Penulis Biografi

LOMBA MENULIS RESENSI BUKU

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 10 Sep 2012 04:27:00 +0000

Dalam rangka menyebarluaskan warisan pengetahuan dan pengalaman almarhum Ramadhan K.H. (wartawan, sastrawan dan biograf) kepada masyarakat luas, Lembaga Studi Biografi RAMADHAN K.H. Institute menyelenggarakan Lomba Menulis Resensi Buku.

TEMA: "Ramadhan K.H., Menulis Biografi Memaknai Perjalanan Hidup"

Ketentuan Naskah:

Lomba ini terbuka bagi pelajar, mahasiswa, wartawan, penulis dan masyarakat umum.
Setiap peserta hanya boleh mengirimkan 1 (satu) naskah resensi.
Judul buku yang diresensi “The Secret of Biography: Rahasia Menulis Biografi Ala Ramadhan K.H.” (Penerbit Akademia, imprint PT. Indeks). Buku dapat diperoleh di Toko Buku Gramedia, Toko Buku Gunung Agung dst, dan dapat dipesan di Toko Buku Online www.bukukita.com.
Naskah lomba ditulis dalam bahasa Indonesia yang baik dan diterbitkan di media (baik cetak maupun online) selama September dan Oktober 2012.
Panjang naskah minimal 2500 karakter dan atau menyesuaikan dengan ketentuan penulisan resensi buku pada masing-masing media cetak dan online.
Naskah resensi memuat cover buku, judul buku, penulis, penerbit dan tahun terbit.
Merupakan karya asli. Penjiplakan atas karya orang lain dalam bentuk apa pun tidak dibenarkan. Panitia berhak membatalkan keikutsertaan dalam lomba ini.
Resensi belum pernah/tidak sedang diikutkan dalam lomba penulisan lainnya dan belum pernah dipublikasikan di media apapun.
Naskah wajib diposting di halaman http://www.facebook.com/pages/The-Secret-of-Biography-Rahasia-Menulis-Biografi-Ala-Ramadhan-KH/270024366371323 pada facebook Sang Biograf.
Ajak teman-teman untuk "LIKE" resensi Anda, karena ini bisa menjadi nilai tambah dalam penilaian resensi Anda oleh panitia lomba.
Promosikan resensi Anda lewat twitter @SangBiograf dengan cara: Buat hastag #RESENSI, mention @SangBiograf dan ajak teman-teman Anda minimal 5 Orang untuk Followed @SangBiograf berikut dengan link tulisan Anda. Kami akan RT ke ribuan follower @SangBiograf agar mereka bisa melihat tulisan Anda.

Pemenang:

Akan dipilih enam tulisan terbaik yang memenuhi syarat menjadi Juara Umum, Juara I-III dan Juara Harapan I-II.
Pemenang akan di umumkan pada November 2012 melalui website www.penulisbiografi.com, facebook Sang Biograf dan halaman http://www.facebook.com/pages/The-Secret-of-Biography-Rahasia-Menulis-Biografi-Ala-Ramadhan-KH/270024366371323
Pemenang akan mendapatkan hadiah berupa: Dana pembinaan dan pengembangan diri senilai Rp. 2.000.000,- (untuk enam pemenang) dari RAMADHKAN K.H. Institute, Sertifikat dari RAMADHAN K.H. Institute, Peluang dan kesempatan menjadi staf riset, transcriptor, asisten penulis biografi dan penulis biografi pada RAMADHAN K.H. Institute, AMAZING LIFE STORY Inc dan ANDALUCIA PUBLISHING SERVICE
Keputusan panitia bersifat final dan tidak dapat digugat.

Lomba Menulis Resensi Buku ini terselenggara atas kerjasama RAMADHAN K.H. Institute, AMAZING LIFE STORY Inc, ANDALUCIA PUBLISHING SERVICE, www.penulisbiografi.com, Penerbit Akademia dan Toko Buku Online www.bukukita.com

Jokowi Tidak Kebagian Tiket Pesawat

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 Jul 2012 17:46:00 +0000

Suatu sore di tahun 2009 tanpa sengaja saya bertemu Jokowi, Walikota Solo di Bandara Internasional Adisutjipto Yogyakarta. Ia mengenakan kemeja putih, mendorong sendiri traveling bag menuju pintu utama tanpa didampingi ajudan atau pejabat Kota Solo.

Saya merasa heran, mengapa Jokowi harus ke Bandara Adisutjipto untuk terbang ke Jakarta padahal di Solo ada Bandara Internasional Adisumarmo yang tidak kalah mewahnya dan baru diresmikan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

Saya belum pernah bertemu-muka dengan Jokowi dan tidak kenal dengan beliau sebelumnya, tapi karena penasaran saya sapa Jokowi yang baru turun dari mobil pribadi yang mengantarnya:

Saya: Pak Wali, loh kok Bapak di sini, kenapa tidak terbang dari Solo saja, kan dari sana juga bisa?

Jokowi: Iya Dik, maunya begitu, tapi saya tidak kebagian tiket pesawat di Solo, jadi dari Yogya saja, yang penting tiba dengan selamat to?

Saya: Bagaimana mungkin seorang Walikota Solo bisa tidak kebagian tiket pesawat di daerah sendiri, bukankah biasanya ada jalur khusus untuk pejabat seperti Bapak?

Jokowi: Ha..ha..ha..saya kan bukan orang khusus Dik...lagian tidak enak kalo dikhususkan begitu...

Saya: Lantas, kenapa Bapak ke Jakarta sendirian dan Bapak dorong tas tanpa dibantu ajudan?

Jokowi: Wah Dik malah tambah repot nanti kalo berdua...dan menambah biaya yang tidak perlu...kecuali kalau ada hal yang penting baru biasanya saya ajak kepala dinas atau staf lainnya...

Saya: Wah jarang sekali saya lihat pemimpin seperti Bapak...sederhana dan efektif...

Jokowi: Memang sudah seharusnya begitu Dik, tidak ada yang aneh...ayo kita ke Dunkin Donat dulu sambil menunggu jadwal take off..

Sementara kami berdua minum kopi sebentar, saya masih terheran-heran dan kagum dengan kesederhanaan Jokowi. Saya lihat beliau mengeluarkan tiket dari sakunya, tertera kode yang menunjukkan kelas ekonomi. Rasa kagum saya pun bertambah.

Beberapa waktu kemudian saya mengklik Google dengan kata kunci “Jokowi”, banyak cerita tentang beliau. Diantaranya disebutkan Jokowi selama menjabat Walikota Solo tidak pernah mengambil gajinya, ia hidup dari pendapatan bisnis yang sejak muda ia lakoni. Sementara gajinya dikelola staf untuk membiaya sekolah anak-anak dari keluarga tidak mampu dan membantu kegiatan sosial warga Solo.

Tanggal 11 Juli 2012 prediksi banyak lembaga survei menyebutkan Jokowi berada di urutan pertama dalam perolehan suara terbanyak Calon Gubernur DKI Jakarta. Selangkah lagi ini menjadi kenyataan. Semoga Jokowi membawa perubahan besar bagi Ibu Kota Republik Indonesia.

Kisah Nyata : Dialog SMS Sang Tokoh dan Sang Biograf

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 11 Jul 2012 17:40:00 +0000

Dialog SMS Sang Tokoh dan Sang Biograf (Kisah Nyata)

Sang Tokoh : Berapa harga jasa penulisan biografi?
Sang Biograf: Tergantung seberapa berharga hidup Bapak menurut Bapak sendiri.

Sang Tokoh : Tentu saja sangat berharga dan tak dapat dinilai dengan materi.
Sang Biograf: Demikian pula biografi Bapak, sangat berharga dan tak dapat dinilai dengan materi.

Sang Tokoh : Maksud saya harga jasa penulisannya, berapa?
Sang Biograf: Tergantung seberapa besar Bapak menghargai hidup Bapak sendiri.

Sang Tokoh : Ya ya...saya jadi terpikir sekarang...saya sudah memiliki segalanya: harta, tahta dan wanita...tapi saya seringkali kehilangan makna hidup...terimakasih Anda sudah membantu saya menghargai hidup yang diberikan Tuhan. Saya akan terus berusaha memaknai hidup dengan berbuat yang terbaik untuk setiap orang, siapa saja dan di mana saja. Saya tunggu di rumah ya. Saya akan ceritakan kisah hidup saya selengkapnya. Sekali lagi terima kasih ya.

Sang Biograf: Terima kasih kembali Pak, kehidupan Bapak dan setiap orang adalah pelajaran berharga buat saya untuk hidup yang lebih baik. Sukses selalu ya Pak.

Rekomendasi: Buku Hebat dari Penulis Hebat (2)

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 09 Jul 2012 16:13:00 +0000

Stephenie Meyer, novelis yang terkenal di dunia dengan karyanya Twilight Saga mengatakan “Sesungguhnya, semakin dalam kau menekuni dunia tulis-menulis, kau akan menyadari bahwa tidak ada cerita yang benar-benar baru.”

Ia benar, tidak ada cerita yang benar-benar baru. Setiap cerita telah diceritakan, jadi setiap penulis hanya menceritakan dengan cara lain. Itulah salah satu alasan terbesar kita harus banyak membaca ketika menulis. Untuk memperkaya wawasan Anda tentang menulis, saya rekomendasikan buku-buku hebat yang ditulis oleh penulis hebat, sebagai berikut.

1. The Twilight Saga: The Official Illustrated Guide

Penulis: Stephenie Meyer

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

2. Menulis Fiksi Itu Seksi: 1001 Trik Menulis Fiksi dengan Asyik dari Penulis Bestseller

Penulis: Alberthiene Endah

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

3. Kitab Writerpreneur: Jangan (Takut) Jadi Penulis!

Penulis: Sofie Beatrix

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

4. Happy Writing: 50 Kiat Agar Bisa Menulis dengan “Nyasyik”

Penulis: Andrias Harefa

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

5. Chicken Soup for The Writer’s Soul: Harga Sebuah Impian, Para Penulis Berbagi Cerita

Penulis: Jack Canfield, Mark Victor Hansen, Bud Gardner

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

6. Be A Writer, Be A Celebrity!: The Secrets of Best-Seller Novels

Penulis: Andrei Aksana

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

7. Mengarang Novel Itu Gampang

Penulis: Arswendo Atmowiloto

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

8. Mengarang Itu Gampang: Menulis Skenario & Laku

Penulis: Arswendo Atmowiloto

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

9. Menaklukkan Media: Berbagi Pengalaman Menulis Opini & Resensi Buku

Penulis: Andi Andrianto

Penerbit: PT Elex Media Komputindo

10. 6 Langkah Jitu: Agar Tulisan Anda Makin Hidup dan Enak Dibaca

Penulis: Wahyu Wibowo

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

11. Goodreads: Komunitas Gila Baca, Tempat Jitu Promosi Buku

Penulis: Alexius Satyo Widijanuarto

Penerbit: PT Elex Media Komputindo

12. Ternyata Menulis Itu Mudah dan Menghasilkan Uang

Penulis: Satria Nova

Penerbit: PT Elex Media Komputindo

13. Principles of Creative Writing

Penulis: R. Masrie Sareb Putra

Penerbit: PT Indeks

14. Lima Langkah Lahirkan Mahakarya: Melejitkan Potensi Diri dengan Biasakan Berkarya

Penulis: Muhammad Musrofi

Penerbit: Hikmah (Mizan Publika)

15. Bagaimana Menulis Biografi? Persfektif Jurnalisme

Penulis: Ana Nadya Abrar

Penerbit: Emerson

16. Pedoman Menulis Otobiografi

Penulis: Roy Mungo

Penerbit: Pustaka Tangga

17. Resep Cespleng Menulis Buku Bestseller

Penulis: Edy Zaqeus

Penerbit: Five Star

18. Taktis Menyunting Buku

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Maximalis

19. Karier Top sebagai Penulis

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: PPM Manajemen

20. Mind Writing: Memotivasi Seseorang untuk Menulis Lebih Penting daripada Belajar

Teori Bahasa

Penulis: Herien Priyono

Penerbit: Leutika

21. Meramu Kisah Dramatis, Menuju Klimaks dalam Cerita

Penulis: William Noble

Penerbit: Mizan Learning Center

22. Mencipta Sosok Fiktif yang Memikat dan Dipercaya Pembaca

Penulis: Orson Scott Card

Penerbit: Mizan Learning Center

23. Creative Writing: 72 Jurus Seni Mengarang

Penulis: Dra. Naning Pranoto, M.A.

Penerbit: PT Primamedia Pustaka (Kelompok Gramedia Majalah)

24. How to Write and Market A Novel

Penulis: R. Masrie Sareb Putra & Yennie Hardiwidjaja

Penerbit: Kolbu (MQS Publishing)

25. 7 Hari Mahir Menulis Buku Best Seller

Penulis: M. Mufti Mubarok

Penerbit: Mumtaz Media (Java Pustaka Group)

26. 88 Kiat Menjadi Penulis Hebat

Penulis: Syamsa Hawa & Irawan Senda

27. Menulis Itu Gampang

Penulis: Damien Dematra

Penerbit: Gerakan Nasional Menulis

28. 200 Ide Gila Menulis Buku

Penulis: Dewanto Nugroho

Penerbit: Salamadani

29. Saya Bermimpi Menulis Buku

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Kolbu

30. Terampil Mengarang

Penulis: The Liang Gie

Penerbit: Andi

31. A Million Miles In A Thousand Years

Penulis: Donald Miller

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

32. The Art of Stimulating Idea

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Metagraf (Tiga Serangkai Group)

33. Menulislah Setiap Hari dan Buktikan Apa yang Terjadi

Penulis: Wijaya Kusumah

Penerbit: PT Indeks

34. Be a Brilliant Writer, Kiat Sukses Menjadi Pendekar Pena

Penulis: Afifah Afra

Penerbit: Gizone Books (Imprint Indiva Media Kreasi)

35. TE-WE (Travel Writer): Being Traveler, Being Writer

Penulis: Gol A Gong

Penerbit: Kepustakaan Populer Gramedia

36. Genius Menulis: Penerang Batin Para Penulis

Penulis: Faiz Manshur

Penerbit: Nuansa Cendekia

37. Jadi Penulis? Siapa Takut!

Penulis: Alif Danya Munsyi

Penerbit: Kaifa (Kelompok Mizan)

38. Menulis di Blog Bisa Bikin Kaya

Penulis: Trio Sumawung

Penerbit: PT Indeks

39. Menulis untuk Dibaca: Feature & Kolom

Penulis: Zulhasril Nasir, Ph.D.

Penerbit: Yayasan Pustaka Obor Indonesia

40. Bagaimana Cara Mengarang Novel

Penulis: Maria A. Sardjono

Penerbit: PT Pustaka Sinar Harapan

41. Menulis Super Cepat Secara Otodidak

Penulis: Reno Raharja

Penerbit: Laskar Askara

42. Kiat Sukses Sang Editor

Penulis: Jhoni Hari Santosa & E. Kosasih

Penerbit: Yrama Widya

43. I am A Writer: Panduan Pengembangan Diri

Penulis. Andrea Tejokusumo

Penerbit: Sunray Books

44. Becermin Lewat Tulisan

Penulis: Mathilda AMW Birowo

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

45. Guru Juga Bisa (me) Nulis

Penulis: Ismail Kusmayadi

Penerbit: Tinta Emas Publishing

46. Proses Kreatif Menulis Cerpen

Penulis: Hermawan Aksan

Penerbit: Nuansa Cendekia

47. Demi Pena dan Apa yang Mereka Tuliskan

Penulis: Muchtar A.F.

Penerbit: Yrama Widya

48. When Author Meets Editor

Penulis: Luna Torashyngu & Donna Widjajanto

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama

49. Duhai Perempuan Menulislah Agar Engkau Semakin Cantik

Penulis: Reni Nuryanti

Penerbit: Tiara Wacana

50. Kekuatan Pena

Penulis: Eko Prasetyo

Penerbit: PT Indeks

51. Penulisan Sastra Kreatif

Penulis: Heru Kurniawan & Sutardi

Penerbit: Graha Ilmu

52. Daripada Bete Nulis Aja!

Penulis: Caryn Mirriam-Goldgerg, Ph.D.

Penerbit: Kaifa for Teens

53. Taruhan Mewujudkan Tulisan

Penulis: Margaret Atwood

Penerbit: Jalasutra

Slamet dan Markumi, Potret Kemiskinan di Sekitar Kita

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 09 Jul 2012 16:05:00 +0000

Slamet dan Markumi adalah sahabat saya di masa kecil yang kehidupannya membuka mata hati saya dan memperkenalkan saya pada pedihnya hidup sebagai orang miskin dan betapa berat berjuang melawan kemiskinan.

Pengalaman sehari-hari bergaul bersama dua sahabat ini menjadi kenangan tersendiri bagi saya, diwarnai kisah pedih kehidupan mereka dan indahnya persahabatan kami, yang di kemudian hari menyisakan pertanyaan besar bagi saya, mengapa begitu banyak orang hidup dalam kemiskinan justru di negeri Indonesia yang kaya-raya?

Slamet, secara alamiah menjadi sahabat karib saya setelah kami dipertemukan dalam pergaulan sehari-hari sebagai siswa pada sekolah yang sama, Sekolah Rakyat Kotabumi, Lampung Utara pada tahun 1960-an. Saat itu, kalau tidak salah, saya sudah duduk di kelas empat dan begitu juga Slamet.

Saya tidak ingat bagaimana persisnya pertama kali kami bertemu, tetapi yang jelas persahabatan kami begitu indah, tanpa jarak pembatas sama sekali, meski saya lebih beruntung karena terlahir dari keluarga pengusaha yang tentu saja hidup serba kecukupan, sementara Slamet, anak seorang janda miskin yang sehari-hari harus berjuang membantu ibunya untuk sekadar menyambung hidup dan membayar uang sekolah.

Suatu hari, saya melihat Slamet dan ibunya sedang menjual minuman teh di atas kereta api yang sedang bergerak dari Stasiun Kotabumi menuju Stasiun Ketapang. Saya sengaja mencari Slamet karena ia belakangan tidak masuk sekolah dan menemukannya sedang berjualan di atas kereta api. Ibunya sedang menawarkan dagangan ketika seorang pria muncul secara tiba-tiba di hadapan Slamet dan menyerangnya secara brutal. Dari mulut pria itu, saya dengar kata-kata kotor dan makian, sambil berkali-kali meminta Slamet membayar hutang.

Tentu saja saya terkejut melihat kejadian itu, saya ingin menyelamatkan Slamet dari pukulan pria itu, tapi tidak banyak yang dapat diperbuat bocah laki-laki seusia saya kecuali memekik, menjerit sekeras-kerasnya, supaya orang-orang di atas lorong kereta yang melihat kejadian itu menghentikan penganiayaan terhadap Slamet. Ibunya meratap pedih mendapati sang anak dipukul orang karena tidak dapat membayar hutang.

Saya merasa miris melihat kejadian ini -- seorang sahabat yang sehari-hari bersama-sama mengisi waktu istirahat sekolah dengan canda dan beragam permainan lucu -- di depan mata saya dipukul orang karena tidak dapat membayar hutang, sementara saya tidak berdaya untuk menolongnya.

Kesedihan saya terasa kian dalam merasuk ke hati, setelah mendengar cerita Slamet bahwa ia terpaksa meminjam uang dengan pria itu untuk keperluan mendesak membayar uang sekolah, oleh karena penghasilan ibunya tidak mencukupi untuk itu. Bahkan, uang pinjaman itu pun hanya bisa menutupi sebagian tagihan uang sekolahnya. Saya jadi tahu penyebab ia tidak masuk sekolah belakangan ini, oleh sebab tagihan uang sekolahnya belum terbayar.

Saya belajar dari kejadian ini, alangkah susahnya Slamet untuk bisa sekolah. Saya memang bocah yang awam dengan urusan hutang dan konsekuensinya bila tidak membayar hutang, tapi batin saya bertanya apakah Slamet yang malang harus mendapat perlakuan hina dan menyakitkan seperti itu. Di hadapan orang banyak dimaki-maki dengan kata-kata yang tidak pantas, diminta membayar hutang, lalu dihujani pukulan.

Lantas, hati saya tidak terbendung lagi, jiwa saya memberontak. Saya menjadi sadar, inilah kenyataan hidup yang dihadapi orang miskin dan saya harus berbuat, apapun bentuknya saya akan menolong sahabat saya Slamet.

Setelah pulang ke rumah, saya lantas melirik tabungan yang selama ini saya sisihkan dari uang saku pemberian orangtua setiap kali saya berangkat sekolah. Esoknya saya temui Slamet untuk pinjamkan uang agar ia bisa bayar utang dan bisa mengikuti pelajaran di sekolah kembali. Slamet terkejut dengan uluran tangan saya, matanya berkaca-kaca. Ia tidak bicara banyak, tapi saya tahu dalam hatinya ia mengucap kata terimakasih dan saya senang sekali membantunya, walaupun jumlahnya tidak seberapa.

Alhamdulilah, hutang Slamet dengan pria itu sudah lunas dan ia juga bisa kembali bersekolah. Setelah kejadian itu, setiap pagi Slamet dengan setia menunggu saya di depan rumah untuk sama-sama berangkat ke sekolah. Slamet dengan sukarela mendorong sepeda saya ketika kami sampai di jalan yang mendaki, sebaliknya setelah sampai di jalan datar dan menurun Slamet langsung loncat ke sepeda dan duduk di belakang saya. Sungguh indah persahabatan kami.

Tetapi belakangan Slamet tidak masuk sekolah lagi. Saya pikir ia mungkin menghadapi masalah di rumah atau di kereta api, tempat ia sehari-hari mendampingi ibunya berjualan selepas pulang sekolah. Setelah lama tidak ada kabar, saya datangi rumahnya dan Slamet tidak ada di rumah. Saya tanyakan pada ibunya yang sedang duduk termenung seorang diri di rumah mereka, yang sebenarnya tidak layak untuk disebut rumah.

“Bu, kenapa Slamet tidak masuk sekolah lagi? Slamet sedang ke mana?” tanya saya polos.

Ibunya menjawab dengan kalimat pendek ”Slamet wis entek, kelindes sepur. (Slamet sudah habis, terlindas kereta api)”. Saya terkejut mendengarnya, terdiam, dan bulir-bulir air mata saya memenuhi pipi.

Saya amat terpukul dengan “hilangnya” Slamet dari kehidupan saya secara memilukan. Yang menjadi sebab kesedihan saya, perjuangan Slamet untuk sekolah dan menyambung hidup harus berakhir di atas rel kereta api yang menelan hidupnya. Tapi yang menguatkan saya adalah keyakinan bahwa persahabatan kami yang indah itu tetap abadi.

Kisah persahabatan saya dengan Markumi tidak kalah mengharukan dengan cerita tentang Slamet. Bedanya Markumi, persahabatan kami terjadi karena sering bertemu di kebun dan bermain bersama. Markumi, sahabat saya, berasal dari Ogan Lima, sekitar 3 Km dari Kotabumi, Ibu Kota Lampung Utara.

Ia tinggal di sebuah gubuk bambu di dekat Sungai Way Umban. Markumi rela tinggal sendirian di kebun sepi bermodal cobek untuk menumbuk sambal dan panci serta jaring ikan. Ia harus jauh dari orang tuanya hanya karena di Kotabumi sajalah ada sekolah rakyat pada tahun 1960-an itu.

Persahabatan saya dengan Markumi diwarnai kenakalan layaknya anak-anak. Kami kerap mengisi waktu mandi bersama di sungai yang airnya masih sangat jernih, menangkap ikan, menyabut singkong dan lainnya.

Untuk dapat bertemu Markumi dan bermain di sungai, tentu saja saya harus diam-diam, tanpa sepengetahuan keluarga, jika tahu rencana saya yang sebenarnya ibu saya pasti tidak mengizinkan.

Setiapkali ibu bertanya pada saya buat apa membawa sebotol kecap? Saya akan menjawab: “Buat bikin masakan sama Ayuk, Mak,” jawab saya berkelit. Padahal kecap itu bekal untuk saya dan Markumi membakar ikan di pinggir sungai, setelah kami berhasil menjerat ikan dengan jaring. Biasanya kami akan mandi sepuasnya di sungai itu setelah acara makan ikan bakar. Sungguh pengalaman bersahabat dengan Markumi penuh kenangan indah.

Namun, entah mengapa belakangan Markumi tidak lagi muncul di sekolah. Ketika saya cari ke gubuk bambu tempat ia selama ini tinggal, gubuk itu sudah kosong. Markumi tiba-tiba hilang dari kehidupan saya sebelum kami bisa sama-sama membangun sukses dalam bisnis dan kehidupan. Saya selalu sedih kerapkali mengingat perjuangannya untuk sekolah, dengan segala keterbatasan hidup. Markumi tinggal di gubuk sendirian dengan makan dan minum seadanya dan bersekolah dengan keadaan serba minim.

Kehidupan kedua sahabat itu terus menyita hati dan pikiran saya, sejak kami bertemu dan sampai saya mendekati senja. Dua pelajaran yang dapat saya petik adalah kedua sahabat saya itu rela melakukan apa saja demi memperoleh pendidikan dan kehidupan yang layak.

Slamet dan Markumi adalah potret kehidupan kaum miskin di sekitar kita. Orang miskin yang hidup di negeri kaya yang semakin hari kian tersisih dari persaingan hidup. Mereka sungguh nyata ada, namun kerap dianggap tidak ada oleh kita. Mereka hanya ditemui ketika akan berlangsung pesta politik, sesudahnya hanya tinggal cerita. Mereka sering tidak dipandang dengan mata dan hati yang terbuka.

(Tulisan ini adalah bagian dari naskah buku “Hidup Miskin di Negeri Kaya: Catatan Pengalaman DR. H.R. MOCHTAR SANY F. BADRIE Presiden Direktur MS Corporation & Penggagas Gerakan SATMAKURA dalam Upaya Mengentaskan Kemiskinan” yang ditulis oleh Zulfikar Fuad dan akan diterbitkan oleh ANDALUCIA Publishing).

Proses Penulisan Buku Biografi Hoegeng

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 23 Jun 2012 02:27:00 +0000

Akhir 1992 jadi di zaman Orde Baru, di tengah perlbagai tekanan dan larangan Bang Ali (Sadikin) menyampaikan pikirannya: “Yang harus ditulis, riwayat hidup Pak Hoegeng”. Tentu saja dorongan Pak Ali itu menyebabkan niat saya yang sudah ada, hidup dan tumbuh. Namun, waktu itu saya sedang menghadapi pekerjaan lain. Dalam kondisi itu saya tidak mau melepaskan kesempatan ini. Takut, kalau-kalau…

Bang Ali menyambung lagi, “Riwayat hidup Pak Hoegeng penting dibukukan”. Saya mengiyakan dan mengangguk-angguk. Saya tidak mengatakan bahwa saya sedang menghadapi pekerjaan lain. Saya tidak mau mengecewakannya.

Kelanjutannya, saya telepon-teleponan dengan Bang Ali, setelah saya mendapatkan jalan keluar: penulis novel Abrar Yusra sedia mewawancarai dan menyusun riwayat hidup Pak Hoegeng. Saya siap mengoreksi hasil kerja Bung Abrar bab per bab.

(Maaf sebesar-besarnya kepada Bang Ali di sini—sebab saya sebenarnya tidak boleh membocorkan “rahasia” tentang bantuan Bang Ali untuk “uang bensin” yang diberikan Bang Ali dan diteruskan kepada Bung Abrar. Maka bisalah wawancara dan penyusunan naskah tentang Pak Hoegeng dilaksanakan).

Saya menemui Pak Hoegeng di rumahnya di Jln Madura (Sekarang Jl. Prof. Muh. Amin), menceritakan hasrat saya untuk menuliskan riwayat hidupnya. Kesan saya, santun sekali Pak Hoegeng menerima saya. Saya jadi seperti malu karena sikapnya yang begitu baik.

Ada lukisan yang belum selesai di tengah rumah itu. Dari keterangan Pak Hoegeng, lukisan itu berupa bunga di atas jambangan, naturalistik, adalah hasil kerjanya. “Daripada nganggur,” katanya, “saya coba-coba melukis. Eh, ada juga yang membelinya”.

“Ia yang membelinya itu,” sambung Pak Hoegeng, “menaruh simpati saja pada saya, barangkali, maka ia membelinya,”.

“Siapa yang tidak akan bersimpati pada Bapak?,” sambung saya.

Ada mobil di depan garasi rumah itu. Rupanya Pak Hoegeng melirik pada saya, waktu saya memperhatikan mobil itu.

“Itu hadiah dari Kapolri, dari polisi,” kata Pak Hoegeng menerangkan mobil itu.

“Mengetahui bahwa saya tidak memiliki mobil, mereka memberikan mobil itu kepada saya,” sambung Pak Hoegeng.

Tidak perlu diterangkan, tampak sekali bahwa mobil itu, mobil bekas, bukan baru.

Setelah berbicara agak panjang, dengan menerangkan bahwa yang akan mewawancarai Pak Hoegeng adalah Sdr. Abrar, pamitlah saya.

Tambah yakin saya, bahwa Pak Hoegeng memang orang yang sederhana, yang tak pernah menyalahgunakan kekuasaannya, yang jujur, yang sanggup hidup dengan pensiunnya yang syah. Begitupun tentang istrinya. Tanpa pasangan hidup yang sama kuatnya, sulit sekali kita bisa bersikap jujur di zaman ini. Dan pasangan Bapak dan Ibu Hoegeng tampak mulus dan setia sampai sekarang.

***

Bersama-sama dengan Bung Abrar, saya menemui lagi Pak Hoegeng di rumahnya untuk memulai wawancara.

Seperti semula, hormat sekali penerimaan Pak Hoegeng. Itu kesan yang saya peroleh. Pak Hoegeng, dalam menceritakan pengalaman hidupnya itu banyak humornya—kocaknya—lucunya. Dalam pada itu, ia pun menunjukkan hal-hal yang prinsipil di dalam menempuh hidupnya.

Dari wawancara pertama kali yang saya hadiri, saya sudah bisa menangkap bahwa Pak Hoegeng adalah tokoh yang polos, yang bicara jujur, tetapi yang bersikap tidak mau menyinggung hati orang lain selain mengenai bajingan, penyuap, koruptor, penyelundup, penjahat criminal yang keterlaluan.

Kalau bicara keras begitu pun, ia cerita singkat-singkat saja. Ia tidak menonjolkan diri sebagai pahlawan atau hero. Ia simpan di dalam hatinya—atau mungkin malahan tidak merasa sama sekali—perasaan atau sikap kepahlawanan. Ia anggap hidup jujur dan menjauhi atau menolak suap itu sebagai hal yang sudah seharusnya. Maka ia berbicara lancer dan biasa-biasa saja. Bahwasannya ia telah menyumbangkan tenaga dan pikirannya pada kemerdekaan Republik kita ini, itu pun ia ceritakan dengan sikap yang jauh dari sombong. Namun, keteguhan dalam memegang kebenaran menurut keyakinannya itu, seperti baja yang tidak bisa dipatahkan. Tentang ini bisa saya gambarkan dari hasil wawancara dan yang luput, terlewatkan oleh kami di dalam buku Hoegeng, Polisi: Idaman dan Kenyataan.

Saya merasa menyesal, bahwa saya tidak bisa ikuti dalam tiap kesempatan mewawancarainya. Saya hanya bisa membaca hasil pekerjaan Bung Abrar, dan menyampaikan kepada Abrar pertanyaan-pertanyaan yang patut diajukan kepada Pak Hoegeng.

Proses selanjutnya tak ada yang aneh, selain dari penyerahan naskah yang sudah saya baca kepada Pak Hoegeng.

***

Suatu hari pada 1980, Hoegeng menerima telepon dari TVRI. Orang TVRI itu, entah siapa, meminta maaf dan mengatakan bahwa siaran musik Hawaiian Seniors akan diakhiri. “Siaran itu akan diganti dengan siaran musik nasional,” kata penelepon. Hoegeng langsung menukas, “Lha, yang benar saja! Apa bukan karena saya penandatangan Petisi 50?” Si penelepon langsung menyahut, “Kok Bapak tahu?”.

Cuma sepenggal itulah cerita Pak Hoegeng mengenai Petisi 50 dalam buku itu. “Nunggu waktu baiklah. Nanti akan dibicarakan dulu dengan teman-teman,” komentar Ali Sadikin, salah seorang tokoh Petisi 50 yang bukunya telah lebih dulu diterbitkan. Selebihnya, autobiografi ini lebih bercerita mengenai masa kanak-kanak, remaja, dan terutama sekali karier Hoegeng di kepolisian.

Pak Hoegeng lahir di Pekalongan, 14 Oktober 1921. Ayahnya Soekario Kario Hatmojo, seorang jaksa yang berasal dari Tegal. Sedang ibunya, Umi Kalsum, berasal dari Pemalang. Kakek buyut Hoegeng (dari pihak ayah) seorang ningrat keturunan Mataram yang tak boleh hidup di lingkungan keratin setelah pemberontakan Diponegoro. Kakek buyut itu, yang hanya ia kenal dengan sebutan “Pangeran”, konon berpihak kepada Dipenogoro dan memusuhi Belanda saat perang itu meletus.

Alhasil, Pak Hoegeng bisa disebut keturunan ningrat dan ambtenaar sekaligus. Sekalipun begitu, toh latar belakang budaya pesisirnya—tempat ia lahir, hidup, dan dibesarkan—yang berpengaruh besar pada diri Hoegeng. Sebuah budaya yang menimbulkan konotasi khas: “orang Pekalongan”, cerita di seputar “orang Pekalongan”.

Pada 1965 Hoegeng diangkat Presiden Soekarno sebagai Menteri Iuran Negara dalam Kabinet 100 Menteri. Sekretarisnya memberitahukan bahwa di balik pintu kerjanya sudah menunggu seorang tamu dari Pekalongan. Sang tamu tak mau bilang ia datang untuk urusan apa. Pesan kepada sekretaris pribadinya singkat. Khas gaya Pekalongan bila hendak bertemu dengan orang Pekalongan. “Pak Hoegeng pasti menerima kedatangan saya!”.

Orang yang menunggu itu ternyata Hasan, teman main laying-layang Hoegeng ketika masih kanak-kanak. Begitu Hasan masuk, dan pintu tertutup, maka menyemburlah sumpah serapah yang hangat dan gembira: “Asu. Kowe bener-bener asu, ya. Gendheng bener, wong Pekalongan bisa-bisanya jadi menteri.” (Maaf—Anjing. Kamu benar-benar anjing, ya. Gila amat orang Pekalongan bisa jadi menteri). Itulah yang disebut Hoegeng sebagai ‘gaya Pekalongan’, sebuah gaya budaya Jawa Pinggiran yang bisa disandingkan dengan gaya Jawa Timuran.

Yang menarik, tentu saja bila kedua orang berbudaya pinggiran bertemu. Alkisah, tak lama sesudah pengangkatannya sebagai menteri, Hoegeng menerima telegram dari dr.Soebandrio—anak wedana yang berasal dari Jawa Timur, yang juga diangkat sebagai menteri oleh Bung Karno. Telegram itu berisi ucapan selamat yang tak mungkin diceritakan pada bawahannya: “Diancuk (sialan!). Kowe diangkat pula jadi menteri!”.

Tak pelak, tulis seseorang di koran, menjadikan buku ini renyah dan enak dibaca.

***

Hoegeng kuliah di Recht Hoge School (Sekolah Tinggi Hukum) tahun 1940 pada usia 19. Sekolah inilah yang kemudian menghantarkannya pada profesi kepolisian—profesi yang membuatnya bergaul dengan berbagai pengalaman yang menarik. “Menjadi pejabat, apalagi penegak hukum, memang banyak tantangan dan godaan. Banyak pejabat yang kaya raya hanya karena tak tahan godaan disuap; dan membuat pleidoi bahwa kekayaannya itu didapat karena pershabatan”.

Pada 1965 Hoegeng ditugaskan sebagai Kadit Reskrim Kantor Polisi Sumatera Utara—suatu wilayah yang sering disebut test case terberat di Indonesia. Sebutan itu terbukti betul. Begitu tiba di tempat tugasnya, Hoegeng harus menerima ucapan selamat datang yang unik. Ia menemukan rumah dinasnya penuh dengan barang-barang luks, kiriman seorang pengusaha Cina yang mengaku sebagai ‘Ketua Panitia Selamat Datang’

Tentu saja Hoegeng menolak sambutan unik itu. Namun, Cina tukang suap itu ternyata memang badung. Akhirnya karena sampai batas waktu yang ditetapkan barang-barang tersebut belum juga dikeluarkan, maka Hoegeng memerintahkan anak buahnya mengeluarkan barang-barang luks secara paksa. “Saya rasa perkenalan pertama itu memang mendebarkan,” aku Hoegeng.

Jaksa Agung Soeprapto, saat pamitan di Jakarta sebelum berangkat ke Medan, memang mengeluarkan pernyataan yang selalu terngiang-ngiang di kepala Hoegeng. “Anda ditugaskan memberantas penyelundupan, judi, dan korupsi. Namun, pada akhirnya terserah jij sendiri. Apakah jij mampu bertahan, atau tak lebih dari pejabat yang harganya bisa dihitung: tiga, empat, enam bulan, atau setahun!. Banyak yang tidak tahan dan kami biasa dengar ejekan!”.

Hoegeng rupanya bukan termasuk pejabat yang bisa dihitung itu. Ia bersikap tegas. “…..Saya memiliki persepsi tentang kehormatan, kewajiban, dan tanggung jawab. Maka keinginan saya yang pertama adalah menegakkan citra ideal polisi dan diri saya,” katanya.

Ia masih memegang prinsip itu hingga kariernya menanjak ke tangga yang paling puncak; sebagai Kapolri. Justru, pada masa itulah Hoegeng berhasil membongkar kasus Robby Tjahjadi—penyelundup mobil mewah kelas kakap, yang jadi salah seorang konglomerat tekstil di Indonesia.

Kasus itu merupakan kasus yang menggemparkan. Melalui modus operandi yang canggih, Robby Tjahyadi, yang hanya jebolan SMA, berhasil menyelundupkan 228 mobil mewah ke Indonesia. Diketahui, sebelumnya sekitar 3.000 mobil mewah lainnya sudah diselundupkan ke Indonesia.

Ia juga menggemparkan karena faktor lain. Kendati tim inti penyelundupan itu hanya tiga orang, tetapi penyelundupan itu sendiri melibatkan puluhan pejabat tinggi di Bea Cukai dan Kepolisian. Setelah kasus ini disidangkan di pengadilan yang melibatkan 27 orang saksi, Robby dihukum 10 tahun.

Tak lama sesudah terbongkarnya kasus Robby Tjahyadi, kepada wartawan Hoegeng menjanjikan lagi sebuah berita besar. Yakni, terbongkarnya kasus penyelundupan besar di Tanjung Priok. Sayang, sebelum janji itu terlaksana, Hoegeng menyadari kariernya di dunia kepolisian harus selesai sebelum masa jabatannya habis. Itu diketahuinya sejak ia diberi sepucuk surat. Isinya: ia didubeskan, mendapatkan tugas baru di Kerajaan Belgia.

Sejak awal Hoegeng sudah memilih. Ia menolak tugas baru tersebut. Setelah Pak Hoegeng berbicara dengan atasannya, Menhankam Panggabean, ia menghadap Presiden Soeharto untuk membicarakan tawaran itu. “Lho, bagaimana Mas, mengenai soal Dubes itu?” tanya Pak Harto. “Saya tidak bersedia jadi Dubes, Pak,” jawab Hoegeng. “Tapi tugas apapun di Indonesia akan saya terima,” lanjutnya. Pak Harto menjawab lagi, “Di Indonesia tidak ada lowongan lagi, Mas Hoegeng”. Hoegeng pun langsung nyeletuk, “Kalau begitu, saya keluar saja”. Mendengar itu Pak Harto terdiam, Hoegeng juga diam.

Tentu saja, dengan segera pemberhentian itu mengundang kontroversi. Apalagi penggantinya ternyata berusia lebih tua dibandingkan dirinya. Karena itu tak heran, setelah selesai menghadap Presiden, wartawan menberondongnya dengan pertanyaan olokan, “Apakah Bapak sedang diremajakan atau dipertuakan?” Hoegeng yang biasanya tangkas menjawab pertanyaan wartawan, kali itu harus kelabakan.

Banyak yang mengaitkan pencopotan Hoegeng dengan terbongkarnya kasus Robby. Ada pendapat, ia tidak disukai banyak pejabat. Soalnya Hoegeng membongkar kasus itu sebelum Bakolak bagian penyelundupan pimpinan Ali Said turun tangan. Padahal di pihak lain, Hoegeng sendiri sering merasa tidak sabar. Pada 1968 kepolisian menemukan banyak mobil selundupan lolos tanpa melalui prosedur yang sah. Tahun itu juga bahkan disita 4 buah Mercy mewah hasil selundupan. Anehnya, demikian kata Hoegeng, Kejaksaan Tinggi Jakarta lantas mendeponir perkara itu.

Selain masalah penyelundupan, Hoegeng juga dikenal karena kegigihannya untuk menguak kasus Sum Kuning yang melibatkan sejumlah anak pejabat tinggi militer. Selain itu, Hoegeng yang memberlakukan peraturan wajib helm bagi pengendara kendaraan bermotor.

Selain berbagai pengalaman pribadinya mengabdi di kepolisian, buku ini juga memuat pandangan Hoegeng mengenai lembaga itu. Misalnya, ia memimpikan “pemulihan wewenang Polri”. Ia memimpikan peran kepolisian yang murni. Artinya, polisi tidak termasuk dalam unsur ABRI. Sebagaimana di negara lain, ia bermimpi suatu kali kepolisian langsung di bawah Presiden/Perdana Menteri atau Mendagri.

Ia berpendapat, secara prinsip ada perbedaan antara doktrin polisi dan militer. Yang pertama, tembak dulu, lalu perkaranya urusan belakang—sebab yang dihadapi militer dalam suatu perang jelas musuhnya. Sedang polisi, ‘jangan tembak, tetapi dudukkan perkara dulu’. “Ketika saya menyampaikan tanggapan saya demikian,” kata Pak Hoegeng, “Pejabat Presiden Soeharto tidak membantah”.

Ditanya bagaimana kriteria polisi yang ideal, Hoegeng menjawab, “Saya harapkan polisi bisa tetap lurus. Saya harapkan generasi muda polisi jujur”.

Meski sudah lama meninggalkan dunia kepolisian, ia masih sering menerima laporan tentang kondisi polisi. Laporan ini, tentunya hanyalah cermin kecil dari dunia kepolisian sekarang. Misalnya, masih ada orang yang ingin ujian masuk polisi, kok disuruh bayar macam-macam. “Menurut saya, hal seperti itu tidak boleh jadi. Dulu waktu saya masih dinas sebagai Kapolri, praktik macam itu memang ada, lalu saya ambil tindakan,” katanya.

Peluncuran Buku

Pada 5 Agustus 1993, Kamis malam, diluncurkan buku HOEGENG, Polisi: Idaman dan Kenyataan di Graha Purna Wira di Jln. Dharmawangsa III/2, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, kompleks polisi, kalau tak salah. Pihak yang mengundang ialah Aristides Katoppo, pimpinan Pustaka Sinar Harapan dan Aditya Hoegeng dari pihak Pak Hoegeng.

Hadir banyak tokoh pejuang Republik kita malam itu, antara lain Ali Sadikin, Mochtar Lubis, Subadio Sastrosatomo, mantan Kapolri Awaloedin Djamin, Ketua LBH Adnan Buyung Nasution, Sayidiman Suryohadiprojo, Amartiwi Saleh, tokoh LBH dari Bandung, Kapolda Metro Jaya Mayjen (Pol) Drs. Moch. Hindarto, Soehario Padmowirio yang pernah ditahan Orde Baru.

“Pesta sederhana,” kata Ali Sadikin, seperti acara nostalgia karena hadir rekan-rekan seperjuangan Hoegeng di kepolisian ataupun dalam kelompok Petisi 50. Kenyataan ini berbeda sekali ketika peluncuran buku Bang Ali beberapa waktu lalu.

“Dulu peluncuran buku saya dilakukan di sela-sela kesibukan kantornya Aristides, tidak seperti saat ini,” kata Bang Ali.

Tiap orang yang hadir dalam peluncuran buku itu memberikan kesannya. “Riwayat Hoegeng patut dipelajari semua orang,” ujar Aristides Katoppo memberikan alasan mengapa autobiografi Hoegeng diterbitkannya.

Menurut Aristides, buku autobiografi Hoegeng bukan hanya sekadar menceritakan pengalaman kiprah Hoegeng dalam dunia kepolisian, tetapi ada sesuatu di balik semua itu yang patut diketahui masyarakat. “Sikap dan moral Hoegeng, terasa kian langka untuk ditemukan,” kata Katoppo. Namun, Pak Hoegeng sendiri berkomentar, “Mudah-mudahan buku ini bisa jadi bacaan hiburan di kala senggang,”.

Sosok Hoegeng memang patut diteladani. Ia adalah sosok manusia langka di Indonesia yang kini tengah dilanda krisis multidimensi, begitu juga dengan krisis pemimpin yang jujur dan berdedikasi tinggi pada profesi. Kejujuran, sikap rendah hati yang dimiliki Hoegeng semasa menjadi Kapolri sungguh merupakan keteladanan yang sulit ditemukan di masa kini.

Mohammad Hasan, Kapolri yang menggantikan Hoegeng melukiskan, “Pak Hoegeng adalah orang yang nggak punya musuh. Semua orang senang padanya, hanya tempo-tempo dia keras kepala,” komentar Hasan.

Sedang Bang Ali, Ketua Pokja Petisi 50 mengomentari pasangan suami-istri Hoegeng dan Merry merupakan pasangan yang menyenangkan dalam berbagai pergaulan. “Dia teladan,” ujar Ali Sadikin.

Komentar senada dilontarkan tokoh hak asasi manusia, Adnan Buyung Nasution. “Dia seorang yang berjuang tanpa pamrih. Perbuatannya patut diteladani,” kata Buyung Nasution. Buyung mengutarakan, apa yang dulu dilakukan Hoegeng seharusnya bisa dicontoh. “Buat LBH, Hoegeng punya jasa yang luar biasa. Ia memberikan perhatian dengan memerintahkan kepada jajaran kepolisian untuk membantu LBH menegakkan hukum dalam berbagai kesempatan. Jadi, LBH dianggap Pak Hoegeng sebagai partner perjuangan polisi,” kata Buyung.

Kapolda Metro Jaya waktu itu Mayjen (Pol) Drs. Moch. Hindarto berucap, “Hoegeng memang polisi yang lurus dan jujur. Ketika jadi Kapolri, ia tidak suka kalau ada polisi yang neko-neko (macam-macam). Jika dapat laporan masyarakat, ada polisi yang melakukan pungli, beliau langsung memanggil polisi yang bersangkutan,” kata Hindarto yang ketika Hoegeng jadi Kapolri, Hindarto masih berstatus mahasiswa PTIK.

Yang saya ingat, selain Aristides Katoppo, Pak Hoegeng dan saya (juga mewakili Abrar Yusra yang bersikap malu-malu), ramai (dan tertawa terbahak-bahak) waktu Bung Subadio berbicara. Lupa lagi bagaimana awalnya, tapi yang terus terkenang adalah waktu Bung Subadio bicara menyinggung dua tokoh kita, yaitu Mochtar Lubis dan Soehario. Soebadio menunjukkan kegembiraannya dengan mengemukakan bahwa ia senang Mochtar Lubis dan Soehario hadi dalam kesempatan itu. Mengutip ucapannya yang pasti tidak tepat kata-katanya tapi serupa isinya, adalah bahwa “Saya gembira sekali Mochtar Lubis yang disebut kaki tangan CIA dan Soehario yang disebut kaki tangan KGB hadir bersama-sama dalam kesempatan ini,”. Gerr, orang-orang tertawa. “Seberapa benarnya cerita orang tentang kedua tokoh ini, saya tidak tahu,” kata Soebadio. “Tapi yang pasti adalah, kita mesti gembira, kedua tokoh pejuang ini sekarang sudah bersatu kembali,”. Memang waktu itu Soebadio sedang gandrung untuk menyatukan kembali semua potensi pejuang Indonesia kita yang pernah tercerai-berai disebabkan sengit antara Blok Barat dan Blok Timur.

Kelanjutan hubungan baik antara Mochtar Lubis dan Soehario adalah bahwa buku-buku karya Soehario diterbitkan oleh penerbit “OBOR” pimpinan Mochtar Lubis.

***

Yang tidak saya sadari waktu itu adalah munculnya Ibu Umi Kalsum, ibunda Pak Hoegeng, di atas kursi roda, hubungannya dengan satu kata yang ada di dalam buku. Ternyata adegan ini menjadi perhatian para wartawan, disebabkan tertera di dalam buku Pak Hoegeng itu sebagai caption foto Ibu Umi Kalsum—jadi bukan di dalam cerita pengalaman hidup Pak Hoegeng–, “Ibu saya almarhumah Umi Kalsum”.

Kesalahan ini entah pada siapa. Pasti bukan pada Pak Hoegeng jika ia membaca naskah itu secara lengkap, termasuk caption foto-foto yang ada di dalam naskah itu. Kesalahan itu pasti berada pada yang menetapkan teks caption foto-foto itu. Siapa dia? Siapa yang nyelonong meneriakkan 5 buah kata: “Ibu saya almarhumah: Umi Kalsum” di samping foto ibunda Pak Hoegeng itu? Yang pasti, saya mesti ikut bertanggung jawab. Walaupun itu bagi pihak yang biasa menyusun buku bisa dimaklumi, saya pribadi patut meminta maaf sebesar-besarnya kepada yang bersangkutan dan keluarga Pak Hoegeng. Kesempatan ini saya pergunakan sekarang untuk menyatakan itu.

Setelah saya sadar, saya mesti hati-hati sekali bekerja sama dengan pihak-pihak yang terkait dengan penerbitan buku: sesama penulis, tokoh yang ditulis, penerbit, percetakan. Namun, kesadaran ini tidak menyebabkan salah cetak hilang dari buku-buku kita yang terbit sekarang. Salah cetak di dalam buku-buku kita yang terbit sekarang ada saja, kalau tidak boleh dikatakan berjubel.

Sementara itu saya sudah mengadakan hubungan yang baik dengan Aristides Katoppo, pemimpin badan penerbit Pustaka Sinar Harapan. Dan dia tentu memperlihatkan kegembiraannya bahwa Pustaka Sinar Harapan dipercaya untuk menerbitkan buku tentang Pak Hoegeng. Ia tidak menarik biaya sesen pun dari penerbitan buku ini.

Pendek kata, semua pihak menaruh hormat kepada Pak Hoegeng, dan tahu bagaimana kedudukan Pak Hoegeng waktu itu.

Bagi keluarga Hoegeng saat peluncuran buku merupakan saat yang membahagiakan karena bertepatan dengan hari ulang tahun ke-91 ibunda Umi Kalsum Karyohatmojo. Sang ibunda, yang malam itu tampak gembira duduk di kursi rodanya.

Setelah kami serahkan buku itu kepada Pak Hoegeng, buku itu kemudian dipersembahkan kepada ibundanya. Selepas buku itu dari tangan, mantan Kapolri itu dengan hikmat memberi hormat dengan cara merangkapkan kedua tangannya di depan dada ke arah sang ibunda yang dicintainya, Umi Kalsum.

Oleh: Ramadhan K.H.

(Catatan ini ditulis oleh Ramadhan K.H. dan dikutip dari buku “Hoegeng: Oase Menyejukkan di Tengah Perilaku Koruptif Para Pemimpin Bangsa” yang diterbitkan oleh Penerbit Bentang, April 2009)

“Gelombang Hidup” Ramadhan K.H.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 23 Jun 2012 02:04:00 +0000

* Sekelumit Riwayat Penulisan Autobiografi Soeharto dan Kehidupan Sang Maestro Biografi Indonesia.

Pada mulanya ia seorang penyair, belakangan merangkap sebagai wartawan, dan menulis roman. Kini dia dikenal sebagai perintis penulisan riwayat hidup tokoh dengan gaya penulisan roman. Dia satu-satunya penulis terbaik untuk penulisan jenis itu.

RAMADHAN K.H. Inilah nama yang kini telah menjadi semacam “merk” bagi kepercayaan orang. Kepercayaan yang “dipegang” oleh para pencinta buku sebagai jaminan bagi mutu karya-karyanya. Bukan itu saja. Belakangan, juga banyak tokoh masyarakat yang mempercayakan penulisan buku mengenai diri mereka kepada Ramadhan. Kepercayaan semacam itu, tiada lain, karena mereka telah membaca beberapa karya Ramadhan yang mereka nilai cukup baik dan memikat.

Di antara tokoh pelaku sejarah yang mempercayakan penulisan buku itu terdapat Presiden Soeharto dan Jenderal TNI (Purn) Soemitro. Buku mengenai gagasan dan kebijaksanaan Pak Harto terbit dengan judul Soeharto, Pikiran Ucapan dan Tindakan Saya, sementara buku mengenai karir bekas Panglima Komando Keamanan dan Ketertiban (Pangkopkamtib) berjudul Soemitro, Dari Pangdam Mulawarman Sampai Pangkopkamtib. Kepercayaan yang sangat langka itu niscaya tidak diraih dengan mudah oleh Ramadhan.

Kepercayaan itu agaknya berkat jerihpayah Ramadhan yang sebelumnya telah menyelesaikan dua buah buku yang mendapat banyak pujian. Yaitu, Kuantar ke Gerbang, Kisah Cinta Ibu Inggit Garnasih dengan Bung Karno (Penerbit Sinar Harapan, Jakarta, 1981. 470 halaman); dan Gelombang Hidupku, Dewi Dja dari Dardanella (Penerbit Sinar Harapan, Jakarta, 1982, 322 halaman). Kedua buku itu bukan saja telah mengangkat nama Ramadhan sebagai penulis, tapi juga “mendongkrak” Penerbit Sinar Harapan (kini berganti nama menjadi Pustaka Sinar Harapan) sebagai penerbit buku-buku terpandang.

Meskipun kedua buku tersebut ditulis berdasarkan riwayat hidup seseorang, gaya penulisannya lebih tampil sebagai roman. Buku pertama berlatar belakang kisah-kasih seorang tokoh pergerakan nasional dengan seorang wanita cantik yang amat bijak. Buku itu menjadi perhatian banyak orang, sebab yang menjadi tokoh sentralnya ialah idola Bung Karno, yang tiada lain Inggit Garnasih, yang di masa muda berjasa mendorong semangat pemimpin bangsa itu, meskipun di masa tua nyaris dilupakan.

Selain judulnya yang sangat menarik, Ramadhan sendiri memang “tukang cerita” yang piawai. Lihatlah kalimat pertama pembuka roman yang sangat memikat dan romantis itu, gambaran yang amat tepat bagi seorang gadis Inggit: Perawakannya kecil. Sekuntum bunga mawar yang elok melekat di sanggulnya. Senyum yang menyilaukan mata. Ia berdiri di depan pintu masuk. Sinar setengah gelap. Bentuk badannya nampak jelas dikelilingi cahaya lampu dari belakang.

Layaklah bila eseis Saleh Iskandar Poeradisastra – yang mendorong Ramadhan menulis buku ini – dalam kata pengantar buku itu menyebut Ramadhan sebagai penulis yang tepat untuk menulis tentang Inggit yang disebutnya telah menjadi “pembina, penempa dan pembimbing seorang pemimpin besar”, sebab Ramadhan “bertolak dari simpati, yakni kekuatan yang merangkum dunia.” Ia juga menyebut buku ini bak “sepantun sesosok patung kecil mungil dengan citra Inggit Garnasih, tegak di sudut bangsanya”. Di tahun 1950-an, Poeradisastra banyak menulis esei sastra dengan nama samaran Boejoeng Saleh.

Mengenai buku ini, Poeradisastra juga menulis bahwa kisah-kasih yang dijalin Soekarno dengan Inggit Garnasih berjalin satu dengan perjuangan dan pengorbanan bagi bangsa dan tanah air. “Inggit bagi Soekarno adalah alter ego yang paling ideal, kewanitaan yang abadi,” tulisnya. Dan sekali lagi sebuah pujian tulus dari almarhum Poeradisastra: “Ramadhan KH menuangkan episode terindah Soekarno-Inggit itu di dalam sepotong puisi perjuangan, sebuah roman yang menggetarkan hati”.

Poeradisastra pula yang “mengejar-ngejar” Ramadhan untuk menulis riwayat hidup Dewi Dja. Nah, siapa dia? Hampir tak ada seorang pun generasi sekarang yang mengenal artis yang berjasa memperkenalkan bayi “Indonesia” ke dunia internasional ini. “Sri Panggung” perkumpulan sandiwara keliling Darbanella dari awal abad ke-20 ini sempat melanglang eropa dan akhirnya menetap di AS. Di New York, tahun 1947, ia ikut mencari dukungan politik bagi kemerdekaan Indonesia, mendukung tim diplomasi yang beranggotakan para tokoh negarawan Soetan Sjahrir dan H.A. Salim.

Betapa cintanya Dewi Dja pada tanah air yang telah lama ditinggalkannya, diungkapkan oleh Ramadhan dengan memikat pada alinea terakhir buku itu: Airmataku menetes lagi. Entah mengapa. Barangkali karena cintaku sedemikian besar kepada sesuatu yang jauh dari padaku. Aku tidak bisa melepaskannya. Tidak bisa! Seluruh hatiku tercurah baginya. Indonesiaku, engkau jauh di mata, tapi senantiasa dekat di hatiku, bahkan menggelepar hidup di dalam jantungku.

Bagaimana kisah lahirnya buku Anda yang pertama, Kuantar ke Gerbang dan Gelombang Hidupku?

Pertama-tama saya menulis Kuantar ke Gerbang. Ceritanya, pada suatu saat di tahun 1974, di Paris, saya membaca kisah cinta antara Ibu Inggit dengan Bung Karno di majalah wanita Femina. Saya tertarik karena tulisan itu bagus. Saya mengirim surat kepada penulisnya agar tulisan hanya empat seri itu dilanjutkan. Tapi saya tidak mendapat jawaban. Karena itu, saya lantas memutuskan untuk menuliskannya, sepulang saya dari Paris. Saya mendapat dukungan dari Boejoeng Saleh. Tapi ternyata saya mesti melakukan riset kepustakaan selama setahun lebih, disertai wawancara. Tapi itu tidak begitu sulit. Alhamdulillah, saya masih bisa wawancara dengan Ibu Inggit yang ketika itu sudah berusia 80-an.

Bahkan saya sempat pula memotretnya, dan dimuat di buku itu. Tapi beliau hanya bercerita sedikit, mengenai hal-hal yang diingatnya saja. Saya juga sempat wawancara dengan kedua anak angkatnya, yaitu Nyonya Asmara Hadi dan Nyonya Uteh. Almarhum Asmara Hadi itu kan sastrawan dan orang pergerakan juga. Mereka pernah satu rumah dengan Ibu Inggit. Bahkan saya dibantu benar oleh Nyonya Uteh, terutama cerita mengenai perjalanan Bung Karno, Ibu Inggit dan Nyonya Uteh dari Bengkulu ke Sumatera Barat melalui hutan. Waktu itu, tahun 1920-an, Bung Karno kan “dibuang” oleh Belanda ke Bengkulu. Malah Nyonya Uteh pula yang menuliskannya dengan tulisan tangan. Buku ini laku keras, sampai cetak ulang lima kali, setiap kali 5-10.000 eksemplar.

Berkat buku inilah, saya diminta Pak Harto – melalui Pak Dipo (Almarhum G. Dwipayana ketika itu Kepala Bagian Hubungan Masyarakat Sekrtetariat Negara, dan Direktur PFN, Perusahaan Film Negara) — untuk menulis buku Soeharto, Pikiran, Ucapan dan Tindakan Saya. Buku ini pula yang mengangkat Pustaka Sinar Harapan dari kelesuan—Itu pengakuan penerbitnya sendiri. Setelah itu, ketika saya tinggal di Los Angeles, saya dengar kabar bahwa ternyata Dewi Dja masih hidup dan tinggal di sana. Informasi itu saya peroleh dari Asrul Sani (sastrawan), D. Djajakusuma (sutradara) dan Boejoeng Saleh. Karena Dewi Dja yang sudah berusia 70-an itu sudah banyak lupa, sulit bagi saya menulis biografinya. Maka saya putuskan untuk menulis dengan gaya roman—dengan setting riwayat hidup dia. Dia sangat senang. “Kalau kelak saya meninggal, saya senang kalau buku ini sudah selesai,” katanya.

Tapi karena pengetahuan umumnya, baik di masa dia masih jaya maupun mengenai hal-hal di sekitar dirinya, sangat lemah, maka saya mesti melakukan riset dan rekonstruksi. Dia tidak tahu di mana Turki, di mana Singapura. Untung, dia masih menyimpan dokumentasi seperti foto-foto. Sutradara Misbach Jusa Biran, yang mengelola dokumentasi film Indonesia di Sinematek banyak membantu saya. Dari sini saya tahu betapa besar perhatian Bung Sjahrir kepada para seniman, sebab ia menyadari betul peranan mereka. Dewi Dja adalah seniwati pertama yang ikut memperkenalkan Indonesia kepada publik Amerika di New York (1947). Dia duduk berdampingan dengan H. Agus Salim, Soetan Sjahrir, Soedjatmoko, Soemitro Djojohadikusumo.

Bagaimana sampai Anda terpilih sebagai penulis buku mengenai Pak Harto?

Begini. Ketika itu, penerbit dan juga teman-teman yang lain bilang kepada saya, bahwa buku mengenai Ibu Inggit, Kuantar ke Gerbang, sangat laku, dan orang terpikat membacanya. Bukan saja karena tokoh sentralnya menarik, tapi juga orang senang membacanya dengan gaya bercerita, yaitu gaya roman. Begitu pula kisah mengenai Dewi Dja, Gelombang Hidupku. Kemudian, sewaktu saya di Jenewa, datanglah Pak Dipo menemui saya, minta agar saya menulis mengenai Pak Harto. Tapi ketika itu saya di Paris. Jadi Pak Dipo menemui istri saya. Lalu dia menelepon saya. Wah, saya grogi juga diminta menulis mengenai presiden. Saya katakana, “Nanti sajalah kalau saya pulang ke Jakarta”. Saya pulang ke Jakarta tahun 1984. Sebelum saya berbicara dengan Pak Dipo di Jakarta, saya sudah bertemu dengan teman sekolah dan teman seperjuangan di awal revolusi bersenjata, di Front Sukabumi, yaitu Martalegawa.

Kami berbicara mengenai Pak Alex Kawilarang dan mengenai pengalaman ketika berjuang dulu. Bagi kami, yang ketika itu masih remaja, masih SMP, mendengar nama Pak Alex saja sudah terkagum-kagum dan bersemangat untuk bertempur. Ketika itu Pak Alex adalah komandan di kalangan para pejuang di wilayah Priangan Barat (Bogor, Cianjur, Sukabumi). Saya tidak melanjutkan menjadi tentara, tapi Pak Martalegawa kemudian menjadi anak buah Pak Alex. Maka saya pun menemui Pak Alex (yang ketika itu masih hidup, juga ketika buku itu sudah diluncurkan), untuk meyakinkan pentingnya biografi. Mula-mula beliau tidak mau, tapi akhirnya bersedia. Jadi, inilah buku biografi satu-satunya atas inisiatif saya, yang ditulis sebagai biografi, bukan dengan gaya roman. Yang lain merupakan permintaan dari tokoh yang bersangkutan.

Yang sangat membantu saya ialah ingatan Pak Alex yang masih bagus. Beliau masih ingat semua nama-nama orang, bahkan juga nama-nama jalan dan nama-nama desa tempat beliau dulu bergerilya. Desa dan jalan-jalan di Sukabumi selatan dan Cianjur selatan waktu revolusi bersenjata. Ketika sedang mengerjakan bukunya Pak Alex itulah Pak Dipo datang ke rumah untuk meminta saya menulis buku mengenai Pak Harto. Yang teringat oleh saya, ketika akan meninggalkan rumah, dengan tersenyum Pak Dipo bilang, “Saya tidak mau dengar Pak Ramadhan tidak bersedia menulis buku ini”. Buat saya, ucapan itu sangat impresif karena selain saya baru saja kenal juga karena dia itu kan jenderal, dan salah seorang pembantu Pak Harto yang terdekat.

Ketika itu kan sudah ada bukunya O.G. Roeder, The Smiling General?

Ya. Tapi gaya penulisan buku saya dengan bukunya Roeder, lain. Setelah saya berdiskusi dengan teman-teman, dan sudah tentu dengan istri saya, maka ketika bertemu lagi dengan Pak Dipo segera saya katakana bahwa saya bersedia menulis buku mengenai Pak Harto itu, tapi dengan syarat, as told to, seperti halnya Cindy Adams menulis mengenai Bung Karno, Sukarno, An Authobiography, as told to Cindy Adams (Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia, terjemahan Mayor Abdul Bar Salim, PT Gunung Agung, Jakarta, 1966). Setelah berkali-kali, akhirnya Pak Harto setuju pula dengan gaya penulisan seperti itu. Tapi saya juga mengajukan beberapa syarat agar pekerjaan saya lancar tanpa gangguan, dan bukunya bagus sementara masyarakat juga tertarik.

Pertama-tama, karena saya hanya merekam saja segala sesuatu yang diceritakan oleh Pak Harto, tentu saja saya juga harus mengajukan beberapa pertanyaan. Dalam hal ini, janganlah ada pikiran-pikiran politis mengapa saya mengajukan pertanyaan seperti itu, apakah ada latar belakang atau motif tertentu di belakangnya, dan sebagainya. Dan mengapa judulnya Pikiran, Ucapan dan Tindakan Saya –karena saya tidak bisa mengorek secara langsung bagaimana isi hati atau perasaan Pak Harto sebagai subyek tulisan saya. Sangat sulit menampilkan profil pribadi Pak Harto secara utuh, karena ada jarak. Lagi pula saya hanya sempat wawancara dua kali, setiap kali hanya dua jam. Pertama kali di Cendana, satu kali lagi di Tapos.

Di antara kedua pertemuan dan setelah pertemuan kedua itu, setiap Jum’at saya mengajukan pertanyaan tertulis yang dibawa oleh Pak Dipo untuk disampaikan kepada Pak Harto. Saya mengantarkan pertanyaan itu ke kenatornya di P.F.N. Pertanyaan itu dibacakan oleh Pak Dipo, dijawab oleh Pak Harto, dan direkam. Buku itu saya garap selama dua tahun, sesuai dengan persetujuan Pak Harto sendiri. “Tidak usah cepat-cepat, tapi ada batas waktu. Ya, dua tahunlah”, kata Pak Harto. Sebab kalau mau cepat-cepat, saya kan grogi. Saya juga minta bahan, buku-buku dan kliping-kliping dari Pak Dipo. Setiap bab dikoreksi sendiri oleh Pak Harto. Saya tahu bahwa Pak Harto membacanya dari A sampai Z, karena beliau menulis koreksian dan tambahan itu di balik naskah.

Koreksian, atau tambahan penting dari Pak Harto, antara lain, menyangkut tiga nama yang “mendapat kesempatan” untuk tampil menjadi wakil presiden, yaitu Soedharmono, Moerdiono dan Ginandjar Kartasasmita. Jadi ada tiga nama yang disebut. Tapi akhirnya kan Pak Dharmono yang tampil. Itu yang terpenting. Yang lain koreksian kecil-kecil. Untuk mendekati kebenaran yang obyektif, saya sebagai wartawan juga berulang kali menanyakannya. Tetapi jawaban beliau tetap sama. Misalnya, mengenai soal “petrus” (penembakan misterius terhadap sejumlah penjahat), juga soal Serangan Oemoem 1 Maret 1948 di Yogya. Tapi karena gaya penulisannya as told to, maka saya tidak bisa mendiskusikannya. Hanya merekam dan mentranskip apa adanya saja.

***

KARIR RAMADHAN Kartahadimadja—begitu kepanjangan namanya; sementara panggilan akrab di kalangan keluarga terdekatnya, Atoen—sudah menonjol sejak tahun 1950-an. Ketika itu ia telah dikenal sebagai penyair. Kumpulan puisinya, Priangan Si Jelita, mendapat penghargaan pertama Badan Musyawarah Nasional Indonesia (1957). Bisa dimaklumi, sebab minatnya pada sastra sudah terpupuk sejak zaman Jepang berkat bimbingan kakaknya, Almarhum Aoh Kartahadimadja yang juga sastrawan. Mula-mula menulis puisi dan cerita pendek, belakangan ia menulis novel.

Ramadhan lahir di Cianjur, Jawa Barat, pada tanggal 16 Maret 1927. Ketika kemerdekaan diproklamirkan, ia baru berusia 18 tahun. Dan seperti layaknya para pemuda remaja kala itu, ia ikut pula masuk-keluar hutan dan desa, bergerilya mempertahankan tanah air. Ia bergabung dengan sebuah lascar rakyat di Front Sukabumi. Tapi karir militernya ini tidak dilanjutkannya, karena ia lebih tertarik menjadi diplomat. Maka, lima tahun kemudian, ia pun masuk Akademi Dinas Luar Negeri yang ketika itu dikenal dengan singkatannya, ADLN.

Bukan semata-mata sebagai pengarang, Ramadhan juga dikenal sebagai wartawan dan redaktur beberapa majalah politik dan kebudayaan. Beberapa diantaranya, Siasat, Siasat Baru (1950-an), Kisah (ini majalah khusus cerita pendek, 1960-an), dan harian Kompas (1970-an), serta majalah kebudayaan pimpinan budayawan Ayip Rosidi , Budaya Jaya (1970-an). Sebagai wartawan kantor berita Antara (selama 13 tahun), ia sempat meliput Olimpiade di Helsinki dan Asian Games di New Delhi. Meski pernah pula melukis, ia lebih menonjol sebagai sastrawan.

Selain Priangan Si Jelita yang mendapat hadiah BMKN (1957), ada tiga buah novel karya Ramadhan yang juga mendapat penghargaan, yaitu: Royan Revolusi (hadiah pertama Ikapi/Unesco, 1968), Kemelut Hidup dan Keluarga Permana (hadiah Dewan Kesenian Jakarta, 1975 dan 1976). Kumpulan puisi Priangan Si Jelita dan novel Royan Revolusi telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Prancis (1968), sementara Kemelut Hidup difilmkan oleh sastrawan dan sutradara Asrul Sani.

Perjalanannya ke luar negeri, Eropa dan AS, selain menambah pengalaman ternyata juga membuahkan karya-karya sastra. Misalnya ketika ia mendapat undangan Sticusa (Stichting voor Culturele Samenwerking, Yayasan Kerjasama Kebudayaan) untuk berkunjung ke Negeri Belanda dan beberapa Negara Eropa Barat. Akan tetapi Ramadhan rupanya lebih tertarik pada sastra Spanyol. Maka ia pun memutuskan untuk menetap di “negeri matador” itu selama setahun (1953-1954). Sebab, kebetulan istrinya yang diplomat itu (Prustine, dengan panggilan kesayangan Tines, wafat 1990) juga bertugas di sana.

Dan di sana Ramadhan tak tinggal diam. Ia mempelajari bahasa dan sastra Spanyol . Dan hasilnya, lahirlah tiga buah buku terjemahan karya sastrawan besar Spanyol, Frederico Garcia Lorca: Romansa Kaum Gitana (kumpulan puisi yang sempat terkenal di tahun 1960-an), dan dua sandiwara yang beberapa kali dipentaskan oleh Akademi Teater Nasional Indonesia, Jakarta (1960-an), yaitu Rumah Bernarda Alba dan Yerma.

Ketika menemani istrinya yang bertugas sebagai diplomat di Paris, Ramadhan tetap kreatif. Ketika itulah lahir antologi sejumlah puisi Indonesia dalam dua bahasa, Indonesia dan Prancis, berjudul Anthologie Bilingue de la Posie Indonesie Contemporaine. Ramadhan memang selalu mengikuti istrinya yang selama beberapa tahun ditugaskan di Jenewa, Madrid, Paris, Los Angeles. Ketika pulang ke Jakarta, di tengah kesibukannya sebagai Direktur Pelaksana Dewan Kesenian Jakarta (1970-an), lahir pula novelnya Ladang Perminus.

Omong-omong, bagaimana teknik Anda menulis, apakah sebelumnya menyusun rancangan dulu?

Karena saya bertolak dari novel, maka saya terlebih dulu menyusun pointers yang menyangkut urutan kejadian. Semacam scenario. Agar supaya setting-nya tepat, sesuai dengan kejadiannya. Jadi alurnya enak seperti cerita novel. Dan kebanyakan, saya memulai bercerita mengenai hal-hal yang menarik di sekitar tokoh yang menjadi subyek cerita. Milsanya buku mengenai Pak Harto itu, adegan yang pertama ialah prestasi Pak Harto yang paling unggul di dunia internasional – yang kebetulan ketika itu sedang menjadi berita—yaitu sewaktu Pak Harto mendapat penghargaan dari PBB mengenai keberhasilan swasembada beras. Dengan begitu saya berharap pembaca terpikat.

***

DI USIANYA yang sudah lebih dari setengah abad, kini Ramadhan masih menulis terus. Setelah biografi A.E. Kawilarang – tokoh gerilya yang dikaguminya sejak ia remaja – berjudul A.E. Kawilarang, Untuk Sang Merah Putih, dari tangannya meluncur dua buku mengenai bekas Gubernur DKI Jakarta, Ali Sadikin: Bang Ali, Demi Jakarta 1966-1977, dan sebuah buku yang bersumber dari guntingan pers, Pers Bertanya, Bang Ali Menjawab. Sebelumnya ia diminta menulis mengenai Jenderal (Pol) Hoegeng, dan konglomerat Soekamdani S. Gitosardjono. Proses penulisan buku Soekamdani cukup lancar, selesai hanya dalam waktu enam bulan karena pemilik Hotel Sahid itu tak segan-segan juga ikut membantu mencari bahan. Katanya, ia malah sempat tiga malam tidak tidur untuk mencari bahan.

Ramadhan kini memang laris, banyak orang minta kepadanya untuk menulis Sjamaun Gaharu, tokoh militer yang berperan besar dalam perjuangan bersenjata di daerah Sumatera Utara dan Aceh, antara 1945-1950-an. Tapi Ramadhan sebenarnya tidak punya target untuk menulis biografi atau otobiografi tokoh-tokoh. Sebab, katanya, “saya lebih mengutamakan menulis novel”. Karena mulai banyak orang memintanya menulis biografi, sementara ia lebih cendrung menulis roman, ia pun mendidik kader dan bertindak sebagai pembimbing. Misalnya Abrar Yusra, yang bersama Ramadhan menulis buku mengenai Jenderal (Pol) Hoegeng.

Juga penyair Hamid Jabbar diajak membantu menulis biografi H.M. Th. Gobel, tokoh wiraswastawan Indonesia yang terkenal itu. Ia juga mengajak wartawan majalah Mutiara dengan penulis cerita pendek, Ray Rizal. Penulis muda lainnya ialah Atang, wartawan Mangle, majalah berbahasa Sunda yang terbit di Bandung. Dia membantu Ramadhan menulis buku mengenai Didi Kartasasmita, tokoh militer di akhir masa pemerintahan Hindia Belanda, yang kemudian menjadi salah seorang TNI. “Ketokohan Pak Didi ini menarik, karena dia bersama kawan-kawannya adalah bekas KNIL yang pro Republik,” ujar Ramadhan. KNIL (Koninkelijke Nederlandsche Indie Legere) adalah kesatuan tentara Belanda yang terdiri dari pribumi.

Dengan begitu, selain Ramadhan tetap dapat memusatkan perhatian pada penulisan novel, ia juga dapat mendidik kader penulis biografi. Bukan hanya itu, sejak lama ia juga mengajak penyair Soegiarta Sriwibawa sebagai editor naskahnya. Tugasnya, selain memperbaiki bahasa dan ejaan, tentu juga memeriksa kembali kalau-kalau ada adegan atau hal-hal lain yang tumpang-tindih. “Saya senang dan cocok dengan dia sebagai editor. Kalau saya sendiri yang memeriksa atau membecanya kembali kan jenuh,” kata Ramadhan.

Kini ia tengah menyiapkan novel mengenai wanita (tapi judulnya belum ada), diillhami oleh almarhum istrinya. Adalah Tines, istri, yang senantiasa menyiramkan spirit kepada sang suami tercinta dalam menulis. “Dialah pula editor pertama buku-buku saya; orang pertama yang membaca tulisan-tulisan saya,” kata Ramadhan. Dari Tines, yang wafat tahun 1990 itu, Ramadhan mendapat dua putera: Gilang Ramadhan, kini berusia 35 tahun (drummer terkenal), dan Gumilang Ramadhan, 32 tahun, yang lebih suka mengurusi manajemen musik. Sekarang, Ramadhan ditemani oleh Salfrida Nasution. Istri tercinta yang dinikahinya pada bulan Januari 1993 ini masih dari kalangan “satu kampus”, yaitu Departemen Luar Negeri. Dan menurut Ramadhan, penyair romantis Priangan Si Jelita ini, ia tercinta adalah “sang pembawa rezeki”.

***

Anda begitu produktif. Bagaimana Anda membagi waktu antara menulis dan mengurus rumah tangga?

Saya merasa sangat berbahagia mendapat kesempatan luas dan bebas untuk menulis, terutama karena bantuan dan pengertian almarhum isteri saya, Tines. Kalau ia bertugas di luar negeri, maka saya bebas menggunakan waktu sepenuhnya untuk menulis. Saya didukung sepenuhnya, karena ia juga mengerti sastra. Dia kan studi sastra Rusia. Ia selalu berkata, “Kamu kan bercita-cita jadi penulis. Jadi jangan mengerjakan yang lain-lain, menulis saja”. Jadi saya tidak usah memikirkan ekonomi rumah tangga. Ini dukungan yang luar biasa. Dialah yang pertama kali membaca tulisan-tulisan saya. Dan dengan istri saya yang sekarang, Salfrida Nasution, saya sebagai penulis, alhamdulilhah, juga selalu mendapat keberkahan dari Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rezeki. Maka boleh dibilang, dia ini pembawa rezeki. BSH.

(Dikutip dari majalah bulanan Berita Buku Edisi 53 Tahun VII September 1995, dengan sedikit pengubahan pada judul)

Ramadhan KH: ”Saya Pesimistis dengan Kehidupan Sosial Politik”

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 Jun 2012 12:37:00 +0000

RUMAH itu tidak terlalu besar, tetapi cukup mapan untuk ukuran hunian di ibu kota Jakarta. Membayangkan namanya yang sohor, memang bisa keliru jika hunian di bilangan Bintaro Jakarta Selatan milik Ramadhan K.H. Orang yang pernah menguliti jengkal demi jengkal kisah hidup seorang kepala negara ”paling sukses”, Soeharto, mestinya menempati rumah mewah di jalan protokol yang bernilai tinggi. Namun, itulah wartawan, sastrawan, dan penulis yang ideal: Ramadhan K.H.

Ketika rezim Orde Baru mulai merebakkan korupsi, kolusi, dan nepotisme ia bersuara lantang dengan dua karya sastra, yakni Ladang Perminus (1989), novel yang mengkritik tajam perilaku korup orang-orang yang mengelola Pertamina. Yang kedua, ”Enclave” (1997), cerpen yang membeberkan penguasaan tanah di Indonesia oleh orang-orang kaya dari luar negeri yang berkolusi dengan pejabat pemerintah daerah.

Pada hari ulang tahunnya ke-76, bagaimana seorang penulis empat zaman memandang hidupnya? Memandang Indonesia dalam kekinian? Berikut petikan wawancara dengan penulis buku Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya, beberapa hari lalu.

Hikmah apa yang Anda peroleh dalam perjalanan hidup dan menggeluti dunia tulis-menulis?

Bahwa saya sudah punya dua anak dan mereka kelihatan baik-baik. Saya punya dua anak itu dalam keadaan dengan profesi saya sebagai penulis. Dan kalo penulis umumnya kan tidak banyak yang bisa hidup makmur. Paling-paling sederhana.

Empat rezim kepemimpinan Indonesia telah Anda lalui, bagaimana Anda memandang perjalanan bangsa ini?

Dibandingkan dengan waktu lampau, zaman permulaan revolusi, Orde Lama, dan Orde Baru, keadaan para pemimpin sekarang lebih parah. Dulu semasa Orde Lama KKN (korupsi, kolusi, dan nepotisme) tidak separah sekarang.

Karya-karya Anda memberontak dan protes terhadap KKN, bagaimana itu bisa dituangkan?

Ada yang korupsi, tetapi kecil-kecilan. Itu sudah saya tuangkan dalam buku saya Royan Revolusi. Saya sudah melukiskan kejadian itu pada zaman tahun 50-an. Terus, berhasil lagi saya melukiskan Ladang Perminus pada zaman Orde Baru. Sekarang, baik terasa maupun dari bacaan, keadaannya (korupsi) lebih parah.

Lalu, sikap Anda sebagai penulis?

Sebetulnya saya sekarang dalam keadaan yang amat pesimistis walaupun otak saya mengatakan itu tidak boleh. Tapi sesungguhnya saya punya perasaan pesimistis benar dengan keadaan. Terutama keadaan kehidupan social politik.

Tetapi, saya tahu pikiran saya seperti itu tidak boleh. Jadi, saya suka mencari teman-teman atau kenalan-kenalan yang masih optimis supaya saya mendapatkan perlawanannya terhadap perasaan pesimistis itu.

Fenomena apa yang Anda tangkap dan kemudian terlukis dalam Royan Revolusi ketika itu?

Umum saja. Tapi ya latar belakangnya korupsi dan moral. Tapi, dibandingkan dengan sekarang, tampaknya sekarang lebih merajalela. Menurut saya, saya berhasil merekam sejarah sosial kita.

Apa kejadian sebenarnya di balik karya-karya novel yang Anda tulis?

Boleh dibilang itu kenyataan sebenarnya. Maka, saya angkat itu untuk dijadikan cerita fiksi yang sebetulnya latarbelakangnya kenyataan. Banyak yang begitu dari geneari saya. Pramudya, Mochtar Lubis, begitu. Dan lain-lain.

Tentu tidak mudah menyingkap kebenaran pada zaman Orde Baru, suka duka dalam proses penulisan dan risiko yang Anda alami?

Ah, saya tidak peduli waktu itu. Ladang Perminus juga sekian tahun untuk bisa terbit. Berputar-putar … putar … putar …. Tertahannya banyak. Barangkali ada enam tahun lebih. Saya lupa lagi. Lama sekali. Prosesnya kan kalo sudah mengendap dalam diri saya, saya tuangkan dalam tulisan, saya kirimkan ke majalah, dimuat, udah. Tapi saya tidak menghitung keadaan. Masa bodo keadaan. Mau apa-apa saya tidak risau. Tidak takut.

Anda mendapat tekanan atau teror setelah Ladang Perminus terbit?

Satu kali yang telepon ke rumah. Orang itu bilang ”Jangan berani-berani menulis begitu” dengan suara keras. Saya juga tidak jawab. Toh sudah terbit, ya udah. Itu terjadi setelah buku terbit.

Adakah sisi lain (yang mungkin negatif) tentang kisah autobiografi yang Anda tulis lalu dijadikan karya sastra?

Belum. Tapi saya diperkaya dengan menulis buku autobiografi orang. Pengetahuan saya diperkaya. Jadi wawasan saya bertambah.

Sebagai penulis biografi banyak tokoh Indonesia, pertama kali wawancara dengan Presiden Soeharto kesan apa yang Anda tangkap?

Ya, lancar-lancar saja. Yang mengagetkan adalah pada suasana yang amat menakutkan, sebagaimana perkataan orang-orang tentang Soeharto, saya sempat takut. Tapi begitu saya hadapi ternyata tidak. Justru ada senyum, basa-basi, permulaannya. Orang lain pada waktu itu banyak yang takut. Saya sebelumnya sudah takut untuk diajak itu (menulis autobiografi Soeharto). Malas. Wawancara pertama berlangsung di Jalan Cendana.

Apa yang Anda tanya?

Berurut mulai dari kelahiran. Wawancara berlangsung sekitar dua jam. Lalu, setiap minggu kemudian saya ajukan pertanyaan saya lewat G. Dwipayana. Dari dia, saya dapatkan jawabannya.

Dalam hal menulis autobiografi, tentu banyak koreksi, bahkan kisah of the record. Bagaimana Anda menyiasati, terutama kisah Pak Harto?

Tidak ada. Kan saya tidak selalu adu-hadapan. Hanya dua kali adu-hadapan. Satu kali permulaannya, kedua kali di Tapos, hampir dua jam. Walaupun sudah ada rekaman, boleh dibilang baru permulaan sekali.

Bagaimana hubungan Anda dengan Soeharto sebelum dan sesudah Anda menulis autobiografinya? Dan sebelum atau sesudah Soeharto menjabat presiden?

Enggak. Saya tidak kenal dia.

Sejauh mana Anda ”memperlakukan” kisah autobiografi Soeharto itu sebagai bagian dari kelengkapan episode sejarah Indonesia?

Bagaimanapun, dia pernah berkuasa lama. Buku itu yang menjadi bahan studi rang-orang di luar negeri. Buku itu yang antara lain dipakai peneliti tentang Indonesia di luar negeri. Buku itu selalu disebut-sebut.

Oleh: Zulfikar Fu’ad

(Wawancara khusus Zulfikar Fu’ad dengan Ramadhan K.H. di kediaman Kawasan Bintaro, Jakarta Selatan medio Oktober 2002, diterbitkan harian Lampung Post-Media Group pada Minggu 30 Maret 2003)

Berguru kepada Ramadhan K.H.

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 Jun 2012 03:25:00 +0000

SEJAK kecil saya suka membaca. Membaca koran, buku, majalah, atau bacaan apa pun yang menantang dan menggerakkan pikiran. Namun—ini sebaiknya jangan ditiru—saya tidak suka membaca buku pelajaran sekolah atau buku komik, sebagaimana anak-anak pada umumnya. Itulah sebabnya, di sekolah saya tidak menonjol, baik dari segi prestasi belajar maupun kegiatan ekstrakurikuler.

Yang saya baca kebanyakan justru konsumsi orang dewasa yang termasuk kategori bacaan ”berat” seperti sejarah, politik, dan ekonomi bisnis. Kecenderungan ini ternyata ”berbahaya” karena membuat saya menjadi orang serius dan cepat dewasa sebelum waktunya. Saya menjadi penyendiri, introvert, dan suka kesunyian.

Menginjak masa SMA, saya makin sadar, dari sekian banyak bacaan yang saya baca, yang paling saya gemari adalah membaca profil tokoh di surat kabar dan buku biografi. Kehidupan, perjuangan, dan pemikiran para tokoh nasional dan internasional sangat menginspirasi dan menggerakkan pikiran saya.

Dari hanya membaca, kemudian berkembang hobi saya membuat kliping profil tokoh yang muncul di surat kabar. Kebiasaan baru pun bertambah dengan kegiatan mencatat peristiwa yang dialami tokoh-tokoh Indonesia dan luar negeri dalam buku harian.

Di usia dewasa, hampir setiap hari saya membaca buku biografi, baik yang ditulis oleh penulis Indonesia maupun luar negeri. Saya banyak membaca buku biografi karya penulis-penulis besar seperti Rosihan Anwar, Muhammad Hatta, Julius Pour, A. Makmur Makka, Ramadhan K.H., Michael H. Hart, Edward D. Said, Lambert Giebels, Robert Slater, John D. Legge, Alex Haley, M.A. Sherif, dan Riz Khan. Dalam setiap kesempatan, saya menuliskan catatan tentang kehidupan para tokoh dalam buku harian.

Singkat kata, di kemudian hari, sekitar tahun 2002, saya mendapat kepercayaan dari seorang tokoh untuk menuliskan riwayat hidupnya dalam bentuk buku biografi. Perjalanan hidup seorang tokoh daerah menjadi artis penyanyi yang kemudian populer di era 80-an dan mencapai puncak justru di panggung politik setelah terpilih menjadi kepala daerah. Ia berjasa memopulerkan lagu daerah dan lagu melayu ke tingkat nasional di TVRI sejak era tahun 80-an.

Jujur saja, saya sempat bingung ketika menerima tawaran itu. Saya tidak cukup memiliki keyakinan terhadap kemampuan diri saya. Dari tinjauan kapasitas pribadi, tidak ada alasan yang cukup bagi saya untuk menulis sebuah biografi. Saya sadar bahwa menulis buku biografi jauh berbeda dengan menulis berita untuk surat kabar, terutama sekali dari sisi proses kreatif penulisan serta pendalaman data kehidupan dan pemikiran tokoh.

Meski demikian, saya tidak lantas menjadi patah semangat. Karena saya ingin mempersembahkan yang terbaik buat buku biografi pertama yang akan saya tulis, maka saya putuskan lebih banyak belajar, membaca berbagai buku biografi, meneliti dan mempelajari proses penulisan biografi, serta berusaha mendapatkan bimbingan dari penulis biografi yang berpengalaman.

Dalam pikiran saya saat itu, satu-satunya cara menjadi penulis terbaik adalah berguru kepada penulis besar dan ternama. Minat yang tinggi untuk belajar menulis biografi membuat pikiran dan waktu saya ketika itu terkuras mencari cara: bagaimana bisa berguru tentang penulisan biografi kepada penulis biografi mumpuni di Indonesia. Siapa yang bersedia mendidik dan melatih saya?

Saya mendiskusikan hal itu dengan Hery Wardoyo, seorang rekan jurnalis. Kepada saya, ia merekomendasikan satu nama: Ramadhan K.H. Ia menyarankan saya berguru kepada Ramadhan K.H. atas pertimbangan bahwa beliau adalah sastrawan besar, penulis besar, penulis biografi paling produktif dan terkemuka di Indonesia, dan—menurut informasi—beliau sangat senang mendidik penulis-penulis muda seperti saya.

Nama Ramadhan K.H.dalam benak khalayak Indonesia memang identik dengan biografi. Pada mulanya ia adalah seorang penyair, yang kemudian menjadi wartawan dan penulis roman. Belakangan, ia dikenal sebagai perintis penulisan buku biografi dengan gaya penulisan roman. Bahkan, sejarah mencatatnya sebagai satu-satunya penulis terbaik Indonesia untuk jenis penulisan roman biografi.

Tak seorang pun dapat memungkiri, Ramadhan K.H. adalah penulis biografi Indonesia yang paling produktif pada abad ini. Setidaknya kisah hidup 30 orang tokoh terkemuka Indonesia sudah ditulis oleh Ramadhan. Mulai dari presiden, pengusaha, pejabat, jendral, hingga tokoh daerah, ia tulis dengan dengan gaya memikat, menyentuh, inspiratif dan berwarna.

Karya biografi Ramadhan yang semuanya ditulis dengan pendekatan orang pertama (autobiografis), memikat, dan menyejarah, antara lain: Kuantar ke Gerbang: Kisah Cinta Ibu Inggit dengan Bung Karno, Gelombang Hidupku, Dewi Dja dari Dardanella, Bang Ali: Demi Jakarta 1966–1977, dan Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya.

Biografi yang ditulisnya menjadi rujukan banyak orang, baik dari dalam dan luar negeri. Bukan hanya karena nama besar tokoh yang ditulis atau peristiwa penting yang terkait tokoh tersebut, tetapi lebih karena model penulisan Ramadhan yang memikat. Hal yang membedakan karya Ramadhan dengan penulis biografi lainnya.

Setelah membaca profil Ramadhan K.H. di sejumlah media, saya menarik kesimpulan bahwa rekomendasi rekan jurnalis itu dapat dipertanggungjawabkan dan layak diikuti. Akhirnya, saya bertekad mendapat kesempatan berguru kepada sang Maestro Biografi Indonesia itu: Ramadhan K.H.

Tetapi, sebersit keraguan muncul dalam benak saya. Apakah mungkin saya berguru kepada Ramadhan K.H.? Apakah beliau berkenan mendidik dan melatih saya menulis biografi? Bagaimana cara dapat bertemu beliau?

Terlintas dalam pikiran saya, tentu saja tidak mudah bertemu seorang sastrawan dan penulis besar sekaliber Ramadhan K.H. Pasti beliau sangat sibuk dan tidak mungkin bersedia menerima saya yang hanya ingin belajar, dan jelas-jelas akan mengganggu kesibukannya. Apalagi, saya tidak akan mampu membayar guru privat seistimewa beliau.

Beruntung saya kenal dengan Ebet Kadarusman (alm), artis presenter yang pada era 90-an akrab disapa pemirsa di stasiun televisi dalam acara bertajuk ”Salam Canda”. Kebetulan, Kang Ebet menjadi narasumber wawancara untuk buku pertama yang saya tulis. Dari Kang Ebet-lah saya jadi banyak tahu tentang Ramadhan K.H.

Bahkan, saya sangat terbantu ketika Kang Ebet secara khusus menelepon Ramadhan K.H. untuk menyampaikan minat saya yang tinggi berguru menulis biografi kepada beliau. Gayung pun bersambut. Di seberang sana, Ramadhan menyatakan bersedia membimbing dan melatih saya. Ramadhan mengundang saya berkunjung ke rumahnya di Kawasan Bintaro. Undangan itu saya sambut dengan gairah menggebu dan tampaknya impian menjadi penulis biografi bisa jadi kenyataan. Pintu peluang dan kesempatan sudah terbuka lebar-lebar buat saya.

Tidak membutuhkan waktu lama, beberapa hari setelah undangan itu, tepatnya 2 Juli 2002, bersama Supriyanto, rekan wartawan, saya mengunjungi Ramadhan K.H. di kediamannya Jalan Puyuh Timur, Kawasan Bintaro Jaya, Sektor 5, Jakarta.

Ramadhan menyambut kami dengan penuh hangat. Saya menyampaikan keinginan berguru kepada beliau dan tanpa ragu beliau menyatakan persetujuannya. Ia membuka akses dan memberi waktu memadai buat kami yang ingin belajar menulis biografi. Dialog yang sangat bernilai tentang pelajaran menulis biografi pun berlangsung seru.

Kesimpulan saya saat itu, ternyata menulis biografi itu tidak mudah, bahkan boleh dibilang tidak semudah seperti seorang jurnalis membuat berita wawancara khusus dan profil tokoh untuk media cetak. Menulis biografi adalah menulis kehidupan, oleh karena itu banyak hal yang harus dimiliki oleh seorang penulis biografi.

Begitulah, sejak hari itu, saya resmi menjadi murid dan Pak Ramadhan juga resmi menjadi guru. Jiwa mendidik ternyata sangat mendarah daging dalam diri beliau, wajar jika telah banyak melahirkan penulis-penulis muda yang berbakat, produktif, dan terkemuka. Sebut saja misalnya Ratih Poeradisastra, Tatang Sumarsono, Abrar Yusra dan Ray Rizal.

Dengan penuh kesabaran, beliau menjawab pertanyaan kami satu per satu. Di lain kesempatan, beliau dengan teliti mengoreksi naskah buku biografi yang kami tulis dan menuntun kami menuliskannya dengan cara yang lebih baik. Pelajaran tentang teori dan praktik menulis biografi itu berlangsung dengan intens, sarat pencerahan, padat pengetahuan, dan melahirkan energi menulis yang luar biasa buat saya.

Ramadhan K.H. adalah pribadi unik. Orang Sunda yang memilih hidup sebagai biograf, pencatat dan perekam sejarah, tetapi selalu menjaga jarak agar tidak menjadi penafsir sejarah. Sudah menjadi sifat dasarnya, Ramadan K.H. selalu menghindari konflik, baik dengan pribadi maupun dengan institusi. Sekalipun demikian, pada saat-saat tertentu, ia tidak dapat menghindar untuk tidak menuliskan fakta-fakta sejarah dalam bentuk novel, yang sempat membuat penguasa gerah.

Setiap karyanya merupakan perpaduan tiga kapasitas intelektual dalam diri satu orang: wartawan, sastrawan, dan sejarawan. Integrasi ketiganya, ditambah totalitas dan pengalaman hidup, melahirkan puluhan karya biografi yang unik, memikat, dan menyejarah.

Hal mendasar yang diwariskan Ramadhan K.H. untuk sejarah penulisan biografi di Indonesia adalah dimensi kemanusiaan. Peletakan prinsip dasar manusia dan kemanusiaan menjadi pondasi setiap kegiatan penulisan biografi. Setiap manusia, siapa pun dia dan apa pun latar belakang kehidupannya, biografinya harus ditulis sebagaimana manusia apa adanya, seutuhnya, tidak lepas dari kodrat penciptaannya, yang disertai kelebihan dan kekurangan sekaligus.

Berkat didikan, arahan, bimbingan, dan latihan yang diberikan Ramadhan secara intens sepanjang tahun 2002-2003, saya berhasil menulis dua buku biografi, Simfoni Kehidupan Seorang Bupati: Dari Panggung Artis ke Arena Politik dan Si Bungsu Menjemput Masa Depan. Kedua buku tersebut mendapat sambutan pembaca cukup antusias. Komentar puluhan pembaca dari berbagai daerah memenuhi halaman pesan singkat telepon seluler saya. Moh Yahya Mustafa, wartawan Harian “Pedoman Rakyat” di Makasar mengirim surat elektronik kepada saya dan menyatakan tertarik mengikuti proses kreatif saya menulis biografi. Mulyadi Ogan, PNS Pemprov Lampung mengajurkan saya menulis kisah perjalanan hidup Siti Nurbaya, perempuan pegawai negeri yang meniti karir dari pegawai daerah hingga dipercaya menjadi Sekjen Departemen Dalam Negri dan Sekjen Dewan Perwakilan Daerah.

Demikianlah pengalaman saya berguru kepada Ramadhan K.H. Buku ini merupakan intisari pelajaran menulis biografi yang disampaikan oleh Ramadhan K.H. kepada saya di sepanjang tahun 2002-2003. Saya tulis dan bukukan sebagai bentuk penghormatan kepada beliau, guru yang banyak mengubah jalan hidup saya, dari seorang jurnalis menjadi penulis biografi. Yang mengantarkan saya untuk peka menyelami setiap detak kehidupan.

Tidak mudah memahami secara persis bagaimana Ramadhan K.H. menulis biografi yang memikat dan menyejarah, apalagi menuliskan pengalaman berguru kepada Ramadhan ke dalam bentuk buku panduan. Oleh karena itu, buku ini tidak lepas dari pengaruh subjektivitas saya dalam mempraktikkan pelajaran yang saya peroleh dari beliau dan pengalaman hidup saya yang jauh tidak sebanding dengan seorang Ramadhan K.H., yang hidup melintasi empat zaman sekaligus.

Saya menyesal baru mengenal Ramadhan K.H. justru setelah beliau sepuh. Saya tidak sempat menimba lebih banyak lagi ilmu dan pengalaman hidupnya yang melintasi periode-periode penting sejarah Indonesia.

Lebih menyesal lagi, karena keterbatasan, saya tidak dapat menjenguk ketika beliau sakit keras di Cape Town, Afrika Selatan. Karena sakit, saya juga tidak mendapat kesempatan mengantar beliau ke peristirahatan yang terakhir menuju Sang Pencipta. Beliau meninggalkan dunia fana pada 16 Maret 2006 pukul 08.30 waktu Cape Town. Semoga arwah beliau mendapat tempat yang terbaik di sisi-Nya. Amin.

***

Jujur saya harus mengatakan, langkah saya menulis buku Panduan Menulis Biografi boleh dikatakan sebagai nekat. Bayangkan, saya hanya seorang penulis biografi pemula yang belum banyak mengenyam pengalaman menulis biografi tokoh.

Lalu, mengapa saya memberanikan diri menulis buku Panduan Menulis Biografi?

Pertama, saya menulis buku Panduan Menulis Biografi untuk kebutuhan diri sendiri. Saya amat mencintai dunia penulisan biografi sejak tahun 2000 dan berusaha terus mendalami sepenuhnya, tetapi pada 2002 ketika seseorang meminta saya menuliskan kisah hidupnya, saya di hadapkan pada situasi kelangkaan ilmu menulis biografi. Ketika itu di negara kita belum ada satupun buku panduan menulis biografi yang ditulis oleh biograf Indonesia. Begitu berlimpah penulis biografi di Indonesia, baik yang berlatarbelakang sejarawan, jurnalis, akademisi, maupun penulis otodidak, tetapi anehnya–sekali lagi—tidak ada satupun buku panduan menulis biografi yang ditulis biograf Indonesia. Fakta ini mejadi tantangan belajar bagi saya dan memaksa saya mengambil keputusan berani berguru kepada Ramadhan KH, maestro biografi Indonesia pada 2002. Jadi buku ini awalnya hanya berupa kumpulan catatan dari pelajaran yang disampaikan Ramadhan KH kepada saya dan saya tulis menjadi buku Panduan Menulis Biografi mula-mula untuk kebutuhan diri sendiri.

Kedua, dalam perjalanan mengkaji ilmu Menulis Biografi, setiap kali saya mendapatkan hal-hal baru saya merasa tidak puas dan terus kekurangan. Lalu seorang guru bahasa Inggris mengatakan kepada saya, “Jika Anda ingin mendapat ilmu lebih banyak, jalan terbaik adalah belajar sekaligus mengajar. Belajar sambil menyebarkan ilmu kepada orang lain akan mendapatkan umpan balik berupa ilmu yang lebih banyak dan lebih mendalam. Itu hukum alam”. Prinsip ini menggelayuti alam pikiran saya. Sejak saat itu saya memberanikan diri menjalankan misi menyebarkan pengetahuan menulis biografi kepada siapa saja yang berminat, saya tidak merasa minder seberapa dikitpun ilmu yang saya miliki. Mula-mula dengan berbagi lewat perbincangan santai sampai menyebarkan fotokopian catatan pengalaman saya selama berguru dengan Ramadhan KH kepada teman-teman penulis dan jurnalis yang berminat.

Ketiga, sebagai pembaca buku biografi yang lahap, saya belajar banyak dari prinsip para pemimpin dan pelopor di berbagai bidang. Satu hal yang menjadi renungan saya adalah prinsip: “Kalau bukan kita, siapa lagi? Kalau tidak sekarang, kapan lagi?”. Di tengah ketiadaan buku Panduan Menulis Biografi di tanah air, berbekal prinsip ini saya memutuskan mengawali penulisan buku Menulis Biografi sebagai panduan. Saya pikir dengan menyebarkan pengetahuan, saya akan mendapatkan ilmu yang lebih banyak dan mendalam. Dan benar, setelah buku “Menulis Biografi” terbit pada 2008 saya mendapat banyak tanggapan dari berbagai pihak, pengetahuan baru yang saya peroleh pun terus berdatangan dan mengalir deras.

Keempat, buku “Menulis Biografi” sebenarnya lebih banyak berfungsi sebagai buku motivasi agar banyak orang tergerak menulis buku kisah hidup untuk tujuan menggapai hidup yang lebih baik. Sebagai buku motivasi, ia menyebarkan prinsip-prinsip dasar Ramadhan KH dalam menulis biografi. Sejauh ini, buku “Menulis Biografi” yang saya tulis pada 2008 dan buku “Menulis Biografi Ala Ramadhan KH” yang merupakan adaptasi dari buku “Menulis Biografi” saya nilai belum cukup untuk dijadikan panduan praktis yang lengkap dan mudah bagi masyarakat luas. Keduanya baru berupa pintu gerbang untuk mengawali proses pembelajaran. Selebihnya adalah tanggungjawab para biograf Indonesia untuk ikut melengkapi dan menyempurnakan dengan menulis buku-buku Panduan Menulis Biografi yang lebih mendalam dan berwarna-warni sesuai latarbelakang ilmu, pengalaman dan keunikan pribadi masing-masing biograf. Dengan demikian, dunia penulisan biografi menjadi indah bagi kita dan bagi semua orang yang mencintainya.

Oleh karena itu, ketika Penerbit Emerson, Yogyakarta, menerbitkan buku “Bagaimana Menulis Biografi?: Persfektif Jurnalisme” karya Ana Nadhya Abrar (penulis dan dosen FISIP Universitas Gajah Mada) pada Desember 2010, saya merasa dunia penulisan biografi Indonesia menjadi berwarna seperti yang saya harapkan selama ini sudah mulai terwujud. Buku karya Bang Abrar ini amat lengkap dan mendalam, serta dapat dijadikan panduan praktis bagi siapapun yang ingin menulis kisah hidup dirinya atau kisah hidup orang lain. Saya merekomendasikan kepada pembaca untuk memilikinya dan belajar banyak dari beliau lewat bukunya. Teman-teman yang telah dan akan mengikuti Workshop Menulis Biografi yang diselenggarakan Lembaga Studi Biografi Ramadhan KH saya wajibkan untuk memiliki buku karya Bang Abrar ini.

Saya juga menyambut baik gagasan Bang Anab Afifi (penulis biografi) tentang pentingnya dibentuk Asosiasi Penulis Biografi Indonesia. Saya merasa terhormat atas ajakan beliau untuk ikut serta membidani lahirnya asosiasi yang akan memacu semakin meningkatnya kualitas dan kuantitas karya buku kisa hidup yang ditulis biograf Indonesia. Tentunya akan memberi kontribusi pencerahan kepada bangsa yang kerap dilanda multikrisis; mulai dari krisis moneter, krisis ekonomi, krisis pangan, hingga krisis moral, krisis kepemimpinan, krisis identitas dan krisis integritas.

Harapan saya buku ini dapat mendorong banyak orang menulis biografi dalam rangka ikhtiar menjadikan hidup lebih bermakna, memberi sumbangsih sejarah dan upaya pencerahan dengan nilai-nilai keteladanan dan kearifan yang dapat dipetik dari setiap kisah kehidupan.

Salam sukses selalu.

Oleh: Zulfikar Fu’ad

* Tulisan ini dikutip dari buku “Menulis Biografi, Kiat Ramadhan KH Menulis Biografi yang Memikat dan Menyejarah” yang diterbitkan Pustaka Pelajar & LIFE STORY Publisher pada 2008.

* Zulfikar Fu’ad adalah penulis buku kisah hidup (biografi, autobiografi, memoar, succes story, dsb). Ia telah menulis kisah hidup banyak tokoh, termasuk biografi Presiden RI ke-3 B.J. Habibie (diterbitkan Puskurbuk Kemendiknas).

Menulis Biografi, Upaya “Penelanjangan” Diri

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Jun 2012 03:10:00 +0000

MENULIS biografi adalah semacam upaya “penelanjangan”diri: diri sendiri dan diri orang yang ditulis. Dan, seseorang yang bersedia menulis atau ditulis biografinya haruslah siap dengan penelanjangan itu. Mereka harus siap memindahkan ruang privat yang biasanya sangat sempit dan tertutup ke bentangan ruang publik yang luas tak bertepi ketika menjadi buku. Sebab, salah satu kekuatan biografi adalah kejujuran dari sang subjek untuk membuka diri selebar-lebarnya.

Biografi mantan Presiden Amerika Serikat Bill Clinton, My Life Bill Clinton (2004) amat ditunggu publik (Amerika) karena ada pengakuan jujur hubungan sang presiden dengan Monica Lewinsky, pekerja magang Gedung Putih, yang amat menghebohkan itu. Bahkan, ketika masih dalam proses penulisan saja pihak penerbit telah membayar Clinton 12 juta dolar AS (sekitar Rp120 miliar). Penjelasan Clinton tentang hubungannya dengan Lewinsky dinilai publik Amerika sebagai sesuatu yang bisa diterima. Apalagi Clinton juga merasa amat terpukul dengan kasus itu. “I was deeply ashamed of it and I didn’t want it to come out (Saya sungguh malu tentang hal itu [skandal cintanya dengan Lewinsky] dan saya tidak ingin hal ini sampai ke luar,“ (hlm.774).

Sebelumnya, buku yang juga mendapat sambutan luar biasa dari masyarakat Amerika salah satunya adalah The Autobiography of MALCOM X (1992) yang dituturkan kepada Alex Halay. Tokoh karismatik kulit hitam itu mampu menceritakan kisah hidupnya yang getir dan berlumpur sebagai orang kulit hitam di tengah hegemoni kulit putih yang amat diskriminatif. Ia menuai simpati karena mengungkapkan sisi gelap negeri demokrasi yang tidak memberikan tempat kepada minoritas (sekurangnya sebelum tahun 1960-an). Biografi Malcom X adalah cerita pilu tentang anak manusia di negeri pencetus HAM. Buku ini menjadi bestseller versi The New York Times.

Sementara buku biografi Soeharto, The Life and Legacy of Indonesia’s Second President (2007) — dengan embel-embel “an authorized Biography” — yang ditulis Retnowati Abdulgani-Knapp dinilai amat pro Soeharto. Sebab, berkali-kali dalam tulisannya, putri tokoh nasional Ruslan Abdulgani itu memohon kepada pembaca supaya memaklumi Soeharto sebagai orang yang telah berjasa besar terhadap Indonesia. Padahal, banyak hal mengenai Soeharto masih menjadi pembicaraan hangat di masyarakat, bahkan masih kontroversial. Penulis dianggap telah “ambil bagian” terlalu banyak dalam menulis biografi Soeharto.

Memang, menulis biografi yang menggugah dan berdaya tahan lama tidaklah mudah. Sang penulis harus pandai-pandai menggali berbagai hal dari tokoh yang hendak ditulis–-termasuk hal yang sangat sensitif dan sangat pribadi sifatnya. Sementara autobiografi (yang ditulis sendiri atau seperti diceritakan kepada orang lain) juga butuh daya ingat yang tajam tentang masa silam dan kejujuran yang prima tentang berbagai hal yang pernah menjadi pengetahuan/gunjingan publik.

Di Indonesia penulis biografi belumlah banyak. Tetapi, di antara yang sedikit itu, Ramadhan Kartahadimadja atau yang populer dengan nama Ramadhan Kh., termasuk yang istimewa. Karena, sastrawan kelahiran Bandung, 16 Maret 1927 ini, kemudian mengkhususkan diri menulis biografi dan bahkan merintis apa yang disebut roman biografi. Kuantar ke Gerbang: Kisah Cinta Ibu Inggit Garnasih dengan Bung Karno (1981) dan juga Gelombang Hidupku: Dewi Dja dari Dardanella (1982) adalah contoh roman biografi itu. Dalam Kuantar ke Gerbang, Ramadhan sangat berhasil mengorek percintaan Inggit yang telah bersuami dengan pemuda Soekarno.

Mantan anggota Akademi Jakarta dan Dewan Kesenian Jakarta ini menulis lebih dari 30 buku, dan dari jumlah itu sepertiganya adalah biografi. A.E. Kawilarang, Soeharto, Soemitro, D.I. Panjaitan, Hoegeng, Mochtar Lubis, dan Ali Sadikin adalah nama-nama besar yang pernah digarap biografinya oleh Ramadhan. Yang istimewa, seperti pernah ia katakan kepada saya, Ramadhan menulis semua naskah buku dengan tulisan tangan.

Akan tetapi, dari sekian banyak buku biografi Ramadhan, yang menyedot perhatian publik amat luas adalah biografi penguasa Orde Baru, Soeharto, berjudul Soeharto, Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya (1989). Buku ini ia tulis bersama G. Dwipayana. Buku yang menghebohkan itu, ternyata hasil dari dua kali pertemuan dengan Presiden Soeharto secara langsung. Selebihnya ia mengajukan pertanyaan secara tertulis.

Namun, meski buku itu mendapat sambutan luas, seperti yang ia katakan kepada saya, Ramadhan tidak happy. Sebab, ia merasa tidak berhasil mengorek perasaan sang jenderal besar itu. Ia memang meminta kepada G. Dwipayana, yang waktu itu sebagai orang di lingkaran dalam istana, supaya boleh sebebas-bebasnya menanyakan kepada Soeharto dan jangan dicurigai. Dwipayana setuju. “Tetapi, toh masih ada saja kekurangannya. Ketika pertanyaan itu diajukan memang (jawabannya) tidak keluar dari Pak Harto. Minim sekali. Pikirannya, ucapannya, action-nya, memang ya, tetapi perasaannya tidak. Itu sebabnya,judulnya Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya. Karena saya tidak berhasil mengorek perasaaanya. Pak Harto agaknya pandai menyimpan perasaannya,” kata dia kepada saya. (Media Indonesia, 27 Desember 1992).

Kekecewaan Ramadhan, selain amat sedikit bertemu Soeharto, sebagai penulis ia juga merasa kurang dihargai. Ketika menanyakan imbalannya sebagai penulis, misalnya, ia dipingpong pihak Cendana. Ia pernah menanyakan kepada Siti Hardiyanti Rukmana, putri sulung Soeharto sebagai bos PT Citra Lamtoro Gung Persada–penerbit buku tersebut—tapi mendapat jawaban yang kurang menyenangkan. Ramadhan disuruh menanyakan hasil jerih payahnya menulis kepada Sekretariat Negara. “Saya kecewa sekali,” kata dia lirih. (Waktu itu [tahun 1992] ia wanti-wanti bagian ini tidak dimuat di koran. Saya setuju, dengan pertimbangan agar Ramadhan dan Media Indonesia tidak mendapat kesulitan dari penguasa).

Setelah biografi Soeharto, tiga tahun kemudian ia menulis memoar mantan Gubernur DKI Jakarta Ali Sadikin dengan judul Bang Ali, Demi Jakarta (1966-1977). Bang Ali adalah seteru berat Soeharto. Dengan menulis Bang Ali, sang seteru penguasa Orde Baru itu, terlihat kekecewaan Ramadhan tertebus. Hubungan keduanya (Ali Sadikin-Ramadhan) memang cukup dekat. Waktu itu, pada 1992, ia memberikan buku Bang Ali kepada saya dengan harapan Media Indonesia meresensinya. Dan, saya memang meresensinya dengan memuji buku tersebut sebagai buku bermutu, karena berisi keteladanan seorang gubernur yang berani, tegas, dan penuh inovasi. Bang Ali meninggalkan Balai Kota–karena tidak dipilih lagi sebagai gubernur oleh Soeharto— justru ketika ia dalam puncak keharuman namanya!

Dari sekian banyak buku biografi yang ditulis pengagum penyair Spanyol Federico Garcia Lorca itu, agaknya,yang paling tidak tidak memberikan kepuasan batin–juga mungkin finansial—justru ketika Ramadhan menggarap biografi seorang presiden. Secara awam saja, mestinya biografi Soeharto itulah yang paling membanggakan dan paling mendatangkan materi. Ternyata dua-duanya tidak! Ini artinya, bagi seorang penulis, khususnya Ramadhan Kh., bahwa kepuasaan batin adalah perkara paling utama dalam menulis.

***

PENULISAN biografi adalah wilayah terbuka, amat menantang, dan belum banyak yang memilih sebagai spesialisasi garapan. Karena itu, adalah pilihan tepat kalau ada di antara kita memilih “genre” penulisan ini sebagai pilihan. Dan, buku yang ditulis Zulfikar Fu’ad ini, bisa membantu pembaca, terutama yang ingin menekuni penulisan biografi. Ia bisa sebagai “penuntun”.

Pilihan Ramadhan Kh. yang sebelumnya dikenal sebagai seorang penyair, novelis, dan wartawan, kemudian menggeluti penulisan biografi, sebagai garapan utama dalam buku ini adalah pilihan tepat. Pria yang oleh temanteman dekatnya dipanggil Kang Atun itu, dinilai sebagai penulis biografi terbaik, sosok rendah hati, dan pembimbing yang tekun. Meski sebagian hidupnya dihabiskan di luar negeri, karena mengikuti sang istri sebagai diplomat, ia tetap sebagai seorang Sunda, seorang Indonesia, seorang yang bersahaja.

Dengan nama besar sebagai sastrawan, antara lain menulis Priangan Si Djelita (kumpulan sajak, 1956), Royan Revolusi (novel, 1958), Kemelut Hidup (novel, 1976), Keluarga Permana (novel, 1978), Untuk Sang Merah Putih (novel, 1988), dan Ladang Perminus (novel, 1990), penerima Hadiah Sastra Asia Tenggara 1993 ini tidak merasa harus membusungkan dada. Konkretnya, beberapa kali dalam menulis biografi, ia mengajak para penulis yang lebih junior, antara lain Abrar Yusra dan Ray Rizal. Inilah bimbingan nyata Ramadhan.

Memang, belajar terbaik adalah langsung “magang” pada mereka yang dianggap punya reputasi. Tetapi, kalaupun bisa, Ramadhan cuma satu. Artinya, yang bisa “nyantrik” untuk belajar niscaya amatlah sedikit. Terlebih lagi, sosok pembimbing itu sudah tiada. Ia telah berpulang pada 2006. Ia wafat tepat di hari ulang tahunnya, 16 Maret. (Tak banyak manusia yang dipanggil Sang Khalik tepat di hari kelahirannya! Lagi-lagi, Kang Atun, termasuk yang sedikit itu).

Karena itu, sekali lagi, kehadiran buku Zulfikar Fu’ad menjadi penting sebagai penuntun penulisan biografi itu. Tentu, seribu buku panduan praktis sebaik apa pun tidak ada manfaatnya kalau tidak disertai praktik lapangan. Karena itu, hal terbaik adalah baca buku ini dan langsung action.

Selamat “menelanjangi” diri sendiri dan diri orang lain.

Oleh: DJADJAT SUDRADJAT

* DJADJAT SUDRADJAT adalah Wakil Pemimpin Umum Harian Lampung Post/ Anggota Dewan Redaksi Media Group.

* Tulisan ini dikutip dari pengantar buku “Menulis Biografi, Jadikan Hidup Anda Lebih Bermakna!: Kiat Ramadhan KH Menulis Biografi yang Memikat & Menyejarah” yang ditulis oleh Zulfikar Fu’ad dan diterbitkan oleh Pustaka Pelajar bekerjasama dengan LIFE STORY Publisher.

Berada di Depan, Menerangi Bangsa

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Jun 2012 02:53:00 +0000

MENULIS jejak para tokoh adalah juga mengungkap sistem nilai masyarakat yang melahirkan tokoh itu. Sebab, para tokoh juga lahir dari masyarakat. Lingkungan pergaulan atau milieu memang selalu punya peran penting terhadap kualitas manusia yang lahir di situ.

Seperti misalnya Eropa. Kenapa di masa lalu benua itu amat banyak melahirkan filsuf, ilmuwan, seniman, dan kaum cerdik pandai? Untuk menyebut beberapa nama misalnya J.J. Rousseau, Niccolo Machiavelli, Charles Darwin, Copernicus, Rene Descartes, Voltaire, Francis Bacon, Albert Einstein, Sigmund Freud, Shakespeare, dan segudang nama lain lagi, lahir di benua itu. Lahirnya nama nama besar ini pastilah karena Eropa mempunyai milieu dan tradisi pendidikan yang berkualitas.

Di Indonesia, Sumatera Barat juga menjadi contoh yang menarik. Di masa silam geografi ini amat subur melahirkan tokok-tokoh besar baik di bidang politik maupun kebudayaan. Sebut misalnya, Haji Agoes Salim, Mohammad Jamin, Tan Malaka, Sutan Sjahrir, Mohammad Hatta, Mohammad Natsir, Sutan Takdir Alisjahbana, Buya Hamka, serta sederet nama lain lagi. Mereka adalah para tokoh yang berperan sebagai pemandu masyarakat.

Tetapi, ironisnya, kini di masyarakat kita justru ada semacam krisis keteladanan. Padahal, dari tokoh di masa silam kita tak kurang mempunyai contoh terbaiknya. Dari Bung Karno kita bisa belajar nasionalisme dan bagaimana ia menjaga martabat bangsanya, sehingga Indonesia punya wibawa di mata dunia. Dari Mohammad Hatta kita bisa belajar kesederhanaan, kesalehan, dan penghargaan terhadap pluralitas.

Dari wilayah politik, kita sungguh bisa belajar dari para tokoh yang menjadi pelaku demokrasi di era 1950-an, yang menurut banyak pengamat luar negeri sebagai masa paling menjanjikan dalam politik Indonesia. Sebab, di masa ini para politikus benar-benar belajar keras menjadi negarawan sejati. Mereka menjauhi perilaku korup. Mereka mengutamakan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi dan golongan. Mereka bisa sangat berbeda dalam berpolitik, tetapi tetap membangun hubungan kemanusiaan secara hangat!

Karena itu, tidak salah jika almarhum Daniel Lev, seorang Indonesianis kenamaan, menganjurkan dalam berpolitik bangsa Indonesia tidak usah berkiblat jauh-jauh ke Eropa atau ke Amerika. Ia menyeru agar bangsa ini mempelajari politik milik sendiri, yakni demokrasi tahun 1950-an yang bermutu tinggi. Ini artinya, kita sesungguhnya punya nilai-nilai keutamaan sebagai bangsa, tetapi sayang warisan bermutu itu kini dipinggirkan begitu rupa, bahkan dibuang ke tempat sampah. Para politikus hari ini justru kerap mempertontonkan perilaku yang amat menyakitkan rakyat.

Para tokoh, seharusnya memang berada di depan menerangi bangsanya.

Oleh: SURYA PALOH, CEO MEDIA GROUP

*) Tulisan ini dikutip sebagian dari buku “100 Tokoh Terkemuka Lampung”, penerbit Harian Lampung Post, dengan sedikit pengubahan pada judul.

Ramadhan KH, Perjalanan Mengarifi Kehidupan

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 05:19:00 +0000

SENJA mulai tampak dari wajahnya. Kerut-merut dahinya membentuk bidang garis bertingkat. Flek-flek yang bertebaran di muka menyokong tengara kesepuhan yang paling diwakili rambut memutih. Ramadhan K.H. (76), sebuah nama yang kondang dengan karya-karya tulis monumentalnya. Sebuah nama yang hanya dipisahkan dinding tipis dengan mantan Presiden Soeharto, meskipun secara fisik sangat jauh.

Dari wajah itu, tersirat keletihan yang sangat setelah melalui sebuah perjalanan panjang tak bertepi. Hanya sedikit saja kemilau bekas tanda-tanda masa suksesnya. Sementara, bulir-bulir sisa air sembahyang lebih mendominasi warna masa tuanya.

Bahasa tubuhnya lamban ketika merespons keinginan batinnya yang masih gagah dan bersemangat. Dengan aksen Sunda yang kental, kalimat tuturnya lembut dengan tata bahasa terstruktur, bahkan condong formal. Pada usianya yang lebih tiga perempat abad, kelembutan deskripsi bicaranya makin halus saja, amat santun. Tak ada yang meledak-ledak.

Sebuah rumah yang relatif sederhana di bilangan Bintaro, Jakarta Selatan, menjadi tempat tinggal sekaligus kantornya. Salah satu sastrawan Indonesia terkemuka yang lahir 16 Maret 1927 ini masih terus menulis dan menulis.

Hari-hari ini, fisiknya jauh berbeda seperti yang banyak orang lihat di layar kaca dan media cetak tahun 1988 ketika ia disorot media massa dengan menulis biografi Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya. Itu lantaran presiden kita saat itu dianggap ”tak bisa disentuh”. ”Karena saya diminta, ya saya biasa saja,” katanya.

Satu hal yang tidak berubah dari seorang Ramadhan K.H. adalah tidak pernah bisa diam. Ia selalu sibuk bergulat dengan kata-kata, dengan sejumlah koran, buku-buku, dan kliping media yang berserak di meja, pada ruang tamu, dan ruang tengah rumahnya. Ia seperti tidak pernah letih dan energi berpikirnya tak pernah berakhir. Dan ketika ia sedang bekerja tak seorang pun mampu menghentikannya, sekalipun zaman menelannya.

Ramadhan K.H. adalah seorang yang memilih hidup bergulat dalam perjuangan kemanusiaan dengan dunia menulis. Ia mengalami sebagian besar episode sejarah Indonesia, mulai dari zaman perjuangan revolusi, kemerdekaan, Orde Lama, Orde Baru, dan era kini, yang disebut-sebut sebagai reformasi.

Dalam masa-masa itu, ia telah menggoreskan sejarah penting bagi bangsa Indonesia. Tidak saja di dunia sastra dan pers, yang menyita sebagian besar hidupnya, tapi juga dunia ”politik” internasional. Lebih dari sekadar sebagai sastrawan, seabrek gelar disandangkan orang kepadanya: novelis, cerpenis, pendidik, biograf, pejuang, sejarawan informal, bahkan ”diplomat”.

”Sastra Ramadhan” menjadi sebuah genre yang menarik bagi perkembangan dunia sastra Indonesia. Dia selalu menjadi rujukan. Karyanya sudah berserakan dan tercatat dalam setiap benak peminat sastra Indonesia. Di antaranya, kategori novel; Priangan Si Jelita (1957), Royan Revolusi (1970), Kemelut Hidup (1976), Keluarga Permana (1978), Ladang Perminus (1989). Kategori novel terjemahan/saduran; Rumah Bernarda Alba (1957), Yerma (1959), Romansa Kaum Gitana (1976). Juga cerpen ”Enclave” dan ratusan judul puisi.

Puluhan tokoh ditulisnya dalam bentuk autobiografi, di antaranya Soekarno dan Inggit Garnasih, mantan Presiden Soeharto, A.E. Kawilarang, Ali Sadikin, Sukamdani Sahid Gitosardjono, Jenderal Polisi Hoegeng, Gobel, Kemal Idris, Jenderal Soemitro, Laksamana Sukardi, dan Dewi Dja.

Dari sekian banyak karyanya, yang menonjol salahsatunya adalah autobiografi Soeharto: Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya. Buku inilah yang membuatnya lebih dikenal tidak saja bagi masyarakat Indonesia, tapi juga bagi para Indonesianis di luar negeri. Buku ini menjadi rujukan dalam penelitian banyak ilmuwan tentang kepemimpinan Soeharto sebagai presiden dan juga tentang Indonesia pada masa Orde Baru.

Pengalaman menulis autobiografi Soeharto menanamkan kesan tersendiri bagi Ramadhan K.H. Banyak hal-hal yang tidak diketahui orang lain tentang Soeharto, diketahuinya sebagai penulis. Sebagaimana hal ini juga dialami O.G. Roeder ketika menulis buku The Smiling General, juga autobiografi Soeharto.

Ketika diminta Soeharto menulis kisah hidupnya, Ramadhan K.H. memilih menulis dalam sudut pandang orang pertama. Ia memosisikan diri seolah menjadi Soeharto. Itu artinya dalam bentuk autobiografi. Dengan demikian yang bertanggung jawab terhadap isinya adalah tokoh yang ditulis, Soeharto sendiri. Ramadhan hanya bertanggung jawab terhadap penyajiannya agar enak dibaca.

Berkali-kali hal ini ditekankannya kepada Brigjen G. Dwipayana, utusan Soeharto yang ditugaskan menyampaikan permintaan Soeharto kepada Ramadhan K.H. Sepakat dengan posisi itu, ia memulai pekerjaannya.

Pertanyaan panjang lebar sebagai pengganti wawancara untuk memperoleh data dan bahan tentang Soeharto disampaikan kepada Dipo, panggilan G. Dwipayana. Dari sekian banyak pertanyaan yang diajukan, tidak terdapat kesulitan untuk disampaikan Dipo kepada Soeharto.

”Tapi satu yang mendapat komentar dari Dipo adalah pertanyaan: ’Bagaimana kalau ajal Pak Harto sampai?’ Dipo merasa amat berat menyampaikan pertanyaan itu, dengan komentar ’sialan’ yang kemudian dikemukakan kepada saya. Sebab, menurut dia, tidak patut kita bertanya begitu di tengah kehidupan masyarakat Jawa. Saya mengajukan pertanyaan itu dengan perasaan tanpa beban, biasa-biasa saja, disebabkan rasa ingin tahu dan sering ditemukan dalam buku-buku memoar orang lain. Tetapi setelah pertanyaan itu diajukan, ternyata Pak Harto menjawabnya, dan kemudian bisa saya masukkan penjelasannya itu dalam satu bab di belakang (Bab 102, halaman 561),” ujar Ramadhan memberi pertanggungjawaban sebagai penulis.

Sebagai bentuk pertanggungjawaban Ramadhan terhadap autobiografi Soeharto yang ditulisnya, ia membeberkan latar belakang penulisan buku itu dalam buku Panggung Sejarah, Persembahan kepada Prof. Dr. Denys Lombard. Buku peringatan meninggalnya seorang Indonesianis Prof. Dr. Denys Lombard yang diterbitkan kerja sama antara Ecole Francaise d’Extreme-Orient, Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, dan Yayasan Obor Indonesia tahun 1999.

Ramadhan mengatakan Soeharto sempat memberi pernyataan yang dianggapnya cukup peka, yakni mengenai ”petrus” atau penembak misterius pada 1980-an. Sebuah peristiwa yang menginternasional dan menjadi perbincangan dalam sidang PBB di Jenewa ketika itu. Apa yang dikatakan Soeharto kepada Ramadhan berbeda jauh dengan pernyataan wakil pemerintah Indonesia di PBB.

”Kita harus mengadakan treatment, tindakan yang tegas. Tindakan tegas bagaimana? Ya, harus dengan kekerasan. Tetapi kekerasan itu bukan lantas dengan tembakan, dor! dor! begitu saja. Bukan! Tetapi yang melawan, ya, mau tidak mau harus ditembak. Lalu ada yang mayatnya ditinggalkan begitu saja. Itu untuk shock therapy, terapi guncangan,” ujar Presiden Soeharto menjawab pertanyaan Ramadhan K.H. ketika itu.

Ramadhan merasa risih dengan pernyataan itu. Sebab sebelumnya juga Pemerintah Indonesia, baik di dalam negeri maupun pada sidang PBB di Geneva, sudah menyatakan itu terjadi karena tembak-menembak antargeng. ”Maka sampai tiga kali saya mengajukan pertanyaan lewat Dipo, apakah tetap begitu keterangan Pak Harto tentang ’petrus’ itu. Jawaban yang saya dapatkan via Dipo adalah ’tetap begitu’, ’sudah benar begitu’. Bahwa soal ini peka, sebelumnya sudah saya dengarkan pendirian Bung Adam Malik, bahwa ’Bagaimanapun, jangan kita membunuhnya sebelum yang bersangkutan dibawa ke pengadilan’,”

“Kemudian saya pun mendengar ada yang merasa kecewa dengan penjelasan Pak Harto itu. Yang bersangkutan merasa tersinggung karena dialah yang pernah menjelaskan bahwa itu terjadi karena tembak-menembak antargeng,” kata Ramadhan dalam buku itu.

Menjawab pertanyaan Ramadhan, Soeharto juga sempat membicarakan soal dibentuknya dua kelompok dari sembilan partai yang ada waktu itu, ditambah satu kelompok, yakni Golongan Karya. ”Soeharto mengatakan upaya itu dilakukannya tanpa paksaan. Apa yang terjadi di lapangan—yang pelaksanaanya waktu itu terutama diserahkan kepada Ali Murtopo—bisa diceritakan pihak-pihak lain yang mengalaminya. Apakah benar tanpa paksaan? Yang mencolok adalah cerita Pak Harto. Bahwa ia waktu itu menanyakan kepada Katolik dan Kristen, apakah akan berpihak kepada yang menonjolkan spiritualnya atau kepada yang menonjolkan materilnya?” tulis Ramadhan.

”Pihak Islam memang memilih yang spiritualnya. Tetapi toh juga saya tekankan, jangan menonjolkan agamanya, jangan menonjolkan Islamnya. Karena itu, namanya pun tidaklah menyebut-nyebut Islam, melainkan Partai Persatuan Pembangunan, dengan program spiritual-materil. Begitu NU, Parmusi, PSII, dan Perti mengelompok,” kata Presiden Soeharto.

Keterangan Soeharto ini menjadi renungan Ramadhan. Terpikir olehnya, jangan-jangan apa yang terbentuk waktu itu pun sebenarnya tidak memenuhi keinginan Soeharto yang sesungguhnya. ”Sejarah menunjukkan bahwa semua pihak yang menunjukkan kuat keberpihakan kepada spiritual (akhirat), semua yang memakai sebutan agama, tidak bisa bersatu dalam satu kelompok sampai sekarang,” kata Ramadhan.

***

Terlahir di Bandung dengan nama Ramadhan Kartahadimadja, adalah anak ketujuh dari sepuluh bersaudara. Sehari-harinya oleh keluarga dan teman-temannya ia disapa Atun. Ayahnya, Rd. Edjeh Kartahadimadja adalah seorang patih pada masa kekuasaan Hindia Belanda. Ramadhan lahir dari pernikahan Rd. Kartahadimadja dan istri ketiganya, Sadiah.

Menyebut nama Ramadhan tidak dapat melupakan almarhum Aoh Karta Hadimadja, sastrawan Indonesia terkemuka yang meninggal tahun 1972. Ia adalah kakak seayah dengan Ramadhan. Aoh pula yang mengawali persentuhan Ramadhan dengan dunia sastra.

Pendidikan Ramadhan K.H. dilaluinya di Hollandsch Inlandsche School (HIS). Ia pernah belajar di Institut Teknologi Bandung tapi hanya tujuh bulan, kemudian pindah di Akademi Dinas Luar Negeri. Di sini pun tidak sampai tamat.

(Ditulis berdasarkan wawancara Zulfikar Fu’ad dengan Ramadhan K.H. di kediaman Kawasan Bintaro, Jakarta Selatan medio Oktober 2002, diterbitkan harian Lampung Post-Media Group pada Minggu 30 Maret 2003)

Rekomendasi: Buku Hebat dari Penulis Hebat

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 04:04:00 +0000

Ia benar, tidak ada cerita yang benar-benar baru. Setiap cerita telah diceritakan, jadi setiap penulis hanya menceritakan dengan cara lain. Itulah salahsatu alasan terbesar kita harus banyak membaca ketika menulis. Untuk memperkaya wawasan Anda tentang menulis, saya rekomendasikan buku-buku hebat yang ditulis oleh penulis hebat, sebagai berikut:

1. The Twilgiht Saga: The Official Illustrated Guide

Penulis: Stephenie Meyer

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

2. Menulis Fiksi Itu Seksi: 1001 Trik Menulis Fiksi dengan Asyik dari Penulis Bestseller

Penulis: Alberthiene Endah

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

3. Kitab Writer Preneur: Jangan (Takut) Jadi Penulis!

Penulis: Sofie Beatrix

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

4. Happy Writing: 50 Kiat Agar Bisa Menulis dengan “Nyasyik”

Penulis: Andrias Harefa

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

5. Chicken Soup for The Writer’s Soul: Harga Sebuah Impian, Para Penulis Berbagi Cerita

Penulis: Jack Canfield, Mark Victor Hansen, Bud Gardner

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

6. Be A Writer, Be A Celebrity!: The Secrets of Best-Seller Novels

Penulis: Andrei Aksana

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

7. Mengarang Novel Itu Gampang

Penulis: Arswendo Atmowiloto

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

8. Mengarang Itu Gampang: Menulis Skenario & Laku

Penulis: Arswendo Atmowiloto

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

9. Menaklukkan Media: Berbagi Pengalaman Menulis Opini & Resensi Buku

Penulis: Andi Andrianto

Penerbit: PT. Elex Media Komputindo

10. Enam Langkah Jitu: Agar Tulisan Anda Makin Hidup dan Enak Dibaca

Penulis: Wahyu Wibowo

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

11. Goodreads: Komunitas Gila Baca, Tempat Jitu Promosi Buku

Penulis: Alexius Satyo Widijanuarto

Penerbit: PT. Elex Media Komputindo

12. Ternyata Menulis Itu Mudah dan Menghasilkan Uang

Penulis: Satria Nova

Penerbit: PT. Elex Media Komputindo

13. Prinsciples of Creative Writing

Penulis: R. Masrie Sareb Putra

Penerbit: PT. Indeks

14. 5 Langkah Melahirkan Mahakarya: Melejitkan Potensi Diri dengan Biasakan Berkarya

Penulis: Muhammad Musrofi

Penerbit: Hikmah (Mizan Publika)

15. Bagaimana Menulis Biografi? Persfektif Jurnalisme

Penulis: Ana Nadya Abrar

Penerbit: Emerson

16. Pedoman Menulis Otobiografi

Penulis: Roy Mungo

Penerbit: Pustaka Tangga

17. Resep Cespleng Menulis Buku Bestseller

Penulis: Edy Zaqeus

Penerbit: Five Star

18. Taktis Menyunting Buku

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Maximalis

19. Karier Top sebagai Penulis

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: PPM Manajemen

20. Mind Writing: Memotovasi Seseorang untuk Menulis Lebih Penting daripada Belajar Teori Bahasa

Penulis: Herien Priyono

Penerbit: Leutika

21. Meramu Kisah Dramatis, Menuju Klimaks dalam Cerita

Penulis: William Noble

Penerbit: Mizan Learning Center

22. Mencipta Sosok Fiktif yang Memikat dan Dipercaya Pembaca

Penulis: Orson Scott Card

Penerbit: Mizan Learning Center

23. Creative Writing: 72 Jurus Seni Mengarang

Penulis: Dra. Naning Pranoto, MA

Penerbit: PT. Primamedia Pustaka (Kelompok Gramedia Majalah)

24. How to Write and Market A Novel

Penulis: R. Masrie Sareb Putra & Yennie Hardiwidjaja

Penerbit: Kolbu (MQS Publishing)

25. 7 Hari Mahir Menulis Buku Best Seller

Penulis: M. Mufti Mubarok

Penerbit: Mumtaz Media (Java Pustaka Group)

26. 88 Kiat Menjadi Penulis Hebat

Penulis: Syamsa Hawa & Irawan Senda

27. Menulis Itu Gampang

Penulis: Damien Dematra

Penerbit: Gerakan Nasional Menulis

28. 200 Ide Gila Menulis Buku

Penulis: Dewanto Nugroho

Penerbit: Salamadani

29. Saya Bermimpi Menulis Buku

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Kolbu

30. Terampil Mengarang

Penulis: The Liang Gie

Penerbit: Andi

31. A Million Miles In A Thousand Years

Penulis: Donald Miller

Penerbit: PT. Gramedia Pustaka Utama

32. The Art of Stimulating Idea

Penulis: Bambang Trim

Penerbit: Metagraf (Tiga Serangkai Group)

33. Menulislah Setiap Hari dan Buktikan Apa yang Terjadi

Penulis: Wijaya Kusumah

Penerbit: PT. Indeks

34. Be a Brilliant Writer, Kiat Sukses Menjadi Pendekar Pena

Penulis: Afifah Afra

Penerbit: Gizone Books (Imprint Indiva Media Kreasi)

Penemuan Terbesar Steve Jobs adalah Kematian

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:51:00 +0000

Steve Jobs, CEO Apple adalah seorang yang dikenal sangat menjaga privasinya, itu sebabnya ketika pada musim panas 2004 ia menelepon Walter Isaacson dan meminta penulis biografi itu menuliskan kisah hidupnya, Isaac setengah tidak percaya. Ketika suatu kali Isaac bertanya mengapa ia memintanya menuliskan kisah hidupnya, Jobs menjawab, “Menurutku, kau pintar sekali membuat orang bicara,”.

Walter Isaacson, penulis biografi yang dikagumi dunia karena kemampuannya membangun cerita yang utuh dan “hidup” dalam setiap episode kehidupan seorang tokoh, baik tokoh yang sudah tiada maupun yang masih hidup. Selain biografi Steve Jobs, ia menulis sejumlah biografi tokoh berpengaruh dunia, antara lain: Einstein: His Life and Universe, Benjamin Franklin: An American Life, dan Kissinger: A Biography.

Setelah melakukan wawancara lebih dari empat puluh kali dengan Jobs selama dua tahun, serta ratusan wawancara dengan keluarga, sahabat, musuh, pesaing dan kolega Jobs, Walter Isaacson berhasil menjadikan Steve Jobs tetap “hidup”, setidaknya dalam kenangan pengagumnya di seluruh belahan dunia.

Walter Isaacson menyusun rangkaian cerita menarik tentang kehidupan Steve Jobs dalam sudut pandang orang ketiga (penulis) yang bebas melakukan interpretasi apapun atas sosoknya. Dan untungnya, sejak awal Jobs sama sekali tidak mempengaruhi cara Isaac menuangkan kisah hidupnya dalam tulisan, bahkan ia tidak mau menggunakan haknya mengoreksi naskah buku itu. Ia menolak mengontrol sedikitpun proses penulisan biografinya.

Dengan kebebasan yang luas itu, ditambah kejujuran Jobs tentang banyak sisi gelap kehidupannya, Isaacson menyuguhkan kisah memukau tentang sosok manusia paling berpengaruh di dunia pada abad ini, yang selama hidupnya berhasil merevolusi enam industri: komputer pribadi, film animasi, musik, ponsel, komputer tablet dan penerbitan digital. Steve Jobs digambarkan sebagai seorang pemuja kesempurnaan yang sisi kehidupannya penuh kontroversi.

Steve Jobs adalah manusia sempurna, tentunya sempurna sebagai manusia, lengkap dengan sisi positif dan negatifnya. Kepribadiannya sering membuat orang di sekelilingya marah dan putus asa, tetapi mengagumi kesempurnaan teknologi, dan pada akhirnya tentang kesempurnaan hidup. Pencariannya pada Tuhan akhirnya melengkapi serial hidupnya.

Pada akhirnya, penemuan terbesar Steve Jobs dalam hidupnya adalah tentang kematian. Pada pidatonya di hadapan para mahasiswa Universitas Stanford tahun 2005, Steve Jobs mengungkapkan kesadarannya yang kuat tentang kematian dan bahkan hari-harinya diisi dengan persiapan menghadapi kematian.

““Ketika saya berumur 17 tahun, saya membaca ungkapan yang kurang lebih berbunyi: “Bila kamu menjalani hidup seolah-olah hari itu adalah hari terakhirmu, suatu hari kamu akan merasa hal itu memang benar.” Kata-kata itu mengesankan saya, dan sejak itu, selama 33 tahun terakhir, saya selalu melihat di cermin setiap pagi dan bertanya kepada diri sendiri:” Bila ini adalah hari terakhir saya, apakah saya ingin melakukan apa yang saya lakukan hari ini?” Dan setiap kali jawabannya “tidak ” dalam beberapa hari berturut-turut, saya tahu saya perlu mengubah sesuatu.

Mengingat bahwa saya akan segera mati adalah alat yang paling penting yang pernah saya temukan untuk membantu membuat keputusan besar dalam hidup. Karena hampir segala sesuatu – semua harapan eksternal, kebanggaan, takut akan malu atau gagal – semua itu akan sirna saat menghadapi kematian, meninggalkan hanya apa yang benar-benar penting. Mengingat bahwa Anda akan mati adalah cara terbaik yang saya tahu untuk menghindari perangkap cara berpikir akan kehilangan sesuatu. Kamu sudah telanjang. Tidak ada alasan untuk tidak mengikuti kata hatimu.

Sekitar setahun yang lalu saya didiagnosis mengidap kanker. Saya menjalani scan pukul 7:30 pagi dan hasilnya jelas menunjukkan saya memiliki tumor pankreas. Saya bahkan tidak tahu apa pankreas itu.Para dokter mengatakan kepada saya bahwa hampir pasti jenisnya adalah kanker yang tidak dapat disembuhkan dan bahwa saya mempunyai harapan hidup tidak lebih dari tiga sampai enam bulan.Dokter menyarankan saya pulang ke rumah dan membereskan urusan saya, yang merupakan pertanda dari dokter untuk mempersiapkan kematian. Ini berarti berusaha memberitahu semua anak Anda tentang sesuatu yang Anda pikir Anda memiliki 10 tahun untuk memberitahu mereka hanya dalam beberapa bulan. Ini berarti untuk memastikan segala sesuatu telah diatur sehingga akan memudahkan keluarga Anda. Ini berarti untuk mengucapkan selamat tinggal.

Saya hidup dengan diagnosa itu sepanjang hari. Kemudian pada suatu malam saya menjalani biopsi, di mana mereka memasukkan endoskopi ke tenggorokan saya, melalui perut lalu ke dalam usus, menaruh jarum ke pankreas saya dan mengambil beberapa sel dari tumor. Saya dibius, namun istri saya yang ada di sana mengatakan bahwa ketika melihat sel di bawah mikroskop, para dokter mulai menangis karena ternyata sel-sel itu menjadi bentuk kanker pankreas yang sangat jarang dan dapat disembuhkan dengan operasi. Lalu saya dioperasi dan saya baik-baik saja sekarang.

Hal itu merupakan pengalaman terdekat saya dengan kematian dan saya berharap itu yang terdekat yang saya dapatkan untuk beberapa dekade lagi. Setelah melalui pengalaman tersebut, sekarang saya bisa mengatakan hal berikut dengan yakin kepada kalian sedikit lebih daripada ketika kematian merupakan konsep yang berguna namun murni intelektual:

Tidak ada yang ingin mati. Bahkan orang yang ingin masuk surga pun tidak ingin mati dulu untuk mencapainya. Namun kematian merupakan tujuan yang kita semua yakini. Tidak ada yang bisa mengelak. Dan, memang harus demikian, karena kematian sepertinya satu-satunya buah terbaik dari kehidupan. Kematian merupakan agen perubahan Kehidupan. Kematian menyingkirkan yang tua untuk membuat jalan bagi yang baru. Sekarang yang baru adalah kalian, tapi suatu hari tidak terlalu lama dari sekarang, kalian secara bertahap akan menjadi tua dan harus disingkirkan. Maaf bila terdengar terlalu dramatis, tetapi hal itu memang benar.

Waktu yang kalian miliki terbatas, jadi jangan sia-siakan dengan menjalani kehidupan orang lain. Jangan terperangkap dengan dogma – yaitu hidup dengan hasil pemikiran orang lain. Jangan biarkan kebisingan pendapat orang lain menenggelamkan suara hatimu. Dan yang paling penting, miliki keberanian untuk mengikuti hati dan intuisi. Bagaimanapun hati dan intuisi paling tahu apa yang benar-benar kalian inginkan. Segala sesuatu yang lain menjadi tidak penting.”

Kesadaran bahwa pada akhirnya ia akan meninggalkan kehidupan menjejak bumi untuk selamanya, mendorong Steve Jobs memaknai setiap waktu yang tersisa dan mempersiapkan diri kapan saja waktunya sang maut menjemput.

Dan, Steve Jobs adalah seorang yang sadar sejarah. Ia mengerti sekali tentang pentingnya meninggalkan kisah hidupnya pada yang masih hidup. Ketika banyak orang besar tidak berkenan ditulis kisah hidupnya (sebagian besar karena malau-malu kucing), Jobs justru berinisiatif meminta seorang penulis biografi menuliskan kisah hidupnya.

Thanks Jobs, good job.

ta' � e e pX� � ku meskipun diri ku tdk ada aku ingin mereka melukiskan lesung pipit mereka dan ttp tersenyum keep smile dan aku akan beritahu kepada mereka secepat apapun seseorg meninggalkan dunia ini dan kembali kepada yang menciptakan kt jgn pernah pasrah terus berjuang lakukan yg terbaik buat tuhan,diri mu dan mereka…:)

Sammy Handoko ?….dalam sisa waktuku yang 24 jam,,,akan aku sampaikan pesan zaman bahwa waktu adalah peng-ilham bagi kita untuk membuat jejak. Sidik jari setiap dari kita selalu ada dalam putaran jarum jam. Hitam putih hidup adalah keseimbangan. Ingatlah ini sahabat, selalu ada hikmah di setiap peristiwa!

Berpijarlah dengan segala hitam putih di hidupmu. Setialah berjalan bersisian dengan-NYA, niscaya engkau akan terselamatkan pada detik terakhirmu menanam jejak, menyampaikan pesan. Karena kita terlahir sebagai pembawa pesan-pesan kehidupan bagi satu dengan yang lainya.

Bila 24 jam waktu yang tersisa untukku, ku pastikan tak ada yang sia-sia, karena Tuhan selalu ada, Ia selalu berbicara di segala rupa untuk aku jadikan sebagai media pembelajar. Pun ketika detika terakhirku tiba, aku pun masih belajar, dan terus belajar padanya tentang ini: Bahwa dengan segala kuasa-NYA, atas kun fa ya kun-NYA,,,takdir Tuhan di ujung usaha manusia.

Papat Patimah hari ini adalah hari koe, hari aku hidup, tdk ada hari kemarin yg tlah pergi bersama suka-dukanya, tdk ada hari esok yg ga mungkin datang berangan, tumbuhkan semangat hidup dalam jiwa, curahkan konsentrasi, perhatian, prestasi terbaik, kerja keras, kesungguhan, shalat dgn khusyuk, bca Quran dgn renungan, zikir dgn penuh kehadiran hati, berprilaku yg baik, ridho dgn smua anugrah, jaga mental, jaga fisik, berbagi, bersedekah,….walaupun “aku hanya hidup hari ini ”

Widyawati Zaelani prtma2 tobat,sikap klise tp hrus dlakukan mnurut sy, minta maaf kpd org2 yg msh mgkn bs sy mintai maaf, kmudian byar hutang smampu sy..he..

brikutnya mengamanahkn org trprcya utk mnyampaikn psan kpd s’seorang dimasa lalu sy,org trsbut yg sdh mnjdi inspirasi sy slma ini utk mnjdi pnulis wlaupn krya sy blum trbit,org tsb yg tlah mngjarkan sy tntg air mata & kasih sayang ktika rmaja..& org itu msh sy tunggu smpai saat ini kdatnganny ?& bila buku sy trbit suatu wlopun sy sdh tidk ada, sy ingin ucapn trima ksh dbuku itu diisi namanya….sy ingin mnyampaikan pesan bahwa sy masih mencintainy,& mnjadiknny sumber kompensasi trbaik dlm hidup sy slama brtahun2 walopun mnyakitkan ketika benar2 mnjalaninya…;

Dian Rinda ?menulis buku yg brmnfaat, yg menceritakan apa sj yg kta lakukan dlm wktu sesingkat itu, sdngkan bnyk yg kta ingin lakukan, buku yg akan mengungkap semua bahwa kita bknlah mlk kta sndiri, dan meskipun sukses adlh hak kta tpi Tuhan yg men…entukan, dan jka kita tau bhwa waktu kta hnya 24 jam lg maka kita msh pnya hak brharap akan indahnya msa dpn kta di kehidupan hakiki. Walau kta mati stlh mnls bku itu, tpi kta sdh meninggalkan kebaikan dlm bku itu dn bku itu akan ttp hidup. Sekian!Lihat SelengkapnyaBottom of FormTop of Form

Nesa Ozzora Jika waktu ku menghela nafas di dunia ini hanya tinggal 24 jam lagi yang pertama aku akan diam, merenung dan berdoa kepada Tuhan YME agar mengampu i segala dosa ku. Jika waktu ku melangkah di dunia ini hanya 24 jam lagi aku akan melangka…h memberikan dan melakukan yang terbaik untuk orang yang tersayang dan orang yang membutuhkan. namun itu semua hanya berandai – andai, karena sejati nya tiada yang tahu kapan tiba waktu nya, hanya ALLAH yang tahu dan kita sebagai manusia harus melaksanakan perintah – Nya selagi masih hidup

Diana Jelita Melakukan hal yg trbaik untk diriku dn pasrah,tawakal….sesungguhx sencana itu tlah dintentukan Sang pencipta Sekian dn trimakasih

Minten Cerewet · melunasi hutang..meminta maaf atas kesalahan yg telah ku perbuat..n tetap menyebut nama ALLAH..LA ILAH HA ILALOH..TIADA TUHAN SELAIN ALLAH.. MUHAMAD UTUSAN ALLAH..

Faqierul Ilmi If an egg is broken by an outside force…A LIFE ENDS.

If an egg breaks from within…LIFE BEGINS. GREAT THINGS ALWAYS BEGIN FROM WITHIN. … semoga di matikan dalam keadaan husnul khatimah, aamiin

Lelu Apristia Saya akan melakukan rutinitas seperti biasa. Istirahat dan makan secukupnya, bekerja dg totalitas dan professionalisme, bersastra dg segenap rasa, mencinta dan dicinta sbgaimana adanya, berdoa dg rasa percaya pada-Nya dan mengakhiri hari di tempat tidur lagi sambil berpikir “Apa benar sisa hidup saya 24 jam?”

Sang Biograf Makasih Lelu Apristia. He..he..he…pada dasarnya hidup kita cuma 24 jam kan? Kemarin sudah berlalu, masa depan masih misteri. Jadi hiduplah sekarang, bahagialah sekarang, dan sukseslah sekarang. Itu semua hanya soal rasa. Bukankah harta benda, nama besar dan jabatan itu adalah alat untuk merasa kesuksesan dan kebahagiaan hidup. Today is the matter.

Hidupku Tinggal 24 Jam?

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:49:00 +0000

FB: Sang Biograf Pada 24 Oktober 2011 lalu saya mengajukan pertanyaan kepada teman-teman yang sedang gentayangan di “koran fesbuk”: “Apa yg akan Anda lakukan, bagaimana Anda menghabiskan waktu, seandainya mengetahui bahwa Anda hanya memiliki sisa hidup selama 24 jam?” Inilah jawaban teman-teman….(tanpa saya edit)

OcKy ReSky MawaRni meLakuKan sEsuatu yG memBuat oranG Lain bahaGia munGkin,,..

Kusyoto Kyt Semua yang bernyawa dinunia fana ini akan mengalami yg namanya kematian…Mahluk tuhan yg bernama manusia cuma bisa berencana dan menduga tapi hanya gusti Allah aza wa zalah sang pemilik hidup..Jadi jika usia kita ditentukan oleh sesama mahluk tak usah risau..apa lagi berputus asa..karena setiap insan sudah ditentukan oleh gusti allah akan hidup, mati, rezeki dan jodohnya ketika usia sang jabang bayi berusia empat bulan dalam rahim dimana ruh mulai ditiupkan pada sang jabang.

Miranda Seftiana Selama ini saya seakan terlalu sibuk dengan segala urusan yang sebenarnya mampu saya hindari, namun karna alasan untuk menyembuhkan luka dengan cara menyibukan diri, akhirnya saya memilih jalan seperti ini. Setiap hari saya berkutat dengan lembaran kertas yang berisi hal-hal yang harus saya selesaikan. Dua puluh empat jam kini serasa kurang bagi saya, di rumah, sampai tengah malam saya masih sibuk, hingga seakan mengabaikan keluarga. Andai saya hanya memiliki waktu 24 jam saja lagi untuk mengecap dunia, maka hal yang saya lakukan selain mendekatkan diri pada-Nya, juga memberikan waktu kebersamaan bagi keluarga yang selama ini telah seakan tak saya prioritaskan adanya. Saya ingin memberikan kenangan terindah bagi orang lain di sisa hidup saya, dan menjadi seseorang yang berarti.

Ria Rahmatika Berusaha semaksimal mungkin untuk membuat orang yang aku sayang bahagia, berusaha beribadah sebaik mungkin, agar aku dapat dikenang di hatinya.

Fandy Hutari Dari dulu saya bercita2 keliling Indonesia tapi belakangan saya berpikir keliling Jawa pakai motor dan menulis diary dari apa yang saya perhatikan dan alami di kota2 yg saya singgahi. mungkin dalam waktu sempit itu, saya berusaha menulis segala cerita saya di perjalanan dan kota yang sempat saya singgahi saja. sebagai seorang penulis,saya ingin ‘hidup abadi’ dengan apa yang saya hasilkan dari tulisan. Dan akan sangat dramatis jika saya mati di antara kota yang saya singgahi..

Faridatul Millah Aku ingin membuktikan pada dunia bhwa aku pernah ada di dunia ini, pernah membwa nilai positif… Salah1nya adalah dgn menulis… mungkin saja, walaupun hanya sebatas tersimpan di dokumen laptop

Mezia Kemala Sari Pastinya saya akan memastikan diri saya telah ‘termaafkan’ oleh orang-orang yang sengaja atau tidak telah saya lukai hatinya oleh karena kesalahan. 24 jam waktu yang cukup untuk kembali menggayung ibadah2 saya yang dulunya tak terperhatikan. Tak ada urusan dunia yang akan saya sentuh sedikitpun. Karena saya akan berbahagia,, bertemu dengan Sang Pencipta…..(Itu dari Saya)

Supri Yanto perbanyak istighfar…. khusu’ kan hati dan fikiran… dengan menghamba diri….. atas kesombongan dan kepandiran kita…padahal kita tercipta dari tanah yang busuk……kita berharap dapat menjadi kelompok orang yang diridloi Allah SWT.

M Harirama Kedatun Keagungan Kunci Hidup ini salah satu ada dalam HADIST QUDSYI,: MAN AROFA NAFSAHU FAQOD AROFA ROBBAHU, / Barang SIAPA Mengenal DIRINYA,maka DIA akan Mengenal TUHANNYA………….Untuk Mengenal DIRI kita Metode nya sudah lengkap dalam AL QUR”AN n Hadist…..bersegeralah Mengenal diri sendiri………

Putri Pubian saya akan mohon ampun dan berserah diri.karena saya merasa “belum” termasuk ahli ibadah. saya akan tetap tawakkal dan bertobat kepada allah.dan saya ingin di akhir hidup saya ingin membuat orang lain bahagia dan merasa di hargai..dan memohon maaf atas segala khilaf dan salah saya

Rovy Biru istghfar dan pasrah.

Ahmad Iskandar Saya akan selalu mensyukuri rahmat & nikmat yg telah diberikan kepada saya & keluarga serta bertaubat mohon ampun atas segala dosa2 saya krn hidup n mati sudah digariskan bagi semua manusia,& meninggalkan dunia dlm keadaan iman kpd Allah SWT……amin

Gurita Sahzou Satu Yang utama banyak berdzikir-tasbih, minta maaf Ummi-Abi, kerabat dan orang yang ada disekitar kita. Banyak membaca al-quran. Karena orang yang menyibukkan diri membaca alquran, sampai ia lupa berdoa. Maka hal yang orang lain minta, akan dilimpahkan dulu pada kita sebelum kepada orang yang berdoa. Subhanallah.

Sri Mei Melakukan amalan shalih,mewariskan semua harta benda dan ilmu dg menyelesaikan satu buku biografi saya sendiri.dengan hal tsb,sy merasa tetap hidup dan dekat di tengah org2 tcinta meski saya tlh tiada.

Erpin Leader Setiap kita adalah penulis sejarah (perjalanan hidup). Dan sejarah yang tercipta adalah bagian dari jejak-jejak mimpi kita. Buku biografi adalah kumpulan dari kisah panjang tentang perjalanan hidup. Yang melelahkan dan mungkin pula mebahagiakan.

Jika aku tahu bahwa sisa umurku tinggal 24 jam, maka sebagai pebelajar penulis biografi. Selain perbanyak istighfar dan intropeksi diri. Akan kutulis pula sepenggal kisah yang paling inspirati. Yang bisa dikenang oleh sesama. Karena tulisan itulah, yang akan jadi bukti sejarah, bahwa di akhir nafasku, aku ingin berbagi pada sesama.

Aku ingin sahabatku belajar dari tulisanku, bagaimana aku menjalani hidup ini dengan semangat cinta. Hidup yang akan kupersembahkan untuk mereka.

Sukses yaa…

Lesstari Chen Saya akan melakukan hal yg dapat membuat orang disekitar ku tersenyum, dgn sisa waktu 24 jam itu sangat berarti buat sisa hidup ku. aku tdk akan pasrah dgn sisa hidup ku aku ingin membuat semua org disekitar ku tdk sedih atas kepergianku aku meskipun diri ku tdk ada aku ingin mereka melukiskan lesung pipit mereka dan ttp tersenyum keep smile dan aku akan beritahu kepada mereka secepat apapun seseorg meninggalkan dunia ini dan kembali kepada yang menciptakan kt jgn pernah pasrah terus berjuang lakukan yg terbaik buat tuhan,diri mu dan mereka…:)

Widyawati Zaelani prtma2 tobat,sikap klise tp hrus dlakukan mnurut sy, minta maaf kpd org2 yg msh mgkn bs sy mintai maaf, kmudian byar hutang smampu sy..he..

Diana Jelita Melakukan hal yg trbaik untk diriku dn pasrah,tawakal….sesungguhx sencana itu tlah dintentukan Sang pencipta Sekian dn trimakasih

Minten Cerewet · melunasi hutang..meminta maaf atas kesalahan yg telah ku perbuat..n tetap menyebut nama ALLAH..LA ILAH HA ILALOH..TIADA TUHAN SELAIN ALLAH.. MUHAMAD UTUSAN ALLAH..

Faqierul Ilmi If an egg is broken by an outside force…A LIFE ENDS.

If an egg breaks from within…LIFE BEGINS. GREAT THINGS ALWAYS BEGIN FROM WITHIN. … semoga di matikan dalam keadaan husnul khatimah, aamiin

Emha: “Kacamata Gus Dur yang Baru itu Duit Rakyat”

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:47:00 +0000

Rona kerinduan tercermin dalam wajah lebih dari sepuluh ribu umat Islam di kawasan PT. Gula Putih Mataram (GPM), Seputihmataram, Lampung Tengah ketika Emha Ainun Nadjib berusaha berdialog dengan mereka, Sabtu malam (13/11). Siraman rohani Cak Nun – panggilan kondang Emha – membuat mereka tak kuasa menahan kangen, apalagi diiringi shalawatan Cak Nun dengan irama musik religius Kiai Kanjengnya.

Sifatnya yang merakyat masih tak berubah dalam sosok cendekiawan muslim yang juga budayawan itu. Setiap pertanyaan dijawabnya dengan ramah dan menyejukkan meski terkadang menyerempet isu sensitif bernuansa politik. Sesekali ia memeluk pria yang dipanggilnya naik panggung. Ia juga menolak disanjung seperti artis.

“Saya bukan artis seperti Novia Kolopaking,” celoteh Cak Nun, menyindir istrinya yang sedang hamil tua itu.

Dialog yang berlangsung spontan dan tanpa direncanakan pihak panitia itu sempat menyinggung persoalan keutuhan bangsa, korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN), kepemimpinan Presiden Abdurahman Wahid, serta pengadilan mantan Presiden Soeharto.

Tanya jawab selama setengah jam itu berlangsung penuh kekeluargaan. Suasana berubah menjadi “memanas” ketika Cak Nun — yang selama ini dikenal vocal menuntut pengadilan Pak harto – dipaksa Zainal Arifin, warga Housing II GPM berbicara tentang Pak Harto.

“Katanya Cak Nun vocal tentang Soeharto, kok malam ini diam saja?,” Tanya Zainal.

Kiay Mbeling yang ditanya tersenyum. Cak Nun seperti merasa terdesak dan menjawab bahwa dirinya memang sengaja tidak menyinggung persoalan hukum Pak Harto karena tidak berada pada acara yang tepat. Cak Nun hadir di GPM untuk memberi siraman rohani umat muslim di sana yang sedang merayakan Isra Mi’raj Nabi Muhammad SAW.

“Karena sudah ditanya. Ya saya akan jawab,” tutur Cak Nun mengawali dialog yang mulai menyinggung isu diluar konteks acara itu. Cak Nun mengatakan ia tetap bersikeras agar Pak Harto diadili. Namun, tambah Cak Nun, pengadilan mantan Presiden RI kedua itu berbenturan dengan keterbatasan peraturan hukum.

“Pak Harto tidak bisa dihukum karena kesalahan policy (kebijakan. red) dan moral. Yang bisa dihukum adalah kesalahannya secara yuridis dan harus ada fakta secara administratif,” ujar Emha.

Ia berpendapat, Pak Harto harus diadili dalam tiga bentuk pengadilan, yaitu pengadilan hukum dengan berharap ketegasan jaksa agung dan kapolri, pengadilan moral, dan pengadilan ilmiah. Tetapi, sayangnya Cak Nun tak merinci apa yang dia maksud dengan pengadilan moral dan ilmiah itu.

Meski ia tetap bersikeras mendesak agar Pak Harto diadili, Cak Nun meminta masyarakat tidak dendam apalagi benci pada Pak Harto, sebab sesame ciptaan Tuhan. “Saya cinta Pak Harto karena dia sama dengan kita, ciptaan Tuhan. Karena itu, janganlah mengadili Pak Harto karena unsur dendam dan benci,” kata Cak Nun.

Tentang kepemimpinan Presiden Abdurrahman Wahid, dia menilai masyarakt harus tetap melakukan kritik yang kontruktif dan membangun. “Kita (rakyat. red) ini bos. Kaca mata Gus Dur yang baru itu duit rakyat. Jadi siapa yang tinggi,” celetuk Emha.

Ketika ditanya warga, mengapa Cak Nun tidak mencalonkan diri sebagai presiden dalam Sidang Umum MPR lalu, ia menjawab, “Kenapa harus jadi presiden? Banggalah jadi rakyat. Gus Dur jadi presiden bukan karena dia ingin tetapi karena Allah SWT yang menghendakinya,” jelas Cak Nun.

* Laporan jurnalistik ini pertama kali terbit di Tabloid KORIDOR edisi 34 Tahun 1 tanggal 18-24 November 1999.

Kesederhanaan Hidup Mahatma Gandhi

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:40:00 +0000

Mahatma Gandhi, tokoh dunia penakluk kekerasan asal India itu memang sudah wafat 30 Januari 1948 silam. Akan tetapi kehidupannya yang penuh nilai-nilai keluhuran budi manusia tetap relevan, terutama bagi kita bangsa Indonesia yang mengalami krisis multidimensi. Kehidupannya yang sederhana itu penuh keteladanan.

Bahwa bicara hidup sederhana tidak bisa melupakan Mahatma Gandhi bukanlah sikap yang berlebihan. Itu karena kita, bangsa Indonesia, dihadapi kenyataan langkanya sosok pemimpin di sekitar kita yang hidup dengan sederhana.

Kita mengalami krisis keteladanan dengan ketiadaan pemimpin yang hidup sederhana, apalagi berharap menemukan seseorang yang menyerupai Gandhi, sang mahatma (Jiwa Agung), yang lebih dari sekadar sederhana, ia juga mengorbankan dirinya dengan hidup ikhlas penuh penderitaan demi keberhasilan perjuangan melawan penjajah Inggris.

Selain dikenal sebagai tokoh penganjur perdamaian dan anti kekerasan, dunia mengakuinya sebagai pemimpin yang menghindari apa yang disebutnya sebagai kesenangan sesaat terhadap harta, kekuasaan dan wanita. Sikapnya itu tampak dari kehidupan kesehariannya hingga akhir hayat.

Gelar “mahatma” diberikan rakyatnya karena sikap hidupnya yang terpuji. Hal itu terwujud dalam pikiran, ucapan dan tindakannya yang satu kata dengan perbuatan. Dengan tubuh kecil, bergigi ompong dan tubuh hanya dibalut selembar kain putih, Mahatma Gandhi atau yang oleh bangsa India dipanggil bapu (bapak kecil), pemimpin Kongres Nasional India terbesar di India itu mengejutkan banyak orang di berbagai belahan dunia karena sikapnya yang tidak berubah, yakni menolak tawaran menjadi Presiden India setelah berhasil memperjuangkan kemerdekaan India. Ia juga menolak fasilitas negara yang diberikan kepadanya selaku pemimpin kongres.

Stanley Wolpert, penulis biografi Gandhi dalam bukunya Gandhi’s Passion, The Life and Legacy of Mahatma Gandhi mencatan tokoh pemimpin berpengaruh di dunia itu selalu menolak bepergian dengan mobil. Ia kerap memilih berjalan kaki atau menumpang kereta kelas tiga. Ia tidak sedikitpun tergoda dengan harta ketika mendapati diri berada di puncak kekuasaan tertinggi di India.

Untuk menderita dan mengalami kehidupan sebagaimana kehidupan para petani dan orang tanpa kasta atau termiskin di India, Gandhi meninggalkan nasib baiknya terlahir sebagai anak seorang pejabat India yang secara ekonomi tergolong kaya. Ia meninggalkan rumahnya yang nyaman demi menikmati kehidupannya yang selalu berpuasa dan berkorban untuk kepentingan rakyat, sekalipun dengan perbuatan itu ia dianggap sebagai orang gila.

“Saya percaya bahwa jika India, dan kemudia seluruh dunia, ingin mendapatkan kebebasan yang sebenarnya, maka…..Kita harus pergi dan tinggal di desa-desa, di gubug-gubug, bukan di Istana,” pesan Gandhi suatu hari kepada Perdana Menteri India Jawaharlal Nehru. Gandhi berusaha meyakinkan Nehru tentang pentingnya hidup sederhana.

Bagi Gandhi, hidup sederhana adalah jalan satu-satunya untuk menyelamatkan India dari kehancuran akibat perang dan perebutan kekuasaan. Gandhi menjalani hidup sederhana karena keyakinannya yang dalam akan manfaat hidup sederhana, baik bagi pribadi setiap orang, bagi sebuah keluarga, maupun bagi masyarakat bangsa di setiap negara di dunia. Pengaruh dari teladan hidup sederhana Gandhi telah mengakibatkan perubahan besar dalam pola hidup masyarakat India saat itu.

* Tulisan ini pernah terbit di Suratkabar ANALISIS edisi 19-31 Maret 2003.

Kenangan Sholat Jum’at Bersama Pak Harto

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:24:00 +0000

Pada Juli 1997, setahun sebelum lengser dari kursi Presiden, saya sempat bertemu Pak Harto. Kami sama-sama menjadi jamaah sholat Jum’at di Masjid Baiturrahman, yang berdiri megah di halaman samping Komplek Istana Negara. Pak Harto berada di saf pertama, ditemani para Menteri, Jaksa Agung dan Kepala Polri, persis di depan khotib yang menyampaikan tausiah di atas podium.

Saya di saf ketiga, kira-kira dua meter dari Pak Harto, terhalang anggota Paspampres yang mengisi penuh saf kedua. Meski sama-sama jamaah, bagaimanapun kami hanya rakyat biasa dan Pak Harto seorang pemimpin Negara, dan tentu saja ia mendapat perlakuan berbeda, dengan pengamanan ekstra ketat.

Sesekali saya mengamati Pak Harto. Ia lebih sering merundukkan kepala dengan mata kosong menatap ke karpet. Sepertinya khusuk mendengarkan wasiat khotib. Atau barangkali merenungi tugas-tugasnya sebaga kepala Negara sekaligus kepala pemerintahan yang kelak akan diminta pertanggungjawaban, oleh rakyat di dunia, dan oleh Allah SWT di akhirat.

Sosok Pak Harto baru tampak penuh di hadapan saya, ketika ia beranjak dari tempatnya sembahyang dan berdo’a, lalu meluruskan tegaknya, berjalan ke pintu depan sambil menyalami jamaah satu persatu.

Pak Harto berusaha selalu tersenyum di hadapan siapa saja. Termasuk kami, jamaah sholat Jum’at. Karismanya memancar, setiapkali senyumnya mengembang. Tapi guratan di wajah sepertinya tidak dapat menutup isi hatinya, seolah mengisahkan keletihan seorang yang berkuasa selama 32 tahun atas negeri berpenduduk lebih dari 220 juta, mayoritas muslim, dengan potensi konflik yang tinggi, yang seringkali meletup-letup tanpa diduga waktu dan tempatnya. Negeri yang kaya raya sumber daya alam dengan penduduk yang sebagian besar hidup di bawah garis kemiskinan.

Keletihan itu kian tampak ketika Pak Harto berdiri limbung nyaris terjatuh, saat melangkah ke halaman masjid. Beruntung Jend. (Purn) Hendropriyono–ketika itu menjabat Sekretaris Pengendali Operasional Pembangunan (Sesdalopbang)–yang berada di sampingnya sigap memeluk Pak Harto. Pak Harto baru dapat berjalan nyaman setelah ajudan memberinya tongkat.

Setelah Jakarta meletus dengan kerusuhan dan huru-hara di mana-mana selama sepekan sejak 15 Mei 1998, diikuti dengan pidato Pak Harto yang memutuskan mengundurkan diri sebagai Presiden pada 21 Mei berikutnya, ingatan saya kembali ke peristiwa di halaman masjid itu. Seakan-akan peristiwa itu menjadi pentunjuk kejatuhan Pak Harto dari singgasana kekuasaannya.

Sebagai jurnalis dan penulis biografi saya bersyukur sering mendapat kesempatan berhubungan baik dengan pejabat Negara, bahkan kerap berada dekat dalam kehidupan keseharian mereka. Kami mengamati dan belajar bagaimana mereka sampai pada puncak kekuasaan dan bagaimana mereka jatuh dengan teramat menyakitkan. Ada mantan menteri yang dikejar-kejar KPK, ada mantan gubernur yang dipenjara, dan ada mantan bupati yang hidup tidak tenang karena orang-orang selalu mencari kesalahan dan kekhilafannya di masa menjabat.

Setelah Pak Harto tidak lagi menjabat presiden, ia menjadi lelaki tua yang kesepian. Para pejabat yang dulu diangkat dan dibelanya banyak yang sudah tidak peduli dengannya. Bahkan ada yang berbalik memusuhinya, menyalahkan orde baru dan kepemimpinannya sebagai biang keterpurukan Indonesia. Orang-orang yang menikmati hidup di zaman orde baru tiba-tiba muncul sebagai pahlawan yang menuntut penguasa orde baru diproses hukum sebagai koruptor. Dan, Pak Harto, jenderal besar bintang lima yang dulu teramat disegani dan ditakuti itu kini hanya dipanggil sebagai Soeharto saja. Itulah ironi kekuasaan.

Belajar dari kejatuhan Pak Harto, marilah kita menghargai kebaikan, peran dan kontribusi para pemimpin sebelumnya secara proporsional dan mendudukkan kekurangan mereka sebagai pelajaran sejarah, pelajaran untuk kita semua: rakyat dan calon pemimpin berikutnya. Dan janganlah berlebihan mengharap perubahan kepada pemimpin baru, karena kemungkinan akan menuai kekecewaan yang mendalam.

Sikapi setiap pemimpin secara proporsional sesuai kemampuan dan kewenangannya. Pada hakikatnya, pemerintah hanyalah fasilitator dan dinamisator pembangunan, sedangkan keberhasilan pembangunan itu sendiri amat ditentukan juga oleh peran kita sendiri, sebagai rakyat, sebagai pelaku pembangunan. Wallahu a’lam bis sawab.

* Tulisan ini pernah terbit di Suratkabar Bandar Lampung News edisi 331 tanggal 17-23 Juli 2010.

Jurnalisme Internet dan Kita

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:19:00 +0000

Ilmu pengetahuan dan teknologi adalah dua sisi mata uang. Relasi keduanya saling berkaitan, melengkapi dan interdependensi. Kemajuan ilmu pengetahuan dari pengembangan olah pikir manusia menghasilkan teknologi yang mempermudah manusia mengelola alam semesta untuk kepentingan dirinya dan makhluk hidup di sekelilingnya pada semua lini kehidupan. Sebaliknya, kemajuan teknologi mengilhami manusia untuk terus mengembangkan ilmu pengetahuan.

Dewasa ini, “demam teknologi” terjadi di berbagai belahan dunia dan merambah semua bidang profesi. Termasuk bidang jurnalistik atau profesi jurnalis. Bagi insan pers, peleburan jurnalisme dengan teknologi telah memperpanjang “perdebatan” tentang konsepsi ilmu jurnalistik. Pemahaman baru tentang jurnalisme diperlukan, terutama setelah media online mulai merebak dan membidani lahirnya apa yang penulis sebut sebagai jurnalisme internet.

Persoalan ini menarik dikemukakan pada Hari Pers Sedunia tahun ini yang jatuh pada 3 Mei. Hari Pers Sedunia tahun ini merupakan sebuah momentum bagi kita dalam mengakhiri milenium kedua untuk membuka lembaran baru dan melangkah melanglang buana pada abad informasi. Dalam konteks ini, sangat tepat kita mengilasbalikkan sejarah ilmu jurnalistik yang perkembangannya sejalan dengan kemajuan teknologi.

Bila kita merunut ke belakang, kemajuan teknologi komunikasi telah memaksa pemahaman kita terhadap ilmu jurnalistik ikut bergeser. Dahulu, tahun 60 sebelum Masehi, pada zaman Julius Caesar di Romawi masih berkuasa sebagai penasehat kerajaan, ketika media massa baru dikenal dalam lembaran kertas yang diedarkan bagi kalangan terbatas, kita diakrabkan dengan istilah acta diurna, surat kabar pertama yang muncul di Roma. Istilah itu sendiri berasal dari bahasa Latin yang berarti buku catatan tentang kegiatan yang dilakukan seseorang atau lembaga. Ketika itu istilah jurnalis (pencatat) sudah banyak digunakan untuk menyebut profesi wartawan.

Saat itu, jurnalistik belum dianggap sebagai sebuah cabang ilmu karena baru dikenal, itu pun oleh kalangan tertentu. Memasuki tahun 1900-an, meningkatnya intensitas kegiatan publikasi atau persuratkabaran mendorong peminat jurnalitik melakukan penelitian. Mereka mulai menelaah ilmu jurnalistik dan hubungannya dengan ilmu pengetahuan. Singkat kata, dari hasil kajian mendalam dan metodelogis itu mendorong para ilmuwan menyepakati jurnalistik dijadikan sebagai cabang ilmu pengetahuan.

Ilmu jurnalitik atau jurnalisme pada dekade berikutnya kian maju dengan pesat, meski tak sepopuler bidang ilmu pengetahuan lain, seperti: sosiologi, antropologi, ilmu bumi, fisika, kimia dan sebagainya.

Jurnalistik kemudian melaju kencang mengikuti tren abad informasi. Di hampir semua negara maju, media massa sudah menjadi kebutuhan pokok kedua, setelah makan dan minum. Selain karena kemajuan teknologi komunikasi, persoalan penerapannya dalam industri pers sehari-hari juga menghasilkan istilah-istilah baru yang “dikawinkan” dengan jurnalistik. Saat ini, istilah jurnalistik telah berkembang dalam bentuk yang terus menyesuaikan dengan temuan teknologi komunikasi terbaru.

Sebab itu, untuk mudah memahaminya, sejumlah pakar mengklasifikasi dalam dua bagian. Pertama, didasarkan pada sarana, jurnalistik terbagi menjadi dua: media cetak (surat kabar harian, tabloid, majalah, kantor berita) serta media elektronik (jurnalistik radio, televisi dan film). Kedua, didasarkan bidang kerja: ekonomi, olahraga, sastra, dan sebagainya.

Kata jurnalistik yang sebelumnya hanya Â diartikan sebagai proses mengumpulkan, mengolah, menyiapkan dan menyebarkan berita melalui media massa dalam konteks persuratkabaran/media cetak, kemudian bergeser makna setelah ditemukannya teknologi radio dan televisi sebagai alat komunikasi. Kehadiran radio dan televisi menambah corak jurnalistik, apalagi penggunaan kedua alat itu sebagai media penyebarluasan berita kian akrab di masyarakat. Muncullah apa yang kemudian dikenal sebagai jurnalistik radio dan jurnalistik televisi.

Menyusul radio dan televisi, dunia kemudian dikejutkan dengan kehadiran “makhluk ajaib” bernama internet. Jaringan informasi global itu, tanpa diduga sebelumnya, mampu menghilangkan sekat pembatas antar-negara dan antar-desa. Informasi secara bebas, hilir mudik datang dan pergi dari perkantoran ke industri, dari benua ke lautan, dari desa ke negara lain, dan seterusnya.

Internet telah menjadikan kita sebagai masyarakat dunia yang hidupnya sangat bergantung dengan informasi, sebagai mesin kemajuan sekaligus sarat untuk ikut dalam kompetisi antar-negara dan bangsa. Inilah abad informasi. Internet telah membentuk kehidupan baru yang mengubah cara kita berpikir, berkomunikasi dan bekerja sebagai pertanda kemajuan peradaban manusia.

Kehadiran internet, seolah menyadarkan kita bahwa ternyata terdapat alam lain selain dunia nyata, yakni cyberspace (alam maya). Seperti di “dunia sebenarnya”, dalam alam maya juga terdapat kehidupan manusia yang terlihat jelas setelah tombol-tombol ditekan atau mouse diklik. Internet menyajikan nyaris semua informasi tentang manusia dan dunianya dan menghubungkan kita semua dengan sekali ketukan jari. Internet tiba-tiba membuat kita haus dan lapar informasi. Kebutuhan apapun dan bisnis apa saja terbentang luas dalam samudera internet.

Dalam dunia pers, kehadiran internet mewarnai ilmu jurnalistik. Dengan jangkauan jaringan tersebar luas di berbagai belahan dunia, internet memungkinkan kita mengakses informasi tanpa kendala geografis. Bahkan, penyebarluasan informasi ke seluruh dunia dapat dilakukan serentak hanya dalam hitungan detik. Informasi yang dahulu dikendalikan penguasa kini bebas bekerliaran tanpa dapat disensor. Ini fenomena sejarah manusia.

Indonesia pun menyambut fenomena itu dengan munculnya berbagai portal berita seperti Detik.com, Astaga.com dan Satu.net. Mulai-mula dianggap hanya sebagai pelengkap dan sekarang menjadi media yang berpengaruh. Bahkan, karena pengaruhnya yang luar biasa, belakangan Detik.com dibeli oleh konglomerasi media Trans Corp dengan nilai yang menghebohkan, disebut-sebut seharga Rp. 500 miliar.

Ishadi S.K., mantan Dirjen Radio, TV dan Film Departemen Penerangan RI menilai internet yang tumbuh amat cepat telah mematahkan paradigma lama tentang komunikasi. Teori komunikasi klasik selama ini menunjukkan dua bentuk komunikasi: pertama, komunikasi interpersonal dan komunikasi antarpribadi atau komunikasi tatap muka; serta kedua, komunikasi massa menggunakan media cetak maupun elektronik (Prospek Bisnis Informasi di Indonesia: 1999).

Jurnalisme Internet

Jurnalisme internet, baik yang berdiri sendiri sebagai portal berita maupun yang terhubung dalam multimedia, tampaknya telah mendepak teori jurnalistik klasik tentang nilai berita.

Pertama, unsur kebaruan (aktualitas) sebagai nilai berita kian cepat bahkan boleh dikata “menembus” dimensi waktu. Syarat kebaruan batasnya menjadi buram, kalau tidak mau disebut hilang. Peristiwa penting yang terjadi di sebuah negara (betapapun terpencilnya negara itu) dapat diketahui dunia hanya dalam hitungan menit. Hampir tidak ada lagi kejadian penting yang tidak segera menyebar ke berbagai belahan dunia. Di sinilah kompetisi merebut hati publik dan pengiklan antarmedia massa cetak, radio, televisi dan internet terjadi. Segmentasi pun sudah tak memiliki batasannya karena penggunaan teknologi multimedia.

Kedua, unsur kedekatan (proximity) menjadi kabur. Tak ada lagi kejadian yang dianggap jauh oleh khalayak karena nilai kedekatan telah berubah menjadi kedekatan yang menyatu, kedekatan yang mengglobal (global proximity). Semua negara, etnis, bangsa dan bahasa berada dalam satu jaringan: internet. Ketika mengklik berita tentang kekerasan militer di Palestina, kita serasa berada di sana dan bahkan larut dalam suasana duka

Ketiga, berita menjadi lebih universal dengan informasi yang beragam. Fenomena universalitas ini sekaligus membawa gerbong panjang transformasi sosio-kultural di semua negara dan bangsa. Dampaknya, koridor nilai budaya menipis, bahkan melebur menjadi satu, multikultural.

Keempat, transparansi. Jurnalisme internet membuka jendela semua “ketertutupan” informasi yang dikendalikan penguasa. Pemberangusan kebebasan pers oleh penguasa “ditabrak” terjangan gelombang informasi yang membanjiri internet. L.S. Harms mengatakan arus berita telah berubah dari vertikal menjadi horisontal. Pers yang dulu amat bergantung penguasa, sekarang hidup berdasarkan pilihan publik.

Kelima, jurnalisme internet selain mengandung sisi positif juga mendatangkan kekhawatiran memakan korban massa jika menjauh dari nilai kemanusiaan, moral dan rambu hukum. Media online, sulit dikendalikan melalui seperangkat aturan hukum karena informasi bebas berseliweran tanpa dapat disensor. Sebuah portal berita di Indonesia yang menggunakan server Singapura misalnya, tidak mungkin dapat dicegah jika merugikan publik.

Dunia, khususnya Bangsa Indonesia, saat ini menghadapi tantangan yang tidak ringan dari dampak negatif arus informasi. Salahsatunya ancaman keruntuhan nilai moral, budaya dan agama akibat “kebebasan tak bertanggungjawab” dari penggunaan media internet yang merusak.

Pertanyaan terbesar yang belum terjawab adalah dengan pengaruh jurnalisme internet yang tak terkendali akankah sistem pers kita mampu menjadi penjaga gawang nilai moral, sosial dan budaya bangsa Indonesia? Wallahu a’lam.

* Tulisan ini dikutip dari Harian Lampung Post edisi Selasa, 23 Mei 2000 dengan penyesuaian pada isi agar sesuai konteks kekinian.

PR Campaign: Pendekatan Penanganan Krisis Citra

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 03:09:00 +0000

Dewasa ini, muncul kesadaran bahwa peran public relations sangat strategis bagi perusahaan, lembaga pemerintah, organisasi dan tokoh (pemimpin politik/artis/pejabat dsb). Pada banyak kasus, terbukti kerja-kerja PR sangat menentukan maju-mundurnya pendapatan perusahaan, menentukan sejauhmana pemerintah mendapat dukungan masyarakat dan DPR/DPRD sehingga dapat bekerja melayani masyarakat lebih baik dengan kinerja pembangunan dan pelayanan administrasi pemerintahan. Selain itu, juga menentukan tingkat popularitas seorang pemimpin politik yang berujung pada iklim pembangunan yang sinergi dan penyelenggaraan pemerintahan yang efektif.

Lebih dari itu, sewaktu-waktu peran PR justru dianggap paling penting di atas unit-unit atau departemen lain, terutama ketika perusahaan, lembaga pemerintah, organisasi atau seorang tokoh mengalami krisis citra, suatu keadaan di mana tingkat kepercayaan masyarakat/konsumen terpuruk drastis dikarenakan sebuah kejadian/peristiwa yang tidak diinginkan.

Misalnya, ketika sebuah hotel diberitakan negatif oleh media massa dikarenakan seorang tokoh pemimpin daerah ditangkap polisi di hotel tersebut saat pesta narkoba, atau ketika seorang gubernur kehilangan dukungan politik dari DPRD dikarenakan krisis politik perebutan jabatan para elit daerah, atau ketika seorang presiden diberitakan memiliki anak di luar nikah dan diketahui publik setelah anaknya sudah berusia 15 tahun.

Dalam kondisi krisis citra seperti ini, profesional PR berperan strategis mengelola isu yang berkembang. Memang tidak seorangpun, termasuk profesional PR mampu merubah atau mengendalikan kejadian yang menimpa klien, tetapi melalui pikiran jernih, tanggapan positif atas setiap peristiwa negatif dan berbagai pendekatan penanganan krisis citra, profesional PR dapat membantu memulihkan kepercayaan publik kepada klien.

Krisis ekonomi 1997 cukup menjadi catatan sejarah dan contoh pengalaman betapa kerja-kerja PR sangat menentukan dalam memulihkan kepercayaan konsumen pada perusahaan yang mengalami krisis citra. Dalam tempo beberapa tahun kemudian perusahaan bangkit dengan kinerja keuangan yang meningkat signifikan.

Ketika itu kebebasan pers baru digulirkan, media berubah menjadi kekuatan yang amat kritis dan independen, banyak perusahaan yang pada masa orde baru dibangun dengan pengaruh korupsi, kolusi dan nepotisme melalui pendekatan kekuasaan tiba-tiba bertumbangan setelah rentetan pemberitaan media yang membuat citra perusahaan terjun bebas dan berujung pada PHK massal karyawan, berlanjut dengan pengusutan keterkaitan perusahaan tersebut dengan korupsi penggunaan dana APBN. Tidak sedikit perusahaan yang tumbang, tetapi ada juga sebagian perusahaan yang berhasil melalui masa krisis berkat kontribusi peran profesional PR.

Meski demikian, sayangnya, belum banyak perusahaan yang menempatkan kedudukan PR sebagai struktur resmi perusahaan dan baru sebagian tokoh nasional yang menempatkan kerja PR sebagai staf khusus. Jadi, profesional PR kebanyakan dipakai hanya pada saat krisis terjadi. Padahal, pengelolaan citra adalah proses bekerkelanjutan, berdimensi jangka pendek dan panjang.

Posisi PR Manager dalam struktur manajemen perusahaan dan manajemen pribadi tokoh sangat berpengaruh terhadap pengelolaan informasi dan opini publik, serta kemampuan mencermati dinamika yang berkembang untuk mencegah terjadinya krisis citra.

Dalam manajemen perusahaan, posisinya yang jauh dari direksi, hanya sub bagian dari departemen membuat profesional PR tidak leluasa mengelola informasi dan menyampaikan kepada publik melalui media massa. Ini bisa berdampak buruk, karena keterbatasan informasi, wartawan mengorek informasi dari sumber alternatif yang justru tidak diinginkan perusahaan karena berpeluang kontraproduktif, membuat krisis citra kian berkepanjangan.

Intinya, kedudukan profesional PR dalam struktur manajemen perusahaan dan manajemen pribadi tokoh yang rendah membuat wewenangnya terbatas. Birokrasi yang panjang dapat menghambat kinerja profesional PR dalam mengambil keputusan strategis baik untuk mencegah terjadinya krisis citra maupun untuk menangani informasi ketika krisis citra terjadi. Idealnya, profesional PR ditempatkan dalam struktur manajemen yang memungkinkan berhubungan langsung dengan klien utama (pucuk pimpinan perusahaan atau tokoh atau pimpinan pemerintah atau pimpinan organisasi) setiap hari.

Penanganan Krisis Citra

Krisis citra dapat terjadi kapan saja pada perusahaan, lembaga pemerintah, tokoh, organisasi dan partai politik. Umumnya terjadi pada waktu yang tidak diharapkan/tidak bisa diprediksi, dalam situasi beragam dan dengan bentuk yang juga bermacam-macam. Apa yang harus dilakukan profesional PR dalam menghadapi krisis?

Pendalaman data dan fakta.

1. Secepatnya mengidentifikasi isu-isu yang menyebabkan krisis.

a. Opinion leader map analysis.

b. Media analysis.

2. Menyiapkan paket informasi untuk manajemen.

3. Membuat batasan isu dan dampaknya.

4. Memposisikan citra klien (perusahaan/pemerintah/tokoh/partai politik/organisasi).

5. Memetakan kebutuhan informasi media/konsumen/masyarakat.

6. Secepatnya menjadi sumber informasi yang terkini dengan menyiapkan paket informasi untuk media/konsumen/masyarakat.

7. Bila diperlukan menunjuk juru bicara tidak resmi.

8. Berkomunikasi secara aktif dengan media/konsumen/masyarakat.

9. Mengembangkan alternatif cara-cara yang kreatif dalam penanganan krisis citra sesuai karakter klien dan hubungannya dengan publik.

Kampanye PR

Kampanye PR pada hakekatnya adalah salahsatu tahapan dari penanganan krisis citra klien secara menyeluruh. Pada situasi biasa, di mana tidak terjadi krisis, kampanye PR berpungsi menjaga/memelihara/meningkatkan citra klien di mata publik.

Dalam hal ini, kampanye PR mencakup semua aktifitas yang pada prinsipnya berupaya memulihkan dan meningkatkan citra klien di mata publik/masyarakat. Diantaranya:

Menulis berita, opini atau karangan khas (feature) yang dapat meningkatkan citra klien.

Membuat berita wawancara dari narasumber luar yang dapat membangun citra positif klien.

Pendekatan pribadi dengan pejabat relasi klien untuk mengoptimalkan hubungan yang saling mendukung.

Mengelola agenda komunikasi klien secara rutin: pidato, seminar, memenuhi undangan dsb.

* Tulisan ini merupakan makalah yang disampaikan Zulfikar Fu’ad pada “Diklat Peningkatan Kualitas dan Produktifitas Tenaga Public Relations” di Bandar Lampung, 21-30 Nopember 2005, yang terselenggara atas kerjasama antara Kementerian Pariwisata, Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi, serta Akademi Pariwisata SATU NUSA Bandar Lampung.

Habibie Bapak Iptek Indonesia

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 20 Jun 2012 02:21:00 +0000

Kehidupan Presiden Republik Indonesia ke-3 Bacharuddin Jusuf Habibie menjadi inspirasi bangsa kita: pelajar dan mahasiswa meneladani Habibie tentang bagaimana meraih prestasi puncak di sekolah dan kampus; orangtua menjadikan Habibie tokoh utama dalam cerita untuk menyemangati anaknya ketika belajar di rumah; pemerintah, masyarakat dan media kerap menyebut nama Habibie setiap berbicara tentang pembangunan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi.

Menyebut nama Habibie dan membincangkan berbagai pencapaian dalam hidupnya seperti memberikan energi kolektif bangsa ini untuk melampaui keterbatasan dan tidak lagi mempertanyakan seberapa tinggi, seberapa jauh, seberapa besar, seberapa banyak dan seberapa agung hal-hal yang dapat dicapai manusia Indonesia.

Dalam suatu kesempatan memberikan sambutan penutupan pada acara Penataran Pedoman Pengamalan & Penghayatan Pancasila (P-4) di Gedung Pola, Jalan Pegangsaan Timur nomor 56 Jakarta, di hadapan para peneliti dari LAPAN, BPPT, BATAN, LIPI dan BAKOSURTANAL, Habibie mengatakan, “Jika ingin menguasai teknologi, lebih baik sekalian kuasai teknologi yang paling sulit. Bila hal tersulit dapat dikuasai, otomatis teknologi yang tingkat kesulitannya ada di bawahnya akan gampang dikuasai. Mulai dari akhir, selesai di awal. Karenanya jika bangsa Indonesia mampu menguasai teknologi pesawat terbang, antariksa dan nuklir, niscaya teknologi pendukungnya seperti otomotif, elektronik, senjata, dan produk massal lainnya akan lebih mudah dikuasai,”

Semua orang yang berada di ruangan menyimak pernyataan Habibie dengan penuh kekaguman, bagaimana seorang Habibie, orang teknik yang kerjanya melototi kontruksi pesawat terbang dapat mengemukakan dengan gamblang pemikiran yang brilian seperti itu. Aris Wahyudi, salahseorang peneliti radar dari LAPAN yang berada dalam ruangan itu mengulas pidato Habibie — yang patut dikenang dalam sejarah pembangunan Iptek Indonesia — pada sebuah novel teknologi berjudul Von Braun Van Java (Aris Wahyudi: 2011).

Aris Wahyudi mengatakan, “Dengan metode menguasai teknologi ala Habibie ini, berarti kita tidak perlu membuang banyak waktu, tenaga dan biaya untuk mencipta ulang roda, tapi langsung memanfaatkan roda tersebut untuk membuat kendaraan. Itulah yang dinamakan dengan teori ‘lompatan katak’ dari Habibie, sebuah strategi yang akan membuat bangsa Indonesia mampu mengejar kertertinggalan teknologi dari negara-negara industri”.

Sejak pidatonya itu, Habibie kemudian dikenal publik sebagai teknosof, seorang ilmuwan yang mampu secara mendalam memadukan teknologi dengan filosofi. Dalam pemahaman saya, apa yang dlakukan Habibie lebih dari sekadar memadukan, tetapi juga memaknai proses penguasaan teknologi, sehingga dapat menemukan cara yang lebih singkat dan menggunakan teknologi secara lebih baik untuk kemajuan bangsa. Penjelasan Habibie “Mulai dari akhir, selesai di awal“ bukan sekadar gagasan, metode atau strategi, tetapi ini merupakan prinsip dasar dalam meraih pencapaian di semua bidang kehidupan secara lebih baik dan lebih cepat.

Sejak mengemukakan filosofinya itu di ranah publik, kita dapat menyimpulkan Habibie telah mencapai apa yang disebut oleh penganut sufi dalam Islam sebagai maqom makrifat atau kesempurnaan. Dalam konteks Habibie berupa kesempurnaan memahami prinsip dasar penguasaan pengetahuan dan teknologi.

Gagasan, metode, strategi dan prinsip dasar yang dikemukakan Habibie telah membuka mata hati kita semua dari selubung batas ruang dan waktu dalam hal penguasaan pengetahuan dan teknologi. Bahwa penguasaan pada hal-hal yang paling sulit akan memungkinkan kita menjangkau pengetahuan dan teknologi dalam semua tingkat kesulitan di bawahnya. Artinya, tidak ada batas pencapaian dalam Iptek, yang membatasi hanyalah daya kemampuan kita menjangkau pemikiran.

Dalam buku “Jejak Bintang di Angkasa” ini, Habibie adalah bintangnya dan ketinggian nilai pikiran Habibie adalah angkasanya. Bahwa semua yang dapat digambarkan dalam pikiran pada dasarnya memiliki energi untuk membentuk menjadi wujud fisiknya.

Kontribusi Habibie dalam hal memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi diakui para pemimpin dunia. Ratusan penghargaan dalam berbagai bentuk, baik disampaikan tertulis maupun lisan pada berbagai forum internasional telah memenuhi ruang kehidupannya. Tentu saja hal ini membanggakan, ketika salahsatu putera terbaik bangsa Indonesia tercatat dalam sejarah industri dirgantara dunia.

Sementara itu di dalam negerinya sendiri, Habibie kerap mendapat perlakuan negatif, cercaan di media dan serangan kaum politisi tanpa substansi yang mendasar. Rasa-rasanya bangsa kita tidak mampu menunjukkan rasa simpatik kepada seorang ilmuwan pejuang yang dengan keberhasilannya membangun industri dirgantara telah mengangkat Indonesia menjadi negara yang unggul dan berperadaban maju.

Oleh sebab itu, ketika Presiden RI Dr. Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) menyebut Habibie sebagai Bapak Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) Indonesia pada pertemuan dengan civitas Akademi Ilmu Pengetahuan dan Masyarakat Ilmu Pengetahuan Indonesia di Puspitek, Serpong, Tangerang, 20 Januari 2010, banyak orang seperti terheran-heran. Hal itu terasa wajar oleh karena sepanjang sejarah pemerintahan sejak orde baru sampai era reformasi belum pernah seorang presiden mengakui secara terbuka kontribusi Habibie dalam memajukan Iptek. “Kepantasan Habibie sebagai Bapak Ilmu Pengatahuan dan Teknologi karena sumbangsihnya terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi diakui oleh dunia,” ujar SBY.

Pernyataan serupa dikemukakan SBY untuk kesekian kalinya pada berbagai kesempatan, baik acara formal maupun informal, termasuk ketika berakhir pekan di Istana Bogor pada 28 Januari 2012. “Kita menguasai Iptek dengan mengembangkan enterpreneurship yang di dalamnya termasuk technopreneurship. Itu harapan saya di negeri ini ke depan. Saya tentu memahami pandangan dan kebijakan Pak Habibie, Bapak Ilmu Pengetahuan dan Teknologi kita yang masih berupaya memajukan Iptek. Sampai sekarang saya masih sering berkomunikasi,” tutur SBY.

Setelah masa jabatan sebagai presiden berakhir, Habibie mengisi waktunya diantaranya dengan mendirikan The Habibie Center, yaitu sebuah pusat kegiatan diskusi, seminar, penelitian dan pengkajian mengenai HAM, hukum, sosial dan demokrasi. Ide pendirian The Habibie Center berawal dari rasa kecewanya saat pidato pertanggungjawabannya pada Sidang Istimewa MPR 1999 ditolak, namun semangat juang Habibie tak pupus, ia terus menyebarkan dan menumbuhkan semangat demokrasi melalui The Habibie Center. Para tokoh yang tergabung di The Habibie Center adalah intelektual yang menghormati kebebasan akademis yang mendedikasikan diri untuk kemajuan bangsa.

Kegiatan Habibie tidak hanya terpusat pada The Habibie Center, Habibie juga dipinang lembaga Inter Action Council, yaitu sebuah forum bergengsi yang beranggotakan para mantan pemimpin negara terpilih di seluruh dunia. Organisasi ini dibentuk tahun 1983 yang digagas oleh Takeo Fukuda, mantan Perdana Menteri Jepang periode 1976-1978. Forum ini dibentuk dengan tujuan mempertemukan para mantan pemimpin negara di dunia yang telah memiliki pengalaman dan pengetahuan langsung memimpin negaranya sehingga dapat berdiskusi mengenal masalah-masalah global, terkait kelangsungan hidup manusia. Habibie merupakan Presiden Indonesia satu-satunya yang terpilih menjadi anggota Inter Action Council ini. Dalam forum ini cocok buat Habibie yang selalu memikirkan keadaan bangsa baik di dalam dan luar negeri.

Penulisan biografi Habibie ini sungguh menantang, di tengah banyaknya buku kisah hidup Habibie yang beredar, tentu saya harus menyajikan dalam pendekatan penulisan dan sudut pandang berbeda. Sementara itu, menghadapi kenyataan minimnya waktu yang disediakan, serta terbatasnya sarana dan prasarana pendukung, mendorong saya menggunakan “energi Habibie” dalam upaya maksimal melampaui keterbatasan.

Saya merasa terpanggil memanfaatkan momentum ini untuk memberikan kontribusi, menuliskan sejarah pencapaian hidup seorang Habibie dalam rangka membangkitkan kepercayaan diri generasi muda bangsa untuk meraih prestasi di berbagai bidang kehidupan.

Habibie telah mendedikasikan hidupnya sebagai Maha Karya bagi dunianya, bangsanya, agamanya dan keluarganya. Belajar dari kegigihan Habibie, saya percaya siapapun kita, dari manapun asal-usul kita dan bagaimanapun keadaan kita sekarang, kita dapat mengikuti jejak Habibie, menjadikan hidup kita sebagai Maha Karya.

Buku ini ditulis dan diterbitkan untuk tujuan pendidikan karakter sebagai sumber inspirasi dan motivasi memacu semangat berprestasi bagi generasi muda bangsa di seluruh Nusantara. Dalam rangka memenuhi tujuan tersebut, Pusat Kurikulum dan Perbukuan Nasional memandu penulis agar membatasi ruang lingkup penulisan biografi dalam kurun waktu dari kelahiran hingga menjadi Presiden RI, sementara masa menjadi Presiden RI tidak ditampilkan panjang-lebar dengan pertimbangan menghindari kontroversi yang kontraproduktif dari tujuan pendidikan karakter.

Oleh sebab itu, kepada pembaca penulis memohon maklum atas keterbatasan buku ini dikarenakan sejumlah peristiwa terkait tokoh utama tidak tercantum dalam buku ini, misalnya peristiwa jajak pendapat yang berujung pada berpisahnya Timor-Timur dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dan peristiwa kerusuhan Semanggi yang mewarnai pergolakan politik tanah air pada 1998.

Kepada adik-adik pelajar saya anjurkan baca buku ini dengan penuh gairah untuk meraih prestasi puncak di sekolah dan dalam kehidupan nyata. Saya yakin kalian akan menjadi Habibie berikutnya. Salam sukses selalu.

* Tulisan ini adalah pengantar buku “Jejak Bintang di Angkasa” Biografi Bacharuddin Jusuf Habibie yang ditulis Zulfikar Fu’ad atas penugasan dari Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI.