palavras de Osho

Deixe Deus ser uma celebração

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Thu, 23 Feb 2012 18:38:04 PST

Pergunta a Osho:

Por que só me lembro de Deus quando estou sofrendo?

Você não se lembra de Deus. Quando você está sofrendo, a sua lembrança de Deus é sem sentido.

Apenas porque você quer evitar o sofrimento, você se lembra de Deus como proteção. Você não está interessado em Deus, está interessado apenas em como evitar o sofrimento. É por isso que, quando você está feliz, esquece tudo sobre Deus.

Mas escute bem, só quando se lembra de Deus na felicidade é que há lembrança, caso contrário, não. No sofrimento todos se lembram de Deus - mesmo o ateu. É por isso que mesmo os ateus começam a ficar teístas quando envelhecem.

E na hora da morte quase todo ateu se torna um teísta - quando vem o sofrimento verdadeiro da morte, toda a sua filosofia do ateísmo desaparece. Mas isso não é oração verdadeira, autêntica, não é uma recordação autêntica.

As pessoas religiosas são aquelas que se lembram quando estão felizes, porque elas se lembram em gratidão. Quando você vê uma rosa, esse é o momento certo para se lembrar de Deus. A flor é motivo suficiente para se lembrar dele, uma indicação suficiente, uma causa suficiente, uma ocasião.

Quando você vê uma criança sorrindo, ou quando um pássaro voa no céu, quando está voando, ou o sol nascendo, ou uma estrela solitária de manhã está quase desaparecendo - se você sabe o que é beleza, você se lembrará de Deus nestes belos momentos.

Se você sabe o que é amor, se lembrará de Deus quando fizer amor. Se você sabe o que é alegria, se lembrará de Deus quando estiver cheio de alegria.

Estes são os momentos nos quais se agradece. E, depois, mesmo que se lembre dele no sofrimento, será uma lembrança verdadeira, caso contrário, não.

Se se lembrar apenas no sofrimento, você não se lembra de Deus - você simplesmente quer receber ajuda dEle. Você simplesmente quer usar a palavra "Deus", quer usar Deus, só isso.

No sofrimento, sua lembrança não tem nada a ver com Deus. Abandone-a; ela não tem sentido. Comece uma nova abordagem. Quando você estiver cheio de alegria, dançando, cantando, então lembre-se!

Deixe Deus estar associado com seus momentos positivos. É daí que começará a ir fundo no seu coração. Deixe Deus ser não um caso triste, mas uma celebração. Deixe Deus ser uma benção, uma graça divina.

Osho, em "Sufis: O Povo do Caminho"
Imagem por keiichi.I

Não

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Wed, 22 Feb 2012 19:14:38 PST

O não é como uma rocha sobre uma fonte; a nascente está sendo esmagada por ela, e essa nascente é você. Com o não você permanece mutilado e paralisado.

Continue a martelar na rocha do não, e um dia a rocha dará caminho; e, quando ela o fizer, surgirá o sim, o sim autêntico.

Não estou dizendo para fingir o sim ou para dizê-lo quando ele não estiver vindo a você. Se ele não estiver vindo a você, não há com o que se preocupar: continue martelando na rocha.

Não aceite o não, porque você não pode viver em um não. Você não pode comer não-comida, não pode beber não-água. Ninguém pode viver no não – você pode somente sofrer e criar cada vez mais infelicidades. O não é o inferno.

Somente o sim traz o céu para perto, e, quando surge um sim real a partir de seu ser total, nada fica para trás. Nesse sim você se torna uno e toda a sua energia se move para cima e diz: "Sim, sim, sim!"

Esse é o significado da palavra amém. Toda oração deve terminar com amém - que significa sim, sim, sim. Mas ele deveria vir de suas próprias entranhas. Ele não deveria ser um assunto da mente, não deveria estar apenas nos pensamentos. Não estou sugerindo que você o diga; estou dizendo que você abra o caminho para ele vir.

Osho, em "Osho Todos os Dias"

Imagem por Jaypeg21

O falso ego tem de ser abandonado

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Tue, 21 Feb 2012 17:31:04 PST

O homem continua amargurado porque pensa em termos de separação. E lembre-se: nenhum homem é uma ilha. A única ilusão é uma pessoa se ver separada do todo. Todas as outras ilusões se originam dessa.

Somos parte do vasto continente, não somos ilhas. Lembrar-se disso é o único modo de ser transformado.

Viver nessa ilusão é um jeito garantido de criar problemas, e todos esses problemas vão se acumulando. Eles não podem ser resolvidos a menos que mudemos nossa posição desde o início.

Uma mudança radical é necessária - não uma reforma -, e ela acontece quando abandonamos nossa personalidade no oceano de Deus, quando a gota de orvalho do ego desaparece no oceano.

Não perdemos coisa alguma, e sim ganhamos. Simplesmente perdemos nossas pequenas fronteiras e nos tornamos vastos e infinitos. Nessa vastidão há fragrância...

Ao dar o primeiro passo fora da caverna do ego, sob o céu aberto, sob as estrelas, de repente você começa a desenvolver asas. Elas sempre estiveram lá, mas não havia espaço suficiente para usá-las.

É um preço pequeno a pagar: o falso ego tem de ser abandonado.

Osho, em "Meditações Para o Dia"

Imagem por Dru!

De volta até ter aprendido a lição

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 20 Feb 2012 17:21:59 PST

Ouvi uma história sobre um grande músico. Ele cantava uma canção, e as pessoas que o escutavam eram grandes amantes da música. Ele terminou a canção e toda a multidão gritou: "Bis, bis!"

Ele a cantou de novo, muito feliz por ter sido tão bem recebido. Quando terminou, toda a multidão gritou de novo, e mais alto: "Bis, bis!" E ele cantou novamente.

Quando terminou a mesma canção pela terceira vez, a multidão gritou ainda mais alto. E ele disse: "Mas sei outras canções também".

Então uma pessoa do público disse: "Até você cantar direito, vamos continuar a pedir bis".

Isto é o que acontece na vida: somos enviados de volta, de novo e de novo. Você pode morrer, mas será mandado de volta até ter aprendido a lição. E a lição pode ser aprendida.

Osho, em "Meditações Para a Noite"

Imagem por marfis75

As religiões organizadas jamais buscaram a verdade

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Sun, 19 Feb 2012 16:15:36 PST

As religiões organizadas - seja o cristianismo, o hinduísmo, o islamismo - jamais buscaram a verdade.

Em dois mil anos, que verdade o cristianismo organizado acrescentou às palavras de Cristo? Então, qual a necessidade dessa organização?

Ela não está aumentando a religiosidade no mundo, mas simplesmente repetindo as palavras de Cristo - que estão ao alcance de qualquer um através de livros.

Em vinte e cinco séculos, quantos budistas procuraram a verdade, quantos alcançaram a verdade? - simplesmente uma longa fila de papagaios repetindo o que Gautama Buda encontrou.

E você deve lembrar que Gautama Buda não fazia parte de nenhuma religião organizada, tampouco Mahavira ou Jesus - eles buscaram a verdade individualmente.

A verdade sempre foi encontrada por indivíduos, e esse é o privilégio do indivíduo, essa é sua dignidade.

Osho, em "Sacerdotes e Políticos: A Máfia da Alma"

Imagem por Betibr

Junte-se a essa risada cósmica

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Sat, 18 Feb 2012 18:42:44 PST

Amor.
Estou feliz em receber sua carta.
Você tem a força dentro de si, mas não sabe disso.
Para encontrá-la você precisa de um catalisador.
No dia em que você entender isso, você vai rir, mas até então estou preparado para ser o catalisador.
Eu já estou rindo e somente esperando pelo dia em que você puder se juntar a mim, nessa risada cósmica.
Veja! Krishna está rindo! Buda está rindo!
Ouça! A terra e o céu estão rindo!
Mas o homem está chorando porque ele não sabe o que é.
Que piada! Que brincadeira!
Os imperadores continuam a mendigar e os peixes estão com sede no oceano!

Osho, em "Uma Xícara de Chá"

Imagem por charles chan *

O desejo não tem fundo

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Thu, 16 Feb 2012 17:49:26 PST

Ouvi contar que certa vez aconteceu o seguinte:

Dois mendigos encontraram uma motocicleta na rua - alguém havia se esquecido de levar a chave consigo. A motocicleta tinha um sidecar, então um deles pulou na motocicleta, o outro no sidecar e foram para outra cidade.

Depois de quinze minutos, o homem que estava guiando olhou para o amigo. Este tinha o rosto completamente vermelho, como se fosse enlouquecer, ou como se estivesse morrendo.

O homem perguntou: "Qual é o problema?" O outro respondeu: "Vá mais devagar. Esta coisa não tem fundo e eu tenho que correr o tempo todo."

Esta coisa chamada desejo não tem fundo. Você está morrendo, porque tem que correr o tempo todo, e cada vez mais rápido, e essa coisa não tem nenhum fundo.

O desejo não tem fundo, é por isso que não pode ser satisfeito. Se você tenta encher de água um pote sem fundo, quando conseguirá enchê-lo? É impossível.

Por que você não consegue encher esse pote sem fundo do desejo? Porque nunca olhou para ver se ele tem fundo ou não - simplesmente pulou para dentro.

E você tem corrido com tanta velocidade que não há jeito de parar e dar uma olhada no que está acontecendo.

Osho, em "A Semente de Mostarda"

Imagem por Timothy Valentine

Cuidado com os patos debochados

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Wed, 15 Feb 2012 16:47:58 PST

Amor.
John Burroughs lembra: Um dia meu filho matou o que um velho caçador disse que era um pato debochado.
Parecia um pato, agia como um pato, mas quando chegou à mesa - ele debochou de nós!

Lembre-se de fazer uma distinção clara entre o seu eu e os seus eus-debochados - as máscaras, senão no final elas todas vão debochar de você!

Osho, em "Uma Xícara de Chá"

Imagem por Mathias L.

Jogue fora todos os mapas

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Tue, 14 Feb 2012 16:51:38 PST

Jogue fora todos os mapas, porque você é a meta.

Os mapas podem ajudar se a meta estiver em outro lugar; eles não podem ajudar se você for a própria meta. Eles podem até distrair, porque, quando olha para um mapa, você deixa de olhar para si mesmo.

Os livros não podem ajudar, porque você é a verdade e não existe um livro em que você está escrito. O livro é você, não um outro livro. Você está aqui, escrito neste livro que é você mesmo. Você tem que ser decifrado.

Se você estiver errado, todos os livros que você carregar estarão errados. Todos os livros que você carrega estarão errados e darão indicações erradas, porque quem vai ler esses livros e quem seguirá as instruções indicadas no mapa?

Osho, em "Um Pássaro em Voo: Conversas Sobre o Zen"
Imagem por kylesteed

O movimento depende daquilo que não se move

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 13 Feb 2012 16:30:44 PST

(...) Arjuna parece estar preocupado que todas essas pessoas diante dele sejam mortas na Guerra, que deixem de existir. Krishna diz a ele que aquilo que existe sempre existirá, e aquilo que não existe nunca existe.

É bom que entendamos isso.

A religião sempre disse isso, mas a ciência também começou a falar nos mesmos termos. E é melhor começarmos com a ciência, porque a religião fala dos topos que a maioria das pessoas ainda não atingiu; a ciência fala sobre a base, sobre o chão, onde todas as coisas ficam.

Uma das descobertas mais profundas da ciência é de que a existência não pode ser posta na não-existência. Aquilo que existe não pode ser aniquilado. E aquilo que não existe também não pode ser criado.

Toda essa informação científica e know-how, todos os laboratórios do mundo e todos os cientistas do mundo juntos não podem aniquilar nem mesmo um grão de areia. Tudo o que podem fazer é transformá-lo, dar-lhe novas formas.

O que chamamos de criação do universo, o big bang, também não passa de uma manifestação de uma nova forma - não a criação de uma nova existência, apenas uma nova forma. E o que chamamos de "big crunch" não é a aniquilação da existência, apenas da forma, do formato. As formas mudam constantemente, mas o que está escondido dentro da forma é imutável.

É como a roda de uma carriola, que se move e gira, mas o ponto em seu centro se mantém estático. A roda gira ao redor de si. Aqueles que só olharem para a roda dirão que tudo é uma mudança, um fluxo. Aqueles que também olharem para o ponto central dirão que no centro de todo movimento existe algo que não se move, que permanece estático.

E o mais interessante é que se separarmos a roda do eixo, ela não é capaz de se mover! O movimento da roda depende daquilo que não se move. As formas mudam, mas a mudança depende daquilo que não tem forma, que não é mudado.

Quando Arjuna diz que todas essas pessoas morrerão, ele está falando sobre a forma. Ele está dizendo que todas essas pessoas serão aniquiladas; ele não sabe nada além da forma.

E Krishna está dizendo que não é que as pessoas que você vê hoje não existiam antes - elas existiam antes também: eu estava aqui antes e você estava aqui antes. E também não é que os que estão aqui hoje não estarão mais amanhã.

Não, nós estaremos aqui no futuro também - sempre, para sempre. A existência é do não-começo ao não-fim. (...)

Osho, em "Guerra e Paz Interior: Ensinamentos do Bhagavad Gita"

Imagem por jumpySicilian

Um casamento real

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Sun, 12 Feb 2012 15:53:56 PST

Todo o processo do tantra é unir os opostos, auxiliar as polaridades a se dissolverem em um só ser. E, quando você é inteiro, você é sagrado.

O homem e a mulher não podem se encontrar eternamente; seu encontro pode ser somente momentâneo. Essa é a infelicidade do amor, e o deleite também.

O deleite, o êxtase, é devido ao encontro momentâneo. Pelo menos por um momento você se sente inteiro; nada está faltando, tudo entra em harmonia. Existe grande deleite, mas logo ele será perdido.

O tantra diz e usa isto como uma chave: o encontro com o exterior pode ser somente momentâneo. Mas existe uma mulher interior, um homem interior, e o encontro com o interior pode ser permanente, eterno.

Assim, aprenda o segredo a partir do exterior e aplique-o no interior. Nenhum homem é apenas homem, e nenhuma mulher é apenas mulher. Esse é um dos maiores insights do tantra, porque um homem nasce de um homem e uma mulher, do encontro dessas duas polaridades. Ele carrega algo do pai e algo da mãe. E esse também é o caso com a mulher.

Dessa maneira, no fundo, cada um de nós é tambem o oposto; se a mente consciente for masculina, a inconsciente será feminina, e vice-versa.

A menos que você aprenda a arte de se encontrar com o outro no interior, o amor permanecerá um círculo vicioso, uma infelicidade e um deleite, e você será despedaçado. Esse encontro interior é possível tanto quanto o encontro exterior é possível.

Mas o encontro interior tem algo especial: ele não precisa terminar, ele pode ser um casamento real.

Osho, em "Osho Todos os Dias"

Imagem por nickhall

Tolo!

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Sat, 11 Feb 2012 19:20:02 PST

Amor.
Mulla Nasrudin estava levando para casa um fígado que tinha comprado.
Na outra mão ele tinha uma receita de torta de fígado que um amigo tinha lhe dado.
De repente um urubu voou para baixo e levou o fígado.
Tolo! Gritou Nasrudin. Pegar a carne está bem, mas o que você vai fazer sem a receita?

Osho, em "Uma Xícara de Chá"

Imagem por letouj

Ele está aqui e agora

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Thu, 09 Feb 2012 18:21:06 PST

Amor.

Deus não está longe

porque não sabemos como vê-lo perto.

Na verdade não há nada mais perto do que ele.

Mais que isto - ele está aqui e agora.

O nome Deus é somente para aqueles

que não podem encontrar o aqui e agora.

Palavras, nomes, doutrinas, escrituras, religião,

filosofia - todas essas definições são criadas

para aqueles que podem vê-lo somente à distância.

Daí eles não têm nenhuma conexão com Deus,

mas somente com aqueles que são cegos de perto.

Por isso eu digo: Deixe o que é distante.

Deixe os paraísos no céu.

Deixe as salvações no futuro,

e veja o perto no tempo e no espaço.

Esteja aqui e agora e veja!

Veja o instante no tempo,

veja o átomo no espaço.

No tempo-momento o tempo para de existir.

No espaço-átomo o espaço para de existir.

Não há espaço nem tempo aqui e agora.

O que permanece é verdade,

é Deus,

é isto.

Você também é isto.

tat twam asi - você é isto.

Osho, em "Uma Xícara de Chá"
Imagem por Luz Adriana Villa A.

Fazendo amor

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Wed, 08 Feb 2012 19:36:25 PST

O amor precisa ser acalentado e saboreado muito lentamente, para que ele banhe o seu ser e se torne uma tal experiência de gozo que você deixe de existir como ego. Não é que você esteja fazendo amor - você é amor.

O amor pode se tornar uma energia maior à sua volta. Ele pode transcendê-lo e a seu amado de forma que ambos se percam nele. Mas, para isso, você precisará esperar. Espere um momento e logo terá o jeito para isso.

Deixe que a energia se acumule e deixe que aconteça espontaneamente. Aos poucos você perceberá quando o momento surge. Você começará a perceber os sintomas, os pré-sintomas e não haverá dificuldade.

Se não surgir o momento em que você naturalmente entra no ato do amor, espere; não há pressa.
A mente ocidental tem muita pressa - mesmo ao fazer amor, isso é algo a ser feito às pressas e pronto. Essa atitude está completamente errada.

Não se pode manipular o amor. Ele acontece quando acontece. Se ele não estiver acontecendo, não há com o que se preocupar. Não o torne uma viagem do ego em que de qualquer modo você precisa fazer amor.

Isto também está presente na mente ocidental: o homem acha que necessariamente precisa atuar. Se ele não estiver conseguindo, ele acha que não é suficientemente macho. Isso é tolice, é estupidez.

O amor é algo transcendental, não se pode manipulá-lo. Aqueles que tentaram perderam toda a sua beleza. Então, no máximo, ele se torna um alívio sexual, mas todos os reinos sutis e mais profundos do amor permaneceram intocados.

Osho, em "Osho Todos os Dias"
Imagem por Julien Haler

Morrer e meditação

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Tue, 07 Feb 2012 19:09:39 PST

Se você soubesse que iria morrer dentro de alguns dias, imediatamente este mundo – o dinheiro, o banco, o negócio, isso e aquilo – se tornaria inútil. Tudo não passaria de um sonho, e você já estaria despertando.

Quando alguém sabe que vai morrer dentro de um certo período – de uma maneira, a pessoa já está morta e começa a pensar sobre o futuro -, a meditação é possível. Quando uma pessoa sabe que irá morrer, espontaneamente abandonará muito lixo e imediatamente toda a sua visão será transformada.

Se você precisar partir amanhã, começará a fazer as malas e não se preocupará mais com este quarto de hotel. Na verdade, você já não estará aqui e arrumará suas malas e suas coisas pensando na jornada.

O mesmo acontece com uma pessoa quando lhe dizem que ela irá morrer, que a morte é certa e que não poderá ser evitada, e que ela não deveria perder tempo; agora o momento decisivo chegou, e ela já desperdiçou muita vida. Imediatamente a pessoa volta as costas para o mundo e começa a espreitar a escuridão do futuro.

Naquele momento, se você lhe falar sobre meditação, ela ficará com vontade de praticá-la - e essa poderá ser uma das maiores dádivas.

Osho, em "Osho Todos os Dias"

Imagem por D. Keith Robinson

Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 12 - final)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:09:46 PST

Minha proposta é ajudá-lo a realizar a sua viagem com alegria. Não só o final dela - a pessoa espiritual só se preocupa com o fim. Ela está com pressa, impaciente de chegar ao fim; não se preocupa com o que está acontecendo na beira da estrada.

E milhões de flores floridas também estão lá; os pássaros cantam canções e o sol desponta, e a noite é cheia de estrelas. E tudo isso também é bonito. Deixe também a jornada ser bonita.

Quando você pode atravessar essas terras encantadas, por que não? Mas a sua preocupação basicamente deveria ser por mais consciência. E o que quer que a consciência ilumine para você, vá em frente.

Deixe a consciência ser sua única lei. Eu não lhe dou nenhuma outra lei.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por *PaysImaginaire*
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parte 7 parte 8 parte 9 parte 10 parte 11

Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 11)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:29:26 PST

Uma pessoa espiritual pode ser uma pessoa pobre - ela pode não ter sequer capacidade para apreciar música.

Na realidade, é isso o que está acontecendo no mundo. Se você for ver um monge jainista e falar de música clássica, ele não entenderá uma única palavra do que você está falando. E dirá: "Não fale sobre coisas mundanas comigo. Eu sou uma pessoa espiritual, não escuto música".

Se você falar sobre poesia, ele não ficará interessado. A vida dele será seca, sem sumo. Ele pode ser espiritual, mas a vida dele será um deserto.

E quando é possível ser espiritual e ao mesmo tempo também ser um jardim, por que preferir o deserto? Quando você pode ser espiritual e também poético, por que não ser ambos?

Tenha quantas dimensões forem possíveis na sua vida, tenha uma vida multidimensional. Fique mais estético, mais responsável.

Mas eu não lhe dou nenhum detalhe. E lembre-se sempre, isso não é essencial para ser uma pessoa espiritual - essas coisas não ajudarão a sua iluminação e não a excluirão.

Mas a jornada pode ser muito, muito bonita, ou pode ser muito, muito deserta; tudo depende de você.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por tanakawho
Confira: parte 1 parte 2 parte 3 parte 4 parte 5 parte 6
parte 7 parte 8 parte 9 parte 10 parte 12 - final

Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 10)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:28:25 PST

Se você escreve poesia, se pinta ou se dança, não tem nada a ver com espiritualidade. Só pintando, você não vai se tornar espiritual. Um homem não necessita tornar-se um pintor para ser uma pessoa espiritual; a espiritualidade é separada.

Mas um homem espiritual pode gostar de pintar. Os mestres zen têm escrito poesias, e os seus haikais são alguns dos maiores insights em beleza, em esplendor, em realidade.

Ninguém foi tão profundo como os poetas zen, e com algumas poucas palavras. Eles escreveram uma poesia tão magnífica - para escrever essa poesia outros precisam escrever livros, livros grandes; eles continuam a escrever e escrever, e mesmo assim não se encontra muita poesia.

Mas isso nada tem a ver com espiritualidade. A espiritualidade é possível sem se ser um poeta, sem se ser um dançarino, sem se ser um músico. Mas se você é um músico, um poeta, um dançarino, sua vida será mais preenchida. A espiritualidade estará no centro e todos esses valores estarão sobre a circunferência. Você terá uma vida mais rica.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por simonsterg
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 9)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:27:40 PST

A espiritualidade é possível, mas um homem não deveria ser só espiritual, ele deveria ter algum senso estético também.

A questão é a seguinte: se você me perguntar: "É essencial ter um quadro de Picasso em meu quarto para ser espiritual?", eu direi que não é essencial. Você pode ser espiritual sem um quadro de Picasso; nenhum quadro é necessário.

Mas ter um quadro no quarto é estético - cria um ambiente de arte ao redor de você, um sentido de beleza. E, uma vez que você entende essa diferença, não será um fanático, porque a arte não cria fanatismo.

Dessa forma, a arte é menos violenta que as suas assim chamadas religiões - estas criam o fanatismo.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por 2create
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 8)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:27:10 PST

O meu próprio sentimento é - mas lembre, é o meu sentimento; não precisa ser uma ordem para você -, meu próprio sentimento é que, se você se tornar cada vez mais alerta e atento, cada vez mais não vai querer comer coisas que dependam de ferir animais, que dependam de destruir as vidas de animais.

Mas essa não é uma ordem, e isso não tem nada a ver com espiritualidade. Tem simplesmente algo a ver com o senso estético.

Para mim, a pergunta é mais sobre estética do que sobre espiritualidade. Nesse sentido, chamarei Mahavira mais estético que Jesus. Ambos são espirituais, mas Mahavira é mais estético. É simplesmente feio comer carne - não menos espiritual, lembre-se, não é um pecado -, é só um pouco feio, sujo.

Depender de matar animais - apenas visualize -, não é estético torturar milhões de animais ao redor da terra para satisfazer as suas pequenas papilas gustativas que podem ser satisfeitas de muitos outros modos. Você não está mostrando poesia, você não está mostrando sentimentos.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por vanessssa
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 7)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:26:33 PST

Lembre-se disto: tudo o que combina com você está bem.

Não imponha estruturas desnecessárias em seu ser. Você já está numa prisão, não crie prisões maiores para si.

Entretanto, lembre-se de uma coisa: trabalhe tão diligentemente quanto possível para ficar mais consciente. Esqueça-se do caráter; o caráter é uma preocupação do estúpido e do medíocre. Deixe toda a sua preocupação ser a consciência.

E quando você estiver consciente, quando você estiver um pouco alerta, atento, quando uma luz começar a brilhar no seu ser interior, quando você puder ver, muitas coisas mudarão.

Não de acordo com qualquer estrutura, não de acordo com qualquer ideologia, não de acordo com qualquer fanatismo - mas de acordo com sua própria compreensão, as coisas estão destinadas a mudar.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
Imagem por Tadeu Pereira (Ted)
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 6)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:25:58 PST

Eu gostaria de compartilhar uma parábola com você.

Entre a mocidade do país, começou um ressurgimento de interesse por alimentos. Foram oferecidas muitas teorias com dietas diferentes, que relatavam o que era melhor para comer, e como e quando comer cada coisa. E com essas teorias surgiram lealdades ferozes, pois comer é um assunto muito sério.

Um jovem disse: "Só grãos inteiros, com frutas e nozes". E a namorada dele acrescentou: "Legumes e frutas não se misturam". A sua companheira de quarto aceitou como verdadeiro: "Nenhuma vitamina C, mas muitas D e E". E o primo dela acrescentou: "Um dia de jejum a cada dez".

E ela tinha um amigo que trabalhava em uma loja de comida natural que disse: "Os minerais são a chave". E todas as noites ela triturava com seus dentes uma colher de sopa de terra de jardim, altamente anunciada e atraentemente empacotada.

Alguns descobriram propriedades curativas milagrosas em certas comidas, e durante algum tempo houve escassez de figos, caroços de abricó, manteiga de iaque, serragem e minhocas.

Mas se essas comidas pudessem ser modificadas para pôr para fora todas as suas qualidades naturais, elas poderiam até ficar melhores. Um jovem leu que as vitaminas ficam armazenadas dentro das paredes das células dos alimentos, e começou a preparar as suas refeições com um liquidificador. Misturava pão, fruta e queijo com germe de trigo, alga marinha e iogurte de morango, e cada uma das refeições dele saía como um grude acinzentado e nutritivo.

Então os hábitos dietéticos ficaram mais exóticos. Um homem muito sério aprendeu que certos iogues podem sobreviver só com o ar; e tentou isso durante um tempo. E teve um amigo íntimo que aprendeu uma prática antiga para virar o estômago de modo que a parede interna se tornasse a exterior, melhorando assim as secreções digestivas. Mas foi forçado a parar quando os vizinhos reclamaram dos sons incomuns.

Ora, a confusão foi causada pelo fato de que cada teoria era um pouco verdadeira. E as pessoas mudavam de dieta para dieta e sentiam-se culpadas porque continuavam gostando das coisas que não eram permitidas. Ainda assim, a lealdade com as suas dietas permanecia forte e, como sempre são essas coisas, cada um acreditou que a sua dieta atual era a panaceia para todo o gênero humano. E, entre todos os debates ouvidos por toda a terra, o mais frequente e inflamado era a questão dos vegetarianos contra a carne.

Um dia, um homem sábio chegou à cidade. Uma multidão reuniu-se ao redor dele e foram-lhe feitas perguntas de todo tipo. Perguntaram-lhe a respeito da mente, da alma, de Deus, das estrelas, do amor, do destino, e o significado da linguagem sânscrita. Esses eram tópicos não controversos. Entretanto, um jovem perguntou: "Eu devo comer carne?".

Um silêncio caiu sobre a multidão, porque isso era importante. O homem sábio respondeu com outra pergunta: "Como você se sente quando come carne?".
O jovem pensou por um instante, então disse: "Não muito bem".
E o homem sábio respondeu: "Então não coma". E houve um murmúrio de aprovação dos vegetarianos na multidão.

Então outro jovem levantou-se e disse: "Eu gosto de carne e me sinto bem quando como".
E o homem sábio disse: "Muito bem, então coma". E houve um murmúrio de aprovação dos amantes da carne. Então, as vozes ficaram mais altas e o debate começou novamente.

Então, o homem sábio começou a rir. No princípio era uma risadinha que acalmou a multidão séria de forma que várias faces foram vistas sorrindo. E a visão do homem sábio sentado na pequena plataforma rindo era tão contagiante que a multidão começou a rir com ele.

E, como acontece frequentemente, havia uma pessoa na multidão que tinha um riso especialmente engraçado, e isso divertiu tanto o homem sábio que ele começou a gargalhar de tal forma que quase caiu do assento.

E isso agradou de tal forma a multidão que uma gargalhada enorme surgiu e ecoou pelas ruas. E os que passavam por lá, sem conhecimento do que tinha causado aquilo, eram tão afetados pelo som agradável que paravam e uniam-se ao coro, até que uma grande multidão de pessoas rindo tinha-se juntado.

A visão e o som de tantas pessoas que se divertiam fizeram com que o homem sábio... bem, ele continuou sem parar até que nenhum dentre eles pudesse lembrar de ter tido um tempo tão agradável.

Mas a coisa mais agradável de tudo foi que, naquele dia, ninguém teve indigestão.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 5)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:25:27 PST

Eu não lhe dou nenhuma orientação particular sobre o que comer ou não comer. Ensino-lhe simplesmente uma coisa: fique mais consciente, torne-se mais e mais ciente, e deixe a sua consciência decidir.

A vida é tão complicada que, se eu começar a lhe dar detalhes sobre tudo - "Isto tem de ser comido e isto não tem de ser comido" -, nunca o que eu disser será um guia completo para você; sempre irão faltar coisas.

É por isso que os textos jainistas são uma leitura sem valor. Entram em muitos detalhes desnecessários: quantas roupas o monge deveria ter, quanta comida deveria comer, como deveria comer - ficando de pé ou sentado.

Como deveria pedir, quantas coisas deveria aceitar, quantos monges deveriam ir caminhar juntos para a mendicância, se as monjas e os monges deveriam estar juntos ou não, ou qual distância deveria ser mantida - os detalhes são infinitos.

Caso uma monja ficasse doente, se o monge poderia tocar o corpo dela ou não. Então há detalhes dentro de detalhes: se ela é velha ou jovem - se ela é velha pode, se ela é jovem, não. Quando uma monja está tomando banho, se o monge pode olhar para ela ou não... isso continua sem parar.

Os textos não parecem ser nem um pouco religiosos, estão relacionados com muita estupidez. E ainda podem não estar completos - por que será que um monge poderia assistir a um filme ou não? Não havia cinema, então você está perdido; você tem de se decidir.

Se um monge poderia ver uma fotografia de uma monja ou não... bem, não havia nenhuma fotografia... E você não pode acrescentar nada aos textos, não podem ser atualizados, assim, você tem que sempre inventar coisas para si mesmo.

Quando a pessoa tem de achar o seu próprio caminho, por que criar essa selva de detalhes? Eu lhe dou simplesmente uma luz - e essa luz será suficiente, você poderá achar o seu caminho. Eu não lhe dou o mapa nem instruções: "Primeiro ande cem quilômetros deste modo, então vire à direita e depois à esquerda". A jornada é tal que detalhes não são possíveis.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 4)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:24:53 PST

Por exemplo, aconteceu assim: Buda disse aos seus discípulos e aos seus monges e freiras que "Tudo o que lhes for dado, vocês têm de comer. Vocês não devem exigir, não devem tornar-se um fardo para a sociedade. Simplesmente devem ir e ficar diante de uma casa, e se as pessoas tiverem vontade de dar, elas darão. Vocês nem mesmo devem pedir e não devem dar os detalhes do que necessitam. O que quer que lhes deem, aceitem com profunda humildade, com gratidão, e comam".

Um dia, aconteceu que um monge estava voltando depois de ter andado pela cidade mendigando comida, e um corvo voou em cima dele e jogou um pedaço de carne em sua tigela. Ora, Buda tinha dito: "Tudo o que lhe for dado...". O monge ficou transtornado. Ele não tinha pedido essa carne; tinha caído, estava na tigela, ele não a tinha desejado. O que deveria fazer?

Começou a pensar: "Eu deveria jogar fora ou deveria comer? - porque Buda disse: 'Não jogue nada fora. As pessoas estão sofrendo de fome, a comida é sempre escassa. Não jogue nada fora; coma tudo o que lhe derem'. Eu deveria jogar fora isto ou deveria comê-lo?".

O problema era tal que não havia precedente. Assim, ele pensou: "É melhor perguntar a Buda". Quando a assembleia reuniu-se, ele mostrou a sua tigela e perguntou a Buda: "O que eu deveria fazer?".

Buda fechou os olhos, meditou por um momento. Ele meditou por duas razões. Primeira: se ele disser "jogue fora", então estará criando um precedente de jogar coisas fora. Então, mais tarde - tal é a mente esperta do homem -, as pessoas pensarão que Buda deu essa liberdade, se você sente que algo está errado, pode jogar fora. Entretanto, eles começarão a jogar fora as comidas de que não gostam. Isso será uma perda.

E, então, ele pensou: "Os corvos não vão deixar cair carne diariamente. Este foi um acidente e um acidente não deveria criar uma regra - é uma exceção". Assim, ele disse: "Está bem. Tudo o que lhe é dado, até mesmo se um corvo derrubar carne em sua tigela, você tem de comer".

Isso sutilmente transformou toda a história budista. Os monges e as monjas começaram a propagar a notícia de que tudo o que lhes fosse dado, até mesmo carne, eles aceitariam. E o budismo tornou-se uma religião que come carne só porque aquele corvo...

Você vê? Os corvos são mais importantes que os seus budas. Eles transformam coisas. O homem é tão estúpido que seguirá um corvo em lugar de um buda.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
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Tudo depende de quem está por trás da ação (parte 3)

noreply@blogger.com (Murilo Hildebrand de Abreu) — Mon, 06 Feb 2012 18:24:07 PST

Você pergunta: "E a respeito de comida?". Eu não falo sobre comida, eu falo sobre você - a coisa verdadeira deve acontecer ali.

Quando acontecer, então, não ficarei preocupado com você; então, tudo aquilo que você fizer será certo.

Deixe-me dizer isso desta forma: não existe nenhum ato que é certo e nenhum ato que é errado, só existem pessoas que têm razão e pessoas que estão erradas.

Quando a pessoa certa faz algo, isto está certo, quando a pessoa errada faz algo, isto está errado. Certo e errado não são qualidades de uma ação - tudo depende de quem está por trás da ação.

Osho, em "A Revolução: Conversas Sobre Kabir"
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