Pembangunan Rohani

MAHASISWA: Antara Realiti atau Fantasi

noreply@blogger.com (prpermai) — Thu, 12 Nov 2009 01:53:00 +0000

forum ini bermotifkan penerapan dan penyuntikan kesedaran serta pemahaman dalam diri setiap ahli PERMAI. forum ini diadakan secara tidak langsungnya untuk memberi peringatan kepada mahasiswa-mahasiswi di Irbid ini supaya lebih sensitif terhadap realiti dan situasi masyarakat Islam di Malaysia khususnya. Forum ini juga diharapkan dapat mengingatkan mahasiswa tentang peri pentingnya persiapan diri sebagai graduan yang berlatarbelakangkan muslim dan mu'min yang mempunyai mas'uliah terhadap masyarakat dan negara.

Tema : Kesedaran Mahasiswa tonggak kekuatan ummah

Objektif:-

1) mendedahkan kepada semua mahasiswa tentang kepentingan berilmu dan beramal sebagai persiapan awal buat diri masing-masing.

2)mendedahkan kepada mahasiswa mengenai realiti dan situasi yang sedang berlaku sebagai pencetus dan pembangkit kesedaran supaya tidak lalai dengan isu-isu umat Islam di serata dunia.

3)membentuk persepsi dalam kalangan warga PERMAI akan kepentingan persiapan diri baik dari segi mental mahupun ilmu untuk membawa diri dalam kalangan rakyat Malaysia.

4)menyedarkan atau membentuk kefahaman dalam minda ahli supaya tidak lalai atau hanyut dalam dunia sendiri sahaja, sebaliknya bersedia untuk "memberi" kepada orang sekeliling.

5)memupuk "kebersamaan ahli PERMAI" ketika duduk bersama-sama dalam program ini.

menampilkan panel-panel berpengalaman:

1)Dr. Aizat b Amirudin

2)Dr. Aiman b Rosli

3)Ustaz Hilal Asyraf b Abd Razak

4)Ustazah Siti Mardhiyah bt Kamal Azhar

dengan moderator yang petah:

1)Azlan Shah b Nabees Khan

Butiran Program:

Tempat :Dewan Kuliah Tarbiyah, Yarmouk Universiti

Tarikh :12 November 2009M / 24 Dzul-Qaedah 1430H

Masa :5.30 p.m. (selepas solat maghrib)

Hari :khamis malam jumaat

Seperkara lagi,

Makanan percuma disediakan
Jualan makanan - 1.25JD
Jualan Buku

Couple’s Rights = 15JD
Commentary of Surat Al-fatihah = 3JD
Islam is Your Birthright = 4JD
Kembara Mencari Tuhan = 2JD

Semoga program ini dapat berjalan dengan lancar insyAllah dan mendapat keredhaan Allah. Mudah-mudahan semua mahasiswa yang terlibat secara langsung mahupun tidak langsung mendapat suatu manfaat daripada penyusunan dan pelaksaan program ini.

AKADEMI TAHFIZ AZ-ZIKR

noreply@blogger.com (driving test) — Sun, 11 Oct 2009 19:40:00 +0000

Assalamulaikum.

AKADEMI TAHFIZ AZ-ZIKR KINI MEMBUKA PENDAFTARAN UNTUK KEMASUKAN AHLI-AHLI BARU

Akademi Tahfiz Az-Zikr adalah sebuah akademi tahfiz Al-Quran yang ditubuhkan di bawah JKK Pembangunan Rohani PERMAI.

Fokus utama penubuhan akademi ini adalah untuk membantu melahirkan ramai profesional Islam yang hafiz Al-Quran di muka bumi Irbid ini, di samping memantapkan mujahadah ahli akademi terhadap Al-Quran sepanjang keahlian mereka.

Terbuka buat semua Ahli Permai: senior atau junior

Tempat adalah terhad!! Siapa cepat, Insyallah dia dapat.

Sesiapa yang berminat, bolehlah segera mendaftarkan nama anda beserta nombor telefon anda kepada wakil-wakil berikut sebelum 16 Oktober 2009 (Jumaat petang):

Syabab: Ahmad Fakrurrozi bin Mohamad 0779838959
Akhawat: Nur Hamizah bt Md Fuzi 0779974165

Semua yang mendaftarkan nama hendaklah melalui satu temuduga ringkas pada tarikh dan waktu yang akan ditetapkan kemudian.

Sebarang pertanyaan tentang temuduga yang bakal diadakan serta kaedah pelaksanaan akademi seperti kelas dan sebagainya akan dijelaskan pada waktu yang terdekat.
Ayuh! Daftarkan nama anda segera!!

Sekian.
JKK Pembangunan Rohani

Hari Kemenangan. . .

noreply@blogger.com (prpermai) — Mon, 28 Sep 2009 13:37:00 +0000

Hari Raya Fitrah adalah hari kemerdekaan iaitu hari pertama selepas Ramadan di mana orang-orang beriman memperoleh kembali kebebasan diri dan kembali menikmati limpahan rezeki Ilahi selepas sebulan menyerahkan jiwa raga mereka kepada Allah. Ia adalah hari kegembiraan kerana dapat melaksanakan kewajipan dan berkeyakinan memperoleh pahala yang besar di sisi Allah.

Aidilfitri juga puncak kemenangan manusia dalam pertentangan antara akal dan nafsunya, kerana puasa adalah keupayaan manusia untuk menundukkan dorongan nafsu yang sentiasa cenderung kepada pelanggaran ajaran Islam.

Berhari raya juga bererti kembali kepada jati diri manusia sebagai hamba Allah, kepada fitrah kejadian manusia. Di alam azali lagi iaitu sebelum wujud sebagai manusia, kita telah mengakui keesaan Allah s.w.t. dan berjanji untuk mentaati perintahnya. Allah menegaskan dalam firman-Nya yang bermaksud:

Ingatlah ketika Tuhanmu mengambil janji dari anak-anak Adam sejak azali mereka dan mempersaksikannya atas diri mereka sendiri. â€œTidakkah Aku Tuhanmu?â€ Mereka menjawab, betul, kami mempersaksikan atas itu tetapi kamu akan berkata pada hari kiamat, kami telah lalai mengenai hal ini. (maksud al-Quran surah al-Araf ayat 172).

Fitrah juga berkait dengan hanif. Ertinya suatu sifat dalam diri kita yang cenderung memihak kepada kebaikan dan kebenaran. Dalam sebuah hadis disebutkan oleh Rasulullah s.a.w.:

Kebajikan ialah suatu yang membuat hati dan jiwa tenang. Dan dosa ialah sesuatu yang terasa tidak keruan dalam hati dan terasa bimbang di dada. (HR Ahmad).

Maksud dosa dalam hadis tersebut adalah sesuatu yang dirasakan bertentangan dengan hati nurani. Oleh kerana itu, ketika ada polemik mengenai Ibrahim, di mana orang Yahudi mengatakan bahawa Ibrahim ialah orang Yahudi dan orang Nasrani mengatakan bahawa Ibrahim adalah seorang Nasrani, maka al-Quran mengatakan:

Ibrahim bukan orang Yahudi dan bukan pula orang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali dia bukanlah termasuk golongan orang-orang musyrik. (al-Quran surah ali-Imran ayat 67).

Iaitu seorang yang hidupnya digunakan untuk mencari kebenaran dengan tulus dan ikhlas. Tanpa semangat golongan atau kumpulan tertentu. Diiringi dengan muslimat, sambil pasrah kepada Allah.

Dalam firman Allah yang lain disebutkan bahawa agama yang benar tidak lain adalah asal kesucian manusia iaitu fitrah. Dalam surah al-Rum, ayat 30, Allah berfirman yang bermaksud:

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah), (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. (maksud surah ar-Rum Ayat 30).

Tahun boleh berganti, zaman boleh berubah. Milenium boleh bertukar dari milenium kedua sampai ketiga. Tetapi manusia tetap sama selama-lamanya sesuai dengan disain Allah. Manusia merupakan makhluk yang selalu merindukan kebenaran dan akan berasa tenteram apabila mendapatkan kebenaran itu. Sebaliknya, kalau dia tidak mendapatkannya, akan gelisah.

Jadi menurut firman Allah di atas, agama yang benar ialah kemanusiaan primordial (asal). Primordial ertinya sesuatu yang asli, yang berasal dari pokok atau pangkal. Aidilfitri adalah hari raya untuk merayakan kembali fitrah, setelah kehilangan dan ditemui kembali. Hal itu kerana adanya ibadah puasa.

Quraish Shihab dalam bukunya Membumikan al-Quran berpendapat seseorang beraidilfitri dalam erti â€œkembali ke kesuciannyaâ€ akan selalu berbuat yang indah, benar dan baik. Ini adalah kerana kesucian merupakan gabungan dari tiga unsur tersebut (indah, benar dan baik). Melalui kesucian jiwanya, seseorang akan memandang segalanya dengan positif. Ia selalu berusaha mencari perkara-perkara yang baik, benar dan indah kerana ia akan melahirkan seni; mencari yang baik menimbulkan etika; mencari yang benar menghasilkan ilmu. Dengan pandangan yang demikan ia akan menutup mata terhadap kesalahan, kejahatan dan keburukan orang lain. Kalaupun itu terlihat, selalu dicarinya nilai-nilai positif dalam sikap negatif tersebut.

Perlu ditegaskan bahawa perayaaan Aidilfitri sejati merupakan satu kemenangan secara batiniah atau rohaniah. Justeru itu ia harus direfleksikan di dalam peningkatan kualiti perilaku beragama; keimanan yang bertambah kuat dan ketakwaan yang semakin menebal. Kita renungi syair Arab;

â€œBukanlah hari raya Aidilfitri bagi orang yang berpakaian dan perabot rumahnya serba baru, namun hari raya Aidilfitri adalah bagi orang yang beriman dan ketaatannya bertambah.â€

Sewajarnya juga kesucian lahir dan batin ini menjadi motivasi untuk membentuk kesedaran membantu golongan yang miskin atau tertindas. Dengan kesedaran yang demikian akan membawa kita menjadi manusia yang bertakwa dan mendapat kemuliaan di sisi-Nya.

Dalam kita merayakan Aidilfitri ini setidak-tidaknya ada tiga perkara yang mesti dilakukan iatu,

Pertama, bertakbir mengagungkan Allah atas segala petunjuk-Nya, sehingga kita tetap berada di jalan-Nya.
Kedua, bersyukur dengan membahagikan rezeki yang diperoleh dengan membayar zakat fitrah
Ketiga menahan marah dan saling maaf-memaafkan.

Hal ini sebagaimana diajarkan dalam al-Quran dalam surah al-Baqarah ayat 185 dan ali-Imran ayat 134: …Mereka yang tetap berderma baik dalam keadaan lapang ataupun sempit dan mereka mampu menahan marah, lagi pula bersifat pemaaf kepada sesama manusia.

Justeru itu, suasana lebaran adalah suasana keilahian dan kemanusiaan. Apa yang lebih penting dari itu ialah melalui semangat Syawal kita terus menperbaiki perilaku peribadi, hubungan dengan orang lain serta hubungan kita dengan Allah.

Perasaan

Demikian Aidilfitri sebagai hari pertama umat Islam pulang dari pengembaraan kerohanian setelah sebulan berpuasa dalam bulan Ramadan. Dalam pengembaraan itu, mereka telah meningglkan semua perkara yang digemari kerana Allah dan membentuk dalam dirinya satu perasaan yang sentiasa memerhati dan menjadikan hati dan iman mereka pengawal yang sentiasa menjaga tingkah laku mereka.

Kemunculan Aidilfitri ini mengakhiri satu perjalanan kerohanian yang memerlukan kesabaran dan limpah rahmat dari Allah dan di sinilah bermulanya perjalanan baru yang menggabungkan roh dan jasad yang perlu dikekalkan sebagai persiapan untuk melaksanakan perjalanan mengerjakan haji kelak.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 197 yang bermaksud:

(Masa untuk mengerjakan ibadat) haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan ibadat haji, maka tidak boleh mencampuri isteri, dan tidak boleh membuat maksiat, dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat haji. Dan apa juga kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan secukupnya, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dan keaiban meminta sedekah dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal yang dapat menilai dan memahami).

Ramadhan melatih prihatin kepada umat

noreply@blogger.com (prpermai) — Wed, 16 Sep 2009 15:40:00 +0000

RAMADHAN MELATIH PRIHATIN KEPADA UMAT

Berpuasa melatih menanggung derita. Ia melatih sifat ambil berat golongan tidak bernasib baik. Lalu diwajibkan zakat fitrah, dituntut memberi makan orang berbuka dan sadaqah. Kerana itu sesudah Ramadhan berakhir, semestinya semakin prihatin terhadap kaum muslimin yang mengalami kesulitan hidup. Prihatin adalah sebahagian tanda iman.

مَن لَمْ يهْتَمْ بأُمورِ المسلميْن فليْس منْهم
Barang siapa yang tidak mahu ambil prihatin urusan umat islam maka ia tidak termasuk golongan mereka.
( HADITH RIWAYAT. Abu Dawud )

Urusan umat Islam termasuk urusan aqidah, keselamatan, kebajikan makan minum dan tempat tinggal mereka. Dari segi aqidah umat Islam sedang diasak dengan berbagai ajaran sesat seperti sekularisma, syirik, murtad.

Dari segi keselamatan semakin hari wilayah Islam semakin kecil dirampas atau dijajah oleh kuasa-kuasa besar, seperti Palestin, Iraq, Bosnia, Chenchen, Kashmir, Selatan Filipina, dan Afghanistan. Rumah mereka dihancur, zuriat mereka ditamat yang dipanggil penghapusan etnik.

Dari segi ilmu dan teknologi umat ini ketinggalan. Dari segi ekonomi kita cuai hingga meminta daripada pihak timur dan barat. Umat Islam tidak boleh bersatu. Sebaliknya Musyrikin bersatu menghancur kita sedang kita leka. Kita mudah dibuai dan digula-gulakan, sehingga saudara se agama kita disesatkan kita tidak ambil prihatin.

Mengapakah kadar keciciran pelajaran kita yang ramai, kenapakah kadar jenayah remaja kita yang tinggi, kenapakah kadar penagihan narkotik kita yang tinggi dan kadar kemiskinan kita yang tinggi. Padahal Ramadhan diwajibkan pada setiap tahun untuk kita beroleh taqwa. Firman Allah dalam Surah al-Hujurat ayat 10:

``Orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan bertaqwalah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.”

Dalam ayat menerangkan taqwa menanam sifat bersaudara sesama Mukmin. Orang yang bersaudara tentu sekali berkasih sayang dan saling ambil berat.
Kita perlu ambil berat aqidah umat ini, dengan saling membaiki sesama kita. Ajaklah anak buah dan jiran ke masjid untuk mengikuti pengajian supaya mereka tahu perintah dan larangan Allah. Hal ini disebut oleh Allah bagaimana para Rasul sedih melihat umat yang jahil terhadap ajaran Quran dalam Surah ar-Rum ayat 30

Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, Sesungguhnya kaumku menjadikan Al Quran itu sesuatu yang tidak diendahkan".

Kita wajib berdakwah dengan apa juga cara yang hikmah dan sesuai dengan kebolehan kita. Dakwah adalah kerja Allah. Dialah yang memasukkan seruan itu ke dalam hati manusia. Cuma Allah hendak memberi peluang kepada kita supaya memperolehi syurga dengan cara menanggung susah payah menyebar agamanya dan menyelamatkan manusia. Firman Allah alam Surah at-Taubah ayat 40:

``Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) Maka Sesungguhnya Allah Telah menolongnya (iaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia Berkata kepada temannya: "Janganlah kamu berduka cita, Sesungguhnya Allah beserta kita." Maka Allah menurunkan keterangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Al-Quran menjadikan orang-orang kafir Itulah yang rendah. dan kalimat Allah Itulah yang Tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

Ayat itu menerangkan keputusan Allah kepada orang-orang kafir Mekah yang telah sepakat hendak membunuh Nabi SAW, Maka Allah SWT. memberitahukan maksud jahat orang-orang kafir itu kepada Nabi SAW. Kerana itu Maka beliau keluar dengan ditemani oleh Abu Bakar dari Mekah dalam perjalanannya ke Madinah beliau bersembunyi di suatu gua di bukit Tsur. Yakni Allah sendiri akan memilih orang lain untuk menjayakan rancangan dakwah agamanya jika kita enggan. Allah tetap meninggikan agamaNya daripada kepercayaan lain rekaan manusia.
Berdakwah dengan niat supaya manusia lain memperolhi nikmat iman seperti kita kecapi adalah tanda iman kita mendalam, seperti keterangan hadith:

لايؤمِن أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه مايحبُّ لنفْسِه
Tidak sempurna iman salah seorang diantara kamu sehingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri
( Muttafaq Alaih ).

AJK Pelaksana Ihya` Ramadhan

~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

Lailatul Qadar itu malam tadi

noreply@blogger.com (prpermai) — Wed, 16 Sep 2009 07:25:00 +0000

Edisi Ramadhan 23: Lailatul Qadar itu malam tadi
oleh: Hilal Asyraf
source: langitilahi. com

10 malam terakhir.

Yang seronoknya 10 malam terakhir dalam Ramadhan adalah, kewujudan lailatul qadr. Malam yang Allah SWT sendiri isytiharkan bahawa, ianya lebih baik dari 1000 bulan.

“Sesungguhnya Kami menurunkannya di dalam malam Al-Qadr, dan adakah kau tahu apa itu Malam Al-Qadr? Malam Al-Qadr itu lebih baik dari sebulan bulan. Pada malam itu turunlah para malaikat, dan Ruh(Jibril) dengan izin Tuhan mereka untuk segala urusan. Sejahteralah malam itu sehingga terbitnya fajar” ayat 1-5.

Ramai orang mencari-cari malam Al-Qadr ini. Nak ibadahnya dikira macam dia beribadah lebih dari 1000 bulan katanya. Maka macam-macamlah caranya orang berusaha mendapatkan malam ini.

Ada yang pada 10 malam terakhir ini, dia bersungguh-sungguh buat ibadah tanpa henti, mengisi waktunya dengan sebenar-benar pengisian. Tak kurang juga yang hanya pilih malam ganjil sahaja, malam genap dia tak sungguh-sungguh. Ada pula yang hebat dalam kira-kira, membuat pengiraan matriks, menjangka bila datangnya Malam Al-Qadr untuk tahun ini dan tahun mendatang.

Macam-macam. Mungkin kita ini sebahagian dari yang banyak-banyak berusaha itu.

Jadi, sekarang dah tiga malam berlalu. Anda dah jumpa Lailatul Qadr?

Apa perasaan anda, kalau saya kata:

“Lailatul Qadr itu malam tadi”

?

“Ish, mana ada. Takkan malam tadi”

“ha’ah la, tak ada pun tanda-tandanya”

Mungkin sebahagian orang akan menyangkal kata-kata saya itu.

Tapi saya yakin ada pula sebahagian orang yang akan berkata:

“Betul la. Semalam memang lailatul qadar. Aku dapat rasa”

“Ha’ah la, aku dapat tengok tanda-tandanya. Tandanya itu... ini...”

Baik, sekarang tahukah anda, kenapa ada orang menyangkal, dan kenapa ada orang menyokong?

Sebenarnya, yang menyangkal adalah mereka yang tidak bangkit, tidak beribadah sungguh-sungguh malam tadi. Bagi yang terbangkit pula, mereka akan kata malam itulah lailatul qadr. Sebab ada kemungkinan, hari lain mereka tak bangkit. Jadi hari yang terbangkit, itulah lailatul qadr. Hari yang tak bangkit, itu bukan lailatul qadr.

Sebab itu ada canda berbunyi:

“Orang arab, mereka set tarikh Lailatul Qadr pada 27hb Ramadhan. Tapi kalau orang melayu, Lailatul Qadrnya bila mereka terbangun, dapat buat qiamullail dalam 10 hari terakhir”

Saya tak tahu pun semalam itu lailatul qadr atau tak.

Tapi apa perasaan anda, kalau benar semalam adalah lailatul qadr?

Mesti ada sedikit selitan rasa kecewa dalam jiwa bukan?

“Ish, kenapa la aku tak tidur awal semalam?”

“La, kenapa la aku lalai sangat buat kuih sampai tak buat apa-apa ibadah semalam?”

“Aiseh, shopping sampai lupa dunia, terlepas lailatul qadr”

“Aku tidur dari lepas buka, sampai nak subuh. Lailatul qadr rupanya”

Macam-macam mungkin akan terlintas dalam hati kita yang terlepas lailatul qadr kan?

Sebenarnya, lailatul qadr bukan perlu kita tunggu-tunggu dia. Bukanlah sepatutnya kita, menunggu, mencari-cari tandanya, baru hendak bergerak beribadah. Kalau begitu, yang kita sembah adalah lailatul qadr, bukan Allah SWT.

Ada hikmah, kenapa Allah tidak bagitahu secara jelas, bila malam yang mulia, penuh barakah ini. Sama seperti sebabnya kenapa Allah tidak bagitahu bila kita mati.

“...Untuk melihat, siapakah antara kamu yang terbaik amalannya...” Surah Al-Mulk ayat 2.

Agak-agak, adakah gandaan pahala, gandaan amal yang lebih baik dari 1000 bulan itu, Allah akan bagi pada kita, dalam keadaan kita ini lalai kepada-Nya? Dalam keadaan kita ini jauh daripada-Nya? Dalam keadaan kita ini tidak bersungguh-sungguh langsung mendekati-Nya?

Ada orang kata, lailatul qadr ini luck sahaja. Dapat dapat lah. Tak dapat, tak dapat lah.

Itu satu pendapat yang salah saya rasa. Lailatul Qadr, adalah salah satu dari rezeki-rezeki Allah SWT kepada hamba-Nya yang terpilih. Terpilih di sini, bukan nasib baik. Tetapi terpilih kerana kesungguhnnya, terpilih kerana mungkin ada amalnya yang terangkat di sisi Allah, terpilih kerana dia memang meminta kepada Allah SWT.

Siapakah antara anda yang berdoa: “Ya Allah, berikanlah aku rezeki dapat beribadah pada malam lailatul qadr?”

Biasanya, orang melayu akan kata: “Harapnya, kita dapat berjumpa malam lailatul qadr pada Ramadhan kali ini”

Sekadar berjumpa, memang semua kita akan berjumpa dengan lailatul qadr. InsyaAllah tak akan miss, melainkan kita tidur dari lepas asar sampai pukul 7.00 pagi esoknya, setiap hari, pada 10 malam terakhir.

Tapi masalahnya, siapa yang diizinkan Allah, dipilih oleh Allah SWT untuk beribadah, memohon apa yang ingin dipohon, pada malam yang mulia ini?

Inilah ruginya orang yang tidak bersungguh-sungguh sedari awal Ramadhan. Yang dia tahu, menunggu 10 malam terakhir. Tapi bila tiba 10 malam terakhir, dia tetap tidak mampu bersungguh-sungguh. Kenapa? Kerana dia telah lemah selama 20 hari. Mustahil orang yang tidak pernah berjogging langsung, boleh masuk pertandingan maraton 50KM.

“Ala, kalau sungguh-sungguh daripada awal, tapi mungkin nanti malam lailatul qadr tu tertidur ke, kan sia-sia juga”

Mungkin sebahagian kita bagi alasan begitu pula.

Tak mengapa. Terlepas pun tak mengapa kalau kita dah sungguh-sungguh dari awal. Pada saya, orang yang bersungguh-sungguh dari awal, dia nampak kenapa dia beribadah, kenapa dia bersungguh-sungguh. Dia menyembah Allah, mengharap redha Allah. Bukannya dia menyembah lailatul qadr, mengharap redha malam itu kepadanya.

Dan jangan kita pandang enteng rahmat Allah SWT kepada orang yang berusaha mendekati-Nya dengan bersungguh-sungguh. Saya tak pernah rasa, bahawa Allah SWT akan mesia-siakan hamba-hamba- Nya yang bersungguh-sungguh itu. Orang yang bersungguh-sungguh ini, pastinya Allah akan berikan yang terbaik untuk-Nya.

Kalau tak dapat lailatul qadr, tapi dapat redha Allah, dapat pengampunan Allah, bukankah itu sudah dikira kemenangan?

Kalau dapat lailatul qadr, tapi kemudian tetap jadi manusia ingkar, tak ikut peraturan yang Allah tetapkan, maka apakah yang besarnya? Pahala lebih dari 1000 bulan itu, kemungkinan akan susut dengan sikap suka mengumpat, dengan dosa-dosa, dengan menganiaya orang lain dan sebagainya. Dapat lailatul qadr, lepas tak bangun dah qiam pada malam-malam lain. Adakah itu kemenangan?

Sedangkan, kita semua faham bahawa bukanlah lailatul qadr itu yang memberikan pahala. Allah jugalah yang memberikan pahala kepada kita.

Kita masih ada 5 hari lagi, ada 4 malam lagi. Masih sempat perbaiki niat, perbaiki matlamat untuk kita raih redha dan pengampunan Allah SWT dalam ramadhan ini. Mungkin kita terlepas lailatul qadr pada malam 21, 23 atau 25. Tapi pengampunan dan redha Allah itu masih terbuka.

Mari kita bersungguh-sungguh, mendekati-Nya, meminta agar Dia membenarkan kita menjadi hamba-Nya yang terbaik!

Bohong ketika Puasa... Nau'zubillah

noreply@blogger.com (driving test) — Wed, 16 Sep 2009 06:26:00 +0000

Assalamualaikum.

Disertakan kepada anda semua, satu poster tentang salah satu adab berpuasa.

Semoga kita dapat peroleh manfaat daripadanya.

Wassalam..

AMALAN RASULULLAH S.A.W DAN PARA SAHABAT

noreply@blogger.com (prpermai) — Tue, 15 Sep 2009 05:51:00 +0000

AMALAN Rasulullah SAW dan sahabat pada malam akhir Ramadan untuk mengisi Lailatul Qadar. Antaranya:

1· Mandi, berpakaian indah dan berharum-haruman

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi `Asim bahawa Huzaifah pernah mengerjakan qiyam Ramadan bersama Rasulullah SAW dan melihat bahawa Baginda mandi pada malam itu. Ibnu Jarir pula berkata bahawa sahabat menyukai mandi pada malam-malam akhir Ramadan.

Demikian pula beberapa riwayat daripada sahabat seperti Anas bin Malik dan ulama pada masa Tabi'in menyatakan bahawa mereka akan mandi, memakai baju indah dan berharum-haruman apabila berada pada akhir Ramadan.Apa yang dilakukan oleh Rasulullah, sahabat dan Tabi'in ini adalah satu upaya untuk menyambut dan meraikan kedatangan Lailatul Qadar, sambil berdoa mendapatkan keampunan dan keberkatan malam itu.

2· Melaksanakan solat sunat, iktikaf dan membaca al-Quran.

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan satu hadis daripada Aishah, bermaksud: Adalah Rasulullah apabila telah masuk 10 akhir daripada Ramadan, maka Baginda akan menghidupkan malam-malamnya, membangunkan keluarganya dan mengikat pinggangnya.

Dalam salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari Amru bin `Ash bermaksud: Barang siapa yang solat pada malam Ramadan dan membaca 10 ayat daripada al-Quran maka dia tidaklah dicatat sebagai orang yang lalai.

Mengerjakan solat dan membaca al-Quran pada pada malam yang akhir ini sangat penting hingga dalam salah satu riwayat dikatakan bahawa Rasulullah SAW melakukan solat pada malam Ramadan dan membaca al-Quran dengan tertib.

3· Memperbanyak doa.

Rasulullah SAW bersabda doa adalah otak segala ibadat. Doa juga kunci daripada semua ibadat. Aishah diperintahkan oleh Baginda untuk memperbanyak doa pada 10 malam terakhir Ramadan.Dalam satu hadis daripada Aishah diriwayatkan at-Tirmizi, Aishah diajar oleh Rasulullah SAW membaca doa pada malam al-Qadar.

Ulama bersepakat bahawa doa yang paling utama pada malam al-Qadar adalah doa yang meminta keampunan dan kemaafan daripada Allah. Perkara ini seperti doa yang diajarkan Rasulullah kepada Aishah. Doanya berbunyi: Allahumma innaka afuwun tuhibbul afwa fa' fu anni (maksudnya, Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Maha Pengampun, yang suka Maha Mengampun, maka ampunilah aku ini)

Pada malam itu Allah akan mengabulkan semua permohonan dan doa, terkecuali terhadap empat golongan manusia. Ibnu Abbas berkata: Semua doa pada malam itu diterima terkecuali doa orang meminum arak, anak yang derhaka kepada ibu bapa, orang yang selalu bertengkar dan mereka yang memutuskan silaturahim.

-AJK PELAKSANA PROGRAM IHYA' RAMADHAN 1430H/2009M-
~RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN~

KEJAYAAN IBADAH RAMADHAN

noreply@blogger.com (prpermai) — Mon, 14 Sep 2009 16:32:00 +0000

KEJAYAAN IBADAH RAMADHAN

Taqwa adalah hasil kejayaan puasa.
Puasa adalah memantapkan keimanan kepada Allah SWT sehingga menjelma keimanan itu menjadi ketaqwaan. Allah dalam firman-Nya yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa (SURAH 2:183).

Hasil dari ketaqwaan itu membuah tiga perkara:

Pertama, mencegah diri dari segala perbuatan keji dan dusta.Hadits riwayat Bukhari, Muslim dan Ahmad dinyatakan bahawa Allah SWT tidak menerima puasa seseorang yang tidak meninggalkan perkataan dusta, hadits tersebut artinya: Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan yang keji (dusta) dan melakukan kejahatan, Allah tidak akan menerima puasanya, sekalipun ia telah meninggalkan makan dan minum.

Kedua, mempunyai ketahanan rohani yang kuat sehingga dia menjadi orang yang mampu menjaga dan mencegah dirinya dari dosa. Rasulullah SAW bersabda yang artinya: Puasa adalah perisai dari api neraka seperti perisainya seseorang diantara kamu dalam perang (HADITH RIWAYAT. Ahmad, Nasa’I, Ibnu Majah, Ibnu Hibban).

Ketiga, selalu terangsang untuk berbuat baik, kerana ibadah Ramadhan memang selalu mendidik seseorang untuk melakukan kebaikan, baik terhadap Allah SWT mahupun terhadap sesama manusia. Akan timbul lima kemampuan dan kelebihan.

1. Rasa dekat kepada Al-Qur’an.Seronok membaca, memahami dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
2. Rasa dekat hubungan dengan kepada Allah SWT, seorang muslim tidak berani melanggar perintah dan larangan Allah.
3. Rasa pentingnya berdo’a kepada Allah kerana kita menyadari sebagai makhluk yang lemah dan amat mengharap pertolongan Allah.
4. Kemampuan membedakan antara yang haq dan yang batil.
1. Menyadari pentingnya kebersamaan dengan sesama muslim, kerana dengan puasa kita dapat membayangkan bahkan dapat merasakan bagaimana penderitaan mereka yang susah dan miskin sehingga kita menyadari keharusan bersatu dan tolong menolong.

Antara hasil taqwa ialah terbentuknya Islam pada peribadi, keluarga dan masyarakat
Salah satu yang kita harapkan dalam hidup ini adalah terwujudnya kehidupan yang baik berdasarkan nilai-nilai Islam. Sebagai agama yang syamil (menyeluruh) dan kamil (sempurna), Islam memberikan perhatian yang begitu besar pada pembentukan peribadi, keluarga dan masyarakat. Oleh kerana itu, menjadi penting bagi kita untuk memahami pengertian peribadi, keluarga dan masyarakat yang Islam.

Peribadi islam.
Keperibadian Islam adalah peribadi yang bertaqwa dan selalu merasa diawasi oleh Allah SWT. Perasaan diawasi oleh Allah menjadi begitu penting dalam kehidupan seorang muslim kerana dengan demikian dia tidak berani menyimpang dari jalan dan ketentuan-ketentuan Allah, hal ini kerana setiap perbuatan manusia ada pertanggung- jawabannya dihadapan Allah, kebaikan dan keburukan yang dilakukannya untuk dirinya sendiri. Allah berfirman yang artinya: Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Al kitab (Al-Qur’an) untuk manusia dengan membawa kebenaran; siapa yang mendapat petunjuk maka petunjuk itu untuk dirinya sendiri, dan siapa yang sesat maka sesungguhnya dia semata-mata sesat buat (kerugian dirinya sendiri, dan kamu sekali-kali bukanlah orang yang bertanggung jawab terhadap mereka (SURAH 39:41).

Puasa dan seluruh peribadatan di dalam Islam melatih kita untuk selalu dalam pengawasan Allah, menghargai waktu, disiplin dan sebagainya, sehingga dari ibadah ini insya Allah akan kita capai perbaikan keislaman diri ke arah yang lebih baik dan terus menunjukkan ketundukan kepada Allah SWT hingga akhir hayat, Allah SWT berfirman: Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya dan jangan sampai kamu mati kecuali dalam keadaan muslim (SURAH 3:102).

Keluarga islam.
Keluarga Islam adalah keluarga yang anggota-anggota bukan hanya kedudukan keagamaannya sebagai muslim, tapi juga dapat menunjukkan keislaman dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungannya kepada Allah SWT mahupun dengan sesama anggota keluarga dan tetangganya

Dalam bulan Ramadhan, memperbaiki keislaman keluarga perlu kita lakukan dengan lebih bersungguh-sungguh seperti tadarrus dan tadabbur (mengkaji) Al-Qur’an, sahur bersama, buka puasa bersama, tarawih bersama yang disertai ceramah dan memperkokoh hubungan dengan sesama anggota keluarga kerana suasana kumpul bersama keluarga di rumah pada bulan Ramadhan sepatutnya lebih banyak sehingga tercipta keakraban dan keharmonian hubungan antara keluarga yang jelas sangat soleh dalam usaha memperbaiki keislaman anggota keluarga.

Khususnya bagi seorang suami atau bapa, maka seorang bapa mesti memperbaiki keislaman dirinya terlebih dahulu baru memperbaiki keislaman keluarganya. Keluarga harus kita Islamkan kerana azab Allah sangat pedih bagi siapa saja yang tidak bertaqwa kepada-Nya, Allah berfirman yang artinya: Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan- Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan (SURAH 66:6)

Masyarakat Islam
Terwujudnya masyarakat yang berkeperibadian Islam merupakan sesuatu yang sangat penting. Dengan terwujudnya masyarakat Islam, ketertiban, kedamaian dan ketenangan hidup akan sama-sama kita rasakan, bahkan hidup jadi terarah pada nilai-nilai kebenaran dan dapat kita kikis habis tindakan-tindakan yang maksiat atau paling tidak sangat kecil peluang manusia untuk melakukan kemaksiatan. Dari sini masyarakat akan memiliki harapan yang lebih besar terhadap masa depan yang cerah, tapi bila masyarakat tidak Islamik, maka masa depan yang bahagia akan terasa gelap.. Allah SWT berfirman, “Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkat dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya” (SURAH 7:96)

Apabila manusia, baik secara perseorangan mahupun kelompok atau masyarakat akan memperoleh keberkatan dari Allah SWT, maka kehidupannya akan selalu berjalan dengan baik, rezki yang diperolehnya cukup bahkan melimpah, sedang ilmu dan amalnya selalu memberi manfaat yang besar dalam kehidupan. Di sinilah letak pentingnya bagi kita mewujudkan masyarakat Islam.

Apakah ciri masyarakat Islam yang harus kita wujudkan itu?

Paling kurang ada empat ciri masyarakat Islam yang harus kita tegakkan.

Pertama, masyarakat yang bersaudara antara satu dengan lainnya. Masyarakat yang tidak mempersoalkan orang asing atau pribumi, dikenal atau belum, penduduk asli atau pendatang, yang penting adalah ketaqwaannya kepada Allah SWT sebagaimana firman-Nya,

“Hai manusia, sesunguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenali” (SURAH 49:13).

Kedua, Masyarakat yang harmoni dan bertimbang rasa. Pergaduhan dan tekan menekan biasanya terjadi kerana ada pemisahan atau jurang perbezaan yang tidak sihat, salah satunya adalah jurang miskin kaya. Masyarakat Islam tentu menunaikan zakat, infak dan sadaqah, dengan zakat yang ditunaikan secara baik, akan merapatkan jurang miskin kaya. Allah SWT berfirman yang ertinya,“Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar” (SURAH 8:46).

Ketiga, masyarakat yang bersungguh-sungguh dalam kebaikan termasuk dalam mencari rezkhi yang halal bagi diri dan keluarganya meskipun dengan susah payah dalam memperolehnya, Rasulullah SAW bersabda,“Seseorang yang membawa tali lalu pergi mencari dan mengumpulkan kaya bakar lalu dibawanya ke pasar untuk dijual dan wangnya digunakan untuk mencukupi keperluannya dan nafkah dirinya, maka itu lebih baik dari seseorang yang meminta-minta kepada orang yang kadangkala diberi dan kadangkala ditolak (HADITH RIWAYAT. Bukhari dan Muslim).

Keempat, masyarakat yang terhormat, yakni masyarakat yang memiliki izzah, kemuliaan atau harga diri, baik dalamn kaitan dengan mencari harta, melepaskan keinginan seksual mahu pun dalam menjalin hubungan dengan sesama manusia. Harga diri merupakan sesuatu yang selalu dijaga dan dipertahankan. Dari huraian di atas, menjadi jelas bagi kita bahawa terbentuknya peribadi, keluarga dan masyarakat yang islam merupakan suatu keperluan bagi proses perwujudan kehidupan dunia yang aman, adil dan sejahtera.

Jadual jangkaan Lailatul Qadar

noreply@blogger.com (prpermai) — Sun, 13 Sep 2009 15:05:00 +0000

(klik imej utk pembesaran)

*ralat=gantikan perkataan MERAH dgn BIRU

malam istimewa tersebut adalah milik Allah dan hak-Nya utk dianugerahkan kpd para hambaNya yg berebut-rebut dan berlumba-lumba kearahNya.
moga kita tergolong dalam golongan tersebut.

Anggaplah ramadhan kali ini..ramadhan terakhir kita..

MAri "boost" pahala kita!

Iktikaf 10 akhir RAMADHAN

noreply@blogger.com (prpermai) — Sat, 12 Sep 2009 17:34:00 +0000

IKTIKAF 10 AKHIR RAMADHAN

Makna iktikaf ialah tekun atau tetap diri di dalam masjid dengan niat untuk mendekatkan diri dengan Allah SWT. Dasar hukum iktikaf ialah Surah al-baqarah ayat 125:

Dan (ingatlah), ketika kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim[89] tempat solat. dan Telah kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud".

dan Surah al-Baqarah ayat 187:

… janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf[115] dalam mesjid. Itulah larangan Allah, Maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertaqwa.

Iktikaf 10 akhir Ramadhan adalah istimewa kerana dalamnya diharapkan “Lailatul Qadr” akan berlaku. Ganjaran beribadat berbetulan Laitul Qadr ialah seumpama beribadat 1000 bulan.

Beriktikaf di masjid menumpukan sepenuhnya ke haderat Allah serta memutuskan hubungan dengan orang ramai dan diikuti pula dengan suasana berpuasa, semata-mata mengharap keredhaan Allah, maka besar kemungkinan kita akan mendapat malam yang istimewa itu.

Oleh sebab itu Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan amalan iktikaf pada sepuluh hari akhir Ramadhan sejak ia disyariatkan. Baginda akan memasuki tempat iktikaf bermula pada petang hari 20 Ramadhan, dan keluar pada pagi ‘Idul Fitri atau selepas jatuh matahari pada malam sebelumnya.

Sunnah iktikaf adalah antara sunnah Nabi SAW yang kurang diamalkan pada akhir zaman. Semoga usaha ke arahnya akan diteruskan. Bagi mereka yang tidak mampu melakukan cara yang terbaik di atas, maka ibadah iktikaf sunnat secara tidak penuh dibenarkan. Ini boleh didasarkan daripada kaedah Ilmu Usul yang berbunyi, “Jika kamu tidak mampu melakukan kesemua suruhan maka jangan tinggal kesemuanya.”

Menurut pendapat Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Baari (Syarah Sahih Bukhari), seseorang itu boleh iktikaf sehari, dua hari, atau selang sehari, atau siang sahaja, atau malam sahaja dan seumpamanya. Sesiapa yang ingin iktikaf malam sahaja hendaklah dia masuk ke tempat iktikafnya sebelum terbenam matahari dan keluar setelah solat Subuh. Bagi yang ingin iktikaf siang sahaja hendaklah masuk ke tempat iktikaf sebelum solat Subuh dan keluar setelah solat MagHadith Riwayatib. Bagi yang ingin iktikaf siang dan malam hendaklah masuk ke tempat iktikaf sebelum MagHadith Riwayatib dan keluar sesudah MagHadith Riwayatib keesokan harinya.

Kelebihan iktikaf:

Kelebihan yang agung ialah moga-moga mendapat “Lailatul Qadr”. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Qadr yang bermaksud, “ Lailatul Qadr lebih baik daripada seribu bulan.”

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud, “Sesiapa iktikaf satu hari semata-mata mengharap keredhaan Allah, niscaya Allah jadikan (jarak) antaranya dan api neraka sejauh tiga parit, yang mana lebar satu parit ialah lebih jauh daripada dua mata angin.” (Hadith Riwayat Al-Thabari)

Hikmah Iktikaf:

Menjernihkan dan menguatkan jiwa untuk mengharungi hidup masa hadapan dengan lebih baik.

Kalau Ramadhan sebagai bulan ujian, maka kemuncak ujian ialah umat Islam pada iktikaf sepuluh hari terakhirnya.

Berusaha mendapat kelebihan Lailatul Qadr terutama pada malam-malam yang ganjil.

Mendapat peluang doa mustajab semasa iktikaf untuk menghadapi kehidupan setahun berikutnya.

AJK Pelaksana Ihya` Ramadhan

~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

PANDUAN MENDAPAT LAILATUL QADAR

noreply@blogger.com (prpermai) — Sat, 12 Sep 2009 15:35:00 +0000

PANDUAN MENDAPAT LAILATUL QADAR

Muqadimah

Sesudah disyariatkannya ibadah puasa, dengan harapan umat Islam dapat merealisasi nilai taqwa, Allah SWT melengkapi nikmat-Nya dengan memberikan "Lailatul qadr". Allah berfirman :

" Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Qur'an pada " Lailatul qadr". Tahukah kalian apakah " Lailatul qadr" ?. Itulah malam yang lebih utama daripada seribu bulan"

(SURAH. Al Qodr : 1-3)

Keutamaan Lailatul qadr

Ayat yang dikutip di atas jelas menunjukkan nilai utama dari " Lailatul qadr". Anas bin Malik ra menyebutkan bahawa yang dimaksud dengan keutamaan disitu adalah bahawa amal ibadah seperti solat, tilawah al-Qur'an, dzikir serta amal masyarakat (seperti sadaqah dan zakat), yang dilakukan pada malam itu lebih baik dibandingkan amal serupa selama seribu bulan. Dalam riwayat lain Anas bin Malik juga menyampaikan keterangan Rasulullah SAW bahawa

`sesungguhnya Allah mengurniakan " Lailatul qadr" untuk umatku, dan tidak memberikannya kepada umat-umat sebelumnya.’

Sementara berkenaan dengan ayat 4 surah al-Qadr, Abdullah bin Abbas ra menyampaikan sabda Rasulullah bahawa pada saat terjadinya Lailatul qadr, para malaikat turun kebumi menghampiri hamba-hamba Allah yang sedang qiamullai, atau melakukan dzikir, para malaikat mengucapkan salam kepada mereka. Pada malam itu pintu-pintu langit dibuka, dan Allah menerima taubat dari para hambaNya yang bertaubat.

Dalam riwayat Abu Hurairah ra, seperti dilaporkan oleh Bukhori, Muslim dan al Baihaqi, Rasulullah SAW juga pernah menyampaikan ,

"Barangsiapa melakukan qiam ( solat malam) pada Lailatul qadr, atas dasar iman serta semata-mata mencari keridloan Allah, maka Allah akan mengampuni dosa-dosa yang pernah dilakukannya" .

Demikian banyaknya keutamaan Lailatul qadr, sehingga Ibnu Abi Syaibah pernah menyampaikan ungkapan al Hasan al Basri, Hadith Riwayati, katanya : " Saya tidak pernah tahu adanya hari atau malam yang lebih utama dari malam yang lainnya, kecuali ' Lailatul qadr', kerana Lailatul qadr lebih utama dari (amalan) seribu bulan".

Hukum "Mencari" Lailatul qadr.

Memperhatikan pada arahan (taujih) Rasulullah SAW, serta contoh yang beliau tampilkan dalam upaya "mencari" Lailatul qadr, dalam hal ini misalnya Umar pernah menyampaikan sabda Rasulullah SAW :

" Barangsiapa mencari Lailatul qadr, hendaknya ia mencarinya pada malam kedua puluh tujuh"

(HADITH RIWAYAT. Ahmad).

Maka para ulama' berkesimpulan bahawa berusaha mencari Lailatul qadr hukumnya sunnah.

Bilakah terjadinya Lailatul qadr? Sesuai dengan hadith-hadith riwayat Ibnu Umar, Abu Dzar, dan Abu Hurairah, Lailatul qadr bukannya sekali terjadi pada masa Rasulullah SAW, melainkan ia terus berlangsung pada setiap bulan Ramadhan untuk mashlahat umat Muhammad, sehinggalah hari qiamat. Adapun tentang penentuan bila terjadinya Lailatul qadr, para ulama berbeda pendapat disebabkan beragamnya maklumat hadits Rasulullah, serta pemahaman para sahabat tentang hal tersebut, sebagaimana dibawah ini :

1. Lailatul qadr terjadi pada malam 17 Ramadhan, malam diturunkannya Al Qur'an. Hal ini disampaikan oleh Zaid bin Arqom, dan Abdullah bin Zubair ra. (HADITH RIWAYAT. Ibnu Abi Syaibah, Baihaqi dan Bukhori dalam tarikh).

2. Lailatul qadr terjadi pada malam-malam ganjil disepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Diriwayatkan oleh Aisyah dari sabda Rasululah SAW: "Carilah Lailatul qadr pada malam-malam ganjil disepuluh hari terakhir bulan Ramadhan"

(HADITH RIWAYAT. Bukhori, Muslim dan Baihaqi)

3. Lailatul qadr terjadi pada malam tanggal 21 Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Abi Said al Khudri yang dilaporkan oleh Bukhori dan Muslim.

4. Lailatul qadr terjadi pada malam tanggal 23 bulan Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Abdullah bin Unais al Juhany, seperti dilaporkan oleh Bukhori dan Muslim.

5. Lailatul qadr terjadi pada malam tanggal 27 bulan Ramadhan, berdasarkan hadits riwayat Ibnu Umar, seperti dikutip oleh Ahmad. Dan seperti diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, bahawa Umar bin al Khoththob, Hudzaifah serta sekumpulan besar sahabat, yakin bahawa Lailatul qadr terjadi pada malam 27 bulan Ramadhan. Rasulullah SAW seperti diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, juga pernah menyampaikan kepada sahabat yang telah tua dan lemah tak mampu qiam berlama-lama dan meminta nasehat kepada beliau bila ia boleh mendapatkan Lailatul qadr, Rasulullah SAW kemudian menasehati agar ia mencarinya pada malam ke 27 bulan Ramadhan (HADITH RIWAYAT. Thabroni dan Baihaqi).

6. Seperti difahami dari riwayat Ibnu Umar dan Abi Bakrah yang dilaporkan oleh Bukhori dan Muslim, terjadinya Lailatul qadr mungkin berpindah-pindah pada malam-malam ganjil sepanjang sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan. Sesuai dengan maklumat terakhir ini, dan kerana langka dan pentingnya Lailatul qadr, maka selayaknya setiap muslim berupaya selalu mendapatkan Lailatul qadr pada sepanjang sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.

Tanda-tanda terjadinya Lailatul qadr

Seperti diriwayatkan Oleh Imam Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi, bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda:

" Pada saat terjadinya Lailatul qadr itu, malam terasa jernih, terang, tenang, cuaca sejuk tidak terasa panas tidak juga dingin. Dan pada pagi harinya matahari terbit dengan jernih terang benderang tanpa tertutup sesuatu awan".

Apa yang perlu dilakukan pada Lailatul qadr dan agar dapat mencari Lailatul qadr?

1. Lebih bersungguh-sungguh dalam menjalankan semua bentuk ibadah pada hari-hari Ramadhan, menjauhkan diri dari semua hal yang dapat mengurangi keseriusan beribadah pada hari-hari itu. Dalam peribadatan ini juga dengan mengikutsertakan keluarga. Hal itulah yang dahulu dicontohkan Rasulullah SAW.

2. Melakukan i'tikaf dengan berupaya sekuat tenaga. Itulah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW.

3. Melakukan qiamu al lail berjama'ah, sampai dengan rekaat terakhir yang dilakukan imam, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Dzar ra.

4. Memperbanyak do'a memohon ampunan dan keselamatan kepada Allah dengan lafal : "Allahumma innaka 'afuwun tuhibul afwa fa'fu 'anni". Hal inilah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada Aisyah ra ketika

beliau bertanya : ' wahai Rasulullah, bila aku ketahui kedatangan Lailatul qadr, apa yang mesti aku ucapkan"?

(HADITH RIWAYAT. Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Mencari " Lailatul qadr" bagi Muslimah

Sebagaimana tersirat dari dialog Rasulullah SAW dengan Aisyah, isteri beliau itu, maka mudah disimpulkan bahawa kaum muslimah-pun disyari'atkan dan diperbolehkan mencari Lailatul qadr . Dengan melakukan maksimalisasi ibadah yang memang diperbolehkan untuk dilakukan seorang muslimah. VIII. Khotimah Demikian panduan ringkas ini, mudah-mudahan pada bulan Ramadhan tahun ini Allah memperkenankan kita meraih " Lailatul qadr", malam yang utama dari 1000 bulan alias 83 tahun itu.

AJK Pelaksana Ihya`Ramadhan 1430H/2009M

~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

I’tikaf

noreply@blogger.com (driving test) — Sat, 12 Sep 2009 15:34:00 +0000

I’tikaf ialah beada di dalam masjid dgn niat untuk beri’tikaf.Di sisi Mazhab Hanafi i’tikaf terbahagi kepada tiga jenis.

1.I’tikaf wajib ialah i’tikaf kerana nazar.Umpamanya seseorang itu telah berkata, “Jika urusan saya dapat diselesaikan saya akan beri’tikaf sekian hari.” Ataupun dia berkata tanpa dikaitkan dengan penyempurnaan mana2 urusan, “Saya telah jadikan i’tikaf sekian hari wajib ke atas saya.” Maka i’tikaf itu telah menjadi wajib ke atasnya dan dia mesti menyempurnakan sebanyak bilangan hari yang telah diniatkan.

2.I’tikaf sunat ialah i’tikaf dilakukan pada sepuluh akhir Ramadhan,kerana menjadi kebiasaan Nabi S.A.W beri’tikaf pada hari2 tersebut.

3.I’tikaf nafil (tidak muakkad) ialah i’tikaf yang tidak mempunyai sebarang masa yang khusus dan tidak juga ada kadar hari yang tertentu.Kalaulah ada orang yang beniat untuk beri’tikaf seumur hidup pun adalah harus.Cuma tempoh yang paling kurang untuk beri’tikaf diperselisihkan. Di sisi Imam Abu Hanifah rah.a adalah tidak harus beri’tikaf kurang daripada satu hari tetapi Imam Muhammad rah.a berkata bahawa beri’tikaf itu untuk masa yang sekejap pun adalah harus.Oleh itu adalah wajar bagi setiap orang apabila dia memasuki masjid terus beniat i’tikaf supaya selama mana dia sibuk dengan solat dan ibadat lain,pahala i’tikaf juga akan berterusan.

I’tikaf adalah satu amalan yang membawa banyak pahala sehingga sentiasa diambil berat oleh Nabi S.A.W.Adakah fadhilat yang lebih baik lagi daripada amalan yang sentiasa diambil berat olehNabi?

Orang beri’tikaf adalah seumpama sesorang yang pergi meminta-minta sesuatu di pintu rumah seseorang.Selagi permintaannya tidak dipenuhi selagi itu dia tidak akan berganjak.
Seorang penyair bermadah : Biarlah nyawaku tercabut di bawah kakimu, Inilah hasrat hati dan inilah keinginanku.

Jika memang inilah keadaannya,orang yang mempunyai hati yang sekeras-keras pun akan berlembut.Inikan pula Allah,zat yang Maha Pemurah yang mencari-cari alasan untuk memberikan pengampunanNya. Malah kadang2 tanpa sebarang alasan pun dikurniakanNya.
Satu syair berbunyi :

Engkaulah pemberi,untuk memberi pintu rahmatMu sentiasa terbuka.
Tanyalah Musa a.s tentang keadaan kurniaan Allah,pergi untuk mendapatkan api,kenabian yang diperoleh.

Oleh itu,tidak ada apa2 yang hendak diragukan lagi tentang layanan yang diberikan Allah terhadap seseorang yang menyisihkan diri dari dunia lalu duduk di depan pintuNya dan siapakah yang boleh menerangkan betapa besar khazanah nikmat bagi seseorang yang telah dimuliakan oleh Allah?

Ibnu Qayyim rah.a berkata bahawa maksud dan hakikat i’tikaf adalah untuk menjalinkan hubungan hati dengan Allah.Iaitu terputus daripada segenap arah lalu tertumpu hanya pada Allah dan menyibukkan diri hanya kepadaNya sebagai ganti kepada kesibukan yang lain.Begitulah juga menyisihkan diri daripada sesuatu selain daripadaNya lalu memusatkan tumpuan kepadaNya sehingga segala khayalan,fikiran, ingatan dan kasih sayang tertumpu kepadaNya lalu wujud kecintaan kepada Allah sebagai ganti kecintaan terhadap makhluk.Kecintaan kita dengan Allah inilah yang dapat membantu kita dalam kubur yang menggerunkkan. Pada hari itu tiada siapa yang akan bermesra dan memujuk hati kita selain zat Allah yang Maha Suci.Kalaulah dari awal lagi hati telah bermesra dengan Allah,maka betapa lazatnya masa itu akan berlalu.

Seorang penyair berkata : Sekali lagi aku mencari waktu lapang,siang dan malam dahulu yang telah dihabiskan dengan duduk menggambarkan wajah kekasih.
Dalam kitab Maraqiuh Falah ditulis bahawa sekiranya i’tikaf dilakukan dengan ikhlas,maka i’tikaf itu merupakan amal yang paling afdhal.Keistimewaan amalan ini begitu banyak sehingga di luar jangkauan kita untuk dikira.I’tikaf merupakan pemisahan hati dari dunia dan seisinya serta penyerahan diri kepada Allah,tuhan yang Maha Kuasa dan tidak menganjakkan diri dari depan pintu rahmatNya.

Seorang penyair bermadah : Lagi sekali keinginan hati supaya aku tetap berdiri, Dengan keadaan tunduk,merayu- rayu di depan pintuNya.
Dengan beri’tikaf seseorang itu akan sibuk dengan beribadat pada setiap masa.Walaupun dia tidur ataupun jaga tetap dia dikira sebagai sedang beribadat dan sentiasa menghamrpirkan diri kepada Allah.

Dinyatakan dalam satu hadith Qudsi, “Sesiapa yang mengahmpiriKu sejengkal maka Aku akan mengahmpirinya sehasta dan sesiapa yang berjalan ke arahKu,Aku akan berlari ke arahnya.”
Dengan beri’tikaf sebenarnya kita bertandang ke rumah Allah.Selalunya tuan rumah yang pemurah akan memuliakan tetamunya dan kita pula berada di dalam kota Allah,di mana pastinya terselamat dari gangguan musuh.

Terdapat banyak lagi kelebihan dan keutamaan dalam beribadat yang paling penting ini.
Bagi orang lelaki tempat yang paling afdhal untuk beri’tikaf ialah masjid Mekkah Mukarramah,kemudian masjid Madinah Munawwarah,kemudian masjid Baitlmaqdis. Selepas masjid2 itu semua,barulah masjid di bandar2 dan kemudian masjid kita sendiri.
Imam Abu Hanifah rah.a menambah satu lagi syarat iaitu masjid yang dilakukan i’tikaf hendaklah mempunyai solat berjemaah lima waktu.Sedangkan Imam Muhammad dan Imam Abu Yusuf berpendapat memadailah mana2 masjid yang sah di sisi syarak walaupun solat berjemaah tidak didirikan di sana.

Bagi orang perempuan pula hendaklah mereka beri’tikaf di dalam masjid (tempat beribadat) di rumah mereka.Kalaulah di dalam rumah belum dikhususkan sebagai masjid,maka hendaklah dikhususkan mana2 bahagian dalam rumah untuk tujuan itu.I’tikaf bagi orang perempuan adalah lebih mudah dari orang lelaki.Di samping hanya duduk di rumah,segala urusan dapat dilaksanakan dengan bantuan anak2 perempuan dan orang2 lain,mereka masih mendapat pahala tanpa bersusah payah.

Sungguhpun tersedia pelbagai kemudahan,namun kaum wanita seolah-olah telah ketinggalan terus daripada amalan2 tersebut.

AJK Pelaksana Program Ihya' Ramadhan 1430H/2009M

~RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN~

Kamu sembah siapa??

noreply@blogger.com (prpermai) — Thu, 10 Sep 2009 14:37:00 +0000

Edisi Ramadhan 17: Kamu sembah siapa?

oleh: Hilal Asyaf

source: http://ms.langitila hi.com/edisi- ramadhan- kamu-sembah- siapa/

Hari ini 19hb Ramadhan, bersamaan dengan 09 september.

Lah, dah habis 2/3 Ramadhan. Sekejap. Sekejap sangat. Kita sudah isi Ramadhan kita dengan apa?

Saya yakin, kebanyakan kita, menggunakan sebaik-baiknya setiap 24 jam dalam 20 hari Ramadhan belakang ini. Ada yang baca Al-Quran banyak-banyak, ada yang dirikan solat sebanyak mungkin, ada pula yang mengisi masa lapang dengan berzikir, kebanyakan kita memperbanyakkan sedekah, kebanyakan kita meninggalkan maksiat yang dilakukan.

Sudah 20 hari Ramadhan, kita berusaha segala termampu kita, mengisi masa-masa kita, meninggalkan kejahatan-kejahatan kita.

Tetapi, suasaha bersungguh-sungguh semasa Ramadhan ini, biasanya akan kita susuli dengan 11 bulan yang penuh sia-sia, keingkaran, kemalasan beramal, kelalaian dan bermaca-macam lagi perkara, yang sememangnya kontra dengan apa yang kita lakukan dalam Ramadhan.

Maka, sekarang saya ingin bertanya.

Siapakah yang kita sembah?

Allah atau Ramadhan?

Sebahagian orang mungkin akan kata kepada saya:

“Ala, ok la tu, dari tak beramal langsung. At least masa Ramadhan jadi baik”

Ada pula yang kata pada saya:

“Masa Ramadhan ni, Allah bagi pahala banyak-banyak, so boleh la tampung dosa aku nak buat 11 bulan lagi”

Saya juga pernah dengar orang kata:

“Ala, nanti Ramadhan sekali lagi, taubat la”

Adakah benar, kebaikan, ketaatan, dan segala perkara yang Allah suruh, kehidupan Islam dan sebagainya, tempatnya hanya di dalam Ramadhan? Benarkah fungsi Ramadhan itu, adalah demikian? Tempat orang beramal sebagai bekal untuk buat banyak dosa lagi 11 bulan?

Sebenarnya, Ramadhan adalah makhluk Allah SWT juga. Dia adalah hadiah daripada Allah SWT untuk kita.

Kita tidak beramal bersungguh-sungguh kerana bulan ini adalah bulan Ramadhan. Setiap masa seorang mu’min itu perlu bersungguh-sungguh. Tetapi, kita lebih bersungguh-sungguh, kerana Allah telah mengwar-warkan waktu, masa, tarikh tertentu dengan menghamburkan segala rahmat, maghfirah, kasih sayang-Nya pada waktu itu. Dan waktu itu adalah Ramadhan.

“Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan, penuh keimanan dan berkira-kira( bersungguh- sungguh) maka Allah ampunkan untuknya dosanya yang terdahulu”

Ramadhan, adalah peluang. Tetapi, Ramadhan bukanlah Ilah. Tanpa Ramadhan, kita berhenti taat. Tanpa Ramadhan, kita berhenti beramal.

“Ala, aku dah sungguh-sungguh masa Ramadhan. Cukup la tu. Pahala banyak”

Ya kah? Maka ketahuilah bahawa, anda tidak mendapat apa-apa.

Berjaya atau tidak Ramadhan kita, hanya mampu kita lihat dengan perjalanan 11 bulan kita yang seterusnya. Hadiah Ramadhan adalah taqwa. Bekalan hidup terbaik adalah taqwa. Sekiranya kita mampu meneruskan ‘musafir’ kita atas kehidupan ini 11 bulan lagi, seterusnya bertemu semula Ramadhan, dalam keadaan kita terus taat dan bersungguh-sungguh memenuhi tanggungjawab kita sebagai hamba Allah, maka ketika itu barulah kita boleh katakan bahawa:

“Alhamdulillah, Ramadhan ana yang lalu telah berjaya”

Saya tidak nampak, yang Ramadhan ini lebih dari alat. Yakni alat untuk kita tingkatkan diri kita. Ramadhan adalah wasilah, yakni jalan, yang membantu kita untuk lebih taat kepada Allah SWT. Ramadhan adalah catalyst, pemangkin yang membangkitkan kembali perasaan kita yang telah mati ditikam kerosakan-kerosakan dalam kehidupan. Ramadhan adalah ubat, yang menyembuhkan kembali hati kita, yang telah tercedera dicalar-calarkan oleh pisau suasana pada bulan-bulan lain.

Tetapi Ramadhan bukan tuhan kita. Kita tidak beribadah kerana Ramadhan.

Ramadhan hanya sebulan dalam setahun. Hanya 40 kali dalam 40 tahun hidup kita. Tetapi kita mempunyai 11 lagi bulan ‘biasa’ dalam setahun. Bulan-bulan ‘biasa’ ini ada 440 kali dalam 40 tahun hidup kita untuk dilalui. Dan tiada Ramadhan dalam bulan-bulan yang lain. Tetapi, kita WAJIB taat pada Allah, tunduk pada perintahnya, setiap masa, setiap saat, dalam kehidupan kita, dalam 11 bulan yang lain, dalam 440 bulan sepanjang 40 tahun kehidupan kita(kalau 40 tahun, kalau hidup 60-70 tahun, berapa kah bulan biasa kita lalui?).

Ramadhan kita lihat akan pergi. Selepas 30 hari, dia menghilang. Tetapi Allah, Allah hidup dan tak akan mati, Allah sentiasa ada dan tidak akan pergi.

“Allah, tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang Terus Menerus Mengurus (makhluk-Nya) , Tidak mengantuk dan tidak pula tidur. Miliknya apa yang ada di langit dan bumi...” Surah Al-Baqarah ayat 255.

Kalau kita tumpahkan ketaatan kita hanya kerana wujudnya Ramadhan, maka sesungguhnya, kita telah menjadi hamba kepada hadiah Allah SWT kepada kita. Bukannya hamba kepada Allah SWT yang memberikan hadiah Ramadhan kepada kita.

Jika perkara ini berlaku, ternyata sebenarnya, kita telah mensia-siakan hadiah Allah SWT, Ramadhan yang besar ini. Tidak tercapai, maksud kewujudan Ramadhan, agar insan berjaya mewujudkan ketaqwaan di dalam kehidupan mereka, agar kehidupan mereka seterusnya menjadi lebih baik dan lebih dekat dengan Allah SWT.

Di sinilah saya melihat, insan perlu duduk dan bermuhasabah.

Apakah maknanya kita gelar Ramadhan ini dengan pelbagai gelaran seperti ‘bulan perubahan’, ‘bulan orang beriman’, ‘bulan ujian meraih ijazah ketaqwaan’ dan berpuluh-puluh lagi gelaran yang anda boleh lihat dalam TV, dalam akhbar, dalam blog-blog orang, tetapi kita tidak mampu mencapai tujuan sebenar kewujudan Ramadhan, makhluk Allah, hadiah daripada Allah ini? Yakni tujuannya agar kita mampu mencapai ketaqwaan agar kita mampu menjadi hamba Allah SWT yang sebenarnya.

Mana perubahan kita? Berubah hanya untuk sebulan ini sahaja? Itu bukan perubahan namanya.

Mana keimanan kita? Beriman hanya sebulan ini sahaja? Itu bukan keimanan namanya.

Ujian meraih ketaqwaan? Kayu ukur mendapat taqwa itu dengan apa? Sungguh-sungguh beramal sebulan ini kemudian tinggal? Kemudian tidak tertingkat? Itu bukan taqwa namanya.

Marilah kita duduk sebentar.

Siapa yang kita sembah sebenarnya?

Ramadhan, atau Allah SWT yang menghadiahkan Ramadhan ini kepada kita.

Ihya` Ramadhan: Buah Tangan Buat anda di Malaysia

noreply@blogger.com (driving test) — Thu, 10 Sep 2009 05:45:00 +0000

Assalamualaikum wbt.

Sempena Ihya`Ramadhan kali ini, pihak AJK Pelaksana telah menerbitkan :

~ Bookmark sempena Ihya` Ramadhan 1430H/2009M ~

Insyallah , ia akan diterbitkan tidak lama lagi khusus buat ahli PERMAI 09/10 yang kini berada di Irbid , Jordan sahaja.

Disebabkan peruntukkan terhad, bagi mereka yang kini berada di Malaysia, saya telah sertakan dibawah.

Boleh 'download' atau 'save picture as' dan disebarkan pada yang lain.Semoga ia dapat sama-sama memberi inspirasi kepada kita untuk `berpesta Ibadah` sebanyaknya sementara tempoh tamatnya semakin menghampiri.

Wallahua`lam. AJK Pelaksana Ihya`Ramadhan 1430H/2009M

~ Ramadhan Akademi Ketaqwaan ~

p/s: cantik bookmark, tahniah ajk pelaksana ihya ramadhan~

Ceramah 10 Malam Terakhir

noreply@blogger.com (driving test) — Thu, 10 Sep 2009 05:37:00 +0000

Bersediakah kita untuk memecut di 10 malam terakhir?

Persiapkan diri dengan mendengar Ceramah 10 Malam Terakhir

lokasi: bayt PERMAI
tarikh: 20 Ramadhan 1430H/10 Sept 2009M
waktu: 8.30 pagi

~Ayuh rebut amalan di bulan Ramadhan
:: semoga kita tidak menyesal di akhirat nanti ::

AJK Pelaksana Ihya' Ramadhan

Badar Yang Agung:Peranan Pemuda dan Remaja

noreply@blogger.com (prpermai) — Wed, 09 Sep 2009 22:54:00 +0000

Rasulullah s.a.w. berdoa memohon restu daripada Allah s.w.t. pada sebelah petang malam Jumaat 17 Ramadhan tahun kedua Hijrah (bermaksud),

"Wahai Tuhanku, ini dia Quraisy meluru dengan segala keangkuhan dan kesombongannya mencabar Dikau dan mendustai Rasul-Nya. Wahai Tuhanku berilah pertolongan yang telah Engkau janjikan itu. Wahai Tuhanku, kalahkanlah mereka di petang hari".

Badar al-Kubra merupakan satu transformasi, perubahan dan pembeza dalam sejarah kemanusiaan kerana mengandungi pengajaran dan teladan serta natijah yang tidak dapat dinafikan kepentingannya. Sesiapa sahaja yang mempelajari sejarah Badar ini, pasti melihat kesannya terhadap kemanusiaan sesudah itu hingga ke hari ini. Setelah Badr al-Kubra, dengan izin Allah s.w.t , Islam telah berkuasa.

Rasulullah s.a.w. telah mendapat berita bahawa Abu Sufyan b. Harb kembali dari Syria bersama kafilah Quraisy yang besar yang membawa bersama mereka wang dan barang dagangan, disertai oleh 30-40 orang lelaki termasuklah Makhramah b. Naufal b. Uhayb b. Abdul Manaf b. Zuhrah dan 'Amr b. Al-'As b. Wa'il b. Hisham. Baginda s.a.w. memanggil kaum Muslimin dan berkata dengan maksud, "Terdapat kafilah Quraisy bersama harta mereka. Keluar dan serangnya." Kaum muslim menyahut seruan Rasulullah s.a.w., ada yang bersungguh-sungguh dan ada sebahagian yang merasa berat kerana mereka tidak menyangka Nabi s.a.w. akan berperang. Ketika Abu Sufyan sampai ke Hijaz, beliau merisik berita dengan menanyakan para pengembara yang melalui kawasan itu dan mendapat tahu bahawa Nabi Muhammad s.a.w. telah mengajak sahabat-sahabat baginda r.a. untuk menyerang kafilahnya. Belau menyuruh Dhamdham b. 'Amr al-Ghifari ke Makkah untuk mengarahkan orang-orang Quraisy keluar mempertahankan harta mereka.

Ketika sampai ke wadi yang bernama Dzafiran baginda s.a.w. berhenti. Baginda s.a.w. menerima berita tentang kedatangan orang-orang Quraisy Makkah untuk mempertahankan harta mereka. Baginda s.a.w. lalu mendapatkan pendapat sahabat-sahabat baginda r.a. Selepas Abu Bakr dan 'Umar r.a. memberikan pendapat, al-Miqdad bangun lalu berkata dengan maksud,

" Wahai nabi Allah, pergilah ke mana sahaja yang di arahkan Allah, kami pasti akan bersamamu. Kami tidak akan mengatakan seperti yang dikatakan oleh Bani Israil kepada Musa, 'Kamu pergilah berperang bersama Tuhanmu, kami akan tinggal di rumah-rumah kami', tetapi kamu pergilah bersama Tuhanmu berperang dan kami akan berjuang bersamamu. Demi Allah, sekiranya kamu membawa kami ke Bark al-Ghimad (di Yaman) kami pasti akan berjuang bersamamu menentang musuhmu sehingga engkau berjaya."

Baginda mengucapkan terima kasih kepada al-Miqdad dan memuji beliau dan meminta nasihat daripada kaum Ansar yang merupakan majoriti daripada sahabat-sahabat ketika itu.

Sa'ad b. Mu'az selaku wakil kaum Ansar bangun lalu berkata dengan maksud.

" Wahai Rasulullah sungguh kami ini telah beriman kepadamu, telah sepenuhnya meyakini agamamu dan telah mengakui kebenaran agama yang engkau bawa kepada kami. Kami telah bersumpah setia untuk melaksanakan semua yang telah kami janjikan kepadamu. Oleh sebab itu, segeralah laksanakan apa yang telah menjadi keputusanmu, ya Rasulullah dan kami setia padamu. Demi Allah yang telah membangkitkanmu dengan membawa kebenaran, kalau engkau perintahkan kami untuk mengharungi lautan, niscayalah kami harungi bersamamu. Tak seorang pun antara kami ini yang akan menolak perintahmu dan tak seorang pun yang akan undur dari medan juang, hari ini atau esok. Kami tabah mengharungi peperangan ini dan telah siap sedia untuk syahid dalamnya. Mudah-mudahan Allah s.w.t. merestui apa yang engkau percayakan kepada kami dan marilah berangkat bersama kami, dalam barakah Ilahi.

Banyak lagi dalam kalangan Ansar yang memberikan pernyataan yang serupa sehingga legalah hati Nabi s.a.w. Selesai perbicaraan di situ berkatalah Nabi s.a.w. dengan maksud,

" Berangkatlah kalian atas barakah Allah dan bergembiralah bahawa seseungguhnya Allah telah menggariskan dua pilihan, menang atau kalah."

Dari situ Nabi s.a.w. berangkat dan berhenti berhampiran tempat yang bernama Badr. Baginda menanyakan maklumat tentang Abu Sufyan kepada seorang tua. Apabila orang tua tu menanyakan baginda daripada kumpulan mana (kumpulan Muhammad s.a.w atau Abu Sufyan), baginda s.a.w. menjawab dengan maksud, "Kami daripada Ma' (air)"

Peperangan Badr yang agung berlaku pada pagi hari Jumaat 17 Ramadhan. Nabi s.a.w. membetulkan barisan sahabat-sahabat r.a. menggunakan anak panah. Ketika sampai kepada Sawad b. Ghaziyyah yang berdiri di luar barisan, baginda s.a.w. mencucuk perutnya dengan menggunakan anak panah tersebut sambil berkata dengan maksud,
"Berdirilah dalam barisan wahai Sawad!" Sawad membalas dengan maksud, " Engkau telah menyakitkan saya wahai Nabi Allah. Allah telah mengutus engkau dengan kebenaran dan keadilan, jadi benarkan saya membalasnya. " Nabi s.a.w. mengangkat baju baginda dan berkata,"Balaslah. " Sawad memeluk baginda s.a.w. dan mencium perut baginda s.a.w. Nabi s.a.w. nenanyakan Sawad kenapakah beliau berbuat begitu. Sawad mengatakan dengan maksud, " Wahai Nabi Allah, engkau melihat apa yang ada di depan kami dan aku mungkin akan terkorban dalam peperangan ini dan mungkin ini kali terakhir aku berjumpa denganmu, aku mahu kulit aku menyentuh kulitmu. Nabi s.a.w. memuji beliau.

Kemudian Rasulullah s.a.w. masuk ke dalam khemah lalu berdoa, yang antara lain bermaksud,

" Ya Allah, sekiranya kumpulan ini tewas hari ini, Engkau tidak lagi akan disembah." Setelah itu Rasulullah s.a.w. tertidur sebentar. Setelah terjaga baginda s.a.w. berkata dengan maksud, " Wahai Abu Bakr, pertolongan Allah akan datang kepada kamu. Di sana Jibril memegang pemacu kuda dan mengetuainya. .."

Sahabat pertama mendapat syahid dalam Badr al-Kubra ialah Mihja' hamba yang dibebaskan oleh Sayyidina 'Umar r.a. setelah terkena panah kemudian diikuti oleh Harithah b. Suraqah yang juga terkena panah.

Seramai 83 orang Muhajirin berjihad di Badr dan 231 orang Ansar (61 Aus, 170 Khazraj), jumlah 314 orang.

Jumlah yang syahid, 6 orang Muhajirin, 8 orang Ansar, jumlah 14 orang.

Seramai 50 orang Quraisy terbunuh dalam Badr al-Kubra. 43 orang Quraisy menjadi tawanan.

Nama-nama yang lengkap boleh dilihat dalam Sirah An-Nabawiyah Ibn Hisyam (ada terjemahan dalam bahasa Inggeris) dan The Life of Muhammad (s.a.w.) translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasulullah (s.a.w.) oleh A. Guillaume.

Semasa peperangan Badar al-Kubra terdapat 2 orang remaja yang masih muda di sekitar 15 tahun umur mereka iaitu Mu'az b. 'Amr b. al-Jamu' al-Ansari al-Khazraji as-salami dan Mu'az b. Afra' yang telah berjaya membunuh Abu jahal. Jika Sayyidina Ali memeluk Islam ketika berumur 10 tahun, maka semasa Badr al-Kubra beliau berumur sekitar 25 tahun. Ketika Rasulullah s.a.w. sampai ke Madinah bersama sahabat-sahabat baginda tidak ada dalam kalangan mereka yang beruban kecuali Sayyidina Abu Bakr r.a.yang menginaikan janggutnya dengan "henna dan saffron". Ketika itu Sayyidina Abu Bakr r.a. berumur 51 tahun dan Sayyidina 'Umar r.a. berumur 41 tahun. Jadi semasa Badr yang Agung Sayyidina Abu Bakr dan Sayyidina 'Umar r.a. berumur 53 dan 43 tahun.

Sahabat-sahabat yang menyahut seruan Nabi Muhammad s.a.w. semasa zaman Makkah berumur antara 15 hingga 25 tahun dan terdapat juga kanak-kanak.
Jadi semasa Badr yang Agung ramai antara sahabat-sahabat yang menyertainya berumur antara 25-40 tahun.

Wallahu a'lam. Mohon pembetulan daripada yang lebih arif jika terdapat kesilapan.

Cikgu Ghazali Saad

Rujukan:
Fiqh al-Sirah, Sa'id Ramadan al-Buti
Sari Sejarah dan Perjuangan Rasul s.a.w., Dr. Mustafa Al-Assiba'i (terjemahan Sirah al-Nabawiyah)
The Life of Muhammad (s.a.w.) translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasulullah (s.a.w.),A. Guillaume
A Message to Every Youth, Asy-Syahid Dr. Abdullah Azam

AJK Pelaksana Ihya` Ramadhan

~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

PENGHAYATAN MELALUI NUZUL AL-QURAN & LAILATUL QADAR

noreply@blogger.com (prpermai) — Tue, 08 Sep 2009 13:57:00 +0000

PENGHAYATAN MELALUI NUZUL AL-QURAN & LAILATUL QADAR

Dalam melayari ramadhan yang hampir sepurnama ini,adakah kita sebagai hamba Allah yang diberi taklifan untuk menjalankan ibadah puasa ini benar-benar merasai nikmat dan kelebihan yang dikurniakan serta di turunkan Allah? Adakah kita tahu dan selidiki apa yang ada pada bulan ramadhan yang penuh barakah ini? Mari kita sama-sama koreksi serta menyingkap satu persatu dua peristiwa besar yang perlu diberi penghayatan pada bulan ramadhan ini yang diturunkan oleh Allah S.W.T kepada hamba-hambaNya. Moga-moga kita sentiasa mengucap syukur padaNya.

NUZUL AL-QURAN

Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi Muhamad S.A.W hingga seterusnya berperingkat- peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Al-Khudhari mengatakan tempoh penurunan al-Quran ialah 22 tahun 22 bulan dan 22 hari, bermula daripada 17 Ramadhan,malam Jumaat tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad S.A.W hinggalah 9 Zulhijjah, tahun ke 10 Hijrah. Dalam tempoh tersebut al-Quran dihafal oleh Rasulullah dan para sahabat serta dicatat oleh panitia penulis al-Quran kemudian dikumpulkan pada zaman Sayidina Abu Bakr r.a. dan disempurnakan pada masa Sayidina ‘Uthman r.a.Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi Muhamad S.A.W, maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

‘Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah:

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An’am:38)

Al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia.. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil danal-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

Dalam sejarah kehidupan Nabi Muhammad S.A.W ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhamad S.A.W melalui perantaraan malaikat Jibrail ialah lima ayat pertama daripada surah Al-‘Alaq. maksudnya:

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah, Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (al-‘alaq:1-5)

HIKMAH AL-QURAN DITURUNKAN BERANSUR-ANSUR

Al-Quran diturunkan sedikit demi sedikit supaya mudah dihafal, difahami dan dilaksanakan. Ia sebagai satu rahmat dan kurniaan yang sangat berkesan kepada hamba-hambaNya. Sekiranya al-Quran diturunkan sekaligus, sudah tentu ia akan menyusahkan dan memberatkan, baik daripada segi hafalan, pemahaman dan pelaksanaannya dalam kehidupan.

Antara hikmat utama Allah S.W.T merencanakan penurunan al-Quran kepada baginda Rasulullah S.A.W ini secara beransur-ansur adalah seperti berikut :

1. Untuk menetapkan jiwa Rasulullah s.a.w. dan menguatkan hatinya. Ini kerana dengan turunnya Jibril a.s. membawa wahyu secara berulang-ulang daripada Allah S.W.T kepada Rasul-Nya dapat menguatkan jiwa Rasulullah s.a.w. Baginda dapat merasakan pertolongan serta inayat Ilahi tersebut. Tanggungjawab sebagai Nabi adalah berat dan Rasulullah sebagai seorang manusia yang sudah tentu akan menghadapi pelbagai cabaran getir dalam menyampaikan risalah bukan sahaja menghadapi tekanan, sekatan, cercaan, maki hamun malah ancaman nyawa daripada kaumnya sendiri Quraisy dan juga dari kalangan Yahudi dan orang munafik. Tentulah beliau memerlukan belaian wahyu sebagai penenang kepada semua itu.

2. Untuk mendidik masyarakat waktu itu secara beransur-ansur. Ini akan memudahkan mereka untuk memahami al-Quran dan menghafaznya serta dapat beramal dengannya berdasarkan peristiwa-peristiwa yang berlaku di kalangan mereka. Oleh itu mereka dapat mengikis akidah amalan dan adat yang bertentangan dengan Islam secara beransur-ansur. Oleh itu sedikit demi sedikit ianya dapat dihapuskan.

3. Untuk menyesuaikan dengan peristiwa yang baharu berlaku iaitu apabila timbul sesuatu masalah di kalangan mereka, turunlah al-Quran menentukan hukum yang sesuai untuk menyelesaikan masalah tersebut. Contohnya, ayat mengenai persoalan roh dan seumpamanya.

4. Untuk menunjukkan bahawa sumber al-Quran itu Kalam Allah S.W.T semata-mata. Ia bukan ciptaan Nabi Muhammad s.a.w. atau makhluk lain.

HUBUNGAN LAILATUL QADAR DAN NUZUL AL-QURAN

Lailatul Qadar pula ialah suatu malam pada bulan Ramadhan yang begitu istimewa sekali fadilatnya. Malam al-Qadar adalah suatu malam yang biasanya berlaku pada 10 akhir Ramadhan dan amalan pada malam itu lebih baik baik dari 1000 bulan.

Apakah kaitannya malam al-Qadar dengan nuzul al-Quran? Sebenarnya al-Quran dan malam Lailatul Qadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah S.A.W di antaranya firman Allah S.W.T:

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul Qadar itu? Malam Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar! (al-Qadar:1- 5)

Mengikut satu pandangan, ayat ini diturunkan berdasarkan satu riwayat dari Ali bin Aurah, pada satu hari Rasulullah S.A.W telah menyebut 4 orang Bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak derhaka kepada Allah, lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril datang memberitahu kepada Rasulullah S.A.W menyatakan bahawa Allah S.W.T menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah al-Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah S.A.W dan para sahabat amat gembira.

Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W bersabda : bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui malam Lailatul qadar pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan.

Panduan

Dari maklumat serba sedikit di atas tadi sebenarnya banyak boleh dijadikan panduan kepada umat Islam seluruhnya. Antara panduan berkenaan ialah seperti:

1. Tidak ada perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran

2. Ayat pertama diturunkan ialah ‘iqra’ iaitu ‘baca’ dan Tuhan mengajarkan manusia melalui perantaraan Pena dan Tulisan.

3. Kelemahan umat Nabi Muhammad beribadat maka dianugerahkan satu masa yang apabila kita mendapatkannya kita akan digandakan pahala melebihi seribu bulan.

Apabila disebutkan bahawa tidak ada perkara yang tidak terdapat di dalam al-Quran itu maka ianya memberikan makna bahawa segala ilmu pengetahuan yang merangkumi fardu ‘ain dan fardu kifayah dalam segenap aspek kehidupan merangkumi ekonomi, sosial, perundangan, pendidikan, sains dan teknologi dan lain-lain, segalanya terdapat dalam al-Quran. Tafsiran, kupasan analisa dan penyelidikan membolehkan umat Islam maju mendahului umat-umat lain di dunia ini.

Manakala penurunan al-Quran pula didahului dengan suatu kalimah ‘iqra’’ iaitu ‘baca’ di mana membaca adalah kunci kepada penerokaan ilmu. Selepas itu pula Allah mengiringi dengan ayat yang bermaksud; Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” Keadaan ini menguatkan lagi bahawa pembacaan dan penulisan itu menjadi antara perkara yang paling penting dalam penguasaan ilmu pengetahuan. Di mana sebagaimana diketahui umum melalui satu ungkapan bahawa: “ilmu pengetahuan dan teknologi itu adalah kuasa”.

Perkara ketiga ialah hikmah dari anugerah malam al-qadar kepada umat Nabi Muhammad S.A.W sebagai umat akhir zaman. Mengetahui kelemahan umat Islam akhir zaman ini dalam beribadah maka dianugerahkan satu peluang di mana ibadah yang dilaksanakan pada malam itu digandakan sehingga 1000 bulan. Bermakna kiranya kita dapat melaksanakan ibadah dengan penuh keimanan di 10 akhir Ramadhan, kita akan berpeluang mendapat malam al-Qadar. Ini akan menjadikan kita seolah-olah beramal ibadah selama 1000 bulan iaitu sekitar 83 tahun. Menjadikan kita seolah-olahnya menghabiskan seluruh hidup kita dan usia kita dalam ibadah.

Bagi mencari malam-malam yang berkemungkinan sebagai malam al-qadar, maka dikalangan ulama ada menyatakan bahawa malam-malam yang ganjil yang tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam al-qadar itu pernah ditemui dalam zaman Rasulullah S.A.W pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga ditemui pada malam 23 Ramadhan. Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah SAW. menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatul Qadar supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan malam Lailatul Qadar itu adalah malam 27 Ramadhan. Dari keterangan-keterang an di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatul Qadar itu berpindah dari satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari bulan Ramadhan dan yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatul Qadar itu tetap dirahsiakan oleh Allah S.W.T supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Dengan beribadah di sepuluh malam terakhir itu, mudah-mudahan kita akan dapat menemuinya sebagai bekalan kehidupan akhirat.

Penghayatan sepenuhnya perlu diberikan melalui nuzul al-Quran dan Lailatul Qadar untuk kita mengecap ganjaran daripada Allah S.W.T dan juga redhaNya. Namun penghayatan bukan setakat merenung,malahan membaca al-Quran dengan tertib dan tartil, memahami dan menyelongkar maksud tersurat dan tersirat disebalik al-Quran serta Lailatul Qadar,mengkaji dan melaksanakan apa yang dikehendaki melalui al-Quran dan Lailatul Qadar disamping menyebarkan kepada umat nabi Muhamad S.A.W yang lain. Oleh yang demikian marilah kita bersama-sama menghidupkan Lailatul Qadar seiring bermujahadah dalam memahami al-Quran agar kita memperolehi ibrah yang dapat memberi kesan yang besar dan mendalam ke atas diri kita sekaligus menerombos ke hati ini untuk kita merasai nikmatnya. InsyaAllah..

HIKMAH PENYEMBUNYIAN TARIKH SEBENAR LAILATULQADAR

noreply@blogger.com (driving test) — Tue, 08 Sep 2009 13:39:00 +0000

1.Sekiranya penentuan Lailatulaqadar masih kekal maka banyak manusia yang cuai tidak akan mengambil berat langsung untuk beribadat pada malam2 lain.Dalam keadaan sekarang (iaitu Lailatulqadar tidak diketahui ketentuannya) mereka yang ada keinginan untuk beribadat akan mendapat taufik untuk bangun dengan anggapan bahawa malam inilah Lailatulqadar.

2.Ramai manusia yang tidak dapat hidup tanpa maksiat! Sekiranya sudah diketahui dengan tentunya bahawa malam itulah Lailatulqadar dan masih seseorang itu memberanikan diri untuk melakukan maksiat,maka itu adalah satu keadaan yang sangat berbahaya.
Pada suatu ketika Nabi S.A.W. telah masuk ke masjid dan seorang sahabat sedang tidur maka Nabi telah berkata kepada ‘Ali Karamallahuwajhah, “Bangunkanlah dia supaya dia pergi berwudhuk.” ‘Ali pun pun telah membangunkannya kemudian dia bertanya kepada baginda. “Tuan seorang yang selalu bersegera untuk membuat kebaikan,kenapa Tuan tidak membangunkannya sendiri?” Baginda telah bersabda, “Mungkin dia akan mengingkariku sedangkan pengingkaran terhadap perintahku adalah kufur,mengingkari perintahmu tidaklah membawa kepada kufur.”
Demikianlah juga Allah S.W.T. yang Maha Suci,dengan rahmatNya Dia tidak rela melihat seorang hamba yang walaupun sudah mengetahui tentang malam yang agung itu namun masih juga melakukan dosa.

3.Dalam keadaan Lailatulqadar ditentukan,kalaulah ada mana2 hamba yang secara kebetulan telah terluput malam tersebut maka dia tidak akan berjaga lagi pada malam2 yang lain disebabkan perasaan putus asa dan seumpamanya. Sekarang (dalam keadaan penentuan Lailatulqadar tidak diketahui) setiap orang mudah untuk berjaga walaupun sekadar untuk satu atau dua malam.

4.Bilangan malam yang dihabiskan untuk mencari Lailatulqadar, bagi setiap malam itu akan diberikan pahala yang berasingan.

5.Allah berbangga kepada para malaikat akan ibadat hamba2Nya dalam Ramadhan sebagaimana yang diketahui dari hadith sebelum ini.Dalam keadaan sekarang ini peluang untuk dibanggakan lebih lagi kerana walaupun hamba itu tidak mengetahui Lailatulqadar yang sebenar pun masih dia berjaga sepanjang-panjang malam serta sibuk dengan beibadat hanya kerana ada kemungkinan, begitu sekali dia berusaha maka bagaimana pula keadaan usahanya jika dia diberitahu itulah Lailatulaqadar.

Mungkin ada juga hikmah2 lain.Adalah menjadi sunnatullah apabila ada perkara2 penting seumpama itu maka perkara itu akan disembunyikan.

Sekian,terima kasih.

AJK Pelaksana Program Ihya’ Ramadhan 1430H/2009M

~RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN~

CERAMAH NUZUL AL-QURAN

noreply@blogger.com (driving test) — Mon, 07 Sep 2009 17:29:00 +0000

Assalammualaikum warga PERMAI sekalian..

Kami AJK Pelaksana Program Ihya’ Ramadhan ingin memaklumkan khabar gembira kepada anda semua. InsyaALLAH pihak kami akan mengadakan CERAMAH KHAS bersempena Nuzul Al-Quran. Dijemput kepada semua warga PERMAI untuk datang beramai-ramai bagi memeriahkan lagi majlis ini.Datang jangan tak datang..Berikut adalah butir-butirnya :

Tarikh : 8/9/2009 (Selasa)
Masa : 8:30a.m
Tempat : Bayt PERMAI

Diharap kepada semua Naqib dan Naqibah dapat memaklumkan kepada anak-anak buah anda mengenai program ini.

~Dan Kami telah turunkan kepada engkau (wahai Muhammad) al-Quran sebagai penjelas setiap sesuatu sebagai petunjuk, rahmat dan berita gembira bagi orang-orang beriman(surah an-Nahlu: ayat 89)~

AJK Pelaksana Program Ihya’ Ramadhan 1430H/2009M
~RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN~

QIAMULLAI JAMAIE PERMAI

noreply@blogger.com (driving test) — Mon, 07 Sep 2009 16:22:00 +0000

Assalamualaikum,

Perhatian kepada warga permai, Pada malam ini (isnin-7/9), AJK Pelaksana ihya' ramadhan akan menganjurkan Program Qiamullai Jamaie Permai di bangunan permai lama(bangunan Abu Muhammad).

Dengan itu, anda semua diminta berkumpul di ~rumah anas,usamah, sahel,syazwan, hilal~(tingkat bawah bangunan) pada pukul 10.30 malam ini.

Selain itu antum diminta membawa baju sejuk, Al-quran dan keperluan2 lain (utk tidur).

Manakala perhatian kpd mentor kumpulan supaya mengingatkan anak buah masing-masing supaya hadir pada malam ini.

PESTAKANLAH MALAM RAMADHAN ANDA DENGAN BERIBADAH.

~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

Semakin Menyusut?

noreply@blogger.com (prpermai) — Mon, 07 Sep 2009 15:23:00 +0000

Edisi Ramadhan 14: Semakin Menyusut?

oleh: Hilal Asyraf

Saya teringat satu ceramah Akhil Hayy semasa saya masih kecil dahulu.

Ceramahnya berkaitan dengan Ramadhan, pastinya akan menyelitkan kata-kata ini:

“Makin nak ke akhir Ramadhan, maka tiang pun lebih ramai dari orang”

Inilah fenomena yang biasanya terjadi dalam masyarakat kita di Malaysia, apabila Ramadhan semakin menyusut harinya.

Sekarang sudah hari yang ke-15. Separuh sudah Ramadhan.

Macam mana stamina anda dalam mengejar kebaikan-kebaikan di dalamnya?

Semakin menyusut?

“Tiada sesiapa yang mampu menyayangi Ramadhan dengan sebaiknya, tanpa memahaminya”

Itu satu kata-kata yang saya rasa, patut kita renung-renungkan, apabila hendak mempersoalkan, kenapa kebanyakan kita menyusut keghairahannya dalam mengejar kebaikan-kebaikan yang Allah sediakan di dalam Ramadhan.

Faham.

Di dalam Usul 20 yang disusun oleh Iman Asy-Syahid Hassan Al-Banna untuk organisasi yang dipimpinnya, yakni Ikhwanul Muslimin, dia telah menetapkan Al-Fahmu(kefahaman) sebagai usul yang pertama, mendahului usul-usul lain seperti ikhlas dan sebagainya.

Guru-guru saya, apabila mentakrifkan bagaimana sesuatu kerja itu menjadi amal Islami, mereka menetapkan empat perkara:

1. Perkara itu mestilah selari oleh Syara’

2. Perkara itu mesti dilakukan dengan ikhlas

3. Perkara itu mestilah membangunkan ummah

4. Perkara itu mestilah meruntuhkan jahiliyyah

Kalau dilihat dari empat perkara ini, nombor satunya adalah - mestilah selari dengan syara’ -, dan kita tidak akan mampu menggerakkan sesuatu itu selari dengan syara’, atau mengukur sesuatu itu sama ada ia selari dengan syara’ atau tidak, tanpa kefahaman.

Kefahaman mendahului keikhlasan, kerna dengan kefahamanlah, keikhlasan itu boleh didorongkan ke arah yang benar. Saya yakin, di dalam kefahaman komunis, ada orang-orang yang ikhlas di dalamnya. Kerna itu, mereka mampu berjuang bersungguh-sungguh. Saya yakin, dalam pergerakan zionis, ada orang-orang ikhlas di dalamnya. Sebab itu mereka mampu mendominasi dunia. Saya yakin, dalam pergerakan agama-agama sesat, ramai orang ikhlas di dalamnya. Sebab itu mereka berani menyebarkan kefahaman mereka.

Namun mereka tidak selari dengan syara’. Maka keikhlasan mereka tiada makna.

Begitulah kita dengan Ramadhan. Tanpa kefahaman, tanpa mengetahui apa itu Ramadhan, tanpa mendalami makna kenapa Ramadhan itu dihadirkan, tanpa meneliti betapa besar makna Ramadhan kepada insan, maka manusia tidak akan mampu menggapai satu stamina untuk bersama Ramadhan hingga ke penghujungnya, dengan penuh kesungguhan.

Pepatah melayu menyatakan: Tak kenal maka tak cinta. Begitulah kita dengan Ramadhan. Tak mengenalinya dengan sebenar-benar pengenalan, hanya akan membuatkan kita akhirnya muak beramal di dalamnya. Kita rasa amal kita telah banyak, kita rasa letih bangun tarawih berakaat-rakaat, mulut rasa sengal membaca Al-Quran panjang-panjang dan sebagainya.

Raya semakin hampir, kerlip-kerlip lampu raya itu juga yang menyenangkan hati kita, kuih-muih raya juga yang menawan hati kita, baju raya, langsir raya, sofa raya, semuanya itu memenuhi pemikiran kita. Seronok memeluk kita, membuatkan pelukan kita terhadap Ramadhan semakin terurai.

Kerana kita tidak kenal dengan Ramadhan.

Pernahkah dalam hidup anda, anda melihat manusia yang menangis apabila Ramadhan meninggalkannya? Kalau anda pernah melihat mereka ini dalam kehidupan anda, maka anda akan nampak betapa besarnya Ramadhan dalam hidup manusia.

Saya baru sahaja menghadiri kuliah yang disampaikan oleh Dr Isy Lababneh, seorang pensyarah di University of Yarmouk yang merupakan pakar di dalam bidang tafsir. Katanya:

“Kalaulah manusia tahu apa yang ada di dalam Ramadhan, menyedari betapa besarnya ia, maka sesungguhnya manusia akan menangis gembira dengan kewujudannya, dan menangis kesedihan dengan kehilangannya”

Dr Isy Lababneh menerangkan bahawa, kita sebagai insan tidak lepas dari dosa. Manusia saban hari melakukan dosa. Dosa kecil dan dosa besar. Dosa-dosa ini, saban hari kita lakukan, bertimbun ibarat gunung, sehingga mampu menghancurkan akhirat kita. Bagi manusia yang meyakini bahawa akhirat dan timbangan amal itu adalah pasti, maka ini adalah satu kegusaran untuknya.

Tetapi, kata Dr Isy Lababneh, apabila manusia melihat sabda Rasulullah SAW:

“Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan, dengan penuh keimanan dan berkira-kira( bersungguh- sungguh), maka akan diampunkan untuknya segala dosanya yang lalu”

Manusia yang faham, yang beriman, akan menangis kegembiraan dengan hadith ini. Kenapa?

Dr Isy Lababneh kata: “Kerna mereka melihat, jalan keluar untuk mereka menyucikan diri dengan cara termudah. Yakni beramal bersungguh-sungguh dalam 30 hari, dan mereka akan diampunkan”

Besarnya Ramadhan.

Namun, besarnya Ramadhan ini, hanya mampu dirasakan oleh manusia yang inginkan keredhaan Allah SWT. Ramadhan seakan-akan jalan keluar untuk kita yang sentiasa berdosa. Ramadhan seakan-akan talian hayat kita.

Kalau anda melihat ini dengan kefahaman, tidak kah anda melihat betapa Allah SWT itu amat mengasihi manusia? Seakan-akan Allah SWT secara halus berkata kepada kita:

“Aku tahu hamba-hambaKu lemah, banyak berdosa dan sering melupakanKu, maka Aku beri Ramadhan, agar mereka mampu membersihkan diri dan mendekatkan diri mereka kepada Aku”

Tidakkah anda melihat apakah hadiah Ramadhan?

Taqwa...

Besarnya Ramadhan.

Namun siapakah yang merasai?

Semakin menyusutkah amal kita?

Mari kita muhasabah. Ujian Allah terhebat untuk hamba-hamba yang ingin membersihkan diri di dalam Ramadhan adalah, segala hadiah-hadiah besar dalam Ramadhan, diletakkan di penghujungnya, diletakkan pada hari-hari manusia sudah letih beribadah dan hanya nampak hari raya.

Tidakkah anda terfikir untuk mendapatkan Lailatul Qadr?

Dengan kesungguhan anda sekarang, adakah anda layak mendapatkannya?

Mungkin kita kena duduk sebentar, dan muhasabah bersama....

sumber: http://ms.langitila hi.com/edisi- ramadhan- semakin-menyusut /

Poster Sahur !

noreply@blogger.com (driving test) — Mon, 07 Sep 2009 04:11:00 +0000

Assalamualaikum.

Disertakan kepada anda semua, satu poster tentang bersahur.

Semoga kita dapat peroleh manfaat daripadanya.

Wassalam.

Program Qiamullail Syabab PERMAI

noreply@blogger.com (driving test) — Sat, 05 Sep 2009 13:55:00 +0000

Assalamualaikum...

Pengumuman khusus buat semua syabab ahli Permai di Irbid, insyaallah AJK Pelaksana Ihya' Ramadhan akan menganjurkan Qiamullai bersama buat syabab.

Tempat: Bangunan Abu Muhammad(bangunan permai lama)
Masa : Isnin(7/9/2009).

Justeru sempena ramadhan ini, kami membuka peluang kepada semua syabab untuk menghidupkan malam anda dengan beribadah supaya kita semua beroleh rahmat dan keampunan Allah SWT.

Makluman selanjutnya akan menerusi mentor kumpulan masing-masing.

~RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN~

MERAIH TAQWA DENGAN IBADAH RAMADHAN

noreply@blogger.com (prpermai) — Sat, 05 Sep 2009 03:23:00 +0000

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”

(SURAH Al-Baqarah: 183).

Itqa dan taqwa maknanya adalah menjauhi. Dan taqwallah artinya menjauhi kemarahan dan murka Allah SWT. serta meninggalkan apa yang membuat kemarahan Allah SWT. Dengan demikian, taqwa harus diwujudkan dengan melaksanakan seluruh perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya.

Taqwa dasarnya adalah takut kepada Allah SWT. yang merupakan perbuatan hati. Hal ini dijelaskan Allah SWT. dalam firman-Nya,

“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi`ar-syi`ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati”

(SURAH Al-Hajj: 32).

Rasulullah SAW. juga menegaskan,

“Taqwa itu ada di sini”. Beliau mengulanginya sampai tiga kali sambil menunjuk ke dada beliau.

(HADITH RIWAYAT Muslim dari Abu Hurairah).

Ini bererti taqwa berada di dalam hati.

Para salafus soleh mendefinisikan taqwa dengan sebuah ungkapan, “Mentaati Allah dan tidak maksiat, selalu berdzikir dan tidak lupa, senantiasa bersyukur dan tidak kufur.” Sifat taqwa senantiasa melekat pada seorang yang mukmin selama ia meninggalkan hal-hal yang sebenarnya halal, kerana khawatir jatuh ke dalam yang haram.

Nilai-nilai ketaqwaan tidak dapat tertanam dan buahnya tidak dapat dipetik, kecuali jika Seorang Muslim memiliki pengetahuan tentang agama Allah yang menuntut dirinya mencapai derajat muttaqin. Hal ini ditegaskan oleh Allah SWT. dalam firman-Nya,

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba- Nya, hanyalah ulama”

(SURAH Fathir: 28).

Mengapa demikian? Kerana orang yang tidak berilmu tidak tahu apa saja yang wajib dikerjakan dan apa saja yang harus ditinggalkannya. Itulah sebabnya mengapa menuntut ilmu merupakan ibadah yang utama, jalan yang menghubungkan ke surga dan menjadi tanda bahawa seseorang mempunyai keinginan baik.

Taqwa adalah wasiat dari Allah SWT. Dalam firman-Nya,

“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”

(SURAH Ali Imran: 102).

Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW. bersabda,

“Bertaqwalah kalian kepada Allah di mana pun kamu berada. Dan ikutilah keburukan dengan kebaikan, niscaya kebaikan itu akan menghapus keburukan. Dan perlakukanlah manusia itu dengan akhlak terpuji”

(HADITH RIWAYAT Tirmidzi).

Taqwa menjadi wasiat abadi kerana mengandungi kebaikan dan manfaat yang sangat besar bagi terwujudnya kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Taqwa merupakan kumpulan dari semua kebaikan dan pencegah segala kejahatan. Dengan taqwa, seorang mukmin akan mendapatkan sokongan dan pertolongan dari Allah SWT.

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ

“Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan”

(SURAH An-Nahl: 128).

Perintah untuk mencapai derajat taqwa kemudian dilanjutkan dengan penjelasan lebih luas tentang cara-cara untuk mencapainya dalam sebuah firman Allah SWT., yang bermaksud;

“Hai manusia, sembahlah Tuhanmu Yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertaqwa”

(SURAH Al-Baqarah: 21).

Ibadah yang dimaksud dalam ayat ini masih dalam bentuk luas, mencakup ibadah wajib dan ibadah sunnah. Ibadah wajib terdiri dari solat, puasa, zakat, dan haji, ditambah dengan kewajiban-kewajiban masyarakat yang diperintahkan oleh Al-Qur`an, seperti berbuat baik kepada orangtua, kerabat, yatim, orang-orang miskin, tetangga, teman dekat, dan musafir. Sedangkan yang termasuk ibadah sunnah misalnya berdzikir kepada Allah SWT., berdoa kepada-Nya, memohon ampun kepada-Nya, dan membaca Al-Qur`an. Ibadah-ibadah tersebut semuanya dipersiapkan untuk membentuk setiap Muslim menjadi insan bertaqwa.

Antara kewajiban-kewajiban ibadah yang diperintahkan tersebut, secara lebih khusus, Allah SWT. menekankan pada perintah puasa sebagai saranan pembentukan insan bertaqwa, sebagaimana ditegaskan dalam firman-Nya,

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”

(SURAH Al-Baqarah: 183).

Dan hadith yang bermaksud;

“Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, maka Allah akan memberinya pengetahuan (pemahaman) tentang agama”

(Muttafaqun ‘alaih).

Berdasarkan hadits di atas, taqwa merupakan perpaduan aktif antara ilmu dan ketaatan. Ilmu akan meningkatkan ketaatan kepada Allah, dan ketaatan akan menambah motivasi untuk meningkatkan ilmu.

Mengapa puasa Ramadhan diarahkan oleh Allah untuk menjadi jalan untuk mencapai derajat taqwa? Ia adalah kerana di dalam bulan Ramadhan terkumpul hampir semua bentuk peribadatan. Selain puasa, ada solat Tarawih, solat Witir, tilawatil Qur`an, berbincang tentang Islam, zakat, infaq, sadaqah, dan i’tikaf. Selain itu, balasan pahala di bulan Ramadhan juga dilipatgandakan untuk merangsang umat Islam meningkatkan amal solehnya. Oleh kerana itu, mari kita sambut kedatangan bulan Ramadhan dengan penuh kerinduan dan suka cita. Siapkan diri kita untuk meraih rahmat, maghfirah, dan pembebasan dari siksa neraka.

AJK Pelaksana Ihya` Ramadhan 1430H/2009M
~Ramadhan Akademi Ketaqwaan~

Qiamullail Akhawat..!!!

noreply@blogger.com (driving test) — Fri, 04 Sep 2009 15:06:00 +0000

Assalammualaikum warga PERMAI sekalian..

Kami AJK Pelaksana Program Ihya’ Ramadhan 1430H/2009M ingin memaklumkan khabar gembira bagi semua pelajar AKHAWAT PERMAI...

InsyaALLAH,pihak kami akan menganjurkan program Qiamullail pertama yang bertemakan Ramadhan Nabi! di bawakan khas untuk anda semua..Berikut adalah butir-butirnya :

Tarikh : 9hb September 2009 (Rabu)
Masa : 10:30pm
Tempat : Bayt Mus3ab Umayr..(rumah Nadhirah Sahri dan Hamiza Rahman)

Diharap anda semua dapat membawa makanan sahur sendiri.Pihak penganjur memohon jutaan kemaafan kerana tidak dapat menyediakan makanan sahur untuk anda.

Kami mengharapkan semua akhawat dapat menghadirkan diri di dalam majlis yang penuh kerahmatan ini.Rebutlah peluang yang ada selagi umur dikandung badan.Mungkin ini Ramadhan terakhir bagi kita.Jadi,ayuh kawan-kawan,bersama-samalah kita mengihya’kan Ramadhan kali ini ya..InsyaALLAH..

JOM KAWAN-KAWAN,KITA QIAM JAMAIE!!! JOOOMMMMM….

-AJK PELAKSANA PROGRAM IHYA’ RAMADHAN 1430H/2009M..
(RAMADHAN AKADEMI KETAQWAAN)-