Parole GLBT

Quando l'omosessualità è un crimine...

2012-02-29T23:20:00.001+01:00

Non bisogna mai dimenticare che in certi Paesi l'omosessualità è un crimine...

Il paradosso omofobo della Annunziata

2012-02-25T11:11:00.001+01:00

Il Web piscia su Giovanardi

2012-02-15T16:52:00.000+01:00

I tormenti dell'ebreo diverso

2012-01-20T18:09:00.000+01:00

Il mio amato di Yehoshua Bar-Yosef (1912-1992) è un libro di rara intensità.

In esso l’Autore narra la storia di un uomo di mezza età che, improvvisamente, dopo aver vissuto una vita tutto sommato conforme ai dettami della legge mosaica (pur non credendo più in essa), scopre, o meglio, prende coscienza del fatto di essere eroticamente attratto dagli adolescenti.

Egli è profondamente scosso dall’urgenza fisica che sente in presenza del figlio ultimogenito di suo suocero. Desiderio fisico che si unisce a profondi (e non ricambiati) sentimenti. E tale rivelazione diventa, per lui, un disagio profondo.

Tale disagio nasce dal fatto che, in cuor suo - nonostante razionalmente si ritenga lontano dalle credenze degli ebrei ortodossi - è convinto del fatto che l’omosessualità sia una “perversione” alla quale non può soccombere.

Inoltre, se si venisse a conoscenza delle sue pulsioni omoerotiche, gli abitanti del quartiere ortodosso di Gerusalemme nel quale vive (e persino i suoi familiari) lo tratterebbero come un lebbroso, ponendo termine alla sua vita sociale e ai suoi guadagni.

Da qui l’imposizione che egli fa a se stesso di non cedere alla sua natura...

Una non accettazione di sé che lo porta a vivere un profondissimo disagio psico-fisico che va ben oltre quello provato al momento della scoperta di non credere più in Dio, avvenuta con lampante lucidità durante il proprio matrimonio.

Un disagio che è solitudine:

Al di là dei timori, vive e cresce il senso di solitudine sempre più acuto, perché la sensazione di essere irrimediabilmente diverso dagli altri è pura e semplice solitudine.

Neppure il momentaneo allontanamento dal suo quartiere e l’immersione nell’ambiente gay di Tel Aviv ha su di lui effetti benefici: troppo radicati in lui sono i divieti della legge mosaica.

Narrato in prima persona, il romanzo breve coinvolge anche il lettore lontano da tali tormenti perché sembra la confessione “cuore in mano” del suo protagonista. Un’anima alla quale non si può non dare ascolto e dai tormenti della quale si resta coinvolti.

Serenamente gay anche al lavoro

2012-01-08T18:26:00.000+01:00

Sono disponibili i primi video della campagna Diversamente Uguali.

Ho scelto di pubblicare quello che segue non solo perché in esso chi parla appare sereno e afferma di non aver avuto alcuna conseguenza dall'essersi dichiarato gay anche nel suo ambiente lavorativo (e dicendo ciò si allontana dall'esperienza di molti altri gay che denunciano casi di omofobia sul posto di lavoro), ma anche e, forse, soprattutto, perché chi parla non è più un ragazzo e, quindi, si allontana (suo malgrado) dallo stereotipo del gay giovane e carino.
Gli altri video sono disponibili sul sito web della campagna.

Attualizzando!: Un dodicenne rischia l'ergastolo: aiutiamolo!

2012-01-06T00:07:00.004+01:00

Questo articolo non tratta di tematiche GLBT ma, come ho fatto in passato, lo posto perché un appello di questa gravità trascende ogni tematica. Si tratta di pura e semplice umanità.

Cristian ha dodici anni e rischia l’ergastolo in una prigione per adulti. Siamo tristemente abituati a sentire notizie del genere provenienti da paesi governati da dittature e regimi totalitari e violenti. Ma che la “democratica” Florida, USA, potesse arrivare a un simile degrado morale e civile forse la maggior parte di noi non lo riteneva possibile. E invece sta succedendo.

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Il grande colibrì: Scrivi all'ambasciata norvegese: non rimpatriate Azad!

2011-12-31T17:09:00.002+01:00

Azad è iracheno ed ha una relazione con un cittadino norvegese dal 2006 ma ora l’Alta Corte di Oslo lo ha condannato alla deportazione (rimpatrio forzato) che per lui vorrebbe dire, oltre alla separazione dal suo fidanzato, gravi rischi per la libertà personale e per l’integrità fisica. L’autorità giudiziaria norvegese riconosce i rischi che Azad correrebbe in patria ma gli nega l’asilo, consigliandogli di nascondere la propria omosessualità una volta tornato in Iraq, in piena violazione della Convenzione di Ginevra, che sancisce i diritti di piena espressione di ciascuno. Il direttorio dell’immigrazione norvegese ha suggerito alla Corte una revisione della decisione e il Ministero della Giustizia si è detto disponibile ad una nuova valutazione della situazione (Il grande colibrì).

Tuttavia, per dare forza ai diritti di Azad, Gruppo EveryOne e diverse organizzazioni hanno organizzato nei giorni scorsi una rete di pressione nei confronti delle autorità norvegesi, anche tramite comunicazioni alle Ambasciate nazionali. Il grande colibrì invita quindi i suoi lettori ad inviare, via mail o lettera, un messaggio all’ambasciata norvegese in Italia.

Vi proponiamo, per comodità, un testo di messaggio tipo che potete usare per scrivere all’ambasciata, sottoscrivendolo ed inviandolo dalla vostra mail personale all’indirizzo emb.rome@mfa.no. Naturalmente se qualcuno vuole scrivere parole diverse o un testo più lungo o circostanziato, lo può fare liberamente, il testo che proponiamo è solo per chi ha poco tempo o non sa bene come indirizzarsi ad un’istituzione del genere.

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Solo vergogna per gli omofobi

2011-12-21T10:52:00.000+01:00

Il video che segue sta facendo il giro della Rete. Mi ha colpito più che per l'invito rivolto all'omofobo a vergognarsi per quello che è, per la riflessione che viene prima: se sei omofobo non finisci all'inferno e neppure in prigione, ovvero nessuna condanna né dal Vaticano, né dallo Stato...
Solo la vergogna è un po' poco...

Il grande colibrì: ...e arrivò il nazismo, tra deliri scientifici ed esoterici.

2011-12-17T14:02:00.002+01:00

Evoluzionismo mal digerito, darwinismo sociale, pregiudizio etnocentrico, fisiognomica, teoria della degenerazione formano il quadro ideologico in cui si è generato il più terribile regime della storia: il nazismo.

All'inizio del XX secolo le teorie di Gobineau erano apprezzate da molti e le successive teorie scientifiche (da Morel a Lombroso) sembravano in qualche modo confermarle, almeno nella mente di coloro che leggevano il Gobineau stesso senza avere le basi conoscitive e scientifiche per poter disquisire di scienza.

In quel periodo si formarono diversi circoli, spesso molto riservati ed elitari, dove le idee razziste venivano sviluppate e discusse e dove "intellettuali" di dubbia fama e di sicura violenza proponevano ed elaboravano le loro tesi all'interno di un ristretto giro di contatti isolato dal resto del mondo - ancora oggi esistono gruppi di questo genere e, se si dà un'occhiata agli scritti dei loro autori di riferimento, si può notare come questi si citino a vicenda ignorando chiunque non aderisca al loro giro ristretto.

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Molta gente mi odia

2011-12-09T11:38:00.001+01:00

Il video sta facendo il giro della Rete. Siccome è devastante, consiglio la visione solo a chi veramente motivato. Nel video il ragazzino dice che, spinto dal fatto che molti lo odiano, commette atti di autolesionismo e considera il suicidio un'opzione... Dice di essere vittima di bullismo e di essere terrorizzato... Potrebbe andarsene, ma ha deciso che resterà...

Modelli di maschi

2011-11-30T17:17:00.001+01:00

Ascolta l'articolo - Voce di Luca Grandelis

Maschi alfa, beta, omega di Maria Luisa Fagiani ed Elisabetta Ruspini edito da FrancoAngeli è un bel saggio che fotografa la situazione attuale della maschilità italiana; e lo fa, in alcuni capitoli, da un punto di vista originale: ossia quello di utilizzare dei personaggi pubblici come modelli per descrivere i diversi modi di essere maschi.

Si parte, manco a dirlo, dal maschio alfa, ossia dal maschio dominante, virile, sessista, eterosessuale ed omofobo e si termina con il maschio che, attraverso il coming out, dichiara pubblicamente il proprio rifiuto della normatività eterosessuale e sessista.

Ai più tradizionalisti, forse, potrà suonare strana l’idea che possano esserci non uno, ma vari modelli di maschilità, e, perciò, nell’Introduzione, le Autrici si affrettano a spiegare che “Pare ormai una necessità (...) preparare le nuove generazioni di uomini all’incontro con le ‘nuove’ donne ma anche con ‘altri’ modelli di mascolinità”, al fine di dare agli uomini un ampio spretto di possibilità per rendere la loro vita migliore. In altre parole, si tratta di mettere in atto “processi educativi finalizzati al dialogo con il mutamento sociale e con il mutamento delle identità di genere”.

Essendo, infatti, la maschilità una costruzione sociale

Pare (...) scarsamente lungimirante ingabbiare la maschilità in una categoria universale, indistinta, granitica, impermeabile alle influenze esercitate dal mutamento sociale: le modalità di essere uomini sono plurali (...).

Si diceva che per descrivere le varie forme di maschilità, le Autrici si affidano, a volte, a degli esempi di italiani famosi. Per il maschio alfa, le saggiste ricorrono ai politici:

(...) uomini che rappresentano e difendono la tradizione e i suoi valori; virili; tombeur de femmes; che “l’hanno duro”; con molte mogli e amanti; con molti figli; con sessualità “esplosive”. Uomini che disprezzano le mascolità gay, che urlano, guardano, desiderano, ingravidano.

Campioni ne sono Silvio Berlusconi e Umberto Bossi con le loro sbandierate “sessualità idrauliche” (per usare la definizione che ne danno le saggiste).

Modello, invece, del tipico “sguardo maschile” (il male gaze), ossia dell’uso maschilista e gerarchizzante di certi sguardi rivolti alle donne (gli uomini guardano e desiderano, le donne si fanno guardare e desiderare), è Bruno Vespa “l’arcitaliano, colui che celebra mediaticamente la diffusa resistenza nazionale al mutamento sociale”; (...) “uomo che mette in scena una mascolinità certamente lontana dal polo alfa ma che trasuda ammirazione (forse invidia?) per i ‘veri uomini’ (...)”. Un uomo, sottolineano le saggiste, che celebra il maschio alfa e il suo potere.

Dal maschio alfa e alfa-celebrante si passa a modelli di maschilità che si allontanano da tali stereotipi, alla ricerca di una vita diversa e migliore, più attenta alla dimensione emotiva e capace di intessere rapporti con l’altro sesso e con gli altri uomini basati sul rispetto e lontani da aggressività e ricerca del dominio.

Per descrivere tali modelli di maschilità, le Autrici non ricorrono a esempi offerti da uomini famosi, ma conducono la loro ricerca guardando ai diversi gruppi sociali urbanizzati, ovvero quelli che, vivendo in grandi città, hanno modo di allontanarsi dagli stereotipi vecchio stile ancora molto vivi nelle zone rurarli.

Si descrivono, quindi, i maschi metrosessuali; quelli casalinghi e quelli pubblicamente omosessuali.

I metrosesuali sono coloro che non basano la propria identià sull’orientamento sessuale e a cui piace farsi guardare, piuttosto che guardare (sono, cioè, lontanissimi dal male gaze). Uomini che hanno “scoperto” il loro corpo, la moda e lo shopping.

Gli uomini casalinghi, invece, sono coloro che preferiscono mettere al centro della loro vita le attività di cura (della casa e della famiglia), da sempre demandati alle donne. Difficile fare una stima di quanti siano questi uomini-casalinghi, in quanto, in Italia, fanno fatica a “venire allo scoperto”, perché le loro scelte sono ancora percepite come troppo lontane dal modello alfa di virilità.

Infine, le due saggiste, pongono lo sguardo su quegli uomini che hanno scelto di rendere pubblica la loro omosessualità tramite il coming out, ossia per mezzo di “una ‘presa di coscienza’ personale della propria identità, cui fa seguito un atto di comunicazione e condivisione di tale identità”. Ed è proprio tale atto comunicativo che ha valenza politica, in quanto “l’omosessualità continua a essere vissuta, quando rivelata, come ‘la più grande sfida alla virilità e alla rivendicazione maschile all’autenticità, alla naturalezza, al dominio’”.

Un saggio, quello della Fagiani e della Ruspini, ben condotto, puntuale, ricco di spunti di riflessione e, oltretutto, di facile lettura.

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Sulla maschilità segnalo anche il libro Quello che gli uomini non sanno dire

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AIDS. PROTEGGITI SEMPLICEMENTE

2011-11-29T12:22:00.000+01:00

Il grande colibrì: La fisiognomica di Lombroso e l'eugenetica di Galton

2011-11-27T17:21:00.003+01:00

Nel precedente articolo (per approfondire: Il grande colibrì) siamo giunti all’inizio della seconda metà del XIX secolo, periodo in cui vede la luce la teoria evoluzionistica di Darwin. Abbiamo visto anche come nell’opera “L’origine delle specie” ci siano già tutti gli elementi necessari per smentire razzismo e omofobia. I contemporanei di Darwin però non la pensavano così. Il darwinismo sociale influenzò molto anche le idee scientifiche.

Può sembrare paradossale, ma il cosiddetto darwinismo sociale (wiki) nasce prima della teoria di Darwin. La prima teorizzazione infatti compare nel trattato “Social statistic” di Herbert Spencer il quale applica alla società il concetto di lotta per la vita esposto da Malthus (wiki), quello stesso autore che ispirò Darwin. L’opera di Spencer è del 1851, otto anni prima de “L’origine delle specie”. Data però l’enorme risonanza che le teorie di Darwin ebbero, questa scuola sociologica prese il nome di darwinismo sociale e molti pensatori fecero riferimento ad essa per trarre ispirazione nel loro pensiero sociale e politico.

Le conseguenze del darwinismo sociale furono di grandissima portata e ne subiamo ancor oggi l’influenza. L’idea della lotta per la vita che porta alla selezione e al miglioramento trovò terreno fertile nel sistema capitalista europeo. Ricordiamo la centralità della concorrenza nel capitalismo e soprattutto nelle teorie economiche liberiste.

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It's time.

2011-11-27T10:44:00.000+01:00

Attualizzando!: Troppo viziati per ottenere i diritti.

2011-11-21T12:35:00.002+01:00

Il 7 novembre 2011 usciva sull’Eco di Bergamo, giornale locale della diocesi di Bergamo, un articolo sul ritrovamento del cadavere di una ragazza trans brasiliana uccisa. L’articolo è un estratto della più bieca transfobia e della più schifosa mancanza di rispetto perché se sei trans ti uccidono due volte: la prima materialmente e la seconda moralmente disconoscendoti il diritto alla tua identità, al tuo genere, al tuo nome e definendoti con termini ben poco lusinghieri. Quella stessa stampa che chiama delicatamente “escort” le ragazze del bunga bunga non esita infatti a usare parole come “viado” per definire una ragazza trans. Perché per le ragazze di Arcore non si possono usare termini chiari come “troia”, “puttana” o “zoccola”. Bisogna essere politically correct, non si devono usare termini che possano risultare offensivi. E forse è anche giusto. O almeno lo sarebbe se questo parametro venisse applicato per tutti. Ma non è così. Una ragazza trans deve subire l’umiliazione del disprezzo anche dopo morta, deve essere trattata come immondizia. Per Jessica il politically correct non esiste, non si usa. Si comincia usando il maschile per riferirsi a lei definendola “il transessuale” e mettendo il suo nome, Jessica, tra virgolette come a sottolineare che non è quello vero, che non ha diritto a scegliersi la sua identità e il suo genere. Si parla del ritrovamento del cadavere come se fosse un sacco di spazzatura.

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Bergamo contro la transfobia

2011-11-21T11:51:00.000+01:00

Intervista a Luca Pandini, presidente di Arcigay Bergamo, e Carla Turolla durante il TDOR, manifestazione per ricordare le vittime della transfobia.

Il grande colibrì!: Razzismo e omofobia? Sciocchezze, parola di Darwin.

2011-11-19T16:12:00.003+01:00

Nello stesso periodo in cui Morel pubblicava la teoria della degenerazione (per approfondire: Il grande colibrì), Charles Darwin donava al mondo la sua opera più famosa: "L'origine delle specie". Nel 1859 infatti, dopo ben quindici anni di lavoro e di modifiche, lo scienziato inglese decise di rendere pubbliche le sue conclusioni.

Charles Darwin giunse alla teoria dell'evoluzione grazie ad una grande quantità di dati raccolti durante il suo viaggio di ben cinque anni sul Beagle, una nave dove il giovane Darwin era imbarcato come naturalista. Egli comprese il meccanismo fondamentale dell'evoluzione superando le concezioni di Lamarck una volta per tutte. Gli esseri viventi si modificano nel tempo dando origine a nuove specie grazie alla selezione naturale. Nella competizione per la sopravvivenza infatti i più adatti all'ambiente sopravvivono e !quindi si riproducono, trasmettendo i loro caratteri.

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Attualizzando!: L'arroganza di Benetton.

2011-11-17T23:03:00.002+01:00

Le campagne pubblicitarie di Benetton hanno sempre fatto parlare. Del resto, se le si valuta semplicemente da un punto di vista di marketing non possiamo che concordare sulla sua bravura. Ma un qualsiasi messaggio non può essere valutato così semplicemente. Soprattutto se le immagini mostrate sono del tipo di quelle dell’ultima campagna.

Da qualche giorno si discute dei manifesti che rappresentano baci omosessuali tra grandi personalità. Tra queste quella che più di tutte ha fatto discutere è l’immagine del papa che si bacia con un imam. Il Vaticano è già passato alle vie legali dimostrando la sua totale mancanza di ironia, ma per quanto non provi la benchè minima solidarietà nei confronti di Benedetto XVI non mi trovo per nulla d’accordo con Benetton. Anzi, mi ha fatto incazzare.

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Culturaperta!: SHe + SHe / He + He.

2011-11-13T16:18:00.002+01:00

Oggi vi parlo di moda. Non sono un grande appassionato, ma credo che questa linea vada segnalata perché è interessante. È una linea di magliette e oggetti quotidiani con un marchio GLBT molto semplice e non provocante che dà un messaggio senza provocazione, un messaggio di “normalità”, di consuetudine. Con questo marchio la moda GLBT esce dalla provocazione, dal chiasso per entrare nella vita di tutti i giorni.

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Il grande colibrì: La teoria della degenerazione delle razze di Gobineau.

2011-11-13T15:57:00.002+01:00

La teoria di Lamarck aprì la strada all'evoluzione e diede agli scienziati un nuovo paradigma con cui interpretare il mondo. Nel frattempo molte scienze progredivano velocemente e tra queste la psichiatria (leggi l'articolo su Il grande colibrì).

L'approccio alla malattia mentale dei primi anni del XIX secolo fu di tipo "fisico". Si riteneva che la malattia fosse di origine organica (in sintonia col materialismo illuminista). La via chirurgica alla cura delle malattie mentali fu quindi presa in seria considerazione e applicata purtroppo con una certa leggerezza. Ci vollero pochi anni però perché questo approccio rivelasse la sua fallacia. Fu infatti chiaro, dalle autopsie di malati mentali, che il loro cervello non presentava, nella maggior parte dei casi, differenze con quello di persone sane.

La prima formulazione di un'ipotesi di tipo evoluzionista fu esposta da Bènèdict Augustin Morel nel suo "Traitè des dègènèrescences physiques, intèllectuelles et moralès de l'espèce humaine" (wiki). Si tratta della teoria della degenerazione secondo la quale la malattia mentale sarebbe una degenerazione dovuta al passaggio ereditario di un carattere acquisito del genitore. Così come il collo della giraffa di Lamarck si allunga per la somma di caratteri via via acquisiti, la malattia mentale aumenta di padre in figlio e porta, inevitabilmente, all'estinzione della stirpe. Per fare un esempio pratico, se un uomo è nervoso, il figlio sarà nevrotico e il nipote psicopatico.

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Il grande colibrì!: La giraffa di Lamarck apre la strada all'evoluzionismo.

2011-11-05T15:53:00.002+01:00

Nell'articolo sull'illuminismo e il suo ruolo nella nascita delle teorie razziste e omofobe (leggi su Il grande colibrì) ho citato la teoria evoluzionista di Lamarck. Solitamente quando si parla di evoluzione degli esseri viventi il pensiero corre a Charles Darwin e alla sua opera "L'origine delle specie". Ma Darwin non giunse da solo all'idea di evoluzione. Prima di lui diversi naturalisti avevano ipotizzato che le specie fossero in continua mutazione e derivassero da forme antiche differenti, ma nella maggior parte dei casi si erano limitati a lanciare l'idea senza svilupparla, spesso in poche brevi frasi all'interno di opere scientifiche varie.

Il primo a sfidare apertamente e chiaramente il creazionismo di Cuvier fu Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet cavaliere di la Marck (meglio conosciuto come Jean-Baptiste de Lamarck; wiki). Fu lui il primo a presentare una teoria sistematica e organica riguardo l'evoluzione delle specie viventi. Lamarck sfidò Cuvier e il suo potere accademico, sicuramente aiutato in questo dalla sua posizione sociale prestigiosa.

La teoria di Lamarck si basava sull'idea fondamentale che i caratteri acquisiti durante la vita dell'individuo potessero essere ereditati dai figli, almeno in una certa misura. Attraverso l'uso e il disuso alcuni organi si sviluppano in modo particolare in un individuo mentre altri tenderanno ad atrofizzarsi. Queste caratteristiche passano al figlio che sarà quindi più predisposto a certi comportamenti e sarà avvantaggiato nella vita. L'accumulo di piccoli cambiamenti praticamente impercettibili porta, di generazione in generazione, alla comparsa di esseri completamente diversi.

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ILGA Europa Torino 2011

2011-10-30T22:08:00.000+01:00

Durante il congresso di ILGA Europa abbiamo incontrato Anna Paola Concia, Renato Sabbadini, Paolo Patanè ed Enzo Cucco ai quali abbiamo chiesto cosa sono i diritti umani, cosa i valori tradizionali e se tra essi ci debba essere scontro o possa anche esserci dialogo. Infatti, il tema del congresso torinese era proprio Human Rights and "Traditional Values": clash or dialogue?

Il grande colibrì: Le radici illuministe del razzismo e dell'omofobia.

2011-10-29T13:27:00.003+02:00

Ci eravamo lasciati con la promessa di continuare la nostra storia delle teorie razziste e omofobe. Come ricorderete eravamo giunti al periodo illuminista (leggi l'articolo). Ed è proprio nell'Illuminismo che si trovano le radici del razzismo moderno e dell'omofobia cosiddetta "scientifica".

L'Illuminismo fu una rivoluzione completa del pensiero. I filosofi del periodo abbandonarono la visione religiosa del mondo e sostennero il dominio della "ragione". Secondo gli illuministi il mondo, in ogni sua manifestazione, era spiegabile attraverso la logica e la scienza. Nella filosofia (francese soprattutto) della seconda metà del XVIII secolo trionfa il materialismo e, per la prima volta, l'ateismo si fa strada.

Nonostante ciò, l'Illuminismo non si libera del tutto dalla religione e dal suo modo di pensare. Anche i più atei tra i filosofi illuministi mantennero infatti l'atteggiamento dogmatico tipico della religione cattolica. Così come il clero proponeva le proprie verità di fede come assolute, così i filosofi proponevano le verità scientifiche come verità universali e indubitabili. Va sottolineato che la scienza dell'epoca aveva una visione limitata della realtà dovuta all'arretratezza delle conoscenze e della metodologia. Si era ben lontani dalla scoperta delle particelle elementari e del principio di indeterminazione. Ciò portò alla nascita del determinismo.

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Il grande colibrì: Dalla nascita della scienza moderna all'illuminismo.

2011-10-29T12:13:00.003+02:00

La scienza ha spesso suffragato teorie razziste e omofobe e purtroppo alcuni esponenti, per fortuna minoritari, lo fanno ancora adesso. Per comprendere come si sono formate queste teorie è necessario partire da lontano e analizzare le basi stesse della scienza. In questo articolo cercherò di analizzare in breve alcuni concetti basilari.

Prima di tutto credo sia utile chiarire il concetto di "paradigma" scientifico. Il paradigma è quella visione del mondo, quell'insieme di regole basilari, all'interno del quale si pongono le ipotesi e teorie della scienza. Ogni paradigma non è fisso, ma è cambiato nella storia diverse volte.

Il caso forse più famoso è quello dell'epoca di Galileo. Fino ad allora si credeva che la Terra fosse al centro dell'universo e fosse circondata da sfere di cristallo con incastonati i corpi celesti. Il primo colpo a questa concezione l'aveva dato Copernico con il modello eliocentrico (wiki), ma Copernico non aveva portato prove materiali e tangibili di quanto sosteneva per il semplice fatto che non aveva i mezzi necessari per farlo. Il sistema tolemaico era quindi restato il principale e quello ufficialmente accettato.

Fu Galileo a dare il colpo di grazia (wiki). Guardando nel telescopio vide che intorno a Giove giravano quattro lune (oggi se ne conoscono 63). Questo fatto fece crollare il concetto delle sfere di cristallo. Se esse fossero esistite avrebbero reso impossibile il movimento attorno ad un corpo celeste perché le lune non avrebbero potuto attraversare il cristallo. Nello stesso periodo un altro grande scienziato risolveva un altro problema. Le sfere di cristallo erano state immaginate per giustificare il fatto che le stelle stessero su. Se non c'è nulla a reggerle, pensavano anticamente, devono cadere. Fu Newton a eliminare questa idea con la teoria della gravitazione universale (wiki).

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Attualizzando!: Sui diritti non si mercanteggia.

2011-10-26T12:43:00.002+02:00

Sinistra Ecologia e Libertà (per gli amici SEL) è un movimento che da molti è visto come una speranza. È forse l’unico partito che ancora fa discorsi di tutela della gente e dei diritti, l’unico movimento che ancora possa essere definito di sinistra. Eppure…

Eppure oggi giunge notizia di una cosa che non fa per nulla piacere. Non che manchino gli ideali, si intenda, ma manca il coraggio.

Il partito di Vendola propone di lottare per le “unioni civili” deponendo le armi per la battaglia a favore del matrimonio. Trovo che la cosa sia sbagliatissima. E poco importa se delle sentenze hanno dato torto a chi chiedeva il riconoscimento del matrimonio. Tutti i tribunali e le corti agiscono in base alla legge e la legge la fa il parlamento. Bisogna necessariamente fare battaglia in parlamento sui diritti GLBT perché siano garantiti dalla legge e non ottenuti per vie traverse. Bisogna che l’Italia diventi un paese civile nei modi giusti e istituzionali. Non me ne frega niente di avere le unioni civili. Significherebbe ammettere una disparità di diritto e dignità tra etero e omosessuali. Voglio, anzi, PRETENDO, il matrimonio. Pari diritti a tutti. Questo è il significato principale di “democrazia”. Se ho uguali doveri di un etero devo avere anche pari diritti perché sono stufo di pagare tasse di serie A e avere diritti di serie B (o non averli affatto).

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