Pamplona Cultural

Calle Real de Pamplona, tomada desde la entrada del sur, 5 de diciembre de 1883.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 12 Mar 2020 23:38:00 +0000

"Las calles en general son anchas y en ellas hay buenos edificios, que recuerdan las antiguas construcciones españolas; es capital del Obispado del mismo nombre; tiene seis o siete templos, un colegio de segunda enseñanza y un seminario.

Derechos de autor: Banco de la República.

La ciudad fue fundada en 1549 por Pedro de Ursúa y Hortún Velasco, y en la actualidad tendrá unos doce mil habitantes. Su temperatura media es de unos diez y seis grados, y su atmósfera frecuentemente cargada de nieblas o cubierta de nubarrones, hacen de ella una mansión poco apacible. Por medio de la ciudad corre el río Pamplonita, que se abre paso al través de las rocas que cierran el valle por el lado del sureste y que en tiempos remotos fue sin duda un extensísimo lago que cubría toda la parte inferior del valle, como el Funza la extensa llanura de Bogotá; hasta que por ignorados cataclismos, las aguas de uno y otro depósito lograron abrirse paso rompiendo sus formidables barreras, para despeñarse el uno por el salto majestuoso e imponente de Tequendama, y el otro por el boquerón del sureste llevando su atormentado curso hasta las llanuras ardientes donde se reúne con el Táchira". 5 de diciembre de 1883.

Referencias: Tomo XI. Regreso a España. Del 1 de diciembre de 1883 al 26 de febrero de 1884

Proyecto Relacionado:Impresiones de un viaje

Fecha original de la publicación: 1883

Casa de las Marías - Pamplona, Norte de Santander

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 07 Nov 2019 00:05:00 +0000

Imagen tomada de Villegas Editores

Pamplona, Norte de Santander, es una de las cuatro o cinco ciudades en que más veces se hospedó el Libertador Simón Bolívar, esto debido a su posición geográfica entre Caracas y Santafé de Bogotá, los dos polos máximos de la guerra en los tiempos de la independencia, lo cual, la constituía en paso obligado de las tropas en sus desplazamientos de uno a otro lado de la frontera. Por esta razón, ya era casi habitual allí la presencia de Bolívar.

Imagen tomada de Villegas Editores

Que se recuerde, las siguientes fechas señalan con absoluta precisión esas llegadas o esos tránsitos:

1814, del 12 al 14 de noviembre
1819, del 18 de octubre al 19 de noviembre
1820, del 16 al 18 de febrero
1820, del 6 al 8 de abril
1821, del 17 al 18 de febrero
1821, del 10 al 11 de octubre
1826, del 8 al 10 de diciembre

Es fama, ya ampliamente confirmada por meticulosas averiguaciones, que en todas esas oportunidades se alojó el Libertador en la casa llamada de Las Marías, la cual, al igual que otras hermosas edificaciones, enmarca la tradicional Plaza de Pamplona. Es casa de abolengo, sin duda, y por su estructura, fachada y amplias estancias puede rivalizar con las mejores de su tiempo de Bogotá, Tunja, Popayán, Cartagena, Villa de Leyva, Girón y el Socorro. Su construcción se confunde con los propios orígenes de la ciudad, si bien no refleja, por su buen estado de conservación, esa sorprendente antigüedad adquirida a través de los siglos, pues la ciudad se fundó en 1549 por los españoles Don Ortún Velásquez de Velasco y Don Pedro de Ursúa. Con el tiempo, esta construcción pasó a ser propiedad de las distinguidas damas María Mendoza y su sobrina María Engracia Pérez, por eso se le llamó la Casa de las Marías. Esta casa colonial que circundo la Plaza Mayor ha sido escenario de numerosos episodios, en que se ha visto comprometida la suerte de la república o la seguridad y tranquilidad de los ciudadanos.

Imagen tomada de Villegas Editores

En los años de la independencia tal condición se acentuó, no sólo porque entre sus muros halló amable abrigo el Padre de la Patria, sino porque alentó, al propio tiempo, la imaginación y la inteligencia del héroe, en momentos en que necesitaba de mayor energía moral para dar feliz término a sus empresas libertadoras. La circunstancia de hallarse situada casi en la línea divisoria entre Venezuela y la Nueva Granada, hacía que por fuerza meditara allí el Libertador, en sus noches de reposo, sobre la suerte de esas dos patrias, que en su corazón sólo eran una sola. Si iba hacia Venezuela, a sofocar, por ejemplo, la rebelión de Páez, o si regresaba a la Nueva Granada, urgido por los problemas que amenazaban la República, es natural que en este alberque de Pamplona su espíritu alcanzara la máxima combustión. Sin dejar de lado, tampoco, los devaneos de una licencia amorosa, que su sangre le imponía, o los ademanes simplemente cortesanos de que hacía siempre gala ante damas y caballeros.

Imagen tomada de Villegas Editores

Esta casa fue comprada por el gobierno departamental y restaurada en 1990 por la fundación para la conservación y restauración del patrimonio colombiano del banco de la república. En el año de 1975 fue Declarada Monumento Nacional mediante Decreto 288 de 1975, por el Gobierno Nacional, y actualmente dicha construcción colonial donde se hospedó Bolívar las siete veces que pasó por Pamplona, es ahora el Museo de Arte Moderno Ramírez Villamizar, en este histórico lugar se puede apreciar la colección de arte más importante del nororiente colombiano, obras que fueron donadas por los grandes maestros de la plástica nacional e internacional.

Fuente: Jaime Duarte French.

Historia de la Molinera de Herrán

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 24 Oct 2019 02:22:00 +0000

Fotografía cortesía de Jose Angel Cacua Jaimes

En relación con la industria y los procesos artesanales, en la ciudad de Pamplona surgen una serie de empresas que tienen por objeto surtir la demanda domestica y la de los pueblos vecinos, ya que no existían posibilidades que empresas de otras partes del territorio lo hicieran. La industria de los alimentos, bebidas y otros productos aparecieron en la ciudad, al igual que en el resto del país, hacia la década de los 30 del siglo XX.

La industria Lara quedaba donde hoy es la molinera de Herrán, antes que los penagos, construyeran la molinera, estaba la fábrica de “industrias Lara” que hizo las primeras telas de zaraza y liencillos y una especie de tela gruesa (bayetilla); luego, hacia arriba habían unos molinos, (no los de Herrán) y al frente, donde hoy está la normal, estaba una finca (Lara), donde funcionaba una fábrica de fósforos.

Había también un”pelton inmenso, en donde trabajaban el oro que traían de las minas, de Carava o de Paramo Rico. En esos patios molían la arena de oro”. A esto se le llamaba “industrias Lara” (fósforos Lara, tejidos, y harina Lara).

Posteriormente el señor Pedro Felipe Lara funda una industria en el casco urbano de Pamplona, uno de los principales molinos “el del Zulia”, fundado el 15 de enero de 1924 que posteriormente se llamó la Molinera de Herrán S.A. Esto debió, a que la ciudad contaba con fluido eléctrico, y otros factores importantes para el desarrollo de esta industria, esta molinera se encontraba no solo en Pamplona sino en municipios como Herrán y Silos. Así mismo esta industria se expandió hacia los municipios de Málaga y Mutiscua, siendo este ultimo el más rentable por contar con un rio que era indispensable para el funcionamiento del molino.

Fuente: https://www.360cities.net/image/molinera-de-herr-n-pamplona-norte-de-santander

RECORRIDO FOTOGRÁFICO MOLINERA DE HERRÁN

Banco de Pamplona Norte de Santander

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 22 Aug 2019 15:23:00 +0000

La historia de los bancos en el Estado Soberano de Santander, se atribuyó a un grupo ilustre de empresarios santandereanos, quienes inicialmente fundaron la primera sociedad bancaria en la región en 1872, la cual se denominó Banco de Santander.

Foto tomada de: Monedas y billetes

Posteriormente, en 1882 se instituye el Banco de Pamplona, con el propósito de sostener la economía de la región.

Establecido por escritura pública número 536 ante el notario del circuito de Pamplona, con un capital de 80.000 pesos distribuidos entre 70 accionistas. La entidad financiera inicio operaciones el primero de enero de 1883.

El banco cerro sus puertas el 17 de Junio de 1885 durante la Guerra Civil en los Estados Unidos de Colombia, actualmente Colombia y Panamá, debido a la muerte de dos de sus principales socios los generales Daniel Hernández y Fortunato Bernal en la batalla del Hobo o la humareda.

Un nuevo proceso evolutivo que conllevó un reordenamiento financiero, trajo como consecuencia la creación de nuevas instituciones, especialmente el Banco de la República establecido como Instituto Central de Emisión de Colombia en desarrollo de la Ley 25 de 1923.

Información tomada de:

https://monedasybilletes.jimdo.com/billetes-colombianos-1/banco-de-pamplona-santander-1-peso-1883/
http://www.banrep.gov.co/es/eser-37

La Historia de la Mesa Redonda de la Universidad de Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 20 Aug 2019 23:36:00 +0000

Se considera la Mesa Redonda como el hecho fundamental en la historia de la Universidad de Pamplona. Fue convocada por el Comité Pro-Universidad del Norte de Santander y se llevó a cabo el 12 de octubre de 1960 en la biblioteca del Instituto Superior de Educación Rural. La Mesa Redonda buscó comprometer en forma directa el respaldo del Gobierno, tanto nacional, como departamental y municipal; de la clase política, de las fuerzas representativas de la ciudad, con la causa de la Universidad. Fue coordinada por Eduardo Cote Lamus, Secretario de Educación departamental.

Asistieron: Virgilio Barco Vargas Ministro de Obras Públicas, Felipe Hernández Embajador de Venezuela en Colombia, Monseñor Aníbal Muñoz Duque Arzobispo de Nueva Pamplona, Senadores Jorge Lamus Girón, Alfonso Lara Hernández, Héctor Moreno Díaz, Armando Fuentes, Hernando Alzate López y Alfonso Caicedo Chaparro. Representantes a la Cámara Carlos Montañés, León Colmenares Batista y Jacinto Rómulo Villamizar. Rector del Instituto PILOTO Augusto Abello F. El Comité Pro-Universidad en pleno, representantes del Clero Metropolitano, Profesores de las diferentes Instituciones educativas, estudiantes, padres de familia, profesionales.

Eduardo Cote Lamus, como moderador, explicó la razón de la Mesa e hizo un recuento histórico-cultural de Pamplona para justificar la necesidad de la creación de la Universidad. El Rector del Piloto contó como en la reunión de Quito del seminario Interamericano, se había escogido al Instituto como Piloto para los asuntos de la Educación Rural y que por lo tanto la Universidad podía aprovechar todas sus experiencias. La versión de que el ISER fue creado con el fin de reconvertirlo en Universidad no es correcta.

Virgilio Barco V. expuso que la Universidad debía quedar integrada en un proceso de planeación, que incluyera los servicios básicos y vivienda para profesores, un proceso de planeación como lo hacen los americanos. Ofreció así mismo todo su apoyo desde su posición como Ministro y aun fuera de el. El senador Lara Hernández hizo un cálido elogio de Pamplona como ciudad cultural y expresó todo su apoyo, manifestando que la Universidad debía ofrecer carreras técnicas, dado que esa era la fuerte tendencia en el País. El senador Jorge Lamus Girón propuso elevar a escritura pública la Universidad como Fundación particular, y el representante León Colmenares Batista se mostró decidido partidario de la Universidad, que se enfocara hacia las carreras técnicas, proponiendo que como homenaje a Pamplona la Universidad, aun siendo del Norte de Santander, se llamara de Pamplona Todas las proposiciones fueron aprobadas por aclamación. (Acta especial de la Mesa Redonda).

Al terminar la sesión de la Mesa Redonda, el Comité Pro-Universidad del Norte de Santander quedó comprometido con tres tareas fundamentales: 1- Crear una Fundación de carácter privado, en contra del carácter público dado en la Ordenanza de 1948 y en el Decreto 55 de 1960. No encuentro una explicación que nos clarifique como es que se reúnen tantos y altísimos funcionarios públicos para respaldar la creación de una Universidad y terminan recomendando una Institución privada. Ha debido ser pública desde su nacimiento. 2- Que se llame de Pamplona y no del Norte de Santander. Esta recomendación, no nos quede la menor duda alimentó, entre otras, la idea de la creación de la Universidad Francisco de Paula Santander con sede en Cúcuta. El Comité Pro-Universidad del Norte de Santander dejó de existir y en lo sucesivo se denominaría Comité Pro-Universidad de Pamplona. Pero en la mente de los Miembros del Comité la idea de que fuera del Norte de Santander con sede en Pamplona, perduró hasta cuando se Institucionalizó como Universidad de Pamplona. y 3- Que se iniciara con una oferta de carreras profesionales técnicas. El concepto de carreras técnicas hacía relación a las ingenierías. Esta conclusión fue mucho más grave. Sin los más mínimos recursos tanto de orden humano, como físicos y financieros, los comprometieron a crear ingenierías que eran las carreras más costosas de esa época.

Información tomada de:

http://www.unipamplona.edu.co/unipamplona/portalIG/home_1/recursos/noticias-2010/noviembre/23112010/50unipamplona_pedronelsantafe.pdf

Con talento joven MinCultura celebra el 20 julio en Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 17 Jul 2017 18:08:00 +0000

La celebración del Día de Independencia se hará con un gran espectáculo de música, danza y circo a cargo de 285 jóvenes artistas de diferentes regiones del país. Transmisión en directo, a la 1:00 p.m., por canales regionales y redes sociales.

Los jóvenes, sus artistas, sus modas, sus lenguajes propios, la fuerza de los adolescentes serán los protagonistas este 20 de julio en la conmemoración de la Fiesta de Independencia, que en este 2017 se llevará a cabo en el parque Águeda Gallardo de Pamplona, Norte de Santander, a partir de las 12:00 del mediodía, con la participación de cerca de 2.000 asistentes.

Toda la trasmisión del evento podrá seguirse en directo, a partir de las 1:00 p.m., a través del Canal Institucional, Señal Colombia, Canal TRO, Canal Capital y en diferido por otros canales regionales como Teleantioquia. También a través de la página web del Ministerio de Cultura www.mincultura.gov.co y en sus redes sociales.

Para este año Pamplona, conocida como la ‘Ciudad Patriota’ fue elegida para llevar a cabo esta gran celebración, por ser un lugar con una importante tradición estudiantil y cultural, en el que están presentes universidades, colegios y centros culturales, convirtiéndose en un referente académico para el departamento de Norte de Santander y el país.

El Concierto de la ‘Generación T’, de talento, será una presentación en la convergerán diferentes expresiones musicales, desde la alternativa la folclórica, pasando por el vallenato, la salsa, la campesina, de marimba, embera, hasta reggae. Todo una amalgama de multiculturalidad que saldrá del talento de un selecto grupo de artistas encabezado por Esteman, Kanthores, Los niños del vallenato de la Escuela Rafael Escalona, DeLira Dúo, Quintapesares, Juventud Parrandera, Linaje Originarios, Changó, Afro Música en los Montes de María, La Charranguita de Luis Carlos Ochoa, la Banda Sinfónica, así como el Coro Santa Cecilia del Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona y Vibración Reggae.

Colombia danza

La agenda cultural también estará amenizada por diferentes grupos de danza quienes a través de sus presentaciones darán cuenta de sus tradiciones culturales, de sus ancestros, de la reconstrucción social que han hecho en sus comunidades a partir del conflicto armado, con el propósito de rescatar el patrimonio inmaterial de cada una de sus regiones. Dentro de las agrupaciones que participarán se encuentran el reconocido grupo de salsa de Cali Swing Latino, Jóvenes Creadores del Chocó, Funcama, Freestye, Danceholic, así como el Colectivo cultural Andiwarmy Putumayo.

Talento joven para el circo

La presentación circense, por su parte, combinará lo mejor de la danza, la acrobacia, el teatro y la puesta en escena, creando una gran representación artística en el que además, jugará un papel muy importante la música. Habrá shows de acrobacias, malabaritas y baile. Harán parte de estas actividades las agrupaciones Incubaxion, y la Gata Cirko.

Siete años de logros en música, danza y circoPlan Nacional de Música para la Convivencia:

Colombia es un país musical y esta expresión es una herramienta vital para la transformación social del país. Así lo entiende el Ministerio de Cultura por lo cual, a través del Plan Nacional de Música para la Convivencia, trabaja para el fortalecimiento de las 900 escuelas municipales de música que existen en el país. Para el 2018, cerca de 130.000 niños y jóvenes colombianos habrán participado en procesos de formación musical, se tendrán 1.000 músicos capacitados y se cumplirá con la séptima jornada nacional de conciertos simultáneos gratuitos ‘Celebra la Música’, que cuentan con la participación de más de 1.000 municipios. Además, se habrán entregado 902 dotaciones instrumentales en la mayor parte de municipios del país y consolidado el Sistema de Información de la Música – SIMUS que integra y caracteriza la información musical del país.

El programa Música para la Reconciliación, de la Fundación Batuta y apoyado por MinCultura, seguirá brindando formación musical para enriquecer la vida de niños, adolescentes y jóvenes víctimas del conflicto y en situación de vulnerabilidad. El programa, con el que se han capacitado 18 mil niños y jóvenes por año, se mantendrá en 132 centros musicales de 84 municipios en los 32 departamentos de Colombia.

También, con una inversión superior a los $11 mil millones, se habrán construido, dotado y puesto en funcionamiento, seis Escuelas de música: Escuela de música Lucho Bermúdez (Carmen de Bolívar), Guatavita (Cundinamarca), Tumaco (Nariño) y Desepaz, Comuna 21, Yotoco y Candelaria (Valle del Cauca).

Inversiones, investigación y convocatorias para el sector circense

Un total de $1.840 millones se han invertido en el sector circense. El Ministerio de Cultura instauró la Mesa Nacional de Circo como instancia de concertación y se acogió el nombre de Teatro y Circo para el área, dando por primera vez en la historia un lugar en la institucionalidad, a este arte escénico. A partir de ese momento, se desarrollaron dos investigaciones que permitieron caracterizar el circo tradicional sin animales: circo contemporáneo y circo social, y se detectaron sus necesidades respecto a la formación, la circulación, la creación, la seguridad social y la organización.

Adicionalmente, ha creado convocatorias para el reconocimiento de espectáculos y números de circo. Se han realizado seis laboratorios de circo, dos encuentros iberoamericanos y cuatro ‘Master Class’ con maestros del circo tradicional. Igualmente, para apoyar el entrenamiento y las rutinas básicas para el cuidado del cuerpo, se publicó la cartilla 'Cuidado del Cuerpo' en la práctica circense, que contiene ejercicios y técnicas de acondicionamiento, conciencia corporal y prevención de riesgos en esta práctica.

Sobre los eventos del 20 de julio

La conmemoración del 20 de julio se ha convertido a lo largo de estos siete años de gobierno en un escenario que permite que el país entero disfrute de las diferentes manifestaciones culturales colombianas en un solo escenario, un momento propicio que les permite reforzar el sentimiento patrio y sentirse orgulloso de las manifestaciones culturales y de su identidad nacional que este año exaltará 207 años de su independencia.

En 2016, la celebración del 20 de julio tuvo lugar en la Plaza de Bolívar de la ciudad de Manizales con más de 300 artistas quienes al ritmo de bambucos, pasillos fiesteros y rumba campesina exaltaron el Paisaje Cultural Cafetero con motivo de los cinco años de su inscripción en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco.

En 2015 el Ministerio de Cultura rindió homenaje al maestro José Barros con el concierto del 20 de julio, el cual tuvo lugar en la ciudad de Palmira, Valle del Cauca. Este homenaje se realizó con motivo de la declaratoria del 2015 como el Año José Barros, realizada por el Ministerio de Cultura, en conmemoración a los 100 años del natalicio del maestro Barros.

En 2014, Villa de Leiva fue el escenario donde tuvo cabida esta celebración, con 10 festivales de danza y música de todo el país. En 2013, con los mejores carnavales del país, la ciudad anfitriona fue Barranquilla, en un evento que se denominó ‘Colombia País de Carnavales’.

Popayán, por su parte, fue el epicentro de la celebración de independencia en 2012, evento en el cual se le rindió un homenaje al maestro Lucho Bermúdez, tras los 100 años de su natalicio, con un concierto inolvidable que se denominó ‘Notas de independencia’, en el que participaron diferentes agrupaciones de distintos departamentos del país.

En 2011, fecha en la que la Unesco declaró el Año Internacional de la Afrodescendencia, se exaltó con un gran concierto en el Palacio de los Deportes de Bogotá, la riqueza de la cultura afrocolombiana, con artistas como Totó la Momposina, Gualajo, Willie Bee, Clarisol Martínez, Betty Garcés, La Etnia, Son Palenque, Leonor Gonzáles Mina, entre otros.

AGRUPACIONES.

GRUPOS PARTICIPANTES 20 DE JULIO 2017

PAMPLONA- NORTE DE SANTANDER

MÚSICA

Esteman

Artista, músico y actor colombiano que crea un mundo musical, teatral y escénico propio.

Junto con “La Esteband”, banda de cuatro músicos que lo acompaña en el escenario, ha sido reconocido por su habilidad de transportar al público a diferentes épocas y emociones; las melodías contagiosas y la autenticidad de sus letras, los arreglos seductores de los coros femeninos, el baile, el teatro, el vestuario, son elementos contundentes en esta interesante propuesta musical.

Luego de dar a conocer su carrera musical con éxito viral ‘No te metas a mi Facebook’, Esteman se encerró por dos años en un estudio junto a los productores Mauricio Rengifo, Juan Pablo Vega y Nicolás Mateus; su hermano y hoy en día manager del proyecto, y junto a ellos compuso y grabó su primer trabajo discográfico titulado “1er Acto”. De este disco sobresalen los lanzamientos de los sencillos: “Aquí estoy yo FT. Andrea Echeverry”, “Pobre corazón”, “True Love FT. Monsiur Periné y Juan Pablo Vega” y “De otro Planeta”.

Enlaces:

https://www.youtube.com/watch?v=pV8l2YNb7b4

https://www.youtube.com/watch?v=a2uogKe-t9w

https://www.youtube.com/watch?v=1WDwRxYWQzU

Grupo Juvenil Quintapesares

Provenientes del departamento del Vichada, este grupo de bandola llanera fue creado en 2010 por el maestro Hernando Pinzón. Compuesto por cerca de 17 niños, se han convertido en embajadores de la cultura llanera en diferentes eventos y certámenes a nivel nacional e internacional. Ocuparon el primer lugar en el Festival Folclórico de Villavicencio y la segunda posición en Arauca. Han sido invitados especiales en el Festival Internacional del Corrido Llanero, en Puerto Carreño, Medellín y representaron a Colombia en Venezuela, así como en Portugal, en un encuentro de intercambio cultural.

Enlaces:

https://www.youtube.com/watch?v=F5q4HCrk2uc

https://www.youtube.com/watch?v=DXeVizRQWrQ

Agrupación Changó

Provenientes de Tumaco, en el Pacífico Colombiano, la Agrupación Changó se denomina así como homenaje a los diferentes dioses africanos, entre estos al ‘Dios chango’, Dios del fuego, de los rayos y de los sagrados tambores, que en la religión católica se sincretiza con Santa Barbará y cuya fiesta de celebra el 4 de diciembre.

Nacen como agrupación el 28 de noviembre de 2004, como respuesta a la necesidad de recuperar, fortalecer y difundir la música del pacífico sur nariñense, desde las diferentes expresiones musicales de la región como lo son: pango, patacoré, bereju, bambuco viejo, chigualo, alabao, bunde, juga, juga grande, agua, agua larga, caramba entre otros, siendo estos la base principal de su innovación.

Han sido unos dignos representantes de la música del pacífico en diferentes escenarios. En mayo de este año participaron en el Festival de música ‘Memphis is may’ en Estados Unidos, mientras en 2016, en Singapur, fueron exponentes de la música tradicional como invitados especiales, participación similar en la que estuvieron en Vietnam, a través del Festival de Cultura Asiática, como único país de Sur América.

En 2015 asistieron al Festival de Música de la Universidad de Harvard de Estados Unidos, mientras en 2014 fueron invitados especiales del Festival Internacional de Marimbistas, en el estado de Chiapas, en México.

Han sido ganadores al mejor arreglo musical de la canción “La mulata” en el marco del Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez, certamen en el que en 2014 ocuparon el primer lugar en la versión marimba y en 2013 fueron reconocidos por la mejor canción inédita. A nivel nacional han sido invitados especiales en eventos como el II Congreso Internacional de la Marimba; Festival Centro de Bogotá (2014); Carnavales de Negros y Blancos (2012-2013; Festival Internacional Andino en Pasto (2011); Festival Folklórico del Litoral (2011); Encuentro de Cantores de Río en Buenaventura (2010), entre otros certámenes y eventos culturales.

Enlaces:

http://bit.ly/2vlULPq

Linaje Originarios

Esta banda de Hip Hop, compuesta por Dayron Mauricio Tascón Tagari y Brayan Duvan Tascón Tascón en 2014, pertenece a la etnia Embera Chami, proveniente del resguardo Marcelino Tascón del municipio de Valparaiso, en Antioquia.

A través de sus letras, buscan conectar sus raíces y lenguas con el hip hop, en las cuales dan cuenta de lo que sus ancestros han dejado para las generaciones presentes. Los Embera Chami, aseguran, son un pueblo que busca hacer de su idioma un camino hacia la dignidad.

Dentro de su repertorio se encuentran canciones como ‘El condor pasa’, ‘Hijos indígenas’, ‘Entre nosotros’, ‘Hablando’, ‘Mi Raíz, ‘Raperos indígenas por la paz’, ‘Ancestros’ y ‘Unión Embera’.

Han participado en eventos como la Feria de las Flores, Mararte Taganga y la Fiesta de la diversidad en Medellín.

Enlaces:

https://www.youtube.com/watch?v=8Q68wBc4naQ

Los niños del vallenato de la Escuela Rafael Escalona

La agrupación ‘Los Niños del Vallenato’ de la Escuela Rafael Escalona, pertenece a la Fundación Festival de la Leyenda Vallenata, un grupo que cobró vida en 1999 cuando la ex ministra de Cultura Consuelo Araujo Noguera ‘La Cacica’, quiso incentivar en los niños y jóvenes el amor por la música vallenata y la forma como esta fue concebida por los juglares.

‘Los niños del vallenato’ son ampliamente reconocidos por la presentación que llevaron a cabo en la Casa Blanca de los Estados Unidos, ante el entonces presidente Bill Clinton. Con sus interpretaciones musicales han ganado adeptos y simpatizantes para nuestra cultura, lo que los ha llevado a diferentes escenarios en el país y en el exterior como Estados Unidos, Panamá, Honduras, Venezuela, Brasil, Perú, Ecuador, Chile, Uruguay, Paraguay, Argentina, Japón, China, España, Francia, Alemania y Holanda. Cada año son los invitados estelares del Festival de la Leyenda Vallenata.

Estos pequeños músicos, pero grandes en talento, siguen poniendo muy en alto el folclor vallenato que enorgullece a Colombia

DeLira Dúo

DeLira dúo es una agrupación nacida en el seno de la Universidad Pedagógica Nacional como resultado del proyecto desarrollado alrededor de la recientemente creada familia de la bandola andina colombiana. En la actualidad está conformado por Diego Saboya y Mateo Patiño, quienes hacen montajes en formato de dueto combinando Bandola soprano, contralto, barítono y contrabajo.

Como dueto fueron ganadores del premio a mejor intérprete juvenil, mejor intérprete de instrumentos de cuerda y segundo lugar en el concurso nacional de duetos de Floridablanca 2015. Han realizado conciertos en Tunja, Bogotá, Leticia.

Mateo Patiño es estudiante de Licenciatura en música con bandola como instrumento principal de la Universidad Pedagógica Nacional. Ha sido ganador de diferentes concursos de música andina colombiana, ganador del concurso Jóvenes intérpretes del Banco de la República y realizado conciertos en Venezuela y Argentina.

Diego Saboya es integrante de trío Palos y Cuerdas con el que ha hecho varias producciones discográficas y diferentes giras por Europa y Latinoamérica. En 2015 grabó el disco “La bandola solista”, primera producción discográfica íntegramente dedicada a la bandola andina como instrumento solista

Juventud Parrandera

Esta agrupación inició su proceso en el 2012 representando a Soaita, Boyacá, en Expo Arte en la ciudad de Tunja. Para 2016 ya habían integrado una voz femenina a su agrupación. Han ganado diversos concursos a nivel nacional como ‘El Rey del Requinto’ evento en el que ganaron como mejor agrupación durante dos años consecutivos, así como en el concurso Mono Núñez, en Ginebra, Valle del Cauca. Recientemente viajaron en representación de Colombia al festival internacional Orgullo Colombiano, que se lleva a cabo en la ciudad de New York, en Estados Unidos.

DANZA

Movimiento artístico afromúsica en los Montes de María

Con el objetivo de narrar las historias de su comunidad como víctimas del conflicto armado, y empezar la reconstrucción y fortalecimiento de su tejido social, este colectivo artístico surgió en 2006 con composiciones en el género del hip hop colombiano por parte de Luis Miguel Caraballo, el líder actual de este movimiento. Luego de un gran trabajo comunitario y tras nueve años de participación y aporte a la construcción de la paz desde los territorios, se toma el bullerengue tradicional, creando una gran mezcla autóctona que se conoce como el Bullenrap.

Desde entonces, esta agrupación ha buscado narrar los diferentes sucesos del conflicto armado, con descripciones de su entorno, los juegos y los cantos de los velorios y las historias que escriben los jóvenes a los adultos mayores sobre un territorio en el olvido.

Dentro de sus principales composiciones se destacan canciones como ‘Ya me duele’; ‘Bullerap’; ‘Apie pelao’; ‘La mojana’; ‘En las playas de Sabaneta’ ‘Mujeres por la paz’; ‘Aquellos que se quedaron’, entre otros.

Grupo Folclórico Funcam

Fucam es un grupo de jóvenes que hacen parte de la Fundación Carmen Mantilla, de donde se deriva su nombre abreviado, y la cual tiene como objetivo social trabajar por la cultura, la niñez y juventud. Con la creación de este grupo folclórico en 2015 se pretende rescatar, perdurar y fortalecer las tradiciones culturales de sus ancestros y a su vez, brindar un espacio diferente a los jóvenes, por medio del fomento de la paz, alejándolos de los vicios como la drogadicción, la delincuencia y la violencia.

Bajo el liderazgo de Lewman González Mantilla, este grupo de jóvenes de El Banco, Magdalena, ha buscado fortalecer las expresiones culturales de su comunidad. Han sido invitados a participar en distintos eventos culturales en ciudades como Santa Marta, Riohacha, Canta Gallo, Sur de Bolívar, así como en Ciudad de México.

Corporación Jóvenes Creadores del Chocó

Esta corporación de jóvenes surgió en 2008 como el resultado de un proceso formativo del Ministerio de Cultura en asocio con la Universidad del Valle y la Universidad Tecnológica del Chocó, llamado ‘Jóvenes creadores del litoral Pacífico Chocó’, el cual tenía como propósito formar a 35 jóvenes y adolescentes en teatro y acrobacia.

Con el propósito de continuar el legado de este proyecto, 20 jóvenes fundaron esta organización sin ánimo de lucro, la cual se constituyó legalmente el 16 de junio de 2011 y a través de la cual buscan dedicarse además del teatro y la acrobacia, a las comunicaciones, la danza, la educación y la proyección comunitaria, todas estas enmarcadas en el rescate del patrimonio material e inmaterial del departamento del Chocó

Colectivo Cultural Andiwarmy Putumayo

Este colectivo busca aglomerar las diversas cosmovisiones de los 10 pueblos indígenas del departamento del Putumayo, tratando de plasmar un pasado ancestral, ciertas creencias y valores a través de un arreglo artístico en donde los colores y los símbolos forman un collage que invita a un viaje imaginario por los paisajes, las flores, aves y el misticismo orquestado por cantos y sonidos de la tierra andino-amazónica. Putumayo, como puerta de la Amazonía, alberga una diversidad de relieve, clima y asentamientos de pueblos indígenas y no indígenas.

Dentro de las propuestas musicales que se destacan de este colectivo se encuentran la fusión andina, música tradicional Putumayo y Sonsureño.

Agrupación artística Free Style Dancen

Esta agrupación caleña surgió en febrero de 2011, a partir de una iniciativa de dos bailarines de estilo urbano, quienes a partir de sus experiencias en el campo artístico y cultural, decidieron compartir sus aprendizajes con los niños, niñas y adolescentes del sector de Mojica, con el fin de que pudieran utilizar su tiempo libre en prácticas culturales para el fortalecimiento y el desarrollo de sus potencialidades. Su nombre, aseguran, está ligado a su compromiso de genialidad, agilidad, responsabilidad, fuerza y entrega al baile.

Compañía Danceholic Project

Esta agrupación bogotana surgió en 2012 como un grupo independiente, bajo la dirección artística de Jason Chaverra y un consolidado grupo de bailarines. Su propósito era lograr crear una producción innovadora y positiva dentro del género urbano, así como promover la cultura de la danza, enalteciendo las tradiciones y costumbres del país.

Con un estilo distintivo y original, Danceholic Project ocupó en 2015 el primer puesto en la ‘Feria Urbana’ que se llevó a cabo en Manizales en la categoría de grupo profesional. En 2014 ocupó este mismo lugar en la categoría Duo Profesional en ‘Bailando con Metro’ que se realizó en Bogotá. En 2013 fueron los ganadores del ‘Campeonato de Baile’ en Pereita, mientras en 2012 se llevaron el primer lugar en el ‘Dunkan Dance Fest’ en la capital del país.

La Fundación Escuela de Baile Swing latino

Provenientes de la Sucursal del Cielo , esta fundación nació como homenaje a una ciudad eminentemente alegre y salsera, donde la inspiración dancística, la coherencia en la estructura escénica de la compañía de baile swing latino se arraiga de forma apropiada en la evolución de la salsa, y ha tenido como lema expresar este ritmo con todo el sabor caribeño y latinoamericano que nos identifica.

Esta agrupación surgió en el año de 1995 en el Barrio San Pedro Claver de Cali, con el objeto de mejorar la calidad de vida de los niños, niñas y jóvenes las comunas 11, 13 y 16 de la ciudad, las cuales representan altos grados de condiciones de vulnerabilidad, violencia juvenil, desempleo, desplazamiento, embarazos a temprana edad, deserción escolar, entre otros. Para 1998, el director de Swing Latino, Luis Eduardo Hernández, inicia un proceso de sensibilización y difusión del folclor urbano; mediante la práctica artística, la capacitación para la superación personal, la organización y participación comunitaria, que lograron la consolidación de la Escuela de Baile Swing Latino como espacio para formar grupos infantiles y juveniles.

Han sido merecedrores de mútiples reconocimientos nacionales e internacionales, proclamánsose como campeones mundiales de la salsa. Han participado con entidades públicas y privadas, como Proexport, Colombia es pasión, Fox Telecolombia, Secretaria de Cultura de Cali, entre otros.

CIRCO

La Gata Circko

La Gata Cirko es una de las primeras compañías independientes de circo contemporáneo en Colombia, fundada por artistas provenientes de diferentes áreas de acción e integrada por un equipo de gran talento multidisciplinar. Nació oficialmente en el 2003 y desde entonces investiga el cuerpo en movimiento y explora la interacción del circo con otras áreas de las artes escénicas como la danza y el teatro, generando un campo experimental de creación artística.

Desde su creación, La Gata ha desarrollado una extensa labor artística y pedagógica, que con los años ha ido ampliando sus rangos de acción. En la actualidad cuenta con un repertorio de obras de pequeño, mediano y gran formato: “Déjà-vu, 2005”, “La Cita, 2008”, “Soma, 2010”, “Zoom, 2010”, “Las 7 vidas del Gato, 2011” “Trópico Destino”, Premio Creación espectáculo de Gran Formato. IDARTES 2012” y “La Tempestad”, Premio Iberescena 2012, cautivando con ellas a gran número de espectadores sobrepasando fronteras de género, edad y nacionalidad por el contenido y formato de sus obras, logrando con ello destacarse a nivel nacional e internacional.

Además de sus creaciones independientes, la compañía ha trabajado en el diseño y realización de proyectos de gran formato por encargo, tales como el espectáculo de clausura del mundial Sub20 en el Estadio el Campín, La Inauguración de los Juegos Deportivos Nacionales, el Lanzamiento del Instituto Distrital de las Artes en el Teatro Jorge Eliécer Gaitán, entre otros, generando con ello una gran fuente de trabajo para los artistas de este género y ampliando el rango de participación artística en el país.

Incubaxion

Se trata de un grupo de teatro y circo no convencional fundado el 10 de agosto de 1998. Con más de 20 años de trayectoria, ha funcionado como una plataforma de creación artística de productos y servicios, llegando a lugares de difícil acceso a la cultura en Colombia.

Actualmente promueve prácticas de profesionalización por medio del laboratorio de teatro y circo que tenemos ubicado en Piedecuesta - Santander, en donde más de 60 jóvenes proyectan un cambio social desde el arte, ejerciendo algunos de ellos en el exterior del país.

Información: Ministerio de Cultura de Colombia.

La Constitución de Pamplona de 1815

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Jul 2017 20:25:00 +0000

Pamplona estaba situada en el norte de la Cordillera Oriental, en el departamento actual de Norte de Santander. Su reglamento para el gobierno provisorio de la Provincia se emitió en 1815 y fue eliminada en 1816 con la reconquista .

Imagen de: http://www.oscarhumbertogomez.com/?p=20067

Esta constitución no aparece registrada en la historia del constitucionalismo colombiano, cuyo texto original se destaca con el enunciado de Reglamento para el gobierno provisorio de la provincia de Pamplona. Ni mucho menos la mencionan o intuyen su existencia tratadistas tan eruditos y avezados como José María Samper, Pombo y Guerra o Borda y Posada, o bien autores contemporáneos tan especializados en el tema como Tulio Enrique Tascón, Uribe Vargas, Luis Carlos Sáchica o Restrepo Piedrahíta .

Imagen de: http://www.oscarhumbertogomez.com/?p=20067

La Constitución de Pamplona tiene 14 títulos divididos en 168 artículos. En este texto es importante la distinción entre derechos del hombre y derechos del ciudadano en la cual se proclamó derechos de los indígenas, derecho de porte de armas y derecho de cada generación de darse su propia constitución.

Texto tomado de : http://www.bdigital.unal.edu.co/9711/1/6698332.2013.pdf

Semana Santa de Pamplona es declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación por el Congreso de la Republica

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 18 Jun 2013 03:03:00 +0000

PROYECTO DE LEY 078 DE 2012 CÁMARA.

Por la cual se declara patrimonio cultural inmaterial de la Nación la Semana Santa de Pamplona, departamento Norte de Santander, y se dictan otras disposiciones.

El Congreso de Colombia:

DECRETA:

Artículo 1°. La presente ley tiene como objetivo, declarar patrimonio cultural inmaterial de la Nación a las procesiones de Semana Santa, del municipio de Pamplona, departamento Norte de Santander. Artículo 2°. Facúltase al Gobierno Nacional a través del Ministerio de la Cultura, para que Incluya en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial ¿LRPCI¿ del ámbito nacional, las procesiones de la Semana Santa de Pamplona. Artículo 3°. Autorízase al Gobierno Nacional, a través del Ministerio de la Cultura, incluir en el banco de proyectos del Ministerio de la Cultura, las Procesiones de la Semana Santa de Pamplona.

Artículo 4°. Autorizar al Gobierno Nacional, a través del Ministerio de la Cultura, para que se declaren bienes de Interés Cultural de la Nación, las imágenes que se utilizan para la celebración de las procesiones de la Semana Santa de Pamplona.

Artículo 5°. Declárese a la Arquidiócesis de Pamplona y al municipio de Pamplona como los creadores, gestores y promotores de las Procesiones de la Semana Santa de Pamplona, departamento Norte de Santander.

Artículo 6°. La Arquidiócesis y el municipio de Pamplona, elaborarán la postulación de la Semana Santa a la lista representativa de patrimonio cultural inmaterial y el Plan Especial de Salvaguardia ¿PES¿-, así como la postulación a la Lista Indicativa de Candidatos a Bienes de Interés Cultural ¿LICBIC¿ y el plan especial de manejo y protección de las imágenes que se utilizan en las procesiones de la Semana Santa de Pamplona.

Artículo 7°. La Nación a través del Ministerio de la Cultura, contribuirá al fomento, promoción, difusión, conservación, protección y desarrollo del Patrimonio Cultural material e inmaterial de las procesiones de la Semana Santa de Pamplona ¿Norte de Santander?.

Artículo 8°. A partir de la vigencia de la presente ley, la administración municipal de Pamplona estará autorizada para asignar partidas presupuestales de su respectivo presupuesto anual, para el cumplimiento de las disposiciones consagradas en la presente ley.

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

Procesiones de Semana Santa en Pamplona

1. Descripción geográfica del municipio de Pamplona

Pamplona es una ciudad intermedia colombiana ubicada en la región suroccidental de Norte de Santander. Dista 75 km de Cúcuta, una de las principales ciudades del país. Aunque carece de aeropuerto, está conectada por carreteras con la ciudad anteriormente mencionada e igualmente con Bucaramanga y los municipios de occidente.

Su economía está basada en la comercialización de su gastronomía (compuesta principalmente de dulces, galletas, pasteles, etc.), el turismo durante las festividades religiosas (especialmente Semana Santa) y la prestación de servicios (alojamiento, alimentación, etc.) a los estudiantes de la Universidad de Pamplona, que en su gran mayoría son ciudadanos de Cúcuta y personas de la costa norte Colombiana. (Información tomada de la página web del municipio de Pamplona).

2. Historia del municipio de Pamplona

Ciudad que mereció el apelativo de ¿Ciudad Patriota¿, como la calificara el Libertador Simón Bolívar por haber sido pionera de la revolución neogranadina al proclamar su Independencia el día 4 de julio de 1810, en persona de Doña Agueda Gallardo de Villamizar (libertad que se declaró finalmente el 31 de julio del mismo año con una Asamblea Provisional), y posteriormente, entre 1819 y 1821, por haber contribuido notablemente con recursos humanos y económicos para la gesta libertadora de Colombia y Venezuela. `Pamplona¿ fue tan importante históricamente como otras ciudades del país.

En 1910, con la creación del departamento de Norte de Santander, se incluyó dentro de su jurisdicción política, integrándose como la Provincia de Pamplona, que a su vez está conformada por los municipios de Cacota de Velasco, Cucutilla, Chitagá, Labateca, Mutiscua, Pamplonita, Toledo y Silos. Culturalmente cabe resaltar un sin número de actividades que trascienden los planos nacional e internacional, que hacen de la ciudad estudiantil un epicentro turístico. La Semana Mayor de Pamplona que junto con las celebraciones de Mompox y Popayán son las más importantes del país. (Información tomada de la Biblioteca Publica Municipal de Pamplona ¿Jorge Gaitán Durán y Eduardo Cote Lamus¿).

3. Semana Santa en el municipio de Pamplona

El Papa Gregorio XVI, viendo la necesidad de que Pamplona se convirtiera en sede episcopal, decretó la creación de la Diócesis de Nueva Pamplona el 25 de septiembre de 1835 por la ¿Bula Caelestem Agricolam¿. Luego en 1956 el Papa Pío XII, mediante la Bula DUM RERUM eleva a la categoría de Arquidiócesis la Iglesia Particular de Nueva Pamplona.

La realización de la Semana Santa en Pamplona data del siglo XVI, pues con la conformación de la Cofradía de la Veracruz en 1553 se da inicio a las procesiones durante los días santos. El primer Párroco de Pamplona, Pbro. Alonso Velazco, es quien organiza dicha Cofradía, encargada de engalanar y dirigir las procesiones. Con el transcurrir de la historia se fue organizando la Semana Santa en la ciudad, que en 1835 comienza a ser sede de la Diócesis de Nueva Pamplona, posteriormente en 1956 elevada al título de Arquidiócesis. Poco a poco se fueron adquiriendo algunas imágenes que representan el Misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. A cada día santo se le asignó la veneración de una imagen en especial, conocida como PASO MAYOR. La Semana está organizada de la siguiente manera:

Lunes Santo: Paso del Señor Caído.

Martes Santo: Paso del Señor de la Humildad.

Miércoles Santo: Paso de Jesús Nazareno.

Jueves Santo: Paso del Señor del Humilladero.

Viernes Santo: Paso del Santo Sepulcro.

Domingo de Resurrección: Paso del Señor Resucitado.

A medida que se constituían en la ciudad nuevas parroquias, se fue asignando la organización de la procesión a cada una de ellas, así:

Lunes Santo: Parroquia Nuestra Señora de las Nieves.

Martes Santo: Parroquia San Francisco de Asís.

Miércoles Santo: Parroquia Nuestra Señora del Carmen.

Jueves Santo: Parroquia del Señor del Humilladero.

Viernes Santo: Catedral Santa Clara.

Domingo de Resurrección: Catedral Santa Clara.

Este modo de realización viene funcionando desde 1979 cuando fue creada la Parroquia San Francisco de Asís, aunque anteriormente se realizaban todas las procesiones con las demás comunidades parroquiales. De esta manera durante los últimos 30 años se ha adelantado un proceso de dinamización de la Semana Santa en Pamplona. En 1992 se crea la Semana Santa Infantil dirigida por la Parroquia Nuestra Señora de las Nieves, que les abre un espacio de participación cultural religiosa a los niños y niñas de la ciudad.

El liderazgo de la organización de la Semana Santa lo desarrolla la Arquidiócesis de Nueva Pamplona, convocando a los sectores sociales, culturales y religiosos, tanto de lo público como de lo privado a participar activamente de las actividades que se desarrollan durante la semana.

El miércoles de ceniza es el primer día de la cuaresma en el calendario litúrgico católico; esta celebración comienza cuarenta días antes del inicio de Semana Santa. El Domingo de Ramos fecha en que la Religión Católica, Apostólica y Romana conmemora la entrada mesiánica de Jesús a Jerusalén, empieza la Semana Santa conmemoración y celebración religiosa de los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, la cual culmina el Domingo de Pascua fecha en que se celebra la Resurrección de Jesucristo.

Información suministrada por la Arquidiócesis de Pamplona.

Biófilo Panclasta, el anarquista: Una leyenda que superó la Utopía

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 Jul 2012 00:14:00 +0000

En el asilo San José, que dirigen en la ciudad las Hermanas de las ancianas desamparados, falleció, en los primeros días de la semana y confortado con todos los auxilios Cristianos, Vicente Lizcano (Biofilo Panclasta). Fue un andarín de Profesión que, obsesionado por las ideas comunistas y bajo el seudónimo de Biofilo Panclasta recorrió, no solo el territorio patrio sino otros países de sur américa propagando estas falsas doctrinas. Al Igual que los sectarios del comunismo, Biofilo Panclasta blasfemo, renegó y predico la revolución social, logrando engañar muchos incautos.

Pero después de tanto andar y de tanto vocifear, el dolor y la miseria lo condujeron nuevamente al redil cristiano, donde murió con la tranquilidad de los justos, después de retractar con una conducta ejemplar sus pasados errores.. Paz en su tumba.

Tomada del Periódico Unidad Católica Marzo 6 de 1942.

Investigación:

Antropologa en formación

Juana Cabrera.

Colaboración especial

Pamplona Cultural.

El artista Pamplones Nelson Moncada es llevado al Cine

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Jun 2012 17:45:00 +0000

Trailer Oficial de la Guerra del Centavo película Colombiana que cuenta con la participacion del Artista Pamplones Nelson Moncada.

Nuevo espacio público del Centro Histórico de Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Jun 2012 01:48:00 +0000

EL PROYECTO GANADOR – CONCEPTO DEL JURADO DEL CONCURSO

La convocatoria recibió más de 20 propuestas de importantes firmas de consultoría de todo el país y a continuación nos permitimos presentar el concepto del jurado acerca del proyecto ganador:

La propuesta muestra un alto nivel de diseño, con gran unidad entre el concepto y el proyecto. Zonifica en tres usos la plaza: cultural, cívico y social, confirmando los dos ejes peatonales en diagonal y disponiendo espacios abiertos frente a la catedral de Santa Clara y a los edificios del costado norte: el Palacio Municipal, el Museo Ramírez Villamizar, la Casa Republicana y el Palacio Arzobispal.

Es muy apropiado el espacio libre que recibe el flujo peatonal que viene de la Universidad, pues allí se domina toda la plaza, se valora la Casa Águeda Gallardo y se integra con el kiosco.

Los árboles existentes se mantienen y se siembran otros en las zonas verdes, que atenúan el impacto visual de los edificios de valor negativo en el marco de la plaza. Asimismo se replantean el kiosco, la fuente y los 3 bustos. Se destaca que el planteamiento tuvo en cuenta el Pasaje de la Curia y este se refleja en el diseño de la plaza, siendo además importante mantener el atrio original de la Catedral.

Las actas de juzgamiento completas, de cada uno de los concursos, puede consultarlas en www.sociedadcolombianadearquitectos.org

imágenes tomadas de: www.sociedadcolombianadearquitectos.org

Camilo Daza, el aviador Pamplonés

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 07 Aug 2011 22:28:00 +0000

Fue el primer colombiano que en el año 1919 pilotó un avión, y es considerado el precursor de la aviación colombiana, y es toda una historia de vicisitudes y de glorias, por la grandeza de un ideal soñado y ambicionado, la aviación.

A pesar de haber nacido en una ciudad tan reconocida como Pamplona, en 1898 y pasar la infancia en el aislamiento de La Caldera, una hacienda montañosa de las inmediaciones, Daza se halla unido desde el principio a la corriente universal sobre el desarrollo de la aeronáutica

Su vida fue toda una vocación de vuelo. En 1907, tenía Camilo Daza ocho años de edad, cuando, en La Caldera, hacienda de su padre cerca a Pamplona en el Municipio de Mutiscua, arrancó un bastidor de una ventana, se lo sujetó por la parte de la espalda y se arrojó del tejado.

La casa era de dos pisos y el golpe fue duro con el rústico riso, Camilo permaneció sin conocimiento toda una semana a consecuencia del golpe recibido. Se le fracturaron ambos brazos, la nariz empezó a deformársele y desde entonces conservó una cicatriz.

Camilo Daza tenía facilidad de comprensión de los artefactos mecánicos. A la edad de 13 años, construyó sólo un barco de vapor, que los vecinos de Pamplona admiraban viéndolo navegar en la pila de agua de la casa.

Sus padres lo matriculan en la Escuela Industrial de Tarrasa, cerca de Barcelona. Allí entre los muchachos, el tema consistía en la aviación, y Camilo se enteró de que había un piloto que había realizado la hazaña de atravesar el Canal de la Mancha.

Conoció también un piloto español, Salvador Elila, que en un aparato construido por él, se elevaba los domingos sobrevolando el Parque de Montjuich. Se hicieron amigos y Camilo se entusiasmaba más y más. Ya sus padres, le habían manifestado su horror por una profesión que siempre iba aparejada con la muerte, y le retiraron los auxilios para que así desistiera.

Camilo no desistió y sigue estudiando con el fin de sostenerse y a la vez ahorrar unas pesetas, se empleó como camarero en un hotel, luego en una panadería, por último como obrero en una fábrica de botones.

La falta de auxilios de sus padres, no lo obligó a desistir de sus propósitos y fue así como en 1919, fue el primer colombiano que manejó un avión, y en marzo de 1920, obtuvo de la Curtis el diploma de piloto y de mecánico de aviación.

En España adquiere un avión al que le dio el nombre de Santander, que vendría a ser la primera máquina de su género conocida en Colombia, cuyo primer vuelo se realizó el 2 de septiembre de 1922en Cúcuta. Primera empresa de Aviación: El avión Santander

Posee el Norte de Santander la supremacía de que en su territorio se hubiera constituido la primera empresa cuyo objeto era el desarrollo de la aviación. Fue la Compañía Nortesantandereana de Aviación, constituida por cincuenta socios; parientes y familiares de Camilo, admiradores y amigos.

Cuando fueron los empresarios a donde el padre de Camilo a solicitar su aporte para la empresa de aviación, él respondió con estas palabras: Qué más quieren ustedes que contribuya, yo pongo el muerto.

Felizmente Camilo se encargó de desmentir el pesimismo de su padre y con vocación y capacidad, salió airoso con la Empresa Nortesantandereana de Aviación, empresa con un capital social de $5.000 oro, con el cual Camilo viajó a España a adquirir un avión.

Lo adquirió y fue armado con licencia de la fábrica francesa Cuadron Con motor Samlson, de ochenta caballos de fuerza.

Camilo viajó a España acompañado del copiloto Joaquín Cayón, a quien Camilo solicitó su ayuda para escoger el tipo de avión, para posteriormente llevarlo aCúcuta, después de realizar pruebas de rigor sobre la máquina y conocer su funcionamiento.

El avión así adquirido, conocido y probado su funcionamiento, fue totalmente desarmado por el propio Camilo y su ayudante, quien estaba al tanto de todos los detalles de la máquina y su funcionamiento.

Una vez desarmado fue empacado cuidadosamente en cajas de madera y embarcado hacia Curazao, en el mismo barco viajó Camilo rumbo a Colombia.

Era intención de Camilo armar el avión en Curazao para traerlo en vuelo directo a Cúcuta, con escala en Maracaibo, Venezuela. Después de desempacado y armado el avión y hacer algunas exhibiciones en Curazao, declaró en la isla que el avión iba a ser el primer avión comercial colombiano.

Realizada la exhibición del vuelo en la isla, surgieron las dificultades de aprovisionamiento de gasolina y otros factores como la capacidad del tanque de combustible que era demasiado pequeño para el radio de acción del vuelo de Curazao a Maracaibo, y de esa manera el proyecto de Camilo se vio frustrado. Ante tales dificultades se procedió a desarmar el avión y a empacarlo cuidadosamente y embarcarlo rumbo a Maracaibo en tránsito para Cúcuta, Colombia.

Llegado el barco al Puerto de Maracaibo, Camilo procede como era su propósito, a desembarcar y armar el avión para llegar a Cúcuta piloteando su avión. Empero, surge un episodio perjudicial para Camilo.

El gobierno de Venezuela del entonces dictador Juan Vicente Gómez, pensó que el avión iba a ser utilizado por los enemigos del gobierno, para bombardear el palacio presidencial.

Y cuando el avión estaba listo para emprender viaje a Cúcuta, se hizo presente un pelotón de soldados armados que de inmediato apresaron a Camilo e incautaron el avión.

Llevado Camilo Daza por los soldados al General Gómez, éste, ordenó sacarlo inmediatamente del país, después de un interrogatorio donde él explicaba cual era el propósito como aviador de llevar el avión a Colombia, para darle impulso a la aviación comercial, razones que no fueron aceptadas. Dejado en libertad e incautado el avión, le ordenaron abandonar el territorio venezolano antes de veinticuatro horas. Salió Camilo en una motocicleta facilitada por un compatriota de Maracaibo con rumbo a Cúcuta, dejando el avión a la intemperie cerca del Lago de Maracaibo, expuesto a las inclemencias de la naturaleza y los efectos corrosivos de la brisa marina.

Llega a Cúcuta y denuncia lo sucedido en Maracaibo y el atropello del cual fue víctima, y de inmediato se trasladó a Pamplona, a solicitar de sus paisanos, amigos y familiares apoyo para la devolución del avión. Se dirigió entonces al Ministerio de Relaciones Exteriores para que el gobierno hiciera directamente la reclamación al gobierno de Venezuela, de Cancillería a Cancillería.

Le escribió al amigo y pariente, presidente de Colombia de esa época, el General Ramón González Valencia, reclamación que exitosamente culminó con la entrega del avión después de más de un año del incidente e incautación del avión.

A fines del año 1921 el Gobierno de Venezuela, hace entrega del avión que ya había sido desarmado sin técnica, ni Cuidado y empacado desordenadamente y lo embarcaron rumbo a Colombia víaPuerto Villamizar para luego ser embarcado en ferrocarril y transportado a Cúcuta.

Llegado el avión a Cúcuta y faltándole algunas piezas para complementar la empresa de Camilo. Piezas enmohecidas, el fuselaje oxidado, el caucho podrido de las ruedas, podrida la lona de las alas y el motor casi inutilizable. El primer vuelo sobre Cúcuta

La armada y adecuación tuvo que hacerse con elementos rudimentarios, habiéndose empleado lona de la que utilizaban para la hechura de enjalmas para las cabalgaduras, alambre de cobre para remplazar algunos cables carcomidos y oxidados, y tantas otras cosas para su adecuación y funcionamiento.

En esa labor, Camilo empleó cuatro meses, faltándole solamente la bobina de arranque del motor para poder ponerlo en funcionamiento y prender el motor. Bobina, que gracias a Don Enrique Raffo, ciudadano italiano que acababa de traer a Cúcuta el primer automóvil Ford, se la facilitó para así, lograr superar esa emergencia como la del funcionamiento del motor.

Una vez acondicionado el funcionamiento del avión, se le dio el nombre de Santander y se invita a numerosos personajes de la ciudad, del comercio, del gobierno, de la industria, de la banca, de la prensa y pueblo en general, al campo aéreo Alonsito al vuelo experimental del avión.

El vuelo resultó fallido, porque el motor no respondió con la fuerza y potencia como Camilo lo esperaba para levantar vuelo. Dicho fracaso causó gran desconcierto entre los asistentes, ya que el avión iba a ser destinado a labores comerciales. Empero, Camilo emprendió de nuevo la tarea de reparación de la máquina, hasta encontrar la falla y ponerlo en condiciones y funcionamiento perfecto. Camilo no solamente era aviador, sino también mecánico.

Nuevamente cita al campo aéreo, y con gasolina comprada en la botica de Don Enrique Meoz, inició los preparativos de poner a funcionar el motor. Y ese día, a las nueve de la mañana, despegará el avión surcando el espacio y dominando las alturas en medio del batir de pañuelos blancos y aplausos.

Sobre la hazaña y el éxito de Camilo, el insigne escritor Gómez Garrido escribió así:

Ojazos que oscurecían la misma luz vesperal capaces de fundirlos hasta los cilindros de la aeronave; bocas como para brindar carmín de rosa y aroma a todos vecinos, páramos, cabelleras de oro, semejando los claveles de nuestros valles, chorros de libras esterlinas, según hablara el barbudo avileño; y negras, brillantes y castañas enloquecidas allí lucieron como por salmo, mientras que el alma y el corazón férvido de invocaciones revolaban también por lo más alto de los espacios siderales el gran Camilo.

De esta manera Camilo Daza, abrió paso a la aviación comercial en Colombia, con la ayuda de los que habían aportado dinero para comprar el avión y el orgullo para que un coterráneo hubiera cumplido tal hazaña.

Sobre este hechos histórico, escribió don Pedro María Fuentes el autor de Efemérides cucuteás:

Septiembre 3 de 1922. Primer vuelo del avión “Santander”. Por primera vez los espacios cucuteños fueron surcados por el vuelo atrevido del aeroplano “Santander” del Norte, y cuyo este alto honor de ser primer aviador que se aventura en la violación de nuestras regiones etéreas, corresponde al señor Camilo Daza, dilecto hijo de Pamplona y lleno de merecimientos y de honores auténticos por su larga labor prestada a la Aviación de Colombia.

Histórico documento.

Grato testimonio, suscrito por el Gobernador del Departamento doctor Víctor Julio Cote, el Secretario de Gobierno, señor F. Valencia; el Comandante de la Brigada, General J. Rojas Tejada; y otros empleados y ciudadanos, hacen constar: Presenciamos el vuelo que efectuó con lucimiento y destreza el señor don Camilo Daza en el aeroplano “Guadrón”, de la Compañía de Aviación del Norte de Santander, hábilmente preparado por el experto señor Antonio Fité, y aterrizó en el aeródromo de “Alonsito” municipio de San José de Cúcuta, septiembre 2 de 1922.

Habiendo constituido un éxito el vuelo del aeroplano piloteado por Camilo, siguió realizando vuelos con carácter comercial y de paseo por la ciudad y sus alrededores, y estableció tarifas de valor de $35 por persona, para volar sobre la ciudad y valles de Cúcuta con duración de 30 minutos y por entrar al campo de Alonsito a presenciar el despegue y aterrizaje del avión 0,3 centavos. Esas tarifas se cobraban para pagar deudas contraídas y gastos ocasionados por la traída y reparación del avión.

El primer pasajero que sobrevoló los valles de Cúcuta fue el Doctor Benito Hernández Bustos quien rehusó favorecido en una rifa efectuada en el club del Comercio.

Cabe destacar, que Benito Hernández Bustos, estaba muy lejos entonces de sospechar el destino político y las posiciones que él desempeñaría, como Gobernador del Norte de Santander, Ministro de Guerra, destino que iría a acompañarlo más tarde, como lejos de sospechar, que el vuelo en el avión Santander de Camilo Daza, acondicionado después de los daños sufridos por haber estado expuesto a la intemperie cerca al Lago de Maracaibo, vendría a convertirse en uno de los pasajeros del desastre aéreo y así encontrar la muerte cerca a Bucaramanga en un avión moderno y técnicamente acondicionado, tripulado y guiado con radio-ayudas por una torre de control de vuelo.

Cabe destacar, que el segundo pasajero del avión Santander que sobrevoló los valles de Cúcuta, fue la señorita Sofía Ruiz. Cada vez que el avión aparecía en los espacios cucuteños, constituía una verdadera novelería, las gentes salían a las calles, otros subían a los cerros más altos a observar el vuelo y verse perder entre las nubes. El avión Bolivar

Los destrozos ocasionados por la brisa salina marina al dejarlo en Maracaibo y la falta de repuestos genuinos para el acondicionamiento técnico del avión, acortaron la vida del aparato, y un día cualquiera, Camilo tuvo que considerarlo inservible, porque el aparato no respondía y al prenderlo y calentar el motor se fundieron las bielas. Así terminó la odisea vivida y existencia del primer avión bautizado Santander como homenaje al Departamento.

Le sustituirá el avión Bolivar, que llegado a Colombia, realizó su primer vuelo sobre la sabana de Bogotá, piloteado por el aviador norteamericano William Knox Martin, quien desistió a tan arriesgadas experiencias y lo vendió a Jorge Clopatosky, este a su vez contrató al francés Macahux para llevarlo a Cúcuta.

Fue así como el aviador francés Macahux trajo el avión, en vuelo desde Bucaramanga, cumplido el 13 de febrero de 1923, llevando como copiloto al colombiano Clopatosky y en esta forma estableciendo una línea aérea entre las capitales de Santander del Norte y Sur de Santander y constituyéndose el aviador francés Macahux el segundo aviador que sobrevoló los cielos y colinas cucuteñas.

El avión tenía capacidad para dos pasajeros, y en los vuelos realizados quiso ser uno de los pasajeros el General Leandro Cuberos Niño, y no obstante que el avión era para dos pasajeros quiso que lo acompañara una persona diferente al piloto, cosa imposible en las limitaciones del espacio del avión. Finalmente fue convencido el General de hacer el vuelo en las condiciones no exigidas por él y el vuelo se realizó exitosamente el pilotaje de Camilo Daza.

Este avión fue comprado por Camilo en la suma de $13.000 oro y fue Camilo quien le dio el nombre de Bolívar.

El avión Bolívar piloteado por Camilo Daza, incursionaba por las ciudades de Pamplona, Chinácota, Cúcuta y los pueblos El Rosario, San Cayetano, Santiago, Salazar de las Palmas y demás pueblos del departamento.

Los cronistas de la prensa hacían emocionadas crónicas, muchas veces poéticas descripciones de los vuelos y llamaban al aviador Nieto de Ícaro por el personaje de la mitología, y el avión era llamado Clavileño por alusión al caballo de madera de Don Quijote.

Igualmente los cronistas lo llamaban Pájaro prodigioso que turba con la música de la hélice la atmósfera tranquila de nuestras mañanas.

En uno de los vuelos sobre la ciudad, sucedió un episodio donde surge la anécdota; volaba el avión sobre la Plazuela del Libertador, (hoy edificio Santander) y estaban las fiestas julianas en pleno entusiasmo, toreaba un diestro español y había realizado una estupenda faena de capa y muleta.

Se disponía a ejecutar la suerte de la muerte del toro cuando, según la leyenda, en esos momentos aparece en el espacio sobrevolada la plaza el avión a baja altura y como aproximándose al ruedo, todos se quedaron mirando el avión, y el diestro también suspende la suerte de la espada y olvidó, que estaba frente a su enemigo, y el toro lo embistió y lo hizo rodar por la arena y el público solo se dio cuenta del hecho cuando el avión se perdió de vista.

Camilo Daza aterriza en Pamplona

Camilo sobrevuela su ciudad natal, Pamplona, y aterriza no obstante que la ciudad carecía de un campo de aterrizaje por estar circundada por montañas y cerros elevados. Con grande entusiasmo salió Camilo de Cúcuta con rumbo a Pamplona, donde la gente lo esperaban.

De pronto, aparece el avión entre las nubes buscando la pista improvisada para aterrizar, el avión giraba y Camilo observaba para aprovechar un claro mediante, ya de la única botella de gasolina que le quedaba porque el público enloquecido había invadido el campo y obstaculizaba el aterrizaje y podía ocasionar una tragedia.

Camilo, para evitar una desgracia, estrelló el avión contra un cerezo que afortunadamente a nadie se le ocurrió subirse al árbol, solo que el Comandante del batallón se había colocado cerca al cerezo con sus hijos quedando cubiertos por el ramaje y restos del aparato estrellado sin sucederles daño alguno. Este ha sido el primer aterrizaje de un avión que Pamplona presencia, en el año 1923.

A Camilo se le llamó también El cóndor pamplonés y las crónicas no se dejaron esperar y comentar a los pocos momentos de la llegada, y aparecen en las esquinas grandes carteles que lo saludaban.

A los homenajes civiles tributados a Camilo se suman los de los eclesiásticos y militares. Repican las campanas en todas las iglesias, a las cuatro de la tarde, copa de champaña y retreta de gala en el Casino Militar.

Habla el comandante militar y el director del periódico y hacen entrega a Camilo Daza de una medalla de oro. A las ocho de la noche lo esperaba un retrera en el Club del Comercio. En esta vez los discursos corren por cuenta del señor Alcalde y del presidente del Club y a continuación un gran baile al que asistieron las principales familias y sociedad de Pamplona.

Esa noche de se abre la suscripción para los gastos de la reparación del avión y en el Seminario, el Padre Luís Pérez Hernández (más tarde obispo de Cúcuta) hace saber al piloto que el día de la llegada lo miraban y aplaudían los futuros sacerdotes, cuyos ojos no se levantan del libro sino para admirar el paso de alguna gloriosa aparición y cuyas manos que eran ungidas no ovacionan sino los hechos que de aplauso son dignos, por nobles y por grandes. La hazaña de haber aterrizado en el Colegio Provincial de los Hermanos Cristianos, fue realizada el día 16 de marzo de 1923, después de sobrevolar los cerros la Laguna, Chivo y Garabatos que son los cerros que circundan la ciudad de Pamplona.

Se inicia la reparación del avión. Dos mecánicos se ofrecieron para trabajar en la reparación, un señor Briseño, bogotano y otro pamplonés, Emilio Mantilla, quienes se convirtieron en los primeros mecánicos de aviación.

Camilo empezó por pedir los principales repuestos a la casa constructora, entre ellos, el ala y el alerón izquierdo. Luego adelantó la reconstrucción con elementos que se consiguieron en Pamplona. Al motor por fortuna no le pasó nada pero hubo que asegurarlo nuevamente al cuerpo de la nave.

Un carpintero pamplonés fabricó el fuselaje, un latonero, el tanque de la gasolina, los arrieros suministraron las lonas para los forros, los cables de la luz y demás conexiones constituyeron un flexible cordaje complicado, los tacones de zapatos sirvieron de amortiguadores del tren de aterrizaje, y Emilio Mantilla hizo una hélice nueva.

Después de varios meses de espera, llegaron los repuestos de los Estados Unidos, transportados a lomo de mula desde Puertos Wilches a Pamplona.

Mientras llegaban los repuestos pedidos, Camilo miraba y estudiaba los alrededores de Pamplona para escoger el sitio de despegue y que sirviera de aterrizaje para emprender vuelo.

El avión ya reparado y se encontraba listo, pero hubo que desarmarlo en parte para el transporte al campo elegido, a 15 km de Pamplona por camino de herradura, se encargó del transporte a 50 soldados y algunos presos.

Segundo vuelo sobre Cúcuta.

Una vez listo el avión en el campo acondicionado para el despegue, Camilo pidió al mecánico Mantilla que lo acompañara en el vuelo a Cúcuta, invitación que Mantilla no aceptó y dijo: Las lágrimas de mi madre y los ruegos de mi novia me lo impiden, muchas gracias, pero no voy a acompañarlo.

Al campo de despegue del avión se hicieron presentes los hermanos de Camilo, autoridades militares y varios médicos que iban provistos de sus maletines con el instrumental, e inclusive contaban con una camilla. Camilo los miraba sonriente y les decía hombres de poca fe. En realidad el avión no tenía brújula y tampoco pudo arreglar el altímetro, indispensable para la seguridad.

El avión así acondicionado, pesaba ahora 30 kilos de exceso, el cambio del tanque de la gasolina construido por el latonero pamplonés daba 15 litros de mayor capacidad al tanque, así como otros implementos acondicionados con mayor peso.

Camilo prendió el motor y esperó su funcionamiento, respondió y despegó del improvisado campo, llegando sin contratiempos a Cúcuta. Otros vuelos

Después Camilo fue invitado a visitar otros muchos municipios nortesantanderanos, y escogió a Salazar de las Palmas. Allí el terreno estaba en mejores condiciones y no tan quebrado como el de Pamplona.

Camilo utilizó una pista acondicionada y medida por un experto del Ministerio de Guerra de Colombia de 140 metros.

De Salazar de las Palmas, regresó nuevamente a Cúcuta y preparó vuelo a Bucaramanga. Ya los periódicos El Deber y Vanguardia Liberal, con títulos destacados a todo lo largo de las primeras páginas anunciaban la visita de Camilo Daza a Bucaramanga.

Y así, sin brújula ni altímetro, pues le fue imposible montar la primera en la cabina, que no le dio resultado ni los barómetros que ensayó para remplazar al segundo, realizó el vuelo que él decía que había volado a 6.000 metros de altura para hacerles quites a los elevados cerros de esa ruta Musticua, Arboledas, Toma Bacueche y otros más elevados. El 27 de octubre de 1923 vuela de Cúcuta a Salazar de las Palmas por primera vez, con un rotundo éxito, acompañado del secretario de la Alcaldía Carlos Arturo García, y aterriza en una improvisada pista. Hazañas como llegar a Pamplona y Salazar de las Palmas desde el año 1923 a 1979 no han vuelto a ser realizadas. Fue así como Camilo Daza aterrizó felizmente en el Hatillo.

Camilo Daza, contrajo matrimonio en Bucaramanga con la señora Genoveva Mojica, el 27 de marzo de 1926.

Del matrimonio hubo siete hijos en total, tres hombres y cuatro mujeres. De estas murió una en España. De los hijos varones siguieron la carrera de la aviación el mayor Alvaro y Guillermo, como navegante en el Océano Atlántico, para los casos que Avianca tiene que valerse del mar. Marina Daza es su unica hija que vive hoy en dia.

El Aeropuerto Internacional Camilo Daza, lleva su nombre a gestiones realizadas por el presidente de la Sociedad de Mejoras Públicas, Juan Agustín Ramírez Calderón, ante la Aeronáutica civil, como homenaje a Camilo Daza en la inauguración de las instalaciones del Aeropuerto, siendo presidente de la República Misael Pastrana Borrero, y Ministro de Obras Públicas Argelino Durán Quintero y colocando una placa que dice: Homenaje a quien el 2 de septiembre de 1922, por primera vez sobrevoló los valles de Cúcuta

‘Gloria inmarcesible y júbilo inmortal’, en Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Jul 2011 16:54:00 +0000

Los habitantes y las autoridades de la Ciudad Mitrada celebraron los 201 años del Grito de Independencia del país con un desfile militar, honores a las banderas de Colombia, Norte de Santander, de Pamplona y un concierto musical.

El encuentro, que tuvo como epicentro el parque Águeda Gallardo, fue organizado por el Comando del Primer Distrito, la Alcaldía y el Instituto de Cultura y Turismo de Pamplona.

Se destacaron la participación de unidades de la Policía con sus diferentes especialidades, del Batallón García Rovira, Defensa Civil, asociaciones de Boy Scouts, instituciones educativas y los Bomberos Voluntarios.

Hay que resaltar la masiva presencia de público, que se apostó a los lados de las vías por donde pasó el desfile y concurrió a los actos efectuados en el parque principal de Pamplona.

Voces:

El comandante del Batallón García Rovira, teniente coronel Fabián Guillermo Toro Ortiz, comentó que con el Grito de Independencia del 20 de julio de 1810 se dieron los primeros pasos para crear el Ejército Patrio.

“Para nosotros es importante recordar estas fechas, porque nos obliga a seguir trabajando para garantizar la seguridad ciudadana a fin de que se dé el desarrollo en las región del país”.

Sobre la situación de orden público, indicó que es normal y que se ejerce control en las vías primarias, secundarias, terciarias y las nacionales.

El mayor Luis Alexander Triana Cárdenas, comandante del Primer Distrito de la Policía, comentó que las actividades salieron como estaban planeadas y destacó el comportamiento de la comunidad pamplonesa, que se vinculó en la celebración de la Independencia de Colombia.

Comentó que conmemorar esta fecha es motivo de orgullo y más cuando se vinculan las diferentes instituciones del municipio.

El oficial afirmó que los municipios en donde hacen presencia sus uniformados, la situación es de tranquilidad y que ayer no se prestaron reportes delincuenciales o de terroristas.

Visto en el Diario La Opinión

Programación Cultural, Ferias y Fiestas de Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Jun 2011 21:56:00 +0000

VIERNES 01 DE JULIO

2:00 p.m

Primer Taller Festival Nacional de Danzas Folclóricas por pareja VII Danzas Folclóricas y VII Encuentro Departamental de Escuelas de Formación Artística y Cultural en Danzas Entrada Libre
Lugar: Casona Universidad de Pamplona.

6:30 p.m

Carrera de Carritos
Primera Carrera Nocturna
Salida: Entrada a la Vereda Monteadentro
Meta: Radio Cariongo.

8:00 p.m.
Primera Gala VII Festival Nacional de Danzas Folclóricas por pareja.
Lugar: Plazuela Almeyda.

SABADO 02 DE JULIO

8:00 a.m

Segundo Taller de Festival Nacional de Danzas Folclóricas por pareja VII Danzas Folclóricas y VII Encuentro Departamental de Escuelas de Formación Artística y Cultural en Danzas
Entrada Libre
Lugar: Casona Universidad de Pamplona.

2:00 p.m

Presentación Simultanea VII Festival Nacional de Danzas Folclóricas por Parejas
Barrios: Jurado y el Zulia.

3:00 p.m

Desfile de Carrozas, Comparsas y Cabalgata
Organiza: Instituto Técnico Arquidiocesano San Francisco de Asís.

3:00 p.mPresentación Simultanea VII Festival Nacional de Danzas Folclóricas por Parejas
Barrios: Jurado y el Zulia.

3:30 p.m

Tradicional Categoría Elite
Salida Vereda Chichira
Meta: Terminal de Transporte.

6:30 p.m.

Segunda Gala VII Festival Nacional de Danzas Folclóricas por Parejas
Lugar: Parque Águeda Gallardo.

9:00 p.m.

Serenata a Pamplona
Artista Invitado: Jorge Veloza-Fulanito
Lugar: Parque Aqueda Gallardo
Organiza: Instituto de Cultura y Turismo Pamplona.

DOMINGO 03 DE JULIO

10:00 a.m

Taller de Caricatura Tallerista: Mauricio Rivera Laguado.
Lugar: Museo Casa Colonial
Entrada Libre.

10:00 a.m

Carrera de Carritos
Categoría Tradicional.

10:30 a.m

Salida Ramal de Cucutilla
Categoría Elite
Bomba de Servicio Alto Grande
Meta: Parque Central (Banco Bogotá) todas las Categorías.

6:00 p.m
Tercera Gala VII Festival Nacional de Danzas Folclóricas por Parejas
Lugar: Plazuela Almeyda.

LUNES 04 DE JULIO

9:00 a.m

Solemne Misa
Lugar: Catedral Santa Clara

10:30 a.m

Ofrenda Floral.
Parque Águeda Gallardo.

11:00 a.m
RETRETA
Parque Águeda Gallardo.

PROGRAMACION DE LOS MUSEOS

Museo Casa Colonial 50 Años

Apertura Colección “Museo Casa Colonial”

Museo Casa Águeda

Exposición de Caricatura de FamososPersonajes de Pamplona – Colombia y el MundoExpone: Cartoon School

Del 28 De Junio Al 31 De Julio De 2011

Exposición El CallerealazoColectivo ArquiculturaExpone: Programa de Artes Visuales - Comunicación Social - Arquitecturade la Universidad de Pamplona

Del 29 de junio al 29 de agosto de 2011

Museo De Arte Moderno Ramírez VillamizarExposicion THE AMERICAN DREAMMaestro Nelson Moncada

Sala Beatriz Daza

Museo Casa AnzoáteguiJunio-JulioExposición "Bolívar en la Actualidad"

Maestro venezolano Nelson Grazón

25 de Junio 9:00 p.m , Por petición del público teatro VENTANA INDISCRETA

Grupo de teatro La Nona.

3 de Julio 10:00 a.m Especial para los niños y niñas

Títeres con la obra "Rin rin Renacuajo"

Museo Militar General Fernando Landazábal Reyes Muestra Fotográfica

Vida del Batallón García Rovira

Muestra Colección

General Fernando Landazábal Reyes

Museo Fotográfico “Toto Villamizar”Primera parte restauración

MURAL BOLIVAR

Exposición Colección Permanente Pinacoteca

Colección Fotografía 1892 a 1970

Maqueta Pamplona 1875

Museo Arquidiocesano de Arte Religioso

Exposición Colección Permanente

Programación Ferias y Fiestas de Pamplona 2011.

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Jun 2011 04:16:00 +0000

Viernes 01 de Julio.

04 : 00 P.M: Desfile de inaguracion comparsas -Cabalgata- Lanzamiento de la feria patrocinada (Poder Judicial).

06 : 30 P.M: Carrera de carritos (Primera carrera nocturna).

Salida : Entrada de la Vereda Monteadentro.

Meta: Radio Cariongo.

08 : 00 P.M: Baile Popular con las Orquestas : Big Band, Los Indomables y Gustavo Bula.

Lugar: Parque Principal y Plazuela Almeyda.

Sábado 02 de Julio.

02 : 30 P.M: Caravana de la Alegría ( Carrozas Colegio San Francisco de Asís).

Salida: Avenida Celestino.

Punto de Llegada : Parque Principal Agueda Gallardo.

03 : 00 P.M: Carrera de carritos (Categoría tradicional).

Salida :Vereda Chichira.

Meta : Terminal de Transportes.

03 : 30 P.M: Carrera de carritos (Categoría élite).

Salida :Vereda Chichira.

Meta : Terminal de Transportes.

06 : 00 P.M: Show de Tola y Maruja.

Lugar : Parque Agueda Gallardo.

08 : 00 P.M: Baile popular con los artistas Wilfrido Vargas, Marisela y su orquesta y el Maestro Jorge Veloza.

Lugar: Parque Principal Agueda Gallardo y Plazuela Almeyda.

Domingo 03 de Julio.

10 : 00 A.M: Carrera de carritos (Categoría tradicional).

Salida: Ramal de Cucutilla

Meta: Parque principal Agueda Gallardo.

10 : 30 A.M: Carrera de carritos (Categoría élite).

Salida: Bomba de Servicios Alto Grande.

Meta: Parque principal Agueda Gallardo.

03 : 30 P.M: Gran Corrida de Toros.

Lugar: Plaza de Toros San Fermin.

08 :00 P.M: Baile Popular con los Corraleros de Majagual, Tocayo Vargas, Alan Garcia y Hora Zero.

Lugar: Parque Principal Agueda Gallardo y Plazuela Almeyda.

Recibimos comentarios y esperen muy pronto la Programación Cultural de las Ferias y Fiestas de Pamplona 2011.

Pamplona Cultural

Pamplona, 201 años de Independencia

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Jun 2011 02:08:00 +0000

Actividades recreativas, deportivas, culturales y bailes populares, hacen parte del programa preparado por la administración municipal para celebrar los 201 años del Grito de Independencia de la Ciudad Mitrada. La cita iniciará el 30 junio y se extenderá hasta al 4 de julio.

“Este año la Alcaldía no aportará un solo peso de sus recursos, porque un grupo de empresarios del municipio y de Cúcuta organizará la parte festiva”, aseguró el alcalde Klaus Faber Mogollón.

El 30 de junio se inaugurarán las ferias y fiestas y el 3 de julio se llevará a cabo la tradicional corrida de toros en la Plaza San Fermín.

Al festejo asistirán las agrupaciones de Wilfrido Vargas, RH+, Jorge Velosa, Giovanny Ayala y Kvras, representante del vallenato de la nueva ola. “

Tengo que decirle a la gente que no nos vamos a desviar de lo urgente.

Tenemos que preocuparnos más para dar solución a la cantidad de damnificados que tiene Pamplona, debido a la ola invernal”, aseguró el mandatario.

Agregó que uno de los propósitos de las ferias y fiestas es reactivar el comercio, que se vio afectado durante la temporada de Semana Santa por las condiciones adversas del clima y el estado de las carreteras de la región.

“Vamos a motivar e incentivar a los comerciantes y a la gente para que tengan una manera de distracción y se mejore la situación económica con la llegada de turistas, incluyendo a los Venezuela”, dijo.

Faber Mogollón invitó a los pamploneses a que aprovechen la prima de mitad de año comprando en el comercio de la ciudad, porque es una de las mejores formas de vincularse con el desarrollo social del municipio.

La independencia

A Pamplona se le atribuye ser una de las primeras poblaciones de la Colonia que proclamó su independencia del domino español.

Los historiadores aseguran que el 4 de julio de 1810 la dama pamplonesa Águeda Gallardo Guerrero se encontró en la plaza principal con el Corregidor Juan Bastús y Falla, a quien en un acto de valentía le arrebató el bastón de mando.

Este acto prendió la chispa entre los pamploneses que se amotinaron y lograron encerrar en la cárcel al Corregidor español, proclamando de esta manera el Grito de Independencia

Información tomada de el Diario La Opinión de Cucuta

Brisas del Pamplonita, una obra que se inmortalizó

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 10 Jun 2011 16:15:00 +0000

Al cumplir más de un siglo de vigencia, esta composición netamente cucuteña ha logrado trascender fronteras y llevar el sentir de una tierra alrededor del mundo.

Lo interesante de esta magna creación musical es que nació de la inspiración que provoca una mujer y del gusto por el río que recorre la ciudad de extremo a extremo.

Según cuentan los historiadores, un atardecer de junio en el parque Santander se congregaron las gentes, y junto a la estatua de bronce del General, un grandioso músico interpretó junto a su banda una obra que no solo llamó la atención de los presentes, sino que desató euforia y alegría“Esa obra fue estrenada en el parque de Santander, el 10 de junio de 1894. Cuentan quienes estuvieron presentes en dicha retreta que la gente se emocionó de tal manera que cuando él terminó la retreta, los amigos se le acercaron y cuando él se dio cuenta, lo tenían levantado en hombros como levantan al torero que ha acabado de triunfar en la plaza de toros, y se lo llevaron por todas las calles de la ciudad”, contó Rafael Darío Santa Fe, docente e investigador del folclor musical nortesantandereano.

Al sonar de las notas del bambuco ‘Brisas del Pamplonita’, recién estrenado, por el compositor Elías Mauricio Soto, se celebró el éxito rotundo de esta pieza musical que se inmortalizó en el sentir cucuteño.

Por las esquinas, la banda ‘Progreso’ interpretaba una y otra vez las notas plasmadas en el pentagrama e inspiradas en doña Elisa Ramírez Matamoros.

“Don Elías Mauricio compuso muchas obras, pasillos, valses, bambucos, himnos regionales etcétera. Casi todas sus obras fueron escritas para piano, pero de toda su producción sobresalió nacionalmente su bambuco ‘Brisas del Pamplonita’, que fue compuesto con el nombre de ‘Doña Colombia’ dedicada a su esposa”, agregó Santa Fe.

Para ese entonces, el nombre de la canción no era el que todos conocemos ahora. Fue gracias a doña Elisa Ramírez que la designación de la obra tomó otro rumbo, pues fue ella quien le sugirió a su esposo cambiar el nombre y llamarla ‘Brisas del Pamplonita’.

Así se propagó por la ciudad, el departamento y la nación, una melodía que cumple hoy 117 años.

La original composición deja de ser instrumental cuando Roberto Policarpo de Jesús Irwin Vale, compañero de tertulias de Elías M. Soto, compone los versos que fueron considerados como un verdadero acierto.

“El escritor de la obra, el maestro Policarpo era amigo y compañero del compositor, es más, tomaban juntos. Entonces él, despechado por una novia, llegó con la letra del bambuco ‘Brisas del Pamplonita’”, afirmó Eliseo Moreno Contreras, músico y docente.

Lo particular fue que en esta ocasión fue primero la música y luego la letra. Pero su autor (Roberto) poseía un talento artístico y no tuvo dificultad para acomodar la poesía al pentagrama.

Los Tres Bemoles

Acerca del autor de la obra es importante destacar una historia contada por generaciones. Dicen que el trío ‘Los Tres Bemoles’ que venía con un grupo de teatro y ejecutaba música con botellas o vasos, con más o con menos agua para que pudieran dar diferentes tonos, hacían las delicias y aunque parecía un instrumento muy rústico era tan afinado como el más fino piano.

Este grupo se dirigió al público asegurando que daría un premio al que tocara el bambuco ‘Brisas del Pamplonita’ con dichos instrumentos improvisados.

“Entonces un hombre se dirige al escenario, coge las baquetas hace unos pequeños registros y cuando encontró la tonalidad se soltó a tocar. Dejó perplejo al trío de Los Tres Bemoles. Ese era Roberto Irwin Vale”, recordó el Rafael Darío.
La obra trasciende

Muchos años después el maestro pamplonés y eximio pianista José Oriol Rangel, sobrino del maestro Rozo Contreras y estudiante del Conservatorio Nacional de Bogotá, para graduarse tenía que presentar una obra a nivel de tesis de grado, y Oriol escogió el bambuco ‘Brisas del Pamplonita’.

Cuando se fue a presentar, el jurado calificador consideró que esa obra no tenía importancia y no le aceptaron a Oriol Rangel dicho bambuco.

“Rangel ni corto ni perezoso los mandó a freír, lo que sabe la gente. Botó la tesis y no se graduó, y ni falta que le hizo porque es el más grande de los colombianos como intérprete de la música vernácula”, contó el docente Rafael Darío Santa Fe.

En su apreciación, el docente investigador considera que eso es para los conocedores de la música, “un dato que debe estimular el estudio de nuestro folclor, de lo que somos capaces. Podemos perfectamente lucirnos como lo hacen varios artistas en el terreno internacional”, agregó.
Elías Mauricio Soto, compositor musical

Todo el mundo sabe que esta obra fue escrita por el maestro Elías Mauricio Soto Uribe, nacido en Cúcuta.

Él era casado con doña Elisa Ramírez Matamoros, cucuteña de pura cepa. De esa unión nacieron doce hijos: Rafael, María Antonia, Ana Dolores, Conchita, Sofía, José María, Carlos, Marco Antonio, Carmencita, Pedro Elías, Alfonso, Lorenzo y Manuel Francisco. A todos los formó musicalmente. Pero, la más destacada de todas era Carmencita que fue profesora de la Normal Femenina y a quien le dedicó, él, una obra muy importante.

Don Elías Mauricio fue director de la banda del batallón Tiradores del regimiento Santander de Cúcuta. Fue nombrado director de la Banda de Música del departamento por el Decreto 137 del 7 de octubre de 1918. Además, reemplazó en la dirección de la banda al maestro José Rozo Contreras.

Elías Mauricio Soto Uribe, nació en el Valle de Tonchalá el 22 de septiembre de 1858, en una hacienda cacaotera y falleció en Cúcuta, el 11 de octubre de 1944, a la edad de 86 años.
Roberto Irwin Vale, autor de la letra

Su nombre completo es Roberto Policarpo de Jesús Irwin Vale, hijo de Carlos Tomás Irwin y Josefa Joaquina Vale Luengo, ambos venezolanos de Maracaibo, pero él nació en Cúcuta, el 25 de enero de 1866. Hombre de raza irlandesa, descendencia venezolana, pero cucuteño de nacimiento.

Perteneció a la Sociedad Filarmónica de Cúcuta, donde se distinguió como admirable ejecutante de la flauta, además de sus dotes de poeta compositor y militar. Fue compañero de tertulias de don Elías Mauricio Soto y se casó con la pamplonesa, Alcira Hernández.

Irwin Vale peleó en la guerra de Palonegro, luego se dirigió a la costa colombiana y terminó en Villacaro, antes conocida como San Pedro, donde finalmente falleció el 24 de septiembre de 1900, víctima de la fiebre amarilla.
La Banda Progreso

Elías M. Soto, primer cornetín; Pedro Moros, segundo cornetín; Marcos Girón y Paulino Ramírez, bombardas; Víctor Merchán, trombón cantante; Julio Fontiveros, primer clarinete; Valentín Lindarte, segundo clarinete; Hernán Cortés, trombón bajo; Saturnino Cortés, primer flautín; Marcos Romero y Alberto Rojas, bajos; Pedro Tobías Vega, clarinete requinto; Simón Parada (El Chato), bombo y Jesús Ramírez, platillos.

Información tomada de El Diario la Opinión de Cucuta

Tribunal de Pamplona será patrimonio histórico y cultural

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 08 Jun 2011 13:31:00 +0000

La plenaria de la Cámara de Representantes aprobó anoche en segundo debate, el proyecto de ley que busca que el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Pamplona sea declarado Patrimonio Histórico y Cultural de la Nación.

El ponente de esta iniciativa, representante Carlos León Celis, logró que el proyecto pasara sus dos debates constitucionales en la Cámara y ahora queda a la sanción del Presidente de la República.

“Nuestro compromiso con la comunidad de Pamplona y del Norte de Santander siempre fue el de sacar adelante esta iniciativa de origen parlamentario”, aseguró León Celis.

El proyecto ya había hecho curso en el Senado, desde el 3 de diciembre de 2009, donde fue ponente el senador Carlos Barriga.

Información tomada Diario la Opinión de Cúcuta.

El Niño de la laguna de Borrero, Toto Villamizar

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:40:00 +0000

Papá tenía por costumbre sentarnos, cuando estábamos pequeños, alrededor de la hoguera que era hecha de tres piedras. Encima de esa hoguera se ponía una polla de barro en la que se cocinaba la mazamorra pamplonesa. La mazamorra aquella de harina que se le echaba a un poco de caldo. Ese caldo lo preparaban con agua, sal, jeta de res con ti ojo, pezuña de cerdo o res.

Al lado de la cocinada de esa mazamorra, que duraba más o menos una hora, había un espacio para rezar el rosario y luego empezábamos nosotros a decirles: “Papá, cuéntenos algo, cuéntenos algo”.

Entre los más lindos que me parecieron a mí que nos gustaba tantísimo era el de la laguna de Borrero.

Decía Papá: “Salíamos a la laguna de Borrero y empezábamos a silbar y a cantar, silbábamos tanto y cantábamos, pero el niño no aparecía”. ¿Cuál niño, Papa?, preguntábamos. Pues el espíritu de la laguna que estaba representado en un niño. Un chinito de ocho o diez años, que cuando llegábamos los visitantes a la laguna, cantando y silbando, a veces salía se dentro de las aguas y empezaba a jugar, a correr. Pero si alguien lograba alcanzarlo orinando en la mano y echarle orines…. Ese niño se convertía en oro.

Pero no había ningún Pamplonés, ni nadie que lograra alcanzar al niño.

Nosotros durábamos días enteros allá esperando que saliera el chino. Había veces que pasaban horas y horas y no salía; pero cuando iba uno con buena suerte el niño salía entre las aguas.

Y empezaba a correr alrededor de la laguna y se introducía en la montaña y era muy difícil alcanzarlo.

Autor: Toto Villamizar.

Era la Gritona, Era la Gritona, Toto Villamizar

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:37:00 +0000

Allá por los años treinta se estableció aquí en Pamplona “La gota de leche”, Esto era una institución para atender a los niños, para atender el periodo de gestación y los partos de las madres Pamplonesas.

A esa institución llego una enfermera, una mujer lindísima, de unos veintidós años, bellísima la mujer. Era enfermera graduada. Ella se dejo engatusar y embarazar- dicen, no nos consta – dizque de una medico casado.

La dicha Soledad, así se llamaba la enfermera, un día tuvo un niño a eso de las tres de la mañana. Ella misma, como buena enfermera arreglo todo a su manera. Se saco la placenta y le hizo el corte del cordón umbilical. A las seis de la mañana, después de haberle apretado el pescuecito, lo envolvió en unos pañales y cogió por los lados del rio Picho, dando saltos de piedra en piedra, de piedra en piedra.

Un Pamplonés que estaba por allí se le hizo raro que esa mujer corriera de piedra en piedra y creyó que era alguna cita amorosa. Y se puso a patiarse el asunto y vio que saco de debajo del sobretodo un joto y lo metió en medio de unas piedras y se fue. El hombre llamo a dos viejitas que estaban por ahí lavando ropa y les dijo “Caminen a ver que dejo aquella mujer allí”. Y la sorpresa fue grande cuando vieron a un precioso niñito, recién nacido, desnucadito. Lo recogieron y dieron aviso a la autoridad.

A eso de las ocho de la mañana llego la policía al centro de salud con una orden de captura para dicha enfermera, El agente que llevaba la orden la llamo y le dijo “Señorita tiene que acompañarme hasta la inspección de policía, tengo orden de llevármela”. Decía la tipa: “Yo porque y yo porque, están equivocados”.

La dicha enfermera no quería ir y el agente fue hasta donde el médico director y el médico director que probablemente sabia del asunto, le dijo: “Valla, tiene que ir, vamos”. La llevó.

Allí en la inspección estaba el médico legista y le hicieron el examen y comprobaron que hacía más o menos unas cuatro o cinco horas había dado a luz. Inmediatamente la detuvieron, la llevaron a la cárcel y la pusieron presa.

La cuestión paso quince días, veinte días y nadie se había acordado del asunto. Una noche un agente de apellido Ramírez que estaba prestando vigilancia por la Fraguita hoy en día la avenida Celestino Villamizar, vio que apareció un esperpento, una cosa horrible, una mujer cubierta de pelo, con unas garras y un grito estridente: “! Gue……. Guiiii. . gue… guiii!”. ¡Era la gritona, era la gritona! Y duro dando guerra en Pamplona por los años treinta y dos y treinta tres; aprorriaba, pelotiaba y hacia diabluras.

El padre Monsalvo llamo al padre Peinado y se reunieron y le hicieron unos exorcismos a la iglesia; pero esto no la detuvo.

Una noche, por aquello de las sospechas, el padre Peinado, junto con unos hermanos cristianos, fue hasta la cárcel en momentos en que la gritona estaba haciendo su recorrido. Entraron a la celda y encontraron físicamente muerto el cuerpo de Soledad. Sacaron unas agujas, se las introdujeron en los brazos, en las piernas y ella no reaccionaba, no se movía. Le ponían espejos en la boca y los empañaba, tenía la respiración completa, pero su espíritu estaba ausente. Estaba afuera de ella, estaba dando guerra, gritando, aporreando, peioteando gente y dando escándalo.

Esperaron el regreso de espíritu y apenas la mujer se incorporo, la amarraron con unos cíngulos benditos, le hicieron unos exorcismos y de ahí para acá no volvió a salir la gritona o el espíritu de Soledad, no volvió aporrear a nadie, se calmo Pamplona y paso todo.

Autor: Toto Villamizar.

La Piedra del Corazón, Toto Villamizar.

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:35:00 +0000

Del convento de Santa Clara

Se voló una ilusión

Remonto los garabatos

Y se poso en la piedra del corazón

Esos versos los encontró en unos archivos un sacerdote de nombre Enrique Rocheroux, un gran científico y escrito. Los versos duraron por ahí un poco de tiempo; pero nadie se intereso por ello.

Por ahí en los años sesenta me puse a averiguar con los viejos Pamploneses a que se relacionaban esos versos. Y si, conseguí los viejos precisos que me contaron la historia a que se referían.

Los protagonistas de la Historia eran dos personas. Una monja y su novio. A la monja la habían mandado desde Pamplona, España, a Nueva Pamplona, Colombia, para que no siguiera viéndose a escondidas con el novio que tenia.

El tipo, como era hijo de padres bastante ricos, con su dinero consiguió que le dieran el secreto para saber donde habían mandado la novia. Le dijeron que a un convento de Nueva Pamplona, acá en Colombia.

Y el hombre se vino. Se metió al seminario, pago una gran dote y se hizo sacerdote. Cuando el hombre se volvió todo un sacerdote pidió que le llevaran un capellán al convento Santa Clara. Lo llevaron allí, el guardaba su secreto.

Y allí en el confesionario se volvió a encontrar con su amada. Allí establecieron los cólicos y prepararon la fuga, se fugaron, se perdieron.

Un cura doctrinero de la época que ya se había enterado de romance hecho una maldición: “ De los cerros de Pamplona no cruzaran, Y si llegan a cruzar quedaran convertidos en Piedras!”

No se volvió a saber más de la monja. No se volvió a saber más del monje.

Muchos años después apareció una palomita parada sobre una piedra que tenía forma de un fraile y una monja, mirándolos de perfil. Y comenzaron las peregrinaciones hacia el lugar, a conocer la piedra. Y comenzaron a llamarla, unos la piedra del corazón, otros la piedra de la paloma, en esa piedra se había cumplido la maldición del doctrinero.

Y vinieron las fugas en las noches. Todos los novios que tenían problemas, que no los dejaban verse en las cosas o en el parque, se volaban por los solares. La novia se iba por el camino de los Garabatos y el novio se iba por el camino de Cacota y se encontraban en la piedra del Corazón.

Y encontrándose ellos allí era la solución a su problema, porque el matrimonio era pronto e indisoluble; pues como no iba a ser pronto e indisoluble si se encontraban solos a esas horas de la noche y con unas ganas de lo que sabemos, Después venían los antojos, los vómitos y como no iba a ser pronto e indisoluble el matrimonio, si venia un chico en camino.

Un cura de aquella época se dio cuenta y mando a dinamitar la piedra. La tarde en que la iban a dinamitar estaba oscura, ennegrecida, con nubarrones inmensos, Al explotar la dinamita las nubes se rompieron, se vino una granizada tremenda. Inundo la campiña, acabo con las huertas y con los animales. Las gentes de la región se vinieron a reclamar: “Curita, curita, mire lo que hizo. Mire como acabo con nuestra región”. El curita se arrepintió.

A la piedra del corazón no le paso nada. La piedra está ahí. Ahora, los que me escuchan, sobre todo los muchachos que tengan problemas amorosos, cuéntenme a mí, que yo con mucho gusto los llevo hasta la piedra del corazón.

Autor: Toto Villamizar

Historia de la Fundación Pamplona

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:25:00 +0000

La ciudad de Pamplona fue fundada en 1549 por los españoles Don Ortún Velásquez de Velasco y Don Pedro de Ursúa. La Fundación se revistió de gran solemnidad con las grandes ceremonias acostumbradas. Sabiamente, los españoles se adaptaron a las características del terreno para trazar las calles, disponer la plaza y edificar sus templos según lo mandado por el Rey. Se repartieron los solares para los principales vecinos.

De los 136 solares de la plaza del Valle del Espíritu Santo o Nueva Pamplona, uno le fue asignado a Don Juan de Maldonado, era el que quedaba en la esquina nordeste de la plaza bien encuadrado y mejor situado a quien sus indios de Chopo le construyeron una morada de pajiza y bahareque, no muy disímil de los aposentos de sus repartimientos y encomiendas de Chopo. Las casas que enmarcan la plaza principal fueron construidas en los años siguientes a la fundación de la ciudad. Don Juan de Maldonado participó en el hallazgo y explotación de las primeras minas de Pamplona; ocupó importantes cargos en el cabildo, justo de donde emanó designación como comisionado para ir a pedir cuentas a Juan Rodríguez Suárez quien había salido hacia los Andes Venezolanos a descubrir minas y había fundado la ciudad de Mérida sin la autorización del cabildo de Pamplona ni de la audiencia, año de 1558.

Para definir la jurisdicción territorial con Pamplona, funda la Villa de San Cristóbal en el Valle de Santiago en 1561, se nombra Justicia Mayor de dicha Villa, se avecina en ella y al poco tiempo se ha desvinculado casi definitivamente de Pamplona.

El solar y la casa morada del capitán Maldonado en Pamplona, así como la encomienda de Chopo fueron conservados por Doña María de Velasco, su esposa, quien al morir el capitán en 1570, se vuelve a casar con el capitán Alonso Puelles de Esperanza.

Las casas de la colonia conservan ciertas características, altura generosa, organización alrededor de un patio, sobre el que ofrece 2 ó 3 pisos generalmente, con galerías de columnas, portada de alguna magnitud de un zaguán que vincula la calle con el interior; sus dimensiones permiten el fácil paso de una cabalgadura; patio abierto y un huerto ´´ corral ´´, que muestra la relación de la casa urbana con el campo.

Además de transplantes de sus técnicas constructivas, como el uso de tapia pisada, el adobe, el ladrillo y la piedra en los muros, se empleó el bahareque, conocido por los indígenas ´´ áreas de servidumbres ´´, divisiones posteriores, alternaron con frecuencia la teja ´´ española de barro con la paja ´´.

Encontramos una construcción muy ajustada a las especificaciones arquitectónicas de la actual casa, la construyo el padre Juan Burgueño del Castillo, segundo cura beneficiario que tuvo la ciudad después de la muerte del padre Alonso Velasco en 1581; el padre Burgueño del Castillo empezó a construirla en el año de 1595.

Pamplona, era paso obligado del Camino Real, este tuvo un gran impulso en la Reconquista Española. Por aquellas épocas fueron muchos los personajes pintorescos que vinieron a vivir a estas tierras, caso particular el de aquella desdichada Doña Inés de Hinojosa, cuenta el escritor Rodríguez Freyle en su libro El carnero, que ´´ una criolla bella y sensual, oriunda de Barquisimeto y casada con Don Pedro de Ávila, se radicaron en Carora y con ellos vivía Juanita, sobrina de Inés. Jorge Voto, maestro de danza, llega a Carora y logra entusiasmar a Doña Inés y Juanita para que tomen sus clases. Un día Voto hace circular la noticia de que emigra para Pamplona, pero regresa de noche y asesina a Pedro de Avila. Inés, viuda y rica, pasa a Pamplona y contrae matrimonio con Voto, para luego radicarse en Tunja, donde se desarrolla la segunda parte de la historia. En esta ciudad vive el encomendero Pedro Bravo de Rivera, quien enamora a Inés y en su complicidad y la ayuda de una amigo, Pedro de Hungría, asesinan a Voto. Los hechos ocurren durante el gobierno de Andrés Díaz Venero de Leyva, es decir en la segunda mitad del siglo XVI. Descubiertos los amantes son juzgados y ajusticiados´´.

En los salones de esta casa se celebraron los fastuosos banquetes de la época de ‘’Pamplonilla la Loca’’, en los cuales se servían aceitunas de oro, algunas de las cuales se dieron más tarde de limosna a los arruinados magnates que las sirvieron en sus mesas.

Ya en la época de la Independencia, la Casa dio albergue varias veces al fatigado Libertador, que en ella extendía su hamaca para descansar.

Con el tiempo pasó a ser propiedad de las distinguidas damas María Mendoza y su sobrina María Engracia Pérez, siendo conocida como ‘’Casa de las Marías’’. En el año de 1975 fue Declarada Monumento Nacional mediante Decreto 288 de 1975, por el Gobierno Nacional.

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La Historia del Terremoto de 1644

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:21:00 +0000

APROXIMADAMENTE 1644 SIGLO XVII

"Nadie podía sospechar una desgracia repentina; la noche había pasado en la más absoluta tranquilidad de los elementos, y la mayor parte de los vecinos descansaban todavía sin recelo, cuando un ruido subterráneo y aterrador vino a anunciar la catástrofe".

Ni se tuvo tiempo para salir de las casas, la primera sacudida en extremo violenta, hizo caer la mayoría de las construcciones. Otros movimientos la siguieron, completando su obra de destrucción, y luego la ciudad presentó a la vista una masa uniforme de escombros, de donde salían inmensas nubes de polvo. Los gritos de espanto de los que, medio desnudos habían podido salir de las ruinas de sus habitaciones, se mezclaba con los gemidos de agonía de los desgraciados que quedaban sepultados vivos, sin que nadie pudiera prestarles auxilio. Estos gritos, la oscuridad, el desorden, el espanto general, los tiros que de vez en cuando se oían contra los ladrones, todo contribuía a dar a la escena un carácter extrañamente lúgubre; pero cuando se levantó el día, y pudieron los vecinos medir la extensión del desastre, la desesperación se apoderó de ellos, y un gran número, no pudiendo soportar la vista de tantas ruinas, salieron sin saber a dónde y hallaron refugio en otras poblaciones. los demás levantaron ranchos de paja y allí aguantaron el frío y el hambre durante meses enteros".

LA HISTORIA- PAMPLONA PERSPECTIVAS EN SU ESTUDIO ESCRITO POR JOSÉ IVAN MALDONADO PULIDO, ALFONSO TAMAYO HERNANDEZ MIGUEL BERNAL VILLA.

JULIO 1983

El acuerdo del Cabildo 1798

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:18:00 +0000

El acuerdo N° 1° de 1950 julio 16

Por medio de la cual se recuerda el voto del cabildo de 1798.

El concejo municipal de Pamplona.

Considerando:

1- Que esta ciudad ha sido destruida parcialmente por dos espantosos terremotos: el 16 de enero de 1644 y ciento cincuenta y dos años después el 15 de febrero de 1796.

2- Que el ilustre cabildo de 1798 hizo un voto solemne al Señor del Humilladero siguiéndose en la iglesia de Santa Clara el decenario. Febrero 12 DE 1798. En la ciudad de Pamplona, los señores de este ilustre cabildo Justicia y Regimiento a saber:

Don Emigdio Gallardo, y el Dr. Rafael Valencia, Alcaldes ordinarios, Dn Francisco de Paula Canal, Regidor Depositario General , Don José María Villamizar, regidor fíen ejecutor, Dn Manuel Francisco González , Regidor Decano, y Don Manuel Mendoza, Procurador General, estando juntos y congregados en esta sala de ayuntamiento, como lo han de uso y costumbre, dijeron: Que habiendo sucedido, que habiendo sucedido en esta ciudad el 15 de febrero del año inmediato pasado 1796, la grave desgracia de un violento terremoto, que en los cortos minutos de su duración hizo terribles estragos, como fueron, arruinar la iglesia del Monasterio de esta ciudad, la de los conventos de Santo Domingo y San Francisco y quedar bastante maltratada la de San Agustín, fuera de lo que en particular padecieron los demás edificios de la ciudad; y deseando este cabildo por su parte concurrir oportunamente, a remediar por los términos y medios posibles estos daños, implorando para ello la misericordia del Señor, y suplicándole por medio de sus Ministros, se duela de las calamidades de este pueblo, para que borrando de su memoria la muchedumbre de pecados con que lo han ofendido, sólo se acuerde de su piedad, que nosotros le pedimos a nombre de este vecindario, y para que, así tenga efecto, y que en todos tiempos quede constante la especial próvida, con que su Divina Majestad miró a esta ciudad, deteniendo lo severo de su justicia, en el día que va relacionando. Mandaron dichos Señores, que en acción de gracias se le diga a la Suprema Majestad en el citado día en cada año, una misa cantada con Diáconos en el que estará expuesto el Santísimo Sacramento durante la misa, y por la tarde del mismo día, se conducirá en solemne procesión , la reliquia del Santo Cristo del Humilladero de su capilla a la iglesia parroquial, en donde se le dirá en los nueve días su misa solemne en cada uno de ellos, y concluido que sea, dirá el Preste las rogaciones establecidas por Nuestra Santa Madre Iglesia, para semejantes actos, igualmente mandaron dichos Señores que el costo de las dos funciones que van señaladas lo haya de hacer el vecindario, y para recoger las limosnas se deputan en cada año al Señor Procurador General, con uno de los Regidores de este ayuntamiento, para que lo verifiquen. También mandaron dichos Señores, se les pase oficio político al Sr Vicario de esta ciudad, con copia de esta acta, para que en su inteliga se sirva promover por su parte al mejor éxito de esta providencia y para que llegue a noticia del público se promulgará a son de caja y voz de pregonero.

Así lo proveyeron, mandaron y firmaron dichos Señores por ante el presente escribano que doy fe.

Rafael Emigdio Gallardo, Dr Rafael valencia, Francisco de Paula Canal, José María Villamizar, Manuel Francisco González, Manuel Mendoza.- Ante mi Pedro Pablo Camargo, escribano público del Numo Real Hacienda>.

3- que dicho voto se ha venido modificando al correr de los años en forma de cumplimiento.

4- Que ciento cincuenta y dos años después de aquel voto, en la noche del 8 de julio, del presente año, la ciudad se vio al borde de un terremoto semejante, a los dos anteriores por los fuertes sacudimiento que experimentó causando gravísimos daños en los templos, capillas y en la mayor parte de los edificios y residencias particulares.

5- Que solamente por la misericordia de Dios y la protección de nuestra Señora del Carmen la ciudad se libró de quedar en escombros.

ACUERDA:

1- Interpretando los sentimientos cristianos de los vecinos, rendir infinitas gracias a su Divina Majestad por haber mirado con misericordia a los hijos de esta ciudad suspendiendoel castigo que se cerniera sobre ella.

2- Renovar el voto de 1798 y comprometerse a cumplirlo de la forma siguiente:

a) Conducir, el domingo de pasión de cada año en solemne rogativa, la Milagrosa Imagen del Señor Crucificado del Humilladero, diciendo las preces establecidas por la Santa Madre Iglesia.

b) Celebrarle en los nueve días siguientes, en su capilla, misa solemne y hacerle velación.

c) Asistir en corporación a la grandiosa festividad que se celebrará el 14 de septiembre de cada año en su santuario y cooperar al mayor esplendor de esa solemnidad.

3- Los gastos que demandará este acuerdo, se harán con dinero del Tesoro Municipal.

Copia de este acuerdo se enviará al excelentísimo Señor Obispo diocesano, se publicará por bando y por carteles y se conservará en un lugar visible en la sala del cabildo.

Expedido en la ciudad de Pamplona, a los dieciséis días del mes de julio de mil novecientos cincuenta.

firman:

el presidente- Luis Chacón Hernández el secretario- Constantino Camargo, el alcalde- Alberto Peralta C. y su secretario- Germán Tovar.

Libro: EL CRISTO DEL HUMILLADERO DE PAMPLONA DE INDIAS (SIGLOS XVI - XX) PAGINA 98

ESCRITO POR SILVANO PABON VILLAMIZAR

1994

Pamplona 4 de Julio de 1810

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Apr 2011 15:16:00 +0000

A la entrega de este documento hace exactamente 173 años, estallo un movimiento de rebeldía que venía gestándose de 1808. Precisamente, en ese año se dio gran descontento en Pamplona por el cambio del criollo gobernador de la Provincia Don Joaquín Camacho por el español Don Juan Bastus y Falla, quien haciendo caso omiso de la experiencia Comunera , choco con el Cabildo a quien recriminaba frecuentemente de indisciplina y conminaba al estricto cumplimiento de las sesiones; pero lo que era más grave lo constituía la actitud del corregidor cuando no podía asistir personalmente a las reuniones, pedía cuenta mínima de lo tratado vetando de antemano lo que habían acordado los cabildantes.

Toda su crítica se centraba en impertinencias de poca monta. Y al no recibir lisonjas de algunas familias entre ellos los gallardos origino una seria de diferencias.
Los acontecimientos continuarían hasta comienzos de 1810. Los historiadores opinan que la gesta emancipadora de Pamplona se cumplió por etapas, sin descartar desde luego las causas descritas anteriormente.

1. Negativa para permitir la celebración de las festividades de San Pedro y San Pablo, el historiador Rocheraux dice “que hubo protestas y el consiguiente atropello de la gendarmería. Bastus se opuso y con una partida de desalmados atemorizo a la ciudad con violencia. Entonces, un plan de conspiración se puso en marcha. Fue la respuesta a las presiones, destierro, confiscaciones etc.”

El Historiador Luis Febres Cordero afirma que en los días siguientes hubo reuniones clandestinas en casa de la familia Gallardo.

2. Provenido el Criollaje aristócrata de la ciudad contra los abusos de autoridad, madrugo el 4 de Julio, Un tumulto estallo en la plaza principal, donde el corregidor Bastus paseaba. Intempestivamente fue detenido por el joven Ramón Carrizosa, saltaron otros ciudadanos y pusieron a buen recaudo a Bastus. Tomo parte el cabildo y finalmente hubo un rompimiento en el que el Corregidor fue sometido a prisión el 4 de Julio y el Ayuntamiento después de añadir a sus miembros 6 vocales más de la confianza del pueblo., comenzó a ejercer el gobierno dando cuenta al Virrey de lo sucedió. El primer paso de los sublevados fue la creación de una junta. Se reunían en casa de Doña María Agueda de Gallardo, se ha dicho que Doña María Agueda de Gallardo arrebató el bastón de mando a Bastus. A los insurrectos los apoyo el clero. Aquellos eran muchos ya que el acta de independencia la firmaron más de cien.Sin embargo, los sucesos no adelantaban. Prudentemente los Pamploneses esperaban y no sabían que estaba ocurriendo en las demás partes del Virreinato y los detenía la proximidad de Don José Valdez, corregidor del Socorro; Don José Tovar de Tunja y Don Fernando Miyares Gobernador de Maracaibo. Para acentuar la indecisión, los ayuntamientos de Girón y Cúcuta se manifestaron adversos a las ocurrencias de la capital, aquel por su adhesión realista este por la numerosa colonia catalana.No obstante, el cabildo reiteraba sus instancias a los cabildos coprovinciales para que eligiesen sus representantes y al fin tuviese la dignidad exterior que le correspondía al cuerpo que ejercía las más limitadas facultades.