Parroquia Beato Álvaro de Córdoba

Peregrinación a Montilla

2010-03-10T01:00:00.003+01:00

Más de medio centenar de feligreses de nuestra parroquia peregrinaron el pasado sábado, 6 de Marzo, hasta Montilla para ganar la Indulgencia Plenaria concedida por S.S. Benedicto XVI con motivo del año jubilar de San Francisco Solano.

La mañana fue dedicada a conocer más en profundidad a San Juan de Ávila, "Maestro de Santos" tales como San Juan de Dios, San Francisco de Borja, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús... quienes acudían a él en busca de consejo y orientación espiritual o el propio San Francisco Solano que fue alumno suyo en el colegio jesuíta de la localidad. Así, se visitó la casa en la que se alojó y murió durante su estancia en Montilla, el convento de las clarisas con el que tuvo una estrecha relación y la iglesia jesuíta de la Encarnación donde están enterrados sus restos.

Ya por la tarde acudimos a la parroquia de San Francisco Solano, "El Santo", donde nuestro párroco, D. Tomás, y nuestro vicario parroquial, D. Emiliano, oficiaron la Santa Misa.

Posteriormente el parróco de San Francisco Solano, D. Jesús J. Corredor, nos dio una amena e interesantísima charla sobre la vida y obras del Santo ilustrada a continuación por un pequeño documental.

Por último visitamos la exposición sobre San Francisco Solano montada con motivo del año jubilar en una de las dependencias parroquiales donde pudimos contemplar diversas reliquias del "Taumaturgo del Nuevo Mundo".

En definitiva, fue una completa jornada en la que, en un ambiente de hermandad entre todos los asistentes, nos llenamos un poquito de la inmensa espiritualidad de San Juan de Ávila y nos admiramos al conocer la prolija labor misionera de San Francisco Solano y sus numerosos milagros y prodigios. Dos grandísimos santos, muy cercanos y, a la vez, muy desconocidos. Desde aquí queremos animaros a todos a conocer y profundizar en la vida y obra de ambos. Si duda merece la pena.

¿Por qué soy Católico? según G.K. Chesterton

2010-03-09T01:00:00.000+01:00

Resulta muy recomendable este breve ensayo, escrito de una forma accesible y en tono apologético por un católico converso del anglicanismo. Rescatamos una de las más remarcables reflexiones, referida a la Iglesia Católica, dentro de las muchas e interesantes que contiene el texto:

No hay ningún otro caso de una continua institución inteligente que haya estado pensando sobre pensar por dos mil años. Su experiencia naturalmente cubre casi todas las experiencias, y especialmente casi todos los errores. El resultado es un mapa en el que todos los callejones ciegos y malos caminos están claramente marcados, todos los caminos que han demostrado no valer la pena por la mejor de las evidencias; la evidencia de aquellos que los han recorrido

G.K. Chesterton, en su ensayo ¿Por qué soy Católico?

Rogatoria por el pueblo chileno tras el terremoto

2010-03-08T18:00:00.000+01:00

La hermana Bernardita, religiosa chilena que sigue habitualmente este sitio web, nos pide comunión en las oraciones por el pueblo chileno tras el terrible terremoto que acaba de sufrir, mediante esta rogatoria:

D. Tomás: Creo que vivir un retiro en este tiempo de cuaresma es un privilegio, quisiera aprovechar este momento para que en ese fervor de oracion que estan viviendo, para que se unan a la oracion del pueblo chileno que esta sufriendo por el terremoto que ha dejado sin casa a muchos de nuestros compatriotas, hay dolor y desesperacion, encuentro tan apropiado los textos que reflexionaron en el retiro, que me quiero unir a este aporte espiritual que tan generosamente comparten con quienes les seguimos desde la distancia. Unidos en un mismo Espiritu les saluda. Bernardita.

Dios nos habla, y ello nos compromete

2010-03-07T01:00:00.004+01:00

3er DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Exodo 3, 1-8a. 13-15 // Salmo 102 // 1Corintios 10, 1-6. 10-12 // Lucas 13, 1-9

Escuchamos hoy en la lectura del libro del Éxodo el relato de la vocación de Moisés. Moisés había huido de Egipto, estaba pastoreando en tierras de Madián, los rebaños de su suegro Jetró. Está inmerso en su vida cotidiana, cuidar el ganado, trashumando de un lugar a otro buscando mejores pastos, viviendo los problemas de su labor diaria. Está en la más pura cotidianidad, en lo de siempre, en lo que se hace día tras día. Moisés no recibe la llamada del Señor en una gran celebración litúrgica en el templo, ni siquiera en un rato de oración. Dios se hace presente en su vida de cada día, en su trabajo diario. Es verdad que Dios se hace presente a Moisés con un milagro, hace algo extraordinario que le saque de su monótona vida diaria. El ve una zarza que está ardiendo, una luz que no se apaga, no se consume. Moisés se acerca a ver y es cuando Dios le habla, le encarga una misión: "Ve a liberar a mi pueblo".

Nosotros estamos inmersos en nuestras tareas diarias, cada día tenemos un horario estricto: nos levantamos, llevamos los niños al colegio, acudimos a trabajar, recogemos los niños, volvemos a casa, etc... Es la pura repetición cada día de un número determinado de tareas y cosas que hacer. Parece imposible que en esa marabunta de cosas podamos encontrarnos con Dios. Pues precisamente ahí, en lo cotidiano, es donde podemos tener presente a Dios, porque en momentos puntuales con pequeños gestos, testimonios, acontecimientos, se hace presente el Señor en nuestras vidas. Un gesto de caríño, de perdón, una sonrisa ahí está Dios manifestando su presencia en nuestras vidas y diciéndonos que nosotros también debemos realizar esos gestos de amor para que podamos vivir el Reino de Dios en nuestro mundo.

Es verdad que Moisés estuvo atento a la voz del Señor, que además el Señor cuando se hace presente en nuestras vidas es para comprometernos y darnos una misión. Creo que ahí está muchas veces el problema de no querer escuchar a Dios, el saber que nos compromete, que nos saca de nuestra monotonía para embarcarnos en una obra maravillosa de amor y salvación pero a la vez de exigencia y responsabilidad.

Moisés a partir de este encuentro con el Señor cambió radicalmente su vida y la dedicó a cumplir la Misión que Dios le había encomendado: "liberar al pueblo de Israel de la esclavitud". Pasó de ser un humilde pastor de los rebaños de su suegro a liderar todo un éxodo de su pueblo por el desierto acompañado de obras maravillosas por parte de Dios.

Nosotros tenemos momentos privilegiados para encontrarnos cara a cara con Dios, especialmente la Eucaristía. El Señor en el "monte del altar de cada parroquia" se hace presente de una manera maravillosa, no es una zarza ardiendo, es la humildad de un poco de pan y de vino, pero de la misma manera que la zarza, hace presente la realidad viva de Jesucristo en nuestro caminar de cada día. Moisés pudo oir y hablar con Dios, nosotros en cada Eucaristía podemos escuchar y vivir la cercania de Dios que viene a Salvar nuestra vida.

Nosotros debemos dar frutos de amor ante este amor cercano de Dios. El evangelio de hoy nos pone en labios del propio Jesús está párabola de la higuera que no da fruto. El dueño del terreno da una orden tajante: "arráncala y quemala". Dios viendo nuestra falta de frutos podría decir lo mismo, pero contamos con la intercesión amorosa de Jesucristo: "Esperemos un año más, para ver si da fruto". El Señor nos da una nueva oportunidad en esta cuaresma para que dejemos de ser estériles y empecemos a dar frutos de buenas obras, de compromiso cristiano, de amor al prójimo, de vida evangélica. Una oportunidad más, un volver a sentir que el Señor nos ofrece la posibilidad de cambiar. Esto tiene un final, y como dice el refrán: "no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy", debemos implicarnos ya en nuestra salvación, no sabemos ni el día ni la hora en el que se nos pedirá cuentas de nuestra vida y...

Que el Señor Jesús que sigue intercediendo por nosotros para que seamos santos y vivamos según la voluntad de Dios nos ayude a tomar en serio nuestra vida cristiana, nuestra cuaresma, y crezcamos en santidad.

Que Dios os bendiga a todos.

Tomás Pajuelo. Párroco

España, Vida Sí

2010-03-05T14:47:00.005+01:00

La Plataforma Córdoba por el Derecho a la Vida (http://cordobaporelderechoalavida.blogspot.com/), invita a todos los cordobeses a asistir el domingo 7 de marzo, a las 12 del mediodía, a la concentración que tendrá lugar en el Bulevar del Gran Capitán de Córdoba y que se celebrará bajo el lema ESPAÑA, VIDA SÍ, común con el de los actos convocados en otras muchas ciudades españolas, europeas y americanas.

Con esta concentración se pide y exige:

1.- Que el Gobierno escuche a la sociedad española y retire la ley del aborto que acaba de aprobar.

2.- Que nuestros políticos promuevan leyes que protejan el derecho a vivir y el derecho a ser madre, amparando la vida en todo momento y ayudando a las mujeres embarazadas a superar cualquier problema que un embarazo imprevisto puede generarles.

3.- Que se respete el derecho de los padres a formar a sus hijos en materia de educación sexual.

4.- Que se respete el derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario para que pueda cumplir su compromiso de defender y cuidar la vida y la salud desde el mismo instante de la concepción.

Teología para Todos. Capítulo 20. Los niños. Los adolescentes. La autoridad y el amor de los padres.

2010-03-05T01:00:00.000+01:00

Peregrinación a Montilla por el Año Jubilar de San Francisco Solano

2010-03-04T01:00:00.004+01:00

El próximo sábado, 6 de marzo, la parroquia del Beato Álvaro de Córdoba peregrinará a Montilla para ganar las idulgencias establecidas por el Año Jubilar de San Francisco Solano.

Para la ocasión la parroquia ha contratado un autocar. Felizmente todas las plazas del mismo están ya cubiertas e incluso habrá algunos fieles que realizarán el desplazamiento en sus vehículos particulares.

La programación aproximada de la jornada es la siguiente:

10:30h. Salida desde la Parroquia.
11:30h. Visita a la Casa de S. Juan de Ávila.
13:00h. Visita Iglesia de la Encarnación.
14:00h. Comida en el restaurante Los Arcos.
16:00h. Santa misa en la Parroquia de San Francisco Solano
para ganar la indulgencia plenaria de este año jubilar..
17:00h. Visita a la Exposición sobre San Francisco Solano.
18:00h. Salida para Córdoba.

Las condiciones para conseguir esta indulgencia plenaria son:

Celebrar la Eucaristía en la Parroquia de San Francisco Solano

Comulgar en esa Eucaristía

Haber confesado recientemente

Rezar el credo apóstolico

Pedir por la intenciones del Papa

Para una mejor preparación de esta peregrinación podemos consultar un perfil biográfico del Santo aquí.

Un "Monte Tabor" en "El Bañuelo"

2010-03-03T01:00:00.004+01:00

El pasado sábado, 27 de Febrero, algunos fieles de la parroquia vivimos un retiro cuaresmal en el "Desierto del Bañuelo".

A lo largo de la jornada, en el silencio propio del lugar, pudimos meditar, bajo la dirección de nuestro párroco, D. Tomás, sobre la cuaresma en general y en particular sobre el pasaje de la oración de Jesús en el huerto de Getsemaní y la aparición a los dos discípulos de Emaús.

Asimismo se rezó el ya tradicional Rosario en el camino a la Ermita del Padre Cristobal de Santa Catalina, se celebró el sacramento de la penitencia y una vez en gracia de Dios se celebró la Santa Misa en compañía de la monjitas que viven en aquel lugar.

Fue una jordana plena de oración y hermandad en un lugar privilegiado que Dios quiso ponernos a nuestro alcance. Al igual que Pedro, Santiago y Juan en el "Monte Tabor" pudieron contemplar la gloria de Dios, nosotros en "El Bañuelo" pudimos estar más cerca de esa gloria.

Sin duda, al finalizar el retiro todos los asistentes, en lo más profundo de su ser harían suyas las palabras de los discípulos de Emaús al finalizar el camino junto a Jesús: "Quédate con nosotros".

Podéis ver algunas fotos tomadas durante la jornada aquí.

Penitencia, Ayuno, Abstinencia. ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Cómo? ¿Cuándo?

2010-03-02T01:00:00.004+01:00

Estamos en tiempo de Cuaresma, un tiempo litúrgico “fuerte” en el que nos preparamos para vivir profundamente y con intensidad los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo en la Semana Santa.

Durante estos cuarenta días la Iglesia nos recomienda la austeridad, el recogimiento, y la práctica habitual de la oración, el ayuno y la caridad como medios que nos ayuden a llevar a cabo nuestra conversión y sentirnos más cercanos a Dios.

El derecho canónico afirma que todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia, sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia se han fijado unos días penitenciales.

A este respecto, las normas del Código de Derecho Canónico y de la Conferencia Episcopal Española obligan a guardar Ayuno y Abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo y Abstinencia los vienes de Cuaresma. Unas prácticas que, tenemos la impresión, con el paso de los años están cayendo cada vez más en desuso o no se llevan a cabo correctamente ni en la práctica ni en el espíritu. Por ello hemos creído conveniente recordar exactamente lo que la Iglesia Católica establece para el ayuno y la abstinencia.

Así, el AYUNO consiste en hacer sólo una comida fuerte al día; aunque no se prohíbe tomar algo ligero por la mañana o por la noche. Es obligatorio para todos los mayores de edad, hasta que se hayan cumplido cincuenta y nueve años.

En lo relativo a la ABSTINENCIA, ésta consiste en no comer carne y obliga a todas las personas mayores de 14 años.

El ayuno y la abstinencia no consisten en la renuncia por la renuncia sino en una renuncia en la que ofrezcamos nuestro "sufrimiento" por los demás a imitación de nuestro Señor Jesucristo, una renuncia con la que reconocemos la necesidad de hacer obras con las que reparemos el daño ocasionado con nuestros pecados, una renuncia, a imitación de Jesús en su retiro durante cuarenta días en el desierto, que nos permite el dominio de sí mismo con el fin de prepararmos para el momento de la prueba y vivir mejor los valores superiores y, por último, una renuncia que nos permita compadecernos, sentir el dolor de los demás, que carecen de todo aquello a lo que nosotros renunciamos.

Para finalizar recordamos que, en la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año, en los que se debe llevar a cabo la realización de otras formas de penitencia recomendada por la Iglesia: lectura de la Sagrada Escritura, limosna, obras de caridad y mortificaciones corporales.

Como lectura complementaria proponemos la Catequesis del Papa Juan Pablo II sobre el Ayuno

Cuentas de la Parroquia año 2009

2010-03-01T01:00:00.000+01:00

A continuación se muestran las cuentas de la Parroquia, correspondientes al ejercicio 2009:

Con sincera humildad y dejando claro que estas notas son sólo apreciaciones mías particulares, me gustaría compartir la siguiente reflexión que comenzaba con esta pregunta que me he hecho ¿cuál es el principal motivo para hacer pública esta información?

Si pensamos en palabras por desgracia hoy en día bastante gastadas podemos llegar a conceptos como transparencia, integridad, etc. Bien, eso es bueno, pero no es el motivo principal, sólo uno de ellos. Este sólo es el lugar en el que las instituciones públicas ya se detienen. Avancemos algo más nosotros.
Un motivo informativo. De acuerdo, los fieles han de estar informados, pero no porque lo diga ninguna instrucción diocesana o episcopal, ni para convertirnos a los laicos en auditores de los asuntos económicos de la parroquia, sino porque es bueno saber cómo se emplea el dinero que se recauda porque nos hace a todos partícipes de la vida parroquial al ser este otro aspecto de ella; pero sigue sin ser el motivo principal.

Si estamos informados y reflexionamos, entonces, conocemos y comprendemos. Si conocemos y comprendemos, es inevitable que veamos las necesidades. Viendo las necesidades, es de personas cabales, ya no digo católicas, que intentemos resolverlas. Y resolver las necesidades que vemos es sencillamente amar al prójimo. Ese creo que es el principal motivo de hacer públicas las cuentas de la parroquia: ver cómo nuestra ayuda económica se utiliza para hacer el bien, directa e indirectamente mediante nuestra obligación moral de contribuir al sostenimiento de la Parroquia, sirviendo para dar de comer al hambriento, acompañar al solitario o enfermo... y en definitiva cumplir el mandato de Cristo.

Me gustaría evitar eufemismos como solidarizarnos con los que tienen menos, unirnos en una causa común y conceptos parecidos que, siendo buenos por sí mismos, no recogen la idea que está de fondo en la reflexión que me planteo y -repito, humildemente- comparto con quien se acerque a este texto. Se trata de dar dinero, esa es la palabra y esa es la cuestión; y no sólo el que nos sobra. El asunto es muy sencillo (de entender, no de hacer) y lo planteo desglosado en esta serie de preguntas:

¿Estoy dispuesto/a a dar dinero para el sostenimiento de nuestra parroquia, mi Iglesia?
¿Entiendo claramente que esta es mi obligación moral como católico y como feligrés del Beato?
¿Comprendo que ayudar al sostenimiento de la parroquia es ayudar a los necesitados directa o indirectamente, empezando por nosotros mismos facilitando que podamos vivir y celebrar la fe?
Estoy dispuesto a que ese dinero sea una cantidad sustancial, y no lo que me sobra o aquello a lo que con un pequeño esfuerzo estoy dispuesto a renunciar?
Es decir, justamente ahora en Cuaresma, soy capaz de intentar compartir como hizo la viuda que Jesús nuestro Señor cita en los Evangelios y que ejemplifica la limosna? (cf. Marcos 12, 41-44)

Tengo claro, por la fe, que si aumentamos el dinero que damos, con ello acercamos más el Reino de Cristo, y no sólo para toda la humanidad, sino para nosotros mismos, porque el Señor nos ha asegurado que los que renunciemos a todo por Él recibiremos el ciento por uno. (Marcos 10, 28-31)

Es bueno hacer la salvedad de que la conciencia de cada cual ha de dictar hasta dónde puede y debe responsablemente compartir, pero sin olvidar pasajes del Evangelio, de la Palabra en definitiva, cuando Jesús nos conmina a confiar en la Providencia Divina. (cf. Mateo 6, 25-34)

Lanzo por tanto un grito para sacudir nuestras comodidades y comprometernos con la parroquia mediante estas cuentas corrientes: CAJASUR 2024 0197 90 3000000818; BBVA 0182 5909 13 0201501721. Toda ayuda recibida será informada específicamente en esta web, así como el uso que, para el bien, se hace de ella.

Dicho esto, solo queda pedir sinceras disculpas si estas reflexiones -quizá un tanto categóricas- han podido ofender o molestar a alguien, ofrecer los comentarios de esta entrada para aclarar algún detalle de las cuentas por las que alguien pueda sentir interés, proponer nuevas acciones con las que el dinero que vayamos a entregar pueda ayudar a los demás y dejar que Dios sea quien mueva los corazones porque no se puede aspirar a eso, sino a intentar humildemente cumplir la voluntad de nuestro creador, que es amarnos los unos a los otros como Jesús nos amó, y a Dios por encima de todo.

Nosotros somos ciudadanos del cielo

2010-02-28T01:00:00.003+01:00

2º DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Génesis 15, 5-12. 17-18 // Salmo 26 // Filipenses 3, 17 - 4,1 // Lucas 9, 28b-36

Estamos ya en el segundo domingo de Cuaresma, ha pasado ya una semana desde que comenzamos a vivir este tiempo especial de oración, de ayuno y de penitencia. Tiempo de Conversión.

Deberíamos meditar y evaluar cómo van nuestros propósitos y nuestro plan de vida para este tiempo santo. No perdamos la oportunidad de convertirnos de mejorar nuestra vida cristiana, nuestro amor a Dios y al prójimo.

La Palabra de Dios que se proclama en este domingo nos llena de esperanza. Es verdad que las cruces de cada día nos nublan y oscurecen el horizonte de nuestras vidas. Muchas veces nuestros problemas nos hunden tanto en la oscuridad, en la desesperanza, que no vemos luz al final del camino.

Jesús es muy consciente de esta realidad de la condición humana y sabedor de sus sufrimientos en la Pasión, muestra su divinidad. Sus milagros, sus palabras, su amor a toda la gente hacen que sus discípulos vayan creciendo en fe y en presencia de Dios. Jesús, quiere llevarse a Pedro, Santiago y Juan para mostrarles su Gloria. Él sabe que van a llegar días muy duros, muy sufrientes, donde su imagen va a ser destrozada, su presencia va a ser todo lo más humano que le han conocido. Contemplarán la imagen más destrozada de Jesús, su terrible sufrimiento en la Pasión. Pero para ayudar a la fe de sus discípulos les muestra en el monte Tabor su divinidad. Les hace vivir un anticipo de su Gloria. Como muestra de lo que será nuestra vida en su presencia. Es tal el impacto que se llevan que Pedro se queda desorientado, sin saber lo que decia: "¡Qué bien se está aquí, hagamos tres tiendas!

Jesús se muestra acompañado de Moisés y Elías, vivos y en su presencia. Es la manifestación de la vida de la Gloria para los Santos, es la prueba en el evangelio que los justos viven en la Gloria en el cielo. Aparecen junto a Cristo y este une así el Antiguo Testamento y la Nueva Alianza en su persona. Es la unión perfecta del Antiguo Testamento con el Verbo Encarnado, Cristo.

Para nosotros Cristo también hace el Milagro de la Transubstanciación, nos muestra su Gloria ante la dureza de nuestras vidas y la oscuridad de nuestros pecados. Contemplamos el milagro de la Eucaristía cada domingo, cada día. Así podemos acercarnos a la luz, al banquete del Reino en nuestra vida cotidiana. Es un regalo de Dios vivir cada Eucaristía, es un regalo poder contemplar a Cristo glorioso en el altar para que cuando nos lleguen los momentos tremendamente humanos del sufrimiento y de la cruz tengamos el recuerdo y el regusto de haber vivido la cercanía de la Gloria. Si vivimos así la Eucaristía cada domingo, estaremos anticipando la gloria en nuestras vidas. Es una experiencia única, si pudiesemos compartir lo que significa esa presencia de Cristo en la Eucaristía, podriamos dar Esperanza, Luz, Ilusión, Alegría,etc... a nuestro mundo. Sería la mejor manera de testimoniar nuestra vivencia de fe, nuestra vivencia de la Eucaristía.

Jesús en el monte Tabor ayudó a sus discípulos a saber mirar su divinidad cuando más sufriente era nuestra humanidad. Les ayudó a saber mirar a Cristo Resucitado, al Cristo Pascual, al Cristo Vivo cuando el sufrimiento, la Cruz y el pecado nos hace la vida más pesada. No podemos quedarnos caidos bajo el peso de nuestras oscuridades, levantemos los ojos al cielo y contemplemos en la Gloria el futuro de nuestras existencias.

Cuando nos venga el bajón por nuestros pecados, por nuestras culpas, miremos a Cristo Eucaristía, a la Sagrada Forma y levantemos nuestras almas y nuestras vidas para seguir con alegría y fortaleza nuestras existencias.

Que Dios nos conceda a todos vivir realmente este tiempo de Cuaresma como tiempo de encuentro con Cristo, de oración, para ser mejores cristianos. Que Dios os bendiga.

Tomás Pajuelo. Párroco

Teología para Todos. Capítulo 19. Honrar a los padres. Educar a los hijos.

2010-02-26T01:00:00.001+01:00

Retiro Cuaresmal en el Desierto de "El Bañuelo"

2010-02-25T01:00:00.003+01:00

El próximo sábado, día 27, vamos a tener un día de retiro y oración en el desierto de "El Bañuelo" con el fin de prepararnos interiormente para vivir esta cuaresma. Al igual que en anteriores retiros para este retiro sería conveniente llevar lo siguiente:

- Imprescindible llevar MUCHAS GANAS DE AMAR Y SER AMADO POR DIOS.
- SILENCIO interior y exterior.
- Biblia o Nuevo Testamento, Cuaderno, bolígrafo, rosario, etc...
- Comida: bocadillos, bebidas y si quereis, merienda.
- Algún libro piadoso o de oración para el que quiera.

El horario apróximado, susceptible de alguna pequeña modificación, del día de retiro sería el siguiente:

10:30h Salida desde la Parroquia Beato Álvaro de Córdoba.
11:30h Charla de preparación.
12:15h Descanso.
12:30h Meditación y Oración Personal.
14:00h Comida.
15:30h Santo Rosario peregrinando a la ermita del Padre Cristóbal.
16:00h Meditación. Oración Personal.
17:30h Descanso-Merienda.
18:00h Meditación . Oración Personal.
19:30h SANTA MISA.
20:30h Salida para Córdoba.

Se trata de un horario intenso pero que resultará muy gratificante. Dios siempre paga con creces todo lo que hagamos por amor a él.

Conociendo a nuestro obispo, D. Demetrio Fernández

2010-02-24T01:00:00.001+01:00

Obispo de Tarazona en los últimos cinco años, D. Demetrio Fernandez acaba de ser nombrado por el Papa Benedicto XVI Obispo de Córdoba.

Monseñor Demetrio Fernández Martínez nació hace 60 –precisamente el 15 de febrero de 1950- en la localidad toledana de Puente del Arzobispo. Estudió en los seminarios de la archidiócesis toledana y fue sacerdote de su presbiterio.

Fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1974, de manos del cardenal Marcelo González Martín, de quien sería, con el paso del tiempo, estrecho colaborador. Realizó estudios superiores de Derecho Canónico y de Teología. Es doctor en esta última disciplina con una tesis sobre Cristología dirigida por el arzobispo Angelo Amato. Durante 26 años fue el profesor de Cristología en el seminario de Toledo. En su servicio a la archidiócesis primada trabajó en parroquias –al ser nombrado obispo en diciembre de 2004 era párroco de Santo Tomé de Toledo-, en movimientos apostólicos, en la formación sacerdotal -aparte de profesor del seminario, formador y rector del seminario de Santa Leocadia para vocaciones tardías, fue delegado episcopal de Evangelización, Doctrina de la Fe y Relaciones Interconfesionales de 1997 a 2004- y como provicario general de 1992 a 1996.

Fue ordenado obispo en el monasterio de Veruela el 9 de enero de 2005. En la CEE pertenece a las Comisiones Episcopal para la Doctrina de la Fe y la Vida Consagrada y es el obispo asesor del Orden de las Vírgenes en España.

Como complemento a esta semblanza, recomendamos las siguientes lecturas:

Triduo en Honor de Nuestro Padre Jesús de la Fe

2010-02-23T01:00:00.000+01:00

El jueves, 25 de Febrero, comenzará en nuestra parroquia, organizado por la Hermandad de la Sagrada Cena, un Triduo en honor de su sagrado titular, Nuestro Padre Jesús de la Fe.

Así, el jueves, viernes y sábado a las 20’00 h oficiará los cultos el Rvdo. Padre Don Francisco Javier Cañete Calero, párroco de Santa Isabel de Hungría. Al término de la eucaristía habrá exposición del Santísimo Sacramento.

El domingo, 28 de febrero, a las 20’00 h. se celebrará la Fiesta de Regla de la Hermandad.

Recogida de Alimentos

2010-02-23T00:57:00.000+01:00

En este tiempo de cuaresma, siguiendo la práctica cuaresmal de la limosna, vamos a recoger en nuestra parroquia alimentos no perecederos para asistir a los mas necesitados de nuestra ciudad.

Así, durante toda la cuaresma, todo aquel que lo desee puede llevar a la parroquia, cualquier día, entre las 19'00 h. y las 20'00 h. paquetes de arroz, lentejas, garbanzos, azúcar, pastas, etc que serán entregados a distintas instituciones benéficas quienes se encargarán a su vez de su reparto.

Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Cuaresma 2010

2010-02-22T01:00:00.000+01:00

« La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo » (cf. Rm 3,21-22)

Queridos hermanos y hermanas:

Cada año, con ocasión de la Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeros algunas reflexiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: «La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo» (cf. Rm 3,21-22).

Justicia: “dare cuique suum”

Me detengo, en primer lugar, en el significado de la palabra “justicia”, que en el lenguaje común implica “dar a cada uno lo suyo” - “dare cuique suum”, según la famosa expresión de Ulpiano, un jurista romano del siglo III. Sin embargo, esta clásica definición no aclara en realidad en qué consiste “lo suyo” que hay que asegurar a cada uno. Aquello de lo que el hombre tiene más necesidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gratuitamente: podríamos decir que el hombre vive del amor que sólo Dios, que lo ha creado a su imagen y semejanza, puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios (es más, Jesús mismo se preocupó de curar a los enfermos, de dar de comer a la multitud que lo seguía y sin duda condena la indiferencia que también hoy provoca la muerte de centenares de millones de seres humanos por falta de alimentos, de agua y de medicinas), pero la justicia “distributiva” no proporciona al ser humano todo “lo suyo” que le corresponde. Este, además del pan y más que el pan, necesita a Dios. Observa san Agustín: si “la justicia es la virtud que distribuye a cada uno lo suyo... no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios” (De Civitate Dei, XIX, 21).

¿De dónde viene la injusticia?

El evangelista Marcos refiere las siguientes palabras de Jesús, que se sitúan en el debate de aquel tiempo sobre lo que es puro y lo que es impuro: “Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas” (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presupuesto: dado que la injusticia viene “de fuera”, para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas exteriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar ―advierte Jesús― es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: “Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre” (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a causa de un impulso profundo, que lo mortifica en la capacidad de entrar en comunión con el prójimo. Abierto por naturaleza al libre flujo del compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Satanás, aferrando el misterioso fruto en contra del mandamiento divino, sustituyeron la lógica del confiar en el Amor por la de la sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confiado los dones del Otro, por la lógica ansiosa del aferrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn 3,1-6), experimentando como resultado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre. ¿Cómo puede el hombre librarse de este impulso egoísta y abrirse al amor?

Justicia y Sedaqad

En el corazón de la sabiduría de Israel encontramos un vínculo profundo entre la fe en el Dios que “levanta del polvo al desvalido” (Sal 113,7) y la justicia para con el prójimo. Lo expresa bien la misma palabra que en hebreo indica la virtud de la justicia: sedaqad,. En efecto, sedaqad significa, por una parte, aceptación plena de la voluntad del Dios de Israel; por otra, equidad con el prójimo (cf. Ex 20,12-17), en especial con el pobre, el forastero, el huérfano y la viuda (cf. Dt 10,18-19). Pero los dos significados están relacionados, porque dar al pobre, para el israelita, no es otra cosa que dar a Dios, que se ha apiadado de la miseria de su pueblo, lo que le debe. No es casualidad que el don de las tablas de la Ley a Moisés, en el monte Sinaí, suceda después del paso del Mar Rojo. Es decir, escuchar la Ley presupone la fe en el Dios que ha sido el primero en “escuchar el clamor” de su pueblo y “ha bajado para librarle de la mano de los egipcios” (cf. Ex 3,8). Dios está atento al grito del desdichado y como respuesta pide que se le escuche: pide justicia con el pobre (cf. Si 4,4-5.8-9), el forastero (cf. Ex 20,22), el esclavo (cf. Dt 15,12-18). Por lo tanto, para entrar en la justicia es necesario salir de esa ilusión de autosuficiencia, del profundo estado de cerrazón, que es el origen de nuestra injusticia. En otras palabras, es necesario un “éxodo” más profundo que el que Dios obró con Moisés, una liberación del corazón, que la palabra de la Ley, por sí sola, no tiene el poder de realizar. ¿Existe, pues, esperanza de justicia para el hombre?

Cristo, justicia de Dios

El anuncio cristiano responde positivamente a la sed de justicia del hombre, como afirma el Apóstol Pablo en la Carta a los Romanos: “Ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado... por la fe en Jesucristo, para todos los que creen, pues no hay diferencia alguna; todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia (Rm 3,21-25).

¿Cuál es, pues, la justicia de Cristo? Es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre que repara, se cura a sí mismo y a los demás. El hecho de que la “propiciación” tenga lugar en la “sangre” de Jesús significa que no son los sacrificios del hombre los que le libran del peso de las culpas, sino el gesto del amor de Dios que se abre hasta el extremo, hasta aceptar en sí mismo la “maldición” que corresponde al hombre, a fin de transmitirle en cambio la “bendición” que corresponde a Dios (cf. Ga 3,13-14). Pero esto suscita en seguida una objeción: ¿qué justicia existe dónde el justo muere en lugar del culpable y el culpable recibe en cambio la bendición que corresponde al justo? Cada uno no recibe de este modo lo contrario de “lo suyo”? En realidad, aquí se manifiesta la justicia divina, profundamente distinta de la humana. Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio verdaderamente exorbitante. Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede rebelar, porque pone de manifiesto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad.

Se entiende, entonces, como la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: hace falta humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo “mío”, para darme gratuitamente lo “suyo”. Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia “más grande”, que es la del amor (cf. Rm 13,8-10), la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor que acreedor, porque ha recibido más de lo que podía esperar.

Precisamente por la fuerza de esta experiencia, el cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.

Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma culmina en el Triduo Pascual, en el que este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación. Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia. Con estos sentimientos, os imparto a todos de corazón la bendición apostólica.

Vaticano, 30 de octubre de 2009

BENEDICTUS PP. XVI

«Está escrito: No sólo de pan vive el hombre»

2010-02-21T01:00:00.004+01:00

1º DOMINGO DE CUARESMA

Lecturas: Deuteronomio 26,4-10 // Salmo 91 // Romanos 10, 8-13 // Lucas 4, 1-13

Hemos comenzado el tiempo santo de cuaresma. En este domingo el evangelista S. Lucas nos narra la estancia de Jesús en el desierto durante cuarenta días, este hecho fundamental en la vida de Cristo nos muestra el origen y el motivo de nuestra cuaresma. Jesús, antes de comenzar su vida pública, su proclamación del Evangelio, antes de enfrentarse a la ardua tarea de predicar, curar, salvar del pecado a los hombres se retira al desierto para estar a solas con su Padre Dios. Está en ayuno y oración preparándose para la misión que Dios le había encomendado.

Nosotros necesitamos más aún prepararnos para crecer en nuestra vida cristiana. Vivir la Pascua supone haber recorrido el camino de Pasión, Muerte y Resurrección. Es unirnos a Cristo en el acontecimiento central de nuestra Salvación: su muerte y resurrección para perdón de nuestras culpas.

Vivimos demasiado metidos en el mundo, el maligno nos hace adorarle en las riquezas, la soberbia, el pecado, el poder, el tener, etc… Nosotros experimentamos la tentación muchas veces y en numerosas ocasiones sucumbimos a ella. Es necesario hacer un stop en nuestra vida, hacer desierto y comprobar cómo andamos de entrega a Dios, cómo va nuestro compromiso cristiano y cómo nuestras caídas en el pecado. Sólo desde un análisis real de nuestra situación personal ante Cristo en la cruz podremos tomar medidas concretas y reales para convertir nuestra existencia. Es imprescindible aprovechar este tiempo de cuaresma para hacer un buen examen de conciencia, iluminados por la Palabra de Dios para ver realmente cómo va nuestra vida cristiana. El apóstol S. Pablo en su carta a los Romanos nos recuerda la importancia de la lectura de la Palabra de Dios en nuestras vidas y en especial en la Cuaresma. Debemos meditar los misterios de nuestra redención, creo que sería un buen momento para que buscásemos un rato de tranquilidad y de soledad, nos pusiésemos en presencia de Dios y leyéramos el Evangelio, especialmente el relato de la institución de la Eucaristía, la oración en Getsemaní, la traición de Judas, el juicio, la Pasión del Señor y su muerte por salvarnos. Sería muy provechoso para nuestras vidas el meditar la Redención de nuestras culpas pero sobre todo el reconocer que el Señor sigue entregándose por nosotros en la Eucaristía para seguir santificándonos. Que sigue perdonándonos los pecados en el sacramento de la Confesión, que sigue bendiciéndonos con su Gracia. Aprovechemos la cuaresma para recibir el perdón de los pecados, hagamos una confesión sosegada, preparada en la oración y sincera. Así sabremos valorar el sacrificio de Cristo por nosotros.

Para facilitar la confesión, durante todos los viernes de cuaresma, estará un sacerdote en el confesionario desde las 19h hasta el final de la misa. Además el día 20 de marzo, a las 19h tendremos una celebración comunitaria de la penitencia a la que asistirán varios sacerdotes para poder confesar.

Estamos ante un tiempo excepcional para la vida de un cristiano, si lo vivimos profundamente podemos crecer mucho en santidad, en felicidad. Mirad, ante esta llamada a la conversión que nos hace Jesús podemos hacer dos cosas: una “pasar”, creernos que somos tan estupendos que no necesitamos convertir nuestras vidas. Sería algo penoso, porque estaríamos engañándonos en lo más profundo de nuestros corazones. La otra opción sería tomarnos en serio la cuaresma e intentar mejorar como personas, como cristianos y como miembros de la gran familia de los hijos de Dios.

Pido de corazón al Señor que inspire nuestras vidas con la luz de su Gracia para que vivamos santamente esta cuaresma.

En este domingo, nuestra parroquia celebra al Beato Álvaro de Córdoba, su titular. El domingo en la misa de 12h tendrá lugar la fiesta litúrgica de nuestro titular. Os invito a todos a asistir y a imitar las virtudes del Beato Álvaro. Os recomiendo la práctica del ejercicio del Santo Vía Crucis, en la cuaresma, practica instaurada por el Beato Álvaro y vivida y rezada en toda la Iglesia Católica.

Qué Dios os bendiga.

Tomás Pajuelo. Párroco

Teología para Todos. Capítulo 18. Los Mandamientos. El Primero, el Segundo y el Tercer Mandamiento.

2010-02-19T01:00:00.001+01:00

Monseñor Demetrio Fernández, nuevo Obispo de Córdoba

2010-02-18T12:00:00.001+01:00

Queridos fieles de la diócesis de Córdoba:

El Santo Padre Benedicto XVI me ha nombrado Obispo de Córdoba. Desde que he recibido la noticia de este nombramiento, he sentido el deseo de conoceros más para poder serviros mejor, he comenzado a quereros con toda mi alma, estoy deseando encontrarme con vosotros.

He oído hablar mucho de vosotros, y muy bien. Y ahora todo me resuena cuando oigo hablar de la diócesis de Córdoba, que Dios en su infinita misericordia me confía. «Os habéis convertido en modelo para todos los creyentes» (1Ts 1,7) en España y más allá de nuestras fronteras. «La Palabra de Dios y vuestra fe en Dios se ha difundido por todas partes» (Ib.). Tenéis una enorme responsabilidad, que a partir de ahora voy a compartir con vosotros. «Al que mucho se le dio, mucho se le pedirá» (Lc 12,48).

A partir de este momento la historia de la diócesis de Córdoba, vuestras historias personales y mi propia historia se entrecruzan, gracias al designio amoroso de Dios para todos nosotros en su santa Iglesia. Ni yo os he elegido a vosotros, ni vosotros me habéis elegido a mí. Es Dios el que nos llama, es Él quien nos precede, Él quien nos envía y acompaña, Él quien suscita la fe y el amor de la mutua acogida. Miremos con ojos de fe estos acontecimientos, porque es Dios, a través de tantas mediaciones humanas, el que dirige vuestros pasos y los míos para que caminemos juntos, bajo la protección del arcángel san Rafael, en Córdoba. ¡Bendito sea Dios, que nos muestra su amor de tantas maneras!

Por lo que ya conozco de vosotros y de lo que Dios hace en medio de vosotros, voy lleno de esperanza a una diócesis viva. Le pido al Señor –hacedlo también vosotros– que me haga capaz de alentar más y más esa vida, que el Hijo eterno Jesucristo, por su encarnación redentora, ha venido a traer para todos los hombres, «para que tengan vida y vida abundante» (Jn 10.10), porque «esta es la voluntad de Dios, que seáis santos» (1Ts 4,3).

Córdoba es la sede del obispo Osio, con quien he tratado frecuentemente en mis clases de cristología. Córdoba tiene una larga historia de santos y de mártires, testigos de un amor que vence todas las dificultades, en la época visigótica, en la época musulmana, en el medioevo, en la época contemporánea y reciente. Que con todos ellos podamos experimentar también nosotros que «en todo esto vencemos fácilmente por Aquel que nos amó» (Rm 8,37) y podamos presentar al mundo de hoy la belleza de la vida cristiana.

Saludo particularmente a Mons. Juan José Asenjo, mi hermano y amigo, que ha sido vuestro obispo en los últimos años, y que ahora es nuestro arzobispo metropolitano desde Sevilla y administrador apostólico de Córdoba. Os saludos a todos vosotros, queridos hermanos sacerdotes, mayores y jóvenes, que tenemos en san Juan de Ávila un estímulo permanente para arder en el amor a Cristo y en el celo por las almas. Y con los sacerdotes, a todos los seminaristas que se preparan al sacerdocio. Dichosos los que habéis sido llamados por el Señor y dichosos por haber respondido generosamente a esta vocación.

Saludo a todos los consagrados en los distintos y abundantes carismas que enriquecen nuestra diócesis, en la vida apostólica y en la vida contemplativa. Constituís una enorme riqueza para la vida de la Iglesia y de nuestra diócesis.

Os saludo, queridos fieles laicos, porque «vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo» (Mt 5,13.14). Mi corazón se dirigen especialmente a los jóvenes, «porque habéis vencido al Maligno» (1Jn 2,13) y en san Pelayo y en el beato Bartolomé Blanco tenéis un referente de vida cristiana.

Presento mis respetos a las autoridades civiles, militares y culturales, tanto locales y provinciales de Córdoba, como autonómicas y estatales en Andalucía. Por todos ellos ruego «para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad» (1Tm 2,2). Y ofrezco mi colaboración desde el Evangelio para el bien común de los cordobeses.

Mi saludo especial y mi cercanía para todos los que sufren por cualquier causa, por la enfermedad, por el paro, por el desamor, por la carencia de Dios. El Espíritu del Señor me ha ungido y me ha enviado para sanar los corazones afligidos.

Que la Virgen de la Fuensanta nos preceda y acompañe. A todos, mi abrazo y mi afecto, mientras os bendigo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Hasta pronto:

† Demetrio Fernández, obispo de Tarazona y obispo electo de Córdoba

El Cristo de la Luz presidirá el Via Crucis de la Agrupación de Cofradías

2010-02-18T01:00:00.001+01:00

El próximo sábado, 20 de febrero, el Santísimo Cristo de la Luz, que preside nuestro altar, procesionará en el tradicional Viacrucis de la Agrupación de Cofradias.

El acto comenzará con el traslado de la imagen desde la iglesia de la Trinidad a la Catedral (17h), donde se llevará a cabo el rezo del Viacrucis (18h) y la Santa misa (19h). Una vez terminada ésta volverá nuestro Titular hasta la Trinidad, para posteriormente ser devuelta a nuestro altar.

Sería precioso que todos los feligreses acompañemos a nuestro Cristo por las calles de Córdoba y por su estación en la Catedral.

«Tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará»

2010-02-17T08:00:00.002+01:00

MIÉRCOLES DE CENIZA

Lecturas: Joel 2, 12-18 // Salmo 50 // 2ª Corintios 5, 20-6,2 // Mateo 6, 1-6.16-18

Queridos hermanos y hermanas en el Señor:

Comenzamos hoy la Cuaresma, cuarenta días en los que estamos llamados a prepararnos interiormente para vivir la Pascua y Resurrección del Señor. Con el rito de la imposición de la ceniza, se nos llama a hacer el camino de conversión que iremos escuchando a lo largo de la Cuaresma, se nos invita a ser conscientes de nuestros pecados y a saber valorar y agradecer la misericordia de Dios para con nosotros.

Hoy las lecturas acentúan la necesidad del reencuentro personal con Dios, la segunda carta del apóstol S. Pablo a los Corintios incide en esta necesidad de volvernos desde lo hondo del corazón a Dios. Como consecuencia de este reencuentro personal, fijaos que dice reencuentro lo que supone que ya antes hemos tenido experiencia del encuentro con el Señor, que en algún momento de nuestras vidas hemos estado cerca de Dios y queremos volver a estar en esa profunda sintonía con Él, uno tiene que reconocer su propia debilidad y darse cuenta que debe despojarse de todo lo que le impide ser honesto y sincero ante Dios. Es necesario poner en práctica la ascética que indica el evangelio: la limosna, el ayuno y la oración.

El gesto de imposición de las cenizas nos recuerda nuestra debilidad, y el profundo sentido penitencial de este día. Con este gesto nos reconocemos públicamente y comunitariamente, desde el celebrante hasta el último fiel, pecadores abiertos a la conversión. “Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás”, “Convertíos y creed en el Evangelio”. Las cenizas son el signo de la destrucción total de la muerte provocada por el pecado del hombre. Es signo de muerte pero a la vez es signo de conversión, porque siempre vive en nosotros la esperanza de ser recreados por Dios, de ser invitados a vivir la Gracia plena en el Paraíso por la Gracia de la Resurrección, de la Pascua de Jesucristo.

Es una invitación sincera a reconocer nuestra pobreza espiritual ante Dios, de ser sinceros con nosotros mismos y con la comunidad y reconocer que no somos tan buenos como normalmente nos creemos. Que con que escarbemos un poco en nuestra capa superficial, encontramos pecado y muchas infidelidades al plan de Salvación de Dios para nuestras vidas.

Cuando humanamente, el medico nos dice que tenemos que cuidar nuestro colesterol, nuestra condición física, nuestra ingesta de alimentos, normalmente lo tomamos como algo necesario paras nuestra salud y hacemos ejercicios, hacemos un régimen estricto de comidas, procuramos no sobrepasarnos con los alimentos y la bebida. Somos capaces de sacrificar cosas que nos gustan para poder vivir con salud o recuperarla porque nuestros malos hábitos alimenticios la habían perjudicado.

También nuestros malos hábitos en la vida Espiritual hacen que está esté enferma o casi no exista y para ello la Iglesia nos ofrece un tratamiento especial en este tiempo de Cuaresma. También para nuestras enfermedades espirituales tenemos que practicar una serie de recomendaciones que nos harán recobrar la vitalidad: el ayuno, la oración y la limosna.

El propio Evangelio y el propio Jesús nos lo dice y él mismo lo practica, nos propone el ascetismo como camino único de conversión. Por otra parte, el camino ascético es una práctica común en todas las religiones, en todos los creyentes que quieren vivir sinceramente el encuentro espiritual con la divinidad. Ascetismo que consiste en:

1º.- La Oración: Puede ser el momento ideal para sugerir la importancia de la oración en nuestras vidas. De estar atentos a la escucha de la Palabra de Dios, de releer orando los textos que la liturgia cuaresmal nos propone para cada día en la misa. Sería un buen momento para que cada día nos acercásemos al evangelio de la jornada y practicásemos la “Lectio Divina”. Es decir el leer en silencio, metiéndonos en el texto, orando el texto las lecturas de cada día. Sería aún más rico para nuestra vivencia cuaresmal vivir la Eucaristía todos los días de Cuaresma, vivir lo que hemos rezado en casa, compartirlo con la comunidad parroquial que está también orando y celebrando la conversión en el camino cuaresmal.

Saber sacar ratos largos de oración, de lectura del Evangelio, del Rosario, el Vía Crucis, la lectura de algún libro de vida de Santos, de materia espiritual, etc.

En definitiva de hacer oración sincera y prolongada.

2º.- El Ayuno: que no quiere significar un desprecio al propio cuerpo, sino el ejercicio de una virtud que hoy día cuesta practicarla con un sentido espiritual y profundamente cristiano y que sin embargo la hacemos por motivos estéticos, de régimen para adelgazar e incluso para recobrar nuestra “línea perdida”. Lo que vemos totalmente lógico para recuperar la figura lo denostamos y lo tachamos de “carca” cuando se nos ofrece como medio para “recuperar nuestra figura espiritual.” Es recuperar la práctica de virtudes como la frugalidad y la templanza. Es una manera de atemperar y controlar nuestro instinto de búsqueda obstinada de la satisfacción personal y del cuerpo.

Es algo contradictorio que alabemos a personajes de otras religiones que viven un ayuno continuo, una vida de verdadera ascesis personal, que intentemos implantarlo en nuestras costumbres occidentales como el gran descubrimiento espiritual cuando el ayuno, la renuncia y la oración es la vida de ascesis vivida y enseñada desde siempre por el propio Jesús y por la Iglesia.

3º.- La Limosna: el ayuno cristiano está en relación con la oración y con la limosna. Debemos renunciar a nuestros caprichos para compartir con los demás no sólo lo que nos sobra sino también incluso lo que nos es necesario. La limosna es la capacidad de saber compartir con el necesitado. Dar de lo que tenemos y de lo que renunciamos en este tiempo de ayuno para a los que siempre está ayunando obligatoriamente por su necesidad.

La oración, el ayuno, la cuaresma, no tienen sentido sino compartimos con los demás. No se trata de vivir muy íntimamente y personalmente la conversión o el trato con Dios. Se trata de vivirlo con los demás y para los demás. De ser más santos por nuestro amor a Dios y a los hermanos.

Este es el camino de cuaresma, esta es la tarea que comenzamos hoy Miércoles de Cenizas, que finalizaremos el do mingo de Ramos y que quiere prepararnos para vivir realmente la Pascua de Nuestro señor Jesucristo. Pido a Dios de todo corazón que suscite en nosotros el deseo sincero de conversión, de vivir plenamente este tiempo santo de Cuaresma y que fijándonos en el propio Jesús nos adentremos en el desierto de nuestras vidas para regarlo con la Gracia de Dios y convertirlo en el paraíso de la Pascua.

Que Dios os bendiga y os conceda por intersección de la Virgen María, ser mejores cristianos y mejores hermanos.

Tomás Pajuelo. Párroco

Misas del Miércoles de Ceniza

2010-02-16T01:00:00.003+01:00

El día 17 de Febrero, Miércoles de Ceniza, se celebrarán misas en nuestra parroquia a las 18'00 h. y a las 20'00 h. En ellas iniciaremos la cuaresma 2010 con el rito de la imposición de la ceniza.

Nueva Reunión de Cáritas Parroquial

2010-02-15T18:02:00.002+01:00

El pasado martes, día 9 de febrero, se celebró una nueva reunión de Cáritas Paroquial.

La reunión comenzó con la oración que hizo D. Emiliano para que salieran buenos frutos de la misma. También nos recordó que está próxima la Cuaresma y que ésta es tiempo de oración y ayuno. El ayuno que debe hacer un cristiano, no es privarme de algo sin más, es mucho más que eso. El ayuno es una opción personal que cada uno toma para que sea lo que le lleve a su conversión, algo que le cueste y a lo que cada persona dé un significado de auténtica transformación interior.

También hubo participaciones de los distintos componentes del grupo de Cáritas compartiendo lo que más les había gustado del tema de formación que estamos viendo sobre el modelo de la acción de Cáritas. Unos exponían lo importante de darnos cuenta de la dignidad que acompaña a todo ser humano y otros recordaban a San Juan de la Cruz diciendo: "Pon amor donde no hay amor y sacarás amor".

A continuación se expuso la idea de visitar a los enfermos de nuestra comunidad, nuestros enfermos, ya que hay días en los que se encuentran solos y es uno de los objetivos de la Cáritas Parroquial servirles en todo lo que nos necesiten. La idea tuvo una gran acogida y se hizo un cuadrante de horarios según la disponibilidad de cada uno. Animo desde aquí a todas las personas de nuestra comunidad parroquial que quieran sumarse a esta iniciativa a ponerse en contacto con cualquiera de los miembros de nuestra Cáritas o pasarse por la parroquia para comunicar su disponibilidad. Sin duda será una experiencia muy gratificante puesto que dando nuestro amor y nuestro tiempo a los demás es como nos sentimos de verdad felices.

«Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza»

2010-02-14T00:00:00.000+01:00

VI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Lecturas: Jeremías 17, 5-8 // Salmo 1 // 1ª Corintios 15, 12. 16-20 // Lucas 6, 17. 20-26

Queridos hermanos y hermanas en el Señor:

Las lecturas de este domingo tienen una riqueza especial para nuestra vida cristiana. La primera lectura del profeta Jeremías nos pone ante la dicotomía universal del ser humano: vivir según la Gracia de Dios o vivir al margen de la Fe.

Es la más radical verdad de nuestra existencia, dos posibles caminos para tomar, el camino de la vida en Cristo o el camino de la 'carne', de la muerte. Jeremías nos dice que él que sigue el camino del pecado será como una planta que habita en el desierto, que no tiene vida. Sin embargo el que confía en el Señor es como la planta que está a la orilla de un río, con agua y vida abundante. Cuando viene la necesidad y la dificultad tendrá la vida siempre.

Es algo muy descrito por todos los autores sagrados, la necesidad de vivir continuamente cerca de Dios para poder tener vida divina, para vivir en Gracia y para vivir en plenitud. Es muy difícil vivir en nuestros días la voluntad de Dios. Es cierto que en nuestros días lo fácil y lo que está a la orden del día es vivir apartados de la voluntad de Dios, no 'se lleva' ser cristianos, ser buena persona, ser obedientes a la ley de Dios. Lo que ahora está de moda es criticar la Fe, destruir los signos religiosos, burlarse de lo religioso.

Yo entiendo que estas actitudes vividas por personas agnósticas o ateas son lógicas; lo que jamás podré entender es que incluso personas que se declaran creyentes vivan totalmente alejadas de la Gracia de Dios, viviendo como una persona no creyente. Debemos aprovechar esta cuaresma que se acerca para convertir nuestra vida, volver a ser mejores hijos de Dios. La conversión es la llamada continua de Dios para que todo cristiano vuelva a él.

San Pablo en su carta a los Corintios nos pone ante la esencia de nuestra fe: La Resurrección de Cristo Jesús. El Kerigma cristiano es lo que predicaron los apóstoles: Cristo Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías que ha resucitado.

La humanidad entera cree en Jesús como un personaje más de la historia. La humanidad de buena voluntad está convencida de la importancia de la figura de Jesús en la historia de la humanidad. Nadie duda de su existencia, de su vida histórica, de sus palabras, de su mensaje y de la obra que ha dejado. Lo particular y exclusivo de la Fe es que creemos que Cristo es el Mesías, el Hijo de Dios Vivo, que ha resucitado. Este es el núcleo central de la fe: Cristo ha muerto y ha resucitado y está vivo. Nosotros no creemos en un personaje muerto del que tenemos un gran recuerdo. Para nosotros Cristo está vivo y resucitado en su Iglesia, en los sacramentos, en el corazón de todo hombre y mujer que le abra su vida a su presencia. Nosotros podemos encontrarnos con el Señor resucitado cada domingo en la Eucaristía, con su Palabra, con su Cuerpo y su Sangre. Este es el meollo de nuestra fe, Cristo está vivo en medio de nosotros.

Le pido al Cristo que nos haga experimentar a todos su presencia resucitada. Le pido que nuestra fe sea una fe viva, real, llena de Gracia y de presencia de Dios.

Que el Señor Resucitado os bendiga, os colme de su Gracia y os haga vivir un feliz domingo.

Tomás Pajuelo. Párroco