Pistas da História.

RUTE – A estrangeira marginalizada.

2010-06-14T12:05:00.000-03:00

“Que você receba uma grande recompensa de Javé, Deus de Israel, pois foi debaixo das asas dele que veio buscar ajuda (Rute 2,12)”

Onde você viver eu também viverei. Seu povo será meu povo, o seu Deus será meu Deus.

Ao ouvir as palavras de sua nora, Noemi teve certeza de que encontrara em Rute uma amiga para toda a vida. A promessa de solidariedade era uma bênção para a velha mulher, que não tinha mais ninguém no mundo. Noemi, havia perdido o marido, os filhos, era pobre e estava longe de sua terra natal, Israel.

Rute vivia uma situação semelhante: era viúva, não tinha filhos, mas ao menos estava em seu país, Moab. Porém, tal como prometeu, deixou a região onde nascera para acompanhar Noemi em seu retorno a Israel.

E esse não foi o único sacrifício de Rute. Em nome da amizade, a viúva moabita também enfrentou a fome, a pobreza e o trabalho árduo. Lutou como poucas para garantir uma vida digna a ela e a sua sogra.

Chamar Rute de amiga ou companheira fiel seria uma redundância. Seu nome, em hebraico, tem esse mesmo significado. Um detalhe leitores, os nomes bíblicos têm todos uma simbologia e o de Rute não é diferente. Significa ‘a amiga’, justamente por sua amizade à sogra.

A saga dessa heroína amiga e solidária é apresentada no Antigo Testamento em um dos poucos livros da Bíblia que levam o nome de uma mulher. O livro de Rute tem um tom de romance e, à primeira vista, parece tratar-se de uma história de amor: a personagem principal, após muitos esforços, supera as dificuldades, encontra um parceiro, tem um filho e vive uma vida feliz.

Esse estilo literário é chamado de midrash, uma pequena história simbólica com o objetivo de fazer passar uma mensagem, por isso não pode ser interpretada literalmente.

A VOZ DAS ESTRANGEIRAS

Para entender a história de Rute, é preciso antes compreender a época em que ela surgiu. A narrativa nos informa que Rute viveu no tempo em que os juízes governavam Israel (1250 a.C. a 1050 a.C.).

Anos antes, os hebreus haviam deixado o Egito e se estabelecido em Canaã, sendo governados por chefes civis e militares, os juízes. Mas é bem provável que a história de

Rute tenha surgido muito depois, no século 5 a.C. Nesse momento, Israel estava sob os domínio dos persas.

Os judeus haviam retornado do exílio na Babilônia há apenas alguns anos. A situação não era das melhores, especialmente para as mulheres estrangeiras que viviam ali.

O livro de Rute dá voz a essas mulheres marginalizadas, cuja situação transparece nas dificuldades enfrentadas por Noemi e Rute. Elas são migrantes, viúvas e estrangeiras que lutam para sobreviver dentro de um sistema que as exclui. É impossível saber quem escreveu o livro.

Muitas vezes, grupos ou comunidades inteiras participavam da redação dos textos bíblicos. No entanto, tudo indica que o autor (ou os autores) do Livro de Rute atuou como um porta-voz dessas mulheres.

Quanto à existência de uma Rute de carne e osso, isso não é descartado.

DIREITOS GARANTIDOS

A luta por espaço na sociedade israelense era árdua, mas não intimidou Rute. A Bíblia conta que a protagonista chegou com Noemi a Belém (reino de Judá) no período da colheita da cevada. Imediatamente, ela se dirigiu a uma plantação.

Enquanto os trabalhadores seguiam na frente, colhendo a cevada, a viúva ia atrás catando as espigas que eles deixavam cair.

Assim ela exercia um direito conferido aos pobres, que era o de colher o resto das plantações.

Rute também estava consciente de outros direitos conferidos aos pobres e às mulheres como ela. E fez questão de lutar por eles. Os direitos estavam expressos na lei do levirato, segundo a qual o parente mais próximo do falecido deveria se casar com a viúva; e na lei do resgate, que permitia ao mesmo parente impedir a alienação dos bens da família.

Orientada pela sogra, a viúva Rute colocou em prática um plano para seduzir Booz, seu parente.

O plano funcionou, as leis foram cumpridas e uma nova vida se iniciou para Rute e Noemi. A Bíblia conta que Booz se apaixonou por Rute, casou-se com ela e os dois tiveram um filho chamado Obed.

Deu para perceber que amizade, fidelidade e solidariedade são características marcantes em Rute, mas não as únicas.

Quando opta em ficar com Noemi, Rute demonstra autonomia e independência. É ela quem decide os rumos de sua vida.

No judaísmo, Rute é uma mulher de grande valor, um exemplo de conversão sincera. Rute foi embora pobre, sem nada. Largou a família, mas assumiu o povo de Deus e aceitou a unicidade de Deus em coração.

Não é a toa que a história da estrangeira marginalizada serve de inspiração para as mulheres de hoje, independentemente da religião.

AGAR - A escrava rebelde.

2010-06-13T14:35:00.001-03:00

“Agar, escrava de Sara, de onde vem e para onde vai? Agar respondeu: Estou fugindo de minha patroa Sara”

(Gênesis 16,8)

A vida seguia seguia de poço em poço, em busca de água, as famílias de hebreus seminômades enfrentavam uma dura jornada pelas estepes de Canaã. Calor, seca, fome e doenças eram alguns dos obstáculos encontrados pelo caminho. Entre as mulheres, a expectativa de vida era de 34 anos.

E podia ser menos, caso se tratasse de uma estrangeira ou de uma escrava. Agar, a nossa biografada de hoje, a serva egípcia do patriarca Abraão e de sua mulher Sara, não se importou com esses riscos.

Revoltou-se contra os maus-tratos que recebia da patroa e enfrentou com um filho nos braços os perigos do deserto. Sua coragem deixou uma marca profunda em diversas religiões monoteístas. Sua vida é narrada no Gênesis, na Torá, em midrashs e na Suna, que reúne as interpretações de Muhammad sobre o Corão.

A lenda sobre Agar é muito antiga. Desde aproximadamente 1000 a.C., ela já era conhecida por escravos na região do atual Oriente Médio. Para eles, a escrava que fugia com seu filho era uma fonte de inspiração e de esperança.

Os relatos falam de uma mulher que sofre com a escravidão, resiste e não é abandonada por Deus. Nessa saga, que era transmitida oralmente, os patrões de Agar provavelmente eram outros. Somente quando foi registrada no século 5 a.C., a narrativa foi incorporada ao ciclo de Abraão.

No texto bíblico, Sara, a mulher de Abraão não consegue engravidar (leia o artigo que escrevi sobre Sara), então oferece sua escrava ao marido para que ela gere filhos. A condição de grávida inspira Agar a se revoltar contra sua condição de escrava, portanto, quando ela engravida passa a olhar a patroa de igual para igual, sente-se dona do filho e decide lutar pelo direito de ser mãe.

A MÃE DE UM POVO

Na sequência da história, Agar foge, mas um anjo a orienta retornar. O filho nasce e ganha o nome de Ismael. Com o passar do tempo, Sara pede que o marido mande os dois embora. Sem opção, mãe e filho vão para o deserto. O choro da criança é ouvido por Deus, que mostra uma fonte de água e anuncia um grande futuro para os descendentes de Ismael. Eu farei dele uma grande nação, diz.

A tradição islâmica afirma que povos de línguas árabe se dirigiram para o poço encontrado por Agar e se estabeleceram em volta dele. Assim teria surgido a grande nação citada por Deus, que hoje é associada aos árabes. Segundo os muçulmanos, o poço ainda está ativo. Ele situa-se no centro de Meca e chama-se Zemzem.

Esse é um dos grandes milagres deixados por Agar e seu filho, e de Agar também veio a descendência do profeta Ismael e de Muhammad.

PESSOA VIRTUOSA

No judaísmo, Agar é apresentada como a filha de um rei que abandonou o Egito e seguiu voluntariamente Abraão, atuando como serva e abraçando o monoteísmo. Por isso, os judeus a consideram uma mulher exemplar e virtuosa. Para ela o mais importante era servir a Deus, tanto que largou os luxos de princesa para ser serva, ou seja, Agar trocou uma vida material por uma vida espiritual.

ESCRAVAS, CONCUBINAS E ESPOSAS – Dentro dos clãs, cada mulher tinha o seu papel determinado.

As mulheres podem ser divididas em três grupos nos clãs e famílias dos antigos hebreus. No topo, estavam as esposas. Em seguida, as concubinas e, por fim, as escravas. A obrigação dessas últimas era ajudar nos trabalhos domésticos e servir a família em suas necessidades.

Isso também incluía engravidar do patrão, caso a esposa fosse estéril. As concubinas tinham mais regalias que as escravas. Muitas viviam numa condição semelhante à de esposa e tinham direitos reconhecidos enquanto durasse a união.

A diferença entre concubina e esposa é que, com a segunda, o homem assumia todas as responsabilidades não só durante o casamento , mas também depois com a divisão de bens, sim amigos, naquele tempo já havia divisão de bens.

Por muito tempo, as esposas exerceram grande liderança dentro das famílias. Ao lado dos homens cuidavam da roça, dos filhos e dos alimentos. Mas como a economia não era decidida com a participação feminina, a mulher passou para uma função secundária.

Filosofia de vida.

2010-06-12T19:42:00.000-03:00

Coruja dos urais - símbolo da filosofia

Pessoas que são boas para arranjar desculpas, raramente são boas em qualquer outra coisa.

Benjamin Franklin.

Vejo que chegou a hora de falar um pouco a respeito de minha filosofia de vida, sim, aquela a qual escolhi para desenvolver minhas habilidades e principalmente estabelecer relação interpessoal sem prejudicar meu semelhante. É fato que essa postagem será como o próprio nome sugere, filosófica, mas não menos histórica e cheia de curiosidades e aforismos de grandes pensadores. Essa é uma forma de desenvolver melhor meus pensamentos quanto às mudanças que ocorrem a passos largos neste planeta. Para escrever essa postagem tomei como base dois livros que considero pilares para uma vida ética, óbvio que não pretendo obter a santidade do Sumo Pontífice, o Bento XVI, com esse artigo, até mesmo porque já errei muito e continuo errando, mas em dosagens menores e sem muitos estragos, parece que em algum momento encontramos o ponto certo do chamado limite do absurdo e do limite do próximo, e até mesmo dos nossos próprios limites. Então sem mais delongas deixem-me esclarecer a filosofia que é meu norte, minha bússola de ouro e a forma como a escolhi e como a vejo.

DEVEMOS FAZER O QUE SE GOSTA

A escolha de uma profissão é o primeiro calvário de todo adolescente. Muitos tios, pais e orientadores vocacionais acabam recomendando “fazer o que se gosta”, um conselho confuso e a meu ver equivocado.

Empresas pagam a profissionais para fazer o que a comunidade acha importante ser feito, não aquilo que os funcionários gostariam de fazer, que normalmente é jogar futebol, ler um livro ou tomar chope na praia.

Seria um mundo perfeito se as coisas que queremos fazer coincidissem exatamente com o que a sociedade acha importante ser feito. Mas, aí, quem tiraria o lixo, algo necessário, mas que ninguém quer fazer?

Muitos jovens sonham em trabalhar no terceiro setor porque é o que gostariam de fazer. De vez em quando converso com um amigo que é voluntário em uma ONG, ele diz que os jovens chegam e dizem da seguinte forma: “Quero ajudar os outros, não quero participar desse capitalismo selvagem.”

Esse capitalismo selvagem que os jovens se referem caros leitores é o chamado SISTEMA, que sempre tem alguém numa roda de conversa e quer impressionar e diz: “mas o culpado de tudo isso é o SISTEMA!”, sem saber nem o que significa.

É uma arrogância intelectual que se ensina nas universidades brasileiras, pois a maioria das pessoas que ajudam os outros os faz de graça. Estou errado?

As coisas que realmente gosto de fazer, como jogar basquete, ler um bom livro, ir ao cinema, assistir uma boa partida de futebol (preferência quando o cruzeiro estiver em campo) eu faço de graça.

O “ócio criativo” (herança dos gregos), o sonho brasileiro de receber um salário para “fazer o que se gosta”, somente é alcançado por alguns professores felizardos de filosofia (o que não é meu caso) que podem ler o que gostam em tempo integral.

O que seria de nós se ninguém produzisse sapatos e meias, só porque alguns membros da sociedade só querem “fazer o que gostam?”

Pediatras e obstetras atendem às 2 da manhã. Médicos e enfermeiras atendem aos sábados e domingos não porque gostam, mas porque é necessário.

Empresas, hospitais, entidades beneficentes estão aí para fazer o que é preciso ser feito, aos sábados, domingos e feriados.

Sinceramente: eu respeito muito mais os altruístas que fazem aquilo que tem de ser feito do que os egoístas que só “querem fazer o que gostam”.

Então teremos que trabalhar em algo que odiamos, condenados a uma vida profissional chata e opressiva? Existe um final feliz.

A saída para esse dilema é aprender a gostar do que você faz. E isso é mais fácil do que se pensa. Basta fazer seu trabalho com esmero, bem feito. Curta o prazer da excelência, o prazer estético da qualidade e da perfeição.

Aliás, isso não é filosofia de botequim, é um conselho de vida. Se algo vale a pena ser feito na vida então vale a pena ser bem feito. Não procuro entrar na vida das pessoas se eu não posso pelo menos causar um pouco de mudança na vida daquele cidadão/cidadã. Viva com esse objetivo. Você não poderá ficar rico, mas será feliz. Provavelmente nada lhe faltará, porque se paga melhor àqueles que fazem o trabalho bem feito do que àqueles que fazem o mínimo necessário.

Se quiser procurar algo, descubra suas habilidades naturais, que permitirão que realize seu trabalho com distinção e o colocarão à frente dos demais. Muitos profissionais odeiam o que fazem porque não se preparam adequadamente, não estudaram o suficiente, não sabem fazer aquilo que gostam, e aí odeiam o que fazem mal feito.

Sempre fui um perfeccionista e altamente exigente, as pessoas que me conhecem bem sabem que sou assim. Fiz muitas coisas chatas na vida, mas sempre fiz questão de fazê-las bem feita. Sou até criticado por isso, porque demoro demais, vivo brigando com quem é incompetente, reescrevo os artigos do blog umas 50 vezes para o desespero de minha mãe que diz: “menino sai desse computador, já é tarde”. Mas faço isso para proporcionar a vocês leitores um bom texto, algo que seja agradável de ler.

Hoje, percebo que foi esse perfeccionismo que me permitiu sobreviver á chatice da vida, aquela monotonia que teima em não ir embora, como diz aquela tirinha do Garfield: “a segunda-feira que é a mãe de todos os oximoros”. Que me fez gostar das coisas chatas que tenho de fazer.

Se você não gosta do seu trabalho, tente fazê-lo bem feito. Seja o melhor em sua área, destaque-se pela precisão. Lembre-se: a repetição leva a excelência (sempre digo isso a meus alunos).

Você será aplaudido, valorizado, procurado, e outras portas se abrirão. Começará a ser até criativo, inventando coisa nova, e isso é um raro prazer.

Faça seu trabalho mal feito e você odiará o que faz, odiando a sua empresa, seu patrão, seus colegas, seu país e a si mesmo.

A IMPORTÂNCIA DO NÃO SEI

Se você não sabe qual é sua verdadeira vocação. Imagine a seguinte cena:

Você está olhando pela janela, não há nada de especial no céu, somente algumas nuvens aqui e ali... aí chega alguém que também não tem nada para fazer e pergunta: Será que vai chover hoje?

Se você responder “com certeza”... a sua área é vendas: o pessoal de vendas é o único que sempre tem certeza de tudo.

Se a resposta for “sei lá, estou pensando em outra coisa”... então sua área é marketing: o pessoal de marketing está sempre pensando no que os outros não estão pensando.

Se você responder “sim, há uma boa probabilidade”... você é da área de Engenharia: o pessoal da engenharia está sempre disposto a transformar o universo em números.

Se a resposta for “depende”... você nasceu para recursos humanos: uma área em que qualquer fato sempre está na dependência de outros fatos.

Se você responder “ah, a meteorologia diz que não”... junte-se a Rosana Jatobá ou a Flávia Freire que são as moças mais sexys do tempo nos telejornais. Você é da área da contabilidade que sempre confia mais nos dados do que nos próprios olhos.

Se a resposta for “sei lá, mas por via das dúvidas eu trouxe um guarda-chuvas”... então seu lugar é na área financeira que deve estar sempre bem preparada para qualquer virada de tempo.

Agora, se você responder “não sei”... há uma boa chance que você tenha uma carreira de sucesso e acabe chegando à diretoria da empresa.
De cada 100 pessoas, só uma tem coragem de responder “não sei” quando deveras não sabe. Os outros 99 sempre acham que precisam ter uma resposta pronta, seja ela qual for, para qualquer situação. Não sei, é sempre uma resposta que economiza o tempo de todo mundo, para qualquer situação, e pré-dispõe os envolvidos a conseguir dados mais concretos antes de tomar uma decisão.

Parece simples, mas responder... “não sei”... é uma das coisas mais difíceis de se aprender na vida.
Por quê? Eu sinceramente “não sei”.

NÃO FAÇA INIMIGOS

Nas relações humanas, existem apenas 3 regras esseenciais:

Regra número 1: colegas passam, mas inimigos são para sempre.

A chance de uma pessoa se lembrar de um favor que você fez a ela vai diminuindo à taxa de 20% ao ano. Ou seja, matemáticos, contadores, economistas e leigos de plantão 5 anos depois o favor será esquecido. Não adianta mais cobrar. Mas a chance de alguém se lembrar de uma desfeita se mantém estável, não importa quanto tempo passe, tem uma comunidade no Orkut que se chama: Sou frio e calculista, bem isso já diz tudo. Exemplo: se você estendeu a mão para cumprimentar alguém em 1997 e a pessoa ignorou sua mão estendida, você ainda se lembra disso em 2007.

Regra número 2: a importância de um favor diminui com o tempo, enquanto a importância de uma desfeita aumenta.

Favor é como um investimento de curto prazo. Desfeita é como um empréstimo de longo prazo. Um dia ele será cobrado e com juros compostos.

Regra número 3: um colega não é um amigo. Colega é aquela pessoa que, durante algum tempo, parece um amigo.

Muitas vezes, até parece o melhor amigo, mas isso só dura até um dos dois mudar de emprego ou curso universitário. Amigo é aquele que liga para saber se você está precisando de alguma coisa. Ex-colega que parecia amigo é aquela pessoa que você liga para pedir alguma coisa, e ele diz que no momento não pode atender. Durante a vida, uma pessoa normal terá a impressão de que fez um milhão de amigos e apenas meia dúzia de inimigos. Estatisticamente isso parece ótimo, mas não é assim. No futuro, quando você precisar de ajuda, é provável que quem mais poderá ajudá-lo é exatamente um daqueles poucos inimigos.

Portanto evite fazer inimigos. Porque, por uma infeliz coincidência biológica, os poucos inimigos são exatamente aqueles que tem boa memória.

VIDA ÉTICA – PETER SINGER x ÉTICA DA VIDA – LEONARDO BOFF

Vida Ética - Um dos meus livros de cabeceira chama-se Vida Ética, pelo título já dá para saber do que se trata, mas a ética de que trata o livro não é uma simples ética de costumes e sim uma ética baseada em conceitos que antes achávamos banais mas que hoje só faz corroborar os malefícios de tamanho estrago. Peter Singer, um dos maiores filósofos contemporâneos, australiano, vegetariano e um ferrenho defensor da ética biológica, defende os animais que são torturados de forma cruel principalmente pelas grandes empresas de fast-food como é o caso do McDonalds, e aborda também a respeito do trato com ratos de laboratório, meus amigos, vocês não imaginam o que esses pobres animais passam, tortura por cima de tortura e tudo isso para quê? Para o bem da ciência! Ora faça-me o favor. Aborda um capítulo especial sobre o aborto e sobre a utilização de células-tronco embrionárias. Já deu para perceber que o livro é indispensável para quem quer levar uma vida realmente ética, eu recomendo.

Ética da Vida – a nova centralidade – Leonardo Boff

Esse autor dispensa comentários, sei que é uma frase feita, mas na vida não sei se prestaram atenção estamos rodeados de frases feitas. Pois bem, ainda estou lendo esse livro, estou no terceiro capítulo que trata dos Desafio Éticos e ecológicos no mercado mundial. Leonardo Boff é um dos maiores filósofos e teólogos da atualidade

(do século passado para esse)

que foi punido pelo vaticano com o chamado “silêncio obsequioso” pelo livro Igreja: carisma e poder (um dos melhores), dia 09/06 /2010 esteve em Fortaleza para participar de um congresso em pós-graduação em direito e o tema central foi justamente o livro que estou a ler, e para minha sorte consegui graças a um grande amigo (Isaac Rodrigues) realizar um dos meus sonhos e falar com ele por 20 minutos, um dos mais preciosos de minha vida podem ter certeza. O livro aborda cosmologia, Deus, ética da vida, o futuro do cristianismo e a morte como invenção da vida. Livro espetacular, como disse estou no terceiro capítulo e é muito bom, Leonardo Boff é leitura obrigatória para quem quer levar uma filosofia de vida agradável.

QUEM MEXEU NO MEU QUEIJO?

E para encerrar, vejam esses vídeos, essa historinha de 4 personagens do livro Quem mexeu no meu queijo? Também recomendo.

Parte 1

Parte 2

Estamos com fome de amor, por Arnaldo Jabor.

2010-06-12T13:04:00.000-03:00

Antes de mais nada, feliz dia dos namorados aos apaixonados de plantão, e para quem não tem namorado, não se preocupe, você não está sozinho pode ter certeza.

Aproveito a oportunidade para agradecer aos mais de 1500 acessos, e tudo isso graças a vocês leitores, que participam, comentam e sugerem postagens interessantes. O que tenho a dizer é: obrigado, muito obrigado mesmo! O blog começou sem muitas pretensões, mas ganhou empatia dos internautas e com pouco mais de um mês está em constante progresso. Como hoje comemora-se o dia dos namorados, deixo-vos com esse belo texto de Arnaldo Jabor: Estamos com fome de Amor.

Carpe diem e be happy.

Randerson Figueiredo.

O que temos visto por ai ???

Baladas recheadas de garotas lindas, com roupas cada vez mais micros e transparentes.

Com suas danças e poses em closes ginecológicos, cada vez mais siliconadas, corpos esculpidos por cirurgias plasticas, como se fossem ao supermercado e pedissem o corte como se quer... mas???

Chegam sozinhas e saem sozinhas...
Empresários, advogados, engenheiros, analistas, e outros mais que estudaram, estudaram, trabalharam, alcançaram sucesso profissional e, sozinhos...
Tem mulher contratando homem para dançar com elas em bailes, os novíssimos "personal dancer", incrível.

E não é só sexo não!

Se fosse, era resolvido fácil, alguém dúvida?
Sexo se encontra nos classificados, nas esquinas, em qualquer lugar, mas apenas sexo!
Estamos é com carência de passear de mãos dadas, dar e receber carinho, sem necessariamente, ter que depois mostrar performances dignas de um atleta olímpico na cama .... sexo de academia ...

Fazer um jantar pra quem você gosta e depois saber que vão "apenas" dormir abraçadinhos,
sem se preocuparem com as posições cabalisticas...
Sabe essas coisas simples, que perdemos nessa marcha de uma evolução cega.
Pode fazer tudo, desde que não interrompa a carreira, a produção...
Tornamo-nos máquinas, e agora estamos desesperados por não saber como voltar a "sentir", só isso, algo tão simples que a cada dia fica tão distante de nós...
Quem duvida do que estou dizendo, dá uma olhada nos sites de relacionamentos "ORKUT", "PAR-PERFEITO" e tantos outros, veja o número de comunidades como: "Quero um amor pra vida toda!", "Eu sou pra casar!" até a desesperançada "Nasci pra viver sozinho!"
Unindo milhares, ou melhor, milhões de solitários, em meio a uma multidão de rostos cada vez mais estranhos, plásticos, quase etéreos e inacessíveis, se olharmos as fotos de antigamente, pode ter certeza de que não são as mesmas pessoas, mulheres lindas se plastificando, se mutilando em nome da tal "beleza"...

Vivemos cada vez mais tempo, retardamos o envelhecimento, e percebemos a cada dia mulheres e homens com cara de bonecas, sem rugas, sorriso preso e cada vez mais sozinhos...
Sei que estou parecendo o solteirão infeliz, mas pelo contrário...
Pra chegar a escrever essas bobagens?? (mais que verdadeiras) é preciso ter a coragem de encarar os fantasmas de frente e aceitar essa verdade de cara limpa...
Todo mundo quer ter alguém ao seu lado, mas hoje em dia isso é julgado como feio, démodê, brega, famílias preconceituosas...

Alô gente!!! Felicidade, amor, todas essas emoções fazem-nos parecer ridículos, abobalhados...

Mas e daí? Seja ridículo, mas seja feliz e não seja frustrado...
"Pague mico", saia gritando e falando o que sente, demonstre amor...
Você vai descobrir mais cedo ou mais tarde que o tempo pra ser feliz é curto, e cada instante que vai embora não volta mais...

Perceba aquela pessoa que passou hoje por você na rua, talvez nunca mais volte a vê-la, ou talvez a pessoa que nada tem haver com o que imaginou mas que pode ser a mulher da sua vida...
E, quem sabe ali estivesse a oportunidade de um sorriso a dois...
Quem disse que ser adulto é ser ranzinza ?

Um ditado tibetano diz: "Se um problema é grande demais, não pense nele... E, se ele é pequeno demais, pra quê pensar nele?"
Dá pra ser um homem de negócios e tomar iogurte com o dedo, assistir desenho animado, rir de bobagens e ou ser um profissional de sucesso, que adora rir de si mesmo por ser estabanado...
O que realmente, não dá é para continuarmos achando que viver é out... ou in...
Que o vento não pode desmanchar o nosso cabelo, que temos que querer a nossa mulher 24 horas, maquiada, e que ela tenha que ter o corpo das frutas tão em moda, na TV, e também na playboy e nos banheiros, eu duvido que nós homens queiramos uma mulher assim para viver ao nosso lado, para ser a mãe dos nossos filhos, gostamos sim de olhar, e imaginar a gostosa, mas é só isso, as mulheres inteligentes entendem e compreendem isso.

Queira do seu lado a mulher inteligente,bem resolvida,aquelas com bom astral na maioria das vezes,que rir de si mesma e dos outros de vez em quando,que tem celulite,que rebola ao ouvir"qualquer" música,que goste de coisas simples,..."Vamos ter bons e maus momentos e uma hora ou outra, um dos dois, ou quem sabe os dois, vão querer pular fora, mas,se eu não pedir que fique comigo,que você é a mulher pra eu viver o resto da vida...e...,...tenho certeza de que vou me arrepender pelo resto da vida"...

Porque ter medo de dizer isso, porque ter medo de dizer: "amo você", "fica comigo", então não se importe com a opinião dos outros, seja feliz!

Antes ser idiota para as pessoas que infeliz para si mesmo!

(JORNAL O DIA! Arnaldo Jabor)

VERDE QUE TE QUERO VERDE

2010-06-05T18:31:00.000-03:00

DESTRUIÇÃO DAS FLORESTAS

‘Ainda que a expulsem com um forcado, a Natureza voltará a aparecer.’

Horácio (65-8 a.C.), Epístolas, I, 10.

Certa vez, o filósofo italiano Umberto Eco (O nome da rosa), nascido em 1932, foi convidado a falar sobre tecnologia para um importante jornal norte-americano, sobre qual era a invenção mais importante do homem no último milênio. Surpreendentemente, sua resposta não foi a internet, o computador, a televisão ou o antibiótico.

Para ele, a maior inovação do homem foi o domínio das técnicas de agricultura, que custou centenas de anos para serem controladas e consolidadas e possibilitaram que o homem europeu vencesse, além da fome, as pestes que se alastravam na Idade Média, uma delas a temida peste negra que assolou os europeus e foi uma das causas para o declínio do feudalismo.

No século XV, os homens usavam cavalos para puxar o arado, mas o arreio colocado no pescoço dos animais era tão mal projetado, que acabava asfixiando o pobre quadrúpede.

Quando o dono do cavalo era menos ignorante, liberava-o de vez em quando, prevendo que o bicho não agüentaria puxar o peso. Além disso, o animal tornava-se inútil em pouco tempo, pois seu casco gastava-se muito rapidamente. Quando o homem medieval inventou a ferradura e um tipo de arreio que não interrompia o fluxo respiratório dos cavalos, a agricultura tornou-se tão promissora, como nunca fora antes na história.

Estamos chegando ao verdadeiro ponto que desejo abordar.

Curioso mesmo é analisar a antonímia que esta revolução causou ao homem: enquanto proporcionou inicialmente o desenvolvimento humano, posteriormente levou boa parte das florestas mundiais à extinção, devastadas pela busca incessante por pastagens e novas áreas para a agricultura. Podemos chegar à conclusão que derrubar árvores é mais fácil que derrubar vilas inteiras.

Basta observar nos livros didáticos que a Idade Média foi marcada por uma ligação telúrica do homem, seu trabalho estava veiculado as práticas agrícolas com o uso do arado e a taxas abusivas empreendidas pelos senhores feudais, percebam que estou traçando uma linha do tempo para compor esta postagem, tenho que me basear em determinado momento histórico para que possam compreender a gravidade da situação em que nos encontramos.

Até a segunda metade do século XX, a destruição das florestas do mundo nunca fora um assunto tratado com o cuidado adequado, com o enfoque, hoje claramente perceptível, necessário.

Isso, sem mencionar a poluição de rios e mares, acúmulo de lixo urbano sem tratamento, entre outros. Durante centenas de milhares de anos, desde o surgimento dos primeiros hominídeos, a natureza foi recebendo, gradualmente, um tratamento indiferente.

A partir dessa época, vieram pela primeira vez à tona problemas que poderiam colocar em risco a própria existência humana na Terra, por exemplo a escassez de água ou a qualidade do ar que se respira. Alguns grupos, entre os quais o Greenpeace, fundado em 1971, no Canadá, vêm lutando contra a devastação da natureza, e por sorte ganhando espaço na mídia internacional para vencer essa batalha.

Alguns notórios homens também desempenharam fundamental papel em defesa das florestas, rios e mares, entre eles Jacques Yves Cousteau (1910-1997), um oficial da marinha francesa, depois de explorador e pesquisador da vida no mar.

No entanto, mesmo sabendo dos problemas que surgirão como conseqüência pelo desleixo no tratamento com a natureza, por que as florestas do mundo ainda continuam sendo destruídas?

Basicamente, pode-se afirmar que existem duas motivações para os homens invadirem os territórios verdes: as causas econômicas e psicológicas.

No grupo de causas econômicas, as florestas são derrubadas para que se possa vender a madeira, extrair os minérios do subsolo e para ampliar a área disponível para a agricultura.

Quando se fala em causas psicológicas, pode-se pensar em razões nacionalistas, estratagemas para ocupação de espaços ainda inexplorados e o desejo veemente de vencer a natureza, a verdadeira força motriz, o dínamo natural, que guiou os navegadores através dos oceanos e vêm traçando o caminho dos engenheiros para conceber projetos a cada dia mais ousados.

Seja como for, o erro da destruição das florestas não é um erro moderno. Suas sequelas podem sim ser tratadas como ‘males modernos’, mas as causas são tão antigas quanto o processo de aperfeiçoamento daquilo que Umberto Eco qualifica como ‘a mais importante invenção humana’. As queimadas, por exemplo, foram utilizadas pelos portugueses no século XV, nas ilhas Canárias, e pelos ingleses no século XIX, na Nova Zelândia.

Além do fim da vasta vegetação, o homem ‘civilizado’ também provocou, em todos os locais onde as florestas caíram, a dizimação de animais e a mudança dos nativos ‘selvagens’ que lá viviam, causando um êxodo campestre que incharia as metrópoles, principalmente dos países subdesenvolvidos. Tudo em prol do progresso. Mas que progresso é esse?

As florestas têm a função reguladora do clima do planeta. Se forem reduzidas a cinzas, certamente as conseqüências atmosféricas, por exemplo o temido efeito estufa, irão comprometer a vida na Terra. Euclides da Cunha (1866-1909), grande escritor brasileiro nascido em Cantagalo, Rio de Janeiro, passou quase um ano no norte do Brasil, participando de uma comissão que decidia a delimitação fronteiriça entre o Peru e o Acre, em 1905. Ele escreveu em À Margem da História (1909), um livro póstumo: ‘O homem ali é ainda um intruso impertinente. Chegou sem ser esperado nem querido, quando a natureza ainda estava arrumando o seu mais vasto e luxuoso salão. E encontrou uma opulenta desordem.’

VERDE QUE TE QUERO VERDE

A menos que você, caro leitor, não tenha nascido e vivido em qualquer oásis na faixa delineada pelo trópico de Câncer, na África Setentrional, entre Dakhla, no Marrocos e, o lago Nasser, no Egito ou no Oriente Médio, ou em regiões polares, certamente você sentirá falta da visão verde que enche os olhos de alegria.

Contudo, mesmo que a paisagem desértica seja inóspita e cruel para o desenvolvimento da vida, foi justamente por conta da escassez de verde que os povos dessas regiões desenvolveram uma relação amistosa com a natureza.

Nas verdade, tudo começou há cerca de 210 milhões de anos, quando todos os continentes hoje conhecidos agrupavam-se numa única grande massa de terra, chamada de Pangéia, que em grego significa ‘todas as terras’.

Nessa época em decorrência das transformações que a Terra sofria, este supercontinente foi dividido em dois outros, chamados de Gondwana – que compreendia a atual África, América do Sul, Austrália e Antártida – e Laurásia que era a união da América do Norte, Europa e Ásia.

O homem ainda não existia em nenhum dos planos, sejam estes divinos ou científicos. O mundo era dominado pelos dinossauros e as plantas primitivas se pareciam com as atuais palmeiras. Muito tempo se passou até que, há apenas cerca de 3 milhões de anos, os continentes chegaram a sua forma atual.

A vida vegetal na Terra desenvolveu-se com muita facilidade. Há cerca de 45 milhões de anos, as florestas tropicais estendiam-se por quase toda a superfície do planeta. Cientistas chegaram a encontrar grãos de pólen fossilizados de florestas tropicais em Londres, no oeste dos Estados Unidos e até mesmo no Alasca. Com alterações na topografia e no clima do planeta, as florestas foram empurradas para latitudes menores.

Mesmo depois do aparecimento no homem no mundo, as grandes florestas ainda cobriam boa parte das faixas de terra, regulando o clima do planeta e abrigando diversas espécies de animais. Com a propagação descontrolada da raça humana, o que se viu foi uma destruição maciça do verde, em tempo recorde.

O que a natureza precisou de milhões de anos para construir, o homem reduziu a cinzas em, no máximo 20 séculos, sendo que a maior parte da destruição concentrava-se certamente a partir do século XV. O paradoxo que surgiu recentemente entre vida e destruição, analisando eventuais componentes de dependência entre um e outro – aquilo que se chama de ecossistema – forçou a realização de estudos sobre o avanço do desmatamento das florestas

A partir da análise de imagens de satélite, os cientistas puderam comprovar recentemente que as florestas tropicais estão desaparecendo rapidamente, geralmente devido à extração irracional de madeira. Os índices mais amplamente aceitos dão conta de que a taxa de destruição é cerca de 154 mil quilômetros quadrados por ano – equivalente a 35 quarteirões por minuto, ou dois campos de futebol por segundo.

Até o final do século XX, o sudeste asiático e a África já haviam perdido metade de suas florestas tropicais. A América Central ficou com apenas 30% de suas matas originais. Os casos mais graves de degradação concentram-se no Haiti, que já dizimou 98% de suas florestas, nas Filipinas, com 97% de destruição de área verde nativa, e Madagascar, com 95% a menos de natureza e a mais de asfalto e concreto, como diz aquela música tema do filme de mesmo nome que por sinal é muito divertido, I like to movet it, realmente os habitantes de Madagascar tem que se remexer para enfrentar esse problema.

No Brasil, a Mata Atlântica foi o primeiro ecossistema a entrar em contato com os colonizadores portugueses. Por conta dessa infelicidade, sofreu as conseqüências da ação dos que com a mesma não possuíam qualquer vínculo e aqui não tinham interesse, a não ser a exploração predatória. Desde o início, com objetivos puramente ligados à extração de ricos minerais para engordar os cofres dos parasitas monarcas europeus, a Mata Atlântica foi sendo gradualmente destruída.

Em 1993, o INPE (Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais), órgão governamental vinculado ao Ministério da Ciência e Tecnologia, e a Fundação SOS Mata Atlântica, ambas instituições brasileiras, apresentaram os resultados de um minucioso estudo sobre os desmatamentos no litoral brasileiro, do Oiapoque, no norte, ao Chuí, no sul, comparando imagens feitas por satélite entre 1985 e 1990. O resultado foi de estarrecer: em apenas cinco anos, foram eliminados mais de meio milhão de hectares de Mata Atlântica, o equivalente a aproximadamente 400 campos de futebol de matas destruídas por dia.

Atualmente, a Mata Atlântica sobrevive em apenas cerca de 8% de sua área original e, mesmo assim, ainda ameaçada. É considerada o segundo conjunto de ecossistemas mais ameaçado do planeta, só perdendo para as quase extintas florestas de Madagascar.

OS TIPOS DE FLORESTAS

A área total da Terra coberta por florestas é de aproximadamente três bilhões e 866 milhões de hectares, deixem-me esclarecer melhor esses números, um hectare equivale a cem ares; um are é o mesmo que cem metros quadrados, o que corresponde a quase um terço da área terrestre do mundo. Noventa e cinco por cento dessa porção florestal é composta por florestas naturais e, apenas 5% de florestas plantadas.

A distribuição mundial é: 17% se encontram na África, 19% na região da Ásia e do Pacífico, 27% na Europa, 12% na América do Norte e 25% na região da América Latina e Caribe.

Existem quatro tipos de florestas: as tropicais, as subtropicais, as temperadas e as boreais. No mundo todo, cerca de 56% das florestas do mundo são tropicais, 11% temperadas e 33% boreais.

As características que qualificam uma floresta como tropical são a temperatura e a pluviosidade, que geralmente são elevadas. Habitualmente registra-se um mínimo de 27 graus Celsius e a pluviosidade fica entre quatro e dez mil milímetros por ano. São fundamentais para a regulagem do clima da Terra, pois evitam a exposição dos solos e espécies que vivem na sombra, ao vento, à luz solar, à evaporação de rios e mares e à erosão, que acelera a sedimentação em barragens, leitos de flumes e em zonas costeiras, além de causar enchentes.

As florestas temperadas podem ser qualificadas como uma subcategoria das florestas tropicais. A diferença reside no clima, que torna-se mais sazonal, com períodos de calor e frio mais definidos e na pluviosidade, que apesar de haver chuvas prolongadas, mantêm o nível entre mil e quatro mil milímetros por ano. Tais florestas estão um pouco mais afastadas da linha do Equador, tanto para baixo quanto para cima, mas não se distanciam muito a ponto de se tornarem boreais.

As florestas boreais concentram-se em regiões frias, por exemplo o norte da Europa, da América do Norte e da Ásia. Tem como vegetação característica a tundra e nem mesmo o frio as impede de sofrer com o desmatamento.

Uma das principais conseqüências da devastação das florestas, diz respeito às alterações climáticas na Terra. As negociações do Protocolo de Quioto, realizado em dezembro de 1997, sobre as mudanças do clima global, além de determinar limites de emissão de dióxido de carbono na atmosfera para os países desenvolvidos, dedicaram uma atenção especial às florestas.

As florestas influenciam e são influenciadas pelas mudanças climáticas, desempenhando um papel importante no ciclo global do carbono. Sus exploração sem controle pode afetar de forma significativa o curso do aquecimento global a partir do século XXI.

COP 15 – Que decepção

Para que pudesse se transformar em um acordo das Nações Unidas, o texto deveria ser adotado por unanimidade pelos 193 países presentes na conferência.

Em entrevista à Globo News, o ministro do Meio Ambiente,Carlos Minc, criticou o acordo. "O resultado foi um dos dias mais tristes da minha vida" , disse, atacando os Estados Unidos e a direção dinamarquesa da conferência.

"O texto deixa muito a desejar", disse, alegando que pelo menos houve avanços na questão do controle do aumento da temperatura do mundo e na questão das florestas, que foram incluídas no acordo . Segundo ele, os Estados Unidos são os grandes responsáveis pelo que chamou de "fiasco" . "É difícil", disse.

Acordo de mínimos

O texto estava sendo negociado desde quinta-feira (17) e foi fechado na sexta-feira pelo presidente dos Estados Unidos, Barack Obama. Ele praticamente invadiu uma reunião com dirigentes de China, Índia, África do Sul e Brasil (grupo batizado de Basics).

Trata-se de um acordo de mínimos, após o fracasso de 12 dias de negociações em Copenhague para conseguir um texto ambicioso que suceda o Protocolo de Kyoto, o único tratado que obriga 37 nações industrializadas a reduzir suas emissões de dióxido de carbono (CO2) e outros cinco gases-estufa .

O acordo, de caráter não vinculativo, está muito longe das expectativas geradas em torno da maior reunião sobre mudança climática da história, e não determina objetivos de redução de gases do efeito estufa.

No entanto, estabelece uma contribuição anual de US$ 10 bilhões entre 2010 e 2012 para que os países mais vulneráveis façam frente aos efeitos da mudança climática, e US$ 100 bilhões anuais a partir de 2020 para a mitigação e adaptação. Parte do dinheiro, US$ 25,2 bilhões, virá de EUA, UE e Japão . Ninguém sabe quem vai bancar o resto.

Intenções

Este acordo, uma carta de intenções elaborada na véspera pelos chefes de Estado e de governo de 30 países industrializados, emergentes e em desenvolvimento, foi apresentado durante a madrugada ante o plenário da conferência.

"O fato de 'reconhecer' dá um estatuto legal suficiente para que o acordo seja ooperacional sem a necessidade de uma aprovação pelas partes", explicou Alden Meyer, diretor da ONG americana Union of Concerned Scientists.

Muitos países admitiram que o conteúdo do acordo é insuficiente , mas o aceitam como meio de fazer a negociação avançar.

O texto se chocou com a oposição de um núcleo radical de países - Cuba, Venezuela, Bolívia e Sudão - que ameaçava sua adoção, obrigatoriamente por consenso, depois de uma noite de duros debates.

A conferência da ONU varou a madrugada discutindo a carta de intenções proposta na véspera pelos Estados Unidos, China, Índia, África do Sul e Brasil.

Críticas

O texto do acordo também estabelece que os países deverão providenciar "informações nacionais" sobre de que forma estão combatendo o aquecimento global, por meio de "consultas internacionais e análises feitas sob padrões claramente definidos".

O acordo final, costurado de última hora pelos líderes mundiais, foi considerado o "pior da história" , segundo o delegado do Sudão, Lumumba Stanislas Dia-Ping, cujo país preside o G77, que reúne os 130 países em desenvolvimento.

O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, no entanto, qualificou o compromisso de significativo, embora insuficiente . "Não é suficiente para combater a ameaça da mudança climática, mas é um primeiro passo importante", declarou ele antes de deixar Copenhague.

Como Obama, muitos países admitiram que o conteúdo do texto alcançado é insuficiente, mas aceitaram o documento como uma forma de fazer avançar na negociações, tirando o processo do estancamento.

"Um passo à frente é muito melhor do que um passo atrás", afirmou o representante da Noruega.

Frustração

Antes do anúncio do acordo, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva confessou sua frustração em relação às negociações e garantiu que o Brasil está disposto a fazer sacrifícios para financiar os países pobres.

"Vou dizer isso com franqueza e em público, o que não disse ainda em meu próprio país, que sequer disse a minha equipe aqui, que não foi apresentado nem diante de meu Congresso. Se for necessário fazer mais sacrifícios, o Brasil está disposto a colocar dinheiro para ajudar os outros países ".

Lula condicionou a contribuição a um sucesso concreto em Copenhague: "Estamos dispostos a participar nos mecanismos financeiros se alcançarmos um acordo sobre uma proposta final nesta conferência".

Mas o "acordo" que saiu é uma carta de intenções, com conteúdo mínimo, e mesmo assim sem consenso.

Indubitavelmente, a destruição descontrolada das florestas mundiais é um dos maiores erros da humanidade, pois coloca em risco a própria existência humana.

O homem age como um vírus, um parasita, que consome o ambiente em que se hospeda até que os recursos definhem, levando-o a procurar novas fontes de subsistência. Mas se um dia as florestas acabarem? Na lua? No subsolo? O ser humano viverá um dia como as marmotas?

Marmota foi o que a humanidade fez ao longo do tempo com as florestas, com o verde que inundava a visão com cores alegres e que necessitava cada vez mais de amparo.

Um estudo estimou que seriam necessários três trilhões de dólares por ano para controlar o efeito estufa, que se tornaria mais grave com o fim da floresta.

Para os megaexecutivos do século XXI, treinados nas melhores escolas, nas melhores universidades do mundo, será que ainda há o que pensar sobre a relação custo/benefício entre manter uma floresta ou destruí-la?

SARA – A grande matriarca de Israel.

2010-06-05T12:16:00.002-03:00

“O Senhor visitou Sara, como tinha prometido, e cumpriu o que tinha dito. Ela concebeu, e deu à luz um filho na sua velhice (Gênesis 21,1-2)”

Sara foi a primeira matriarca do povo judeu, a tradição conta que, por volta do ano 1900 a.C., ela casou-se com o grande patriarca Abraão em Ur, principal porto da Mesopotâmia. Incrivelmente bela, ela deixou a cidade, localizada no atual Iraque, rumo a Canaã, que era como se chamava a Palestina.

De sua descendência teria surgido o povo de Israel. Uma lenda conta que a matriarca Sara milagrosamente amamentou todos os bebês das famílias de hebreus notáveis, quando seus mamilos esguicharam leite como jarros de água.

Essa história alude a principal característica de Sara, que é a de ser mãe de todo um povo, em outras palavras, é ela que amamenta e faz a vida proseguir.

Sempre ao lado de Abraão, Sara fez de sua vida uma longa jornada, o que estava de acordo com a rotina dos povos nômades que viviam de rebanhos. Suas viagens são narradas no Corão, na Torá e no Antigo Testamento.

Os textos contam que, em uma das muitas secas comuns na região de Canaã, ela, Abraão e seu clã rumaram para o Egito.

A chegada a essa região ganha contornos intrigantes nas lendas judaicas escritas entre os séculos 2 d.C. e 5 d.C., os midrashs.

Como Sara era muito bonita, afirma a narrativa, Abraão a colocou dentro de um grande baú para que os egípcios não a vissem, temendo os efeitos que sua beleza poderia causar. Desconfiados de que havia algo muito valioso ali e interessados no tributo que aquela mercadoria poderia proporcionar, os egípcios mandaram o patriarca abrir o baú para calcular o imposto. Quando o funcionário abriu a caixa, todo o Egito é iluminado pela beleza radiante de Sara, diz a lenda.

NA COMPANHIA DO FARAÓ

Quando Sara põe os pés naquele reino, sua beleza a tornou famosa em toda a nação, e o faraó pediu para passar uma noite com ela. A Bíblia não é clara quanto ao que ocorre nesse momento.

Depois disso, Sara ganhou uma escrava de presente. Era Agar (próxima biografia), que seguiu junto com ela para a Palestina.

Quando chegou aos 90 anos, Sara se viu desesperada e sem filhos. Era imperativo garantir a descendência de Abraão.

Seguindo um costume muito usual na época, ela pediu que sua escrava Agar tivesse uma noite de amor com Abraão para conceber um filho dele.

Dessa união nasceu Ismael, o patriarca do povo árabe. Sara é importante para o Islamismo (que comporá a série DOSSIÊ – RELIGIÕES em breve) porque ela facilitou o encontro de Agar e Abraão.

Aos 99 anos, Sara e seu marido, Abraão, receberam uma mensagem divina: “Darei a ti e a tua prosperidade toda a terra de Canaã, em possessão eterna, e serei o seu Deus”.

Sara, então, finalmente engravida e dá à luz Isaac, o primeiro judeu de fato da História, que é circuncidado em seu oitavo dia de vida.

A profecia do senhor é cumprida. Desse momento em diante, tanto Sara como Abraão seguem os passos de Deus, e só dele.

De acordo com a Bíblia, a matriarca morreu com 127 anos e seu marido, aos 175. Esses números significam que Sara e Abraão tiveram uma longa bênção de Deus.

SARA AMAMENTA POR MILAGRE – O leite da matriarca nutriu os bebês das famílias importantes.

A graça divina com que Sara foi tocada não tinha limites. Conta uma lenda rabínica que seu leite foi suficiente não só para alimentar seu filho, Isaac, mas também para amamentar todos os bebês das famílias importantes dos hebreus.

Foi um grande milagre. Segundo a Bíblia, Sara tinha 90 anos quando deu à luz. No dia em que Isaac foi desmamado, Abraão resolveu oferecer um banquete aos seus amigos e vizinhos.

Mas os convidados riram dele, dizendo: “Olhem só esse velho e essa velha, pegaram uma criança na rua e agora dizem que é filho deles, e ainda têm a audácia de fazer uma festa para deixar clara a sua pretensão”.

O patriarca então convidou à sua casa as famílias dos notáveis. Cada mulher levou seu bebê, sem a ama-seca. Foi nesse momento que aconteceu o milagre. Os mamilos de Sara esguicharam leite como se fossem dois grandes jarros de água, e assim ela foi capaz de alimentar todas aquelas crianças, diz a lenda.

Mas nem assim as pessoas se deram por satisfeitas, é sabido que uma língua ferina é mais amolada que uma adaga.

Mesmo concordando que Sara era a mãe de Isaac, os convidados achavam estranho Abraão ser pai aos 100 anos de idade. Aconteceu então um novo milagre para calar a boca dos alcoviteiros de plantão.

Repentinamente o rosto de Isaac assumiu as feições de seu pai. Todas as pessoas então gritaram em uníssono: Abraão de fato é o pai de Isaac!

ANA – A mãe do profeta Samuel.

2010-06-05T11:09:00.000-03:00

“Cheia de amargura, Ana rezou a Javé e fez uma promessa: ‘Javé dos exércitos, se quiseres dar atenção à miséria da tua serva e te lembrares de mim e lhe deres um filho homem, então eu o consagrarei a Javé’

(1 Samuel 1-10,11)”

“ Eu sou aquela mulher que esteve aqui em tua presença orando ao senhor, eu orei por este menino e o Senhor concedeu-me a petição que lhe fiz.”

Com essas palavras, Ana, esposa de Elcana e mãe do profeta Samuel, agradeceu a Deus o dom da maternidade.

O gesto simples foi mais do que um ato de devoção religiosa. Para Ana, a maternidade pôs fim a um ciclo de constantes humilhações.

Ela era estéril e a outra esposa de Elcana, Fenena, já tinha muitos filhos. Todos os anos, quando iam adorar o Senhor no Templo de Silo, perto do centro do país, Ana chorava desconsolada quando Elcana dividia as porções do sacrifício.

Ele dava uma única parte para Ana e várias para Fenena, para que elas distribuísse a seus filhos. A outra esposa também atormentava Ana dizendo que Deus a havia amaldiçoado com a esterelidade.

Era uma provocação grave. Numa sociedade em que todos aguardavam a vinda do Messias, ser estéril significava que Deus recusava à mulher a possibilidade de ser mãe do salvador ou de algum antepassado dele.

Entre as mulheres dos judeus, ser mãe era uma grande honra. Elas eram consideradas elos de ligação entre o passado e o futuro daquela sociedade.

A IMPORTÂNCIA DA REPRODUÇÃO

No período pré-monárquico, por volta de 1050 a.C., os hebreus estavam divididos pela Terra Prometida m pequenas comunidades agrárias. Os conflitos constantes com os antigos povos da região encolhiam a média de vida, que ficava entre 30 e 35 anos.

O poder da mulher estava atrelado à sua capacidade de reprodução, pois era a garantia da continuação da comunidade. As mulheres estéreis, desprovidas desse poder, ficavam vulneráveis, Ana, inconformada com sua situação, roga a Deus por um filho varão e promete entregá-lo a serviço religioso.

A Bíblia diz que, ao sair do templo, seu semblante não era mais triste e ela sentia vontade de comer e beber com sua família. Ao voltarem para casa, Ana engravidou e deu à luz Samuel, que em hebraico significa “Deus está ouvindo”.

Seu filho se tornou profeta e o último juiz do povo hebreu. Ele unificou as 12 tribos (veja postagem sobre Palestina, você poderá ver um infográfico desde Adão e Eva, até o desmembramento das 12 tribos) e foi um dos personagens mais notáveis da Bíblia. Heróis como Samuel têm que vir ao mundo de um modo especial.

AS ESPOSAS RIVAIS – Entre companheiras e mãe, elas queriam as duas coisas.

Agar desprezava Sara (próxima biografia), Lia rivalizava com Raquel e Fenena desdenhava Ana. Em comum, Agar, Lia e Fenena tinham, além do desprezo pelas mulheres estéreis de seus maridos, o fato de serem mães e de não sentirem amadas.

Isso tornava a rivalidade uma atitude comum no relacionamento entre as esposas que viviam sob a égide dos casamentos poligâmicos no Antigo Testamento.

Desde Eva, a Bíblia define o papel da mulher como companheira e mãe, sem privilegiar nenhuma das duas. A partir do momento em que a poligamia aparece no Antigo Testamento, algumas tradições dissociam o papel da mulher entre a companheira e a procriadora.

Sendo assim, uma deveria complementar a outra no tecido familiar.

Porém, as rinhas entre as esposas mostram que a realidade não era bem essa. Cada mulher queria para si os dois papéis. No fim, a poligamia, tolerada no Antigo Testamento, acabou abolida com a nova lei de Jesus.

A rivalidade de Fenena levou a sua própria destruição. Tomada pelo vírus da destruição, ela queria machucar a outra sem perceber o efeito bumerangue que sua atitude provocava.

O ENIGMA DE ELCANA

Ao ver o choro desconsolado de Ana no templo de Silo, Elcana se dirigiu a ela com uma pergunta: “Porventura não sou eu melhor para ti do que dez filhos?”.

Ana, sem responder, saiu para orar ao Senhor. Essa frase vem sendo interpretada de diversas maneiras entre os estudiosos.

Para alguns, é uma afirmação do amor do casal e uma mensagem de força .

Para outros, Elcana deixa claro que gosta mais de Ana do que de Fenena e seus filhos.

SEMELHANÇAS COM MARIA

Ao entregar Samuel ao Templo, Ana compõe um magnífico salmo em louvor a Deus Todo Poderoso. Treze séculos mais tarde, no Novo Testamento, Maria, no Magnificat louvará o senhor com termos retirados de Ana.

Essa referência serve para mostrar Ana como uma figura-símbolo do Antigo Testamento que prefigura a Virgem Maria.

A semelhança entre os cânticos de Ana e de Maria é reveladora. O cântico de Ana nos apresenta as promessas que um dia Deus realizaria com Maria.

CHORINHO - Emoção em ritmo genuinamente brasileiro

2010-05-30T15:09:00.003-03:00

Mistura bem aventurada de uma série de estilos musicais, o chorinho conquistou o Brasil no início do século XX e se tornou marca registrada da música nacional. Fosse necessário escolher uma palavra para definir a emoção transmitida pelo chorinho, a opção seria "saudade", termo da língua portuguesa cujo sentido, embora vivenciado pelas pessoas do mundo inteiro, é difícil de ser compreendido por estrangeiros: denota um sentimento ambíguo, de tristeza, pela ausência de alguém, de algum lugar, objeto ou situação, ou de alegria por lembranças felizes ou pelo reencontro. Assim é o choro, música predominantemente instrumental, tocada em geral por virtuoses (pessoas extremamente talentosas e habilitadas, nem sempre com formação musical acadêmica). Excetuada em clima de "desafio", intérpretes disputam entre si quem toca melhor, mais rápido e mais bonito; ora transmite um lamento (especialmente quando letrada), ora se desenvolve num ritmo bastante rápido, alegre e contagiante, que remete a um tempo de ingenuidade, ironia e lirismo, características da sociedade das primeiras décadas do século XX. Caros leitores apresento-vos o chorinho.

Randerson Figueiredo.

"Naquele tempo não havia rádio nem televisão. Então havia um maior número de pessoas estudando música. Tocavam em festas, casamentos, aniversários, batizados... Zequinha de Abreu era muito tocado. Erothildes de Campos tocava em lojas da rua Direita; quantas vezes ele batia na porta de casas onde via um piano tocar, oferecendo sua música!... A Lapa (onde se tocavam muitas serestas e chorinhos pelos bares) era um bairro maravilhoso. Hoje não é mais por causa da violência...", conta o flautista João Dias Carrasqueira (1908-2000), num depoimento gravado para o Museu da Imagem e do Som de São Paulo, em outubro de 1981. "Quem dançava se deliciava. Trouxe tantas felicidades!", rememorou na gravação.

Nascido em Paranapiacaba, SP, João, o Canarinho da Lapa, era neto de irlandeses e cresceu ouvindo sua mãe entoar canções de roda tradicional daquele país. Tinha três irmãos músicos: um bandolinista, um flautista e um percussionista. Aprendeu a tocar flauta primeiramente com o irmão (José Maria Dias, flautista, poeta e compositor) e só depois começou a ter aulas. Sua ligação com a música e com a natureza era tão grande que tocava o sino na igreja com um toque alegre, que lembrava o compasso de um chorinho. Dizia também que falava com os pássaros por meio de sua flautinha de bambu.

As lembranças foram compartilhadas por um contemporâneo: Juracir Barreto Wey, violonista, em outro depoimento gravado pelo MIS. Nascido em Santa Isabel, SP, em 1910, foi apelidado de "Barão" devido a um chapéu que usava quando criança, que lhe emprestava um ar imponente.

O gosto pela música foi herdado do avô paterno, concertista no Rio de Janeiro, mas natural de Zurique, Suíça, além do convívio com dois primos músicos: um flautista, outro violinista. "Minha casa vivia cheia de gente. Tocadores de cítara havia uns dez. Tocavam um choro alegre. Tico-Tico no Fubá. Pixinguinha. Zequinha de Abreu. Não havia partitura, os músicos iam lá e tocavam de ouvido." O Barão revelou que ele mesmo, por incrível que pareça, não sabia uma nota! Havia flautistas também. Conta que houve ocasiões em que compravam partitura de piano e tocavam em outro instrumento.

Barão confessa que não aprendeu música por preguiça. Nunca foi solista. Gostava mesmo era de fazer acompanhamento. Em casa, prestava atenção na mão de quem tocava, depois ia treinar. Um comportamento também adotado por Arismar do Espírito Santo (também gravado pelo MIS); músico de uma geração mais recente, nasceu em Santos, SP, em 1956. Autodidata em violão, bateria, contrabaixo, guitarra e piano, diz que aprendeu tudo na raça, observando e perguntando. Também se tornou chorista a partir de uma tradição familiar. "Pelo menos uma vez por semana havia churrasco na casa de alguém, onde se tocava choro".

Pelas lembranças do Barão, além das pessoas famosas até hoje conhecidas como choristas, muita gente tocava, mas não tinha acesso às gravadoras. Havia uma porção de grupos. Essas pessoas tocavam, mas não viviam de música. Comerciários, bancários e gente simples, como escriturários e professores. Alguns tinham estudado música, outros iam na orelha mesmo. Menos de 50 % eram músicos.

Basta observar o título das canções para se depreender o espírito daquela época, que persiste até hoje entre os que se dedicam a esse gênero musical.

Às vezes bucólicos: "Flor Amorosa", "Tico-Tico no Fubá", "Urubu Malandro".

Outras, romântico: "Carinhoso", "Naquele Tempo".

Inocente: "André de sapato novo"

Nacionalista: "Brasileirinho"

A impressão é confirmada no artigo "Choro: Uma Expressão Musical Genuinamente Brasileira", em que Jailson Raulino, mestre em música pela Universidade Federal da Bahia, afirma que uma particularidade do choro é a fascinante liberdade literária dos autores na titulação, extravasando a meiguice, o romantismo, o humorismo, assim como o deboche e a pernosticidade.

Eis alguns exemplos: "A mulher é um diabo de saias", "Seu Derfim tem que vortá", e outros. Outro recurso é analisar o nome dos regionais (conjunto de instrumentistas que tocam choro): Galo Preto, Rabo de Lagartixa, Nó em Pingo D'água, e outros.

A literatura sobre a origem do choro considera que o gênero nasce do encontro entre os estilos musicais europeus, notadamente a polca, com um modo tipicamente carioca de interpretar esses gêneros. Algo que Pixinguinha definiria como "um negócio sacudido, gostoso".

Os estudiosos definem que o choro nasce no século XIX, do encontro da polca com a genialidade com que músicos como Callado, Nazareth e tantos outros chorões anônimos interpretavam este e outros gêneros musicais que aportavam no Brasil naquele período. No entanto, acredita que o choro ganha forma de fato com Pixinguinha, que além de consolidar sua estrutura musical, eleva a arte do improviso a um novo patamar na música instrumental brasileira.

Não é mera coincidência caros leitores que o repertório pixinguinhano ainda hoje continue sendo uma das principais fontes de inspiração para as novas gerações "brincarem" com seus instrumentos. Até o Tom Jobim era louco pelo Pixinguinha!

Na época havia um caldo de cultura formada pela polca, o xote, o maxixe, o tango, o samba e o lundu, que entrou em ebulição quando o povo, excluído dos salões da sociedade onde aconteciam os saraus, tertúlias (é o novo! haha) e concertos, adotou os instrumentos de corda (violão, cavaquinho e bandolim), de sopro (flauta e clarinete) e de percussão (pandeiro, ganzá), mais fáceis de carregar para as festas e serenatas do que um piano.

O resultado dá para imaginar, foi o nascimento do Choro no Rio de Janeiro que, considerado um instrumento de resistência da Música Popular Brasileira nos cem anos seguintes, espalhou-se pelo País.

O choro, popularmente conhecido como chorinho, foi associado à maneira chorosa com que os músicos tocavam a polca, o schottisch (xote), a mazurca, a valsa, enfim, os estilos musicais importados que influenciaram no seu surgimento. Acredito que o choro seja um estilo musical com regras e padrões flexibilizados e/ou mantidos, de acordo com a ação dos agentes envolvidos em sua perpetuação, permeados por uma complexa gama de sentimentos.

SAMBA-CHORO

Penso que o choro e o samba são como primos de segundo grau. Pixinguinha, Donga e João da Bahiana, geniais instrumentistas do choro, eram frequentadores das famosas reuniões na casa da Tia Ciata, um dos berços do samba carioca. A existência desse gênero híbrido conhecido como samba-choro e o fato de que, anos mais tarde, quando um dos dos maiores compositores do samba, o divino Cartola, vai gravar seu disco de estréia, o sambista convida ninguém menos do que Dino 7 Cordas para fazer os arranjos, já são fortes indicativos de que existia uma ligação harmônica entre os dois gêneros.

Não dá para pensar na história do samba apartando-o do choro. Por vezes se estabelecem certos cortes arbitrários na periodização da história da música popular brasileira como se o samba, nos anos 1930, tivesse destronado e sucedido o choro.

Na verdade, muitos sambas da década de 30 eram sambas-choro, como é o caso de "Recenseamento", de Assis Valente, na voz de Carmen Miranda. Por outro lado, conjuntos regionais como o de Benedito Lacerda, que se tornou célebre ao acompanhar os sambistas de maior prestígio nesse período - tinham uma constituição de base chorística (flauta, cavaquinho e violão), à qual se acrescentavam outros instrumentos.

O choro, além do mais, não será sequer deixado de lado em algumas criações dos bossa-novistas, que se nutrem, acima de tudo, no plano nacional, da tradição do samba. Vou lhes dar um exemplo clássico: "O que é, para me fixar num caso, 'Seu Chopin, desculpe', de Johnny Alf, um dos precursores da Bossa Nova, senão um choro com acento de um samba bossa-nova?".

A POSSÍVEL DECADÊNCIA DO CHORINHO

Na verdade a decadência do chorinho ocorreu em relação ao mercado de trabalho para os chorões. Basta pensar que Dino 7 Cordas pendurou o violão para tocar guitarra em bailes. Como competir com Roberto Carlos e a Jovem Guarda? Como competir com o samba em sua fase áurea?

É meus caros, a indústria cultural é implacável e só está interessada no produto que tenha demanda. Assim, o choro, ao ser paulatinamente substituído por outros gêneros musicais de maior aceitação e, por conseguinte, demaior lucratividade, ficou restrito aos seus cultores e mantes ardorosos.

Mas não pensem que ficou estagnado ou morto, como sugere a teoria de renascimento do choro tão veiculada pela mídia de um modo geral. Mas também não pensem que está ocorrendo um renascimento do choro, pelo simples fato de que o choro nunca morreu.

Leitura semelhante foi aplicada ao blues, que, supostamente, "renasceu" nos anos 60 com o boom do do British Blues e, mais recentemente, pelas mãos do guitarrista texano Stevie Ray Vaughan, hoje pelo contrário o choro conseguiu um alcance internacional.

Japão e França são alguns países onde já existem clubes de choro. E assim como a música popular brasileira de maneira geral é apreciada e respeitada no exterior, o choro também o é.

Na história recente do gênero, músicos como Joel Nascimento, Henrique Cazes e Hamilton de Holanda são alguns dos nomes relacionados ao choro que empolgam platéias estrangeiras com as proezas que fazem com seus instrumentos.

E engana-se quem pensa que essa escola está com os dias contados por se fechar em si mesma. Tradicional ou moderno, o choro continua sendo uma tradição dialógica, que incorpora facilmente outras linguagens musicais ao seu universo. Se no princípio era a polca, a valsa, o schottisch, hoje, o rock, o pop, o tango fazem parte de seu universo também.

MULHERES CHORONAS

O machismo era um traço bastante importante da história do choro. Naquela época não havia mulheres tocando. Isso é coisa de dez anos pra cá. As Chiquinhas Gonzagas já se foram. Testemunha da seguinte forma o Barão: "Ela era peituda. Por necessidade. Tinha que lutar pela vida, pelo sustento dos filhos. Outras mulheres, mesmo como hobby, não participavam".

É um comportamento que persiste até hoje. Entre as poucas que ousaram, estão as integrantes do grupo Choronas, idealizado por Ana Claúdia Cezar, professora de violão e cavaquinho no Centro de Estudos Musicais Tom Jobim, em São Paulo. Ela conta que morava em Pinheiros e freqüentou desde criança o bar Clube do Choro, onde começou a tomar gosto pelo gênero. Mas relata que foi difícil formar o grupo, pois era difícil encontrar mulheres interessadas em tocar esse tipo de música e instrumentos.

Encontrou as musicistas Gabriela Machado, que toca flauta transversal; Paola Picherzky, violão, e Roseli Câmara, percussão. Com elas formou o grupo "Choronas", que desde 1994 vem apresentando obras consagradas ou desconhecidas, antigas ou recentes, no Brasil e em outros países, tendo lançado dois CDs.

Hoje, Ana Cláudia é uma das maiores incentivadoras de chorinho entre o público jovem. Toda semana oferece duas aulas de prática do choro a alunos interessados da Universidade Livre de Música. Diz que o choro nunca morreu, mas por se tratar de uma música essencialmente instrumental, tocada como disse por virtuoses, acabou se restringindo a um público mais erudito. Em suas apresentações pelo Brasil afora encontraram choristas em toda parte, o que as levou a idealizar um álbum com a participação de músicos de cada região.

CHORINHO, ESPALHANDO-SE PELO MUNDO

O empresário brasileiro Daniel Dalarossa pretende contribuir para a expansão do choro pelo país e pelo mundo, começando pelo Japão e pelos Estados Unidos. Apaixonado pelo gênero musical e por informática, criou a Choro Music, empresa e novo selo musical inteiramente dedicado ao choro, que irá comercializar pelo site choro music (que vocês podem conferir no final da postagem) songbooks acompanhados de CDs play-along (toque junto) dos principais compositores de choro, dos clássicos aos contemporâneos, a começar por Ernesto Nazareth.

Os play-along podem ser acompanhados por instrumentistas de sax, flauta, clarineta, cavaquinho e violão. O empresário idealizou ainda a Fundação Cuore, onde 200 crianças carentes na Zona Sul de São Paulo deverão participar de atividades após a escola, incluindo o aprendizado do choro.

OS CONSTRUTORES DO RITMO NACIONAL

FATOS HISTÓRICOS - LINHA DO TEMPO

Vocês devem estar se perguntando: mas será que ele não vai postar nenhuma música? Nem mesmo Ernesto Nazareth, com a sua famosa Odeon?

Mas é claro que vou, eis que chegou a melhor hora de ouvir os monstros sagrados desse gênero tão magnífico que é o chorinho.

Odeon (Ernesto Nazareth) - Conjunto Som Brasileiro

Raphael Rabello - Tico Tico no Fubá

Grandes mestres - Hermeto e Sivuca

Vejam que maravilha: Brasileirinho - guitarra portuguesa (Waldir Azevedo)

Yamandú Costa - Carinhoso (Pixinguinha e João de Barro)

Yamandú Costa - Choro - Escorregando (Nazareth)

Pagode Jazz Sardinha's Club - Chorinho de Gafieira

Bole Bole (Jacob do Bandolim)

Indicação de leitura:

ALMANAQUE DO CHORO: A HISTORIA DO CHORINHO, O QUE OUVIR, O QUE LER, ONDE CURTIR

Andre Diniz

Editora: Zahar

Links relacionados:
www.samba-choro.com.br
www.choronas.com.br
www.clubedochoro.com.br
www.choromusic.com.br

HISTORIOGRAFIA DO AMOR - Uma história apaixonante.

2010-05-26T14:56:00.003-03:00

O amor acompanha a humanidade desde sempre. É o que os antropólogos chamam de "universal", ou seja, está presente em todas as culturas. Mas as formas que ele assumiu ao longo do tempo mudaram, e muito. Essas variações contam uma incrível história de quem somos nós.

Mary del Priore.

"Mais encantadora que todas as outras mulheres, luminosa, perfeita. Uma estrela na linha do horizonte. Seus lábios são encantadores. seus cabelos refulgem como a lazulita. Seus braços são superiores ao ouro em esplendor. Seus dedos fazem-me ver pétalas, as de lótus lhes são são semelhantes. Suas curvas têm a forma mais adequada, seu andar é nobre. Meu coração seria um escravo se ela me envolvesse com seus braços."

Começo a postagem com o trecho acima que faz parte de um poema escrito há mais de 3 mil anos, no Egito. Trata-se de um dos primeiros registros sobre o amor de que se tem notícia na história da humanidade. Nele, o autor desconhecido fala sobre o fascínio exercido pela mulher amada, comparando-a com flores, frutas, pedras preciosas e corpos celestes. Como se vê, nada que não pudesse fazer parte hoje da música-tema da novela das 8: "Fonte de mel nos olhos de gueixa. Choque entre o azul e o cacho de acácias (...) Areias e estrelas não são mais belas".

A verdade é que nosso vocabulário amoroso é muito parecido com o dos antigos egípcios, que por sua vez, não pensavam tão diferente assim dos antigos chineses, gregos e romanos. Como explicar que as imagens usadas para descrever o amor hoje sejam as mesmas dos nossos ancestrais? Essa é minha árdua tarefa leitores ávidos por ótimas informações.

Há uma predisposição para o amor prefigurada em nosso sistema nervoso, em nossos hormônios, na diferenciação biológica do masculino e do feminino. Essa característica está presente em todas as culturas, nos mais diferentes povos. Em outras palavras, o amor é universal, agora as formas que ele assumiu ao longo da história, porém, variaram muito.

O amor é regulado por princípios e costumes culturais. Ama-se de acordo com os modelos da época e do grupo. Esses modelos são expressados nos poemas, nas novelas, nos casos que uma pessoa conta a outra.

Ou seja, o amor varia de acordo com a cultura e os gostos de cada época, mas a essência dessa emoção é imutável. A descoberta do amor segundo os especialistas nasceu com a descoberta do fogo. Ali, confinados em cavernas, reunidos em volta da fogueira, homens e mulheres estabeleceram as regras de uma célula pré-histórica: divisão de funções, cuidados especiais com os filhos e parceiros.

Mas sejam piedosos, contar a história do amor antes da invenção da escrita tem suas limitações. Os registros pictográficos dessa época até mostram o que parecem ser cenas de intimidade entre casais, famílias e sexo, mas não dá para saber exatamente como eram os relacionamentos e sentimentos amorosos.

Em nosso passado de coletores e caçadores, a escolha morosa era muito mais livre e desprovida de laços sociais, nas sociedades nômades, o mais comum era escolher o parceiro por afinidade, pelo desejo de ter uma determinada pessoa como companheira e pelo simples prazer de mantê-la por perto. Alguns diriam que eis aí uma bela definição de amor.

CARA-METADE

"Há pessoas que nunca teriam amado se não tivessem ouvido falar de amor", essa frase não é minha e sim do francês La Rochefoucauld, no século 17. O que ele queria dizer é que o amor é só uma palavra e que ela será sempre uma representação do "verdadeiro" amor.

Para alguns historiadores, o amor foi "inventado" pelos gregos, é óbvio que as pessoas já se amavam muito antes, mas os gregos que tinham uma explicação para tudo, foram os primeiros a criar uma palavra para isso, e tem mais, da Grécia vem boa parte do dicionário amoroso que usamos até hoje: afrodisíaco, erotismo, hermafrodita, ninfomania e poligamia.

A civilização que gerou filósofos como Sócrates e Aristóteles discutia política, ciência e poesia durante os chamados simpósios, festas nas quais os participantes partilhavam uma grande taça de vinho. É em torno de uma delas que se desenvolve O Banquete, célebre obra de Platão, uma das mais reveladoras sobre o pensamento grego a respeito do amor. Lá surgiram idéias como "alma gêmeas" e "cara-metade", quando um dos convidados, Aristófanes, recorreu à mitologia para falar sobre a origem do amor.

Segundo ele, éramos seres andróginos de duas cabeças, quatro pernas e quatro braços. Temendo que o poder dessas estranhas criaturas ameaçasse os deuses, Zeus dividiu-as em duas outras, e desde então carregamos a sensação de estarmos sempre incompletos, em busca da metade afastada de nós.

Outro conceito grego, que influenciou para sempre o modo de amar, é a idéia de que o amor só era possível entre pessoas iguais, ou seja, da mesma classe social, do mesmo nível intelectual. Os gregos acreditavam ainda que, o verdadeiro amor só acontecia entre pessoas do mesmo sexo. Sócrates dizia sentir um fogo quando via outro homem e até Aristóteles, que considerava o homossexualismo uma "mórbida anormalidade", defendeu em sua Ética a idéia de que "o amor e a amizade são plenos somente entre os homens."

Platão acreditava num amor puro, abstrato, fundamentado na parceria intelectual e espiritual. O chamado amor platônico, no entanto, não excluía o contato físico. Era uma afeição a um plano ideal, que transcendia o contato físico, mas não o abolia. Com a conquista da Grécia por Roma, por volta do século 2 a.C., muito da cultura grega foi assimilada pelos romanos. Mas tanto a idéia de amor entre iguais quanto a de amor idealizado foram descartadas.

Os romanos adoravam se divertir e não valorizavam tanto assim os assuntos "superiores". além disso, eles tinham pavor da idéia de serem escravizados por uma paixão. Segundo o livro história da Vida Privada, coordenado por Philippe Ariès e Georges Duby, "quando um romano se apaixonava, seus amigos consideravam ou que perdera a cabeça por uma mulher devido ao excesso de sensualidade ou que moralmente caíra em escravidão."

O amor e o sexo, porém, eram livremente discutidos e abordados pela arte romana. Uma das obras mais conhecidas do Império, o poema Arte de Amar, de Ovídio, é um verdadeiro manual de sedução, citado até hoje por poetas e apaixonados em geral.

EROS E PSIQUÊ - A história de Eros(ou cupido para os romanos) e Psiquê é um exemplo de amor entre deuses e mortais, tema recorrente entre os antigos gregos que foi retomado pelo Neoclassicismo.

RAZÃO E EMOÇÃO

Com o fim da Idade Média, a reforma protestante e a transformação das aldeias em grandes cidades, a influência da Igreja sobre a vida das pessoas diminuiu. Nos séculos 15 e 16, a religiosidade dá espaço à razão, à ciência e à lógica. Sobre o amor e as formas de amar, o efeito do Renascimento foi uma revalorização dos desejos individuais (leia História da Civilização Ocidental vol. 1 - editora Globo).

Se o casamento permanece sendo a forma encontrada por aristocratas, banqueiros, e comerciantes de se associar e fechar negócios, o discurso amoroso passa a cultuar a transgressão (eis um dos motivos de ter escolhido filosofia como curso superior, em outra postagem falo mais sobre isso, sobre minhas escolhas) de tais arranjos.

É o exemplo de um dos casais mais famosos de todos os tempos, imortalizado pelo inglês William Shakespeare (que não se chamava William Shakespeare, era na verdade um pseudônimo, mais adiante escreverei sobre esse cidadão britânico ilustre) em 1562, de quem estou falando?

Romeu e Julieta, filhos de famílias rivais, queriam se casar por amor e acabaram mortos de forma trágica. A idéia de que jovens casais deviam escolher seus pares, viver sozinhos e morar em sua própria casa só surgiria no século 17.

Sabemos perfeitamente que o século 18 é o da racionalidade. A teologia e a metafísica dão lugar a matemática e à física e o amor ganha códigos de ética e até de etiqueta. O símbolo maior do galanteio racional foi Luís XIV. Modelo da aristocracia, o Rei Sol da França estabeleceu um intrincado código de símbolos que servia para regular o jogo amoroso, mas também para suprimir qualquer arroubo de emoção diante da razão.

A figura literária que representa o amor do século 18 é Don Juan. Impecavelmente trajado e educado na arte da conquista, sua sedução mecânica é praticamente irresistível às mulheres. Seu amor é planejado, afetado e falso (assistam o filme, aliás melhor não, esperem outra indicação no final do post).

O amor é reduzido a um malicioso esporte, como no filme Ligações Perigosas (excelente filme), em que os personagens vividos por Glenn Close, John Malkovich e Michelle Pfeiffer se envolvem num jogo de sedução em que a ascensão e a influência social são a meta. Esse filme realmente vale a pena assistir, retrata a França nos seus tempos áureos do século 18.

Outro ícone dessa fase é Casanova. Nascido em 1725, o aventureiro tinha uma mente brilhante, era astrônomo e filósofo e escreveu um livro no qual dá dicas práticas para se dar bem no amor, uma espécie de manual de auto-ajuda.

Agora vou focar na história novamente: os ideais de nobreza e de direito adquiridos pelo renascimento entraram em colapso com a revolução burguesa, na França, e a ascensão do capitalismo, durante a Revolução Industrial, na Inglaterra, colocando em xeque a autocracia da Igreja e o direito patriarcal.

Agora o que é nobre, digno de qualquer sacrifício é o amor, aliás, quanto mais sacrifício melhor, um exemplo disso são as telenovelas, as mocinhas choram mais da metade dos capítulos para o gran finale ser digno de uma produção hollywodiana com mulheres grávidas e sorrisos de orelha a orelha.

O amor romântico é uma força arrebatadora, uma espécie de onda gigante e incontrolável, que envolve poetas como lorde Byron e Percy Shelley, para quem a única maneira autêntica de viver é confiar em suas emoções e ser verdadeiro em seus desejos (o que infelizmente está em falta).

O amor muitas vezes era associado ao sofrimento e à morte.

Agora entro com visão filosófica propriamente dita: o romance Os sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, que trata da paixão irrefreável do protagonista pela bela Charlotte e cujo limite é a morte, provoca uma onda de suicídios na Europa.

BEIJOS, BELISCOS E PISADELAS - As incríveis histórias dos gestos de amor.

Algumas práticas amorosas do passado continuam fazendo sucesso até hoje. É o caso do french kiss, o beijo de língua, que ganhou esse nome dos ingleses no século 17. Na época, os puritanos da Inglaterra ficaram impressionados com o grau de libertinagem que caracterizava o beijo em terras gaulesas e batizaram o voluptuoso gesto de beijo francês.

O curioso é que na França, ele ficou conhecido como english kiss, os franceses associavam a palavra à importância que os ingleses davam àquela carícia labial, que para eles, franceses, era tão comum.

No Japão, o beijo é chamado de kissu (importado do inglês kiss) e só começou a ser feito em público pelos casais nas últimas décadas, com a influência da cultura norte-americana no país. Outros gestosnão fariam sucesso hoje.

É o caso das pisadelas e dos beliscões, práticas trazidas de Portugal que se tornaram populares no Brasil no século 19. "Tratava-se de pisadas no pé e beliscões que deixavam uma marca roxa no braço da amada" diz a historiadora Mary Del Priore.

Outra prática muito comum era esmigalhar limões-de-cheiro no corpo da dama. Não faltaram pedidos de casamento que tiveram como motivo um limão-de-cheiro comprimido contra um braço bem-feito, segundo Mary Del Priore.

AMORES BANDIDOS - A difícil arte de amar quem não vale nada

Sansão e Dalila - DR difícil de entender

Lampião e Maria Bonita - "vou matar até morrer" Lampião

Bonnie e Clyde - criminosos por prazer

Cleópatra e vários imperadores - sem comentários

Marilyn Monroe e John Kennedy - um amor que custou caro

Lady Macbeth e Macbeth - A mais curta e uma das mais contundentes tragédias de Shakespeare

Esses são alguns personagens que tiveram relacionamentos escabrosos, irei entrar em detalhes nas próximas postagens.

ENFIM LIVRES

O historiador Eric Hobsbawn, em Era dos Extremos (livro espetacular, leiam, recomendo), diz que o século 20 é o século da mulher. Para ele nenhuma revolução atingiu parcela tão grande da população mundial quanto a emancipação feminina. Do direito de voto aos métodos contraceptivos, do divórcio ao acesso ao mercado de trabalho, nunca tanta gente foi envolvida em transformações tão importantes em tão pouco tempo.

"A pílula e as discussões sobre o aborto, o feminismo e os movimentos de minorias, a progressão das uniões livres, os corpos expostos na mídia e na propaganda, enfim, a liberação da palavra e do olhar mudou completamente a vida das pessoas e sua maneira de ver o amor", diz a historiadora Mary Del Priore, autora de História do Amor no Brasil.

A igualdade entre homens e mulheres e a liberação sexual têm papel definitivo na forma como amamos hoje.

Primeiro, viraram de cabeça para baixo os papéis que cada gênero desempenhava nas relações eróticas. Depois, desconectaram novamente o amor dos relacionamentos. A partir desse momento, tudo sobre o amor e sexualidade é abertamente discutido, sim caros e estimados leitores, estou falando das famosas DR's (Discussões de Relacionamentos), e os parceiros devem entrar em um acordo para que a relação dure cada vez mais.

E, mais radical ainda, qualquer uma das partes pode mudar de idéia a qualquer momento. Não precisamos mais estar casados ou ter planos eternos e dizer a famosa frase: até que a morte nos separe... para continuarmos nos amando.

Aliás, em alguns casos, os relacionamentos podem até atrapalhar o amor. Mais uma vez permitam-me adentrar as fronteiras filosóficas.

Contar uma história curiosa de dois grandes filósofos franceses: Jean Paul-Sartre e Simone de Beauvoir que durante 25 permaneceram juntos, disse juntos! Não casados.

Exatamente, a relação do casal durou 25 anos, mas baseava-se deixe-me ver naquela música... ado... aado... cada um no seu quadrado (hahaha). Gracejos à parte, essa história do pai do existencialismo com a filósofa que afirmou que nenhum homem ou mulher nascem homens ou mulheres, tornam-se; deve servir de alerta para os relacionamentos atuais, pois a forma como os relacionamentos se desenvolvem hoje acabou com a liberdade individual de amar, e não é esse um dos principais motivos pelos quais lutamos?

Completamente desconectado da família e até do sexo, de que sobreviverá o amor? No excelente livro Por que amamos, o amor continua e continuará vivo alimentando-se de sua capacidade de mudar e se adaptar.

Simplesmente, ele conta com 6 bilhões de aliados que não desistem de procurá-lo e de exaltá-lo. Da mesma forma que os antigos egípcios faziam. No fundo, no fundo, a sensação é de que, nos assuntos do coração, as coisas mudam. Mas permanecem no mesmo lugar.

Indicação de leitura: História do Amor no Brasil, de Mary Del Priore, Contexto, 2005

Indicação de filme: Ligações Perigosas, 1989 (o amor na idade da razão)

Indicação teatral: Macbeth, com Renata Sorrah e Daniel Dantas

A PALESTINA - DE QUEM É ESTA TERRA?

2010-05-23T15:39:00.002-03:00

"Uma das grandes dúvidas que temos quanto a questão Oriente Médio é: palestina.

Qual seu verdadeiro significado e quem tem razão nessa história permeada de tragédias e aflições?

Espero responder essas e outras perguntas nessa postagem, A Palestina - De quem é esta terra?" Randerson Figueiredo.

Quando os portugueses e espanhóis invadiram as terras dos índios na América do Sul e Central, e do mesmo modo quando os ingleses invadiram a América do Norte, eles acreditaram que essas terras não tinham dono porque dono é aquele que sabe defender suas propriedades com armas mais fortes do que aquele que ataca.

Assim eles entraram e destruíram as populações existentes e se colocaram como donos. Na região das Missões, que abrange parte do Rio Grande do Sul, Argentina e Paraguai, o líder indígena que comandou a resistência, Sepé Tiaraju, exclamava: "Esta terra tem dono! Esta terra é nossa!"

Estudando os territórios bíblicos, percebe-se uma sucessão de domínios e uma constante em todas as épocas: quem tem armas e força usa da imbecilidade e da prepotência para dominar, matar e subverter a ordem e o direito. Diante de tantos donos, pode-se perguntar: Quem é mesmo o dono das terras do mundo bíblico?

Segundo as tradições judaicas Taré, pai de Abraão, partiu de Ur, na Caldéia, para Harã (Assíria).

Ele era estrangeiro e essa região tinha habitantes e donos. Mais tarde, Abraão deixou seu pai em Harã e dirigiu-se para Canaã, foi até o Egito e de lá decidiu retornar para Canaã, onde se estabeleceu em Hebron. A descendência de Abraão se estabeleceu ao redor de Hebron e, mais tarde, em virtude da seca naquelas terras, teve que migrar para o Egito, onde acabaram tornando-se reféns e escravos.

A tradição judaica argumenta que Deus lhe deu esta terra, mas quando Abraão passou por lá, vindo de Harã, estas terras já tinham dono.

A proposta de buscar uma terra onde corre leite e mel (liberdade e conforto) é muito conflitiva, vou fazer de tudo nesta postagem para esclarecer:

Javé disse: "Eu vi, eu vi a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi seu clamor por causa dos seus opressores; pois eu conheço as suas angústias. Por isso desci a fim de libertá-lo da mão dos egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra para uma terra vasta e boa, na qual mana leite e mel, o lugar dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus" (Ex 3,7-8).

O que quero dizer é que nesta hora, os habitantes de Canaã devem ter exclamado: "Esta terra tem dono!"

As perguntas que faço são: como justificar que um Deus possa ser bom tirando a terra de alguém para dá-la a outros, sem o consentimento dos primeiros? Como se pode inserir princípios políticos unilaterais e fazer deles vontade de Deus? A questão começa a complicar-se quando se olha o texto de Josué (2,1ss) e encontra-se todo o aparato militar, político, corruptor e de espionagem para entrar e tomar de assalto a cidade de Jericó. De modo análogo vai surgindo toda uma autoconceituação de eleição para justificar todas as investidas políticas dos invasores contra os cananeus, donos legítimos das suas terras.

Se a libertação é uma forma de mostrar que Deus não aceita a escravidão, a morte dos cananeus não pode ser justificada pela ação do mesmo Deus.

É aí que eu entro com a explicação histórica do que aconteceu na África do Sul com o apartheid. Os negros tomaram consciência da escravidão imposta pelos brancos (invasores). Sua luta foi legítima e justa para ter em suas mãos a terra e o poder de governo, mas eles não mataram, nem foram aos países de origem tomar de volta o que havia sido roubado. De modo semelhante, temos o exemplo da Índia com o movimento de conscientização da libertação dos ingleses (invasores).

Gandhi conseguiu inculcar nos seus compatriotas que dependência dos invasores era prejudicial ao povo e, com isto, fez um movimento de rejeição aos opressores e libertação do próprio povo.

A terra, como dom divino, é um bem inalienável de todo ser humano (Adão, adamah = terra avermelhada) e não pode ser tirada do seu legítimo dono. Portanto a terra é o próprio ser humano. Na história do êxodo, portanto, encontramos o movimento de libertação, conscientização da própria dignidade e direito à vida em liberdade, de um lado. Do outro, encontramos a forma como se dá a conquista da terra, que já estava nas mãos dos cananeus, como um ponto crítico de reflexão e questionamento sobre os perigos da manipulação de Deus e sua vontade.

PALESTINA: O nome atual é um dos tantos nomes que esta terra recebeu ao longo da história. Em documentos diversos, ela recebeu o nome de "Kinahhi", "Khuru", "Amurru", "Harrus", "Retenu" e "Palashtu" (no plural "Palashtim") donde provém o nome Filisteus, povo que sempre controlou o caminha do mar e desempenhou um papel importante na mineração e na manufatura do ferro. Os filisteus manuseavam bem a arte da guerra e da produção de armas.

A TERRA DE CANAÃ

"Canaã" significa, etimologicamente, "pai da púrpura". o texto de Gn 9,22-27 liga Canaã a Cam, pai de toda a descendência do Egito. O território de Canaã abrangia os seguintes limites: ao Sul com o Egito; ao Leste com o rio Jordão, compreendendo as duas margens; a Oeste com o mar Mediterrâneo; e ao Norte com a Fenícia e a Síria. Os cananeus são os primeiros habitantes da Palestina (Sb 12,3) e formam um conjunto de povos descendentes do mesmo ramo genético Cam.

Em Gn 10,15-18 são mencionados todos os filhos de Canaã (filho de Cam): "Canaã gerou Sídon, seu primogênito, depois Het, e o jebuseu, o amorreu, o gergeseu, o heveu, o araceu, o sineu, o arádio, o samareu, o emateu; em seguida, dispersaram-se os clãs cananeus. A fronteira dos cananeus ia de Sidõnia em direção de Gera, até Gaza, depois em direção a Sodoma, Gomorra, adama e Seboim, até Lesa".

Esta lista de povos aparece diversas vezes, com os nomes alterados

Doze listas com seis nomes, omitindo os heveus: Ex 3,8.17; 23,23; 33,2; 34,11; Dt 20,17; Js 9,1; 11,3; 12,8; Jz 3,5.

aparecem outras listas com cinco nomes (Ex 13,5), com quatro (Nm 23,29), com três (Ex 23,28) e com dois (Dt 1,7)

Um aspecto é digno de nota: os invasores, neste caso os hebreus vindo do Egito, deveriam tratar as populações locais sem piedade e esmagá-las com toda a força (Dt 7,2-6).

População em 2002: Aproximadamente 10 milhões de habitantes; sendo seis milhões de judeus e quatro milhões de palestinos. Os cristãos e estrangeiros que vivem na Palestina somam um contingente de 5% do total, mas diminui a cada ano em virtude da violência e insegurança.

Os rios: Há um único rio, o Jordão, que se origina da vazão do lago de Genesaré (ou Tiberíades). O comprimento linear do rio Jordão é de 104 Km, mas seu percurso total é de 170 Km. O rio Jordão assim como o lago de Genesaré dependem das neves e das chuvas no Líbano. Quando chove pouco no inverno e a formação de neves é menor, o nível das águas do lago de Tiberíades e do rio Jordão fica comprometido. O rio Jordão recebe pequena contribuição de outros rios do lado Oriental, o Jarmuc e o Jaboc. As outras correntes hídricas são intermitentes e se limitam aos períodos das chuvas.

Solo: Dois terços do solo é ambiente desértico, abrangendo toda a área do sul (o Neguev e a Arabá). É mais pedregoso nas regiões da Samaria e Galiléia, com níveis de umidade maiores devido à proximidade com o Líbano. Na região Sul é seco e também pedregoso. Nos períodos de chuvas, as águas são represadas em pequenos canteiros e neles é feita a semeadura. O solo é fértil, mas não produz por falta de água.

Os montes da Palestina: Os montes eram também conhecidos como lugares de culto. Nas culturas antigas, os lugares altos eram muito utilizados como espaços sagrados em virtude da concepção de que estavam mais próximos das divindades. Os deuses moravam nos céus, na abóbada celeste, e os lugares altos eram mais adequados para fazer orações ou oferecer sacrifícios. Fora da Palestina, podem ser apontados diversos montes ou lugares altos com esta importância religiosa e social. Entre eles estão o Horeb (Sinai), com 2.100 metros (Ex 3,1); o Hermon (Líbano), com 2.800 metros (Dt 3,8-9); e o Ararat (Armênia), com 5.100 metros (Gn 8,4; 2Rs 19,37).

Os montes importantes

A LINHA DO TEMPO

É muito importante se ater um pouco sobre esta linha do tempo. Veja como se situam os profeta, os reis, os personagens. Algumas vezes entre o personagem e o livro bíblico pode haver alguma distância, mas é sempre conveniente saber onde está o tema do livro, independente de sua forma de elaboração, dos esquemas de cópias e conservação do texto usado na transmissão do livro de geração em geração.

A compreensão desta linha do tempo ajuda a entender a mensagem de muitos livros, de modo particular os proféticos e as grandes linhas de reflexão teológica e social dos sapienciais.

AS DOZE TRIBOS - UMA RAMIFICAÇÃO CURIOSA

Árabes X Israelenses: sangue do mesmo sangue

Os povos engalfinham-se no conflito mais feroz de nosso tempo. A ironia é que os dois povos têm origem em comum e conviveram em paz durante milhares de anos

por José Francisco Botelho

Por volta de 1850 a.C., um velho mercador da cidade de Ur, na Mesopotâmia (atual Iraque), recebeu um chamado de Deus. O Senhor ordenou-lhe que juntasse todos os seus pertences, abandonasse seu país natal e partisse em busca de um novo lar, rumo ao oeste: a terra de Canaã. Lá o mercador devia estabelecer sua descendência e dedicar-se ao culto de seu benfeitor, Jeová, o Deus único – uma novidade naqueles tempos politeístas. E lá se foi Abraão, com seu séqüito de parentes, escravos e concubinas.

Ao longo da jornada, o favorito divino teve dois filhos. O mais velho, nascido de sua serva Agar, foi batizado de Ismael. O segundo, filho de Sara, esposa legítima do patriarca, recebeu o nome de Isaac. O país prometido aos descendentes de Abraão era uma terra de desertos e oliveiras, banhada pelas águas do rio Jordão. Ficou conhecida ao longo dos séculos como a Terra Santa – paisagem dos grandes dramas da Bíblia, adorada pelas três maiores religiões do planeta e, hoje, palco do conflito mais importante de nosso tempo. Segundo a lenda, os tataranetos de Abraão deram origem a dois povos de aparência, língua e cultura muito parecidas, mas que agora se entrincheiram em lados opostos no front da política internacional: árabes e judeus.

Quatro mil anos após a época do mais famoso profeta da Bíblia, os historiadores ainda não sabem se ele realmente existiu. Essa história vem inteiramente de relatos religiosos. A Torá, livro sagrado judaico que corresponde ao Velho Testamento cristão, aponta Isaac como o antepassado dos judeus. O Alcorão, por sua vez, remonta a genealogia dos árabes até Ismael, o primogênito de Abraão. Todos esses personagens talvez não passem de mitos. Mas o estreito parentesco entre árabes e judeus é consenso científico. Em 2000, cientistas europeus, israelenses e africanos coletaram os cromossomos de 1,3 mil homens de ambas as etnias, em mais de 30 países ao redor do mundo. A conclusão dos estudos é que os DNAs árabe e judeu são idênticos. As duas nações descendem de uma mesma tribo, que viveu em algum lugar do Oriente Médio por volta de 4000 a.C. – muito antes de Abraão. Israelenses, palestinos, sírios, egípcios e libaneses não são apenas primos. São irmãos genéticos.

Explosões de ódio e violência entre povos irmãos não é novidade alguma na história. Pelo contrário – é quase um padrão. Ingleses, franceses, alemães e italianos, todos descendentes dos antigos germânicos, passaram séculos massacrando uns aos outros e atravessaram duas guerras homéricas antes de alcançarem uma paz duradoura. Durante muito tempo, árabes e judeus desfrutaram de uma convivência criativa, que deu origem a pérolas de arte, tolerância e filosofia.

A briga começou para valer no início do século 20, tendo como pomo da discórdia a mesma terra celebrada nos tomos da Bíblia e nos versos do Alcorão – a antiga Canaã, que hoje corresponde a Israel, os territórios palestinos e partes do Líbano. A luta pela supremacia na Terra Santa estourou com a criação do Estado de Israel, em 1948, e foi uma das peças mais importantes nas disputas estratégicas entre Estados Unidos e União Soviética durante a Guerra Fria. Hoje, mais de dez anos após a queda do Muro de Berlim, a briga ainda não acabou – ao contrário, ela define grande parte do quebra-cabeça geopolítico de nosso tempo.

Ao longo dos últimos 60 anos, árabes e israelenses atacaram-se com fúria, retaliaram com impiedade, apostaram alto, perderam muito e mancharam de sangue a Terra Santa. Ambos têm sua parcela de razão e erro. E estão distantes da paz.

Do rei Davi ao sultão Omar

Por volta do ano 2000 a.C., a Terra Santa era habitada por diversas tribos aparentadas, que lutavam entre si pela posse de fontes de água e pasto para animais: amoritas, canaanitas, jebulitas, hebreus. Os últimos levaram a melhor: em 1030 a.C., unificaram a região, criando os poderosos reinos de Judá e Israel. Sob a égide do mitológico rei Davi, Jerusalém virou a capital dos judeus e tornou-se uma das maiores cidades da época. No século 1º a.C., a região – conhecida como Judéia – caiu sob o domínio de Roma.

Cerca de 130 anos após o nascimento de Cristo, uma insurreição de nacionalistas hebreus tentou quebrar o jugo romano (leia mais na página 58). A reação do Império foi radical: os judeus foram deportados em massa e proibidos de colocar os pés na Terra Santa. No evento conhecido como Diáspora, milhares de judeus espalharam-se pelo mundo. Eles se estabeleceram na Europa, em outras regiões do Oriente Médio e até na China.

Após a queda do Império Romano, a antiga Judéia foi conquistada pelo Islã. Saídos dos desertos da Península Arábica (pedaço da Ásia cercado pelo Mar Vermelho e pelo Golfo Pérsico), os árabes espalharam-se pelo Oriente Médio na Antiguidade, como guerreiros e comerciantes. Mas foi só no século 6o a.C., com a fundação da religião islâmica pelo profeta Muhammad (ou Maomé, como é chamado no Ocidente), que os árabes transformaram-se em uma potência militar e política. Exércitos muçulmanos unificaram o Oriente Médio a partir do século 7o a.C., criando um império gigantesco que se estendia das fronteiras da Índia até a Espanha.

O califa árabe Omar, sucessor de Maomé, ocupou Jerusalém em 680 a.C., sem derramamento de sangue, e permitiu que famílias judias voltassem a habitar a cidade. Os árabes deram o nome de Jund Filistin à região que fica entre o rio Jordão e o mar Mediterrâneo – o que hoje equivale mais ou menos a Israel, a Faixa de Gaza e a Cisjordânia. Durante a Idade Média, os judeus da Terra Santa viveram sob governo muçulmano. O convívio foi marcado por alguns surtos de perseguição e longos períodos de convivência pacífica.

A partir do século 13, o poder do Império Árabe decaiu. Pouco a pouco, os árabes e judeus do Oriente Médio foram subjugados por outro povo muçulmano: os turcos. No século 15, a região foi unificada sob o Império Turco Otomano, com capital em Istambul (atual Turquia), que dominou a antiga Terra Santa até o final da Primeira Guerra Mundial.

O enfermo do Oriente

Os atuais conflitos no Oriente Médio são em grande parte conseqüência de um terremoto político e social que abalou o mundo no início do século 20: a queda do Império Turco Otomano. Na época, esse estado imenso dominava uma bela fatia do Oriente Médio, o norte da África e o leste da Europa – incluindo as regiões que hoje formam a Síria, o Iraque, Israel e os territórios palestinos. Mas, na metade do século 19, o gigante turco já andava mal de saúde – tanto que os diplomatas europeus se referiam a ele como “o Homem Enfermo do Oriente”. Empobrecido, o Estado otomano entrou em colapso e, pouco a pouco, foi perdendo território para as potências européias. A partilha culminou em 1919, logo após a Primeira Guerra Mundial. Os turcos aliaram-se ao lado perdedor – o Eixo formado pela Alemanha e pelo Império Austro-Húngaro – e perderam a maior parte de suas posses. Assim, o Líbano e a Síria viraram “protetorados” franceses. Já a Palestina, que havia sido província dos otomanos durante 600 anos, ficou sob administração inglesa.

O problema é que a região era habitada por dois povos cansados do jugo estrangeiro. Árabes e judeus queriam chutar os colonizadores e formar seus próprios estados. Foram à luta – primeiro, contra os britânicos, e depois, uns contra os outros. Foi durante o período de dominação inglesa que o conflito entre os dois povos tomou forma, até explodir com a controversa criação do Estado de Israel, em 1948.

(Esse artigo foi extraído do site http://historia.abril.com.br/guerra/arabes-x-israelenses-sangue-mesmo-sangue-435007.shtml )

ISRAEL E PALESTINOS: SEM PAZ À VISTA

Por mais de uma década, israelenses e palestinos discutiram a implementação e os boicotes da cada lado aos Acordos de Paz de Oslo, assinados entre 1993 e 1995, que pretendiam pacificar a região. Os israelenses acusam: os ataques suicidas contra civis atrapalharam o caminho para a paz e a criação do Estado Palestino. Os palestinos respondem: Israel faz terrorismo de Estado e, ao implementar os assentamentos judaicos em áreas palestinas, alimenta o extremismo.

Os debates sobre o futuro de uma das mais tensas regiões do mundo estão longe de terminar. Mas a possibilidade de novo acordo entre o governo de Israel e a Autoridade Palestina (AP), bem como a implementação consensual do Mapa da Estrada, sugerido pelos Estados Unidos (EUA) e apoiado pela Federação Russa, União Européia e ONU em 2003, foi atropelada pelo plano de Ariel Sharon de retirar parte dos assentamentos judaicos da Faixa de Gaza e da Cisjordânia.

O plano de Sharon contava com forte resistência de dentro da própria coalizão direitista que ele liderava. Sharon previa que não haveria mais judeus na pavorosa Faixa de Gaza até o fim de 2005.

Mas haviam dúvidas quanto ao alcance do plano aprovado pelo gabinete. O Partido Trabalhista, contudo, anunciou que estava disposto a evitar a queda do governo.

A Autoridade Palestina, que administra parte da Cisjordânia e a Faixa de Gaza, não foi consultada sobre o projeto. Embora não se oponha a ele, o que seria o contrário do que vêm reivindicando desde 1967, quando Gaza e Cisjordânia foram ocupadas, os palestinos temem que o plano de retirada da Gaza seja uma cortina de fumaça para consolidar os assentamentos na Cisjordânia (Sharon planejava desocupar apenas quatro) e manter a construção do muro de separação entre Israel e o território palestino.

Oficialmente, o muro serviria para impedir a entrada de terroristas em Israel. Na prática ele anexa áreas na Cisjordânia e torna inviável um Estado Palestino. Houve um repúdio internacional ao muro.

Indicação de leitura e referência bibliográfica: Em defesa de Israel (livro espetacular).
Preço médio: R$ 63,00

JUDITE - UMA VIÚVA SURPREENDENTE.

2010-05-21T10:59:00.000-03:00

"Ela era estimadíssima por todos porque tinha muito temor a Deus e não havia ninguém que dissesse uma palavra em seu desfavor (Judite 16,26)"

O general assírio Holofernes aguarda com seu exército de 132 mil homens a poucos quilômetros da Judéia, pronto para subjugar o povo hebreu. A mensagem do militar era clara. Caso os judeus se recusassem a fazer parte do Império Assírio, seriam mortos sumariamente.

O povo de Israel treme com medo do fim. Os anciãos estão a ponto de entregar a comunidade ao inimigo invencível quando Judite, nossa adorável homenageada de hoje, uma viúva extremamente religiosa e casta, subitamente abandona a cidade vestida com uma roupa alegre, óleo perfumado no corpo, tranças no cabelo e jóias.

Logo é feita prisioneira. Quatro dias depois, o general Holofernes é decapitado por Judite dentro de seus aposentos. Ao ver o corpo de seu comandante, os assírios batem em retirada.

Judite, em agradecimento, compôs um cântico, que atualmente compõe o capítulo do Antigo Testamento que leva seu nome. No texto, ela termina com as seguintes palavras: "Ai da nação que se levantar contra meu povo, porque o senhor se vingará dela. Ele enviará fogo e vermes sobre suas carnes, para arderem eternamente".

A história dessa heroína teve grande importância na tradição judaica. Durante séculos, serviu para motivar o povo judeu a lutar contra os inimigos e manter sua fé. Seu cântico entrou para a tradição oral das histórias judaicas e foi repetido de geração para geração. O texto caros leitores tinha um aspecto político muito forte, incitando a resistência contra o invasor, e um religioso, mostrando como era importante uma viúva se manter casta. Além disso o cântico enaltece o poder da oração e o respeito aos costumes.

FORA DO TEMPO

Para os estudiosos, não há dúvidas de que Judite é uma personagem fictícia. O principal motivo dessa tese é que a Bíblia situa de maneira irreal o tempo e o local onde teria se passado a história, e como o objetivo desse blog é elucidar fatos, vamos a eles.

"Betúlia, a cidade de Judite, nunca existiu", essa afirmação é da teóloga Amy-Jill Levine, da universidade Vanderbilt, dos Estados Unidos, especialista em Antigo Testamento.

Nabucodonosor, que aparece como rei da Assíria e chefe supremo de Holofernes, jamais governou a Assíria, mas sim a Babilônia, o que todo mundo na época do Antigo Testamento sabia. Para piorar, o imperador viveu por volta do ano 600 a.C., quando nem sequer existia Israel, nação que é o cenário do livro de Judite, perceberam que os fatos não coincidem, é como dizer que George Bush descobriu o Brasil (até mesmo porque estaríamos fritos se isso acontecesse).

O Livro de Judite foi escrito entre o ano de 200 a.C. e 100 a.C. Nessa época, os judeus foram obrigados a bandonar os ensinamentos da Torá, como a prática da circuncisão, o respeito ao dia sagrado do sábado e a distinção entre alimentos puros e impuros, por ordem do governo de origem grega na Palestina.

Em 167 a.C., os hebreus se revoltaram e teve início assim, a Guerra dos Macabeus contra o exército dominador, mais adiante escreverei sobre essa guerra, o Livro de Judite claramente tem esse conflito como pano de fundo. O que quero dizer é que os leitores da Torá sabiam disso, por isso não importava que a história fosse situada num lugar e num tempo fictícios.

Caros leitores, estão percebendo onde quero chegar com minhas astúcias de escritor? Que Judite simboliza Israel, que vence o invasor com astúcia, não com a força. Ela usa elementos como a sedução e a inteligência para derrotar um exército enorme, transmitindo assim valores importantes, como a castidade e a oração.

A GUERRA DOS MACABEUS - Judite inspirou os hebreus a se revoltar contra o domínio de Antíoco.

No ano de 167 a.C., o rei de descendência grega Antíoco IV, que governava a Palestina, baixou uma lei impedindo o culto a um só deus e proibindo práticas judaicas. Circuncidar um bebê, ler a Torá e observar os rituais sagrados podiam ser punidos com a morte.

Antíoco também impôs o culto a vários deuses e determinou que os judeus seguissem as práticas gregas no Templo de Jerusalém. O sacerdote Matatias não aceitou as imposições e se mudou para as redondezas de Jerusalém, levando seus cinco filhos. Vários camponeses os seguiram.

Um dos filhos de Matatias, Judas Macabeu, organizou essas pessoas e começou uma ofensiva querrilheira contra os dominadores. Três anos depois do início da revolta, os guerrilheiros libertaram Jerusalém do domínio de Antíoco.

Os judeus venceram os exércitos inimigos porque Antíoco tinha problemas mais graves para resolver, como um possível ataque romano aos seus domínios. A história com certeza foi muito impactante e deu ao povo hebreu a sensação de que, usando a inteligência, eles poderiam vencer o conquistador, portanto meus caros, essa guerra inspirou o Livro de Judite, pois existe uma clara proposta política no livro que incita a ação.

PLANO ASTUCIOSO

Mesmo fictício, o rico relato da saga de Judite vale a pena ser conhecido. o texto define a heroína como coloquei no título da postagem "estimadíssima por todos porque tinha muito temor a Deus e não havia ninguém que dissesse uma palavra em seu disfavor" (Judite 8,8).

Quando seu povo estava sob o cerco de Holofernes, ela avisa aos mais velhos que irá partir para tentar salvá-los e pede para que rezem por ela.

O Senhor aumentou-lhe a formosura, a fim de que parecesse aos olhos de todos de incomparável beleza, conta a Bíblia. Judite e sua criada partem levando vinhos. Assim que as duas descem as montanhas onde viviam os hebreus, elas são presas pelos guardas assírios e levadas à presença de seu comandante. Chegando lá, Judite faz um discurso, dizendo a Holofernes estar certa da vitória dele.

Era por isso que elas tinham deixado a Judéia, diz ela. o general, encantado com a beleza e a sabedoria da prisioneira, faz um convite para ela ficar no acampamento. Nos dias em que permanece com o inimigo, Judite sai a cada aurora para orar. o gesto era uma estratégia premeditada para despistar os guardas quando chegasse a hora da fuga.

No quarto dia, o general oferece uma ceia e bebe o vinho que Judite havia levado. Ela se mantem sóbria. Logo, ambos seguem para os aposentos do general, a sós. Ele cai bêbado e Judite aproveita para cortar sua cabeça.

Ela e a criada fogem durante a aurora com a cabeça de Holofernes, fingindo que iam fazer a oração diária. Os soldados não desonfiam. Quando encontram o corpo de Holofernes, ficam apavorados e fogem. Os hebreus perseguem os assírios e matam todos que conseguem.

Os anciãos dizem a ela: "Tu és a alegria de Israel, a honra do nosso povo, porque teu coração foi cheio de força e amaste a castidade" (Judite 15,10).

Judite morre com 105 anos. Enquanto viveu, ninguém ousou perturbar a paz em Israel, diz a Bíblia.

MAUÁ, APENAS DESLOCADO NO TEMPO.

2010-05-15T20:46:00.002-03:00

'Se enxerguei mais longe, foi por estar de pé sobre os ombros de gigantes' Isaac Newton (1642 - 1727), Carta a R. Hooke, 5 de fevereiro de 1675.

Irineu, depois barão, depois visconde de Mauá, foi o homem certo, no lugar certo, porém infelizmente, na hora errada. Primeiro, o homem certo. Certo porque ele foi o precursor da embrionária indústria pesada brasileira, resultado de seu fascinante tino para os negócios, cujas faculdades lhe garantiram o enriquecimento.

Talvez (detesto usar essa palavra) seu sucesso seja apenas fruto da infância interrompida pela morte do pai, que o obrigou a enfrentar a vida frente a frente. Mas tal situação não é semelhante a qual meninos e meninas são forçados a encarar atualmente? Na verdade, o homem que se tornou visconde de Mauá tinha algo mais.

Sinceramente, ao ler sua biografia fiquei espantado com seus feitos, consegui depreender que ele fez de seu lema 'quem cedo madruga, Deus ajuda'. Não tinha medo do trabalho e aproveitou a primeira grande oportunidade que a deusa Fortuna lhe ofereceu, ainda aos sete anos de idade, para trabalhar num próspero ponto comercial do Rio de Janeiro do século XIX.

Teve contato com outros comerciantes e empresários, além de banqueiros, tanto do Brasil, como do exterior, o que lhe proporcionou condições de criar seus próprios valores, sendo que um dos principais era a paixão pelo Brasil e por seu desenvolvimento. No auge de seus negócios, abandonou tudo e investiu sua fortuna pessoal em indústrias (por sinal as primeiras do país), bancos, estradas de ferro, companhias de navegação e serviços públicos. E seus tentáculos não foram modestos quando levou seus empreendimentos ao Uruguai, Argentina, Estados Unidos, Inglaterra e França. Na prática, chegou a possuir bancos em todos esses países, estaleiros no Brasil e Uruguai, três estradas de ferro no interior do Brasil, uma fundição, uma companhia de navegação, empresas de comércio exterior, mineradoras, usinas de gás e fazendas de criação de gado, totalizando 17 empresas em seis países, sendo que o valor total de seus ativos era maior que o orçamento do Império do Brasil de dom Pedro II (1825-1891).

E administrava tudo isso sozinho, com mão de ferro. Seu sucesso era fruto de uma fórmula comum hoje em dia: muito estudo e mais ainda trabalho. Contudo, tanto êxito, como não poderia ser diferente, suscitou a inveja de seus contemporâneos, sobretudo do próprio imperador. Eram ministros, senhores de engenho, feitores, enfim, a nata da sociedade brasilera de seu tempo não aceitava que um homem prosperasse sem depender do imperador. Ao contrário: o imperador dependia do dinheiro do capital de Mauá para subsidiar investimentos no Brasil.

Até a primeira metade do século XIX, o Brasil tinha grandes dificuldades para assentar o franco desenvolvimento de seu parque industrial. A carência de fontes de energia abundantes, a dispersão dos mercados consumidores, a inexistência de uma indústria de base e a falta de vontade política compunham uma gama de obstáculos que transformava os produtos brasileiros caros e de baixa qualidade. Contudo, a partir de 1840, essa realidade vigente ganhou outros contornos.

No ano de 1844, a criação da Tarifa Alves Branco elevou os impostos alfandegários sobre os produtos provenientes do mercado externo. Apesar de não ter esse objetivo, o imposto se transformou em uma eficiente barreira protecionista que abriu portas para o primeiro surto industrial experimentado na história do Brasil. Paralelamente a esta ação, devemos salientar que a proibição do tráfico negreiro e os lucros obtidos pelo café tiveram grande importância neste processo.

Nessa mesma década, um jovem chamado Irineu Evangelista de Sousa viajava a trabalho para a Inglaterra, berço da Revolução Industrial. Ao observar o acentuado desenvolvimento das indústrias daquele país e a pujança das teorias liberais, Irineu voltou ao Brasil determinado a buscar oportunidades de negócio que orbitavam fora da ordem agroexportadora. Para a época, as suas pretensões estavam bem distantes do pensamento de uma parcela considerável de nossas elites.

De origem humilde, este arrojado empreendedor saiu cedo da cidade de Arroio Grande para, com apenas doze anos de idade, trabalhar em uma loja de tecidos na capital federal. Apresentando grande tino para os negócios, ele logo arranjou outra colocação em uma empresa de importação. Foi nesse momento que Irineu entrou em contato com os valores e a lógica do capitalismo industrial que fervilhava nos centros urbanos ingleses.

Quando chegou ao Brasil, ele decidiu juntar seus recursos financeiros para adquirir uma pequena fundição localizada na região de Ponta da Areia, no Rio de Janeiro. Com o apoio financeiro de seu antigo patrão, Irineu Evangelista conseguiu meios para organizar o maior estaleiro de construção naval de todo o Império Brasileiro. Aproveitando dos bons ventos trazidos pelo surto industrial, seus empreendimentos deram boa resposta e abriram caminho para outras iniciativas.

Em pouco tempo, o próspero empresário criou a Companhia de Rebocadores da Barra do Rio Grande e obteve uma concessão sob o tráfico no rio Amazonas. Paralelamente, sua empresa de siderurgia fabricava lampiões e tubos para a canalização de rios e pontes. No ano de 1851, conseguiu autorização para instalar um serviço de iluminação a gás que se estenderia pelas principais ruas da cidade do Rio de Janeiro. No ano seguinte, iniciou as obras de construção de uma ferrovia que ligava a capital ao Vale do Paraíba.

Por meio da construção dessas e outras obras ferroviárias, o visionário Irineu conquistou o título de Barão de Mauá. Trabalhador incessante, ele também investiu em uma empresa de bondes puxados por tração animal e na construção de um telégrafo submarino que ligava o Brasil à Europa. Além disso, ele também atuou como financiador com a criação do Banco Mauá & Cia., que chegou a abrir dezenas de filiais no exterior.

ESTUDO + TRABALHO = SUCESSO

Irineu chegou ao Rio de Janeiro em 1823, desembarcando no largo do Paço. Certamente seus olhos jamais registraram a visão de tanta gente, de tantas culturas diferentes num único lugar. No século XIX, era comum o emprego de jovens, mesmo que os jovens tivessem apenas dez anos de idade, como caixeiros que na verdade, eram uma espécie de faz-tudo: organizavam as mercadorias, limpavam o lugar, entre outras atividades.

Como não seria diferente começou a despontar no negócio e a despertar em Carruthers um sentido mais forte do que a simples relação empregado-empregador. Quando o comerciante desejou voltar à sua terra, em 1836, fez de Irineu então com 22 anos de idade seu sócio. Cedeu um volume de capital que já o tornava praticamente um novo rico e deixou uma empresa sob sua responsabilidade.

Os anos seguintes seriam decisivos para o futuro que Irineu apenas havia começado a desenhar. Em 25 de outubro de 1837, comprou a sua primeira residência, deixando para trás aquela vida conjugada de morador e trabalhador na Carruthers & Co.

Com essa novíssima perspectiva de liberdade, passou a praticar a sua autopromoção, influenciado pelos hábitos de seu antigo patrão, João Rodrigues, e pela vida maçon de Carruthers.

O ERRO FATAL

'Jamais farei mal a terceiros'. Foi com essa frase que o barão de Mauá cavava a sepultura de seus negócios. Iniciado em 1867 e concluído em 1870, o processo de comprometimento de seus bens pessoais foi sua ruína. Seu único interesse era limpar o próprio nome e evitar que qualquer sócio tivesse prejuízo. Num momento histórico onde as pessoas ganhavam dinheiro trapaceando e prejudicando os demais, o barão tinha em mente que a confiança que seus parceiros haviem depositado em sua imagem, era seu bem mais valioso.

Ele tinha razão, mas seu erro fatal tem um nome: zelo.

O erro de Mauá caro leitor foi o próprio Brasil e o maior perdedor nessa história toda.

Mauá foi desfazendo-se de cada uma de suas empresas, tanto no Brasil, como no exterior. Como era um homem de negócios, obteve um prazo para obter o dinheiro, sendo possível evitar a 'queima' desenfreada de seu patrimônio. Começou desfazendo-se de seus objetos pessoais tais como prataria, jóias de sua esposa, presentes, entre outros. Por ele venderia até as calças para limpar seu nome.

Depois começou a leiloar suas empresas, sempre com cautela, evitando receber um valor muito menor que as mesmas valiam. Fez tudo isso com relativa tranquilidade, conseguindo manter um pequeno caixa em dinheiro. Ao final de uma dura jornada, em 20 de maio de 1881, dirigiu-se ao juiz de falência para finalizar os acordos. E conseguiu seu objetivo: estava com o nome limpo, sem dívidas, mas também sem empresas. Seu registro de comerciante, que havia sido cassado durante a insolvência do Banco Mauá, foi-lhe devolvido. Sentia-se novamente honrado.

Durante esse período de decadência forçada, o barão teve outra oportunidade de mostrar para que tinha vindo ao mundo. Em 1871, dom Pedro II decidiu fazer uma viagem de turismo à Europa, deixando o governos nas mãos de José Maria da Silva Paranhos (1845-1912), o visconde de Rio Branco.

Este, que era um dos poucos amigos do barão, incumbiu-o de tocar mais um projeto, totalmente financiado pelo governo brasileiro. Tratava-se da implantação do cabo submarino que ligava o Brasil à Europa. O barão, apesar de contar com 58 anos de idade, aceitou o desafio com a única exigência de não se envolver com nenhum credor, acionista ou investidor do projeto. Queria apenas administrá-lo e implantá-lo. Serviço que aliás, fez com louvor, dentro do prazo e orçamento estabelecidos, e lhe rendeu o novo título de visconde de Mauá.

A partir do momento em que recebeu seu registro de comerciante, o senhor Irineu, já com o peso dos anos e das batalhas no rosto, resolveu descansar. Em 1886, descobriu que tinha diabetes, e foi procurar tratamento em Londres. No regresso, frequentava estâncias de águas de Minas Gerais ou São Paulo. Porém, seu trabalho aqui já estava feito. Em 21 de outubro de 1889, o visconde de Mauá faleceu em Petrópolis. Seu corpo foi levado de trem para o Rio de Janeiro (na estrada de ferro outrora inaugurada pelo próprio Irineu), onde foi enterrado na atual praça Mauá.

É curioso pensar que, apenas três semanas depois, a República seria proclamada, em 15 de novembro. O fim de Mauá coincidiu com o fim do império. É por isso que sua vida estava deslocada apenas no tempo. Seu legado não poderia ser entendido pelos pobres e tolos brasileiros do século XIX. A coragem e convicção nas crenças só seria repetida no Brasil décadas mais tarde, com a inauguração da maior rede de televisão do país, pelo jornalista Roberto Marinho (1904-2003), já passando dos 60 anos de idade. Mas, naquele momento da história do Brasil, no século XIX, saiam de cena o imperador e o rei.

Download do livro que tive como referência:

Mauá - Empresário do império

Mauá - Empresário do Império - Jorge Caldeira - jar - (Java E-book).7z

Views Views

Ó VIRGEM DE FÁTIMA, EU SEI QUE ME ACOMPANHAS... EU NÃO ESTOU SOZINHO, GRAÇAS A DEUS.

2010-05-13T14:49:00.005-03:00

Nossa Senhora de Fátima

(13 de maio)

Como bom devoto da Virgem de Fátima que sou apresento-vos o post sobre a Virgem de Fátima como prometido, hoje comemora-se os 93 anos de sua aparição aos três pastorinhos, assistindo o Jornal Hoje, vi que Fátima em Portugal os fiéis lotaram a igreja principal na qual foi realizada uma missa celebrada pelo papa Bento XVI a mais de 500.000 pessoas.

A abençoada Virgem Maria apareceu seis vezes a três crianças pastoras, Lúcia, Francisco e Jacinta, perto da cidade de Fátima, Portugal, entre os dias 13 de maio e 13 de outubro de 1917.

Na primeira aparição a Virgem disse que havia sido enviada por Deus com uma mensagem para cada homem, mulher e criança da terra. Aparecendo num momento em que a civilização estava sendo castigada pela guerra e a violência sangrenta, ela prometeu que o céu daria paz a todo o mundo se os seus pedidos de oração, reparação e consagração fossem escutados e obedecidos.

Na aparição de 13 de julho, os videntes contaram a todos que estavam no local que Nossa senhora lhes tinha confiado um segredo e havia prometido um milagre para o último dia, 13 de outubro, para que todos acreditassem na sua presença entre nós.

Jacinta, Francisco e Lúcia

Assim, no dia 13 de outubro de 1917, na presença de 70.000 testemunhas, foi realizado um milagre no céu acima de Fátima no momento exato e local preciso, o qual as crianças tinham anunciado antes.

As testemunhas contaram que o sol começou a "dançar" no céu e parecia que ia cair na terra antes de retomar o seu lugar normal.

Este acontecimento ficou conhecido como "O milagre do Sol" e tem sido caracterizado como o maior acontecimento sobrenatural do século XX.

Oração

Santíssima Virgem, que nos montes de Fátima

vos dignastes revelar aos três pastorinhos

os tesouros de graças que podemos alcançar

rezando o Santo Rosário,

ajudai-nos a apreciar sempre mais esta Santa Oração,

a fim de que, meditando os mistérios da Redenção,

alcancemos as graças que insistentemente vos pedimos

(pedir a graça)

Ó meu bom Jesus, perdoai-nos,

livrai-nos do fogo do inferno,

levai as almas todas para o céu

e socorrei principalmente as que mais precisarem.

Nossa Senhora do Rosário de Fátima rogai por nós!

(rezar 1 Pai-Nosso, 1 Ave-Maria, 1 Glória ao Pai)

Deixo-vos com a ótima música de Milton Nascimento - Maria, Maria.

Próxima postagem será de Irineu Evangelista de Souza, mais conhecido como Barão de Mauá.

Indicação de filme: O milagre de Fátima
Link para download: http://www.megaupload.com/?d=WLGBF0LE

Imagens do filme:

Views Views

MARIA - A ESCOLHIDA DE DEUS.

2010-05-12T11:09:00.007-03:00

Não tenha medo, Maria, porque você encontrou graça diante de Deus. Eis que você vai ficar grávida, terá um filho e dará a ele o nome de Jesus (Lucas 1,30-31)

Entre os israelitas do século I, Ela era apenas Maryam, uma menina pobre, sem acesso aos estudos e com um futuro incerto. Entre os cristãos de hoje, ela é Maria, a mãe ideal, a mulher pura e cheia de graça, a santa protetora que vem em socorro dos fiéis nos momentos de dificuldade.

Mas entre a Maryam de ontem e a Maria de hoje, uma história marcante aconteceu.

Essa jovem humilde e bondosa foi escolhida para dar à luz o Messias e, ao lado de seu filho, viveu grandes alegrias, tristezas e provações. Passados 2 mil anos, sua históroa inspira fiéis de todo o mundo.

Maryam, como era chamada em aramaico, significa "soberana". E Míriam, versão de seu nome em hebraico, quer dizer "amada por Javé". Certo dia, a jovem, recebeu a visita de um anjo chamado Gabriel. O mensageiro trazia uma importante notícia: "Eis que você vai ficar grávida, terá um filho e dará a ele o nome de Jesus".

Maria que era virgem e estava prometida em casamento, ficou preocupada com a notícia: "Como vai acontecer isso, se não vivo com homem nenhum?". Mas logo aceitou a missão, entendendo que o Filho de Deus seria concebido pelo Espírito Santo. Assim como a história de Maria, conforme narrou o evangelista Lucas, em fins do século I.

As imagens utilizadas evocam a concepção de uma nova criação, sem a intervenção do homem, permitam-me até afirmar que é uma narrativa permeada por elementos sagrados.

Os escritos de Lucas e os evangelhos de Mateus, Marcos e João completam a biografia oficial de Maria. seus autores contam que, grávida, ela e seu marido, José, viajaram para Belém para participar de um recenseamento.

Lá chegando nasceu Jesus.

Para escapar da perseguição do rei Herodes, a família fugiu em seguida para o Egito e retornou anos depois para Nazaré.

Mais tarde, Maria acompanhou as primeiras pregações do filho. Testemunhou seu primeiro milagre e assistiu a sua paixão, crucificação e morte.

Os relatos no entanto, deixam muitas perguntas em aberto a respeito de Maria. Quem foram seus pais? Como foi sua infância? Em que circunstâncias se deu sua morte?

É importante dizer que não temos nada de biográfico sobre ela na bíblia, apenas interpretações.

Para se chegar ao dado histórico, verdadeiro motivo do blog Pistas da História, o trabalho é longo e, às vezes a informação não é totalmente segura, mas aqui é diferente, irei permear a história de Maria e você chegará a um consenso.

A VIDA NA PALESTINA

Que Maria viveu na Palestina do século I, é consenso entre os especialistas. A região era uma província do Império Romano e estava sob o comendo dos quatro filhos do rei Herodes. Apesar de não gozarem de autonomia política, os judeus eram autorizados a manter sua religião e costumes. Como uma típica mulher de sua época, maria provavelmente passava a maior parte do tempo em sua casa, cuidando dos afazeres domésticos. Nas ruas, andava com um véu cobrindo o rosto e era proibida de cumprimentar homens em público.

Não sabia ler nem escrever e não tinha permissão para estudar a Torá, que reunia textos do Antigo Testamento. Embora sofresse restrições, Maria não era uma mulher ignorante. Uma das hipóteses levantadas inclusive por mim depois de ler exaustivamente passagens da Bíblia, é que ela estava consciente de sua situação e dos problemas de seu povo.

Ao lado dos pobres de Israel, buscava o retorno às antigas tradições. Sonhava com os ideais de igualdade e solidariedade vigentes no período tribal.

Ela é uma pessoa que saiu da tradição dos pobres de Israel, do povo da terra, para mostrar que a classe mais humilde não era completamente ignorante como se fazia crer.

O QUE DIZIAM OS APÓCRIFOS?

Os textos apócrifos por volta do século 2 podem preencher algumas lacunas da história de Maria.

O Proto-Evangelho de Tiago conta que os pais de Maria se chamavam Joaquim e Ana. Vamos a uma breve história dos dois...

Joaquim era um homem rico, mas sentia-se triste por não ter filhos. No deserto jejuou durante 40 dias, orando a Deus para ter uma descendência. Sua mulher, Ana, também se lamentava pela triste sorte do casal. Certo dia, um anjo revelou a ela: "Conceberás e darás à luz, e em toda a terra se falará de tua descendência". É dessa maneira caros leitores que o Proto-Evangelho de Tiago começa a narrar o nascimento de Maria.

Em agradecimento à gravidez, Ana consagrou sua filha ao Templo dew Jerusalém, onde ela viveu e foi educada desde os 2 anos. Quando Maria completou 12 anos, os sacerdotes se reuniram para decidir o futuro dela. Nessa idade é importante dizer que as meninas já alcançavam a 'maioridade' e podiam se casar.

A escolha de um marido para Maria é marcada por um acontecimento extraordinário, segundo o apócrifo.

Vários viúvos foram reunidos no templo e esperava-se que um sinal indicasse o escolhido. Foi quando uma pomba saiu do cajado de José e pousou sobre sua cabeça. Para os teólogos, apesar de serem considerados fantasiosos ou supersticiosos, esses textos podem revelar algumas informações.

PROFESSORA E ALUNA

A Bíblia revela detalhes sobre a personalidade de Maria. A mulher simples também se mostra consciente. É sábia, mas discreta. Humilde, porém corajosa. Na relação com o filho, Maria se mostra uma mulher habilidosa.

Quando necessário, age como mãe, chamando atenção do filho. Na visita a Jerusalém, no instante em que o Jesus adolescente se perde da família, ela indaga: "Meu filho porque você fez isso conosco?" (Lucas 2,48).

Mas também se comporta como discípula e aprendiz, meditando sobre as palavras do filho. É uma relação bonita entre mãe e filho, de ensino e aprendizado.

OS DOGMAS DE MARIA - Nossa Senhora foi virgem a vida toda? Subiu aos céus de corpo e alma?

O primeiro dogma mariano doi estipulado em 431, no Concílio de Éfeso. Dizia que Maria era mãe de Jesus Cristo enquanto filho de Deus encarnado. Mais tarde, em 533, o Concílio de Constantinopla aprovou o dogma da virgindade de Maria.

Nos séculos 19 e 20 surgiram outros dois dogmas: a Imaculada Conceição (que é festejada no dia 8 de dezembro e que por sinal é dia de meu aniversário, portanto sou consagrado a Maria), segundo a qual Maria nasceu sem o pecado original; e a Assunção, segundo Maria ascendeu de corpo e alma ao céu. Quero deixar bem claro que essas dogmas não têm base bíblica e por isso, não são aceitos por evangélicos e ortodoxos já que levam tudo a ferro e fogo como bem sabemos.

Afirmou-se que Maria concebeu Jesus pela ação do Espírito Santo e permaneceu imaculada durante toda a vida. A crença na virgindade perpétua de Maria não é consenso entre os cristãos.

As igrejas da Reforma Protestante, admitem a maternidade virginal apenas para o nascimento de Jesus, sendo que depois Maria deu à luz irmãos e irmãs de Cristo.

Um desses relatos aparece no Evangelho de Marcos, quando moradores de Nazaré perguntam a respeito de Jesus: "Este homem não é carpinteiro, filho de Maria, irmão de Tiago, de Joset, de Judas e de Simão?".

Para os protestantes é um prato cheio para difamar Maria sem dó nem piedade; e da mesma forma que o fazem, defendo Maria com unhas e dentes também sem dó nem piedade. Caro leitor, se você que está lendo este post for protestante, desculpe minha petulância mas irei explicar que essa passagem trata-se de um equívoco histórico gravíssimo que os irmãos usam para acabar com a imagem que nós católicos temos da virgem, agora permitam-me a devida explicação...

Quanto aos irmão de Jesus já se disse que o Novo Testamento não conhece outros filhos de Maria e de José e que em nenhuma passagem no NT alguém é chamado filho de Maria no sentido estrito da palavra, a não ser Jesus. A locução "irmãos do Senhor" que aparece no NT é um hebraísmo para designar parentesco próximo. Essa designação aparece em Mt 12,46; 13,55s; Mc 3,31; 6,3; Lc 8,19; Jo 2,12; 7,3ss; 20,17; At 1,14; 1Cor 9,5 e Gl 1,19.

Os nomes desses "irmãos do Senhor" também são conhecidos como já citei: Tiago, José, Simão e Judas.

Vejam, na língua hebraica não há muitos termos para designar os diversos graus de parentesco, como primo, sobrinho, tio, enteado etc. Segundo a tradição nômade, os membros de uma tribo ou de um clã eram chamados irmãos, do mesmo modo que o chefe era chamado pai. O termo hebraico ah significa literalmente irmão, mas pode designar também outros consaguineos como sobrinho

(Gn 14, 4ss); tio (Gn 29,15); primo (Lv 10,4; 1Cr 23,21).

Os quatro "irmão do Senhor" mencionados no NT não podem ser entendidos como filhos de Maria e José.

Tiago e José são filhos de outra Maria meus caros e desbravadores leitores, que estava aos pés da cruz de Jesus: "Entre outras, achavam-se Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e José e a mãe dos filhos de Zebedeu" (Mt 27, 56). Simão e Judas eram parentes de Jesus. Não há menção alguma no NT de que eles fossem irmão uterinos de Jesus.

E lanço uma pergunta intrigante. Fica difícil entender como é que Jesus teria entregue sua mãe aos cuidados de um discípulo dele, João (Jo 19,26), se ela tivesse outros filhos que poderiam cuidar dela?

DEPOIS DE JESUS

Quando perde o filho, Maria não abandona o projeto de vida dele. Podemos dizer que era uma mulher bem decidida, que aderiu à fé cristã junto com outras pessoas.

No livro dos Atos dos Apóstolos, atribuído a Lucas, ela é citada ao lado dos discípulos e discípulas de Jesus, o que pode indicar que fez parte da comunidade primitiva dos cristãos.

Sobre os últimos dias da mãe de Jesus, não há nenhuma referência na Bíblia. Mas o apócrifo Trânsito de Maria afirma que, dois anos após a ressurreição, Jesus teria voltado para buscá-la acompanhado de uma multidão de anjos.

Maria então subiu aos céus de corpo e alma.

Deixo-vos agora com a excelente música de Padre Zezinho chamada História de Maria, até a próxima postagem que será extra também sobre Maria, aliás Nossa Senhora de Fátima, pois amanhã é dia 13 de maio e comemora-se a aparição de Fátima aos 3 pastores. Abraço.

Indicação de leitura: Redescobrindo Maria - Mauro Clark
Resenha: Quem era aquela mulher? O que fez para receber de Deus tamanha honra? Qual o seu papel no ministério de Jesus? O que ela verdadeiramente representa para a religião cristã? Que tipo de atitude devem ter para com ela, hoje? O livro se propõe a responder a perguntas como essas, ajudando-nos a compreender a figura de Maria no contexto do cristianismo.

Views Views

URGENTE! OS 7 NOVOS PECADOS CAPITAIS DA IGREJA CATÓLICA.

2010-05-09T16:31:00.004-03:00

Se você achava que os pecados capitais ainda estão em voga, você... acertou.

Mas agora com um pequeno detalhe, eles sofreram up grade por assim dizer, mas de que forma?

Bem, o papa Bento XVI instituiu mais alguns pecados que servirão de sobrepeso nesta vida terrena quando partirmos para a vida espiritual, tudo isso por culpa do sumo pontífice.

Sete Pecados Capitais

Os sete pecados capitais são atitudes humanas contrárias às leis divinas. Foram definidos pela Igreja Católica, no final do século VI, durante o papado de Gregório Magno.

São eles:

1. Luxúria: apego e valorização extrema aos prazeres carnais, à sensualidade e sexualidade; desrespeito aos costumes; lascívia.

2. Gula: comer somente por prazer, em quantidade superior àquela necessária para o corpo humano.

3. Avareza: apego ao dinheiro de forma exagerada, desejo de adquirir bens materiais e de acumular riquezas.

4. Ira: raiva contra alguém, vontade de vingança.

5. Soberba: manifestação de orgulho e arrogância.

6. Vaidade: preocupação excessiva com o aspecto físico para conquistar a admiração dos outros.

7. Preguiça: negligência ou falta de vontade para o trabalho ou atividades importantes.

Mas, como havia dito eles sofreram o upgrade que mencionei, uma espécie de repaginação, se me permitem: matrix revolutions, ou se preferirem: pecadix revolutions, afinal temos que evoluir, mas será que era necessário uma evolução de pecados, vocês não acham um atraso em nossas vidas supor que tais pecados podem nos afligir de tal forma a nos mandar direto pro andar debaixo?

Vamos aos novos pecados.

Novos Pecados Capitais

Em função das mudanças ocorridas na sociedade atual, o Vaticano criou, em março de 2008, um conjunto de novos pecados adaptados à era da globalização.

- Experimentos “moralmente dúbios” com células-tronco: a Igreja Católica defende a idéia de que a vida se forma no momento da formação do embrião. Portanto, condena qualquer tipo de pesquisa científica com embriões humanos e células-tronco embrionárias.

- Uso de drogas: as drogas causam dependência física e psicológica nos usuários e prejudicam o funcionamento harmonioso da família. É uma atitude contra a vida humana.

- Poluição do meio ambiente: a poluição do ar, água e solo trazem prejuízos sérios ao meio ambiente e a saúde das pessoas.

- Agravamento da injustiça social: o capitalismo criou, em muitos países, uma má distribuição de renda, deixando à margem da sociedade grande parcela da população (os excluídos sociais).

- Riqueza excessiva: o capitalismo favoreceu a concentração de renda, muitas vezes, de forma excessiva. Algumas pessoas concentram bilhões de dólares, enquanto outros, não têm se quer o que comer.

- Geração de pobreza: a pobreza e a miséria estão espalhadas pelo mundo. Cometem este pecado àqueles que contribuem para a geração destas condições sociais.

- Violações bioéticas como, por exemplo, controle de natalidade: é considerada violação bioética toda atitude que pretende evitar a geração de vida de forma natural (uso de contraceptivos, cirurgias, aborto, inseminação artificial).

Se o papa Bento XVI teve tempo suficiente para criar novos pecados (e por sinal muito mal empregado), porque um blogueiro como eu não posso criar também?

Criei, observando as atitudes nesse tempo de rapidez de informações e de tecnologias sem fim, os meus próprios pecados que podem ser perfeitamente aplicados a qualquer um e a todo instante. E fiz pior, além de citar os pecados e suas respectivas consequencias, cito também quem pode transgredir com os mesmos.

Veja o que pega mal hoje em dia:

1. Discrição

Ser discreto, low profile, cuidar da própria vida e não estar no Facebook nem no Orkut é pecado mortal. Não ter celular, não twittar, não manter blog? Sintoma de desajuste. Na era do Eu, quem fica na moita vai para o inferno. Porém, é preciso ter cuidado com os assessores de imagem sem noção. Recentemente um e-mail circulou com a informação de que certa estrela do SBT havia aderido à depilação íntima definitiva. Infelizmente, a mensagem não tinha foto. Ou mostra ou não mostra, pô.

Pecadora: SANDY
Por nunca ter posado para a VIP.

2. Insustentabilidade
Ah, quer ser rico mas não comprou sua cota de carbono? O demo te espera. Tudo bem você ter uma picape vomitadora de fumaça, contanto que desfile na coluna social com sua sacolinha ecológica. Em tempos de aquecimento global, é bacana arrotar “compromisso com a sustentabilidade”. Veja bem, não precisa se preocupar de verdade – o mundo não vai acabar amanhã nem depois de amanhã; talvez, só semana que vem. O importante é aparentar preocupação.
Pecador: BARRICHELLO
Por ir de carro quando de ônibus chegava mais rápido

3. Sedentarismo
Como você já deve ter sacado, cuidado com a aparência é a chave para o céu – no caso, ter amigos, uma carreira legal, mulheres chovendo na horta e puxa-sacos para todos os lados. Quem não faz esporte que reserve sua passagem para o andar de baixo. Mas escolha bem a atividade. Pense no glamour. Se você quer entrar em forma subindo os 20 andares do seu prédio, faça isso do lado de fora.
Pecador: TIM MAIA
De dieta, em duas semanas, só perdeu 14 dias.

4. Acumulação
Pega mal acumular qualquer coisa: bens, gordura, visibilidade, apego à carreira, brilhantismo. Na Era da Responsabilidade proposta por Obama, em plena crise global, ostentar, ter e aparecer demais está superfora. O negócio é repartir e parecer humilde. Se você insistir mesmo em acumular coisas, tente algo inocente, como adicionar desconhecidos em seu perfil do Facebook ou no Orkut (e colocar frases que só você acha originais). Quando enjoar ou quando estiverem achando você popular demais, é só apertar delete. Não são amigos, são figurinhas. É bom saber: pecador esperto é o que sabe sempre a hora de mudar de pecado.
Pecador: WANDO
Por colecionar tanta calcinha.

5. Deduragem
Pedro pode até ter negado Jesus, os romanos o crucificaram, mas o que fica de pecado capital mesmo é a caguetagem de Judas. Vejam, por exemplo, o que aconteceu com Wilson Simonal no Brasil. Tendo sido ou não um informante da ditadura, a classe artística o crucificou. Amigos e admiradores sumiram. O prestígio do cantor foi para o lixo. Em uma orquestração silenciosa, Simonal deixou de ser convidado para shows e programas de TV. E o cantor foi sumindo da memória brasileira. Simonal virou tabu.
Pecador: não vou dedurar, haha.

6. Melancolia
Antes, a Igreja considerava a Melancolia um pecado capital, mas a evolução do capitalismo fez com que ela fosse substituída pela Preguiça – um perigo para o modo de produção. Hoje, a valorização de expressões duvidosas como “qualidade de vida” colocou a preocupação com o bem-estar no topo. Ter mais tempo para coçar o saco virou um supremo valor da sociedade. Até porque desocupados em geral adoram consumir. Mas não pode ficar triste. Afinal, cara amarrada não vende. Com essa busca desenfreada pela felicidade, apresentar-se entediado ou melancólico pega supermal. Mesmo que lá dentro você guarde a tristeza de três Ian Curtis e dois Kurt Cobain, só abra a boca para cantar “Poeeeira, poeeeira, poeeeira, levantou poeeeira”.
Pecador: Marisa Monte
"Há um vilarejo ali, que areja um vento bom na varandáaaa, quem descansaaaa..." (meu Deus que horror).

7. Falta de noção
Não sabe se vestir? Não sabe falar? Não sabe se portar? Vomitou no bolo de aniversário, mandou e-mail para a pessoa errada, foi flagrado com traveco, pagou a passagem da namorada para Paris com o dinheiro público? Volte dez casas de joelhos e reze 2 mil pais-nossos. A não ser que você tenha a capacidade de dar a volta por cima do Ronaldo Fenômeno, fazer besteira vai levá-lo para o nono círculo do inferno social (se puder leia A Divina Comédia de Dante Aligheri, você vai saber porque falo de círculo infernal).

A capacidade de tropeçar no próprio cadarço é mortal.

Pecador: PADRE VOADOR

Porque padres também pecam (lembra daquele padre que voou e nunca mais voltou, pois bem lembrei dele nesta postagem, coitado que Deus o tenha. Ou será que ele vive como o personagem de Tom Hanks no filme Náufrago? Quem será o wilson?)

Esta postagem foi feita além de informar para descontrair um pouco, forte abraço e até a próxima postagem com a série MULHERES - DE EVA A MADALENA, A PRÓXIMA SERÁ MARIA.

Views Views

MARIA MADALENA - A APÓSTOLA PREFERIDA DE JESUS.

2010-05-09T01:00:00.007-03:00

Maria Madalena estava junto ao sepulcro, de fora, chorando. Enquanto chorava, inclinou-se e viu dois anjos, vestidos de branco, sentados no lugar onde o corpo de Jesus fora colocado (João 20, 11-12)

Se a história tivesse sido justa com Maria Madalena, ela hoje apareceria em todos os quadros da Santa Ceia como décima terceira apóstola. É evidente que essa afirmação que acabo de fazer é difícil de se imaginar, uma mulher como seguidora fiel dos ensinamentos de Jesus? Sua imagem estaria em lugar de destaque em todas as igrejas como o mais importante discípulo de Jesus. Mas não foi isso o que ocorreu. Ao longo da história, muitos disseram que Madalena era prostituta para tentar desprezar sua liderança apostólica. O pecado de Madalena foi apenas o de saber demais.

O estigma de prostituta e pecadora redimida prevaleceu durante muito tempo, mas uma leitura livre de preconceitos dos textos escritos pelos primeiros cristãos oferece uma visão completamente diferente e instigante dessa personagem, verdadeiro motivo de ter escolhido Maria Madalena para a estreia da série, MULHERES - DE EVA A MADALENA.

Analisando-se trechos da Bíblia, pode-se deduzir que Madalena foi uma grande sábia e uma importante apóstola de Jesus, que o acompanhou desde o início de suas pregações. Ela foi a mulher de quem Cristo expulsou sete demônios e esteve presente em sua morte e ressurreição, sendo a primeira a falar com ele. Também colocou seus bens a serviço do ministério de Jesus, leiam (Lucas 8,2).

Agora vejam, o curioso é que com relação a sua fama de prostituta, não há uma única passagem no texto em que se afirma isso.

ESCRITOS APÓCRIFOS - Beijo em Jesus

Os escritos apócrifos, que foram produzidos pelas primeiras comunidades cristãs e não fazem parte da Bíblia, enfatizam seu papel como líder de uma comunidade e companheira de Jesus, sem nunca afirmar que ela era uma prostituta. No Evangelho de Felipe, deixa-se claro que Madalena era a apóstola preferida de Jesus.

O apócrifo Perguntas de Maria e outros escritos da época chegam a admitir que Madalena foi amante, parceira sexual e esposa de Jesus. Sinceramente, caros leitores, opinião exagerada pela maioria dos outros apócrifos, que a consideram apenas como mulher sábia e seguidora de Jesus, sem que tivessem sido casal. O beijo, que é relatado em outros textos significaria apenas transmissão de saber.

Madalena foi importante a ponto de despertar revolta em Pedro e André, os dois primeiros apóstolos que se uniram a Jesus. No apócrifo Evangelho de Maria Madalena, que foi encontrado apenas em 1940, no Egito, Madalena anuncia ter tido uma visão de Cristo: "Aquilo que não foi dado escutar, eu vos anunciarei: eu tive uma visão do Mestre".

A declaração provoca reação nos irmão André e Pedro, que questionam sua condição de mestra. Pedro, enciumado, chega a pedir que Jesus a expulsasse do meio deles. "Será possível que o Mestre tenha conversado assim com uma mulher, sobre segredos que nós mesmos ignoramos?", diz Pedro.

Ela retruca: "Irmão Pedro, que é que tu tens na cabeça? Crês que eu sozinha, na minha imaginação, inventei essa visão, ou que eu disse mentiras?".

No Evangelho de Tomé Pedro questiona a liderança de Maria Madalena: "Eis que eu a levarei a tornar-se homem, para que se torne um espírito vivente igual a nós. Pois toda mulher que se faz homem entrará no reino dos céus."

O Evangelho de Nicodemos, mais uma vez cito apócrifos, narra que após a ascensão de Jesus ela toma a decisão de levar ao conhecimento do império Romano as atrocidades contra o povo judeu. "Irei a Roma, sozinha, para falar com César e o farei saber quão grande foi o mal feito por Pilatos ao concordar com os judeus injustos", teria dito ela.

PRECONCEITOS

A associação de Maria Madalena com uma prostituta ocorreu posteriormente. Desde os primeiros séculos do Cristianismo ela recebeu leituras preconceituosas que partiram da imaginação fértil de muitas comunidades.

Uma explicação para que isso tenha ocorrido é uma confusão com outras Marias bíblicas.

Ela recebeu interpretações muito controvertidas e ficou como a pecadora arrependida da história.

CONFUSÃO DE MARIAS - Associação de Madalena com outras mulheres é equivocada

Madalena é confundida com várias Marias, nome comum na Bíblia.

Costuma ser comparada com a esposa infiel, salva por Jesus de ser apedrejada (João 8, 3-12) e com a mulher de Betânia que derrama perfume sobre a cabeça de Cristo, enquanto ele estava à mesa (Mateus 26, 6-7). Também é associada equivocadamente com a pecadora que unge os pés de Jesus (Lucas 7, 36-38) e com a irmã de Marta e Lázaro (Lucas 10, 38-42).

Na realidade, pesquisas recentes apontam que são todas PESSOAS DISTINTAS (estão lendo bem queridos irmãos protestantes, digo isso porque nossos queridos irmão protestantes adoram usar essas passagens para sujar a imagem de Maria, a mãe de Jesus).

A famosa passagem da mulher adúltera, quando Jesus desafia quem não tivesse pecado a atirar a primeira pedra, não menciona seu nome, li a passagem várias vezes e não li o nome de Maria Madalena.

O trecho da unção de perfume em Betânia também não aponta que seja Madalena.

Jesus garante que, ao derramar aquele caro perfume, aquela mulher o estava ungindo para a sepultura e seria lembrada em qualquer parte do mundo.

Outra personagem relacionada com Madalena é Maria, irmã de Marta e Lázaro. Ela deixava de ajudar nas tarefas de casa para prestar atenção mas palavras de Jesus, que apreciava sua atitude.

NA FORMA DE POMBA

Santa Maria Madalena é celebrada em 22 de julho. Na Idade Média acreditava-se que ela se manifestava na Terra na forma de uma pomba branca para realizar milagres. Na França, na cidade de Vézelay foi criado o primeiro centro de culto madalênico.

Talvez um dia Maria Madalena assuma o seu devido lugar, pois a Igreja só poderá ser uma comunidade de mulheres independentes e de homens maduros quando Maria Madalena vier a ser redescoberta.

Essa foi a primeira postagem da série MULHERES - DE EVA A MADALENA, dentro de alguns dias postarei sobre Maria, mãe de Jesus.

Feliz dia das mães, em homenagem, música de Kelly Patrícia, Regaço Acolhedor.

Oh minh'alma
Retorna à tua paz
Como criança bem tranquila
No regaço acolhedor
De sua Mãe (2x)

Minha mãe é a virgem Maria
É ela que agora vai
Me acolher, me abraçar
Me perdoar, me compreender
Me acalmar, me ensinar
Me educar,
Me formar, me amar... (2x)

Oh minh'alma retorna a tua paz...

Regaço Acolhedor

Kelly Patrícia

Indicação de leitura: O outro Pedro e a Outra Madalena - Jacir de Freitas Faria.

Views Views

COMUNICADO IMPORTANTE AOS LEITORES DO BLOG PISTAS DA HISTÓRIA.

2010-05-07T16:30:00.006-03:00

Caros leitores do blog Pistas da História, lançarei mensalmente a postagem: SÉRIE - PESSOAS QUE MARCARAM A HUMANIDADE, GUERRAS, MULHERES QUE INFLUENCIARAM A HUMANIDADE, DESBRAVADORES, INVENTORES, AS 100 MAIORES PERSONALIDADES DA HISTÓRIA, SOCIEDADES SECRETAS...

Enfim, como puderam perceber existe uma infinidade de assuntos que tratarei no blog de forma descontraída e dinâmica.

Como maio é o mês das mães, mês de Maria, a primeira série que fará parte do post será: MULHERES - DE EVA A MADALENA.

A primeira delas será Madalena.

"Mulheres, sejam submissas aos seus maridos, como ao Senhor. De fato o marido é a cabeça da sua esposa, assim como Cristo, salvador do Corpo, é a cabeça da Igreja." A frase atribuída ao discípulo Paulo na Carta aos Efésios (Efésios 5, 22-23) já deixou muitas feministas irritadas. E com razão, seu tom machista não combina com o papel que as mulheres exercem na nossa sociedade. Mas erra feio quem usa apenas essa passagem para tecer comentários sobre a Bíblia, que aliás servirá de base para meus textos.

A Bíblia é sabido que é uma coletânea de histórias de diversas épocas e escritas por vários autores, o texto sagrado também traz narrativas de mulheres guerreiras, profetas e sábias que comandaram exércitos e decidiram o futuro das nações.

As mulheres estiveram presentes e foram protagonistas na história do povo de Deus. Agora o que aconteceu ao meu ver foi na longa história da tradição patriarcal, os textos foram lidos e interpretados várias vezes, isso encobriu e limitou a atuação dessas grandes mulheres.

O olhar sobre as mulheres da Bíblia teve início em 1895, quando Elisabeth Cady Stanton criou nos Estados Unidos uma versão do livro sagrado dando ênfase aos trechos em que elas aparecem. No século seguinte, esse novo foco ganhou força na década de 60 com o feminismo.

Os achados desde então são surpreendentes, em suas páginas, a Bíblia e outros livros sagrados, como a Torá, escondem vestígios de sociedades dominadas por figuras femininas. Em vários trechos, é possível notar que as mulheres foram atuantes na transmissão de algumas histórias e existe até mesmo a possibilidade de que elas tenham registrados seus conhecimentos em papiros.

São raros os indícios na Bíblia que falam de mulheres escribas. Um deles aparece no Livro de Reis: "Então Jezabel escreveu umas cartas em nome de Acabe, selou-as com o selo do rei e as mandou aos anciãos e notáveis da cidade" (1 Reis 21,8). Em outro trecho lê-se: "A rainha Ester e o judeu Mardoqueu escreveram e enviaram cartas a todos os judeus das 127 províncias do reino de Assuero" (Ester 9, 29-30).

Pois muito bem, a próxima postagem será sobre MADALENA, compondo a Série: Mulheres - de Eva a Madalena.

As escolhidas foram: Eva, Débora, Maria, Judite, Rute, Ester, Ana, Sara, Agar, Messalina e Madalena.
A pedidos, incluo mais uma: Noemir.

Termino com os versos de Barreto Coutinho que meu bisavô Luiz Figueiredo, grande mestre, fazia questão de recitar: Eu vi minha mãe rezando aos pés da Virgem Maria - era uma santa escutando o que a outra santa dizia.

Abraço a todos e boa leitura.

NERO - ASSASSINO COM ALMA DE ARTISTA

2010-05-06T14:57:00.006-03:00

Nerópolis

Megalômano, o imperador Nero apresentou ao Senado um projeto: derrubar quase metade da Roma Antiga para erigir palácios e construções magníficas. O nome da nova cidade seria Nerópolis. A indignada recusa do Senado impediu a realização dos planos do tirano, mas acabou por torná-lo principal suspeito pelo grande incêndio que queimou cerca de um terço de Roma. Em tempo: o fogo consumiu também a área destinada aos palácios reais, que começaram a ser erguidos ainda sobre as cinzas quentes.

O ano era de 64 d.C. Em Nápoles, no sul da atual Itália, um novo artista fazia sua estreia para o grande público. Loiro, olhos azuis pálidos e quase obeso, ele encenava descalço, usando apenas uma túnica. Tocava lira e cantava composições de sua própria autoria. O público - gostando ou não da apresentação - não podia abandonar o recinto, sob pena de morte. Entre os espectadores, uma mulher entrou em trabalho de parto e deu à luz ali mesmo. Alguns chegavam a simular desmaios para ser, piedosamente, arrastados para fora do teatro.

O Senado romano prostrava-se de vergonha. Afinal, o artista em cena era ninguém menos que o imperador romano Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus.

Paranóico, megalomaníaco, assassino: esse era o perfil do ditador que manteve o Império Romano curvado às suas vontades durante os 14 anos de seu reinado. O curioso é que, a princípio, ele não tinha chances de sentar-se no trono.

Nero só conquistou o poder por obra e graça de sua mãe, que fez e aconteceu para ver o único rebento no topo da pirâmide do vasto império.

Nero nasceu Lucius Domitius Ahenobarbus, filho do casal Gnaeus Domitius Ahenobabus e Agrippina. Em tempos de sexo livre, a mãe do pequeno Lucius acumulava funções no reino. Era ao mesmo tempo, amante e irmã do então imperador Calígula. Como o todo-poderoso não tinha herdeiros, Agrippina trabalhava nos bastidores para aproximar o filho do tio. Sem sucesso ela iniciou uma conspiração contra o irmão/amante, e acabou exilada em uma ilha no sul da península, hoje Sicília. Enquanto Agrippina vivia afastada da corte, seu marido morreu vítima de um edema. Eo grande Calígula foi assassinado. Lucius tinha na época apenas dois anos de idade. Quem assumiu as rédeas do Império Romano foi Tiberius Claudius Nero Caesar Drusus, também sobrinho de Calígula.

Com o soberano morto, a ambiciosa Agrippina pôde retornar à sede do poder. Viúva, ela se casou com o milionário Gaius Sallustius Passienus Crispus, envenenou-o pouco tempo depois, abocanhou a fortuna e iniciou um romance visceral com o novo imperador, Claudius. Para levá-lo ao altar, a mestra das artimanhas usou mais uma vez, sua habilidade. Conseguiu que Messalina (foi a terceira mulher do imperador Cláudio), a rainha, fosse condenada à morte por suspeita de conspirar contra o próprio marido.

Em janeiro de 49 d.C., Agrippina tornou-se a quarta esposa do imperador Claudius. Assim, Lucius, então com 13 anos, pulou para o primeiro lugar na fila de sucessão do trono romano, sob a alcunha de Nero Claudius Caesar Drusus. O filho legítimo do soberano, Britannicus, era mais jovem do que o agora filho adotivo de Claudius. Vale lembrar que a adoção era comum por membros da casta senatorial na Roma Antiga. A necessidade de herdeiros homens e as vantagens de cimentar a união entre famílias popularizaram o costume, levando imperadores a adotar seus escolhidos para a sucessão do trono.

Mais do que filho adotivo, Nero tornou-se o xodó de Claudius, que adiantou a maioridade do enteado para 14 anos e o casou com sua filha Octavia. Depois de tantas tramas novelescas, a coroação finalmente aconteceu, no dia 13 de outubro de 54 d.C.:

Claudius morreu e Nero, com apenas 17 anos de idade, se viu imperador de Roma. A atriz principal dessa trama não poderia ficar de fora desse espetáculo, Agrippina assassinou o marido para antecipar a subida do filho ao poder. Ela acreditava que poderia governar pelas mão de Nero, só que ela teria uma péssima surpresa.

Nos primeiros cinco anos de reinado, Nero não deu palpite nos assuntos administrativos. Dividia seu tempo entre corridas de bigas e animadas orgias. O comando do império ficou mesmo nas mão de... adivinhem: ela mesma, Agrippina.

Esse período é conhecido como Quinquennium Neronis. Foi marcado pela paz e boa administração. Os problemas começaram quando Nero se apaixonou pela escrava Cláudia Acte, um romance que não teve a aprovação de sua genitora. O adolescente cedeu lugar, então, ao tirano. Contra todas as expectativas, Nero rompeu com a mãe e incorporou no nome o título de Augusto, que significa "venerável".

A dominadora mãe, não queria deixar de ser atriz principal para ser uma mera atriz coadjuvante, não aceitou a independência do filho. Começou a conspirar para colocar Britannicus, filho legítimo de Claudius, no poder. O imperador, porém, agiu primeiro: o príncipe morreu envenenado durante um jantar. E Agrippina estava com os dias contados.

Embriagado pelo poder, Nero virou Roma de cabeça para baixo. Promovia orgias homéricas e mergulhava na jogatina. Nessa época, ele assumiu publicamente dois amantes: Marcus Salvius Otho e Poppaea. Dizia-se esposa do primeiro e marido da segunda. Com tal ousadia conseguiu escandalizar o liberal império. Em 59 d.C., no entanto, deixou os súditos verdadeiramente de cabelos em pé ao planejar a morte da própria mãe. As primeiras quatro tentativas de assassiná-la foram em vão, envenenamento. Na quinta, a velha tirana acabou esfaqueada.

Já paranóico e com mania de perseguição, o imperador voltou sua ira para a esposa, Octavia. Conseguiu o divórcio, alegando infertilidade,e , em seguida matou-a casando-se com a amante Poppaea. A loucura de Nero ainda estava longe de atingir o ápice. Com a saída de Seneca e Burrus, os dois principais conselheiros do governo, o imperador trouxe para sentar-se ao seu lado outro amante: Gaius Ofonius Tigellinus, um sujeito ambicioso, que jogava ao mesmo tempo a favor e contra Nero. Sob a orientação do novo conselheiro, o soberano instituiu a caça às bruxas, matando os inimigos.

Em julho de d.C., o reinado de Nero pegou fogo. Literalmente. A culpa do imperador no incêndio que destruiu Roma não é um fato historicamente comprovado, fato é que Nero jogou a culpa nos cristãos. E, depois passou a dedicar boa parte do seu tempo na tentativa de destruir a religião. Um de seus castigos prediletos era atirar religiosos aos leões na arena. O público vibrava, é claro que naquela época as pessoas já gostavam de desgraças. Outro costume do imperador era queimar cristãos vivos para iluminar os jardins do palácio à noite. Entre as vítimas de Nero estão São Pedro e São Paulo, que teriam sido crucificados e decapitados a mando do imperador.

Mas os dias de Nero estavam chegando ao fim. Em 68 d.C., ele foi deposto pelo Senado. E, no mesmo ano, cometeu suicídio. Existem duas versões para a morte do tirano. Para uma corrente de historiadores, o imperador teve a ajuda do escriba Epaphroditos para abrir a própria garganta com uma adaga. Para outr, quem o auxiliou foi Sporus, outro de seus tantos amantes e secretário. As palavras de Nero antes de morrer, porém, estão devidamente registradas:

"O mundo acaba de perder um grande artista."

Indicação de livro: Sangue e Esplendor - A história dos piores tiranos da humanidade / Daniel Myerson / Ediouro

Views Views