PROYECTOS VARIOS

DOS NUEVOS PROYECTOS: AMPLIACIÓN HOSTAL + VIVIENDA TIPO

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Tue, 16 Dec 2025 21:58:00 +0000

VIVIENDA TIPO

AMPLIACION HOSTAL

CURRICULUM VITAE en RESEÑA de SEIS ETAPAS:

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Sat, 17 May 2025 15:12:00 +0000

CURRICULUM VITAE en RESEÑA de SEIS ETAPAS:

1. EXPERIENCIA BASICA Y MEDIA (1976 a 1991): Mi educación básica y media fue muy experiencial pero aleatoria y discontinua. Entre salidas y retornos a Chile, fueron al menos 4 veces: Canadá dos veces, Checoeslovaquia y Guatemala una, principalmente colegios de habla inglesa en el extranjero y Chile: Larson School y Carson Graham School en Vancouver, Canadian CME en Ruzomberok, Evelyn Rogers en Ciudad de Guatemala y el Santiago College en Santiago. Los últimos años fueron en el San Ignacio del Bosque de Santiago y el Liceo Alemán del Verbo Divino en Los Ángeles, muy cerca de Concepción.

2. FORMACIÓN UNIVERSITARIA (1992 a 1997): Gracias a convenios entre empresas como CMPC y universidades que incentivan el regionalismo y desarrollo tecnológico de la madera, mi formación de pregrado fue en la Escuela de Arquitectura de la Facultad de Diseño y Construcción de la Universidad del Bio-bío, donde tuvo gran influencia en los Talleres anuales 1, 2, 3 y 5, de la metodología de la observación originaria de la UCV desarrollada por el alumno y amigo de Alberto Cruz, Jorge Harris. Por otra parte, el Taller 4, seminario y proyecto de título, fueron bajo Jaime Garretón, cercano a Juan Borchers y Hans van der Laan. Cruz y Borchers son considerados por Fernando Pérez O., los precursores de las dos teorías del ACTO surgidas en Chile durante los años 60. Ambas escuelas generaron en mi un particular pensamiento que hasta hoy sigo procesando como filosofía de vida.

En lo extracurricular, fui presidente del Centro de Alumnos de Arquitectura el mismo año que Rodrigo Peñailillo (ex ministro del interior) fue presidente de Ingeniería Comercial. Muchos años después supe que soy hexanieto de Juan Martínez de Rozas, entendiendo este interés , ya que fue una interesante incursión en política cultural, donde realizamos como Centro de Alumnos encuentros con invitados como Alberto Sartori, Fidel Sepúlveda, Miguel Serrano, Tomás Moulian o Alfredo Jocelyn-Holt. También trabajé en el departamento de extensión de la Universidad con el poeta Marcelo Rioseco. Una vez egresado, mi interés por la investigación me llevó a trabajar varios años como ayudante y colaborador de Jaime Garretón antes de titularme.

3. INVESTIGACIÓN (1998 a 2002): Como ayudante y colaborador de Garretón, participe en varios procesos de investigación de arquitectura y urbanismo para ser presentados a Fondecyt o editoriales como Mc Grawhill entre otras. “Macro Sistema Arquitectónico” o “La Ciudad y la No-ciudad” principalmente. Encargado de las traducciones, acredité mi nivel avanzado de ingles en el Instituto Chileno Británico para cumplir curricularmente y obtener fondos como su colaborador (Doc. Adjunto). Influenciado por estas teorías realice mi proyecto de título. Un complejo comercial de alta densidad en el centro de Concepción, donde intenté conjugar lo aprendido sobre la ciudad y el proyecto.

Jaime Garretón murió en este proceso, por lo cual tuve que cerrar la investigación y encontrar un lugar para su archivo, hasta ese momento considerable. El Premio Nacional de Arquitectura, Roberto Goycolea I., en ese momento Rector, fue clave en este proceso, facilitando apoyo institucional en la gestión de recopilación de documentos en Santiago y Concepción que hoy siguen archivados. (Doc. Adjunto).

4. TRABAJO INTERDISCPLINARIO (2003 a 2005): Una vez titulado y realizado un diplomado en habitabilidad y medio ambiente (Doc. Adjunto), me fueron interesando las problemáticas territoriales de lo rural y urbano. Hice el Servicio País en Contulmo, trabajando diseño participativo en “vivienda productiva rural” con un equipo interdisciplinario. Nuestra experiencia fue destacada a nivel nacional en el encuentro anual, lo que permitió mi continuidad en el programa por un segundo año (Doc. Adjunto).

La misma experiencia me permitió trabajar posteriormente en un equipo de Asistencia Técnica al Serviu en Santiago, en proyectos participativos y presentaciones didácticas de planes maestros, loteos y vivienda social, tanto urbana-progresiva como rural, para lo cual realicé un Diplomado en 3D Studio Max (Doc. Adjunto). Desde la fecha participo en congresos y encuentros interdisciplinarios, presentando ponencias esquemáticas y gráficas diversas en otros temas como filosofía modélica asociada al habitar y la antropología urbana. Mi Blog: Paloblanco - Cajanegra ha sido un registro de reflexiones acerca de estas experiencias. Destaco una presentación sobre las 4 tradiciones de Morris Berman en "Casa O de Lastarria", con José Bengoa en primera fila, donde tuve la suerte de trabajar colaborar con Francisco Hunneus en la Editorial Cuatro Vientos e iniciar una amistad con Berman hasta hoy.

5. DESARROLLO DE PROYECTOS MUNICIPALES (2006 a 2015): En Temuco se me ofrece el desarrollo del “Plan Maestro para San Ramón”, cuyo buen resultado me permitió un contrato como arquitecto proyectista en el Departamento de Proyectos de la Municipalidad. Como arquitecto patrocinante, fui responsable del desarrollo y ejecución de proyectos de diversa escala: paraderos, centros comunitarios, jardines infantiles JUNJI, el nuevo cementerio, el nuevo bandejón tres de la feria Pinto y el primer circuito de ciclo vías para la ciudad (Doc. Adjunto), sumando 13.000 m2 y 10.000 millones de pesos en proyectos ejecutados. Formé parte del equipo de proyectos durante dos administraciones, primero Francisco Huenchumilla y luego Miguel Ángel Becker.

También fui ITD en Colegios y Cesfam, diseñador del anteproyecto para La Escuela Especial Ñielol, encargado del estudio previo para el Estadio Germán Becker y la Sala de Máquinas del Ferroviario, como también del Proyecto del “Centro Vulcanológico” en el Cerro Ñielol, hasta hoy en carpeta y a la espera de ser retomado. Los m2 me permitieron la inscripción en los registros del Serviu como “Revisor Independiente de Arquitectura Tercera Categoría” (Doc. Adjunto).

6. DOCENCIA y EJERCICIO INDEPENDIENTE (2016 a la fecha) : Como arquitecto independiente, revisor y consultor, siempre me interesó la docencia desde que fui ayudante en Taller 1 como egresado, en particular lo referente a la fundamentación del proyecto, temática de los primeros años de formación. Tuve así la fortuna de ser profesor de Taller 1 y 2 por varios años en la Universidad Autónoma de Temuco trabajando principalmente la problemática del ACTO, además de ser profesor en asignaturas de historia y teoría de la arquitectura, como también asignaturas de formación integral para la escuela de arquitectura, asociadas a la creatividad.

Realice en la UA un Magister en Docencia Universitaria sobre el “Saber Pensar Contextual”, planteado como un cuarto pilar para los tres pilares clásicos de la educación: el saber actitudinal, conceptual y procedimental.

Emigro de universidad al departamento de Bachiller de la Universidad Católica de Temuco para desarrollar una nueva asignatura de dos semestres, que evalúa la vocación y habilidades de estudiantes que quieran optar a la FAAD: Facultad de Arte, Arquitectura y Diseño de la UCT. Allí he trabajado en el desarrollo de una metodología que permite observar, problematizar y fundamentar diversos procesos y soportes en didacta proyectual, priorizando en la experiencia de los estudiantes como gestores de propuestas individuales y grupales, elementales en cuanto a complejidad, pero bien argumentados en fundamentación, como una aproximación a la forma creativa desde el lenguaje. Dos veces hemos traído a Morris Berman a Temuco por medio de Bachiller.

Para la exploración creativa con el lenguaje, cuento además con experiencia en “corrección de estilo”, específicamente en publicaciones de investigación de la UFRO. La realización de asignaturas teórico prácticas en la FAAD y los vínculos con actividades de la Facultad, también me han permitido comprender cómo mejor orientar los intereses vocacionales de Bachiller respecto a la disciplina creativa en general.

PROTOTIPO PARADERO ORIGINAL

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Fri, 16 May 2025 15:44:00 +0000

El Paradero original tuvo variaciones desfavorables de diseño, que se extendió por la ciudad.

Los originales, fueron construidas por Manuel Ortiz Rojas, gerente de Constructora CL. Gran capacidad de factura y compromiso.

El prototipo original, contaba con una cubierta que pudiera contener paneles solares que alimentaran un calefactor en los asientos de acero inoxidable. Las variaciones del prototipo, no respondieron a la intención de la propuesta original.

REFLEXION SOBRE LOUIS KAHN

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 02 Oct 2017 15:54:00 +0000

Es importante entender que el HACER requiere un PENSAR.

Me interesa que hoy podamos reflexionar acerca de dos preguntas de Louis Kahn:

¿Cuál es el ritual que puede acercar a la PSIQUE (o lo que llama voluntad de ser)?

¿Cómo el pensar forma parte de la creación (sentir/sentido) o de qué modo la voluntad psíquica puede ser expresada (en lo que llama “virtual voluntad de ser” de la filosofía)?

En relación a esta arquitectura que puede acercar a la psique, Kahn dice: “Tocar los invisibles muros de sus límites, es cuando mejor conoceremos su contenido”.

Es importante entender como dice Kahn, que el ARTE tiene menos prerrogativas (condiciones) que la Arquitectura. Hay que entender esas condiciones del ACTO corporal Real, pero sin restringirse a Posibilidades de lo que “quiere ser” la OBRA.

En el esquema adjunto (que hoy conversaremos) trataremos de ver como esa dicotomía entre DISEÑO y FORMA se acerca y acerca a la Psique o voluntad de SER.

La resistencia de un territorio al mundo, como tercera vía.

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Wed, 20 May 2015 14:31:00 +0000

A propósito del discurso liberal de Sarkozy contra el progresismo, se podría decir paradójicamente que el progresismo es parte del proyecto liberal.

SARKOZY SE LASCANTA A LOS FALSOS IZQUIERDISTA‏S

Gabriel Salazar, dice que tanto Francia como USA e Inglaterra, nacieron países liberales. Alemania, Japón y Rusia desarrollistas. El progresismo contemporáneo (revivido de la revolución francesa) es un invento que surge nuevamente con las protestas de Mayo de 1968. Desde esta fecha, aparece efectivamente una neo-burguesía intelectual liberal que se arrima a seudo-postulados sociales que llevan el doble discurso de: "haga lo que digo, no lo que hago" a un colapso social de la "credibilidad" de la neo-izquierda.

Wikipedia: "El término habitualmente contrapuesto a progresista es conservador. En cuanto a la relación entre los conceptos revolucionario y progresista, si bien eran plenamente identificables en la primera mitad del siglo XIX, fueron alejándose a medida que se imponía la Revolución industrial, el capitalismo y la sociedad de clases presidida por la burguesía (revolución burguesa). De hecho, a partir de la revolución de 1848, en que se define con claridad la nueva oposición social entre burguesía y proletariado (organizado en el movimiento obrero), los antiguos progresistas van dejando de ser revolucionarios para identificarse mucho más con el término reformista."

Alain Soral explica: "La Revolución francesa fue una revolución liberal que destruyó las protecciones sociales del pueblo o del "tercer estado" que se derivaba de la moral cristiana. El Rey estaba totalmente controlado por diferentes fuerzas, pero a la vez el Rey estaba sobre el mercado lo que significa que no había tiranía. Detrás del igualitarismo formal que profesaba la revolución, se destruyo esta protección social y el pueblo y burguesía y las elites quedaron al mismo nivel compitiendo en un mismo mercado. La monarquía defendía al pueblo de la burguesía que era necesaria para el funcionamiento de la sociedad. "

Agente dinamizador pero peligroso, que trae el exótico sortilegio del mercado a los pueblos sencillos y falsifica la noción de existencia.

Soral continua: "La revolución francesa des-regularizó el precio del pan, prohibió a los sindicatos o organizaciones obreras, prohibió las mutuales o Mutualidad. Y llevo a niños y a mujeres a trabajar.

El Mayo 68, como un golpe de estado, fue otro fraude que entre los muchos desastres que representó una conquista de nuevos mercados, de la diversión, monopolio del sexo, de la droga, un mercado permisivo que la vieja sociedad tradicional no podía ofrecer o permitir, la sociedad permisiva, el progresismo de los jóvenes al servicio del capital. El marxismo cultural al servicio del capital."

Como respuesta al capitalismo de avanzada global veo tres vías, las que llamo las 3R: Reforma-Revolución o Resistencia. Las dos primeras mencionadas: la reforma que a partir de lo que existe se construye y avanza sin cuestionar las bases y la revolución que a partir de lo que existe se destruye o frena el avance de manera contestataria ingenua, estéril pero compensatoria, tipo "retro-excavadora", no más que una válvula de escape, un frescor tipo Clinton, que no atenta en lo mas mínimo con estas "bases" que metamorfosean todo lo que se les enfrenta.

Es más: son el agente distractor, disuasivo o "visible", que existe como único propósito para instalar de manera soterrada la agenda secreta. Los hizo Greenspan asesorando a Clinton, Obama ha sido un fraude y en Chile Bachelet también. Para el capitalismo de avanzada, son ideal estos "colchones sociales de pseudo-izquierda", que abren "nichos de negocio" a una burguesía mercantilista acomodada, oportunista y digámoslo: poco creativa, entendido en el amplio y sustentable sentido: para la comunidad y no por medio de aprovechamiento de esta. Nuestra idiosincrasia "cuatrera", hace ver este oportunismo como acto creativo y generador de "trabajo digno". Es triste la ilusión liberal que vive la derecha chilena. Estamos muy lejos de ese Chile mágico que planteó Miguel Serrano. No todos podemos ser reyes, pero podemos estar más cerca de uno.

La tercera vía, no una mixtura amarilla tipo DC, consiste en la resistencia, que a partir de lo que existe se habita un genuino paralelo aquí y ahora, que desdibuja las redes de fuga ilusoria que alimentan las bases, sin conciliaciones tibias de lo políticamente correcto (pensar global actuar local) o conflicto-contradicción deconstructivista (identidad ante alteridad), sino generando agenciamientos (haceres pragmáticos y no representaciones formales) para la emergencia de mundo. "La heterogeneidad rizomática que emerge de un territorio de intensidades y no representaciones". (Deleuze). Es la emergencia de la realeza en cada territorio y no el constructo burgués ilustrado de un miedo a este, salvado "supuestamente" (fe) por la internacionalización obrera-burguesa anti-feudal que origina el fenómeno de la globalización.

El genuino respeto a esa emergencia territorial de mundo, de "todas las terras", desde la resistencia de cada lugar, es la única respuesta a la dialéctica hipnótica del progresismo-neoliberal burgués, el capitalismo con rostro humano (Zizek) o la economía social de mercado imperante de la globalización. Desde el pacto secreto entre la revolución industrial (Inglaterra) y la revolución francesa, "el capitalismo ha necesitado un sentido" como dice Boltansky.

Con una genuina tercera vía, vuelvo a indicar que no me refiero a la mixtura demócrata (progresista radical) y cristiana (conservadora liberal). Los genuinos extremos no se encuentran en el centros de tensión acordada, se encuentran en los bordes de intensidad asumida.

Chile: Estado Social Mercantilista

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Thu, 27 Nov 2014 22:51:00 +0000

Un estado desarrollista (Rusia, Japón o Alemania) crea con los medios de producción industrial un sentido de pertenencia ilusoria llamada Estado, que secuestra el alma de la comunidad real por una idea general de progreso y justicia, en la que debemos creer, pertenecer y participar como “iguales”.

Un estado liberal (Estados Unidos, Inglaterra o Francia) deja a los privados explotar con los medios de producción industrial, creando una lucha de clases, que siendo más honesta y cruda, igualmente empobrece y humilla el alma de un territorio, con la contradicción de pertenecer a intereses privados, a los cuales se debe obediencia, sin que sea necesario creerles, por lo que se cree en uno mismo y todo ese abanico de posibilidades que resulta en la libre “diversidad”.

Ahora: un estado social mercantilista (no industrial), sin la capacidad de generar solida igualdad real o industria cultural libre, nos convence en creer, que la mejor ecuación, es vendernos al mundo por igual, abierto a todos los tratados de libre comercio posibles. Ecuación claro, que blinda a una elite y expone a un pueblo.

De los estados liberales, Francia, como pueblo más mediterráneo de puestas en escena para espectáculo dirigido, ha construido una idea teatral de igualdad para esconder su proyecto colonialista. Esta hipocresía se sostiene sin embargo, porque Francia, al igual que todos los países del primer mundo, endosan su pobreza al tercer mundo, por medio de sus sucursales: capitales tercermundistas que podríamos llamar del segundo mundo u orden.

Tal como París fue la ciudad o artificio de las luces para un rico territorio rural, Santiago de Chile ha cumplido un papel similar para su territorio. Caldo de cultivo de siutiquería burguesa, donde una pequeña burguesía "prolifera" en una prole (valga la redundancia).

Y veras como quieren en Chile, al amigo cuando es forastero.

MECENA A LA VENA

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Thu, 30 Oct 2014 14:04:00 +0000

Desde la industria del espectáculo renacentista, a toda maestría en un oficio se le llama ser artista. Pero el arte es la vida toda y no el genio por un virtuosismo, a la que automáticamente se le otorga el rol de ser el talento de alguien singular, que el resto de los mortales-normales vemos en los espectáculos dirigidos por la administración de estos mismos espectáculos desde el renacimiento….

¿Llamarlos Mecenas, como a los Rockefeller llamarlos filántropos?

Son los proxenetas de un negocio muy lucrativo, que enriquece a los que ellos determinan como “virtuosos” y anula a la masa de espectadores frustrados de no poseer singularidad. Obviamente en este escenario, no quieren que descubramos que el “arte” está en la vida misma ya que se termina el negocio del arte, que pasaría a estar en todas partes y especialmente: en todos. Nadie se aglomeraría en torno a un “fenómeno” hasta el hacinamiento y las reuniones serian genuinos eventos de la comunidad.

Como dios no está solo en las iglesias, la justicia no está solo en los tribunales, las iniciativas no están solo en el parlamento o la energía para mover el mundo no está solo en los bancos.

Sabina Spielrein habla de: “La destrucción como causa del devenir”

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 27 Oct 2014 19:48:00 +0000

Ver texto: “La destrucción como causa deldevenir”

Sabina Spielrein habla de: “La destrucción como causa del devenir”… pero la destrucción de qué?

De la destrucción de la ilusión de futuro como causa de la construcción de una unidad (uno mismo), en permanente alineamiento y tomando posición (midiéndose) con respecto a este futuro porvenir.

La destrucción no es un suicidio o la nada, es renacer en el clímax de la existencia.

El miedo a la destrucción de esta ilusión y su desconfianza, fortalece esta ilusión como una que aparece más allá de uno: en creencias y visiones, como la idea de inmortalidad que lograría en teoría trascender su estado mortal por medio de la conciencia de una supra conciencia.

La fusión aparente de ese uno mismo con el cosmos del todo y todos, es una falsificación que sustituye la renuncia del uno por el estar existiendo en el nosotros entre los otros.

Sin el ejercicio de experiencia en la comunidad del nosotros (a escala) y el no poder existir del uno entre los otros, no existe una base de afecto, un tejido concreto en la cual poder renunciar, por lo cual el desdibujamiento del uno, los estados oníricos de ensueño manifestando el inconsciente encarnado en el subconsciente por medio de la intuición (vigilia), parecen fantasmas y pesadillas des-vinculantes del único propósito (ya obsesión) de la construcción de la conciencia hacia la supra conciencia, que en definitiva es el posicionamiento del uno sobre este nuevo espacio.

Lejos de la presencia del devenir entonces, se impone una visión permanente de futuro, cuando el futuro fue en tiempos primitivos o primarios, el aparecer de un campo de posibilidades cuando el devenir se transformaba en un estado crítico, era originariamente un mecanismo de sobrevivencia, un alma manifestada que salvara el cuerpo. Este apremio permitía que espontáneamente el ser-alma apareciera como campo de posibilidades, entelequias constituyentes de otra entidad universal. Del ser estando en la existencia aparece el ser esporádicamente para salvar la entidad en devenir. Es la geometrización entelequica del espacio sensible fenoménico, constituyéndose en un poder ante lo natural, como el ente ante la mimesis.

La anticipación e instrumentalización de este campo de entelequias o universales, permite la emergencia de la civilización por medio de la materialización de un artificio, que objetiviza los sujetos en función de él, sea cosmos, dios u orden.

El aparecer del ser esporádico plasmado como representación en un estado permanente, se constituye en el futuro por construir como absoluto, haciendo del devenir un olvido, que la existencia tarde o temprano cobra y así brota como mala conciencia o inconsciente tergiversado, sombra a domar. Por esto sus administradores instalan los artificios con estrategias medidas, de manera sostenida y cuidadosa de su transformación. Esto no tiene fin, solo hasta que llegue el fin. El filo como salto a lo universal (de Jung o Freud) o el flujo de la existencia (de Spielrein, Deleuze y tal vez Gross)… esa es la cuestión.

BUBU: Precisando el rol de una Burguesía Budista.

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Fri, 17 Oct 2014 19:15:00 +0000

Un sistema auto-regulado mantiene un orden estable, por medio de “una media” entre centro y borde, un pro-medio, donde se asienta el dato de referencia establecido, dando la estabilidad, el lugar de la norma o estereotipo y en definitiva la masa media. La media es un grupo en permanente aceleración sometida a un espacio y en disposición relativa de un tiempo.

· Hacia los márgenes tiende a haber mucho tiempo (que varía de acuerdo al abuso social, pero se trata de grados de responsabilidad menor o cesantía lo cual en teoría daría más tiempo), pero poco acceso a espacios (mal remunerados y posicionados existe poca posibilidad), lo que genera angustia y miedo que moviliza por ejemplo por la fe cristiana y la oración para que se revelen propósitos y posibilidades en el colectivo. Se invoca un nuevo y mejor tiempo.
· Hacia el centro tiende a haber mucho acceso a espacios (por contar con cierto recurso monetarios y posición), pero poco tiempo (por su compromiso con el sistema ya que generalmente son burgueses con mayor grado de responsabilidad), lo que genera ansia y la necesidad del foco y unidad que se resuelve por ejemplo con budismo y meditación que calma esa sensación de neurosis individual.

Por lo general en los márgenes se apela a encontrar otro que resuelva o salve como creyente de un orden y en los centros se busca la propia necesidad del uno secular que es su propio orden. Pero lo común de ambos es que tienen y sienten una responsabilidad con el espacio concreto de acción social y buscan “otro tiempo” por medio de mecanismos mentales (sobre-naturales) fuera del orden o sistema, para lidiar con la responsabilidad, compromiso o necesidad que no pierden con el sistema. Se busca un tiempo paralelo, que es relativo a la posición espacial inamovible en el cual se encuentran. Entiéndase espacio por conjunto de fenómenos y tiempo por conjunto de noúmenos.

No es extraño así que lo occidental se asocia a la materia y su necesidad (cristianismo), lo oriental al espíritu y su necesidad (budismo e hinduismo) y lo medio-oriental en dos extremos: los judíos instalados en el centro del mundo occidental entre Wall Street y Bali, y los fundamentalistas islámicos auto-marginados, nómades o beduinos de su desierto de origen.

Tampoco es precisa la distinción espiritual-material entre occidente y oriente, ya que los celtas o druidas nórdicos se asocian al budismo zen o tao de grupos más acomodados o independientes, mientras el budismo confucionista se asocia al sofismo occidental mediterráneo del espectáculo dirigido de masas al margen, más concretas y dependientes de otro, sea iglesia o papa estado.

Paradójicamente, los dos casos extremos del “medio-oriente” se pueden definir así:

· Los conservadores calvinistas o judíos: ellos tiene poco tiempo por la responsabilidad y pocos espacios por su propio fundamentalismo moral y la culpa, un espacio paralelo y exclusivo, que requiere instrumentalmente de los otros para sobrevivir, por requerir tiempo y espacio que consume todo como un agujero negro, en un éxodo que nunca termina y en permanente aceleración.
· Los auto-marginados de la civilización, con lo cual no me refiero a jeques árabes que luchan por su petróleo y aspiraran a construir Dubái´s 2.0, son los nómades que van en la búsqueda de más tiempo y espacio, con lo cual abren un tiempo paralelo que no responde al espacio concreto de esta acción social sistémica, lo cual abre a la posibilidad de otro espacio. Estos no requieren de los otros sino simplemente del mundo. Sin entender la felicidad de vivir en estados de simpleza, se asocian mediáticamente al peor de los anarquismos, ya que en rigor se disputan como nómades, el paraíso terrenal de un hábitat humano más propicio, entre el Tigris y el Éufrates; cuna de su civilización y de esta civilización rival.

Esto no considera a los pueblos expulsados del paraíso a zonas más hostiles: Los Samis de Laponia, los Yaganes de tierra del fuego y todos los pueblos originarios de América, África y Oceanía, ya exterminados en la medida que la fuerza civilizatoria los esclaviza y barre… no solo fuera del paraíso, sino a esta altura: fuera del planeta.

La ilusión de autonomía y libertad, esta encarnada en esta seudo-elite de tendencia budista y conciencia universal, que engloba lo holística, cuántica, cósmica, etc… , pero igualmente atrapada con altos grados de responsabilidad y tareas por lo general intelectualmente más desafiantes, siendo entonces tambien funcionarios más sofisticados del orden, construyendo un tiempo muy particular: su propio sincretismo ecléctico. Y así este universo o tiempo particular en eterna transición a su propio aparecer, lo seguirá salvando de las misteriosas brechas con el mundo, y los otros nunca serán para él, mientras parezcan parte, sin estar consientes claro, de esta sola visión por venir… visión obviamente administrada por este personaje mejor posicionado y según cree “más despierto”, que en paralelo a otras visiones paralelas apunta a un infinito respecto al cual se alinea con otros sin tocar o confrontar a nadie, aceptando la diferencia sin competencia en una compasión tediosa y tolerante.

Zizek:

New Age "Asiatic" thought ... is establishing itself as the hegemonic ideology of global capitalism.

Nietzsche:

“Los antiguos guardianes de la ortodoxia quemaban herejes, porque sabían que el espíritu era explosivo y peligroso para sus intereses, pero lo trataban de una manera mucho más realista que los charlatanes seudo-liberales de hoy, defensores de la tolerancia”.

LA PENA ES UN FENÓMENO HISTORICO Y REACTIVO A LA VIDA, NO UN MISTERIO ATEMPORAL E INHERENTE A ELLA.

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Wed, 15 Oct 2014 16:17:00 +0000

Creo que lo nuevo o novedad es un invento de la cultura secular ejercitado por medio del “arte por el arte” que “no quiere explicarse”. La razón se fascina con ese futuro o la promesa secular de otro orden, ya que se siente incomodo en este. Bien, puede ser, pero la poesía para mi es el retorno (no repetición) del pasado que la razón no quiere ver. La razón se sostiene en una condición inamovible de lo que es nuestra naturaleza.

La razón efectivamente se supedita a esta nueva fascinación que la mueve y emociona, pero es por medio de “la imagen de la imaginación” que anticipa la “intuición” y secuestra la percepción aquí en lo real, sustituyéndola por una visión allá que se sitúa en el paradigma mental o lo que Julian Jaynes llama “espacio mental metafórico”.

Es más largo de explicar, pero básicamente la “imaginación” no es “intuición” y de hecho es la imaginación la que anula la intuición. Imaginación entendida como el juicio sintético a priori del cual habla Kant y critica Nietzsche con el “ideal ascético”.

Lo que parece futuro es el aparecer de seres universales (nóumenos, monadas, etc…) que llevan al alineamiento ya que existe el registro de una permanente amenaza o “pena eterna”, la tesis imaginada surge como solución a de la antítesis de trauma, brecha o prefiero culpa instalada. Pero:“La pena a pagar nunca será mayor a la pena a sentir, lo cual significa pena eterna”, dijo Nietzsche.

La imagen no resuelve, sustituye temporalmente, por lo cual siempre deberá existir novedad y más novedad para no “desbordar”. La necesidad de novedad es una reacción inconsciente a la pena. La desesperación acusa este fenómeno o también ese concepto inquestionado de la “aceleración permanente de la economía que NO puede desacelerar”. Esa necesidad de avanzar sin parar es asociada también a la“evolución”, crecimiento o mayor convicción, el salto a algo más grande, más verdadero. La construcción secular es muy integral. Aquí entre TODO: consumo, visiones cósmicas… no se trata de la forma sino del mecanismo.

La intuición en cambio, sitúa la pena en el mundo del eterno retorno y lo desmitifica devolviendo a la vida las fuerzas activas y no reactivas a la pena. Reconoce la pena como algo temporal y no condición inamovible, y desde allí la aborda. La mente registra imágenes futuras que suplen con novedad la pena (metáfora de la capilla), pero también ve el mundo y el retorno del pasado vivo sin pena, hay una “poesía” para ambas casos.

Si el futuro es la solución a la enfermedad “pena”, nunca la salvara, la cura la inventan los mismos que inventaron la enfermedad, por lo cual dentro de esta lógica, existe un campo de ideas (visiones, percepciones, etc… ) que buscan salvar de la pena con un futuro nuevo (el evangelio es la buena nueva). La poesía intuitiva en cambio genera un retorno a lo previo de la pena, la pena es un fenómeno histórico y no atemporal y existen intuiciones sobre eso, no es una condición “natural e inamovible” del ser humano. Esa idea me mueve, un motivo de vivir llevado al presente perceptual y vivencial, más que un propósito que nos abra algún tipo de futuro cósmico… que algunos afirman percibir. Morris Berman llama este fenómeno “trance unitivo”, que significa la necesidad del uno por el miedo al otro y el mundo.

Las visiones mediáticas TV son un pelo de la cola, fantasmas para la masa, es mucho más sutil que tener una posición crítica ante CNN o HBO. No creo que Krishnamurti, Sai Baba u Osho se entiendan algún día con Zizek, Deleuze o Nietzsche….

Las teorías unificadoras son una “esperanza”, los hindúes la usaron y los gringos los importaron a occidente. Gurdjieff trajo el eneagrama, revivals orientales… bla,bla.

La idea central de estar en el UNO, es que la mente pueda tener tal capacidad de “evadir” a tal nivel, que podría estar meditando en el Ganges, pensando que es un rio sagrado, mientras pasa al lado un desecho industrial o para ser más grafico un “mojón”. La espiritualidad es un instrumento político del poder. Jung o Borges tienen visiones unificadoras más propias del occidente hebreo, aunque Jung se asocia al paganismo alemán, lo cual no comparto.

He percibido como ciertos campos mentales, son caballos de Troya, alineamientos con fuerzas universales (telepatias unificadoras), que destruyen toda la actividad pagana y local, desde donde podría emerger el genuino “uno” de cada lugar. El paraíso es una falsificación del infierno, un recorrido dado, desde el infierno aparece el cielo de cada lugar, y estamos a años luz de eso, por desesperanzador que suene.

La teoría unificadora, en mi modesta, prosaica y miserable percepción de la existencia, esta “añeja”….

Nietzsche:

Lo “unificador” es otra trampa más.

Cierto, las ilusiones y esperanzas son buenas para la ulcera, gastritis y convencerse que “competencia” puede llamarse eufemísticamente “diferencia”… un dejo de desprecio puede ser disfrazado de tolerancia.

EL MALESTAR DEL BIENESTAR

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 22 Sep 2014 17:52:00 +0000

Con el argumento estatal, de apoyar con bienestar a los tejidos espontáneos de afecto que emergen en los márgenes de las ciudades, como efecto del posicionamiento burgués de toda clase movilizados por los valores en curso hacia los centros de poder, los estados paradójicamente debilitaron estos tejidos, deliberadamente falsificando su energía vital, por el artificio estatal llamado “protección social”, que fue inventado, financiado y ahora desprestigiado por la misma banca, porque ya no le sirve.

Sin estos genuinos tejidos de solidaridad espontanea: falsificados y debilitados intencionadamente por apariencias solidarias que hoy se encuentran agotadas, lleva a concluir que solo queda el chorreo del mercado, como salvador de la crisis de ineficiencia estatal. La intención neoliberal, es justamente instalar en el sentido común, la idea de que el debilitamiento del estado como agente de solidaridad, es un proceso evolutivo y natural de la globalización, que se da por medio de la apertura y des-dibujamiento liquido de los rígidos y burocráticos estados, a las posibilidades del mercado global y su prometida eficiencia que traerá bienestar a todos, tal como el mito de que la tecnología nos iba a dar más tiempo para crear e imaginar cómo civilización.

La verdad: los estados nacieron para morir, fueran liberales o desarrollistas, el tejido social necesitaba un sentido para no ser auto-destruido por el mercado de individuos despiadados,, el capitalismo necesita un sentido como dice Boltansky. Para controlar este “sentido” o lo que define Pedro Morande como “control del ethos”, requirió de la falsificación de la solidaridad en un propagandístico bienestar exógeno que debilitara sistemáticamente el tejido comunitario espontaneo, endógeno y genuinamente creativo (no imitativo), mientras paralelamente instalaba la idea de individuo. El desarrollo de la utopía del progreso futuro requirió también de una base presente que amparara los efectos colaterales, situación al margen y precaria en donde se aprovecharía de instalar los valores y esperanzas del individuo capaz de librarse del pasado, surgiendo como individuo ético de buenos principios sociales. El ejemplo ético sustituye la exploración del afecto y permite llevar “la consideración social” a una nueva escala. El problema es que se genera una nueva manera de vínculo, no precisamente mas evolucionada.

Los principios “humanistas” son el “medio solidario” del contrato social, con un doble fin estratégico: permitir el desarrollo sostenido del grupo por medio del correcto posicionamiento y realización del individuo, siempre en evolución entendida como crecimiento. Existe un motivo más allá del genuino acto solidario de cara a un otro: el correcto y buen surgir del individuo en sociedad.

El buen samaritano es solidario por su propia salvación y progreso, ya que el contexto de sucesos permanentemente aspiracionales, de espacios al margen como antesalas de ciertos requisitos para aspirar a un espacio mejor posicionado, hace de la experiencia inmanente y permeada a los otros, de una estratégica en que una entidad cristalizada siempre hace el bien enfocado en su apariencia por un futuro mejor que lo mira y evalúa siempre: Dios o Conciencia. No se trata de cuestionar lo que logra el acto, que puede ser bueno, sino la confusión de la intencionalidad que entremezcla la genuina presencia de estar-ser con la estrategia futura de ser una nueva apariencia.

El estado hace de la genuina solidaridad que emana del tejido cultural, una instrumentalización social para el individual y su posicionamiento como ser humano en sociedad.

El problema es que la energía interior que emerge de un cara a cara real que permite en definitiva la “cultura”, su vida desplegada y en definitiva manifestada, es secuestrado por los campos de representación de forma y apariencia social, como indica por ejemplo la bio-politica de Foucault. El campo de representaciones o espacio geométrico de Max Scheler o espacio mental metafórico de J. Jaynes es fácil de ser nutrido con diversos contenidos administrados por distintos agentes externos a la dialéctica interna de la dinámica colectiva. Si bien estas dinámicas sin ser genuinamente espontaneas, eran reacciones marginales a los templos herméticos o elites cerradas, al “abrirse los templos” (Matila Ghyka) a espectáculos dirigidos de adoctrinamiento para todos, se puede entender el por qué el estado pudo haber sido un invento auspiciado por el mercado y la banca.

Es un proceso de falsa inclusión conocido, es sabido que la industrialización liquida la tradición, no entendiendo tradición como la verticalidad coercitiva impuesta por la elite hermética, sino los efectos y auto marginación que permitieron genuinas expresiones de cultura. Si bien esta resistencia es reactiva, permite espacios de exploración. La industria en cambio, es industria cultural como estudio la Escuela de Frankfurt. La hacienda contiene elementos que la entidad urbana no entiende. Los jesuitas pueden ser considerados los más astutos de la iglesia, ya que sabían que mimetizarse en las mismas culturas, introduciendo contenidos en las mismas formas simbólicas de las distintas tradiciones, era mucho más efectivo como mecanismo de control, que imponer la fe a la fuerza con credos ajenos permitiendo un paralelo de expresión e interpretación espontanea y popular de estos credos.

Así en definitiva, la apariencia de un yo social – burgués – ilustrado e industrial, prima sobre la experiencia social espontanea, ya que sirve a otro propósito mas allá que ofrece la utopía del progreso bajo el alero de Dios. La filosofía de vida es que se debe crecer siempre, surgir siempre… y existe en el contrato social, una manera “correcta y sin culpa” de hacerlo. El problema es que con este campo de representación, se nos hace dependientes de la misma idea falsificada de felicidad para con otros desde uno. El motivo de vivir entre otros es secuestrado, buscamos desesperados ser parte de un todo que nos fue impuesto, porque no sabemos que también somos partes de otros todos que nos fueron secuestrados.

Donald Rumsfeld dijo:

Sabemos lo que sabemos

Sabemos lo que no sabemos

No sabemos lo que no sabemos

Slavoj Zizek agrega:

No sabemos lo que sabemos

Me quedaré con la última frase.

PASANDOLA BOMBA!

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Thu, 11 Sep 2014 13:25:00 +0000

No se trata de crear miedo o alarmar a la ciudadanía, se trata de que el Estado en su conjunto, recupere su credibilidad en las encuestas, defendiéndonos contra el terrorismo, sin tener que resolver los temas de fondo de educación, reformas tributarias, etc…

Para que funcione el capitalismo, necesita de ciertos agentes como el estado, en el cual la gente “confíe para prosperar con igualdad”, como todas las motivaciones y puestas en escena para el desarrollo de la pequeña burguesía.

Los mecanismos exógenos de esperanzas intelectuales, surgieron cuando el tejido cultural de la nobleza custodiada por hombres endógenamente justos, dejaron de serlo y se transformaron en los déspotas de la historia escrita por los mismos vencedores, los burgueses ilustrados de la revolución francesa que abolieron todo menos la riqueza de un selecto grupo de elite.

Los reductos de poder local, caudillos, patrones o señores feudales, pasaron a manos de multinacionales, pasaron a redes globales. De nuestros tiranos locales, podría decir mucho. Incluso lo que dijo Roosevelt de Somoza: “Tal vez sean unos hijos de puta, pero son nuestros hijos de puta”. Externalizar el abuso buscando justicia afuera, es el peor negocio para el tejido local, donde el único beneficiado es la ONU.

Entiendo los grupos extremistas, las autarquías, o las más moderadas presiones por reformas, que si bien en-mierda a la derecha, esta no se da cuenta lo ambiciosa y sesgado que se ha puesto. Pero esta ambición no es su culpa tampoco, ya que como dijo Sabato: “No hay peor tirano que radical en el poder”, todos los círculos formales han pecado de ingenua, de creer en el “modelo”, de exportar materia prima de calidad e importar todo el “know-how” creyendo ser innovadora, de hacerse rica vendiendo su país por la incapacidad de ser genuinamente creativa. La derecha no está a la altura de su épica pasada. No está a la altura de sus mitos y esto el tejido social lo cobra con los mecanismos que tiene a mano.

Es muy distinto un momio sencillo, que creía en la cultura local, las machis-mamas que cuidaban su familia y también a sus hijos en común fruto del amor a la vida y al conflicto con el matrimonio institucionalizado y la exclusividad. El amor por la tierra y sus ritos. La hacienda chilena tiene mucho tejido afectivo, contradictorio pero humano, que supera en creces las redes urbanas, por mucho que un tecnócrata de la democracia apoyado por su historia reduccionista me diga lo contrario. El proyecto moderno es una ilusión de lo correcto respaldado por la red internacional incluso comunista, y mientras no reconozca la incoherencia intrínseca de lo “humano” con lo que se han hecho ricos muchos artistas, seguiremos escapando en busca de la prosperidad sin vida, entretenidos por espectáculos livianos que nos hagan “pensar”.

Bombas! terroristas, anarquistas o comunistas!... Nos pena una sola ilusión: creer que vivimos en una democracia que crea tejido social.

El imperialismo ingles instalo la democracia moderna para dominar el mundo. En cualquier lugar del planeta donde se desarrollo genuino tejido social, fue boicoteado por la cultura del miedo. Los ejércitos regulares y su ética inglesa eran el rostro políticamente correcto, ¿pero los piratas avalados por la corona y luego los agentes secretos suyos y de su hijo los Estados Unidos?

Los mismo agentes que instalan el narcotráfico, la guerrilla étnica, las tiranías, los grupos fundamentalistas religiosos o terrorismos diversos… todos mecanismos para que llegue el tío Sam a imponer su libertad a la fuerza en los tejidos vivos del mundo. Libertad a la fuerza para la única democracia posible, que llegue a imponer lo que llamó Churchill: “La Democracia como el menos malo de los sistemas”. Existe una falsificación de lo que es tejido social, justamente para instalar una falsa esperanza, un simulacro social lejos de ser social.

La Bachelet le sirve a la derecha (la apoyo más que a Longuiera quien no renunció por locura sino por este apoyo). Le han parado los carros a la Bachelet con la desaceleración, pero en este tema la van a apoyar, ya que logran la mejor ecuación: No se resolverán los temas de fondo acerca de reformas, ya que existe otra urgencia: el terrorismo. Bachelet resuelve el terrorismo, sube su credibilidad y no toca los círculos de interés de la derecha. Todas las elites derecha izquierda felices pasándola BOMBA!!!

EL LOCO NEO

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 21 Jul 2014 17:08:00 +0000

Un sistema se podría entender como cuerpo o soporte que "maximiza el potencial de supervivencia de la vida" o "abre un campo de posibilidad para que se despliegue la vida", vida que a su vez se podría entender como: "esencia de todos los seres vivos encarnados en materia" o “esencia como campo de entelequia que alinea los seres encarnados en materia, llámese vida o esencias universales.

Planteado así, cuestiono el hecho de que se abrió vida a través de un "único inicial individuo", que me imagino asocian muchos a Dios, prefiero imaginarlo un campo de universales. Me gusta pensar que en un eterno presente de la inmanencia, el mundo o campo de mimesis, se encarna una entidad que tiene conciencia de su existencia, ya que está alineada a esa dimensión que llamamos vida, que viene de un “lugar otro” o allá (trascendencia), que permite la distinción de esa entidad ante su mimesis.

Lo que podríamos denominar herramientas evolutivas, también se pueden entender como mecanismos en permanente transformación para el “ajuste” de esta entidad en un entorno desde lo universal.

Creo que el sufrir, el dolor o la tristeza, por ejemplo no son una ilusión, son fenómenos reales generados por contraposiciones de fuerzas, pero creo que la sobre-vivencia y mantenerse alineado con los universales, no es la conciencia de la existencia. La idea de conciencia de existir es creer “estar aquí y ser de aquí”, en cambio cualquier filosofía de sobre-vivencia de una entidad ajena al plano terrestre, predica “estar aquí sin ser de aquí”, consciente y deliberadamente intentando estar alineado con un allá, su fe.

La tensión de esta contraposición enunciada, no se salva con una distinción sabia entre ambas, (tomar conciencia y domar la carne), nunca se salva, se podría encontrar o aproximar a su fusión simbiótica, lo que no requiere una mente brillante (a la cual todos aspiran), simplemente requiere de un entorno real (el cual nadie quiere ver).

El ajuste del sistema en el que opera una determinada forma de vida, se extiende en un campo de acción, pero este desplegar es la reacción del miedo a no sobrevivir, a no estar alineado a lo eterno (con saberes, mecanismos o herramientas evolutivas), ya que primeramente debe existir la conciencia de existencia, una conciencia de lugar, situación, contexto, donde será desplegado un sistema real de la vida, de vida y muerte sin eterno.

Creo que las entidades son individuales y colectivas, pero en este sentido la “escala” que genera “masas sobre colectivos”, confunde y desorienta la conciencia de la existencia generando un apremio al fenómeno, que distorsiona e invierte el orden de los factores: De sobrevivir basado en la conciencia de existir vivo, existimos desorientados por una obsesión de sobrevivir cerca de lo eterno, una falsificación de la vida misma.

Un gran ejemplo es el sistema de hormigas o abejas, el grupo “eu-social”… pero pregunto: ¿es esta una buena sociedad para nuestro cuerpo biológico? Lo que se podría llamar “arquitectura funcional material” Marx lo llama infraestructura y lo que se podría llamar “arquitectura funcional biológica” Marx lo llama superestructura. Esta subyugación de la entidad individual a la entidad colectiva de las hormigas entre estos ordenes, llevado al grupo humano, genera distorsiones que ya asumimos fueran del orden natural, pero no lo son. La vida es temporal y no eterna, la especie no es un arquetipo inmortal, nace y muere. Creo que somos mas que un cuerpo, pero la idea es aprender a estar aquí, sin en anhelo de perpetuarse como fieles, héroes o tras especies.

Domesticados hemos perdido el espíritu salvaje, y de esto creo categóricamente no nos liberamos teniendo una “expansión de conciencia individual”, sino obligatoria-mente tener que generar un “cambio estructural colectivo”, que a esta altura parece prácticamente irreversible.

Esto por lo dicho: el sufrimiento, el dolor o la tristeza, no son una ilusión que requiere de un cambio de conciencia, son parte de un proceso histórico entre tensiones de: “fuerzas hechas carne” en un sistema que no se descubre, porque una falsificación insiste en decirnos que nos “cubre”, o dicho de otra manera: “si no te esfuerzas en descubrir lo nuevo buen hombre, tenemos todas tus necesidad cubiertas”. La única salida que te ofrecemos y no nos afecta en nada asumas, es que te enfermes de delirio mesiánico… como Neo de Matrix, quien loco arrogante en silencio, recorre el mundo, viendo que los otros no ven lo que él, desde otra conciencia mirando la misma Matrix.

¿Cuanto le da a que la expansión de conciencia se estrelle en la super-estructura sin poder ser re-programada y haga finalmente colapsar la infraestructura, que esconde bajo ella una cloaca podrida?

Edipo eléctrico

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Sat, 05 Apr 2014 21:18:00 +0000

Observación esquizo-analítica:

El padre es el que castra, al romper el goce de un vínculo, en el caso del hijo hombre con su madre, en el caso de la hija mujer con su propio cuerpo. Esto explica el distinto abordaje en los sexos de la “brecha” inconsciente (lacaniana) y como manifestación explicita en la dependencia social masculina de Job (machismo-mamón) o la misterio independencia femenino de Lilith (feminismo-solitario). El anti-edipo fue escrito por una pareja homosexual masculina (Deleuze y Guattari), pero Elektra a diferencia de Edipo, es una metáfora a la neurosis femenina producto de la metáfora incestuosa del padre, poco abordada. Simone de Beauvoir lo trata en el Segundo Sexo como el complejo de Elektra. Lo primigenio hecho demoníaco.

El error de la mujer, es interpretarlo en analogía al complejo de Edipo masculino, ya que no se trata de la pérdida del padre (categórico orden social), sino de la pérdida de su propio cuerpo (misterioso orden subjetivo). Verlo como la pérdida del padre, solo hace querer volver al padre por culpa (circulo vicioso de un fin siempre infeliz), verlo como la pérdida del cuerpo en cambio, reconoce el propio cuerpo (con lo cual al menos esta claro un genuino punto de partida).

Ver el tema como: "el orden reprime el deseo" (Freud), es muy distinto que ver el mismo tema como: "un orden acusa un deseo reprimido" (Lacan).

No necesariamente es el orden del padre la causal que rompe el goce donde automáticamente por efecto se reacciona, sino es desde el mismo cuerpo donde se debe constituir la resistencia al orden. El "entre" misterioso fue sustituido por el determinismo de la moral y salvado por la esperanza que da la "posibilidad" de la teleología. Este es el zoroastrismo binario que ha capturado la existencia, alineándola a un proyecto cósmico que simplemente no nos compete, al menos no “deliberadamente”, lo cual es el engaño de la razón del individuo que cree constituirse por opción.

En resumen la resistencia es un lugar que permite su propia emergencia y no se constituye como identidad desde una especulativa alteridad. En todo caso el Anti-Edipo hace justamente relación a este tema, en un intento de desdibujar el platonismo en mil platones.

La hora del Planeta 2014, solo dio la hora.

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Sat, 05 Apr 2014 21:01:00 +0000

Las practicas planetarias como la “hora del planeta 2014”, lejos de ser un mecanismo para hacernos partícipes y consientes del cuidado del globo, nos crea un sentido de culpa y responsabilidad de que depende de nosotros y está en nuestras manos “salvar el planeta”.

Señores de la Banca, príncipes de las tinieblas, dejen de engañarnos con la ilusión de que podemos salvarnos y al planeta defendiendo los derechos humanos, cuando lo que deberíamos hacer “todos”, es ofender sus intereses corporativos, la genuina causal de todo este absurdo planetario.

Dejemos de empatar amigos e ilusionarnos con utopías que finalmente solo nos frustran, porque para que venimos con huevadas, no va a pasar nada con apagar una hora las luces. Basta de ser fascistas carismáticos coqueteando con todas las pelotudeces tipo Starbucks que nos vende el neoliberalismo para redimir la culpa. Por amargado y anacrónico que parezca un análisis más agudo y crudo, es la única manera de ser honestos y reales.

Si apagan sus luces y prenden las velas, piensen lo que les digo.

La derecha e izquierda de arriba, jamás ha estado dividida

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Sun, 30 Mar 2014 01:50:00 +0000

Desde que existe la civilización como agrupación formal producto de sistemas simbólicos de representación, sean templos, imperios, reinos o los modernos estados que agrupan principados de origen étnico (caso reciente de Europa), existe un construcción social vertical en la cual una minoría o elite se diferencia de una mayoría o pueblo.

En el colonialismo latinoamericano esto fue y es hasta hoy palpable, como en el soberano y popular Estados Unidos industrial del norte, también se comienza a ver con la mala evolución del sueño individualista self-made.

Una elite siempre se diferencia, sea reprimiendo al pueblo o aparentando representarlo.

Claramente existen tipos de diferenciación de esta elite: teocracias, aristocracias, plutocracias, tecnocracias o también democracias. Decir como Churchill que: "La democracia es el menos malo de los sistemas políticos.", es de un oportunismo feroz.

En lo personal para mí la democracia moderna es como la esperanza de la caja de pandora, quizás el peor de los males. La elite burguesa y plutócrata ha encontrado en la democracia moderna el mejor sistema político para aparentar en un "ethos magistral" la idea de soberanía popular, ocultando en paralelo la diferenciación terrible que crea la desigualdad planetaria del imperialismo.

Es sabido que la revolución francesa abolió todo menos la riqueza. Vivimos un doble discurso de aparente antagonismo, que camina en la misma dirección. El imperialismo e industrialización inglesa necesito la revolución francesa y su triada poderosa para imaginar nuevos mundos posibles. La derecha e izquierda unida, jamás será vencida dijo Nicanor Parra. Tanto el pesimismo de Hobbes como el optimismo de Rousseau, apuntan en la misma dirección. Hasta David Hume era amigo de Adam Smith!

Los ricos como elite necesitan pobres para diferenciarse de la masa, lo cual genera dominación, explotación, sistemas grandes complejos y por tanto brecha en un mismo contexto, lo cual lleva a una desigualdad crítica. Unos pocos con acceso a lo diverso son libres ciudadanos del mundo, creando como efecto que otros muchos se vean obligados a atenerse a roles serviles de vida homogénea en localidades tristes e iguales. Esta manera de “diferenciación” sin embargo, es una desigualdad circunstancial e histórica, una construcción social temporal que no es una condición a-temporal de la naturaleza humana, pero su escala global hace que se perciba como universal y por ende ley de nuestra propia naturaleza. Esto es obvio.

Lo complejo está en creer que la idea honesta e idealista de defender los derechos sociales por parte de la nueva izquierda, podría efectivamente hacer más eficiente y justo el sistema. Esto puede ser, hacerlo más "eficiente", pero otra cosa muy distinta seria ofender directamente los intereses corporativos, lo cual pondría en jaque la misma dialéctica interna del sistema, la real causal del problema del planeta.

Asumamos que la protección social es una medida reactiva a un problema jamás abordado, cuando el estado protege gastando sin generar, se endeuda con la banca dando a la derecha neo-liberal, los argumentos perfectos para que hable de un "estado derrochador". Los estados deben crear tecnología e industria soberana a un know-how o préstamos extranjeros. Con nuestros brillantes tratados de libre comercio, claramente Chile está a años luz de eso. Chile tiene cada vez menos industria, pero no se trata tanto de industria, como de pequeña industria, pequeña escala e inserta en barrios de tejidos que se comunican más allá de una manera rápida y funcional.

Optimizar el acceso de todos los individuos de un grupo a satisfacer sus necesidades en red, no acerca afectivamente al grupo a otros tejidos de nuestra naturaleza. La brecha no solo existe como distancia entre sub-grupos, sino también entre las personas. Wittgenstein sin embargo dijo que la precisión y rigor del lenguaje no necesariamente mejoran la comunicación.

La aparente “comunicación” que promete el “ethos” democrático con la igualdad funcional, sin reconocer que no existe una comunicación real, es el escenario ideal para esta nueva élite que nos representa, una élite acomodada de muchas fases, que anhelamos ser y odiamos ser. Siempre ocurre: acomodarse primero y luego hablar de inspiraciones nobles, hasta los samuráis operaron con esta lógica. Estar acomodado permite holguras abusivas, de derecha o izquierda, de arriba. No se trata de tener conciencia ante el sistema, se trata de cambiar la misma estructura del sistema, creo que mientras no se asuma que la diferencia no la hacen hombres buenos o malos, sino un cambio en el operar mismo, no hay solución.

Desde que se abrieron los templos herméticos al pueblo, esta élite plutócrata ha hecho creer que todos pueden tener acceso al “centro social”, su nuevo relato de turno. La nueva derecha neo-liberal invita a los “individuos” a competir libremente por este anhelo contradictorio, propia de la "Tragedia de los Comunes" o "Los Bastardos de Voltaire", en un sistema que llama mercado más democrático para hombres libres, una economía social de mercado.

El sistema hace eco manipulando y tergiversando a su favor procesos naturales, falsifica condiciones naturales. Lo que siempre ha sido natural por ejemplo, es que unos quieren conservan su posición producto de un designio divino tradicional lidiando con la culpa de tener el deber de mantenerlo, y otros quieren radicalizar la fatalidad de su azar iniciando procesos revolucionarios a partir del optimismo utópico. En todo orden de dos clases, existente desde tiempos inmemoriales, la lucha de clases.

Unos pocos quieren perpetuar su posición en el círculo endogámico de una familia cerrada y acomodada para el bienestar de sus hijos, y los otros muchos esperan que un estado protector le de bienestar a sus hijos, por lo cual exigen derechos en la medida de su educación (información) y conocimiento que manejan respecto a las trabas que impone la clase dominante. No reconocer este instinto natural de supervivencia o preservación que sostiene la misma lógica del sistema, es hipócrita.

El dilema de “amor a la patria o amor a la tribu” de Glifford Geertz, nos plantea sin embargo el problema de “¿cuál es la escala del escenario para crear una comunidad justa?”, ¿quiénes son “nosotros” y quiénes son los “otros”?. ¿Hasta dónde somos responsables? ¿Hasta dónde ven nuestros ojos?

Aquí surgen todos los "supuestos" que desvirtúan lo real, próximo y local. La idea instalada por esta burguesía plutócrata, de una aldea global, nos descentra de nuestra real responsabilidad local, haciéndonos partícipes y responsables de una escala virtual, utópica y finalmente frustrante. Obsesionarse en cosas que no están al alcance, hace descuidar lo que si esta ante los ojos.

El estado por ende lo entiendo como un orden formal sostenido mediante un mecanismo que crea movilidad social en un determinado contexto, que compite entre sí y con otros por anhelos de posición respecto al todo, mecanismo ahora aparentemente de acceso para todos.

Y desde arriba se inventa un pluralismo infranqueable, la posición del conservador es validada por el radical acomodado y vocero del anhelo popular, en la medida que se sostenga la apariencia democrática que él administra. No hay peor político que el izquierdista acomodado, el vocero del pueblo en el fondo el capataz del patrón. Al menos el derechista es consecuente con su postura, da la cara aunque sea un cara de palo, delirante o ingenuo basado en su historia épica y mágica. El izquierdista tibio y burgués ilustrado en cambio tiene dos caras, habla de procesos históricos de injusticia, pero desde el mismo pedestal de injusticia..

La genuina radicalidad y resistencia tiene que confrontar, luchar aunque se pase mal y sacrifique, estar con el pueblo y vivir su realidad, eso es clave. No ir a las poblaciones durante las elecciones a besar niños moquillentos frente a las cámaras. Es clave no acordar, pactar y acomodarse en el medio entre el poder y la masa, para estar "bien" aunque parezca lo "razonable" y por ende no inmoral. Pero los ejércitos no están para cuidar nuestras fronteras, están para cuidar la posibilidad de nuestra propia sublevación y que el orden funcione. Con la tecnología y los dispositivos de control, "la revolución" como mecanismo de rompimiento, es tan distante, que se prefiere ignorar como alternativa. Se concluye entonces que el problema hay que resolverlo desde adentro y esa es el gran problema, la trampa. Desde adentro implica posicionarse en el centro, donde inevitablemente se distancia del borde y lo marginal. La escala local, cercana, su empoderamiento real con la menor influencia central y genuinos representantes destituibles en cualquier momento por un cabildo local, podría ser un acercamiento a una democracia "mas " justa. Pero también existe una amenaza a ese tejido interno de comunidad: la idea de individuo liberal capitalista.

Si bien comparto obviamente la necesidad de una democracia más eficiente y real que pueda efectivamente disminuir la brecha en un aquí, cuestiono los mismos valores en curso que pretende administrar esta democracia con mayor igualdad. Un país desarrollado crea efectos colaterales en otros puntos del globo. Los países ricos endosan la carga a los países pobres. Puede ser gratificador sentir que localmente mejora la implementación de derechos sociales, pero esto inevitablemente tiene un costo en otras latitudes, mientras exista libre flujo de capitales, para incentivar la competencia de las naciones, que no pueden auto-regularse gracias al neo-dogma capitalista de la “trinidad imposible”.

La mejor manera para esconder la diferencia planetaria, es trasladar el foco de atención desde el futuro al pasado. El pasado como origen diverso de colectivos se traslada al futuro como acceso a la diversidad por parte del individuo autoconstruido. Desconocer el pasado, la historia y la emergencia común, lleva a la individuación universal.

El engaño de esta nueva oligarquía que invita a este proyecto liberal “común”, es desconocer el hándicap de un pasado no solo desigual, sino de cosmovisión diferente. El pacto derecha izquierda se esconde en el hecho que el proyecto de futuro liberal y privado requiere un pasado de igualdad pública y civil que ellos llaman homogéneo y la izquierda defiende como estado de paz. El ciudadano neutro, sin historia o pasado pero en paz, lleno de supuestos racionales y universales, es el mejor actor para invitar a esta guerra de competencia por su libertad, diferenciación y posición de privilegios ante un pasado inerte y plano, de un verdadero museo humanista.

La derecha retrograda y conservadora siempre ha intentado escapar del pueblo preservando su anacrónica tradición moral, costumbres arbitrarias y oscuras, por la culpa a no defraudar su deber de preservar y perpetuarse. La nueva derecha en cambio quiere liberarse de esta culpa, invitando a todos a ser partícipes de un proyecto común que ellos puedan claro, administrar. Para la ortodoxia fascista esta joven falange es ideal como representante de un rostro humano, cristiano y dadivoso. Representa la transición y acercamiento de las clases que apacigua el conflicto por medio de la esperanza en que se instauran valores universales comunes a todos. Pero mas sabe el viejo por viejo que por diablo, quien dice. "hagan lo que yo digo, pero no lo que yo hago".

Las grandes empresas, holdings, multinacionales, acaparan los grandes, medianos y pequeños mercados, otorgando derechos a patente, concesiones o franquicias, con lo cual comienzan a controlar cada nicho y hacen difícil la competencia a los pequeños independientes. Se entiende la angustia de la PYME y la falta de apoyo estatal, con lo cual no me refiero siquiera a través de subvenciones, sino permitir y proteger ciertos espacios donde no se filtren las grandes cadenas de pequeños negocios. La expansión de la plaza automotriz hace imposible el transito, no existe incentivo de usar transporte público o bicicleta, pero si la posibilidad de comprar autos cero kilometro a mil cuotas. Las mineras gastan el 80% de nuestra electricidad con lo que se entiende que en vez de incentivar la eficiencia energética, quieren generar más energía. Existe tanto ejemplo.

Para movilizar al pueblo dentro de este dificil escenario, esta nueva camada de renovación nacional humanista cristiana dice desconocer su tradición oscura y en realidad todas las tradiciones que atenten contra una historia común y universal. Por inspiradora que parezca en principio, ganando adeptos y simpatizantes, esta igualdad universal resulta insípida y homogénea, que procesada y elaborada se torna la nueva antítesis: nihilista, coactiva y endógena del solitario foro interno, que siente un atentado a su libertad que lo lleva a defender y diferenciarse por medio de la tesis proactiva de ser individuo en un mundo que mueve su voluntad con posibilidades exógenas, en que el otro ha pasado a ser la alteridad formal paranoica y especulativa lejana, cuando fue su comunidad interna de afecto y ancestros cercanos. La idea de "individuo" es una reacción y negación al inconsciente por medio de una apuesta consciente y racional que se distancia del mundo de todas las tierras y alinea con un orden universal.

Los revivales de la izquierda, por reposicionar esta “comunidad”, simplemente han sido un fracaso o en el mejor de los casos un mediocre y cobarde empate. Mientras que a la derecha del padre este el hombre derecho y a su izquierda este el siniestro, no existirá un cuestionamiento al calvinismo cristiano y laico siempre imperante, que ahora cuenta con espectros más amplios de ateos y materialistas históricos.

Siempre existirá un empate porque repito:

Mientras sigamos defendiendo los derechos sociales, que son las luces “dadas” por la ilustración, sin atrevernos a ofender los intereses corporativos que son los mundos facticos, deterministicos, tabúes u oscuros ocultados; el mejor resultado que tendrá el pueblo o individuo oprimido en un partido de cualquier liga, será de 0 a 0. El sistema en este escenario que todos validamos sin excepción, nunca perderá.

Ejemplo histórico de cómo un interés común disfraza ambiciones individuales

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Fri, 21 Mar 2014 20:11:00 +0000

Comentario a intercambio de opiniones entre Sergio Villalobos y FranciscoHuenchumilla.

Comentario a contra-respuesta del señor Villalobos.

Señor Villalobos

Casos históricos en que se buscaron argumentos llamados de “interés común” para esconder una ambición individual, sobran. Guerras santas, étnicas, nacionalistas y en realidad guerras de todo tipo tienen en la historia esta doble o múltiple interpretación.

Puedo así creer perfectamente posible que “una aristocracia deseosa de enriquecerse” encontró en el motivo de que existía “una gran demanda mundial de alimentos”, un pretexto ideal para hacer “inaceptable” que hubiese tierras desperdiciadas en manos de los naturales de La Araucanía, y así dentro de esa lógica, era justificado y necesario explotar hasta el último rincón de Chile. Como dice el cliché: "La historia es escrita por los vencedores"

El “avance” más allá del Biobío que usted indica, en este caso de la clase media y gente del bajo pueblo, siempre lo hacen los peones inducidos por el rey.

La “manera” de hacerlo, obviamente se intenta con el menor efecto colateral posible, pero podemos acordar que la “pacificación” no fue precisamente pacifica.

En el fondo, las tierras pasarían de un señor que no las explotaba, a manos de señores que si la explotarían y de paso explotarían mestizos y peones para lograrlo, avalados por la escasez alimentaria existente. Una nación moderna, en manos de una elite latifundista, no podía aceptar esa situación de flojos. El futuro de su Chile debía ser distinto.

Me gustaría ver un comentario de Gabriel Salazar acerca de esto.

Don Sergio, su concepto de “abuso de la conciencia de las posibilidades” me parece genial, pero en este caso considero un poco main-stream su planteamiento. Hablar también de hombres borrachos y mujeres sometidas, es bastante reduccionista también, para argumentar la necesidad de un granjero canuto, abstemio y devoto a su mujer.

Sin entrar en analizar descalificaciones personales, su descalificación liviana al hombre mapuche, me parece grave. La modernidad y occidente en pos del progreso administrado por una elite, ha afectado al resto del mundo de maneras insospechadas, que merecen un tratamiento mucho más delicado que su antítesis mapuche a la tesis del hombre trabajador.

Volviendo al principio, creo sin duda, que este hombre de trabajo, aparentemente movido por la libertad de surgir y vivir, es empujado por otras fuerzas a los cuales sirve, un interés cupular que usted prefiere desconocer.

LAS DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Fri, 21 Mar 2014 13:53:00 +0000

Comentario a columna de Carlos Peña: “Las dos caras de lamoneda”

Don Carlos, muy buen artículo. Me gustaría agregar una observación: Tal como usted dice que se desplaza el poder factico al poder del simulacro, alivianando y acercando de alguna manera la presencia del poder público, podría observarse también otra dualidad: que el foco que invita a “defender los derechos humanos” como efecto, es una manera de no abordar la real causa del problema que podría ser resuelta por “ofender los intereses corporativos”. Esto podría ser visto como anarquía y revolución, pero si solo se permite defender los derechos, lo mejor que puede lograr el pueblo o la democracia es un empate. En este escenario, los poderes facticos nunca pierden.

La filosofía analítica que vuelve a la continental.

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 10 Mar 2014 13:07:00 +0000

Morris Berman, expone al final del último libro de la trilogía: Historia de la Conciencia, cuatro tradiciones, desarrolladas por el autor a modo de ejemplificar los cambios de postura intelectual desarrollados por el filósofo L. Wittgenstein a lo largo de su vida.

Uno de los pilares de la tesis de Berman tiene relación al libro escrito por Ray Monk, quien muestra un Wittgenstein que replantea su primera visión, pilar de la filosofía analítica, volviendo de algún modo a la filosofía continental. La filosofía analítica fue una manera de purgar el afecto, deseo o pasión del empirismo planteado por David Hume, para instrumentalizar un aparato de necesidad liberal en la línea de John Rawls o el mismo Adam Smith. Por otra parte la filosofía continental ha sido un intento de desenmascarar el racionalismo platónico. Si bien el propio Deleuze hizo una fuerte omisión de referirse al trabajo de Wittgenstein en su serie de entrevistas del abecedario, basa esta crítica en un Wittgenstein temprano y su obra el Tractatus.

Berman plantea un gráfico de cuatro tradiciones, donde establece ciertos tránsitos entre estas, refiriéndose a un Wittgenstein temprano y uno tardío. El gráfico además acusa una estructura que resume en cierta medida la trilogía, indicando los tránsitos y posiciones de otros autores mencionados a lo largo del relato. Estos tránsitos señalan la posible movilidad entre dimensiones paralelas a un paradigma imperante que Berman define como la tradición dominante. Esta primera tradición dice, se ha instalado como la gran verdad o paradigma, anulando según el autor las otras tres tradiciones que llama contra-tradiciones.

El gráfico constituye una manera de revisar los límites de esta tradición dominante, sin expandirla como un paradigma holístico inclusivo de más perspectivas o puntos de vista, sino relativizarlo respecto a un universo mayor inconmensurable de otras tres tradiciones, verdaderas dimensiones paralelas al universo imperante, que si bien son ocultadas, según el autor viven latentes hasta hoy en el mundo. La trilogía puede ser entendida como un intento de desdibujar este prisma unificador de alineamiento colectivo, de manera que su porosidad, permita la emergencia de tradiciones paralelas, lo que indicamos anteriormente no significa perspectivas o puntos de vista útiles a este paradigma unificador.

En la tradición dominante las formas subyacentes en los fenómenos observados, siempre se expresaban en términos teleológicos, lo que significa movidos por un propósito o causa final. Este nuevo paradigma de la tradición dominante más que científico práctico es filosófico mental: construyendo un espacio mental matemático y geométrico. El control del medio ambiente por medios mecánicos, es casi tan antiguo como el homo sapiens mismo, pero la elevación de este control a un nivel filosófico, fue un paso sin precedentes en la historia del pensamiento humano señala el autor.

Sostiene Berman que la tradición dominante se origina de la primera de las tres contra-tradiciones, la contra-tradición uno asociada al viaje hermético del alma. Las doctrinas esotéricas fueron decisivas para la aparición de esta nueva cosmovisión científica, la tradición ocultista artesanal condujo al método experimental de la ciencia moderna. Llama a ambas verticales, ya que tanto a la magia ocultista como la ciencia moderna buscan manipular con ciertas herramientas el poder de la naturaleza y el cuerpo, para trascender su vacío como amenaza, y situarlo como representación sobre un “espacio mental metafórico”. Berman dice que la historia oculta de occidente es una historia somática, de un cuerpo alineado a este paradigma reduccionista de la locura unificadora en busca de una misma causa final. Zoroastrismo mesiánico.

Sin embargo, esta ideología del viaje hermético del alma es según el autor lo que ha sacado al núcleo somático de escena, pero indica que un buen anclaje somático nos puede permitir abrazar una ideología, sin sentir por ello validada la existencia. Así la contra-tradición dos habla de un cuerpo sin necesidad de ascenso sino un cuerpo encarnado en el mundo, fundamental para el encuentro con lo que Berman llama la paradoja o contra-tradición tres. Estas dos últimas contra-tradiciones Berman las llama horizontales, son de alguna manera complementarias ya que la inmersión y encarnación en el mundo permite la emergencia de la paradoja. “Una fenomenología de los hechos físicos con un cierto marco de referencia que les otorga significado”, observó Wittgenstein. Este marco tiene relación a “como” la mente retiene o no, y no lo que retiene; tiene relación con su proceso en tránsito y no su paradigma, con su itinerario y no su mapa o territorio. Tiene relación a estar en la experiencia de la paradoja de la vida y no hacer por la revelación de un paradigma salvador mas allá de la vida.

CUADRO ORIGINAL DEL LIBRO:

La democracia y cristianismo unido, jamás será vencido!

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Tue, 04 Mar 2014 19:21:00 +0000

Nuestro país no se ha ido a la mierda, porque a pesar del neoliberalismo individualista que se pretende instalar, existe un tejido de familia y amistad fuerte que compensa los desequilibrios sociales, lo dice Eugenio Tironi (ideólogo concertacionista) en su “milagro latinoamericano”, que curiosamente está basado principalmente en Pedro Morandé (ideólogo de derecha conservador). Como dicen Andrés Pascal y Roberto Thieme, aquí se metió algo entre-medio. Este entre-medio, es precisamente la DC (Democracia cristiana).

Artículo del Blog: Todos los Camino Hacia Ti.

El partido chileno que recibió más platas de la CIA para instigar el golpe de Estado de 1973 fue el Partido Demócrata Cristiano. Sólo en 1964 la CIA gastó más de 2 millones 600 mil dólares en apoyar la candidatura de Eduardo Frei Montalva. Incluso el financiamiento del PDC llegó hasta 1974. En 1965 la CIA hasta hizo un focus groups para elegir a los candidatos al parlamento. Todo esto lo dice el Informe Church del senado norteamericano, emitido un año después, documento que junto a otros informes de agencias norteamericanas son reseñados en el libro La secreta obscenidad de la historia de Chile contemporáneo, del historiador Luis Corvalán Márquez. Una trama del más alto escándalo político y que, como muchas otras cosas, han pasado piola en Chile.

Renovar, contar e imaginar

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 27 Jan 2014 12:34:00 +0000

Renovar es una extraña paradoja que significa volver a lo nuevo, que pareciendo ser el circular de un círculo virtuoso (idílica vida), es en-realidad para algunos un círculo vicioso (crudeza y muerte). Renovar para estos, sería una manera de mantener colorido el cadáver. Extender la muerte, a-mar, inmortalizar el post-mortem… ¿hasta cuándo renovar será fresco y vivo? ¿Hasta cuándo verías de-nuevo la misma película?
Aunque en Chile votaron 4 millones de un universo de 15, la cantidad tampoco garantiza democracia. Tocqueville dijo que para existir algo parecido a la democracia, el pueblo debía ser inteligente. Inteligencia en el sentido de saber dónde se está parado. Lo que Salazar distingue entre movimientos de masa y movimientos sociales, empieza a ver una cierta participación más allá de números o “masa”, que tiene relación a la inteligencia de este “social”.
Creo que el único arte comparable con la eficiencia es el "arte de la guerra", asociado a la habilidad de la sobre vivencia o la subsistencia por medio del arte de hacer con maestría algo específico: fueron las armas o herramientas, la habilidad política, hoy entre otros el privilegio de los "artistas", que en teoría viven de su arte o el divertimento que entregan al resto de los empleados-espectadores de la eficiencia con objetos y servicios exclusivos. Prefiero pensar en el otro arte que es simplemente saber vivir, uno que por suerte no es privativo de nadie y por ende in-transable. Este es el arte que la élite debería cultivar en todos y hacerse ella invisible, sin los referentes de turno que administran las luces de la imaginación, que renueva y renueva forma.
Con: “busco para encontrar algo que ya había encontrado” (Agustín de Hipona)… nos crean la idea de reencontrarnos en el futuro (religión) con algo que se nos había perdido en el pasado. Cuando vamos de ida alguien ya viene de vuelta, alguien que nos hace “volver al futuro” (Steven Spielberg). No es menor, esta tensión tiene sus implicancias ontológicas. Insisto: Se nos repite un relato: “Historyrepeating”

¿Conectar ideas o proteger imágenes?

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Mon, 27 Jan 2014 12:06:00 +0000

Interesante saber que no sólo el cambio de depresores a estimulante llevo al iluminismo, aunque tiempo después Hemingway se riera de los café con estufas en Paris mientras tomaba en bares cercanos… los tiempos cambian. Genial esa idea de estudiar el contexto espacio-temporal capaz de propiciar corazonadas, estudiar cuanto demora en encubar una corazonada o ver las variables caóticas de un espacio que permita emerja.

Me encanto esa idea de que una corazonada es un misterioso acto de confianza con otros en el sentido que lo dice Steven Johnson: “se trata de conectar ideas más que protegerlas”. En este sentido el soporte o fondo (vacio y vacuo) que permite a las ideas juntarse en red, depende mucho de la manera en que se constituye la misma red: hay redes que encarnan en la materia permitiendo la emergencia de patrones y condiciones del medio, y hay redes que se alinean con un artificio, aislándose y trascendiendo el medio.

Ver TED de Steven Johnson

Diseño: ¿Que existe más acá de la velocidad y el pliegue?

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Thu, 23 Jan 2014 14:00:00 +0000

Diseño: ¿Que existe más acá de la velocidad y el pliegue? (Meta-Arquitectura)

Javier Gómez ÁlvarezTostado (en la línea de Paul Virilio y la crítica a la maquina y la velocidad) hace una fuerte crítica al uso de soportes computacionales para el diseño utilizados por muchos arquitectos jóvenes en la línea de Manuel Delanda. Sin embargo, entre estos arquitectos Greg Lynn utiliza todo una serie de estos soportes para lograr propósitos bien argumentados.

Greg Lynn plantea que la arquitectura deconstructivista (en la línea de Derrida) opera con la lógica del conflicto y la contradicción, mientras que la arquitectura del pliegue apela a una lógica más fluida y de conectividad. Trabaja con Bernard Cache y la arquitectura biomimética.

Si bien los soportes computacionales por toda una serie de operaciones complejas de reglas simples permiten mimetizarse ergonométricamente en los órdenes fenomenológicos y materiales con vertiginosa velocidad:

¿Cuál es el límite del artificio con estos órdenes? ¿Cuál es realmente el orden artificial que distingue del orden del mundo natural y permite que se despliegue el misterioso motivo humano desde su ámbito de acción y no sugestionado o maravillado con nuevas lecturas del mundo?

Los llamados “signos de dirección” de Juan Borchers ante la inmensidad de cúmulo de direcciones de la naturaleza, se sostienen en la línea de lo que Jakob von Uexkull llamó “bio-semiotica”: La manera de que las entidades vivas crean la lectura de la realidad a partir de un lenguaje.

Las formas regulares si bien pueden ser consideradas un reduccionismo corporal para el adoctrinamiento mental y social (tipo dispositivos de Foucault), contiene precisiones de nuestra naturaleza como entidad, que posibilitan movilidad y lectura mucho más “espontaneas” que el desbordado despliegue formal que se está comenzando a exhibir con la computación.

Invito a retomar lo elemental de la ortogonalidad e intentar comprenderlo, antes de encantarnos con la velocidad o el despliegue entre pliegues. Quisiera agregar que Ian Buchanan investigador y recopilador de trabajos contemporáneos asociados a Deleuze, establece que el enfoque neo-materialista de Delanda deja fuera lo que llama estrictamente “pasión deleuziana”. Asocio esta “pasión” a aquello gatillado como motivo por los genuinos signos de dirección que debemos establecer para el flujo del deseo real más acá de la sugestión formal.

Neoliberalismo: Una leyenda liberal del capitalismo esquizofrénico

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Wed, 15 Jan 2014 14:34:00 +0000

El libre mercado para los liberales funciona con la siguiente lógica: Idealmente sin la regulación del estado, los “grandes”, dejan espacios que no les interesa, para que puedan encontrar nicho los “medianos y pequeños” y todos tengan su espacio.

Esta lógica en si ya es absurdo, porque pre-supone que los pequeños y medianos espacios para el mediano y pequeño, son los restos que deja el grande por desinterés, son los nichos residuales. El problema es aun peor que esto, ya que la diversificación de los grandes en forma de pequeños vecinos, está acaparando “todos” los espacios, englobando el territorio completo.

Esto acontece cuando los grandes sub-contratan a pequeños y medianos como “medios pollos”, para cubrir estos espacios residuales lucrando como intermediarios del proceso, uno mas uno puede sumar mucho. El cubrir todos los ámbitos, se genera con esto una especie de tributación estatal, pero la diferencia es que lejos de ser re-invertida en el país, va enteramente a beneficio de privados, donde hemos visto que hasta el momento nada “chorrea”.

Supongamos que en un hipotético proceso de re-invertir del estado, se da o pierde un % en burocracia, un % en in-eficiencia e incluso un % en corrupción, ¿será igualmente mayor al 0% de aporte que dejan los privados al territorio que eluden y evaden con toda una serie de tecnicismos?

El famoso “chorreo” o "trickle-down theory", fábula liberal, presupone confiar en un criterio endógeno del empleador o capitalista, ya que a este le molesta la regulación exógena del estado. ¿Existe realmente un criterio social en Chile de parte del “liberal”?

Podemos sumar a esto otros efectos colaterales: el privado explota a sus empleados para mejorar sus utilidades sin protegerlos y el estado les da más holgura a sus funcionarios públicos, lo cual permite remansos y auto-regulación.

Se "produce" más quizás, pero: ¿Quién se beneficia? ¿Quién las paga? Esa idea de hacerse más "competitivo" con el trabajo para la mejor sobre-vivencia, lejos de tener un "sentido" ya que no se ve, pasa a ser para los pequeños y medianos un chiste de mal gusto. Los pequeños y medianos tejidos requieren otra tratamiento, no pueden ser resultado del retazo que dejan los grandes.

Existe toda una serie de grandes disfrazados de pequeños y medianos: las super-tiendas "vecinas", los monopolios disfrazados, los malls disfrazados de espacio público, los representantes, las franquicias o las concesiones. Estos grandes hacen reventar a los medianos y pequeños, bajando precios por periodos insostenibles para un pequeño que requiere flujos permanentes.

Diciendo todo esto tan simple, finalmente me parece tan estúpido que se pregunten todos:

¿Por qué existe más producción, pero tanta in-equidad? ¿No es obvio?

Asumir esta esquizofrenia capitalista es el problema de estos tiempos. Creer que el pueblo debe aguantar hasta que la élite tenga una epifanía social, es algo que se está haciendo insostenible e intolerable.

El supuesto liberal de confiar en el criterio de sus representantes por el bien de una comunidad toda, es el único cuento de hadas o de super-héroes que está siendo agotado, por mucho intento de revival que haga sus “think-tanks” o calumnias al estado.

Creo en el culturalismo endógeno (tipo Weber), más que en el institucionalismo exógeno (tipo Marx). También creo que la élite de Chile fue austera y tendiente a lo justo en algún momento o quizás fue dejada y se dejo engatusar por el "business man" judío-ingles tipo Edwards. Pero como todas las leyendas reinventadas como el neo-liberalismo, se utilizan lindas formas pasadas de supuesta ética y moral intachable, para esconder una triste realidad presente:

“La elite chilena nunca ha sido creativa ni valiente para competir en el mundo, por lo cual opta al abuso con su propia gente, en la medida de lo posible”, lo que significa en la medida que el estado no proteja.

Nunca ha sido creativa la élite porque opto por importar y no crear industria, y es cobarde por nunca haber creído en su gente, para hacer un proceso de desarrollo colectivo.

Los Planificadores se aburrieron de esperar una epifanía social de parte de los lectores de Tolkien.

Aforismos llamados frases pal bronce en el Chile chaquetero

noreply@blogger.com (PROYECTOS ) — Thu, 02 Jan 2014 19:34:00 +0000

POR TUE TUE

866 (ahora) + 1038 (vínculo) = 1904

1. Si yo te sigo y tú me sigues, ¿hasta cuándo vamos a seguir así?

2. Si la elite no cumple con la ley terrenal, el pueblo no cumplirá con la ley celestial

3. Siempre el que tiene más, rinde menos

4. Si la política y la contingencia te dan igual, debes ser un burgués muy acomodado

5. Atenuar la incertidumbre: Mientras menos te siguen, mas te persigues

6. Gracias al forastero, Gracia tiene gracia

7. Honorables: Hay que tener estómago para aceptar esa dieta parlamentaria sin ningún asco

8. No se trata de concluir procesos, ni tampoco de procesar conclusiones. Se trata de un proceso sin conclusión, donde solo queda concluir que todo es un proceso

9. A la prensa no le da plancha nada

10. Un ganador nunca se gana el cariño de la gente, salvo que sea un político

11. Neo liberalismo culposo: "cómo pretendes ganarte la vida, si no le haz ganado a nadie?"

12. La imbecilidad siempre ha sido un lujo, que solo la élite se puede dar

13. Ser muy despierto te puede cansar

14. Cuando un empaquetado es roto, muestra todo su contenido

15. La depresión duerme sin sueños, mientras la euforia los inventa

16. Si te gusta hacerte caldo de cabeza, que no sea con cebolla.

17. La belleza hermética es una bomba de tiempo

18. Parece que la física sodomita, ya no esta tan obsesionada con los hoyos negros.

19. Nazismo Pinochetista: nueva pomada neo-pagana al tedioso laicismo pop imperante

20. El costo de trabajar no se paga con el salario

21. Con el nuevo Ciruelax me fui a la mierda

22. Pamela jiles: hay que ser muy gil para decir que Paulsen, Villegas y del Río son de clase media baja

23. Para ir a la parada, tienes que saber dónde estás parado

24. Un impotente no sabe dónde está parado

25. En el homofobico Chile, nadie presta ropa para salir del closet

26. La usura es el mayor conflicto de intereses

27. Cómo no va a haber corrupción en Chile, si los políticos solo piensan en la moneda?

28. El nuevo Ciruelax está dejando la cagada

29. En la cultura del espectáculo y la entretención, a quien le importa que nos estén cagando?

30. Coca cola no invento la felicidad, la hizo más efervescente

31. El meollo del asunto, es cachar donde está el hoyo y punto

32. Para que el balance de una gran empresa de positivo, se calcula de antemano lo que se pagara en corrupción lobbista y lo que se perderá en huelgas programadas. ¿Como tenemos en jaque a estas multinacionales no?, jaja

33. No hay nada más contenido, que la protesta pacifica

34. No tiene ninguna ciencia la contingencia

35. Feliz día consumidores! Bajo los hechos consumados, hay cosas consumidas

36. La democracia en Chile tiene un precio, el problema es que no sabemos con que Moneda se tasa

37. En Chile no gobierna la Democracia, gobierna la Moneda, en especial el dólar

38. Profecía auto-cumplida del Chile neoliberal: "La moneda nos gobierna"

39. No sea tan profundo, se puede quedar sin superficie para respirar

40. Creo en el negocio de la fe

41. Si se mantiene la estructura, no queda otra que cambiar la forma

42. Deja de esforzarte para no tener que esforzarte

43. Vendo el autógrafo de Pinochet en una servilleta, se que no es tan suave como el confort, pero igual sirve...

44. Profecía auto-cumplida: el que se cree el hoyo es como el hoyo

45. Tienes competencias para compartir?

46. Gasto mi tiempo en tener un espacio, donde pueda evitar vivir mi propio espacio de tiempo

47. No sea insurrecto, si no lo quiere in-su-recto

48. La unidad de una democracia participativa, es excluida de una unión demócrata independiente

49. La mayoría de una minoría, no representa a la mayoría

50. Me limito a declararme limitado

51. Todos deberían guardar las apariencias en el closet

52. Top one de piñeri-cosas: hacer una fundación que defienda el legado político de su gobierno. Que dure hasta la reelección del 2017? Tan obvio, campaña gratis con reducción de impuestos

53. La buena tela es la que más se apolilla

54. El silencio otorga... el poder.

55. Alguien manejado, se lo toma con calma

56. Guarda las apariencias y suéltate las trenzas

57. Limitarse a creer, es muy limitado

58. Si tienes un dólar en la billetera, nunca te faltará plata. Si tienes a dios en tu corazón, nunca te faltará una ilusión. Si tienes una neurona en la cabeza, nunca te creerás esto.

59. Limitarse a tener, no tiene limites

60. Hay que tener buen ojo para un mal de ojo

61. Si te hace ruido el silencio, silencia tus propios ruidos

62. El que dice lo que piensa, no piensa mucho lo que dice

63. Prefiero pensar lo que digo, que decir lo que pienso

64. No he podido bajar de peso, porque he probado de todo para hacerlo

65. Cuando el sistema ya es una caricatura, solo los niños lo pueden ver y reírse

66. La democracia ha hecho subir a este país, lo ha hecho subirse al columpio

67. El 22 de marzo es la marcha de las marchas, es la puesta en marcha de la revolución compañero!!!

68. Nos preocupamos de haber perdido un triangulito de mar y nos dio lo mismo cuando perdimos una mina de oro

69. Buenos días a todos, buenas tardes a nadie

70. Le regalamos Pascua Lama a la Barrick Gold y no podemos regalarle una salida de mar a Bolivia?

71. En muchos casos, el que gana mucha plata en poco tiempo, está haciendo que alguien, gane poca plata perdiendo mucho tiempo

72. Un lugar disputado es el más deseado, pero bajo todo descuidado

73. No quiero ganar plata, quiero ganar tiempo

74. El servicio público está entre: Los que se sirven el país y los que no sirven para nada

75. Puro cambio de mando, pero nadie se manda un cambio... Mejor mándense a cambiar... antes de que se manden otra cagada

76. Cada cambio de mando, me mando a cambiar

77. Espero que el Santander, no desangre a Sanpaoli y deje anémica a la roja antes del mundial

78. Siempre he pensado que el presidente de Chile, debería ser alguien sabio, alguien templado. Alguien que sepa elegir un buen lugar de descanso, como una casa en el lago Caburgua por ejemplo

79. Si tu CMR convierte tus ideas en realidad, lamento decirte que no son tus ideas

80. Es muy distinto: discutir para que en el mundo no se sigan cometiendo idioteces, eso debería ser discutido siempre o discutir para atenuar mi propia incertidumbre o creencias, eso debería discutirse lo menos posible.

81. Como nos pedimos conciencia, si vivimos en estado de perplejidad?

82. Por obra y gracia del espíritu santo, cayó en desgracia el misterio de la vida

83. La gracia del poder: Se nos impone y luego exige el dialogo

84. Paradoja mundial: La comunista internacional, llevo al libre flujo de capital

85. Si pienso luego soy, pero existo cuando estoy

86. Un brazo derecho también puede amanecer con la pata izquierda

87. Todo pasando cuando no pasa nada

88. Ser conmovido por la fragilidad, para algunos es bendición, para otros es condena

89. El cosmos como porción de caos, se ha posicionado desproporcionado

90. Sujeto de emoción, objeto mi razón

91. Pensar acerca de ti, no me acerca a ti

92. La realidad, no me quita el sueño

93. Si ve doble su wc, no cague en el bidé

94. De una costilla salió un filete

95. Dime con que andas y yo te diré si eres

96. Cuando es choro el hueveo, todos quedan contentos

97. Un rock-star toca gratis a sus fans

98. La moral es un atentado a las buenas costumbres

99. Una vida constructiva, llena espacios vacíos

100. La mujer que anda con un boludo, literalmente anda puro hueveando

101. Yo amanezco enojado, cuando me levanto con el pie derecho

102. Uno muere sin saber, cómo llegó al mundo

103. No hay que tomarse en serio los tragos de fantasía

104. El homofóbico diario el mercurio, es el mejor diario de chile, para hacer un maricón para el asado

105. Ya chiquillas! A preparar el desayuno que ya pasó su día

106. Hay información que es poder, el resto de la información son las noticias

107. Amigo, no sea penca, invite hoy a su mujer, a hacer algo choro

108. La única manera de tener un lugar, es tener un precio

109. Ponerte a la venta, te permitirá comprar tu libertad

110. "On sale": para que no te des cuenta del cuento, te inventan el cuento del descuento

111. El que no construye con propiedad, construye una toma

112. Si para el día del juicio final, nadie estará en su juicio, a quien se le hará un juicio?

113. Si te vieron la cara, que no te vean las pelotas

114. El sistema sólo presta ropa, si tú antes le prestas el poto, no se preste para el hueveo

115. Si te tomas muy en serio un hueveo, eres un huevon muy serio

116. Dice el machista: "Feliz día mujer, hoy tienes permiso a no ser tan complacientes"

117. En pedir no hay engaño, pedirle a dios es un engaño

118. El día de los hombres, será el día del pico

119. Adán se atoró con la manzana que le dio Eva

120. Como el tercer ojo, la manzana de Adán, es el tercer coco

121. Encuentro que la vida es un desencuentro

122. Feliz día mujeres! Se merecen un día al año

123. Los ojos de la piel son un elogio a la sombra

124. Soy el único que puede garantizar, que mis mentiras son mentiras

125. Mientras más al centro te posicionas, más adentro te involucras

126. Quien sabe quién sabe?

127. El poder no empodera, se empodera

128. La vida en el mundo, es un mundo de vida

129. El hombre moderno se distingue, por la complejidad de su especialización, no por su intensidad para percibir el mundo

130. La democracia y cristianismo unido, jamás será vencido!

131. El poder no está en tener, sino en saber buscar

132. La gran mentira liberal, es decir que el estado, no puede crear riqueza

133. Los ricos no crean riqueza dando trabajo, los ricos mantienen riqueza, dando malos trabajos

134. No me interesa explicarme la verdad, me interesa desmentirla

135. Buscar una teoría en la práctica, es replicar. Hacer que en la práctica emerja teoría, es crear

136. De crecer con los del lado en comunidad, el individuo crece para los lados en comodidad

137. El Ser o no ser de la era cibernética: ¿Eres recargable o desechable?

138. Sr. o señora bateria del sistema: "Si no te enchufas, te vas a agotar"

139. Si nada está a tu altura, espero que andes con para-caidas, para no sacarte la chucha

140. Joven empresario, si tiene miedo que no le da el ancho, sólo imagine al presidente Piñera extendiendo los brazos

141. Versión neoliberal de Robin Hood: "Robaba para los ricos, dándole duro a los pobres"

142. Si vas a llegar a enchufarte a la pega, para qué cargaste las pilas en tus vacaciones?

143. Se pueden defender los derechos humanos, pero sin ofender los intereses corporativos. Así, el pueblo a lo más empata

144. A largo plazo: más siniestro que cualquier estado de "mano dura", es la "mano invisible" del mercado.

145. Si te compro la pomada, no quiere decir, que también me la trago

146. La cordura es cuerda dura que afloja en la locura

147. Me carga: que se carga la red de basura, se carga la banca de plata y se carga todo de buena onda

148. Definitivamente, no hay nada definitivo

149. No da lo mismo, que todo nos de lo mismo

150. Son pocas las posturas intelectuales que realmente me gustan, las posturas sexuales, me gustan todas

151. Una corriente común puede no aceptar al común y corriente

152. La gente práctica, practica muy poco

153. Los escritores más vendidos son los que sacan Best-sellers

154. Me quiero liberar de ese estúpido anhelo de querer ser libre

155. El monstruo no se come los platos fuertes, pero sí se traga todas las gaviotas

156. If you think you're a star, stop thinking so far and be where you are

157. Para que crear más energía, si se puede ahorrar en energía con eficiencia energética? Obvio, no es negocio.

158. Bajo presión, sobran aires

159. La apariencia de una inminencia, es una calumnia en vivo a la presencia de la inmanencia

160. Si los ricos no tienen mucho que ofrecer, por qué tienen tanto?

161. Pintar el mono y dormir la mona, es parte de la evolución

162. Tiene mucho valor no dejarse inculcar valores. Y llamar esto porfía? Valor!

163. Un joya le pone la corona a su reina

164. El dinero no puede pagar la culpa, si esto lo supieran los poderes fácticos, seriamos todos menos miserables

165. El flagelo de la droga o el flagelo de la delincuencia, es un efecto del real flagelo: el de los poderes fácticos flagelados por la culpa

166. El mundo es, la realidad es lo que creemos que somos

167. Lo más relajante para un neurótico, es asumir que es un neurótico, se los dice un neurótico

168. Un pillo no se saca este pillo: "lo que le sirve, se lo sirve"

169. Si no estás actualizado, te atrasas, te castigan y pierdes. Si estas actualizado, es inevitable sentir que ya perdiste

170. El propósito de actualizar, es hacernos sentir, que estamos siempre atrasados

171. Creer reencontrarse en el futuro, con algo que creíamos haber perdido, significa que la historia nos engaño

172. Si un arquitecto puede caminar por sus ideas, espero que no le guste mucho caminar sólo

173. Dios nos crea, solitarios y culposos, por eso el diablo nos junta, para gozar!

174. Las normas nos deforman (Bauhaus), como la economía a la ergonometría, la ergomometría se ajusta al cuerpo, la economía solo se ajusta al bolsillo, se nos enseña a calcular, pero no estar

175. Hacerlas todas dentro de la Norma, solo engendra bastardos infelices, entre tú y la Norma

176. Con la culpa no hay disculpas

177. Con la culpa, cualquier acción fuera del canon o norma (hacer algo "malo"), crea la necesidad automática de justificarse en el canon (decir que soy bueno). Es el fenómeno-reacción del hijo prodigo, quien vuelve por medio del verbo

178. Ser paciente en el hospital, es tan difícil, como ser devoto en una misa, el espacio-acontecer simplemente no acompaña

179. No quiero alas para volar, sino un buen pico, para cantar

180. La razón nos ilusiona flash con ideas frescas, nuevas y virginales...Bque en perspectiva se tornan añejas, y a la larga dejan siempre la gran puta

181. Las grandes tiendas, los grandes éxitos, los grandes eventos, siempre han sido administrados por pequeños miserables

182. Si realmente viviera en serio, sería muy poco serio

183. Si tú tienes la razón, yo tengo la razón y todos creemos tener la razón... puta que es fresca la razón

184. El glamour es un virus estético-especulativo muy contagioso

185. Puedes esforzarte por ser alguien que quieres ser o disfrutar siendo alguien que nunca esperaste, tu elige

186. Hay artistas que dicen tener proyectos personales más serios, pero paralelamente se venden como rostro de alguna casa comercial, ¿sería todo no?

187. No me conmueven los éxitos de las personas, me conmueven sus fragilidades

188. Si rompes el seguro estarás sin seguro, pero no inseguro

189. Un esotérico se esfuerza por captar el libre fluir de la energía universal. Un estado se esfuerza por captar el libre fluir del capital universal. ¿No será muy obvia la analogía entre new-age y nuevo orden mundial?

190. Sobre volé el abismo y sobreviví, pero sobretodo sentí que sobre

191. El festival de cine de Lebu se hacía en una cueva marina, ahora se hará en el casino marina del sol, que mala cueva eligieron

192. Si eres un libro abierto, cierra el capitulo

193. El dinero no compra la felicidad, para eso está una Coca-Cola

194. El sistema es de los bancos, nosotros solo vivimos en él

195. La aparente falta de prolijidad de los yanquis, les ha permitido estropear el mundo pidiendo disculpas

196. Para discutir con alguien que tiene la razón, hazlo desde la sinrazón

197. Cuanto me amargo entre tus cuentos dulces y tus cuentas saladas

198. Permear la ficción, desdibuje la realidad

199. Un cuerpo sin órganos muere, un cuerpo con organos sobrevive, pero un cuerpo que no se obsesiona de su organización, está vivo

200. Para Seneca, entre el tejido de la vida y la muerte, solo está la amistad

201. Tener visiones, te aleja de sentir experiencias

202. Un sibarita goza con los otros, un hedonista solitariamente se da placer

203. Hacerle cariños exóticos al cuerpo, libera la mente, pero auto-flagelar el cuerpo, sitúa la mente en la piel

204. romanticismo chabacano: "deme dulce y la dejo salá"

205. Por no ver porno tiro al tiro

206. No solo hay que saber leer, hay que saber leer entre líneas

207. Catecismo neoliberal: “Los que están a la derecha de dios deuda que disfruten de su obra, los que están a la siniestra que se pudran con las sobras.” (La izquierda o derecha dirigente cuida la obra y determina las sobras).

208. From “The Wailing Wall to Wall Street” o desde “El Coliseo Romano hasta el Vaticano”, it’s all about money.

209. Los que sufrieron en el "Muro de los Lamentos", se desquitaron en Wall Street

210. Unos a la derecha del dios deuda, trabajan por su obra y otros a su siniestra, reparten bien su sobra

211. Que error tener la idea que Rockefeller es un filántropo de la humanidad, y peor no saber que apadrina directamente a Bachellet y antes apadrino a Lagos

212. gala: cuerpos tan demandados, dejan la mente endeuda

213. Gala de brillantes poco brillantes, frívolos con lata que no laten, caminando un repetido tedio sin remedio, de tonto en seda que tonto queda.

214. Piñericosas: aunque Sebastian Piñera puede dar risa, confieso que Ricardo Lagos Escobar me da susto

215. Publi-metro: A diario regalado no se le mira si miente

216. Un romántico arranca con tu corazón, un pragmático se arranca con tu billetera

217. Hay que mal decir de manera bien dicha

218. Un empleador no pide nada a cambio, solo que el estado considere, su infinita generosidad de emplear

219. En Chile ser elegantemente sin vergüenza, saca aplausos

220. La farándula se estrella en la super-carretera de la fama

221. La mitología y la biblia invitaron a pisar el palito, para instalar la moralidad

222. Chile es bueno para hacerse el listo sin estar listo

223. Un erudito es un sabio con neurosis

224. Si se te suben los humos a la cabeza, te sugiero sea de marihuana

225. Tiene razón que teniendo mil razones para estar sin razón sea algo irrazonable

226. Dios ama como el banco, nos crea intereses humanos

227. Un héroe arriesga la vida, un superhéroe sólo arriesga la gloria

228. Decir wiken en vez de fin de semana, es igual de siútico que decir Shangri La en vez de paraíso terrenal

229. El sueño de la casa propia transformo en pesadilla el sueño americano

230. Si sueñas con puras estupideces, cómo será de estúpida tu vida?

231. Mientras el sistema de menos por más, nosotros tendremos que dar más por menos

232. Subir la vara: ¿hace más difícil el salto o más fácil el limbo?

233. De nada sirve poner ojo, si algo huele mal

234. Un diablo nunca se hace conocido, se hace fome

235. Saber poco de si, no es ser ignorante, es ser estúpido

236. Si no te gusta lo que conoces, llegaras muy lejos del mundo

237. La agüita caliente sana, la agüita ardiente cura

238. Cuando el cuerpo se pone exquisito, la vida se pone cara

239. Administrar miseria, es la mejor manera de suministrar esperanza

240. El que comparte, no le importa recibir la peor parte

241. Estar un rato en paraíso terrenal, puede hacer de la rutina cotidiana un infierno

242. Un vicio bien administrado, se hace rutina, que incluso puede llegar a ser una tradición

243. No estoy muy convencido, de que nunca seré convencido

244. Los que arrancaron de sus raíces, están arrancando al mundo de raíz

245. Un rodilludo es un hoyudo patudo

246. Róbate mi alma, pero no mi mejor tenida, andar sin alma no me incomoda

247. El derecho impone un criterio social, que anula el sentido del criterio individual

248. De chico vemos monos animados, de grande somos monos animados

249. Un licenciado licencioso, tiene todas las licencias

250. Andaa lucia! pues me las tenéis granadas!!

251. Me encanta una cara honesta, con un cuerpo deshonesto

252. Llegar al punto G no es llegar al punto final, es llegar al punto y coma

253. Un plato fuerte no se come con bebida light

254. La calentura sin pasión, es como la frivolidad sin acción

255. Un lujurioso prefiere enfermarse de caliente, que andar enfermo de caliente

256. Estar bien no está mal y estar mal no está bien

257. Estar capacitado es ser decapitado

258. Un frívolo caliente es un pobre huevon tibio

259. Prefiero una mina escondida, que una de tajo abierto

260. Forestales: a la tierra hay que darle amor, no darle duro

261. En chile nadie se hace caldo de cabeza con el caldo de cultivo que dejan las forestales

262. La vida light se hace pesada

263. Face a book and leave Facebook

264. Engordar tu cuerpo le hace un flaco favor

265. Los amigos se pueden comprar, pero no la amistad

266. Me tiene lleno sentir tanto vacío

267. Que tenga un oído sensible, no significa que sepa escuchar

268. El sistema sabe, que para sacarte adelante, debe entrar por atrás

269. No hay que ser latifundista para hablar con propiedad

270. Una pomada con discurso, alivia el dolor de la incertidumbre

271. Estar abierto a lo espiritual, es estar muy cerrado al mundo

272. El tedio del materialismo occidental, se ha resuelto con espectáculos espirituales del oriente

273. Los ricos nunca dejaran de pagar su educación, no quieren deberle nada a un estado marxista leninista

274. Un diablo conocido nunca se termina de conocer

275. "Es sabio ser perdedor, siempre queda una enseñanza", cliché auspiciado por los ganadores

276. ¿Quieres fe en talla espiritual, normal o real?

277. En Chile es de buena educación no pagar impuestos

278. Generalmente cuando un mitómano cuanta mitos, también mete manos

279. Los que dicen tener la razón no la comparten, la administran

280. El hombre nunca llego a la luna, vive en la luna

281. La gente hueca y encasillada, vive con pajaritos en la cabeza

282. Solo un alma errante ha visto un corazón contento

283. Una mujer herida le teme a un romántico, la puede hacer sentirse viva

284. Las vacas dan leche, los vacas dan jugo

285. Si no te da el culo, alguien más te lo dará

286. Hoy no importa tanto tener un buen cassette, como importa tener un buen pene-drive

287. Lavarse las manos antes de mear es mejor que hacerlo después… prefiero saludar bolas limpias que tener las pelotas sucias

288. Si nada te toca, no eres dura, pero serás frígida

289. Vino-a tomar o toma-ron?

290. Un buen ciudadano quiere ciudad, un mal ciudadano ya la tiene

291. Ver belleza en todo, se puede poner feo

292. A flying party needs right and left wings together, to fly away with everything

293. Mind your own business, to fuck others with it

294. Make love can be fucking hard

295. La coca-cola me salvó del alcohol

296. I like your mind, but I love your body

297. Have will, and you will have

298. Los concursos son discursos sin cursos

299. No hagamos cosas, hagamos personas... hagamos-lo

300. Con poco dinero puedes llegar muy lejos, lejos de los centros del dinero

301. Un sudaca esnob es casi un norteamericano

302. La historia inventada se cuenta en dólares

303. El sueño americano no es muy despierto

304. Al fin sin principios soy libre del tiempo

305. Sin principios, cualquier final es feliz

306. I DON'T MIND, I BODY

307. Ya entiendo por qué algunos hombres no querían el voto femenino: tienen que haber estado casados con una Jacqueline Van Rysselberghe

308. Las malas técnicas están obligadas a tener buenos discursos

309. Hay que aprender a leer las malas impresiones

310. El mejor maestro de Chile, gana menos que el peor empresario

311. Dignificar la pobreza, conserva la riqueza

312. Duda seguro

313. Tenga la seguridad, que de nada sirve la seguridad

314. ¿Qué hay de cierto en un desierto desierto?

315. Un control remoto con tanto canal, da un remoto control de la propia presencia

316. La tele-visión transmite estéreo-tipos y otras enfermedades

317. Cuando salta el maní todos se meten, cuando salta sangre todos se hacen los huevones

318. Estoy a-zen-tao en el permanente desdibuja-miento de una falsificación

319. Cuando tomo vino, pienso en cualquier cosa, menos en tomar vino

320. Quien quiere querer lo que quiera, no quiere quererse aunque lo quiera

321. Un lugar en el corazón me dice cosas del alma, un lugar en la cabeza me las inventa, pero si el alma es lo que el cuerpo hace, no hay invento que me salve o dicho que me alivie, solo pasos y despliegues, sin prisas y risas

322. Neo-american dream... wake up and smell the starbucks latte!

323. El desayuno de campeones lo toman los puros ganadores

324. Un cabildo abierto es imposible donde hay puro huevon cerrado

325. Pecho, techo y lecho... los tres dispositivos del poder

326. En los alcantarillados de Tokyo y Nueva York se encuentra coca, en los alcantarillados de Bombay y Calcuta se encuentra gente

327. Votar en esta democracia no es participar, votar aquí es depositar la confianza en otros, para que nos digan cómo debemos participar

328. ¿Haya que 2+2 = 4?

329. Hay caldo de cabeza que agua el mate, que parte el coco o endurece mollera, pero hay caldo de cabeza, preparado como cabeza de chancho...

330. Cuando hay poca sopa, dos cucharadas y a la papa

331. Para tirar directo, no hay que tirar la indirecta

332. El concepto de que las vacaciones son para "cargar las pilas" me hincha las pelotas

333. El problema del neo-liberal no es que con su propio trabajo surge de la situación base de igualdad, el problema es que con sus acciones arrastra todo a la desigualdad por medio del trabajo de los otros

334. Señor feudal: “si no tiene como apretar a sus esclavos, mejor apriete cachete”

335. El hippie ABC1 del new-age ha encontrado en el karma la mejor manera de sustituir el designio divino de la monarquía, como la monarquía, ellos están convencidos merecer sus privilegios gracias al divino karma

336. Si bien un libro no te hace libre, no hay que estar libre del libro

337. Cada persona posterga vivir para que pueda sobrevivir el sistema

338. Si tienes santos en la corte, te aseguro que no son muy santos

339. Estar siempre listo, no es ser muy listo

340. Si tiene un buen negocio, no lo confunda con el placer

341. A diario cumplo horario por un salario

342. Voy a dar la hora a la hora que sea

343. Cuatro cuartos: A los 21 años el cuerpo deja de crecer, a los 42 años el cuerpo se empieza a morir, a los 63 años deja de resistirse que está muriendo y los 84 años generalmente muere.

344. Una mujer demasiado preocupada de cómo se ve, no tiene idea cómo se siente

345. Entre el sueño y la vigilia hay un surrealista

346. Cuando la vigilia duerme, los sueños vigilan

347. Schrödinger no fue el que dijo: “Aquí hay gato encerrado”

348. Un pan de dios está incompleto sin palta, un pan sin palta no tiene perdón de Dios

349. El pueblo debe pedir permiso antes para todo, sólo la elite puede pedir disculpas después

350. La inquisición criollo, prefiere los anticuchos de hereje sin cebolla

351. Si bien la inconsciencia se auto-flagela, la conciencia se auto-complace

352. Mi vida ha tenido giros de 360°, que me han dejado allí parado, pero dado vuelta

353. Las palabras llenan las cosas con un aire de otro lugar, un verdadero desaire a esas presencias,
que se resisten a ser nombradas desde ese otro lugar

354. Trabajamos como esclavos por la libertad, mientras la libertad no deja de inventarnos razones
para seguir trabajando por ella

355. La mente en blanco contempla el vacío, la mente hueca contempla pajaritos

356. ¿Cómo una voz que uno mismo inventa, no va a estar inventando lo que dice?

357. No quiero ver tantos canales, quiero ver surcos y que la tierra respire

358. Nada de lo que vemos tiene urgencia

359. Mis miedos atávicos se elevan en convicciones ilusas a un cielo que veo y no alcanzo

360. El cielo que nadie alcanza, siempre nos han dicho que alcanza para todos

361. Solo alcanza para todos los que alcanzan a llegar

362. Una paradoja de la política es: mientras la izquierda intenta ser derecha como un ideal que no tiene
la derecha es siniestra por paranoia y miedos de perder lo que tiene

363. Estoy con esa típica flojera del lunes, pero estoy tranquilo, el viernes se me va a pasar

364. DELEUZE: El arte como resistencia, muy distinto a “informar” o propagar una consigna para el control. Las dos caras del acto de la resistencia: la humana y el misterioso acto del arte, que resisten a la muerte y acusan la falta de pueblo.

365. Si eres atractiva y yo repulsivo, al menos tiramos pal mismo lado

366. Los pesados que se toman la vida con liviandad, no le dejan gota al mundo

367. Pesa que la vida pase y pese al paso pasa

368. Un idealista atormentado, no logra encontrar en su tormenta de ideas, una manera de que todos se mojen

369. "Amarra el negocio o si no se te va a escapar",
(como así no vamos a hablar del que el mercado es algo "natural")

370. Que el individuo se libere del servilismo colectivo es muy distinto que el colectivo se libere del servilismo, podrá existir una “genuina” individualidad, pero no un genuino colectivo.

371. Estar libre del servilismo, no es lo mismo que ser un siervo libre.

372. Los ricos se hacen ricos, haciendo pobre a los pobres

373. En Chile los ABC1 más sobrios son los más alcohólicos, toman pero no se enfiestan

374. Si un huevon te dice que eres huevon, quién es el huevon?

375. Las durmientes despiertan cuando pasa el tren, los durmientes no

376. Hay muchas cosas mal vistas que todos ven

377. Una máscara bien formada puede ser descarada

378. Tenemos posturas que definen un ser ante la existencia, pero no nos dejan ser en la ella.

379. Hoy no importa que se dice sino desde donde se dice... y después nos dicen que da lo mismo la posición

380. Si yo me aprovecho de una situación haciéndote algo que te perjudica, soy un psicópata sádico o abusador amenaza a la comunidad. Pero si logro convencerte a ti y los demás que en realidad lo que estoy haciendo también te beneficia, soy un empresario altruista y emprendedor por la comunidad.

381. ¿Celular o web?, esa es la cuestión... que nos tiene cagados.

382. La psicología barata sale cara, con la psicología cara sale mascara.

383. La clase dirigente sigue un guion escrito para una clase dirigente, se trata de un papel estructural (superficie profunda).

384. Es más rico tirar con alguien que tirarse a alguien.

385. Hay mundos posibles, pero uno real.

386. No se trata de buscar mundos posibles, se trata de encontrarse con este.

387. “Si te esfuerzas en ver algo es probable que lo veas, pero que en realidad este allí es otra cosa.”
No se trata de hacer un esfuerzo, se trata de ver.

388. El sol da una luz que concentra la gravedad en los cuerpos, la luna da una luz que desdibuja el calor de los cuerpos.

389. El dispositivo de la imagen anticipa la intuición, ya que es la interpretación psíquica (semiótica) la que invierte y tergiversa cualquier campo de fuerzas de la vida.

390. El que no busca, no tiene nada que encontrar.

391. Me desespera el tedio.

392. En 500 años nuestros descendientes van a decir: “como trabajaban estos pobres huevones”.

393. Alguien que desesperadamente busca, siempre va a encontrar lo que sea. No se trata de buscar en el mundo, se trata de encontrarse con este.

394. Havelock: “el platonismo es una llamada para sustituir un discurso conceptual por uno imaginístico". Deleuze establece la diferencia entre ideas e imágenes. Paradoja: Siendo Platón el símbolo de las ideas, es el constructor de un campo de una falsificación de estas.

395. Pura challa la haya, qué curioso haber resuelto un juicio por Haya, cuando pudo haber sido resuelto por acá.

396. La lucidez de simplemente salirse del orden de las cosas que nos han impuesto, los miedosos la llaman locura

397. Si no existe nada nuevo bajo el sol, es porque nunca se ha buscado en la sombra

398. Una mujer práctica te complacerá con apariencias, una mujer mágica te mirará de frente y hará lo real

399. Yo no puedo decirte como hacer las cosas, pero si reflejarte si me gusta o no.

400. Pensé alguna vez nunca decir nada, hasta el momento mis palabras lo han cumplido

401. Intentar contar los secretos de un poema, es de una honestidad tan inmensa como ingenua

402. Las flores del mal, me han hecho muy bien

403. Si sólo buscas medir tu esencia en la grandeza del infinito, nunca sentirás la existencia de tu cuerpo en lo inmenso

404. ¿Cómo queremos tocarnos por face-book, si apenas podemos mirarnos?

405. Los grandes sólo quieren medirse entre mundos grandes, los niños viven pequeños sueños que vienen de lo inmenso

406. ¿Si todos somos niños, hasta cuando seguiremos jugando que somos grandes?

407. Morir en el intento no será otro empedrado más, del camino al infierno de las buenas intenciones

408. La idea universal encarnada toma mil formas, la imagen universal las masacra, con la dulce falsificación de una idea

409. El dolor no se mide se comparte, cada me gusta se lleva su parte, de parte de un lazo común de abrazarte

410. Todo lo que quiero es hacer nada

411. La anarquía nunca ha buscado un espacio

412. El que entiende lo que quiere entender, nunca escuchó lo que le tocaba escuchar

413. El vacío sólo se llena con lo inmenso

414. Es de buena tela, empatizar con el género

415. Para una mujer exigida a llegar a talla xs, no es ninguna talla

416. El sistema acoge y moldea objetos ricos, desechando a los sujetos pobres

417. Este triángulo de mar se ha hecho un círculo vicioso que no cuadra con el territorio.

418. El triángulo de las Bermudas traga botes y aviones, el triángulo de la Haya, se lo tragan los puros huevones

419. Es muy distinto leer y pensar libros con un cuerpo, que escanear dígitos en el aire

420. Vivimos en ESPERA, cuando lo que queremos es ESTAR (de pasillo de circulaciones a "living"(live-vivir) de permanencias)

421. El problema del mundo audio-visual es que no tiene olfato... ni menos tacto

422. En vez de EMPUJAR por la vida como un prepotente, prefiero TIRAR por la vida como un apasionado.

423. Ley del Chorreo (Trickle-down) adaptación bíblica: "Cuando los que viven en la tierra tienen sed, es porque los que habitan el cielo no la mojan".

424. Si falla o no falla el fallo de la Haya, igual lo hayo un fallo como el hoyo. ¿Por qué?: Porque "prefiero pelear por todo el cobre que nos roban del “subsuelo” que por un triángulo de mar"... que fallo!, el sistema falló y siempre nos folla.

425. En un lugar con este paisaje natural, es un crimen instaurar un país artificial

426. Si eres ubicado, no trates de ubicarte...

427. Me doy cuenta que sacas cuentas, no me cuentas, ni me cuentas y me cuentas puros cuentos como si no me diera cuenta

428. Dicen que la vida es para hacernos hombres, tiende a pasar que nos hacemos los machos, nos hacemos los lindos o nos hacemos los huevones

429. La gente sólo se preocupa más de cuando le van a pagar, para evitar pensar cuando la van a pagar o peor cuando lo van a apagar.

430. Me gusta más sapiar que watsapiar

431. Muchas mujeres lo pasan mal porque confunden la neurosis con la intuición, obviamente tú no eres de esas mujeres.

432. Un mezquino en experiencia con otros, no quiere compartir su rico mundo interior.

433. El sistema no podría vivir sin amor, la pomada que más le ha reportado

434. No le gusta el estado de los estados unidos

435. Las mujeres son dueñas de un planeta que gobiernan los hombres, por eso lucho por la anarquía y tener muchas dueñas

436. Si tienes la cabeza en la luna pero los pies sobre la tierra, lo siento, estás espacialmente descuartizado

437. El amor no necesita ser perfecto, al menos que también sea real

438. Una mujer conoce sus límites, una mujer inteligente cree que no tiene ninguno, pero una mujer muy inteligente sabe que la inteligencia caprichosa tiene un límite.

439. El peor error de un hombre no es pensar que una mujer esperará toda la vida por él, el peor error es aceptar que ella pueda esperar algo de un él, que realmente no es él.

440. Si ella te dice: “no te quedaste conmigo porque te daba miedo darte cuenta que yo te quería como tú no sabías quererte”. Tú le puedes decir: “No me quede porque me dio miedo darme cuenta, que siempre creías saber mejor que yo, como yo mismo debería quererme”.

441. Si te sientes muy inteligente y cualquier compañía será una decepción, cuidado con decepcionar tu inteligencia

442. Si un mentiroso hipócrita está a punto de perderte, con toda honestidad me encantaría tenerte

443. Organicistas: la ortogonalidad no es como el orto

444. Un mata de huevas, ¿algo cultivará?

445. El gran hoyo social tiene relación a que estamos profundamente huecos

446. Se trata de compartir ideas, cuando lo que se hace es proteger imágenes

447. Fenómeno Face-book: Al sentir ganas de decir dónde estás, evitas decir desde donde sientes

448. Cuando la belleza habla por sí sola, no sólo se requiere cultivar poco el habla.

449. Si has dicho alguna vez que algo te cambio la vida, es probable que te sintieras bien perdido

450. Si se cree inteligente, sea más inteligente y no lo diga

451. Creo fehacientemente que es feo cuando siente y miente

452. Si no tienes idea donde estas parado, no te se servirá de nada un GPS

453. todo lo que tenga que ver con usted mismo, son espejismos

454. Amigo querido: Si te gustan los traguitos con paragüitas y colorcitos, no eres gay, eres simplemente un boludo.

455. El amor es más fuerte, pero el sexo es más rico

456. Los iconoclastas no soportan lo incierto y tristemente intentan desmitificar el amor

457. Con el corazón más afectivo que la cabeza efectiva, se evita la locura

458. Sea estable, establezca cual es su emoción

459. La sociedad administra los lazos, domesticando el espíritu salvaje que luego llama santidad

460. La sociedad es la única cara del mundo que se nos quiere mostrar para olvidar el mundo

461. El hombre sensato que sede, es tan necio como el que cree que lo dirige

462. Se ama a la sociedad mientras reporte honores y beneficios, sea alabando o criticándola

463. Temo que mi buena voluntad se desvanezca, aunque la abeja nunca se aburre del enjambre

464. Lo superior cree que lo inferior ha sido hecho para su beneficio… ¿qué más bajo puede ser eso?

465. Fuera de la sociedad el hombre es una bestia o un dios. (Aristóteles) Dentro de la sociedad el hombre es una criatura de Dios.

466. Buena comunicación: dime la verdad en una frase aunque sea mentira, no te largues con tu verdad que no me interesa.

467. El miedo puede hacerte más fuerte de lo necesario

468. ¿Crees tener más carácter que 140 caracteres?

469. El poder no está en mano de los más fuertes, está en mano de los más miedosos

470. La derecha e izquierda son fraternales, cuando a la derecha se le da la libertad de ilusionar a la izquierda con la igualdad. La derecha no quiere identidad o lideres, quiere que nadie la moleste en ejercer su libertad, recordemos que la revolución francesa abolió todo menos la riqueza.

471. Cuando callas me encantas ausente

472. La tarde fresca, tuvo un día caliente

473. La emoción no es una exclusividad del corazón, aunque así lo queramos imaginar

474. Hay cosas que nadie quiere ver, para todo lo demás está el sistema

475. Cuando estoy borracho todo calza, salvo que estoy borracho

476. Antes las vírgenes se tiraban a los volcanes para contentar a los dioses, hace poco las vírgenes no se tiraban a nadie para contentar a dios (versión 140 caracteres)

477. Mi perfil de persona, es el que desperfila las cosas

478. Aunque el laboratorio neoliberal comience a dar frutos podridos, sus inversionistas seguirán siendo regados.

479. Lily perez saldrá de la alianza para formar el arca de la alianza como Lily peres

480. Lily: para que se sorprenden con su renuncia al partido, si usted hasta renuncio a su apellido?, díscolos estos zenadores no?

481. Todos nos quemamos pero pocos nos mojamos

482. Formados pacatos y cartuchos, pero para los incendios sí que somos prendidos

483. Chile está dividido entre los agusto-neoliberales y los disgusto-neoliberales

484. Hasta para las sequías somos quemados

485. Chile se quema para que las forestales se mojen

486. Cuando el futuro está pavimentado, ya hubo alguien en el futuro que lo pavimento

487. Cuando te preocupas de no perderte, no sabes lo que te estás perdiendo

488. El atractivo no tiene relación a la forma de los cuerpos, sino a la intensidad de sus pasos.

489. “Creer” es focalizarse en la idea que se tienen de algo y esforzarse en llegar a eso, “Celebrar” es desdibujarse en el mundo aceptando como es y gozar de ese hecho. Aplicable a ti y todo: "no te creo nada pero como te celebro todo". (Basado en LL: “No creo en nada pero lo celebro todo”)

490. Si todos nos vamos a la chucha, irse a la chucha también va a salir caro… más caro que la chucha!

491. Si todo está dicho, puta madre que no hemos entendido nada!

492. Cabros: en vez de darse vuelta un juego de video, dense vuelta con una amiga

493. El sistema te ofrece una extraña libertad: te abre el mundo, si le dejas tenerte agarrado de las pelotas

494. Si se me desperfila, se me despilfarra

495. La paradoja de un líder espiritual, es que sin tener nada que ofrecer tiene mucho que perder

496. El mundo pacato murió hace rato

497. El amor me trajo al mundo, el sexo me mantiene en él

498. En la guerra todo vale, en la paz sólo vale lo que dice la banca

499. Aunque te suelte las trenzas, si se hace permanente que te deje con los crespos hechos, es tirado de las mechas que sigas peinando la muñeca por él.

500. La sofisticación a la que ha llegado la sobre vivencia, ha atrofiado la vida

501. Hazte el hábito de habitar sin hábito

502. Hasta cuando digo hasta cuando digo hasta cuando digo hasta cuando digo hasta cuando...?

503. Este mes HBO terminó de hincharme las pelotas

504. Todos los lunes termino pal martes, todos los sábados termino pal pico

505. No me gustan tus ideas, pero me encanta como las dices

506. A un acomodado no le acomoda la realidad

507. Antes la ciudad hacia ciudad sin importar la economía, hoy la economía hace ciudad sin importar la ciudad

508. Si el mundo te queda chico, debe ser porque el ego te tiene hinchado

509. Las mujeres son un misterio, por eso al menos para mí, con un misterio me basta

510. Si algún día te digo desesperadamente que tengo la pomada, tú me puedes decir tranquilamente que me la pase por el culo

511. Hay gente que se hace una idea de las cosas y de allí no los sacas, por eso para estar entre las cosas es bueno no tener idea

512. Si trabajas te salvarás, si vives ya estás salvado

513. Vivimos moviendo y acomodándonos, para evitar sentir la molestia de simplemente estar

514. La sinopsis del mundo me deja sin la opción de estar en el mundo

515. Cuando estoy en grupo nunca me en-grupo, para eso tengo que estar sólo...

516. La información que vemos es muchas veces ruido que nos mueve hacia un espejismo que lejos de centrar, nos descentra

517. La violencia in-situ, espontanea y “uno-a-uno”, es mejor que la planificada y maquinada en los “laboratorios de la paz”, que la gatillan cuando les es rentable administrarla.

518. Jaque al capitalismo: Ser parte de un todo para mirar y habitar desde la parte, es muy distinto que querer concentrar todo en una parte para chorrear y delirar hacia la nada.

519. Lo siniestro del sistema: Si existe un mínimo de posibilidades, las tomamos. Por eso compramos el Kino y nos tomamos los conchos que nos dejan los pocos y grandes conchas de su madre.

520. Si para ti los otros son el “resto”, no te falta un resto, te falta mucho

521. Los espejos del yo te dicen muchas cosas, pero que no tienen nada que ver contigo

522. La mejor manera de darte cuenta que estás vivo, es darte cuenta que no estás muerto

523. La mejor receta para la felicidad es romper cada receta que te vaya llegando

524. ¿Cómo hago esto, si esto es hacer nada?

525. Dudar podría hacerte feliz, pero ser feliz jamás te hará dudar

526. Recluido en tu ego, la ecología humana siempre será perfecta para tu ego… por eso el mundo es un teatro del absurdo

527. La foto de tu ego, siempre va a salir como tú quieras

528. La postura física dice más que una postura intelectual

529. Religión: ¿Religarse a otro plano o reunirse en este?

530. Si te mueven el seso, fíjate que no sea con un dedo en la boca

531. La originalidad busca la distancia con el resto, lo que además permite acercarse a la autenticidad de “uno mismo”. El problema surge cuando esa distancia que pensábamos creaba ámbitos diferentes, nos devela el espejismo de que ser original también es autentico, y nos damos cuenta que ese “autentico uno mismo” no es más que una superficialidad más profunda y “genuina” del creerse original. “Sin necesitar ser original, uno se refugia en la idea de que es autentico”… la belleza misteriosa que sin hablar dice, que distante sugiere o que inalcanzable igualmente obsesiona.

532. Concentrar toda la energía mental en la belleza del cuerpo, requiere de gran inteligencia. Que esta sea despreciada y envidiada es otra cosa.

533. “Usted elige, pero nosotros le decimos cómo”

534. Entre no aceptar la responsabilidad de los propios egos y creer que lo "colectivo" resolverá todo mágicamente, no vamos a llegar a ninguna parte. Los procesos los gatilla alguien en un todo que mira y no un todo en ese alguien que termina chorreando o alucinando.

535. Lo bueno de todo lo hecho de más, es que no se echa nada de menos

536. No capitalizar un talento, es la mejor manera de mantenerlo genuino

537. Antes se hacia ciudad sin importar la economía, hoy la economía hace ciudad sin importar la ciudad

538. koobecaf adreim anu se

539. La verdad es que no quiero mentirte, pero tengo muy claro que no sé qué decirte

540. Trabajar duro por una vida liviana es la nueva salvación secular

541. Muchos pasajes de la Biblia son callejones sin salida

542. Es muy injusto que alguien trate de convencerte que el mundo es justo

543. Un buen negocio, es involucrar a todos los que se puedan confundirse con sus afectos y cedan terreno por amor

544. Cómo no va a haber diferencias y desconsideración en el mundo, si hasta existe en las familias?

545. Hay gente que cree que por no ser rotos con la plata, los salva de ser frescos

546. La realidad supera la ficción, pero la ficción tiene mejor parrilla programática

547. Estoy en el Mall de Castro comiendo un Juan Maestro

548. Legalicen la marihuana que vamos a quedar sin farándula! !!

549. Me gusta comentar, promocionar, compartir, cancelar, actualizar estado y publicar

550. Si es triste creer que uno puede llegar a ser feliz, es más triste creer que uno es feliz

551. La ciencia de la paz es la gran esperanza del futuro, que se investiga en el instituto de la felicidad de la Coca-Cola... paciencia hermanos

552. Quedar para la historia, es peor que no estar en la historia

553. Cuando en las tardes pienso en mañana, siento que mañana será muy tarde

554. Si te sientes sólo, no es mi culpa que no quieras estar contigo

555. No culpes a la máquina de que el negocio no da para una fiesta

556. Si te encuentras en pecado, dame la dirección

557. Si encuentras la luz no me des el dato, me gustaría encontrar la mía al lado de una sombra

558. La historia fue escrita por los vencedores, quienes luego inventaron apologías y hazañas épicas, construyeron ilusiones para ser guiadas por hombres que llamaron los despiertos, pero en secreto consideraban los serviles. Con el sueño universal libre y claro de verdades, propagaron un cáncer, que impidió que otros mundos encarnaran sus propios sueños, mantenidos dormidos y latentes mientras esta ilusión pudiera seguir siendo alimentada de novedad ligera y esperanza fácil.

559. Es perverso impedir que los sueños encarnen otros mundos y permanezcan para siempre dormidos

560. Si crees en el tiempo, deja de dar la hora

561. Me tiene lleno la felicidad

562. Un servicio personalizado es una ilusión a la carta

563. Un virtuoso de un arte no es un artista, es un virtuoso de un arte

564. Un abrazo es perderme en tus brazos

565. Un salto al vacío con locura, no sé donde termina, pero cresta que empieza bien

566. Atrapado en recuerdos, sólo quiero recordar la salida

567. Mientras muchos se mueren de hambre, unos pocos se mueren de la risa

568. Si me esperas en tu reino, dame gracia, soledad, consuelo, amparo y por qué no esperanza... que me gustan las valquirias con nombre católico y tinte culposo

569. El pasado trae regalos, el futuro sorpresas

570. Los años pasan pero no pesan

571. Cuando digo que no sé qué decir, tengo muy claro lo que estoy diciendo

572. Ojo por ojo pero dejame los dientes

573. Cuando pienso que existo, existe un pensamiento que no me sirve de nada

574. Entre lagrimas veo que la muerte habita entre lagrimas

575. Se envejece como un vino con descorches y momentos, con largos alientos y cortas penas o con noches que se pierden en un amanecer

576. De los 12 ciclos de 7, 42 es la mitad

577. ¿Quién es feliz cumpliendo años?

578. Recuerdo los anhelos de mi alma, con la añoranza de mi corazón

579. Cada día que pasa, realmente no sabe de dónde viene

580. La edad pasa cuentas por darnos cuentos, nunca he pagado mejor…

581. Me gustan las tortas, pero me caen mejor los pasteles

582. No hay que cumplir años, hay que tenerlos con cariño

583. Somos unos pavos, los gobiernos mueren pollo y los gansos pagamos el pato

584. un eco insondable nos devuelve al lugar donde el ego no habita

585. Cuando se nos inventó el universo como una porción del caos sujeta a las acciones de un ser, se prohibió todo acto de lo humano en su naturaleza, ya que no tendría cabida en esa ecuación perfecta de cosmos que llamaba a la eternidad.

586. Me parece peludo que te la llevi siempre pelá

587. JJPK: "No me pidas que me calle, si me tienes en la calle".

588. Para comer crudo, sugiero hacerlo bien cocido

589. Me mande un sándwich de potito a todo cachete

590. Un genuino ateo tiene al menos el anhelo de vivir sin deuda, otros curiosamente "con deuda" están "en paz"?

591. Si muerdes la mano al que te da de comer, mejor devuelve la mano

592. El concepto de lo puro, es un puro error

593. No estimo mucho mi autoestima

594. Lo heavy de la vida, es que nada puede ser light

595. Si cierto tipo de felicidad la invento la coca cola, invito a hacer una distinción: Antes de ser feliz dude de que felicidad quieres, ya que la sumatoria de cierto tipo de “felicidad”, tiene hecho mierda el mundo.

596. La cultura que se llena de amor y esperanza, cree que el estar vacio nos hace un envase de desecho

597. Existe un dispositivo de poder que evita la noción de existencia, por medio del simulador: “uno mismo en red”, pareciera existir una entidad que elige desde su libertad e inteligencia, pero no es más que una plataforma de fugas al infinito, que anticipa y falsea el inconsciente.

598. Si puedes dormir y soñar, también puedes vivir y pensar

599. La insoportable levedad del ser, hoy cuenta con grandes auspiciadores

600. Si te sientes vacío, no te preocupes, nadie te va a botar

601. ¿Tiene sentido pasarlo mal por tener un buen pasar?

602. El burgués no sabe que una casa bien puesta, es una buena puesta en escena

603. Cuando un problema se revela, genuinamente se resuelve para todos

604. Cuando un problema se inventa, secretamente alguien gana con la solución

605. El problema de la esquizofrenia no es que hablen muchos lugares al mismo tiempo, sino que no hablan desde un mismo lugar

606. El problema no es que nos metan el dedo en la boca,
el problema es que ese mismo dedo lo han tenido todo el rato en el culo

607. Siempre hay pretextos para escribir un texto,
lo que no siempre hay es contexto

608. "Jumbo te da más".... duro

609. Trabajar duro por puras estupideces, no te salva de ser liviano

610. Vamos a darnos?............................................el abrazo?

611. El juego de la banca es tener al mundo en la banca, calentando el asiento sin jugar nunca

612. Mucho poroto suelta las riendas

613. El mal entendido no es un malentendido, todos nos hacemos los huevones

614. Si lo perfecto es enemigo de lo bueno, lo perfecto al menos debe ser un mal amigo

615. Al cagado de la piña le cae de más alto, pero cuando cae la teja es más pesado

616. Soltarse las trenzas en el closet no tiene ni una gracia

617. Uno homofóbico le tiene fobia a su homosexualidad

618. Antes un hombre podía tener un harem, hoy una mujer puede tener un gang-bang

619. Salir adelante cuando todos dan un paso atrás, quiere decir que te cagaron

620. Hay que tener muchos “bucks” para tomar star-bucks / (bucks=lukas)

621. En anticristo ilustrado es la picada de Nietzsche contra el humanismo cristiano (DC)

622. El relato del centro social es posible en una unidad democrática independiente a la chusma

623. El infinito es una posibilidad para fugarse del vacio

624. El trabajo no dignifica, pone a trabajar la dignidad y la embrutece

625. Plan Chino: Mandan 3.5 millones a Chile, esperan su residencia, esperan su derecho a voto, esperan la próxima elección, votan en bloque… y les falta "botar" puros senadores en sólo 4 años más para cambiarlos por chinos.

626. El corazón es una especie robada, que ha creado una especie en extinción: el afecto

627. Si toco tu alma, ¿me va a tocar algo?

628. Si tienes dedos para el piano, deja de tocar el órgano entonces

629. Ver a dios en todo ordena, pero no explica nada

630. El que busca verdad en la palabra, necesita garantías en un mundo que desconfía

631. Lo sublime se sublima en lo subliminal, es la falsificación del misterio del goce

632. Cerrar el caso no tiene caso, la gota perfecta hace agua por todas partes antes de rebalsar el vaso

633. La gracia de dios es una desgracia que no me hace gracia

634. Cuando los administradores de dios lo cambian al rubro de la existencia, pierde toda su santidad

635. Si el año de la serpiente fue hueviado, el año del caballo nos van a sacar trote

636. En el campo el hombre domestica animales, en la ciudad dios domestica hombres

637. Ordenar el mundo sólo explica ese ordenamiento

638. Decir que la vida sólo tiene una salida, reporta muy buenos peajes

639. Para manejarte en la vida, no tienen que ser en una 4x4

640. Para mirarse al ombligo, es inevitable no mirarse las pelotas

641. Es más fácil disfrazarse con mentiras que destaparse las verdades, en lo personal me gustaría andar en pelotas

642. Cacha mal - pega doble / mala cacha – doble pega

643. Liberado de las cadenas, los esclavos ahora se regulan hasta donde les aprieta el zapato o la corbata

644. Si alguien te tira los cagados, es porque no sabe ni limpiarse el poto

645. Controlados por los robots de la tecnología, nuestro consuelo es creer que todavía no tienen corazón

646. Piensa un poco porque no sientes mucho

647. En todo sendero se paga algún peaje

648. Todo hombre con historia se ve obligado a competir en la nihilista inmediatez

649. La libertad de un radical libre radica en su corazón

650. Si se extiende el desierto y se aprieta el oasis, se agranda el espejismo y se seca la vida

651. Para ser cola no hay que hacer cola

652. El tributo a la banca es un recital de proporcionas

653. En el Chile chaquetero los aforismos están en la categoría despectiva de frases pal bronce

654. Lo único que hay que jubilar anticipadamente son las AFP

655. Todo genuino acto de fe es producto de un buen adoctrinamiento

656. Los ricos y famosos son pobres miserables dijo el roto picado

657. Existen ideas, pero no tengo idea si existen

658. Solo con-tinto estoy contento señor dios

659. Un cara de palo no es más fino que un cara de raja

660. La banca es la única entidad que no se banca nada

661. Cristo te salva de tus cuentos, la banca te salva de tus cuentas

662. La formalidad esconde una mentira terrible que a todos nos fascina

663. La emoción barata sale cara, especialmente cuando se disfraza de solemnidad

664. La fe en la banca mueve montañas que también las compra

665. La anarquía invita a parar los carros mientras la banca invita a pagar los carros

666. Cómo va a mostrar la hilacha la banca, si nunca presta ropa?

667. Si todo es culpa, de quien es la culpa?

668. El que lucra con la culpa sin culpa, está en la banca

669. Lo que salva al pagano del deber ser es el misterio del afecto, que por mucho que la banca pretende falsificar, siempre le seguirá siendo un misterio

670. El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones, todas financiadas por la banca de la culpa

671. La banca ha permitido que todos estemos en deuda con el progreso, por esto le debemos mucho a la banca, bendita sea junto al Señor

672. Mientras nómade te despliegas gozoso por el mundo, el delirio de persecución te despliega culposo por el mundo, donde ningún paraíso terrenal te salva de esos fantasmas

673. Los dueños del mundo eligen salvarse en la nueva Jerusalén, para todos los demás está la fe.

674. Los dueños del mundo siempre han sido los mártires de su éxito, debe ser porque la banca es un oficio muy noble y sacrificado...

675. Un elegido perseguido delira por salvación, escapando del mundo

676. La egologia estudia de que manera creerse el hoyo, puede salvar del vacío existencial.

677. Cargado de esperanzas empiezas con el año pesado

678. Creerse high es muy bajo

679. Un lapa es quien haciéndose el loco se queda pegado

680. Existen ideas, pero no tengo idea si existen

681. Si la fila esta larga queday pa la cola con cola

682. Lo que acontece nunca pasa

683. El contingente policial siempre ha sido corto placista

684. Los cuadros plásticos no pueden ser enmarcados

685. Si hoy se te acaban las pilas, dale cuerda al carrete

686. Las aguas santas pueden estar cochinas

687. Perdido en tu estructura, te encontrarás con un problema estructural

688. El queso fino no sólo es el más hediondo, sino también el que menos se reparte por los ratones

689. No hay que ser más papista que el papa, hay que ser más budista que el papa

690. Si purgas tus malos pensamientos para irte al cielo, eternamente los echarás de menos

691. Los deportivos son manejados por puros gordos

692. Una foto perfecta muestra el colash de sentimientos encontradas

693. un desenfrenado sexual le da aunque le duela

694. Un corazón de oro, podría estar sufriendo de un serio problema arterial

695. No seas tan goloso de feed-back, a veces hay que dar aunque puro te gusta que te den

696. Mientras el frío genera lindas esperanzas, el calor crea malos pensamientos

697. Si crees que el sistema te hace huevon como quiere y no haces nada, quiere decir que eres bien huevon

698. Todo acto de amor tiene un oportunista que lo puede apadrinar

699. parece que coludirse en Chile nos es visto como un robo colectivo sino un negocio solidario

700. Para relajar la vena, hay que evitar circular por arterias principales

701. Por más que nos den a la vena, quedamos siempre con la vena

702. La aparatosa civilización consiste en inconsistencias

703. Un ganador es alguien que lo pasa la raja pasándose a todos por la raja

704. Decide: quieres que el mundo te toque mucho o que te toque mucho en el mundo

705. El sistema no crea muros,crea rejas: puedes ver todo, pero tocar muy poco

706. El mundo moderno permite que seamos esclavos de nosotros mismos, profecía auto cumplida, ha vencido el individuo moderno

707. Curioso: Onu, Haya y Ginebra, referencias de justicia en epicentros de la banca

708. El pueblo unido jamás será vencido, mientras siga engrupido

709. Un país sin impuesto al lujo, subvenciona la siutiquería

710. Si Chile es un chiste, cuando nos vamos a dejar de reír?

711. En este mundo al revés, los pelotudos son los que no dan bote, todo el resto sí

712. Siempre cuide sus pertenencias, no queremos que se de cuenta que usted existe

713. Un frívolo está obligado a ir donde caliente el sol

714. Los en-redados son los pescados cristianos, perspectivense les diría Mr Nietzsche

715. El pan de pascua es perfecto para un día de calor insoportable

716. No es que una belleza sea tonta, lo que pasa es que su abrumador encanto, no le permite ejercitar su pensar objetivamente con tanto embobado al frente, que lo menos que está haciendo es realmente escucharla

717. Prefiero una pelea airosa de afectos que una sonrisa tolerante de frivolidad

718. Sirve saber que hay cosas que no sirven

719. A la crueldad con elegancia, se le llama belleza

720. Enchufate antes que te lo enchufen

721. ¿les cuento cuanto cuento nos cuentan y pasan cuentas sin descuento?

722. Llamados al universo, nos olvidamos cómplices del mundo

723. Celosos con nuestra libertad, caminamos prisioneros de nuestra soledad

724. Si todos los caminos llevan a roma, desde el amor se pierden los caminos

725. Tomemos algo, de allí vemos que sale

726. Un opus dei dice amar a dios sobre todas sus cosas

727. Se dice que hay rock-stars que se los come la farándula, pero nadie puede decir que no comieron bien

728. Sin letra chica, el mundo sería grande

729. Lo importado no es importante

730. Con tanta clase media, el pueblo de Chile está en

Extinción

731. ¿Si no haces nada, haces nada o haces algo?

732. La vaca-sion, es la colecta que hacen los sionistas en el mundo para no hacer nada

733. Sin pena ni gloria se desdibuja la historia

734. Antofapasta, chuquicamote, halama o drogopilla son ciudades sin droga

735. Cuidado con hacerte mucho el huevon, que te puede quedar gustando

736. Viña me marea con su nuevo ponche urbano

737. La criatura de Dios se salva, si renuncia a su espíritu salvaje

738. Un disociada asocia pero sin socios

739. Hay que ser de una línea, dos líneas ya te podrían cagar el mate

740. Nada es eterno pueblo querido, salvo el Dios que nuestra élite nos invento

741. Para un Chile de todos, cuenta conmigo, y allí verás con cuanto me quedo de esta generosa tierra

742. Prefiero el sexo sin amor que el amor sin sexo

743. Un aparato estatal lento sin fines de lucro, crea mucho menos pérdida que privatizarlo para crear grandes utilidades con eficiencia

744. Te tienes que preocupar si te preocupa mucho tener

745. Aprender de memoria, olvida su historia

746. Si las élites hacen las reglas, ¿hasta cuándo vamos a seguir creyendo que el pueblo puede cambiarlas?

747. El pan de la palabra es más gracioso con una papa en la boca

748. En Sodoma y Gomorra todos los días se celebraba un ano nuevo

749. El General Pinochet nos diría: "Red-compra es un rojo mecanismo de consumo marxista-leninista".

750. Cuando faltan palitos pal puente, los enanos se aburren y arrancan pal bosque

751. Un montón de clichés al unísono son un teatro del absurdo, de donde sale de todo y no entra de nada

752. Llamados al universo, nos olvidamos cómplices del mundo

753. Celosos con nuestra libertad, caminamos prisioneros de nuestra soledad

754. Entre el amor y el odio hay una neurosis

755. Si todos los caminos llevan a roma, desde el amor se pierden los caminos

756. Lo que muchos llaman luces, pocos llaman trampas

757. La mala yerba siempre fuma de la buena yerba

758. Salvar el mundo no salva a nadie

759. Subir la tele, no te va a salvar de tus ruidos

760. La normalidad es la peor de las locuras, en ella nadie te dirá que estás enfermo

761. Le pedí al viejo jueves y viernes feriado, nos vemos el lunes

762. No tomarse en serio da sed de vida

763. Junto con saludar me despido, justo antes del olvido

764. El goce del corazón confunde a la fugacidad del alma

765. Nunca he sentido la alegría que nunca sentiré

766. Cuando duermo descanso en el cuerpo, cuando sueño descanso en el mundo

767. Tomarse la sopa helada, no calienta a nadie

768. Mujer: Desviste un santo para desvestir otros, hazlos hombres!

769. Si sientes que tu vida pende de un hilo, no te pongas a hilar fino ahora

770. Me gusto ↑

771. Una mujer es jodida cuando no es jodida o jode cuando no jode

772. El mate acelera el mate, el mote te lo caga

773. Sácate el churrin del mate, huevon caliente

774. La pascua comercial oferta regalos que te los regalo

775. Un negocio redondo es igual que un círculo hermético, nadie te huevea

776. "Hacer dinero": la plata no se hace, la plata se le quita a otros y se concentra entre unos pocos

777. Si te gusta tanto ponerte la camiseta, mejor ponte los pantalones

778. Un discurso incendiario se quema solo

779. El poder te invita a ser libre, lo que hagas para eso es otra cosa

780. Mi cuento es claro, te lo explico si me lo compras

781. Cuando algo huele mal, debe andar por allí un huevon que se cree la raja

782. El sistema es la raja, porque te deja sentirte el hoyo

783. Una buena pomada, es la que te demoras más tiempo en dejar

784. Si dios te abandona, vive tu vida

785. No me gusta que la vida me toque en cualquier parte

786. Si el río suena es porque si instaló al lado una fábrica

787. Si no hay nada nuevo bajo el sol, ponte a la sombra

788. A la política y religión siempre le ha fascinado la idea de administrar la llegada a un final feliz que nunca llega

789. El diario me caga el día periódicamente

790. Ser roto con la plata, es no saber robar con la belleza invisible de la elegancia

791. Asociar lo que te conviene, es la sociedad más lucrativa que puedes hacer con la realidad

792. El negocio de vender pomadas esta cada vez más difícil, esa es la mejor pomada

793. Ver la miseria del mundo crea la necesidad de ser rico pero igualmente miserable

794. Que buenas las autopistas concesionadas de Santiago, los ricos pueden andar sin culpa por toda la ciudad sin tener que ver la miseria que su modelo ha creado

795. Una pelolais no tiene ni una onda en el mate

796. A mi nada me importa un coco, le tengo un gran aprecio a mis dos cocos

797. Me enferma que el sistema me diga que el progreso es el remedio

798. Me carga que me vendan mierda, pero me encanta la Caca-Cola

799. Quien nada hace nada teme, salvo que sea un negrero

800. Un poeta sabe cómo funciona el mundo y está tranquilo en el, un economista no sabe cómo funciona el mundo y desesperado trata de estar en el mejor lugar posible.

801. Cuando el negocio en casa esta bueno, hay que quedarse en casa y juntar (privado). Cuando el negocio en casa esta malo, hay que irse de la casa o pedirle ayuda a un hermano (publico-estado)

802. Para algunos es conflicto alegar porque le están metiendo el dedo en el ojo y por lo tanto nunca alegan, para otros es un conflicto no alegar si le están metiendo el dedo en el ojo y por lo tanto alegan al-tiro. No me gusta que me metan el dedo en el ojo…. ¿Y a ti? (La palabra dedo se puede reemplazar por pico)

803. Si vives con Cristo, nunca te va a ayudar con el arriendo

804. No te salvas ni con todo el oro del mundo! Al menos que lo quieran los anunnaki

805. ¿Cómo es que un titular de cuenta siempre está en la banca?

806. Un chaquetero nunca presta ropa

807. Los hilos invisibles del mundo, los mueve una compañía limitada de socios anónimos

808. Si te están dando palmaditas en la espalda, no esperes a que te den el golpe en la nuca

809. Hoy no se pide la prueba de amor, se pide la prueba del sida

810. Si estas como quieres, ¿cómo quieres estar conmigo?

811. Los ricos hacen cosas de ricos, cuando los pobres hacen cosas para los ricos

812. Pascua: Me hace ruido la idea de recogimiento con este calor de mierda

813. Hay que tomarse en serio el vituperio

814. Los Anunnaki se llevaron todo el oro y nos dejaron hueviando con la plata, hasta que no veamos un cobre y no saquemos ni bronce

815. Si estay cachudo, no esperes hasta que te salgan los cuernos

816. Un animal castrado se pone gordo, un hombre castrado se pone tetas

817. La católica no es el equipo que ha salido más veces segundo, es el segundo equipo que ha salido más veces segundo (no es talla el primero es Colo Colo)

818. El pan con cuerpo de Cristo es el sándwich más chico y caro que he comido

819. El diablo mete la cola, pero dios nos mete el pico...

820. La mayoría está muerto-en-vida, para que una minoría viva-la-muerte

821. Una yegua loca lo pasa caballo, cuando se hace charqui con el potro

822. A Penélope y Tom Cruz, les asusta su hermano Motley Cruz

823. Un texto sin subtexto es un pretexto

824. La yegua del payaso esta recargada, la yegua de la matthei esta repicada

825. A capitán trueno le gustaba el relámpago

826. Cuando el diablo mete la cola, el perro la esconde entre las piernas

827. Que Hamelín atraiga con su flauta a puras ratas, no es un cuento de niños

828. Cuando el pescador se metió al rubro de los pastores, hubo una protesta

829. Yo siento que sabe lo que siento, porque sé que siente lo que sabe

830. Pocos saben que no hace falta saber nada

831. El que anda a lo gringo, corre peligro con la guillotina, después de sentarse en el trono

832. El que construye una catedral, nunca ha puesto un ladrillo

833. Las bajas pasiones son buenas razones

834. Cuando estamos frente a dios, por atrás pica el indio

835. Un cagado es un amarrete con su mierda

836. Con una porquería de sueldo compras porquerías, con un gran sueldo compras muchas porquerías

837. Si no te da el mate, te van a sacar la cresta (un gallo sin mate, es un gallo sin cresta)

838. Si no te da el cuero, suelta el cachete

839. Para concentrar riqueza, hay que dosificar la intensidad del mundo

840. Si aceleras tu vida, te saldrán más caros los seguros

841. Los que creen en el círculo virtuoso, nunca han sido pelotudos viciosos

842. Un apretado siempre genera, un generoso siempre está en aprieto… viva esta filosofía de mierda!

843. La movilidad social es un círculo vicioso

844. Si crees en la ciudad, también puedes creer desde el campo

845. La geometría es entretenida, pero no ilumina

846. En arquitectura más que lograr plasticidad con forma y materialidad, se logra con un abanico constructivo

847. Un outsider con insight’s es un espía

848. Un creacionista es un gran corazón estrecho de mente, un evolucionista es un corazón honesto que cree tener una gran mente, un intervencionista es un corazón en busca de su mente, ya que: sabe y siente que la mente que tiene, esta abducida e intervenida, no si su corazón.

849. Una revelación aceleró la evolución y nos puso a todos a trabajar en ese proyecto

850. Si te cansas menos, es porque te engrupen más

851. Un huevon atravesado se pone un rato tieso y queda derechito

852. Activia relaja a todas las huevonas atravesadas, como las Bolocco coco loco

853. Es más derecho estar a la izquierda del padre, estar a su diestra te hace siniestro

854. Aunque mi razón se emociona, mi emoción dice que es irrazonable

855. Si tienes aires de grandeza, tíratelos mejor

856. Una camisa de fuerza empaqueta regalos muy locos

857. Cambiar oro por salvación es un gran negocio

858. En la cima del mundo está una ciudad sobre la colina llamada Olimpo, habitada por elegidos y semi-dioses, que bajo un dios en el que confían, cambian oro por salvación...

859. La buena nueva llega al mundo en mala hora

860. Para ganarse el cielo olímpicamente hay que tomarse el cielo por asalto

861. ¿Esta fecha nos da alegría o nos saca la angustia?

862. Le pedí un súper plan de salud al viejito pascuero, vamos a ver cómo me va

863. Traba parroquial: La dirigencia le exige a la intendencia que informe a su excelencia que ruegue a su inminencia que el párroco local, tenga un mínimo de decencia.

864. Los negocios creativos funcionan solos, para todo lo demás está el negreo

865. Por supuesto que me lo voy a cagar por su puesto

866. A punta de pasadas, se pasa pa la punta

1038 NUEVOS AFORISMOS PARA EL BRONCE