Lo que me ha hecho salir de esta larga siesta es una fantástica noticia: “Children of Srikandi”, película producida por mi admirada Angelika Levi, se presentará en la Berlinale.

“Children of Srikandi” es una película colectiva sobre mujeres queer en Indonesia, el país con mayor población musulmana del mundo. Las propias directoras han narrado sus historias ante las cámaras de sus compañeras, recogiendo en sus propias vidas el mito de Srikandi, guerrero princesa de la epopeya Mahabharata,  un personaje ni masculino ni femenino, sino cambiante, variable, ambigu@: queer. 

De momento, tenemos el trailer. Esperemos que en los próximos meses podamos anunciar la posibilidad de ver el documental completo en algún lugar de la tierra o de las redes.

Anak-Anak Srikandi/ Children of Srikandi Official Trailer from Srikandi Films on Vimeo.

Más información:

Web oficial de Children of Srikandi: www.childrenofsrikandi.com

Tiremos del hilo:

Dice la Eurocámara que el acuerdo provoca sobreexplotación, es ilegal porque interfiere en los recursos de la población saharaoui y no es rentable para la UE, que paga una tasa muy alta a Marruecos a cambio de muy pocas licencias de pesca (pocas, añado, pero que provocan sobreexplotación).

Según La Vanguardia “se pide a la Comisión Europea que presente cuanto antes un mandato negociador para un futuro acuerdo pesquero UE-Marruecos “que sea sostenible económica, ecológica y socialmente. También se pide a Bruselas que el futuro pacto se ajuste a las oportunidades reales de pesca a partir de estudios científicos y consultando a los propios pescadores. Los eurodiputados reclaman que el acuerdo contribuya al desarrollo del sector pesquero en Marruecos con la inclusión de programas de formación y ayudas a la flota local. Sobre el respeto a los recursos propios del Sahara Occidental, la resolución, pactada por populares, socialistas y liberales, pide que se respete “el derecho internacional y los beneficios de la población local”.

El informe de la OIM lo deja claro: la única fórmula efectiva para hacer regresar a las personas migrantes a sus lugares de origen es mejorar las condiciones de vida allí. Blanco y en botella, como quien dice.

“(…) el ejemplo de Polonia pone de relieve los efectos de los resultados económicos de un país de origen en las decisiones de retorno de los migrantes. Desde 2008 se registra un aumento en el número de migrantes polacos que retorna, lo que probablemente obedece al hecho de que Polonia es el único miembro de la UE que no ha caído en recesión y ha continuado su crecimiento económico”.

Gracias a un futuro acuerdo de pesca más equitativo, por lo tanto, los Mohaméds® de Duran i Lleida o del conseller Cleries van a volver a sus casas ¿no es fantástico?

En el caso de Marruecos, sin embargo, hay aún un último escollo. Los acuerdos de pesca (o cualquier otro) se negocian con un régimen corrupto (muuuyyy corrupto).

Y aquí es donde vienen los problemas. El régimen corrupto alquila sus aguas territoriales como si fuesen patrimonio personal, totalmente ajeno a las necesidades del pueblo. Eso es bueno para la “incorruptible” Europa ya que nos permite pescar a nuestras anchas. Sin embargo, el pueblo, arruinado, emigra para subsistir. Y al llegar a Europa se convierten en objeto de campaña electoral y de preocupaciones de esos mismos políticos populistas que firmaron los acuerdos de pesca injustos con los regímenes corruptos. Nos vienen a robar el trabajo y la identidad… y nosotros nos lo creemos y les seguimos votando para que sigan firmando esos mismos acuerdos y llenando, al mismo tiempo, nuestro discurso político de odio.

Más información: 

OIM: Informe 2011 sobre migraciones

Público: La Eurocámara anula el acuerdo de pesca con Rabat por el Sáhara

ABC: El movimiento 20F marroquí sale a la calle

Si encima tienes una pareja abierta, el tema se vuelve surreal. Te acabas escondiendo no de tu pareja, con la que tienes una relación estable basada en la sinceridad y sí, en el compromiso. Te escondes de los y las vecinas, incluso de algunos y algunas amigas, que ponen el grito en el cielo porque “le pones los cuernos” a ese compañero encantador que tienes. Que ese mismo compañero también tenga amantes se ve con mejores ojos. Los hombres, ya se sabe…

La mosca cojonera, de quien os recomiendo el blog, dice que aún no he encontrado mi ambiente. Puede ser y, de hecho, espero que así sea. Espero que ese ambiente en el que se puede ser mujer sexual de una forma abierta, sana y divertida exista también en España. De momento, cuando he asomado la patita por locales o foros llamados liberales sólo he encontrado más de lo mismo: camareros vestidos elegantemente y camareras en liguero cuando no desnudas, o páginas y páginas de fotos de mujeres disfrazadas de los mismos clichés (la lotita, la chacha, la enfermera) y hombres comentándolo. No ese esquema y cualquier otro, sino esencialmente ese. El de toda la vida.

Tal vez las revoluciones se inician con los cuerpos y las cabezas vienen después. Tal vez estamos al principio. Tal vez yo he ido a caer en los lugares más casposos. Vale. Pero este anuncio existe y se publicó el domingo pasado en El País. Y, según dice, hay 150.000 mujeres (liberadas) que no tienen problemas en ser anunciadas de esta manera, como mercancía de libre acceso.

¿Esto es sexo gratis? A mí me parece sexo a un precio muy alto.

Para más información

http://la-mosca-cojonera.blogspot.com: diseña tu propia relación abierta

(Click en la imagen para ver el vídeo)

Los comentarios que recibe el video en Youtube son diversos: hay quien duda sobre la valía del estudio y hay quien acusa a los padres y a las madres de racistas. No hace falta que los niños vengan de familias especialmente racistas: los mensajes están en todas partes. Desde los belenes, ya que estamos en Navidad, que presentan a esos niños Jesús (judíos palestinos) más rubios que Beckham, hasta Beyoncé aclarada varios tonos en los anuncios de L’Oreal. No hay duda: ser blancx mola, es más bonito, más prestigioso… más bueno.

Os dejo, como ejemplo, el reportaje (repugnante) que publicó hace unas semanas la revista Hola sobre unas señoronas colombianas muy orgullosas de haberse conocido y de tener tras de sí la ciudad (que poseen) y las dos estatuas coloniales que resultan ser personas de carne y hueso. Aquí os dejo la foto. Respirad hondo.

Más información: 

Twitter: @RacismoenMexico
Facebook: www.facebook.com/norazas

Dice así: “J. es ciudadana boliviana, lleva 8 años en España y está regularizada. El viernes 2 de julio de 2010, a eso de las 6.30 de la tarde, un agente de policía sin uniformar que estaba efectuando un control de identidad paró a su pareja, C. -también boliviano pero sin regularizar- en la estación de metro de Usera (Madrid) y le pidió su documentación. Aproximadamente a las 8 de esa noche, J, embarazada de 5 meses, recibió una llamada telefónica de un policía. Le dijo que su pareja estaba en la comisaría de Aluche y le pidió que le llevara el pasaporte. Así lo hizo, pero cuando pidió hablar con C. los agentes de la comisaría le dijeron que no podía. Esperó hasta las 2 de la madrugada y se fue a casa. Al día siguiente J. regresó a la comisaría y de nuevo le dijeron que no podía ver a su pareja y que volviera al día siguiente (sábado) en horario de visita. Pero cuando el sábado se dirigía a la comisaría, recibió una llamada telefónica de C. “Estaba llorando, me dijo ‘me están mandando a casa’. J. fue al aeropuerto de Barajas y allí un policía le dijo que lo iban a expulsar. “Dije al policía: ‘Tengo que despedirme’. Me dijo ‘Ves muchas películas americanas’.

J. dice que aunque ha pasado un año desde la expulsión de su pareja no ha podido olvidar ese día. “Los policías se olvidan de eso. Pero para él y para mí es un trauma que nunca olvidaremos. Ahora estoy sola con mi hijo. No dejo de buscar trabajo pero con un niño es difícil. No puedo enfermarme, porque ¿qué voy a hacer con mi niño?”

Ahí queda eso. Feliz Día de la Migración.

Para más información:

Campaña por el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros

Angelika Levi: Absent/Present

Thomas McCarthy: The visitor (click en la imagen para ver tráiler)

¿Qué aporta el término? Hace incidencia en el mestizaje cultural de algunas personas españolas, me diréis. No es cierto. Ser negro no implica tener ningún mestizaje cultural, y mucho menos con África. Un color de piel se puede heredar de un bisabuelo al que nunca conociste; si ese color es negro, puede ser de un bisabuelo africano, sí, o americano, o australiano, o francés, inglés o madrileño, por decir algo. Puedes ser negro o negra sin haber puesto jamás un pie fuera de Zamora o de Teruel. Puedes ser profundamente manchego… y negro.

Por otro lado, el mestizaje cultural no deja necesariamente rastros físicos: puedes ser una española “de las de toda la vida”, con la piel normativa, los apellidos normativos, la altura y el peso que se le supone a una “auténtica” española y haberte pasado la vida en África. ¿Te definirá la Wikipedia como afroespañola? Permitidme que lo dude…

Así, ¿que información aporta el término afroespañol? Sólo una: que Concha Buika es española, sí, pero ya sabes, no tan española, española con matices, no sé si me entiendes…

Negra.

Tal vez debamos empezar a llamar las cosas por su nombre: española negra. Así se ve más claro que hay un matiz que chirría, que nos sorprende la combinación de adjetivos y que, sin duda, habrá gente que le moleste. Pero mirarlo de cara es el primer paso.

Concha Buika es española…y negra. ¿Importa?

A mí, personalmente, incluso me importa poco que sea española.

(click en la imagen para ver el vídeo)

Gran noticia: en España se cree que hay un 21% de población inmigrada cuando en realidad la cifra es de un 14%. ¿De dónde sale el error de percepción? La OIM propone una causa: no hay una comprensión común sobre el significado de la palabra “inmigración”. Y aquí, con una candidez pasmante, aclara: los y las encuestadas agrupan bajo el mismo término a trabajadores migrantes, personas refugiadas, solicitantes de asilo e incluso estudiantes o turistas. 

Dejadme que apunte otra causa: la idea de españolidad. Cuando decimos “ser español” imaginamos un prototipo que es necesariamente blanco, probablemente católico y posiblemente castellano. Un González o una Sánchez cualquiera. Rubio o rubia como mucho. Un cristiano viejo, que se decía antes.

En ese prototipo es difícil incluir a la España real donde viven y crecen varias generaciones de españoles que ni son blancxs, ni católicxs ni se apellidan Martínez Soria. Gente que ha llegado y se ha hecho de aquí o gente que ha nacido aquí. Y no es que ellos y ellas no sean españolas de verdad; no es tampoco que sean “mezcla” o “mestizos”, como también se les llama, y mucho menos que sean eso terrible que se ha venido en llamar “inmigrantes de segunda, tercera o cuarta generación”, como si la migración de los padres la heredasen los hijos y las hijas.

El error está en el prototipo: los Pérez blancos y católicos tal vez son mayoría, pero no son ni nunca fueron la única manera de ser y pertenecer.

Más información:

Informe sobre Migraciones 2011 de la OIM
PD: Buscando foto para acompañar este post me cruzo con la definición que se da en Wikipedia de Concha Buika: “Concha Buika (n. Palma de Mallorca; 1972) cantante afroespañola.”

Esto, sin duda, merecerá otro post…

Así, hace un par de meses El País publicó un artículo sobre  islamofobia en el ejército bajo el título “¿Hay policías islamistas?”,  sembrando el pánico entre todas aquellas personas que ni siquiera sabían que había musulman@s en el ejército. Asusta, que algo queda.

El texto, firmado por José María Irujono, no consigue mostrar ningún caso de policías islamistas. Como mucho, referencia un “policía nacional se está radicalizando con el tiempo”. Este agente ha sido sometido a vigilancia durante 5 años (¡cinco!) y su islamización más destacable ha sido su asistencia a dos congresos musulmanes. Según afirma el artículo “un documento interno que no explica en qué consiste la supuesta radicalización”del agente del Cuerpo Nacional de Policía, ya que este y  otros congresos islámicos son organizados por asociaciones legalizadas”.

Dejadme confesar que yo, atea hasta las cejas, he asistido a más congresos islámicos que este radical de pacotilla.

Todo el resto del artículo habla de islamofobia. De cómo los agentes musulmanes están bajo sospecha, de cómo los tribunales han debido intervenir a su favor, y de cómo los oficiales niegan tener problemas especiales por que un agente sea musulmán o cristiano.

Así el artículo bien podría haberse titulado: ¿Es islamismo… o es islamofobia?

Más información:

Foro de la Guardia Civil 

Foro de la Policía Nacional 

Si justo antes del Día Mundial de la Lucha contra el Sida empiezo un post haciendo esta reflexión es para denunciar una discriminación especialmente dolorosa porque venir de quién viene.

El BCN Checkpoint es un centro comunitario de detección del Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH)… que se niega a hacernos la prueba del sida a las mujeres. Amablemente te redireccionan a un centro para personas heterosexuales (como si ser mujer implicase necesariamente ser heterosexual). Y pierden una oportunidad de detectarte el virus que te puede salvar la vida a ti y a tus parejas presentes y futuras.

¿Qué explicación tiene? Que el centro está dirigido a la comunidad gay. Me parece bien: se puede plantear una estrategia de captación específica basada en un segmento de población concreto, pero negarse a realizar la prueba a una persona por su género u orientación sexual es discriminación.

Siempre he pensado que la comunidad gay y las mujeres compartíamos muchas batallas. Que nuestra lucha, en muchos aspectos, iba en paralelo. Y lo sigo pensando. Ahora añado también la idea de que ser discriminado no garantiza nada, que hay gente que lucha por un mundo mejor… sólo para sí misma.

El País Semanal

“El negocio de la prostitución ha vivido tres periodos de desarrollo en este país: la colonización francesa, la llegada de militares americanos y otros extranjeros durante la guerra de Vietnam y, posteriormente, del personal de la UNTAC (United Nations Transicional Authority) a principios de los noventa. Y ahora, la del florecimiento del turismo occidental”.

De las múltiples veces en que he sentido vergüenza de ser europea (algo que soy, por otro lado, de manera totalmente desapasionada), la peor sucedió en Tailandia al visitar una atracción turística de lo más común: un prostíbulo, donde las trabajadoras eran todas tailandesas y los y las clientas, europeos. Donde las condiciones eran evidentemente miserables, donde la edad de los clientes triplicaba (como mínimo) la de las trabajadoras y donde la violencia (no sólo conceptual) era perfectamente palpable.

Muchos de los clientes del bar debían estar allí para colmar necesidades que las prostitutas y las leyes en sus propios países no les permitían colmar. Pero muchos otros, y estos son los peligrosos, estaban allí convencidos de asistir a un acto folclórico, algo que forma parte de la cultura del país, de sus tradiciones, y que además genera puestos de trabajo, ¡vaya si los genera!

Culturalistas idiotas capaces de defender, con tal de echar un polvo o sacar cuatro fotos para colgar en un blog, que hay niñas en el mundo que disfrutan siendo violadas.

No sigo escribiendo, no hace falta. Leedlo vosotrxs mismos. Leed el reportaje de El País Semanal, leed sobre las niñas vendidas por sus madres, encerradas en jaulas, golpeadas, amenazadas con serpientes, cosidas y obligadas a mantener relaciones a las pocas horas para fingir una virginidad extirpada hace mucho, y después leed los análisis del mundo que os dejo a continuación, extraídos de blogs “viajeros” de compatriotas europeos.

Y después decidme que no me avergüence de enseñar el pasaporte español cuando voy por el mundo.

Guía de Tailandia. Viajes y turismo:

“Por ejemplo, se refirieron una y otra vez a la prostitución pero podían haber explicado que se ejerce de forma muy diferente a como se lleva a cabo en los puticlubs de España. Se me quedó grabada en la mente la pregunta que hizo el reportero a un turista Egipcio en un Bar de Pattaya. Le preguntaba sobre la chica que tenía al lado. Is she a prostitute?. Y el turista egipcio, en esta ocasión más respetuoso y educado que el reportero respondió sonriendo: “Usted ha hecho la pregunta equivocada. Este es un bar muy agradable y esta chica una persona encantadora”. A veces te puedes encontrar turistas desagradables en Pattaya. Otras sin embargo, gente educada como este turista Egipcio. Por otra parte, también podían haber contado cómo desembocan en matrimonios o parejas estables muchas de estas relaciones entre “prostitutas” Thai y extranjeros. Suelen ser historias muy curiosas y que no suelen pasar entre las prostitutas de España y sus clientes.”

La vuelta al mundo en blog: 

“Docenas de prostitutas asediando a cualquier occidental que deje ver el más mínimo resquicio de vulnerabilidad en su cara. Cuanto más mayor, más fácil es el blanco para ellas. Como os decíamos, un espectáculo horrible. Eso es Phuket, un oasis de compañía para todo aquél que se sienta sólo. Y es que eso es justamente lo que se vende en Phuket: No sexo, sino compañía. Por las calles se pasean, ya por la mañana, señores de cincuenta en adelante con señoritas tailandesas de veinticinco. Se las llevan a comer, a la playa, a cenar, y ellas encantadas. Y ellos aún más. Hasta se cogen de la mano. Los hay que parecen enamorados, y no es broma. Y así, dos, tres, siete días y los que hagan falta. Más que prostitutas son parejas de alquiler. Las más espabiladas, convencerán a sus “amados” para que se queden a vivir con ellas en Tailandia (ellos pican más de lo que pensáis) y así vivir mantenidas de por vida. Y todos contentos“.

Madrid Singapur: 

“La prostitución es parte integrante de la idiosincrasia tailandesa y de oriente en general desde hace milenios, y desde la guerra de Vietnam, cuando los norteamericanos establecieron siete bases militares alrededor de Tailandia y utilizaban las playas de Pattaya como lugar de “descanso” de los soldados, el comercio del sexo empezó a orientarse también hacia los extranjeros”.

El País Semanal: “El rostro de la esclavitud”