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心当たりのない心の痛み〜ブレスワークでの体験〜

2016-10-29T13:52:00.002+09:00

一昨日のブログは、言葉にしてみると後になって気づくこともあって　…

火山が噴火して、とか、そこにわたしはあんまり注目してなかったんだけど、後でその意味に気づくと小っ恥ずかしくなっちゃいました。

それで、先日のフィラクのブレスワーク(ブレスとは呼吸のことです。）での自分の体験のことについて、シェアしようと思い書いていると、いろいろと説明が長くなるので端おって　... 。

ブレスワークとは　…

（ナチュラルLSDセッションのようなもの？）

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E3%83%9B%E3%83%AD%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%94%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AC%E3%82%B9%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%82%AF&oldid=54217247

（フィラクのは、オショーのワークや質も入ってるのでこの説明が全てではないけど。）

このあいだのワークで体験したのは、「悲しみ」だった。

前半の、本編に入る前のエクササイズ的なタントリック・ブレスのワークからとてもインテンシブだったので、後半の本編はすぐに心の深い部分に届いたみたい。

最初から悲しくて、とても意外だったんだけど、前回みたいに怒りがまた出てくると思っていたのに、その日は悲しみでした。

涙がずっと止まらず、呼吸が深く速くなるほど深い感情に届いていき、その悲しみの間、父親の顔がずっと頭の中に浮かんでた。

どんどん心の奥底から悲しみが湧いてきて、この悲しみは何なんだ、こんなのわたしの人生で経験したことのない悲しみだぞと思いながら、最後は断末魔の叫び声みたいなクレイジーな大声をあげて、「ほんっとにこんな悲しみ、心当たりない　…。」と思いつつ、コテっと寝てしまいました。

直観で、これは父親の悲しみを背負って、子供時分に身体で受け止めていたんだろうと思った。

子供は、愛ゆえに両親の苦しみや悲しみを無意識に背負って、大人になってもそれを身体に内包したまま自己同一化してる場合がたくさんあるらしい。

というサイコセラピーの定説に従うと、そういうことだと思う。

それにしても、父親はこんな悲しみをどこで経験したのか、それも疑問。

そこでわたしのマインドは、祖父の戦争体験だろう、とわたしに伝えてくる。（あくまでもマインド。）

昨年、祖父に会った時に、

「美帆に、戦争の話を一度しとかんないかんなぁ。」と言ってたのが、気になってた。祖父が戦争について、自分の体験について口にしたのをその時初めて聞きました。

そう思うと、とてもおじいちゃんに会いたくなって、そんな悲しみ、苦しみを抱えて生きていかないといけない戦争って　！

と、いてもたってもいられなくなる。

想像を絶するような、壮絶な感情を体験するんだと思う。

そのおじいちゃんの感情、バイブレーションを、父親が受け継ぎ、それをわたしが受け継いでた。

その悲しみが解放された（少なくとも意識化された）先日のブレスワーク、ということだったんじゃないかな … 。（頭での分析だけど）

今はできる限り、これからは戦争を体験した方のお話を聞きに行きたいと強く思うし

、日本が戦争できる国に、なんて絶対だめ。

一昨日の夢は、このブレスワークの後だったので、やっぱり「息」は「生きる」ことに直結しているなぁと。

フィラクのブレスワークは、月一回なんだけど、行ける時は気の済むまで毎回通いたい。

ブレスワークはMICAさんのリバーシング（生まれる時のことを再体験することからre birthingと呼ばれるらしい）も、かなり強力だったし、インドの村での生活から帰ったばかりの頃は、どうしても呼吸が浅くなってしまう日本での生活の中で、快調な体と呼吸を取り戻すためにAIKOさんのブレスワークセッションも受けに行った。

ドゥワリのタントリック・ブリージングも気持ち良かった。

MICAさんのリバーシングは、父親との関係の大きな転換点にもなったと思う。その話もまた別の機会に。

ブレスワークは、もっと日常生活の習慣の中に取り入れたい。

都会にいても、いつも自然と繋がってる身体でいること、それを取り戻したいなと。

鬼と三途の川

2016-10-27T16:39:00.003+09:00

Dream Balm …

をMaryseのワークショップで作って以来、

昨日も象徴的な夢を見た。

最初の場面は学校。

色々、同級生が出てきたり　…

学校は山の上にあって、学校を後にして山を下りてる時に

財布を忘れたことに気づく。

取りに戻ってるうちに、辺りは薄暗くなっていき（途中、母くらいの年代の女性二人に会う）

長屋の陰で休憩。

後ろを振り返ると、スキンヘッドから２つ皮膚が盛り上がってできたような角があって、全身タトゥー（なんだか全身タイツみたいな）の男がいて。

そんな風貌でもとくに怖い感じはしなくて。

ただ、妖怪とか鬼と、人間の合いの子みたいなヒト。

そのヒトと出会っている時に、すぐ近くでその山の噴火が起こり、溶岩が流れてくる。

逃げなきゃと、そのヒト？鬼？と一緒に逃げる。

途中に川があり、

わたしはそこを渡ろうと言うけど、その男は渡りたがらない。

その間に、その男の可愛がってるチワワに黒い巻き毛が生えたような犬が、溶岩に当たって死んでしまう。

わたしは川を渡ろうと思うんだけど、その男は川沿いを山の奥の方へ行ってしまう。

そこで目が覚めた。

考えてみると、最近タロットでよく出るな〜　と思ってたカードは

０愚者　のカード

自由とか「生きる」とか、関係性に縛られないとか、そういう意味のカード。

このカードのヒトも角を持ってて、角は生の喜びとエクスタシーの神バッカスの象徴　ということ。

（参照：直感のタロット　by マンガラヒルソン）

夢の中の川は何なんだろう〜

と思っていた時に、ふと浮かんだのが

「三途の川」…

わたしは意識のどこかのレベルで、もしかしたら死にたがってるの部分もあるのかもしれないなぁ

という洞察。

そして「生きよう」とする意識。（アニムスが連れて行こうとしてるのは、『生』だと思う。）

このあいだの、ブレスのワークで体験したことも繋がってるなぁ　と。

蟹　♋︎

2016-09-29T01:38:00.001+09:00

Maryse のWSで作った Dream Balm を、

毎晩つけて眠るんだけど　....

お肌がとってもヘルシーになった気がする。

そしてきになる夢。

最近、蟹さんの夢を見ました。
縁側をバックに、お庭を大きな朱色の蟹さんが横切るユメ。

蟹　？

と思ってたけど

近頃よく出るカード　....

カニさんがいます　💜

それだけでした。
だってシェアしたかったんだもの　😃

魂からの、ささやかだけど深いメッセージ　.... なのでした。

　

おっぱいの夢、とアウトサイダー ... (a dream of tits and the outsider)

2016-09-16T00:09:00.001+09:00

おっぱい　の夢。

乳首がのびた女性　が、こちらに微笑みかけながら温泉を漂ってる。乳首がのびたのが気になるよりも、胸の膨らみが安心感を与えてくれる。

場面変わって、遠くの方で2人の女の友達が仲良く戯れてる。1人は歳上の女性。わたしは、遠くから見てるだけで中に入っていけず。

また場面変わり、同じ布団で母親が寝ていて、「ここで思いっきり泣いたらいいのよ。」って、わたしに向かって言ってる。

ちょっと照れくさかったけど、わたしが子どもの頃よりも、明らかに痩せた母の胸の中に抱かれた .... 夢。

目が覚めて、一瞬何が起こったのか、夢だったのかと思って、涙が止まらず ... 母の痩せた胸が悲しかったのと、母に愛されてる実感がうれしかったのと .... 深く癒された夢でした。母を大切にしたい、もっと会いに行こうと思った。

近頃タロットをひいて、3回のうち2度登場して気になってたのが
「アウトサイダー」。

その絵を見て思い出すのが、1度こどものころ母親に、うちのドアの鍵を閉められて入れずにショックだったこと。どうして母の気に障ったのか理由もわからず、後から入ろうとした私の前でドアは閉まって開かなかった。

たぶん、もう少し大人になった時に理解できたことだと思うけど、私が母親だったらきっとショックにちがいないことを言ってしまったことが、理由だったんだと思う。子供のわたしには、何の悪意も悪気もなかったけど、若い母にとってとても傷つく言葉だったんだろうな、と思う。

子供のわたしは公園でひとりブランコして、暫くしてうちに帰った。

『アウトサイダー』のカードが出ると、その時の心象風景と重なるんだけど、あんまりピンと来なかった。

特に最近このカードが出るのも、何となくわかるけど、何で今なんだろうって思ってた。

だけど、今朝その夢を見て、何だかスッキリ。

今でも、その時のことが潜在的にわたしの心に影響してることを示してくれた、今朝の夢。入っていきたいのに、遠くから見てる感じ ... 。

昨日は、今仕事でお世話になってる歳上の女性とあることがあって、寝る前に、私って今まで、その女性に限らず、歳上の女性には色々と助けてもらってきてるなぁって考えていました。

愛されてるのに、愛されてないと思ってしまう、心のクセ。

ただ、異性との関係や、エクスタシーの深さに関しては、母親を部屋から追い出すことが必要になることもあるようですが(象徴的に、または夢の中で)、それは母性というものの二面性ゆえのことだと思います。

『アウトサイダー』のカードについての解説には、こんなことが書かれています。

【このカードの幼い子どもは、門の一方の側に立ち、門の向こうを見ています。彼はとても幼く、通り抜けられないと信じ込んでいるために、門を縛っているチェーンには鍵が掛かっていないのを見ることができません——ただ開ければいいだけなのに。

　「とり残された」、あるいは締め出されたと感じるときはいつでも、この、幼い無力な子どもだという感覚が湧いてきます。この感覚は、もっとも早い幼年期の体験に深く根づいているのですから、驚くほどのものではありません。

　問題なのは、それがあまりにも深く根づいているために、私たちの生において、テープのように何度も何度も繰り返し再生されてしまうことです。

　あなたには今、そのテープを止めるチャンス——とにかく自分は受け容れられ招き入れられるには「充分」ではないのだと考えて、自分を苦しめることをやめるチャンスが訪れています。この感覚の過去の根を認め、古い痛みを去らせましょう。

　そうすれば、門を開け、自分がもっともそうなりたいと望んでいたものへと入って行くにはどうすればいいのかがわかる明晰さがもたらされます。】

OSHO禅タロットより

夢は、象徴や香り、そして色、形、数字、鉱物や植物というものと協力して、魂のことばを私達に伝えてくれるものだと思います。

明日のマリーズのワークショップでは、様々な象徴の描かれたタロットと香りを使って、じぶんの魂の秘密と繋がるDream Balmを作ります。

みんなそれぞれ、どんなBalmができるのか、とても楽しみだな ☆

ワークショップのお申し込みは、FBメッセージまたはmiho.somekawa@gmail.com までご連絡ください。直接来ていただいても大丈夫です ♪ 明けて今日ですから 🌝

詳細は、https://www.facebook.com/events/1558711437771546/?ti=icl

『マリーズのDream Balm作りとドラゴンダンス WS 』

ちなみに以下、解説の横ページに書かれてるOSHOの言葉です。

【だから、あなたは、自分はアウトサイダーだと感じている。これはいいことだ。これは一時的な地点だ。今度は、痛みと惨めさで自分を満たしてしまわないように気をつけなければいけない。

　今となっては、神はもうそこにいないのだから、いったい誰があなたを慰めてくれるかね？あなたにはどんな慰めも必要ない。人間は大人になった。男であるがいい、女であるがいい。そして、自分自身の足で立つことだ……。  　存在とつながる唯一の道は、内側に向かうことだ。というのも、そこで、その中心で、今でもあなたはつながっているからだ。あなたは母親と肉体的にはつながりを断たれてしまった。その断絶は、あなたをひとり立ちした個人にするために絶対に必要なことだったのだ。だが、あなたは宇宙から切り離されているわけではない。

　宇宙とのあなたのつながりは、意識のつながりだ。それを見ることはできない。だから、あなたは大いなる覚醒、油断のなさ、観照をもって、深く降りて行かなければならない。そうすれば、そのつながりが見つかる。ブッダがそのつながりだ！】

Osho God is Dead: Now Zen is the Only Living Truth Chapter 3

7/2,3 Israel 政治ジャーナリスト Michal Kaphra 上映会＋トーク

2016-06-27T10:01:00.001+09:00

Screening a documentary film about Fukushima 『36views of Fukushima』and talk session by guests and Michal Kaphra who is a journalist but also a director of films from Israel.

イスラエルからドキュメンタリー監督、ミハル・カフラが来日、福島についての映画の上映会、そして様々なゲストを招いてのトークセッションを開催します。

ミハルは、政治ジャーナリストでもあり、最近はシリアからの難民を受け入れているイタリアの村でドキュメントを撮っています。

今回上映されるMichalの作品は、とてもリアリスティックでありながら詩的な映像なので、心の奥深くに印象が沁み渡るような映画です。避難区域やその周辺の普通の人々の、3.11後の異常事態での生活や、そこで生まれる人々の表情から見えてくる様々な感情　.... とても親近感が湧いてきて、今まで知らなかったことがたくさんあって、知ろうとしなかったことに心が痛みます。

ミハルが写す映像は、まるでそこで起こる出来事よりも背後にある、大きな時間の流れも映し出す、そんな感じもします。

今回は、ちょうど夏の参院選の前後に滞在ということで、日本の政治のとても重要な局面を取材、撮影してドキュメンタリー映画にするということもあり、トークセッションでも内容の濃いものになるに違いありません　.... 。

お問合せ、お申し込み：miho.somekawa@gmail.com

7/2(土)　19:00〜
①【ミハルによるイスラエル情勢についてのお話】
・イスラエルの、現ネタニヤフ政権について
・イスラエルでの市民革命、デモのこと
　　昨年の左派(99%の庶民)による大規模デモの話など

・日本、そして世界のオルタナティブな政治について
・7/10 投票日の参議院議員選挙について

ゲスト：船橋淳　　他　交渉中

7/3(日)
②【政治とメディア、放射能汚染について】

10:30~12:00：ミハル、石丸偉丈

................................................................
13:00~14:30：ミハル、烏賀陽弘道

日本とイスラエルの報道において、それぞれの国でのタブーや政権からかかる圧力とはどのようなものがあるのか。
そして、3.11後の福島に何度も訪れ、取材しているお二人に、
日本でなかなか報道されない避難区域での人々の生活や、福島第一原発の現状をお話いただきたいと思います。

................................................................
14:45~15:30：ミハル、広海ロクロー（skype出演）
他交渉中

③【36views of Fukushima 上映とトークセッション】
15:45〜18:15
トークゲスト：鎌仲ひとみ

参加費
①②③　全て参加　.... 5000円（要2ドリンクオーダーになります♪）
①②③　それぞれ　.... 2000円（要1ドリンクオーダーになります♪）

当日は、ベジーな食事や手作りスウィーツもご用意☆

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

国際的な政治ジャーナリストのミハルとゲストのトークセッションの中で、日本の政治について何らかの打開策への閃きが得られることも期待しています。

ドキュメンタリー映画『36 views of Fukushima』
（ミハル監督の3.11後の福島についてのドキュメント映画）

【Michal Kaphra(ミハル・カフラ)プロフィール】

ジャーナリスト/ドキュメンタリー映像監督
Tel Aviv大学フィルムアート・マスメディア専攻卒業 1990年、NYUコミュニケーション/マスメディアへ国費留学助成金を授与。過去10年に渡り最も著名なジャーナリストとしてイスラエル最大新聞紙である「Maariv」に政治コラムを出筆。また、イスラエル国営放送CH.1で多くの報道、ドキュメンタリー番組を制作。イスラエルで最も賞賛されるドキュメンタリー映像作家でありジャーナリストである。全ての作品はCH1イスラエル国営放送と Channel 8のテレビ局で放送され、その他数多くの世界的な権威ある映画祭で上映される。

【ゲスト　プロフィール】
石丸偉丈（いしまる・ひでたけ）：　
1972年、兵庫県生まれ。兼業主夫として家事や育児に励むかたわら、保育や教育関係の仕事に従事。3.11以降は、子どもを被ばくから守るための活動を開始する。2011年12月には、東京都国分寺市で市民放射能測定室「こどもみらい測定所」を開設する。現在までに、食品、土壌併せておよそ2000検体以上を測定。2013年より、全国各地の市民放射能測定室のデータを集約して公開する「みんなのデータサイト」事務局長を務める。

烏賀陽弘道（うがや・ひろみち）：
ジャーナリスト。1963年京都市生まれ。86年京都大学経済学部卒業後、朝日新聞社に入社。5年間の新聞記者生活を経て、91年から2001年まで『アエラ』編集部記者。同誌では音楽・映画などポピュラー文化のほか医療、オウム真理教、アメリカ大統領選挙などを取材。03年にフリーランスになり書籍を中心に執筆活動を続けている。3・11後は岩手県、青森県、福島県の津波被災地で取材したほか、福島県に通い続けて原発災害の実態を記録している。『原発難民』(PHP新書)、『福島原発事故未完の収支報告書フクシマ2046』(ビジネス社)など多数。最新作「福島第一原発　メルトダウンまでの50年」は、5年間にわたる調査報道の集大成。

広海ロクロー（ひろみ・ろくろー）
1965年東京生まれ、北海道を経て京都に移りイベントの企画に携わる。1992年から７回渡米し先住民居留地での核実験やウラン採掘の問題を通して映画「ホピの予言」制作グループに参加。平和と環境を考えた企画を始め、自転車発電や天ぷら油で動く車を制作し、エコイベントにも多数出展。福島原発事故で放射能汚染の実態を知り、安全な食べ物を提供する「NONベクレル食堂」を開店、2014年に店を移し「ノンベクキッチンホテヴィラ」として開店。一年前の京都市議会選挙で奮闘。

舩橋　淳：映画監督
1974年大阪生まれ．映画作家．東京大学教養学部卒業後，ニューヨークのスクール・オブ・ビジュアルアーツで映画製作を学ぶ．処女作の16ミリ作品『echoes』（2001）がアノネー国際映画祭で審査員特別賞・観客賞を受賞．第二作『Big River』（2006）はベルリン国際映画祭．釜山国際映画祭等でプレミア上映された。またニューヨークで時事・社会問題を扱ったドキュメンタリーの監督。２００５年にはアルツハイマー病に関するドキュメンタリーで米テリー賞を受賞。文筆活動としては、キネマ旬報、ユリイカ、世界などへ文芸批評を寄稿。１０＋１（INAX出版、芸術批評誌）「Flower Wild（www.flowerwild.net、映画批評誌)で、映画論考の連載を受け持った。また「全貌フレデリック・ワイズマン　アメリカ合衆国を記録する」(岩波書店)では、アメリカ最大の映画作家の全作品についてインタビューを担当した。

2012年「フタバから遠く離れて」で、初めてドキュメンタリー映画を監督。ベルリン国際映画祭でワールドプレミアされ、音楽を担当した坂本龍一とともに登壇。世界に向け、フクシマの窮状を訴えた。世界４０カ国以上で劇場された。2012年度キネマ旬報文化映画第7位。同名著作『フタバから遠く離れて』（岩波書店）も出版。同スピンオフ作品「放射能 Radioactive」は、仏Signes de Nuit国際映画祭でエドワード・スノーデン賞を受賞。
2013年春、劇映画『桜並木の満開の下に』は監督作として４作連続ベルリン国際映画祭へ正式招待の快挙を成し遂げた。主演は臼田あさ美、三浦貴大、高橋洋。製作はオフィス北野。イラン、国際都市映画祭審査員特別賞受賞。近作には他に、小津安二郎監督のドキュメンタリー「小津安二郎・没後50年　隠された視線」（2013年12月NHKで放映）、「フタバから遠く離れて　第二部」(2014, ベルリン国際映画祭正式招待)など。

現在、新作「道頓堀よ、泣かせてくれ！　DOCUMENTARY OF NMB48」(2016, DCP, 120分)が劇場公開中。香港国際映画祭、韓国チョンジュ国際映画祭など国外の上映も続いている。

監督ブログ：　　 http://cowtown11211.wordpress.com/

鎌仲ひとみ：映像作家

早稲田大学卒業と同時にドキュメンタリー映画制作の現場へ。
90年最初の作品「スエチャおじさん」を監督、同年文化庁の助成を受けてカナダ国立映画制作所へ。
93年からNYのペーパータイガーに参加してメディア・アクティビスト活動。
95年帰国以来、フリーの映像作家としてテレビ、映画の監督をつとめる。
主にNHKで「エンデの遺言―根源からお金を問う」など番組を多数監督。
2003年ドキュメンタリー映画「ヒバクシャー世界の終わりに」を監督。
国内外で受賞、全国400ヶ所で上映。
2006年「六ヶ所村ラプソディー」は国内外800ヶ所で上映。
2010年「ミツバチの羽音と地球の回転」も全国600ヶ所での上映に加え、フランス・ドイツ・オーストラリア・インド・アメリカ・台湾など海外でも上映が進んでいる。
2011年度全国映連賞・監督賞受賞。
2012年DVD「内部被ばくを生き抜く」発売開始。国内外800ヶ所で上映。
2014年現在、新作「小さき声のカノン－選択する人々」撮影中。
多摩美術大学非常勤講師。

著作に「ヒバクシャ　ドキュメンタリーの現場から」「六ヶ所村ラプソディー　ドキュメンタリー現在進行形」共著に「ドキュメンタリーの力」「内部被曝の脅威」「今こそ、エネルギーシフト」「原発の、その先へ－ミツバチ革命が始まる」など。

監督website: http://kamanaka.com/Screening a documentary film about Fukushima 『36views of Fukushima』and talk session by guests and Michal Kaphra who is a journalist but also a director of films from Israel.

イスラエルからドキュメンタリー監督、ミハル・カフラが来日、福島についての映画の上映会、そして様々なゲストを招いてのトークセッションを開催します。

ミハルは、政治ジャーナリストでもあり、最近はシリアからの難民を受け入れているイタリアの村でドキュメントを撮っています。

今回上映されるMichalの作品は、とてもリアリスティックでありながら詩的な映像なので、心の奥深くに印象が沁み渡るような映画です。避難区域やその周辺の普通の人々の、3.11後の異常事態での生活や、そこで生まれる人々の表情から見えてくる様々な感情　.... とても親近感が湧いてきて、今まで知らなかったことがたくさんあって、知ろうとしなかったことに心が痛みます。

ミハルが写す映像は、まるでそこで起こる出来事よりも背後にある、大きな時間の流れも映し出す、そんな感じもします。

今回は、ちょうど夏の参院選の前後に滞在ということで、日本の政治のとても重要な局面を取材、撮影してドキュメンタリー映画にするということもあり、トークセッションでも内容の濃いものになるに違いありません　.... 。

7/2(土)　19:00〜
①【ミハルによるイスラエル情勢についてのお話】
・イスラエルの、現ネタニヤフ政権について
・イスラエルでの市民革命、デモのこと
　　昨年の左派(99%の庶民)による大規模デモの話など

・日本、そして世界のオルタナティブな政治について
・7/10 投票日の参議院議員選挙について

ゲスト：船橋淳　　他　交渉中

7/3(日)
②【政治とメディア、放射能汚染について】

10:30~12:00：ミハル、石丸偉丈

................................................................
13:00~14:30：ミハル、烏賀陽弘道

日本とイスラエルの報道において、それぞれの国でのタブーや政権からかかる圧力とはどのようなものがあるのか。
そして、3.11後の福島に何度も訪れ、取材しているお二人に、
日本でなかなか報道されない避難区域での人々の生活や、福島第一原発の現状をお話いただきたいと思います。

................................................................
14:45~15:30：ミハル、広海ロクロー（skype出演）
他交渉中

③【36views of Fukushima 上映とトークセッション】
15:45〜18:15
トークゲスト：鎌仲ひとみ

参加費
①②③　全て参加　.... 5000円（要2ドリンクオーダーになります♪）
①②③　それぞれ　.... 2000円（要1ドリンクオーダーになります♪）

当日は、ベジーな食事や手作りスウィーツもご用意☆

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国際的な政治ジャーナリストのミハルとゲストのトークセッションの中で、日本の政治について何らかの打開策への閃きが得られることも期待しています。

ドキュメンタリー映画『36 views of Fukushima』
（ミハル監督の3.11後の福島についてのドキュメント映画）

【Michal Kaphra(ミハル・カフラ)プロフィール】

ジャーナリスト/ドキュメンタリー映像監督
Tel Aviv大学フィルムアート・マスメディア専攻卒業 1990年、NYUコミュニケーション/マスメディアへ国費留学助成金を授与。過去10年に渡り最も著名なジャーナリストとしてイスラエル最大新聞紙である「Maariv」に政治コラムを出筆。また、イスラエル国営放送CH.1で多くの報道、ドキュメンタリー番組を制作。イスラエルで最も賞賛されるドキュメンタリー映像作家でありジャーナリストである。全ての作品はCH1イスラエル国営放送と Channel 8のテレビ局で放送され、その他数多くの世界的な権威ある映画祭で上映される。

【ゲスト　プロフィール】
石丸偉丈（いしまる・ひでたけ）：　
1972年、兵庫県生まれ。兼業主夫として家事や育児に励むかたわら、保育や教育関係の仕事に従事。3.11以降は、子どもを被ばくから守るための活動を開始する。2011年12月には、東京都国分寺市で市民放射能測定室「こどもみらい測定所」を開設する。現在までに、食品、土壌併せておよそ2000検体以上を測定。2013年より、全国各地の市民放射能測定室のデータを集約して公開する「みんなのデータサイト」事務局長を務める。

烏賀陽弘道（うがや・ひろみち）：
ジャーナリスト。1963年京都市生まれ。86年京都大学経済学部卒業後、朝日新聞社に入社。5年間の新聞記者生活を経て、91年から2001年まで『アエラ』編集部記者。同誌では音楽・映画などポピュラー文化のほか医療、オウム真理教、アメリカ大統領選挙などを取材。03年にフリーランスになり書籍を中心に執筆活動を続けている。3・11後は岩手県、青森県、福島県の津波被災地で取材したほか、福島県に通い続けて原発災害の実態を記録している。『原発難民』(PHP新書)、『福島原発事故未完の収支報告書フクシマ2046』(ビジネス社)など多数。最新作「福島第一原発　メルトダウンまでの50年」は、5年間にわたる調査報道の集大成。

広海ロクロー（ひろみ・ろくろー）
1965年東京生まれ、北海道を経て京都に移りイベントの企画に携わる。1992年から７回渡米し先住民居留地での核実験やウラン採掘の問題を通して映画「ホピの予言」制作グループに参加。平和と環境を考えた企画を始め、自転車発電や天ぷら油で動く車を制作し、エコイベントにも多数出展。福島原発事故で放射能汚染の実態を知り、安全な食べ物を提供する「NONベクレル食堂」を開店、2014年に店を移し「ノンベクキッチンホテヴィラ」として開店。一年前の京都市議会選挙で奮闘。

舩橋　淳：映画監督
1974年大阪生まれ．映画作家．東京大学教養学部卒業後，ニューヨークのスクール・オブ・ビジュアルアーツで映画製作を学ぶ．処女作の16ミリ作品『echoes』（2001）がアノネー国際映画祭で審査員特別賞・観客賞を受賞．第二作『Big River』（2006）はベルリン国際映画祭．釜山国際映画祭等でプレミア上映された。またニューヨークで時事・社会問題を扱ったドキュメンタリーの監督。２００５年にはアルツハイマー病に関するドキュメンタリーで米テリー賞を受賞。文筆活動としては、キネマ旬報、ユリイカ、世界などへ文芸批評を寄稿。１０＋１（INAX出版、芸術批評誌）「Flower Wild（www.flowerwild.net、映画批評誌)で、映画論考の連載を受け持った。また「全貌フレデリック・ワイズマン　アメリカ合衆国を記録する」(岩波書店)では、アメリカ最大の映画作家の全作品についてインタビューを担当した。

2012年「フタバから遠く離れて」で、初めてドキュメンタリー映画を監督。ベルリン国際映画祭でワールドプレミアされ、音楽を担当した坂本龍一とともに登壇。世界に向け、フクシマの窮状を訴えた。世界４０カ国以上で劇場された。2012年度キネマ旬報文化映画第7位。同名著作『フタバから遠く離れて』（岩波書店）も出版。同スピンオフ作品「放射能 Radioactive」は、仏Signes de Nuit国際映画祭でエドワード・スノーデン賞を受賞。
2013年春、劇映画『桜並木の満開の下に』は監督作として４作連続ベルリン国際映画祭へ正式招待の快挙を成し遂げた。主演は臼田あさ美、三浦貴大、高橋洋。製作はオフィス北野。イラン、国際都市映画祭審査員特別賞受賞。近作には他に、小津安二郎監督のドキュメンタリー「小津安二郎・没後50年　隠された視線」（2013年12月NHKで放映）、「フタバから遠く離れて　第二部」(2014, ベルリン国際映画祭正式招待)など。

現在、新作「道頓堀よ、泣かせてくれ！　DOCUMENTARY OF NMB48」(2016, DCP, 120分)が劇場公開中。香港国際映画祭、韓国チョンジュ国際映画祭など国外の上映も続いている。

監督ブログ：　　 http://cowtown11211.wordpress.com/

鎌仲ひとみ：映像作家

早稲田大学卒業と同時にドキュメンタリー映画制作の現場へ。
90年最初の作品「スエチャおじさん」を監督、同年文化庁の助成を受けてカナダ国立映画制作所へ。
93年からNYのペーパータイガーに参加してメディア・アクティビスト活動。
95年帰国以来、フリーの映像作家としてテレビ、映画の監督をつとめる。
主にNHKで「エンデの遺言―根源からお金を問う」など番組を多数監督。
2003年ドキュメンタリー映画「ヒバクシャー世界の終わりに」を監督。
国内外で受賞、全国400ヶ所で上映。
2006年「六ヶ所村ラプソディー」は国内外800ヶ所で上映。
2010年「ミツバチの羽音と地球の回転」も全国600ヶ所での上映に加え、フランス・ドイツ・オーストラリア・インド・アメリカ・台湾など海外でも上映が進んでいる。
2011年度全国映連賞・監督賞受賞。
2012年DVD「内部被ばくを生き抜く」発売開始。国内外800ヶ所で上映。
2014年現在、新作「小さき声のカノン－選択する人々」撮影中。
多摩美術大学非常勤講師。

著作に「ヒバクシャ　ドキュメンタリーの現場から」「六ヶ所村ラプソディー　ドキュメンタリー現在進行形」共著に「ドキュメンタリーの力」「内部被曝の脅威」「今こそ、エネルギーシフト」「原発の、その先へ－ミツバチ革命が始まる」など。

監督website: http://kamanaka.com/

マグダラのマリア

2016-06-12T02:55:00.005+09:00

見てきた　..... 。

▶︎http://caravaggio.jp/maria.html

▶︎http://tenkataihei.xxxblog.jp/archives/51935991.html

各野党の「川内原発停止へ向けての動き」

2016-04-21T00:56:00.000+09:00

ちょっと長いけど、以下　各野党の「川内原発停止へ向けての動き」。

川内原発の即時停止申し入れ　共産党鹿児島県委

毎日新聞2016年4月16日　17時54分（最終更新　4月16日　21時23分）

熊本地震を受けた第５回非常災害対策本部会議で、川内原発の稼働に影響はないと報告する丸川原子力防災担当相（中央）＝首相官邸で２０１６年４月１６日午前１１時３８分、山本晋撮影

　熊本、阿蘇、大分と地震が相次いでいるため、日本共産党鹿児島県委員会は１６日、九州電力に対して川内（せんだい）原発１、２号機（鹿児島県薩摩川内市）の即時運転停止を求める緊急申し入れをした。同党の小池晃書記局長も同日、世耕弘成官房副長官に川内原発の運転停止を求めた。一方、政府側は「原子力規制委員会は停止の必要性はないとの認識を示している」と説明した

　県委員会は、原発を即時停止して地震による機器類の影響がないか点検し、余震が続く間は稼働させないことなどを九電に求めた。

　川内原発は基礎岩盤上の地震計が、水平方向の最大加速度１６０ガルを観測すると自動停止するが、今回の一連の地震では最大８．６ガルだった。このため九電は「自動停止の設定値を下回り、異常も確認されていない」として稼働を続けている。

　小池氏は記者団に「停止しても電力需要に支障はないはずだ」と語った。【遠山和宏】

川内原発の運転停止を申し入れ　共産党小池書記長

[2016年4月16日23時11分]　日刊スポーツ

　共産党の小池晃書記局長は１６日、世耕弘成官房副長官と官邸で会い、熊本地震発生後も運転を続けている九州電力川内原発（鹿児島県）について「不測の事態を想定して直ちに運転を停止すべきだ」との申し入れ書を手渡した。

　世耕氏は「原子力規制委員会が『停止は必要ない』との見解を示している」と説明した。

　小池氏は記者団に「『原子力規制委が大丈夫と言ったから安全です、動かします』という説明では、住民の納得は得られない」と述べた。（共同）

民進「川内原発運転停止を」１９日にも申し入れ

毎日新聞2016年4月18日　18時47分（最終更新　4月18日　18時47分）

江田代表代行「九州地方の皆さんが大変不安に思っている」

　民進党の江田憲司代表代行は１８日の記者会見で、熊本地震を受け、九州電力川内原発（鹿児島県薩摩川内市）の運転停止を求める考えを示した。１９日にも党の方針として正式決定し、政府に申し入れる。

　江田氏は「新幹線の復旧のメドが立っていないなど避難計画の前提が満たされていない」と指摘したうえで、「（原発の）周辺住民にとどまらず、九州地方の皆さんが大変不安に思っている」と説明した。１７日の党の会合で、熊本、佐賀、宮崎の３県連から川内原発に不安を訴える声が上がっていた。

　川内原発を巡っては共産党も１６日、小池晃書記局長らが首相官邸で世耕弘成官房副長官に会い、運転停止を求めた。

　１８日の衆院環太平洋パートナーシップ協定（ＴＰＰ）特別委員会では、共産の笠井亮氏が運転停止を求めたのに対し、林幹雄経済産業相は「原子力規制庁は現状で停止する必要があると判断していない。九州電力には正確な情報を迅速に発信するよう指示している」と述べ、運転継続に理解を求めた。【朝日弘行】

川内原発避難路、寸断なし＝民進、稼働停止提言へ－丸川担当相

　丸川珠代原子力防災担当相は１８日の衆院環太平洋連携協定（ＴＰＰ）特別委員会で、熊本地震の発生を受けた九州電力川内原発（鹿児島県）からの住民避難に関し、「現時点で経路寸断の事象はない」と説明した。共産党の笠井亮氏が、新幹線や高速道路の不通で「事故が起きた場合、避難に重大な支障がある」と指摘したのに答えた。

　林幹雄経済産業相は運転中の同原発１、２号機について、「今回の地震による最大の地震加速度は、原子炉を自動停止させる基準値よりも十分低い」と述べ、停止する必要はないとの認識を強調した。

　一方、民進党の江田憲司代表代行は１８日の記者会見で、熊本地震の発生を受けて政府に示す同党の提言に、全国で唯一稼働中の川内原発の運転停止を盛り込む方向で検討していることを明らかにした。提言は１９日にも首相官邸に届ける考えだ。

（時事通信　2016/04/18-18:44）

2016.4.18 17:09　産経新聞

民進党が明日にも政府に震災提言、川内原発、「稼働停止」盛り込み検討

　民進党の江田憲司代表代行は１８日の記者会見で、熊本地震に関する党の提言を１９日にも政府に申し入れる考えを明らかにした。提言には国内で唯一稼働中の九州電力川内原発１、２号機（鹿児島県薩摩川内市）の対応について「周辺住民は不安に思っており、稼働停止という項目も入れるよう検討したい」と述べた。

　会見に先立ち開かれた党の熊本地震の災害対策本部では、川内原発の稼働停止のほか、激甚災害の指定や交通インフラの早期復旧などの意見が出た。党としてはこれを踏まえ、提言内容を詰める方針で、江田氏は「野党として政府対応の足らざる点を指摘し、必要な対応を提言したい」と述べた。

2016年4月18日12:48 by 深海 | カテゴリー社会 | タグエネルギー, 政治, 震災　BUZZAP

熊本地震に伴う川内原発停止を求める署名、2日で4万筆を突破

ここまで、関学大学院教授のブログ　http://raymiyatake.jp/blog-entry-3350.html

より転載。

で、今日4/20に結局　....

＜民進＞川内停止要求せず　旧民主側が慎重姿勢

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160420-00000101-mai-pol

民進・岡田氏、川内原発の停止求めず　安倍首相と会談

http://www.asahi.com/articles/ASJ4N54KZJ4NUTFK011.html

政府インターネットTVではこういう発表の仕方。

あたかもちゃんと仕事したようなタイトルと何か合意でもあったかのような、脚本があるようなこの動画👇って、とっても違和感。

民進党「熊本地方地震災害対策本部」による緊急申入れ-

平成28年4月20日

平成２８年４月２０日、安倍総理は、総理大臣官邸で民進党「熊本地方地震災害対策本部」による緊急申入れを受けました。

http://nettv.gov-online.go.jp/prg/prg13586.html

意識の投影

2016-04-18T11:56:00.000+09:00

『Open the Creativity vol.2』の記録　。

軽い自己紹介から始まり、ジベリッシュ瞑想。

ジベリッシュは、かなりインテンシブに　…

15分間ジベリッシュ、そして15分静かに座って観照。

わたしの場合、マインドにいろんなことが巡ってる、いろんな気になること最近の出来事が頭の中いっぱいで、集中力ないなぁ　、と気づく。

ジベリッシュは、マインドの掃除。意味のない言葉を出てくるにまかせて、口から体からマインドのガベージ（ごみ）を吐き出していく。

初めからただ座るよりもジベリッシュしてから座るほうが、効率がいい。

元々はスーフィー（イスラム神秘主義）の瞑想法で、インドのOshoコミューンではよく行われている瞑想法。演劇のメソッドでも、脳と心を解放して、リラックスするためのエクササイズとしてよく使われています。

もっと長い時間やりたい、という参加者の方の感想。

その後、Matiのスターサファイヤ・エナジーワーク。

『過去の未解決の関係性への働きかけ』ということで、

参加者の中から、そういう関係性が心に浮かんできた2人に、ワークすることに。

1人目は、過去の彼氏との関係。

まずMati が横になった彼女のエネルギーのリーデイングをする。

両足から、男性性女性性のエネルギー、そして第一チャクラから上位のチャクラまでリーディング。

ここからはゲシュタルト療法で使用される、クッションのワーク。

観照者としての自分の座るクッション（座布団）を真ん中に置いて、そこから二つのクッションが見えるように自分のクッションと、相手のクッションを置く。

どういう関係だったのか、まず鑑賞者のクッションに座ってもらって相手との関係を聴いていく。

「まだ思いの残ってる人がいて、その彼はある時まで大切にしてくれたけど、急に冷たくなった。」

というようなよくある恋愛の中での出来事。

そして自分のクッションに座って、向かいのクッションには相手が座ってることをイメージして感じながら、今自分はどういう感じがするか、どんな感覚が湧いてくるかを言ってもらう。

そこで、Matiがいろんな質問したり、感覚を感じてもらったりして、何が未消化だったのか、関係性の中で自分が抑圧してたことにクライエントに気づいてもらう。

クライエントに質問しながら、様子を感じながら、そこでもMati はその関係性全体のエネルギーを読みながらセッションを進めていく。

次は、クライエントに相手側のクッションに座ってもらって、その関係の中で相手がどういうエネルギーなのか、どんな感じだったのかを感じ、それを言葉にしてもらう。

こんな流れなのですが、こうやって説明してると、その時の現場の様子を伝えるのはとても難しいなぁ　　と思う。　今回はざっとしたレポートという感じでお伝えしたいということもあり　…

クライエントの内側で起こっている男性性女性性のドラマが、２つのクッションの上に再現されます。私たちが外側の世界で経験する男女の関係性は、この自分自身の内側の男性性女性性の投影である、といことがベースの考え方です。

そもそもこのスター・サファイヤというエナジーワークを開発したサガプリヤという女性は、元々あったゲシュタルト療法のワークを、インドのOSHOの元で、瞑想の中スター・サファイヤ（そしてサイキック・マサージも）を発展させ創りました。

サガプリヤはエサレン研究所という、70年代のアメリカの意識の科学の知性が集結した場所で、マッサージ部門の顧問の役割もしていた女性です。

『意識の中心』という、元々はイルカの研究の世界的権威で、LSDが開発されてからはLSDを用いた意識の探求を、科学者の立場で研究することに残りの生涯を捧げた、ジョンCリリー博士の著書の中に、当時エサレン研究所で行われていた研究やワークショップ、博士が滞在してた時に受けたセッションの詳しい様子が書かれています。

その中に、ゲシュタルト療法の開発者、フリッツ・パールズのワークを受けた時の様子も記述されています。

ロルフィングの開発者、アイダ・ロルフのセッションを受けた様子も記録されてたり、当時のエサレン研究所でいろんな科学者がそこで出会い、交換セッションなどで自分のワークが深められていく様子など、とっても興味深い内容です。

そこでの共通認識は、やっぱり内側で起こっていること、意識が現実に投影され、それを私たちが経験するということ。

そういう研究所で、意識の科学についての知識や経験を積んだ後に、サガプリヤはインドの神秘家OSHOの元で、サイキック・マッサージやスター・サファイヤというワークを開発しました。

Matiのセッション、1人目のHさん、自分の思い込みが解消されるに連れてどんどん顔が変わっていき、見ているこちらも体が熱くなってくるような　…。

（セッションで起こったことを記述したいけど、それを伝えようとするとすごく時間かかりそうなので、省きます。ぜひ体験してみてください☆）

とても美しいセッションでした。

横で見ているだけでも、自分と重なる部分などあり、私自身にとって大きな気づきもありました。

続きはまた今度　… (たぶん　♪）

これぞミステリースクールの醍醐味 😍

2016-04-11T15:49:00.002+09:00

4/16は、スターサファイヤのワークで、
「未解決の関係を癒すこと」もやります。

過去が現在の関係性に与えている影響を落とすワークです。

「いまだに忘れられない人や恋愛・・・未消化な愛。

相手を信じられない・・同じことが起こるに違いないという思い込み・・エネルギーが１００パーセント相手に向かわない。

彼とうまくいかないのは、無意識でそれが残っているから。」　　Mati

ゲシュタルト療法、スターサファイヤ・エナジーワークで使われる、男性性女性性の状態を知るアイワークや、クッションワークで

過去の関係性を見ていきます。

そのワークは内側で起こっているドラマを、自分の言葉や身体で表していくので（それがゲシュタルト療法やスターサファイヤで使われるワークなので）、

どんな演劇の舞台よりも自分にとって心情の伴うリアリティがあるし、その場にいる人たちは、とても興味深い自分とも重なるストーリーを観ることになります。

これぞミステリースクールの醍醐味、です。

演劇や舞台のワークショップでは、感情の部分に触れたとしても（ほとんどの一般的なダンス演劇のワークでは、感情には触れません。）、表面的な感情を見ていくワークに留まることが多いです。

5月は、恋人やパートナーとの関係性、仕事やお金のお面でも影響の大きい、両親とのエネルギー場の関係性を見ていきます。

【①4/16 (土) 10:30~18:30 】

~源泉につながる~

　まずは自分のエネルギに繋がること・・・瞑想から始めます。

日常から持ち運んだ自分でないエネルギーを落とし、センタリングとグラウンディングしていきます。源泉につながったときに、果たしてどんな動きが出てくるのでしょうか? それは自分でも驚きです。
身体が神聖なる乗り物だと確信し、感謝し、尊重していきます。

◯源泉に繋がるワーク
◯未解決の関係を癒すワーク
◯源泉に繋がって即興で動く、ダンスする。
◯秘めた愛といえば『人魚姫』⁉️『人魚姫』をイメージソースにしての即興ダンスや直感的に振り付けを作り、自分だけのダンスを踊ってみる。踊りの引き出しを増やしてみる。きっととてもロマンチック（でデカダンス❗️）な踊りが生まれてくることでしょう💓💕
◯ジベリッシュやクンダリーニ瞑想もやります。

ピンときた方は『今』がその機会　✨
👉http://bettybearscabaret.blogspot.jp/2016/02/open-creativity-2.html

photos by Hiro Ugaya

パリ日記　走り書き　〜ダンス研修とBetty in Paris ④ 〜

2016-03-27T23:02:00.003+09:00

パリに来て16日目。　日記、すごくあいてしまった　.... 。
途中の様子はFBに少し写真あげましたが、落ち着いたら記録のためにブログにも記事アップしていきます。

昨日はパリ、Bertin Poireeの劇場での稽古でした。

古くて可愛らしいもともと人形劇の劇場だった『L'ogress』から始まり、ノートルダム寺院前の広場、ライブハウス『L'international』、パリ市内の小学校、アーティストの集まるスクワット『Le doc』....

そして明後日は、コンテンポラリーダンス作品を集めたプログラムでのパフォーマンス。

パリでは色んな刺激を受けるので、毎回違う構成の舞台になりました。
大変だけど、やっぱり楽しい。

お客さんや関わってくださっている方々の反応もお蔭様で大盛況　.... 今後も続いていきそうです。

パリ日記　走り書き　〜ダンス研修とBetty in Paris ③ 〜

2016-03-15T06:28:00.000+09:00

朝は、Nina Diplaのダンスクラスに参加。
天窓からの光が明るい、広い板張りのダンススタジオ。
全部で40人くらいの参加者。

神楽坂のセッションハウス、直子クラスでの訓練が生かされ　....
直子さんとはまた違うからだの動き、パリでNinaのボキャブラリーを学ぶことができるなんて、とてもラッキー。クラスの料金は6ユーロ。
日本の3分の1から4分の1の料金なんだよね。　

午後は、今日から5日間のNInaのダンスシアターWSに参加。
ちょっと感激したのが、フレンチロリータの系譜を継ぐあの有名な女優さんも参加してる。ジュリー・デルピーやシャルロット・ゲンズブールと同世代の　..... 。わかる？

パリの路地裏は、下水の臭いが時々して、少しインドを思い出す。インドみたいに建物がボロボロでないとしても（それはそれで雰囲気あるのでいいんだけど）、こまめに修繕された古い建物がたくさん残っていて、詩が生まれるような街並み。

日本はなんて画一化された街がほとんどなんだ、と思う。

政治家と結託したゼネコンがお金を作るために、必要のない工事をして古くて美しいものを平気で壊していく。お金が支払われると、今まで愛してたものもすぐに手放す人たち。

（小さな商店を守る法律を変えたのも、元小泉首相のときなんだよね、確か。郵政民営化も許しちゃって、日本をガタガタにしておいて、今更脱原発なんて信用できない。それならその前に一度自分のやったことの意味を国民に説明するべきだと思う。そういうことを知らない国民にも責任があるんだけど。わたしも当時、政治には全然興味なかったので知りませんでした。ただ湾岸戦争の時、久しぶりにTV見て、小泉さんってアメリカの何なの？って画面を通して強烈に思ったことは覚えてる。）

リスクをおかさない人たちは、目先のお金よりも大きなものが、愛を貫くことで返ってくることを知らない。

アーティストは、レジスタンスの力を知ってる人たち。形だけの宗教家と違って、本当の信仰の力を知ってる。

リスクをおかさないから、自分のクリエイティビティーを発揮できず、そのことから生まれてくる自分の恐怖に蓋をする。

古くて価値のあるものがどんどんなくなっていく日本。
なくすものはまだ小さいうちに気づいていきたい。

それが国の規模になり、星の規模にならないうちに。

パリ日記　走り書き　〜ダンス研修とBetty in Paris ② 〜

2016-03-14T16:49:00.001+09:00

1日遅れのパリ日記。

昨日は、ロダン美術館とピカソ美術館に行った。

ロダン美術館近くのマイヨールの美術館も行ってみたけど休館日。

ロダン美術館の広いお庭にあるカフェ、とても気持ちよかった。

19歳の時に初めて行って、光に溢れる中ロダンの彫刻があって、ちょっとした神秘体験だった。それから2回目なんだけど、その時は『Kiss(接吻)』という作品に心を打たれ、今回は全然別の作品に心動かされ　… 次は雨の日に行ってみたい。

ピカソ美術館、おしゃれ地区の中にあって、若い人もマダムもムッシューも人を見るだけでも面白い。周りのブラッスリーやカフェはハイセンスな人たちで溢れてる。

ロダンの彫刻は、生きてる人よりも命の力を感じる。ロダンが何を大切にしたのかが、彫刻に生命が宿ってる。

ピカソ、見てるだけでハッピーになる。ピカソはレジスタンスの人だったんだな、と思った。歴史的に19世紀末の二つの世界大戦、そしてスペインの戦争があり、その中で作品を創り、Parisのカフェで同時代の芸術家たちとレジスタンスの話をして、その中でたくさんの芸術家が盛んに作品を生み出す、今の現代のフランスの文化の基礎を作った人たち、政治や法律の話　… 自由の国フランスがあるのは、芸術家が命をかけて作品を創ったからじゃないかな。

ピカソ美術館に、ピカソの生きた時代の歴史的背景など書かれてるけど、フランンス語なんとなくしか解読できないので、日本に帰ってちゃんと調べたいと思う。

これからNina Diplaのダンスレッスン。

今日はメトロの定期を発券してもらう。

パリ日記　走り書き　〜ダンス研修とBetty in Paris ①〜

2016-03-14T05:43:00.001+09:00

昨夜、パリに到着。

シャルルドゴール空港からRER（高速郊外鉄道）B線でパリ市内まで行って、メトロに乗り換え。RERの切符買う時、ちょっとあやしいおじさんが寄ってきて、おじさんを追い払ってくれた制服姿のお兄さん2人が、鉄道の制服がとても似合ってて、しかもイケメンでかっこよかった。そのおじさんをからかいながら注意してたけど、そういう気持ちの余裕って、日本みたいに逮捕だ取り調べだなんておおげさに目くじら立てないのっていいなと思った。

けど、インドで詐欺師100人くらい相手してるので、そういう状況は平気。

メトロの駅上がって宿泊予定のゲストハウスと逆方向に歩いてしまって、結局タクシーに乗ることに。
ラテン訛りの黒人の男性、タクシー内キューバ音楽流れながらセーヌ川を右岸の方に渡る。なんだか方向ちがくない？　ってちょっと心配になったけど、あんまり英語話せないし、こういう音楽聞いてる人だから悪い人じゃなさそうだし　.... 。
確かに一方通行の道が交差してて、遠まわりした方が渋滞を避けてスムーズに目的地まで着いたっぽい。

10ユーロといくらかだったけど、小銭がないと言ったらおまけしてくれた。
夜のパリ、綺麗だった。

すれ違う人はみんなそれぞれのストーリーに身を包んでる感じでした。

ゲストハウスは、現代アートが展示されてるポンピドゥーセンターからも近くて、月曜日からダンスのレッスンと、ダンスシアターのWSを受けるスタジオにも歩いて行けるし、マレ地区の便利な場所。
夜中０時過ぎに着いたけど、フロントの黒人（アフロフレンチ？）の男性が優しく迎えてくれた。サリーを着た女性も受付近くのテーブルでおしゃべりしてた。朝は、インド人の男性がフロントに。インドのポンディチェリ（マドラス）出身らしい。（旧マドラスは昔フランスの植民地だった、フレンチカルチャー入ってるインドの都市）

ドミで3000円くらい。とても綺麗。昔のままの建物が好み。螺旋階段やテラスが素敵。

15日からは、今回のイベントのオーガナイザーのお屋敷に移ります。

MIJE Fauconnier
https://www.expedia.co.jp/Paris-Hotels-MIJE-Fauconnier-Fourcy-Maubuisson-Hostel.h9618721.Hotel-Information?chkin=2016%2F03%2F17&chkout=2016%2F03%2F18&rm1=a1#rooms-and-rates

朝食付き

飛行機はアエロフロートを使いました。

ロシアのチョコレートの包み、可愛い😊

1月に買って往復60,000円くらい。
乗り換え時間も少なかったし、ロシア人とても美しいし、資本主義マインドじゃなく過剰なサービス精神がないので、応対が気持ち良い感じ。機内食のベジメニューも悪くない。

モスクワからはエールフランスに。さすが、ワインとコーヒーが美味しかった。

大切にとっておきたいもの。

2016-01-23T15:44:00.000+09:00

ずっと捨てられないでいる、2008年の雑誌『Figaro』パリ特集。

最近でも、Figaroのパリ特集はチェクするんだけどあんまり好みじゃなくて、一冊買ってみたけど引越しのときに捨てちゃったり。

2008年の『Figaro』ってどなたが編集長だったのかな.... 　って調べてみたら、塚本香さんて方だった。

最近『BAZAAR』が面白くて気になっていたんだけど、昨年から塚本香さんが編集長をやっていらっしゃるみたい。

昨年の『BAZZAR』

宮沢りえ×Valentino

http://harpersbazaar.jp/fashion/rie-miyazawa-150819/(offset)/0

りょう『躍動する美』

http://harpersbazaar.jp/beauty/ryo-yumiko-kizu151109

2008年４月号

ゴルチェおすすめの劇場

ゴルチェおすすめのエロティシズムアートミュゼ

コバルトブルーの湖

2015-12-16T01:04:00.001+09:00

まだ自分の表現方法に出会ってなかった頃、
ある時期、周りの友達はみんな、絵や音楽で自分を表現するアーティストの友達ばかりだった。

彼らのぶっとんだ話や、インドやタイに行った話を聞きながら、その中でとても疎外感を感じる日々。

そんなある日、キラキラ光る、コバルトブルーの湖の夢を見て、それから頻繁に、夢の中でその湖に出かけるようになった。（けれど、その湖のそばまでは行くんだけどなかなか恐くて近づけなかった。）

そしてある時、雑貨屋さんで石を買いました。
絵を描く友達が、「この間、セドナに行ってきてヴィジョンが見えたの。地下にも世界があってね　..... 」というなんだか不思議な話を聞いたばかりだったので、セドナ産のターコイズが気になったんだけど、手に取ったのは『生めのう』という石でした。

帰りのバスの中で、なんでこの石を選んだんだろうな〜と、その石を見ると、外側はゴツゴツしてるけど、途中から裁断されてあって、外からは見えないけど切ってあるところから中のキラキラした水晶が見える。

その中のキラキラをずっと見てると、あの夢の中に出てくるコバルトブルーの湖のキラキラと重なって、それはまるで「そのキラキラは、あなたの中にもあるんだよ　..... 」って、石が教えてくれてるようでした。

外側からはわからないけれど、誰の心の奥底にもある、創造性の源泉。

そういうものを『Open the Creativity』では探っていきます。

西洋心理学が基になるゲシュタルト療法から、インドの瞑想的な質を帯びながら発展していった、スターサファイヤというワークで内面を探り、ダンスシアターの手法を用いて、内側からの錬金術的変容を外側に表現していきます。

何もないところから、何かを創造していく。

ワークショップ全体は12/26,27ですが、12/25に、2日間を通してどんなことをやるのかプチ体験していただくプレイベントをやります。

詳細はコチラ⇨http://bettybearscabaret.blogspot.jp/2015/11/open-creativity.html

道化(clown)とは　.... ？

2015-12-03T13:35:00.001+09:00

　祝祭が男女や階級といった日常的秩序の逆転を目ざし、いわゆる「逆(さか)さまの世界」の現出を目ざすように、役割としての道化も、たとえば両性具有的であるなど、徹底的な両義性を特徴とする。モトリー（だんだら服）とよばれるそのちぐはぐな衣装に道化の両義性は象徴される。日常世界の二項対立的な範疇(はんちゅう)の境界域に出没して、世界がどちらか一元的な価値観へと硬化するときには、抑圧された側の価値観の側から、そうした世界を嗤(わら)い攻撃する。社会への風刺者という形をとるわけだが、社会道徳は概して、人間が肉体をもつゆえの猥雑(わいざつ)さ（性、飲食、排泄(はいせつ)）を抑圧する傾きがあるため、その批判者たる道化は逆に、人間の肉体性を誇張する。人間を精神性や合理性とひとまず切り離してただの肉体、風の通り抜けていく袋とみるような肉体観を道化は体現している。ちなみに「フール」のラテン語源フォリスfollisは、「袋」ないし「鞴(ふいご)」を意味するのである。

　あるいは、道化はもっと深い次元で人間生命力の抑圧された無意識の部分を表現しているということもできる。すなわちフロイト心理学でいうエスEs（本能的欲動。イドidともいう）ないし快楽原則を、ユング心理学でいうアーキタイプArchetype（元型）を表現する。文化が人間の肉体的猥雑さを抑圧し精神に優位を与えようとするとき、道化は抑圧された肉体性を担って表れ、文化の硬直化に対して、「補償」（ユング）として機能するのである。

　こうして道化は、日常的世界が抑圧するさまざまの要素（性、暴力、破壊、蕩尽(とうじん)、放恣(ほうし)、非合理）を表現し、そういう負(ふ)の役割を担うことで文化に平衡を保たせてきた。それは、硬直しつつある共同体が自らを活性化するために要請する、笑いを方法とした安全弁なのだということができるし、それで社会が賦活(ふかつ)するとすれば、道化には古代の民俗的豊穣儀礼にまで淵源(えんげん)するとおぼしい活性化機能があるのだということになる。さらに安全弁としての機能を果たした道化を追放することによって、社会がふたたび日常的世界に戻っていくのだとすれば、道化にはスケープゴートとしての役割があることにもなる。道化はその過剰な性的表現を介して世界に豊穣をもたらし、社会に平衡を保たせ、文化の更新に力を貸しながら、その役割を果たせばふたたび抑圧されねばならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『コトバンク』より転載

「Open the creativity」12/26,27
〜内なる男性性と女性性のクリエィティビティに光をあてる〜　　
ワークショップ詳細：http://bettybearscabaret.blogspot.jp/2015/11/open-creativity.html
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

暗黒の女神カーリーの踊り

2015-06-25T18:21:00.000+09:00

インドの神話って面白いなぁ　。

さて・・・アスラという暴力的で好戦的な炎の神がいました。
彼は非常に長く苦しい修行を続け、いよいよ満願の日を迎えました。
するとそこへブラフマーが現れたのです。

ブラフマーはアスラに言いました
「願いをひとつかなえてやろう」するとアスラは
「不老不死にしてくれ」と言います。
「それは無理だ。違う願いにしろ」ブラフマーは彼の強引な言葉にたじろぎます。

「それなら、オレは女に命を奪われて死にたい」とアスラは言います。
彼は長い修行の果てに想像を絶する力を手にしていましたから、
間違っても女に殺されることはない、と自信を持っていました。

「解った。お前の命は女によって奪われるものとしよう」
ブラフマーはそういい残して消えました。
アスラはこれで不老不死を得たと同じだ、と考え狂気乱舞します。
そして野望である天界の征服をあっさりと果たしてしまいます。
シバをはじめとする天界の神々はアスラの軍の前で、
瀕死の状態にまで追い込まれてしまいます。

キズだらけの夫を見かねたパールバティはドゥルガーになって参戦します。
たちまち多くの敵をなぎ倒しますが、ドゥルガーをもってしても
アスラには歯が立たなかったのです。
しかしドゥルガーはあきらめません

地上におりたち、その両足を２つの山に乗せ、。
そして少しずつ自分のサリーをまくり上げ、ついには輝く秘部をアスラに見せます。
アスラは戦う姿勢をやめ、その姿に目を奪われてしまいます。
次の瞬間、アスラは命をドゥルガーに奪われてしまいました。

こうして平穏は取り戻されたのですが、本当の恐怖はここから始まります。
いくらアスラを倒すためとは言え、自分の秘部をさらしたことに
大変な恥じらいと後悔でドゥルガーの人格は追い詰められていきます。
長く苦しんだ果てに、ドゥルガーの中から黒い姿をした殺戮と恐怖の神「カーリー」が
生み出されるのです。
強く無邪気なカーリーは、ただ純粋に殺戮を繰り返します。
右手には血が滴る剣、第２の右手には三叉戟を持ち、
左手には切り落とした生首や、生首から流れ落ちる血を受け止
める骸骨などを持っている。首には、生首を繋いだネックレス。
裸体を覆う腰巻きは、切り取った手足です　(゜ロ゜；)

ドゥルガーから生み出されたカーリーは、手当たり次第に殺戮を繰り返しました。
ところが、こともあろうにこんなカーリーに歯向かう悪魔がいたのです。
彼の名は「ラクタビージャ」
彼には勝算があったのです。彼の血が地上に落ちると、その数だけ
ラクタビージャのクローンができるという特技を持っていました。

そうとは知らずにカーリーはラクタビージャを切り続けます。
次第に彼女の周りは無数のラクタビージャで埋め尽くされてしまいました。
そのことに気づいたカーリーは戦法を変えます。
ラクタビージャを片っ端に丸呑みしはじめたのです。
こうして最後の一体まできれいに飲み込み、ラクタビージャは絶命しました。

血に酔いしれたカーリーは勝利のダンスを踊り始めます。
そのダンスの激しさで、世界は大きく揺れ動き、壊れ始めます。
多くの神々がそれを止めようとしますが、カーリーの力の強さと、
その残虐性に手も足も出せません。しかたなく夫のシバに泣きつくのです。
「なんとかしてくれへんか・・Ｔ,T」
「わかった」ということで、シバはカーリーの足元に寝そべり、彼女のダンスの振動を
すべて吸収しました。そのあとカーリーはシバを踏みつけたことに気づき
「ゴメンゴメン。うっかりふんじゃった」ということで舌をペロリと出すのです。
なんとなくカワイイような・・・

（http://www12.ocn.ne.jp/~painters/okusan.html より転載）
出典元はなんだろうと思って、図書館で探しましたが、こんなに面白いお話をみつけることができず、そのまま個人様サイトから転送させていただきました。

クンダリーニ・メディテーション

2015-06-25T01:14:00.001+09:00

クンダリーニ瞑想って　......
OSHOのガイドは下記に転載させていただいてますが、

わたしはクンダリーニ・メディテーション、OSHOの瞑想の中でも好きな瞑想で、
まずクンダリーニを、身体をシェイクすることで刺激して活性化させて（って言ってもはっきりクンダリーニがなんなのか、わたし自身わかってるわけじゃ、ありませんが　....　）そのエネルギーにまかせて好きに踊って、昇天する。

クンダリーニは蛇に例えられたりするのですが、蛇の動きみたいに楽に腰がクネクネなるので踊っててすごく気持ちがいいです。
普通に踊ってたらそこまでの状態になるのにけっこうな時間かかるし、心理的な障害物もあったりしますよね。それを、身体に効果的に働きかけることで、現代人のために比較的容易に踊りに入れるようにメソッドが構築されてる。そこがOSHOの瞑想の科学的なところで。

ところで、クンダリーニとは（⇨　https://ja.wikipedia.org/wiki/クンダリニー）

踊りでイッたことない人には、ぜひおすすめな瞑想です　(^^)

溜まってたエネルギーを踊りで発散（昇華と言ってしまっていいのかどうかわかりませんが　....　）した後は、座っての瞑想。エネルギーを解放した後に座るので、瞑想に入りやすいです。

例えばダンサーって、筋肉をトレーニングして、身体を改造人間のようにつくっていきます。本格的なダンサーってシリアスに訓練するので、こころもカラダも緊張しがち。特に、骨盤底筋を鍛えるので腰回りが固くなっちゃいます。
クンダリーニ・メディテーションってそんな訓練された身体の緊張を解きほぐすのにも、最適な方法だと、わたしは思います　♪
めったなことじゃクンダリーニが覚醒するなんてことはないので、気軽に参加してみてください。

勝手なこと言ってますが、以下クンダリーニ・メディテーションについての、OSHOのガイダンスです。

クンダリーニ・メディテーションはイベントの2日目です。⇨　http://bettybearscabaret.blogspot.jp/2015/06/blog-post_2.html

OSHO KUNDALINI MEDITATION

　Oshoダイナミック・メディテーションの｢姉妹の瞑想｣として知られる、この１時間の瞑想は、日没時、あるいは午後の遅い時間に行なうのがベストです。身体のどこかでエネルギーの流れが抑圧されたり止められていても、最初のふたつのステージでシェイクとダンスに完全に没頭することで、岩のような実存を「溶かす」のを助けます。するとエネルギーは、流れて踊ることができるようになり、至福と喜びに変容されます。後半のふたつのステージでは、このすべてのエネルギーが垂直に流れ、沈黙に向かって上昇して行けるようにします。それは、一日の終わりに緊張をほどいて手放しになるための、非常に効果的な方法です。

OSHO によるシェイクの説明

　「振動が起こるまま、まかせなさい。それをやってはいけない。静かに立ち、振動がやって来るのを感じなさい。そして体が少し震え出したら、それを助けるのはいいが、あなたがやってはならない。それを楽しみ、その至福を感じ、それを許し、受け取り、歓迎しなさい。でも意図してはならない。

　もし震動を強いたら、それは一種の運動、体操のようなものになってしまう。その時、震えはあっても、それはただ表面的なものだ。それはあなたに深く浸透してゆかない。あなたは内側では、石や岩のように硬いままだ。あなたは操作する者、行為者のままで、身体はただそれに従っているだけだ。身体が問題ではなく、あなたが問題なのだ。
　『震えなさい｣』と私が言う時、あなたの固さ、岩のような存在がまさにその根底から震え、それが流動体に、液体になり、溶けて流れるようになるべきだと言っている。そして、岩のような存在が流動体になる時、あなたの身体はそれに従うだろう。その時、あなたが震わせる必要はなく、震動だけがある。誰もそれをしてはいない。震えはただ起こっている。それをしている者はいない」　Osho

インストラクション

この瞑想は、４つのステージからなる１時間の瞑想です。

第1ステージ 15分間

ゆったりと立ち、エネルギーが足元から上昇して来るのを感じながら、全身を振動させましょう。身体のあらゆる部分が、手放し状態で開放されるのを許し、振動そのものになります。目は閉じても、開けていてもかまいません。

第２ステージ 15分間

感じるままに踊りましょう。身体全体を、それが動きたいように動かしましょう。ここでも、目は閉じても開いたままでもかまいません。

第３ステージ 15分間

座るか立ったままで、目を閉じて静止します。内側と外側で起こっているすべてを目撃し、観照したままでいます。

第４ステージ 15分間

目を閉じたまま横たわり、静止します。

(www.osho.comより転載）

見つけた何を？永遠を太陽に溶けこむ byランボー

2015-06-22T22:56:00.000+09:00

さて、OSHOの瞑想といえば、ほとんどの瞑想テクニックにダンスが取り入れられています。

今回のWSでも、１日目はボーンアゲイン瞑想の前にダンスタイムがあり、２日目のクンダリーニ瞑想の中でもダンスはあります。

OSHOの講話を弟子たちがまとめた本の中に『Meditation ~the first and last freedom~』という、OSHOの数々の瞑想法が紹介されている本があります。（日本語翻訳は『新瞑想法入門』）

その中に、ダンスについて書かれたところがあるので、ここに紹介させていただこうと思います。翻訳、ちょっと下手でごめんなさい☆

瞑想としてのダンス

〜ダンスの中に消え去る〜

エゴの中心である踊り手を忘れて、ダンスそのものになってごらん。

“あなた”がダンスしているということを完全に忘れるくらい、深く踊りに入っていきなさい。そうすると、あなたがダンスそのものだということを感じ始める。

分かれているという感覚は消えていくだろう。そしてそれが瞑想となる。

もし、分かれているという感覚がそこにあれば、それはただのエクササイズ、体操だ。

それはただの深みのない単純なダンスだ。

ダンスそれ自体は良いものだ。

ダンスをした後は、リフレッシュして気分が良い。

しかし、それだけでは深みがない。

ダンサーはダンスだけが残るまで、消え去らないといけない。

So, what to do ？

全身全霊でダンスに入っていきなさい。

なぜなら、分離はあなたが全身全霊じゃない時に存在するからだ。

もしあなたが、脇に立ってあなた自身のダンスを見ているのなら、分離は残るだろう。

あなたはダンサーで、ダンスを踊っているにしかすぎない。

あなたは何か演技をしている。何かをあなたはやっている。

それはあなたの存在（being）ではない。

完全に巻き込まれなさい。ひとつになりなさい。

脇に立って傍観するのではなく、入っていきなさい。

それは“参加する”ということだ。

そう、だけど、それって簡単にできること？　そんなに自我の解放って易しいこと？

ただ、OSHOの瞑想法は、抑圧してる感情を表に出したり、心の奥にある無意識かの記憶を呼び起こしたり、頭にばかり上ってしまうエネルギーを、ハートに降ろしたり... そういうことを身体への働きかけや、言葉を使うことで促します。それは、古代から受け継がれてるアートと、現代心理学でも使われている、科学に裏付けられたワークが融合したようなテクニックだったりします。

わたしがショックだったのは、インドのバラナシで出会った男性が見せてくれた、OSHOのコミューンで写したという写真（ほんとは写真撮影禁止です）。

そこには、文明化されてるはずの西洋人が、どこかの部族の原住民みたいに激しく踊っている様子が写された写真。その踊りのすさまじいオーラまでも写ってるのを見て、ただごとではないな〜　と。

そして、何日か前に、バラナシでばったり再会したシンさん(『OSHOとの出会い②』を参照）に、その写真のことを話しました。

シンさんが言うには、「世界のレイブやパーティーシーンの発祥はGOAだから。」と。

GOAという街は言わずと知れた、70年代にヒッピーやパーティーフリークスが集まった街だけど、GOAはOSHOコミューンの西に位置するビーチ沿いの街で、コミューンのあるPUNEから1番近いビーチ。

サニヤシン達が、GOAで始めたパーティーが世界のレイブカルチャーの始まりだということ。

初期のレイブは、ダンスに深く入ることで、マインドと向き合いながら、自分の核の部分への旅を意識しながら踊ってた人がたくさんいたと聞きます。それがトランスなのであって、お行儀の悪いクレイジーなパーティーが、もともとのトランスパーティーなのではありません。

クラブカルチャーとして、ダンスがあって、会話があって、コミュニケーションとしてのパーティーも、都会的で好きだけど、それだけじゃもの足りないなぁと、ただ思うこともあります。

そして、OSHOの瞑想は、慎重な人ほど向いてると思う。

例えば舞台や、人生そのものの舞台の中で、狂いたいけど狂えない、感情を解き放ちたいのに抑圧してしまう。

頭で考えるよりも、もっと身体に素直になりたい、最近いろいろと忙しくて、自分が何を感じてるのかわからなくなった .... どうにかしたい、という時に、他人は何もジャッジしない(他の人へのジャッジメントは、自分自身の瞑想の妨げになるという前提において)中で、安全が確保されてる場所でそれができる、という意味で。

meditation(瞑想)と medicine(薬)は、どちらも同じ語源のmediで始まる言葉。

そして踊りは、神様とのセックスだと思う。

(ハシオリスギ ☆)

ちなみにタイトルのランボーの詩。

ゴダールの映画『気狂いピエロ』の最後に出てくる詩。大好きな映画♡

クリシュナとラーダー〜恋愛から信仰へ〜

2015-06-21T18:24:00.001+09:00

『ギータ・ゴヴィンダ』解説より

牛飼いの乙女ラーダとヴィシュヌ神の化身であるクリシュナの恋物語『ギータ・ゴヴィンダ』は、12世紀の東インドの詩人ジャヤデーヴァによるサンスクリット文学史の最後を飾る叙事詩である。

恋人に自分をおいてほかの牛飼い女たちと戯れるクリシュナに嫉妬し思い悩むラーダーは、親しい女友だちに心のうちを綿々と語るが、女友達のとりなしで、やがてクリシュナの心もラーダーのもとに帰り、両者は再び結ばれる、という比較的単純な内容から、サンスクリット語の可能性を極限まで追求したともいえる技巧によって独特の世界を創造し、普及の名声を残した。

この作品は、クリシュナ信仰の発展と並行して、インド全域まで広く愛され謳われた。後世への影響ははかりしれない。文学史、宗教詩の分野ではいうまでもなく、音楽、舞踊、美術に格好の題材を提供し、特に美しい細密画に彩られた多くの本が残されている。

１　作品の成立年代とその背景

　　省略

２　作品の流行

１５世紀までには、プリーで『ギータ・ゴヴィンダ』は非常に親しまれるものとなり、ジャガンナータ寺院に残された１４９９年の碑文は、『ギータ・ゴヴィンダ』が寺院の中で演じられていたことを記録している。

東インドの外への広がりについては、早くもグジャラート地方の１３世紀末の碑文がこの作品の一節を引用しており、また１５、１６世紀に帰せられる、現存する比較的古い写本がグジャラート、ネパールに伝わっていることなどから、１６世紀までには、『ギータ・ゴヴィンダ』　が北インド一帯に広まっていたことがわかる。

１６世紀初めには、熱狂的なクリシュナ・ラーダ信者であり、後にはクリシュナまたはクリシュナとラーダーの化身ともみなされるチャイタニアが、プリーを訪れ定住する。彼の伝記は、チャイタニアが『ギータ・ゴヴィンダ』をとても愛し尊んだことを伝えているが、このことはその後この作品の歴史に大きな影響を与えた。チャイタニアの弟子たちは、クリシュナが幼・少年期を過ごし、ラーダーとの恋の舞台ともなっているブラジ地方に移住した者と、ベンガル・オリッサ地方にとどまった者に分かれたが、両派においてこの作品の様々な神学的解釈が試みられた。また、チャイタニア派の影響を受けて、ベンガル地方の仏教タントラの伝統とクリシュナ・ラーダー信仰を融合させたサハジャー派では、この作品は聖典の一つとされている。

南インドにいつ頃伝わったのかは定かではないが、南インドのヴィシュヌ・クリシュナ信仰の聖典であるアールワールの詩や『バーガヴァタ・ブラーナ』とともに、『ギータ・ゴヴィンダ』はバジャン（神への讃歌などで信仰心をたかめる集会）や舞踊・音楽において好んで取り上げられる作品の一つとなっている。

３、４、５も省略
男と女の秘密が書かれてるので、ここでは割愛します　♪

６　クリシュナとラーダー　---- 恋愛から信仰へ

（略）
ジャヤデーヴァが『ギータ・ゴヴィンダ』にどれほどの宗教的な意図を込めたかは読者の判断にまかせたいが、ただヒンドゥー教においてはエロスとバクティは決して矛盾するものではない。それを端的に示すのがこの作品、恋愛の精髄を嫉妬や苦悩とともに官能的に描き出しながら、同時に信仰の書ともされる、この『ギータ・ゴヴィンダ』であろう。

なんとなくノリで始めたこの企画だけど　.....
ベンガル地方のチャイタニア信仰の... って、わたしが滞在してたインドの村の辺りのことで。
直感的にわかってはいたけど、サンスクリット語もベンガル語もわからないし、その村の土着的な信仰について、何が根拠になってるかなんて、聖人チャイタニアが住んでた土地なこと、ヴィシュヌの化身であるクリシュナ信仰、そしてベンガル州ということもあってカーリー信仰も強いところで、くらいしか知らなかった。

音楽は朝夕、バウルの音楽やバジャンがいろんなところから聞こえてくるし、村に住んでる人たちとのやりとりも、まるで戯曲のようで。美しいバラモンの少年と、村の人たちに「マハラージ」と呼ばれるそのお父さんとの生活は、まるでおとぎ話のようで、『ギータ・ゴヴィンダ』のような聖典が親しまれる中で育まれてきたカルチャーだというのはすごく納得、なのです。

そのうち『ギータ・ゴヴィンダ』ツアー　やりましょぅ♪

（『OSHOとの出会い』の続きは、それほど反響あるわけではないので、なぜカミングアウトしたのか意図も受け取っていただけたのじゃないかなぁとも思うし、また機会やご要望あれば　.... ということで保留　♪）

最後まで読んでいただいて、ありがとうございます。
インド舞踊のワークショップとmeditationの情報詳細は⇨　コチラ

『ギータ・ゴヴィンダ』の言葉

2015-06-21T01:08:00.003+09:00

6/26〜6/28のインド舞踊のワークショップの中で、振付の題材になる『ギータ・ゴビンダ』という聖典から、詩篇に使われている言葉の注釈をちょっとだけ集めてみました。
（ワークショップ詳細は　コチラ）

詩篇そのものも、後日アップしてみようとお思います♪

(15) 「恋の情趣」：sringara(-rasa). 「美的陶酔」とも訳される「rasa」は、インドの古典演劇、詩作品、音楽などにおけるもっとも重要な美的概念で、主として、恋愛、勇猛、嫌悪、憤怒、滑稽、恐怖、悲、驚嘆の八つに分類され、後に「静寂」が付加された。

(22)　魔王ヒラニヤカシブは、「人間にも獣にも殺されず、夜にも昼にも殺されない」という恩寵を梵天から得ていた。そこでヴィシュヌ神は、半分獅子で半分人間の姿をとり、日没時にヒラニヤカシブを殺した、という神話にもとづく。ここではヴィシュヌ神の手を蓮にたとえ、ヒラニヤカシブの体を爪で引き裂いたその手を、黒蜂の群がる蓮にたとえている。

(56) 「愛神」(manasi-ja)は、弓と花の矢を携えて、人に愛欲の心を起こさせる愛神カーマのこと。カーマは、あるとき、苦行に専念するシヴァ神の瞑想を妨害し、その心をパールヴァティに向けさせようと矢を放つが、怒って目を覚ましたシヴァの額にある三番目の目から出た炎で焼かれてしまう。したがってアナンガ（ananga)「肉体を持たない者」とも呼ばれる。カーマの矢の弦は、連なった蜂たちでできていて、ここで描かれている春の野の描写にしばしば現れる蜂の唸りは、愛神が愛の矢をつがえて、人の心を愛に誘っていることも暗示している。

キンシュカ(kimsuka)は、香りのない真紅の花をつける花の名で、それが群生している様子が、ちょうど血に染まった爪のように見えるということ。

(131) 「警戒」(vrata)は、ある目的を成就するために、禁欲して苦行すること。ここでは褥を作るラーダを、クリシュナを再び得るために誓いを立てて苦行する行者に例えている。

(133)「ラーフ」(vidhun-tuda)は、「月を悩ませる者」という悪魔の名。神々が乳海を攪拌して不死の甘露をとりだそうとした時、ラーフは変装して神々に混じり、甘露が得られると真っ先に口にする。それを見ていた太陽と月がヴィシュヌ神に告げたため、ヴィシュヌ神によって首をはねられる。しかし、不死の甘露を飲んだ首だけは生き残り、密告した太陽と月をかじって復習し、日食と月食をおこすといわれている。

(152) ラーダの名を呼び続けることによって、「ラーダの乳房を再び抱きしめる」ことを、聖地で呪文を呟き続ける修行によって至福（「甘露」）に到達するというイメージにかけている。

『ヒンドゥー教の聖典二編ギータ・ゴヴィンダ、デーヴィ・マーハトミャ』
の巻末の訳注より

OSHOとの出会い ②

2015-06-18T20:00:00.000+09:00

二人目と三人目に出会ったサニヤシンは姉妹で、シルクの布を糸から染めて織ってらっしゃる作家さん達でした。

通ってた大学の近所の、陶芸やガラス細工や布などの、色んな作家さんの作品を取り扱ってるお店に、年下のクラスメイトで仲の良かったフミちゃんとよく遊びに行っていて、お二人がそのお店で布のexhibitionをされてる時にお会いしました。
その布がすごく綺麗で感動して　 .... 。東京の郊外に工房があって、今でも青山にお店があるみたい。（こういう作品　⇨　http://takenoie.jugem.jp/?page=1&cid=16　）

サニヤスネームは忘れてしまったんだけど（聞かなかったのかな）、真木さんというお名前だった。
その、たくさんの美しい布が飾ってある店内で、OSHOのコミューンで学んだというボディワークの話、「過去に受けた出来事のショックな感情って、身体の一部にエネルギーとして残っていてね、そこに働きかけることでその感情は解放されるのよ。」みたいな話をしてくれた。
そういうお話も、そんな綺麗な色の布を作っていらっしゃるのも、当時のわたしにとってとても刺激的で。

あとは、わたしにインドでのディープな体験話をよく聞かせてくれて、色んなことを教えてくれた純子さんってお姉さんがいて、サニヤシンではないけれど彼女はOSHOタロットをたまにやってくれた。そのOSHOタロットがとっても面白くって、それもOSHOについて知るきっかけになってる。

何だか、インドの縁とか書き出すと長〜くなっちゃうなぁ。

純子さんの話になると、やっぱりインドのクンバメーラの話にもつながっていくので脱線しそうになるのだけど、それはまた別の機会に。でも、純子さんが経営してた宮崎のマクロビカフェ（Cafe Happy)で会った、VJをやってるシンさん（Kagerou）もまた、クンバメーラとOSHOコミューンに行くきっかけをつくってくれた方で　..... 。

話をすっ飛ばすと、クンバメーラの情報をくれたシンさんには、その初めて宮崎で会った後に、クンバメーラ後のバラナシでばったり再会。そこでOSHOの話をしてくれるのです。
その話もまた次回にして　..... 。

福岡で出会ったサニヤシンは、Devakantと真木さん姉妹の３人。
4人目のサニヤシンは、初めてインドに入国する時、タイからカルカッタへのトランジットのために、バングラデシュのダッカのホテルで一泊した時、夕食で一緒になった女性。

OSHOコミューンには行くつもりではなかったんだけど、彼女に会って、コミューンの話を聞いて、その時にムンバイからプーナ（コミューンのある街）への、バスでの行き方を詳しく教えてもらったの。
それでも、まさかほんとに行くことになるとは、その時は思ってなかったな　....　。

つづく。

OSHOのメディテーションとインド舞踊のWSをやります☆
インフォメーションはコチラ

You tube で見ると、歯車のマークから日本語の字幕に設定できます。

OSHOとの出会い

2015-06-18T12:37:00.000+09:00

カミングアウト的なお話　.... 。

OSHOとは何者か... っていう話は、別の機会にして（だって書こうとするととても長くなるし、わたしには説明できない。）、わたしがOSHOを知るきっかけになったことについて、紹介させていただこうと思います。

初めてOSHOを知ったのは、福岡で大学に通っていた頃（高校は私立の女子校だったのですが、ほとんどの同級生は大学に進学するところ、私はクラブカルチャーに興味はあったけど進学には全く興味がなく、高校卒業して４年後に急に勉強したくなって大学に行った。せっかく入った大学は半年で行かなくなって１年で辞めてしまったのだけど。）で、同じクラスの年下の同級生と学校帰りにたまに寄っていたアフリカの雑貨屋さん、そこではとてもお洒落で素敵なお姉さんが働いていらっしゃった。

そのお姉さんは勝子さんという名前で、『スー族の祈り』というインディアンの詩を、和紙にとても美しい字で書いて周りの人達にプレゼントしてた。

勝子さんがお店のレジに読みかけの本を置いていて、その本がとても気になったので「それ何ですか？」って尋ねたら、それがOSHOの『存在の詩』だった。

私と友達の分を注文してくれて、『a cup of tea』という本とその２冊はそのお姉さん経由で私のもとに届きました。

勝子さんは、ガイヤシンフォニーやDi Aromaというメキシコのシャーマンが作るアロマオイルや、波動測定器の店や、七田チャイルドアカデミーやらいろんな良いものをたくさん教えてくれた。（小林正観さんのお話会にも何度か連れて行ってくれた。）

勝子さんは、インドのOSHOのコミューンでもミュージシャンとしてとても人気のあったDevakantというイタリア人の、福岡での音楽会をお世話されてて（というかお付き合いされてて）、私もその音楽会に連れて行ってくれ、Devakantを紹介してくださった。

Devakantはクラシック音楽の素養があって、その時は尺八や横笛など日本の楽器とシンセサイザーを演奏してた。ミュージシャンとしてNHKスペシャルで二回にわたって特集もされてて、それは松尾芭蕉の奥の細道を、その途中で出会う日本のミュージシャンとセッションしながら旅をするという番組。

今度はそのDevakantが、OSHOの本や、そのNHKの番組の録画ビデオや、自分のCDをイタリアから送ってくれて ....　。イタリアのお城みたいな自宅の写真や、彼は彫刻家でもあって、自身で創った美しい彫刻の写真も見せてくれた。

Devakantが送ってくれた本は『禅宣言（マニュフェスト）』。

それが一人目のサニヤシン（OSHOの弟子）との出会い。
福岡では三人のサニヤシンに出会いました。

それからインドにひょんなきっかけで行くことになって、全く予定してなかったのだけどOSHOのコミューン（まだその頃はアシュラムの雰囲気がまだ残ってました。Buddhaホールもあったし。）にも行くことになって。

一度に書けないので

つづく　..... 。

Devacantの創る音楽は本当にすばらしくって大好きなんだけど、今そのCDは手元にない。
探してみよっと。

カーマスートラを踊る♪ ～サダと踊るオディッシーダンス　～

2015-06-17T10:01:00.000+09:00

6/26〜28
ワークショップと瞑想会のお知らせです。

　　　　オディッシーとは …　

インド七大古典舞踊のひとつ。
東インドオリッサ州に伝わる踊りで、
起源は神に仕える巫女（マハリ）の奉納舞踊にあります。

『動く彫刻』ともいれ、
力強く直線的な男性的要素 と、優雅な曲線を描く女性的要素 が融合しています。
螺旋を描いて展開する音楽と動きも、大きな特徴です。

詳細は⇨http://bettybearscabaret.blogspot.jp/2015/06/blog-post_2.html

『大地の芸術祭 2015 の楽しみ方』

2015-05-21T03:35:00.000+09:00

大地の芸術祭〜越後妻有アートトリエンナーレ 2015〜

開幕直前展のスペシャルトークイベント『大地の芸術祭 2015 の楽しみ方』
に行ってきました。

登壇者は、北川フラムさん、安藤冬美さん、津田大介さん、吉田浩一郎さん。

３、４月に通っていた舞台芸術の制作(創作creationではなくproduce)のゼミ(⇨http://www.next-nevula.co.jp/school/16.php )の中でもよくお名前があっがていた北川フラムさん。

一度お話を聴いてみた〜いと思っていたのですが、北川さんは越後妻有、そして瀬戸内国際芸術祭の総合ディレクターもされています。

芸術のこれからの時代の中での可能性や、行政と芸術祭との関係、地方創生についての熱いお話でした。

廃校や過疎の集落の古民家を元気にしていく、棚田を守るための取り組み、地方と都市の交換の場をつくる、ということもされているそうです。人間が自然・文明と関わることこそが「美術」だということ。

吉田浩一郎さんは初めてお名前をお聴きしたのですが、日本最大のクラウドサービスの創業者ということで、この錚々たるメンバーで構成されるインターネット上のマーケティング戦略は、制作の面でさすがだな〜、すごいな〜と思いました。

吉田さんは、もともとは学生の頃は演劇の世界にいらしたそうで、天井桟敷で俳優、そして舞踏もされてたというお話　... ！

そして今とても気になっている、ソーシャルメディアを駆使したノマドワークスタイルを実践されていて、執筆、講演、起業などでも大活躍されてる安藤冬美さん。ぜひお話聞いてみたいと思っていたので、今回の北川フラムさんとのトークは絶好のタイミングだと思って参加しました。

津田大介さんは、越後妻有とFUJI ROCKの会場はそんなに離れてなく、お互いを行き来するような流れができるといいんじゃないか、と提案されていました。いつのまにか津田さんが司会の役割されてた。笑

みなさんやっぱり企画力、アイディアが素晴らしいな〜と、とても学ぶことの多いトークイベントでした。

芸術祭の中で一番気になるのは、『夢の家』http://www.tsumari-artfield.com/dreamhouse/

あと、村々の祭りと現代アートが一緒になった盆踊り、お盆の時期の越後妻有。

特別な人と一緒に行きたくなるような場所。

大地の芸術祭　http://www.echigo-tsumari.jp/about/triennale_2015/