Paolo Franceschetti

Massoneria, Chiesa Cattolica, New Age, NWO, e il vero messaggio cristiano.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Fri, 24 May 2013 16:06:00 +0000

Paolo Franceschetti

INDICE

1. Premessa.
2. Il messaggio cristiano, induista, buddhista e musulmano.
2.1. Il vero messaggio di Cristo.
2.2. La meta finale, per il cristiano, per il buddhista, per l’induista e per l’islamico.
2.3. Gli strumenti per l’unione con Dio nelle varie religioni: preghiera, meditazione, mantra.
3. NWO, New Age e religione unica mondiale.
4. Gli studi sulla figura di Gesù.
5. Politica e spiritualità. Potere temporale e potere spirituale.
5.1. Prima tappa. L’introduzione dell’elemento spirituale in politica. Il periodo dell’egemonia della Chiesa cattolica romana.
5.2. Seconda tappa. La separazione del potere temporale da quello spirituale. Il periodo dell’egemonia della Massoneria.
5.3. Terza tappa. La reintroduzione dell’elemento spirituale in politica e nella società. Il futuro (?)
6. Alcuni esempi.
7. Lettera da un massone di 19 anni.
8. Poscritto finale. Un articolo di Piero Cammerinesi

1. Premessa.

Scrivo questo articolo per precisare alcuni concetti, a seguito delle polemiche che su alcuni siti o sulla mia pagina facebook hanno suscitato alcuni miei articoli, che sono stati in gran parte mal compresi.

Le sciocchezze che leggo ogni tanto sono le seguenti (le cito in ordine di grandezza della stronzata):

- Io, nei miei articoli, sosterrei che la massoneria detiene la verità su Cristo e che un giorno essa la rivelerà al mondo, svelando il vero messaggio di Cristo.

- La massoneria vuole il NWO, quindi il NWO è satanico; siccome poi io aderisco ad un’organizzazione buddhista che appoggia l’ONU e il NWO, non solo sono satanisti tutti i seguaci di questa organizzazione, ma ovviamente lo sono anche io.

- Nel concetto di NWO rientra anche l’idea di una religione unica universale; inevitabilmente, per qualcuno, religione unica universale significa religione satanica

Allora facciamo un po’ di chiarezza non solo sul “reale messaggio di Cristo” ma anche sui rapporti tra NWO e massoneria, tra New Age, NWO, massoneria e cristianesimo, premettendo fin da subito i risultati cui perverremo in questo articolo:

- Il vero messaggio di Cristo è stato già divulgato da secoli, ed esso è ben presente non solo a molti cristiani o cattolici (non alla maggioranza purtroppo) ma anche alla massoneria; ma è un messaggio che è ben conosciuto da sempre e che anche oggi è sotto gli occhi di tutti.

- Il NWO non è perseguito solo dalla massoneria, ma anche dalla Chiesa cattolica e dalle principali confessioni cristiane; in questo quindi l’organizzazione cui aderisco non differisce in nulla dalla Chiesa cattolica, dalla massoneria, o anche solo da tutti quegli atei che appoggiano partiti che poi, in ultima analisi, vogliono lo sfascio dell’Italia e dell’Europa.

- Per religione unica universale non deve necessariamente intendersi una religione “satanica” ma anche cristiana, nel senso che andrò a spiegare.

2. Il messaggio cristiano, induista, buddhista e musulmano.

2.1. Il vero messaggio di Cristo.

Chiariamo subito due punti.

Non ho mai detto che il vero messaggio di Cristo verrà rivelato dalla massoneria, ma casomai che la massoneria ne detiene il segreto; il punto però è che questo segreto è detenuto anche dalla Chiesa cattolica e dalle altre confessioni cristiane.

L’altro punto è che tale messaggio non ha bisogno di essere rivelato, perché è già sotto gli occhi di tutti da secoli, lo è da quando Cristo in Palestina ha diffuso il suo messaggio, ed è un messaggio che è sempre stato chiaro e sotto gli occhi di tutti.

Per comprenderlo non c’è bisogno di complicate esegesi bibliche, di ascoltare interminabili discorsi o leggere lunghe encicliche, ma è sufficiente prendere uno qualsiasi dei Vangeli, anche apocrifi o gnostici, per leggere quello che, come disse espressamente Cristo, era un “comandamento nuovo”: “amatevi gli uni gli altri, come io ho amato voi” e “ama il prossimo tuo come te stesso”.

Il suo messaggio è l’amore quindi. Un amore che sarà tanto new age, come dicono alcuni miei contatti facebook o i detrattori di tutto ciò che non è etichettabile entro una religione organizzata, ma che, come contenuto, è un messaggio molto chiaro: amore per se stessi, prima di tutto; e poi amore per gli altri, per il diverso, anche, paradossalmente, per il delinquente o per il proprio nemico (ama il tuo nemico, benedite coloro che vi maledicono; Mt, 44).

Che l’amore non sia un concetto new age, lo dimostra a tacer d’altro il fatto che la prima enciclica di Benedetto XVI si intitolasse proprio “Dio è amore”; l’enciclica comincia con “Dio è amore, chi sta nell’amore dimora in Dio e Dio dimora in lui” (1 Gv 4,16)

Tale messaggio è identico al messaggio di fondo e agli insegnamenti dell’induismo e del buddhismo.

Il messaggio centrale del buddhismo è la pace e la compassione per tutti gli esseri viventi, animali e piante comprese.

Ma anche il messaggio centrale dell’induismo è identico. La Bhagavad Gita dice che l’uomo deve ispirarsi a saggezza, amore, comprensione, gentilezza, tolleranza. Tra l’altro un parallelo tra la religione cristiana e quella induista porterebbe facilmente a concludere per la quasi uguaglianza delle due religioni; anche l’induismo infatti contempla un Dio che fa scendere sulla terra i suoi figli (BG, 4, 7-8) e Krishna (il cui nome ha una curiosa assonanza con Cristo) è il figlio di Dio, con la differenza che qui è chiamato Visnu.

Il discorso si complica un po’ per la religione ebraica e musulmana, perché i principali testi di riferimento di questa religione si prestano ad interpretazioni contraddittorie; il Corano unisce sure in cui si parla dell’amore di Allah per tutti e della compassione per tutti gli esseri, a sure in cui sembra incitare alla violenza, inesistenti in testi induisti e buddhisti, o nel Vangelo; a ben guardare, però, incita sempre alla lotta come “difesa” e non come “offesa” (lo stesso concetto di “guerra santa” è identico a quello della “guerra giusta” di matrice cristiana occidentale).

In realtà l’Islam ha una tradizione di tolleranza e di pace superiore a quella di altre religioni (i regni arabi dell’Europa erano tra i più tolleranti in assoluto con le altre confessioni), ben riassunta nella sura 5,48: “A ognuno di voi abbiamo assegnato un rito e una via, ma se Dio avesse voluto avrebbe fatto di noi un’unica comunità e se non l’ha fatto è per mettervi alla prova in quel che vi ha donato. Fate a casa nelle cose buone, tutti ritornerete a Dio ed egli vi informerà su ciò di cui discordate”.

Se poi ogni tanto qualche arabo in nome di Allah uccide un occidentale (come nel recente fatto di Londra), ammesso e non concesso che non si tratti di un false flag, questo non è diverso dal serial killer che in nome di Cristo sgozza le prostitute, o dall’occidentale che va a portare la democrazia altrove a suon di cannoni.

Anche l’Antico Testamento si presta a interpretazioni contrastanti mischiando espressioni di amore (“la tua bontà è grande fino ai cieli”, Sal. 57,11) ad espressioni di odio (“un Dio geloso e vendicatore è il Signore, pieno di sdegno; il signore si vendica degli avversari…”, Naum, 1, 2).

Tralasciamo quindi il discorso dell’ebraismo per concentrarci sulle altre religioni, anche se, per capire come tutto sia relativo, sarebbe sufficiente leggere i libri sulla Cabala di Yehuda Berg, per capire come tutto dipenda, in ultima analisi, dell’interpretazione dell’uomo e non ci vuole molto a capire che larghi settori dell’ebraismo praticano una religione di amore con concetti identici.

2.2. La meta finale, per il cristiano, per il buddhista, per l’induista e per l’islamico.

Le varie religioni non sono altro che strade diverse per raggiungere un’unica vetta: il ricongiungimento con Dio.

Per i cristiani, e secondo quello che è il messaggio di Cristo (anche questo non equivocabile, essendo presente nel Vangelo), per unirsi a Dio occorre imitare Cristo, in tal modo ricongiungendosi al Padre. Trovare Dio è fare la volontà di Dio ed essere in unione con Dio.

Lo stesso discorso vale per l’induismo ove, nella Bhagavad Gita, Brahma dice: “Colui che, colmo di fede e amore, diviene completamente assorto in me, io lo considero più di ogni altri in sintonia con il mio pensiero che conduce alla perfezione” (6,47).

Per il buddhismo il discorso è un po’ più complicato perché nel buddhismo tradizionale, hinayana e theravada, non si parla mai di Dio. A tal proposito però credo che il concetto di Dio del buddhista possa essere ben riassunto nella parabola ove un monaco chiede a Buddha “perché non parli mai di Dio?”; e lui rispose “sono troppo impegnato a viverlo”.

In un altro racconto sulla vita di Buddha, tre uomini andarono da Buddha chiedendogli se esisteva Dio. Certo che esiste, rispose Buddha al primo, che se ne andò contento. No, non esiste, rispose al secondo. Al terzo non rispose nulla, al ché l’uomo si sedette accanto a lui e rimase in silenzio con lui per ore; a un certo punto si alzò e disse “grazie”. Un monaco chiese allora “ma perché hai dato tre risposte diverse?”; e Buddha rispose “perché i primi due volevano sentirsi dire quello che ho detto, non avrebbero percepito una risposta diversa, e la loro comprensione del problema di Dio sarebbe stata solo intellettuale; il terzo invece voleva percepire Dio, e io gliel’ho fatto sentire”.

In altre tradizioni buddhiste ci si avvicina leggermente di più a quello che è il concetto di Dio occidentale; in particolare nel Sutra del Loto che al capitolo 16 dice: “Io sono il padre di questo mondo. Io non mi estinguo. La lunghezza della vita è senza misura ed esisto da sempre”, affermando il concetto che il Buddha compare in epoche diverse, e presso popoli diversi, sempre adeguando i suoi costumi e il suo insegnamento al tempo e al luogo in cui compare.

Nell’Islam il fedele deve cercare l’unione con Dio; la stessa parola Islam viene tradotta con un termine simile allo Yoga, unione con Dio. E Dio ha rivelato la verità del monoteismo per bocca di Abramo, i dieci comandamenti tramite Mosè, e la regola dell’amare gli altri come noi stessi per bocca di Gesù (Smith, pag. 308).

In tutto questo è facile vedere che la New Age, sia pure con le dovute distinzioni, in genere tende a introdurre il concetto di amore universale. E a me sfugge tuttora in cosa alcuni “cristiani” vedano questo come una cosa negativa.

2.3. Gli strumenti per l’unione con Dio nelle varie religioni: preghiera, meditazione, mantra.

Apparentemente le tre religioni, identiche nel messaggio di fondo, sono diverse nello strumento con cui l’uomo può raggiungere l’unione con Dio.

L’induismo infatti usa lo yoga (che non a caso significa unione, e precisamente unione con Dio) e/o i mantra.

Il cristiano usa la preghiera, come l’islamico.

Il buddhista usa la meditazione.

Anche qui la differenza tra le tre religioni è solo apparente.

Intanto anche nella tradizione cristiana esistono “esercizi spirituali” come quelli di Ignazio di Loyola, o quelli che praticava Teresa D’Avila, che sono nient’altro che forme di meditazione. Inoltre alcune preghiere sono anche, in realtà, dei veri e propri mantra, specie quelli recitati in latino e in greco (ad esempio il Kyrie eleison). Alcune preghiere quindi sono sia modi di rivolgersi a Dio, sia allo stesso tempo dei mantra.

I mantra induisti e/o buddhisti sono anche, quasi sempre, preghiere con un significato specifico. Nam Myoho Renge Kyo, ad esempio, significa “mi uniformo al ritmo dell’universo”; mentre il famosissimo Om Namah Shivaya significa “mi affido a te, o Dio”; il famoso OM è il suono primordiale da cui l’universo ha tratto la vita, il suono della creazione (che ricorda la parte della Genesi che dice “in principio era il verbo, e il verbo era Dio e il verbo era presso Dio); il mantra Hare Krishna significa “sia lode a Krishna”, e così via.

Il karma yoga induista, invece, che mira a trovare l’unione con Dio nelle piccole attività quotidiane e nel lavoro, ha molti punti in contatto con la meditazione zen e la tecnica della presenza mentale, ma guardando la cosa con lenti meno miopi del normale, si vedrà come queste tecniche hanno molto in comune con il concetto del lavoro come mezzo per servire Dio che è proprio di Escrivà de Belaguer.

Il Corano altro non è che la somma di regole per mettere in pratica gli insegnamenti di Abramo, Mosè e Gesù, tramite i cosiddetti 5 pilastri, che consistono in: preghiera, pellegrinaggio, professione di fede, carità, e osservanza del Ramadan.

Il problema delle religioni non è il messaggio ma il messaggero; e non è la tecnica, ma il fine verso cui la tecnica viene diretta.

Il samurai che aderisce al buddhismo zen non ha capito nulla del buddhismo e utilizza un mezzo nato per un fine, per scopi completamente diversi; stesso discorso vale per chi aderisce all’Opus Dei per fini di potere, e per tutti quei cattolici che in nome di Cristo appoggiano guerre, fomentano odi, divisioni e intolleranza.

Scopo di tutte le religioni è trovare la strada che conduce a Dio e permettere l’unione dell’uomo con il divino; le strade poi sono anche simili nei loro approcci. Purtroppo ciò che varia è l’interpretazione che l’uomo ha dato a questa “unione” e a queste “strade”, che vengono utilizzate come mezzo di divisione anziché di unione, perseguendo in questo modo un fine completamente opposto rispetto all’idea di chi le ha create, e dimenticandosi che Dio, qualunque sia il concetto che si abbia di lui, è il creatore anche del nostro nemico, e che noi siamo una goccia d’acqua nell’oceano rispetto all’immensità della creazione, e che ergerci ad arbitri del giusto e dell’ingiusto, di ciò che è satanico e di ciò che è divino, arrivando al punto di uccidere chi la pensa diversamente da noi, e di scatenare una guerra o una campagna di odio sol perché un “islamico” ha tagliato la testa a un militare, significa – questo sì – elevarci a Dio ed avere la presunzione di sapere cosa è giusto e cosa non è giusto.

Il discorso relativo all’unità delle religioni era invece ben presente a Templari e Rosacroce, che infatti avevano molti contatti e scambi culturali e di altro tipo con i Sufi.

E non a caso secondo alcuni ricercatori i Rosacroce (quelli veri, bianchi, e cristiani in senso autentico) oggi si sono sciolti e si sono trasferiti in Oriente; perché per il vero rosacroce, come per il vero sufi, come per il vero yogi, non c’è differenza di fine tra religione e religione.

Solo per fare alcuni esempi:

Paramahansa Yogananada era uno yogi indiano, ma ha scritto diversi libri sul cristianesimo, e in particolare un commentario al Vangelo in quattro volumi; mentre il suo allievo Swami Kriyananda ha scritto “La rivelazione del Cristo” dove commenta i vari passi del Vangelo;

Gabriele Mandel era un sufi, e ha scritto libri su Buddha, sull’Islam, sul sufismo e sull’induismo, per toccare anche temi di ebraismo.

Massimo Scaligero ha scritto “Dallo Yoga alla Rosacroce” che ben riassume già nel titolo il pensiero e la visione di un rosacroce occidentale.

René Guénon, massone che veniva dalla tradizione occidentale, si convertì all’islamismo.

Rudolf Steiner, il fondatore dell’antroposofia, rosacroce e quindi mistico cristiano, scrisse “Da Gesù a Cristo”, ma anche “Buddha”, dove affermava che il Buddha fosse il precursore del Cristo.

In altre parole, i più grandi pensatori e mistici di tutti i tempi hanno trasceso il problema della singola religione, per fare un discorso unitario, vestendo di volta in volta i panni del cattolico, dell’induista o del buddhista, solo pro forma e per accontentare l’esigenza di etichetta che è propria delle persone meno evolute.

Ricordo un po’ di anni fa a tal proposito un discorso di Carpeoro che all’epoca non capii, e che comprenderò anni più tardi; parlando di Yogananda, che era un rosacroce, mi disse che anche Giovanni XXIII era un rosacroce, e al mio stupore mi disse: “Di che ti stupisci? A quei livelli di conoscenza spirituale e di elevazione dello spirito, la differenza tra musulmano, induista, cristiano, svanisce. Se esiste una verità, quella verità è unica e vale per tutti, e se esiste un Dio è il Dio di tutti, e per le persone più elevate queste differenze non esistono; ecco perché Templari e musulmani convivevano pacificamente”.

3. NWO, New Age e religione unica mondiale.

Il messaggio di fondo di tutte le religioni, quindi, è identico: l’amore.

Da questo punto di vista allora, l’idea di una religione unica mondiale non è un male in sé. Perché religione unica mondiale non significa una religione che adori un Dio unico, con regole uguali per tutti, ove chi dissenta viene punito o, peggio, una religione ove tutto è permesso compreso l’omicidio. Significa invece un mondo dove regni l’amore e la concordia, e si permetta a tutti di professare la religione che crede, con gli strumenti che crede e che meglio si adattano ai suoi usi e costumi, ove però ci sia accordo sui fondamenti che uniscono tutte le religioni: l’amore, la pace, la fratellanza.

Va poi sottolineato con grande chiarezza che l’idea di strade diverse per un’unica meta, il ricongiungimento con Dio, non è tipica della New Age, come i fondamentalisti cattolici vorrebbero affermare.

Al contrario, è un’idea presente anche in tutte le religioni principali, musulmana, buddhista, e induista.

Nell’induismo abbiamo il concetto di Sanaatan Dharma, cioè di verità immortale unica per tutti gli esseri viventi e tutte le religioni.

Nel Sutra del Loto buddhista si dice espressamente come la storia di Buddha e della sua illuminazione sia solo un espediente per adattarsi alla mentalità dell’epoca e al luogo in cui quella dottrina nacque, ma che la verità è una sola e superiore alle singole religioni.

Nel Corano c’è la sura citata prima, la 5,48, che dice espressamente che, se Dio avesse voluto, avrebbe creato una sorta di religione unica.

In sostanza gli unici che contrastano ferocemente il concetto di religione unica sono i cattolici, per una loro personale interpretazione dei Vangeli che invece, a leggerli attentamente, si prestano a una lettura assolutamente diversa.

Anche l’idea di un mondo unito, senza guerre, senza discriminazioni, in cui non esistano paesi poveri e paesi ricchi, ma ci sia un unico stato, è, di per sé, affascinante.

L’idea di un’unione europea, ad esempio, di una moneta unica, ecc., è bellissima, quasi utopistica.

Il problema ancora una volta non è l’idea in sé, ma la sua applicazione.

I primi rosacroce, coi loro manifesti del 1614, o in altre opere rosacrociane, come “La città del Sole” di Campanella, avevano l’idea di un mondo unito, sì, ma un mondo di pace e armonia; purtroppo la segretezza delle prima confraternite rosacrociane e templari ha fatto sì che al loro interno potessero prevalere le componenti nere, quelle cioè che non esitano e non hanno esitato a ricorrere alle guerre, all’omicidio, alle stragi, ai genocidi, pur di arrivare all’obiettivo finale del NWO.

Il problema del NWO, quindi, non è il NWO in se stesso, come il problema dell’Unione Europea non sta nell’unione in sé; il problema sta invece nella sua applicazione, nel fatto che non si esita a gettare sul lastrico milioni di famiglie pur di arrivare al risultato (“l’Europa ha bisogno di crisi”, dice Monti nella famosa intervista), nel fatto che pur di uniformare il mondo si stanno uniformando usi e costumi, a scapito delle tradizioni locali, e massacrando le popolazioni più povere e indifese nel silenzio complice dell’ONU e dei mezzi di informazione.

Quanto alla Chiesa cattolica – questo è bene sottolinearlo ai tanti fondamentalisti cristiani che leggeranno questo mio articolo prendendolo per fuffa new age e satanica – è dichiaratamente a favore del NWO, come ha detto espressamente papa Ratzinger in un discorso che troverete nel video alla fine di questo articolo.

Occorre inoltre considerare che la corsa sfrenata al NWO non può ormai essere fermata perché è in corsa da secoli, ed è troppo tardi ormai per opporsi, come è impossibile tornare indietro dall’Unione Europea.

La soluzione è un’altra, ed è nella pace, nell’amore, nella concordia. Prima la gente capirà questo concetto, prima il mondo cambierà.

A quel punto, poca differenza ci sarà tra uno stato unico a livello mondiale, o tanti stati che comunque coopereranno tra loro in armonia e serenità.

4. Gli studi sulla figura di Gesù.

La massoneria non rivelerà quindi il vero messaggio di Cristo; questo è stato sempre ben chiaro e sotto gli occhi di tutti, anche perché identico a quello di altre religioni.

Se il nucleo centrale del messaggio cristiano si è perso di vista, è per due fattori.

Innanzitutto perché la Chiesa cattolica (ma anche altre confessioni) lo ha volutamente stravolto e anziché applicarlo a tutti, indistintamente, nemici compresi, lo ha applicato in modo distorto, arrivando a giustificare i roghi e gli stermini degli eretici e le guerre.

In secondo luogo perché la moltitudine di dogmi, regole, distinzioni, sottodistinzioni, precisazioni, studi, controstudi teologici, ecc., ha fatto perdere di vista il messaggio centrale; i cristiani sono arrivati a discutere e dividersi, e a farsi guerre uccidendosi tra loro, per motivi come il primato del Papa, la divinità di Cristo, e addirittura il mistero della transustanziazione del Cristo nell’Eucarestia.

Il risultato è che oggi si può acquistare in libreria un testo come “Cristianesimo” a cura di Giovanni Filoramo che è professore di Storia del cristianesimo all’università, e nell’indice analitico non compare la parola “Amore”.

Casomai, se c’è qualcosa che la massoneria (ma sarebbe più corretto dire i Rosacroce originari) detiene relativamente alla figura di Cristo, sono altri particolari del suo messaggio, connessi al suo significato esoterico; tali particolari sono contenuti nel Vangelo secondo Giovanni, quando lo si interpreti non alla lettera ma in chiave esoterica.

Non a caso la massoneria festeggia il 24 giugno, festa di San Giovanni.

Da qualche decennio è ormai in atto irreversibilmente una reviviscenza degli studi sulla figura di Cristo, e molti iniziano a leggere i Vangeli gnostici e apocrifi per conoscere più a fondo la vita e le opere di un personaggio che, volenti o nolenti, ha cambiato le sorti del mondo occidentale e non solo.

Se per secoli la Chiesa cattolica ha impedito di accedere a qualsiasi altra fonte che non fossero i Vangeli classici, oggi finalmente si è liberi di leggere qualsiasi cosa su Cristo, dai vangeli gnostici e apocrifi nella loro originalità, agli studi sulle figure di Giacomo e Giovanni, ai lavori effettuati tramite lettura dell’Akasha di Daniel Givaudan, passando per i commenti ai vangeli di Alejandro Jodorowsky, Osho, o Yogananda.

L’innovazione è notevole, perché testi “ortodossi” come “Cristianesimo” di Umberto Galimberti sono idonei a rendere atea anche la persona più religiosa per la noia che ispirano e per i concetti che vi sono contenuti (ove leggo testualmente che “prima del Cristianesimo, quando il tempo non era cadenzato dall’attesa della salvezza ma dal ritmo della natura, la domanda del senso dell’esistenza non si poneva, come ancora oggi non si pone oltre i confini dell’area cristiana” (sic! pag. 390). Insomma, secondo l’autore solo i cristiani si pongono domande sul senso della vita. Induisti, buddhisti e musulmani no, hawaiani, nativi americani, africani… no. Solo i cristiani!!).

Al contrario, testi come “I vangeli per guarire” di Jodorowsky, o “Vi parlo di Gesù” di Osho, o “Le strade di un tempo. Memorie di un esseno” di Givaudan, sono idonei a far recuperare la spiritualità anche a chi l’aveva abbandonata da tempo, e a riaprire l’interesse sulla figura di Gesù. Un interesse però non statico o dogmatico, ma un interesse vivo, autentico, che vada alla ricerca del significato reale e più profondo del suo messaggio. Un libro come “Le strade di un tempo. Memorie di un esseno”, parla di amore dalla prima all’ultima pagina, si legge d’un fiato, appassiona come un romanzo. I libri ufficiali annoiano, intristiscono, e allontanano dalla spiritualità le persone.

E questa possibilità di lettura e di ricerca, oggi la abbiamo solo grazie all’apertura laica data alla società da parte della massoneria; grazie al fatto, cioè, che oggi non si viene più messi al rogo se si dubita della verginità della Madonna, della castità di Cristo, o di altri dogmi che sono stati imposti dalla Chiesa nei secoli senza nessuna possibilità di contraddittorio.

5. Politica e spiritualità. Potere temporale e potere spirituale.

Affinché sulla terra possano regnare la pace e la concordia sarà necessario che i politici, e quindi chi governa, siano dotati di una forte carica spirituale.

Le scelte politiche, dovranno sempre, inevitabilmente, essere anche scelte spirituali.

E gli elettori dovranno e potranno scegliere in base a valori spirituali.

Scegliere in base a valori spirituali significa scegliere la cosa migliore per la collettività indipendentemente dal vantaggio per se stessi; e introdurre la spiritualità in politica significa avere dei politici che pensino al benessere collettivo e non al loro, e che prendano la politica come un servizio, un sacrificio, e non come un potere e un vantaggio.

Purtroppo oggi la maggior parte della gente non ha la minima idea di cosa significhi “visione spirituale della vita”, e quindi non avendo la minima idea di cosa sia un “politico spirituale” non riesce nemmeno a riconoscerlo.

Per farci un’idea di un politico dotato di spiritualità si deve pensare a Gandhi, al Dalai Lama, o a J. F. Kennedy (i cui discorsi erano intrisi di spiritualità, anche se non erano percepiti come tali).

Per farci un’idea di un politico non spirituale è sufficiente prendere, a caso, un qualsiasi politico nostrano o americano e vedere la differenza.

La domanda cruciale è: come siamo arrivati a questo penoso stato di cose? E qual è il rimedio? Per la risposta rimando ad alcuni miei precedenti articoli.

http://paolofranceschetti.blogspot.it/2013/03/chiesa-cattolica-massoneria-e-rosacroce.html

Qui riprendo i discorsi fatti da un altro punto di vista, quello della separazione tra potere spirituale e temporale.

5.1. Prima tappa. L’introduzione dell’elemento spirituale in politica. Il periodo dell’egemonia della Chiesa cattolica romana.

L’elemento spirituale, assolutamente presente nella cultura orientale e in molte culture primitive, era totalmente assente a Roma nel periodo precedente alla nascita di Cristo. La religione e i vari culti erano prevalentemente formali, un insieme di regole da seguire meccanicamente senza alcuna ripercussione spirituale sulla politica e sulla società. La spiritualità era appannaggio delle società segrete e misteriche, e quindi confinata in ambiti molto ristretti, cui potevano accedere solo alcuni iniziati.

Cristo invece introduce un forte elemento spirituale, e porta la spiritualità a chiunque e ovunque. Il suo messaggio era per tutti, comprensibile a tutti.

I primi cristiani vengono perseguitati non per le loro idee in sé (Roma era infatti tollerante in genere anche con i culti più diversi) ma per le ripercussioni politiche che esse avevano sulla società. L’importante, per i romani, era che i popoli assoggettati seguissero gli ordini della capitale.

Rifiutando la violenza e rifiutandosi di obbedire agli ordini dell’imperatore quando tali ordini contrastavano con la loro morale (i primi cristiani infatti si facevano uccidere piuttosto che rinnegare non solo la loro fede, ma anche i loro valori morali), Roma perdeva il suo potere su una larga fetta di cittadini.

Una persona veramente spirituale, infatti, non perde la sua forza anche quando si tenta di assoggettarla con la violenza (in questo è un esempio vivente il Dalai Lama, che non ha mai perso la sua visione compassionevole e il suo amore, anche dopo l’invasione del Tibet da parte della Cina).

Logicamente questo stato di cose non poteva andare bene ai romani, che dapprima perseguitano i cristiani.

Ad un certo punto, non riuscendo ad arginare il dilagare del messaggio cristiano, Roma decide di inglobare il messaggio di Cristo e dapprima rende lecita la religione cristiana, successivamente la rende religione di stato.

Lo scopo di questa operazione, ovviamente, non era di tipo spirituale (diffondere il messaggio di amore nel mondo) ma era soffocare la portata eversiva del messaggio ingabbiandolo in una rete di regole, di sopraffazione e di violenza.

Scopo della Chiesa romana fu quello di distruggere il messaggio di Cristo e soffocarne la portata eversiva. Per questo motivo la Chiesa ha sistematicamente distrutto tutti i portatori dell’autentico messaggio cristiano, ovverosia i Catari (considerati eretici), i Templari, Giordano Bruno, e chiunque potesse contribuire ad un risveglio delle coscienze.

In altre parole, per secoli il potere temporale e quello spirituale hanno viaggiato uniti, come dovrebbe essere perché si abbia un governo saggio e illuminato; ma la spiritualità di cui era intriso tale potere non era quello saggio e illuminato dell’amore di Cristo, ma un messaggio contrario, di odio e violenza perseguito con tenacia, non solo col massacro degli eretici dentro ai propri confini, ma anche con l’esportazione di tale massacro all’esterno distruggendo intere popolazioni perché “selvagge e pagane” e andando a liberarle nel nome di Cristo.

5.2. Seconda tappa. La separazione del potere temporale da quello spirituale. Il periodo dell’egemonia della Massoneria.

Il vero messaggio di Cristo, che coincideva, come abbiamo detto sopra, con il messaggio di fondo di altre tradizioni spirituali (amore, tolleranza, fratellanza universale), fu portato avanti in segreto dalla corrente giovannita, poi diventata rosacroce e templare.

Dal Concilio di Nicea in poi, furono quindi i Giovanniti che portarono avanti il messaggio cristiano.

Tale messaggio fu portato avanti però nel segreto iniziatico e all’interno delle società segrete; lo scopo finale dei Rosacroce, da Dante Alighieri per passare dai vari rosacroce del passato, fu distruggere la Chiesa cattolica per reintrodurre, con fatica e lentamente, il vero messaggio di Cristo (messaggio che, ricordiamolo ai fondamentalisti cattolici che leggeranno queste righe, non è tanto complicato, ma si traduce in una sola parola: Amore).

L’opera fu (e non poteva essere diversamente) lenta e faticosa.

L’obiettivo doveva essere perseguito a tappe.

Dapprima occorreva separare il potere temporale da quello spirituale, facendo passare l’idea che la politica debba occuparsi di politica, e la chiesa dello spirito. Solo in questo modo si sarebbe potuto creare una società laica, e si sarebbe potuto arginare il potere temporale e spirituale della Chiesa.

Le varie società segrete di origine giovannita, di cui la massoneria è l’erede, hanno dapprima laicizzato lo Stato, riuscendo a raggiungere risultati di non poco rilievo: la ricerca scientifica è potuta progredire anche quando contraddiceva i dogmi della Chiesa; altre forme religiose sono state introdotte in modo da poter professare in libertà anche culti alternativi; gli studi sulla figura di Cristo hanno potuto sbocciare finalmente in libertà, ecc.

Il periodo che sancisce in modo inequivocabile la vittoria delle società segrete sulla Chiesa cattolica è l’Illuminismo; tale epoca afferma infatti il predominio della ragione e della scienza, ma in realtà con tale nome si vuole sancire la vittoria degli “Illuminati”, la cui luce non è quella della scienza ma quella di Lucifero, che è, in effetti, il portatore di luce, ovverosia il portatore della conoscenza.

Solo successivamente, separato definitivamente il potere temporale da quello spirituale, si sarebbe potuto reintrodurre l’elemento spirituale in politica.

Il problema è che la separazione tra elemento spirituale ed elemento temporale è un trucco, un espediente, una falsità. E’ impossibile infatti separare la materia dallo spirito, perché la prima è figlia dell’altra e sono ciascuna espressione dell’altra. La persona spirituale non è tale solo quando va a messa o quando prega, per poi diventare materiale quando fa i conti della spesa o quando va al lavoro; la persona realmente spirituale è tale sempre, in ogni momento della giornata, anche quando è in fila nel traffico o quando sta lavando i piatti. E una società non può essere spirituale all’interno delle chiese e materialista dentro ai parlamenti o nelle fabbriche; una società spirituale lo è sempre, in ogni manifestazione della vita sociale, dagli algidi ministeri o dalla sfarzosa presidenza della repubblica, fin dentro alle carceri nel trattamento dei detenuti.

La separazione tra materia e spirito è quindi un inganno che è stato perseguito nei secoli per poter abbattere la Chiesa, e che ha però favorito la degenerazione della società e quindi l’attuale stato di cose: una società priva di qualsiasi valore spirituale in ogni manifestazione della vita politica e sociale, e dove anzi chi parla in termini spirituali è considerato di volta in volta un primitivo, un invasato, un superstizioso, una persona poco concreta e poco moderna, quando non una mammoletta o un deficiente.

Abbiamo, detto in altre parole, una società piena di luce, di conoscenza, di saggezza, ma priva di amore e di spiritualità: il regno dei lumi, della luce, e di Lucifero.

Una società di questo tipo è una società pronta ad autodistruggersi.

Gli effetti della separazione dell’elemento spirituale da quello temporale purtroppo sono le guerre, la crisi economica, la gente che ingrassa metaforicamente come un maiale sulle spalle di altri che muoiono di fame.

I politici locali sono privi di un qualsiasi senso dello Stato e della collettività; sono in genere persone che non esprimono il benché minimo concetto spirituale, e hanno elevazione culturale e spirituale tale che la maggior parte di noi non chiederebbe loro neanche un consiglio sulla migliore pizzeria (questa frase sembra un paradosso ma non lo è; tempo fa Bill Clinton, per dimostrare di essere un gran patriota, disse che lui era una amante della pizza, ignorando che la pizza nasce in Italia e non è un prodotto americano; il che dal punto di vista culturale ricorda la mitica frase di Umberto Bossi che “contro l’Italia massona e mafiosa” inneggiava a Garibaldi e Mazzini, dimenticando che Mazzini e Garibaldi erano massoni, e non dei massoni qualunque, ma erano maestri venerabili del Grande Oriente d’Italia).

Questa desolazione politica è però lo specchio della società, dove gli interessi primari sono il calcio e il gossip, e in cui alla domanda “qual è il senso della vita?”, il 99% delle persone risponde: “E che ne so? Non ho tempo per queste cretinate. Devo lavorare, io”. Non a caso, per dire che qualcuno è una brava persona, non si dice “è una persona molto saggia o spirituale” ma “è un gran lavoratore”.

Persa la spiritualità nella società, si perde il senso della vita, e ci si suicida per debiti.

5.3. Terza tappa. La reintroduzione dell’elemento spirituale in politica e nella società. Il futuro (?)

La totale assenza di un elemento spirituale nella politica dei secoli scorsi e attuali ha visto l’imporsi del modello di società occidentale sulle popolazioni dell’America del nord e del sud, sul continente africano, e – sia pure con maggiore difficoltà – in Oriente.

La cosa è assolutamente logica perché nel contrasto tra una società spirituale e una non spirituale, la prima in genere prevale distruggendo l’altra, in quanto per sua natura la comunità di tipo spirituale è portata alla non violenza; alcune popolazioni tra i nativi americani, infatti, come i Nez Piercé, si sono fatte distruggere senza alcun gesto di violenza; la stessa cosa è successa in Tibet, una società talmente permeata da spiritualità buddhista che non si sono avuti segni di reazione, e tutt’oggi il Dalai Lama ha comunque sempre parole di saggezza e compassione per il popolo cinese. Tuttora le nazioni che si azzardano ad avere forme di governo le cui scelte siano dettate da elementi spirituali, come la Libia (ove tutti i poveri ricevevano assistenza e il sistema bancario doveva essere riformato da Gheddafi a misura d’uomo), vengono spazzate via con la scusa dello stato canaglia o con altre simili.

Per ora quindi prevale la società occidentale di tipo materialista ovunque e siamo ancora alla seconda tappa del cammino voluto dalle società segrete; una tappa raggiunta al prezzo di milioni di morti e della povertà di intere parti del mondo.

La terza tappa, quella futura, dovrà essere quella della reintroduzione dell’elemento spirituale in politica e in ogni settore della società.

Tale elemento non dovrà essere necessariamente buddhista, induista, cristiano o musulmano; in realtà qualunque scelta, dettata da valori di amore e fratellanza, non può che essere universale.

Per raggiungere questo risultato però non è possibile cominciare dall’alto, cambiando i vertici della politica, ma è necessario iniziare dal basso. Perché finché la maggior parte della gente avrà come fine principale la partita domenicale e sognerà come realizzazione del sé al massimo una vincita al totocalcio, non sarà neanche in grado di distinguere le superiorità morale e spirituale di un Dalai Lama rispetto a quella di un Berlusconi, un Monti o un Letta.

Anzi, come ho detto altrove, forse se si facesse un sondaggio, il Dalai Lama avrebbe meno voti di Monti.

Il problema sono i tempi. La domanda di fondo, infatti, è se l’introduzione dell’elemento spirituale avverrà solo tra secoli, cioè quando il mondo così come lo conosciamo sarà completamente distrutto dalla società materialistica e consumistica, o se interverranno dei fattori che correggeranno l’autodistruzione fin da subito.

Ma qui si ferma la mia analisi perché non ho le doti della veggenza e della profezia.

6. Alcuni esempi.

A questo punto voglio fare alcuni esempi tratti dalla mia vita o da quella di altri, per indicare cosa intendo per fratellanza universale e visione spirituale nelle scelte di vita.

Nella mia vita non mi sono mai preoccupato delle etichette ma del fine che le persone perseguivano e dei mezzi con cui perseguivano tale fine.

Quando un prete di nome Giosy componeva della musica che mi piaceva, dando conforto e aiuto a chi glielo chiedeva e facendosi in quattro per essere oggi da una parte e l’indomani dall’altra, non ho esitato a dirgli “se un giorno devi andare da solo ad un concerto dimmelo che ti accompagno, almeno puoi dormire mentre guido e ti riposi”; e l’ho accompagnato qualche volta ai concerti, ritenendo che facesse un lavoro splendido per aiutare a dare un senso alla vita altrui, e che la sua vita fosse piena di senso; e lo accompagnerò ancora, in futuro.

Quando mi hanno invitato a riunioni di obbedienze massoniche, attirandomi con la storia della beneficenza e dell’altruismo che permeava l’obbedienza, sono andato e mai più tornato, perché mi pareva che i loro fini dichiarati non fossero i miei; ho altri modi per aiutare il prossimo, e la gente che frequentava certi posti non mi era sembrata mossa da intenti spirituali.

Quando vado nelle comunità Hare Krishna sento che il loro fine è anche il mio, e dialogo con loro apertamente, parlo, li ascolto e imparo.

Quando Gioele Magaldi dice in trasmissione che il concetto di fratellanza deve essere esteso a tutti, non solo ai fratelli massoni, esprime un concetto cristiano, come cristiano è il dialogo pacifico anche con chi la pensa diversamente.

In quel momento sentivo dunque che, almeno su questo punto, avevamo un fine comune, e questo fine è stato percepito se un mio contatto di facebook, buddhista, mi scrive dall’estero in italiano sgrammaticato (faccio copia e incolla, errori compresi): “Le voglio dire una cosa. Molto buona la ultima puntata molto serena, è dove il dialogo sì vedeva che fossi tra due essere umani. Impressionante”.

Quando Carpeoro si offrì di confrontarsi con me e io gli risposi, in sintesi, “no grazie, diffido di lei come massone perché potrei ritrovarmi avvelenato”, e lui con pazienza mi disse “capisco i tuoi dubbi, se un giorno decidi di fidarti sono qui”, ho trovato il suo comportamento molto “cristiano”.

Quando vado da un prete molto saggio col dono della profezia e della chiaroveggenza a chiedere consigli, non ci vado perché è un prete e perché è cattolico. Ci vado perché so che con lui condivido un unico fine e stiamo marciando insieme nella stessa direzione. E se trovo gente che tramite il suo potere di guarigione può stare meglio gliela mando, se penso che la presenza di questo padre possa far del bene alla sua anima.

In questi anni ha convertito molte delle persone che gli ho mandato, anche se non è mai riuscito a convertire me, perlomeno non alla sua religione.

Quando vedo un musulmano che conosco, Ahmed, offrire il cibo gratis a chi non ha soldi per pagarlo, lo vedo come un gesto d’amore universale, e ho difficoltà a vedere nell’Islam una religione di odio come vorrebbero descrivercela (l’episodio l’ho raccontato nel mio articolo sul conflitto tra Islam e Occidente, ed è stato trasposto nel fumetto The Secret da Giuseppe Di Bernardo).

Qui mi pare di percepire Cristo e un fine comune.

Non vedo invece alcun fine comune con chi mi scrive “palla di merda, ora si capisce il tuo fine dichiarato, sei un servo merdoso del NWO, che ha interesse solo a infangare la chiesa cattolica”; percepisco il cattolicesimo, ma non percepisco Cristo.

Come non lo percepisco in quelle persone che su facebook accanto al loro nome aggiungono il nick “Cristeros”, confondendo il comportamento di persone che usavano la violenza anche se solo per difendersi, che era un messaggio diverso.

Non a caso mi sono beccato un “palla di merda” proprio da uno di queste persone con il nick name di Cristeros. E in questo non percepisco non solo un fine comune, ma neanche Cristo.

7. Lettera da un massone di 19 anni.

Pubblico, per finire, la lettera di un massone di 19 anni, senza altri commenti.

Louis Frora, ore 23,44.

Paolo sono il massone più giovane d'Italia,sono così giovane che per farmi entrare i miei fratelli hanno dovuto sorvolare molte leggi della Loggia, e lo sia perchè?

Perchè i buoni esistono, non tutta la massoneria è deviata, quando scrivi,ti prego, di specificare di quale massoneria parli...

Poi se parli di massoneria ti accusano come gli Ebrei ai tempi di Nerone...

Perchè qualcuno non ha specificato, che tra i Massoni ci sono i buoni, quelli giovani e quelli anziani... Restiamo umani Paolo, sarebbe bello leggere un articolo in cui parli della massoneria non deviata,quella diciamo "buona".

Sai che colpo,per tutti i lettori,Paolo Franceschetti che parla dei buoni e non sempre dei cattivi,che ormai si sentiranno personaggi noti,famosi.

Anche i buoni vogliono la loro parte ...

Si è vero anche tra i buoni ci sarà qualche furfante,a volte lo sento anche io, ma poi vedo che intorno a me c'è molta gente brava,e gentile...

Sai quelle cose che senti, senza poterlo spiegare, i buoni ci sono.

Scrivi anche per me!

Notte...

Gli rispondo facendogli leggere alcuni miei articoli. Questa la sua risposta:

Paolo sto leggendo il tuo articolo che mi era sfuggito:

Voglio fare delle annotazioni durante la letture,perchè poi mi balenerebbero nuove idee e mi dimenticherei:

Riguardo Dante, credo che il principio di come sia bello parlar d'amore sia riferito anche alle sue amicizie :

(Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io

fossimo presi per incantamento

e messi in un vasel, ch’ad ogni vento

per mare andasse al voler vostro e mio...)

Quanto è bella questa poesia,è vero amore fraterno. Inoltre credo che le parole sia tanto belle ,perchè possono portare l'animo umano molto in alto, e c'è da dire che per quando si possa arrivare in alto così si può cadere in basso,fa parte del genio che è sregolatezza.

Continuo a leggere e ogni tanto mi fermo per scriverti, penso che il tuo post sul blog sia davvero un bel messaggio d'amore,complimenti.

Quasi mi emoziono leggendo che La cura,canzone che io stesso ho dedicato alla mia ragazza, è stata tradotta da te come io ho tradotto per lei, magnifico.

Continuo a leggere e arrivo a Moro, se io dicessi ai miei parenti cosa vedo io nei delitti, mi prenderebbero per pazzo, solo mia madre e mia sorella ogni tanto si dedicano con impegno ad ascoltarmi.

Ho finito di leggere... Mi è piaciuto molto il messaggio che ho letto,però parli di cose future e lontane. Si , potrebbe confondere ciò che scrivi, prima parli male e poi bene,ma solo uno stupido farebbe questo errore.

Pensando a ciò che ho letto mi verrebbe in mente di creare una Costituzione d'Amore, che tutti possano leggere e se non possono leggere , udire! Certo che sarebbe bello poter realizzare un video in cui vengano citate principali frasi d'amore,amalgamate tutte insieme, per rendere noto a tutti che sta nascendo dentro ognuno di noi, un sentimento forse represso e primordiale, o che si stia ancora sviluppando non so: L'amore.

E mi viene in mente un altra cosa, la scena di V per Vendetta, quando l'amore viene distrutto perchè tra due donne...

Secondo me si possono fare grandi cose, il tuo Blog è molto visitato, pensa se dichiarare il male solo,si parlasse anche di bene, di amore quindi...

8. Poscritto finale. Un articolo di Piero Cammerinesi.

Per coincidenza proprio mentre scrivevo e pubblicavo questo articolo ne esce uno di Piero Cammerinesi, che posto qui.

http://www.liberopensare.com/articoli/item/476-lo-spirito-che-guarisce

Bibliografia:

- La citazione di Smith è tratta da: Huston Smith, “Le religioni del mondo”, ed. Fazi.

- Su Steiner e il buddhismo si legga:
http://www.gianfrancobertagni.it/materiali/maestri/rsbudd.htm

- Il concetto di Sanaatan Dharma è ben espresso nel libro di Swami Kriyananda: “L’essenza della Bhagavad Gita”, Ananda edizioni.

Border nights. Puntata 88. Ospite Gioele Magaldi, Maestro Venerabile del Grande oriente democratico.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 22 May 2013 09:10:00 +0000

Ospite della puntata Gioele Magaldi, gran maestro del Grande Oriente Democratico d'Italia, che dialogherà con Paolo Franceschetti su
- massoneria ieri e oggi,
- poteri occulti,
- rapporti con i livelli internazionali,
- scenari politici di oggi.

Dopo la musica Franceschetti risponderà alle numerose domande

Qui la biografia di Gioele Magaldi
http://it.nostradamus.wikia.com/wiki/Gioele_Magaldi

Qui il suo sito:
http://www.grandeoriente-democratico.com/

8-14 luglio. Ritiro spirituale sull' Appennino Scurcola Marsicana (AQ).

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sun, 19 May 2013 18:55:00 +0000

Scadenza: 30 maggio.
Sta per scadere il termine delle prenotazioni per il ritiro a Scurcola Marsicana.
L'organizzazione di un ritiro/vacanza nasce da diverse necessità emerse con l'esperienza del blog.
Anzitutto per approfondire alcune tematiche spirituali emerse in questi anni; poter quindi sperimentare alcune pratiche, e fornire una serie di basi per la teoria e la pratica spirituale, anche a persone che non si sono mai approcciate al mondo spirituale ma ne sentono l'esigenza e non sanno bene da dove cominciare. L'idea è poi quella di creare un luogo di incontro per conoscerci a stare insieme una settimana e rendere con alcuni "reale" una vicinanza che in questi anni è stata solo virtuale.

Negli anni futuri perfezioneremo la formula, invitando ospiti diversi, e creando, se possibile altri eventi di tipo diverso per approfondire le tematiche relative alla scienza dello spirito.

La spiritualità infatti, ancorchè negletta dai media ufficiali, è - come la definiva Steiner - una vera e propria scienza; le pratiche della scienza dello spirito sono infatti verificabili in termini scientifici, e approcciabili e spiegabili con modalità scientifiche.

In questo ritiro si spiegheranno quindi, anche dal punto di vista scientifico, effetti e presupposti della meditazione, dei mantra, e di alte tecniche spirituali.

Si getteranno inoltre le basi di un'alimentazione diversa, più consapevole, più sana e più economica, grazie alla presenza di Andrea Conti, che studia ormai da diversi anni l' "alimentazione delle origini". Andrea spiegherà i fondamenti scientifici dell'alimentazione e assisterà i partecipanti durante tutta la durata del corso (ovviamente chi lo desidera è libero di alimentarsi diversamente, e cucinare in proprio nelle apposite cucine dell'agriturismo) . Questo il suo blog:

http://contiandrea.wordpress.com/

Obiettivi del ritiro

Imparare tecniche di meditazione, mantra e abitudini alimentari per migliorare la vita quotidiana.
Studiare e approfondire gli effetti della meditazione e di altre tecniche spirituali, per migliorare se stessi e l'ambiente circostante.
Imparare ad alimentarci in modo consapevole, sano, ed economico.
Passare una settimana in serenità per riprendere con grinta i ritmi della vita quotidiana.
Riflettere sul sistema in cui viviamo, per conoscerlo meglio e affrontarlo con maggiore consapevolezza.

Struttura del ritiro

Per sette giorni, ogni giorno, le giornate inizieranno con la recitazione del Daimoku.
Chi lo preferisce potrà svolgere meditazione in locale attiguo o all'aperto.
La sera si concluderà con la recitazione del Daimoku o meditazione collettiva, a seconda delle preferenze.
Al centro della giornata si svolgeranno incontri a tema, lezioni, scambi di esperienze e discussioni di gruppo.
I seminari riguarderanno:
- Alimentazione
- Yoga
- Legge dell'attrazione
- Mantra
- Buddhismo, Cristianesimo, Induismo, Ebraismo. Confronti. Esperienze.

Durante il ritiro si apprenderanno le principali tecniche di alimentazione, e si verrà seguiti nell'alimentazione personale durante tutta la durata del ritiro.

A chi si rivolge

A chi non ha mai intrapreso un cammino spirituale e vuole i primi strumenti per iniziarlo.
A chi da anni ha intrapreso un cammino spirituale e vuole condividerlo con altri provenienti da diverse esperienze.
A chi è ad uno stato avanzato del suo cammino spirituale e pensa di poter portare la sua esperienza durante il ritiro.
A chi non sa cosa significa "cammino spirituale" e vuole capire di cosa si tratti.

Orari indicativi delle giornate

Ore 9,00 - 10,30
Recitazione Daimoku

11,00 - 12,45
Esperienze

13,00 - 13,30
Meditazione

13,30
Pranzo

15,30 - 17,30
Lezione (argomenti trattati: alimentazione, legge dell'attrazione, meditazione, scienza dei mantra)

18,00 - 19,00
Scambio reciproco di esperienze, commenti e domande sulla lezione

19,00 - 20,00
Recitazione Daimoku o meditazione

20,00
Cena

21,00 - 22,00
Proiezioni, discussioni, meditazioni, approfondimenti

Temi delle singole giornate (indicativo)

Primo giorno:
Il sistema in cui viviamo
Mantra, meditazione e legge attrazione
Alimentazione delle origini (Andrea Conti)

Secondo giorno:
Tai Chi

Terzo giorno:
Tai Chi

Quarto giorno:
Meditazione
Yoga

Quinto giorno:
Esperienze spirituali di ospiti esterni

Sesto giorno:
Karma Yoga
Meditazione a tema

Settimo giorno:
Condivisione esperienze

Località

Scurcola Marsicana (Tagliacozzo)

http://www.casalefrezzini.it/struttura.htm

Argomenti trattati durante il ritiro e corsi

Corso di Kriya Yoga (con Raul Pilotti)
Corso di Tai Chi (con Barbara Carcereri)
Seminari di alimentazione (a cura di Andrea Conti)
Legge dell'attrazione
Karma Yoga

Costo del corso
42 euro a persona pensione completa.
Il corso e le varie lezioni sono gratuite, aperte a tutti (anche a chi non pernotta nell'agriturismo) e facoltative. Al termine del corso chi vuole può lasciare un'offerta cumulativa.
Il pagamento deve essere effettuato alla struttura alberghiera per il pernottamento.
I pasti possono essere consumati sul luogo o altrove.
Chi lo desidera può pernottare altrove, in sistemazioni più economiche, camper, ecc., senza pagamento di alcun prezzo.

Chi ha necessità particolari potrà farle presenti agli organizzatori.
Sono a disposizione due cucine interne alla struttura per chi volesse seguire un regime alimentare diverso.
E' fatta salva la possibilità di consumare pasti propri.

Le adesioni devono pervenire entro il 30 maggio.
L'iscrizione deve essere effettuata con il pagamento di una caparra di euro 100.
La sistemazione è in camera doppia, tripla o quadrupla, in ordine di prenotazione. Chi desidera può richiedere una sistemazione in singola, con supplemento di euro 10.

Scrivere all'indirizzo mail: associazioneguerrierodragone@hotmail.it o telefonare a Stefania Nicoletti: 348 8204208

Border nights puntata 87 (con Massimo Mazzucco)

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 15 May 2013 07:49:00 +0000

Gli argomenti:
l'attentato di Boston
11 settembre
Cure alternative, cancro, cura Di Bella.
Delitti e ritualità

Coscienzeinrete: Corso intensivo per la preparazione all'esame da avvocato. Novembre e dicembre 2013

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Tue, 14 May 2013 17:18:00 +0000

Coscienzeinrete ha fondato l'Accademia del diritto, che organizza come primo evento un corso intensivo per la preparazione all'esame da avvocato.

Per i dettagli questo è il link

http://accademia-del-diritto.blogspot.it/2013/03/corso-intensivo-esame-da-avvocato.html

Il link di Coscienzeinrete:
http://coscienzeinrete.net/

Sulla spiritualità nella politica e nella società

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sun, 12 May 2013 17:05:00 +0000

Ovvero: lettera aperta a Elia Menta e Giuseppe Turrisi

1. Premessa. 2. Alcune risposte e una proposta. 3. La spiritualità e la meditazione in politica. Vi spiego la meditazione.

1. Premessa.

Recentemente alla trasmissione Border Nights un lettore chiedeva perché non unire tutti quelli che fanno controinformazione in una rete unica. Rispondevo, grosso modo, che i nomi fatti dal lettore non sono un fronte unico e molti di loro dissentono su posizioni anche fondamentali.

Mi hanno risposto in un video due delle persone nominate, Elia Menta e Giuseppe Turrisi, dicendo cose che in gran parte condivido (la potenza dell’informazione di regime, completamente appiattita, e i mezzi limitati della controinformazione, per non parlare degli argomenti trattati nei loro siti, banche, politica, società).

Mi soffermo sui punti che Giuseppe ed Elia mi contestano garbatamente e ne approfitto per parlare in dettaglio di spiritualità.

1) Secondo il terribile duo, con le mie ricerche, articoli, conferenze, non do la speranza. Sia io che Solange, in fondo, esortiamo la gente ad informarsi ma non diamo proposte (Turrisi).

Elia dice pure che in fondo le mie ricerche sono “roba per giallisti e non per chi vuole cambiare la società”.

2) A un certo punto uno dei due dice che non capisce il concetto di cambiamento interno. “Cosa vuole dire che il cambiamento avviene all’interno?” si domanda. Sembra una roba new age. Meditare è disinteressarsi della società.

“Spiritualità”... ne parlano tanti ma bisognerebbe capire cosa significa il termine.

3) Siamo disuniti perché ci mancano i mezzi, mentre quelli che ci dominano hanno mezzi. Con più mezzi avremmo risolto molti problemi.

2. Alcune risposte e una proposta.

In primo luogo cominciamo col dire che quando parlavo della disomogeneità dei “complottisti” non alludevo a Elia e Giuseppe.

In secondo luogo un fronte unico di informazione alternativa c’è. Esiste internet, e non a caso i lettori del mio blog coincidono in larga parte con i lettori del loro blog e con quelli di tutti gli altri siti di controinformazione (Disinformazione, Comedonchisciotte, Antonella Randazzo, Scienza Marcia, Informare per Resistere, ecc.)

Dopodiché passo a approfondire i tre punti e formulo una proposta.

La proposta è semplice, ed è quella di creare un portale informativo che raccolga il meglio delle informazioni su internet; ciascun gestore di sito o blog segnalerà i suo articoli più importanti e ogni giorno ci sarà una selezione delle notizie e degli articoli più rilevanti. L’accesso dovrebbe essere a pagamento, per poter permettere a chi cura il sito di farlo come lavoro. In questo modo non si negherebbe al fruitore di internet la possibilità di leggere e informarsi gratuitamente, perché il portale raccoglierebbe solo ciò che chiunque potrebbe trovare da solo, ma si agevolerebbe il compito a chi legge. Il portale potrebbe trasformarsi anche in cartaceo una volta che ci fossero i mezzi economici e potrebbero poi uscire dei libri collegati al portale.
Pensateci e poi ne discutiamo.

Ora passo ai vostri appunti.

Quello che dite sul fatto che il nostro blog non lascia speranza, era senz’altro vero nei primi tempi. Omicidi, stragi, massoneria potentissima, assassini che rimangono sempre impuniti... Lo sconforto era d’obbligo e in effetti corrispondeva anche al mio stato d’animo interno.
In alcuni casi siamo arrivati al paradosso che qualcuno accusa me e Solange di essere massoni che fanno il gioco della massoneria sol perché la dipingiamo come invincibile.

In realtà col progredire delle nostre ricerche è progredita anche - e non poteva essere diversamente - la parte spirituale del blog, ed è lì la soluzione (almeno per conto mio).

Tutta la nostra visione di fondo - ed è questa differenza tra me e voi - è appunto nelle proposte, che per quanto mi riguarda sono prevalentemente di tipo spirituale, mentre le vostre sono di tipo materiale.
Elia si domandava cos’è la spiritualità, dice che bisognerebbe capire cosa significa, e avete anche aggiunto che meditare è disinteressarsi della realtà e sembra roba new age.

In effetti è roba new age. Ma vediamo cosa è questa “roba new age”, tenendo presente che le etichette negative si affibbiano in genere alle cose che non si capiscono e che devono essere derise.

Dire “roba new age” è come dire che due ruote e un cilindro costituiscono una moto. E’ vero, ma in questo modo non avete spiegato a chi non l’ha mai guidata a cosa serve la moto; non avete spiegato cioè che la moto serve per essere liberi di parcheggiare ovunque, serve per marciare in mezzo ai monti sentendo il profumo attorno e l’aria che diventa più o meno umida a seconda dell’altezza, serve per sentirsi parte integrante del paesaggio che scorre e fare una vacanza che sia tale anche mentre stai in marcia, e che non ti faccia desiderare di arrivare presto alla meta, perché il viaggio è già la meta stessa.

Ecco, allora avete ragione quando dite che la meditazione è roba new age; voglio quindi spiegarvi a cosa serve questa “roba”.

3. La spiritualità e la meditazione in politica. Vi spiego la meditazione.

Iniziamo da una definizione scolastica, prima di calarci nel pratico e far capire la differenza tra persona spirituale o no.

La persona materialista basa la sua esistenza sulla materia, sulle cose e sul possesso; misura quindi la sua felicità dalla quantità di beni che ha, e il risultato più estremo di questa visione porta a varie patologie sociali:

- i suicidi per debiti;

- l’accumulo di ricchezze delle multinazionali, un accumulo fine a se stesso che non serve a nulla, perché la maggior parte della banche ha tanti soldi da comprare tutto quello che può e vuole, ma questo non basta mai, e si continua ad accumulare a prezzo dello sterminio di intere popolazioni;

- il timore della morte, perché se ovviamente la vita è solo questa, e contano solo il nostro corpo e i nostri beni, alla nostra morte perderemo tutto;

- il timore della perdita del lavoro o della carriera;

- l’attaccamento alle persone care in modo morboso, facendo dipendere la nostra felicità dalla loro presenza/assenza/morte/atteggiamenti nei nostri confronti.

La persona spirituale invece vive sapendo che la materia è solo un riflesso dello spirito, e che se il creato esiste come è, vuol dire che c’è una ragione per tutto, e questa ragione è spirituale, non materiale. Un cristiano direbbe che se questa è la volontà di Dio, una ragione c’è per forza a tutto. Ma sia esso buddhista, cristiano, musulmano, induista, o uno che segue la “fuffa new age” (come viene sempre etichettata tutta la spiritualità senza altre etichette), la persona spirituale sa che c’è una ragione per tutto. Vive come se questa ragione ci fosse. Ed è una dimostrazione vivente della sua filosofia di vita.

Nella vita quotidiana si comporta (o si dovrebbe comportare) così: non teme la morte sapendo che prima o poi essa arriverà comunque. La maggior parte delle persone spirituali poi crede alla reincarnazione, quindi sa anche (o crede) che questa vita sia un battito di ciglia nell’immensità di tutte le vite. Questo lo so bene io, avendolo provato sulla mia pelle. Con tre mesi di meditazione intensa, quando mi accorsi di essere in guai più grossi di me, feci scomparire la paura della morte che non è stato più un problema, né lo è tuttora.

La persona spirituale non teme i debiti, che considera nient’altro che una somma scritta da qualche parte sul conto di un ente come Equitalia, che non può danneggiare la sua felicità; inoltre considera il fallimento dell’azienda come un’opportunità, tanto che alcuni imprenditori greci hanno ad esempio trasformato le loro aziende in una sorta di comunità, facendo dormire i senza tetto lì, e organizzando i turni per andare a cercare da mangiare, stimolando la solidarietà e sviluppando nuovi sentimenti comunitari nella gente, prima inesistenti.

La persona spirituale/meditativa non teme di perdere lavoro o carriera, perché sa che qualcosa farà sempre e comunque il lavoro e la carriera sono due cose assolutamente ininfluenti per lui.

La persona spirituale, insomma, non è schiava del sistema; non la puoi fermare corrompendola perché non le interessano i vantaggi ingiusti; non la fermi minacciandola di morte perché è un evento che non teme e che spesso vede addirittura come positivo; e non la dirigi come vuoi, non puoi comprarne il voto, non è manipolabile.

Come si sviluppa la spiritualità?

In tanti modi, ma la meditazione è uno degli strumenti più potenti per svilupparla senza leggere libri, senza maestri, senza sapere niente di niente.

Meditare non significa quindi evadere dalla realtà, ma rafforzare la propria capacità di affrontare la realtà dandole un senso.

E serve per capire meglio se stessi e gli altri.

In meditazione si osservano anche i propri comportamenti e quelli altrui dall’alto; si analizza se stessi, si analizza l’altro, si analizza la realtà e spesso si scopre che essa è diversa da come sembra.

La meditazione è un viaggio dentro se stessi e dentro l’altro.

E quando conosci l’altro, te stesso, e il mondo, come puoi aver paura della morte, dei debiti, o di qualsiasi altra cosa? Può una cosa creata da qualcuno che è inconoscibile esser senza senso? O essere stata creata al solo scopo di farci paura?

Acquisendo una forte spiritualità, ci si può calare nella realtà e combattere. Ognuno come può e a modo suo. Già informare, come faccio io e come fate anche voi, è un modo di combattere il sistema. Personalmente in questo periodo ho organizzato ritiri spirituali in cui parlare con vari insegnanti di questi argomenti, e in cui venga spiegato a cosa servono la meditazione e le altre tecniche spirituali come i mantra. Ed è il mio modo di lottare.
La lotta si fa quindi cominciando a cambiare, grazie alla consapevolezza, il piccolo mondo attorno a noi, consapevoli di non poter cambiare il mondo di botto, ma che producendo un cambiamento, che produca un piccolo cambiamento che ne produca un altro, che si somma ai cambiamenti apportati da Elia, Giuseppe, Paolo Barnard, Leo Zagami, Marcello Pamio, Enrica Perucchietti, Corrado Malanga e tanti altri, alla fine si può cambiare il mondo, nei secoli.
Il sistema, quindi, non si combatte frontalmente, ma lo si può combattere solo partendo da noi stessi, e aiutando gli altri attorno a noi a cambiare, modificando le nostre abitudini alimentari, di consumo, di scelte di vita, e modificando il nostro interno.

La cultura ufficiale, quella che voi infatti giustamente definite monocorde e uniforme, appiattita su standard identici in ogni settore, trascura volutamente di trattare la meditazione e le varie tecniche spirituali; magari fanno servizi sulle creme per il viso o sull’ultima forma di ginnastica a ritmo di musica, ma giammai sulle principali tecniche spirituali: il rischio che con esse la gente se ne vada dal sistema senza sforzo è troppo grande.

La gente viene privata di qualsiasi visione spirituale della vita, che non sa neanche cosa sia, e quindi non si accorge che i nostri politici sono persone completamente prive di qualsiasi istanza di questo tipo.

Eppure per capire la differenza tra un capo di stato spirituale e uno che non lo è, sarebbe sufficiente domandare alla gente: vorreste come presidente il Dala Lama, Ghandi, papa Luciani, Kennedy (leader politici ma anche spirituali), o Bersani, Berlusconi, Letta?

Nella risposta a questa domanda sta la differenza tra spiritualità e materialismo in politica.

Veniamo ora al terzo punto. Il problema dei mezzi.

E’ vero, il sistema non ci dà mezzi, mentre loro hanno una potenza di fuoco impressionante. Ma in un’ottica spirituale tutto questo ha un senso ben preciso.

La loro arma principale è la materia, e quindi il denaro, ed è normale che sia così.

L’arma principale di chi lotta contro il sistema, invece, deve essere la spiritualità, e spesso il privarci dei mezzi è solo un modo per farci capire questo concetto.

Privandoci dei soldi, il sistema ci costringe a sviluppare altre risorse: cooperazione, solidarietà, amore verso l’altro e verso noi stessi.

Essendo private dei soldi, molte persone scopriranno che con le normalissime erbe del proprio giardino, conoscendole, si possono fare ottimi cibi, ad esempio (anni fa seguii un corso di cui non ricordo assolutamente nulla, ma ho mangiato per una settimana solo con le erbe del giardino che una signora ci insegnava a scegliere e cucinare; corso di cui ho dimenticato tutto, ovviamente, grazie alla comoda presenza di supermercati e negozi ad ogni angolo di strada).

Essendo privati dei soldi, alcuni potrebbero essere spinti a scoprire la dieta fruttariana o vegana, migliorando non solo il portafoglio ma anche la salute.

Come diceva un mio amico molto saggio in una frase che mi è rimasta scolpita e che traggo da una sua mail del 20/8/2011: “Forse oggi e ancor più domani sarà chiaro cosa sono in realtà i soldi e che, come saggiamente dicevano gli Indiani d’America, questi non si possono mangiare. Qualsiasi giustificazione alla loro esistenza non sono altro che lamentele di un ego malato che ci separa dalla vera evoluzione/realizzazione dell’uomo”.

Parlando così non mi tiro fuori dal problema dei soldi, che hanno tutti (per ora questo aspetto dell’esistenza mi procura un leggero filo d’ansia, specie quando mi arrivano le cartelle di Equitalia o della Cassa forense), ma mi rendo conto che deve arrivare il giorno in cui mi sarò completamente liberato dal problema, come a suo tempo mi sono liberato dal problema della morte, e dal problema della “carriera” e del “prestigio sociale”.

Che non sia la mancanza di mezzi il problema, lo dimostra a tacer d’altro una circostanza; se facessimo un sondaggio su quali leader spirituali preferisce la gente, forse la maggioranza sceglierebbe ancora il trio Berlusconi Letta Bersani. Il che dimostrerebbe anche che se ci dessero tutta la potenza di fuoco dei nostri avversari, anche se facessimo un governo con Elia presidente, e Turrisi, io e gli altri nominati dal lettore nella squadra di governo, non cambierebbe nulla. Prima deve cambiare la base, poi potranno cambiare i vertici.

In conclusione, è vero che il nostro blog non lascia speranza, ma solo se si pretende di combattere sul loro stesso terreno e con le loro stesse armi.

Ma acquistando una visione spirituale della vita, loro hanno già perso.

A questo punto vi faccio un esempio concreto proprio con me.

La battaglia tra me e loro sul piano materiale è già persa da tempo. Avevo uno studio avviato, oggi non ho più una causa legale degna di questo nome, se si eccettua la causa delle Bestie di Satana, per la quale non solo non vengo pagato, ma sono stato costretto a vendermi una moto per pagarmi le spese, e ora sono costretto a fare la stessa cosa con la seconda (e ultima) moto.

Guadagnavo abbastanza da farmi dire dal commercialista “guadagni troppo, occorre trovare un mezzo per abbassare il reddito”, e oggi guadagno abbastanza da farmi dire da mia madre “Paolo ma ti serve qualcosa? Non puoi andare in giro con quel catorcio di auto (prestatami da una mia amica, tra l’altro)”.

Le battaglie processuali più grosse sono già perse. So perfettamente che se un giorno otterrò la liberazione dei ragazzi delle Bestie di Satana non sarà per mio merito ma per altre cause, di cui io sarò stato solo lo strumento.

Non siamo mai riusciti processualmente a recuperare i 200 miliardi di lire che Solange aveva ereditato dal padre e non c’è alcuna possibilità di recuperarli in futuro. Un tempo mi dispiaceva, e pensavo “ah poter recuperare quei soldi”.

Oggi mi dico che non avere avuto quei soldi è stata una fortuna, perché conoscendo il mio carattere avrei goduto della mia parte mettendomi in panciolle e andando in giro per il mondo senza far nulla, ma avrei perso lo stimolo di fare altre cose più importanti e di capire altre cose più importanti.

E oggi so che la mia battaglia con loro è già vinta. Perché se anche io morissi domani, quello che ho fatto vivrà in tutte le persone che oggi sono più informate sul sistema grazie a me e al mio lavoro, e il mio spirito vivrà in tutti quelli che utilizzeranno i miei studi per le loro ricerche, per le indagini, o semplicemente per spiegare ai figli come va il mondo.

E se io ho fatto un buon lavoro di informazione, non è solo merito mio. Ma è grazie al lavoro di quelli che mi hanno preceduto, grazie ai personaggi che ho assunto come guide spirituali, e grazie a persone come Gabriella Carlizzi, che hanno dato la prima chiave di lettura a certi avvenimenti di cui mi occupo oggi.

Faccio un altro esempio proprio con la Carlizzi. Personaggio controverso e criticato, è un dato di fatto che ha per prima parlato della Rosa Rossa e scoperchiato la realtà di certi mondi occulti.

Se in vita potevano attaccarla, o potevano usare strumentalmente le frequenti liti tra me e lei per diminuire l’efficacia del suo lavoro (o del mio), oggi che è morta tutto questo non è possibile, e il suo lavoro è definitivamente compiuto e immesso nel meccanismo dell’universo; lei quindi vive oggi più che mai, attraverso di me e attraverso i lavori che faccio, attraverso tutte le persone che si occupano della Rosa Rossa per lavoro o interesse; il suo spirito permea giornali e tv, quando fugacemente si accenna a questa organizzazione e a certe dinamiche occulte, che lei ha il merito di essere stata la prima a individuare.
E il suo lavoro oggi non può essere intralciato dalla liti con me, o dalle strumentalizzazioni di gente che non la capiva o non voleva capirla, ma vive dentro di me senza più gli ostacoli della materia, come vive dentro tutte le migliaia di persone che studiano la Rosa Rossa.

Faccio poi l’esempio di Osho, che in vita è stato attaccato come il guru del sesso e delle 99 Rolls Royce, ma che oggi è una forza vitale potentissima attraverso i suoi 400 libri tradotti in tutte le lingue del mondo, attraverso i suoi sannyasin sparsi per il mondo che oggi sono medici, avvocati, imprenditori, madri e padri. L’editore che ha pubblicato il mio libro, e che pubblica Mauro Biglino e altri, è infatti un ex sannyasin di Osho, che vive quindi in lui e in me.

In me vivono (perché io sono il frutto di) Osho, Yogananda, mio padre e mia madre (nel bene e nel male e anche con tutte le critiche che posso aver mosso loro), i miei fratelli, la Carlizzi, Baloo il cane di Solange con gli insegnamenti che mi ha dato, e persino lo spirito delle vittime del Mostro di Firenze, Pier Luigi Vigna come Rino Gaetano, o tutti i lettori che mi hanno sempre incoraggiato a continuare e che in questo modo hanno dato un impulso a ciò che faccio e alla mia vita. Nessuna di queste persone, o di questi animali, è realmente morta o morirà, perché (sorvolando sul discorso dell’anima, che è troppo complesso) lo spirito di tutti è penetrato dentro di me.

E il mio lavoro ha dato degli impulsi alla ricerca e alla comprensione della realtà, che con la mia morte non solo non si fermerebbero ma potrebbero addirittura diventare più potenti.

E tutto questo certi poteri, con tutti i loro mezzi, non possono ucciderlo.

In conclusione, la spiritualità (attraverso i suoi strumenti come la meditazione) non serve e rinchiudersi in un monastero tibetano, ma serve a rendere più efficace la propria lotta nella società.

Tornando a noi, quindi; io e voi, Giuseppe ed Elia, in realtà facciamo già un lavoro comune e per un fine comune, soprattutto sul piano spirituale.

Se ci organizzassimo in associazioni o organizzazioni, in pochi mesi certi poteri ci infiltrerebbero e distruggerebbero o ci manipolerebbero.

In realtà tra me e voi c’è già, di fatto, una collaborazione, anche se ciò non toglie, poi, che possiamo lavorare per collaborare ulteriormente in futuro.

Ma la collaborazione più grossa, tra me e voi, in fondo c’è già da ora, come dimostra anche questo articolo che mai sarebbe nato senza di voi.

Magari non lo condividerete e lo troverete forse troppo new age, ma ciò che ho scritto si deve anche a voi e vi devo ringraziare perché mi ha permesso di precisare concetti importanti, ancorché non da tutti condivisi e compresi. In questo articolo c’è anche il vostro spirito, quindi io e voi già collaboriamo per un mondo migliore.

Un abbraccio a entrambi. E buona meditazione su questo articolo.

La depressione e l'amore (La depressione - parte II)

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sun, 12 May 2013 16:26:00 +0000

1. Premessa. La malattia. 2. La depressione come reazione della mente per evitare danni maggiori. 3. Depressione e amore. 4. Come reagire alla depressione.

1. Premessa. La malattia.

La depressione è anche definita come paralisi della volontà.

Proprio per questo uno degli approcci alla cura della depressione consiste nel voler rafforzare la determinazione e l’intenzione. Si consiglia quindi il depresso di “darsi da fare”, di fare questo e quest’altro, di farsi venire voglia di fare le cose con una serie di consigli ad hoc, oppure si ricorre al farmaco.

Ma tale approccio, anche se non sbagliato, è comunque poco efficace, perché agisce sul sintomo e non sulla causa.

In una interessantissima conversazione con Carpeoro, costui mi faceva notare che la depressione, essendo una malattia, come tutte le malattie è una reazione dell’organo per evitare danni più gravi. La malattia è infatti una reazione del corpo (o meglio di una parte di esso) per evitare un danno di altro tipo generalizzato all’intero organismo.

Anche la depressione segue questo schema ed è quindi una reazione della mente per evitare un danno più elevato.

Alcuni esempi chiariranno il concetto.

Per la medicina ufficiale allopatica, la malattia è uno stato patologico. Si parte dal presupposto che il corpo è sano, e che la malattia rappresenti una anomalia nel funzionamento di un organo.

Per le scienze olistiche, invece, la malattia non è un’anomalia (anche perché i fisici realmente sani sono rarissimi o inesistenti) ma una reazione (normale) di assestamento a una serie di concause, alcune esterne altre interne.

In particolare, la malattia rappresenta due cose:

1) la manifestazione di una problematica all’anima;

2) una reazione del fisico, per compensare un problema, e per evitare danni maggiori.

Ad esempio l’influenza viene in genere quando la persona inconsciamente teme qualcosa; ma è anche una reazione ad un periodo stressante, in cui il corpo chiede uno stop, e decide di prenderselo forzatamente.

Quindi da una parte abbiamo una problematica dell’anima (paura); dall’altra abbiamo una reazione per evitare danni maggiori (stress, malattie più gravi da iperlavoro).

Il cancro è la manifestazione di una rabbia o un dolore portati avanti da tanto tempo.

Da una parte quindi uno stato dell’anima (rabbia, dolore), dall’altra una reazione del corpo, che concentra la rabbia in un punto specifico del corpo.

L’epilessia, per Rudiger Dahlke, è una sorta di cortocircuito della mente, nelle persone che sono una sorta di ponte tra il mondo sensibile e soprasensibile; quando la persona non riesce a comprendere la realtà, scatta l’attacco epilettico, che infatti tende a diminuire con l’età, quando cioè i conflitti tra conscio e inconscio si appianano.

In modo simile, secondo Claudia Rainville, l’attacco epilettico è dato da una grande paura che non si riesce a gestire; per non soccombere alla paura il cervello va in corto circuito.

La malattia, insomma, è una reazione di compensazione del corpo, la cui comprensione permette di guarire non solo il sintomo ma anche la causa.

2. La depressione come reazione della mente per evitare danni maggiori.

In particolare la depressione, se è vero, come ho sostenuto nel mio precedente articolo, che è una reazione sana ad una società malata, rappresenta anche una reazione della mente per evitare danni maggiori alla persona. E questa reazione ce l’hanno le persone più sensibili o più intelligenti.

La persona intelligente e sensibile è predisposta naturalmente a fare diverse cose a beneficio dell’altro e di se stesso, è piena di interessi, di curiosità, e potenzialmente è in grado di svolgere attività interessanti, ben fatte, creative.

La persona intelligente e sensibile, insomma, ha la tendenza naturale a fare di più e meglio, rispetto ad una persona poco intelligente e poco sensibile.

Il problema è però lo scontro con la società.

Il problema della persona dotata (“il dramma del bambino dotato”, lo definirebbe Alice Miller) è che viviamo in una società che fa di tutto per appiattire e reprimere le doti personali di ogni individuo, per uccidere la parte più autentica, vitale e originale dell’essere umano.

La cultura viene rappresentata appiattita, vuota, priva di stimoli. Quindi la persona intelligente trova spesso noioso e poco stimolante studiare le singole materie proposte a scuola col metodo tradizionale e cresce con l’idea che la cultura e lo studio siano cose noiose che non servono a niente.

Il mondo del lavoro ha delle regole falsate e non vengono premiati l’impegno e le reali capacità. Quindi va spesso a finire che la persona dotata per fare il meccanico, il pittore, il poeta, il romanziere, venga costretta dagli stimoli esterni a rinchiudersi in una banca o in ufficio postale come meta ultima agognata a causa della sicurezza del posto fisso.

La vita di coppia viene ingabbiata in una serie di regole che inevitabilmente dopo qualche tempo uccidono l’amore e spesso la personalità di entrambi i partner. La maggioranza delle coppie finisce quindi per vivere una vita noiosa, priva di stimoli, e soprattutto priva di una crescita spirituale comune.

La persona capace, insomma, non ha spazio per esprimersi e manifestare la propria creatività e sensibilità, si scontra con un mondo di cui non riesce ad afferrare le regole e non si riconosce nella vita piatta e ordinaria che la società cerca di preparargli (casa, lavoro noioso, famiglia, supermercato il sabato sera, gitarella domenicale).

Pur di evitare di disperdere le sue energie a vuoto andando a cozzare contro un binario morto, entra in depressione. Pur di evitare un danno più grave (disperdere energie a vuoto), la mente si ferma e la vita della persona rimane bloccata, in mancanza di alternative valide.

Entrano in depressione quindi le persone più sensibili e/o intelligenti e capaci, mentre le persone con poche capacità sono spesso (anche se non sempre) più facilmente adattabili al sistema malato in cui viviamo.

Proprio per questo non ha senso agire solo sulla volontà, rafforzandola, e facendo venire al depresso la voglia di “fare le cose”. In tal modo si pretende di eliminare il sintomo, ritenendo la persona guarita, quando la causa è invece ancora latente e pronta a scatenare altri sintomi.

Il fare delle cose, l’essere attivi, l’avere un lavoro e una vita anche movimentata, non garantiscono che la persona sia sana.

Non a caso molte persone iperattive, quelle che non riescono mai a fermarsi, che se rimangono sole si intristiscono, che fanno tante attività una in fila all’altra, sono in realtà dei depressi ipercompensati; la gran quantità di cose da fare infatti impedisce di prendere contatto con la propria realtà più profonda, ovvero con la propria depressione. Impedisce alla persona, insomma, di ammettere a se stesso: sono infelice.

Chi è iperattivo, quindi, non sta affatto bene, ma semplicemente “sembra” solo in apparenza stare bene: all’esterno si fa vedere come una persona normale, e nessuno gli consiglierà di andare da uno psicologo; ma internamente è infelice e sente un senso di vuoto, che spesso ricaccia e nega anche a se stesso.

3. Depressione e amore.

A questo punto mi ricollego con il mio articolo sull’amore nella nostra società, per evidenziare che la depressione è anche una conseguenza della mancanza di amore nella vita quotidiana.

Tale mancanza di amore non deve intendersi solo come mancanza di amore dalle persone attorno a noi, o dai nostri genitori (anche); ma soprattutto come mancanza di impulsi di amore da parte della società attorno a noi.

Una società deprivata dell’amore in tutte le manifestazioni della vita sociale è una società destinata a produrre persone depresse.

Quello che dico può essere compreso ancora meglio se vediamo cosa succede nel rapporto tra depressione e amore.

La persona depressa spesso trova nell’amore una valvola di sfogo. Con l’amore la persona rinasce, si sente viva ha di nuovo voglia di fare e si rialza. La cosa non dura in eterno, perché prima o poi l’equilibrio si rompe, e quando l’amore finisce la persona torna in depressione per poi rialzarsi quando si innamora di nuovo. Per non parlare poi delle catastrofiche conseguenze che conseguono alla morte di un figlio o del partner; si tratta di eventi che se non sono accompagnati da una fortissima spiritualità possono distruggere per sempre una persona media.

Perché succede questo?

Perché l’amore è forza creativa. Una delle migliori definizioni dell’amore che ho trovato è quella di Daniel Givaudan, secondo cui l’amore è quando saresti disposto a dare la vita per l’oggetto del tuo amore: è amore se sento di poter dare la mia vita per ciò che suscita in me.

Grazie all’amore per una persona, quindi, il depresso si rialza e sembra apparentemente guarito dalla depressione.

Anche l’amore per un figlio, per un animale, o per qualsiasi altra cosa, hanno spesso gli stessi effetti. Non a caso molte persone depresse trovano poi il loro equilibrio nella famiglia e si sentono realizzati quando devono occuparsi di un figlio e/o del partner, trovando così un certo bilanciamento.

Una straordinaria passione per un’arte o per una professione sono spesso dei compensativi ad una depressione in altri campi della vita. Anche qui, è l’amore (questa volta per un’arte o una professione) che spinge la persona ad alzarsi e andare avanti.

Perché la persona sia sana e veramente felice, però, non è sufficiente amare una persona o la propria famiglia. L’amore deve essere completo e totale, e comprendere l’amore per se stessi, per il proprio lavoro, per il proprio ambiente.

Iniettando l’amore nelle attività quotidiane scomparirebbe la depressione.

La differenza tra una persona schiava della società e a rischio di depressione, una persona che ha la passione per quello fa, e un’altra che ha amore per se stesso e per la vita, è ben rappresentata da questo esempio: alla domanda “che lavoro fai?”, la prima risponderà “spacco pietre”, la seconda “faccio il mio lavoro”, la terza “partecipo alla costruzione di una cattedrale”.

Come abbiamo detto in un nostro precedente articolo, la nostra società priva però di amore ogni manifestazione della vita sociale, proprio al fine di creare una massa di depressi. E non caso esistono corsi di laurea e scuole di ogni tipo, di cucina, di cucito, di modellismo, di apicoltura, in psicologia equina, di management del golf, di origami; ma sono rarissimi i corsi fondamentali, come potrebbero essere dei corsi di felicità e di approccio sistematico alla vita (che solo da qualche anno hanno preso timidamente piede).

Scrive Osho, infatti, che la società in cui viviamo non può permettersi la felicità, perché in una società di persone felici non potrete mandare la gente in guerra, non la potrete costringere a lavori umilianti, non la potrete corrompere. Se la gente diventasse felice, la società cambierebbe, e gli equilibri del potere dovrebbero spostarsi.

Pensiamoci un attimo. I militari si rifiuterebbero di andare in guerra ad uccidere altre persone e rischiare loro stessi di essere uccisi; una persona felice come potrebbe essere convinta ad andare in terra straniera a rischiare la vita per un ideale inesistente? Per costringerla occorre prima toglierle le principali fonti di felicità e poi convincerla che può trovare una compensazione alla sua insoddisfazione andando in guerra.

Se la gente fosse felice non si suiciderebbe per i debiti; capirebbe che il debito altro non è che una cifra iscritta sul pc di un’amministrazione o di una banca, che non impedisce al debitore di amare, di gioire della presenza degli altri, di divertirsi; si suicida chi fa della sua attività economica il fine ultimo della sua esistenza, in mancanza di altri fini e di altre fonti di felicità.

Se la gente fosse felice non cadrebbe neanche in depressione per amore; un amore finito porta alla depressione chi ha, come unica fonte della sua felicità, il rapporto con l’altro, per aver dimenticato se stesso e il mondo attorno.

Per questo motivo, per avere una massa di persone pronte a fare qualsiasi cosa in cambio di soddisfazioni inesistenti, la nostra società si fonda sull’infelicità e sulla depressione, innescando un circuito vizioso, inutile e distruttivo, ben riassunto nella famosa frase: “lavoriamo per avere soldi, per poter avere altri soldi che non ci appartengano, con cui comprare cose che non ci servono, per impressionare persone che non ci interessano”.

E chi ci governa ha cura di togliere l’amore da quasi tutto quello che facciamo, in particolare dal lavoro e dalle attività professionali, ma poi anche da tutte le altre manifestazioni della vita quotidiana.

La nostra società deve quindi basarsi sull’infelicità per poter andare avanti così come è.

4. Come reagire alla depressione.

La depressione è quindi tutto quello che abbiamo descritto fin qui.

Una reazione sana ad una società malata.

Una reazione della mente per evitare danni maggiori.

Ed è la logica conseguenza della sottrazione dell’amore dall’arte, dalla cultura, dal mondo lavorativo, dalla religione, e da ogni aspetto della società in cui viviamo.

Per reagire alla depressione non bisognerebbe agire sui sintomi, con i farmaci, o stimolandosi semplicemente a fare delle attività per tenersi occupati.

Sono necessarie invece varie fasi:

- conoscere la società in cui viviamo, conoscere i suoi meccanismi e i suoi fini;

- conoscere noi stessi, il funzionamento della nostra anima, della mente, e del fisico;

- iniziare a praticare tecniche per entrare in armonia con noi stessi e con il mondo.

Il fare sarà una conseguenza naturale di tutti questi passaggi; la persona, comprendendo se stesso e il mondo, e collocando adeguatamente se stesso nel mondo, inizierà a fare le cose, e a farle con amore. Cioè inizierà a vivere.

Si ha un bel cercare ogni causa biologica o medica ai mali dell’uomo: la vera causa è altrove, ed è nella perdita di significato della propria esistenza. Ritrovando il significato della propria esistenza e di quella altrui, si può tornare ad essere felici, disinnescando tra l’altro alla base il sistema di potere su cui si fonda il sistema creato dagli “Illuminati”.

Border Nights Puntata 86. Legge dell'attrazione

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 08 May 2013 17:35:00 +0000

- Avvio musicale con Alex Murgia e gli Earth Wind & Fire, poi
- collegamento con Daniele Penna ricercatore nel campo della legge di attrazione e teorico del "salto quantico".

La musica di Nale introduce l'arrivo di Paolo Franceschetti con il quale si parlerà di:
- sparatoria di Roma,
- depressione,
- natalità, ecc.

Numerose le domande arrivate a cui risponde Paolo. Intervento di Giuseppe Picone, ex guardia penitenziaria allontanata solo perché si è rifiutata di fare entrare in carcere i cellulari.
Chiude la canzone "Sono come sono" in arminia con l'argomento della depressione e delle ricerche esistenziali.

La trasmissione va in onda ogni settimana su Web Radio Network (www.webradionetwork.eu), tra il martedi e il mercoledi a mezzanotte.

Per commenti e domande: bordernights@virgilio.it gruppo Facebook: Border Nights

Donazioni. E Associazione Guerriero Dragone.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 08 May 2013 08:08:00 +0000

A seguito del rigetto della richiesta di revisione del processo alle Bestie di Satana, procedimento interamente sostenuto a mie spese, apriamo una raccolta di fondi per aiutarci nelle spese.
I fondi confluiranno nel fondo dell'Associazione Guerriero Dragone nata per finanziare attività non a scopo di lucro come eventi, ritiri spirituali e altro.
Cerco anche un perito agrario (per la perizia sulla buca) e un perito chimico (che faccia una relazione tecnica sull'impossibilità di trovare sotto terra dei mozziconi di sigaretta dopo sei anni).

La nostra associazione:
http://associazioneguerrierodragone.blogspot.it/

Testimonianza di una donna a cui il marito (generale dell'esercito) ha ucciso la figlia.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Tue, 07 May 2013 13:25:00 +0000

Questa è la testimonianza di Milica Cupic, una donna a cui il marito, generale dell’esercito, ha ucciso la figlia sotto i suoi occhi. Nonostante le prove schiaccianti il generale Vito Marchetti non ha subito alcuna conseguenza giudiziaria e ha continuato a lavorare per lo stato nelle fila del nostro esercito.

Dopo la testimonianza, che depuro da alcuni passi completamente inutili, farò alcuni brevi commenti:

Dalla trascrizione del diario del generale:

=== “Dopo più dieci giorni che vado avanti con questo mal di testa. Stamani ho fatto la radiografia e come aveva sospettato ieri il medico ho una bella sinusite (evidentemente il ricordo di Bologna con le colonne dei carri, almeno così penso). Se non altro posso fare la causa di servizio, e tutto sommato mi va bene.

SONJA oggi è tutta dolorante e non si può quasi muovere. Ieri da quando son tornato a casa (ERA RIENTRATO ALLE 14 nda) sino a sera, le ho dato tante legnate con battipanni e cinghia, (quella militare), ero io stanco morto, mi figuro lei, (al mattino… ..seguono varie parole cancellate,..) è sempre il solito motivo. Dice bugie delle volte proprio senza ragione e poi dice che non sa il perché (o non vuole dirlo), proprio avevo perso la pazienza e vediamo se la lezione le servirà”.

Marchetti ha poi costrtto SONJA quassi nuda a rimanere sul pavimento gelato sino le tre di notte, era massacrata di botte, sanguinante, e umiliata in tutta sua innocenza di una creatura di sei anni,.

Milica era massacrata di botte perché era intervenuta ed in difesa della figlia.

Queste le parole di Milica:

pure io avevo naso rotto e dolori ovunque delle cinghiate, urlavo ma nessuno mi sentiva perché il BOIA mi ha chiusa in a chiave in un bagno senza nessuna possibilità di poter uscire, sentivo mia SONJA che si lamentava mi chiamava E' mi diceva, MAMMA ho tanto freddo nei polmoni, (era mese di marzo e noi non avevamo neppure riscaldamento), MAMMA tutto mi fa male e non riesco a muovermi, MAMMA il sangue mi score dal naso e dalla testa indietro alla nuca, MAMMA sono tutta bagnata di sangue, MAMMA mi sono fatta pure la pipi addosso, MAMMA ho tanto freddo, ecc. era UN terribile supplizio e io non potevo fare nulla, ero prigioniera in un buco di bagno, urlavo più che posso, nessuno mi sentiva visto che dal cortiletto non sentivo nessuno.

alle tre di notte l’ASSASSINO si era alzato per andare in bagno e solo allora ho potuto soccorrere mia figlia, ho preso il materasso del suo letto che pure quello il BOIA lo aveva portato in camera, ho preso in braccio mia figlia con molta delicatezza perché avevo paura che aveva pure delle ossa rotte, lo ho coperta e baciata, mi sono precipitata in camera per chiamare un medico, il ASSASSINO mi strappa il telefono dalle mani, mi da un altro pugno nello stomaco e dice; se telefoni a qualcuno allora io butto dalla finestra Stefano ed Elvira (altri miei due figli piccoli), puoi butto giù anche te, chiamo io la polizia e dico che ti sei suicidata con figli, sembrava un pazzo, ero terrorizzata, non sapevo che fare, mi ero messa pure in ginocchio a pregarlo di chiamare nostro medico, lui curerà SOJNA e non dirà nulla, non c'e stato niente da fare, ero disperata,. (scusatemi ma non mela sento di scrivere altro al riguardo), Questa agonia di mia figlia e mia e durata per 4 giorni e puoi e sopragiunta la morte, ho chiuso io bellissimi occhi azzurri a mia figlia, (in tutti quelli giorni siamo stati chiusi a chiave, lui veniva a casa dal ministero ogni mezz'ora sempre con solite minacce, se chiami medico vi uccido tutti tre, ero disperata, il telefono pure portava via, un inferno,.

Portata in ospedale mia figlia già morta,il corpo e stato messo alla disposizione della A.G. Trascuro mille. Il P. M. Dr. MARIO AMATO incaricato per le indagini (poi ucciso ufficialmente dai NAR) e subentrò un altro P.M. era del giro di mio allora marito e hanno tutto INSABBIATO

=== E' FALSO CHE MIA FIGLIA DICEVA BUGIE, (aveva solo 6 anni, per di più non scrivo il squallore indescrivibile di MARCHETTI, nella mia denuncia e precisato). era solo terrorizzata dal boia e non sapevi mai cosa dirgli, SE SONJA O IO PRENDEVAMO UNA CARAMELA SENZA SUO PERMESSO CI MASSACRAVA DI BOTTE, SE DICI CHE HAI PRESO UNA CARAMELA C'ERANO BOTTE ugualmente, SE DICI CHE NON L'HAI PRESO LE BOTTE C'ERANO lo stesso, lui contava pure caramelle nel porta bombon prima di uscire da casa,.

Ovviamente e come sempre io sono a disposizione della A.G. ho inoltrato questa pagina a molte istituzioni dello Stato.

http://www.newsphera.it/store/LaConfessioneDelGenerale.htm

Alcuni brevi commenti.

Mi fa molta impressione un particolare solo apparentemente secondario, cioè la parte in cui il generale Marchetti minaccia di gettare moglie e figli dal balcone per poi far passare tutto come un suicidio. Chi gli dà la sicurezza dell’impunità in un caso simile? Sembra quasi che il generale conosca bene il sistema, e sappia che quando la gente come lui commette un delitto, poi tale delitto è fatto passare come un suicidio.

Il generale del resto non è nuovo a esperienze di questo genere. Infatti tempo prima ha ucciso un maresciallo dell’esercito, Alfano, e tale omicidio è stato archiviato come suicidio dal magistrato Riccardo Rossi. Ecco il link:

http://paolofranceschetti.blogspot.it/2013/04/come-si-occulta-un-omicidio.html

Questo è un caso che oggi possiamo conoscere, grazie alla tenacia di Milica Cupic, e alla sua meticolosa predisposizione di alcune prove inconfutabili che le sono servite ad evitare da una parte la galera per calunnia, dall’altra una fine più grave.

Fa impressione però il silenzio dei media su questa vicenda, sempre pronti ad affannarsi per mostrare l’ultimo look di Michele Misseri, e per sentire i demenziali commenti degli esperti di turno sull'omicidio mediatico di turno.

La domanda è: per un caso come questo, venuto alla luce sia pure solo sul web, quanti casi non conosciamo che saranno dimenticati per sempre?

In Italia ci sono circa 2000 omicidi all’anno, secondo le statistiche. Quanti sono i veri omicidi nascosti da incidenti, suicidi, malori? Io penso che il numero sia semplicemente impressionante.

Qui abbiamo un generale dell'esercito pluriomicida; è ormai nota ai lettori di questo blog la vicenda del mostro di Firenze, per la quale avevamo indicato nel PM Piero Luigi Vigna uno degli assassini.

Invece, la televisione e i giornali ci presentano sempre improbabili serial killer ed assassini cerebrolesi, ignoranti, ai margini della società.

Quanti sono gli omicidi commessi da magistrati, avvocati, medici, ingegneri, commercialisti, politici, che vengono tenuti nascosti alla massa?

Border Nights puntata 85. Confronto con Paolo Attivissimo.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 01 May 2013 09:07:00 +0000

Inizio con una particolare colonna sonora suggerita da un'ascoltatrice, poi dopo "Ocean of time" inedito confronto tra Paolo Attivissimo e Paolo Franceschetti su complottismo e anticomplottismo.
Musica e chiacchierata settimanale con Paolo Franceschetti: governo Letta, attentato, domande & risposte dagli ascoltatori, con l'ascolto del brano "La mano di Gloria" degli Ianva. (che farà rimpiangere Minghi a molti ascoltatori, essendo uno dei pezzi più brutti della musica leggera attuale, inferiore anche a Leone di Lernia)
Inoltre la rubrica "La domanda stronza".

Border nights puntata 84

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 24 Apr 2013 22:12:00 +0000

Puntata speciale dedicata in gran parte al fenomeno delle scie chimiche e della bioingegneria occulta con il lungo intervento di Rosario Marcianò, esperto italiano della materia. Dopo l'inizio con "Divenire" di Ludovico Einaudi e la sorpresa musicale per Paolo Franceschetti ("Abele" di Edoardo De Angelis), lungo collegamento con Marcianò seguito dall'imprevisto intervento di un giovane pilota commerciale che dice la sua sull'argomento.

Poi ancora Paolo con le tradizionale domande e risposte. In particolare si commenterà il rigetto della domanda di revisione per il processo alle "Bestie di Satana".

Per commenti e opinioni: bordernights@virgilio.it gruppo Facebook: Border Nights

Boston. Una prova generale?

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Tue, 23 Apr 2013 07:24:00 +0000

tratto da:

http://www.liberopensare.com/articoli/item/461-boston-una-prova-generale

Piero Cammerinesi

Ad oggi – una settimana dopo l’attentato alla maratona - gli avvenimenti di Boston continuano ad avere molti punti oscuri mentre emergono nuovi elementi che contraddicono le spiegazioni del mainstream.

Ma è soprattutto l’incredibile sceneggiata della caccia all’uomo a far pensare a qualcosa d’altro che non ad una semplice ricerca dei colpevoli.

di Piero Cammerinesi (corrispondente dagli USA di Coscienzeinrete Magazine e Altrainformazione)

Nella peggiore tradizione cinematografica cui Hollywood ci ha abituato, abbiamo assistito nei giorni scorsi allo spettacolo di una città – Boston – completamente blindata, con il coprifuoco, da cui nessuno poteva uscire né entrare.

Proprio Boston – la città da cui è partita la rivoluzione americana contro il potere dei reali d’Inghilterra, sarà un caso? – il primo germe della Land of the Free, è diventata ostaggio di CIA ed FBI, sotto legge marziale e con irruzioni violente nelle case private.

9.000 uomini - comprese le famigerate forze speciali SWAT – pesantemente armati hanno paralizzato completamente la città in una caccia all’uomo in cui i ricercati sono stati indicati aprioristicamente come colpevoli dell’atto terroristico, dando così la stura a una nuova ondata di islamofobia.

Un esperimento di legge marziale e di occupazione militare di un’intera città.

I cittadini hanno potuto sperimentare come i diritti civili non abbiano alcun valore di fronte alle pretese motivazioni di sicurezza nazionale, cosa che si ripete ormai a scadenze regolari nella storia recente di questo Paese.

Ma la scala in cui questa occupazione manu militari di Boston si è svolta è superiore a qualsiasi altra nel passato e fa pensare ad una prova generale di possibili operazioni future.

Basta evocare una minaccia terrorista, straniera o domestica, reale o fittizia - come le famigerate weapons of mass destruction di Saddam che si rivelarono una colossale bufala – che la propaganda governativa rilanciata dai media mainstream batte la grancassa del patriottismo costi quel che costi.

A quel punto il cittadino scopre di non aver più diritti civili, di essere di fatto prigioniero in casa propria e soggetto a qualsiasi possibile violenza da parte delle forze speciali che perquisiscono casa per casa alla ricerca del terrorista di turno.

Quanto ai due fratelli Tsarnaev, cui fin dall’inizio è stata gettata addosso la croce della colpevolezza, ora stanno emergendo fatti a dir poco inquietanti: in una intervista alla BBC (1) la madre di Tamerlan e Dzhokar sostiene che l’FBI – che li teneva d’occhio da ben 5 anni come presunti sovversivi – avesse sempre saputo benissimo dove fossero.

Infatti emergono ora degli elementi seri a indicare come l’FBI sapesse già da tempo che Tamerlan Tsarnaev fosse un “islamico radicale” dal 2010, in quanto messa sull’avviso dal governo russo ancor prima del viaggio di 6 mesi del giovane ceceno nel suo Paese d’origine (2).

Eppure l’FBI aveva dichiarato immediatamente dopo il massacro della maratona che ignorava l’identità dei due sospetti, chiedendo anzi alla popolazione di aiutare gli investigatori a trovare i colpevoli dell’attentato.

Non solo: la CBS ha riportato che l’FBI aveva addirittura negato di aver avuto qualsiasi contatto con i due fratelli. Messa successivamente alle strette dai giornalisti – viste le notizie che iniziavano a trapelare - l’agenzia investigativa ha dovuto confessare di averli interrogati già nel 2011, ammettendo alla fine di conoscerli bene e di averne seguito da tempo le mosse.

I media russi hanno inoltre confermato che i servizi russi avevano nuovamente contattato l’FBI nel novembre dell’anno scorso a proposito di Tamerlan (3).

Anche il padre dei due fratelli, Anzor, afferma in un’intervista alla Reuter che agenti dell’FBI erano già venuti a casa loro a Cambridge, Massachusetts, almeno cinque volte a cercare Tamerlan.

Vi sono, come si vede, ancora molti lati oscuri della vicenda e – conoscendo tristemente le recenti vicende di false flag stile Twin Towers e di patsies (capri espiatori) stile Oswald – essi resteranno oscuri ancora per lungo tempo, ma una cosa è certa: sia stato o meno un atto terroristico autentico - e non costruito ad arte con dei capri espiatori che erano in realtà agenti che facevano il doppio gioco come sostengono ora gli israeliani della Debka (4) – esso è stato usato dal governo come pretesto per una escalation ed una prova generale di applicazione di legge marziale e di repressione interna.

Cosa c’è dietro?

Un voler saggiare la reazione della popolazione verso un nuovo ‘pericolo islamico’? Il preparare la strada a nuove crociate contro stati-canaglia come quelle cui ci ha abituato tristemente l’era Bush?

I prossimi giorni ce lo diranno.

Il punto sembra essere comunque questo: la ‘War on terror’ deve venir alimentata regolarmente dal consenso popolare, così che milioni di americani ritengano indispensabile un apparato militar-poliziesco orwelliano mentre le corporation delle armi, delle ricostruzioni post-belliche e del petrolio continuano a fare profitti multimiliardari.

Lo spettro del terrorismo viene sbandierato ad arte – quando non direttamente creato dai servizi – dai media, che sono il vero e proprio ministero della propaganda del regime, proprio per catalizzare i sentimenti di sdegno e di dolore del popolo davanti alle stragi di innocenti, come abbiamo ben potuto sperimentare anche noi in Italia con la nostra ‘strategia della tensione’.

Prima i sovietici, poi i vietnamiti ed ora gli islamici sono il nemico di cui ha bisogno il mostruoso apparato militare USA per poter tenere soggiogato il mondo e il proprio popolo, con la sospensione dell’Habeas Corpus, dei diritti civili, con gli assassini mirati con i droni e con il potere praticamente senza limiti assegnato all’‘Homeland Security’.

Un conferma indiretta viene, d’altra parte, dalle stesse parole di quel generale Tommy Franck, che guidò l’invasione dell’Iraq nel 2003, alla ricerca di fantomatiche armi di distruzione di massa, secondo il quale le stragi di civili sono necessarie per dar vita alla consapevolezza della gente e per canalizzare l’appoggio popolare alla ‘guerra globale al terrorismo’ attraverso la militarizzazione del Paese, in modo da evitare altri episodi del genere. (5).

Cosa aggiungere a questa delirante dichiarazione di intenti?

(1) http://www.youtube.com/watch?v=V5PCECrGHRg&feature=player_embedded

(2) http://online.wsj.com/article/SB10001424127887324763404578433113880189762.html

(3) http://www.dailymail.co.uk/news/article-2312496/Tamerlan-Tsarnaev-Russia-asked-FBI-investigate-Boston-bomber-just-6-MONTHS-ago.html

(4) http://www.debka.com/article/22914/The-Tsarnaev-brothers-were-double-agents-who-decoyed-US-into-terror-trap

(5) “[A] terrorist, massive, casualty-producing event [will occur] somewhere in the Western world – it may be in the United States of America –that causes our population to question our own Constitution and to begin to militarize our country in order to avoid a repeat of another mass, casualty-producing event.” (General Tommy Franks Interview, Cigar Aficionado, December 2003)

Bestie di Satana: testo del rigetto dell'istanza di revisione

noreply@blogger.com (Stefania Nicoletti) — Sat, 20 Apr 2013 11:41:00 +0000

N. 372/13 Reg. Gen.

CORTE D’APPELLO DI BRESCIA
Sezione Seconda Penale

La Corte di appello di Brescia, seconda sezione penale, nelle persone dei magistrati:

dr. Enzo Platè – Presidente
dr. Massimo Vacchiano – Consigliere
dr. Antonio Minervini – Consigliere estensore

riunita in camera di consiglio ha pronunciato la seguente

ORDINANZA

Sulla istanza depositata il 6.2.2013 proposta dall’avv. Paolo Franceschetti del foro di Viterbo in favore del proprio assistito Paolo Leoni con la quale si chiedeva la revisione della sentenza n. 1/2006 della Corte di Assise di Busto Arsizio in data 31.1.2006 parzialmente riformata dalla sentenza 21/2007 della Corte d’assise di Appello di Milano in data 8/15 maggio 2007 con la quale Paolo Leoni era condannato alla pena dell’ergastolo in relazione ai reati di omicidio aggravato ai danni di Marino Chiara e Tollis Fabio, di occultamento di cadavere, nonché di tentato omicidio aggravato ai danni di Tollis Fabio e Marino Chiara avvenuto nella notte tra il 31.12.1997 e il 1.1.1998 ed ulteriore tentato omicidio aggravato ai danni di Marino Chiara avvenuto nell’autunno/inverno 1997.

OSSERVA

Con istanza depositata il 6.2.2013 il difensore di Paolo Leoni chiedeva la revisione della sentenza sopra indicata.
In particolare nell’istanza da un lato si evidenziavano nuovi elementi emersi: la pubblicazione di un libro da parte di Mario Maccione nel quale si raccontavano tutte le vicende fornendo una versione diversa da quella raccontata in Tribunale, le accuse dimostratesi infondate mosse da Volpe Andrea nei confronti del Leoni in altri procedimenti, la inverosimiglianza del racconto dei tre dichiaranti (Volpe, Maccione e Guerrieri) alla luce delle condizioni meteorologiche, dello stato dei luoghi e dei ritrovamenti nella buca.
Oltre a ciò la difesa lamentava lacune e anomalie istruttorie che, fra l’altro, convergevano sulla inattendibilità delle versioni dei dichiaranti.
La difesa allegava all’istanza alcuni documenti in formato cartaceo nonché una pen-drive all’interno della quale si asseriva vi fossero altri documenti menzionati nell’istanza.
In verità, inserendo la pen drive nel computer in dotazione dell’ufficio, si scopre che essa contiene delle cartelle denominate a) perizia marino tollis; b) rapporto meteo dei giorni dello scavo; c) foto bosco somma lombardo e buca; d) sentenza di primo grado; e) sentenza secondo grado; f) Testimonianza Patrizia Silvestri; g) sentenza Antonino Grasta (copia); h) Guerrieri esame; i) Maccione esame e interrogatori; l) Volpe esame e interrogatori; m) Volpe interrogatorio morte di Andrea Ballarin. Tutte le cartelle, ad eccezione di quelle e) e l) risultano vuote non contenendo alcun file. Non è possibile aprire la cartella i) comparendo un messaggio che avverte che la cartella è danneggiata/illeggibile. Quanto alla cartella e) essa contiene tre file in formato pdf la cui denominazione fa riferimento alla sentenza di appello indicando le tre parti da cui è composta ma non è stato possibile aprire nessuno di tali files in quanto, anche qui, compare un messaggio che indica i file come non supportati o danneggiati.
Ne consegue che a disposizione della Corte è stata prodotta solo la documentazione cartaceo costituita dalle sentenze di primo e secondo grado, dal libro pubblicato da Mario Maccione, dalla perizia Marino-Tollis, dal Bollettino meteo, dalle Foto e dall’interrogatorio reso da Andrea Volpe il 19.7.2004.
Ciò premesso va verificato se gli elementi dedotti abbiano l’attitudine a scardinare il quadro probatorio ed a far dichiarare l’assoluzione del Leoni.

Cominciando dal libro scritto da Maccione (al riguardo va rilevato che il libro risulta a cura di Stefano Zurlo ma nessuna precisazione vi è sul ruolo avuto da quest’ultimo) va rilevato che nessun affidamento può riporsi sulla versione dei fatti in esso descritta.
A parte la circostanza che si tratta di un’opera letteraria va rilevato che già nella sentenza di primo grado si evidenziava che le dichiarazioni di Maccione, in ordine alla consapevolezza da parte di Fabio Tollis e Chiara Marino del destino che li attendeva, fosse sul punto inattendibile e più avanti il Tribunale osserva: occorre ammettere che egli ha sopraffatto ed ucciso brutalmente un amico senza disporre del seppur minimo motivo. E’ un peso questo che la coscienza di Maccione non riesce a tollerare, il confronto con la persona e le azioni di allora gli appare insopportabile. Egli cerca una via di fuga da un rimorso insostenibile e lo fa forzandosi a credere ciò che non è. Nel libro tale atteggiamento è ancor più palese se si consideri che a fronte delle affermazioni rese in dibattimento di aver scientemente colpito Fabio Tollis con tante martellate sia pur spinto dalla paura che gli altri complici lo uccidessero, nel libro parla invece di una reazione ad una temuta aggressione laddove che lo aveva indotto a colpire all’impazzata in direzione di dove sentiva provenire voci poi perdendo conoscenza e risvegliandosi dopo che le due vittime erano già state colpite.
Appare evidente che l’intento del libro è quello di defilare per quanto è possibile la posizione del suo autore dalle azioni delittuose commesse e, quindi, proprio per tal motivo il contenuto del libro non può avere la valenza che gli vorrebbe attribuire la difesa non potendo essere utilizzato per ritenere inattendibili le versioni dei dichiaranti rese in dibattimento.
Nessuna possibilità vi è, quindi, di incrinare il quadro probatorio sulla base di elementi di tal fatta.

Venendo, poi, ad esaminare l’altro elemento costituito dalle false dichiarazioni rese da Volpe in altri procedimenti ai danni di Leoni va rilevato che l’unica produzione al riguardo risulta costituita dall’interrogatorio del Volpe nel quale accusava sé, il Sapone e il Leoni dell’omicidio Ballarin il cui corpo, come si ricava dal verbale, fu ritrovato impiccato nel cortile di una scuola nei pressi della casa del Volpe.
Sul punto la difesa afferma, senza produrre alcunché, che il Volpe avrebbe reso dichiarazioni accusatorie in altri procedimenti nei confronti del Leoni, e che tali procedimenti sono stati archiviati.
Peraltro nella stessa istanza difensiva non si indica in che cosa sarebbero consistite le false dichiarazioni del Volpe (l’archiviazione di un procedimento non significa, automaticamente, che le dichiarazioni accusatorie rese siano false potendo, semplicemente, difettare i riscontri a tali affermazioni) ad eccezione delle vicende riguardanti la morte del Ballarin e Grasta.
Per queste vicende la difesa riferisce che il Volpe era stato indagato per calunnia e false dichiarazioni al pm.
Con riferimento alla vicenda Grasta, peraltro, la stessa difesa informa che il Volpe fu assolto, nel procedimento per calunnia, in quanto le sue dichiarazioni erano frutto di circostanze apprese da altri e che lui riteneva di aver detto il vero.
Appare evidente, quindi, che anche tale elemento non ha valenza da scardinare il quadro probatorio del processo in esame.
Quanto alla vicenda Ballarin sempre la difesa riferisce che non vi fu rinvio a giudizio del Volpe per false dichiarazioni al PM in quanto il procedimento fu archiviato per prescrizione.
Peraltro, sempre secondo quanto si apprende dall’istanza di revisione, il Volpe avrebbe ammesso di aver detto il falso.
In verità già dall’interrogatorio prodotto dalla difesa si evince che le dichiarazioni rese in quella sede dal Volpe non brillavano per attendibilità posto che, nello stesso interrogatorio, gli inquirenti gli contestarono circostanze che il Volpe non riuscì a spiegare.
Può, quindi, senz’altro convenirsi che in quella vicenda il Volpe stava mentendo e le motivazioni di tale menzogna possono probabilmente ricavarsi da quanto trascritto nella fase finale dell’interrogatorio allorché il Volpe si lamenta del trattamento penitenziario riservatogli.
In altri termini in quel procedimento il Volpe aveva, probabilmente, tentato di ottenere un trattamento migliore fornendo agli inquirenti una falsa pista in ordine alla morte del Ballarin.
Le argomentazioni difensive, peraltro, basate sulla circostanza che chi ha mentito una volta accusando falsamente il proprio assistito può aver mentito anche in occasione del procedimento che ne occupa, se vere in linea ipotetica, nel caso concreto non possono essere condivisione.
Appare evidente, infatti, la differenza tra i due casi. Nel caso Ballarin già le prime dichiarazioni contrastavano con gli elementi in possesso degli inquirenti e nessun riscontro fu trovato in relazione alle dichiarazioni del Volpe. Nel processo in esame, invece, il Volpe non solo fornisce una versione del tutto credibile ma fa ritrovare i corpi e, soprattutto, viene riscontrato dagli elementi posti in luce in sentenza fra cui le dichiarazioni degli altri correi anche loro confessi.
I rilievi difensivi, quindi, non appaiono assolutamente in grado di aver attitudine a scardinare l’impianto accusatorio e, del resto, sul punto basti ricordare quanto già statuito, in ordine alle dichiarazioni inattendibili rese in altro procedimento dalla Suprema Corte: per tutte si veda Cass. 30.12.2009 n. 49959 che recita: Il giudizio di inattendibilità di un testimone, reso in un procedimento diverso da quello in cui è intervenuta, per fatti analoghi, una sentenza irrevocabile di condanna, non costituisce una prova nuova tale da condurre all’ammissibilità di una richiesta di revisione.

Oltre a quelli esaminati, che sarebbero elementi nuovi rispetto al processo, la difesa prospetta la tesi di una ricostruzione dei fatti lontana dalla realtà con conseguente inattendibilità dei dichiaranti, basata su elementi già presenti nel processo che, però, non sarebbero stati valutati.
La principale tesi difensiva riguarda l’impossibilità che i fatti si siano svolti nella maniera raccontata dai dichiaranti in quanto non sarebbe stato possibile scavare la buca nella maniera raccontata dagli stessi e prospettando una serie di elementi che contraddirebbero il racconto degli accusanti del Leoni.
Il principale rilievo difensivo sul punto riguarda l’impossibilità di scavare una buca alta due metri in vicinanza di alberi di grossa taglia in ragione dell’ostacolo costituito dalle radici non rimovibili con pala e picconi.
La difesa, peraltro, dimentica che tale difficoltà non risulta del tutto sconosciuta nella sentenza di primo grado. Infatti a pag. 270, sono riportate le dichiarazioni rese dal Volpe in incidente probatorio: siamo arrivati sul posto con pale e picconi che aveva preso Bontade a casa sua e con dei secchi abbiamo cominciato... a scavare questa buca qua. All’inizio comunque si è rivelata difficoltosa per delle radici che c’erano praticamente sotto terra. Così abbiamo deciso di lasciare lì e riprendere la settimana dopo con delle attrezzature più idonee... la prima notte siamo stati lì fino alle 3, le 4 del mattino dalla una, anche prima. Il venerdì dopo siamo stati lì tutta la notte praticamente e siamo andati via la mattina sempre verso le 4, le 5.
Come appare evidente le osservazioni difensive in ordine alla responsabilità di scavare una buca con pale e picconi per la presenza delle radici non solo non vengono smentite dal Volpe che rappresenta che la prima volta per tale motivo non si è riusciti ad andare avanti ma, addirittura, confermano il racconto del Volpe stesso che, difatti, riferisce che si era tornati sul posto con attrezzatura più idonea.
Le osservazioni difensive, quindi, sono del tutto inidonee a porre in crisi il quadro probatorio, anzi, addirittura lo rafforzano confermando le affermazioni del Volpe.
Anche le osservazioni che non sarebbero bastate poche ore per scavare la buca non pongono in crisi il racconto avendo il Volpe dichiarato che fu impiegata l’intera notte né si vede quale impedimento allo scavo possa essere costituito dalla circostanza che i soggetti coinvolti nella vicenda facessero uso di sostanze stupefacenti essendo spesso tali sostanze, ed in particolare la cocaina, utilizzate proprio per affrontare compiti che richiedono maggiori risorse personali.
Da ultimo la difesa prospetta l’impossibilità di scavare la buca in presenza di pioggia.
Al riguardo la difesa allega quanto scaricato da un sito in ordine ai dati registrati dalla stazione meteo di Milano Malpensa per il territorio del comune di Somma Lombardo che riguardano il 16 e il 17 gennaio 1998 e che indicano che il 16 gennaio vi era pioggia e nebbia mentre il 17 solo nebbia.
Il bollettino non specifica in quale arco della giornata si erano verificati i fenomeni atmosferici sopra descritti né con quale intensità abbia piovuto (per il giorno 16 laddove sono indicati i mm di pioggia si dichiara la indisponibilità del dato mentre per il 17 gennaio, laddove il bollettino non indica pioggia, si riporta il dato di 2 mm corrispondente ad una pioggia debole).
Orbene non pare che tali dati, indicanti una pioggia di modesta entità, per altro senza sapere in che periodo della giornata del 16 gennaio il fenomeno si sia verificato, possa impedire lo scavo di una buca. Potrà, tutt’al più, creare qualche difficoltà, ma non certo impedire lo scavo e, quindi, rendere il racconto concorde dei dichiaranti in ordine allo scavo (anche se vi sono divergenze in ordine ai giorni in cui lo scavo è avvenuto sostenendo il Guerrieri che ci si era recati una sola volta) improbabile o contrastante con la realtà.
Sempre l’argomento pioggia viene utilizzato per connotare di inverosimiglianza il racconto nella parte in cui i dichiaranti affermano che il Sapone sarebbe sceso nella buca per finire le due vittime, tale elemento viene collegato, altresì, all’altezza della buca, quasi due metri.
Al riguardo va precisato che dalla perizia in atti risulta che la buca era profonda, rispetto al piano di campagna, 1,70 m (la lunghezza e la larghezza erano rispettivamente di m 1,80 e di m 1). Peraltro, sempre dalla perizia, si ricava che la parte superficiale del terreno era ricoperta da humus: Si è proceduto in primo luogo allo scortico del terreno. E’ stato cioè asportato l’humus, per uno spesso massimo di cm 20 circa, corrispondente al naturale accumulo di fogliante, arbusti e radici mescolati a terriccio marrone scuro.
Tale annotazione, indicata per le operazioni iniziate nella zona 1, non è stata riportata pari pari allorché si è dato atto delle operazioni avvenute nelle altre zone limitandosi a precisare, come per la zona 5 (quella dove verranno ritrovati i cadaveri) che era avvenuto lo scortico del terreno.
Da tali elementi appare evidente desumere che se la buca era profonda 1,70 m dal piano di campagna e che su di essa si era formato l’humus per una profondità di circa 20 cm l’originaria profondità della buca era di 1,50 m.
Non si vede, quindi, quale insuperabile difficoltà potesse incontrare il Sapone, soggetto di giovane età e che non risulta particolarmente basso, nel calarsi nella buca e nel riuscirne, sia pur se le pareti fossero state umide per la debole pioggia.
Anche tali elementi non appaiono, all’evidenza, aver attitudine a porre in crisi il quadro probatorio che ha condotto alla condanna del Leoni.
Altro elemento di inverisimiglianza del racconto dei dichiaranti sarebbe l’impossibilità di trovare la buca in un bosco intricato ed in piena notte, nella nebbia, per giunta ponendo le due vittime in prima fila nel dirigersi verso il luogo dell’omicidio senza che queste sapessero la strada.
Orbene, per quanto intricato possa essere il bosco in cui è avvenuto l’omicidio, va rilevato che la buca, come risulta dalla perizia in atti, era distante non più di 15 metri dallo spiazzo dove erano parcheggiate le autovetture. Infatti l’indicazione data dal Volpe, e rivelatosi esatta, era che dal punto in cui era avvenuto l’omicidio era possibile vedere la vettura parcheggiata.
Non si trattava, quindi, di inoltrarsi in un bosco intricato ma, semplicemente, di percorrere pochi metri dal luogo del parcheggio, per giungere alla buca, circostanza che rende facilmente raggiungibile il luogo anche in presenza di nebbia (della cui intensità e della cui presenza al momento dell’omicidio nulla è dato sapere).
Quanto alla circostanza, riferita solo dal Maccione, che Fabio e Chiara erano stati dotati di torce, in ragione dell’oscurità, e posti alla guida del drappello non si vede come essa possa far ritenere inverosimile il racconto posto che ai due non era certo stato detto che dovevano essere uccisi (a meno che non si voglia condividere la versione del Maccione già tacciata di inattendibilità sul punto dal Tribunale) e che, comunque, occorreva percorrere pochi metri per trovarsi nel pressi della buca. Pertanto bastava indicare la direzione verso la quale i due dovevano dirigersi. In altri termini dovendosi percorrere pochi metri non vi era nessuna possibilità di non trovare il posto dove era la buca essendo il gruppo munito di torce e distando la buca pochi metri dallo spiazzo dove era parcheggiata la vettura con quale il gruppo era giunto.
Anche tali argomentazioni appaiono palesemente inidonee ad aver attitudine a scalfire il quadro probatorio ritenuto in sentenza.

Del pari priva di tale valenza ha il ritrovamento delle sigarette durante lo scavo della buca. Sul punto la difesa afferma che essendo notorio che i filtri delle sigarette si decompongano nel giro di due anni era impossibile ritrovarli all’interno della buca da ciò deducendo che i cadaveri fossero stati ivi collocati tempo dopo l’omicidio, ciò scardinando completamente la versione accusatoria.
In realtà in ordine alla circostanza che le sigarette si decompongano nel giro di due anni nella prova è stata fornita e, comunque, consultando internet si trovano le più svariate affermazioni sul punto. Da ultimo, consultando un sito molto visitato, quello di Wikipedia, si scopre che per l’estensore della voce “cicca” i mozziconi di sigaretta si degraderebbero da sei mesi a 10 anni a seconda delle modalità di conservazione.
L’affermazione non appare illogica posto che appare abbastanza verosimile che i mozziconi di sigaretta si decompongano in tempo differente a seconda delle condizioni nelle quali si trovino.
Appare, infatti, evidente che una cosa è essere lasciati per terra alle intemperie ed una cosa è essere custoditi sotto alcuni metri di terra.
Va, quindi, ritenuto che l’argomentazione difensiva non essendo provata e, per giunta, essendovi elementi che la contraddicono non ha attitudine ad intaccare il quadro probatorio della sentenza di cui si chiede la revisione.

Le altre argomentazioni, relative alla impossibilità di introdurre un riccio nella bocca delle vittime agonizzanti o nella inverosimiglianza di aver versato ammoniaca sulla fossa ricoperta, non meritano maggiore attenzione.
Quanto alla prima non è assolutamente vero che basti prendere un riccio di castagna per pungersi al punto da riportare ferite visibili ictu oculi.
Basta prendere il riccio con attenzione, si ricordi poi che il Sapone aveva i guanti in lattice, per evitare le conseguenze prospettate dalla difesa.
Quanto, poi, all’illogicità di versare dell’ammoniaca sulla fossa contenente i cadaveri ottenendo l’ammoniaca effetto inverso a quello voluto va rilevato che il fatto che si sia errato nell’utilizzare la sostanza ritenendo che avesse altri effetti non significa che la condotta non sia stata posta in essere.
In altre parole se io errando, per mia ignoranza, pongo in essere un’attività che, poi, in realtà sortisce effetto contrario a quello voluto non significa che io quella attività non la abbia posta in essere soprattutto se, alla versione del Volpe di aver compiuto i gesti, si aggiunga il ritrovamento, sul luogo indicato, di contenitori della sostanza (sul punto vedasi perizia in atti in ordine al ritrovamento di contenitori di ammoniaca).
Si tratta, anche in questo caso, di elementi che non hanno alcuna attitudine ad intaccare il quadro probatorio su cui si basa la sentenza e, men che mai, a far ritenere inattendibile la versione dei dichiaranti.

Anche le osservazioni difensive in ordine alla circostanza che si trattava di un bosco frequentato da un numero notevole di persone e che non fosse possibile che nessuno si fosse accorto della presenza della buca appare elemento inidoneo a scalfire il quadro probatorio.
Infatti nessuna prova è stata fornita sulla circostanza che, in pieno inverno, e per giunta in giornate di pioggia, sia pur di modesta entità, il bosco sia frequentato apparendo, peraltro, dalla sentenza (si confronti la parte dove riporta le dichiarazioni del Volpe) che vi fu un sopralluogo proprio per scegliere il posto dove scavare la buca e ciò implica che fu scelto un posto poco frequentato.

Vanno, poi, esaminate le considerazioni difensive in ordine alla circostanza che gli esecutori dell’omicidio, sporchi di sangue e di fango, non potevano passare inosservati ai loro genitori, ciò costituendo elemento di inverosimiglianza del racconto soprattutto in considerazione della circostanza che il Maccione, nel suo libro, aveva sostenuto che l’indomani del fatto si era svegliato con il giubbotto pulito limitandosi a cambiare solo i pantaloni, ciò implicando che fossero rimaste pulite le scarpe, il giubbotto, la maglietta e il corpo.
Orbene si è già rilevato che il racconto di Maccione nel libro è inattendibile in quanto mosso dall’intento di attenuare il più possibile la responsabilità dell’autore mostrandolo agente inconsapevole del delitto, peraltro, almeno nella pagine in cui si parla del delitto (da 88 in poi) non vi è alcuna menzione in ordine alla circostanza che i vestiti erano puliti ma semmai che il giubbotto era intatto (in quanto, a dire del Maccione, gli avevano raccontato che Chiara voleva accoltellarlo). Sempre nel libro il Maccione sostiene che la notte l’ha passata a casa del Sapone, come risulta del resto dalla sentenza, presentandosi a casa propria solo il giorno dopo.
Non si vedono, quindi, anche nel libro e su questo punto elementi che contrastino con il quadro probatorio in atti.
Peraltro risulta dalla sentenza che il punto non è stato investigato. Nessuna domanda è riportata in sentenza in ordine a come avessero fatto i due dichiaranti a pulirsi. Il Volpe dichiara di essersi sporcato di sangue e di aver accompagnato il Sapone e il Maccione a casa del primo e di aver fatto ritorno a casa.
Nessun accenno, in sentenza, vi è sulle modalità con cui i tre autori dell’omicidio si fossero puliti.
Peraltro si ricordi che comunque i tre dovevano giustificare le ferite del Maccione ed avevano raccontato di essersi fermati di notte a cambiare un pneumatico, operazione nella quale il Maccione si sarebbe ferito. Può anche ipotizzarsi, ma si tratta di mera ipotesi, che la stessa operazione poteva essere utilizzata per giustificare il fatto di essere sporchi di fango e anche di sangue, seppur in modestissime quantità per gli altri due.
Comunque, al di là delle ipotesi non si può andare.

A fronte di questo dato fattuale la prospettazione difensiva non fornisce una prova dell’inverosimiglianza del racconto ma, semmai, un elemento non investigato che andrebbe chiarito.
Siamo, però, ben lungi dalla scoperta di nuove prove che, sole o unite a quelle già valutate, dimostrino che il condannato deve essere prosciolto.
Si tratta solo di un elemento di dubbio che non può giustificare una richiesta di revisione così come non possono giustificare tale richiesta le lamentate lacune investigative e processuali: le mancate indagini sull’omicidio sino al 2004, il mancato esame, a distanza di anni, del giubbotto di Nicola Sapone, i mancati sviluppi investigativi sulle dichiarazioni della Silvestri, il mancato confronto fra Leoni ed i dichiaranti, il mancato svolgimento di perizie sulla imputabilità dei confessi e così via.
Anche la richiesta di ispezione dei luoghi rientra nell’ambito di tale quadro.
In altri termini, lungi dal fornire elementi di prova atti a scardinare il quadro probatorio, ci si limita a instillare dubbi e si chiede di effettuare prove alla ricerca, solo ipotetica, di elementi utili alla tesi difensiva della non credibilità dei dichiaranti.
Ne consegue l’assoluta infondatezza della richiesta difensiva che, pertanto, va dichiarata inammissibile.
Stante l’inammissibilità dell’istanza va respinta la richiesta di liberazione del Leoni ex art. 635 c.p.p.

P.Q.M.

dichiara inammissibile la richiesta di revisione di cui in epigrafe e respinge la richiesta di liberazione di Paolo Leoni ex art. 635 c.p.p..
Manda alla cancelleria per gli adempimenti di competenza nonché per le comunicazioni e le notificazioni alle parti del presente provvedimento.
Così deciso in camera di consiglio in data 29 marzo 2013

IL PRESIDENTE
Enzo Platè

IL CONSIGLIERE ESTENSORE
Antonio Minervini

IL FUNZIONARIO GIUDIZIARIO
Bruna Brighenti

– depositato in Cancelleria 29.3.2013 –

Ministero della Giustizia
DIPARTIMENTO DELL’AMMINISTRAZIONE PENITENZIARIA
– Polizia Penitenziaria San Remo –
Ufficio Matricola

RELATA DI NOTIFICA

L’anno 2013, addì 08 del mese di Aprile alle ore 09:20, noi sottoscritti Ufficiali ed Agenti di P.G., abbiamo notificato al detenuto Leoni Paolo nato a Milano il 20/02/77, il retroscritto provvedimento emesso dalla Corte di Appello di Brescia, rilasciandone una copia in mani allo stesso.//
Fatto, letto, confermato e sottoscritto in data, ora e luogo di cui sopra.///

L’Agente di Polizia Giudiziaria

L’Ufficiale di Polizia Giudiziaria

Il Vice Comandante di Reparto
V. Commissario Nadia Giordano

Border Nights - puntata 83

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sat, 20 Apr 2013 11:40:00 +0000

Apertura con "Shades of Blue", dopo l'introduzione collegamento con Paolo Franceschetti: si parla di scenario politico ed economico, bestie di satana, depressione, simbolismo. Molte le risposte alle domande giunte dagli ascoltatori. Musica e poi seconda puntata sulla psicofonia: altre presunte voci dall'aldila raccolte dal ricercatore toscano Marcello Bacci. Per domande, commenti, riflessioni scrivere a: bordernights@virgilio.it . Aderisci al gruppo Facebook Border Nights

http://www.spreaker.com/user/5280360/border_nights_puntata_83_16_4_2013

Il simbolismo nei delitti rituali

noreply@blogger.com (Stefania Nicoletti) — Sat, 13 Apr 2013 10:22:00 +0000

Il simbolismo nei delitti e nelle stragi non è creato a tavolino, bensì la conseguenza dell'utilizzo delle armi usate: poteri della mente, rituali magici, canalizzazione di energie verso l'obiettivo da colpire o il killer da usare. I simboli - per chi li sa leggere - costituiscono una traccia per contestualizzare il delitto nella casistica "rituale".

La conversazione è tratta dalla trasmissione Border Nights n. 82 ed è particolarmente importante per capire come funziona il meccanismo del simbolismo nei delitti rituali.

Aggiornamenti sulla vicenda Bestie di Satana

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sat, 13 Apr 2013 09:25:00 +0000

Lunedì 8 aprile è stato comunicato il rigetto della domanda di revisione presentata a favore di Paolo Leoni. Pubblicheremo il testo del rigetto a breve.

Giovedì 11 aprile io, Stefania e Sara, siamo stati a un colloquio di diverse ore con la madre di Christian Frigerio, Anna Lia Ferrarese. Christian scomparve nel 1996 e non se ne seppe più nulla; la sua scomparsa venne attribuita alle Bestie di Satana e a Paolo Leoni in particolare (la signora infatti il giorno della scomparsa del figlio rispose al telefono ad un certo Ozzy).

Abbiamo concordato che, chiesti i permessi al carcere, Paolo e la signora Ferrarese si incontrino per un colloquio e per cercare di fare luce da ambo le parti sulla vicenda.

La vicenda quindi non si chiude qui ma continua.

Qui trovate un articolo sul rigetto della domanda di revisione:
http://affaritaliani.libero.it/cronache/bestie-di-satana120413.html

Border Nights - puntate 81 e 82

noreply@blogger.com (Stefania Nicoletti) — Sat, 13 Apr 2013 09:08:00 +0000

Dopo l'apertura con "Promises" e Sunlounger, collegamento con Paolo Franceschetti: scenario politico, Casaleggio, movimento 5 stelle e massoneria, commento alle dichiarazioni di Carpeoro su Franceschetti. Risposte alle numerose domande arrivate per Paolo. Omaggio a Califano e poi prima puntata del viaggio sulla psicofonia con le presunte voci dall'aldila raccolte dal ricercatore Marcello Bacci. Per domande e commenti: bordernigths@virgilio.it gruppo facebook: border nights

http://www.spreaker.com/user/5280360/border_nights_puntata_82_9_4_13

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Puntata speciale di Border Nights con un lunghissimo intervento di Corrado Malanga, considerato il più grande studioso a livello internazionale di interferenze aliene (abductions, ufo) ma che negli ultimi anni ha focalizzato i suoi studi per comprendere le dinamiche e l'origine dell'essere umano. In questa puntata incontrerà e dialogherà per la prima volta con Paolo Franceschetti rispondendo anche alle numerose domande degli ascoltatori. Per contattare la trasmissione: bordernights@virgilio.it gruppo Facebook Border Nigths

http://www.spreaker.com/user/5280360/border_nights_n_81_corrado_malanga

2° Convegno "Poteri Forti" - Resana (TV) 14 aprile

noreply@blogger.com (Stefania Nicoletti) — Fri, 12 Apr 2013 16:47:00 +0000

Domenica 14 Aprile 2013
Resana (TV)

II CONVEGNO
POTERI FORTI:
CHI E PERCHE' CI NASCONDE LE VERITA'

organizzato dall'Associazione Realtà Allo Specchio

c/o AUDITORIUM SCUOLE MEDIE DI RESANA - TV
Via Vittorio Veneto, 22
Ore 10.30 - 13.00 / Ore 14.45 - 19.00
Ingresso libero e gratuito
Per info 346 9681427

Ore 10.30 PAOLO FERRARO
Magistrato di Cassazione

IL PROGETTO DI DOMINIO DEVIATO

L’alternativa che possiamo costruire. “Una Gladio nel ventre della democrazia” Roma, 13 dicembre 2012... in data odierna mi è stato comunicato che il CSM mi ha espulso dall’ordinamento giudiziario con “dispensa per malattia “ .. Questa malattia si chiama indipendenza libertà e fedeltà ai valori ed alla Costituzione . Siamo inguaribili.

Ore 14.45 RICCARDO TRISTANO TUIS
Scrittore, compositore e ricercatore indipendente

SOCIETAS IESU: LA MULTINAZIONALE DEL MALE
(L’Ordine che scrive occultamente la storia degli ultimi 500 anni)
La parabola dei lupi travestiti da agnelli è quanto di più indicato per riferirsi a un gruppo d’individui che sotto pii nomi come la Societas Iesu, Compagnia di Gesù o Ordine dei Gesuiti hanno scritto alcune delle pagine più cupe e sanguinarie della storia.

Ore 17.00 PAOLO FRANCESCHETTI
Avvocato, docente

MASS MEDIA E MANIPOLAZIONE DELLE INFORMAZIONI
Parleremo delle notizie veicolate da giornali e tv, come vengono manipolate per tenerci schiavi.

AVVISO IMPORTANTE: Si avvisa che il programma del Convegno, subirà una variazione per l'assenza del relatore Tom Bosco, colpito da un grave lutto familiare. Nel rispetto del dolore e inviandogli le nostre più sentite condoglianze, abbiamo deciso di non sostituirlo, ma di modificare solamente l'orario d'inizio posticipando alle ore 10.30 l'inizio dei lavori.

http://www.realtallospecchio.it/index.html

La depressione.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Mon, 08 Apr 2013 13:21:00 +0000

Depressione, senso della realtà, e sistema in cui viviamo
(seguito ideale degli articoli sul sistema in cui viviamo)

1. La depressione. Premessa. 2. Cosa c'è di vero nella psicologia e nella psichiatria. 3. La depressione. Cosa è e cosa non è. 4. Brevi cenni sulla cosiddetta "mancanza di senso della realtà" del depresso. 5. Come si cura. 6. Il grande inganno di Freud e Jung. 7. In conclusione.

Paolo Franceschetti

1. La depressione. Premessa.

La depressione è una delle condizioni più comuni dell'uomo moderno (ma probabilmente anche di quello non moderno). E' considerata una "malattia", e si cura con la psicoterapia o con i farmaci. O con entrambe le cose.
In linea di massima si distingue una depressione endogena e una esogena. Quella endogena, come dice il nome, viene da dentro, è una sorta di predisposizione genetica. Quella esogena è invece creata a seguito di eventi esterni come lutti, separazioni, difficoltà varie.

Nella cura delle depressione ci sono due grosse scuole di pensiero: quella farmacologica, di cui uno degli esponenti più famosi è Cassano, che ha scritto il libro cult "E liberaci dal male oscuro", e quella psicologica. La prima fa leva prevalentemente sulla cura con farmaci, e nelle sue massime aberrazioni arriva a sostenere che qualsiasi depressione dipende da uno squilibrio biochimico che può essere sistemato con dei farmaci.
La seconda fa leva prevalentemente sulla psicoterapia, in tutte le sue forme (scuola psicanalitica, comportamentale, cognitiva, umanistica, ecc.).

2. Cosa c'è di vero nella psicologia e nella psichiatria.

Le tecniche psicoterapeutiche proposte dalla scienza psicologica e psichiatrica ufficiali contengono molto di vero. Anzi, possiamo dire senza mezzi termini che sono entrambe vere.
Da una parte è vero che la depressione consiste in una reazione biochimica, e che può essere curata con farmaci. D'altronde è anche vero che qualsiasi cosa l'uomo faccia produce una reazione biochimica (anche bere un caffè o cambiare ambiente in cui stazionare), quindi la domanda corretta non è tanto quanto sia corretto l'approccio farmacologico, ma è: lo psichiatra riuscirà a trovare il farmaco giusto? Gli effetti collaterali saranno minori o maggiori degli effetti positivi? E soprattutto: è possibile trovare altre strade, senza effetti collaterali?

Le tecniche psicologiche, meno invasive e con effetti più resistenti nel tempo, sono nel vero quando sostengono che in fondo la causa prima dei nostri problemi sono il nostro comportamento e il nostro modo di pensare, e che cambiando il modo di pensare e conoscendo meglio se stessi si può migliorare la propria vita.
Il grosso limite delle scienze psicologiche però è quello di non intervenire a fornire una risposta alle domande più importanti che l'essere umano si pone (senso della vita, della morte, anima, esistenza di Dio).
E soprattutto a fronte di problemi karmici, la scienza psicologica è spesso impotente, non riconoscendo ufficialmente un karma che possa influire sulla nostra vita presente.

Le tecniche psicologiche, quindi, sono incomplete. E soprattutto mancano di una parte fondamentale: non favoriscono (anzi spesso contrastano) la scienza dello spirito e l'approccio spirituale alla vita (che anzi viene talvolta bollato come delirio mistico, e sintomo di disturbo mentale).
Sinteticamente può dirsi che le scienze psicologiche sono scienze della mente, ma per un corretto approccio alla vita e per la ricerca di una felicità personale occorre anche una scienza dello spirito, perché corpo, mente e spirito, sono un tutt'uno e l'uno non può esistere senza l'altro, e ciascuno di questi aspetti influenza l'altro.
Curiosamente poi la psicologia, che da tempo ha riconosciuto l'importanza di un'integrazione corpo-mente, e di una cura contemporanea del corpo e della mente, ancora non riconosce la necessità di un'integrazione tra corpo, mente e spirito.

La cosa poi è particolarmente paradossale perché il termine psicologia deriva dalla parola greca psiché, che significa anima. Quindi abbiamo, in sostanza, una scienza che si chiama "scienza dell'anima", ma che anziché occuparsi dell'anima si occupa della mente.

3. La depressione. Cosa è e cosa NON è.

La depressione nasce sempre (e sottolineo sempre) senza eccezione, da un problema spirituale.
Se la causa scatenante è stata un lutto importante, in realtà, la causa ultima è la mancata comprensione del senso della morte e della vita.
Se la causa scatenante è stata la separazione dal partner, ancora una volta la causa ultima è in realtà la difficoltà di collocare, a livello karmico e di percorso di vita, il rapporto di coppia.
Spesso poi, nei soggetti più giovani, quello che viene bollato facilmente come "depressione" o "disagio giovanile" è nient'altro che una totale mancanza di un senso spirituale della vita.

Dobbiamo quindi chiarire alcuni punti, chiarendo cosa sia spesso la depressione, ma soprattutto cosa non sia.
Partiamo dalla premessa che siamo una società ove non vengono offerte risposte sul senso della vita e della morte, e dove i principali valori che emergono e che vengono quindi inculcati dai mass media e dalla cultura ufficiale sono il denaro e la notorietà; la nostra è quindi una società malata.
Vivendo in una società malata, la persona adattata alla società è necessariamente, per definizione, malata.
Quindi il depresso, la persona non adattata, e che sente la vita priva di senso, è spesso una persona sana, che non trova la strada per poter vivere sereno.
Gli attacchi di panico, il senso di inutilità, l'ansia, l'apatia, sono spesso reazioni assolutamente normali di un'anima evoluta che mal accetta il materialismo e le regole dominanti nella società.
In particolare gli attacchi di panico (con la paura di impazzire, la paura di morire, o altre paure che si scatenano in momenti particolari) derivano da una sensazione di perdita di controllo sulla realtà, assolutamente fisiologici per poter prima o poi evolvere e maturare; è infatti naturale che la falsa sensazione di aver tutto sotto controllo, di poter capire tutto, di poter spiegare tutto secondo canoni razionali, prima o poi provochi un corto circuito nella mente, che si ritrova a perdere completamente il senso della realtà. In altre parole, la persona normale, abituata a vivere secondo canoni di razionalità, è costretta a tenere sotto controllo, coscientemente o inconsapevolmente, delle sensazioni istintive e irrazionali, che prima o poi non possono che esplodere tutte insieme, generando quello che si definisce, appunto, attacco di panico, ma che può essere controllato con semplicissime tecniche (spirituali o non).

Il depresso è quindi spesso una persona che trova inutile la vita (e ha ragione, perché di fatto ce la presentano così), che trova senza senso le occupazioni della maggior parte delle persone, e ha difficoltà a trovare qualcosa che lo realizzi.
La depressione, insomma, nasce da una distonia tra ciò che la persona percepisce intuitivamente (la vita non ha senso) e ciò che la società cerca di imporgli (la vita ha senso: devi solo trovare un qualsiasi lavoro, possibilmente molto remunerativo; trovare una famiglia; e adeguarti alla regole).
Il depresso, in altre parole, intuisce che qualcosa non va nella società come gli viene presentata, ma non sa cosa sia questa cosa che non va.
"Sente" che la realtà non è esattamente quella che gli viene raccontata dai mass media, ma non ha mezzi per contrastare questa sensazione. Ed essendo il depresso spesso una persona sensibile e intelligente, giustamente mette in discussione se stesso prima della società, e pensa che la chiave di ciò che non va stia in lui, non nella società.
Ma il punto è questo: la realtà è veramente diversa da come ce la presentano. E', in effetti, senza senso, o perlomeno, non ha il senso con cui ci viene presentata dalla cultura ufficiale. Di questo aspetto abbiamo parlato tante volte nel nostro blog e, anzi, possiamo dire che, in fondo, un po' tutto il blog e il percorso fatto in questi anni è volto a cercare di capire la realtà come effettivamente è, e non come ce la presentano (www.paolofranceschetti.blogspot.com).
Quanto al senso di irrealtà che spesso il depresso sente, è quindi una sensazione dovuta spesso al fatto che in effetti molti aspetti della realtà in cui viviamo sono effettivamente irreali.
Il depresso (ma anche la persona che ha il classico disagio giovanile), possiamo concludere, è semplicemente una persona che ha delle sensazioni corrette, ha cioè una reazione sana ad una società non solo malata, ma basata su una sorta di realtà virtuale.

4. Brevi cenni sulla cosiddetta "mancanza di senso della realtà" del depresso.

Tutta la nostra società è costruita, in realtà per mandare in depressione le persone sensibili e intelligenti, e mandare avanti le persone maggiormente adattabili e allineate col sistema.
Molte cose le abbiamo già dette in alcuni articoli e quindi non le ripeterò (La manipolazione spirituale dei mass media; La magia, cos'è e perché viene utilizzata in segreto).
Qui mi limito solo ad alcune osservazioni.
In una società in cui il metro di valutazione del valore di una persona e della sua bravura è il guadagno, le persone che guadagnano di più sono i calciatori, i presentatori TV e alcuni attori di successo, nonché alcuni top manager di alcune grandi aziende.
Le persone che guadagnano di meno sono in genere gli artisti, i poeti, i mistici, i filosofi, gli insegnanti.
Il Dalai Lama, il capo di stato più saggio del pianeta, va in giro detronizzato, senza stato e con pochi soldi, vestito con dei sandali e una tonaca. I presidenti degli USA che, dopo l'eccezione costituita da Kennedy, rappresentano la punta più bassa dell'intelligenza umana, incapaci di esprimere un qualsiasi concetto originale e intelligente, sono a capo della nazione più potente del pianeta.
Nell'arte, le persone capaci e con talenti vengono messe da parte, e spesso da piccoli consigliate di cambiare lavoro, per trovarsi un "lavoro serio". Mi è capitato spesso di vedere persone con grandi talenti artistici che quando, finalmente, non riuscendo a mantenersi altrimenti, trovavano un lavoro alle poste, o come magazziniere, si diceva di loro che "finalmente ha messo la testa a posto".
In altre parole, la nostra società esalta i lavori più inutili e demenziali, e disincentiva quelli che elevano le persone spiritualmente.
Per giunta nell'ambito dei vari lavori, professioni e carriere, si può constatare come ai vertici ci siano spesso le persone più incompetenti.
In politica ai vertici dei vari ministeri vengono messe persone con competenze completamente diverse (quindi alla giustizia abbiamo trovato ingegneri, medici, o addirittura persone non laureate; alla sanità abbiamo laureati in tutto tranne che in medicina, ecc.).
I politici più famosi sono spesso incapaci di esprimere anche solo una frase di media intelligenza e si tratta di persone a cui uno non chiederebbe un consiglio neanche per comprare del pane.
Gli avvocati più famosi e più pagati sono spesso completamente incompetenti.
Parlando con professori universitari, spesso uno dentro di se si ritrova a dire "sarà pure un genio nella sua materia, per arrivare fin qui, ma certo a me sembra un cretino come persona".
Ai vertici della polizia o dei carabinieri troviamo persone che non hanno mai fatto un'indagine in vita loro. Mentre i poliziotti e i carabinieri più in gamba vengono messi da parte, relegati in mansioni ove non possano fare fastidio.
Nel mondo dello spettacolo, tranne qualche eccezione come Fiorello (dotato di intelligenza e bravura), abbiamo spesso persone che a trovarsele come vicine di tavolo ad una cena ti farebbero addormentare dopo pochi minuti.
Nell'arte prevalgono i mediocri e si arriva a paradossi come quelli di Jeff Koons, uno degli scultori più famosi al mondo, il quale scolpisce falli rosa e altre amenità, o Arnaldo Pomodoro, le cui sculture fanno ridere più ancora del nome che porta, per non parlare di altri come Patrick Tuttofuoco, le cui sculture sarebbero fantastiche per abbellire un giardino, ma il mio amico Valerio me le farebbe meglio e a miglior prezzo (sono infatti sculture molto simili al Garpet di Aldo Giovanni e Giacomo).
Nella musica, scomparsi grandi gruppi come Pink Floyd e Genesis, vendono milioni di copie i dischi di Lady Gaga e Gangnam Style, mentre artisti come Edoardo De Angelis o Eugenio Bennato non se li fila nessuno.
Nella fotografia invece la foto più pagata al mondo (svariati milioni di euro) si intitola "99 cent", e somiglia molto alle foto che io ho scattato nella mia vacanza in America (tant'è che l'ho inserita nelle foto su facebook che ho scattato in Florida, e nessuno si è accorto della differenza), mentre il mio amico Daniele Vita, che scatta foto che sembrano poesie, pur essendo considerato bravo e stimato in ambito locale, in certi periodi ha faticato a pagare l'affitto di casa.

Spesso quindi la depressione nasce, inconsciamente e inconsapevolmente, dal fatto che l'anima si pone questa domanda: ma cosa hanno queste persone che io non ho? Perché io non riesco in quello che faccio e lui sì? Quali sono DAVVERO le regole per potersi esprimere, per poter realizzare quello che uno vuole, perché la vita cominci a funzionare?

Abbiamo poi altre contraddizioni.
Le facoltà che offrono maggiori possibilità di lavoro sono - guarda caso - quelle tecniche.
Le facoltà che offrono meno sbocchi sono quelle artistiche, filosofiche e letterarie.
In altre parole, gli studi più remunerativi sono quelli ove meno contano la fantasia, l'intelligenza, la creatività e l'elevazione spirituale.
Le persone che danno qualcosa, che aiutano gli altri a crescere spiritualmente, che offrono loro un appoggio nella vita, o uno spunto di riflessione, o sono la causa scatenante di un cambiamento di prospettiva psicologica o spirituale, sono spesso psicologi, preti, docenti, insegnanti di discipline alternative, autori di libri filosofici, psicologici, spirituali.
Non mi è mai capitato di sentire qualcuno (amici, parenti, conoscenti) aver preso mai un qualsiasi spunto di riflessione, una massima, una regola, un concetto, un esempio di vita, da Gerry Scotti, Bruno Vespa, Maurizio Costanzo, o da un politico qualsiasi. Eppure sono questi i modelli di riferimento con cui ci si confronta quotidianamente. E quindi sono questi i modelli con cui inconsciamente molti giovani si confrontano e a cui poi, sempre inconsciamente, tenderanno.
Si sente spesso dire, ad esempio, "voglio diventare famoso", "quando diventerò famoso", come se l'essere famosi equivalesse al raggiungimento di un risultato, ad un appagamento, ad una meta. Senza tenere conto che la cosa importante dovrebbe essere il diventare famosi perché si è realizzata una cosa bella, che sia manifestazione della propria personalità, mentre la notorietà come fine in se stesso non assicura nulla (come accade per la maggior parte dei divi della TV, che sono famosi solo perché... sono famosi; e poi cadono in depressione quando perdono la notorietà).
Nella mia vita le persone che mi hanno aiutato a riflettere, a crescere, che mi hanno dato spunti, più o meno importanti, sono stati personaggi come Yogananda, Osho, Givaudan, Aivanhov, Kriyananda, un tempo Erickson, Schellembaum, Daco, Norwood; tra le persone che conosco personalmente posso citare Gabriella Carlizzi, Carpeoro, Cammerinesi, Carotenuto, padre Rolando (che non lo conosce nessuno perché vive in cima a un monte) e tanti altri.
Mai, e sottolineo mai, ho preso un solo spunto di riflessione da Liguori, Vespa, Costanzo, Santoro, Gerry Scotti o Paolo Bonolis, né ho mai preso un solo spunto da autori noti e pure coltissimi come Umberto Eco, incapace di esprimere il benché minimo pensiero spirituale per il progresso del lettore (anzi, le sue opere segnano spesso un regresso, perchè in genere sottilmente e con umorismo, nonchè con molta intelligenza smonta tutti i principali concetti spirituali e arriva a negare l'esistenza dei rosacroce, confraternita di cui invece lui fa parte, ovviamente nel ramo deviato).
Le persone che mi hanno dato qualcosa, insomma, sono sempre state e sono tuttora persone poco note e poco conosciute, spesso nullatenenti.

Nel nostro blog abbiamo in questi anni cercato di dimostrare due cose, tra le tante: che il denaro è creato dal nulla, dalle banche, per portare alla distruzione gli stati e sottomettere il cittadino; e che l'esoterismo è una materia fondamentale, ben conosciuta da chi sta al potere, tanto da essere tenuta segreta alle masse.
Tenendo presenti questi due presupposti, è singolare notare come chi fa del denaro una ragione di vita e pensi solo a guadagnare di più, viene stimato, talvolta considerato un po' avaro e egoista, ma in fondo apprezzato; chi invece si occupa di esoterismo è considerato un mezzo matto, buono spesso per una clinica psichiatrica. Berlusconi è un esempio da imitare; Yogananda lo conoscono in pochi, ma soprattutto chi decidesse di imitarlo seguendone le orme verrebbe preso per matto.
Se un figlio a 18 anni dice "papà, ho deciso che vado a lavorare in una grande multinazionale di New York" (cioè decide di andare a vivere in una metropoli con ritmi di vita folli, a vivere avendo unicamente come fine il guadagno), la maggior parte dei genitori non avrebbe nulla da obiettare; se il figlio dicesse "ho deciso di andare a vivere in una comunità che aiuta i lebbrosi in Africa", verrebbe preso a calci nel sedere.
La figlia che decide di andare in convento per seguire le orme di Gesù, diventa una tragedia familiare; se la stessa figlia diventasse l'amante di Berlusconi e in cambio questi le procurasse un posto in parlamento, probabilmente diverrebbe l'orgoglio di mamma e papà.

Stando così le cose, vivendo in una società che sembra funzionare al contrario di ciò che è logico e normale, è una conseguenza assolutamente naturale che la persona intelligente, con talenti, cada in depressione.
Riguardo alla depressione, allora, la domanda corretta non è "come mai è depresso?". La domanda corretta è "come potrebbe non essere depresso?".
Quando un giovane ha segni di malessere e sembra depresso, non bisognerebbe parlare di "disagio giovanile", ma di disagio della società.
Quando Marco C., un ragazzo di sedici anni che mi scrive su facebook, mi dice che pensa al suicidio, non mi viene da pensare "poveraccio, quanto sta male", ma "ecco un ragazzo intelligente e sano... speriamo che capisca presto che il problema non è in lui ma nella società".
Al depresso non manca il senso della realtà; il depresso invece istintivamente percepisce che qualcosa non va, che la vita è un inganno, che le cose non stanno esattamente come ce le presentano. Ma non sa cosa fare e come uscirne.

5. Come si cura.

La cura della depressione, quindi, passa spesso per quattro vie:
1) una maggiore conoscenza della realtà in cui viviamo;
2) il ribaltamento di alcune prospettive che ci vengono inculcate fin da piccoli;
3) la trasformazione dell'esistenza da materiale in spirituale, cosa che la società attuale cerca di contrastare;
4) il potenziamento della volontà.

Occorre innanzitutto partire dalla conoscenza della realtà in cui viviamo. Occorre cioè capire come funziona esattamente il sistema in cui viviamo, e come e perché la realtà in cui viviamo sia una sorta di illusione, una vera e propria matrix.

Questo porta a ribaltare alcune prospettive, come quelle di considerare malato il depresso, e sana la persona adattata.

Successivamente occorre iniziare un cammino spirituale.
Fin da piccoli, infatti, veniamo privati di qualsiasi prospettiva spirituale, e non ci vengono fornite le risposte alle domande principali dell'esistenza: perché viviamo, perché muoriamo, che senso ha il mondo, l'esistenza di Dio.

Parallelamente occorre iniziare un percorso di sviluppo della propria forza di volontà. E' la volontà infatti che ci permette di fare qualsiasi cosa, ma purtroppo viviamo in una società in cui si insegna di tutto (dal taglio e cucito, al cucinare, all'origami) ma non a dirigere la nostra volontà per ottenere nella vita i risultati che vogliamo.

Il percorso è reso poi particolarmente difficile per la carenza di centri, persone, guide, nelle principali città, quindi spesso si procede a caso, e senza un metodo ben preciso, nell'impossibilità di confrontarsi con amici e parenti.
Si tratta quindi di un percorso difficile, perché occorre colmare un vuoto formativo che parte dai primissimi anni di vita; ma affascinante, costruttivo, e necessario per poterci riappropriare del bene più prezioso che la società cerca di toglierci: la felicità, la serenità, il senso della vita e l'armonia tra noi e il mondo.
Ovviamente questo discorso non è volto ad escludere la terapie tradizionali, dalla cura farmacologica a quella psicanalitica, tuttavia queste strade sono da considerarsi alcune delle tante possibili, a seconda della personalità del soggetto, del problema scatenante, e delle problematiche karmiche.
Lo psicologo e lo psichiatra non dovrebbero essere i depositari della verità sulle cure della depressione, ma solo degli esperti settoriali, accanto ad altre possibili figure, quali il prete, il monaco, il coach, l'esperto di relazioni karmiche, lo yogi, il formatore, e altre figure che tradizionalmente si occupano di benessere dell'anima.
La chiave della cura delle depressione, in realtà, è detenuta solamente da noi stessi, dopo che ci saremo riappropriati della conoscenza di noi stessi, in un percorso individuale che non dovremmo mai delegare ad altri.

6. Il grande inganno di Freud e Jung.

La psicanalisi, avendo come punti di riferimento Jung e Freud, si basa su di un grandioso inganno. Entrambi infatti erano massoni, il primo pare fosse addirittura un rosacroce ed è considerato da molti l'ultimo grande alchimista; il secondo apparteneva quanto meno alla massoneria del B'nai B'rith, ma probabilmente anche ad altre obbedienze.
Questo significa che loro conoscevano bene il concetto di spiritualità e il concetto di via spirituale; la massoneria (quella non deviata, quindi oggi praticamente introvabile) è un percorso di perfezionamento dell'uomo che ingloba lo studio di diverse tradizioni spirituali.
Se Freud ha deliberatamente ingannato le masse e i suoi studenti, non altrettanto può dirsi per Jung, che entrò invece in conflitto con il primo proprio per la differenza di metodo, completamente privo di spiritualità l'uno, molto spirituale l'altro.
La privazione della parte spirituale dall'opera di Jung è avvenuta ad opera dei suoi successori, che hanno distrutto completamente il suo lavoro, cosicché attualmente tra una psicanalisi junghiana e una freudiana la differenza è quasi solo nominale, e meno accentuata rispetto a quello che dovrebbe e potrebbe essere.
La maggior parte degli studenti e degli operatori psicologici, però, non conoscono l'inganno e non sono in grado di rendersene conto da soli, essendo il sistema universitario strutturato per occultare certe verità e promuovere normalmente le persone più sottomesse al sistema; il risultato è che la maggior parte degli psicologi e degli psichiatri, anche junghiani, è completamente all'oscuro di tutta la parte spirituale del lavoro di Jung, e ignora persino cosa significhi il termine "rosacroce".
Su questo argomento rimando a un mio precedente articolo:
http://paolofranceschetti.blogspot.it/2012/11/la-magia-cose-perche-funziona-e-per.html

Qui mi limito solo a sottolineare che, con queste premesse, non c'è da stupirsi che gli psicologi e gli psichiatri più in gamba, spesso abbandonino la strada ortodossa, e si dedichino a integrare il loro percorso di studi con la naturopatia, la bioenergetica, lo yoga, ecc. Cioè, in altre parole, integrino il loro percorso psicanalitico con altri studi, molto più vicini a quelli dello Jung originale. E trasformino la psicologia in quello che veramente dovrebbe essere: lo studio dell'anima.

7. In conclusione.

La depressione non è una malattia, ma spesso la reazione (sana) ad una società malata.
Le persone depresse sono in genere quelle più sensibili e intelligenti.
La depressione non deve essere necessariamente curata: spesso è necessario semplicemente riacquistare il senso della vita (propria e altrui).
La depressione non è una malattia della mente, ma una condizione (o meglio, uno stato) dell'anima.
La depressione, come ha scritto qualcuno, può anche essere un dono. Un'occasione della vita per permetterci di rialzarci riscoprendo finalmente la verità su noi stessi e sul senso della nostra esistenza.

Su spiritualità e depressione v. anche:

http://www.coscienza.org/_ArticoloDB1.asp?ID=975

http://www.jacquesvigne.com/JV/italiano/Depressione_e_Spiritualita.htm

http://www.buonanotizia.org/index.php?view=article&id=2401%3Ausa-studio-religione-e-spiritualita-riducono-rischi-depressione&option=com_content

http://www.libreriadelsanto.it/libri/9788839916792/percorsi-nella-depressione.html

http://www.macrolibrarsi.it/libri/__il_dono_della_depressione.php

http://www.meditare.net/drupal/node/1481

http://www.robertapiliego.it/articoli/166-oltre-la-psicologia-un-cammino-spirituale-per-i-tempi-moderni

Dedicato:

a Luca, che ha scatenato la stesura definitiva di questo articolo e mi ha scritto: "Il problema Paolo è quando la cosa diventa così invasiva a tal punto da farti avere paura d'impazzire, da non riuscire a trovare niente che ti dia serenità, continuamente assalito da queste nausee derealizzanti e depersonalizzanti che sono atroci...perdi i confini di te e non riconosci la realtà che ti circonda...! Tutto perde la sua vividità, come se ci fosse un velo percepibile che ti separa dal mondo lasciandoti da quest'altra parte".
Un giorno capirà che perdere il confine di noi stessi è la normalità, e non riconoscere la realtà che ci circonda è la cosa più sana da fare per cominciare a guarire.

A MP, che mi diceva sempre: "ho come la paura di perdere il controllo, di capire che la realtà che vediamo è in realtà una finzione". Dentro di me ho sempre sentito che aveva ragione lei, anche se all'inizio non la capivo completamente. Peccato solo che lei stessa non si sia mai data ragione veramente.

Al me stesso di tanti anni fa, perché avrei voluto qualcuno che certe cose me le spiegasse prima. Avrei risparmiato tempo e fatica.

A tutte le persone depresse che ho incontrato nella mia vita, perché ho sempre sentito istintivamente che non erano loro le persone malate.

A Kyo, che un giorno per caso mi ha insegnato il Daimoku, e da quel giorno, ormai sono sette anni, mi è scomparsa per sempre qualsiasi traccia delle profonda depressione che mi aveva sempre corroso fin da bambino. Da quel giorno ho avuto anche la definitiva conferma della tante mistificazioni della psicologia, ed è iniziato il percorso di studi dei mantra, della meditazione, e dei suoi effetti.

Come si occulta un omicidio.

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sun, 07 Apr 2013 01:09:00 +0000

Pubblico questo documento, che si commenta da solo. Un sottufficiale dell'esercito viene ucciso con un colpo di pistola alla testa. La pistola viene trovata in posizione di sicura (cioè non poteva sparare, non essendo stata levata la sicura). Il Pm conclude che è assolutamente normale: lesioni distruttive dell'encefalo possono consentire manifestazioni eccezionali di sopravvivenza, alle quali può legittimamente ascriversi il gesto del pollice che sposta la leva di sicura.

Fantastico!!!

Avrebbero potuto pensarci anche per la strage di capaci, cosi si evitavano senz'altro anni di costose e inutili indagini: buche enormi dell'asfalto a causa dell'incuria della manutenzione del manto stradale, possono consentire incidenti eccezionali, alle quali può legittimamente ascriversi la morte di due magistrati e della scorta.

Border Nights - puntata 80

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Wed, 27 Mar 2013 15:10:00 +0000

Dopo un esperimento per la visualizzazione positiva in musica, appuntamento con Paolo Franceschetti in cui si parlerà del suo nuovo libro, delle ultime novità legate alla vicenda Narducci ed al mostro di Firenze, si risponderà alle numerose domande arrivate (tarocchi, Concordia, ecc.). Poi musica e Alessandro del fans club di Corrado Malanga: si parlerà del concetto di genesi, di origine dell'uomo e sarà proposta una ipnosi regressiva in cui parlerà un militare. Per inviare domande o spunti: bordernights@virgilio.it oppure cercate il gruppo Facebook Border NIghts. La trasmissione va in onda ogni settimana a mezzanotte tra martedi e mercoledi su Web Radio Network www.webradionetwork.eu

http://www.spreaker.com/user/5280360/border_nights_puntata_80_26_03_2013

In libreria: Sistema massonico e Ordine della Rosa Rossa

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sat, 23 Mar 2013 06:38:00 +0000

Prefazione.

Ordine logico degli articoli.

Questo libro raduna tutti gli articoli più importanti in materia di Massoneria e Rosa Rossa pubblicato nel mio blog. In linea di massima sono articoli miei, salvo due di Solange Manfredi e due di Stefania Nicoletti.

Ho preferito lasciare gli articoli in ordine cronologico, perché quello è l’ordine con cui dovrebbero essere letti per capire gradualmente il sistema in cui viviamo.

All’inizio, quando ho iniziato a fare ricerche in questo campo, la Rosa Rossa per me era poco più di un nome qualsiasi, di cui non sapevo nulla.

Negli anni le mie ricerche mi hanno portato a capire che non si trattava di un’invenzione, ma di un ordine di derivazione rosacrociana e massonica ben preciso, su cui è possibile reperire moltissimi materiali ufficiali, a cui appartengono almeno ufficialmente, anche personaggi del calibro di Bush, Clinton e altri ex Presidenti degli USA. E’ l’ordine più potente al mondo, almeno a quanto mi risulta, ed è quello che tesse le fila della maggior parte degli intrighi nazionali e internazionali.

Gli articoli quindi, dando conto delle ricerche effettuate, possono essere letti come una sorte di percorso di approfondimento graduale, che introdurranno il lettore piano piano all’interno del funzionamento del sistema della Rosa Rossa, ma possono ovviamente anche essere isolati separatamente l’uno dall’altro e in ordine casuale.

Precisazioni. Il mio pensiero sulla massoneria.

Una cosa mi preme precisare a tutti quei lettori che, massoni o appartenenti ad uno dei tanti ordini rosacrociani e templari, rimarranno un po’ scioccati dai contenuti di questo volume.

Le mie ricerche si sono dirette in questi anni al cosiddetto ramo deviato della massoneria. Ma è inevitabile che ovviamente mi sia occupato anche dell’altra parte, quella non deviata, nonché della storia di questa istituzione e della sua filosofia.

La convinzione che ho maturato è che l’umanità debba alla massoneria molte conquiste di libertà e di progresso; ripeto spesso che, se non era per la massoneria, attualmente l’Europa sarebbe ancora all’epoca dell’inquisizione, e noi vivremmo in un’epoca in cui ci sarebbe la galera per coloro che anche solo osassero dubitare che Cristo non sia morto in croce; per lo stesso buddismo che io pratico devo ringraziare la massoneria e i primi studi di teosofi e rosacrociani, perché sono loro che hanno introdotto le discipline orientali in occidente.

Per sopravvivere alle persecuzioni della Chiesa Cattolica, i veri rosacroce, a partire da Dante Alighieri, per finire ad alcuni papi dell’età moderna, hanno dovuto agire nel silenzio e in segreto, rovesciando nei secoli le monarchie e la Chiesa, ma al tempo stesso occultando una gran parte della vera scienza e conoscenza al grande pubblico, che è rimasto ignaro dei reali giochi di potere che si facevano all’interno dei palazzi dei potenti.

Il risultato è stato che noi studiamo una storia monca, una letteratura monca, un’arte monca. Della storia sfuggono allo studente le connessioni, e le reali cause dei fenomeni, cosicché la storia viene letta quasi come un insieme di fatti casuali scollegati tra loro. Della letteratura sfugge il reale contesto culturale in cui l’opera è inserita, con il comico risultato che di Dante Alighieri si studia che assume come guida San Bernardo, in paradiso, perché era devoto alla Madonna e si trascura il fatto che san Bernardo fosse il creatore della regola templare.

Nell’arte sfugge il reale significato di molte opere di autori importanti come Botticelli, sol perché ci si ostina a non considerare la cultura rosacrociana dell’artista, alla luce della quale molti misteri sarebbero svelati.

Se tutto ciò che ha fatto la Chiesa Cattolica, la sua storia, i suoi simboli, la sua cultura, sono in bella evidenza ovunque, nella società in cui viviamo, al contrario tutto ciò che ha fatto la Massoneria, che della Chiesa è stata la titanica avversaria secolare, ed è uscita vincitrice dalla lotta, è rimasto nascosto. Cosicché oggi il 99% dei cittadini non conosce realmente il perché della realtà in cui viviamo, e non riesce a capire molti degli avvenimenti contemporanei, che sono in realtà la logica prosecuzione di quelli del passato.

È venuto il tempo, però, che la massoneria consegni all’umanità il suo patrimonio di conoscenze, e che la parte sana della massoneria, aiuti l’umanità ad evitare i danni della parte malata purtroppo molto più potente, oggi, rispetto a una volta.

Dedica.

Questo libro è dedicato:.

a Gabriella Carlizzi, perché senza di lei questo libro non sarebbe mai venuto alla luce. In fondo questo lavoro credo che lo avrebbe voluto (e dovuto) scrivere lei perché fu lei la prima a dare un nome a questi poteri occulti che poi tanto occulti non sono, quando si comincia a conoscerli.

a Daniela, alla parte sana dell'Italia, perché alcune delle cose più importanti di questo libro si devono a lei. Sperando che un giorno trovi la serenità.

Le lacrime che dai nostri occhi

Vedrete sgorgare

Non crediatele mai

Segni di disperazione

Promessa sono solamente

Promessa di lotta.

Alekos Panagulis

Per ordinarlo:

http://www.unoeditori.com/

Roma, 29 Marzo: Conferenza "Nuovo Ordine Mondiale"

noreply@blogger.com (Stefania Nicoletti) — Sat, 23 Mar 2013 06:22:00 +0000

Roma - venerdì 29 Marzo 2013, ore 15:00

Conferenza "Nuovo Ordine Mondiale"

con
Enrica Perucchietti
Varo Venturi
Paolo Franceschetti
Gianluca Marletta

Sala Consiliare
Municipio Roma VI
Piazza della Marranella, 2

INGRESSO GRATUITO

PER PRENOTAZIONI: andrea.pulcini@live.it

Torino. Convegno: Verso una nuova politica

noreply@blogger.com (Paolo Franceschetti) — Sat, 23 Mar 2013 06:21:00 +0000

Convegno “Verso una nuova politica”

Domenica 12 maggio 2013

5 relatori d’eccezione insieme per il passaggio da una politica del controllo a una politica delle coscienze

Le nuove coscienze sono rappresentate dall’attuale classe politica?

Quali nuovi paradigmi devono essere introdotti nella politica per liberarla dal controllo dei poteri economici e teologici?

E’ possibile passare dalla politica del controllo alla politica delle coscienze?

Abbiamo la forza e il coraggio di contribuire ad estendere la dimensione dell’Amore cosciente e disinteressato anche alla prassi politica e all’organizzazione sociale?

Noi crediamo di si!

Cinque relatori eccezionali per iniziare un nuovo percorso politico, una rivoluzione delle coscienze al servizio dell’evoluzione. Vieni a sentire come portare la spiritualità in politica.

RELATORI:

Fausto Carotenuto: esperto di politica e strategie mondiali, con una vasta e diretta esperienza governativa e per conto di organizzazioni internazionali. Fondatore del movimento di politico spirituale Coscienze in Rete, dell’organo di informazione online di politica spirituale Coscienzeinrete Magazine (www.coscienzeinrete.net) e dell’Accademia di Studi Politico Spirituali.

Tom Bosco: dal 1995 è impegnato come co-editore e giornalista (attualmente direttore responsabile) nella produzione e distribuzione dell’edizione italiana di Nexus New Times, contribuendo alla divulgazione di tematiche quali l’archeologia proibita, le grandi cospirazioni internazionali per il controllo planetario, gli intrecci perversi tra finanza internazionale e numerose altre.

Salvatore Brizzi: Partendo dallo studio dei metodi di trasmutazione alchemica delle emozioni, si occupa di trasmettere i principi della creazione della propria realtà, affinché l’individuo non continui a idolatrare il Mondo come un dio onnipotente al di fuori di sé.

Paolo Franceschetti: avvocato, docente di materie giuridiche, ha pubblicato libri e articoli in materia giuridica per poi specializzarsi come legale nel settore dei delitti esoterici e approfondire l’influenza della massoneria e della Chiesa Cattolica nella storia contemporanea e passata.

Nino Galloni: economista post-keynesiano, ricercatore a Berkeley (California) e docente nelle principali università italiane, è stato funzionario al Ministero del Bilancio e direttore generale al Lavoro. Autore di numerosissimi libri e articoli di economia ed è considerato il ricercatore che, più di tutti, ha contribuito a togliere i veli agli inganni del mondo dell’alta finanza internazionale.

QUANDO E DOVE:

Domenica 12 maggio 2013

Ore 9,00

Teatro Don Bosco

via Stupinigi 1, Cascine Vica (Angolo Corso Francia 214 – Rivoli – TORINO)

INFORMAZIONI E ISCRIZIONE:

Per qualsiasi informazione è a disposizione il Numero Verde 800.910.326 (Orari Ufficio) oppure l’indirizzo mail info@unoeditori.it

www.politicaspirituale.it

CONTRIBUTO ALL’EVENTO:

INGRESSO (prezzo intero) 40,00 Euro

PROMOZIONI

Iscrizione entro il 12 Aprile 30,00 euro

Iscrizione entro il 30 Aprile 35,00 euro