Pen Intelligi

Medan, Batak dan pembebasan akidah

2012-01-28T08:17:00.001+08:00

Air terjun Sipiso-piso. Sumber: Net

Pada ketika saya menulis artikel ini, saya baru sahaja pulang dari perjalanan ke Danau Toba. Sempat juga singgah di Sipiso-piso yang mana sangat cantik pemandangan air terjunnya (air terjun dari bawah tanah, tiada sungai) dan Berastagi, tempat yang menanam serta menjual pelbagai buah dan sayuran (ibarat Cameron Highland).

Kini saya berada di Hotel Kesawan di Medan bagi menghabiskan sisa cuti di Indonesia ini. Bagi mereka yang inginkan hotel budget di Medan, saya mencadangkan hotel ini. Harganya sekitar 190,000-270,000 rupiah semalam. Biliknya pun boleh tahan, tempatnya bersih dan lokasinya terletak bersebelahan dengan Pasar Ikan, yang mana bagi saya adalah ibarat syurga beli belah kain, tudung dan aksesori bagi kaum perempuan. Untuk ke shopping mall seperti Medan Mall, Sun Plaza @ Sogo pun tidaklah jauh.

Rakyat Indonesia di sini begitu bertoleransi terutamanya ketika di jalanraya. Banyak kali pemandu kereta kami memotong dengan cara yang mungkin dianggap kurang ajar di Malaysia, akan tetapi di sini, tiada yang marah, malahan memberi peluang dan mempermudahkan pula pemandu itu hendak memotong. Kereta di sini juga terlalu kerap menggunakan hon. Jika di Malaysia, hon adalah salah satu simbolik kepada kemarahan pemandu, akan tetapi di sini ia bertujuan untuk memberitahu agar orang lain 'aware' dengan kehadiran kenderaannya. Contohnya, sebelum memotong, pemandu akan membunyikan hon untuk memberitahu kereta di hadapan, ketika di selekoh merbahaya juga dan ketika kereta bertentangan. Pendek kata, sepanjang perjalanan kami, meriah dengan bunyian hon.

Gaya pemanduan juga agak hebat dan laju. Jika di Malaysia ada orang yang memandu sambil 'mencilok' di jalan satu lane dianggap hebat, tetapi di sini adalah biasa. Mungkin kerana mereka sudah biasa dengan jalan satu lane kerana perjalanan kami dari Medan ke Parapat (untuk ke Danau Toba) hanyalah ada jalan yang satu lane. Akan tetapi apabila saya berbual dengan pemandu, dia katakan kadar kemalangan adalah sangat rendah, ini mungkin hasil dari 'attitude' mereka yang kerap menggunakan hon sekaligus membuatkan orang lain sentiasa sedar dengan kehadiran mereka.

Masyarakat Batak
Ramai orang Melayu jika disebut orang Batak, mereka membayangkan orang yang makan orang sekaligus membuatkan mereka takut dengan orang Batak. Akan tetapi hakikatnya bangsa Batak ini juga normal sepertimana bangsa lain. Orang yang memakan orang itu adalah hanya askar mereka yang mana mempercayai jika memakan orang maka dia akan lebih bertambah kuat. Itupun bukan sesuka hati boleh membunuh orang, hanya orang-orang yang bersalah sahaja yang boleh dibunuh seperti perogol dan pembunuh. Orang sebegini dianggap sebagai binatang kerana tidak berhati manusia sehingga sanggup melakukan jenayah sebegitu, kerana itulah ada 'lebai' atau 'tok batin' mereka yang berfatwa boleh dimakan daging mayat mereka yang dihukum pancung.

Saya sempat mendengar penerangan seorang tourist guide, dia menceritakan bahawa masyarakat Batak sebelum kedatangan kristian, mereka mempercayai kepada tiga unsur warna, putih yang melambangkan syurga berada di atas, merah melambangkan dunia berada di tengah dan hitam melambangkan neraka berada di bawah. Akibat kepercayaan inilah jika ada kematian, mereka tidak mahu ditanamkan di bawah tanah, kerana tidak mahu masuk neraka. Kubur mereka akan berada di atas tanah. Selepas kedatangan kristian barulah ada yang mahu ditanam di bawah tanah. Akan tetapi apa yang saya lihat, mereka masih belum lagi bebas sepenuhnya dari kepercayaan tradisi mereka. Apabila berlaku kematian, sangat menghairankan kerana di sini akan diraikan bagaikan suatu sambutan yang mana pada mulanya akan diadakan penceritaan riwayat hidup dan kemudian diadakan aktiviti live band, berjudi dan minum arak! Lebih ajaib lagi, pada papan tanda dihiaskan dengan ayat 'Selamat Bahagia!', mungkin itu adalah ucapan terakhir mereka kepada si mati yang dijangkanya akan berbahagia di syurga.

Di gerai makanan pula yang bertulis restoran muslim dijual air arak. Barangkali mereka ingat hanya babi sahaja yang haram untuk dijual. Sebelum ini saya juga difahamkan oleh teman-teman bahawa sesetengah mereka ini bagaikan menjalani kehidupan berbentuk sekular kerana membezakan di antara agama dan kehidupan. Bagi sesetengah mereka, solat tetap solat, tetapi dalam masa yang sama boleh sahaja melakukan maksiat. Saya juga terlihat di airport di mana ada seorang pekerja kedai wanita yang tidak menutup aurat tetapi apabila masuk waktu asar, dia mencapai telekungnya dan bersolat di belakang kaunter kedai tersebut. Saya kagum kerana dia tidak malu untuk menunaikan kewajipannya meskipun orang lain boleh melihatnya, akan tetapi saya juga hairan mengapa dia tidak bertudung kerana dia kelihatan seperti seorang yang menjaga agamanya.

Pembebasan akidah
Masyarakat Indonesia juga ibarat orang Malaysia, mereka turut mempercayai unsur mistik dan khurafat, malahan mungkin ramai bersetuju bahawa di sini jauh lebih hebat lagi kepercayaan sedemikian. Hal ini sehinggakan agama itu diadun dengan perkara mistik sehingga sesetengahnya dianggap sebagai halal meskipun perkara tersebut melibatkan persoalan akidah.

Semalam saya sempat menonton rancangan di TV sini yang menunjukkan seorang lebai yang boleh berkomunikasi dengan jin melalui perantaraan orang yang dirasuk oleh jin tersebut. Yang lucunya, jin itu sekadar memberi informasi umum yang diketahui oleh semua orang, contohnya jin itu menceritakan bahawa dia mengganggu manusia kerana sudah diberi lesen oleh Tuhan, malahan usia mereka juga dipanjangkan. Akan tetapi mereka sendiri mengatakan orang yang tidak boleh diganggu adalah mereka yang bertakwa kepada Allah! Bukankan itu lucu? Jin yang menyesatkan itu pula yang berdakwah! Bayangkanlah rancangan sebegini yang dipertontonkan, maka sampai bila lagi masyarakat Islam hendak maju kerana disibukkan dengan perkara yang tidak memberi manfaat ini.

Di dalam riwayat hidup Nabi SAW yang sampai kepada kita, tidak pula kita melihat Nabi SAW memberi penekanan terhadap persoalan alam hantu dan jin ini. Tidak pula baginda menakutkan umatnya dengan keganasan makhluk jin ini. Ini kerana di dalam al Quran sudahpun menyebut:

"Sesungguhnya syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh terhadap orang-orang yang beriman dan yang bertawakal kepada Tuhan mereka." (Surah An Nahl ayat 99)

Inilah pembebasan akidah daripada unsur-unsur syirik. Sangat menyedihkan apabila sesetengah mereka yang memakai gelaran sebagai ustaz membuat tangkal, azimat, jampi mantera dan membekalkan air bukan-bukan kepada pelanggan mereka seperti air penerang hati sebagainya yang tidak pernah diajarkan melalui al Quran dan Sunnah, perkara sebegini melanggar tatacara kehidupan sebenar yang diajarkan oleh Islam kepada umatnya iaitu berusaha dan sentiasa bertawakal kepada Allah SWT. Sepatutnya pelanggan mereka ini dinasihati agar memperbetulkan kecacatan amalan agama mereka, contohnya jika ada yang tidak solat itu disuruh untuk solat dan sentiasa tawakal. Mereka juga perlu digalakkan agar sentiasa berdoa dan meminta pertolongan dari Allah SWT.

Sekian dahulu coretan saya di pagi ini. Moga yang baik itu memberi manfaat buat kita semua insyaAllah. Wallahualam.

i-Ukhwah karnival

2012-01-23T11:14:00.000+08:00

Assalamualaikum. Anda semua dijemput hadir bagi memeriahkan karnival i-Ukhwah yang dianjurkan oleh DCIS Society.

Lokasi: Kolej Islam Antarabangsa, Gombak, Kuala Lumpur.
Tarikh: 13 Februari 2012
Masa: 10am-11pm

Maklumat lanjut mengenai program ini boleh didapati di www.facebook.com/events/336637643024976/

Black Metal, perosak akidah!

2012-01-22T22:07:00.001+08:00

Teringatkan satu ketika dahulu, negara pernah digemparkan dengan gejala Black Metal. Itupun bukanlah satu gejala yang baru pada waktu itu, hanya ia baru sahaja dikesan oleh pihak berkuasa. Seingat saya, saya mengenali Black Metal ketika usia 14 tahun. Itupun ketika saya mengenali Black Metal, sudah bertahun-tahun gejala ini bertapak di Malaysia. Buktinya band muzik Black Metal seperti As-Sahar (Malaysia/Singapore) sudahpun ada bertahun-tahun sebelum itu.

As Sahar band. Resource: Net

Mungkin agak berbeza dengan orang lain, saya mula mengenali Black Metal ini bukanlah kerana muziknya atau fahamannya, tetapi sebagai sebuah kumpulan gangster! Pada ketika itu saya tinggal di sekitar Pandan Indah dan sekolah di sana dipenuhi dengan gejala gangsterisme. Setiap pelajar lelaki rata-ratanya akan menyertai pertubuhan gangster sebagai backup jika mereka dipukul. Pengaruh muzik lain seperti Punk dan Skinhead juga tidak dilihat melalui muziknya, akan tetapi turut sama dilihat sebagai pertubuhan gangster.

Band Black Metal pertama yang saya dengar adalah Hecate Enthroned. Kasetnya saya beli dan pada ketika itulah pertama kali saya kenal Black Metal sebagai satu aliran muzik.

Sejak hari itulah saya mula mendalami aliran muzik ini, muzik sebegini sebenarnya dilihat sebagai salah satu alternatif kepada suasana muzik Malaysia yang sangat membosankan pada ketika itu. Black Metal menghidangkan pendengarnya dengan bunyian guitar yang sangat keras dan pukulan dram yang sangat padu.

Lambang pentagram dan salib terbalik menjadi kebiasaan di mata saya kerana rata-rata band Black Metal menggunakannya di dalam logo band mereka atau konsert mereka.

Pada ketika itu, semua pengikut yang saya kenal rata-rata mengatakan bahawa hanya melayan muziknya sahaja serta mereka menolak tepi sebarang unsur syaitan atau penolakan kepada agama. Alasan ini adalah sangat popular di kalangan mereka!

Walau apapun alasan yang diberi, kita perlu melihat kepada asas sesuatu perkara itu sendiri. Asas bagi Black Metal adalah satanisme, penolakan kepada agama, pengagungan kepada syaitan yang mereka panggil sebagai lucifer atau baphomet. Video klip band Black Metal pula dipenuhi dengan adegan ritual pemujaan syaitan serta dipenuhi dengan darah.

Black Metal adalah kufur. Mendengar muziknya walaupun tidak bersetuju dengan lirik yang didendangkan juga adalah perlakuan yang haram di sisi agama. Apatah lagi jelas di dalam Al-Quran menyatakan syaitan adalah musuh manusia yang nyata.

Hal ini tidak sepatutnya diperdebatkan lagi oleh seorang yang beragama Islam. Dia wajib menolak unsur sebegini secara total. Ini kerana ia melibatkan soal akidah. Bagaimana boleh melayan lagu-lagu yang di dalamnya sedang memuja-muja syaitan sambil di dalam masa yang sama kita mengatakan membenci syaitan?

Berzikir atau membaca Al-Quran semasa khutbah jumaat?

2011-11-05T09:49:00.002+08:00

1. Berzikir atau membaca Al-Quran semasa khutbah jumaat?
Saya terlihat di masjid dua minggu lepas terdapat jemaah yang berzikir menggunakan tasbih di ketika khutbah jumaat. Perbuatan sebegini menyanggahi sunnah kerana tiada satu nas pun yang membenarkan perbuatan ini ketika khutbah Jumaat sedang disampaikan. Rasulullah SAW bersabda:

"Jika engkau mengatakan kepada sahabatmu "dengarkanlah (khutbah)" padahal imam pada waktu itu sedang berkhutbah, maka sesungguhnya engkau benar-benar telah berkata sia-sia."
(HR Bukhari dan Muslim)

Dari hadis di atas menjelaskan betapa pentingnya memberi perhatian kepada khutbah jumaat. Perbuatan menasihati seperti yang dinyatakan di dalam hadis ini pun dilarang sedangkan ia juga merupakan perbuatan yang utama, apatah lagi perbuatan lain yang mungkin boleh mengganggu jemaah lain.

Akan tetapi terdapat ulama yang berpandangan, sekiranya jemaah tidak dapat mendengar khutbah, mungkin kerana duduk jauh dari khatib atau suara khatib terlalu perlahan, maka lebih utama baginya untuk membaca Al-Quran, berselawat, berzikir, atau bertasbih tetapi dengan syarat secara perlahan agar tidak mengganggu jemaah lain.

2. Bagaimana pula dengan orang yang menghulurkan tangan untuk bersalam di ketika khutbah sedang disampaikan?
Terdapat sesetengah orang yang lambat sampai di masjid dan seterusnya melaksanakan solat sunat tahiyatul masjid dan selepas habis solatnya itu, dia menghulurkan tangan untuk bersalam dengan orang di sebelah kanan dan kirinya sedangkan khutbah sedang disampaikan. Perbuatan bersalam itu perlu dielakkan kerana ia tidak wajib malahan memberi perhatian kepada khutbah adalah lebih utama. Ini juga bagi mengelakkan dari mengganggu tumpuan jemaah lain. Rasulullah SAW bersabda:

"Bahawa seorang lelaki melangkah tengkuk orang ramai pada hari Jumaat sedang Nabi SAW ketika itu sedang berkhutbah, lalu baginda SAW berkata: "Wahai si fulan! Duduklah, engkau telah mengganggu orang."
(HR Ibnu Majah, Abu Dawud dll)

Dari hadis ini jelas dapat difahami bahawa mengelakkan dari mengganggu jemaah lain adalah sangat penting.

3. Menderma di tabung derma yang disalurkan di barisan jemaah ketika khutbah.
Perbuatan ini termasuk perbuatan yang sia-sia. Sekali lagi disebutkan bahawa memberi perhatian kepada khutbah adalah perkara yang sangat diutamakan ketika khutbah Jumaat sedang disampaikan. Rasulullah SAW bersabda:

"Sesiapa menyentuh batu maka dia telah melakukan sesuatu yang sia-sia."
(HR Muslim)

Mengenai hadis di atas, Imam al-Nawawi berkata: "Daripada hadis di atas difahami bahawa memegang batu dan juga perbuatan sia-sia yang lain adalah ditegah semasa khutbah."

Menderma adalah perbuatan yang sangat mulia kerana umat Islam sangat digalakkan untuk bersedekah. Ia boleh dilakukan sebelum khutbah Jumaat atau selepas menunaikan solat Jumaat. Jika ada tabung derma yang melintas di hadapan anda ketika khutbah disampaikan, adalah lebih baik diabaikan sahaja tabung tersebut kerana dikhuatiri akan sia-sia pahala Jumaat.

4. Terus bangun dan pulang selepas habis solat Jumaat.
Tidak menjadi masalah untuk terus pulang selepas habis solat Jumaat. Adapun sesetengah masyarakat yang berpandangan perbuatan ini tidak beradab kerana tidak berdoa bersama imam, perbuatan ini (berdoa bersama imam) tidak boleh dikira sebagai keutamaan kerana ia tidak termasuk di dalam perkara-perkara yang dinyatakan di dalam sunnah Nabi SAW. Malahan terdapat hadis Nabi SAW yang menyuruh agar diringankan bacaan surah di ketika solat berjemaah kerana mungkin terdapat jemaah yang ingin cepat kerana ada urusan lain serta jemaah-jemaah yang uzur.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan tambahan:
1. http://ustaznaim.blogspot.com/2011/02/kutip-derma-waktu-khutbah.html
2. http://ustaznaim.blogspot.com/2009/06/perbuatan-perbuatan-yang-boleh-dan.html

Bukan semata-mata 'Seksualiti merdeka'

2011-11-05T01:25:00.003+08:00

Isu mengenai perhimpunan 'Seksualiti Merdeka' menjadi hangat dua tiga hari ini. Syabas buat umat Islam di negara ini yang kedengarannya sepakat di dalam permasalahan ini. Malahan khutbah jumaat tengah hari tadi juga turut membicarakan mengenai pentingnya kita membendung homoseksual serta agenda yang dibawa oleh penganjur perhimpunan tersebut.

Apa yang ingin saya tekankan di dalam artikel kali ini bukanlah semata-mata untuk mengajak anda terus berjuang menentang agenda seperti ini, tetapi saya ingin mengajak anda bersama-sama kita muhasabah kembali fenomena serta gejala homoseksual yang sebenar berlaku di negara kita. Pernahkah kita terfikir, jika tanpa agenda yang cuba dibangkitkan oleh penganjur perhimpunan 'Seksualiti Merdeka' ini, adakah kita akan bangkit serta lantang menentang gejala songsang ini?

Kita boleh lihat di sekolah-sekolah atau kawasan perumahan kita, kita akan dapati mungkin ada 2-3 orang budak yang kelihatannya lelaki tetapi lembut serta cenderung ke arah menjadi pondan, maka apakah tindakan kita? Jika kita sebagai guru sekolah, apakah kita sudah mempunyai perancangan atau agenda bagi membasmi gejala buruk ini? Bagaimana pula jika ada anak kawan-kawan kita yang sedemikian, adakah kita sudah cuba menasihati rakan kita agar dia menasihati anaknya?

Perkara sebeginilah yang selalunya dipandang ringan oleh masyarakat. Sehingga apabila dewasa sudah menjadi parah, barulah kita mula menuding jari ke sana sini sedangkan kita sama-sama mampu mencegahnya sejak dari awal lagi.

Adakah kita juga pernah terfikir, setelah tamatnya isu Seksualiti Merdeka ini, apakah kita juga akan berhenti berkempen mencegah gejala ini?

Saya menyeru kepada rakan-rakan serta seluruh masyarakat agar kita bersama-sama membasmi gejala seperti ini tidak kiralah di ketika isu ini menjadi besar dan panas atau tidak. Malangnya kita melihat, jika ada kelompok pondan atau maknyah, bukannya hendak dinasihatinya, tetapi kita melihat ada segelintir yang mencaci maki golongan sebegini. Golongan sebegini memanglah di dalam kategori yang dilaknat oleh Allah akan tetapi sudahkah kita menyampaikan dakwah kepada mereka? Bersama-samalah kita memupuk semangat berpesan-pesan kerana ia merupakan tanggungjawab kita hidup bermasyarakat.

P/S: Saya bersetuju dengan solution yang dikemukan oleh Dr. Asri (baca di sini) mengenai konsert Elton John. Semoga ia akan dilaksanakan.

Artikel berkaitan:

Dakwah di Facebook

2011-10-28T08:46:00.000+08:00

Soalan:
Assalamualaikum. Ana nak tanya salah ke kalau kita selalu update tentang status (facebook) berkaitan agama atau sewaktunya? Adakah patut jika kita dilabelkan sebagai 'ORANG YANG TAKSUB AGAMA'? Then, bagaimana cara kita nak hadapi orang seperti ini? Ana cuma nak minta pandangan enta.

Jawapan:
Waalaikumussalam, insyaAllah saya cuba jawab.

Update status berunsur keagamaan adalah suatu perkara yang sangat mulia. Apatah lagi di kalangan ramai orang hari ni yang update status bukan-bukan. Tetapi di dalam masa yang sama kenalah menjaga sensitiviti orang lain. Melihat kepada persekitaran adalah sangat penting. Ibarat orang yang sibuk berdakwah masa orang tengah sibuk bermain bola atau tengok perlawanan bola (terkecuali jika masih bermain sehingga meninggalkan solat). Perbuatan dakwah itu boleh menjadi suatu yang sia-sia. Sebab itu di dalam apa hal sekalipun, penggunaan akal adalah sangat penting supaya hasil menjadi lebih baik. Kita perlulah bijak menilai situasi. Penggunaan kata-kata yang berhikmah juga sangat penting untuk keberkesanan dakwah.

Kedua, kita perlu faham dengan golongan target dakwah ini. Ibarat kita yang di ketika jahil dahulu, bila orang nak dakwah ja kita rasa semak dan nak lari. Tapi kadang-kadang kita boleh jadi berminat dengan dakwah dia. Jadi kita kena ingat balik, saat bila yang kita rasa berminat tu. Kalau kita asyik bubuh je dekat dia sepanjang masa, benda yang menarik dan baik pun boleh buat orang lari.

Ketiga. Dilabel taksub, poyo dan seumpamanya adalah perkara biasa di dalam kerja dakwah. Usah lah terlalu terasa hati. Kerana perkara sebeginilah kita mendakwah mereka. Kalau mereka sudah beramal soleh, baik tutur katanya, pastilah mereka bukan target utama dakwah kita. Hadis Nabi SAW menyebut:

"Seorang mukmin yang bergaul dan sabar terhadap gangguan orang, lebih besar pahalanya dari yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak sabar dalam menghadapi gangguan mereka."
(HR Ahmad)

Seterusnya, banyak orang marah bila dirinya dilabel wahabi dan sebagainya. Tetapi kadang kala kena check balik mcm mana cara kita berdakwah tu. Saya berpandangan, ada beberapa perkara yang perlu diutamakan;

Utamakan fakta bukan cerita semata-mata.
Utamakan senyuman dari kemarahan
Utamakan kelembutan dari kekerasan.

Tunjukkan contoh-contoh seorang muslim atau muslimah yang baik. Kalau di facebook, tak perlu banyak dizahirkan kealiman melalui kata-kata. Tak perlu hari-hari bila update status keluar hadith, nasihat etc. Utamakan 'keberkesanan berinteraksi dan kemesraan'. Kasih sayang adalah pengikat terbaik untuk berdakwah. Barulah sahabat kita tak rasa annoying atau rasa kita ni syok sendiri malahan mereka akan lebih rasa dihargai. InsyaAllah.

Wallahu a’lam.

Persoalan jika terberi sedekah pada yang bukan memerlukan

2011-10-28T08:26:00.000+08:00

Soalan:
Salam, apa pandangan enta jika sewaktu enta pulang dari solat jumaat atau di mana-mana, tiba-tiba ada ramai orang peminta sedekah berdiri di depan masjid sambil menghulurkan bekasnya untuk meminta derma. Walhal, orang-orang tersebut masih sihat tubuh badannya. Adakah budaya meminta seperti ini wajar ada di negara kita. Bukan ana tak suka budaya sedekah. Tetapi, ana akan memberi jika org tu betul-betul memerlukannya.

Jawapan:
Waalaikumussalam, insyaAllah saya cuba jawab.

Orang yang meminta sedekah ni memang bermacam gaya dan ragam. Sihat dan tak sihat, malas dan rajin, betul mahupun penipu. Itu semua bukan menjadi masalah (menghalangi kita bersedekah) kerana ada hadis yang menyebut:

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: seorang lelaki berkata: "Sesungguhnya aku akan bersedekah". Lalu dia membawa sedekahnya lalu diletakkan di rumah seorang pencuri (tanpa pengetahuannya). Pagi keesokannya orang ramai bercakap mengenainya bahawa seorang pencuri telah diberi sedekah.

Dia berkata: "Ya Allah, bagiMu segala pujian. Sesungguhnya aku akan bersedekah". Lalu dia membawa sedekahnya lalu diletakkan di rumah seorang penzina. Dia berkata: "Ya Allah, bagiMu segala pujian. Sedekahku jatuh di tangan penzina (tanpa pengetahuannya). Sungguh aku akan bersedekah". Lalu dia meletakkan sedekahnya di rumah orang kaya (tanpa pengetahuannya). Pagi keesokannya orang ramai bercakap mengenainya bahawa orang kaya diberi sedekah.

Dia berkata: "Ya Allah, bagiMu segala pujian. Kepada pencuri, penzina dan orang kaya". Lalu dia didatangi dalam mimpinya dan dikatakan kepadanya: "Adapun sedekahmu kepada pencuri, semoga membuatnya insaf dari mencuri. Wanita penzina, semoga membuatnya sedar daripada perbuatan zina. Adapun orang kaya, semoga dia mengambil pengajaran dan membelanjakan harta yang dikurniakan oleh Allah."
(HR Bukhari dan Muslim)

Saya berpandangan, sekiranya tidak diketahui status orang tersebut, tak perlulah anda risau nak bersedekah kepadanya. InsyaAllah ada ganjaran pahalanya. Niatkanlah ikhlas untuk bersedekah. Ini kerana:

Kita kena elak berprasangka. Islam tidak menyuruh kita sehingga merobek dada seseorang untuk mengetahui kebenarannya.
Dikhuatiri menyebabkan orang tersebut tersinggung kalau ditanya bukan-bukan.

Akan tetapi, haram bersedekah kalau sudah diketahui dia akan membelanjakan duit tersebut ke jalan maksiat. Contohnya jika dia memberitahu dengan jelas: "Duit ni saya nak pakai nak pergi disko..."

Ini kerana setiap orang yang membantu orang lain melakukan maksiat turut dikira membuat kesalahan yang sama. Ia sama juga dengan orang yang membantu orang lain membuat kebaikan, turut dikira membuat kebaikan tersebut.

Harap penjelasan di atas dapat membantu insyaAllah.

Wallahu a’lam.

Pakaian mencerminkan akhlak

2011-10-28T07:59:00.002+08:00

Soalan:
Salam akhi, ana nak tanya la kan. Adakah pakaian itu mencerminkan akhlak seseorang. Jika tidak, apakah yang mencerminkan akhlak seseorang tu?

Jawapan:
Waalaikumussalam, insyaAllah saya cuba jawab.

Pakaian memang mencerminkan akhlak. Bukan itu saja, malah melambangkan keperibadian dan intelektual seseorang. Dalam surah al-Ahzab ayat 33:

"... dan janganlah kamu berhias dan bertingkahlaku seperti orang-orang Jahiliyya yang dahulu..."

Dengan pakaian juga kita boleh membezakan orang yang betul-betul memahami Islam atau yang hanya sekadar terikut orang atau budaya. Dan dengan berpakaian yang benar-benar menutup aurat serta menjaga kehormatan diri lah melambangkan orang yang betul-betul menjiwai dan mengamalkan ajaran Islam. Kita juga kena hati-hati dari 'tasyabbuh' (menyerupai) orang-orang kafir ... dalam satu hadis disebut:

Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan mengikut jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka”. Sahabat bertanya, “Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nashrani yang kau maksudkan?”. Nabi saw menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka”."
(HR Muslim)

Dalam satu hadis lain:

"Barangsiapa menyerupai sesuatu kaum, dia tergolong dalam kaum tersebut."
(HR Ahmad dan Abu Daud)

Kita haruslah berhati-hati dari tergolong di kalangan orang yang ingkar yang mana mindanya telah dijajah oleh pemikiran serta ideologi moden dan sekular. Golongan sebegini juga bertuhankan hawa nafsu. Dalam surah Al-Jaatsiyah, ayat 23, Allah SWT berfirman:

"Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya..."

Wallahu a’lam.

Kebatilan Wali-wali Abdal, Nuqaba', Nujaba', Awtad, Ghawth dan Qutub

2011-10-27T15:40:00.003+08:00

Dari petikan buku 'Kupasan mengenai ayat-ayat dan hadis sifat, Wali, Menziarahi kubur dan Tawassul oleh Al-Qardhawi':

Wali Abdal, Nuqaba', Nujaba', Al-Awtad, Ghawth dan Qutub seperti wali qutub yang empat, tujuh, dua belas, empat belas, tujuh puluh, tiga ratus tiga belas atau qutub yang besar, mereka ini semua menurut Ibnu Taimiyyah, tidak ada satu hadis sahih tentangnya yang benar-benar datang dari Nabi SAW yang boleh dipegang dan dijadikan hujah. (Taqiy al-Din Ahmad Ibn Taimiyyah (1981), al-Furqan Bayna Awliya' al-Rahman Wa Awliya' al-Syaitan, al-Qahirah: Dar al-Madani, hlm. 13-14)

Berhubung hadis tentang kewujudan wali yang dinamakan sebagai wali Abdal yang berada di Syam, hadis tersebut terputus sanadnya dan tidak sahih menurut Ibn Qayyim. (Syams al-Din Abu Bakar ibn Qayyim al-Jawziyyah (t.th), al-Manar al-Munif Fi al-Sahih Wa al-Da'if, hlm. 186)

Ibnu Taimiyyah berpendapat istilah-istilah wali di atas adalah istilah yang sengaja dicipta dan istilah-istilah yang batil, kerana tidak mempunyai asas yang kukuh baik daripada Al-Quran mahupun al-Sunnah, malah tidak dinyatakan oleh mana-mana tokoh generasi salaf dan syeikh-syeikh sufi yang muktabar. Lebih batil lagi menurut Ibnu Taimiyyah, apabila seseorang meyakini wali Qutub dan wali Ghawth menyediakan rezeki, menolong para makhluk atau memberi bantuan kepada para malaikat dan bintang. Begitu juga dengan tanggapan seseorang yang menyatakan rezeki daripada langit turun di atas nama wali Ghawth semasa yang dikenali dengan nama Khidir, kerana menurut beliau Khidir sudahpun meninggal dunia. Golongan ulama yang berpendapat Khidir masih hidup tidak mempunyai alasan dan hujah yang kukuh yang boleh dipegang, kerana sandaran yang mereka pakai tidak lebih daripada hadis-hadis maudhu' dan mungkar serta bercampur pula dengan cerita-cerita Israeliyat yang ditaja oleh musuh-musuh Islam. (Basri bin Ibrahim (2003), Salah Faham terhadap konsep wali, keramat dan juga kasyaf, Kuala Lumpur: Hidayah Publisher, hlm. 61-65)\

Ulasan:

Umat Islam pada hari ini haruslah berhati-hati apabila mendengar kisah-kisah melampau ini. Penafsiran mengenai wali Allah yang lebih tepat adalah sebagaimana yang dikhabarkan di dalam Al-Quran, Surah Yunus, ayat 63 yang bermaksud:

"(Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa."

Umat Islam juga harus mengetahui bahawa wajib mengasihi orang-orang soleh, akan tetapi bersikap melampau di dalam mengagungkan seseorang boleh menjurus kepada perbuatan syirik. Contohnya kata-kata seperti: "Berkat para wali itu dan ini....". Kata-kata sebegini membawa kepada syirik dan ketahuilah para wali tidak mempunyai kuasa untuk memanfaat mahupun memudaratkan orang lain.

Lagi petikan buku tersebut:

Wali pada pandangan mereka bukan manusia biasa seperti imam besar dalam mazhab fiqh seperti Imam Syafie, Abu Hanifah, Malik dan Ahmad bin Hanbal, imam-imam ahli hadis seperti al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dan al-Tirmidzi dan seluruh pengarang kitab hadis yang enam, ulama-ulama fiqh yang tujuh seperti Said bin Musayyab, al-Qasim bin Muhammad dan lain-lain, para sahabat yang sepuluh yang disampaikan berita gembira dengan memperolehi syurga seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Talhah bin Ubaidillah, al-Zubir bin al-Awwam, Sa'ad bin Abi Waqqas dan lain-lain, para sahabat kanan seperti Abdullah bin Umar, ibn Abbas, Anas bin Malik, Jabir bin Abdillah dan lain-lain.

Sebaliknya mereka beranggapan wali itu adalah manusia jenis lain iaitu:

Hijab terbuka untuk mereka. (Boleh melihat benda-benda ghaib)
Mereka boleh membaca apa yang tersembunyi.
Mereka boleh mengetahui apa yang bakal berlaku esok hari.
Mereka boleh berurusan di dalam alam maya mengikut yang mereka kehendaki.
Mereka boleh merubah sebab musabab dan sunnah-sunnah alam mengikut yang mereka kehendaki.
Mereka mempunyai alam yang lain selain daripada alam manusia biasa.
Mereka mempunyai undang-undang yang lain selain daripada undang-undang yang terdapat pada alam maya.
Mereka mempunyai ketua yang dikenali dengan nama Qutub yang empat. Setiap qutub menguasai satu perempat alam dan boleh berurusan mengikut yang dikehendakinya.

Ke semua tanggapan yang disebutkan di atas, menurut Al-Qardhawi merupakan bentuk sanjungan dan penghormatan melampau yang diberikan kepada para wali, yang banyak merosakkan umat sebelum daripada umat Islam.

Ulasan:

Inilah beberapa contoh bentuk pengagungan melampau yang diberikan kepada para wali. Bahkan ada kisah-kisah yang kita dengar di sini yang menyatakan mereka ini mampu berjalan di atas air, juga mampu berjalan ke Mekah dalam masa satu hari. Ini turut dinyatakan di dalam buku ini:

"Abu Yazid al-Bustami pernah diberitahu ada seorang hamba Allah dapat berjalan di atas air. Jawab beliau: "Ikan lebih menakjubkan daripada lelaki itu. Bahkan itu adalah kehidupannya." Beliau diberitahu ada orang dapat terbang di udara; Beliau menjawab: "Burung lebih menakjubkan daripada lelaki itu, kerana itu adalah situasi kehidupannya." Beliau diberitahu, ada orang boleh pergi ke Mekah dan pulang ke kampung pada hari yang sama. Beliau menyatakan: "Iblis dapat mengelilingi dunia dalam masa satu saat sahaja, namun ia berada dalam laknat Allah."

Berwaspadalah kerana ada sesetengahnya melibatkan isu aqidah. Yang mana apabila mempercayai seseorang itu turut mempunyai kuasa selain Allah SWT, ini menjurus kepada syirik rububiyyah.

Saya pernah menemui beberapa orang yang mendakwa mendapat manfaat dari wali-wali tertentu. Contohnya air jampi dan tangkal azimat. Ada pula yang mendakwa wali tersebut telah dahulu mengetahui masalah yang dihadapinya. Perkara sebegini adalah sepertimana yang didakwa dan biasa kita dengar oleh bomoh-bomoh yang. Dan hal ini ditegah oleh Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

"Dari Aisyah r.a katanya:.”Ramai orang bertanya kepada Rasulullah SAW tentang kerja-kerja yang dilakukan oleh tukang tenung. Jawab baginda:”Mereka itu tidak benar.” Mereka bertanya lagi:” Kadang-kadang apa yang mereka katakan itu memang benar terjadi. Bagaimana itu?” Jawab Rasulullah SAW, “Ucapan yang benar (dari langit) terdengar oleh bangsa jin lalu dibisikkan ke telinga tukang-tukang tenung seperti ayam betina. Dan mereka tokok tambahkan dengan seratus pembohongan, bahkan lebih."

(Hadith riwayat Muslim)

Umat Islam haruslah menghindari golongan yang mendakwa dan menceritakan hal-hal sebegini kerana dakwaan-dakwaan mereka ini tidak bersumberkan Al-Quran dan hadis sahih. Oleh itu, hujah-hujah mereka tidak boleh dipegang apatah lagi isu-isu sebegini melibatkan aqidah.

Penulisan ini juga bukan bermakna menafikan 'karomah' dan perkara-perkara yang menyalahi adat yang dizahirkan Allah SWT melalui para waliNya. Cuma memberi tumpuan berlebihan dan melampau terhadap karomah dan perkara-perkara pelik yang berlaku adalah tidak memberi banyak manfaat kepada umat Islam, malah lebih mudah untuk terjerumus kepada syirik. Apatah lagi sebahagian kisah-kisah karomah yang diceritakan tidak dapat dibuktikan melalui riwayat yang benar-benar sahih dan tepat.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:
1. 'Kupasan Mengenai Ayat-ayat dan Hadis sifat, Wali, Menziarahi Kubur dan Tawassul oleh Al-Qardhawi' oleh Dr. Basri bin Ibrahim Al-Hasani Al-Azhari. Cetakan 2011. Al-Hidayah Publication.
2. Himpunan hadith harian Jakim. http://ii.islam.gov.my/hadith/hadith1.asp?keyID=654

Hukum sertai pertandingan dan hadiah pertandingan

2011-10-26T10:04:00.001+08:00

Di dalam kerancakan pertandingan-pertandingan yang dianjurkan seperti pertandingan Futsal, memancing hatta pertandingan kanak-kanak sekalipun, umat Islam wajib mengetahui hukum-hukum yang berkaitan dengan perkara ini.

1. Hukum menyertai pertandingan
Jika pertandingan itu melibatkan yuran penyertaan serta hadiah pertandingan adalah hasil daripada yuran penyertaan tersebut, maka hukumnya adalah HARAM. Oleh itu, adalah lebih baik mengelak dari menyertai pertandingan yang memerlukan anda membayar yuran penyertaan.

Menurut Shaykh Khaalid al-Maajid, dari Universiti Islam Imaam Muhammad ibn Sa’ud: "Hendaklah bebas dari unsur-unsur perjudian, pertaruhan diantara pemain."

Akan tetapi jika yuran penyertaan semata-mata untuk menampung kos asas seperti sewa tempat, upah pengadil dan sebagainya, maka ia tidak menjadi masalah. Tetapi hal ini haruslah dinyatakan oleh pihak penganjur agar menjadi jelas dan tidak disalah fahami dengan menggunakan wang yuran penyertaan sebagai hadiah perlawanan.

Juga perlulah diketahui, meskipun para peserta pertandingan bersetuju wang penyertaan digunakan sebagai hadiah pertandingan, akan tetapi ia masih termasuk di dalam pengertian pertaruhan (al-qimar) yang diharamkan.

Ibnu Qudamah al-Maqdisiy menjelaskan bahawa: "Setiap permainan yang terdapat pertaruhan (al-qimar) di dalamnya, ia adalah haram walau apa jenis permainan sekalipun kerana ia tergolong di dalam al-maisir (perjudian) yang diperintahkan Allah agar dijauhi oleh orang beriman". (al-Mughni, Ibnu Qudamah al-Maqdisiy, 14/154).1

Maisir atau perjudian telah diharamkan dengan nas yang qatie. Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Wahai orang-orang beriman! Sesungguhnya arak, judi (al-maisir), pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, (semuanya) adalah kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya."
(Surah al-Maidah: 90)

2. Hukum memberi hadiah
Jumhur ulama mengharuskan pemberian hadiah. Hadiah boleh menjadi pemangkin agar peserta meletakkan usaha dengan bersungguh-sungguh. Akan tetapi ada beberapa syarat hadiah yang perlu dipatuhi seperti:

Hadiah bukanlah dari sumber yang haram seperti syarikat arak dan judi.
Hadiah bukanlah dari sumber pertaruhan seperti yang dinyatakan di atas.

Sebaiknya, hadiah disediakan oleh pihak yang tidak terlibat dengan pertandingan.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:
1. http://halaqah.net/v10/index.php?topic=7834.0
2. http://www.bicaramuslim.com/bicara7/viewtopic.php?f=11&t=7504

Bantah konsert artis songsang, Elton John

2011-10-26T08:56:00.000+08:00

Selepas Adam Lambert, seorang lagi penyanyi yang pernah mengakui homoseksual bakal mengadakan konsert di negara ini iaitu Elton John yang dijadualkan akan berlangsung di Genting Highland pada 22 Nov ini.

Adalah sangat mengecewakan apabila konsert sebegini dibenarkan. Di ketika gejala Black Metal, Punk, Skinhead dan pelbagai lagi aliran muzik yang boleh merosakkan rakyat dicegah, kenapa artis-artis yang rosak akhlaknya dan songsang dibenarkan untuk mengadakan konsert di negara ini?

Elton John bukan sahaja seorang gay, malahan beliau turut melangsungkan perkahwinan songsangnya (sama jantina) pada tahun 2005 selepas undang-undang di Britain membenarkan perkara ini. Apa yang dilakukan oleh beliau ini bukanlah suatu perkara remeh di sisi Islam, malahan kecaman ayat Al Quran adalah sangat jelas di dalam hal ini (sila rujuk artikel di sini).

Menghalalkan seseorang berstatus homoseksual hanyalah mengundang azab Allah SWT. Sangat menyedihkan kerana pada hari ini perkataan seperti homoseks, pondan dan maknyah tidak lagi menjadi perkataan yang jijik dan dibenci malahan golongan sebegini dilihat semakin berleluasa. Perlulah kita bersama-sama membanteras gejala ini demi kebaikan dan kemurnian agama Islam.

Wallahu a’lam.

Di antara artikel berkaitan konsert ini adalah PAS bantah konsert 'maksiat' Elton John - Malaysiakini.

Wali Melayu

2011-10-26T02:04:00.002+08:00

Seseorang yang alim, warak dan ahli agama yang selalu di'refer' oleh masyarakat sebagai 'wali' itu haruslah dinilai dari sudut ilmu agama serta amalnya. Kerana dua perkara ini jugalah yang ditekankan oleh Islam. Sumber ilmu yang boleh disandarkan serta menjadi hujah juga mestilah bersumberkan Al Quran dan Sunnah. Kasyaf atau mimpi hatta mimpi seorang yang sangat alim pun tidak boleh menjadi hujah.

Sejak dari dulu kita biasa mendengar orang mengatakan wali itu boleh terbang, wali itu boleh pergi Mekah berjalan satu hari, wali itu boleh jalan atas air dan bermacam lagi kisah. Atas kejadian-kejadian serta kelebihan sebegini maka mereka diangkat oleh masyarakat. Yang menjadi masalah bukanlah pada diri para wali tersebut, akan tetapi kesannya pada masyarakat itu sendiri. Kesan negatif yang menimpa orang-orang awam yang mendengar perkara sebegini adalah akhirnya mereka akan percaya benda yang bukan-bukan atau lebih teruk lagi meminta benda yang bukan-bukan sehinggakan boleh merosakkan akidah. Seperti ada seorang yang saya kenali yang meletakkan tangkal di pintu kedainya, ketika saya menegur perbuatan ini adalah syirik, dia menjawab: "Tangkal ni pun orang taraf wali yang buat." Logiknya, kalaulah orang yang buat itu bertaraf wali, apakah dia akan melanggar apa yang telahpun ditegah oleh Rasulullah SAW (boleh rujuk di artikel di sini). Dia juga turut menceritakan beberapa tok guru yang dikenalinya yang mampu mengetahui sesuatu perkara yang ghaib. Kepercayaan sebegini juga boleh menjurus kepada kufur. Samalah juga halnya dengan kata-kata: "Roh itu dan ini tak aman." atau "Roh dia ni tak diterima bumi". Padahal perkara-perkara ghaib sebegini telahpun ditegaskan di dalam Al-Quran:

"Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah, "Roh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit."
(Surah Al-Isra' 17:85)

Firman Allah SWT di dalam surah An-Naml, ayat 65:

"Katakanlah: "Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah."

Bersandarkan ayat ini juga, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata: "Hukum orang yang mengaku mengetahui ilmu yang ghaib adalah kafir, kerana ia mendustakan Allah SWT."1

Berbalik kepada isu asal, inilah yang menjadi masalah apabila 'magik' atau elemen mistik dan 'supernatural' menjadi ukuran. Seperti yang pernah saya katakan, kalaulah kita tidak pernah mengenal David Blaine, lalu kita bertemu beliau dalam keadaannya memakai serban, jubah dan kelihatan sebagai seorang yang warak lantas membuat magik-magiknya, apakah atas dasar ini kita akan mengatakan dia seorang wali atau orang alim???

Persepsi begini perlu diubah. Kita perlulah menilai dari sudut ilmu agamanya seperti contoh imam-imam besar seperti Imam Syafie, Malik dan Ahmad bin Hanbal. Malahan ilmu-ilmu mereka ini memberi manfaat buat umat Islam seperti kita sekarang ini.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
1. http://afiqme.blogspot.com/2011/07/jin-tak-mengetahui-perkara-ghaib.html

Reputasi dan dakwah

2011-10-24T11:14:00.001+08:00

Umum mengetahui untuk menjadi seorang pendakwah, ia adalah satu cabaran yang sangat besar apatah lagi di dalam dunia moden hari ini yang sangat mencabar.

Antara cabaran yang ingin saya kupas hari ini adalah mengenai bagaimana reputasi mempengaruhi dakwah seseorang. Tidak kiralah anda sebagai pendakwah secara rasmi atau mungkin di atas tanggungjawab sebagai umat Islam, kita perlulah menyampaikan dakwah seperti memberi teguran, nasihat atau berkongsi ilmu dengan orang lain. Hampir semua umat Islam biasa mendengar sabda Rasulullah SAW: "Sampaikanlah dari ku walaupun hanya satu ayat." (HR Ahmad, Bukhari dan Tirmidzi)

Allah SWT berfirman di dalam Surah Ali Imran, ayat 110:

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah..."

Berbalik kepada topik hari ini 'Bagaimana reputasi mempengaruhi dakwah seseorang", kita haruslah memandang kenyataan ini di dalam konteks realiti masyarakat hari ini. Yang silapnya sesetengah orang adalah kerana dia meletakkan expectation bahawa orang yang hendak didakwahnya itu juga adalah sama faham atau sama pemikiran dan daya fikir sepertinya. Jika inilah caranya, maka tak perlulah berdakwah lagi kerana orang tersebut dah pun sama seperti kita.

Yang perlu kita fahami sebenarnya adalah dakwah itu sendiri tujuannya adalah untuk ingat memperingati atau berkongsi sesuatu ilmu. Maka tidak pelik jika kebanyakan 'target' dakwah adalah pada orang-orang yang masih tidak mendapat hidayah, jahil atau orang Islam yang tidak mengamalkan ajaran Islam itu sendiri.

Inilah realiti yang perlu kita perbetulkan dalam diri kita sebagai pendakwah dan akibat kurangnya ilmu atau kejahilan seseorang yang ingin kita dakwah itu, maka 'kesabaran' adalah kunci utama di dalam berdakwah. Seterusnya kita perlu meletakkan diri kita di tempat orang yang ingin didakwah itu agar kita lebih memahami perspektif orang yang ingin kita dakwah itu.

Lazimnya, seseorang itu lebih dihormati kerana reputasinya. Usahkan pendakwah, jikalah kita seorang pemain bola, dan tiba-tiba datang seorang budak memberi nasihat tentang cara main yang betul, mungkin kita 50-50 untuk menerima nasihatnya. Tetapi jikalau yang memberi nasihat itu Lionel Messi, mungkin kita tak teragak-teragak untuk terus menerima nasihatnya. Ini adalah kerana reputasinya.

Begitu jugalah situasi yang mungkin terjadi di kalangan kita apabila berdakwah. Malangnya amatlah sedikit sekali masyarakat umum yang memandang kepada ILMU itu terlebih dahulu. Kebanyakkannya akan menghukum berdasarkan reputasi si pencerita atau pendakwah itu tadi. Akan tetapi, percayalah ini adalah suatu perkara yang biasa dan normal.

Baru ini bersembang dengan ibu saya, dia ada memberitahu, ada yang nasihatnya tak nak didengari orang tetapi apabila ada ustaz lain yang tegur orang tersebut baru lah orang tu nak dengar. Begitulah lazimnya masyarakat hari ini. Sangatlah berbeza dengan pencari dan penagih ilmu. Akan tetapi tidaklah adil jika masyarakat umum ini dihukum kerana mungkin pada kebanyakan kalinya adalah kerana salah kita sendiri di dalam kaedah berdakwah. Saya juga biasa melihat ramai pendakwah yang suka MENGHUKUM. Juga tidak mesra masyarakat!

Jika anda menghadapi situasi sebegini, langkah yang terbaik dan yang paling mudah adalah tunjukkan bukti seperti buku atau video ustaz-ustaz yang sudah dikenali ramai. Atau anda sendiri boleh usahakan bagi mencipta reputasi anda sendiri bagi memudahkan tugas dakwah. Ini adalah penting meskipun di dalam kerja-kerja agama sekalipun sebagaimana kita mencari ilmu itu sendiri, pastilah kita merujuk kepada ulama-ulama muktabar dan yang sudah terbukti keilmuannya agar kita mendapat ilmu yang betul. Akhir kata, semoga kita semua mendapat keberkatan dari Allah SWT dan diberi petunjuk ke jalan yang benar. InsyaAllah.

Wallahu a’lam.

Hukum lelaki memakai inai

2011-08-08T13:48:00.006+08:00

Di dalam kemeriahan meraikan pasangan pengantin, ramai di antara kita yang tidak mengambil inisiatif mempelajari hukum fikah mengenai perkara-perkara yang akan dilakukannya sehingga tidak menyedari sesetengah perkara yang dilakukan itu adalah haram dari sudut agama. Contoh perkara-perkara yang dilarang syarak adalah seperti bersanding di hadapan bukan muhrim, berhias-hias melampau batasan serta berlebih-lebihan di dalam menyediakan makanan pada majlis walimah.

Satu lagi perkara yang seringkali kita terlepas pandang adalah mengenai perihal pengantin lelaki yang memakai inai sedangkan mewarnakan anggota badan adalah haram bagi lelaki. Ini termasuk penggunaan inai. Lelaki hanya dikecualikan dari pengharaman ini sekiranya berlaku darurat contohnya kerana berubat.

Oleh itu, mewarnakan inai pada tangan atau mewarnakan kuku diharuskan kepada kaum perempuan sahaja.

Diriwayatkan dari Aishah bahawa seorang wanita mengisyaratkan di belakang tabir bahawa dia ingin menyampaikan surat kepada baginda SAW lalu baginda melihat tangan itu seraya baginda bersabda: “Aku tidak tahu sama ada ini tangan lelaki atau perempuan.” Perempuan itu menjawab: “Aku adalah seorang wanita.” Baginda bersabda: “Sekiranya kamu seorang perempuan, berbezalah dengan memakai henna (inai) dijarimu.”

(HR Abu Dawud)

Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa seorang mukhannath (khunsa) yang mewarnakan tangannya dengan henna (inai) dibawa ke hadapan Rasulullah SAW. Dikatakan kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah. Lelaki ini cuba menyerupai wanita." Lalu lelaki itu dihalau dari al-baqi' (sebagai hukuman, dihantar ke tempat yang terpencil supaya dijauhi dari orang ramai). Lalu mereka bertanya kepada Rasulullah SAW: "Kenapa dia tidak dibunuh?" Lalu baginda bersabda: "Aku dilarang membunuh mereka yang bersembahyang."

(Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Sahih Al-Jaami', 2502)

Wallahu a’lam.

Artikel berkaitan:

----------------------------------------
Rujukan:

1. Ensiklopedia Sunnah dan Bidaah oleh Syeikh Sa'ad Yusuf Abu Aziz. Cetakan kedua (2010). Perniagaan Jahabersa.

2. http://www.ukhwah.com/print.php?sid=401

3. Video: http://www.youtube.com/watch?v=ztseqHUv8Do

Cerita hantu... Khurafat dan Syirik!

2011-08-06T13:24:00.006+08:00

"Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutukan Allah dengan sesuatu) sedangkan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya dia telah tersesat jauh sekali."
(Surah an-Nisa' 4:116)

Saya berkesempatan menonton satu cerita hantu petang semalam bersama rakan-rakan di waktu petang sambil menunggu waktu berbuka puasa. Sudah lama saya meninggalkan cerita genre sebegini kerana cerita jenis ini akan mengganggu minda serta mengajar pula perkara-perkara khurafat serta syirik. Ia turut mengajar minda kita dengan mempercayai hantu mempunyai kuasa yang hebat untuk memudaratkan manusia.

Cerita yang saya tonton ini juga boleh dikatakan agak melampau. Pengarah filem ini sepatutnya dipertanggungjawabkan kerana mengajar penontonnya benda-benda yang bukan-bukan kepada umat Islam khususnya.

Antara adegannya yang saya sifatkan sebagai melampau adalah:

Seorang tua berbangsa asli menasihati salah seorang watak supaya memahami kandungan ayat kursi akan tetapi di dalam masa yang sama dia melakukan upacara pemujaan dan jampi-jampi menghalau hantu. Hal ini adalah jelas SYIRIK.
Apabila salah seorang watak membacakan ayat kursi di dalam bahasa sebenar (Arab), ia tidak memberi kesan sehinggalah apabila dia membacanya di dalam bahasa Melayu (terjemahan) barulah hantu tersebut lari. Adegan ini adalah BODOH serta mempersendakan kesucian ayat Al-Quran.
Si pembaca ayat kursi itu sendiri tidak menutup auratnya. Aneh dan kelakar. Seolah-olah ayat-ayat suci Al-Quran hanya diamalkan apabila dalam kesusahan dan diserang hantu. Tidak pula hendak ditadabbur dan difahami maksudnya yang mana perintah menutup aurat di dalam Quran diingkari olehnya.
Selepas hantu berjaya dihalau, si pembaca ayat kursi itu dipanggil oleh teman lelakinya, lalu mereka berpelukan! Ini aneh! Sepatutnya perlulah berasa insaf dan kembali kepada Tuhan serta menjauhi laranganNya. Ini terus pula melakukan maksiat selepas membaca ayat-ayat suci.

JANGAN CELUPAR MULUT!
Kita seringkali dinasihati agar tidak celupar mulut apabila melalui suatu kawasan sunyi atau kawasan hutan. Adegan memberi amaran ini juga terdapat di dalam filem ini. Hal ini pada dasarnya tidak bercanggah dengan Islam yang senantiasa menuntut umatnya mengucapkan perkara-perkara yang baik. Akan tetapi, amaran ini disandarkan kepada kepercayaan yang mana HANTU akan memberi kemudaratan kepada mereka yang bercakap celupar. Ini satu lagi perkara yang merosakkan akidah. Bukankah seringkali kita melafazkan "La haula wa la quwwata illa billah" yang membawa maksud:

"Tiada daya dan kekuatan (untuk menolak sesuatu kemudaratan dan mendatangkan suatu yang manfaat) selain Allah SWT."

Ada pula sesetengah orang yang mengajarkan apabila masuk hutan dan sebagainya, minta lah izin pada penunggu tempat tersebut. Ini juga SYIRIK dan khurafat! Dari meminta daripada si penunggu, mohonlah perlindungan dari si Pencipta, Allah SWT. Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Dan sesungguhnya ada beberapa orang lelaki daripada kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa lelaki daripada kalangan jin, tetapi mereka (jin) menjadikan mereka (manusia) bertambah sesat."
(Surah al-Jin 72:6)

Di dalam tafsiran ayat di atas, ada di antara orang Arab apabila mereka melintasi tempat yang sunyi, maka mereka meminta perlindungan kepada jin yang mereka anggap berkuasa di tempat itu. (-Terjemahan Al-Quran dalam Bahasa Melayu)

MERASA DIRI KURANG BAIK DAN TIDAK LAYAK BERDOA
Salah satu punca yang menyebabkan mengapa sebilangan masyarakat terjerumus ke lembah kesesatan dan mensyirikkan Allah SWT adalah kerana mereka merasakan diri mereka tidak cukup baik dan beramal. Maka mereka merasa tidak layak untuk berdoa serta tidak mendapat perlindungan oleh Allah SWT. Lalu mereka meminta perlindungan daripada benda-benda di dunia ini yang mereka percayai boleh memberi perlindungan kepada mereka.

Kepercayaan sebegini hanyalah menunjukkan kedangkalan akal berfikir kerana bukankah segala perkara itu tidak terlepas dari pengetahuan Allah SWT dan Dia jugalah yang memberi keizinan terhadap segala perkara yang berlaku di dunia ini. Maka jika berlaku sesuatu kemudaratan kepada sesiapa sahaja, maka itu adalah dengan izin Allah SWT jua. Justeru itu, bukankah sebaiknya jika disandarkan terus kepada Allah SWT agar melindungi diri dan keluarga. Ingatlah doa Nabi Ibrahim a.s. ketika baginda hendak dibakar api: "Hasbunallah wa ni’mal wakil." Doa ini membawa maksud yang cukup indah dan tepat iaitu:

"Cukuplah Allah sebagai pelindung kami dan DIA adalah sebaik-baik pelindung.."

Bagi sesiapa yang merasakan dirinya tidak cukup baik seharusnya mengambil inisiatif untuk berubah dan bertaubat kepada Allah SWT. Bukankah Allah SWT telah berfirman yang bermaksud:

"...Dan mintalah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."
(Surah Al-Muzammil 73:20)

Kesimpulan dari artikel ini, ingin saya berpesan kepada sahabat sekalian agar menjauhi perkara syirik dan khurafat meskipun hanya sekadar menonton cerita-cerita hantu. Ini adalah satu bentuk input bodoh yang hanya akan mengganggu minda. Sebaiknya berpeganglah kepada Islam yang sejahtera, mengamalkan segala perintah Allah SWT serta menjauhi segala laranganNya.

Menjadi masalah besar cerita-cerita hantu ini kerana ia disandarkan kepada akidah (kepercayaan) masyarakat kita. Di samping itu berlaku tokok tambah oleh pembuat filem ini yang memandai-mandai sedangkan hakikatnya hanya mencerminkan kejahilannya di dalam mendidik penonton-penonton filemnya. Pernah juga satu hari saya duduk minum bersama salah seorang yang pernah terlibat di dalam pembikinan filem hantu dan dia menceritakan salah satu upacara yang akan diadakan sebelum memulakan penggambaran filem adalah upacara menghalau hantu atau semangat jahat yang akan dilakukan oleh bomoh yang dijemput.

Wallahu a’lam.

Ringkasan 20 adab makan dan minum mengikut sunnah Nabi SAW

2011-07-27T15:27:00.004+08:00

Mari mempelajari adab makan dan minum melalui hadis Nabi SAW. Mengikuti sunnah Nabi SAW adalah sangat penting bagi setiap muslim.

1. MEMBASUH TANGAN

Membasuh tangan itu menurut satu pendapat bukanlah merupakan suatu sunnah secara umum. Ini kerana ia bergantung kepada keadaan iaitu jika tangan kotor maka dibasuh dan jika tidak cukup dengan menyapu tangan. Pendapat ini berdasarkan dua hadis yang menyebut:

"Bahawa Rasulullah SAW masuk ke tandas kemudian baginda keluar, maka baginda makan dan baginda tidaklah menyentuh air."

(HR An-Nasaa'i)

Satu lagi hadis menyebut:

"Bahawa Rasulullah SAW apabila baginda ingin tidur, sedangkan baginda berjunub, maka baginda berwudhu' (seperti wudhu') untuk solat dan apabila baginda ingin makan maka baginda membasuh kedua tangan baginda (lebih dulu)."

2. MEMBACA BISMILLAH

Nabi SAW bersabda kepada seorang kanak-kanak yang makan di samping baginda:

"Wahai kanak-kanak, sebutlah nama Allah..."

(HR Bukhari dan Muslim)

Ini merupakan satu suruhan yang jelas mengenai membaca Bismillah.

3. BERKUMPUL SEWAKTU MAKAN

Adalah digalakkan berkumpul sewaktu makan menurut cara yang dibenarkan syarak iaitu tiada percampuran antara lelaki perempuan bukan mahram.

Rasulullah SAW bersabda: "Maka hendaklah kamu berkumpul untuk makan makanan kamu dan sebutlah nama Allah agar diberkati kamu padanya."

(HR Abu Daud)

4. MAKAN DAN MINUM DENGAN TANGAN KANAN

Rasulullah SAW bersabda:

"Apabila salah seorang kamu makan, maka hendaklah dia makan dengan tangan kanannya dan apabila dia minum, maka hendaklah dia minum dengan tangan kanannya, kerana sesungguhnya syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya."

(HR Muslim)

5. MULA MAKAN DI TEPIAN, TIDAK DI TENGAH

Rasulullah SAW bersabda:

"Apabila seseorang kamu makan suatu makanan, maka janganlah dia (mula) makan makanan yang berada di puncak pinggan, akan tetapi hendaklah dia makan makanan daripada bahagian di sebelah bawahnya, kerana sesungguhnya keberkatan itu turun daripada puncaknya (ke bawah)."

(HR Abu Daud)

6. TIDAK TONGKAT TANGAN

Nabi SAW bersabda kepada seorang lelaki di samping baginda:

"Saya tidaklah makan sedangkan saya (di kala itu) bertongkat tangan."

(HR Bukhari)

Juga digalakkan makan di dalam keadaan cara duduk berlutut dan menghulurkan kedua telapak kaki atau mendirikan kaki kanan dan duduk di atas kaki kiri (separuh bertempoh) atau bersila.

Kurang digalakkan makan di atas meja beserta duduk di atas kerusi kerana duduknya selesa dan tempoh makannya menjadi lama.

7. TIDAK MENCELA MAKANAN

Abu Hurairah r.a. pernah memberitakan:

"Tiadalah sekali-kali Nabi SAW mengaibkan makanan (yang terhidang). Jika baginda berselera, baginda memakannya, dan jika baginda tidak ingin, baginda meninggalkannya."

(HR Bukhari)

8. BERCAKAP MENGENAI KEBAIKAN MAKANAN

Semasa makan, para Ulama' menggalakkan untuk bercakap mengenai kebaikan makanan. Akan tetapi ia tidak bermaksud bercakap di ketika makanan berada di dalam mulut.

9. MAKAN SUAPAN YANG TERJATUH

Jaabir b. Abdullah r.a. memberitakan Rasulullah SAW telah bersabda:

"Apabila suapan seseorang kamu terjatuh maka hendaklah dia mengambilnya, hendaklah dia membuang kemudharatan padanya dan hendaklah dia memakannya dan janganlah dia meninggalkannya kepada syaitan (secara membazir)."

(HR Muslim)

10. TIDAK BERNAFAS DALAM BEKAS MINUMAN

Ibnu Abbas r.a. memberitakan:

"Sesungguhnya Nabi SAW melarang bernafas dalam bekas minuman atau menghembuskan ke dalamnya."

(HR At-Tirmidzi)

11. TIDAK MAKAN BANYAK

Nabi SAW bersabda:

"Orang mukmin itu makan menggunakan sebuah perut sedangkan orang kafir itu makan menggunakan tujuh buah perut."

(HR Bukhari)

12. LARANGAN MAKAN SAMBIL MENIARAP

Saalim meriwayatkan daripada sumber bapanya:

"Bahawa Nabi SAW melarang seorang lelaki makan sedang dia duduk meniarap."

(HR Ibnu Maajah)

13. UCAPAN PENJAMU: "MAKANLAH!"

Terdapat satu hadis yang dihujungnya berbunyi:

"... Maka sentiasalah baginda SAW bersabda, "Sila minum!"

(HR Bukhari)

Oleh itu sangatlah dituntut kepada para penjamu makanan agar mengucapkan kata seperti itu kepada orang-orang yang hendak makan.

14. MENJILAT PINGGAN DAN JARI

Rasulullah SAW menyuruh umatnya menjilat jari dan pinggan sesudah makan. Baginda SAW bersabda:

"Sesungguhnya kamu tidaklah mengetahui (bahagian) manakah (makanan kamu) yang mengandungi keberkatan."

(HR Muslim)

Di dalam hadis lain menyebut:

"Apabila salah seorang kamu makan suatu makanan, maka janganlah dia menyapu tangannya (dengan sapu tangan) sehingga dia menjilatnya atau makanan itu dijilatkan."

(HR Bukhari)

15. LARANGAN BANGUN SEHINGGA HIDANGAN DIANGKAT

Hadis menyebut:

"Apabila telah dihidangkan suatu hidangan, maka janganlah seseorang bangun sehingga diangkatkan hidangan; dan janganlah dia mengangkatkan tangannya (berhenti makan) sekalipun dia sudah kenyang sehinggalah kumpulan (bersamanya) selesai makan; dan hendaklah dia menunggu kumpulan itu; kerana sungguhnya seorang lelaki itu akan merasa malu duduk (lagi), maka dia akan berhenti makan; dan barangkali dia masih perlu untuk makan."

(HR Ibnu Majah)

16. MEMUJI ALLAH SWT DAN MENGUCAPKAN ALHAMDULILLAH SELEPAS MAKAN

Terdapat beberapa doa selepas makan yang telah diajarkan oleh Nabi SAW.

Kita juga turut digalakkan untuk mendoakan untuk penjamu kita (yang menjamu hidangan kepada kita).

17. MEMBASUH TANGAN SESUDAH MAKAN

Nabi SAW bersabda:

"Siapa tidur sedangkan di tangannya terdapat daging busuk dan dia tidak membasuhnya; tiba-tiba dia dikenai sesuatu, maka janganlah dia mencela melainkan ke atas dirinya (sendiri)."

(HR Abu Daud dan Tirmidzi)

Orang yang tidak membasuh tangan sesudah makan akan menyebabkan tangannya kotor dan ini berkemungkinan akan menyebabkan kemudaratan seperti serangga atau binatang tertarik dengan sisa atau bau makanan di tangannya.

18. MENDAHULUKAN ORANG SEBELAH KANAN

Hadis menyebut:

"Pernah dibawakan susu yang telah dicampur air kepada Nabi SAW; sedang di sebelah kanan baginda ada seorang A rab desa dan di sebelah kiri baginda terdapat Abu Bakar, maka lalu baginda minum, kemudian baginda memberikannya kepada orang Arab desa sambil baginda bersabda: "Hendaklah (disambung) kepada orang yang di sebelah kanan, kemudian orang yang di sebelah kanan.""

(HR Bukhari dan Muslim)

19. PEMBERI MINUM, MINUM YANG TERAKHIR

Dalam hadis sumber dari Abu Qataadah yang panjang, Nabi SAW bersabda:

"...Sesungguhnya pemberi minum kepada suatu kaum itu, dialah peminum yang terakhir."

(HR Muslim)

20. LARANGAN MAKAN DAN MINUM DALAM BEKAS EMAS DAN PERAK

Hadis menyebut:

"Siapa minum dalam bekas daripada emas atau perak, maka sesungguhnya akan menggelegak dalam perutnya (bakaran) api neraka."

(HR Muslim)

Ilmuan Islam sependapat tentang keharaman makan menggunakan bekas emas dan perak sama ada bagi lelaki ataupun perempuan.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan: Adab Makan Minum Cara Nabi oleh Ummu 'Abdillah dan diterjemahkan oleh 'Abdullah Al-Qari b. Hj. Salleh. Cetakan ke-4 (2005). Al-Hidayah Publishers.

Islam, masyarakat dan kehidupan

2011-07-16T00:19:00.008+08:00

Kita biasa mendengar persepsi masyarakat yang mana jika dilihatnya seorang yang kelihatan alim atau rupa macam ustaz, maka sebilangan masyarakat akan beranggapan orang sebegini hanya beribadat sepanjang masa atau paling tidak pun berzikir je satu hari. Kaki masjid, tak ponteng kuliah agama dan berbagai lagi tanggapan kepadanya.

Akan tetapi ada juga orang yang kelihatan alim ini yang memang bersikap sedemikian. Ia menganggap hal selain ibadah khusus yang dilakukannya adalah tidak penting. Ia tidak cuba untuk memajukan dirinya sendiri serta menyempitkan pemikirannya sehinggakan akalnya berfikir bahawa orang-orang yang disibukkan oleh pekerjaan dunia ini adalah jahil.

Nabi Muhammad SAW sebagaimana yang kita ketahui bukan sahaja seorang yang terbaik dan bertakwa, malahan dari segi duniawi juga baginda terkenal sebagai peniaga yang jujur dan bijak sehingga berjaya membawa keuntungan kepada Khadijah r.a. dengan izin Allah SWT. Baginda juga merupakan seorang pemimpin yang adil serta panglima perang yang hebat. Para sahabat r.a. juga sebegitu, mereka bukanlah sepanjang masa beribadat semata-mata, mereka berkahwin, berkerjaya serta di dalam masa yang sama bermasyarakat.

Berbalik kepada keadaan masyarakat hari ini, mungkin juga situasi hari ini adalah di antara kesan sekularisme yang telah menular di dalam negara ini sehinggakan kebanyakan mereka merasakan orang-orang yang bersongkok atau berserban atau berjanggut jambang itu dirasakan tidak mampu untuk menjadi engineer, boss, menteri, pekerja teknikal dan sebagainya. Kebanyakan beranggapan orang sebegini layak duduk di masjid sahaja atau menjadi guru sekolah agama atau imam masjid. Hal ini menjadi lebih teruk apabila fenomena yang diceritakan tadi (orang yang menghabiskan masa beribadah semata-mata) turut berlaku dan berleluasa di dalam masyarakat. Maka mereka dilihat tidak memberi faedah di dalam urusan duniawi selain dipanggil untuk membacakan doa untuk upacara tertentu.

Akibat daripada ini berlakulah kecuaian serta kelalaian di dalam urusan duniawi. Ini kerana apabila ia tidak dipandu oleh hukum syarak dan dibantu oleh orang-orang yang mendalami ilmu agama, maka terjadilah penindasan, kezaliman, riba dan sebagainya. Sekaligus menjadikan orang-orang awam ini semakin jauh dari agama Islam akibat daripada tidak mengetahui, bermuamalat dan sebagainya dengan cara-cara yang telah ditunjukkan oleh Islam.

Sesebuah sistem itu boleh menjadi hebat, adil, gemilang dan maju dengan Islam. Syaratnya ia haruslah dipandu atau dibimbing oleh orang-orang yang mengetahui perihal agama serta yang beramal dengan apa yang diketahuinya. Untuk merealisasikan hal ini, maka kedua belah pihak perlulah memainkan peranan masing-masing. Yang paling utama adalah mengubah mentaliti terlebih dahulu.

Memahami agama Islam adalah sangat penting. Islam menekankan keadilan agar kita tidak menzalimi dan menindas orang lain. Islam juga bersifat syumul iaitu komprehensif atau merangkumi semua aspek kehidupan. Maka tiada perkara yang tidak perlu kita rujuk pada Islam.

Mungkin apabila mengamalkan sistem Islam di dalam sesebuah pentadbiran syarikat dilihat lambat untung, akan tetapi pastinya kita akan sedar ia tidak menindas serta adil buat semua yang terlibat. Hanyalah dengan meninggalkan cara Islam makanya kita terdedah dengan riba, rasuah dan berbagai lagi perkara haram dan mungkar. Sekaligus melenyapkan keadilan yang mana kadang kala kita melenting apabila seseorang itu tidak berlaku adil pada kita. Maka kita juga wajarlah bersikap adil.

Wallahu a’lam.

Pameran Pedang Rasulullah SAW dan Para Sahabat r.a.

2011-07-09T22:10:00.006+08:00

Ketika berada di Masjid besar Shah Alam sebentar tadi, saya telah mendengar pengumuman tentang satu forum yang berlangsung di Taman Kesenian Islam di Shah Alam. Dikhabarkan juga ada pameran pedang Rasulullah SAW serta para sahabat r.a.

Selepas isyak saya terus bergegas ke sana tetapi rupanya pameran itu hanya berlangsung sehingga jam 6 petang. Saya juga tidak pasti sama ada pameran itu bakal mempamerkan pedang asli atau hanya replika. Saya bercadang untuk pergi esok. Tiket masuk dewasa adalah RM10 dan kanak-kanak RM5. Pameran bakal berlangsung sehingga 8 Ogos ini.

Pameran sebegini adalah suatu pameran yang tidak boleh dilepaskan. Mari bersama-sama kunjungi Pameran Pedang Rasulullah SAW dan para sahabat r.a.!!

UPDATE

Saya sudahpun mengunjungi pameran ini. Ia suatu pengalaman yang menarik. Akan tetapi jika anda ingin bergambar, anda harus membayar RM10 (harga ini termasuk servis ambil gambar + print).

Pedang-pedang serta barang lain seperti tongkat, busur dan sebagainya, adalah replika. Cuma ada satu pedang yang tidak ditulis 'replika', akan tetapi mungkin juga pedang itu pun adalah replika. Turut ada replika rumah Rasulullah SAW.

Pedang yang paling menarik dan ganas pada saya adalah pedang Zulfiqar yang diserahkan kepada Ali bin Abi Talib r.a. dan juga pedang Uthman Affan r.a.

Venue: Taman Kesenian Islam, Shah Alam

Tarikh: 8 Julai - 8 Ogos

Masa: 9 pagi - 6 petang

Tiket: RM10 (dewasa) RM5 (kanak-kanak)

Buat peminat Lamb of God di Malaysia, anda perlu BANNED band ini!

2011-07-08T15:34:00.003+08:00

Kepada fans band Lamb of God, jika ada yang beragama Islam, wajiblah bagi kalian untuk BANNED band ini. Band ini telah menggunakan ayat Al-Quran (Surah Ar-Rahman) sebagai opening intro konsert mereka di Orlando Florida. Ini adalah satu penghinaan buat agama Islam serta ayat suci Al-Quran.

Sebarkanlah kepada teman-teman kalian yang beragama Islam. Jangan sehingga aqidah anak-anak muda kita rosak!

----------------------------------------
Sumber video: http://www.youtube.com/watch?v=kMkkmvTStBc

Jin tak mengetahui perkara ghaib!

2011-07-06T17:25:00.004+08:00

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Maka ketika Kami telah menetapkan kematian atasnya (Sulaiman), tidak ada yang menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali anai-anai yang memakan tongkatnya. Maka ketika itu dia telah tersungkur, tahulah jin itu bahawa sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentu mereka tidak tetap dalam seksa yang menghinakan."

(Surah Saba' 34:14)

Ayat di atas menceritakan perihal para jin yang sedang bekerja untuk Nabi Sulaiman a.s. Mereka menyangka Nabi Sulaiman masih beribadah di dalam tempat ibadahnya sedangkan Nabi Sulaiman sudah lama wafat. Para jin tersebut hanya mengetahui setelah terlihat Nabi Sulaiman tersungkur akibat tongkatnya yang dimakan anai-anai.

Peristiwa ini menjadi hujah kepada mereka yang mengangkat para jin kerana kononnya mengetahui hal ghaib. Ketahuilah bahawa jin, dukun, tukang sihir atau sesiapa pun sahaja tidak memiliki kemampuan mengetahui hal-hal ghaib. Jauhilah khurafat serta syirik!

TIADA SEORANGPUN YANG MENGETAHUI PERKARA YANG GHAIB

Firman Allah SWT di dalam surah An-Naml, ayat 65:

"Katakanlah: "Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah."

Bersandarkan ayat ini juga, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata: "Hukum orang yang mengaku mengetahui ilmu yang ghaib adalah kafir, kerana ia mendustakan Allah SWT."

Wallahu a’lam.

----------------------------------------------------
Rujukan: http://almanhaj.or.id/content/1676/slash/0

'The Purpose of Life' talk by Dr. Bilal Philips

2011-07-06T12:55:00.005+08:00

Dr. Bilal Philips sekali lagi akan mengunjungi Malaysia bagi mengadakan ceramah yang bertajuk 'The Purpose of Life'. Beliau adalah di antara sarjana Islam selain Yusuf Estes dan Dr. Zakir Naik yang telah berjaya membawa ramai non-Muslim kepada Islam. Beliau juga merupakan individu yang bertanggungjawab melaksanakan Islamic Online University dan merupakan penulis buku ilmiah.

Venue: Multi Purpose Hall, Menara TM, K.Lumpur

Masa: 8pm-10pm

Free admission! Open to Muslim and Non-Muslim

Hentikan budaya DOWNLOAD!

2011-06-27T06:49:00.004+08:00

Sering kali saya melihat orang-orang yang bersenang lenang mengambil hak orang lain meskipun perkara sebegini sudah menjadi perkara biasa di dalam masyarakat hari ini. Budaya men'download' sesuka hati ini haruslah dihentikan dengan SEGERA! Ini kerana:

Mematuhi undang-undang hak cipta. Video game, software, Windows, movie, muzik lagu, nasyid, e-book atau apa sahaja yang mengandungi hak cipta adalah HARAM untuk dicuri (download) oleh sesiapa sahaja tanpa keizinan dari tuan pemiliknya. Apatah lagi menggunakannya untuk tujuan komersial.
Hal ini juga turut memudaratkan industri itu sendiri. Seperti contoh buku-buku fizikal yang telah dijadikan e-book dan di'download' pula oleh segenap orang mengakibatkan kerugian ratusan atau mungkin ribuan kepada penulis serta penerbit buku.

Meskipun yang di download itu adalah benda baik, lagu baik atau nasyid sekalipun, akan tetapi jika diambil dari cara yang salah, ia tetap juga haram. Perkara download ini bukan sahaja berlaku di kalangan orang awam, kadang kala dilihat golongan yang celik agama pun turut sama.

Alasan kafir!

Ustaz Zaharuddin menulis di dalam bukunya 'Riba & Isu kewangan semasa': Ada pihak yang cuba berhujah mengatakan bahawa Bill Gates adalah kafir. Jadi, tiada masalah untuk menggunakan software pirate. Selain itu, ada juga yang menyatakan beliau sudah terlalu kaya, maka penggunaan software palsu tidak memberikan apa juga kesan pada kekayaannya. Hujah ini adalah meleset dan tertolak dalam Fiqh Islam, kerana muslim tidak dibenarkan untuk mencuri harta orang kafir (kecuali kafir yang sedang berperang dengan Islam). Dalam keadaan tiada sebarang peperangan fizikal yang jelas, maka perisian Windows adalah harta syarikat Microsoft dan pemilikan itu diiktiraf oleh syariah dan diharamkan untuk sesiapa sahaja mencerobohi sesuka hati.

Marilah kita sama-sama membanteras gejala ini agar mampu mendidik masyarakat agar menghormati hak orang lain. Bila orang curi barang kita, kita melenting, tapi tak adil lah jika kita juga turut sama mencuri!

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:

1. Riba & Isu kewangan semasa oleh Ustaz Zaharuddin Abd. Rahman.

Tidak berlaku hari kiamat sehingga umat ku bermegah-megah (dengan binaan) masjid

2011-06-21T14:10:00.010+08:00

Dari Anas bin Malik r.a. bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Tidak berlaku (terjadi) hari kiamat sehingga umat ku bermegah-megah (dengan binaan) masjid."

(Hadis riwayat Abu Daud)

Melihat masjid-masjid di negara ini, saya mendapati di antara beberapa masjid yang sempat saya singgah di sekitar Selangor dan Kuala Lumpur, terdapat banyak masjid-masjid yang dihiasi berlebih-lebihan.

Nilai hasil seni binaan dan reka bentuk yang indah sememangnya patut dihargai serta tidak salah jika lapangan kreativiti sebegini digunakan di dalam memperindahkan masjid-masjid. Akan tetapi apabila tidak kena pada caranya serta dilihat pula unsur-unsur pembaziran serta bermewah-mewah, maka ia telah berubah nilai menjadi suatu pembaziran dan bermegah-megah.

Saya memetik kata-kata di dalam buku Bidaah dan Syirik oleh Dr Yusuf Qardhawi dan Muhammad al-Ghazali yang menyebut: "Yang termasuk bidaah pada masalah 'adiyah (keduniaan) ialah memegahkan masjid dengan berbagai warna yang dapat mengganggu orang yang sedang melakukan solat. Begitu juga lantai yang beraneka warna, dan menggantung lampu-lampu yang harganya sangat mahal." Kata mereka lagi: "Hal tersebut digolongkan ke dalam bidaah yang sesat."

Hal tersebut berbeza pula dengan membina atau mengukuhkan masjid dengan binaan yang lebih kuat, memperluaskan masjid, memberikan atap yang baik, membersihkan dinding-dindingnya, dicat kembali dinding yang telah kotor dan karpet solat yang sederhana dan tidak bercorak-corak yang boleh mengganggu solat. Perbuatan sebegini adalah sangat wajar dilakukan.

Diriwayatkan ketika pemerintahan Umar al-Khattab, beliau memerintahkan arkitek pembuat masjidnya dengan berkata: "Lindungilah manusia dari air hujan dan jangan sesekali kamu beri warna merah atau kuning."

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:

1. http://40hadith.blogspot.com/2007/12/bermegah-megah-dengan-masjid.html

2. Bid'ah dan Syirik oleh Dr Yusuf Qardhawi dan Muhammad al-Ghazali.

Poligami dan bagaimana persepsi kita tentangnya?

2011-06-20T12:24:00.005+08:00

Poligami merupakan isu sensitif terutamanya bagi kaum perempuan. Akan tetapi berwaspadalah kerana kadang kala persepsi dan respons yang diberikan oleh seseorang individu itu sehingga menampakkan dirinya membenci syariat Islam. Ini berlaku kerana kadang kala akibat tidak memikirkan kesan positifnya atau kerana terlalu memikirkan mengenai diri sendiri. Sepatutnya sebagai umat Islam kita wajib mempertahankan serta memahami syariat Islam itu sendiri agar tidak diperlekehkan oleh golongan lain.

Dr. Zakir Naik adalah antara tokoh yang pernah membicarakan mengenai persoalan ini. Akan tetapi saya hanya mengambil beberapa kata-katanya dari pelbagai sudut agar anda dapat melihat perihal poligami ini dengan lebih luas.

Dr. Zakir Naik di dalam bukunya 20 Soalan Paling Lazim tentang Islam antaranya menyebut: "Islam mempunyai penyelesaian yang praktikal terhadap masalah manusia sejagat." Beliau menjelaskan lagi: "Islam adalah satu-satunya cara hidup yang terbaik kerana ajarannnya bukanlah menerapkan teori dengan ketat tanpa menghiraukan masalah-masalah amali, tetapi merupakan penyelesaian praktikal terhadap manusia sejagat. Islam membuahkan hasil terhadap individu dan juga masyarakat. Islam adalah cara hidup yang terbaik kerana ia praktikal, agama universal bukan terkongkong kepada mana-mana kumpulan etnik atau bangsa."

Kata-kata inilah salah satu gambaran wajar mengenai Islam. Islam itu tidak hanya memikirkan mengenai perihal satu-satu individu atau kaum, malah menjadi penyelesaian yang praktikal terhadap masalah manusia sejagat. Kebanyakan wanita melatah apabila dibincangkan isu ini kerana umumnya kita (termasuk lelaki) meletakkan poligami di dalam konteks keadaan diri kita sendiri. Seperti kadang kala ada yang mengatakan: "Isteri dah cantik molek dan baik tapi gatal nak tambah satu lagi." Ini adalah contoh bagaimana jika kita melihat ia di dalam konteks keadaan diri kita sendiri.

Akan tetapi cuba bayangkan bagi seorang perempuan yang menderita sakit selepas beberapa tahun berkahwin. Mungkin dia lumpuh atau sakit tenat sehingga gagal menjalankan kewajipan penuhnya sebagai seorang isteri. Andaikata Islam melarang poligami, apakah agaknya nasib perempuan tersebut? Pastinya peratusan bagi si lelaki itu untuk menceraikan isterinya adalah sangat tinggi. Maka sudah tentulah bertambah malang nasibnya sudahlah sakit, ditinggalkan pula oleh suaminya.

Ada pula suami yang dikatakan sebagai 'hyper seksual' yang mana tidak terlayan oleh si isteri. Usah terkejut kerana ada sesetengah pihak isteri sendiri yang mencadangkan pada suaminya agar mencari lagi satu isteri sebagai penyelesaian bagi masalahnya.

Tidak bererti wajib poligami

Apabila poligami dibenarkan di dalam Islam, ia bukan juga bererti wajib untuk berpoligami. Inilah yang seharusnya difahami. Poligami ini adalah salah satu pilihan atau mungkin salah satu jalan bagi sesuatu masalah. Malah di dalam Al-Quran disebutkan Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka kahwinilah seorang sahaja."

(Surah An-Nisa' 4:3)

Pada ayat ini juga dilihat sebagai salah satu solusi kerana memanglah sukar sebenarnya untuk berlaku adil jika mempunyai ramai isteri. Maka pada ayat ini dianjurkan agar berkahwin seorang sahaja jika dikuatiri sukar untuk berlaku adil.

Oleh itu adalah tidak adil jika ada yang mengatakan Islam menggalakkan poligami. Inilah satu persepsi yang salah! Sekali lagi ditegaskan bahawa poligami hanyalah sebagai satu pilihan atau solusi bagi sesuatu masalah.

Juga tidak benar sekiranya dituduh lelaki muslim mudah cenderung untuk berpoligami. Hasil kajian oleh Laporan Jawatankuasa Status Wanita yang diterbitkan pada 1975 menyebut bahawa peratus perkahwinan berpoligami di antara 1951-1961 di kalangan penganut Islam hanyalah 4.31%. Angka ini adalah sangat kecil. Masih berbaki lebih dari 95% yang mengamalkan monogami (kahwin seorang).2

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:

1. Al Quran

2. 20 Soalan Paling Lazim tentang Islam oleh Dr. Zakir Naik.

Saranan kahwin awal dan tanggungjawab ibu bapa terhadap anaknya

2011-06-17T10:20:00.007+08:00

Jika ditanya pandangan sebilangan masyarakat hari ini mengenai 'perkahwinan awal (muda)', pelbagai jawapan serta respons akan kita dapati. Dari jawapan-jawapan yang kita dapati juga kita dapat melihat pemikirannya dikuasai atau telah terdidik dengan sistem Islam ataupun tidak.

Ada yang berkata: "Zaman dah berubah!"

Kepada mereka ini baiklah dikatakan, kembalilah kepada Al-Quran dan Sunnah. Zaman hari ini mengajar kita bersandarkan diri kepada tokoh-tokoh pemikir moden yang dilihat sebagai hebat dan disanjung tinggi oleh masyarakat. Hasilnya, benchmark yang telah ditetapkan adalah sejauh mana kejayaan seseorang dari sudut material (banyak harta, duit). Inilah yang dikatakan mentaliti yang telah dijajah sekian lama oleh golongan yang mengajak meninggalkan agama.

Kenapa materialistik semata-mata tidak boleh dijadikan ukuran?

Kita melihat dan sering mengeluh melihat ramainya pasangan yang bercerai. Punca utama yang dilihat sebenarnya adalah kerana kurangnya agama. Apabila ia jarang atau kurang mendengar ilmu agama, maka jiwanya gagal dibersihkan serta dibentuk. Ini adalah kerana pembentukan insan yang terbaik adalah melalui didikan agama. Suami atau isteri yang benar-benar memahami tanggungjawabnya sebagaimana garis panduan yang telah dibekalkan Al-Quran dan Sunnah insya Allah akan dapat memandu pasangan tersebut mendapat kejayaan di dalam hubungan rumah tangganya. Saranan-saranan yang lain yang dianjurkan di dalam Al-Quran dan Sunnah seperti mengajak kepada bersabar serta nasihat menasihati turut membantu di dalam menjayakan hubungan tersebut.

Ini sekaligus menafikan dakwaaan sesetengah orang yang beranggapan kahwin muda akan menjadi punca penceraian awal! Bahkan orang yang lebih matang yang telah berkahwin lama akan tetapi jahil tentang agama akan lebih merosakkan institusi kekeluargaannya.

Telah disebut di dalam Al-Quran bahawa Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Dan sesungguhnya pada (diri) Rasulullah itu terdapat contoh teladan yang baik bagi kamu (iaitu) bagi orang yang sentiasa mengharapkan (rahmat) Allah dan (takut akan azab) hari Kiamat dan banyak mengingati Allah..."

(Surah Al-Ahzab 33:21)

Allah SWT telah menyuruh kita agar mengikuti sunnah Rasulullah SAW. Rasulullah SAW juga turut menekankan betapa pentingnya menuruti sunnah baginda sebagaimana sabdanya yang bermaksud: "Siapa yang benci dengan cara hidup (sunnah)-ku maka dia tidak termasuk golonganku." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Kedua dalil di atas secara tidak langsung berkait rapat dengan isu yang sedang dibincangkan ini. Ini kerana kahwin juga merupakan satu tuntutan agama yang sangat besar.

Kepentingan perkahwinan serta kelebihan kahwin awal

Kita mendengar ada yang beralasan: "Kahwin bukan semata-mata seksual!"

Kepada mereka ini dikatakan, benar memang ia bukan semata-mata seks, akan tetapi seks menjadi salah satu sebab dan intipati terbesar di dalam suatu perkahwinan. Bahkan kita juga boleh mengatakan di antara faktor perkahwinan yang berjaya adalah apabila kedua pasangan suami isteri mempunyai hubungan seksual yang harmoni.

Di antara hikmah serta kepentingan kahwin awal yang disebutkan di dalam Shahih Muslim adalah hadith-hadith Nabi SAW yang bermaksud:

1. "Hai para pemuda! Sesiapa di antara kamu yang sanggup memikul tanggungjawab berumah tangga, maka kahwinlah! Kerana perkahwinan itu dapat menundukkan mata dan kemaluan (dari dosa). Siapa yang belum sanggup, hendaklah dia puasa, kerana puasa itu dapat menundukkan nafsu berahi."

Hadith pertama ini dengan jelas menyebut perkahwinan itu dapat menundukkan mata dan kemaluan dari dosa.Para ibu bapa yang menghalangi anaknya yang sudah bersedia untuk berkahwin hanyalah membuatkan anaknya berisiko untuk melakukan zina dan maksiat.

Dari Umar al Khattab r.a., sesungguhnya telah berkata: “Kahwinkanlah anak-anak kamu apabila sampai baligh, janganlah kamu menanggung dosa-dosa mereka.” Disebut oleh Ibnu Jauzi dalam Ahkam an Nisa.3

2. Dari Jabir r.a. katanya: "Rasulullah SAW pernah terlihat kepada seorang wanita, lalu baginda segera mendatangi isteri beliau Zainab yang sedang menyamak kulit, guna melepaskan rindunya. Sesudah itu baginda pergi menemui para sahabatnya, lalu baginda bersabda: "Sesungguhnya wanita itu datang dan pergi bagaikan setan. Maka bila kamu terlihat kepada wanita, datangilah isterimu, kerana yang demikian itu dapat mententeramkan gelojak hatimu.""

Hadith kedua ini pula membicarakan tentang fitrah manusia iaitu seorang lelaki yang apabila terlihat seorang wanita memungkin teransang nafsunya. Maka dia disarankan agar terus mendatangi isterinya. Di sini lah keindahan Islam, kerana Islam itu menyempurnakan fitrah. Bukanlah seperti pendapat sebilangan orang masa kini yang sentiasa berdalih menafikan naluri seksualnya sedangkan hatinya berkata sebaliknya. Kerana inilah juga digalakkan untuk berkahwin kerana jika tidak berkahwin, jalan bagaimanakah lagi untuk mententeramkan hati lelaki?

3. "Apabila seorang isteri tidur memisah dari ranjang suaminya, maka si isteri itu dikutuk malaikat sampai pagi."

4. "Demi Allah yang jiwaku di tanganNya, apabila seorang lelaki memanggil isterinya tidur ke ranjang, tetapi si isteri enggan, maka penduduk langit marah kepadanya sampai suaminya memaafkannya."

Hadith no. 3 dan 4 di atas menunjukkan bagaimana pentingnya kewajipan seorang isteri terhadap suaminya. Ini sekali lagi bukti bagaimana Islam itu mendidik umatnya dengan menyempurnakan fitrahnya sebagai seorang manusia. Apakah kita masih mahu berdolak dalik lagi mengenai bagaimana pentingnya hubungan seksual di dalam suatu perkahwinan?

Zina dan masyarakat

Sebilangan masyarakat yang mengutamakan adat dan tradisi dilihat meletakkan garis tertentu yang perlu dicapai oleh anak-anak mereka sebelum dibenarkan untuk mendirikan rumah tangga.Hasilnya kita melihat semakin lama semakin sukarnya untuk berkahwin serta umur berkahwin pada masa kini semakin lewat berbanding pada masa lampau.

Rata-rata beralasan agar ia tidak menyusahkan anak-anak mereka kelak. Golongan sebegini melihat kemudaratan pada masa hadapan sebagai satu musibah akan tetapi mereka masih boleh menerima pada masa ini jika anak mereka bercinta, keluar berdating dengan pasangannya, berpegangan tangan atau lebih dahsyat lagi jika anaknya sudah menjejaki ke lembah penzinaan. Kemungkaran sebeginilah sebenarnya satu musibah yang perlu dibendung terlebih dahulu. Soal rezekinya di masa hadapan serahkan kepada Allah SWT. Bahkan kita dianjurkan agar bantu-membantu dan bukanlah bermaksud lepas kahwin, kau punya pasal. Jangan cari mak bapak dah! Konsep ini lah sebenarnya konsep yang salah.

Mungkin juga adanya ibu bapa yang mengatakan, "nak bercinta pun kami tak bagi!". Ketahuilah menghalangi diri anaknya untuk bercinta suatu benda yang boleh dikawalnya akan tetapi menghalangi hati anaknya yang mencintai seseorang bukanlah di dalam kawalannya. Perkara ini apabila ia sudah melarat boleh mengakibatkan perkara yang lebih dahsyat. Sebaiknya, rasa cinta anaknya itu diberi panduan sebaiknya agar ia tidak tersesat jalan serta terpedaya dengan tipu daya dunia dan syaitan.

Satu lagi hadith Nabi SAW yang pernah saya terbaca:

Dari Ali r.a., sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda kepadanya: “..3 perkara jangan engkau tangguhkan, solat apabila tiba waktunya, mayat apabila telah sampai, bujang apabila ditemukan sekufunya..” (Riwayat Tirmidzi)

Ramai orang yang telah membincangkan halangan-halangan yang dihadapi oleh anak remaja yang ingin mendirikan rumah tangga. Rata-ratanya adalah kerana terlalu menjaga status keluarga yang menganggap jika kahwin awal akan menyebabkan tercemarnya maruah keluarga kerana anak tersebut mungkin dianggap telah rosak atau sebagainya. Akan tetapi, ingatlah jangan kerana terlalu menjaga perkara ini sehinggakan tanpa disedari anak-anak ini sudahpun melakukan kemaksiatan.

Adanya satu kajian yang dijalankan oleh sekumpulan pelajar dan pensyarah yang membuat survey aktiviti seksual di kalangan pelajar sekolah dan lokasinya adalah di sebuah negeri di Malaysia. Dan usah terkejut kerana kebanyakan yang mengakui sudah melakukan seks mengatakan mereka telah melakukannya sejak usia 15 tahun. Bahkan ada yang lebih awal lagi iaitu seawal 12-13 tahun. Bukankah ini suatu keadaan yang sangat menakutkan?

Buat para ibu bapa, saya tidak mahu membuatkan anda berasa curiga dengan anak anda. Akan tetapi permasalahan ini wajar diberi perhatian oleh ibu bapa. Komunikasi, keprihatinan serta hubungan yang baik dapat membantu hubungan anak dan ibu bapanya. Didikan agama seawal yang mungkin haruslah diterapkan kepada anak-anak dan kahwinkan lah segera apabila telah mencapai usianya agar mereka terhindar dari fitnah dunia.

Sebelum saya mengakhiri bicara ini, di bawah ini ada klip pendek ceramah oleh Yusuf Estes mengenai perkahwinan dan semoga ia dijadikan iktibar buat kita semua insya Allah.

Wallahu a’lam.

----------------------------------------
Rujukan:

1. Shahih Muslim

2. Al-Quran

3. http://eforum6.cari.com.my/mobile/?tid-473631.html

4. Video ceramah. http://www.youtube.com/watch?v=YmQY-j7cG2k