Parabra d´osu

Plaza de La Vega de Pas en el siglo XIX, la foto era propiedad de José María de Pereda.

2024-01-11T23:17:00.001+01:00

Receta cántabra de 1897 para hacer sardinas.

2024-01-06T21:26:00.001+01:00

La leyenda de la cueva de Marnero (Voto).

2023-12-10T15:58:00.004+01:00

La leyenda de la cueva de Marnero (Voto).

Esta leyenda fue documentada por el arqueólogo Virgilio Fernández en la década de los ochenta en un pueblo de la Junta de Voto, y el narrador era un joven de la zona. Fue publicada en el boletín cántabro de espeleología.

En aquella zona y en aquellos tiempos nadie desconocía que los ojáncanos vivían bajo tierra, bajo el refugio de la oscuridad de las cuevas húmedas y frías. Los actores de la zona eran temerosos de que sus vacas, sus ovejas y sus cabras cayeran dentro de ellas. Un buen día a uno de esos pastores se le perdió un cordero y llamó a su hijo para que entrara en la cueva a rescatarle. La entrada era angosta, muy estrecha y en pendiente vertical. El joven encontró el cordero pero cuando estaba saliendo comenzó a gritar horrorizado y a pedir ayuda y tendió la mano a su padre. Padre súbeme!, sáqueme de aquí, que me comen, que me comen y estas fueron las últimas palabras que su padre le escuchó. Fue incapaz de ayudar a su hijo y después llegó el silencio, el frío y la ausencia. El joven nunca regresó de la cueva.

Mitología cántabra: Las brujas negras del hábito blancu

2023-02-11T22:40:00.006+01:00

Mitología cántabra: Las brujas negras del hábito blancu: estas brujas aparecen siempre en los caminos más inesperados. Sus ojos eran colorados y las pestañas del mismo color de la ceniza, gris. Pueden volar igual que los milanos y llegada la media noche se reúnen en los collados para bailar todas juntas entre las lumbres que hacen crepitar a las pobres retamas. Los mozos y mozas que quieren que su mozo o moza preferida se enamore de ellos, tienen que repetir cuarenta veces seguidas una jaculatoria: "Bruja, brujona de la güena suerte, jaz que la moza me tenga un cariñu mu juerte".... Transcurridos siete días y llegada la media noche, se debe quemar una rama seca de laurel debajo de un nogal. Y la moza o el mozo caerá rendido. Si se oye chiflar a los sapos, o si bien pasa un murcilélagu o si ninguna nube tapa a la luna en tonces no funciona la jaculatoria.

Cuento: La sonrisa de Cantabria.

2023-01-22T15:46:00.001+01:00

La sonrisa de Cantabria, un cuento publicado en el periódico "El Cantábrico" en 1920.

Creencia mágica de Soba

2023-01-22T15:39:00.002+01:00

Creencia mágica de Soba: los besos de las brujas son los moratones que no sabes como te los has hecho. Son los mordiscos de las brujas por la noche.

Mitos de Cantabria: El cuento de “Los enanus carbonerus”.

2023-01-11T09:27:00.004+01:00

Recuperó de las páginas del antiguo periódico "El Pueblo Cántabro" uno de los pocos ejemplos de cuentos con enanos como personajes mitológicos de Cantabria. Es un cuento arquetípico de enanos, similar a los encontrados en las traducciones nórdicas, a los Enanucos bigaristas de Pereda o a los Enjanos de Juntarnosa. Fue publicado en 1914. Aparecen enanos con una profesión, también aparece un tesoro y la avaricia del ser humano que al final acababa defraudada. Relato: El caso es que un viejo carbonero descansaba ya en su cabaña del duro trabajo del día y se encontraba durmiendo ya en su cama cuando se despertó por un gran fulgor procedente del bosque. Alarmado por la intensa luz se acercó a comprobar lo que pasaba y vió a unos enanucos que trabajaban intensamente en una fragua en la cual el carbón era oro. Animado por la codicia esperó pacientemente a que los enanos terminasen su trabajo y marcharan. En ese momento llenó cuantos sacos pudo de oro y regresó a su vieja cabaña de la montaña con su tesoro. .A la mañana siguiente cuando desató los sacos y sacó de ellos el oro de los enanos comprobó que ya no había tal oro y que sabía convertido en carbón. El gran tesoro que había concedido con astucia y codicia no tenía valor alguno más que para calentarse alguna noche de aquel frío invierno.

Leyenda cántabra: la vieja pasiega que traía a los bebes.

2023-01-09T21:34:00.004+01:00

Todos conocemos la leyenda que cuenta a los pequeños sobre la forma en que llegan al mundo los niños y las niñas: una cigüeña los trae los con el pico envueltos en un pañuelo blanco. En Cantabria había una leyenda explicativa diferente y fue recogida por García Lomas en uno de sus libros: a los hermanos y hermanas mayores se les hacía creer que los niños y niñas los traía a la vida una "vieja pasiega" bien seguros en su cuévano. La leyenda fue recogida en la comarca pasiega y en las zonas limítrofes.

Cuando una lengua desaparece...

2023-01-08T23:19:00.008+01:00

Cuando una lengua desaparece como el cántabro, desaparecen mundos y desaparecen palabras como es el caso de las cántabras seju: es el reflejo del sol en el mar cuando este se pone en la tarduca, luga: que son esos rayos que como titanes aparecen tras la lluvia luchando entre el gris de las nubes, mayueta/fresa, ráspanu/arándano, amuriar/enamorar, asubiu/refugio o toinu/delfín y tantas otras.

Mitología de Cantabria: Los dos enanos.

2023-01-07T18:21:00.000+01:00

La tradición de “Gigantes y cabezudos” está muy extendida por toda España pero se encuentra especialmente arraigada desde hace siglos en la ciudad de Santander donde se conoce como “Las Gigantillas”. Dentro de los personajes que conformaban el elenco de “Las Gigantillas” en torno al año 1900 había dos enanos que aunque son conocidos han pasado desapercibidos para la mitología cántabra. Recupero un viejo artículo publicado en el periódico que más allá de repasar la celebración del pasacalles de “Las Gigantillas” en Santander, nos hace una pequeña descripción de estos dos personajes míticos y nos proporciona el nombre con el que eran conocidos: "Los dos enanos". Los enanos asimilables a los de las mitologías nórdicas son escasos en la mitología cántabra. Estos dos enanos eran rechonchos y tenían una gran cabeza, además de dos caras, cuatro brazos, cuatro manos y cuatro pies. Esto les convierte en personajes míticos realmente singulares.

Esta condición de seres míticos se ve confirmada por un rasgo que encontramos en otra descripción, usaban sombreros en forma de campana.

No se ha documentado en la tradición oral de Cantabria pero es probable que existiesen y en su momento sirvieran de inspiración. En base a los testimonios y descripciónes que se pueden rastrear en la prensa histórica de Cantabria del momento es posible tuviesen largas barbas blancas y la cabeza cubierta con una caperucha también de color blanco.

Mitología de Cantabria. La leyenda de la bruja cristiana de Selviejo.

2023-01-04T08:21:00.001+01:00

La leyenda de la bruja cristiana de Selviejo. Sale de la cabaña y en el horizonte todo es blanco. Lo que ayer era verde de prados y bosques, ahora es un manto puro de blancura inmensa. Nieve que cubre los tejados de lastrras, nieve que alimenta la sed de los prados y nieve que esconde los caminos. Todo es nieve en el Escudo y más allá. Pero la vieja, la tía Noive, calza sus albarcas y se ata el pañuelo a la cabeza, dominando ese pelo también blanco como la nieve. Abriga sus viejos huesos ya de hojalata y camina a oír misa de domingo. La vieja Noive es una solterona que ya no sabe ni contar sus años, delgada como el hambre, con la nariz aguileña y una verruga debajo de su boca desdentada. Pero sus pasos la llevan segura hasta la ermita del pueblo y allí se santigua con agua bendita de la pila. Cuentan las malas lenguas del pueblo, envidiosas y envenenadas, que la tía Noive tenía por vicio confesar sus fechorías de hechicera al servicio del diablo y que esa misma mañana de domingo blanco había pedido confesión al sacerdote pecador. Este, asiduo a las tabernas y al chacolí, a las cocinas y maledicencias de las viejas, sospechaba de la condición de bruja endemoniada de la vieja y para convencerse imaginó una trampa bellaca contraviniendo el mandamiento de no mentir. Comenzada la confesión y mientras la tía Noive confesaba ofensas menores a Dios, el señor cura se hizo un falso preso del sueño. La buena fé de la vieja penitente le llevó a preguntar la causa de tanto sueño, a lo que el pícaro sacerdote le respondió que había estado en los aquelarres de la noche del sábado en Cernégula con las brujas. En una mezcla de ingenuidad e incredulidad replicó la vieja: -'Pues no le ví yo por allí".

Las brujas en La Montaña, se reunían en Cernégula, (al norte de Burgos), todos los sábados.

Supersticiones cántabra del amor

2023-01-03T20:12:00.006+01:00

Supersticiones cántabras: Un tropezón dado cuando se está bailando, es presagio de contrariedades amorosas (Nel Llano).

La leyenda de San Pedro y los marineros cántabros en Tierra Santa. Recupero una vieja leyenda marinera de la tradición oral cántabra recogida por Manuel Llano.

2022-12-30T14:22:00.003+01:00

La leyenda de San Pedro y los marineros cántabros en Tierra Santa. Recupero una vieja leyenda marinera de la tradición oral cántabra recogida por Manuel Llano. Allá por el año 1931 un viejo marinero vagaba con sus huesos cansados por el puerto de Laredo relatando a todo aquel que le prestaba oídos y atención la vieja leyenda de San Pedro y las destrezas de los marineros cántabros. Entre sus descuidadas barbas taheñas y sucias del humo del tabaco y el salitre marino, el viejo dejaba escapar las palabras como ráfagas tímidas de viento. Y era ese viento marinero quien relataba como San Pedro pasó sus días entre el puerto y la Puebla Vieja de Laredo antes de seguir el camino de las enseñanzas de Jesucristo. En esos días grises y lluviosos del Cantábrico enseñó las artes de la pesca a los marineros del puerto de Cantabria, especialmente los secretos de la pesca del besugo. También cuenta la leyenda que el apóstol puso sus manos sobre uno de ellos, en su lomo, muy cerca de la cabeza y desde entonces sus dedos quedaron grabados para siempre jamás en todos los especímenes de ese animal marino. Las marcas tan peculiares de ese peje no son sino la huella del pulgar y el índice del patrón de los pescadores. Cuando hubo finalizado sus enseñanzas puso rumbo hacía Tierra Santa, era por entonces un mes de mayo y un día olvidado, y con él se llevó se llevó la compañía para tan largo viaje del mejor de los pescadores cántabros que se convirtió en el primero en tirar sus redes en aquellos mares lejanos y arrancar a las aguas sus frutos.

La bruja de las tres escobas

2022-12-29T20:25:00.008+01:00

Mitología cántabra: La bruja de las tres escobas es un personaje mitológico cántabro que ha pasado un poco desapercibido a pesar de ser La Montaña una tierra donde abundan sus historias míticas. Fue recogido por Manuel Llano en uno de sus numerosos cuentos publicados en la prensa histórica de Cantabria en las primeras décadas del siglo XX. La bruja vivía en la zona del valle de Cabuérniga y era una vieja muy alta y de extrema delgadez. Un buen día, cansada de las privaciones de la vida del pobre, decidió vender el alma al diablo a cambio de tres escobas y los poderes que cada una de estas escobas le otorgaban. La primera de las escobas la permitía transformarse en una loba, la segunda de las escobas le daba el poder de la invisibilidad y así conseguía que nadie la observase y por último la tercera la hacía volar por las nubes camino de Cernégula, el pueblo de Cantabria Burgalesa dónde las brujas cántabras se reunían la noche de los sábados para celebrar sus aquelarres endemoniados.

Un nuevo ser mitológico cántabro: El Delgón.

2022-11-30T13:21:00.000+01:00

El Delgón es otro ser mitológico cántabro recuperado gracias a una noticia recogida en la prensa histórica de la comunidad. Es un ladrón que atropa todo aquello que puede. Es muy delgado y tiene una gran cabeza. Tiene dos ojos pero no debajo de la frente como los humanos sino un

La deshoja y el magosto.

2022-11-30T12:31:00.006+01:00

Recuperamos un artículo publicado en 1923 en "El Cantábrico" que nos habla de la fiesta de la deshoja a finales de otoño en Cantabria.

A nivel lingüistico es interesante porque documenta el uso del masculino "magosto", similar al asturiano, en lugar de "magosta" en Cantabria. También nos permite conocer una fiesta perdida que se celebraba en Campuzano el 26 de noviembre al finazalizar la deshoja.

Cada 23 de noviembre a un matrimonio del pueblo se le obsequiaba con un cesto de mazorcas y un rosco de pan. Se les paseaba luego con un carro tirado por una pareja de animales engalanados.

Se acompaña el artículo con una poesía descriptiva de diversas costumbres asociadas a la fiesta.

Una vieja tradición cántabra para recibir al Año Nuevo: el ijujú.

2022-11-20T15:27:00.004+01:00

Hoy toca recuperar una costumbre ancestral de la Nochevieja cántabra. Una vez sonadas las campanadas se salía de fiesta recibiendo al año con el tradicional relinchu o ijujú en los valles pasiegos. ¿Conocéis a alguien que recuerde esta tradición?. Nos lo cuenta un viejo oficial marinero pasiego que en su retiro vuelve a su pueblo y que ha recibido al año nuevo en ciudades como Nueva York, Glashgow, Bayona o Buenos Aires, en un artículo publicado en "La Voz de Cantabria" en 1928.

Poema

2022-11-20T03:01:00.001+01:00

Los ojáncanos del Pozo del Amo

2022-11-09T16:49:00.007+01:00

Informante: J.G.46 años. Torrelavega. “Los domingos iba con mi familia por los pueblos de Cantabria y a menudo nos acercábamos a la zona de Palombera. Al llegar al tramo de Pozo dell Amo mis padres siempre me contaban la misma historia, en aquel pozo se bañaba el ojancano pero no un ojancano concreto sino el ojancano en general”.

Es decir que en la tradición oral recogida por esta familia el Pozo del Amo era un lugar “de reunión” para los polifemos cántabros. Un dato que se desconocía.

Un artículo publicado en la prensa histórica de Cantabria nos habla de tres tipos de ojancanos, uno responde a las características que conocemos, el segundo tipo se localiza en la zona de Campoo y se caracteriza por tener una estatura reducida y dos ojos y el tercer tipo quizás sea el más fantástico y presenta la mitad del cuerpo humana y la otra mitad de oso, además de siete ojos.

La costumbre de comer torrijas durante los carnavales en Cantabria.

2022-11-07T16:05:00.000+01:00

En este artículo se recupera la costumbre de comer torrijas durante los carnavales en la zona de Cabuérniga, costumbre que yo no conozco que haya sido recogida en ningún trabajo y que se suma a la ya conocida y viva costumbre de comer las durante la Navidad. Además señala la pérdida de algunas costumbres de antruido como era recorrer los pueblos haciendo sonar los campanos o acabar pegándose con los del pueblo de al lado. La noticia fue publicada en La Voz de Cantabria el 27 de febrero de 1936. Rescatamos pues del olvido otra vieja traducción que no resultaría difícil volver a poner en marcha.

La Pedresa de los pollos de oro.

2022-11-05T15:01:00.001+01:00

Recuperamos una vieja creencia olvidada relacionada con los mitos y ritos de la noche de San Juan en Cantabria. La Pedresa de los pollos de oro. La creencia se recoge en la Sierra de la Gallina, nombre popular por el que se conocía a la actual Sierrallana. A esta sierra la recorría un camino peonil conocido como a Socobio. La tradición popular decía que durante la noche de San Juan a las 12 de la noche de las aguas del río Saja sale una gallina con 7 pollos de oro y se dirige hacia el camino de Socobio. Aquellos que tuviesen la ocasión de ver a la gallina serían afortunados durante el siguiente año. La misma tradición se recoge en el pueblo de Vispieres pero con una ligera variación, en este lugar la gallina sale de una fuente conocida como La Fuente del Gallo. En un segundo artículo aparece una referencia mucho más breve pero que nos indica una variante, la gallina sale de los helechos. Está tradición se recoge en otras zonas del norte de España como Asturias e incluso en la Europa Atlántica y está relacionada con las Pléyades. los pollos son 7. La noticias se refiere a la tradición como la gallina y no como La Pedresa, esto es cosa mía por poner en valor la gallina autóctona,.

Nocherniegu

2022-11-05T13:08:00.006+01:00

El adjetivo Nocherniego queda recogido como sinónimo de noctámbulo y trasnochador en una nota aparecida en el antiguo periódico La Voz de Cantabria. El adjetivo forma parte del castellano pero en íntima relación con la forma cántabra.

La Voz de Cantabria: 1928 diciembre 26.

Ujjuaancanos

2022-11-03T21:00:00.002+01:00

Cuentos montañeses 1: "Cuando güelvas..." de Nel Llano.

2022-11-02T18:35:00.003+01:00

Cuento publicado en "La voz de Cantabria" el 10 de noviembre de 1923 por Manuel Llano.

Un cuento terror cántabro escrito en 1905

2022-10-26T14:26:00.012+02:00

"Lo eterno" un cuento de difuntos cántabro escrito en 1905 en el cuál las ánimas (muertos vivientes) se levantan de sus tumbas. Cuentos de terror para la Nochi de Dejuntos, el moderno Samuin. Espero que os guste.