Pérolas do Evangelho

A beleza de Jesus Cristo - Paul Washer

2012-02-12T12:43:00.000-08:00

Só Conhecimento Não Basta - Jonathan Edwards

2012-02-09T11:04:00.000-08:00

Não importa quanto as pessoas possam saber sobre Deus e a Bíblia, isto não é um sinal certo de salvação. O diabo antes de sua queda, era uma das mais brilhantes estrelas da manhã, uma labareda de fogo, um que excedia em força e sabedoria. (Isaías 14:12, Ezequiel 28:12-19).

Aparentemente, como um dos principais anjos, Satanás conhecia muito sobre Deus. Agora que ele está caído, seu pecado não tem destruído suas memórias de antes. O pecado destrói a natureza espiritual, mas não as habilidades naturais, tais como a memória. Que os anjos caídos têm muitas habilidades naturais pode ser visto em muitos versos da Bíblia, por exemplo, Efésios 6:12. "Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais". No mesmo modo, a Bíblia diz que Satanás é "mais astuto" do que os outros seres criados. (Gênesis 3:1, também 2 Coríntios 11:3, Atos 13:10) Portanto, podemos ver que o Diabo sempre teve grandes habilidades mentais e que é capaz de conhecer muito sobre Deus, sobre o mundo visível e invisível, e sobre muitas outras coisas.

Visto que sua ocupação no princípio era ser um anjo principal diante de Deus, é somente natural que compreender estas coisas sempre tenha sido de primeira importância para ele, e que todas suas atividades tenham a ver com estas áreas de pensamentos, sentimentos e conhecimento. Porque era sua ocupação original ser um dos anjos diante da própria face de Deus e porque o pecado não destrói a memória, é claro que Satanás conhece muito mais sobre Deus do que qualquer outro ser criado. Depois da queda, podemos ver de suas atividades como a tentação, etc., (Mateus 4:3) que ele tem gastado seu tempo para aumentar seu conhecimento e suas aplicações práticas. Que o seu conhecimento é grande pode ser visto em quão enganador ele é quando tenta as pessoas. A astúcia de suas mentiras mostra quão sagaz ele é. Certamente não poderia manejar tão bem suas ludibriações sem um conhecimento real e verdadeiro dos fatos.

Este conhecimento de Deus e de Suas obras é desde o princípio. Satanás existia desde a Criação, como Jó 38:4-7 mostra: "Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência... Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam?" Assim, ele deve conhecer muito sobre a maneira como Deus criou o mundo, e como Ele governa todos os eventos do universo. Além do mais, Satanás viu como Deus desenvolveu Seu plano de redenção no mundo; e não como um inocente espectador, mas como um inimigo ativo da graça de Deus. Ele viu Deus trabalhar nas vidas de Adão e Eva, em Noé, Abraão, e Davi. Ele deve ter tomando um especial interesse na vida de Jesus Cristo, o Salvador dos homens, a Palavra de Deus encarnada. Quão próximo prestou atenção a Cristo? Quão cuidadosamente ele observou Seus milagres e ouviu Suas palavras? Isto é o porque Satanás se pôs contra a obra de Cristo, e foi para o seu tormento e angústia que Satanás assistiu a obra de Cristo desvelada com sucesso.

Satanás, então, conhece muito sobre Deus e sobre a obra de Deus. Ele conhece o céu em primeira mão. Ele conhece o inferno também, com conhecimento pessoal como sua principal residência, e tem experimentado seus tormentos por todos estes milhares de anos. Ele deve ter um grande conhecimento da Bíblia: pelo menos, podemos ver que ele conhecia o suficiente para ver se conseguia tentar nosso Salvador. Além do mais, ele tem tido anos de estudo dos corações dos homens, seus campo de batalha onde ele luta contra nosso Redentor. Quanto labores, esforços, e cuidados o Diabo usou através dos séculos a medida que ludibriava os homens. Somente um ser com seu conhecimento e experiência sobre a obra de Deus, e sobre o coração do homem, portanto, poderia imitar a verdadeira religião e transformar-se em um anjo de luz. (2 Coríntios 11:14) Portanto, podemos ver que não há nenhuma quantidade de conhecimento sobre Deus e religião que poderia provar que uma pessoa tem sido salva de seu pecado.

Um homem pode falar sobre a Bíblia, Deus, e a Trindade. Ele pode ser capaz de pregar um sermão sobre Jesus Cristo e tudo que Ele fez. Imaginem, alguns podem ser capazes de falar sobre o caminho da salvação e a obra do Espírito Santo nos corações dos pecadores, talvez até mesmo mostrar a outros como se tornarem Cristãos. Todas estas coisas podem edificar a igreja e iluminar o mundo, todavia, não é uma prova certa da graça de Deus no coração de uma pessoa.

Pode também ser visto que as pessoas meramente concordarem com a Bíblia não é um sinal certo de salvação. Tiago 2:19 mostra que os demônios realmente, verdadeiramente, crêem na verdade. Da mesma forma que eles crêem que há um só Deus, eles concordam com toda a verdade da Bíblia. O diabo não é um herético: todos os artigos de sua fé estão firmemente estabelecidos na verdade.

Deve ser entendido que, quando a Bíblia fala sobre crer que Jesus é o Filho de Deus, como uma prova da graça de Deus no coração, a Bíblia tenciona dizer não um mero concordar com a verdade, mas outro tipo de crença. "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido". (1 João 5:1) Este outro tipo de conhecimento é chamado "a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade". (Tito 1:1)

Fonte: Bereianos

Ser Crente é Chato ? - Paulo Junior

2012-02-06T08:07:00.000-08:00

Pregação Expositiva - Mark Dever

2012-02-03T06:16:00.000-08:00

O ponto para começar a falar sobre as marcas da igreja saudável é onde Deus começa conosco – o modo como Ele fala conosco. Foi por aí que a nossa própria saúde espiritual veio, e é por esse caminho que a saúde de nossas igrejas virá também. Especialmente importante para qualquer um que esteja na liderança de uma igreja, mas particularmente para o pastor, é um compromisso com a pregação expositiva, um dos mais antigos métodos de pregação. Trata-se da pregação cujo objetivo é expor o que é dito em uma passagem particular da Bíblia, explicando cuidadosamente seu significado e aplicando-o à congregação (veja Neemias 8:8). Existem, evidentemente, muitos outros tipos de pregação. Sermões tópicos, por exemplo, coletam tudo o que a Bíblia ensina sobre um único assunto, como a oração ou a contribuição. A pregação biográfica aborda a vida de alguém na Bíblia e retrata-a como uma demonstração da graça de Deus e como um exemplo de esperança e fidelidade. Mas a pregação expositiva é algo diferente – uma explicação e aplicação de uma porção particular da Palavra de Deus.

“(…) os pregadores cristãos de hoje têm autoridade para falar da parte de Deus somente se proclamarem as palavras dEle.”

A pregação expositiva presume uma convicção na autoridade da Bíblia, mas é algo mais. Um compromisso com a pregação expositiva é um compromisso de ouvir a Palavra de Deus. Assim como os profetas do Antigo Testamento e os apóstolos do Novo Testamento não receberam apenas uma ordem para ir e falar, mas uma mensagem específica, os pregadores cristãos de hoje têm autoridade para falar da parte de Deus somente se proclamarem as palavras dEle. Assim, a autoridade do pregador expositivo começa e termina com as Escrituras. Às vezes as pessoas podem confundir pregação expositiva com o estilo de um pregador expositivo predileto, mas não é fundamentalmente uma questão de estilo. Como outros já observaram a pregação expositiva não é tanto sobre como nós dizemos o que dizemos, mas sobre como nós decidimos o que dizer. Não é marcada por uma forma particular, mas por um conteúdo bíblico.

Pode-se aceitar alegremente a autoridade da Palavra de Deus e até mesmo professar a convicção na inerrância da Bíblia; ainda assim se na prática (propositalmente ou não) alguém não prega expositivamente, nunca pregará além do que já sabe. Um pregador pode tomar um trecho das Escrituras e exortar a congregação em um tópico que é importante sem que ele realmente pregue o ponto abordado na passagem. Quando isso acontece, o pregador e a congregação só ouvem nas Escrituras o que eles já sabiam.

“Como outros já observaram a pregação expositiva não é tanto sobre como nós dizemos o que dizemos, mas sobre como nós decidimos o que dizer.”

Em contrapartida, quando pregamos uma passagem das Escrituras no contexto, expositivamente – tomando o ponto da passagem como o ponto da mensagem – nós ouvimos de Deus coisas que nós não pretendíamos ouvir quando começamos. Desde a chamada inicial ao arrependimento até a área de nossas vidas em que o Espírito nos condenou recentemente, a nossa salvação inteira consiste em ouvir a Deus de modos que nós, antes de ouvi-lO, nunca teríamos adivinhado. Esta submissão extremamente prática à Palavra de Deus deve ser evidente no ministério de um pregador. Não se deixe enganar: em última instância, é responsabilidade da congregação assegurar que as coisas sejam assim (observe a responsabilidade que Jesus põe sobre a congregação em Mateus 18, ou Paulo em 2 Timóteo 4). Uma igreja jamais pode colocar como supervisor espiritual do rebanho uma pessoa que não demonstra na prática um compromisso claro em ouvir e ensinar a Palavra de Deus. Agir assim é impedir inevitavelmente o crescimento da igreja, praticamente encorajando-a a só crescer até o nível do pastor. Se assim for, a igreja será conformada lentamente à mente dele, em vez de ser conformada à mente de Deus.

O povo de Deus sempre foi criado pela Palavra de Deus. Da criação em Gênesis 1 até a chamada de Abraão em Gênesis 12, da visão do vale dos ossos secos em Ezequiel 37 até a vinda da Palavra Viva, Deus sempre criou o Seu povo através da Sua Palavra. Como Paulo escreveu aos romanos, “a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (10:17). Ou, como ele escreveu aos coríntios, “Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação” (1 Cor. 1:21).

“Uma igreja construída sobre a música – seja qual for o estilo – é uma igreja construída sobre a areia.”

A pregação expositiva sadia freqüentemente é o manancial de crescimento em uma igreja. Na experiência de Martinho Lutero, tal atenção cuidadosa para com a Palavra de Deus foi o princípio da reforma. Nós também precisamos estar comprometidos em sermos igrejas que sempre estão sendo reformadas de acordo com a Palavra de Deus.

Certa vez, quando eu estava ensinando em um seminário sobre puritanismo em uma igreja de Londres, eu mencionei que os sermões puritanos às vezes duravam duas horas. Diante disso, uma pessoa perguntou, “Quanto tempo sobrava para a adoração?” A suposição era de que ouvir a palavra de Deus pregada não constituía adoração. Eu respondi que muitos cristãos protestantes ingleses teriam considerado a possibilidade de ouvir a palavra de Deus no seu próprio idioma e de responder a ela nas suas vidas como a parte essencial da sua adoração. Se eles teriam tempo para cantar juntos seria comparativamente de pouca importância.

Nossas igrejas têm que recuperar a centralidade da Palavra na nossa adoração. Ouvir a Palavra de Deus e responder a ela pode incluir louvor e ações de graças, confissão e proclamação, e qualquer destas coisas pode vir na forma de canções, mas nenhuma delas precisa ter essa forma. Uma igreja construída sobre a música – seja qual for o estilo – é uma igreja construída sobre a areia. Pregar é o componente fundamental do pastorado. Ore por seu pastor, para que ele se dedique a estudar Bíblia rigorosa, cuidadosa e seriamente, e para que Deus o conduza na compreensão da Palavra, na aplicação dela à sua própria vida, e na aplicação dela à igreja (veja Lucas 24:27; Atos 6:4; Ef. 6:19-20). Se você é um pastor, ore por estas coisas para si mesmo. Ore também por outros que pregam e ensinam a Palavra de Deus. Finalmente, ore para que nossas igrejas assumam um compromisso de ouvir a Palavra de Deus pregada expositivamente, de forma que os rumos de cada igreja sejam crescentemente moldados pela agenda de Deus expressa nas Escrituras. O compromisso com a pregação expositiva é uma marca de uma igreja saudável.

Fonte: Voltemos ao Evangelho

Sacrificio Cristão Radical - John Piper

2012-01-31T12:41:00.000-08:00

50 razões pelas quais precisamos de um avivamento - Anderson Zem

2012-01-28T06:05:00.000-08:00

Eu sugiro que você, antes de mais nada, abra a sua Bíblia no capítulo vinte e oito de Atos, versículo trinta e dois. Bom, você não vai encontrar esse versículo lá na sua Bíblia porque a História da Igreja não acabou! Eu e você é que estamos escrevendo ela agora. Somos nós que vamos determinar o que será daqui por diante. Reflita um pouquinho, como uma história que começou tão bem pode estar acabando tão mal? Se Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente, por que a sua Igreja mudou tanto? Acho que é hora de revermos os nossos conceitos. Então vamos lá tentar dar uma resposta bíblica pra essas questões, comparando a Igreja Primitiva com a Igreja Contemporânea:

A Igreja Primitiva tinha comunhão, nós apenas uma associação - a comunhão é em torno de Alguém, a associação gira em torno de algo (um evento, uma festa, etc). Em uma associação celebramos uma coisa (uma entidade, um prédio, etc), na comunhão celebramos uma Pessoa (Jesus de Nazaré). Em uma associação nós procuramos nos beneficiar dos outros, na comunhão nos preocupamos em beneficiar os outros. Em uma associação nós queremos ser ajudados, na comunhão nós ajudamos. Em uma associação queremos dividir nossos problemas, na comunhão nós compartilhamos da solução!

A Igreja Primitiva tinha uma mensagem Cristocêntrica (por Ele, para Ele e nEle), nós uma mensagem antropocêntrica - hoje nossas mensagens são voltadas às nossas prioridades e desejos. Elas falam em vida longa, mas não em vida eterna. Nos prometem livrar da tirania do diabo, mas nada em se submeter ao senhorio de Cristo. Dizem o que devemos fazer para sermos abençoados, mas não dizem nada sobre assumirmos um compromisso com o Abençoador! Leia os sermões de Pedro e Paulo. Veja seu enfoque. Eles nos consideravam culpados. Hoje, em nossos púlpitos, nos tornamos apenas vítimas! Hoje se prega profetada, visagem, revelamento, mas nada de Bíblia. Eles pregavam a Cristo, hoje pregamos um outro Cristo (um Cristo que deixou de ser Senhor para ser nosso servo), e, quando pregamos a Cristo, não o pregamos crucificado!

A Igreja Primitiva tinha lugar para a oração, nós apenas um lugar de oração - amados ,não há como falar de DEUS sem falar com DEUS! Quem fala com DEUS fala de DEUS, mas nem sempre quem fala de DEUS fala com DEUS! Jesus não ensinou a seus discípulos técnicas de homilética ou hermenêutica. Ele os ensinou a orar. O que ensinamos em nossos seminários aos obreiros? Certa feita um grupo de estudantes ficou intrigado com o sucesso de Spurgeon, e resolveu marcar uma entrevista para descobrir o segredo que o tornava bem-sucedido, então Spurgeon os conduziu pelo salão da igreja e eles, achando que iam dar em alguma biblioteca repleta de livros de onde Spurgeon tirava recursos para alavancar o seu êxito ministerial, se surpreenderam quando Spurgeon abriu uma porta no porão da igreja e apresentou-lhes uma porção de irmãos com seus joelhos dobrados intercedendo. Então disse a eles: "Isso faz com que minha igreja tenha êxito. Enquanto eu falo de DEUS, eles falam com DEUS!" Irmãos, chega de apenas termos um lugar de oração onde nos reunimos (bem poucos ainda fazem isso), mas que tenhamos lugar para a oração, pois são irmãos de joelhos que mantêm uma congregação em pé!

A Igreja Primitiva era possuída pelo Espírito, nós apenas possuímos o Espírito - diz o livro de Atos que eles eram cheios do Espírito, hoje em dia nós já apagamos o Espírito. Irmãos, o poder para uma vida vitoriosa não está em apenas termos o Espírito residindo em nós, mas presidindo em nós! Isso depende de nós e não de DEUS. A DEUS coube nos dar o Espírito e a nós nos enchermos dEle! DEUS não nos dá o Espírito por medida, mas nós temos colocado medida na atuação do Espírito! Ser cheio do Espírito é uma questão de responsabilidade e de obediência (e deixar de fazer o bem é tão ruim quanto fazer o que é mal)!

A Igreja Primitiva não se importava com a concorrência, nós temos perdido para concorrência e feito concorrência entre nós mesmos - olhe para o livro de Atos e veja que sem marketing, sem panfletagem, sem slogan, sem propaganda nenhuma, mas por uma daquelas santas ironias de DEUS, a Igreja surge em meio a uma festa tradicionalíssima dos judeus e consegue arrebanhar milhares de pessoas do Templo para um cenáculo, de uma festa para ouvir um sermão! Na época do avivamento em Nova York encabeçado por Finney, os teatros fecharam, os bares fecharam, os clubes fecharam, porque as pessoas não queriam mais ir a esses lugares. Eles queriam estar na Igreja ouvindo a Palavra de DEUS! Hoje em dia nós perdemos para o futebol, para o shopping, para o supermercado, para a novela das oito, enfim para qualquer bobagem! E também temos um problema não menos grave que é quando fazemos concorrência entre nós mesmos. Hoje já não há mais colaboração e sim competição. Têm igrejas por aí que me dão a impressão de que compraram de forma exclusiva os direitos autorais da biografia de Jesus! Quando é que vamos voltar à simplicidade dos Evangelhos onde Pedro, depois de uma pesca maravilhosa, divide ela com seus amigos? Hoje nós enchemos as nossas igrejas às custas de esvaziarmos a dos outros!

A Igreja Primitiva oferecia respostas às perguntas que eram feitas, nós oferecemos respostas a perguntas inexistentes - o pessoal que se ajuntou no dia de Pentecostes começou a fazer perguntas e Pedro se levantou e respondeu a todas elas na Bíblia. Se a rainha de Sabá visitasse uma das nossas igrejas hoje sairia sem entender nada, com mais dúvidas ainda! Nossos jovens têm dúvidas e nós nos recusamos a dar respostas pertinentes a eles. Preferimos ficar debatendo se Adão tinha umbigo ou não, se anjo tem asa ou não! E aí queremos dar a desculpa esfarrapada que nossas igrejas não crescem porque pregamos a verdade. Ora, não me venha com essa! Onde tem mensagem o povo vem! Filipe, para ganhar a alma do Ministro da Fazenda da Etiópia, não chegou com respostas prontas num pacotinho apanhado em algum manual de evangelismo escrito por esses evangelistas de gabinete. Ele chegou fazendo perguntas e disposto a ouvir respostas Se queremos ser ouvidos pelos nossos jovens e demais membros, precisamos reaprender a ouvi-los!

A Igreja Primitiva tinha doutrina, nós apenas tradições - hoje resumimos a vida cristã a uma lista de endereços que se pode ou não freqüentar e a um guia de moda sobre o que pode ou não usar! Irmãos, vida cristã não é isso! Há centros de recuperação que libertam os jovens das drogas, mas os mantêm presos a usos e costumes! Colocam um jugo mais pesado ainda neles, sendo que o jugo de Cristo é suave! O que vejo em algumas igrejas é que libertação é transferir o pecador de um cárcere e colocá-lo em outro! A tradição coloca uma roupa nova no homem, mas a doutrina coloca um novo homem na roupa!

A Igreja Primitiva era procurada pelas pessoas, nós nem procuramos mais as pessoas - quando os apóstolos foram ameaçados pala lei do silêncio promulgada pelo Sinédrio, o primeiro lugar que eles se dirigiram foi a Igreja. Hoje ela é o último lugar que as pessoas pensam em ir! Por que será? As pessoas afluíam para a Igreja antes, hoje elas fogem dela. Antes ela era procurada, hoje ela não procura mais. O que aconteceu com o ministério de visitação, de evangelização? Um dia ouvi alguém reclamando sobre as investidas dos T.J. em nosso bairro e eu disse que o que a Igreja pela verdade deixa de fazer eles, pela mentira, o fazem. Eles crescem não pelos seus méritos, mas por nosso demérito! Nós temos a verdade que eles não têm mas eles têm a sinceridade que nós não temos!

A Igreja Primitiva fazia de suas casas a Casa de DEUS, nós fazemos da Casa de DEUS a nossa casa - eles se reuniam de casa em casa, seus lares se tornaram igrejas locais (veja os exemplos de Priscila e Áqüila e de Filemom), mas hoje fazemos da Casa de DEUS a nossa casa. Acabou-se a reverência, a decência, a ordem, etc! Como Diótrefes fez no passado, os que acham que a Igreja é a casa deles também fazem. Expulsam quem eles não vão com a cara, fazem o que querem lá dentro e ninguém pode chamar a atenção dos figurões! Bom, isso você deve conhecer e estar cansado de ver acontecendo em nosso meio, então chega de perder tempo num assunto tão desgastado como esse! Só digo uma coisa irmão, homem nenhum pode tirar você do local onde DEUS o colocou. Os homens não conseguiram arrancar Jesus da cruz porque o que o segurava lá era o amor dEle por mim. O que me mantém na igreja deve ser também o meu amor por Ele!

A Igreja Primitiva tinha membros que eram a imagem de DEUS, hoje nós somos a caricatura de uma denominação - os homens olhavam para eles e reconheciam que eles haviam estado com Jesus. Eram chamados de cristãos porque se assemelhavam a Cristo. Hoje o que vemos são pessoas caricatas que se parecem com as congregações onde se reúnem. Se usa cabelão e saia comprida é Assembléia, se bebe é da Congregação, se fuma só pode ser de alguma Casa de Oração e se fala "meu amigo e minha amiga" é da Universal. Eles nos identificam hoje não como cristãos, mas como presbiterianos, batistas, assembleianos, etc.

A Igreja Primitiva se ocupava com o essencial, nós nos preocupamos com o trivial - nós temos nos preocupado com o véu na cabeça, mas não com o que vai dentro da cabeça; nos preocupamos com o comprimento do cabelo, mas não com o comprimento da língua; nos preocupamos com o paletó do pregador, mas não com o cárter dele; nos preocupamos com o cálice (se individual ou coletivo), mas não com quem toma do cálice; nos preocupamos com a aparência e não com a essência!

A Igreja Primitiva não tinha o ouro e a prata, mas tinha poder, nós não temos mais o ouro e a prata e muito menos o poder - pense um pouquinho em Pedro e João que são pastores de uma igreja com quase três mil membros e não têm sequer um dinheirinho de esmola. O que eles tinham não havia dinheiro que pagasse. Eles não sustentavam o mendigo, eles levantavam o mendigo! Hoje, além de não termos dinheiro em caixa porque não contribuímos adequadamente, falta-nos o poder para poder levantar os caídos espalhados pelas ruas!

A Igreja Primitiva tinha culto, nós apenas liturgia ou entretenimento - eles celebravam a DEUS, adoravam a DEUS; hoje há apenas liturgia, formalismo. Ao invés de celebrarmos um Cristo vivo, parece que estamos em um funeral. Há também o entretenimento, o show, gente que canta para o povo de DEUS e não para DEUS. Hoje não existe mais um púlpito, hoje temos um palco; não temos mais corais, temos estrelas; não temos mais homens de DEUS, mas superstars!

A Igreja Primitiva crescia em qualidade e quantidade, nós nem em quantidade - nem sempre quem tem quantidade tem qualidade, mas nunca haverá qualidade sem quantidade! Há três tipos de crescimento: o normal - onde se tem o joio proporcional ao trigo; o anormal - onde se tem o joio em maior quantidade que o trigo (isso é o que se observa no Brasil) e o ideal - onde o joio é insignificante perto do trigo! A Igreja Primitiva começou com crescimento em soma ("e o SENHOR acrescentava") e passou para o crescimento em multiplicação ("e multiplicava o número dos discípulos"); nós conhecemos apenas a subtração e a divisão!

A Igreja Primitiva gozava de uma imagem pública positiva, nós temos uma imagem extremamente negativa diante do povo - diz o texto em Atos 2 que eles caíram na graça do povo. O povão se simpatizava com eles. Nós somos mal-vistos pela população e ainda usamos a desculpa de perseguição e discriminação, quando, na verdade, as críticas que sofremos são verdadeiras! Os evangélicos estão na mídia, mas o Evangelho não; os evangélicos estão na moda, mas o Evangelho não!

A Igreja Primitiva oferecia respostas às perguntas que eram feitas, nós oferecemos respostas a perguntas inexistentes - o pessoal que se ajuntou no dia de Pentecostes começou a fazer perguntas e Pedro se levantou e respondeu a todas elas na Bíblia. Se a rainha de Sabá visitasse uma das nossas igrejas hoje sairia sem entender nada e com mais dúvidas ainda! Nossos jovens têm dúvidas e nós nos recusamos a dar respostas pertinentes a eles. Preferimos ficar debatendo se Adão tinha umbigo ou não, se anjo tem asa ou não! E aí queremos dar a desculpa esfarrapada que nossas igrejas não crescem porque pregamos a verdade. Ora, não me venha com essa! Onde tem mensagem o povo vem! Filipe, para ganhar a alma do Ministro da Fazenda da Etiópia, não chegou com respostas prontas num pacotinho apanhado em algum manual de evangelismo escrito por esses evangelistas de gabinete. Ele chegou fazendo perguntas e disposto a ouvir respostas. Se queremos ser ouvidos pelos nossos jovens e demais membros, precisamos reaprender a ouvi-los!

A Igreja Primitiva praticava o evangelismo, nós o proselitismo - eles faziam das pessoas cidadãos do céu, nós apenas os fazemos membros de igreja!

A Igreja Primitiva incomodava o mundo, nós nos acomodamos ao mundo e por isso temos sido incomodados por ele - eles eram conhecidos como aqueles que "tem alvoroçado o mundo", nós temos sido alvoroçados pelo mundo. Precisamos pregar contra a Dysney, as novelas, as músicas com mensagens subliminares, etc.

A Igreja Primitiva contava com membros que tinham vida de cristãos, nós apenas temos nome de cristãos - ser cristão é imitar o exemplo de Cristo. Hoje tem um montão de gente com nome de cristão sem ter vida de cristão; safados que não pagam ninguém, adúlteros, beberrões, espancadores de esposa, etc.

A Igreja Primitiva tinha testemunhas, nós apenas pregadores - uma testemunha é oportuna, um pregador é um oportunista; uma testemunha fala aos olhos do povo, um pregador fala ao ouvido do povo; uma testemunha chora pelo povo, um pregador faz o povo rir!

A Igreja Primitiva vivia para o futuro, nós vivemos do passado - eles esparavam a volta de Cristo a qualquer momento e viviam todos os dias como se fossem o último. Nós vivemos das glórias do passado, batemos no peito e dizemos: "No meu tempo a igreja trabalhava!". Colhemos o que os irmãos do passado plantaram, mas não semeamos nada para os irmãos no futuro! A bíblia diz que não é sábio dizer que os dias passados foram melhores! Irmãos, a glória da segunda casa será maior do que a primeira. O vinho que Jesus faz é melhor do que o primeiro. DEUS ainda está para fazer o melhor entre nós!

A Igreja Primitiva fazia muito com pouco, nós com muito não fazemos nada - eles não tinham os recursos dos quais dispomos hoje em dia (mídia, automóvel, avião, microfone, imprensa, liberdade, etc), mas olhe para o que fizeram. Hoje temos tudo isso e nada temos feito e, quando fazemos, não conseguimos o mesmo êxito que eles!

A Igreja Primitiva contribuía com mais do que podia, nós nem contribuímos mais - já falamos algo a respeito disso em um tópico mas, só para reforçar, gostaria de lembrar o exemplo dos irmãos da Macedônia que de sua adversidade mostravam extrema generosidade. Contribuir com o que pode é o esperado, contribuir com menos do que pode é avareza, agora, contribuir com mais do que pode é o nosso alvo!

A Igreja Primitiva tinha uma fé tinha uma fé capaz de abalar o mundo, nós temos uma fé abalada por qualquer coisinha - olhe para Paulo e Silas metidos no tronco louvando. Porque tinham uma fé inabalável, abalaram não só o cárcere, como também o carcereiro. Nós, porém, diante de qualquer dificuldade murmuramos, reclamamos, não vamos mais às reuniões, etc. Eles viam na dificuldade uma oportunidade, nós vemos na dificuldade uma impossibilidade!

A Igreja Primitiva falava a verdade mesmo quando ameaçada, nós nos calamos mesmo quando encorajados - eles, mesmo tendo sua liberdade ameaçada, continuavam pregando. Nós, com toda a nossa liberdade religiosa, ficamos caladinhos!

A Igreja Primitiva abria mais e mais igrejas, nós não conseguimos nem manter as nossas igrejas abertas - dê uma olhadinha lá na Europa e veja que igrejas estão se transformando em restaurante, cinema, clube, porque. Além de não abrirem outras, não conseguem manter abertas as suas!

A Igreja Primitiva estava disposta a morrer pelo Evangelho, nós não conseguimos nem viver o Evangelho - preciso falar mais alguma coisa?

A Igreja Primitiva era temida pelos demônios, nós tememos os homens - veja o que o demônio disse àqueles exorcistas ambulantes a respeito de Paulo e olhe para o medo que temos do que os outros vão pensar e dizer de nós se nos confessarmos cristãos!

A Igreja Primitiva fez com que o evangelho chegasse até os confins da Terra, nós não conseguimos nem que o evangelho chegue do outro lado da rua - basta olhar para o número de membros que possuímos para comprovar essa verdade!

A Igreja Primitiva fez com que o extraordinário se tornasse ordinário, nós fazemos do ordinário algo extraordinário - é só abrir o livro de Atos e notar que os milagres vão saltar dali. Todo dia e a toda hora milagres acontecias. Hoje nós fazemos do ordinário algo extraordinário. Dizemos orgulhosos: "Hoje pela manhã tivemos vinte pessoas na escola dominical!" ou ainda "Com quinze anos de trabalho temos dois novos convertidos!".

A Igreja Primitiva era a voz de DEUS, nós apenas um eco qualquer - no dia do Pentecostes todos estavam falando ao mesmo tempo e em diversas línguas, mas diz o texto que o povo ouvia uma VOZ. Eles eram a voz de DEUS, a boca de DEUS no mundo, mas hoje somos um eco do que Fulano e Beltrano disseram há décadas atrás. Repetimos os pregadores, os seus livros, etc.

A Igreja Primitiva falava em outras línguas e todo mundo entendia, nós falamos a mesma língua e nos desentendemos - isso é irônico! Hoje ninguém se entende mais em nosso meio. Ao invés de Pentecostes temos uma verdadeira Babel!

A Igreja Primitiva tinha discípulos, nós apenas crentes - uma leitura honesta e mesmo superficial do livro de Atos e você vai perceber que a palavra discípulo é muito usada para se referir aos cristãos daquele tempo! Irmãos, a salvação não custa nada, mas o discipulado custa tudo! Um discípulo aprende com Jesus enquanto um crente quando aprende, aprende sobre Jesus!

A Igreja Primitiva não tinha seminários, mas não lhe faltavam pastores, nós não temos falta de seminários, mas já não temos mais pastores.

A Igreja Primitiva era uma igreja com a qual os seus líderes podiam contar, nós temos líderes com os quais não podemos contar - quando os apóstolos foram perseguidos, eles procuraram os mebros da Igreja, se abriram com eles e buscaram o seu apoio para orarem juntos. Hoje temos líderes que não inspiram mais confiança, com pecados cabeludos e vida desregrada!

A Igreja Primitiva tinha não só os dons do Espírito, mas também o fruto do Espírito, hoje nem os dons temos mais.

A Igreja Primitiva colocava pessoas especiais para realizar serviços comuns, nós colocamos pessoas comuns para realizar serviços especiais - veja os quesitos para que as pessoas fossem diáconos. Quanta qualificação e exigência apenas para servir as mesas! Agora olhe para aqueles que ocupam cargos de liderança e que são os teólogos e ria para não chorar!

A Igreja Primitiva tinha membros que serviam a DEUS, nós temos membros que se servem de DEUS.

A Igreja Primitiva mudou o mundo de sua época, nós temos sido mudados pelo mundo atualmente.

A Igreja Primitiva tinha a maioria de suas atividades fora dos portões da Igreja, nós já não sabemos mais o que estamos fazendo dentro dos portões da igreja - tudo lá era a céu aberto, hoje porém olhe para os nossos ajuntamentos dominicais e se pergunte sobre o sentido disso!

A Igreja Primitiva tinha expectativas em relação ao que DEUS queria fazer através deles, nós nem nos importamos mais com o que DEUS fez por nós - nossa teologia se limita a falar apenas sobre o que DEUS fez por nós, mas nos esquecemos de que tão grande quanto o que Ele fez por nós (redenção) é o que Ele pretende realizar em nós (santificação) e através de nós (missão)!

A Igreja Primitiva tinha reuniões todos os dias, nós temos acabado com as reuniões que ainda existem - antes não víamos a hora do culto começar, hoje não vemos a hora do culto terminar!

A Igreja Primitiva atendia as necessidades do mundo ao seu redor, nós não conseguimos mais atender as necessidades dos nossos membros - como disse Tenney: "não há pão na casa do pão!" Não estamos conseguindo atender mais a demanda entre nós mesmos!

A Igreja Primitiva se interessava com número de perdidos fora de suas igrejas, nós nos orgulhamos com o número de salvos dentro de nossas igrejas - leia a parábola da ovelha perdida e você vai entender o que eu quero dizer! O pastor lá tinha noventa e nove no aprisco, mas ele estava interessado na que estava fora de lá! Irmãos, não importa o número de membros que temos, mas aqueles que ainda não temos!

A Igreja Primitiva não apenas orava, como também sabia como orar; nós nem oramos mais - quando perseguidos, eles não oraram como muitos de nós oraríamos, eles não pediram para que DEUS exterminasse seus inimigos, ou que a perseguição acabasse, ou pararam de evangelizar. Não, eles não pediram para que DEUS mudasse as circunstâncias, mas que DEUS mudasse a atitude deles diante das circunstâncias!

A Igreja Primitiva era perseguida pelo mundo, nós perseguimos a nós mesmos - o que tem de Saul e Caim em nosso meio não é brincadeira!

A Igreja Primitiva tinha propósitos, nós apenas programas - a grandeza deles foi medida pelo tamanho das causas pelas quais lutaram! Eles tinham mais do que idéias, eles tinham um ideal! Hoje nós perdemos nosso propósito. Vivemos com programas sobre as atividades e festividades no ano sem sentido algum!

A Igreja Primitiva se ocupava com o lugar de Cristo em sua vida, nós nos preocupamos com o nosso lugar no corpo de Cristo - eles queriam dar prioridade a Cristo, nós queremos a primazia no corpo de Cristo! Cristo pode ocupar o último lugar em nossa vida desde que ocupemos os primeiros lugares no seu corpo, que é a igreja!

A Igreja Primitiva tinha santificação, nós praticamos a alienação - tudo bem que não somos desse mundo, mas isso não siginifica que somos de outro planeta!

A Igreja Primitiva enxergava além da realidade, nós temos feito vistas grossas para a realidade - eles não tinham uma fé cega, mas uma fé que via o impossível e por isso realizaram o impossível! Veja Pedro perscrutando o coração de um casal de corruptos e avarentos e os desmascarando! Hoje as pessoas pecam em público e nós fingimos que não aconteceu nada!

A Igreja Primitiva era uma tradução da Bíblia, nós apenas temos traduções da Bíblia - eles transformaram a palavra escrita em palavra encarnada! Certa feita três teológos discutiam entre si sobre qual era a melhor tradução da Bíblia. Um deles defendia a NVI, outro a Versão do rei Tiago, até que um deles disse: "A melhor tradução da Bíblia é minha mãe!", todos se silenciaram, então continou ele: "Ela traduziu a Bíblia em atitude, em vida, e qualquer analfabeto podia ler e entender!!!"

Fonte: Irmãos

Sincretismo: O Abandono Do Verdadeiro Evangelho - Hernandes Dias Lopes

2012-01-25T21:58:00.000-08:00

Livro - Manual Pastoral de Discipulado - Richard Baxter

2012-01-22T15:51:00.000-08:00

"Todo pastor deveria ler este livro!" É assim que eu resumiria esta obra. Richard Baxter (o mais notável dos pastores puritanos) escreveu este livro para pastores, ensinando-os a cuidar de pessoas. O objetivo de Baxter é mostrar que pastorear vai muito além da pregação de púlpito, pastorear é discipular, pessoal e individualmente, cada membro da congregação, e o pastor deve dedicar sua vida a este honrado trabalho. A obra é muito abrangente, pois trata não apenas do ministério, mas também da vida devocional do ministro, pois antes de discipular o povo, o pastor deve discipular a si mesmo e ser exemplo para o rebanho. Recomendo também para todo aspirante ou que já trabalha num ministério de discipulado.

Sinopse: Este livro é um trabalho extraordinário que deveria ser lido por todo pastor, especialmente os mais jovens, antes de tomar um povo sob seus cuidados. Sua parte prática deveria ser relida de tempos em tempos a fim de despertar o zelo por seu trabalho. A falta de zelo faz com que muitos homens bons sejam sombra do que poderiam ser, pela graça de Deus, se buscassem medidas apresentadas neste incomparável trabalho. Phillip Doddrigde
Como pastor ... Baxter era incomparável ... Seus feitos em Kidderminster foram notáveis. A Inglaterra não viu antes nenhum ministério como o de Baxter. O vilarejo tinha uns 800 lares, quase 2 mil pessoas. Era “um povo ignorante, rude e dado à folia” quando Baxter chegou, o que, entretanto, foi mudado de maneira dramática.
Quando em dezembro de 1743 [Um século depois], George Whitefield visitou Kidderminster, escreveu a um amigo: “Fui grandemente reconfortado ao encontrar um doce perfume da doutrina do bom Sr. Baxter, cujas obras e disciplina permaneceram até hoje”.
Professor escolar por instinto, Baxter geralmente se chamava de mestre de seu povo, e o ensino era, para ele, a principal tarefa do pastor.

Editora Cultura Cristã

Citações de Leonard Ravenhill

2012-01-19T14:39:00.000-08:00

Igreja Emergente: Um Assalto à Palavra de Deus - John Macarthur

2012-01-16T07:00:00.000-08:00

Conquanto Martinho Lutero tenha convocado a igreja cristã de volta à Escritura Sagrada, e à simplicidade do evangelho, alguns movimentos modernos, como a Igreja Emergente, ressuscitaram o “mistério” e questionam a tradicional compreensão do evangelho.

“Queremos abraçar o mistério, em vez de conquistá-lo”, declaram os líderes do movimento. Uma de suas figuras eminentes foi citada na Christianity Today, com estas palavras: “Não acho que tenhamos compreendido o evangelho até agora... Nem os liberais, nem nós mesmos. Nenhum de nós conseguiu chegar à ortodoxia”.

As igrejas emergentes compõem uma rede informal de comunidades em todo o mundo, acreditando que o caminho para Deus, nos dias de hoje, deve ser focalizado de preferência nos relacionamentos e nas ideias emergentes, em vez de repousarem sobre as cruas verdades e as tradicionais declarações de fé. Elas favorecem o diálogo sobre a doutrina, estando cheias de pessoas que afirmam não mais se sentirem à vontade na igreja tradicional. Dentro das paredes das igrejas emergentes, estão sendo colocados sofás, em lugar dos bancos de madeira, com as conversações substituindo as pregações, transigências-concessões em vez de convicções e questionamentos em lugar da aceitação das verdades bíblicas.

O Dr. John MacArthur, um conhecido escritor e pastor, externou sua preocupação a respeito da Igreja Emergente, durante uma visita para responder perguntas noGenesis’ Creation Museum. Embora os líderes do movimento afirmem que o evangelho não pode ser claramente entendido, eles presumem saber uma coisa com certeza: “A Bíblia não diz o que as pessoas tradicionalmente pensam que ela diz”. Como vemos, aIgreja Emergente é, simplesmente, um dos últimos assaltos à veracidade da Palavra de Deus.

“[Os emergentes] estão querendo dizer que Deus pode ter falado, mas atrapalhou-se e não tinha certeza do que estava dizendo. Afirmar que a Escritura não é clara é apenas outra maneira de minar a autoridade da Bíblia”, explica MacArthur. Ele explora os assaltos contra a verdade, no passado e no presente, em seu livro “A Guerra pela Verdade”. Vejamos uma entrevista pessoal deste defensor da verdade:

Não ouça a verdade, não fale a verdade, nem siga a verdade - “Este não é um movimento intelectual, nem um movimento que tenha descoberto qualquer evidência, que negue a inerrância e autoridade [da Bíblia]. Trata-se de um movimento de pessoas que não querem aceitar a clareza da Escritura”, diz MacArthur. Ele se sentou com a editora da revista “Answers”, Pam Porch, a fim de responder perguntas sobre a Igreja Emergente. Salomon Porch, pastorado por Doug Pagitt, é um ministro popular da Igreja Emergente, em Mineapolis, Minesota. Esta e outras igrejas emergentes

abraçaram o mistério, colocando pouca ênfase na verdade bíblica.

“Este tipo de pensamento é muito conveniente. Pois, se a Palavra de Deus não é clara, então não temos responsabilidade em segui-la. Neste caso, ela permite que tomemos nossa posição sobre o homossexualismo, o sexo antes do casamento, e outras coisas, como acender velas, usar incenso, visualizar uma imagem especial de Jesus, e fazer caridade aos pobres”, ele observou.

Ora, afirmar que a Bíblia não é suficientemente clara é um assalto à sabedoria e à integridade de Deus conforme MacArthur lembra aos leitores, na introdução do seu livro. Infelizmente, algumas livrarias evangélicas estão reservando seções inteiras de livros à promoção do movimento da Igreja Emergente. MacArthur explica as várias razões para o explosivo crescimento deste movimento.

“Se [os emergentes] acreditam em tudo, eles não podem ofender pessoa alguma, nem têm autoridade para dizer coisa alguma. Eles se embasam nas experiências negativas das pessoas que cresceram dentro da igreja tradicional. Basicamente, eles podem se definir pelas experiências familiares à sua cultura”.

Dê-me Jesus - Mas sem exigir que eu mude coisa alguma em meus caminhos - MacArthur levantou outra questão sobre o artigo da Christianity Today. Ele o considerou uma metáfora para todo o movimento. Uma senhora jovem declara que ama Donald Miller, autor do Blue Jazz, afirmando que deseja ser religiosa, mas que não está preparada para permitir que a religião modifique o seu estilo de vida. Ela diz:
“Sou uma garota de Jesus, mas também gosto de sair à noite para tomar uns goles de tequila com meus amigos”.

Duvidando da Palavra de Deus – Será esta uma batalha exclusiva da cultura moderna? A gravura na capa do livro de MacArthur é a serpente no Jardim do Éden, a qual dá aos leitores uma ideia de como a batalha tem prosseguido: “O assalto jamais cessou, desde o Éden”, ele diz. “Ele simplesmente cresce, cresce e cresce. Assume formas diferentes e se move em toda direção, conforme o gosto da multidão e o espírito da era o exijam”.

As pessoas não apenas têm questionado a Palavra de Deus, desde o início dos tempos, como os cristãos de hoje até duvidam da existência do Deus da Palavra. MacArthur atribui tais dúvidas a uma visão superficial da Escritura. Como exemplo, ele observa como poucos seminários cristãos crêem e promovem a interpretação literal da narrativa da criação na Bíblia.

MacArthur dedicou-se à importância das origens em seu livro anterior - The Battle for the Beginning - e afirma que faz a mesma pergunta, quando discute a narrativa da criação com outras pessoas: “Em que ponto você começa a crer na Bíblia? Você hesita ao ler Gênesis 4, Êxodo, Deuteronômio, em decidir que são [narrativas] verdadeiras?”

O que diz a História? - MacArthur diz que a Igreja Emergente promove uma versão da história da igreja contrária à que ele dá aos seus leitores em “Guerra pela Verdade”:

“Todos os herois da fé acabam se tornando tolos. Enquanto os anti-herois, os tolos que praticam transigências-concessões e não tomam uma posição, tornam-se os herois. Isto significa torcer ao máximo a história”, ele diz. “[A Igreja Emergente] anula a Reforma, a fim de ir de volta a uma espiritualidade medieval quase cristã”.

Como chegamos à Igreja de Hoje? - Falando sobre a igreja de hoje, MacArthur escreve: “É bem possível que haja mais engajamento de sabotadores da doutrina e do terrorismo espiritual do que em qualquer outra geração na história da igreja. A ignorância bíblica dentro dela pode ser mais profunda do que em qualquer outro tempo, desde a Reforma Protestante.”

Ele atribui tal coisa aos 20 anos do movimento “com propósito”, amistoso ao buscador, que ele diz que arrancou o ensino bíblico, especialmente a pregação expositiva, para fora do púlpito: “Você acaba tendo um conhecimento muito marginal da igreja, amplamente preparado por pessoas não convertidas”.... Ele prossegue: “Escutei um pastor afirmar: ‘Ora, eu creio que a Palavra de Deus é mais cortante do que espada de dois gumes’, ao que respondi: ‘Mas, saiba que, quando eu o escuto pregando, você apenas conta uma porção de estórias e de insights culturais.’”

MacArthur afirma que as pessoas lhe dizem sempre que para ele é mais fácil pregar a verdade do que para outros pregadores, porque ele tem mais coragem, porque é ousado. Mas ele explica: “A única razão da minha coragem e ousadia é a minha crença na Escritura e por causa desta crença eu sou fiel à Escritura e ao Deus da Escritura”.

A Igreja de amanhã vai sobreviver? - O Dr. MacArthur está preocupado com este último assalto à Palavra de Deus. Como alguém que tem defendido a verdade, verso por verso, durante mais de 30 anos, ele confia em que a verdade jamais será abalada:“Não importa quantos desvios aconteçam, sempre teremos a verdade,”, ele diz. “Contudo, os cristãos têm obrigação de proteger e defender a verdade”. Conforme ele declara no livro Truth War, “É nosso dever obedecer, proclamar e transmitir esta verdade às próximas gerações (1 Timóteo 6:20-21). Nós, que amamos Cristo e cremos na verdade incorporada ao Seu ensino, devemos encarar a realidade desta batalha, que está rugindo ao nosso redor. Precisamos fazer a nossa parte, conforme a guerra que houve antigamente, em favor da verdade. Temos a sagrada obrigação de aderir à batalha e contender pela fé uma vez entregue aos santos”.

Sem Oração: Sem Resposta (Pregação completa) - Paulo Júnior

2012-01-13T07:30:00.000-08:00

Como anda sua comunhão com Deus? Você é um homem de oração? Nesta pregação o pr. Paulo Júnior nos desafia e encoraja a termos uma vida de profunda comunhão com Deus através da oração. Recomendadíssimo!

Sofrimento: A escola de Deus - Charles Spurgeon

2012-01-10T13:50:00.000-08:00

Dizemos que o Capitão da nossa salvação tornou-se perfeito por meio do sofrimento – “Embora sendo filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu” (Hb 5.8) – portanto nós, que somos pecaminosos, e estamos longe de ser perfeitos, não nos admiremos se formos chamados a passar também por sofrimentos.

Será a cabeça coroada de espinhos, e estarão outros membros do corpo a rodopiar em torno dos regalos do bem-estar? Deve Cristo passar por mares de seu próprio sangue para conquistar a coroa, e estamos a caminhar em direção ao céu com os pés enxutos e sapatilhas de prata?

Não! A experiência de nosso Mestre ensina-nos que o sofrimento é necessário, e o filho nascido de Deus não deve escapar, e não escapará, se puder. Mas há um pensamento muito confortante no fato de “ser feito perfeito por meio do sofrimento” de Cristo. É que Ele pode ter completa simpatia por nós. “Ele não é um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas.”

Nesta simpatia de Cristo, encontramos um poder sustentador. Um dos antigos mártires disse: “Posso suportar tudo, pois Jesus sofreu, e Ele sofre em mim agora; Ele simpatiza comigo, e isto me faz forte”.

Crente, apodere-se dessa idéia em todos os momentos de agonia. Que a idéia de Jesus fortaleça-o à medida que caminha em seus passos. Encontre um amável suporte em sua simpatia; e lembre-se de que sofrer é uma coisa honrosa – sofrer por Cristo é glória.

Os apóstolos regozijaram-se por terem sido contados dignos de fazer isto. Na medida em que o Senhor nos dá graça para sofrer por Cristo e sofrer com Cristo, Ele, na mesma proporção, nos honra. As jóias de um cristão são as suas aflições. As regalias dos reis que Deus tinha ungido são seus transtornos, suas angústias, suas mágoas.

Não evitemos, portanto, de ser honrados. Não nos desviemos de ser exaltados. As mágoas nos exaltam, e os transtornos elevam-nos. “Se sofremos com Ele, com Ele reinaremos”.

Fonte: Blog Charles Haddon Spurgeon

Os Salmos e as Emoções - John Piper

2012-01-07T08:00:00.000-08:00

Os Evangélicos e a Revolução Moral Gay - Albert Mohler Jr.

2012-01-04T08:00:00.000-08:00

A igreja cristã tem enfrentado muitos desafios na sua história de 2000 anos. Mas agora está enfrentando um desafio que sacode seus alicerces: o homossexualismo. Para muitos observadores, isso parece estranho e até mesmo trágico. Por que os cristãos não podem simplesmente unir-se à revolução?

E não se enganem, é uma revolução moral. Como o filósofo Kwame Anthony Appiah da Universidade de Princeton demonstrou em seu recente livro, "The Honor Code" (O Código de Honra), as revoluções morais geralmente permanecem por longos períodos. Mas isso é difícil de acontecer com o que temos testemunhado na questão do homossexualismo.

Em menos de uma simples geração, o homossexualismo passou de uma coisa que era quase universalmente entendida como pecado, para outra que está sendo declarada equivalente à moral da heterossexualidade — e merece tanto a proteção legal quanto o encorajamento público. Theo Hobson, um teólogo britânico, argumenta que isto não é exatamente o enfraquecimento de um tabu. Pelo contrário, é uma inversão moral que acusa aqueles que defendem a antiga moralidade de nada menos que "deficiência moral".

As igrejas e denominações liberais facilmente escaparam dessa situação desagradável. Simplesmente se acomodaram à nova realidade moral. Agora o padrão está estabelecido. Essas igrejas discutem o assunto com os conservadores argumentando que mantêm a antiga moral e os liberais defendendo que a igreja deve se adaptar ao que é novo. Finalmente, os liberais ganharam e os conservadores perderam. A seguir, a denominação consagra abertamente os candidatos gays ou decide abençoar as uniões entre pessoas do mesmo sexo.

Esse é um caminho pelo qual os cristãos evangélicos comprometidos com toda a autoridade da Bíblia não podem tomar. Uma vez que cremos que a Bíblia é a palavra de Deus revelada, não podemos nos acomodar com essa nova moralidade. Não podemos fazer de conta que não sabemos o que a Bíblia ensina explicitamente, que todos os atos homossexuais constituem pecado, o que acontece em todo o comportamento sexual humano fora da aliança do casamento. Cremos que Deus revelou um padrão para a sexualidade humana que além de apontar para o caminho da santidade, também indica a verdadeira felicidade.

Portanto não podemos aceitar os sedutores argumentos que as igrejas liberais adotaram tão rapidamente. O fato de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo agora é uma realidade legal em diversos estados significa que devemos futuramente estipular que seguimos as Escrituras para definir o casamento como a união de um homem e uma mulher — e nada mais.

Fazemos isso sabedores de que antes, em nossa sociedade, muitos partilhavam das mesmas pressuposições morais, mas agora um novo mundo está surgindo rapidamente. Não precisamos ler as pesquisas e as avaliações, tudo o que temos de fazer é conversar com os nossos vizinhos ou assistir a entrevistas culturais.

Nesta situação cultural muito desagradável, os evangélicos devem se declarar dolorosamente explícitos de que não falamos sobre o pecado da homossexualidade como se nós não tivéssemos pecado. Na verdade, é exatamente porque nos reconhecemos pecadores e sabemos da necessidade de um salvador é que viemos a crer em Jesus Cristo. Nosso maior temor não é que a homossexualidade seja normatizada e aceita, mas que os homossexuais não reconheçam sua própria necessidade de Cristo e do perdão dos seus pecados. Esta não é uma preocupação que seja facilmente expressa aos poucos. É no que verdadeiramente acreditamos.

Ficou abundantemente esclarecido que os evangélicos falharam de tantas maneiras na solução deste desafio. Temos com freqüência falado sobre a homossexualidade de maneira crua e simplista. Falhamos em reconhecer que a sexualidade define claramente que somos seres humanos. Falhamos em reconhecer o desafio da homossexualidade como questão evangélica. Somos aqueles, afinal, que supomos saber que o Evangelho de Jesus Cristo é o único remédio para o pecado, a começar do nosso próprio.

Minha esperança é que os evangélicos estejam agora prontos para assumir este desafio de uma maneira nova e significativa. Realmente não temos escolha, pois estamos falando de nossos próprios irmãos e irmãs, nossos próprios amigos e vizinhos, ou talvez os jovens nos bancos ao lado.

Não podemos escapar do fato de que estamos vivendo no meio de uma revolução moral. Entretanto, não é apenas o mundo que nos rodeia que está sendo testado, mas também a igreja cristã. Precisamos descobrir quanto cremos no Evangelho que tão impetuosamente pregamos.

Traduzido por: Yolanda Mirdsa Krievin
Copyright:
© R. Albert Mohler Jr.
©2011 Editora Fiel

Fonte: Editora Fiel

Uma Igreja Bíblica (Pregação completa) - Paul Washer

2012-01-01T08:00:00.000-08:00

Uma das melhores pregações que já ouvi sobre a igreja. Uma benção!

Sou um Fundamentalista? - Dave Hunt

2011-12-29T08:00:00.000-08:00

“Você é um fundamentalista!” A acusação me foi dirigida quando ainda era um calouro da universidade, recém-saído do serviço militar, em 1947. Da maneira como ela foi feita, com tamanho desprezo, nenhuma explicação foi necessária para compreender que ser rotulado de “fundamentalista” era um dos mais terríveis insultos no orgulhoso mundo acadêmico. Respondi algo como: “Se ser fundamentalista significa aderir aos sólidos fundamentos da matemática, da contabilidade, da química ou de qualquer outra ciência, então aceito alegremente o título. E já que a Bíblia é literalmente a Palavra de Deus e é inerrante (sem erros), a única escolha inteligente é aceitá-la e permanecer fiel aos seus fundamentos”. Essa resposta apenas aumentou a frustração e a ira dos que debatiam acaloradamente comigo já por duas horas.

A ocasião foi o primeiro encontro da “Hora dos Críticos”, uma novidade que havia sido criada recentemente por alunos e professores da universidade para ridicularizar e desacreditar a Bíblia. Entre os espectadores havia um bom número de crentes que eu conhecia do grupo cristão do campus, mas nenhum deles disse uma palavra sequer. Fiquei sozinho naquele auditório, sendo alvejado com argumentos de todos os lados, todos favoráveis à evolução e ao ateísmo. Sendo um ingênuo jovem de 21 anos, fiquei chocado com a animosidade tão abertamente demonstrada contra a Bíblia e contra o Deus da Bíblia.

Naquele ponto da minha vida, mal ouvira falar de Harry Emerson Fosdick, pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Nova Iorque, uma pessoa-chave no liberalismo/modernismo americano. Tampouco fazia idéia da crescente rejeição da infalibilidade da Bíblia entre muitas pessoas que se chamavam cristãos. O nome de J. Gresham Machen era-me completamente desconhecido. Portanto, nada sabia acerca da batalha perdida que ele sustentara no Seminário de Princeton, na década de 1920, contra as heresias que levaram aquela escola a tornar-se completamente liberal e que alcançaram a maioria das igrejas presbiterianas.

Cristianismo com “roupagem” moderna

Os servos mais eficientes de Satanás são mestres em ambigüidades. Fosdick reivindicava honrar a doutrina, mas ao mesmo tempo advertia sobre o “perigo de dar ênfase demais à doutrina...” Ele afirmou que “nada realmente importa na religião, a não ser aquelas coisas que fomentam o bem individual e público... e o progresso social.”[1] Fosdick foi reconhecido naquele tempo pela maioria dos cristãos verdadeiros como o incrédulo que realmente era. Mas, Norman Vincent Peale, não menos herege que Fosdick, conseguiu achar aceitação virtualmente em toda parte, bem como seu famoso discípulo Robert Schuller.

O modernista toma as últimas idéias do mundo secular e enganosamente as veste com linguagem cristã. Ninguém tem feito isso com maior perfeição do que os atuais psicólogos cristãos, que de algum modo tomam teorias anticristãs de inimigos declarados do Evangelho e as “integram” à teologia. Peale foi o primeiro a fazer isso. Em 1937, ele fundou uma clínica “cristã” de psiquiatria em sua igreja. A clínica tornou-se modelo para numerosas outras semelhantes, as quais têm gerado fortunas para seus fundadores.

Machen foi exato ao demonstrar que a intimidação pela ciência e o desejo de obter aceitação e respeito na comunidade acadêmica têm resultado em comprometimentos, que na prática descaracterizam o Evangelho. Essa ânsia tem influenciado cada vez mais os seminários e faculdades cristãs. Machen acusou os liberais de “tentar remover do cristianismo todas as coisas que não possam ser aceitas pela ciência.”[2]

Muitos dos evangélicos de hoje em dia parecem pensar que os cientistas sabem mais sobre o Universo do que o próprio Criador. Será que a Bíblia é frágil devido à ignorância de Deus? O resultado é um comprometimento fatal para a verdadeira fé. Temos observado isso na aceitação da evolução teísta por parte da revista “Christianity Today” (Cristianismo Hoje), dos “Promise Keepers” (Guardadores de Promessas) e de muitos seminários e universidades cristãs, mesmo que ela contradiga plenamente a Bíblia e subverta o Evangelho. O mesmo comprometimento ocorre quando se questiona a narrativa bíblica do dilúvio.

Billy Graham, que há décadas abandonou sua posição fundamentalista, recentemente disse não estar certo se o dilúvio de Noé foi realmente de âmbito mundial. O New Bible Commentary da InterVarsity também afirma: “A narrativa (bíblica) não relata diretamente um dilúvio universal...” A Bíblia, ao contrário, não deixa espaço para tais devaneios:

“...tudo o que há na terra perecerá” (Gn 6.17). “...e da superfície da terra exterminarei todos os seres que fiz” (Gn 7.4). “...e os montes foram cobertos. Pereceu toda carne..., ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca” (Gn 7.20-23).

As instruções de Deus para Noé, de que trouxesse um par de cada espécie para a arca, só têm sentido se o dilúvio atingiu o mundo inteiro. Deus prometeu não voltar a destruir a terra por água novamente (Gn 9.11), todavia têm havido muitas enchentes regionais desde aquele tempo. A destruição futura do mundo, conforme profetizada por Pedro, seria apenas um incêndio localizado, se o dilúvio com que é comparado foi limitado (2Pe 3.6-7). Finalmente, Jesus compara Seu futuro julgamento da humanidade ao dilúvio (Mt 24.38-41).

Um cristianismo sem inerrância

Temos que crer na Bíblia inteira. Isto é fundamentalismo bíblico. Se Gênesis não é exato em cada detalhe, em qual parte da Bíblia poderemos confiar, então? Se a Bíblia está errada quanto à origem do homem e seu pecado, como poderemos confiar no que ela diz sobre a sua redenção e seu destino eterno? Na verdade a Bíblia está absolutamente certa em tudo que declara.

Se as últimas descobertas da ciência concordam ou não com a Bíblia, isso não deve inquietar ao fundamentalista. Como confiamos em Deus, não somos intimidados pelos homens. Só um tolo trocaria a Palavra infalível de Deus pelas opiniões mutáveis e falíveis dos homens. Os cientistas cometem erros e muitas vezes são condicionados por preconceitos. No seu livro Great Feuds in Science, o historiador Hal Hellman documenta que até os maiores cientistas têm sido “influenciados por orgulho, ambição, cobiça, inveja e até por evidente impulso de estar certo”.[3]

Tragicamente, diminui gradativamente o número de cristãos que ainda defendem a inerrância bíblica e a sua suficiência, como Harold Lindsell documenta em The Battle for the Bible. O Seminário Teológico Fuller é um exemplo citado por ele. Podemos dizer com certeza que para as multidões envolvidas no atual movimento evangélico a inerrância raramente se constitui num problema, pois tais pessoas se apóiam em experiências e emoções mais que em doutrina. Para muitos atualmente, o amor por Jesus é um maravilhoso sentimento, divorciado completamente da verdade que Jesus afirma ser. No livro The Bible in the Balance, Lindsell confessa que “a palavra ‘evangélico’ tem se tornado tão desonrada que perdeu sua utilidade... Talvez seja melhor adotar a palavra ‘fundamentalista’, mesmo com todos os ataques depreciativos que tem sofrido por parte dos seus críticos”.

Motivos de rejeição do fundamentalismo

O fundamentalismo tem sido estigmatizado por duas razões: 1 – alguns cristãos fundamentalistas são fanáticos e afastam-se de outros cristãos de uma forma insensata e anti-bíblica; e 2 – por causa do exemplo do fundamentalismo muçulmano, que apregoa que todos precisam adotar as mesmas roupas e costumes que Maomé adotou no século VII. Consagrados que são ao alvo islâmico de conquistar o mundo pela força, esses muçulmanos fundamentalistas são responsáveis por muitos dos atuais atos de terrorismo. Por conseqüência, também os cristãos fundamentalistas, cuja lei maior é o amor, são freqüentemente retratados com estas mesmas cores de fanatismo.

Um cristianismo de popularidade

Todos que desejam confiar e obedecer à Palavra de Cristo e que querem ser Seus verdadeiros discípulos (Jo 8.31-32), precisam estar prontos a permanecer sozinhos, como Daniel e seus amigos. Com medo de serem diferentes, muitos cristãos seguem a multidão. Famintos pelos louvores deste mundo, eles amam “mais a glória dos homens, do que a glória de Deus” (Jo 12.43). C. H. Spurgeon ficou virtualmente sozinho, abandonado mesmo pelos seus ex-alunos e amigos, quando foi censurado pela União Batista Britânica, por sua indisposição em tolerar a apostasia dentro daquele grupo. A. W. Tozer declarou, pouco antes de morrer: “por causa do que tenho pregado não sou bem recebido em quase nenhuma igreja na América do Norte.” Que acusação contra aqueles pastores e igrejas!

Cristo advertiu: “Ai de vós, quando todos vos louvarem! porque assim procederam seus pais com os falsos profetas” (Lc 6.26). Ele afirmou que a verdadeira fé em Deus é impossível quando nós aceitamos “glória uns dos outros”, e, contudo, não procuramos “a glória que vem do Deus único” (Jo 5.44). John Ashbrook escreve que o “novo evangelicalismo está determinado a impressionar o mundo com seu intelectualismo. Ele tem estado a buscar o respeito da comunidade acadêmica. Determinou ganhar glória nas fontes do ensino secular.”[4] Carl Henry observou que “em conseqüência da crescente atitude de tolerância... a fé cristã foi embalada de forma a facilitar sua comercialização.”[5]

O único inimigo do liberalismo é a firme adesão do fundamentalismo à autoridade e suficiência das Escrituras. D. Martyn Lloyd-Jones lamenta o fato de que muitos evangélicos mudaram de “pregar” para “compartilhar” a Palavra de Deus, o que sutilmente transfere a autoridade da Palavra de Deus para a experiência e opinião humanas.[6] Tal comprometimento, além de não ajudar o incrédulo a enxergar a luz, ainda o deixa mais cego. Essa tolerância estimula a resistência dos homens em se submeterem à autoridade de Deus. O liberalismo, inevitavelmente, endurece cada vez mais contra a verdade. Podemos ver isso atualmente em todo o mundo.

A tolerância quanto ao homossexualismo

A aceitação de homossexuais, em nome da tolerância e do liberalismo, tem produzido uma intolerância cada vez maior contra qualquer outro ponto de vista. O mundo inteiro, que por milhares de anos considerou o homossexualismo como antinatural e vergonhoso, agora está sendo forçado a abandonar tal convicção. Os homossexuais, que reivindicavam tolerância, têm se mostrado totalmente intolerantes na medida em que conquistam poder. Eles atacam com malícia, verbal e fisicamente, qualquer pessoa que queira manter uma opinião independente. O mundo tem sido coagido a garantir privilégios especiais aos homossexuais, apesar do estilo de vida “gay” ser cheio de práticas nocivas, levando à proliferação de doenças que ameaçam a sociedade em geral e reduzem pela metade a expectativa de vida das pessoas. A incurável AIDS, embora se propague em proporções epidêmicas, afetando inocentes e sendo fatal para todos que a contraem, é tratada com um sigilo perigoso e um status privilegiado, devido à sua penetração entre os homossexuais.

A tolerância quanto ao evolucionismo

Vemos a mesma intolerância nos evolucionistas que acusam os criacionistas de pensamento bitolado. A ciência deve promover a liberdade de investigar e aceitar os fatos. Mas, em nome da ciência, a teoria da evolução é ensinada às crianças nas escolas públicas como fato, enquanto as evidências contra ela são omitidas e a alternativa bíblica e racional da criação de Deus não é admitida nem considerada.

Fundamentalismo é não negociar o inegociável

Como avisamos aos irmãos e irmãs da Rússia, o verdadeiro “crer no Senhor Jesus Cristo” para a salvação tem que ser uma profunda convicção e não apenas uma mera preferência. E esta corajosa convicção certamente será seguida de grande oposição e terrível violência da parte de Satanás e da carne. Lembrando que a eternidade nos espera em breve, jamais devemos trocar o eterno “muito bem, servo bom” de Deus pela aprovação dos homens nesta vida tão curta. A plenitude de vida, tanto agora como por toda a eternidade, tanto para nós mesmos como para as pessoas a quem temos a oportunidade e a responsabilidade de influenciar, depende desta verdade inegociável.

Fonte: Arminianismo.com

O Evangelho de George Whitefield - Steve Lawson

2011-12-26T12:54:00.000-08:00

Não entregue o seu I$aque - Ciro Sanches Zibordi

2011-12-23T08:00:00.000-08:00

Falo por parábola.

Um famoso conferencista brasileiro foi convidado para ministrar a Palavra durante três noites a um grande grupo de jovens, em uma terra longínqua, no velho continente. Muito eloquente e persuasivo, ele resolveu discorrer sobre a obediência de Abraão à surpreende ordem divina: “Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai ao Moriá; e o oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi” (Gn 24.2).

O conferencista internacional fez uma “contextualização” e resolveu chamar Isaque de “a melhor oferta”. “Isaque era o único filho de Abraão. Era o que ele tinha de mais importante nesta terra. Pergunte para o seu irmão: ‘O que você tem de mais importante nesta vida? Qual é a sua melhor oferta?’” — afirmou o pregador, na primeira noite. Ao mesmo tempo que mencionava a fidelidade de Abraão, ele contava experiências de pessoas que deram tudo o que tinham e prosperaram financeiramente.

Na segunda noite, o pregador foi ainda mais claro: “Você mora de aluguel? Esse é o seu Isaque. E você precisa sacrificá-lo. Ofereça-o. Você é um empresário? Entregue todo o lucro deste mês, pois esse é o seu Isaque. Não questione. Obedeça o profeta de Deus. E você sairá daqui com a sua bênção”.

Tendo mencionado vários “I$aque$”, o pregador lançou um desafio: “Amanhã é o último dia da festa. E eu quero ver quem terá ousadia para entregar o seu Isaque”. Isso contagiou a todos, e a maioria dos irmãos estava mesmo disposta a dar o que tinha de melhor, financeiramente falando. O pregador dissera que, se alguém não tivesse dinheiro, poderia entregar relógios, alianças, cheques pré-datados, etc. Mas ele não contava com uma surpresa...

Naquela igreja havia um grupo de jovens estudiosos da Bíblia. E um deles estava escalado para dar uma palavra de cinco minutos antes do pregador. “Saúdo os irmãos com a paz do Senhor”, disse o jovem. “Como tenho apenas cinco minutos para falar, convido os irmãos a lerem comigo Gênesis 22.11,12”.

Depois da leitura, o corajoso jovem discorreu rapidamente sobre Abraão e Isaque e concluiu: “Irmãos, Deus pediu a Abraão que oferecesse o seu filho Isaque em holocausto. Mas isso foi apenas um teste. Ele não aceita sacrifícios humanos. E, como podemos ver, Abraão levou o seu Isaque para casa”.

Antes de convidar o famoso conferencista para a sua última ministração, o pastor da igreja — que estava incomodado com o aludido desafio — fez questão de dar mais uma palavra: “Irmãos, como disse esse sábio jovem, Abraão levou o seu Isaque para casa. Isso significa que nenhum de nós precisa oferecer hoje o seu Isaque. Dê a sua oferta, mas faça isso liberal e voluntariamente. Não precisa entregar o dinheiro do aluguel nem a sua aliança, etc.”.

Furioso e com “cara de poucos amigos”, o conferencista mudou o tema da mensagem: “Nesta noite eu quero falar sobre os crentes que tocam nos ungidos de Deus, aqueles que discordam dos profetas. Esses incrédulos sempre terão uma vida miserável, pois não têm coragem de entregar o melhor para mim... Quer dizer, para Deus”.

Diante desta parábola — baseada em várias histórias reais que já ouvi sobre conferencistas de$afiadore$ —, medite em 2 Coríntios 2.17: “Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus”.

Fonte: Blog do Ciro

Experiências com Deus (Pregação completa) - Paulo Junior

2011-12-20T08:00:00.001-08:00

Uma poderosa mensagem sobre a necessidade de um encontro real com Deus. Deus, aviva tua igreja!

Homem: A Morada de Deus - A. W. Tozer

2011-12-17T04:42:00.000-08:00

No profundo interior de cada homem há um lugar sagrado e privado onde habita a misteriosa essência de seu ser. Este profundo lugar é, na realidade, uma parte no homem sem referência a qualquer outra parte da complexa natureza do homem. Ela é o "Eu Sou" do homem, um dom do EU SOU que o criou.

O EU SOU que é Deus não é derivado de ninguém e é auto-existente; o "Eu Sou" que é homem é derivado de Deus e dependente cada momento de Seu criativo fiat para continuação de sua existência. Um é o Criador, Altíssimo sobre todos, ancião de dias, habitando na inacessível luz. O outro é uma criatura e apesar de ser mais privilegiado do que outras, ainda é apenas uma criatura, um pensionista da generosidade de Deus e um suplicante diante de Seu trono.

O profundo na entidade humana do qual falamos é chamado nas Escrituras de o espírito do homem. "Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? assim também as coisas de Deus, ninguém as compreendeu, senão o Espírito de Deus" (1 Coríntios 2:11). Como o autoconhecimento de Deus repousa no eterno Espírito, assim também o autoconhecimento do homem é por seu próprio espírito, e seu conhecimento de Deus é pela direta impressão do Espírito de Deus sobre o espírito do homem.

A importância de tudo isto não pode ser superestimada à medida que pensamos, estudamos e oramos. Ela revela a essencial espiritualidade da humanidade. Ela nega que o homem é uma criatura que possui um espírito e declara que ele é um espírito que tem um corpo. O que o faz ser um ser humano não é seu corpo, mas seu espírito, no qual a imagem de Deus originalmente repousa.

Uma das declarações mais libertadoras no Novo Testamento é esta: "Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade". (João 4:23, 24) . Aqui a natureza da adoração é mostrada sendo completamente espiritual. A verdadeira religião é despojada de dieta e dias, de vestuários e cerimônias, e posta onde ela começa - na união do espírito do homem com o Espírito de Deus,

Do ponto de vista do homem a perca mais trágica na Queda foi a desocupação deste santuário interno pelo Espírito de Deus. No remoto - no oculto centro do ser do homem há uma sarça adaptada para ser a morada do Deus Triuno. Ali Deus planejou descansar e arder com fogo espiritual e moral. O homem por seu pecado perdeu este indescritível privilégio e deve agora habitar sozinho ali. Tão intimamente privado é o lugar que nenhuma criatura pode penetrar; ninguém pode entrar, exceto Cristo; e Ele entrará somente por um convite da fé. "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo" (Apocalipse 3:20).

Pela operação misteriosa do Espírito no novo nascimento, o que é chamado por Pedro de "natureza divina" entra no profundo - no centro do coração do crente e estabelece morada ali. "Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele", porque "o Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus" (Romanos 8:9,16). Tal é um verdadeiro Cristão, e somente tal é. Batismo, confirmação, o recebimento dos sacramentos, membresia de igrejas - estes não significam nada, a menos que o supremo ato de Deus na regeneração também ocorra. As exterioridades religiosas podem ter um significado para a alma habitada por Deus; para quaisquer outros elas não são somente inúteis, mas podem realmente se tornar armadilhas, ludibriando-os a um falso e perigoso senso de segurança.

"Guarda com toda a diligência o teu coração" é mais do que um sábio provérbio; ele é uma solene ordenação posta sobre nós por Aquele que mais se importa conosco. Para isto nós devemos dar a mais diligente atenção a fim de que não tropecemos a qualquer hora.

Fonte: Monergismo

Uma Morte Para o Ego, Renda-se a Ele - Paul Washer

2011-12-14T08:00:00.001-08:00

Dois trechos de uma pregação maravilhosa sobre vida cristã profunda:

Alerta - Paulo Júnior

2011-12-11T08:50:00.000-08:00

“Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição.” (2Tessalonicenses 2.3)

Recentemente os jornais de todo o mundo publicaram uma declaração do Vaticano, vinda do cardeal Peter Turkson, que propôs a criação de um único governo e sistema monetário mundial. O documento de Roma explica que a única solução para a crise financeira e politica mundial seria a criação de tal sistema, pois só assim o mundo escaparia do colapso econômico que está para ocorrer.

Essa surpreendente declaração – vinda do maior poder religioso do mundo – traz a nós um alerta: estaríamos exatamente no tempo do fim? Tais declarações nos fazem lembrar exatamente das profecias bíblicas a respeito da segunda vinda de Jesus, quando ocorrerá o arrebatamento, a grande tribulação, o Armagedom, o milênio, o trono do julgamento e os novos céus e nova terra.

A Bíblia diz que a segunda vinda de Cristo seria precedida por um governo mundial, regido por uma só moeda e um só governante. Tanto o livro de Daniel quanto o livro de Apocalipse falam a respeito dessa forma de governo, que culminam com o aparecimento da figura do anticristo: que será o governante dessa nova ordem global. Não é assustador notar que o Vaticano, assim como as demais entidades políticas e religiosas estão chegando à conclusão de que a solução para os problemas mundiais – que sucessivamente estão aumentando – só poderão ser resolvidos com a ascensão de tal governo?

Isso deve levar todos nós a crer que estamos no tempo do fim. O próprio Jesus disse: “Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo, às portas” (Mt 24.23).

Vejam só: eu entendo que durante várias décadas e anos muitos falaram a respeito do fim e eu não quero ter nenhuma pretensão de dizer datas ou dias a respeito do arrebatamento ou da volta de Jesus. Sinais sempre ocorreram ao longo das eras, mas a medida que o fim se aproxima esses sinais vem se intensificando mais e mais. Hoje, somos a única geração de todas as anteriores que tem condições tecnológicas, científicas e sociais para cumprir tal profecia.

Creio então que está tudo caminhando exatamente para o tempo do fim. Não podemos achar insignificante tal informação vinda de um órgão tão importante como o Pontifício Conselho Justiça e Paz do Vaticano e ignorá-la. Não deveríamos ver isso como um sinal? Não deveríamos nos alertar? Não deveríamos temer e tremer diante daquilo que ouvimos durante décadas e anos e agora os nossos próprios olhos estão contemplando?

Outra coisa que antecederia ou ocorreria quase simultaneamente junto com a manifestação do anticristo é o que o texto de 2Tessalonicenses fala: viria a apostasia, o abandono da fé verdadeira, o abandono das verdades bíblicas, o esfriamento, o desvio total da sã doutrina de Cristo.

Estaria essa profecia se cumprindo nos dias de hoje? Será que estamos cegos ao que está ocorrendo no meio cristão? Entre os evangélicos? Veja o que se tornou a cristandade atual: está ocorrendo uma total descaracterização do cristianismo bíblico e verdadeiro.

A igreja está andando junto com o parlamento, está havendo uma secularização dos ministérios, principalmente o de louvor. Todos os tipos e formas de pecados têm sido tolerados em inúmeras denominações – inclusive na liderança: paganismo romano fazendo parte da ordem do culto, ciências sociais, a cultura secular, com seu humanismo e psicologia estão ditando e sendo base de quase todo o alicerce cristão!

Tal apostasia na Igreja está em operação desde muitos anos atrás, sutilmente adentrando no Cristianismo sem que muitos percebessem. Vejam meus queridos irmãos: não é o fogo santo que está queimando no altar, isso é fogo estranho, essa forma de adoração, a liturgia dos cultos, a maneira como o cristão de hoje se veste e fala, os lugares que frequenta, a maneira que ele usa o dinheiro, os seus relacionamentos amorosos, seus círculos de amizade, está totalmente contaminado pela contextualização doutrinária e pelo mundanismo!

Como se não bastasse essa verdadeira prostituição espiritual no meio cristão, a era do anticristo seria marcada pelo ecumenismo e a igreja evangélica tem entrado nisso, tem dividido os púlpitos, os palcos, o Congresso Nacional e os meios de comunicação com idólatras, hereges e ateus. Tudo defendendo o interesse político e o partidarismo religioso, quer sinal maior que esse da apostasia? Deixemos de ser cegos, indiferentes, insensíveis e conformados com a atual realidade da Igreja. É hora de despertar do sono (Rm 13.11) e ver que o juízo de Deus é iminente sobre essa terra e sobre os falsos cristãos.

O que devemos fazer em meio a tudo isso, diante de tais informações e profecias bíblicas sendo cumpridas descaradamente? O Senhor Jesus nos dá a direção, pois Ele disse: “Vigiai porque não sabeis que hora virá o vosso Senhor” (Mt 24.42). Ele nos exorta a estar alerta. São dias de cuidarmos e darmos prioridade as coisas de Deus, coisas santas, espirituais, celestes, como está escrito em Colossenses 3.12-16.

Sempre foi e continuando sendo o tempo de buscar em primeiro lugar o reino de Deus, chegou a hora de deixar as vaidades de lado, os caprichos humanos e mundanos, sonhos infantis e abstratos que não dão nenhuma glória a Deus e não acrescentam nada ao reino, está na hora de se converter de verdade, amadurecer na fé, sermos crentes espirituais… temos que voltar para a rocha que é Cristo Jesus! Que as nossas vidas espirituais – nosso Cristianismo – seja baseado e fundamentado apenas na solidez das Escrituras, na sua autenticidade, veracidade e suficiência.

O que Oséias 4.6 está anunciando? “O meu povo foi destruído porque lhe faltou o conhecimento”! Todo esse cenário de destruição e de declínio espiritual está ocorrendo devido à ignorância e desprezo por parte da Igreja das verdades da Escritura!

Essa é uma mensagem de alerta. Deus ainda está tendo misericórdia de muitos que estão brincando com a fé, que estão abusando da graça e da misericórdia, que estão profanando o santuário de Deus, que é seu corpo – vivendo em deleites, orgias e mentiras. Ele continua poupando aqueles que ainda estão fechando negócios sujos em nome da fé, forjando planos sórdidos para construir seus impérios pessoais em nome de Cristo, pois Ele é benigno, compassivo e misericordioso!

Veja o exemplo de Noé: tudo isso estava acontecendo nos tempos de Noé, toda essa depravação. Deus então os avisa, lhes dá um tempo para mudarem – cento e vinte anos, eu disse cento e vinte anos de misericórdia – dizendo que caso contrário o juízo viria. Mas, infelizmente, o juízo foi inevitável para a geração de Noé. Estamos vivendo esses cento e vinte anos. Apesar de todo esse estado espiritual degradado da terra Deus ainda tem esperado pelo arrependimento dos homens, tem sido longânimo, compassivo e tem demonstrado sua abundante graça!

Por favor – eu te suplico – não despreze isso! Converta-se, arrependa-se, abra mão de tudo e de todos que te desviam da fé e que te fazem pecar. Ele disse: “Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã” (Is 1.18) e acrescenta: “O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora” (Jo 6.37).

Esse é o meu Deus, esse é o seu Deus, o nosso Deus, um Deus de misericórdia e de amor. Apresse-se. O fim está próximo, os sinais estão aí em todos os lugares, arrependa-se pelo seu pecado, converta-se, e que pelo Espírito Santo você venha de fato nascer de novo, para que você seja salvo e no dia do arrebatamento você suba com Ele.

Agora, se isso não acontecer, você conhecerá a ira de Deus e os seus juízos sendo despejados na terra e o inevitável ocorrerá: você será condenado. Amém.

Fonte: Defesa do Evangelho

Por quê eu preciso de outras pessoas se eu já tenho a Jesus? - John Piper

2011-12-08T06:43:00.000-08:00

Sexo Cristão - C. S. Lewis

2011-12-05T08:00:00.000-08:00

A castidade é a menos popular das virtudes cristãs. Porém, não existe escapatória. A regra cristã é clara: “Ou o casamento, com fidelidade completa ao cônjuge, ou a abstinência total.” Isso é tão difícil de aceitar, e tão contrário a nossos instintos, que das duas, uma: ou o cristianismo está errado ou o nosso instinto sexual, tal como é hoje em dia, se encontra deturpado. E claro que, sendo cristão, penso que foi o instinto que se deturpou. (…)

Dizem que o sexo se tornou um problema grave porque não se falava sobre o assunto. Nos últimos vinte anos, não foi isso que aconteceu. Todo o dia se fala sobre o assunto, mas ele continua sendo um problema. Se o silêncio fosse a causa do problema, a conversa seria a solução. Mas não foi. Acho que é exatamente o contrário. Acredito que a raça humana só passou a tratar do tema com discrição porque ele já tinha se tornado um problema. Os modernos sempre dizem que “o sexo não é algo de que devemos nos envergonhar”. Com isso, podem estar querendo dizer duas coisas.

Uma delas é que “não há nada de errado no fato de a raça humana se reproduzir de um determinado modo, nem no fato de esse modo gerar prazer”. Se é isso o que têm em mente, estão cobertos de razão. O cristianismo diz a mesma coisa. O problema não está nem na coisa em si, nem no prazer. Os velhos pregadores cristãos diziam que, se o homem não tivesse sofrido a queda, o prazer sexual não seria menor do que é hoje, mas maior. Bem sei que alguns cristãos de mente tacanha dizem por aí que o cristianismo julga o sexo, o corpo e o prazer como coisas intrinsecamente más. Mas estão errados. O cristianismo é praticamente a única entre as grandes religiões que aprova por completo o corpo — que acredita que a matéria é uma coisa boa, que o próprio Deus tomou a forma humana e que um novo tipo de corpo nos será dado no Paraíso e será parte essencial da nossa felicidade, beleza e energia. O cristianismo exaltou o casamento mais que qualquer outra religião; e quase todos os grandes poemas de amor foram compostos por cristãos. Se alguém disser que o sexo, em si, é algo mau, o cristianismo refuta essa afirmativa instantaneamente. Mas é claro que, quando as pessoas dizem “o sexo não é algo de que devemos nos envergonhar”, elas podem estar querendo dizer que “o estado em que se encontra nosso instinto sexual não é algo de que devemos sentir vergonha”.

Se é isso que querem dizer, penso que estão erradas. Penso que temos todos os motivos do mundo para sentir vergonha. Não há nada de vergonhoso em apreciar o alimento, mas deveríamos nos cobrir de vergonha se metade das pessoas fizesse do alimento o maior interesse de sua vida e passasse os dias a espiar figuras de pratos, com água na boca e estalando os lábios. Não digo que você ou eu sejamos individualmente responsáveis pela situação atual. Nossos ancestrais nos legaram organismos que, sob este aspecto, são pervertidos; e crescemos cercados de propaganda a favor da libertinagem. Existem pessoas que querem manter o nosso instinto sexual em chamas para lucrar com ele; afinal de contas, não há dúvida de que um homem obcecado é um homem com baixa resistência à publicidade. Deus conhece nossa situação; ele não nos julgará como se não tivéssemos dificuldades a superar. O que realmente importa é a sinceridade e a firme vontade de superá-las.
Fonte: Púlpito Cristão

Quem Está Tocando a Arca? (Pregação completa) - Leonard Ravenhill

2011-12-02T08:00:00.001-08:00