«Soy Rómulo Jesús Leanderas Rodríguez y con Yachasunchis Pukllasunchis he aprendido que en base a mucho sacrificio, amor, fe y trabajo, se puede conseguir mucho por el prójimo, que la sonrisa de un niño no tiene precio y que el tiempo vale más que el dinero».

La Asociación Yachasunchis Pukllasunchis trabaja incansablemente a favor de los niños en Arequipa  con sus dos programas «Educación y Deporte en el Techo del Mundo» y «Cajita de Ahorro» . Su labor consiste en ayudar a generar oportunidades a los niños vulnerables en su educación y además de fomentar la práctica del deporte recreativo. Actualmente trabajan en los asentamientos humanos de Los Portales en el distrito de Chiguata; Cerrito de Huacsapata en el distrito de Paucarpata; poblado de Tapay  en la provincia de Caylloma (Cañón del Colca) y el anexo de Chaiña en la provincia de Condesuyos, estos cuatro lugares en la Región Arequipa en Perú.

Rómulo, en representación de Yachasunchis Pukllasunchis, está participando en el concruso «Histórias del Tiempo», organizado por el banco Interbank del Perú, cuyo lema  es:  El tiempo vale más que el dinero. La participación en este concurso online se hace a traves de histórias, en el caso de Rómulo nos cuenta básicamente la historia de cómo nace la Asociación Yachasunchis Pukllasunchis en diciembre del 2006, con la idea de generar oportunidades para que los niños en un futuro sean buenos ciudadanos y sobre todo que se sientan felices y sonrían.

El objetivo de participar de este concurso, más allá del premio simbólico que se puede obtener, es lograr que esta gran labor que se realiza en Arequipa pueda ser conocida por todos, para de esa forma porder extender la ayuda a otros lugares y también servir como motivación para otras personas o asociaciones que seguramente realizan una labor similar en otras partes del Perú.

Para apoyarles solo se tiene que enviar un voto electrónico entrando en «La sonrisa de un niño no tiene precio«

La Asociación por el Desarrollo Integral de los Quechua – ADIQUE realizará del 14 al 18 de Agosto la Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas sobre Educación (World Indigenous Peoples’ Conference on Education) – WIPCE en la ciudad del Cusco. El Evento busca congregar organizaciones indígenas de todo el mundo, además de académicos, profesionales de la educación y estudiantes para compartir, difundir y promover las mejores prácticas en políticas educativas y programas de desarrollo de los pueblos indígenas del mundo. Este es el 10mo congreso de WIPCE y la primera vez que se realiza en Latinoamérica.

El programa está centrado en tres ejes temáticos:

1) Educación Indígena para las Generaciones Futuras,

2) Viviendo las Lenguas Indígenas y,

3) Sabiduría Indígena para el Bienestar Común.

“La Conferencia marca un hito para fomentar la Educación Intercultural Bilingüe en nuestro País; nos permite conocer y compartir diversas estrategias aplicadas a nivel mundial para promover la inclusión de nuestros pueblos indígenas” refirió el Sr. Wilbert Rozas Beltrán, Presidente de ADIQUE, anfitrión de la Conferencia y conocido líder cusqueño, quien fuera alcalde por varios años y que posee una gran experiencia sobre la problemática educativa de las comunidades indígenas.

WIPCE nació hace 24 años como una iniciativa de WINHEC – World Indigenous Nations Higher Education Consortium o el Consorcio Indígena Mundial de Educación Superior, que busca defender las creencias culturales Indígenas a través de la Educación Superior, y promover el bienestar de sus comunidades.

El evento tendrá una duración de 5 días, en la cual se desarrollarán alrededor de 400 ponencias de hermanos y hermanas Indígenas de diferentes partes del mundo, tales como: Australia, Japón, Noruega, Canadá, Estados Unidos, Ecuador, Bolivia, Guatemala y más. Además, la conferencia celebra los 100 años del nacimiento de José María Arguedas (escritor y etnólogo peruano, renovador de la literatura de inspiración indigenista y uno de los más destacados narradores peruanos del siglo XX).

Si usted desea ser ponente de este importante evento puede inscribirse y compartir sus experiencias, futuros proyectos o iniciativas locales que puedan ayudar a mejorar la calidad de vida de nuestros hermanos Indígenas de otras partes del mundo.

Para mayor información :

Web : Wipce2011.net

Mail : info@wipce2011.net.

El PLAN PERÚ 2040 ha sido desarrollado con la finalidad de plantear escenarios de futuro a fin de establecer una serie de lineamientos de política y acciones actuales y futuras.

Estas acciones serán necesarias para encarar los retos que provienen de las megatendencias que en gran parte marcarán la ruta de desarrollo del país, de las instituciones, y particularmente de las personas que conformamos esta nación.

Ante tal escenario, el Perú no puede dejar de incorporarse al grupo de países que vienen trabajando en la construcción de su porvenir. Desde este enfoque es que los Colegios Profesionales, bajo el liderazgo del Colegio de Ingenieros del Perú y el apoyo de un grupo de connotados profesionales independientes (de dentro y fuera del Perú)  deciden iniciar este importante proyecto  marcando un hito en la historia de nuestro país.

El PLAN PERÚ 2040 debe avizorar y enfrentar los retos del futuro como son la extinción de los recursos naturales no renovables (hidrocarburos, carbón, minerales, etc.), la escasez de agua, la reducción del espacio agrícola por habitante, el uso pleno de los recursos hidroenergéticos, la explosión demográfica, el cambio de la estructura poblacional, así como el crecimiento de las edificaciones.

El Comité Directivo, los Directores y Decanos de Colegios Profesionalesintegrantes del Plan Perú 2040 trabajan diversos temas en 61 comisiones, por ejemplo, Minería, Mipymes, Banca, Comercio Exterior, Emprendimiento, Proyecto país joven, Inserción en el Mercado Externo, Hidrocarburos, Industria, Educación, Ciencia y Tecnología, Medio Ambiente, Turismo, Comunidades, Reforma Judicial,  Desarrollo Urbano,  Desarrollo Rural y Transportes.
Las comisiones del Plan Perú 2040 aplican la prospectiva estratégica, modelo de creación de futuros que presenta tres momentos para su aplicación: la preparación, la ejecución y la acción prospectiva (reconocer los factores que harán evolucionar el sistema futuro, construir escenarios de largo plazo y analizar las estrategias de los actores involucrados y diseñar los planes de acción de corto, mediano y largo plazo para alcanzarel escenario deseado).

De otro lado, es notoria la aspiración natural de la población a acrecentar su acceso a mayores y mejores bienes y servicios, lo que va a crear demandas adicionales de recursos naturales, y por lo tanto podría ser motivo de conflictos de todo tipo.

El PLAN PERÚ 2040 tomará como objetivo máximo el ser humano, este será su centro de acción, ya que el Perú logrará el desarrollo anhelado solo si los ciudadanos peruanos conseguimos vencer una serie de problemas, frustraciones, carencias, etc. El PLAN PERÚ 2040 tiene como premisa que todo peruano se sienta responsable de su destino, dueño de su futuro.

Como parte de una estrategia de promoción del país en el exterior, se decidió el proceso de la construcción de la Marca País Perú, buscando impulsar aquellos sectores comerciales con mayor exposición internacional: turismo, exportaciones y la atracción de inversiones.

Pensar en un país como una marca trae el desafío de destacarse, llamar la atención, y transmitir una promesa clara.

Los países compiten entre sí para atraer la atención de turistas e inversores, lograr incrementar la demanda de sus productos y servicios, y ganar el respeto de los gobiernos de otras naciones, entre otras cosas. Una Marca País fuerte y positiva constituye una ventaja competitiva clave a la hora de lograr una mayor y mejor recordación en la gente.

¿Qué es una Marca País?

Una marca es mucho más que un logo. Además de su identidad, una marca tiene una reputación construida en base a su promesa y desempeño. Sus comunicaciones, sus voceros, sus acciones. En una Marca País, esta realidad cobra una dimensión aún mayor.

La experiencia de cada persona al tomar contacto con el Perú contribuye a construir nuestra reputación. Que cada una de esas experiencias sea gratificante y única

• Es el signo que identifica un país y lo diferencia de los demás. Como toda marca, puede incluir un logotipo y un eslogan. Los principios del branding convencional son aplicables en general a países, regiones o ciudades, aunque con alguna diferencia metodológica.

  La Marca País se apoya en la «imagen país», tratando de construir, cambiar o proteger la reputación internacional del país en cuestión y su imagen en el exterior. A menudo la Marca País tiene un fuerte componente turístico.

Documental de Marca Perú

(imágenes, vídeo y contenidos de PromPeru)

El único mérito que puedo concederme en esta vida moteada de algunos éxitos y muchos fracasos, en esta carrera ingrata que me eligió, en este oficio artesanal de tratar de encontrar la verdad que a pocos importa y las mentiras que ya no escandalizan, el único mérito que me concedo, digo, es no haber cedido a la tentación del medio: resígnate, así es el Perú, tolera lo que todos, créeles a los idiotas de la derecha, a los que hacen negocios turbios y a la vez editorializan en relación con “los valores de la democracia” (cuando la verdad es que se zurran en ella y en lo que significa).

Naces en este país hermoso y complicado y la primera sugerencia que te asalta es la del estoicismo: quédate quieto, tranquilo hermano, así es esta vaina, esto no lo arregla ni el sillau. Y se te puede pasar la vida haciéndote el de la vista gorda, haciéndote el loco y asistiendo con cara de palo a las grandes mecidas.

–Nada puedes hacer, esas son las reglas– susurra el aire tóxico de Lima.

–Esto no lo ha cambiado nadie– remacha una sombra, la sombra de lo que pudiste ser.

Me van a perdonar pero yo jamás creí en eso. Jamás hice el muertito en el mar de los sargazos de las voluntades, quebradas o roídas. ¿Por qué? Porque siempre creí que en el país de las cabezas gachas había que mirar lo más lejos que se pudiera. Porque viendo a las hormigas a uno le dan ganas de volar. Porque hay belleza en la rebeldía y una flácida fealdad en el conformismo.

Porque, en fin, siendo un viejo creyente del agnosticismo siempre he pensado que Jesucristo fue un hombre revoltoso asesinado por el orden imperante. Y que sin la rebeldía de Cáceres habríamos detenido nuestra historia en el mísero Iglesias. Y que sin la rebeldía de De Gaulle los franceses habrían tenido que arrastrarse junto a Petain, ese gran derechista pro nazi.

Mi generación ha fracasado. Pudimos tener a un refundador del país y construimos a García. Pudimos tener a un inconforme consagrado por las multitudes, a alguien que estuviese más impulsado por el amor que por el odio, pero nos detuvimos en Robespierre y en sus encarnaciones criollas.

Pudimos tener un país y lo que permitimos fue un mall. Ahora la pelota está en el tejado de los jóvenes. De ellos dependerá que este país cambie de verdad.

Hace como mil años que vivimos hablando en voz baja, consintiendo.

Hablamos bajito cuando los incas podían desollarte. Y más bajito cuando los españoles te podían trocear. Y todavía con murmullos cuando fuimos libres de boca para afuera pero súbditos de los sucesivos caudillos que creían que el Estado era un bien raíz y una chacra para los amigotes. Así fuimos haciendo esta gran Aracataca. Macondo hicimos.

Pensar era –y es– una anomalía. Disentir, una provocación. Rebelarse, una extensión de la locura. En un país dominado por la injusticia hablar de la injusticia te podía costar El Frontón. Y luchar contra ella, la vida.

Frente a un Túpac Amaru hubo cien Piérolas creando sus propios califatos. Porque el miedo a la libertad no es solo el título de un libro de Fromm. Es la consigna que la derecha le ha impuesto al Perú. Está en su escudo desarmado y en sus genes vendedores mayoristas de su propio país.

Todos roban –te dicen–. Y eso es casi una invitación a robar. Porque si todos roban, ya nadie roba.

–Aquí no hay castigos ni recompensas, todo se olvida– te muelen repitiéndolo. Y eso es otra incitación a la impunidad.

Lo criollo es también esta salsa espesa de quietud egoísta. Las verdaderas tradiciones peruanas no son las de Ricardo Palma: son decir sí y estar en la foto.

¿Exigir cambios? Eso es –dicen los que cortan el jamón y los idiotas de sus services– de chavistas, rojos, perfeccionistas, amargados y renegones. En el Perú la ira de los pobres se combate con misas o balazos y hay un estoico agazapado en cada futuro, detrás de la maleza de los días. Y cuando estemos lo suficientemente ablandados, vendrá el tiro de gracia. Y cuando venga el tiro de gracia, cuando ya no pienses sino en ti mismo y bailes solo en la loseta ínfima que te asignaron, ese será el día final de tu hechura: serás uno de ellos. Hablarás como ellos, maldecirás como ellos, venderás como ellos. Y, sobre todo, harás lo que ellos: negar al otro y sólo reconocerte entre los tuyos.

Que los jóvenes aprendan la lección. Nada cambiará si no matamos la resignación.

Porque la democracia no consiste en votar de vez en cuando. Consiste en ejercer la libertad a cada rato.

Los esclavos no aman la libertad –esa es una mentira altruista–. Solo los libres pueden amar la libertad y defenderla.

La mansedumbre no es madurez sino derrota. El aguante es la amnistía crónica. La docilidad es lo que se les exigía a los negros carabalíes embarcados a la fuerza en el puerto de Macao. La libertad no mata. La paciencia es una mentira teologal que contradice a Cristo y que Cipriani aplica en cada hostia. Cristo fue impaciente. La vida es una ráfaga impaciente.

Los peruanos no nacimos un día en el que Dios estuvo enfermo, como decía Vallejo de sí mismo. Naceremos el día en que sepamos apreciar el vértigo creador de la palabra desacato. El desacato no es el caos. Caos es lo que vendrá cuando las presiones sociales, contenidas por el plomo y la mentira, revienten otra vez.

Y ahora sería un magnífico desacato, un descomunal acto de rebelión democrática o dejarse engatusar por quienes quieren, en el colmo de la indignidad, que premiemos a la hija de un ladrón y asesino –ladrona ella misma al gozar del dinero robado– con la presidencia de la República.

Y todo por cerrarle el camino a un señor que quiere cambiar algunas cosas. Solo algunas cosas. Un señor al que la experiencia ha moderado y que se ha comprometido a no hacer experimentos anacrónicos. Pero que sí quiere que las mineras paguen lo que deben, que los impuestos sean más directos, que los viejos estén menos desamparados, que haya menos hambre y que la pobreza rural se atenúe todo lo que se pueda sin desbaratar la economía. Y que quiere también que el gas peruano abastezca primero a los peruanos y que los grandes proyectos de exploración y explotación de la minería y del petróleo se concilien con los intereses nativos y las normas ambientales que no se están cumpliendo.

La derecha quiere volver a demostrarnos que siempre gana. Presentó cuatro candidatos –cuatro variaciones de la misma melodía: Castañeda, Toledo, PPK y K. Fujimori– y los cuatro perdieron. Ganó un hombre gris que propuso algunos cambios. Y lo peor: sale la primera encuesta pos primera vuelta y el hombre sin demasiados atributos ¡sigue ganando! Y sigue ganando porque Lima, este espanto, no es el Perú. Porque el gobierno de Las Casuarinas está en crisis. Porque el modelo García, una combinación de Caco con Friedman, drena sanguaza.

Entonces, la derecha propone liquidar, de una vez y para siempre, esta pesadilla que aturde al dólar, baja las acciones, hace chorrear el rímel. Para eso están su tele, su radio, sus periódicos. Y se deciden por lo previsible: la campaña del terror.

Solo el terror podrá salvarlos. Porque saben que su prontuariada candidata es impresentable aun para 75 por ciento de peruanos.

Lo único que cabe, entonces, es bombardear al incómodo reformista con todos los B-52 de la calumnia, el rumor, la mugre, la idiotez que los cándidos pueden propagar. El propósito es el homicidio político del hombre que propone algunos cambios. Y los muertos no pueden ganar elecciones.

Hablan de intromisión extranjera los que quisieran anexarse a los Estados Unidos o al Chile potente que sus tatarabuelos dejaron entrar con su cobardía y su desunión. Denuncian que la libertad de prensa peligra quienes despiden a periodistas que se niegan a sumarse al lodo de la campaña contra Humala. Y advierten que el empleo está amenazado quienes han creado la mayor cantidad imaginable de empleos basura y services explotadoras.

Y a todo esto le llaman “elecciones democráticas”. A ensuciar la inmundicia le llaman “debate”. Y no tienen problema alguno bancando a una candidata indecente. Ellos representan la vieja indecencia de las encomiendas, las ladronas leyes de consolidación, el festín del guano. La señora K. Fujimori les cae como anillo al dedo.

Fuente : La República