Parroquia Beato Álvaro de Córdoba

«Como el Padre me ama a mí, así os he amado yo; permaneced en mi amor»

2012-05-13T01:00:00.000+02:00

VI DOMINGO DE PASCUA

Lecturas: Hechos de los Apóstoles 10,25-26.34-35.44-48 // Salmo 98(97) // Epístola I de San Juan 4,7-10 // Evangelio según San Juan 15,9-17

Queridos hermanos y hermanas:
San Juan Apóstol y Evangelista centra su Evangelio y sus cartas en el tema del Amor. Y termina convenciéndonos de que el Amor de Dios y el amor a Dios son la misma cosa.

En efecto, en la narración que nos brinda San Juan del discurso que Jesús hace a sus Apóstoles durante la Ultima Cena, la noche anterior a su muerte, el Evangelista hace un maravilloso recuento de este tema tan importante. El Evangelio de hoy nos trae parte de ese discurso tan profundo y significativo (Jn 15, 9-17).

Las palabras de Jesús en ese conmovedor momento hay que revisarlas versículo a versículo. Parece como si constantemente estuviera repitiendo lo mismo, pero cada versículo tiene su matiz y su significado especial:

“Permaneced en mi Amor. Si cumplís mis mandamientos permanecéis en mi Amor, lo mismo que Yo cumplo los mandamientos de mi Padre y permanezco en su Amor” (Jn. 15, 9-10). Amar a Dios y permanecer en su Amor es hacer lo que El nos pide. La palabra “mandamientos” no se refiere sólo a los que conocemos como los 10 Mandamientos, sino a “todo” lo que Dios desea de nosotros. Es el caso entre Dios Padre y Dios Hijo: éste hace lo que el Padre quiere y es así como permanece amando al Padre.

Quiere decir que nosotros permanecemos amando a Dios si actuamos de la misma manera: haciendo lo que Dios desea de nosotros. Si nos fijamos bien, los amores humanos funcionan de la misma manera: el enamorado hace lo que la enamorada desea y viceversa; uno busca complacer al otro. Amar a Dios es, entonces, también complacer a Dios ... en todo.

“Os he dicho esto para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría sea plena” (Jn. 15, 11). La verdadera felicidad está en permanecer amando a Dios, cumpliendo los deseos de Dios y no los propios deseos. Así nuestro gozo será “pleno”. Las alegrías humanas son pasajeras, efímeras, incompletas, insuficientes. Pero ... ¡nos aferramos tanto a ellas! Si nos convenciéramos realmente de estas palabras del Señor sobre la verdadera alegría, nuestra felicidad comenzaría aquí en la tierra y, además, continuaría para siempre en la eternidad.

También toca San Juan el tema del amor en sus cartas. En el Segunda Lectura de hoy (1 Jn. 4, 7-10) tenemos un trozo de su Primera Carta. Y es alentador y agradable ver en ella planteamientos similares a los que nos da en el Evangelio.

“Este en mi mandamiento: que os améis los unos a los otros como Yo os he amado” (Jn. 15, 12). “Amémosnos los unos a los otros, porque el Amor viene de Dios. Todo el que ama conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es Amor ... El Amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que El nos amó primero” (1 Jn.4, 7-8 y 10).

El Amor viene de Dios. Es decir: no podemos amar por nosotros mismos, sino que Dios nos capacita para amar. Es más: es Dios Quien ama a través de nosotros. El que ama -el que ama de verdad- no con un amor egoísta, sino con un amor generoso y oblativo por el que se busca el bienestar del ser amado y no el propio, ése que ama así, ama así porque conoce a Dios. El que ama egoístamente, pensando en sí mismo, en realidad no ama; y no ama porque no conoce a Dios, porque no ama a Dios, porque no complace a Dios, sino que se complace a sí mismo.

Nadie tiene amor más grande a sus amigos, que el que da la vida por ellos” (Jn. 15, 13). El verdadero amor, ese Amor que viene de Dios, con el que podemos amar nosotros, amando como Dios quiere que amemos, puede llegar a la oblación total, a la entrega total de la vida por el ser amado. Y no se trata solamente, ni principalmente, de llegar a la muerte física por el otro, como hizo Jesús por nosotros y como hizo, por ejemplo, un San Maximiliano Kolbe.

Se trata de la oblación de todo lo que consideramos como propio, como nuestros deseos, como nuestras inclinaciones, etc., para optar por los deseos del ser amado. En este caso, para seguir el orden que nos propone San Juan: dejar todos lo deseos nuestros por los deseos de Dios.

Esa oblación es un constante morir a nosotros mismos, al ir dejando lo que consideramos nuestro, para irnos entregando a Dios y a sus deseos y designios. Esa oblación es dar la vida por Dios. Así, si fuera necesario y nos llegara el momento, estamos ya preparados para ofrecer aún nuestra vida física, como lo hizo Cristo y como lo han hecho los santos mártires.

“El Padre les concederá todo lo que le pidan en mi nombre” (Jn. 15, 16). Queda claro que Cristo es nuestro mediador ante el Padre. Pero ... ¿concede el Padre “todo” lo que le pedimos? Para comprender bien esta promesa debemos revisar las lecturas del domingo pasado.

“Si permanecéis en Mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y se os concederá” (Jn. 15, 7). “Puesto que cumplimos los mandamientos de Dios y hacemos lo que le agrada, ciertamente obtendremos de El todo lo que le pidamos”. (1 Jn. 3, 22-23).

Quizás este es el secreto, que no cumplimos los mandamientos, que vivimos al margen de la voluntad de Dios y por esto no son escuchadas todas nuestras plegarias.

Aprendamos hoy a pedir y a amar. A cumplir los mandamientos y a confiar en Dios.

Que Dios os Bendiga a todos. Feliz día del Señor.

Tomás Pajuelo. Párroco.

Es imposible una vida cristiana sin estar unidos a Cristo

2012-05-06T01:00:00.000+02:00

V DOMINGO DE PASCUA

Lecturas: Hechos de los Apóstoles 9,26-31 // Salmo 22(21) // Epístola I de San Juan 3,18-24 // Evangelio según San Juan 15,1-8

Queridos hermanos y hermanas:

El Evangelio de hoy nos presenta la imágen preciosa de la vid y los sarmientos. Es evidente, incluso para los que no sabemos de agricultura ni de viñedos, que si una rama se separa del tallo de la planta, ¡por supuesto! no puede dar fruto, pero además de eso, pierde toda alimentación, termina por secarse y morir.

Es lo que le sucede a cualquiera de nosotros que pretenda marchar de su cuenta por esta vida terrena que -creámoslo o no, querámoslo o no- nos lleva irremisiblemente a la vida en la eternidad. Y esa vida en la eternidad será de Vida y de gloria o será de muerte y de condenación, según hayamos permanecido unidos o no al tallo de la vid, que es Jesucristo.

En efecto, nos dice esto el Señor en este Evangelio: “Al que no permanece en Mí se le echa fuera, como a la rama, y se seca; luego lo recogen, lo arrojan al fuego y arde”. Palabras fuertes, pero reales, indicativas de qué espera a quienes se separan de Jesús. Indicativas de una de las opciones que tenemos para la eternidad: el Infierno. Palabras que hacen referencia también a nuestra vida cotidiana, pues afirman la necesidad de vivir unidos a Cristo para poder dar fruto. Es imposible una vida cristiana sin estar unidos a Cristo. Por eso no cabe decir que podemos vivir nuestra fe en nuestras casas solos, necesitamos participar en los Sacramentos para poder llenarnos de Cristo. Es imprescindible para cualquier cristiano vivir unido a Cristo. La unión más perfecta con el Señor es la que se da en el momento de la Comunión. Cuando comulgamos Cristo Eucaristía entra dentro de nosotros, se hace uno con nosotros, se une nuestra debilidad y su divinidad. Se hacen uno nuestra vida y su Vida. Nuestro cuerpo y su Cuerpo. Nuestro corazón y su Sagrado Corazón.

¿Cómo estamos unidos a Jesús? San Juan nos explica esto en la Segunda Lectura:
”Quien cumple sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él. En esto conocemos que El permanece en nosotros” (Jn. 3, 18-24).

Cumplir los mandamientos de Dios es hacer en todo la Voluntad Divina. En esto consiste la unión entre Dios y nosotros: en que hacemos lo que El desea y no lo que nosotros deseamos. Y lo que El desea para nosotros es nuestro máximo bien. Lo que nosotros deseamos para nosotros mismos, no siempre es para nuestro bien.

San Juan nos advierte en esta carta de que no podemos “amar sólo de palabra, sino de verdad y con obras”. “Obras son amores y no buenas razones”, dice el adagio popular. Y ¿cuáles son las obras?

Bien claramente había dejado Cristo expresado lo que son las obras: “No todo el que me dice ‘Señor, Señor’ entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la Voluntad de mi Padre del Cielo (Mt. 7, 21.) Las obras, entonces, es hacer la Voluntad de Dios.

Orar es necesario, muy necesario. Decir “Señor, Señor” es importante, muy importante. Pero esa oración –si es verdadera, si es sincera- nos lleva con toda seguridad a conformar cada vez más nuestra voluntad con la de Dios, hasta que llegue un momento en que no haya separación entre la Voluntad Divina y la nuestra, porque conformamos nuestra voluntad a la de Dios.

A esa “unión de voluntades” se refiere San Juan cuando nos dice en su carta que “si nuestra conciencia no nos remuerde es porque nuestra confianza en Dios es total”. ¡Claro! Cuando lleguemos de veras a confiar totalmente en Dios y en su providencia para nosotros ¿qué nos va a reprochar nuestra conciencia? Nada, pues ya vivimos en Dios. Pero para llegar a eso hace falta mucha oración, muchas purificaciones de nuestros pecados, muchos actos de entrega a la Voluntad de Dios.

No creamos que a esto se llegue de una vez. El camino es largo, angosto y escarpado. Es un programa de santidad para toda nuestra vida. Y ese programa comienza cuando damos el “sí” definitivo, ese “sí” con el cual nos unimos como rama al tallo que es Cristo para ir recibiendo la savia de la gracia divina que nos va haciendo cada vez más como El quiere que seamos.

Que Dios nos conceda hoy a todos vivir unidos a Cristo, con todo el corazón, con toda nuestra mente, con todo nuestro ser...y así demos testimonio de su Alegria en el mundo. Que Dios os bendiga a todos. Feliz Día del Señor.

Tomás Pajuelo. Párroco.

May Feelings 5 - Yo voy a rezar por ti. Tu puedes rezar por mi

2012-05-03T19:35:00.000+02:00

Nunca fue entre tú y ellos

2012-04-30T01:00:00.003+02:00

Da siempre lo mejor.... y lo mejor vendrá

A veces las personas son egoistas, ilógicas e insensatas. Aún así.....Perdónalas.

Si eres amable, las personas pueden acusarte de egoista e interesado.
Aún así....Sé amable.

Si eres un vencedor, tendrás algunos falsos amigos y algunos enemigos verdaderos.
Aún así....Vence

Si eres honesto y franco, las personas pueden engañarte.
Aún así...Sé honesto y franco

Lo que tardaste años en construir, alguien puede destruirlo en una hora.
Aún así....Construye

Si tienes paz y eres feliz, las personas pueden sentir envidia.
Aún así....Sé feliz

El bien que hagas hoy, puede ser olvidado mañana.
Aún así....Haz el bien.

Si das al mundo lo mejor de tí, eso puede que nunca sea suficiente.
Aún así....Da lo mejor de tí mismo

A fin de cuentas...todo es y será entre tu y Dios
Nunca fue entre tú y ellos

Atribuido a la Madre Teresa de Calcuta

Macedonia 1910-La India 1997

beatificada en 2003 por el beato Juan Pablo II

ejemplo de cristiana y de tenacidad

Tomemos conciencia de ser hijos de Dios

2012-04-29T01:00:00.000+02:00

IV DOMINGO DE PASCUA

Lecturas: Hechos de los Apóstoles 4, 8-12 // Salmo 117 // 1ª Juan 3, 1-2 // Juan 10, 11-18.

Queridos hermanos y hermanas:

Celebramos hoy el cuarto domingo de Pascua. Hoy es el Domingo del Buen Pastor. El Pastor que entrega su vida por las ovejas, que se entrega totalmente para salvarnos. Jesucristo es el Salvador. Eso se dice ¡tan fácil! y se ha repetido tantas veces... pero no parece tan aceptado como debiera serlo. Al menos, no parece tan aprovechado. La salvación de Jesucristo nos ha sido dada de gratis, sin ningún esfuerzo de nuestra parte. Sólo debemos aprovechar las gracias que por esa salvación nos han sido dadas. Pero... ¿realmente las aprovechamos? ¿Aprovechamos todas las gracias que el Señor quiere darnos?

Además, si nos fijamos bien, no todos aceptamos la salvación que Jesús nos vino a traer. En nuestros dias nos cuesta creer en la Divinidad de Cristo. Muchos cristianos creen en Jesus como una buena persona, que hizo muchas cosas buenas, que dejo un mensaje...pero no afirman su divinidad. Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre para salvarnos. Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Es el misterio profundo de la Encarnacion.

Ahora bien, Jesucristo no sólo vino a salvarnos, es decir, a rescatarnos de la situación de secuestro en que estábamos después del pecado de nuestros primeros progenitores, sino que -como San Juan nos recuerda en la Segunda Lectura- por su gracia "no sólo nos llamamos hijos de Dios, sino que realmente lo somos" (1 Jn. 3, 1-2).

Y realmente lo somos, porque Dios nos comunica su Vida, su Gracia; porque, durante nuestra vida en la tierra nos guía como sus hijos que somos. Y, además, porque recibiremos una herencia: el Cielo prometido a aquéllos que se comporten como hijos, es decir, a los que aquí en esta vida seamos obedientes a la Voluntad del Padre.

¿Nos damos cuenta de este privilegio: ser hijos de Dios y poder llamar a Dios "Padre", porque realmente somos sus hijos? Ser “hijo(a) de Dios” se dice tan fácilmente... Pero ¿nos damos cuenta que Jesucristo, el Hijo Único de Dios, no sólo nos ha salvado, sino que ha compartido Su Padre con nosotros, para que seamos también hijos(as)?... ¿Agradecemos a Dios este altísimo privilegio... o lo tomamos como un derecho merecido?

Continúa San Juan explicándonos la dimensión y las consecuencias de este especialísimo privilegio de la filiación divina: "Ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado cómo seremos al fin. Y ya sabemos que, cuando El se manifieste, vamos a ser semejantes a El, porque lo veremos tal cual es".

¡¡¡Hijos de Dios !!!! Que grandeza, que admirable, que regalo... Vamos a vivir como verdaderos hijos de Dios. Vamos a ser buenas ovejas que obedecemos a nuestros pastores, a nuestros ministros. Hoy la Iglesia celebra el dia de lo parrocos. Humidemente os pido vuestra oracion para que sea el pastor que os mereceis. Feliz dia del Señor a todos.

Que Dios os bendiga a todos.

Tomás Pajuelo Romero. Párroco.

«Paz a vosotros»

2012-04-22T10:14:00.000+02:00

III DOMINGO DE PASCUA

Lecturas: Hechos de los Apóstoles 3,13-15.17-19 // Salmo 4 // Epístola I de San Juan 2,1-5a // Evangelio según San Lucas 24,35-48

El Evangelio de hoy nos narra la primera aparición de Jesucristo resucitado a sus Apóstoles y discípulos reunidos en Jerusalén (Jn. 6, 1-15). Anteriores a esta aparición, la Sagrada Escritura nos narra la de María Magdalena, nos menciona que el Señor se había aparecido también a San Pedro y, adicionalmente, nos cuenta la de dos discípulos suyos que iban desde Jerusalén hacia Emaús.

El Evangelio de hoy no nos cuenta ese relato, sino que nos narra el regreso de esos dos discípulos de Emaús a Jerusalén. Recordemos cómo fue esa aparición: Cristo se hizo pasar por un caminante más que iba por el mismo sitio y, caminando junto con ellos, “les explicó todos los pasajes de la Escritura que se referían a El”. Luego accedió a quedarse con ellos y “cuando estaba en la mesa, tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio”. Fue en ese momento cuando los discípulos de Emaús lo reconocieron ... pero El desapareció.

Con motivo de este tiempo de Pascua, veamos cómo aplicamos este relato a la Santa Misa. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica (cf. #1346, 1347, 1373, 1374, 1375, 1376, 1377) que la Liturgia de la Eucaristía se desarrolla con una estructura que se ha conservado a través de los siglos y que comprende dos grandes momentos que forman una unidad básica. Estos momentos son:

La Liturgia de la Palabra, que comprende las lecturas, la homilía y la oración universal.
La Liturgia Eucarística, que comprende el Ofertorio, la Consagración y la Comunión.

Es importante recordar que la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística constituyen “un solo acto de culto”, según nos lo dice el Concilio Vaticano II (SC 56). En efecto, la mesa preparada para nosotros en la Eucaristía es a la vez la de la Palabra de Dios y la del Cuerpo del Señor (cf. DV 21).

Es lo mismo que sucedió camino a Emaús: Jesús resucitado les explicaba las Escrituras a los dos discípulos, luego, sentándose a la mesa con ellos “tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio” (Lc. 24, 13-35).

Sin embargo, constituye un error el pensar o el pretender que la presencia de Jesús es igual durante la Liturgia de la Palabra que durante la Consagración y la Comunión.

Cristo está presente de múltiples maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la oración de su Iglesia, “allí donde dos o tres estén reunidos en su nombre”, en los Sacramentos, en el Sacrificio de la Misa, etc. Pero, nos dice el Concilio Vaticano II (SC 7) y la enseñanza de la Iglesia a lo largo de los siglos que “sobre todo (está presente) bajo las especies eucarísticas”.

“El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular.” Este énfasis en la singularidad de la presencia viva de Cristo en el pan y el vino consagrados nos lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, el cual es un compendio resumido de toda la enseñanza de la Iglesia a lo largo de los siglos. Este Catecismo promulgado durante el Pontificado de Juan Pablo II, incluye además muchas de sus enseñanzas.

Continúa el Catecismo: “En el Santísimo Sacramento de la Eucaristía están ‘contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero’”.

Aclara el Catecismo: “Esta presencia se denomina ‘real’, no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen ‘reales’, sino por excelencia, porque es substancial , y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente”. Mediante la conversión del pan y del vino en su Cuerpo y Sangre, Cristo se hace presente en este Sacramento.”

“Por la consagración del pan y del vino en la que se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la substancia de su Sangre, la Iglesia Católica ha llamado justa y apropiadamente este cambio transubstanciación”.

“La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes, de modo que la fracción del pan no divide a Cristo”.

Pasamos entonces a ver que tres Lecturas de este domingo nos hablan de la Misericordia de Dios, al darnos el Señor su gran muestra de misericordia para con nosotros, cual es el perdón de las faltas que cometemos contra El.

En el Evangelio, en esta primera aparición a los Apóstoles y discípulos reunidos en Jerusalén, Jesús les da todas las pruebas para que se convenzan que realmente ha resucitado. Les disipa todas las dudas que pueden tener y que de hecho tienen en sus corazones. Les demuestra que no es un fantasma, que realmente está allí vivo en medio de ellos. Como nos les bastaba ver las marcas de los clavos en sus manos y pies, les da una prueba adicional: les pide algo de comer, y come.

Luego les recuerda cómo El les había anunciado todo lo que iba a suceder y estaba sucediendo ya, y cómo se estaban cumpliendo las Escrituras con su muerte y resurrección. Y ya al final les dice que ellos son testigos de todo lo sucedido y les habla de que “la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados debe predicarse a todas las naciones, comenzando por Jerusalén”.

Y eso hacen los Apóstoles. En la Primera Lectura (Hech. 3, 13-19) tenemos un discurso de Pedro quien, aprovechando la aglomeración de gente que se formó enseguida de la sanación del tullido de nacimiento, hace un recuento de cómo sucedieron las cosas y cómo fue condenado Jesús injustamente: “Israelitas: ... Ustedes lo entregaron a Pilato, que ya había decidido ponerlo en libertad. Rechazaron al santo, al justo, y pidieron el indulto de un asesino; han dado muerte al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos.”

Sin embargo, a pesar de la falta tan grave, del “deicidio” que se había cometido, Pedro les habla de la misericordia de Dios en el perdón: “Ahora bien, hermanos, yo sé que ustedes han obrado por ignorancia, al igual que sus jefes ... Por lo tanto, arrepiéntanse y conviértanse para que se les perdonen sus pecados”.

En la Segunda Lectura (1 Jn. 2, 1-5) también San Juan nos habla del arrepentimiento y del perdón de los pecados. “Les escribo esto para que no pequen. Pero, si alguien peca, tenemos un intercesor ante el Padre, Jesucristo, el justo. Porque El se ofreció como víctima de expiación por nuestros pecados y no sólo por los nuestros, sino por los del mundo entero”.

Importante hacer notar cuál es la condición para recibir el perdón de los pecados. Esa condición, no se refiere a la gravedad de las faltas, por ejemplo. No se nos habla de que unas faltas se perdonan y otras no, como si algunas faltas fueran tan graves que no merecerían perdón. ¡Si se perdona hasta el “deicidio”! Se nos habla, más bien, de una sola condición: arrepentirse, volverse a Dios. Es lo único que nos exige el Señor.

Por supuesto, el estar arrepentidos tiene como consecuencia lógica el deseo de no volver a ofender a Dios, lo que llamamos “propósito de la enmienda”. Pero, sin embargo, si a pesar de nuestro deseo de no pecar más, volvemos a caer, el Señor siempre nos perdona: 70 veces 7 (que no significa el total de 490 veces) sino todas las veces que necesitemos ser perdonados.

¿Realmente tenemos conciencia de lo que significa esta disposición continua del Señor a perdonarnos? ¿Nos damos cuenta del gran privilegio que es el sabernos siempre perdonados por El? ¿Medimos, de verdad, cuán grande es la Misericordia de Dios para con nosotros que le fallamos y le faltamos con tanta frecuencia?

Celebrada en Córdoba la XVII edición de la Semana de la Familia

2012-04-21T18:24:00.001+02:00

Organizado por la Delegación diocesana de Familia y Vida, y con el lema "Identidad y misión de la familia cristiana a los 30 años de Familiaris Consortio", ha tenido lugar en nuestra ciudad la XVII Semana de la Familia, con un total de 5 conferencias celebradas en el Salón de Actos del Palacio Episcopal durante la pasada semana.

Dada la categoría de los ponentes y el interés de los contenidos, enlazamos cada una de las noticias diarias sobre estas ponencias, donde se incluyen los excelentes contenidos de las ponencias (resúmenes, videos, fotografías y audios) que el sitio web de nuestra Diocesis pone a nuestra disposición en una labor de difusión y evangelización digna de elogio y agradecimiento.

Día 1 - 16/abril/2012 - El Obispo de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Plá, ha sido el encargado de abrir el ciclo de conferencias con la ponencia titulada "Luces y sombras de la familia, a los 30 años de Familiaris Consortio".
Día 2 - 17/abril/2012 - "La familia, sujeto de la Nueva Evangelización". Con este título, el Decano de la Sección Española del Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre matrimonio y familia, el P. Juan de Dios Larrú, impartió la segunda ponencia de la XVI Semana de la Familia.
Día 3 - 18/abril/2012 - Mons. Juan José Asenjo, Arzobispo de Sevilla, imparte la tercera conferencia de la Semana de la Familia. Bajo el título "La familia y la transmisión de la fe" el Arzobispo de Sevilla hizo un análisis de los principales problemas que atañen a la familia hoy en día.
Día 4 - 19/abril/2012 - El matrimonio formado por Álvaro Martínez y Mª Carmen Rubio, miembros del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, ha sido el encargado de impartir la cuarta jornada de la Semana de la Familia con la conferencia "La Iglesia doméstica en el siglo XXI: apuntes a lápiz".
Día 5- 20/abril/2012 - El Obispo de Asidonia-Jerez, Mons. José Mazuelos, clausuró el pasado viernes el ciclo de conferencias bajo el título "La familia, comunidad de personas al servicio de la vida".

Cursillo Prematrimonial 2012

2012-04-16T22:47:00.005+02:00

Este pasado fin de semana se ha desarrollado en nuestra parroquia un Cursillo Prematrimonial en el que 28 parejas que contraerán matrimonio en los próximos meses han profundizado en el conocimiento del Sacramento del Matrimonio, Jesucristo, la Iglesia y la vida familiar.

El curso, impartido por matrimonios de nuestra parroquia, se desarrolló en un ambiente distendido y ameno en el que los futuros contrayentes se mostraron muy receptivos en cada uno de los temas tratados y expusieron con sinceridad sus puntos de vista, dudas y problemas al respecto.

El cursillo concluyó con la celebración de una Eucaristía, propuesta por los mismos participantes en el cursillo, en la que la colecta se destinó a Cáritas Parroquial.

Como complemento al cursillo se recomendó a las parejas participantes la realización de un Cursillo de Cristiandad, remitiéndolos a la web http://cursillosdecordoba.com/ para toda la información concerniente a los mismos.

Asimismo se les informó de la existencia de los Centros de Orientación Familiar de la Diócesis a los que podrán acudir para intentar solucionar matrimoniales, de relaciones familiares, dificultades en la vida sexual o la fertilidad, los conflictos de los adolescentes y en general cualquier problemática relacionada con el núcleo familiar ya que en estos centros se presta ayuda en Psicología, orientación familiar, terapia familiar, atención a los adolescentes, así como reconocimiento de fertilidad, asesoría jurídica familiar y escuelas de padres.

Desde aquí queremos agradecer y felicitar a estas parejas por su asistencia al cursillo y su actitud ante el mismo y desearles un muy feliz matrimonio.

Informe de Caritas Parroquial Beato Álvaro de Córdoba - Abril de 2012

2012-04-15T18:37:00.000+02:00

Durante esta Cuaresma se ha llevado a cabo, como ya viene siendo tradicional, la campaña de recogida de alimentos para los mas necesitados. Este año van a ser entregados en el comedor social de los Padres Trinitarios de Gracia y como siempre la comunidad del Beato Álvaro ha respondido con gran generosidad, siendo un éxito.

Por ello desde la Cáritas Parroquial queremos dar las gracias a todos los que han contribuido a que personas necesitadas, que cada vez son más desgraciadamente, puedan disponer de los alimentos básicos para subsistir.

Damos gracias a Dios por tanta generosidad de los hermanos.

Igualmente, con el fin de completar esta donación que hacemos, aportaremos una ayuda económica, necesaria igualmente para la compra de alimentos perecederos que se necesitan diariamente para elaborar las comidas que se dan.

Estas ayudas económicas las podemos hacer gracias a donaciones voluntarias a la cuenta de cáritas y en la parroquia, así como con diversos eventos que llevamos a cabo.

Uno de éstos que acabamos de poner en marcha, ahora que se acerca la feria, es el sorteo de un traje de gitana hecho a mano (en la foto se muestra el traje del sorteo celebrado en 2011).

Otro que llevaremos a cabo, sin Dios quiere, es un mercadillo, que se expondrá en la puerta de la iglesia al término de la misa de 12 el próximo día 22 de Abril, en el que se pondrán a la venta camisetas decoradas y bolsos de tela confeccionados por voluntarias de cáritas en el taller, como los de la fotografía que acompaña este texto.

Los que pertenecemos a cáritas seguimos trabajando, dentro de nuestras posibilidades y con nuestras limitaciones, en intentar ayudar a nuestros hermanos, como así nos lo mandó nuestro Señor Jesucristo. A la vez, no descuidamos nuestra formación cristiana en la caridad con las reuniones que llevamos a cabo, en la parroquia, cada segundo martes del mes, después de la misa. Y os animamos a todo el que lo desee a haceros voluntarios/as para que así percibáis, como nosotros, la gracia divina que se experimenta ayudando a los más necesitados.

Caritas Parroquial Beato Álvaro de Córdoba

«Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia»

2012-04-15T01:00:00.000+02:00

II DOMINGO DE PASCUA

Lecturas: Hechos de los Apóstoles 4, 32-35 // Salmo 136 // 1ª Juan 5, 1-6 // Juan 20, 19-31.

Queridos hermanos y hermanas:

El Evangelio de este Domingo 2º de Pascua, Fiesta de la Divina Misericordia, nos relata una de las apariciones de Jesús a los Apóstoles, después de su Resurrección. Sucedió que se encontraba ausente Tomás, uno de los doce (cf. Jn. 20, 19-31). Y conocemos la historia. Tomás no creyó. Le faltaba fe y tuvo la audacia de exigir -para poder creer- meter su dedo en los orificios que dejaron los clavos en las manos del Señor y la mano en la llaga de su costado. Tomás tiene la osadía de poner condiciones al Señor para creer en Él. Cuado escucho a tanta gente decir: "yo creería si.." me doy cuenta de la soberbia de la mente humana que pretende condicionar a Dios. Es Dios quien pone las condiciones, un corazón abierto a su trascendencia.

Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “La Fe es una gracia de Dios y es también un acto humano”. En efecto, la Fe es una virtud sobrenatural infundida por Dios en nosotros. Pero para creer también es indispensable nuestra respuesta a la gracia divina; es decir, también se requiere un acto de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad, por el que aceptamos creer.

En una oportunidad cuando los Apóstoles le pidieron al Señor que les aumentara la Fe, El les hace un requerimiento: tener un poquito de Fe, tan pequeña como el diminuto grano de mostaza (cf. Lc. 17, 5-6). Significa que para tener Fe, el Señor nos pide nuestro aporte: un pequeño granito como el de la mostaza, es decir, nuestro deseo y nuestra voluntad de creer.

Esa Fe, entonces, que es a la vez gracia de Dios y respuesta nuestra, nos lleva a creer todo lo que Dios nos ha revelado y, además, todo lo que Dios, a través de su Iglesia, nos propone para creer.

Por eso se dice que las verdades de nuestra Fe están contenidas en la Sagrada Escritura y en la enseñanza de la Iglesia Católica. Y esas verdades no son necesariamente comprobables o comprensibles con nuestra limitada inteligencia humana. Son verdades que creemos por la autoridad de Dios, no por comprobación humana.

Por eso dice el Catecismo: “La Fe es más cierta que todo conocimiento humano, porque se funda en la Palabra misma de Dios ... Y Dios no puede mentir”.

Ahora bien, la primera consecuencia de la Fe es la confianza, pues creer en Dios es también confiar en El. No basta decir: “yo sé que Dios existe”, sino también “yo confío en Dios, yo confío en El y estoy en Sus Manos”. En esto consiste la verdadera Fe. Y confiar en Dios significa dejarnos guiar por El, por Sus designios, por Su Voluntad. Pero ... ¿no es nuestra tendencia más bien tratar de que Dios se amolde a nuestros planes y que -incluso- colabore con ellos?

Pero el Señor nos dice así: “Vuestros proyectos no son los míos y mis caminos no son vuestros caminos. Así como el cielo está muy alto por encima de la tierra, así también mis caminos se elevan por encima de vuestros caminos, y mis proyectos son muy superiores a los vuestros” (Is. 55,8-9).

Por eso decimos: “Hágase Tu Voluntad así en la tierra como en el Cielo” cada vez que rezamos el Padre Nuestro, la oración que el mismo Jesucristo nos enseñó. No se trata, pues, de que sea mi voluntad la que se cumpla, ni mi deseo, ni mi proyecto, ni mi plan. Se trata de buscar la Voluntad de Dios, para irla cumpliendo y para ir siguiendo los planes de Dios para mi existencia. En esto consiste la verdadera Fe y la confianza en Dios.

Las apariciones de Jesús Resucitado a sus Apóstoles antes de su Ascensión al Cielo, fueron varias. Pero ésta de hoy parece muy importante. No sólo el episodio de Santo Tomás la hace destacar, sino también que en esa misma ocasión el Señor instituyó el Sacramento del Perdón o de la Penitencia o Confesión. “Reciban el Espíritu Santo. A lo que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar”.

¿Será por el recuerdo de la institución del Sacramento del Perdón de los pecados que hoy celebra la Iglesia la Fiesta de la Divina Misericordia? ¿Será por ello que en el Salmo -el mismo del Domingo de Resurrección- cantamos “La misericordia del Señor es eterna” (Sal. 117).

En efecto, este Domingo que sigue al Domingo de Resurrección es la “Fiesta de la Divina Misericordia”. La Teología nos dice que Dios posee todos sus atributos o cualidades en forma infinita. Así es, infinitamente Misericordioso, pero también infinitamente Justo. Su Justicia y su Misericordia van a la par. Pero a través de esta Santa de nuestro tiempo nos hace saber que por los momentos, para nosotros, tiene detenida su Justicia para dar paso a su Misericordia.

No nos castiga como merecemos por nuestros pecados, ni castiga al mundo como merecen los pecados del mundo, sino que nos ofrece el abismo inmenso de su Misericordia infinita. Pero si no nos abrimos a su Misericordia, tendremos que atenernos a su Justicia. ¡Graves palabras del Señor! Por lo demás, coinciden con su Palabra contenida en el Evangelio ... Y llegará el momento de su Justicia ... Llegará ...

¿Cómo podemos acogernos a su Misericordia? Veamos qué nos ha dicho el Señor sobre la Fiesta de hoy: “Deseo que la Fiesta de la Misericordia sea un refugio y amparo para todas las almas y, especialmente, para los pobres pecadores ... Ese día derramo un mar de gracias sobre las almas que se acerquen al manantial de mi Misericordia. El alma que se confiese y reciba la Santa Comunión obtendrá el perdón total de las culpas y de las penas ... Que ningún alma tema acercarse a Mí, aunque sus pecados sean como escarlata”

Con este ofrecimiento del Señor para el día de hoy, quien arrepentido se confiese y también comulgue, acogiéndose a este llamado de la Divina Misericordia, queda como si se acabara de bautizar: totalmente purificado de toda culpa, como si no hubiera cometido nunca ningún pecado. Es el abismo insondable de la Misericordia Infinita de Dios, que no desea la muerte de nosotros, pecadores, sino que nos convirtamos y vivamos para la Vida Eterna, la que nos espera después de esta vida terrenal que ahora vivimos.

Como si fuera poco, aparte de quedar totalmente preparados para el Cielo, purificados de toda culpa, si aprovechamos las gracias que la Misericordia Divina nos tiene para este día, tenemos la promesa del Señor de que recibiremos lo que pidamos en este día de la Fiesta de la Divina Misericordia, siempre que lo que solicitemos esté acorde con la Voluntad de Dios.

Para recibir las gracias otorgadas este Día de la Divina Misericordia, es necesario recibir la Eucaristía y haberse confesado, condición para recibir el perdón total de las culpas y de las penas, que son consecuencia de nuestros pecados. Aprovechemos este momento de Gracía. Vivamos la misericordia divina en nuestras vidas.

La imagen de la Infinita Misericordia de Dios derramada por Cristo a su Iglesia es la que aparece en el cuadro que preside la pared del fondo, la de la puerta principal de la Parroquia.

Cristo aparece derramando, en una especie de rayos que salen de sus manos, la Infinita Misericordia de Dios que brota de su Sagrado Corazón.

Que la Misericordia de Dios descienda sobre nosotros y la derrochemos en los demás.
Que Dios os bendiga a todos. Feliz domingo!!

Tomás Pajuelo Romero. Párroco.

Diario de María

2012-04-06T01:00:00.000+02:00

Horario de Celebraciones Litúrgicas de Semana Santa 2012

2012-04-03T16:25:00.000+02:00

A continuación detallamos los horarios de los distintos actos litúrgicos que se celebrarán en nuestra parroquia durante la Semana Santa 2012:

JUEVES SANTO

Salida Procesional de la Hermandad de la Sagrada Cena: 16'00 h.
Misa de la Cena del Señor: 20:00 h.
Hora Santa ante el Monumento: 23'00 h.

VIERNES SANTO

Hora Santa ante el Monumento: 12'00 h.
Santos Oficios de Viernes Santo: 18'00 h.
La Parroquia estará abierta de 10'30 h. a 14 h.

SÁBADO SANTO

Solemne Vigilia Pascual: 23'00 h.

DOMINGO DE PASCUA

Misas del Domingo de Pascua: 10'00 h., 12'00 h. y 20'00 h.

Orígenes de la Semana Santa

2012-04-03T16:02:00.006+02:00

La Semana Santa o Semana Mayor está formada por:

los últimos días de la Cuaresma (del Domingo de Ramos en la Pasión del Señor a la Misa en la Cena del Señor exclusive)
y el Triduo Pascual de la Pasión, Muerte, Sepultura y Resurrección del Señor, que comienza con

la Misa vespertina de la Cena del Señor, el Jueves Santo,
tiene su centro en la Vigilia Pascual del Sábado
y acaba con las Vísperas del Domingo de Resurrección.

Este conjunto de ocho días encierra un gran número de celebraciones ligadas a los diferentes momentos de la Pasión y glorificación de Jesús. Estos actos proceden del desglose de la primitiva y única celebración pascual cristiana que tenía lugar la noche del sábado al domingo Pascual con la iniciación de los nuevos cristianos; entonces se celebraba el misterio de muerte y vida que encierra esta fiesta, y la misma hora de la liturgia, de la noche al día, servía de ambientación.

Tras dar libertad a la Iglesia a comienzos del siglo IV, el Emperador Constantino y su madre Santa Elena dispusieron la construcción de grandes basílicas o de sencillas ermitas sobre los lugares donde real o supuestamente habían ocurrido los momentos más importantes de la vida de Jesús; la práctica siguió incrementándose y los peregrinos llegados a Tierra Santa querían, sobre todo, visitar los santos lugares de la Pasión del Señor. De aquí vino también el organizar celebraciones en estos lugares y en el mismo día y hora en que ocurrieron. Nació así en Jerusalén la Semana Santa y los peregrinos extendieron este uso por todas las Iglesias.

La unidad del Misterio Pascual es esencial: En cada acto se celebra siempre a Cristo, muerto y resucitado. Estas celebraciones son recuerdos de los últimos días de Jesús; como enseña el Concilio Vaticano II: "La santa madre Iglesia... conmemorando así los misterios de la redención abre las riquezas del poder santificador y de los méritos de su Señor, de tal manera que, en cierto modo, esos misterios se hacen presentes en todo tiempo para que los fieles puedan ponerse en contacto con ellos y llenarse de la gracia de la salvación" (Sacrosanctum Concilium n.º 102). Estas celebraciones reciben con la mayor propiedad el nombre de "misterio litúrgico" y de "misterios o sacramentos pascuales". La palabra misterio no quiere decir algo indescifrable, sino que designa el plan salvífico de Dios, su realización en la historia del pueblo de Israel y, llegada la plenitud de los tiempos, en los principales acontecimientos de la vida de Jesucristo, en particular en su muerte y resurrección; y luego quiere decir también la actualización de tal obra salvífica en la Iglesia y en las acciones sagradas de su liturgia; pero, como la salvación realizada en Cristo no fue otra cosa que la Pascua de su muerte y resurrección reales, la liturgia será la actualización de la Pascua por medio del misterio, o sea, por medio de signos reales y eficaces.

En una reconstrucción litúrgica de los últimos días de Jesús:

el Domingo de Ramos recordamos su entrada en Jerusalén y el conjunto de la Pasión;
el lunes, martes y miércoles santos hacemos memoria respectivamente de la unción en Betania, del anuncio de la traición de Judas y del hecho mismo de la traición.
El jueves se celebra la Eucaristía queriendo revivir el ambiente de la Última Cena y se vela en oración acompañando a Jesús en Getsemaní.
El viernes está dedicado al misterio de la Cruz y la muerte gloriosa de Cristo.
El sábado es el día del silencio ante la sepultura de Jesús,
y el domingo, finalmente, en la noche santa que lo inicia, es la celebración integral del Misterio Pascual, con particular énfasis en el triunfo del Señor sobre la muerte.

Esta es la Semana Santa y el Triduo santo pascual, punto culminante de todo el año litúrgico. La preeminencia que tiene el domingo en la semana, la tiene la solemnidad de Pascua en el año litúrgico.

Fuente: EWTN

Via Crucis con el Cristo de la Luz - 2012

2012-03-29T17:08:00.002+02:00

El próximo Sábado, 31 de marzo, a partir de las 19:00 horas, el Santísimo Cristo de la Luz estará expuesto en besamanos. A las 20:00 horas se celebrará la Santa Misa y una vez que ésta finalice se rezarán las estaciones del Vía Crucis acompañando la imagen del Crucificado por las calles de nuestro barrio siguiendo el siguiente itinerario: Avda. de Guerrita, Manuel Fuentes "Bocanegra", Manuel Calero "Calerito", Avda. de Lagartijo, Avda. de Guerrita, Manuel Fuentes "Bocanegra", Manuel Cano "El Pireo", José María Martorell, Francisco González Panchón, José Dámaso Pepete, Avda. de Guerrita y retorno al templo.

«Ha llegado la hora en que va a ser glorificado el hijo del hombre»

2012-03-25T01:00:00.002+01:00

V DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Jeremías 31, 31-34 // Salmo 51 // Hebreos 5, 7-9 // Juan 12, 20-33.

Queridos hermanos y hermanas:

En este Quinto Domingo de Cuaresma Jesús anuncia a los discípulos lo que va acontecer en Jerusalén. Les anticipa la Pasión, utiliza la imagen de una semilla que debe morir al ser plantada para dar paso a una vida nueva. Nos habla el Señor de una semilla de trigo, fruto muy utilizado en su tierra, que además se aplicaba muy bien a Él, quien se nos convertiría después en el mejor fruto que planta de trigo podía producir, ya que a partir del Jueves Santo, Jesús sería para nosotros el Pan Eucarístico.

Preciosa parábola que nos sumerje en el misterio de la Eucaristía como Sacrificio. Nos fijamos muchas veces en la Santa Misa como la celebración de la Comunidad, del Amor Fraterno, de la Resurrección. Olvidamos frecuentemente que la Eucaristía es Sacrificio, porque en el altar se ofrece el Cuerpo y la Sangre de Cristo realmente. Se ofrece por nuestra Salvación. Cristo se ofrece, se derrama para que podamos alimentarnos de su Cuerpo y de su Sangre.

No olvidemos nunca que este sacrificio es la prueba máxima del Amor que Dios nos tiene, nos ama hasta entregarse por nosotros. Sin embargo, ¿cómo se aplican a nosotros esas palabras del Señor: “Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto”? ¿Se aplican esas palabras sólo a Él o también a nosotros...? Si hemos de seguir el ejemplo y las exigencias de Cristo, ciertamente también se aplican a nosotros.

Y para comprender el significado de esto debemos pasar a las siguientes palabras del Señor: “El que ama su vida la perderá, y el que pierda su vida por mi la ganará para la vida eterna” ( Jn. 12, 20-33).

Ahora bien... ¿puede realizarse la paradoja, la aparente contradicción de perder para ganar, entregar para obtener, morir para vivir...? Debe ser así, pues es lo que el Señor nos propone cuando nos advierte que quien pretenda conservar su vida la perderá, pero quien la entregue la conservará.

En el diálogo del Señor que nos relata hoy el Evangelio de San Juan, vemos que se estaba dirigiendo a sus discípulos -que eran hebreos- y a unos griegos, seguramente abiertos al mensaje de Jesús, que habían llegado a Jerusalén y querían ver al Maestro.

Y sucedió que en este diálogo también interviene Dios Padre. Es una de las Teofanías, en las que aparecen en el Mundo las tres personas de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Daos cuenta que Jesús muestra rasgos muy claros de su humanidad, pues confiesa a sus discípulos que tiene miedo. “Ahora que tengo miedo, ¿voy a decirle a mi Padre: ‘Padre, líbrame de esta hora’? Y se contesta enseguida: “No, si precisamente para esta hora he venido”.

Jesús no elude el sufrimiento y la muerte, sino que confirma su entrega por nosotros, su entrega a la Voluntad del Padre, En ese momento en el que la divinidad de Cristo queda, aparentemente, oculta ante el sufrimiento de la Pasión, Dios Padre muestra su presencia en ese momento.

A nosotros, nos suele ocurrir, que cuando el dolor y el sufrimiento nubla nuestra fe, olvidamos a Dios. No hacemos como Jesús, que en ese momento afirma su voluntad de hacer lo que el Padre le ha encomendado. Nosotros aceptando la voluntad de Dios,sea cual sea, debemos ser testigos de nuestra fe y amor a Dios incluso en la dificultad y el sufrimiento.

Nos dijo Jesús que su Reino se extendería a todos, porque iba a ser arrojado el príncipe de este mundo (el Demonio)... y Él, a través de su muerte en cruz y por la gloria de su Resurrección, atraería a todos hacia Él. Palabras de esperanza y seguridad para todos los que nos dejamos “atraer” por Él, por su doctrina y por su ejemplo.

Palabras también de compromiso, porque “dejarnos atraer por Él” significa seguirlo en todo... como Él reiteradamente nos pide. Y “seguirlo en todo” significa seguirlo también en la muerte.

Por supuesto esto no significa que todos tengamos que morir en una cruz como Él. Tampoco significa que todos tengamos que sufrir un martirio violento -como algunos sí lo han tenido.

Significa más bien ese “morir” cada día a nuestro propio yo. Significa ese “perder la vida” que Jesús nos pide en este pasaje de San Juan y que también nos lo requiere en otra oportunidad, con palabras similares: “El que quiera ganar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por Mí, la ganará” (Mt. 16, 25 - Mc. 8, 35 - Lc. 9, 24).

Debemos morir al hombre viejo para dar frutos del hombre nuevo en Cristo. Son nuestras buenas obras el fruto que atestigua la resurrección y la vida. Pero debemos saber morir a nuestro orgullo, nuetra soberbia,nuestros pecados... Cristo, se hizo Hombre, vivió y sufrió, murió y resucitó para que nuestros pecados fueran perdonados y pudiéramos tener acceso nosotros a la resurrección y a la Vida Eterna. Próximos ya a la Semana Santa cuando recordaremos la entrega total que Cristo hizo de Sí mismo, perdiendo su vida para darnos una nueva Vida a todos nosotros, es tiempo propicio para una profunda conversión.

Reflexionando sobre las palabras del Evangelio y aplicándolas a nuestra vida espiritual, podríamos pedir al Señor esta gracia de conversión profunda que significa el poder comprender y realizar este ideal que nos propone y nos muestra Cristo: morir para vivir, perder para ganar, entregar para obtener. Que Dios os bendiga a todos. Feliz Día del Señor.

Tomás Pajuelo Romero. Párroco.

Te prometo una vida apasionante

2012-03-19T01:00:00.000+01:00

www.teprometounavidaapasionante.com/

La Cruz para nosotros es camino de Salvacion

2012-03-18T10:31:00.003+01:00

IV DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Segundo Libro de Crónicas 36,14-16.19-23 // Salmo 137(136) // Efesios 2,4-10 // Juan 3,14-21

En este cuarto domingo de Cuaresma, la Palabra del Evangelio nos muestra la referencia que hace el propio Jesus a un texto del Antiguo Testamento, en el libro del Exodo Moises acude a Dios para pedirle perdon y misericordia por el castigo que habia infringido al pueblo. El pueblo de Israel se habia rebelado contra Dios, se habia apartado y cometido iniquidad. Dios les habia caastigado con una plaga de serpientes. Dios, una vez mas, se apiada del pueblo y le dice a Moises que haga una serpiente de bronce, la ponga en un estandarte y que todo el que sea picado por una serpiente que mire al estandarte y se curara. Aquel estandarte bendecido y querido por Dios se convirtio en fuente de sanacion para el pueblo. El que miraba el estandarte quedaba curado.

Jesucristo hace mencion a este pasaje de la Escritura para hacer una comparacion con El mismo. De la misma manera que aquel estandarte sirvio de curacion al pueblo El en la cruz sera estandarte de Salvacion Eterna para todos los hombres. El colgado del madero de la Cruz se convertira en la fuente de la que mana la Redencion de nuestros pecados.

Cuando nosotros sentimos en nuestros corazones la picadura del pecado nos volvemos a Cristo, nos acercamos a su sacramento del perdon y quedamos curado. Cuando nosotros nos vemos aguijoneados por el dolor y el sufrimiento volvemos nuestros ojos a Cristo en la Cruz y nos sentimos confortados y consolados. Cuando nosotros sentimos en nuestras vidas el peso de la cruz miramos a Cristo y el nos da la fuerza necesaria para levantarnos y retomar con ilusion nuestro caminar.

La Cruz para nosotros es camino de Salvacion, es camino de la Gloria.
Que el Señor nos conceda vivir asi nuestro caminar diario.

Tomás Pajuelo romero. Párroco.

Retiro Cuaresmal 2012 en el Desierto de "El Bañuelo"

2012-03-12T01:00:00.001+01:00

El próximo sábado, día 17 de marzo, de 11:00 a 17:00, vamos a tener un día de retiro y oración en el desierto de "El Bañuelo" con el fin de prepararnos interiormente para vivir esta cuaresma. Al igual que en anteriores retiros para éste sería conveniente llevar lo siguiente:

- Imprescindible llevar MUCHAS GANAS DE AMAR Y SER AMADO POR DIOS.
- SILENCIO interior y exterior.
- Biblia o Nuevo Testamento, Cuaderno, bolígrafo, rosario, etc...
- Comida: bocadillos, bebidas y si quereis, merienda.
- Algún libro piadoso o de oración para el que quiera.

La salida será desde la Parroquia Beato Álvaro de Córdoba.

«Quitad esto de aquí; no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre.»

2012-03-11T01:00:00.003+01:00

III DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Éxodo 20, 1-17 // Salmo18 // 1ª Corintios 1, 22-25 // Juan 2, 13-25.

Queridos hermanos y hermanas:

En este domingo tercero de Cuaresma, cuando hemos llegado al ecuador de este tiempo santo, las lecturas nos ponen ante la esencia de la vida cristiana. El Señor nos llama a la conversion, nos llama vivir cumpliendo su voluntad. Esa voluntad esta perfectamente expresada en los diez mandamientos.

Es muy triste contemplar a personas de bien, que han tenido una educacion cristiana y religiosa y ahora, para justificar sus pecados, niegan los mandamientos. Basandose en palabras del Señor... cosa que después de 20 años de sacerdote y de releer los textos sagrados, no he conseguido encontrar ninguno que niegue la vigencia de los mandamientos.

El Señor Jesús, nos pide que no convirtamos la ley en el cumplimiento externo, nos pide que la cumplamos con todo el corazón y con toda el alma, pero que la cumplamos. Una frase muy oida en nuestros días y entre muchos que denominan "fieles" es la de: "yo no robo no mato, por lo tanto no tengo pecados". Ciertamente si alguién no roba, ni mata, no tiene esos dos pecados. Pero implícitamente está admitiendo que los otros ocho mandamientos no los cumple, ni siquiera los considera necesarios. Han reducido la ley de Dios a dos mandamientos: "no robarás y no matarás". Es del todo falso este planteamiento, la ley de Dios son los Diez mandamientos, todos, no se ha suprimido ninguno. Es verdad que el propio Jesús los resume en dos "Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo". Pero en ningún texto de la Palabra de Dios ni del Magisterio de la Iglesia, aparece que se resumen en no matar y en no robar.
Entre los diez mandamientos, los tres primeros nos manifiestan la voluntad de Dios para cumplir con Él y los otros siete para cumplir con los hermanos.

La primera lectura de hoy, nos va desgranando el significado y el valor de esos diez mandamientos. Además el Salmo nos muestra que este camino, el de los mandamientos, no es una carga pesada. Es el camino de la verdadera felicidad, el camino del amor. “La Ley de Señor es perfecta y reconforta el alma ... es alegría para el corazón ... luz para alumbrar el camino”. Cuando uno cumple los mandamientos, ama al Señor y al prójimo de verdad, entonces descubre que su alma se siente llena, plena de amor y de felicidad. No hay rencor, odio, mentira, desasosiego... porque esta haciendo lo correcto, siente que está haciendo el bien.

Cuando una persona, no cumple los mandamientos, siente desazón, siente tristeza, siente que no está haciendo lo correcto... e intenta justificarlo de muchas maneras pero en el fondo sabe que no está haciendo el bien. Podemos tomar dos caminos:

1.- El Camino de la ley de Dios.
2.- El camino de nuestros egoismos y nuestro pecado.

La Cuaresma es tiempo de sopesar ante Dios estas dos posibilidades, tiempo de ponernos ante él y preguntarnos qué quiero hacer en mi vida.

El evangelio de hoy, nos muestra una vez más la radicalidad del mensaje de Jesús. La radicalidad de Jesús con las cosas de Dios. El Señor ve como el Templo de Jerusalén está profanado y echa a los vendedores, tumba las mesas... hace limpieza del lugar santo. Este texto, es el más utilizado por los detractores de la Iglesia para afirmar que la Iglesia se ha convertido en algo parecido a los que representa este evangelio... Yo no voy a negar que en algunos momentos y ciertos comportamientos debemos de mejorarlos y hacer como Jesús. Es verdad que la Iglesia-institución debemos convertirnos como todos en esta Cuaresma y siempre.

Pero vamos a fijarnos en este evangelio desde el fiel cristiano de a pie. Creo que si el Señor entrará y nos viera como profanamos su casa con nuestras continuas faltas de respeto en el templo. Con nuestra falta total de vivir lo sagrado. Como en nuestros templos estamos hartos de ver como se come chicle, se está con las gafas de sol puestas como el que está en la playa, se tiran papeles al suelo, se pasa por delante del sagrario o del altar como el que pasa por una tonteria, no se reza, se charla continuamente, no se respeta la Santa Misa, las bodas, entierros, comuniones, bautismos... hay que estar continuamente pidiendo por favor silencio. Y el gran problema de nuestras celebraciones: "los móviles". En todas las misas suena alguno. Incluso hay días que las personas a las que les suena el móvil contestan en la misa, responden a la llamada...!!! ¡¡¡Increible!!!

Ante estos comportamientos ¿Qué haría Jesús? Creo que demasiado bueno son la mayoria de los sacerdotes que con mucha educación y respeto piden silencio, piden por favor que se apaguen los móviles, que se respete el lugar sagrado...

Es muy fácil escuchar este evangelio y pensar enseguida en la Iglesia-institución y que Cristo nos echaría con el látigo... pero seamos sinceros con nosotros mismos y admitamos que la Iglesia-pueblo de Dios debe comenzar a respetar el templo, la casa de Dios. Recuperar el silencio, la devoción, el respeto en nuestras iglesias. No es obligatorio asistir a los sacramentos al que no cree en ellos o pasa de todo esto... pero SI es OBLIGATORIO que los que asisten estén en SILENCIO y con RESPETO. Cualquiera de nosotros vamos al cine, pagamos nuestra entrada y luego vemos que la película es un rollo y eso no nos da derecho a hablar, a molestar, a interrumpir... nos echan a la calle si lo hacemos. ¿Por qué tenemos que aguantar los creyentes qué en nuestras celebraciones los que no creen, los que las consideran un rollo estén hablando y faltando al respeto? Es indignante.

Aprovechemos este tiempo de Cuaresma para valorar y hacer respetar nuestra fe, nuestros templos y nuestras celebraciones.

Que Dios nos bendiga a todos. Tomás Pajuelo romero. Párroco.

Dos Bodas de Oro en nuestra Parroquia - marzo de 2012

2012-03-08T18:20:00.009+01:00

El pasado sabado dia 3 de marzo, celebramos la Eucaristia de accion de gracias a Dios por los 50 años de matrimonio de Antonio y Marita.

Rodeados de sus hijas, Elena, Rocio, Marisa y Adela. Sus yernos y todos sus nietos. Es siempre un gozo poder comprobar como con la ayuda de la Gracia de Dios tenemos la vida ejemplar de familias como esta.

El domingo 4 de marzo celebramos la misa de acción de gracias por los 50 años de matrimonio de Manuel y de Caro. También rodeados de sus hijos y nietos. Manuel es el responsable, junto con el párroco de la administración parroquial y además es voluntario del grupo de pastoral de la salud de la parroquia.

Nos unimos todos a la accion de Gracias de estas familias.

Tomas Pajuelo. Párroco

Aviso: Rosario de las 19:00 en el Beato, en directo por Radio María

2012-03-08T18:14:00.001+01:00

Hoy jueves 8 de marzo de 2012, el rezo del Santo Rosario a las 19:00 de la tarde en nuestra querida parroquia del Beato Álvaro de Córdoba, será retransmitido en directo para toda España en Radio María.

Se podrá escuchar desde Córdoba en el 100.3 de la F.M. o puede consultarse su web donde se dispone de un listado de las distintas frecuencias para escucharla en otras provincias.

También es posible escucharla mediante este enlace: Escuchar Radio María por Internet.

«Convertíos y creed en el Evangelio»

2012-02-26T01:00:00.000+01:00

I DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Génesis 9, 8-15 // Salmo 24 // 1ª Pedro 3, 18-22 // Marcos 1, 12-15.

Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma ha comenzado. El pasado Miércoles fue el de cenizas. Con este rito La Iglesia nos enseña cual es nuestra condición frente a la Grandeza Todopoderosa de Dios Omnipotente. Somos cenizas ante la Gloria de la VIDA que es Cristo. Nos queda tanto por crecer, por avanzar... Somos finitos, nuestra vida tiene un principio y un final. Al contemplar las cenizas sobre nuestras cabezas debemos tomar conciencia que antes o después, seremos cenizas. Nuestra esperanza cristiana nos abre a la vida porque sabemos que Cristo ha vencido a la muerte y nos ha dado la Vida Eterna con su Resurrección. La Cuaresma es camino hasta la Pascua, camino en el que con el ayuno, la oración y la limosna alimentamos y fortalecemos nuestra vida interior.

Este primer domingo de Cuaresma escuchamos en el Evangelio como Jesús se retira al desierto, durante cuarenta días, inaugurando así la primera cuaresma, cuarenta días de desierto interior y exterior para encontrarnos con nosotros mismos a la luz del Evangelio y de la Gracia.

El Demonio aprovecha que Jesús está solo en el desierto e intenta con sus tentaciones hacerle caer. Jesucristo fue “sometido a las mismas pruebas que nosotros, pero a Él no lo llevaron al pecado” (Hb.4,15). Lamentablemente a nosotros las tentaciones sí pueden llevarnos a pecar, pues éstas encuentran resonancia en nuestra naturaleza, herida gravemente por el pecado original.

No podemos pretender, entonces, no tener tentaciones. Ni siquiera podemos pretender nunca pecar, pues aun los santos han pecado y nos dice la Sagrada Escritura que el santo peca siete veces (cfr. Prov. 24, 16).

Sin embargo, la clave del comportamiento ante las tentaciones nos la da esta cita de los Proverbios: “el justo, aunque peca siete veces, se levanta, mientras que los pecadores se hunden en su maldad”. La diferencia entre el que trata de ser santo y el pecador empecinado no consiste en que el santo no peque nunca, sino que cuando cae se levanta, pero el pecador continúa sin arrepentirse y cometiendo nuevos pecados.

Nadie puede eludir el combate espiritual del que nos habla San Pablo: “Póneos la armadura de la fe, para poder resistir las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra fuerzas humanas ... Nos enfrentamos con los espíritus y las fuerzas sobrenaturales del mal” (Ef. 6, 11-12).

Nadie, entonces, puede pretender estar libre de tentaciones. Es más, Dios ha querido que la lucha contra las tentaciones tenga como premio la vida eterna: “Feliz el hombre que soporta la tentación, porque después de probado recibirá la corona de vida que el Señor prometió a los que le aman” (Stgo. 1, 12).

Las tentaciones de Jesús en el desierto nos enseñan cómo comportarnos ante la tentación. Debemos saber, ante todo, que el demonio busca llevarnos a cada uno de los seres humanos a la condenación eterna. De allí que San Pedro, el primer Papa, nos diga lo siguiente: “Sed sobrios y estad atentos, porque el enemigo, el diablo, ronda como león rugiente buscando a quién devorar” (1 Pe. 5, 8).

Queridos hermanos, debemos tener plena confianza en Dios. Cuando Dios permite una tentación para nosotros, no deja que seamos tentados por encima de nuestras fuerzas. Tenemos que saber y estar realmente convencidos que, junto con la tentación, vienen muchas, muchísimas gracias para vencerla. “Dios no permitirá que seais tentados por encima de vuestras fuerzas. El os dará, al mismo tiempo que la tentación, los medios para resistir” (1 Cor. 10 ,12).

¿Cómo luchar contra las tentaciones? La oración es el principal medio en la lucha contra las tentaciones y la mejor forma de vigilar. “Vigilad y orad para no caer en la tentación” (Mt. 26, 41). “El que ora se salva y el que no ora se condena”, enseñaba San Alfonso María de Ligorio.

¿Qué hacer ante la tentación? Rechazar la tentación de inmediato. ¿Cómo? También orando, pidiendo al Señor la fuerza para no caer. Nos dice el Catecismo: “Este combate y esta victoria sólo son posibles con la oración” (#2849).

“No nos dejes caer en tentación”, nos enseñó Jesús a orar en el Padre Nuestro. La oración impide que el demonio tome más fuerza y termina por despacharlo. Sabemos que tenemos todas las gracias para ganar la batalla. Porque ... “si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” (Rom. 8, 31).

Y después de la tentación ¿qué? Si hemos vencido, atribuir el triunfo a Quien lo tiene: Dios, que no nos deja caer en la tentación. Agradecerle y pedirle su auxilio para futuras tentaciones. Si hemos caído, saber que Dios nos perdona cuántas veces hayamos pecado y, arrepentidos y con deseo de no pecar más, volvamos a El a través del Sacramento de la Confesión.

Está claro que sufrir la tentación NO es lo mismo que pecar. Podemos sufrir la tentación y con ayuda de la oración y de la Gracia, rechazarla y hacer el bien. Transformando así una tentación en una obra buena. Podemos, en cambio, sufrir la tentación, dejarnos llevar y caer en el pecado. De esta manera nos apartamos de Dios y necesitamos confesar.

Aprovechemos la Cuaresma para hacer desierto en nuestras vidas, orar, reflexionar, ver lo que tenemos que cambiar y ofrecerle al Señor.

Junto a la homilía aparece un simpático cartel que nos explica sencillamente el camino de Cuaresma; Todos en ese coche, usando como gasolina la oración, el ayuno y la limosna y así alimentados llegar al final del Camino donde nos espera la ¡¡¡RESURRECCION DE CRISTO, LA PASCUA!!!

Tomás Pajuelo Romero. Párroco.

Misas del próximo Miércoles de Cenizas - 2012

2012-02-20T01:00:00.001+01:00

El próximo 22 de febrero es Miércoles de Ceniza. Con tal motivo se celebrarán en nuestra parroquia dos misas, a las 18’00 h y las 20’00 h, en las que se impondrá la ceniza que nos recuerda que “del polvo venimos y en polvo nos convertiremos”y nos invita a “convertirnos y creer en el evangelio”.

Comienza así la Cuaresma, un tiempo litúrgico “fuerte” en el que nos preparamos para vivir profundamente y con intensidad los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo en la Semana Santa.

Durante estos cuarenta días la Iglesia nos recomienda la austeridad, el recogimiento, y la práctica habitual de la oración, el ayuno y la caridad como medios que nos ayuden a llevar a cabo nuestra conversión.

El derecho canónico afirma que todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia, sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia se han fijado unos días penitenciales.

En particular las normas del Código de Derecho Canónico y de la Conferencia Episcopal Española obligan a guardar Ayuno y Abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo y Abstinencia sólo los otros vienes de Cuaresma. Unas prácticas que, tenemos la impresión, con el paso de los años están cayendo cada vez más en desuso o no se llevan a cabo correctamente ni en la práctica ni en el espíritu. Por ello hemos creído conveniente recordar exactamente lo que la Iglesia Católica establece para el ayuno y la abstinencia.

Así, el AYUNO consiste en hacer sólo una comida fuerte al día; aunque no se prohíbe tomar algo ligero por la mañana o por la noche. Es obligatorio para todos los mayores de edad, hasta que se hayan cumplido cincuenta y nueve años.

En lo relativo a la ABSTINENCIA, ésta consiste en no comer carne y obliga a todas las personas mayores de 14 años.

El ayuno y la abstinencia no consisten en la renuncia por la renuncia sino en una renuncia con la que, por una parte reconocemos la necesidad de hacer obras con las que reparemos el daño ocasionado con nuestros pecados, y por otro nos permite el dominio de sí mismo con el fin de vivir mejor los valores superiores.

Además hay que recordar que, en la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año, en los que se debe llevar a cabo la realización de otras formas de penitencia recomendada por la Iglesia: lectura de la Sagrada Escritura, limosna, obras de caridad y mortificaciones corporales.

Catequesis del Papa Juan Pablo II sobre el Ayuno

Mensajes de Benedicto XVI para la Cuaresma

Valorar el sacramento del perdón, valorar el no ofender a Dios

2012-02-19T16:12:00.004+01:00

VII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Lecturas: (Is 43, 18-19. 21-22. 24b-25 // Salmo 40 // (2 Cor 11, 18-22 // Mc 2, 1-1

La salvación ya fue realizada por Jesucristo. Todos nosotros debemos acogernos a la salvación que El nos ha regalado. ¿Cómo? Sabiéndonos y sintiéndonos necesitados de esa salvación. Todos somos pecadores ... sin excepción. Todos necesitamos del perdón que nos trae Cristo con su obra salvadora. Veamos el caso del paralítico de Cafarnaúm, del cual leemos en el Evangelio de hoy, quien no pudiendo hacerlo entrar por la puerta del sitio donde se encontraba Jesús, lo bajaron en su camilla por un agujero que abrieron en el techo y lograron colocarlo frente al Señor. ¿Qué es lo primero que le dice Jesús al paralítico? “Hijo, tus pecados te quedan perdonados”. Luego, para demostrar el poder de Dios de perdonar los pecados, le dijo “Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”. Y así fue. “¡Nunca habían visto una cosa igual!” (Mc. 2, 1-12).

“Ciertamente la enfermedad nos hace sentir la debilidad y la fragilidad humanas y sentimos el deseo de curarnos. La enfermedad no deja de ser una prueba, pero está iluminada por la esperanza” (JP II, Jubileo de los Enfermos, 11-feb-00). Aunque no se sane, el enfermo tiene la esperanza de saber que su sufrimiento, mientras dure, tiene sentido en la cruz de Cristo, uniendo su sufrimiento al de Cristo, para que tenga valor redentor.

Sabemos que Dios sana físicamente a quien quiere y cuando quiere ... y lo hace de diferentes maneras. Jesús sanó en formas diversas: a unos los sana imponiéndoles su mano; a otros dándoles una orden; a otros a distancia; a otros cuando tocaron su manto; a otros untándole barro, etc. etc. Pero siempre la principal sanación que realiza el Señor es espiritual. Por eso lo primero que le regala al paralítico de este Evangelio es la sanación de sus pecados.

Sabemos también que la enfermedad, aunque no haya sanación física, puede llevar a una sanación espiritual de fondo. Tal es el caso de algunos santos, como San Ignacio de Loyola, cuya conversión tuvo lugar en su convalecencia por una lesión de guerra en una pierna. Tal es el caso de algunos en nuestros días.

En nuestro días, como aquel día en Cafarnaún, dudamos de la Salvación de Dios. No valoramos el perdón de nuestros pecados. Estoy seguro que si a cualquiera de nosotros Jesús en vez de curarle una enfermedad que padeciera le dijese: "Tus pecados están perdonados" nos enfadariamos y le reprocharíamos que no hiciese lo que queremos. Por desgracia no valoramos el Perdón, no necesitamos el perdón...pasan los días, los meses, los años...y no cofesamos. Nos da igual comulgar en pecado mortal, nos da lo mismo llevar meses o incluso años sin confesar y nos acercamos tan panchos a recibir al Señor. San Pablo nos decía: "El que comulga el Cuerpo de Cristo en pecado, está comulgando su propia condenación". El Señor, por medio de su Cuerpo en el mundo, por medio de la Iglesia, nos ofrece la oportunidad en el sacramento de la penitencia de poder pedir perdón por todos nuestros pecados y recibir el amoroso abrazo de perdón de Dios Nuestro Padre.

Aquellos amigos del paralítico, fueron capaces de vencer todo lo que les impedia acercar a su amigo enfermo hasta Jesús. Su fe y confianza en el Señor les lleva incluso a romper el tejado para descolgar a su amigo hasta ponerlo delante del Señor. Hoy en nuestra sociedad hay muchos y muchas cosas que nos impiden acercarnos al Señor para recibir su perdón en el confesionario. Hay dos frases, que para mi son la clave de la falta de interes y de conciencia de pecado en nuestro mundo:

"Yo no tengo pecado". "No robo ni mato".

"Yo me confieso con Dios".

Que pena me da escuchar estas frases, porque denotan una falta de fe, de amor, de conciencia, de valorar a Cristo...que me parte el alma. Si cada uno de nosotros fuesemos conscientes del valor que tiene la confesión, el perdón de nuestros pecados, no volveria a decir ninguna de estas frases.

Afirmar cualquiera de ellas, supone no ser cristiano, no amar a Cristo. No amar a Cristo y lo demostramos porque nos da lo mismo ofenderle, eso es el pecado, y nos da lo mismo no pedirle perdón y recibir su perdón en el Sacramento.

El Señor demostró en Cafarnaún que era Dios, que podía perdonar pecados y curar al paralítico. El Señor hoy nos sigue demostrando que es Dios, que perdona nuestros pecados y que nos sana de nuestras enfermedades.

Que el Señor nos conceda a todos valorar el sacramento del perdón, valorar el no ofender a Dios. Que el Señor os conceda un feliz día de domingo. Para nuestra parroquia un día especial pues celebramos a nuestro titular el Beato Álvaro de Córdoba. Aprovecho para felicitar a todos los Alvaros y pedir a Dios que os bendiga a todos. Tomás Pajuelo Romero. Párroco.

Renovación de las promesas del Bautismo, febrero de 2012

2012-02-17T17:00:00.001+01:00

El próximo sábado, 18 de febrero, a las 18'00 h. se celebrará la ceremonia de renovación de las promesas del bautismo por parte de los niños que recibirán su Primera Comunión el próximo mes de mayo.