Piccolo - Uomo

Se l'argomento antropologico dell'anti-teismo...

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 30 Jul 2011 08:00:00 +0000

Esiste una branca dell'ateismo razionalista contemporaneo, recente ma forse non troppo, che sta puntando molto nella "lotta" contro la fede sulla tesi così sintetizzabile: l'uomo crede nonostante l'irrazionalità delle religioni per sua natura, ovvero perché il suo cervello è fatto così, mica perché la fede è vera. A parte il non sequitur, mi pare un argomento davvero pericoloso, dal loro punto di vista, perché il suo ribaltamento, oltre che essere plausibile, intellettualmente a me sembra di gran lunga più stimolante: per quale motivo l'uomo è fatto per credere?

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Economia di salvezza

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 28 Dec 2010 08:01:00 +0000

Padre Aldo, amico missionario a Lusaka, nella sua lettera natalizia mi illumina.
Parafrasando, il pensiero è il seguente.

Il sistema economico più efficace che l'uomo ha finora costruito permette a tanti di faticare perché alcuni vivano provvisoriamente nell'abbondanza e, all'estremo, fa perdere a molti affinché vincano in pochissimi. A Dio bastò far perdere momentaneamente uno solo, affinché tutti potessero avere vita piena, volendo, definitivamente.

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Valori del silenzio

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 Dec 2010 17:43:00 +0000

Si può dire di avere
un rapporto vero
con una persona,
di starci veramente bene,
se si riesce a rimanere con lei
tranquillamente e lungamente
in silenzio
senza disagi o imbarazzi.

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Pillola sulla ricerca della verità

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 07 Oct 2010 08:00:00 +0000

Tolgo le ragnatele con questa similitudine lampo:

Ragione sta a Fede

come

Certezza sta a Sicurezza.

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Guardando indietro, agli ultimi esami

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 04 Aug 2010 06:30:00 +0000

A quei tempi
la tensione dominava,
spesso negli ultimi giorni.
Ora invece sono solo
molto stanco.

Quando facevo
come fuori di me,
perdevo continuamente
molte delle mie ore.
Ne ho perse ancora, - Fantasmi immortali... -
ma molte meno.

Per oggi
ho fatto una scelta,
forse uno sbaglio, - Vada come deve. -
con il ritmo
che sapevo
essere più lento
e insicuro
di un tempo.

Fosse per questo
avrei già perso.

Tuttavia
il tempo a me concesso
ha avuto un suo frutto,
come trepidamente
pregato e sperato.

Per questo: Ti ringrazio.

Ora sono - Abbastanza! -
sereno.

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Fuori dal mondo?

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 15 Jul 2010 08:00:00 +0000

Come capita spesso, ricopio qui un mio commento, per conservare le mie riflessioni.

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Certo non apparteniamo al mondo, ma con esso apparteniamo a Dio.
Questa è anche la lezione teologica di San Francesco: la fratellanza col mondo.
Perché Egli stesso ha detto di essere Dio dei viventi.

Ciò per dire che come cristiani e cattolici non dobbiamo ritenerci custodi della Verità tramandata, da tenere come estratta dal mondo nella nostra particolare arca dell'alleanza, nelle nostre biblioteche. Facendo così torneremmo ad essere scribi e farisei, sepolcri imbiancati perché lontani dalla vita di ogni giorno e quindi dalla divinità.

Piuttosto dobbiamo sentirci felici beneficiari di una Verità che ci è stata svelata ma che vive in mezzo a noi. Il nucleo della Tradizione non è nel catechismo, non nella nostra pur preziosa e bimillenaria teologia. Il cuore della Verità che sappiamo sta nei Sacramenti, che sono i legami costitutivi degli anelli della lunga catena di testimoni viventi che ci collega ininterrottamente a duemila anni fa. La Verità per noi sta ad esempio nell'acqua del battesimo, nella parola del perdono, nell'unione coniugale, nel servizio sacerdotale ai fratelli, e soprattutto nel Pane. Sono tutti elementi di vita e la loro sacralità passa per le mani di uomini viventi.

Cristo, che è stato uomo, vive e cammina quotidianamente in mezzo agli uomini, non alle pergamene, ai libri (oppure nei blog) - insomma nei frutti dell'intelletto - proprio come ha fatto con il suo corpo duemila anni fa.

Sono cresciuto in una famiglia cattolica praticante, che mi ha trasmesso la feda ma forse mi ha troppo protetto dal mondo - o forse è il mio carattere timido che mi ha tenuto lontano. Ho avuto solo amicizie individuali, gli unici miei "gruppi" sono stati i compagni di scuola e gli animatori della mia comunità cristiana. Mai al bar o in piazza senza un motivo. A volte mi sento un po' a disagio, quasi incapace di stare con umiltà, serenità ma anche con sincerità, in mezzo ai miei coscritti. A volte metto tristi strategiche maschere per nascondere e proteggere le mie preziose verità (ma che inevitabilmente la negano). Sto cercando di imparare a vivere la mia fede in mezzo alla mia casuale quotidianità: al lavoro, con gli amici. In questo gli avverbi giusti mi pare debbano essere semplicemente e umilmente, ovvero senza ostentazione o imposizione morale, ma con testimonianza.

Certi tradizionalisti vogliono una fede manifestata stando a fianco del mondo. Che ci può giovare imparare Cristo, stamparlo nero su bianco e affiggerlo, ma non viverlo nemmeno un istante? Quanto può essere vera la nostra fede se non la viviamo in mezzo al mondo e ai fratelli? Non possiamo isolare la verità dal mondo. Certi progressisti invece pur di entrare nel mondo, rinunciano a Cristo. Non possiamo isolare la via e la vita dalla verità.

La Chiesa deve abbracciare il mondo per vivere Cristo.
La "Verità" vera infatti sta in mezzo alla "Via" e alla "Vita".

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Per il buon lavoro

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 01 May 2010 10:00:00 +0000

Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare».
Gli dissero: «Veniamo anche noi con te».
Allora uscirono e salirono sulla barca;
ma in quella notte non presero nulla.
Quando già era l'alba Gesù si presentò sulla riva,
ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù.
Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?».
Gli risposero: «No».
Allora disse loro:
«Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete».
La gettarono e non potevano più tirarla su
per la gran quantità di pesci.
Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro:
«È il Signore!».

(Gv 21, 3-6)

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Senza Te o con Te, tutto cambia!

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Dio perdona, noi difficilmente

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 26 Apr 2010 06:00:00 +0000

Pochi minuti, poche battute per rispondere al peccatore che la interpella, costretta a scegliere, in nome della stessa Verità, se essere madre amorevole o severa matrigna.

(Ilaria Donatio, I ricatti della fede dietro la grata del confessionale, L'unità, 21 aprile 2010, pag. 28)

Così si conclude l'inchiesta. Confesso che mi è dispiaciuto leggerla.
Dispiace l'abuso di una cosa per me, per le persone come me, così importante. Un sacramento. Ma si sà: come la politica, l'economia e a volte la stessa religione anche la stampa, con il grimaldello del dovere di cronaca, non si ferma davanti al rispetto. Per sapere cosa pensano i sacerdoti sulla condizione di omosessualità non si passa attraverso un'onesta intervista a loro o a persone credenti che la vivono, con sofferenza, all'interno della Chiesa. Credo che il risultato, nel contenuto, sarebbe stato molto simile. Forse sarebbe mancato il gusto contemporaneo dell'andare oltre i meccanismi convenzionali, della trasgressione delle regole, della menzogna e del tradimento, dello spionaggio spirituale...
Questo è ciò che penso del metodo.
Ora, sul contenuto: l'attore della riconciliazione è Dio.
È Lui a perdonare, non la Chiesa, che semplicemente amministra.
Le opinioni dei sacerdoti oggetto dell'inchiesta possono pur esser differenti ma, nell'ottica della Chesa che si vuole criticare ma che in realtà non si conosce così bene per farlo efficacemente, il risultato della confessione è sempre lo stesso: l'abbraccio del Padre misericordioso, il suo "Fa niente... Ti voglio bene". Di ciò però tra le righe del giornale non c'è traccia. L'assoluzione è appena un accenno. Ma non è forse quella lo "spiraglio" che l'autrice cercava nel suo finto "viaggio penitente"? Più che uno spiraglio io lo definirei uno squarcio. C'è ampiamente, invece, il giudizio morale su una Chiesa che invece ben poco - per fortuna? - può fare in quel contesto: semmai quei sacerdoti avrebbero potuto percepire che non c'era sincero pentimento, ma simulazione, e non impartire quindi l'assoluzione. O forse, nel dubbio, sono stati troppo buoni? A di là delle loro opinioni, imperfette e imperfettibili, di quelle delle Chiesa, una cosa mi pare certa, se ben interpreto l'azione interiore della giornalista e a dire la verità anche la mia, quando mi ergo (come adesso) a giudice dei miei "fratelli": Dio perdona, noi difficilmente.

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Contro il mio peggior fantasma

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Apr 2010 10:00:00 +0000

Oggi è uscito il bando del concorso.

Per il mio studio

“Mi è stata messa una spina nella carne, un inviato di satana, incaricato di schiaffeggiarmi, perché io non vada in superbia. A causa di questo ben tre volte ho pregato il Signore che l’allontanasse da me. Ed egli mi ha detto: Ti basta la mia grazia; la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza. Mi vanterò quindi ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo. Perciò mi compiaccio nelle mie infermità, negli oltraggi, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: quando sono debole, è allora che sono forte.” (2Cor 12, 7-10)

Signore Gesù,
Tu che fosti così mirabilmente forte
di fronte alle debolezze umane,
Tu che sei l’Amore infinito
che tutto può vincere,
ti prego: aiutami a studiare.

Signore, Dio della mia vita,
nella mia insufficienza
mi basti la tua immensa Grazia:
l’esempio del tuo Figlio,
la forza del tuo Santo Spirito,
e il tuo incoraggiante abbraccio di Padre.

Mantieni sveglia la mia mente
veloce e attenta la mia penna,
fammi fare buon uso
del tempo che mi doni,
perché io non ne sprechi
nemmeno un istante.

Signore Gesù,
fammi crescere, continuamente,
affinché il mio studio
sia strumento e risorsa per la mia famiglia,
sia per un lavoro sempre a disposizione
di chi mi è vicino.

Io sento forte la mia debolezza.
Ti prego: se è la tua volontà,
fa’ di questa mia piccola croce
una buona via per seguirti,
l’occasione a me offerta
per cantare con gioia
il tuo grande Amore
per me.

Amen

***

Risurrezione e Perdono

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 03 Apr 2010 22:00:00 +0000

Il ritorno del figliol prodigo (particolare)
Rembrandt Harmenszoon Van Rijn

Il perdono è un nuovo incontro:
le braccia aperte hanno bisogno di un ritorno.
Se questo non c'è, il perdono rimane una potenzialità irrealizzata.
Chi ritorna riconosce il male fatto,
accetta quindi le conseguenze della suo allontanamento
rinunciando ad essere figlio per diventare servo.
Ma il perdono concesso dal padre restituisce tutto,
comprese dignità e giustizia del legame di sangue.

***

Non era sufficiente
morire per i nostri peccati
al posto nostro.

Così saremmo rimasti colpevoli
graziati delle pene, dalle sofferenze,
conseguenti alle nostre scelte:
riaccolti, salvati dagli stenti,
ma, secondo la nostra giustizia, come servi.
È con la risurrezione che si completa
l'opera più grande dell'Amore di Dio,
Padre misericordioso:
il perdono dei peccati.
Essi alla fine non conteranno più!

La nostra Fede è il ritorno a Dio:
solo credendo la Sua risurrezione
noi possiamo essere perdonati,
giustificati come suoi Figli,
ritornare ad essere degni
di essere a Sua immagine.
Perché Dio rimuove la nostra sofferenza
morendo,
ma incontra di nuovo l'umanità
ritornando in essa,
risorgendo dalla morte.
Scegliere il nostro ritorno
rende possibile il perdono:
rimanendo lontani da Lui,
noi non lo facciamo accadere.
Gesù che risorge
è Dio che apre le braccia
a noi che torniamo suoi Figli.

Grazie.

***

Christos anesti: buona Pasqua di Risurrezione!

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Muri

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 02 Apr 2010 13:00:00 +0000

Esiste un muro, dove molte persone chiamano Dio sussurrando preghiere.
E' simbolo di memoria e comunione con gli antichi progenitori;
è pietra viva oltre la distruzione umana.

Ma c'è un altro muro, dove molti rivolgono a Dio l'offesa peggiore di tutte,
tra quelle che uno possa fare a chi lo ama: "tu per me non ci sei".

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Un piccolo dialogo sul bisogno di Dio

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 15 Mar 2010 14:30:00 +0000

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Da qui.

Il Censore:

Quindi per entrare nel regno dei cieli bisogna avere una religione "mossa dal bisogno, dalla dipendenza"... Non sono interessato a questo regno, grazie.

piccolo-uomo:

Esattamente. Ogni religione in realtà muove da necessità di risposte esistenziali. Il bisogno implementa l'umiltà: solo essendo umili si è aperti alle possibilità. L'uomo autenticamente religioso non dice "ho già capito tutto". L'uomo di potere usa anche la religione per esercitarlo, ma in realtà non ha sete di risposte diverse da sé stesso: per questo intimamente muore.

Prendiamo il cibo, prima prova della imperfezione nostra e degli esseri viventi. E' facile rendersi conto che senza di esso muoriamo: per fortuna la natura ci ha dotato della fame, spia del bisogno, che ci induce a mangiare. Allo stesso modo la curiosità umana ci spinge a capire come è fatto il mondo. La sete di conoscenza ci contraddistingue, e ci spinge fino a fare ipotesi sull'esistenza di ogni cosa, dal lato fisico e metafisico. E' pericoloso non riconoscere la necessità e l'importanza di porsi domande su come e perché l'universo sia proprio così, noi compresi, cercando le risposte che ci sembrano più giuste. Le molecole di questa penna che tengo in mano potrebbero esserci oppure no: perché si è verificata la prima eventualità e non la seconda? C'è qualche legge che lo ha stabilito? Così per il resto dell'esistente, fino alla realtà umana. L'economia della nostra vita è tutta governata dai bisogni. Anche la fede risponde ad una necessità. L'uomo che elimina la possibilità di questa ricerca delle cause prime in realtà uccide una parte della sua umanità.

***

Preghiera di un afflitto che è stanco
e sfoga dinanzi a Dio la sua angoscia.

Signore, ascolta la mia preghiera,
a te giunga il mio grido.
Non nascondermi il tuo volto;
nel giorno della mia angoscia
piega verso di me l'orecchio.
Quando ti invoco: presto, rispondimi.
Si dissolvono in fumo i miei giorni
e come brace ardono le mie ossa.
Il mio cuore abbattuto come erba inaridisce,
dimentico di mangiare il mio pane.
Per il lungo mio gemere
aderisce la mia pelle alle mie ossa.
Sono simile al pellicano del deserto,
sono come un gufo tra le rovine.
Veglio e gemo
come uccello solitario sopra un tetto.
Tutto il giorno mi insultano i miei nemici,
furenti imprecano contro il mio nome.
Di cenere mi nutro come di pane,
alla mia bevanda mescolo il pianto,
davanti alla tua collera e al tuo sdegno,
perché mi sollevi e mi scagli lontano.
I miei giorni sono come ombra che declina,
e io come erba inaridisco.

(Prima parte del salmo 101, versetti 1-12, traduzione CEI)

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Una nota sullo stile del Dio cristiano

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 04 Mar 2010 11:00:00 +0000

«Veramente tu sei un Dio nascosto, Dio di Israele, salvatore.»
(Isaia 45, 15)

Asmenos scrive:

Non serve scomodare Dio. E' una terra abbastanza libera.

Mi trova d'accordo nell'affermare che molti intorno all'idea di Dio hanno ricamato sì buone norme etiche e morali ma anche tante limitazioni alla libertà dell'uomo. Nell'imposizione normativa di quelle regole molti hanno trovato pretesti per esercitare il loro potere, e da ciò il loro cuore è rimasto corrotto. Da questo le parole che sono attribuite a Isaia e Gesù nella Bibbia, ci mettono già in guardia: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini”. Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini» (Mc 7, 6-8).

Tuttavia, Asmenos, consideri quanto segue.

Ammettendo che Dio esista e che Gesù, suo Figlio, abbia veramente calcato la terra di Palestina facendo ciò che è descritto nei Vangeli, non trova forse che lo stile di questo eventuale Dio sia tale da garantire comunque la libertà dell'uomo? Quello cristiano è un Dio nascosto, che non si preoccupa dei fasti e della gloria, ma che scivola silenziosamente fin dalla sua nascita tra i mediocri, i poveri e i peccatori, ai margini della Storia. Non è un Dio come lo vuole Giuda, un Gesù Cristo condottiero che compie imprese eroiche, visibile e ampiamente registrabile dalla storiografia. Non è neanche filosofo, scienziato o un genio dell'intelletto che cerca di fissare idee strabilianti, lasciandole scritte in opere. In fondo le vittorie, le scoperte, le teorie, sono eventi che hanno un dominio temporale ben definibile. Invece questo storicamente insignificante Figlio di Dio si preoccupa di combattere le imperfezioni, gli sbagli, i mali che affliggono e che limitano veramente e perpetuamente attraverso la storia l'uomo per come è fatto. Un Dio che agisse così non mi parrebbe limitare la libertà, geloso del suo potere assoluto ed eterno, anzi. Offrirebbe addirittura una via di liberazione dal Male dei mali, dal Limite dei limiti per l'uomo, la Morte, e tuttavia quest'opera così grande rimarrebbe nascosta e dubbiosa, non imposta, e comunque sottoposta al libero arbitrio della persona che può scegliere di credervi, liberandosi da sé, o no. Questo Dio cristiano pur onnipotente Creatore, quindi amante della vita, diventerebbe anche col suo nascondimento amante della libertà della sua creatura (ai nostri occhi) prediletta. Un Dio che conferisce all'uomo il sommo bene della libertà e che tuttavia ha deciso di proporgli la Verità lasciandola però oggetto di scelta.

***

Risposta, e premessa, al Padre Nostro

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 25 Feb 2010 17:00:00 +0000

Figli miei,
Siete la mia vita e la mia libertà,
no lo vedete ma io so e conosco
i vostri nomi e i movimenti interiori,
speranze e afflizioni, di ognuno di voi
che abitate ogni parte del nostro mondo.
Vorrei venirvi incontro,
in bisognoso abbraccio,
ma più di questo desidero
guadagnare da voi vera accoglienza
e la vostra fiducia, totalmente gratuita.
Coltivate il pane, curate ogni bene
della mia terra, che è per voi.
Perché io ho a cuore
la vostra vita e la vostra libertà
salve da ciò che le nega ed è il Male.
Io da sempre e per sempre v'attendo
uniti nella mia Pace senza tempo.
Eccomi: venite allora, vi prego,
l'uno insieme all'altro.
Ecco la mia strada, quella è la mia porta:
la Chiave è già con voi, nelle vostre mani.

***

Una risposta a Red sull'intuizione esistenziale

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 Jan 2010 17:00:00 +0000

Conservo qui la mia risposta a questo bel post.

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Il pensiero più irrazionale dell'uomo è ritenere sbagliato tutto cià che è irrazionale.

Come si fa a non avvertire l'irrazionalità come qualità connaturale alla razionalità umana?

Sono convinto anch'io, in linea con quanto hai riportato di Goedel, che possediamo una certa intuizione esistenziale della verità, di per sé stessa irrazionale perché la nostra ragione ne diffida per prima. Ne parlavo infatti qui.

E' la mia intuizione irrazionale che mi fa credere all'esistenza dell'anima e a inquadrare dolore ed emozioni come segnali rivelatori del legame momentaneamente inscindibile tra anima e corpo. E' sempre l'intuizione esistenziale che mi fa indicare nella presenza della vita stessa nell'universo, cosi ancora inspiegabile, e nell'esistenza dell'amore umano le due massime prove della presenza di un incerto Qualcun'Altro davanti al quale inchinarmi di meraviglia e gratitudine. Io spero davvero che esista una copia metafisica della realtà fisica, nella quale sguazza la mia anima, che possa fungere per essa da rifugio dopo la morte nell'attesa di restaurare la completezza - che è la promessa cristiana della Risurrezione.

E' irrazionale tutto ciò, ma io penso che questa mio credere sia tanto, tanto reale.

Vorrei infine confortare l'atto di fede che hai professato, caro Red, circa la "memoria universale". Pim Von Lommel, cardiologo, nei suoi studi sulle esperienze di pre-morte, forse gli unici ammantabili di scientificità, ha proprio ipotizzato qualcosa di simile. Leggi la fine di questo.

Cordialmente,

piccolo-uomo

PS: Questo tuo post mi ha centrato nel cuore.

***

Scampoli di fine anno sulla Parola

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 27 Dec 2009 13:00:00 +0000

Un giorno l'uomo partì per il viaggio a cui si preparava ormai da tempo. Il desiderio era di giungere alla vetta del Monte dove, raccontano gli antichi saggi, si trovassero meraviglie immortali, invisibili dalle pianure circostanti dove gli uomini vivevano e dalle quali ogni tanto provavano a scrutare la cima. Il bagaglio era pronto, sapeva di dover camminare a lungo e che le estreme difficoltà del percorso sconosciuto potevano costargli la vita. Salutò i suoi famigliari, anche coloro che insistevano affinché non partisse: "Ho una vita sola, devo andare".

[...]

***

Questo è l'inizio del racconto che volevo scrivere, per adempiere ad una promessa fatta a Nabladue.

La Bibbia è per me il diario di viaggio che l'uomo del racconto ha scritto durante la ricerca della vetta. Non importa esattamente la strada che ha fatto per raggiungerla, i sentieri sicuri che ha percorso o gli scivoloni che lo hanno portato quasi a precipitare. Dalla sua esperienza possiamo però capire molto.

Come dici tu, Nabladue, Dio non è in alcun libro, ma la Bibbia parla di Lui, ne coglie in spirito molte verità, fino ai Vangeli, la cima del monte.

Avrei voluto scrivere un testo organico, significativo dei miei pensieri e delle mie sensazioni. Purtroppo devo interrompere momentanemante, cioè per qualche mese, il mio diario di piccolo-uomo. Tuttavia per non farti attendere oltre, Nabladue, desideravo ardentemente scrivere almeno qualcosa su La Parola, ed ecco questo "posticcio" (sperando che la "o" non suoni come una "a"): scrivo alcuni spunti alquanto disordinati, forse ovvi, certamente in qualche passaggio criptici, ma per me importanti, sperando prima o poi di trovare il tempo per svilupparli.

La fede non procede dai testi scritti. Se fosse così sarebbe poco più di una ricetta di cucina. Alimentarsi: pur fondamentale per la vita, di per sé essa stessa già mistero, ottempera però ad un bisogno solo materiale. La fede parla di un cibo che è reale e metafisico.

La fede in Dio è la forza di gravità che fa oscillare come un pendolo l'animo umano attorno ad una direzione, la verità, che porta a Dio, il centro indicibile del mondo in cui viviamo.

La fede cristiana è più specificatamente il rapporto con una persona, Gesù.
I testi scritti sono solo parzialmente efficaci: stanno a metà del loro compito, che svolgono in maniera differita. I discorsi invece esistono contemporaneamente per chi le pronuncia e per chi le ascolta. Le parole dette sono relazione tra uomini, sono ponti fra le anime. Alle parole scritte invece basta uno tra autore e lettore, alla volta. Di Lui, della sua Persona, te ne parlano altre persone, magari desiderose del tuo bene. Tu leggi sui libri di Lui, certamente: ma poi cerchi il confronto con qualcuno che sia vivo. Davanti ad un altro uomo: è lì che Lo trovi.

Infatti Gesù non ha voluto teorizzare, lasciandoci un suo scritto, ma vivere, incarnare la Sua Verità. Di più di trent'anni vissuti, in soli tre ha parlato, camminato, passato il suo tempo con altre persone, suoi discepoli. Ma niente ha scritto per loro. Vale di più per l'essere umano, per la sua Salvezza, la catena ininterrotta di testimoni della fede, che la somma di tutte le biblioteche del mondo.

La Parola è realizzazione del Pensiero.
Collegamento tra idee e realtà.
Il pensiero da solo è sterile.
Attraverso la parola l'idea esce dall'uomo.
Il pensiero di Dio è fuori dal tempo.
Nel tempo si realizza tramite il Verbo.

Io credo in Lui: Egli stesso, la sua Storia personale, è prima di tutto La Parola di Dio, come insegna Giovanni. Egli è Parola Viva, nella sua Storia, perché La Vita parla al vivere, e la sua Storia è di Vita eterna.

Molti dicono che la Bibbia è una raccolta di favolette. In un certo senso hanno ragione. Mi viene in mente che Tolkien ha parlato positivamente delle fiabe, non mi ricordo dove: esse sono un modo dell'uomo per parlare delle cose che ha scoperto come assolute, in primis del Bene e del Male. La nostra vita è veramente fatta di lupi, cavalieri, anelli, briciole di pane, stregoni, baci del risveglio, mele avvelenate, parole incantate. In questo senso, ad esempio, anche se il famoso discorso del Capo Seattle, ecologista ante litteram, fosse un falso, sarebbe comunque vero come lo è una favola! Anche la Bibbia riesce a dire cose assolute di quello che l'uomo ha colto su Dio.

Non conosco approfonditamente tutta la Bibbia, né ritengo necessario precipitarmi a leggerla dettagliatamente per intero. Questo perché conosco il finale della storia, Gesù. Posso dire di volergli bene. Anzi a chi non conosce Cristo direi "Se conosci l'Amore sai chi è".

Biblia, biblioteca piena di tante teste diverse, con idee diverse. Non è un po' stupido considerarla una cronaca, un resoconto storico? Non ha mai preteso di esserlo.

Caro Nabladue, tralascio di scendere nell'analisi dei brani che hai portato circa le contraddizioni e cattiverie della Bibbia. Lo ammetto, principalmente per mancanza di competenze adeguate allo scopo, oltre che di tempo: sono convinto d'altronde che esse possono essere esegeticamente ricomposte, perché finora con tutte quelle che anch'io ho incontrato è successo così, qualcosa di buono sono sempre riuscito a salvare. Chiunque lo voglia veramente può trovare qualcosa che parli veramente di Dio, il senso buono da mangiare per l'anima, in ogni episodio della Bibbia che sia compiuto. Attenzione: non sto parlando di libera interpretazione! D'altra parte, essendo scritta da uomini con parole umane, è immediato trovare anche dalle imperfezioni ai veri e propri orrori. Ma la Chiesa non si vergogna dei contenuti biblici, non ha mai operato una reductio ad unum che avesso l'obiettivo di rimuovere gli imbarazzi per raggiungere la coerenza filologica: coesistono pacificamente tantissime cose, nella Bibbia, dalle due versioni della Genesi alle quattro versioni dei Vangeli. Addirittura la Chiesa è così convinta del suo valore universale per l'uomo che recentemente ha pensato anche di leggerla tutta in televisione, con l'aiuto anche di persone aderenti ad altre Confessioni religiose.

Da ultimo, ecco due altri spunti da meditare, che avevo raccolto per questo post:
http://www.cdbchieri.it/rassegna_stampa_2009/la_bibbia_bodrato.htm
http://www.donboscoland.it/articoli/articolo.php?id=123997
http://www.loccidentale.it/articolo/erri.0082074

***

Eccomi ora al motivo della sospensione momentanea del blog.
Devo fare qualcosa che mi farà faticare.
Agitazione per il lavoro che mi aspetta,§
ansia per il rifiuto psicologico,
paura di pesanti sconfitte:
fantasmi dal passato si affacciano ai prossimi giorni.
Una scelta abbastanza sofferta, raggiunta dopo qualche mese di indecisione.
Riguarda anche cià che festeggia la Chiesa oggi: la Sacra Famiglia.
Ecco: ora la mia nuova vita familiare, appena iniziata,
è una serie di buoni scampoli, ma disordinati, come questo post.
Occorre mettere in ordine, cucire con del buon filo.
So che mi costerà davvero molta fatica questo concorso: ma studierò.
Promesso. Parola di piccolo-uomo.

***

Fede ed omosessualità

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 27 Oct 2009 07:30:00 +0000

Dice Swann:

Quanto alla questione "fede ed omosessualità", io sono cattolico ed omosessuale. ho ricevuto la fede in dono, non è un mio merito. Sono omosessuale come condizione della mia personalità. Non posso, non voglio e non debbo fare a meno del mio essere cattolico, sol perchè sono omosessuale. Mi assumo le mie responsabilità di credente innanzitutto davanti a Dio e alla mia coscienza. Un giorno saprò se ho scommesso bene o male, ma sono certo che Dio mi perdonerà con più larghezza se non ho smesso di amarlo, piuttosto che se lo rifiuterò per opportunismo.

Quando ho cominciato a ragionare sulla questione, ho letto qualche documento al riguardo, ho vistitato siti come questo, e alla fine ho raggiunto una conclusione molto simile alle parole citate. Vivere coscientemente la propria omosessualità e confermare la propria fede in Gesù Cristo, quindi l'appartenenza alla Sua Chiesa, perché percepiti come dono che vale questa vita "qua" e quella "là", credo sia la scelta giusta, anche se oggi risulta molto faticosa, difficile: porta ad essere bersagliati da più parti, porta sofferenze. E' di fatto una croce accolta pur di seguirlo.

Le parole di Swann sono verità. Ha la mia stima.

***

Schizofrenia etica

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 27 Oct 2009 07:15:00 +0000

Mi pare di cogliere un caratteristica ricorrente della cultura in cui vivo: ci comportiamo diversamente a seconda dell'ambito che ci vede coinvolti. Cambiano non solo i modi ma anche le regole. Abbiamo compartimenti etici talmente stagni che cambiando contesto diventiamo altre persone. Ci dimentichiamo della nostra totalità, ma prima o poi i nodi vengono al pettine. Forse il motivo è che diversificandoci ci percepiamo più liberi, autorizzati a fare in certi ambiti quello che negli altri abbiamo escluso. Bisogna ricordare che sulle nostre scelte galleggiano tante cose della nostra vita, le quali stanno in vasche separate tra loro ma in realtà comunicanti tramite vie nascoste sotto il pelo libero, e se riusciamo negli anni ad aggiungere acqua da una parte, è il livello globale del nostro mondo etico ad innalzarsi.

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Rivelazione

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Oct 2009 07:00:00 +0000

Per quale motivo si comincia a credere?

Non certo per solo ragionamento. Sicuramente la ragione aiuta a depurare la fede da scorie mentali e culturali, ad approfondirla, anche a difenderla, la qual cosa potrebbe essere paradossale per i seguaci del razionalismo. Basti ascoltare quanto dice il papa Benedetto XVI: spesso nei suoi discorsi è contenuto un alto livello di razionalità. Oppure si può leggere la Fides et Ratio (di cui però ammetto di aver letto pochissimo: ecco un impegno futuro per te, piccolo-uomo). Ma non esiste un cogito ergo credo, forse il contrario credo quia absurdum, al quale posso anche aderire previa precisazione: l'assurdo rivela un quadro di coerenza superiore, ovvero più che di assurdità si dovrebbe parlare di straordinarietà della fede cristiana. Ad esempio l'Incarnazione è ordinariamente assurda quanto la Resurrezione, ma alla luce della vita e delle parole di Gesù, sono avvenimenti necessari alla coerenza della Buona Novella, la Storia della Salvezza, direi altamente credibili e così necessari da essere stati anche profetizzati! Come avrebbe potuto Dio permettere agli uomini la libertà di sconfiggere la morte senza diventare Gesù, morire e risorgere?

Tornando alla domanda iniziale, penso che dal lato umano la fede si raggiunge anche fisicamente. Noto un qualcosa di estremamente materiale collegato alla fede. Non sto solo pensando ai miracoli, fenomeni che accadono fisicamente e che parlano contemporaneamente di una realtà straordinaria, sempre rapportati da Gesù al credere in Lui (non guarisce lo storpio per farlo camminare ma perché crede in lui, così anche con il lebbroso, ecc.), ma anche alle conversioni di cui ho già riflettuto più volte. Senza sicomoro Zaccheo non sarebbe stato salvato, pur volendo vedere Gesù, perché non avrebbe potuto accoglierlo mentre lo cercava con lo sguardo. Dio ci viene incontro e contemporanemente dissemina il mondo di cose vere che ci possono servire per avvicinarci a lui: tocca a noi salire sull'albero. Infine l'esempio dei discepoli di Emmaus: tanti discorsi e ragionamenti lungo il cammino, ascoltati direttamente dalla bocca Gesù, ma ciò non basta. Lo riconobbero nello spezzare il pane! Farina, acqua, sale... Il bisogno materiale dell'uomo che rivela li bisogno reale dell'uomo. Come accadde ai discepoli, la Verità puo attraversarci il cervello senza che noi riusciamo a collegarla con la realtà, anche se l'abbiamo fiscamente vicino; il pensiero può certamente far nascere in noi la volontà di cercarla, ma abbiamo bisogno degli occhi per trovarla nelle cose. La Verità abita il mondo. Pensala, piccolo-uomo, ma nello stesso tempo cercala intorno a te. Vuoi soddisfare il tuo bisogno vitale della Rivelazione di Dio: leggi e pensaci su, ma cerca anche il Pane.

Cena in Emmaus

Michelangelo Merisi da Caravaggio

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Vetus versus novus?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 13 Oct 2009 10:00:00 +0000

Da adolescente ero attratto più dai canti del coro giovanile che da quelli più tradizionali del coro degli adulti. Mi interessava molto la predica (con voto al celebrante e conseguente classifica dei preferiti). Sono poi liturgicamente cresciuto modificando il punto di vista: ho cominciato ad apprezzare la tensione verso superiori livelli di estetica musicale, che porta fino al perfezionismo formale. Ora sto lentamente imparando a partecipare alla celebrazione eucaristica pensando principalmente e più intensamente al Vangelo e al pane e vino che diventano Gesù Cristo.

Secondo me la riforma luturgica non ha sbagliato metodi e obiettivi; forse i primi sono stati a volte scambiati per fini, con la conseguenza che i secondi non sono stati spesso raggiunti. La soluzione al problema della partecipazione alle liturgie non è tanto nel trovare la forma giusta ma nel riempirla efficacemente del contenuto, ovvero di coscienza e volontà liturgiche del partecipante. Questo si fa per esempio preparando bene i ragazzi a catechesi e fornendo agli adulti gli strumenti per ripassare i significati delle forme dei riti, ma soprattutto coltivando la fede, predisponendo a ciò terreni fecondi: una fede convinta vuole ringraziare e cerca di capire i modi per farlo. Insomma: una Messa è bella quando è sincera.

Ringraziamenti: c'è chi preferisce spedire discorsi profondi scritti in lunghe lettere, chi invece andare dal benefattore e abbracciarlo. Ci sono anche vie intermedie. Conta questo: chi ha nel cuore la gratitudine trovi un modo per esprimerla tutta.

Davvero la liturgia eucaristica è il cuore della vita della Chiesa. Certo ha fatto bene il papa a ripristinare il vetus ordo a fianco del novus per tutte quelle persone alle quali pare di trovarsi meglio lì. Non bisogna però focalizzarsi sulle forme.

Vangelo ed Eucaristia. Tutto il resto può essere modificato, perfezionato, in funzione di come, dove e quando è il modo di vivere dell'assemblea celebrante.

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Sull'ecumene (1)

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 Sep 2009 06:30:00 +0000

Gesù nacque e morì nudo.
Non rivestì la sua vita di cose:
non indossò abiti ricamati,
ma si coprì di incontri e abbracci;
non dimorò tra muri di pietre,
ma circondato da molta gente.
non scrisse pesanti libri,
ma ci disse grandi parole.
Non ci lasciò
il suo corpo morto,
ma il Suo Spirito di Vita.

Ciò che la nostra mente
riveste, sistema e traduce
non è più il Figlio di Dio.

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In sicurezza?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 14 Jul 2009 12:44:00 +0000

Questo è un appello del Centro Missionario Diocesano di Trento.
In rosso ho evidenziato quello che puoi fare tu, piccolo-uomo.

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Se voi avete diritto
di dividere il mondo in italiani e stranieri
allora vi dirò che, nel vostro senso,
io non ho Patria e reclamo il diritto
di dividere il mondo
in diseredati e oppressi da un lato,
privilegiati e oppressori dall’altro.
Gli uni sono la mia Patria,
gli altri i miei stranieri.

(Don Lorenzo Milani)

Il “pacchetto sicurezza” approvato in parlamento rende la nazione più insicura introducendo la discriminazione tra persone in base alla distinzione di condizioni personali e sociali. Ciò è in contrasto con l’art. 3 della Costituzione Italiana.

La legge:

1) Decreta il reato di clandestinità

Chi cerca futuro o pane non è, di per se, un potenziale delinquente. Con questa norma incorre in reato il migrante che perde il lavoro ed entro sei mesi non riesce a trovarne un altro; l’assistente domiciliare o colf che da mesi assiste i nostri anziani; i minori figli di immigrati irregolari; molti lavoratori del settore agricolo, turistico, ecc; sono tutti da punire penalmente? E che fine farà tutto il lavoro svolto in questi anni per armonizzare il diritto con l’accoglienza per promuovere l’integrazione?

2) Riconosce le associazioni “di volontari per la sicurezza” (ronde)

È preoccupante la delega a privati cittadini di compiti che sono propri delle forze dell’ordine, alimentando, in maniera perversa, un clima di diffidenza e insicurezza. Ritorniamo ad abitare i nostri territori, le strade e le piazze, re-imparando a relazionare: dal “buon vicinato” sino alla solidarietà quotidiana: ricerchiamo di tornare dall’io al noi.

3) Obbliga i pubblici ufficiali alla denuncia
Le istituzioni pubbliche da garanti dei diritti fondamentali diventano persecutorie. La paura aumenterà il rischio di fuga dai servizi pubblici fondamentali quali scuola, sanità, servizi sociali. Questo potrebbe portare al diffondersi di organizzazioni criminose che attendono a queste necessità.

4) Istituisce un albo...
... Per i clochards e i senza dimora, stigmatizzando così una categoria di persone già debole e senza difese. Questo provvedimento toglie possibilità all’iniziativa degli Enti Locali di gestire situazioni e casi con sensibilità e buon senso.

CHIEDIAMO

ai nostri referenti politici:
sostanziali modifiche alla legge appena approvata e non solo a favore di colf e badanti; non permettere il sorgere di alcuna associazione volontaria per la sicurezza; favorire le iniziative di relazione e integrazione in nome della tutela dei diritti umani di indagare sul destino delle persone rimpatriate.

ai pubblici ufficiali:
praticare, se necessario, forme di disobbedienza civile, garantendo i servizi e non la denuncia per il migrante non regolare.

alla cittadinanza:
sottoscrivere e fare sottoscrivere il presente appello; sostenere tutte le iniziative di accoglienza, solidarietà e tutela dei diritti fondamentali di ogni persona

Appello sottoscrivibile con una e-mail a partner@unimondo.org e visibile all’indirizzo www.unimondo.org.

Il presente appello è promosso: Punto d’incontro, CNCA Trentino, Fondazione Comunità Solidale, ACLI, CGIL, Volontari di strada, Unimondo, Fondazione Migrantes, Caritas Diocesana, APAS, Villa S. Ignazio, GrIS, Centro Missionario Diocesano, Comunità di San Francesco Saverio, Mensa della Provvidenza-frati Cappuccini, Casa della Giovane, Fiopsd, Commissione Giustizia e Pace, Pastorale Sociale del Lavoro

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Due piccoli cipressi

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Jun 2009 08:00:00 +0000

Nati vicini,
radici intrecciate
nello stessa umile terra,
sotto un Cielo gentile
che dona acqua e sole,
due piccoli cipressi
tesi verso l'infinito
cercano insieme la Verità.
Ora vivono, uniti e felici,
circondati e protetti:
da Natura che è madre,
da Sapienza che è maestra
e dalle Arti del dire e del fare,
tutti loro carissimi amici.
Sanno bene
che la vita è breve
e cambia sino a finire
come il terreno che li trattiene
ed ogni cosa che sopra vi è posta.
Tutto, da un momento all'altro,
può svanire...
Tranne il Cielo
che per sempre rimane
e dall'alto li continuerà
a benedire.

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Auguri, mio dolcissimo Amore.

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Ci amiamo anche perché crediamo

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 11 Jun 2009 12:00:00 +0000

La parte iniziale del nuovo rito matrimoniale cattolico prevede la memoria battesimale. Io e la mia dolcissima Lei, per sempre siamo cresciuti nello stesso paese, siamo diventati amici prima e innamorati poi all'ombra della stessa bella Chiesa: perciò possiamo realmente dire che il nostro Battesimo è stato alla base del nostro Matrimonio, il fonte battesimale sorgente anche dell'amore che ci unisce. La nostra fede è nata da quel sacramento che poi essa ha confermato, ed entrambi, in Gesù Cristo, ci danno speranza di salvezza. Ci è venuto quindi naturale di concludere quel momento liturgico della celebrazione nuziale cantando il Credo, specialmente quello nella versiona latina musicata nella stupenda messa Verbum Panis di C. Casucci e M. Balduzzi. Davvero è un brano che a noi mette i brividi.

Un complimento particolare al regista di questo video, perché ha saputo montare molto bene le immagini sul canto.

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La serena felicità di quel giorno

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 08 Jun 2009 07:55:00 +0000

Del nostro matrimonio ci ha colpito innanzitutto la particolare naturalezza con cui abbiamo vissuto tutta la celebrazione. Parlando per me sapevo che, pur essendo un tipo abbastanza ansioso la cui immaginazione a volte può influenzare lo stato d'animo, sarei stato abbastanza tranquillo perché il cosiddetto grande passo era stato da tanto tempo voluto, atteso, preparato. Non avevo altre aspettative emozionali. L'attesa della mia dolcissima Lei, per sempre è stata serena trepidazione. Poi, insieme, abbiamo vissuto il rito con tanta gioia, non pensata e cercata, non aspettata, ma sorprendente e spontanea. La festa è stata per noi, che ci siamo sentiti letteralmente circondati dall'affetto dei nostri familiari, degli amici e conoscenti, della nostra comunità. Perciò questo grazie pregato insieme, unico momento che ci ha visti attivi al di fuori del rito nuziale, oltre ad avere la validità generale per le nostre vite con cui era stato pensato e scritto, è diventato vivo, ha acquisito cioè in quell'istante anche una particolare attualità.

Preghiera di ringraziamento degli sposi

Grazie Gesù,
per il tuo costante sguardo d’amore,
che ci ha fatto nascere nelle nostre famiglie,
crescere nella nostra comunità
e credere a una vita
da vivere pienamente insieme,
per sempre.

Grazie per le numerose mani
attraverso le quali
ci hai sostenuto nelle prove,
consolato nelle sconfitte
e applaudito nelle conquiste.
Grazie per le chiare orme dei tuoi passi,
lì ad indicarci la strada da seguire.
Grazie per le tue Parole di vita,
di speranza, di eternità.

Benedici le persone
che hanno preso parte
alla nostra esistenza.
Ricompensali per i loro generosi gesti
d’amore libero e disinteressato.
Conserva in noi
la memoria viva e riconoscente
del loro esempio.

Custodisci le persone a noi care
e accogli nel tuo infinito abbraccio
chi tra loro ha già finito il suo viaggio.
Tu, che sei Dio,
esaudisci se vuoi la nostra preghiera
ma più di tutto, sia la tua volontà.

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Caro piccolo-uomo, leggendo il sottotitolo del tuo blog direi che siete sulla strada giusta, viste le premesse vissute il 16 maggio scorso... Evvivan gli sposi!

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