PERISTIWA dan FAKTA

Perang Irak Iran

2011-12-29T21:26:00.001-08:00

A. Penyebab Perang

Irak dan Iran adalah 2 negara Islam yang bertetangga. Banyak hal yang memicu terjadinya peperangan diantara keduanya seperti masalah politik, ekonomi dan sektarian, berikut ini adalah beberapa pemicu konflik:

1. Sengketa atas Shatt Al-Arab dan Khuzestan

Shatt Al-Arab adalah sungai sepanjang 200Km yang terbentuk atas pertemuan sungai Eufrat dan Tigris di Kota Al Qumah, Irak Selatan, dimana bagian akhir sungai itu adalah teluk Persia yang merupakan perbatasan antara Irak dan Iran. Karena letaknya yang strategis menuju Teluk Persia maka sungai tersebut menjadi wilayah sengketa kedua negara.

Wilayah lain yang menjadi sengketa adalah provinsi Khuzestan yang kaya akan minyak. Wilayah tersebut menjadi wilayah Iran namun sejak 1969 Irak mengklaim bahwa wilayah tersebut menjadi wilayahnya bahkan Irak menyerukan warga arab yang tinggal disana untuk memberontak melawan Iran.

2. Munculnya Revolusi Islam di Iran

Pada tahun 1979 terjadi penumbangan rezim Pahlevi yang merupakan rezim boneka bentukan Amerika serikat dan di gantikan oleh sistem republik Islam. Pasca penumbangan tersebut munculah ke khawatiran dikalangan nasionalis Arab dan kaum muslim Sunni karena di khawatirkan revolusi tersebut akan menyebar di negara-negara Arab lainnya. Kekhawatriran terbesar terjadi di wilayah Irak yang wilayahnya bersebalahan dengan Iran dan terdapat kaum minoritas Syiah di wilayahnya.

Ayatullah Khoemeni pemimpin revolusi Iran memang memiliki impian untuk menyebarkan pengaruh revolusinya ke wilayah Arab lainnya. Pertengahan 1980, Khomenini menyatakan bahwa pemerintahan sekular irak adalah pemerintahan “boneka setan” dan masyarakat muslim di Irak sebaiknya bersatu untuk melakukan revolusi seperti yang terjadi di Iran.

3. Terjadi Percobaan Pembunuhan terhadap Pejabat Irak

Pertengah tahun 1980, terjadi percobaan pembunuhan terhadap Deputi Perdana Menteri Irak, Tariq Azis. Irak pun menangkap beberapa orang yang diduga terlibat dalam percobaan pembunuhan tersebut, selain itu Irak juga mendeportasi ribuan warga Syiah iran keluar dari Irak. Pemimpin Irak sadam Hussein menyalahkan Iran karena diduga terdapat agen Iran yang juga terlibat didalamnya. Kejadian tersebut pun semakin memanasklan hubungan kedua negara sehingga perang pun sulit untuk di hindarkan.

B. Jalannya Perang Iran melawan Irak

Perang Iran-Irak juga dikenal sebagai Pertahanan Suci dan Perang Revolusi Iran di Iran, dan Qadisiyyah Saddam di Irak, adalah perang di antara Irak dan Iran yang bermula pada bulan September 1980 dan berakhir pada bulan Agustus 1988. Perang ini bermula ketika rezim Saddam Hussein berkuasa. Berawal dari Saddam Hussein melakukan pelanggaran di wilayah Iran. Dalam perang tersebut terjadi banyak tarik ulur pasukan hingga berakhirnya perang, dan berikut ini adalah tahap-tahap peperangan:

1. Tahun 1980, Penyerbuan oleh irak

Pada tanggal 22 September irak melancarkan serangan udara di 10 pangkalan udara yang terdapat di Iran, Irak mnggunakan strategi yang dilakukan Israel dalam perang 6 hari. Dalam serangn tersebut Irak berhasil menghancurkan jalan-jalan darat dan amunisi-amunisi Iran, sementara pesawat pesawat yang dimiliki Iran pun masih banyak yang utuh karena terlindung dalam hanggar-hanggar yang terproteksi khusus. Kegagalan irak tersebut memberi kesempatan pada Iran untuk membalas serangan udara ke Irak.

Sehari kemudian, Irak melakukan serangan darat ke wilayah Iran dari 3 front sekaligus. Inti dari serangan tersebut adalah untuk menguasai Khuzestan & Shatt al-Arab di mana 4 dari 6 divisi pasukan Irak dalam penyerbuan dikirim untuk menguasai kedua wilayah tersebut. Sisanya dipecah jadi 2 untuk menguasai front utara (Qasr-e Shirin) & front tengah (Mehran) untuk mengantisipasi serangan balik yang mungkin dilakukan oleh Iran. Hasilnya, usai serangan mendadak itu Irak berhasil menguasai wilayah Iran seluas 1.000 km persegi.

Bulan November 1980, pasukan Irak melancarkan serangan ke 2 kota penting yang strategis di Iran selatan, Shabadan & Khorramshahr. Dalam penyerbuannya itu, pasukan Irak mendapat perlawanan sengit dari pasukan Pasadan (Garda Revolusi) Iran. Kedua kota tersebut akhirnya berhasil dikuasai Irak pada tanggal 10 November 1980. Tercatat belasan ribu pasukan dari kedua kubu terbunuh dalam pertempuran di kedua kota tersebut. Keberhasilan Irak menguasai kedua kota tersebut sekaligus menjadi keberhasilan terakhir Irak mencaplok wilayah mayor dari Iran.

Iran yang tertekan sempat berusaha melakukan serangan balasan kepada Irak pada awal tahun 1981, namun gagal karena presiden Iran, Bani Sadr, nekat memimpin langsung pasukan reguler Iran sekalipun dia hanya memiliki pengetahuan militer yang minim. Ia mengirimkan 3 resimen pasukan reguler tanpa didukung oleh Pasadar & tidak memperhitungkan waktu serangan di waktu hujan yang bakal menyulitkan suplai logistik. Akibatnya, pasukan Iran dikepung pasukan Irak & banyak dari kendaraan lapis baja Iran yang hancur atau perlu ditinggalkan karena terjebak dalam lumpur.

Serangan balasan Iran yang jauh lebih efektif sebenarnya sudah dilakukan beberapa hari sejak Irak pertama kali membombardir pangkalan udara milik Iran. Pesawat-pesawat F-4 milik Iran melakukan serangan ke wilayah Irak & secara efektif berhasil melumpuhkan sejumlah titik penting di Irak. Keberhasilan tersebut membuat pasukan udara Iran terlihat lebih superior dibanding pasukan udara Irak. Namun, kurangnya amunisi & suku cadang yang hanya bisa didapatkan dari AS - mantan sekutu Iran yang berbalik memusuhi mereka pasca revolusi Islam - membuat Iran lebih banyak memakai helikopter yang dipasangi persenjataan darat sebagai pendukung dari udara (aerial support).

2. 1982: Titik Balik Mudurnya Irak

Pasukan Irak dalam serangan kilatnya berhasil memanfaatkan momentum lemahnya koordinasi pasukan Iran & problem alutsista milik Iran sehingga para pengamat yakin bahwa perang akan segera berakhir dengan kemenangan Irak hanya dalam waktu beberapa minggu. Plus, Irak memang berhasil menguasai wilayah-wilayah strategis Iran dalam serangannya itu. Namun, Iran enggan menyerah begitu saja & dalam perkembangannya berhasil memukul balik Irak.

Problem bagi Iran dalam perang adalah dari segi alutsista atau persenjataan, mereka kalah superior dibanding Irak yang saat itu memang merupakan salah satu negara dengan kekuatan militer terbaik di Timur Tengah selain Israel. Untuk mengantisipasinya, sejak perang meletus Iran merekrut ratusan ribu milisi sukarela yang disebut Basij (Tentara Rakyat). Basij tidak memiliki pengalaman militer & persenjataan yang memadai, namun mereka memiliki keyakinan sangat tinggi akan ideologi religiusnya & tidak segan-segan melakukan tindakan berani mati semisal menerobos ladang ranjau atau area yang dihujani tembakan artileri musuh saat diperintahkan.

Pasukan Irak di wilayah Iran dalam perkembangannya tidak bisa bergerak lebih jauh lagi sejak bulan Maret 1981 setelah pasukan mereka dikalahkan oleh milisi Basij yang jumlahnya mencapai ribuan di Sungai Kanun. Sejak itu, Irak lebih banyak melakukan taktik defensif untuk mempertahankan wilayah taklukan mereka & hanya terjadi sedikit pergeseran di garis depan. Faktor utamanya adalah kesalahan prediksi di mana Irak memperkirakan warga Arab Sunni di Iran bakal membantu mereka. Namun faktanya, mereka - bersama rakyat Iran lainnya - justru bersatu & bahu-membahu melawan Irak.

Titik balik bagi Iran terjadi pada bulan Maret 1982 dalam operasi militernya di bawah kode sandi "Operasi Kemenangan yang Tak Dapat Disangkal" (Operation Undeniable Victory). Dalam operasi militer itu, pasukan gabungan Pasadan-Basij milik Iran berhasil menembus garis depan pasukan Irak yang sebelumnya dianggap tidak bisa ditembus & memecah pasukan Irak di utara & selatan Khuzestan sehingga pasukan Irak terpaksa mundur.

Bulan Mei 1982, Iran berhasil merebut kembali wilayah Khorramshahr. Dalam pertempuran di wilayah tersebut, Irak kehilangan 7.000 tentara, sementara Iran 10.000 sehingga menjadikan pertempuran itu sebagai salah satu pertempuran paling berdarah dalam inisiatif serangan balik Iran. Sejak kemenangan tersebut, Iran berganti menjadi pihak yang menekan Irak & pada bulan Juni berhasil mendapatkan kembali seluruh wilayahnya yang sebelumnya dikuasai oleh Irak.

Saddan Hussein yang melihat bahwa moral pasukannya sudah terlanjur runtuh akibat serangkaian kekalahan melawan Iran pun menyatakan akan segera menarik seluruh pasukannya dari Iran & menawarkan gencatan senjata kepada Iran. Tawaran gencatan senjata itu mencakup pembayaran ganti rugi perang sebesar 70 juta dollar AS oleh negara-negara Arab. Iran menolak tawaran gencatan senjata tersebut & menyatakan bahwa mereka akan menyerbu Irak & tidak akan berhenti sampai rezim yang berkuasa di Irak digantikan oleh rezim pemerintahan republik Islam.

3. Tahun 1982-1988 : Penyerbunan oleh Iran

Bulan Juli 1982, Iran melancarkan serangannya ke kota Basra, Irak, di bawah kode sandi "Operasi Ramadhan". Dalam serangan tersebut, puluhan ribu anggota Basij & Pasdaran mengorbankan diri mereka dengan berlari melewati ladang ranjau untuk memberi jalan bagi tank-tank di belakangnya di mana selain menghadapi bahaya ranjau, mereka juga dihujani tembakan artileri pasukan Irak. Irak berhasil mencegah Iran merengsek lebih jauh berkat kegtangguhan persenjataannya di garis pertahanan, namun Irak juga harus kehilangan sejumlah kecil wilayah karena dikuasai Iran.

Keberhasilan Iran memukul balik Irak & berbalik menjadi negara penyerbu membawa kekhawatiran tersendiri bagi AS yang memutuskan untuk membantu Irak sejak tahun 1982. Presiden AS Ronald Reagan menyatakan bahwa AS akan berusaha dengan cara apapun untuk mencegah Irak kalah. Bantuan AS - beserta negara-negara sekutunya - ke Irak yang diketahui mencakup bantuan teknologi, alutsista, & intelijen. Dukungan untuk Irak juga datang dari Uni Soviet & Liga Arab.

Kemudian, Iran berpikir bahwa Irak bisa direbut dengan melacarkan serangan besar-besaran dari berbagai front. Maka pada tahun 1983, Iran melakukan 3 penyerbuan besar yang disusul 2 penyerbuan lainnya dengan mengerahkan ratusan ribu personil tentaranya. Iran sempat berhasil menembus garis pertahanan Irak, namun Irak berhasil memukul balik Iran dengan melakukan serangan udara mendadak secara besar-besaran. Hingga akhir tahun 1983, tercatat 120.000 personil Iran & 60.000 personil Irak tewas dalam peperangan.

Irak berusaha memaksa Iran menghentikan perang & menuju meja perundingan dengan berbagai cara. Di awal tahun 1984, Irak membeli sejumlah alutsista baru dari Uni Soviet & Perancis. Tak lama kemudian, Irak melakukan serangan udara ke sejumlah kota dengan persenjataan barunya itu. Irak berharap Iran merasa tertekan & kemudian menerima tawaran dari Irak untuk berunding di tempat netral, namun nyatanya Iran tetap menolak tawaran berunding dari Irak.

Iran yang kehilangan begitu banyak personilnya akibat sejumlah penyerbuan yang gagal sebelumnya belum mengendurkan serangan. Bulan Februari 1984, Iran menggelar "Operasi Fajar (Operation Dawn) 5 & 6" yang ditargetkan ke kota Kut al-Amara dengan tujuan memotong jalur perairan yang menghubungkan Baghdad & Basra. Dalam kedua operasi militer itu, Iran mengerahkan 500.000 personil Basij & Pasdaran.

Pertempuran dalam Operasi Fajar sekaligus menjadi seperti head-to-head kekuatan militer yang dominan di masing-masing negara. Iran unggul jumlah tentara tapi kekurangan alutsista pendukung macam pasukan udara & artileri, sementara Irak kalah jauh dalam hal jumlah tentara tapi unggul dalam hal alutsista. Periode antara tanggal 29 Februari hingga 1 Maret merupakan salah satu episode pertempuran terbesar dalam Perang Irak-Iran di mana dalam pertempuran itu, masing-masing pihak kehilangan 20.000 tentaranya.

Iran kembali melancarkan agresi militer antara akhir Februari hingga Maret 1984 di bawah kode sandi "Operasi Khaibar" dengan memakai sejumlah serangan pendobrak ke Kota Basra. Agresi militer tersebut berujung keberhasilan pasukan Iran merebut Pulau Majnun yang kaya minyak. Irak sempat melancarkan serangan balik untuk merebut wilayah tersebut - termasuk dengan memakai senjata kimia. Namun, pasukan Iran tetap berhasil mempertahankan pulau tersebut hingga menjelang akhir perang.

Walaupun berada pada posisi tertekan, pada tahun 1985 Irak masih sempat melakukan penyerbuan balik ke Iran dengan menyerang Tehran & kota-kota penting di Iran lainnya usai mendapatkan bantuan finansial dari negara-negara Arab sekutunya & bantuan alutsista terbaru dari Uni Soviet, Cina, & Perancis. Serangan Irak tersebut tidak membawa perubahan yang signifikan dalam arah peperangan & sekalipun wilayahnya diserang, di tahun itu Iran tetap melakukan penyerbuan ke wilayah Irak di bawah kode sandi "Operasi Badr".

4. 1984-1988: Perang Tanker

Tahun 1984, Irak - yang baru mendapat bantuan pesawat tempur Super Etentard terbaru dari Perancis - melakukan operasi militer di laut mulai dari muara Shatt el-Arab hingga pelabuhan Iran di Bushehr. Target dari operasi militer tersebut adalah semua kapal yang bukan berbendera Irak di wilayah operasi militer, baik itu kapal berbendera Iran maupun kapal netral yang dari atau menuju Tehran. Tujuannya adalah untuk memblokade ekpsor minyak Iran & mempengaruhi ekonominya sehingga Iran mau berunding dengan Irak. Kebijakan militer Irak tersebut lalu mengawali babak baru dalam perang yang dikenal sebagai "perang tanker".

Jika ditelusuri, sebenarnya perang tanker sudah dimulai sejak tahun 1981 di mana pasukan laut Irak saat itu menargetkan titik-titik penting milik Iran di laut seperti pelabuhan & kilang minyak. Dalam operasi militernya di laut tersebut, Irak lebih banyak memakai angkatan udaranya untuk melakukan serangan. "Perang tanker fase I" tersebut berlangsung selama 2 tahun setelah baik Irak maupun Iran kekurangan armada kapal untuk meneruskan operasi militernya. Baru pada tahun 1984, Irak memutuskan untuk kembali melakukan operasi militer di laut sekaligus mengawali babak baru "perang tanker fase II".

Perang tanker fase II dimulai ketika Irak menyerang kapal berbendera Yunani di sebelah selatan Kepulauan Khark pada bulan Maret 1984. Iran lantas membalasnya dengan menyerang kapal-kapal berbendera Kuwait di dekat Bahrain & Arab Saudi di perairan Arab Saudi sendiri sekaligus memberi peringatan bahwa jika Irak tetap nekat melanjutkan perang tanker, tak akan ada kapal milik negara Teluk yang selamat. Suatu ancaman yang dampaknya tidak ringan karena berpotensi melumpuhkan aktivitas pengangkutan minyak mentah di kawasan tersebut.

Upaya Irak untuk memblokade jalur transportasi minyak Iran gagal melumpuhkan ekonomi Iran karena ketika Irak memblokade kawasan teluk, Iran hanya memindahkan pelabuhannya ke Kepulauan Larakdi dekat Hormuz sehingga aktivitas ekspor minyaknya relatif tidak terganggu. Di lain pihak, justru Irak yang perekonomiannya terancam setelah Suriah, sekutu Iran saat itu, memblokade pipa minyak Irak ke Mediterania sejak tahun 1982. Sebagai antisipasinya, Irak mengalihkan aktivitas ekspor minyaknya lewat Kuwait & jalur pipa minyak baru dibangun melewati Laut Merah serta Turki.

5. 1987-1988: Ikut Campurnya Amerika Serikta

Situasi perang tanker yang semakin membabi buta karena ikut menargetkan kapal-kapal tanker dari negara-negara yang netral membuat Kuwait meminta bantuan pihak internasional pada tahun 1986. Uni Soviet adalah negara pertama yang merespon dengan mengirimkan kapal-kapal perangnya untuk mengawal kapal tanker Kuwait. Kebijakan Uni Soviet lalu diikuti oleh AS pada tahun 1987 yang sebenarnya sudah didekati Kuwait lebih dulu.

Faktor pendorong utama ikut campurnya AS dalam Perang Irak-Iran sebenarnya disebabkan karena kapal perangnya, USS Stark, ditenggelamkan oleh pesawat tempur Irak sehingga 13 awak kapalnya meninggal. Irak meminta maaf kepada AS sambil mengatakan bahwa itu adalah kecelakaan & permintaan maaf Irak diterima oleh AS. Ironisnya, sesudah insiden itu AS justru menyalahkan Iran dengan alasan Iranlah yang menyebabkan peperangan semakin berkobar. Tuduhan AS lalu diikuti tindakan AS mengirim armada lautnya untuk mengawal kapal-kapal tanker milik Kuwait yang mengibarkan bendera AS.

Tujuan utama AS dalam penerjunan armada lautnya di sekitar Teluk adalah untuk mengisolasi Iran & menjaga agar kapal-kapal bebas berlayar di sana. AS baru melancarkan serangan langsung ke Iran dengan menghancurkan kilang minyak Iran di ladang minyak Rostam setelah pasukan Iran menenggelamkan kapal tanker Kuwait berbendera AS, Sea Isle City. Setahun kemudian, tepatnya bulan April 1988, AS kembali menyerang kilang minyak & kapal-kapal perang Iran setelah kapal perangnya, USS Samuel B. Roberts, tenggelam akibat ranjau laut Iran.

Tanggal 3 Juli 1988, kapal perang AS, USS Vincennes, menembak jatuh pesawat sipil Iran sehingga seluruh penumpang & awak pesawatnya tewas. AS berdalih bahwa pasukannya salah mengira bahwa pesawat sipil tersebut adalah pesawat tempur Iran karena tidak mengidentifikasikan dirinya ke kapal perang sebagai pesawat sipil & pesawat tersebut berada di perairan umum. Klaim AS tersebut dibantah oleh Iran & sumber independen lainnya seperti bandara Dubai bahwa pesawat tersebut sudah mengidentifikasikan dirinya ke kapal AS sebagai pesawat sipil melalui radio & pesawat itu masih berada di perairan Iran.

6. Tahun 1988: Gencatan Senjata dan Pasca Perang

Antara bulan April hingga bulan Agustus 1988, arah pertempuran mulai kembali ke arah Irak di mana Irak berhasil meraih beberapa kemenangan penting atas Iran. Dalam pertempuran pada kurun waktu tersebut, Irak juga berhasil merebut sejumlah besar alutsista milik Iran & menguasai kembali Semenanjung Al-Faw serta Kepulauan Majnun yang kaya minyak. Perang akhirnya berakhir setelah Iran menerima Resolusi Dewan Keamanan PBB 598 & secara resmi mengakhiri perang yang sudah terjadi selama 8 tahun pada tanggal 20 Agustus 1988.

Perang Iran-Irak membawa kerugian besar bagi kedua belah pihak, baik dari segi material & korban jiwa. Jumlah kerugian material bagi masing-masing negara diperkirakan mencapai 500 juta dollar AS. Sebagai akibatnya, pembangunan ekonomi menjadi terhambat & ekspor minyak kedua negara terganggu. Jumlah kerugian lebih besar harus ditanggung Irak yang selama perang memang aktif mencari pinjaman uang untuk menambah alutsista.

Tidak diketahui secara pasti berapa jumlah korban tewas dalam Perang Irak-Iran. Beberapa sumber memperkirakan bahwa jumlah korban tewas Irak mungkin mencapai 200.000 jiwa lebih, sementara Iran mencapai 1 juta jiwa sebagai akibat dari taktik militer Iran yang banyak mengorbankan tentaranya untuk berhadap-hadapan langsung dengan moncong senjata musuh. Jumlah tersebut belum termasuk mereka yang meninggal kemudian akibat luka parah & penyakit, termasuk akibat penggunaan senjata kimia Irak yang berdampak jangka panjang.

Selain kerugian materi & korban jiwa, tidak ada perubahan berarti pasca perang. Wilayah-wilayah yang menjadi bahan sengketa statusnya kembali seperti sebelum perang & batas antara kedua negara juga tidak banyak berubah. Wilayah perairan Shatt al-Arab contohnya, tetap dibagi menjadi milik kedua negara dengan batasnya adalah titik terdalam pada perairan. Pasca perang, kedua negara juga melakukan normalisasi hubungan bilateral.

C. Usaha Perdamaian oleh PBB

Perperangan yang terjadi antara Iran dan Irak tidak terjadi tanpa ada yang mengahalangi. PBB misalnya, badan perdamaian dunia ini pun turut andil dalam upaya perdamaian kedua negara ini, dengan mengambil beberapa langkah sebagai berikut:

1. Setelah sidang Dewan Keamanan PBB pada tanggal 28 September 1980 di New York telah meinta kepada kedua belah pihak menghentikan peperangan dan permasalahan kedua belah pihak diselesaikan di meja perundingan. Mereka meminta Irak mundur dari tempat-tempat yang diduduki di Iran. pihak ketigapun telah disediakan seperti Presiden Aljazair, Chadli Benjedid, Presiden Pakistan, Jenderal Zia Ul Haq, ketua Organisasi Palestina (PLO) Yasser Arafat, Sekretaris Jenderal Organisasi Konferensi Islam (OKI), Habib Chatti. Tetapi kedua belah pihak menolak tawaran tersebut.

2. Dalam proses penyelesain Perang Irak-Iran, Dewan Keamanan PBB telah mengeluarkan Resolusi No.598 pada tanggal 20 Juli 1987. Resolusi ini berisi usulan untuk dilakukannya genjatan senjata antara Irak dan Iran. Iran menolak usulan tersebut dan hanya mau menerima apabila Irak dinyatan sebagai pihak aggresor. SedaIrak mau menerima resolusi dengan syarat pihak lawan juga harus berbuat yang sama.

3. Pada akhir Juli 1988, Iran menyatakan kesediaanya untuk menerima usul genjatan senjata seperti yang tercantum dalam Resolusi DK PBB No.598. Iran mendapat kompensasi dari Irak sebesar 150 juta dolar AS pertahun.

sumber:

http://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Iran-Irak. Diakses pada tanggal 20 April 2011.

http://klikinter.blogspot.com/2008/03/sejarah-iran-irak.html. Diakses pada tanggal 20 April 2011.

http://republik-tawon.blogspot.com/2010/07/perang-irak-iran-panggung-modern.html . Diakses pada tanggal 16 Mei 2011

http://republik-tawon.blogspot.com/2010/07/perang-irak-iran-panggung-modern_29.html Diakses pada tanggal 16 Mei 2011

DINAMIKA MILITER DALAM KETATANEGARAAN RI

2011-12-29T21:21:00.001-08:00

Keterlibatan militer dalam kancah perpolitikan di Indonesia telah dimulai sejak awal kemerdekaan. Kesadaran akan pentingnya peranan militer dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia telah tumbuh dalam jiwa para pemuda Indonesia. Mereka meminta kapada Soekarno selaku Presiden RI agar membentuk suatu badan militer. Kemudian pada tanggal 22 Agustus 1945 dalam sidang PPKI, pemerintah membentuk Badan Keamanan Rakyat (BKR). Anggota BKR diambil dari bekas tentara PETA, KNIL, Heiho, dan kelompok lainnya.

Pada tanggal 5 Oktober 1945, BKR berubah namanya menjadi Tentara Keamanan Rakyat (TKR).[1] TKR diubah menjadi Tentara Republik Indonesia pada 24 Januari 1946.[2] Pada tanggal 3 Juni 1947 TNI secara resmi dibentuk.[3] Anggotanya merupakan gabungan dari kesatuan biro perjuangan dengan pasukan senjata lainnya.

Orde Lama 1945-1965

Cholisin mengutip dalam bukunya Soebiyono Dwi Fungsi ABRI :Perkembangan dan Peranannya dalam Kehidupan Politik di Indonesia bahwa pada mulanya keterlibatan militer dalam politik bersifat covert political support terhadap politik Tan Malaka.[4] Tan Malaka melakukan perjuangannya melalui Persatuan Perjuangan (PP). Mereka sepakat dengan komitmen nasional dan strategi PP dalam mempertahankan negara dari Belanda serta sikap tidak suka atas perlakuan Syahrir terhadap tentara yang berasal di bekas serdadu PETA.

Tampak jelas bahwa tidak ada keserasian antara pemerintah sipil-militer. Keduanya saling tidak bisa menaruh kepercayaan. Pada tanggal 20 Mei 1946 pemerintah Syahrir membentuk Divisi Siliwangi dan Brigade Mobil Polisi sebagai bentuk penjagan bila sewaktu-waktu terjadi kudeta yang dilakukan oleh kelompok Tan Malaka. Kekhawatiran Syahrir terbukti. Pada tanggal 3 Juli 1946 PP dengan dibantu oleh Divisi III TRI dan Pasukan Banteng dari Yogyakarta melakukan penculikan terhadap Syahrir sebagai upaya Coup d’etat, tetapi dapat digagalkan oleh pasukan Divisi Siliwangi.[5]

Saat terjadi Agregsi Belanda, sebagian wilayah dikuasai termasuk Yogyakarta. Dalam situasi demikian, Panglima Besar Sudirman menginstruksikan kepada Angakatan Perang RI agar menghadapi Agresi Belanda dengan startegi yang telah diputuskan oleh Dewan Siasat Militer. Strategi tersebut antara lain, dibentuk pemerintahan PDRI di Bukit Tinggi, Sumatera dan sebagi bentuk penjagaan lapis ke 2, didirikan PDRI di India. Militer menginginkan pemerintah sipil pun ikut melakukan Perang Gerilya, tetapi hal tersebut tidak ditanggapi.

Perang Gerilya diakhiri dengan ditandatanganinya Perjanjian Roem-Royen. Keputusan tersebut membuat kecewa militer. Mereka yng merasa bertanggung jawab terhadap kelangsungan Negara. Karena mereka lahir dari suasana revolusioner Anggapan tersebut semakin mengidentifikasikan dirinya sebagai “kepentingan Negara” dan “kepentingan seluruh rakyat”. Karena itulah, sejatinya militer mempunyai hak otonom di dalam pemerntahan tetapi pada masa pemerintahan parlementer, PM Syahrir mengangkat Amir Syarifudin sebagai Menteri Pertahanan. Militer berada dibawah kekuasaan sipil.

Sebagai bentuk pernyataan di atas, dalam menghadapi perang kemerdekaan militer tidak hanya bergerak dibidangnya tetapi juga di bidang ekonomi, yakni menerapkan gerilya ekonomi. Hal tersebut bertujuan untuk mengrongrong system perekonomian panjajah dan untuk membiayai parang dan revolusi. Misalnya, Laskar Rakyat Jakarta Raya mengendalikan ekonomi dengan memblokade kota Karawang supaya beras daerah ini tidak bisa di ekspor ke Jakarta yang telah dikuasai Belanda.

Awal 1950 keterlibatan militer dalam pemerintahan menurun. Pada sat iru militer ditempatkan sebagai instrumental force. Tetpi situasi ini tidak berlangsung lama karena militer sendiri terlibat dalam krisis politik pada “Peristiwa 17 Oktober 1952”. Pada peristiwa ini, militewr menuntut dibubarkannya Dewan Perwakilan Sementara. Kerana menurut pandangan mereka DPRS telah merugikan militer.[6]

Keterlibatan militer dalam pemerintahan baru diakui secara resmi saat Presiden Soekarno membentuk Dewan Nasional pada tanggal 6 Mei 1957. Dewan Nasional dibentuk bertujuan membantu kabinet dalam menjalankan program kerjanya. Menurut Adna Buyung, sikap militer tersebut sebenarnya hanya ingin mengurang pengaruh partai politik dan mendesak pemerintah agar kembali pada UUD 1945. Inilah jalan memasuki masa Demokrasi Terpimpin.

Pada tanggal 10 Februari 1958 Mayor Jenderal Nasution membentuk Front Nasional Pembebasan Irian Barat (FNPIB). FNPIB terdiri dari buruh, tani, pemuda dan militer. Tujuan resminya membebaskan Irian Barat dari Belanda dan tujuan lainnya sebagi alat politik Angkatan Darat untuk mendorong paham demokrasi terpimpin berdasarkan UUD 1945[7].

FNPIB mempunyai pengaruh yang kuat, bisa menyaingi partai politik terutama PKI. Situasi tersebut membuat khawatir Presiden Soekarno. Sehingga pada bulan Desember 1959 dibentuk Front Nasional (FN). FN terdiri atas partai politik dan golongan fungsional.[8] Antara militer dan PKI saling berebut pengaruh. PKI berhasil menguasai bi tingkat provinsi dan kabupaten. Sehingga membuat mereka leluasa bergerak. Puncaknya terjadinya pemberontakan G30S/PKI. Militer berperan aktif dan mulai mendominasi perkembangan politik selanjutnya.

Orde Baru 1966-1980

Indonesia memasuki babak politik baru pasca kegagalan kudeta 1965 yang menandai runtuhnya keseimbangan tiga actor politik utama (Soekarno, Angkatan Darat, dan PKI) dengan kehancuran PKI dan semakin merosotnya kewibawaan politik Presiden Soekarno.[9] Perubahan tersebut pertanda bahwa angkatan darat sebagai kekuatan tunggal, partai politik seakan-akan kehilangan kekuatannya. Angkatan Darat dianggap sebagai penyelamat oleh rakyat karena berhasil menumpas pemberontakan G30S/PKI.

Anggapan tersebut semakin menguatkan posisi militer dalam kancah politik, kesempatan tersebut tidak mereka sia-siakan. Militer langsung mengambil beberapa kebijakan, diantaranya: pelembagaan dwifungsi ABRI, pengembangan sebuah system control internal atas institusi tentara, pengembangan system kontol eksternal terhadap lembaga dan kekuatan politik lain. Kebijakan pemerintah tersebut, menimbulkan adanya penguasan atas struktur pemerintahan dan birokrasi di kuasai oleh militer dan juga melakukan perlemahan terhadap partai politik, parlemen, serta lembaga-lembaga lain yang dianggap memiliki kekuasaan dalam politik.

Dalam lembaga eksekutif, data tahun 1980 ABRI memiliki prosentase yang tinggi dalam mendduduki jabatan-jabatan sipil, yaitu duta besar (44,4%), gubernur (70 %), dan bupati (56,6 %). Sedangkan proporsi perwira militer dan eselon I diperoleh data sebagai berikut: 46,6 % dalam cabinet Ampera yang disempunakan terdiri dari 18 departemen, 39,65% dalam cabinet Pembangunan II yang terdiri dari 17 departemen, dan 44,99% dalam cabinet Pambangunan III yang terdiri dari 17 departemen.

Sementara dalam lembaga legislative, militer memiliki 100 orang wakil yang duduk di kursi DPR tanpa harus mengikuti pemilu. Kursi diberikan secara Cuma-Cuma sebanayk 20 % dari keseluruhan kursi DPR.

Pada masa ini, militer digunakan sebagi penguat pengaruh dalam partai politik (Golkar). Dominasi ABRI dalam kepemimpinan Golkar, 28 dari 2 anggota ABRI masuk dalam DPR. Antara bulan Agustus dan Oktober 1988, seratus dua puluh perwira militer terpilih menjadi pemimpin Golkar daerah. Hampir 70% wakil daerah dalam kongres nasional Golkar dijabat oleh ABRI, baik yang aktif maupun pensiunan.

Akibat dari dominasi militer dalam pemerintahan, pranan sipil dalam politik menjadi termarjinalkan. Militer telah menguasai seluruh aspek kehidupan masyarakat dan Negara. Perkembangan seperti ini memperparah hubungan natara sipil-militer. Kondisi ini menyebabkan menurunnya citra dan kredibilitas militer sebagai kekuatan pertahanan.

Era Reformasi

Pada masa-masa akhir pemerintahan Orde Baru, suara-suara ketidakpusaan rakyat terhadap pemerintah dan militer muncul ke permukaan yang membawa Indonesia menuju masa Reformasi. Reformasi menuntut adanya pembaharuan di berbagai bidang kehidupan rakyat dan Negara. Reformasi banyak menyoroti posisi ABRI, baik sebagai kekuatan hankam maupun social politik. Rakyat mengkritisi posisi Abri bukan lagi sebagai pelindung rakyat melainkan sebagi alat negar untuk kepentingan kekuasaan semata.

Secara konkrit, perubahan dilakukan dengna mengurangi jumlah kursi ABRI di DPR, dari 100 menjadi 75 kursi, dan dari 75 menjadi 38 kursi atas dasar UU susunan dan Kedudukan MPR, DPR, dan DPRD yang baru. Perubahan dalam dalam lembaga eksekutif, anggota ABRI yang duduk di pemerintahan pusat maupun daerah harus memilih antara tetap manjadi anggota ABRI atau tetap duduk di pemerintahan yang berate harus mengundurkan diri dari kedinasan ABRI. Pengambilan keputusan diberi batas waktu sampai awal April 1999.

Pada tanggal 1 April 1999 dilakukan pemisahan antara Polri dan ABRI sebagi upaya untuk mempertajam fungsi masing-masing dengan pemisahan tersebut diharapkan baik Polri maupun ABRI dapa bekerja secara profesional.

Sumber:

Cholisin, 2002, Militer dan Gerakan Pro Demokrasi, Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.

Yulianto, Dwi. 2005. Militer dan Kekuasaan Puncak Krisis Hubungan Sipil-Militer di Indonesia. Yogyakarta: Narasi.

Gumelar, Agum. 1999. Hubungan Sipil-Militer:Peran, Kontribusi, dan Tanggung jawab Sipil-Militer dalam Penyelenggaraan Negara. Jakarta: Grassindo.

[1] Yulianto, Dwi Pratomo., Militer dan Kekuasaan Puncak Krisis Hubungan Sipil-Militer di Indonesia, hlm 76

[2] Ibid., hlm 87

[3] Ibid., hlm 89

[4] Cholisin, 2002, Militer dan Gerakan Pro Demokrasi, Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya., hlm 26

[5] Ibid., hlm 27

[6] Ibid., hlm 31

[7] Adnan Buyung yang dikutip dari Cholisin, 2002, Militer dan Gerakan Pro Demokrasi, Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya, hlm. 34

[8] Cholisin, op.cit;., hlm 34

[9] Yulianto, Dwi Pratomo., Militer dan Kekuasaan Puncak Krisis Hubungan Sipil-Militer di Indonesia, hlm 33-34

Nasionalisme Pemuda

2011-12-29T21:17:00.000-08:00

Menurut Hans Koln, Nasionalisme adalah suatu paham yang berpendapat bahwa kesetiaan tertinggi individu harus diserahkan kepada negara kebangsaan. Sedangkan menurut Ensiklopedi Nasional Indonesia, Nasionalisme berarti paham kebangsaan yang tumbuh karena adanya nasib dan sejarah serta kepentingan untuk hidup bersama sebagai suatu bangsa yang merdeka, bersatu, berdaulat, demokratis dan maju dalam satu kesatuan bangsa dan negara serta cita-cita bersama guna mencapai, memelihara dan mengabdi identitas, persatuan, kemakmuran, dan kekuatan atau kekuasaan negara bangsa yang bersangkutan.[1]

Nasionalisme pemuda Indonesia mulai tumbuh dengan ditandai berdirinya perkumpulan Budi Utomo pada tahun 1908. Budi Utomo manjadi stimulus berdirinya perkumpulan-perkumpulan lain di berbagai daerah. Seperti Jong Java, Jong Sumatera dan lain sebagainya. Perkumpulan tersebut bertujuan untuk menggalang persatuan dan kesatuan.

Pada tanggal 28 Oktober 1928, diikrarkannya Sumpah Pemuda pada Kongres II. Sumpah tersebut mampu membakar semnagat para pemuda dan semakin menegaskan bahwa mereka adalah bagian dari bangsa Indonesia. Jiwa pemuda yang tidak dipengaruhi oleh tendensi apapun mampu mengantarkan Indonesia menjadi negara yang merdeka.

Tetapi sekarang, nasionalisme pemuda Indonesia hanya bersifat simbolik. Rasa kepemilikan terhadap bangsa dan negaranya semakin hilang dari diri pemuda. Mereka semakin apatis terhadap keadaan bangsanya. Ada banyak factor yang melatar belakangi bergesernya nasionalisme pemuda. Fenomena tersebut mendorong kami mengangkat tema “Menggugat Nasionalisme Pemuda”.

2.1. Nasionalisme Pemuda sebelum Reformasi

Rasa cinta terhadap bangsanya sendiri sebelum masa reformasi seakan-akan telah terpatri dalam hati setiap pemuda Indonesia. Mereka rela berjuang dengan segenap jiwa dan raga untuk membela negeri tercinta. Hal tersebut dapat dilihat dari masa pra kemerdekaan sampai pasca kemerdekaan, Mereka selalu ada dan ikut berperan aktif di dalamnya. Peristiwa sejarah yang mencatat peranan pemuda, antara lain:

a. Indonesia sebelum kemerdekaan

Kemerdekaan merupakan cita-cita setiap elemen masyarakat. Begitupun dengan pemuda. Mereka menginginkan agar kemerdekaan Indonesia adalah hasil perjuangan rakyat Indonesia sendiri bukan hadiah dari Jepang. Bentuk realisasinya, mereka berjuang dibidang militer baik itu legal maupun illegal. Contohnya Angkatan Muda Indonesia (AMI), Gerakan Angkatan Baru Indonesia, Gerakan Rakyat Baru dan lain sebagainya.

b. Indonesia merdeka tanggal 17 Agustus 1945

Peristiwa tersebut tidak lepas dari peranan para pemuda. Pada tanggal 15 Agustus 1945, Jepang menyerah tanpa syarat kepada sekutu sehingga terjadi kekosongan kekuasaan di Indonesia. Situasi tersebut dimanfaatkan dengan baik oleh para pemuda. Mereka langsung mengadakan rapat di Laboratorium Bakteriologi, Jalan Pegangsaan Tiur No. 13 Jakarta di bawah pimpinan Chaerul Saleh. Hasil dari rapat bahwa Bangsa Indonesia harus secepatnya memproklamirkan diri sebagai negara merdeka bukan menunggu pemberian dari Jepang.

Para pemuda sangat menyadari bahwa keinginannya untuk memproklamirkan Indonesia menjadi negara merdeka tidak akan terlaksana tanpa dukungan dari golongan tua, khusunya Soekarno dan Hatta. Kemudian mereka menyampaikan keinginannya kepada golingan tua. Tetapi sayangnya rencana tersebut ditolak.

Atas penolakan tersebut, para pemuda bersepakat akan mengasingkan Soekarno-Hatta ke Garnisun Peta di Rengasdengklok. Tujuannya agar mereka jauh dari pengaruh Jepang. Pada tanggal 16 Agustus 1945, Soekarno-Hatta diasingkan dan keesokan harinya mereka bersedia memproklamirkan kemerdekaan Indonesia.

c. Mempertahankan Kemerdekaan

Euforia Revolusi[2] seketika melanda negeri ini. Para pemuda langsung melakukan aksi melucuti persenjataan Jepang dan mengambil alih instansi-instansi pemerintah jajahan. aksi tersebut hampir terjadi di seluruh wilayah Indonesia. Seperti yang terjadi antara tanggal 3 dan 11 September, para pemuda Jakarta mengambil alih kekuasaan atas stasiun-stasiun kereta api, sistem trem listrik, dan stasiun pemancar radio. Pada akhir bulan September, instansi-instansi penting di Yogyakarta, Surakarta, Malang, dan Bandung juga sudah berada ditangan para pemuda.

Euforia Revolusi juga terjadi di dunia kesusastraan dan kesenian. pada masa ini lahirlah sastrawan angkatan ’45. Mereka adalah penyair Chairil Anwar, penulis prosa Pramoedya Ananta Toer dan wartawan Mochtar Lubis[3].

Saat pasukan sekutu datang dengan memboncengi NICA yang ingin berkuasa kembali di Indonesia, para pemuda lah yang maju di barisan depan untuk menghalau mereka. Misalnya dalam Peristiwa Bandung Lautan Api, pertempuran Medan Area, Peristiwa Palagan Ambarawa dan lain sebagainya,

d. Orde Baru

Akhir pemerintahan Orde Baru ditutup dengan serentetan aksi demonstrasi yang dilakukan oleh mahasiswa. Aksi tersebut sebagai bentuk protes atas kinerja pemerintah yang hanya menguntungkan pihak tertentu saja dan juga budaya KKN yang semakin menjamur. Tetapi melupakan nasib rakyat.

Puncaknya pada tanggal 21 Mei 1998 demonstrasi di Universitas Trisakti Jakarta memakan korban jiwa. Empat mahasiswa tertembak. Mereka adalah Elang Mulia Lesmana, Heri Hartanto, Hendriawan Lesmana dan Hafidin Royan. Peristiwa tersebut semakin menguatnya keinginan rakyat agar presiden Soeharto mengundurkan diri dari kursi kepresidenan.

Akhirnya pada tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto menyatakan mengundurkan diri sebagai Presiden RI dan menyerahkan jabatan presiden kepada wakil Presiden B.J. Habibie.

Peristiwa di atas sebagai bukti dari nasionalisme pemuda Indonesia. Jiwa pemuda yang memiliki rasa tanggung jawab terhadap bangsa dan negaranya. sehingga mampu mempertahankan keutuhan kesatuan negaranya.

2.2.Nasionalisme Pemuda Pasca Reformasi

Nasionalisme pemuda pasca reformasi telah bergeser jauh dari tempatnya. Dulu para pemuda Indonesia dengan jiwa yang bersih menginginkan Bangsa Indonesia manjadi negara maju dan mandiri. Tetapi sekarang nasionalisme pemuda hanya bersifat simbolik. Pemuda tidak memiliki kecintaan terhadap negaranya sendiri. Nasionalisme hanya terihat dari luarnya saja, di dalamnya begitu rapuh. Misalnya pada saat timnas tengah berlaga dan juga peringatan HUT Kemerdekan RI yang tidak berbekas dalam diri setiap pemuda setelah selesai ritualnya. Tetapi melihat pulau Sipadan dan Ligitan diminta paksa oleh Negara tetangga, pemuda tidak tergerak.

Padahal pemuda adalah sosok yang selalu menjadi ujung tombak dari suatu negara. Apalagi Indonesia, jumlah populasi pemuda yang paling besar. Secara tidak langsung, pemuda menjadi tumpuan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa.

Dalam visi pembangunan nasional 2000-2025 (UU no 17 Tahun 2007) kondisi Indonesia di masa depan digambarkan sebagai “Indonesia yang mandiri, maju, adil, dan makmur” dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) berdasarkan Pancasila dan UU Negara RI 1945.[4] Untuk merealisasikan visi tersebut, diperlukan peranan pemuda. Dalam hal ini, pemuda diharapkan memiliki kualifikasi menjadi “potential leader[5]” di masa depan, khususnya sebagai “driving force[6]” pembangunan nasional.

Cara untuk mewujudkan visi tersebut adalah dengan membangun karakter bangsa. Seperi yang diketahui, generasi muda sedang mengalami degradasi moral. Mereka tidak lagi memiliki kebanggaan terhadap negaranya sendiri. Tetapi lebih menonjolkan sikap primordialisme. Sehingga rentan terjadi disintegrasi. Jika hal tersebut dibiarkan Bangsa Indonesia tinggal menunggu waktu kehancurannya. Karena itu pembangunan karakter bangsa sangat diperlukan.

Pemuda merupakan agent of change. Menurut Adhita Johan Rahmadan sosok seorang pemuda seharusnya sebagai berikut.

Kaum muda dituntut untuk menyiapkan dirinya dengan segenap kemampuan. Kemampuan konsep yang dicerminkan oleh intelektualitas dan kemampuan riset, kompetensi di berbagai bidang (life skills and technical skills), kemampuan membangun jejaring (nasional dan internasional), serta kepercayaan diri untuk memimpin perubahan.

Predikat tersebut seharusnya dipahami oleh setiap pemuda agar mereka dapat meneruskan cita-cita dari para pendiri bangsa ini. Untuk itu, pemuda diharapkan dapat bersikap sebagai inisiator, motivator, dan organisator untuk melakukan perubahan[7]. Karena sesungguhnya pemuda memiliki peranan yang signifikan dalam pembangunan. Jika pemuda Indonesia masih bersikap seperti saat ini, Ibu Pertiwi akan tetap menangis.

Negara Indonesia tidak selamanya tetap bergantung pada golongan tua saja. Sirkulasi kepemimpinan akan tetap berlanjut karena itu sudah merupakan hukum alam. Sehingga pemuda harus mengetahui kriteria menjadi pemimpin yang mumpuni. Mengutip Elwin Tobing (Melalui Adhita Johan Rahmadan
: 2009), sedikitnya terdapat beberapa tanggung jawab yang harus diemban oleh siapapun yang mengklaim dirinya akan menjadi pemimpin nasional. Pertama, meneruskan komitmen terhadap perjuangan moral. Kedua, melanjutkan dan meningkatkan kualitas reformasi, karena reformasi sudah mulai mengalami pergerseran. Ketiga, mewujudkan kegemilangan masa depan atas masa lalu. Masa lalu bangsa ini ditandai dengan mismanagement sumberdaya alam dan manusia. Keempat, mewujudkan apa yang menjadi tuntutan rakyat. Selama beberapa dekade, rakyat telah menyaksikan banyak individu yang melakukan penyimpangan baik di bidang ekonomi, politik dan hukum.

Begitu pentingnya peranan pemuda dalam membangun bangsa diharapkan kesadaran akan kebangsaan cepat tumbuh. Negara Indonesia pun menjadi negara yang kuat, baik itu dari dalam maupun dari luar. Sehingga amanah dari para pendiri negeri ini dapat terjaga dan dijalankan dengan baik.

[1] Adhyatma, Aditya. 2011. “Nasionalisme Simbolik”. Diakses dari http://omjinadit.blogspot.com pada 10 Desember 2011.

[2] Ricklefs, M.C, 2008, Sejarah Indonesia Modern 1200-2008, Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta, hlm. 451.

[3] Ibid., hlm. 452

[4] Muladi, 2009, “Indonesia Masa Depan” dalam Dialog Pemuda dalam Membangun Bangsa 80 Tahun Sumpah Pemuda (Ed. Zulkifli Akbar, Karsono, dan Budiyanto), Jakarta: Kemenpora.hlm. 87

[5] Ibid., hlm. 92

[6] Ibid.,

[7] Adhyatma, Aditya, 2011, “Nasionalisme Simbolik”, Diakses dari http://omjinadit.blogspot.com pada 10 Desember 2011.

Candi Panataran

2011-12-29T21:15:00.001-08:00

A. Deskripsi Objek

a) Letak

Candi Panataran merupakan satu-satunya candi terluas di kawasan Jawa Timur. Lokasinya terletak di desa Panataran, kecamatan Nglegok, Blitar. Tepatnya di lereng barat daya Gunung Kelud pada ketinggian 450 meter di atas permukaan air laut. Untuk sampai di lokasi percandian dapat ditempuh dari pusat kota Blitar ke utara yaitu ke jurusan makam Proklamator Bung Karno. Jarak antara kota dan sampai lokasi diperkirakan 12 Km. Apabila ditempuh dari kota Blitar, setelah mencapai 10 Km, setelah sampai di pasar desa Nglegok, kemudian diteruskan sampai pasar Panataran kemudian belok kiri menuju ke percandian. Dari pertigaan pasar Panataran sampai ke lokasi hanya tinggal 300 meteran.

Bagi pengunjung yang datang dari Malang dapat ditempuh lewat pertigaan desa Garum kemudian belok kanan sejauh lebih kurang 5 Km sudah sampai di lokasi percandian. Pengunjung candi Panataran tergolong tinggi. Setiap hari bisa dikatakan Candi Panataran tidak pernah sepi dari pengunjung. Menurut catatan jumlah pengunjung rata-rata dalam satu bulan mencapai sekitar 20.000 sampai 25.000 orang. Itu merupakan suatu jumlah yang cukup besar jika dibandingkan dengan pengunjung candi yang lain. Setiap wisatawan seperti diwajibkan untuk mampir ke Candi Panataran. Mereka tertarik dengan kekunaan dari candinya sendiri, yang bisa menjadi obyek pemotretan, sumber inspirasi bagi para seniman dan sebagai lahan bagi para pedagang kecil untuk menjajakan makanan atau cindera mata penitipan kendaraan maupun pemandu wisata hingga biro transportasi.

Candi Panataran termasuk dalam monument mati (dead monument) artinya tidak ada kaitannya lagi dengan kepercayaan yang dianut masyarakat dewasa ini. Bangunan candi tidak berfungsi lagi sebagai tempat ibadah atau sebagai tempat semedi melainkan sebagai tempat wisata. Para pengnjung yang datang dalam rangka menikmati seni dan budaya dari kekunoan dan ilmu pengetahuan. Kini 800 tahun lebih telah berlalu, komplek percandian Penataran masih tegak berdiri di tempat semula dengan penuh keanggunan dan kemegahan. Siap menanti kunjungan wisatawan setiap saat.

b) Bagian-bagian Candi Panataran

Menurut catatan bangunan candi Panataran menempati areal tanah seluas 12.946 m2 berjajar dari barat laut ke timur kemudian berlanjut ke tenggara. Seluruh halaman komplek percandian kecuali yang bagian tenggara di bagi menjadi tiga bagian, yang dipisahkan oleh dua dinding. Untuk lebih mudahnya dalam memahami kompek Candi Panataran, bagian-bagian dari Candi Panataran disebut halaman A, halaman B, dan halaman C.

Susunan dari komplek Candi Panataran yang sangat unik dan tidak terlihat harmonis ini mengambarkan bahwa dahulu pembuatan candi tidak dalam satu periode. Seperti yang telah dijelaskan di bagian atas bahwa Candi Panataran dibangun oleh dua dinasti yang bermusuhan, yaitu dari wangsa Isyana beralih ke wangsa Rajasa. Berikut bagian-bagian dari Candi Panataran:

1. Halaman A

Masuk kedalam halaman A, yang sebelumnya dengan diawali dengan menuruni undakan, para pengunjug disambut oleh dua buah arca penjaga pintu (Dwaraphala) yang berangka tahun 1242 Ç atau 1320 Masehi terpahat dalam arca, masyarakat setempat menyebutnya “Reco Pentung”

Berdasarkan pahatan angka tahun yang ada pada kedua lapik arca tersebut, para sarjana menyimpulkan bahwa bangunan Candi Palah (nama asli Candi Panataran) baru diresmikan menjadi Negara (state temple) pada masa pemerintahannya Raja Jayanegara dari Majapahit, meskipun masih berstatus dharma lepas.[1] Di sebelah timur kedua aca tersebut terdapat sisa-sisa pintu gerbang yang terbuat dari batu bata merah.

a) Bale Agung

Melalui bekas pintu gerbang, sampailah pada bagian terdepan dari Candi Pantaran, Bale Agung. Lokasi bangunan tersebut terletak di bagian barat laut halaman A, posisinya sedikit menjorok ke depan. Bangunan seluruhnya terbuat dari batu, didingnya masih polos dan memiliki empat buah tangga, dua buah terletak di sisi tenggara, sehingga bangunan ini terkesan menghadap tenggara. Sedangkan dua buah yang lain terletak di sisi timur laut dan barat daya terkesan sebagai tangga ke pintu samping.Pada diding utara dan selatan terdapat dua buah tangga masuk yang membagi dinding sisi timur menjadi tiga bagian. Sekeliling tubuh bangunan Bale Agung dililit oleh ular naga. Kepala ular naga tersembul di bagian kanan dan kiri bangunan. Masing-masing tangga naik terdapat arca penjaga yang berupa arca mahakala.

Bangunan Bale Agung berukuran panjang 37 meter, lebar 18,84 meter dan tinggi 1,44 meter. Di atas ada pelataran yang di masing-masing sudutnya ada umpak-umpak batu yang diperkirakan sebagai penumpu tiang-tiang kayu yang digunakan untuk atap bangunan. Fungsi bangunan Bale Agung menurut N.J Krom seperti juga di Bali dipergunakan untuk tempat musyawarah para pendeta atau pendanda.

b) Pendopo Teras

Lokasi bangunan terletak di sebelah tenggara bangunan Bale Agung. Pendopo Teras seluruhnya terdiri dari batu, berbentuk empat persegi panjang dengan ukuran 29,05 m x 9,22 m x 1,5 m. Diperkirakan Pendopo Teras digunakan sebagai tempat untuk menaruh sesaji dalam rangka upacara keagamaan atau tempat peristirahatan raja dan bangsawan lainnya.

Pada sisi barat terdapat dua buah tangga naik yang berupa undak-undakan, tangga ini tidak berlanjut di dinding bagian timur. Pada masing-masing sudut tangga masuk di sebelah kiri dan kanan pipi tangga terdapat arca raksasa kecil bersayap dengan lutut kaki ditekuk pada satu kakinya dan salah satu tangannya memegang gada. Pipi tangga bagian yang berbentuk ukel besar berhias tumpal yang indah. Bangunan pendopo berangka tahun 1297 Ç atau 1375 Masehi. Letak pahatan tahun ini agak sulit mencarinya karena berbaur dengan hiasan yang berupa sulur daun-daunan, lokasinya berada di pelipit bagian atas dinding sisi timur. Seperti pada Bale Agung, Pendopo Teras juga dililit teras ular yang ekornya saling berbelitan, kepalanya tersembul ke atas di antara pilar-pilar bangunan. Kepala ular sedikit mendongak ke atas, memakai kalung dan berjambul.

Pada dinding Pendopo Teras terdapat relief-relief yang menceritakan kisah tentang Bubuksah-Gagang Aking yang di dalam ceritera rakyat dikenal Syeh Bela-belu dan Syeh Dami aking, Sang Setyawan dan Sri Tanjung. Ceritanya seperti ini, Bhuksa digambarkan sebagai sesosok makhluk yang berbadan besar, suka memakan apapun, ikhlas dan tidak pernah tidur. Sedangkan Gagang aking, kurus kering, suka berpuasa dan juga suka tidur. Suatu Dewa Syiwa berubah menjadi macan putih guna menguji kedua orang tersebut. Tanggapan dari Gagang Aking ” saya orangnya kurus, jangan makan saya tetapi makan teman saya saja” sedangkan Bhuksa ”silahkan makan saya saja”. Dalam ujian tersebut Bhuksa lulus dan ia kemudian masuk Surga. Hikmah yang bisa dipetik dari kisah tersebut yakni manusia harus Ikhlas dalam menjalani hidup ini.

c) Candi Angka Tahun

Candi Angka Tahun berangka tahun 1291 Ç atau 1369 Masehi. Masyarakat Jawa Timur lebih mengenalnya dengan Candi Brawijaya yang merupakan mascot Candi Panataran dan juga digunakan sebagai lambang kodam V Brawijaya. Terkadang ada juga yang menyebutnya Candi Ganesha karena di dalam bilik candinya terdapat sebuah arca Ganesha. Lokasi candi berada di sebelah tenggara bangunan pendopo teras dalam jarak sekitar 20 meter.

Pintu masuk candi terletak di bagian barat, pipi tangganya berakhir pada bentuk ukel besar dengan hiasan tumpal yang berupa bunga-bungaan dalam susunan segitiga sama kaki. Bagian dalam relung candi terdapat sebuah arca Ganesha dari batu dalam posisi duduk di atas padmasana. Di bagian atas bilik candi pada batu penutup sungkup terdapat relief “Surya Majapahit” yakni lingkaran yang dikelilingi oleh pancaran sinar yang berupa garis-garis lurus dalam susunan beberapa buah segitiga sama kaki. Relief Surya Majapahit juga ditemukan di beberapa candi yang lain di Jawa Timur ini dalam variasi yang sedikit berbeda sebagai tanda cap kerajaan.

Candi Angka Tahun seperti umumnya bangunan-bangunan candi lain terdiri dari bagian-bagian yang disebut kaki candi yaitu bagian candi yang bawah, kemudian tubuh candi, terdapat bilik atau kamar candi (gerbagerha) dan kemudian mahkota bangunan yng berbentuk kubus. Pada bagian mahkota terdapat hiasan yang meriah dan pada masing-masing dinding tubuh candi terdapat relung-relung atau ceruk yang berupa pintu semu yang di bagian atasnya terdapat kepala makhluk yang bentuknya menakutkan. Kepala makhluk seperti ini disebut kepala kala yang di Jawa Timur sering disebut Banaspati yang berarti raja hutan atau juga bisa disebut singa atau harimau. Penempatan kepala kala di atas relung candi dimaksudkan untuk menakut-nakuti roh jahat agar tidak berani masuk komplek percandian.

Di sekeliling bangunan ini terdapat sisa-sisa tembok bata yang tinggal bagian dasarnya dengan pintu masuk di sisi barat laut. Bangunan-bangunan di halaman pertama ini seluruhnya terbuat dari batu andesit. Kecuali dua buah pondasi dari bata berdenah persegi panjang, terletak di sebelah timur laut candi angka tahun ini. Di sebelah kiri candi angka tahun terdapat arca wanita Rajapatni.

2. Halaman B

Memasuki halaman kedua dari Candi Panataran ini, disambut oleh dua buah arca Dwaraphala dalam ukuran yang lebih kecil dibanding Dwaraphala pintu masuk candi. Seperti pada arca Dwaraphala di pintu masuk, Dwaraphala ini pun pada lapik arcanya juga terpahat angka tahun, tertulis tahun 1214 Ç atau 1319 Masehi, setahun lebih tua dibanding Dwaraphala di pintu masuk, juga di zaman Raja Jayanegara.

Halaman B terbagi menjadi dua bagian oleh tembok bata yang membujur arah percandian di tengah halaman. Tembok tersebut sekarang hanya tinggal pondasinya saja yang masih terlihat. Pada bagian timur laut ada enam buah sisa bangunan dari batu maupun dari bata. Tiga buah tinggal sisanya berupa pondasi dari bata, dua buah berupa batur dan sebuah lagi berupa candi tanpa penutup di atasnya. Batur pertama terbuat dari batu bercampur bata dengan ukuran lebih besar dibanding batur satunya yang khusus terbuat dari batu.

Di dalam halaman B terdapat Candi Naga yang hanya tersisa bagian kaki dan badan dengan ukuran lebar 4,83 meter, panjang 6,57 meter dan tinggi 4,70 meter. Disebut Candi Naga karena sekeliling tubuh candi dililit naga dan disangga figur-figur atau tokoh-tokoh seperti raja sebanyak sembilan buah sebagai candrasengkala, masing-masing berada di sudut-sudut bangunan, bagian tengah ketiga dinding dan di sebekah kiri dan kanan pintu masuk, yang menggambarkan makhluk kayangan dilihat dari pakaian dan hiasan yang dipakainya. Salah satu tangannya memegang genta (bel upacara) dan tangan yang lainnya menyokong tubuh naga yang melingkar di bagian atas bangunan dalam keadaan berdiri dan menjadi pilaster bangunan. Masing-masing dinding tubuh candi dihiasi dengan relief-relief buatan yang disebut dengan motif medalion.

Pintu masuk candi terletak di barat laut dengan pipi tangga berhiaskan tumpal dengan ukuran lebar 4,83 meter, panjang 6,57 meter dan tinggi 4,70 meter. Di depan telah disampaikan bahwa gambar naga di sangga 9 orang ini mengisyaratkan sebuah candra sengkala ”Naga muluk sinangga jalma” yang berarti angka tahun 1208 Ç atau 1286 M dimasa pemerintahan Kertanegara.

Masih dalam lingkungan halaman B, terdapat sebuah pondasi dari bata yang terkesan menghadap barat daya, diketahui dari bidang menjorok ke sisi barat daya dan membentuk suatu pintu masuk. Lokasinya terletak di sebelah timur candi.

Bagian barat daya terdapat dua buah sisa bangunan, yaitu sebuah pondasi dari bata berukuran 10 x 20 meter dan sebuah lagi berdenah bujur sangkar yang memiliki ciri-ciri sama dengan salah satu pondasi di bagian timur laut. Di sudut barat halaman ini terdapat sekumpulan ambang pintu yang terlepas dari bangunan aslinya. Pada ambang- ambang pintu itu beberapa diantaranya memuat angka tahun yang masih dapat terbaca dengan jelas. Yaitu tahun 1245 Ç, 1294 Ç, 1295 Ç, dan dua buah lagi berangka tahun sama yaitu 1301 Ç. Ada dua buah arca Dwarapala lagi dengan angka tahun 1242 Ç terkesan terletak di pintu masuk ke halaman ketiga yang mungkin sebuah gapura paduraksa, karena dekat tempat itu terdapat reruntuhan sebuah pintu yang berangka tahun 1240 Ç.[2]

3. Halaman C

Melewati pintu gerbang paduraksa yang hanya tinggal pondasi dan dua dwaraphala, sampailah di halaman ketiga terletak di ujung tenggara sebagai bagian paling belakang dari komplek candi dan terletak di tanah yang lebih tinggi dari yang lainnya. Karena adanya anggapan bahwa tempat tersebut merupakan tempat yang paling sakral. Ada sekitar 9 buah bekas bangunan di halaman ini yang letaknya tidak beraturan. dua buah yang sudah dapat dikenali adalah bangunan candi induk dan prasasti Palah berupa linggapala. [3]

Sepanjang sisi barat laut terdapat lima buah sisa bangunan berupa pondasi dan batur dari batu atau bata. Satu daiantaranya sebuah batur yang terdapat relief-relief ceritera candi. Tingginya sekitar satu meter.

Di halaman C terdapat bangunan candi induk yang terdiri dari tiga teras tersusun dengan tinggi 7,19 meter. Pada masing-masing sisi tangga terdapat dua aca mahakala, yang pada lapiknya terdapat angka tahun 1269 Ç atau 1347 M. Sekelling dinding candi pada teras pertama terdapat relief cerita Ramayana. Untuk dapat membacanya harus mengikuti arah prasawiya, dimulai dari sudut barat laut. Pada teras kedua sekeliling dinding dipenuhi pahatan relief ceritera Krçnayana yang alur ceriteranya dapat diikuti secara pradaksina (searah jarum jam). Sedangkan di teras ke tiga berupa relief naga dan singa bersayap.

Teras ketiga bentuknya hampir bujur sangkar, dinding-dindingnya berpahatkan arca singa bersayap dan naga bersayap. kepalanya sedikit mendongak ke depan sedangkan singa bersayap kaki belakangnya dakam posisi berjongkok sedang kaki depan diangkat ke atas.

Disisi barat daya halaman terdapat dua buah sisa bangunan. Sebuah candi kecil dari batu yang belum lama runtuh yang oleh orang Belanda dulu dinamakan ”klein heligdom” atau bathara kecil. Nampaknya candi inilah yang mula-mula dibuat bersamaan dengan parasasti Palah melalui upacara pratistha tersebut. Sebuah sisa yang lain berupa pondasi dari bata. Kedua sisa bangunan ini menghadap ke arah barat daya. Sederet dengan sisa kedua bangunan ini berdiri sebuah lingga batu. Dan inilah yang disebut ”prasasti Palah”.[4] Di area komplek percandian juga terdapat sebuah kolam berangka tahun 1337 Ç atau 1415 Masehi yang terletak di belakang candi sebelah tenggara.

B. Sejarah Candi Penataran

Prasasti Palah menerangkan bahwa “menandakan Kertajaya senang dengan kenyataan tidak terjadi sirnanya empat penjuru dari bencana” dari kalimat ”tandhan krtajayayåhya / ri bhuktiniran tan pariksirna nikang sang hyang catur lurah hinaruhåra nika”[5]. Rasa senangnya tersebut kemudian beliau curahkan dengan perintah dibangunnya prasasti yang tertulis dalam sebuah linggapala oleh Mpu Amogeçwara atau disebut pula Mpu Talaluh. Bangunan tersebut beliau fungsikan untuk menyembah Bathara Palah, seperti yang tertuang dalam prasasti tersebut yang beerbunyi “sdangnira Çri Maharaja sanityangkên pratidina i sira paduka bhatara palah” yang berarti “Ketika beliau Sri Maharaja senantiyasa setiap hari berada di tempat bathara Palah”.

Kitab Pararaton menyebutkan bahwa keruntuhan Kadiri dikarenakan majunya Ken Arok sebagai Akuwu Tumapel. Kemudian dirinya merebut Kadiri dan mendirikan Singasari dengan wangsanya, wangsa Rajasa (1222-1227). Saat itu keadaan Prasasti Palah kurang mendapat perhatian dikarenakan kemelut yang tengah terjadi di Singasari, perebutan kekuasaan. Pada masa Anusapati hanya meninggalkan patung Ganesha yang berangka tahun 1161 Ç dilambangkan dalam candra sengkala melalui wujud Ganesha itu sendiri ”Hana Ghana Hana Bhumi” atau tahun 1239 M.[6] Penempatan Ganesha di pinggir sungai Brantas yang berdekatan dengan muara sungai Lahar diduga sebagai upaya untuk menghalang-halangi siapapun yang hendak melakukan pemujaan terhadap Bathara Palah.

Perhatian terhadap prasasti Palah kembali pada tahun 1286, pada masa pemerintahan Kertanegara. Beliau mendirikan Candi Naga dengan hiasan relief naga yang disangga oleh 9 orang sebagai lambang candrasengkala ”Naga muluk sinangga jalma” atau tahun 1208 Ç.

Berdirinya Majapahit dapat dilihat di lapik arca Dwaraphala. Pada masa pemerintahan Jayanegara candi Panataran mulai mendapat perhatian kembali, kemudian dilanjutkan pada masa Tribuanatunggadewi dan Hayam Wuruk. Pemujaan terhadap Dewa Palah semakin kental diwarnai pemujaan kepada Dewa Gunung atau Syiwa. Candi Panataran diresmikan sebagai candi negara dengan status dharma lepas.

Sesuai angka tahun yang dipahatkan didinding kolam yaitu tahun 1337 Ç atau tahun 1415 M merupakan angka tahun termuda diantara angka-angka tahun yang terdapat di kompleks candi Penataran tersebut. Waktu itu Majapahit didalam masa pemerintahan Wikramawardhana.[7]

Sejak runtuhnya Majapahit yang disusul dengan berpindahnya keyakinan penduduk setempat yakni Islam, keadaan Candi Panataran sanagt memprihatinkan. Bengunan tersebut tidaka ada yang merawat sampai tertimbun longsoran tanah dan semak belukar, yang nampak hanyalah puing-puing yang berserakan. Keadaan tersebut diperparah dengan diambilnya batu-batu candi oleh penduduk setempat guna keperluan alas bangunan rumah atau pengeras jalan, sedangkan batu bata merahnya di tumbuk untuk dijadikan semen merah.

Keadaan tersebut berakhir dengan kedatangan para peneliti pada sekitar permulaan abad XIX. Mulai saat itu diadakanlah rekonstruksi dan pemugaran. Candi Panataran ditemukan kembali pada tahun 1815. Penemunya adalah Sir Thomas Stamfort Raffles, letnan gubernur jendral kolonial Inggris yang berkuasa di negara Indonesia pada waktu itu.

[1] Dharma lepas adalah sebidang tanah pemberian dari Raja untuk rakyat yang tidak dikenai wajib pajak dengan tujuan agar rakyat itu dapat melangsungkan kewajibannya terhadap bangunan suci yang berdiri diatasnya dan mendapat penghidupan karena pekerjaan merawat bangunan tersebut. Artinya pembiayaan bukan tanggungan Negara. S. Supomo, “Arjunawijaya a Kakawin of mpu Tantular” (The Hague : Martinus Nijhoff-KITLV, 1971, hlm. 123.

[2] B.I. Mardiono-Gudel, “Candi Penataran Pesona dan TabirSejarahnya” hlm 26

[3] Ibid, hlm 26

[4] Ibid, hlm 27

[5] Ibid,hlm 39

[6] Ibid,hlm 40

[7] Ibid, hlm 41

PERTUMBUHAN, MOBILITAS DAN PERSEBARAN PENDUDUK DI BERBAGAI DAERAH

2011-12-12T03:00:00.001-08:00

1. Mobilitas Sosial

Mobilitas pernah dilakukan oleh rakyat indonesia pada saat kolonialisme. Hal itu terjadi ketika dibukanya perkebunan- perkebunan besar di wilayah indonesia. Perkembagan perkebunan di indonesia membawa keuntungan pada belanda, tetapi di pihak lain, kesejahhteraan rakyat pribumi mengalami kemunduran semnetara itu pertumbuhan penduduk melampaui jumlah pertambahan makanan. Bahkan krisis yang dialami perkebunan tahun 1885 telah membuat penduduk semakin menderita, karena adanya pemungutan uang sewa tanah, upah kerja dipabrik dan perkebunan menurun drastis.

Sementara di perkebunan swata di jawa mengalami masalah kekurangan tenaga kerja, sehingga belanda melakukan mobilitas sosial pada rakyat jawa. Dengan adanya mobilitas sosial ini maka belanda mengalami keuntungan, karena ekonomi meningkat daari pajak perkebunan swasta, dan masyarakat pun mulai mendapat sedikit peningkatan taraf hidup, dan dapat saling mengenal antaar daerah.

2. Perubahan Demografi dan Mobilitas Sosial

Pelaksanaan sistem tanam paksa pada masa pemerintahan kolonial belanda menyebabkan terjadinya perubahan demografi dan proses mobilitas sosial diseluruh wilayah indonesia. Tanah- tanah yang semula merupakan tanah pertanian rakayt, selanjutnya menjadi tanah- tanah perkebunan milik pemerintah yang ditanami tanaman yang laku di pasar Eropa. Juga tanah- tanah perkebunan pemerintah kolonial belanda digarap oleh masyarakat pribumi secara paksa. Peralihan kepemilikan tanah dari milik pribumi menjadi milik belanda dan pengusaha asing berdampak luas kepada penduduk pribumi yang sesungguhnya merupakan pemilik sah tanah tersebut.

Pembukaan wilayah indonesia menjadi tempat penanaman modal swasta asing semakin menjadikan banyaknya perkebunan- perkebunan besar swasta. Keadaan ini mempengaruhi kondisi demografis dari wilayah indonesia. Para pengusaha perkebunan tersebut mengusahakan untuk menanam tanaman yang dapat menuntungkannya. Bahkan perkebunan- perkebunan itu dijadikan sebagai tempat tujuan untuk bekerja menambah upah. Akibat perkembangan yang pesat pada perkebunan- perkebunan tersebut dan tejadi mobilitas sosial. Pada pusat- pusat perkebunan itu muncul kota- kota yang berfungsi sebagai tempat perkembangan perekonomian penduduk.

TRANSPORTASI DALAM AKTIFITAS PERDAGANGAN DAN INTEGRASI EKONOMI

2011-12-12T02:59:00.002-08:00

Dengan dibukanya perkebunan- perkebunan di wilayah indonesia diikuti pula dengan pembangunan sarana transportasi dari pusat perkebunan menuju ke bandar- bandar perdagangan atau pelabuhan- pelabuhan. Pembangunan jalan- jalan itu juga memberikan keuntungan kepada bangsa indonesia, sehingga bangsa indonesia juga ada yang terjun dalam ekonomi perdagangan.

Selain pembangunan transportasi darat, pemerintah kolonial belanda juga mebangun transportasi laut. Pada masa itu pemerintahan kolonial memiliki pusat perdagangan di Ambon dan Batavia. Transportasi yang diusahakan pemerintah kolonial ini baru dapat diraskan oleh rakyat indonesia setelah indonesia merdeka. Jalan- jalan raya atau jalan- jalan kereta api yaang dibangun oleh belanda sangat besar manfaatnya bagi rakyat indonesia setelah merdeka.

PROSES INDUSTRIALISASI PADA MASA KOLONIAL

2011-12-12T02:59:00.000-08:00

Berkembangnya sistem liberal dan terbukanya indonesia bagi para penguasa swata dan para pemilik modal, menyebabkan indonesia dijadikan tempat berkembangnya berbagai bentuk usaha untuk memperoleh keuntungan dalam jumlah yang besar. Terlebih lagi tujuan dilaksanakannya politik liberal di indonesia adalah untuk memajukan usaha swata. Untuk mencapai tujuan itu ditempuh beberapa cara yaitu:

§ Menghapus sistem tanam paksa dan perbudaakan.

§ Memperluas penanaman modal pengusaha swasta belanda.

§ Mengluarkan Undang- undang agraria tahun 1870.

Dengan keluarnya Undang- Undang agraria, muncul perusahaan- perusahaan perkebunan swasta diberbagai wilayah di Indonesia. Dalam undang- undang agraria tahun 1870 ditetapkan bahwa perusahaan perkebunan dapat melakukan penyewaan tanah dalam jangka waktu mencapai 75 tahun. Aturan lainnya yaitu penduduk dilarang menjual tanahnya kepada orang asing.

Undang- undang ini telah menarik pengusaha- pengusaha aasing ke indonesia, sehingga perusahaan- perusahaan semakin bannyak mengembangkan usahanya di Indonesia, seperti perkebunan tebu di Jawa Timur dan Jawa Tengah, Perkebunan tembakau di surakarta, yogyakarta, jawa timur dan juga di daerah Deli Serdang(Sumatera Utara), perkebunan teh di jaw barat, perkebunan karet di Sumaetra Utara, Jambi dan Palembang, perkebunan kina di jawa barat serta perkebunan kelapa sawit di daerah Sumatera Utara.

PERKEMBANGAN INDUSTRI DI NEGARA EROPA

2011-12-12T02:58:00.000-08:00

1. Masyarakat Eropa Masa Pra- Revolusi Industri

Tata kehidupan feodalisme mulai muncul di eropa sejak terhentinya lalu lintas perdagangan antara eropa dengan dunia timur, karena jalur perdagangan di laut tengah dikuasai oleh pedagang- pedagang islam. Keadaan seperti ini menyebabkan terjadinya perubahan di masyarakat eropa, baik dibidang politik, ekonomi, sosial, dan budaya.

Namun akibat meletusnya perang salib (1096- 1291) kontak antara aeropa dengan dunia timur mulai kembali. Keadaan ini ramai dengan munculnya kota dagang sperti Genoa, florence, Venesia dan lain- lainnya. Perkembangan kota – kota ini dibarengi dengan munculnya usaha- usaha industri. Skitar tahun 1200 home industri semakin berkembang, dan masyarakat membentuk kelompok kerja yang disebut Gilda.

Sementara di abad pertengahan inggris merupakan negara agraris. Tetapi sejak abad ke- 14 inggris dibawah perlindungan Raja Edward III, mulai membangun industri lake( sejenis kain wol). Dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi serta di temukannya mesin ua oleh James Watt, maka muncul revolusi industri di Inggris.

2. Revolusi Industri di Inggris

Perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi di Inggris sangat maju karena didukung oleh faktor keamanan dan politik Inggris. Penelitian- penelitian ilmiah yang dibantu oleh modal yang besar banyak dilakukan, sehingga pabrik- pabrik besar juga dapat dibangun. Selain itu banyak penemu- penemu yang muncul dari Inggris.

3. Revolusi Sosial di Inggris

Dengan adanya industrialisasi besar- besaran di Inggris menyebabkan masyarakat Inggris pada saat dalam kondisi menyedihkan, seperti:

§ Kota- kota industri (manchester, liverpool) penuh sesak oleh kaum buruh, bahkan harga makanan maha da adanya corn law, perumahan tidak memadai dan mencukupi, sehingga mereka hidup ditempat kotor dan tidak sehat.

§ Nasi buruh tidak pernah diperdulikan oleh majikannya sehingga mereka hidup dalam kesengsaraan.

§ Upah untuk buruh murah, termasuk para wanita dan anak- anak yang dijadikan budak.

§ Jam kerja para buruh tidak sesuai dengan standarnya, beserta upahnya.

4. Industrialisasi dan Imperialisme

Kemajuan tekhnologi industri ini menimbulkan babak baru dalam imperialisme. Imperialisme yang baru dibabak industrialisasi yaitu mencari luang lingkup bagi industrinya, terutama untuk pengambilan bahan baku atau bahan mentah maupun untuk penjualan barang- barang hasil produksi industrinya.

Perkembangan politik imperialisme inggris mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Ratu Victoria( 1837- 1901). Atas jasa dari Disraeli, Inggris pada tahunn 1875 berhasil mengusai terusan suez dan tahun 1876 Ratu Victoria dinobatkan menjadi Maharani India.

Revolusi Rusia

2011-12-12T02:56:00.000-08:00

1. LATAR BELAKANG DAN PERISTIWA

Pada awal abad ke-20, Industri dan pertanian di Rusia maju pesat.Hal ini sejalan dengan kebijakan pemerintah Tsar Nicholas II yang senantiasa memajukan perekonomian dengan jalan meningkatkan produksi pertanian dan memajukan industri. Pada tahun 1898, Goerge Plekhanov mendirikan Partai Sosialis Demokrat dengan progaramnya yng moderat , yaitu persaman dalamhukum, kemerdekaan pers, berbicra, berkumpul, serta perbaikan nasib buruh dan petani. Tujuan ini hendak dicapai dengan cara diplomsi politik dan pemogokan. Pada kongres Partai Demokrat dari seluruh dunia pada tahun 1903, Partai sosialis Demokrat tersebut pecah menjadi dua, yaitu :

a. Mensyewik (Sosial-Demokrat) yang berhaluan sosialis. dipimpin oleh Goerge Plekhanov yang kemudian diganti oleh Kerensky

b. Bolsyewik (Radikal Revolusioner) yang berhaluan komunis. Dipimpin oleh Vladimir Ulyanov yang dengan nama samaran Lenin, kemudian digantikan oleh Josef Dschugaschvili yang dikenal dengan nama Stalin.

Pada tanggal 22 Januari 1905, ribuan pekerja berdemonstrasi di depan istana. Mereka beramai-ramai menyayikan lagu-lagu keagamaan sambil membawa gambar tsar, tsar menolak untuk bertemu dengan mereka .Revolusi 1905 yang dimulai dengan pemogokan umum di Petrograd (kemudian diubah menjadi Leningrad) segera diakui oleh seluruh Negara. Akhirnya Tsar Nicholas II menyanggupi untuk memberikan UUD melalui Oktober Manifesto 1905 Pada bulan Agustus, tsar menyetujui pembentukan Duma (parlemen) namun Duma hanya dimasudkan sebagai badan penasihat. Di Pertograd dengan jumlah penduduk sebanyak1,4 juta jiwa, hanya 13.000 penduduk yang memiliki hak pilih.Dewan Soviet (Dewan Buruh) adalah organisasi untuk mengatur perjuangan ekonomi dan politik kaum buruh. Dewan-dewan soviet itu dibentuk untuk melayani keperluan perjuangan kaum buruh sehari-hari, seperti menatur aksi pemogokan,menyebarkan brosur, mengumpulkan makanan, obat-obatan , angkutan. Tokoh utama pembrontakan ini adalah Aleksander Fyodorovich Kerensky yang biasa disingkat Kerensky. Peristiwa ini disebut dengan Revolusi Februari 1917.

2. PENGARUH REVOLUSI RUSIA TERHADAP PERGERAKAN

KEBANGSAAN INDONESIA

Pada bulan Maret 1917 Sneevliet menulis artikel berjudul Zegepraal (kemenangan) yang memuliakan Revolusi Februari Kerensky di Rusia. Darsono melalui surat kabar Het Vrije Woord milik ISDV menyerukan pembrontakan dan dikibarkannya bendera merah. Sedangkan partai-partai moderat seperti Boedi Oetomo , Insulinde, dan SI mendesak agar pemerintah Belanda menggantikan Volksraad menjadi parlemen pilihan rakyat. Krisis November mulai segera mereda setelah Gubernur Jendral van Limburg Stirum menjanjikan akan melakukan perubahan yang luas. Pada tanggal 23 Mei 1920, ISDV menjadi partai Komunis Indonesia (PKI) dan Semaun terpilih menjadi ketuanya. Ketika Kominter (Komunisme Internasional) terbentuk pada tahun 1919, pengaruhnya telah terasa di Indonesia.

Revolusi Perancis

2011-12-12T02:52:00.000-08:00

1. LATAR BELAKANG DAN PERISTIWA

Sebuah revolusi besar yang mengubah tatanan pemerintah dan kemasyarakatan justru terjadi prancis. Golongan masyarakat yang menjadi penggeraknya adalah warga kota (borjuis) yang berkiinginan menggantikan peranan kaum bangsawan dan gereja dalam pemerintah maupun perekonomian. Revolusi tersebut disebabkan oleh banyak hal yang cakupannya cukup luas, di antaranya sebagai berikut :

a. Berkembangnya Paham Rasionalisme dan Aufklarung

Paham-paham itu muncul setelah adanya gerakan renaissance dan humanisme yang menentang kekuasan kaum Gereja di Eropa.merupakan paham yang menganggap bahwa pikiran merupakan sumber segala kebenaran, sehingga segala sesuatu yang tidak masuk akal dianggap tidak benar. Tokoh-tokoh rasionalisme dan aufklarung ini di antaranya Denis Diderot dan J.d’ Alembert dan Voltaire.

b. Munculnya Paham Romantisme

Paham romantisme merupakan paham yang menjunjung tinggi perasaan dan menghargai naluri manusia Tokoh-tokoh paham romantisme yang banyak berpengaruh dalam revolusi perancis adalah Jean Jacques Rousseau.

c. Pengaruh Perang Kemerdekaan Amerika (Revolusi Amerika)

Dalam perang Kemerdekaan Amerika, Prancis membantu Amerika dengan mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh Lafayette.mereka telah mengenal pahmpaham baru tentang kebebasan dan demokrasi serta Declaration of Independence yang di dalamnya berisi penghargaanya terhadap hak asasi manusia.

d. Ketidakadilan dalam Sistem Feodalisme

Sistem feodalisme di Prancis membagi masyarakat menjadi tiga golongan, yaitu sebagai berikut.

1) Golongan I (bangsawan)

2) Golongan II (kaum agama)

3) Golongan III (rakyat jelata)

Kaum bangsawan dan kaum agama tinggi memiliki hak istimewa sedangkan kaum agama rendah dan rakyat jelata tidak memiliki hak. Dengan hak-hak istimewanya, selain bebas pajak kaum bangsawan pun dapat menarik pajak dari rakyat.

e. Pemerintahan yang Buruk

Kekuasaan tunggal raja pada masa pemerintahannya berubah menjadi tirani yang yang memberikan kelonggaran raja untuk bertindak sewenang-wenang

f. Adanya Kekosongan Kekuasaan (Vacuum of power)

Pada masa pemerintahan Louis XIV dan Louis XV, rakyat takut terhadap rajanya walaupun mereka membencinya. Sedangkan pada masa pemerintahnya Louis XVI, walaupun bersifat diktator namun tidak memiliki wibawa, sehingga rakyat tidak takut

kepadanya.Sejak Raya Louis XIV, raja-raja prncis suka berfoya-foya dengan wanita- wanita cantik (madame deficit) sehingga kas Negara kosong, Pada tahun 1789, Ketika

masa pemerintahan Louis XVI, beban Negara sudah.Untuk mengatasi tersebut, satu- satunya cara adalah menarik pajak kepada kaum bangsawan. Sidang Etats Generaux pun akhirnya digelar,tetapi terjadi kerusuhan. Hal itu disebabkan golongan III (dari rakyat jelata) yang jumlahnya terbesar menuntut hak suaranya dalam voting secara perorangan Sedangkan golongan I dan II menghendaki voting dilakukan pergolongan. Dengan cara itu golongan I dan II yang bersekongkol dapat dipastikan memenangkan suara. Pada tanggal 14 Juli 1789 rakyat Prancis menyerbu penjara bastille,yang merupakan tempat tahanan politik yang menentang pemerintah raja prancis dan tempat gudang senjata. Penyerbuan ini disebabkan oleh sebagai berikut:

1) Rakyat mendengar desas-desus bahwa Raja Prancis mengumpulkan tentaranya di

sekira paris untuk menindas rakyat

2) Rakyat membutuhkan senjata yang terdaoat dalam penjara Bastille

Penyerbuan terhadap penjara Bastille berhasil dengan baik karena, tentara yang

berkumpul di Paris memihak rakyat itu pun dianggap sebagai permulaan revolusi dan

kemudian diresmikan sebagai Hari Nasional Prancis.

Pada tanggal 20 juli 1789 Dewan Nasional bersidang di lapangan tennis,akibatnya

Raja memerintahkan membubarkan Dwewan Konstituante, tetapi tidak dihiraukan.

Raja pun tidak bertindak dan pasrah terhadap keadaan negerinya.saat itulah rakyat

jelata yang berkuasa. Pimpinan rakyat yng terkenal dalam Dewan Konstituante di

antaranya, Mirabeau (bangsawan), Lafayette (bangsawan), dan Sieyes (kaum agama)

Pada tnggal 27 Agustus 1789, Dewan Konstituante mengumumkan Hak Asasi

Manusia dan Warga (Declaration des Droits De I’homme et du Citoyen ) sebagai

dasar dari pemerintah baru.pada tanggal 14 juli 1790 UUD Prancis disahkan. Dengan

demikian pemerintahan Prancis berubah menjadi Monarki Konstituonal yang

membatasi kekuasaan Raja.

Salah satu dokumen penting yang dihasilkan pada saat terjadi Revolusi Prancis adalah

“Pernyataan Hak-Hak Asasi Manusia danWarga”

Hak-hak asasi manusia yang dianggap telah dimiliki manusia dan warga sejak lahir

adalah sebagai berikut.

1) Hak atas Kemerdekaan pribadi

2) Hak diperlakuan sama dengan hokum

3) Hak kebebasab bertempat tinggal

4) Hak atas milik pribadi

5) Hak atas keamanan pribadi

6) Hak nuntuk membela diri

7) Hak kebebesan menyatakan pendapat

8) Hak kebebasab memeluk agama.

2. DAMPAK REVOLUSI PRANCIS BAGI DUNIA

a. Penghapusan Feodalisme

Dihapuskannya feodalisme menyebabkan tidak ada lagi golongan-golongan masyarakat dengan hak dan kewajiban yang berada.

b. Berkembangnya Ide Supermasi Hukum UUD merupakan kekuasaan tertinggi. Pada masa pemerintahan Raja Louis XVI dan pemerintah sebelumnya. Hukum yang berlaku di prancis diberlakukan sama pada setiap orang dan daerah, karena adanya hak-hak istimewa dan tradisi yang berbeda di diseragamkan pada setiap orang dan daerahuntuk itu napoleon menyusun kitab UUD yang disebut Code Civil yang kemudian menjadi Code Napoleon

c. Munculnya Ide Pemerintahan Republik Dianggap kurang tepat karena pergantian kekuasan secara turun menuru ntidak menjamin kualitas seorang kepala Negara. Oleh karena itu perlu dibentuk Pemerintah republic dengan kepala Negara dipilih langsung oleh rakyat.

d. Berkembangnya Paham Demokarasi

Paham ini mumcul sebagai dampak dari pengakuan terhadap hak-hak asasi manusia, terutama kebebasan dan persaman hak antarmanusia.

e. Menyebarkan Paham Liberalisme

Ketika Napoleon berkuasa, ia menjadi penyebar terbesar paham Liberalisme. Hampir

seluruh Eropa dan wilayah lain di luar Eropa berhasil di taklukkan, Napoleon mendirikan pemerintahan yang liberal.

f. Meluasnya Paham Nasionalisme

Liberte, Egalite, Fraternite adalah semboyan Revolusi Prancia yang artinya Kebebasan, Persamaan, dan Persaudaraan. Semboyan ini menggambarkan semagat nasionalieme rakyat Prancis untuk bersatu.

g. Timbulnya Ide tentang Aksi Revolusioner

Keberhasilan Revolusi Prancis dalam menumbangkan kekuasaan Raja yang sewenang-wenang, telah menyakinkan rakyat bahwa apabila terjadi ketidakadilan rakyat sewakyu-waktu dapat beraksi secara revolusioner.

3. DAMPAK REVOLUSI PRANCIS BAGI INDONESIA

a. Munculnya Paham Nasionalisme

Paham Nasionalisme berasal dariE ropa Barat, kemudianmenyebar ke seluruh Eropa pada abad ke-19 dan abad ke-20.merupakan paham yang penting dalam mendasari pergerakan nasional di berbagai Negara di Asia dan Afrika. Nasionalieme di Asia-Afrika, termasuk di Indonesia disebabkan oleh penindasan yang dilakukan oleh Negara-negara imperialis Barat.Pelaksanaan politik etis telah memberikan kesempatan pendidikan kepada penduduk bumiputra, walaupun dalam lingkup yang terbatas. Adanya pendidikan telah mendorong munculnya golongan baru,yaitu golongan teroelajar yang menjadi pelopr pergerakan nasional. Pada awal pergerakan nasional muncul beberapa organisasi dengan sifat yang berbeda, Boedi Oetomo lebih bersifat organisasi budaya, Sarikat islam bersifat social ekonomi dan relugius, sedangkan Indische Partij bersifat politis. Namu ketiga organisasi tersebut memiliki kesamaan, yaitu berswifat nasionalis yamg bertujuan untuk mengangkat harkat dan martabat bangsanya menuju kemerdekaankelak di kemudian hari. Dalam rangka merayakan Kemerdekaan Belanda ke-100 dari penjajahan Prancis dibentuklad sebuah komite yang dikenal sebagai “Komite Bumi Putera” di Bandung. Yana bermaksud hendak mengirimkan telegram kepada Ratu Belanda yang isinya mengandung permintaan agar dibentuk Majelis Perwakilan Rakyat Sejati dan ketegasan adanya kebebasan berpendapat di daerah jajaha.salah seorang pemimpin komite ini, Soewardi Soeyaningrat menulis sebuah sindiran yang berjudul “Als ik een Nederlander was…” yang isinya mengajak penduduk bumiputra untuk merayakan hari kemerdekaannya. Dari artikel tersebut dapat disimpulkan bahwa bangsa Indonesia sudah memendam rasa nasionalisme yang sangat dalam.

b. Munculnya Paham Demokrasi

1) Pembentukan Volksraad

Pada kongres Boedi Oetomo tanggal 5 dan 6 Agustus 1915, telah ditetapkan

usulan perlunya dibentuk wajib militer bagi kalangan kaum pribumi.selanjutnya komite Indie Weebar pada tanggal 23 juli 1916 telah memutuskan bahwa pembentukan kekuatan militer baik laut maupun darat dari kalangan bumiputra yang mendesak agar mempertahankan diri dari serangan yang berasal dari luar Dwidjosewoyo sebagai wakil Boedi Oetomo berhasil mengadakan pendekatan dengan pemimpin-pemimpin terkemuka Belanda. Walaupaun misi tidak berhasil meloloskan usulan tentang pembentukan wajib mikiter, namun sebagai gantinya pemerintah Belanda akan membentuk Volksraad yang disahkan pada bulan Desember 1916.

2) Tuntutan Indonesia Berparlemen

Parlemen merupakan suatu badan yang harus ada pada Negara yang berdasarkan asas-asas demokarasi seperti yng diperjuangkan oleh rakyat Prancis, khusunya Montesquieu. Pada tanggal 21 Mei 1939 berhasil dibentuk badan kerja sama antar partai-partai politik di dalam Volksraad yang disebut gabungan politik Indonesia (GAPI) yang dipimpin oleh Mohammad Hoesni Thamrin di dalam Konferensi pertama GAPI dengan semboyannya “Indonesia Berparlemen” . Momentum untuk menyampaikan gagasan itu muncul ketika meletusnya Perang Dunia II pada tanggal 20 September 1939. GAPI menyampaikan gagasanya yang dikenal dengan Manifestasi GAPI’ yang isinya antara lain mengajak Indonesia dan Belanda untuk bekerja sama menghadapi bahaya faisisme. GAPI sendiri juga mengadakan rapat-rapat umum yang mencapi puncaknya pada 12 Desember 1939. tidak kurang 100 tempt mengadakan rapat umum untuk mempropagandakan seruan “Indonesia Berparlemen” kemudian dibentuklah Comite Parlemen Indonesia untuk mempertegas sikap GAPI tersebut. Pada bulan Agustus 1940,Negeri Belanda sudah dikuasai oleh Jerman, sementara itu Indonesia dinyatakan dalam keadaan darurat perang. GAPI kembali mengutarakan usulannya agar Volksraad diganti dengan Parlemen sejati. Tuntutan itu dikirim kepada Gubernur jendral, Volksraad, Ratu Wilhelmina, dan Kabinet Belanda yang dipndahkan ke London. Namun perjuangan yang snagat gigih dari GAPI itu hanya ditanggapi dengan pembentukan komisi Visman.

REVOLUSI AMERIKA

2011-12-12T02:49:00.001-08:00

Pada mulanya Benua Amerika didiami oleh bangsa kulit merah yang dikenal sebagai bangsa Indian. Mereka kemudian ditaklukkan bangsa kulit putih dari Eropa sehingga Benua Amerika sekarang menjadi benua kulit putih. Pada tahun 1492, Columbus sampai di Kepulauan Bahama, Cuba, dan Santo Domingo.Semua pulau-pulau itu dimasukkanya ke dalam wilayah kekuasanan Spanyol.Setelah kedatangan Columbus, banyak orang-orang Spanyol dan Portugis yang datang ke Amerika. Akibatnya, Amerika Serikat menjadi jajahan Spanyol dan Brasilia menjadi jajahan Portugis. Sejak abad ke 17 terjadi perebutan kekuasaan antara Prancis, Inggris, dan, Belanda di Amerika Utara.Pada tahun 1647 Inggris berhasil merebut Nieuw Amsterdam yang kemudian diubah namanya menjadi New York.Setelah Perng Tujuh tahun (1756-1763) antra Inggris dan Prancis, Inggris akhirnya berhasil merebut Kanada dan Lousiana. Akibat perang tersebut. Prancis meninggalkan Amerika, sedangkan Inggris berkuasa sebagai penjajah di Amerika. Pada tahun 1774 meletusnya perang antara rakyat Amerika dengan Inggris. Perang ini disebabkan antara lain sebagai berikut :

1. PENDIRI KOLONI AMERIKA ADALAH PELARIAN-PELARIAN AGAMA DARI INGGRIS

Raja Inggris memeksakan rakyatnya untuk menganut agama Kristen anglikan dan melarang menganut agama selain agagma tersebut. Rakyat inggris yang tidak tahan dengan paksaan itu melarikan diri ke amerika.

2. PAHAM KEBEBASAN DALAM PERDAGANGAN

Pemerintah Inggris yang merasa berkuasa atas koloni Amerika memerintahkan agar hasil bumi dari amerika berupa tembakau, kapas , dan gula di jual kepada Inggris.

3. INGGRIS BUTUH DANA BESAR SETALAH PERANG 7 TAHUN DENGAN PERANCIS

Dalam rangka menutup kerugian akibat 7 tahun (1756-1763) di eropa inggris memberlakukan pajak yang berat. Ketentuan tentang pajak tersebut di tuangkan dalam revenue act dan billeting act tahun 1764. undang undang tersebut di tentang keras oleh rakyat amerika yang di pimpin Samuel adams. Mereka bersemboyan “no taxation without representation” yang artinya tidak ada pajak tanpa adanya perwakilan.

4. PERISTIWA THE BOSTON TEA PARTY, DESEMBER 1773

Inggris mendatangkan teh ke amerika untuk itu penduduk harus membayar pajak

keeantuan-ketentuan tersebut tentu saja pertentangan kebebasan dalam perdagangan. Rakyat amerika yang menyamar sebagai suku Indian Mohawk kemudian melemoarkan teh dari 3 buah kapal inggris di pelabuhan boston. Inggris marah dan mengeluarkan undang-undang baru yang di anggap sebagai “undang-undang paksa” (coercive act) oleh penduuk amerika. Kejadian itulah yang menjadi pemicu pecahnya perang kemerdekaan Indonesia pada tahun 1774 Penduduk amerika pada mulanya hanya merupakan penentang kebijakan pemerintah inggris yang dianggap semena-mena. Pertempuran pertama terjadi di Lexington kemudian di boston. Inggris memint ke pada penduduk kanada yang juga colonial ingggris untuk melawan penduduk colonial amerik. Namun, permintaan itu di tolak karena perasaan senasib sebagai penduduk koloni bahkan paksaan inggris terhadap penduduk kanada malah menimbulkan pertmpuran. Keadaan ini di manfaatkan oleh bangsa amerika. Untuk menyiapkan tentara yang di pimpin oleh George Washington yang pernah berjasa kepada inggris dalam perang 7 tahun. Pada tahun 1776, Thomas paine mengutarakan pendapat dalam sebuah karangan yang berjudul Comon Sense (akal sehat.) tulisan tersebut berisi gagasan kemerdekaan pendapat paine itu menyadarkan koloni amerika untuk mengubah tujuan perjuaangan mereka Selanjutnya diadakan kongres di Philadelphia yang dihadiri oleh wakil-wakil 13 daerah (Negara bagian). Mereka sepakat untuk menandatangani sebuah deklarasi yang dikenal dengan declaration of independence. Yang disusun oleh Thomas Jefferson. Tanggal ditandatanganinya deklarasi tersebut yaitu 4 Juli 1776 dijadikan hari kemerdekaan amerika (independensi day). Kongres pun kemudian menyepakati adanya articles of confederation sehingga terbentuklah united states of America (USA). Di samping perjuangan fisik dapat dilakukan taktik deplomasi dengan mengirimkan Benyamin Franklin ke eropa. Perancis kemudian mengirimkan pasukan ynga dipimpin oleh Cornwallis, menyerahkan kepada George Washington dan Laffayette dikota York town pada tahun 1783.

Dalam perjanjian paris tahun 1783 inggris akhirnya mengakui kemerdekaan amerika. Declaration of independensi 4 juli 1776. sebagai pernyataan kemerdekaan amerika yang mengandung nilai-nilai penghargaan terhadap hak asasi manusia yang dimasukan kedalam UUD menjadi Bill of right.

DAMPAK REVOLUSI AMERIKA BAGI INDONESIA

Penjajahan selama ratusan tahun talah membuat hak asasi bangsa Indonesia terinjakinjak. Munculnya golongan terpelajar dan semakin luasnya hubungan antarbangsa, khususnya setelah dibukanya Teruzan Suez, telah membuka kesadaran akan perlunya hak asasi manusia. Kaum terpelajar berkesimpulan bahwa untuk mengangkat harkat dan martabat bangsa Indonesia tidak mungkin diperoleh dari tangan penjajah, melainkan harus diperjuangkan dengan kekuatan sendiri. Anggapan ini diyakini betul oleh organisasi-organisasi pergerakan nasional seperti Boedi Utomo, Serikat Islam, Indische Partij, Perhimpunan Indonesia, dan PNI.Tujuan itu akan dicapai dengan asas “percaya pada diri sendiri”.

UPAYA MEMPERSIAPKAN KEMERDEKAAN INDONESIA

2011-12-12T02:48:00.000-08:00

1. Persiapan Kmerdekaan Indonesia

Kedudukan jepang pada perang pasifik semakin terdesak, selain itu juga telah dibomnya nagasaki, dan hirishima, dehingga tanggal 9 september 1944 PM kaiso memberi mandat untuk memberi janji kemredekaan kepada Indonesia, sehingga di bentuklah Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (Dokuritsu Junbi Cosakai). Badan ini diresmikan tanggal 29 mei 1945. Dari tanggal 29 mei- 1 juni 1945 soekarno mengadakan rapat dan mengusulkan dasar- dasar negara diantaranya:

1) Pada sidang 29 mei Mr. Muhammad Ysmin mengajukan lima rancangan dasar negara diantaranya:

a. Peri kebangsaan

b. Peri kemanusiaan

c. Peri ketuhanan

d. Peri kerakyatan

e. Kesejahteraan rakyat

2) Pada sidang 31 mei 1945 Mr. Soepomo megajukan lima rancangan dasaar negara yaitu:

a. Persatuan

b. Kekeluargaan

c. Mufakat dan demokrasi

d. Musyawarah

e. Keadilan sosial

3) Pada sidang 31 mei 1945 Mr. Soepomo megajukan lima rancangan dasaar negara, yang disebut pancasila yang diusulkan oleh ahli bahsa disampingnya yaitu:

a. Kebangsaan Indonesia

b. Internasionalisme atau peri kemanusiaan

c. Mufakat atau demokrasi

d. Kesejahteraan sosial

e. Ketuhanan yang maha esa

Setelah sidang BPUPKI, maka Ir soekarno beserta kwannya membentuk panitia sembilan pada tanggal 22 juni 1945, dan menghasilkan piagam jakrta yang isinya sebagai berikut:

1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat- syariat islam bagi para pemeluknya.

2. Kemanusiaan yang adil dan beradab

3. Persatuan indonesia

4. Kerakyaatan yang dipimpin oleh himat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan

5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia.

Pada tanggal 7 agustus 1945 Jenderal Terauchi menyetujui pembentukan Panitia Persiaoan Kemerdekaan Indonesia( Dokkuritsu Junbi Linkai).

ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG DI INDONESIA

2011-12-12T02:44:00.000-08:00

1. Masuknya Jepang Ke Indonesia

Pada tanggal 8 desember 1941 pecah perang pasifik yang melibatkan Jepang. Melihat semakin gawatnya di Asia, maka belanda mengahadpi sikap bahaya untuk mengahdapi kedatangan Jepang. Angkatan Jepang begitu kuat sehingga jepagpun bisa msuk ke Indonesia tanggal 10 Januari 1942, melalui Tarakan, dan kemudian menduduki daerah lainnya.

2. Penjajah Jepang Di Indonesia

Para tentara nippon jepang menduduki Indonesia dan menggatikan kekuasaan belanda, baik dari segi militer, pemerintahan dan lain- lain. Dalam sistem pemerintahan kekuasaan dipegang oleh dua angaktan perang yaitu angkatan darat (Rikugun), dan angkataan laut (Kaigun). Adapun wilayah kekuasaannya yaitu:

a. Daerah Jawa dan Madura, puasatnya di Batavia dikuasai Rikugun.

b. Daerah Smatera dan semenanjung melayu, pusatnya di Singapura, dikuasai oleh Rikugun.

c. Kalimantan, sulawesi, nusatenggara, malluku dan irian dikuasai kaigun.

3. Organisasi bentukan jepang

a. Gerakan tiga A

Gerakan ini berasal dari semboyan, nippon pelindung asia, nippon cahaya asia, dan nippon pemimpin asia. Pemimpin gerakan ini yaitu Syamsudin SH.

b. Pusat Tenaga Rakyat ( putera)

Organisasi ini dibentuk pada tahun 1943 dibawah pimpinan 4 serangkai yaitu Bung Karno, Bung Hatta, Ki Hajar Dewntara, dan KH Mas Mansyur. Gerakan ini bertujuan menarik perhatian bangsa indonesia agar membantu pasukan jepang dalm setiap peperangan.

c. Pembela Tanah Air( PETA)

Merupakan organisasi dngan anggotanya pemuda- pemuda Indonesia, di peta ini para pemuda diberi latihan militer dari pasukan jepang. Tujuan jepang membuat peta yaitu memenuhi kepentingan perang di lautan fasifik. Dari peta ini banyak muncul pejuang indonesia yang berperang melawan jepang.

4. Perlawanan Rakyat terhadap jepang

a. Aceh, pemberontakan tahun 1942, yng dipimpin oleh Tengku Abdul Jalil dan tahun 1944 dipimpin oleh Tengku Hamid, tetapi dapat dipadamkan oleh jepang.

b. Sukamanah,Tasikmalaya, perlaawanan terjadi pada tahun 1943 yang dipimpin oleh Haji Zaenal Mustafa, tetapi ia dibunuh saat sedang sholat subuh.

c. Blitar, pada tahun 14 februari 1945, yang dilakukan oleh tentara peta yang dipimpin oleh Sodanco Supriyadi.

GAGASAN PERSATUAN DAN KESATUAN BANGSA

2011-12-12T02:33:00.000-08:00

1. Pemufakatan Perhimpunan politik Kebangsaan Indonesia (PPPKI)

a. Latar belakang terbentuknya PPKI

Ir. Soekarno memandang perlunya perhimpunan seluruh kekuasaan nasionalis dibawah satu kesatuan dan membentuk federasi partai- partai politik yang sekaligus merupakan font sawo matang yang mampu menghadapi belanda. Rapat yang diselenggarakan di Bandung tanggal 17- 18 desember 1927 mencapai kesepakatan antara wakil PSI, BU, PNI, Sumateranen bond, dan lain- lain untuk mendirikan federasi yang bernama PPPKI.

B. Perkembangan PPKI

PPKI mmengadakan kongres- kongres yang bertjuan untuk menyusun struktur organisasi, dan mengadakan pembicaraan untuk mengahadapi belanda dan menyiapkan indonesia sebagai bangsa yang bersatu, serta pembangunan pendidikan, ekonomi dan lain- lain. Kongres yang pertama yaitu 2 seeptember 1928. Selanjutny PPKI menjadi kekuatan politik yang melakukan intervensi terhadap partai noon kooperatif pada bulan agustus 1933.

C. Perpecahan dalam PPKI

Ini diakibatkan oleh banyaknya provokator untuk memecah belah, dan mengambil istilah kebangsaan sebagai alasannya, sehingga mulai timbul sentimental kedaerahan dan PPPKI pun mengalami keruntuhan.

Kongres Pemuda I

Kongres pemuda I diadakan tanggal 30 april- 2 mei 1926 di jakarta yang dipimpin oleh Moh. Tabrani dari jong java. Tujuan kongres ini yaitu membentuk badan sentral, memajukan paham persatuan kebangsaan, dan mempererat hubungan diantara semua perkumpulan pemuda kebangsaan.

Kongres Pemuda II

Dalam kongres ni yang berperan aktif yaitu Pemuda Indonesia dan PPPI( perhimpunan Pelajar- Pelajar Indonesia). Hal terpenting dalam kongres pemuda II ini yaitu disetujui resolusi yang dirancang oleh Muhammad Yamin yaitu sumpah pemuda yang berisi satu bangsa, satu nusa dan satu bahasa Indonesia

STRATEGI ORGANISASI PERGERAKAN KEBANGSAAN INDONESIA

2011-12-12T02:29:00.001-08:00

1. Budi Utomo

Didirikan oleh Dr. Wahidin Sudirohusodo pada tanggal 20 mei 1908, yang menjadi hari pergerakan nasional, organisasi ini bertujuan memajukan pendidikan serta membiayai anak- anak kurang mampu untuk bersekolah. Organisasi diprakasai oleh lulusan STOVIA termasuk Dr. Sutomo yang menjadi ketua dan juga Dr. Whidin tentunya.

2. Perhimpunan Indonesia ( PI)

Pada tahun 1922 Indische Veregening diubah namanya menjadi Perhimpunan Indonesia. Organisasi ini didirikan oleh para pelajar, yang ada di belanda, dan melakukan perjuangan non fisik dengan cukup radikal revolusioner. Tokoh- tokohnya antara lain G. Mangun Kusumo, Muhammad Hatta, Iwa Kusumantri, Sastro Mulyono, dan M. Sartono.

3. Sarekat Islam( SI)

Didirikan di Solo tahun 1911, yang mulanya bernama Sarekat Dagang Islam yang diketuai oleh Haji Samanhudi tahu 1909. Setelah H. Oemar Said Cokroaminoto menjadi ketua SI yang dulunya tujuannya melindungi para pedagang kini meluas melindungi seluruh masyarakat. Dalam SI terdpat perpecahan yaitu adanya SI putih dan SI merah yang akan menjadi PKI.

4. Indische Partij

Partai ini diprakarsai oleh 3 serangkai yaitu Douwes Dekker, Cipto Mangunkusumo, dan Suwardi Suuryaningrat, berdiri pada tahun 1912. Tujuan partai ini yaitu mempersiapkan kehidupan berbangsa Indonesia yang merdeka, yang anggotanya masyarakt seluruh wilayah Indonesia.

5. Partai Komunis Indonesia( PKI )

Di bentuk pada tahun 1920 dari pecahan SI yang di ketuai oleh Semaun dan Darsonoo sebagai wakilnya, PKI ini awalnya bekerja sama dengan ISDP, organisasi bentukan belanda yang beraliran marxis, namun berpisah karena tidak disetujui oleh beberapa tokoh- tokoh belanda, maka banyak terjdi pemberontakan- pemberontakan kepada belanda.

6. Partai Nasional Indonesia( PNI)

Pada tahun 1927, PNI didirikan oleh Ir. Soekarno, Dr. Ciptomangunkusumo, Ir. Anwari, Sartono SH, Budiarto SH, dan Dr. Samsi. PNI memprakarsai berdirinya PPPKI ( Permufakatan Perhimpunan Politik Kebangsaan Imdonesia). Dasaar perjuangan PNI yaitu sosio- nasionalis dan sosio- demokratis yang disingkat dengan marhaenisme.

7. Partai Indonesia( Partindo)

Setelah PNI dibubarkan maka Partindo dbentuk pada tahun 1931 dan stelah Soekarno dibebaskan pada tahun 1937 dari Flores maka ia pun berpartisipasi di Partindo ini.

8. PNI Pendidikan

Mereka yang tidak menyetujui pembubaran PNI memlih untuk membentuk PNI Pendidikan yang dipimpin oleh Muhammad Hatta, dan Sutan Syahrir pada tahun 1931, yang berpusat di Bandung. Prinsip perjuangannya yaitu nonkooperatif.

9. Partai Indonesia Raya (Parindra)

Dibentuk oleh Dr. Sutomo di Surabaya. Tujuan perjuangannya yaitu menyempurnakan derajat bangsa Indonesia dan tanah air Indonesia dengan melakukan hal- hal yang nyata dan dapat dirasakan oleh rakyat indonesia seperti pendidikan, koperasi rakyat, mendirikan bank- bank rakyat dan mendirikan persatuan rakyat.

10. Muhammadiyah

Muhammadiyah merupakan organisasi yang bergerak di bidang sosial dan pendidikan. Muhammadiyah didirikan oleh KH. Achmad Dahlan pada 18 November 1912 di Yogyakarta. Pengurus Muhammadiyah terdiri atas KH. Achmad Dahlan, Abdullah Sirad, H. Ahmad, H. Abdurrachman, RH Sorkawi, H. Muhammad, R.H. Jailani, H. Anis dan H.M. Fakih. Bidang dakwah menjadi kegiatan sekaligus alat perjuangan baik dalam hal keagamaan maupun nasionalisme. Sampai sekarang muhammadiyah masih berjalan sampai sekarang, dan terus berkembang.

11. Taman Siswa

Taman siswa berdiri pada tahun 1922 oleh Ki Hajar Dewantara, organisasi ini bertujuan mengembangkan edukasi kultural, dan juga semangat nasionalisme didalaamnya. Sampai sekarang Taman Siswa masih berjalan sampai sekarang, dan terus berkembang.

12. Gerakan Pemuda

· Gerakan pemuda yang pertama yaitu Tri koro darmo tanggal 7 maret 1915 di Jakarta.

· Pada tahun 1926 kongres java di solo

· Tahun 9 Desember 1927 adanya Jong Sumatera bond

· Organisaasi kepanduan di solo tahun 1916 atas prakrsa SP Mangkunegoro.

13. Gerakan Wanita

Inspirasi R.A Kartini menjadi pemikiran bagi pemudi- pemudi di Indonesia untuk melakukan gerakan- gerakan terbukti dengan adanya kongres- kongres wanita yaitu sebagai berikut:

· Kongres Perempuan I: dihadiri oleh Ny. Sukanto ( wanito utomo), Nyi Hajar Dewantara( taman siswa), Nona Suyatin( Pemuda Indonesia bagian keputrian), dan lain- lain.Tujuannya yaitu mempersatukan cita- cita dan memajukan wanita indonesia.

· Konggres Perempuan II: terjadi pada tanggal 20- 24 juli 1935 yang dipimpin oleh Ny. Sri Mangunsarkoro. Pembicaraan di kongres yaitu perbaikan masyarakat untuk terpisah dari agama dan politik.

· Kongres Perempuan III: terjadi tanggal 23- 28 juli di Bandung dipimpin oleh Ny. Emma Puradireja. Di kongres diputuskan undang- undang perkawinan modern, soal politik, hak pilih wanita dan memutuskan hari ibu pada tanggal 22 desember, yang menambah kesadaran kaum wamita bahwa ia adalah ibu bangsa.

TRANSFORMASI ETNIK DAN IDENTITAS KEBANGSAAN INDONESIA

2011-12-12T02:28:00.000-08:00

1. Transformasi Etnik, Terbentuk dan berkembangnya Identitas Kebangsaan Indonesia

1) Tranformasi etnik

Perjuangan oleh banyak etnik terhadap belnda dimanfaatkan oleh belanda dengan memecah belah, tetapi setelah masyarakat sadar akan persatuan, dan dimullai pergerakan nasional, maka rakyat indonesia bersatu baik rajyat di daerah maupun keturunan china bersatu melawan belanda.

2) Gerakan Masyarakat Indonesia keturunan China

Munculnya gerakan nasionalisme di china, maka menyerukan semangat para orang China, dan membantu orang- orang pribumi melawan belanda.

3) Gerakan Masyarakat Indonesia Keturunan Belanda

Gerakan ini dilakukan oleh keturuna Indo yang orang tuanya kawin dengan orang pribumi, orang keturunan ini biasanya telah mendapt pendidikan yang lebih baik dibanding pribumi, sehingga peranannya pun juga besar dalaam pergerakan nasional.

2. Pergerakan bersifat kedaerahan

· Gerakan melawan pemerasan yang dilakukan oleh orang- orang pribumi kepada kolonial yang terjadi di daerah atau di tanah partikelir (swasta).

· Gerakan Ratu Adil yaitu yang didasari oleh kepercayaan masyarakat akan datngnya juru selamat. Tahun 1903 pemberontakan pertama dilakukan di Sidoarjo dan tahun 1907 terjadi di Kediri

· Pergerakn bersifat keagamaan antara lain di Banten Utara yang dilakukan oleh Tarekat Naqsabadiyah dan Qodariyah.

3. Pembentukan Identitas Nasional dan Terbentuknya Nasionalisme Indonesia

a. Istilah Indonesia

· J.R Logan mempergunakan istilah Indonesia untuk menyebut Kepulauan nuasantara, dan penduduk nusantara.

· Earl G Windsor, pada tahun 1850 menyebut INDONESIA pada media milik J.R Logan, dan menyatakkan indonesia sebagai negara yang besar dan paling berpotensi di Asia Tenggara.

· Tokoh- tokoh lain yang menyebut Indonesia yaitu Adolf Bastian( 1884), Van Volenhoven, Snouck Hurgronnje, Kern, dan lain- lain.

Pada tanggal 28 oktober 1928 terjadi sumpah pemuda, dan dari sanalah kata Indonesia dipakai untuk pertama kali sebagai identitas nasional, dan nnegara.

PAHAM- PAHAM BARU DAN KESADARAN KEBANGSAAN DI ASIA- AFRIKA

2011-12-12T02:25:00.000-08:00

a. Paham- Paham Baru

b. Nasionalisme

Nasionalisme dapat diartikan sebagai sikap politik dan sosial suatu kelompok bangsa yang mempunyai kesamaan cita cita dan tujuan dan mempunyai cinta yang mendalam terhadap bangsanya. Nasionalisme berasal dari Revolusi Perancis, dan negara pemula yang menjalankan nasionalisme yaitu Inggris, Jerman, dan Italia.

c. Liberalisme.

Liberalisme yaitu paham yang mengutamakan kemerdekaan , dan kebebasan, dalam leberalisme tidak terdapat ikatan yang kuat, dan terdapat banyak persaingan, dan memikirkan kepentingan individu, pada tahun 1864 paham ini berkembang pesat di Eropa, setelah banyaknya revolusi- revolusi termasuk juga revolusi Industri.

d. Sosialisme.

Sosiialisme yaitu pham yang digunakan untuk mementang kemutlakan kepemilikan hak- hak tertentu, terutama ekonomi. Paham ini dicetuskan oleh Karl Max dan F. Engels. Dari paham ini berkembang paham lain yaitu komunisme.

e. Demokrasi.

Demokrasi taitu sistem pemerintahan yang mengakui hak segenap anggota masyarakat untuk mempengaruhi keputusan baik langsung, maupun tidak langsung. Paham ini berasal dari paham Yunani kuno. Beberapa macam praktek demokrasi di berbagai belahan dunia:

· Demokrasi Parlementer (Perancis Belgia, dan Belanda)

· Demokrasi dengan pemisahan kekuasaan legilatif, eksekutif, dan yudikatif.

· Demokrasi mmelalui Referendum dan inisiatif rakyat.

· Demokrasi negara sedang berkembang seperti di Asia, dan Afrika.

f. Pan- Islamisme.

Pan Islamisme yaitu paham yang bertujuan untuk mempersatukan umat islam sedunia, paham ini terjadi karena kemunduran umat islam di dunia, paham ini dicetuskan pertama kali oleh Jamludin al- Afghani (1839- 1897) dari afghanistan. Seamngat pan Islamisme pertama kali ditandai dengan pembentukan kongres dan terbentuklah Liga Dunia Muslim pada Mei 1926. Pan Islamisme ini merupakan gerkan radikal dan progresif yang disadari oleh barat, sam halnya dengan paham sosialisme- komunisme.

2. Kehidupan Perkotaan dengan Muncul dan Berkembangnya Pergerakan Nasional Indonesia

Kehidupan perkotaan dan munculnya pergerakan nasional Indonesia awalnya dipengaruhi oleh kehidupan dari kolonial yang berasal dari eropa, dimulai oleh golongan terpejajar, golongan profesional seperti guru, dokter, dan peranan pers Indonesia.

a. Muncul dan berkembangnya Pergerakan Nasional

Muncul dan berkembangnya pergerakan nasional dipengaruhi oleh beberapa faktor, baik dari dalam maupun dari luar, yaitu sebagai berikut:

1. Pengaruh dari dalam (internal)

· Kenangan kejayaan masa lampau, misalnya kejayaan kerajaan Sriwijaya, dan Kerajaan Majapahit.

· Penderitaan dan kesengsaraan akibat imperialisme dari kaum penjajah.

· Muncunya golongan cendekiawan yag berasal dari sekolah dalam negeri buatan belanda, dan dari sekolah di luar negeri, maupun cendekiawan dari negeri belanda.

· Kemajuan dibidang politik, sosial- ekonomi, dan kebudayaan, yaitu munculnya partai- partai poltik, pengahpusan eksploitasi ekonomi asing, dan perlindungan kebudayaan asli akibat kedatangan budaya dari barat.

2. Pengaruh dari luar (eksternal)

· Kemenangan Jepang atas Rusia (1905).

· Pergerakan kebangsaan India dalm mengahadapi penjajaahan Inggris.

· Gerakan kebangsaan Filipina melawan Spanyol, dan Amerika Serikat.

· Gerakan Nasionalis China yang dipimpin Dr. Sun Yat Sen.

· Pergerakan Turki muda (1908).

· Pergerakan Nasionalisme Mesir, dipimpin oleh Arabhi Pasha (1881- 1882).

PERKEMBANGAN KEHIDUPAN MASYARAKAT PADA MASA KOLONIAL

2011-12-12T02:23:00.000-08:00

A. PERLUASAN KEKUASAAN KOLONIAL DI INDONESIA

1. Kolonialisme dan Imperialisme

Kata koloni berasal dari bahasa latin “coloonia” yang berarti tanah pemukiman atau jajahan. Menurut sejarah sistem koloni sudah muncul pada zaman yunani kuno, petani sudah berpindah tempat dari daerahnya yang tandus ke daerah subur. Dalam sejarah perkembangan koloni, politik kolonial modern mulai muncul sejak abad ke 16, cikal bakalnya karena penemuan besar yang di lakukan oleh pedagang eropa, mereka haus akan nama besar, kekayaan, dan kkejayaan.

Kolonisator pertama yaitu orang- orang portugis, dalam abad ke 17 muncul bangsa Inggris, Perancis, dan Belanda yang menguasai sebagian Amerika Utara, Hindia Barat, Hindia Muka ( daerah Asia Selatan) dan Hindia Timur (Hindia Belanda). Pada abad ke 19, puncak perkembangan kolonialisme, karena hampir seluruh benua afrika dikuasai bangsa eropa, bahkan pada abad ke 20 kolonialisme di lakukan oleh jepang.

2. Imperialisme

Kata Imperialisme berasal dari kata imperator yang artinya memerintah. Dalam sejarah perkembangannya imperialisme muncul di Inggris pada masa berkembangnya industri modern. Ketika Benyamin Disraeli menjbat sebagai perdana menteri Inggris ia bercita- cita mewujudkan suatu Imperium Inggris yang meliputi seluruh dunia, namun ini ditentang keras oleh golongan oposisi yang disebut kaum oposan. Menurut kaum oposan gagasan disraeli dipandang terlalu ideal dan akan menjerumuskan Inggris ke persaingan Internasional.

a. Imperialisme kuno

Imoerialisme kuno mencari tanah jajahan krena tedorong gold, glory, dan gospel.

b. Imperialisme modern

Imperialisme modern mencari tanah jajahan karena kepentingan ekonomi, dan juga mencari bahan untuk kebutuhan industri.

3. Kapitalisme

Dalam kapitalisme kemenangan di tentukan oleh besarnya kepemilikan modal. Kapitalisme ada dua yaitu kapitalisme kuno dan kapitalisme modern.

a. Dalam kapitalisme kuno, si kapitalis merupakan seorang pedagang. Kapitalisme berkembang di Italia dari abad XIII- XIV, dimana pedang kaya memegang peran penting di Genoa, Venesia dan lain- lain.

b. Dalam kapitalisme modern, si kapitalis merupakan produsen, pedagang, dan distributor, ini disebabkan karena kebutuhan industri, dan banyak munculnya peluang pasar, dan pasar tersebut sebagai daerah jajahannya.

4. Revolusi Industri

Pertumbuhan ekonomi setelah revolusi industri berjalan cepat sehingga berakibat luas pada masyarakat. Perubahan yang terjadi di tandai dengan penemuan- penemuan serta pengalaman yang mendatangkan kekayaan secara tiba- tiba. Revolusi industri ini besar pengaruhnya terhadap perkembangan kolonialisme dan imperialisme bangsa eropa pada masa itu.

5. Kebijakan pemerintah kolonial di Indonesia pada abad ke 19 sampai abad ke 20

Bangsa portugis pertama kali ke Indonesia karena berhasil menemukan sunber rempah- rempah yaitu di Maluku, dan kemudian bangsa eropa lainnya berbondong- bondong ke Indonesia, pada akhir abad ke 16 dan awal abad ke 17.

Pada tahun 1956 para pedagang belanda berhasil tiba di Banten, mereka dipimpin oleh Cornelis de Houtman. Semula kedatangan mereka di sambut baik namun mereka serakah dan akhirnya menjadi musuh penduduk setempat.

6. Perkembangan Struktur Birokrasi, sistem pemerintah, dan sistem hukum pada masa kolonial

a. Struktur Birokrasi kolonial: birokrasi yang dilakukan oleh kolonial yaitu dengan mengambil tenaga pribumi untuk memperkuat militer, korps administrasi, ataupun penguatan yang lainnya. Birokrasi yang dilakukan oleh kolonial dengan sistem desentralisasi di berbagai pusat pemerintahan.

b. Sistem pemrintahan:pemerintahan kolonial berasal dari kongsi dagang seperti belanda yaitu VOC, birokrasi inilah yang mengurusi pemerintahan termasuk hubungan dengan kerajaan di Indonesia, dan juga hubungan ke kerajaan Belanda.

c. Sistem hukum : yang dipakai yaitu untuk memperkuat kepastian hukum para pedagang belanda dan mempermudah hukum kontrak dengan kolonial. Selain itu juga kolonial belanda ini membuat Undang- undang untuk kaum pribumi yang bertujuan untuk menundukkan orang- orang Indonesia dan membuat hukum tersendiri untuk kaum pribumi, yang menyangkut hukum orang- orang Indonesia di antaranya:

· Hukum perdata dan dagang yang menyangkut acara perdata dan pidana harus dimasukkan dalam kitab- kitab undang- undang.

· Untuk para pedagang eropa harus menganut undang- undang yang berlaku di negeri belanda.

· Untuk golongan timur asing dapat dikenakan hukum eropa, apabila di kehendakinya.

· Orang Indonesia dan orang timur asing diperbolehkan tunduk kepada hukum eropa.

· Sebelum hukum orang indonesia ditulis dalam kitab undang- undang, maka mereka dapat dikenakan hukum adat asli Indonesia.

B. PERLAWANAN BANGSA INDONESIA MENENTANG DOMINASI ASING

1. Perlawanan Sebelum Tahun 1800

· Sultan Baabullah menentang portugis: setelah sultan harun tewas, sultan baabullah menggantikannya di Ternate, dan melakukan penyerangan kepada portugis setelah sebelumnya portugis disuruh pergi, dan akhirnya portugis terdesak karena juga kedatangan VOC di ternate.

· Dipati Unus menyerang portugis di Malaka tahun 1512- 1513.

· Fatahillah menduduki Jawa Barat dan berhasil mengusir portugis dari sana, ia berhasil menduduki Cirebon, Sunda kelapa, dan Banten.

· Sultan Iskandar Muda menyerang portugis.

· Sultan Agung menyerang Belanda di Batavia.

2. Perlawanan Sesudah Tahun 1800

a. Perlawanan Rakyat Maluku

1. Perlawanan Sultan Nuku (Tidore) ( 1795- 1885)

Sultan Nuku berusaha melawan Belanda bersama rakyat tidore, disertai dengan 200 kapal dan 6000 orang pasukan. Perjuangan yang dilakukan yaitu dengan diplomasi, siasatnya berhasil dengan memanfaatkan perselisihan antara gubernur ambon dan gubernur ternate. Selain itu menggunakan siasat adu domba antara inggris dan belanda.

2. Perlawanan Kapitan Pattimura/ Thomas Matulesi (1817)

Perlawanan yang dilakukan diawali dengan penyebuan benteng Duurstede di Saparua, residen belanda akhhirnya terbunuh dan benteng berhasil direbut. Lalu setelah itu pertempuran berkurang dan pada tanggal 16 desember 1817 Pattimura dan kawan- kawan tertangkap dan mennjalani hukuman di tiang gantungan. Dalam pertempuran lainnya dikenal pula tokrh wanita Christina Tiahahu.

b. Perang Padri

Penyebab perang Padri yaitu masalah kekerabatan yaitu matrilinealisme di padang, dan juga masalah keislaman yang kuat disana yang coba dihancurkan oleh belanda dan pertikaian meruncing dan terjadinya perang. Dalam perang Padri terjadi beberapa periode perang yaitu:

1. Periode pertama (1821- 1825): di periode ini belanda mengirim pasukan dari batavia, yang dipimpin oleh Letkol Raaf, dan belanda menang dan mendirikan benteng Fort Van der Capellen. Di periode ini terdapat perjanjian Masang.

2. Periode kedua ( 1825- 1830): peperangan tidak terlalu ketat, dan terjadi bentokan- bentrokan antara pasukan pagaruyung dan belanda.

3. Periode ketiga (1830- 1837): Perjanjian Masang dilanggar oleh keduanya, pada tahun 1831 Letkol Elout melawan kaum Padri, kemudian datng Mayor Michael dan serangannya berhasil, setahun kemudian dikirimlah Sentot Ali Basyah ke Sumatera Barat.

Setelah periode ketiga Imam Bonjol bertahan sampai tahun 1837, ketika diajak berunding ia ditipu, kemudian ditangkap, lalu dibawa ke Batavia dan ke Minahasa dan meninggal di Kampung Luta tahun 1864 dalam usia 92 tahun, dan belanda pun mennguasai Sumatera Barat.

c. Perang Diponegoro

Sebab umum perang Diponegoro yaitu kekuasaan Mataram makin kecil dan kewibawaannya merosot, selain itu kaum bangsawan merasa dikurangi pendapatannya dan dibagi- bagikan lagi kepada pengusaha lainnya, dan rakyat merasa dibebani oleh kerja paksa, pajak tanah dan sebagainya. Sedangkan sebab umumnya yaitu pembangunan jalan yang melalui makam leluhur pangeran Diponegoro diTegal Rejo. Jalannya perang ini dipimpin oleh Diponegoro yaang merupakan Raja Mataram dan dibantu oleh Sentot Ali Basyah. Perang ini diakhiri pada tahun 1830, dan Diponegoro tertangkap dan ditawan di Makasar dan meninggal disana tanggal 8 Januari 1855.

d. Perang Aceh

Perang aceh terjadi setelah kekuasaan Sultan Iskandar Muda pudar, dan kerajaan pun terpecah karena belanda. Sebab perang ini yaitu karena pemuda aceh yang dianggap mengingkari perjanjian treaty of london, karena disana terdapat dua penguasa yaitu inggris dan belanda. Serangan dari Aceh dipimpin oleh Panglima Polim saat pasukan pertama belanda datang, dan perang ini didasari oleh kezaliman yang dilakukan belanda dan pihak Aceh melalkukan perang jihad. Dipihak lain terjadi pertempuran yang dilakukan oleh pasukan Teuku Cik Ditiro, Teuku Umar, dan Cut Nyak Din. Dan akhirnya belandapun kewalahan dan Dr. Snouck. Hurgronye dikirim untuk menyelidiki tata negara Aceh dan melakukan penyerangan setelah menyelidiki tata negara Aceh, dan rakyat Aceh pun kalah. Kemudian belanda membuat perjanjian pendek yang berisi sebagai berikut:

· Mengakui daerahnya sebagai daerah kekuasaan belanda.

· Berjanji tidak akan berhubungan dengan suatu pemerintahan asing.

· Berjanji tidak akan menaati perintah- perintah yang diberikaan oleh pemerintah belanda.

e. Perang Bali

Sebelum abad ke- 19 Bali dikausai oleh bbeberapa kerajaan kecil yang seluruhnya dikuasai oleh kerajaan Klungkung. Menurut perjanjian antara erajaan klungkung dengan belanda tahun 1841, kerajaan klungkung dibawah kekuasaan Raja Dewa Agung Putra dinyatakan sebagai kupernement dari Hindia Belanda, namun ada hak- hak kerajaan bali yang mudah dilanggar yaitu hak tawan karang. Perang di bali terjadi terkenal dengan nama perang puputan, yaitu perang suci agama Hindu, perang tterjadi dari tahun 1906 (perang puputan Badung), tahun 1908 (perang puputan Kusumba, dan Perang puputan Klungkung).

f. Perang Bone

Sejak perjanjian bongaya tahun 1667, belanda mulai mmempunyai wilayah di sulawesi Selatan. Pada tahun 1824, Gubernur Jenderal Van Der Capellen berangkat ke Makassar dan memperbarui perjanjian bongaya, dan perjanjian inipun tidak sesuia dengan rakyat bone, maka timbullah perang, Raja Putri melakukan penyerangan dan meninggal pada tahun 1895.

Zaman Logam

2011-11-25T19:39:00.000-08:00

Zaman logam dibagi menjadi tiga, yakni

a. Zaman Tembaga

Ditandai dengan pemaikan tembaga dalam peralatan penunjang kehidupan. Zaman ini tidak dikenal oleh bangsa Indonesia melainkan di luar seperti di Semenanjung Malaka, Kamboja, Muangthai, dan Thailand.

b. Zaman Perunggu

Zaman perunggu menandakan manusia telah memakai peralatan yang terbuat dari perunggu. Pada zaman ini, perelatan yang tersebar luar adalah kapak perunggu. Hasil-hasil yang penting dari zaman perunggu yang ditemukan di Indonesia adalah kapak corong (Sumatera Selatan, Jawa, Bali, Sulawesi Tengah, Sulawesi Selatan, dan Papua dekat danau Sentani), nekara (Sumatera, Jawa, Bali, Sangeang, Leti, Rote, Selayar, dan Kepulauan Kei) dan perhiasan perunggu.

c. Zaman Besi

Pada zaman ini, manusia telah mengolah bijih-bijih besi untuk membuat keperluan mereka. Terdapat dua teknik pembuatannya, yakni a cire perdue dan bivalve.

Zaman Megalithikum

2011-11-25T19:37:00.001-08:00

Zaman Megalithikum disebut juga zaman batu besar. Pada zaman ini manusia telah mengenal kepercayaan terhadap roh nenek moyang. Mereka percata bahwa oarnga yang telah meninggal akan pergi ke suatu tempat dan sewaktu-waktu dapat dipanggil untuk dimintai pertolongan.

Peninggalan-peninggalan zaman megalithikum ditemukan di daerah Jawa, Sumatera, dan Bali. Peninggalan megalithikum daerah Sumetera ditemukan di datarann tinggi Pasemah. Penyelidikan dilakukan oleh Dr. Van der Hoop dan Van Heine Geldern. Sedangkan di daerah Jawa ditemukan di Besuki. Peninggalannya berupa kuburan yang disebut padhusa. Kubur-kubur batu yang berisi tulang belulang, alat-alat perunggu, besi dan manik-manik di temukan di daerah Wonosari, Cupu, dan Cirebon. Di derah Bali ditemukan sarkofagus, barang-barang perunggu, besi dan manik-manik.

Zaman Mesolithikum

2011-11-25T19:36:00.001-08:00

Setelah Zaman es terakhir berlaku, maka Bendul Sunda terbagi menjadi beberapa pulau dan Homo Soloensis pun musnah di ganti dengan Homo Sapiens. Mereka itu adalah orang-orang Melanesia, Australoid, Wedda, dan Negrito. Ciri-ciri kehidupan manusia zaman Mesolithikum, antara lain:

1. Berkelompok 10-15 orang.

2. Berburu dan mengumpulkan makanan.

3. Semi nomaden, bertempat tinggal di tepi pantai dan di goa-goa.

4. Sudah ada pembagian kerja.

Kebudayaan Bacson-Hoabinh kebudayaan ini ditemukan dalam gua-gua dan dalam bukit-bukit kerang di Indo China, Siam, Malaka, dan Sumatera Timur. Alat-alat kebudayaannya terbuat dari batu kali, seperti bahewa batu giling. Pada kebudayaan ini perhatian terhadap orang meninggal dikubur di gua dan juga di bukit-bukit kerang. Beberapa manyatnya diposisikan dengan berjongkok dan diberi cat warna merah. Pemberian cat warna merah bertujuan agar dapat mengembalikan hayat kepada mereka yang masih hidup.

Di Indonesia, kebudayaan ini ditemukan di bukit-bukit kerang. Hal seperti ini banyak ditemukan dari Medan sampai ke pedalaman Aceh. Bukit-bukit itu telah bergeser sejauh 5 km dari garis pantai menunjukkan bahwa dulu pernah terjadi pengangkatan lapisan-lapisan bumi.

Alur masuknya kebudayaan ini sampai ke Sumatera melewati Malaka. Di Indonesia ada dua kebudayaan Bacson-Hoabinh, yakni:

1. Kebudayaan pebble dan alat-alat dari tulang yng datang ke Indonesia melalui jalur barat.

2. Kebudayaan flakes yang datang ke Indonesia melalui jalur timur.

Kebudayaan Toale dan yang serumpun dengan itu disebut juga kebudayaan flake dan blade. Alat-alatnye terbuat dari batu-batu yang menyerupai batu api dari eropa, seperti chalcedon, jaspis, obsidian dan kapur membantu. Perlakuan terhadap orang yang meninggal dikuburkan didalam gua dan bila tulang belulangnyatelah mongering akan diberikan kepada keluarganya sebagai kenanga-kenangan. Biasanya kaum perempuan akan menjadikan tulang belulang tersebut sebagai kalung.

Selain itu, didalam gua terdapat lukisan mengnai perburuan babi dan juga rentangan lima jari yang dilumuri cat merah yang disebut dengna “silhoutte”. Arti warna merah tanda berkabung. Kebudayaan ini ditemukan di Jawa (Bandung, Besuki, dan Tuban), Sumatera (danau Kerinci dan Jambi), Nusa Tenggara di pulau Flores dan Timor.

Kebudayaan Tulang di Sampung kebudayaan ini pertama kali ditemukan di goa dekat Sampung, Ponorogo, Jawa Timur. Goa ini mempunyai lapisan kebudayaan yang tebalnya kuarng 3 m. Lapisan atas menghasilkan baranng dari logam dan beberapa kapak neolithis. Sedangkan lapisan selanjutnya menghasilkan barang-barang yang terbuat dari tulang dan tanduk, berupa jarum, pisau, dan dua macam sudip.

Ditemukan beberapa rangka manusia yang letaknya berbaring pada sisi dengan kedua tangan berlipat menutupi muka dan kedua kakinya terlipat ke atas. Rangka ini ditutupi oleh sebulat atau beberapa buah balok batu goa untuk menjaga mayat-mayatnya tidak dicuri binatang buas dan arwahnya tidak meninggalkna jasadnya.

Zaman Neolithikum

2011-11-25T19:30:00.000-08:00

A. Cara Hidup

Cara hidup zaman neolithikum membawa perubahan-perubahan besar, karena pada zaman tersebut manusia hidup berkelompok kemudian menetap dan tinggal bersama dalam kampong. Berate pembentukan suatu masyarakat yang memrlukan segala peraturan kerja sama. Pembagian kerja memungkinkan perkembangan berbagai macam dan cara penghidupan di dalam ikatan kerja sama.

Dapat dikatan bahwa pada zaman neolithikum itu terdapat dasar-dasar pertama untuk penghidupan manusia sebagaimana kita dapatkan sekarang.

B. Teknologi Zaman Neolithikum

Pada zaman neolithikum, alat-alat bantu pekerjaan telah dihaluskan. Alat-alat tersebut, antara lain:

a. Pahat Segi Panjang

Daerah asal kebudayaan pahat segi panjang ini meliputi Tiongkok Tengah dan Selatan, daerah Hindia Belanda sampai ke daerah sungai Gangga di India. Selanjutnya sebagian besar dari Indonesia, kepulauan Filipina, Formosa, Kepulauan Kuril dan Jepang.

b. Kapak Persegi

Asal-usul penyebaran kapak persegi melalui suatu imigrasi bangsa Asia ke Indonesia. Nama kapak persegi di berikan oleh Van Heine Heldern atas dasar penempang laintangnya yang berbentuk persegi panjang atau trapesium.

Penempang kapak persegi tersedia dalam berbagai ukuran, ada yang besar dan kecil. Yang ukuran besar disebut beliung dan fungsinya sebagai cangkul/pacul. Sedangkan yang berukuran kecil disebut sebagai Tarah/Tatah dan fungsinya sebagai alat pehat/ alat untuk mengerjakan kayu sebagaimana lazimnya pahat.

Bahan untuk membuat kapak tersebut selain dari batu biasa juga dibuat dari batu api atau chalcedon. Kemungkinan besar kapak yang terbuat dari batu calcedon hanya digunakan sebagai alat upacara keagamaan, azimat atau tanda kebesaran. Kapak jenis ini ditemukan di daerah Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara, Maluku, Sulawesi dan Kalimantan.

c. Kapak Lonjong

Sebagian besar kapak lonjong dibuat dari batu kali dan warnanya kehitam-hitaman. Bentuk keseluruhan dari kapak tersebut adalah bulat telur dengan ujungnya yang lancip menjadi tempat tangkainya. Sedangkan ujung lainnya diasah hingga tajam. Untuk itu bentuk keseluruhan permukaan kapak lonjong sudah diasah halus.

Ukuran yang dimiliki kapak lonjong yang besar lazim disebut dengan kleinbeil, sedangkan fungsi kapak lonjong sama dengan kapak persegi. Daerah penyebarannya ada di Minahasa, Gerong, Seram, Leti, Tanimbar, dan Irian. Dari Irian kapak lonjong tersebar meluas sampai di kepulauan Melanesia, sehingga para arkeolog menyebutkan istilah lain dari kapak lonjong dengn sebutan Neolithikum Papua.

d. Kapak Batu

Kapak jenis ini hamper sama dengan kapak persegi, hanya saja di bagian yang diikatkan pada tangkainya diberi leher. Sehingga menyerupai bentuk botol yang persegi. Daerah kabudayaan kapak bahu ini meluas dari Jepang, Formosa, Filipina terus ke barat sampai ke Sungai Gangga. Tetepi anehnya batas selatanya adalah bagian tengah Malaysia Barat. Dengan kata lain di sebelah selatan batas ini tidak ditemukan kapak bahu, jadi Indonesia tidak mengenal neolithikum.

e. Perhiasan

Jenis perhiasan ini banyak ditemukan di wilayah Jwa terutama gelang-gelang dari batu indah dalam jumlah besar walaupun banyak juga yang belum selesai pembuatannya. Bahan utama untuk membuat benda ini di bor dengan gurdi kayu dan sebagai alat abrasi menggunakan pasir. Selain gelang ditemukan juga alat-alat perhiasan lainnya seperti kalung yang dibuat dari batu indah pula. Untuk kalung ini dipergunakan juga batu yang dicat atau batu akik.

f. Pakaian (dari kulit kayu)

Pada zaman ini mereka telah mengenal adanya pakaian yang terbuat dari kayu yang sederhana yang telah diperhalus. Pekerjaan membuat pakaian ini merupakan pekerjaan kaum wanita. Pekerjaan tersebut disertai pula dengan berbagai larangan yang harus ditaati. Sebagi buktinya di temukan alat pemukul kayu di Kalimantan dan Sulawesi.

g. Tembikar (Periuk Belanga)

Bekas-bekas yang pertama ditemukan tentang adanya barang-barang tembikar atau periuk belanga terdapat di lapisan teratas dari bukit-bukit kerang di Sumatera. Tetapi yang ditemukan hanya pecahan-pecahan yang sangat kecil dan telah dihiasi dengan gambar-gambar. Di Melolo, Sumbawa ditemukan periuk belanga yang ternyata berisi tulang belulang manusia.

Sumber:

Soekmono, R.1973. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia I. Jakarta: Kanisius

www.google.com/zaman-batu-muda-neolithicum-1500sm.html

Kedatangan Bangsa Belanda

2011-11-24T23:50:00.000-08:00

A. Latar Belakang

Belanda datang ke Indonesia dipengaruhi oleh banyak faktor, antara lain adalah sebagai berikut:

· Pada mulanya pedagang-pedagang Belanda yang berpusat di Rotterdam membeli rempah-rempah dari Lisabon.Pada waktu itu Belanda masih dalam penjajahan Spanyol,kemudian terjadilah perang 80 tahun,dan berhasil melepaskan Belanda terhadap Spanyol,serta menjadikan William Van Oranye sebagai pahlawan kemerdekaan Belanda.

· Pada tahun 1580 Raja Philip dari Spanyol naik tahta,ia berhasil mempersatukan Spanyol dan Portugis ,Akibatnya Belanda tidak dapat lagi mengambil rempah-rempah dari Lisabon yang sedang dikuasai Spanyol,hal itulah yang mendorong Belanda mulai mengadakan penjelajahan samudera untuk mendapatkan daerah asal rempah-rempah

· Adanya petunjuk jalan ke Indonesia dari JAN HUYGEN VAN LINSCOTEN,mantan pelaut Belanda yang berkerja pada portugis dan pernah keIndonesia.

B. Perjalanan Belanda ke Indonesia

Pada tahun 1595 Linscoten berhasil menemukan tempat-tempat di P.Jawa yang bebas dari tangan Portugis dan banyak menghasilkan rempah-rempah untuk diperdagangkan,Peta yang dibuat oleh Linscoten diberi nama Interatio yang artinya keadaan didalam atau situasi di Indonesia.

Kemudian, berangkatlah 4 buah kapal di bawah pimpinan Cornelis de houtman pleter de kalzer menuju Indonesia melalui lautan atlantik. Mereka menyusuri pantai barat afrika dan sanapal di tanjung harapan. Dari tanjung harapan, mereka mengarungi lautan hindia dan kemudian masuk ke Indonesia melalui selat sunda. Mereka menghindari jalur selat malaka karena portugis menguasai malaka. Tibalah mereka di pelabuhan banten. Banten,dan pada mulanya kedatangan mereka mendapat sambutan baik dari masyarakat Banten. Kedatangan Belanda diharapkan dapat memajukan perdagangan dan dapat membantu usaha penyerangan ke Palembang yang dipimpin oleh raja Maulana Muhammad,akan tetapi sikap De Houtman semakin kaku dalam perdagangan (hanya mau membeli rempah-rempah pada musim panen dan membeli melalui pejabat atau cina perantara,akhirnya Ia ditangkap dan dibebaskan setelah membayar uang tebusan kemudian meninggalkan Banten). Walaupun demikian de Houtman disambut dengan gegap gempita oleh masyarakat Belanda,ia dianggap sebagai pelopor pelayaran menemukan jalan laut ke Nusantara.

Pada tanggal 28 November 1598 pelayaran baru Belanda dipimpin oleh Jacob van Neck dan Wybrect van Waerwyck dengan 8 buah kapal tiba di Banten.Pada saat itu hubungan Banten dengan Portugis sedang memburuk sehingga kedatangan Belanda diterima dengan baik. Karena sikap Van Neck yang sangat hati-hati dan pandai mengambil hati para pembesar Banten ,maka 3 buah kapalnya yang penuh muatan rempah-rempah berhasil dikirim ke Belanda dan 5 buah kapal yang lainnya menuju Maluku. Di Maluku ,Belanda juga diterima dengan baik oleh rakyat Maluku karena dianggap sebagai musuh Portugis yang sedang bermusuhan dengan rakyat Maluku.

C. Berdirinya VOC (Vereenigde Oost Compagnie)

Keberhasilan ekspedisi-ekspedisi Belanda dalam mengadakan perdagangan rempah-rempah mendorong pengusaha-pengusaha Belanda yang lainnya untuk berdagang ke Nusantara.Diantara mereka terjadi persaingan.Disamping itu mereka harus harus menghadapi persaingan dengan Portugis,Spanyol dan Inggris.Akibatnya mereka saling menderita kerugian,lebih lebih dengan sering terjadinya perampokan perampokan oleh bajak laut.

Atas prakarsa dari 2 orang tokoh Belanda yaitu Pangeran Maurits dan Johan van Olden Barnevelt pada tahun 1602 kongsi-kongsi dagang Belanda dipersatukan menjadi sebuah kongsi dagang besar yang diberinama VOC (Verenigde Oost Indesche Compagnie ) atau ‘Persekutuan Maskapai Perdagangan Hindia Timur’, pengurus pusat VOC terdiri dari 17 orang. VOC membuka kantor pertamanya di Banten yang dikepalai oleh Francois Witter .

Selain untuk menjaga persaingan dengan Bangsa lain yang mencoba masuk ke Indonesia, VOC didirikan untuk tujuan lain, yaitu:

· Menghindari persaingan tidak sehat diantara sesama pedagang Belanda untuk keuntungan maksimal.

· Memperkuat posisi Belanda dalam menghadapi persaingan,baik dengan bangsa-bangsa Eropa lainnya maupun dengan bangsa-bangsa Asia.

· Membantu dana pemerintah Belanda yang sedang berjuang menghadapi Spanyol.

Dengan berdirinya VOC maka pemerintah Belanda pun memberikan hak-hak istimewa bagi VOC, agar dapat melaksanakan tugasnya dengan maksimal dan hak-kak itu adalah:

· Memonopoli perdagangan

· Mencetak dan mengedarkan uang

· Mengangkat dan memperhentikan pegawai

· Mengadakan perjanjian dengan raja-raja

· Memiliki tentara untuk mempertahankan diri

· Mendirikan benteng

· Menyatakan perang dan damai

· Mengangkat dan memberhentikan penguasa-penguasa setempat.

D. Reaksi Rakyat Terhadap Monopoli Perdagangan Bangsa Belanda di Indonesia.

Kerajaan mataram mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan sultan agung (1613-1645) yang bercita-cita merebut batavia (jayakarta dan sunda kelapa )dan mengusir orang –orang belanda dari bimi indonesia. Untuk mencapai tujuannya sultan agung melakukan 2 kali serangan besar –besaran terhadap kantor dagang VOC.

Serangan pertama yang di lakukan mataram terjadi pada tahun 1628. yang di tunjukan di kantor dagang di jepara. Namun ,usaha serangan ini di ketahui oleh Jan Pieter ZoonCoen,Gubenur VOC yang ditempatkan di batavia . pasukan ke2 langsung di kirim di bawah pimpinan tumenggung suro agul-agul yang di bantu oleh kyai Dipati mandurejo.

Sumber:

1. http://yayatabulajib.blogspot.com

2. presentasi Drs.MARMAYADI dari SMA NEGERI 1 YOGYAKARTA

Zaman Paleolithikum

2011-11-24T20:32:00.001-08:00

Zaman Paleolithikum ditandai dengan kebudayan manusia yang masih sangat sederhana. Ciri-ciri kehidupan manusia pada zaman Paleolithikum, yakni:

1. Hidup berpindah-pindah (nomaden).

2. Berburu.

3. Menangkap ikan.

4. Mengumpulkan makanan yang disediakan oleh alam.

Manusia pendukung zaman ini adalah Pithecantropus Erectus, Homo Wajakensis, Meganthropus Paleojavanicus dan Homo Soloensis. Fosil-fosil ini ditemukan di sepanjang aliran sungai Bengawan Solo. Mereka memiliki kebudayaan Pacitan dan Ngandong.

Kebudayaan Pacitan pada tahun 1935, Von Koenigswald menemukan alat-alat batu dan kapak genggam di daerah Pacitan. Cara kerjanya digenggam dengan tangan. Kapak ini dikerjaan dengan cara masih sangat kasar.

Para ahli menyebut alat pada zaman Paleolithikum dengan nama chopper. Alat ini ditemukan di Lapisan Trinil. Selain di Pacitan, alat-alat dari zaman Paleplithikum ini temukan di daerah Progo dan Gombong (Jawa Tengah), Sukabumi (Jawa Barat), dan Lahat (Sumatera Selatan).

Kebudayaan Ngandong para ahli menemukan alat-alat dari tulang, kapak genggam, alat penusuk dari tanduk rusa, dan ujung tombak yang bergigi yang ditemukan di Ngandong dan Sidoarjo. Selain itu, di dekat Sangiran juga ditemukan alat-lat kecil dari batu. Alat-alat kecil tersebut disebut Flakes. Flakes ditemukan di Cabbenge. Juga ditemukan sebuah goa yang dindingnya terdapat lukisan tapak tangan berwarna merah yang ditemukan di Goa Leang Pattae (Sulawesi Selatan).

Sumber :

Badrika, I Wayan. 2006. Sejarah untuk SMA Kelas X. Jakarta: Penerbit Erlangga.

Jejak-Jejak Sejarah Indonesia

2011-11-24T20:31:00.000-08:00

Sejarah merupakan peristiwa yang pasti meniggalkan jejak-jejak sebagai peninggalan untuk diwariskan kepada generasi selanjutnya.

Folklore

Folklore adalah adat istiadat tradisional dan ceritera rakyat yang diwariskan secara turun temurun tetapi tidak dibukukan. Ada dua jenis Folklore, yakni lisan dan non lisan. Folklore dalam bentuk lisan, seperti bahasa, teka-teki, puisi rakyat, dan sebagainya. Sedangkan folklore non lisan, seperti arsitekture rakyat, kerajinan tangan rakyat, pakaian dan perhiasan tradisional, dan obat-obatan tradisional.

Mitologi

Mitologi adalah ilmu tentang kesusastraan yang mengandung konsep tentang dongeng suci, kehidupan para dewa, dan akhlus halus dalam kebudayaan yang sangat berkaitan rat dengan sistem kepercayaan masyarakat setempat.

Legenda

Legenda adalah sebuah ceritera rakyat pada masa lampau yang masih ada hubungannya dengan peristiwa-peristiwa sejarah atau dongeng-dongeng. Misalnya legenda Sangkuriang.

Upacara

Upacara adalah rangkaian tindakan yang terikat pada aturan-aturan tertentu berdasarkan adat istiadat, agama ataupun kepercayaan. seperti upacara penguburan, perkawinan, pengukuhan kepala suku dan upacara sebelum berperang.

Lagu-lagu Daerah

Lagu daerah merupakan lagu yang memakai bahasa darah masing-masing.

Sumber :

Badrika, I Wayan. 2006. Sejarah untuk SMA Kelas X. Jakarta: Penerbit Erlangga.