Persatuan Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh

CPT1

2010-11-09T02:18:00.000-08:00

MyBlog

-------------------------------------------------------------------------------------

Persatuan Seni Silat
Cimandi Pecah Tujuh Malaysia
PSSCPTM

< ENTER >

-------------------------------------------------------------------------------------

Last Update on 16 / 05 / 2009

2 kata pengenalan

2010-11-09T02:17:00.001-08:00

PSSCPTM HOME

< BACK | NEXT >

Introduction

Pengenalan
__________________________________________________

Assalammualaikum dan salam cimandi kepada semua
Terlebih  dahulu saya ingin ucapkan terima kasih dan Al-Ftihah kepada Allahyarham  Abu Hassan Basri (Tok Hassan) yang telah memperkenalkan saya kepada  Persatuan Seni Silat Cimandi pecah Tujuh Malaysia (PSSCPTM) tanpa beliau  dan juga kepada Tok Guru saya Wak Khairi, Cikgu Md Zain dan rakan-rakan  Cimandi sekalian saya tak mungkin akan berpeluang belajar seni silat  yang istimewa ini.Laman Web seni silat ini saya buat khas untuk  peminat-peminat seni beladiri tanahair dan juga antarabangsa khursusnya  untuk ahli Pesatuan Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh dan dengan informasi  yang saya beri dapat membuka persoalan mengenai persatuan ini.

Sebenarnya  saya telah lama merancang untuk membuka laman web khas untuk Persatuan  Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh Malaysia, cuma tidak berpeluang  sahaja.Akhirnya cita-cita dan impian saya sudah tercapai. Tujuan laman  ini dicipta adalah untuk memperkenalkan Cimandi Pecah Tujuh kepada dunia  dan agar maklumat dan silat ini tidak lupus dan pupus ditelan zaman  teknologi yang serba canggih.Saya juga berharap agar laman web ini  mendapat sokongan dan sambutan dari pesilat-pesilat dan peminat seni  beladiri ada ada di dunia ini.

Informasi  dan maklumat yang saya paparkan semua saya dapat dari sumber-sumber  media dan elektronik juga dari kajian dan pengetahuan saya mengenai seni  mempertahankan diri. Harapan saya informasi pada laman blog ini dapat  membantu anda semua , segala salah dan silap mengenai informasi dan  maklumat yang dipaparkan harap dapat di maafkan kerana kita sebagai  manusia biasa tidak lari dari melakukan kesilapan.

“Seni Itu Megah , Budaya Itu Indah”

Sekian

_______________________

PSSCPTM HOME

< BACK | NEXT >

3 Sejarah CPT

2010-11-09T02:16:00.001-08:00

PSSCPTM HOME

BACK | NEXT

Sejarah Cimandi (Cimande)

Terdapat pelbagai versi asal-usul atau sejarah menubuhan Cimandi(Cimande ) .Disini terdapt 3 versi yang diketahui mengenai sejarah cimandi( cimande) dan bila dikaji semua sejarah ini tak banyak beza dan terpulang pada anda untuk menilainya.

* Sejarah cimande versi 1
* Sejarah cimande versi 2
* Sejarah Cimande versi 3

PSSCPTM HOME

BACK | NEXT

4 Sejarah cimande 1

2010-11-09T02:15:00.001-08:00

PSSCPTM

Menu Sejarah

*macan/maung - harimau

*Sejarah cimande ini di tulis dalam bahasa Melayu Indonesia

Sejarah Cimandi (Cimande)

Mythos maempo Cimande

Tak jauh di tepian sungai Mande sebuah keluarga pedagang bernama Kahir hidup tinggal tenteram dan damai. Di suatu hari istrinya pergi kesungai untuk melakukan kegiatan sehari-hari mencuci pakaian, makanan dan membuang hajat. Di saat istrinya mencuci pakaian di seberang tampak segerombolan monyet memungut buah kupak di tepian sungai, selang waktu kemudian datang seekor macan (maung) di tempat yang sama. Monyet-monyet itu merasa terusik kenyamanannya dengan kedatangan macan, monyet-monyet itu menjerit jerit mengeluarkan suara sekeras-kerasnya. Suasana itu mengejutkan istri Kahir untuk memperhatikan keadaan , kemungkinan apa yang terjadi. Macan itu marah mengaung dan menyerang ke arah monyet dengan tangannya yang kekar tetapi monyet yang bertubuh kecil itu, merasa tidak takut, meloncat dengan berkelid kembali menyerang dengan mengigit di bagian perut macan. Macan menggeliat kembali melakukan serangan- serangan namun tidak menyentuh tubuh monyet. Sebaliknya monyet yang lain dengan meggunakan tangkai kayu, mencoba mengganggu macan agar supaya marah dan menyerangnya kembali. Pada saat yang sama monyet kembali berkelit dan mengigitnya. Kejadian ini detik demi detik diperhatikan dan diamati oleh Ibu Kahir direnungkan kembali teknik perkelaian itu. Sebagai akibatnya pekerjaannya tertinggal tidak terselesaikan tepat waktu, sehingga Ibu Kahir kembali ke rumah terlambat dan belum memasak makanan siang. Keterlambatan memasak ini membuat Pak Kahir marah terhadap istrinya tak mau mengerti . Istrinya mencoba menjelaskan tetapi suaminya marah dengan menempeleng istrinya, dengan gerakan cepat berkelid , serangan itu dapat dihindari.Kemarahan yang tidak terkontrol itu meluap-luap dilakukan dengan pukulan demi pukulan namun tak berhasil menyentuh istrinya, cukup diatasi dengan gerakan kelid. Pak Kaher nafasnya terengah-engah, bertanya kepada istrinya: "Di mana kamu belajar maen poho?" (artinya "menipu gerakan" dipersingkat menjadi "maempo"). Istrinya menjelaskan kepada suaminya , dia terlambat kembali dari sungai disebabkan lama sedang asik menikmati perkelaian (maung) macan dan monyet. Sejak itu Kahir bertanya-tanya bagaimana gerakan tadi, istrinya dengan rajin memberikan contoh gerakan kelid. Kahir dengan cermat memulai memikirkan menjadi gerakan perkelaian yang kini dikenal dengan nama "jurus kelid pamonyet", monyet menyerang dengan tangkai kayu menjadi "jurus pepedangan" dan serangan tangan yang kokoh dikenal"jurus pamacan". Karena posisi macan sewaktu menyerang monyet kedua kakinya sedang berada di posisi duduk dan monyet menggunakan posisi kuda-kuda rendah, maka latihan dasar Cimande pertama-tama jurus kelid dimulai dari posisi macan yaitu duduk dan tingkat berikutnya mulai latihan dari posisi berdiri dengan kuda-kuda pamonyet(rendah). Berikutnya teknik mempo' ini terus dikembangkan oleh Kahir dan masyarakat setempat memberikan nama maenpo' Cimande. (Sumber wawancara dengan Bapak Rifai Guru Pencak Silat Cimande Panca Sakti di Jakarta 1993)

Kehidupan Guru Kahir

(kutipan singkat dari Gema Pencak Silat Vol. 3, no. 1:18-19)

Kahir tinggal di kampung Cogreg, Bogor menjadi pendekar yang disegani kira-kira pada tahun 1760 pertama kali memperkenalkan kepada murid-muridnya jurus mempo' Cimande. Kemudian murid-muridnya menyebarkan luaskan kedaerah lainnya seperti Batavia, Bekasi, Karawang, Cikampek, Cianjur, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Sumedang, Ciamis, Kuningan, dan Cirebon. Sewaktu beliau tinggal di Cogreg Bogor, Kahir sering bepergian jauh meninggalkan kampung halamannya untuk berdagang kuda. Pengalamannya sering di begal oleh rampok dan bandit namun keadaan itu dapat diatasi karena kepiawaiannya bermain maempo'. Di Batavia berkesempatan berkenalan dengan pendekar-pendekar silat Minangkabau dan Cina yang ahli dalam dunia persilatan untuk saling mencoba dengan bertukar pengalaman. Pertemuan dengan ahli silat lain ini memberikan cakrawala untuk membuka wawasan pandangan tentang permainan yang dimilikinya berinteraksi dengan budaya lain. Ketika berdagang di Cianjur, beliau bertemu dengan Bupati Cianjur ke VI yakni Raden Adipati Wiratanudatar(1776-1813) Beliau menetapkan pindah ke Cianjur dan berdomisili di kampung Kamurang. Raden Adipati Wiratanudatar mengetahui bahwasanya Kahir mahir bermain mempo' untuk itu memintanya untuk mengajar keluarganya, pegawai kabupaten dan petugas keamanan. Untuk membuktikan ketrampilannya, bupati mengadakan adu tanding melawan pendekar dari Cina dengan permainan kuntao Macao di alun-alun Cianjur. Pertandingan yang dimenangkan oleh Kahir ini membuat namanya semakin populer di Kabupaten Cianjur. Pada tahun 1815 Kahir kembali ke Bogor, beliau memiliki 5 putra yaitu Endut, Ocod, Otang, Komar dan Oyot. Dari kelima anak inilah Cimande disebarkan keseluruh Tanah Pasundan. Sementara di Bogor yang meneruskan penyebaran Cimande adalah muridnya yang bernama Ace yang meninggal di Tarik Kolot yang hingga kini keturunannya menjadi sesepuh pencaksilat Cimande Tarik Kolot Kebon Jeruk Hilir. Pada permulaan abad XIX di Jawa Barat adalah masa-masa kejayaan Cimande sehingga cara berpakaian Kahir dengan menggunakan pakaian celana sontok atau pangsi dengan baju kampret menjadi model pakaian pencak silat hingga kini. Pada tahun 1825 Kaher meninggal dunia sedangkan buah karyanya terus berkembang dan diterima secara luas oleh masyarakat Jawa Barat. Pola pendidikannya dikembangkan oleh anak didiknya seperti Sera' dan aliran Ciwaringin yang dalam perkembangannya mengadakan perubahan jurus seperti yang dilakukan Haji Abdul Rosid. Akan tetapi berubahan itu tidak jauh berubah dari pakem mempo'Cimande . Dewasa ini Cimande sudah berkembang ke seluruh pelosok dunia, masalahnya Kahir meninggalkan maempo Cimande tidak berupa catatan tertulis , oral tradisi yang tidak sistimatis. Di desa Cimande, maempo' Cimande tidak berada di dalam tatanan yang terpadu seperti organisasi. Maempo Cimande perkembang bermula dari keturunan dan keluarga yang tidak terorganisir dalam waktu yang panjang telah menghasilkan murid-murid yang banyak dan dari sinilah berkembang dengan seizin atau tidak menjadi perguruan-perguruan Cimande yang baru yang satu dengan yang lain tidak saling mengenal lagi. Setidak tidaknya Cimande menjadi bagian dasar pendidikan aliran-aliran pencak silat baru yang sudah banyak tersebar diseluruh dunia.

Pusara Embah Kahir ( Pak Kahir )

PSSCPTM

History Menu

5 Cimandi History version 2

2010-11-09T02:10:00.000-08:00

PSSCPTM

History Menu

Sejarah Cimandi (Cimande) versi 2

Versi kedua inilah yang "sedikit" ada bukti-bukti tertulis dan tempat yang lebih jelas. Versi ini pulalah yang dipakai oleh keturunan beliau di Kampung Tarik Kolot - Cimande (Bogor). Meskipun begitu, versi ini tidak menjawab tuntas beberapa pertanyaan, misal: Siapa genius yang menciptakan aliran Maenpo ini yang kelak disebut Maenpo Cimande.Abah Khaer diceritakan sebagai murid dari Abah Buyut, masalahnya dalam budaya Sunda istilah Buyut dipakai sebagaimana "leluhur" dalam bahasa Indonesia. Jadi Abah Buyut sendiri merupakan sebuah misteri terpisah, darimana beliau belajar Maenpo ini... apakah hasil perenungan sendiri atau ada yang mengajari? Yang pasti, di desa tersebut... tepatnya di Tanah Sareal terletak makam leluhur Maenpo Cimande ini... Abah Buyut, Abah Rangga, Abah Khaer, dll.Abah Khaer awalnya berprofesi sebagai pedagang (kuda dan lainnya), sehingga sering bepergian ke beberapa daerah, terutama Batavia. Saat itu perjalanan Bogor-Batavia tidak semudah sekarang, bukan hanya perampok... tetapi juga Harimau, Macan Tutul dan Macan Kumbang. Tantangan alam seperti itulah yang turut membentuk beladiri yang dikuasai Abah Khaer ini. Disamping itu, di Batavia Abah Khaer berkawan dan saling bertukar jurus dengan beberapa pendekar dari China dan juga dari Sumatra. Dengan kualitas basic beladirinya yang matang dari Guru yang benar (Abah Buyut), juga tempaan dari tantangan alam dan keterbukaan menerima kelebihan dan masukan orang lain, secara tidak sadar Abah Khaer sudah membentuk sebuah aliran yang dasyat dan juga mengangkat namanya.Saat itu (sekitar 1700-1800) di Cianjur berkuasa Bupati Rd. Aria Wiratanudatar VI (1776-1813, dikenal juga dengan nama Dalem Enoh). Sang Bupati mendengar kehebatan Abah Khaer, dan memintanya untuk tinggal di Cianjur dan bekerja sebagai "pamuk" (pamuk=guru beladiri) di lingkungan Kabupatian dan keluarga bupati. Bupati Aria Wiratanudatar VI memiliki 3 orang anak, yaitu: Rd. Aria Wiranagara (Aria Cikalong), Rd. Aria Natanagara (Rd.Haji Muhammad Tobri) dan Aom Abas (ketika dewasa menjadi Bupati di Limbangan-Garut). Satu nama yang patut dicatat di sini adalah Aria Wiranagara (Aria Cikalong), karena beliaulah yang merupakan salah satu murid terbaik Abah Khaer dan nantinya memiliki cucu yang "menciptakan" aliran baru yang tak kalah dasyat.Sepeninggal Bupati Aria Wiratanudatar VI (tahun 1813), Abah Khaer pergi dari Cianjur mengikuti Rd. Aria Natanagara yang menjadi Bupati di Bogor. Mulai saat itulah beliau tinggal di Kampung Tarik Kolot - Cimande sampai wafat (Tahun 1825, usia tidak tercatat). Abah Khaer sendiri memiliki 5 orang anak, seperti yang dapat dilihat di bawah ini. Mereka inilah dan murid-muridnya sewaktu beliau bekerja di kabupaten yang menyebarkan Maenpo Cimande ke seluruh Jawa Barat.Dan ini adalah gambaran dari salah seorang anak Rd. Aria Wiratanudatar VI, yaitu Aom Abas, yang setelah menjadi Bupati di Limbangan Garut juga bergelar Rd. Aria Wiratanudatar. Sayangnya image tentang Abah Khaer sendiri tidak ada, cuma digambarkan bahwa beliau: "selalu berpakain kampret dan celana pangsi warna hitam. Dan juga beliau selalu memakai ikat kepala warna merah, digambarkan bahwa ketika beliau "ibing" di atas panggung penampilannya sangat expressif, dengan badan yang tidak besar tetapi otot-otot yang berisi dan terlatih baik, ketika "ibing" (menari) seperti tidak mengenal lelah. Terlihat bahwa dia sangat menikmati tariannya tetapi tidak kehilangan kewaspadaannya, langkahnya ringan bagaikan tidak menapak panggung, gerakannya selaras dengan kendang ("Nincak kana kendang" - istilah sunda). Penampilannya betul-betul tidak bisa dilupakan dan terus diperbincangkan." (dari cerita/buku Pangeran Kornel, legenda dari Sumedang, dalam salah satu bagian yang menceritakan kedatangan Abah Khaer ke Sumedang, aslinya dalam bahasa Sunda, pengarang Rd Memed Sastradiprawira).

PSSCPTM

History Menu

6 Cimande History version 3

2010-11-09T02:09:00.000-08:00

PSSCPTM

History Menu

Sejarah Cimandi versi 3

Cimandi Pecah Tujuh dikatakan mula di Jawa, Indonesia antara abad ke-14 untuk Masihi ke-19 dan dipercayai diasaskan oleh seorang wanita bahawa hanya diketahui oleh gelaran 'Ibu Semantan.

Menurut legenda, kesemua tujuh pecahan silat ini direka bentuk oleh Ibu Semantan dengan berpandukan pergerakan beruk putih dan harimau putih yang bertempur apabila membasuh pakaian sebatang sungai. ( Merujuk dalam Sejarah cimandi versi 1 )

Sejak diperkenalkan Ibu Semantan, silat Cimandi Pecah Tujuh semakin berkembang bukan sahaja dalam Nusantara malah ia juga diamalkan di Amerika Syarikat (AS).

Guru silat Silat Persatuan Seni Cimandi Pecah Tujuh Cawangan Rembau, Mohd Zain Omar, 67, kata, lelaki keturunan Jawa yang hanya dikenal pasti sebagai Pak Sukiman ialah pengasas silat pada di negara ini.

''Pak Sukiman gelanggang terbuka di Batu Pahat sekitar kawasan itu, Johor sekitar 1950 satu. Selepas itu, silat Cimandi Pecah Tujuh yang popular antara masyarakat Jawa berpangkalan kawasan-kawasan lain di Johor and Selangor," ujar beliau.

Dari Cerita Lisan Guru Mohd Zain ( guru Cimandi Pecah Tujuh)

PSSCPTM

History Menu

7 Cimandi Pecahan Tujuh in Malaysia

2010-11-03T22:03:00.000-07:00

PSSCPTM

BACK | NEXT

Cimandi Pecah Tujuh di Malaysia

Sejarah Asal-usul Cimandi Pecah Tujuh Malaysia

Cogreg ( Bogor ) Indonesia pada abad ke17 hingga 18 - Terdapat sepasang suami isteri yang tinggal di Bogor, Pak Kahir Adalah seorang pedagang manakala Ibu Semantan adalah seorang suri rumah sepenuh masa. Mereka tinggal di Cimande , Bogor berhampiran dengan sebatang sungai yang bernama Sungai Mande. Pada suatu hari Ibu Semantan pergi ke sungai untuk melakukan kegiatan hariannya seperti membasuh pakaian, mencuci makanan dan membuang hajat.Ketika Ibu Semantan sedang sibuk membasuh pakaian tiba-tiba di seberang sungai beliau terlihat seekor beruk putih sedang memungut buah kupak yang bertaburan di tepi sungai.Ketika itu juga muncul seekor harimau Putih di hadapan beruk itu.Berlakulah satu pertempuran rimba diantara Beruk Putih dan Harimau Putih itu. Pertarungan diantara kedua binatang ini menarik perhatian Ibu Semantan yang kebetulan berada di situ sehingga beliau berhenti dari membasuh pakaiannya., mata beliau terpaku dengan aksi itu, seolah-olah beliau sedang menyaksikan dua pendekar yang bertarung. Si Beruk Putih bertarung untuk menyelamatkan nyawanya dari di baham oleh si Harimau Putih dan setiap inci pergerakan , tangkisan dan serangan dari dua ekor binatang itu di perhatikan dengan teliti dan asyik oleh Ibu Semantan. Kejadian ini berterusan selang beberapa jam dan pertarungan ini diakhiri dengan keputusan seri.Kedua ekor binatang itu hilang kedalam hutan dan tinggallah Ibu Semantan yang terpegun dan terkejut sengan kejadian tadi, pada masa yang sama beliau tersentak dan terkejut dengan masa yang telah lewat petang dan beliau dengan cepat membasuh pakaian , melakukan kerja hariannya dan segera pulang kerumah.Beliau juga teringat yang beliau belum masak apa-apa untuk suaminya makan nanti.

Pada masa yang sama Pak Kahir yang baru pulang dari berdagang telah tiba ke rumahnya. Dengan perut yang lapar dan kepenatan beliau kedapur untuk mencari makanan. Melihat tiada apa untuk dimakan dan juga isterinya tiada dirumah beliau naik berang dan menunggu dengan hari yang geram dan marah. Seketika kemudian Ibu Semantan telah sampai kerumah dan mendapati Pak Kahir telah pun berada di rumah dengan keadaan yang amat marah.Pak Kahir bertanya pada isterinya kenapa tidak menyiapkan makanan dan kenapa lambat pulang.Ibu Semantan cuba mejelaskan dan menceritakan tetapi tiba-tiba Pak Kahir menempeleng Ibu Semantan.Dengan secara sepontan dan pantas Ibu semantan mengelak tamparan itu dan ini menyebabkan kemarahan suaminya meluap-luap.

Pak Kahir kembali menyerang lagi , si isteri yang teringat gaya pertempuan dua ekor binatang tadi dan segera mempraktikan gerakan dan langkah itu.Ini menyebabkan Pak kahir terkejut danbertambah marah lalu menyerang bertalu-talu .Namun semuanya dapat ditepis dan ditangkis dengan mudah oleh isterinya yang melangkah laksana srikandi.Perkelahian suami-isteri kemudiannya berhenti akibat kepenatan. Pak Kahir berasa hairan terhadap isterinya yang tidak mempunyai latar belakang ilmu persilatan tetapi dapat mengelak sebagai seorang ahli silat yang mahir.

Keadaan kembali tenang dan Pak Kahir bertanya pada isterinya ;

: "Di mana kamu belajar maen poho?" (ertinya "menipu gerakan" dipersingkat menjadi "maempo").

Diwaktu inilah Ibu Semantan pun menjelaskan dari mula hingga akhir kejadian yang berlaku semasa beliau di tepi sungai tadi. Pak Kahir pun meminta isterinya menunjukkan sekali lagi gerakan yang digunakan ketika mengelak serangan beliau.Setiap gerakan dan langkah serangan dan tepisan dikaji dan dipraktikan oleh suami isteri ini. Maka terciptalah Silat Cimande yang diambil sempena nama Kg. Cimande dan nama Sungai Mande yang menjadi asas dan tapak kejadian beruk putih dan harimau putih. Pak Kahir dan Ibu semantan pun menyebarkan dan mengembangkan Silat Cimande ini ke pelusuk tanah nusantara.

Ibu Semantan yang menjadi pengasas silat Cimande juga mempunyai seorang rakan karib yang bernama Ibu Surtani. Beliau telah menurunkan dan mengajar langkah-langkah silat Cimandekepada Ibu Surtani. Ibu Surtani menjadi murid Ibu Semantan dan mengembangkan ajaran dan ilmusilat cimande ke daerah Bentan.Dibentan Ibu Surtani telah mengajarkan silat Cimande kepada Ibu Muryati yang berasal dari daerah Bengkalis.Segala ilmu yang diajarkan oleh Ibu Surtani telah di sebarkan oleh Ibu Muryati kampong halaman beliau iaitu daerah Bengkalis dan telah berkembang dan dikenali sehingga Riau.Ibu Surtani juga mempunyai 8 orang murid yang terdiri dari 2 lelaki dan 6 perempuan.Di antara murid beliau ialah

Pak Sukiman yang merupakan pengasas Silat Cimande di Malaysia. Pada tahun 1950-an Pak Sukiman telah berhijrah dan merantau Batu Pahat , Johor di Malaya ( Malaysia ). Pak Sukiman bermaustatin dan menetap di Batu Pahat ,beliau juga telah membuka gelanggang silat cimande yang juga dikenali di Malaysia sebagai Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh. Beberapa tahun kemudian Pak Sukiman telah merantau dari Johor ke utara semenanjung sehingga ke Banting, Selangor.Disana beliau telah menetap dan mengajar silat sehingga kehayat akhir.Sebelum beliau kembali ke Rahmatullah beliau mempunyai ramai anak murid dan salah seorang darinya itu ialah Guru Khairi Bin Sakiman yang juga tinggal di Banting , Selangor.

Guru Khairi Bin Sakiman juga dikenali sebagai Wak Khairi telah meneruskan dan memperkembangkan seni silat Cimandi Pecah Tujuh dari Selangor sehingga Kuala Lumpur, Negeri Sembilan dan Melaka.Cawangan gelanggang Cimande di Kuala Lumpur yang dibuka ialah di Kampung Kerinchi. Wak Khairi telah berusaha dan berkerja keras mengembangkan Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh sehingga sanggup berulang-alik dari Banting ke Kuala Lumpur tanpa rasa jemu sehinggalah beliau menemui kemalangan jalan raya pada 1982 yang menyebabkan sebelah kakinya kudung. Namun itu tidak mematahkan semangat Cimande didalam dirinya, selepaskejadian itu beliau masih aktif mengajar dan mengembangkan silat Cimandi Pecah Tujuh sehingga dikenali ramai.

Oleh kerana keuzuran Wak Khairi , beliau telah mengamanahkan tanggungjawab sebagai guru kepada salah seorang anak murid lama beliau iaitu Tn.Hj. Md Zin Bin Omar yang menetap di di Pantai Dalam untuk meneruskan dan mengembangkan Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh hingga sekarang.

Kesimpulannya

Seperti yang anda ketahui bahawa seni silat Cimandi ( Cimande ) Diseluruh dunia di asaskan dan diilhamkan oleh seorang wanita iaitu Ibu Semantan ketika membasuh baju di Sg Mande (rujuk kepada Sejarah Cimande Versi ke 3) dan di kembangkan oleh Pak Kahir ( Pak khaer) Di Kg Cimande (Bogor) .kebanyakan sejarah Cimande banyak tertumpu kepada perjalanan hidup Pak Kahir dan maklumat mengenai isterinya amatlah sedikit.pada pendapat saya nama Cimande berasal dari nama Kg. Cimande tempat dimana Pak Kahir dan isterinya menetap. Walaubagaimanapun cacatan sahih mengenai Cimande kita semua setuju bahawa ia adalah dari ilham kejadian yang disaksikan oleh isteri Pak Kahir ( Ibu Semantan) dan dikembangkan oleh Pak Kahir dan rakan karib Ibu Semantan iailtu Ibu Surtani yang bermula dari Kg Cimande.Hasil kerjasama suami isteri ini juga Cimande berdiri megah dan terkenal diseluruh dunia.Disini saya lampir kan carta salasilah Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh dan Seni Silat Cimande .Lihat lah dan fikirkan.

Carta salasilah Cimande 1

( Klik To View )

Carta salasilah Cimande 2

( Klik To View )

Carta penuh salasilah Cimande

( Klik To View )

Di dalam PSSCPTM , maksud Cimandi (Cimande ) telah diolah dan di ertikan oleh guru pengasas di Malaysia ( Pak Sukiman ) dengan pengalaman, akal dan ilmu beliau agar ahli² mendapat semangat bila memasuki PSSCPTM ini.Perngertian Cimandi diturunkan dari guru ke anak muridnya sejak dahulu lagi

Setiap nama dan huruf mempunyai maksud yang tersirat.Kejadian yang berlaku semua nya mesti bersebab.Nama Cimandi juga mempunyai sebab yang tersendiri.

Fikirkanlah…

ERTI SILAT CIMANDI PECAH TUJUH

S – Sesuatu

E – Emosi

N – Nari ( Tari )

I – Intipati

S – Sedia

I – Ilmu

L – Langkah

A – Amalan

T – Tawakal

C – Cari

I – Ilmu

M – Mikir ( Fikir )

A – Akal

N – Nurut ( Turut )

D – Dakwah

I – Islam

PECAH TUJUH ( Pecahan Tujuh )

Membuktikan dan Mengakui kebesaran Allah s.w.t yang mencipta 7 petala langit dan bumi.Selain itu juga terdapat 7 jurus asas didalam Silat Cimandi Pecah Tujuh.

PSSCPTM

BACK | NEXT

8 PSSCPTM Logo's

2010-11-03T22:01:00.002-07:00

PSSCPTM
BACK | NEXT

Logo PSSCPTM

Maksud Warna dan bentuk Logo

Terdapat 4 warna asas didalam lambang PSSCPTM iaitu;

Hitam
Hijau
Merah
Kuning

Setiap warna dipilih dengan teliti dan mempunyai maksud tersendiri ;

Hitam – Satu rahsia dan satu permulaan yang jitu .
Hijau – Warna keislaman yang melambang kan alam dan kesucian
Merah – keberanian yang tidak mengikut perasaan tetapi mengikut akal dan pemikiran
Kuning – Kedaulatan raja ? pemerintah yang adil dijulang

Bentuk-bentuk didalam logo PSSCPTM juga mempunyai maksud yang tersendiri;

Obor Api – Obor api melambang kan cahaya ilmu yang amat diperlukan untuk menyuluh kehidupan tanpa ilmu yang betul kita akan tersesat dan terpesong dari akidah.Obor juga melambangkan cahaya hidayah Yang Esa kerana tiada tuhan yang patut di sembah dan dipatuhi kecuali Allah s.w.t .

Sepasang Keris – Melambangkan kepahlwanan melayu ,kerana keris adalah identiti pendekar ,panglima ,pejuang melayu dahulu kala.Sepasang keris juga melambangkan kiri dan kanan amat diperlukan kerana setiap kejadian dijadikan berpasangan oleh Maha Esa.Sepasang keris juga bermaksud kerjasama amat diperlukan ketika melakukan sesuatu pekerjaan “ringan sama dijinjing ,Berat sama dipikul “,seperti juga kisah Ibu Semantan dan Pak kahir yang sama-sama memngembangkan Silat Cimande.

C – Bermaksud Cekap, Cepat dan Cari, kerana perkataan-perkataan ini adalah salah satu asas dalam mendalami ilmu;

Cari – Mencari kekuatan dan kelemahan diri dan lawan agar kita dapat membendung malapetaka yang menimpa.Cari diertikan dengan mencari ilmu yang benar dan mengikut jalan-jalan Allah kerana ilmu amat penting di Dunia dan Akhirat.
Cekap – Cekap bertindak supaya tidak tersalah gerak dan langkah,silap sekali amat payah untuk membetulkan keadaan yang berlaku.
Cepat – Bermaksud cepat /pantas , jangan lambat bilamelakukan sesuatu kerana apabila lambat sekelip mata sahajamaut padahnya.

M – Mikir ( Fikir ) , Tuhan memberikan kita sebagai manusia adalah untuk membezakandarjat antara kita ( manusia ) dengan kehidupan yang lain.Jangan kita melakukan sesuatu tanpa mengunakan akal kerana seolah –olah kita tidak bersyukur dengan anugerah-Nya yang teristimewa.Berfikirlah dengan berpandukan jalan Allah s.w.t kerana apabila kita berfikir dengan jalan-Nya,Insyallah kita akan dilindungi dan diberkati.

D – maksudnya ialah Doa ,Dengan , Dalam . Apa yang dikata-katakan oleh mulut merupakan satu doa, oleh itu jagalah kata-kata kerana tersilap kata badan binasa.Dengan bermaksud bersama dalam melakukan sesuatu dan sikap kerjasama amat dititik beratkan dalam persatuan ini.Bersatu Teguh bercerai Roboh.Dalam , Dalam bermaksud batin kerana apa yang ada diluar mesti ada isi didalam.Ia juga bermaksud di dada kenalah di isi dengan Ilmu dan Iman, ini akan mengukuhkan diri seseorang dari segi zahir dan batin juga membina sikap rendah diri seperti pepatah “Jangan jadi tin kosong ,kuat berbunyi tetapi tiada apa-apa”

Perisai – Melambangkan menyeru persilat dan umat manusia supaya bersiap sedia dengan perisai ( amalan dan ilmu ) di dada kerana kita mesti bersiap sedia untuk menghadapi musuh ( Anasir jahat dan masa depan ) yang akan tiba bila-bila masa.

Bulatan Hijau – Diertikan sebagai perpaduan yang teguh dan bersatu padu antara umat manusia dapat menaikkan martabat negara bangsa dan agama.

PSSCPTM
BACK | NEXT

Silat Uniform

2010-11-03T22:01:00.001-07:00

PSSCPTM

BACK | NEXT

Silat Cimandi Pecah Tujuh Uniform

Uniform were important when staying inside court because it represent the martial artist identity and association itself. Such as that you know that most martial artist dress sewn and designed especially for silat activity. Primary colour for silat dress is black. There is various silat's uniform shirt type in market among them ;

Neck Silat Dress Cekak Musang
Neck Silat Dress Teluk Belanga
Neck Silat Dress V
Lepas Silat Dress

Every uniform should possess belt or known as this waist girdle and girdle has various colours such as black, red, yellow, white, green and colour other according to the society of the art of silat itself. Colour in every girdle not aimed for ornament but show the standard or martial artist post inside a association.

PSSCPTM also practise girdle colour system inside the association because this can motivate the trainees so that strive with more determined to achieve highest level. Apart from that girdle can distinguish among new student, old, assistant coach, coach and also grand master. Hereby the trainees and coach gets to train with systematic and correct.

For his male trainees and uniform woman differs from head portion angle. In compulsory the ladies Islamic Religion is required to wear the scarf because that is either aurat for womenfolk. Head scarf colour for womenfolk is black. Man on the other hand only encouraged wearing coloured head binder black, that also if be.

picture of a man and woman with uniform

PSSCPTM
BACK | NEXT

Basic Moves in Cimandi

2010-11-03T22:00:00.000-07:00

PSSCPTM
BACK | NEXT

Basic Moves

In every move strike there are move hit .There is three Type move hit that be namely ;

Langkah sumbang /Lang /step Sumbang -Ia also known as Lang Jantan. The movement way hit this is hand and parallel foot or same move, Example; punch forward with the right hand and step foward with the right leg.
Langkah hidup /Eagle Life /step - This Lang also in call Ibu move or female move . The movement when hit is not parallel to paw. It move contrary example ; right hand hit, left leg step forward .
Langkah setempat / Local Eagle - Hit without moving, namely sit truss stand or partial and hit direction in front without step.

In Cimandi Pecah Tujuh most behaviour that used is Lang life / Ibu move . This is either privilege distinctive Cimandi Pecah Tujuh with different silat association, hereunder are the list basic moves that in train in Cimandi Pecah Tujuh

Apart from teaching strike basis techniques fight also in teach to PSSCPTM member

FightingTechniques

PSSCPTM

BACK | NEXT

Basic exercise

2010-11-03T21:56:00.002-07:00

Persatuan Seni Silat Cimandi Pecah Tujuh

CPT1

2 kata pengenalan

3 Sejarah CPT

4 Sejarah cimande 1

5 Cimandi History version 2

Sejarah Cimandi (Cimande) versi 2

6 Cimande History version 3

7 Cimandi Pecahan Tujuh in Malaysia

8 PSSCPTM Logo's

Silat Uniform

Basic Moves in Cimandi

Basic exercise

Worship respect Cimandi moves

Worship respect moves

Jurus asas cimandi Pecahan tujuh

Cikalang

Cibaruso

Cimandi

Cikalung

Cianjur

Ciamrah

Cimani

Cimandi Pecah Tujuh Fighting Dance art basic moves

Basic Seni Bunga Cimandi

Cimandi Pecah Tujuh animal basic moves

Tiger / Macan