Informasi Global Terkini

KOKAM Merajut Ukhuwah di Tanah Tebuireng

2026-08-31T17:29:40.727-07:00

Pagi di Tambakberas Jombang belum sepenuhnya terang ketika rombongan kecil berpakaian loreng khas Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah (KOKAM) melangkah menyusuri kerumunan ribuan muktamirin. Di dada kiri mereka, emblem KOKAM Pemuda Muhammadiyah Ponorogo terpasang rapi. Tanpa rasa canggung maupun jarak, lima anggota KOKAM dari Bumi Reog ini memantapkan langkah untuk hadir dan meramaikan Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) ke-35.

Kehadiran lima personel ini memang terhitung ringkas secara jumlah, namun membawa pesan kebersamaan yang teramat riuh. Di tengah megahnya helatan tertinggi warga Nahdliyin tersebut, KOKAM Ponorogo tidak sekadar datang sebagai penonton. Mereka hadir menyapa saudara sesama Muslim, ikut membantu mengarahkan alur pengunjung di sekitar area venue, hingga melempar senyum dan bersenda gurau gurih khas Jawa Timuran bersama rekan-rekan Banser yang tengah siaga.

"Kami berangkat berlima dari Ponorogo membawa misi silaturahmi. NU dan Muhammadiyah itu ibarat dua pilar yang menyangga rumah yang sama. Jadi, saat saudara kami punya hajat besar, sudah sepatutnya kami ikut mangayubagya dan memastikan suasana tetap teduh," tutur salah satu anggota KOKAM di lokasi acara.

Pemandangan tersebut tak ayal mencuri perhatian banyak pasang mata. Di antara lalu lalang peserta dan riuhnya pedagang pernak-pernik muktamar, sapaan hangat dan jabat tangan erat antar-pemuda beda ormas ini menjadi oase yang menyejukkan. Kehadiran lima ksatria loreng Muhammadiyah dari Ponorogo ini seolah menegaskan bahwa perbedaan warna seragam tak pernah mampu melunturkan ikatan ukhuwah Islamiyah. Di Jombang hari itu, kehangatan beragama dan persaudaraan berdiri tegak di atas segalanya.

Pemuda Muhammadiyah: Dari Manut Menuju Greget

2026-08-06T23:09:36.931-07:00

Semangat

Budaya manut (patuh/nurut) sering kali dianggap sebagai cermin takzim dan keadaban terhadap para senior atau pimpinan senior di lingkungan persyarikatan. Sikap hormat tentu penting, namun jika manut diartikan sebagai kepatuhan buta, pasif, dan enggan mengkritik, maka hal itu justru bisa menumpulkan daya kritis dan daya cipta kader.

Untuk menjawab tantangan zaman yang bergerak begitu cepat, Pemuda Muhammadiyah butuh greget—sebuah daya dorong, keberanian bertindak, dan terobosan yang berdampak nyata.

Mengapa Greget Itu Wajib?
Warisan Historis KH. Ahmad Dahlan adalah Keberanian
Muhammadiyah lahir bukan dari kepatuhan pada status quo, melainkan dari keberanian mendobrak ketimpangan dan kebodohan. KH. Ahmad Dahlan adalah sosok pembaharu (tajdid) yang berani dan inovatif pada zamannya. Pemuda Muhammadiyah yang sejati seharusnya mewarisi keberanian pembaharuan itu, bukan sekadar menjaga kenyamanan struktur.

Dinamika Zaman Membutuhkan Respons Cepat
Isu-isu masa kini—seperti krisis iklim, ketimpangan ekonomi digital, perubahan lanskap politik, hingga isu kesehatan mental pemuda—tidak bisa diselesaikan dengan pola kerja konvensional yang serba formalistik dan lambat. Pemuda butuh greget untuk melahirkan gerakan yang adaptif dan solutif.

Mencegah Stagnasi Organisasi
Organisasi yang hanya diisi oleh kader yang "asal bapak senang" atau sekadar menjalankan agenda rutin tahunan akan mengalami kelelahan struktural. Greget menghidupkan dialektika, gagasan baru, dan keberanian mengambil risiko yang terukur.

Seperti Apa Bentuk Greget yang Konstruktif?
Greget di sini bukan berarti bersikap arogan atau asal beda dengan senior, melainkan:

Kritis dan Berbasis Data: Berani menyampaikan pandangan berbeda atau mengkritik kebijakan internal maupun nasional dengan argumentasi yang matang, berbasis riset, dan beradab.

Inovasi Gerakan (Action-Oriented): Tidak hanya piawai membuat seminar dan formalitas organisasi, tetapi membuat aksi nyata yang langsung dirasakan manfaatnya oleh masyarakat luas (misal: pemberdayaan ekonomi komunitas, aksi lingkungan, atau literasi digital).

Independensi Moral dan Politik: Memiliki ketegasan sikap dalam mengawal isu-isu kebangsaan dan keadilan sosial tanpa mudah terseret arus kepentingan politik praktis jangka pendek.

Kesimpulan
"Hormat pada senior adalah akhlak, tetapi keberanian berinovasi adalah kewajiban kader."

Pemuda Muhammadiyah perlu mentransformasi rasa hormat (ta'dzim) menjadi kolaborasi yang sehat dengan generasi senior. Manut dalam kerangka disiplin organisasi itu perlu, namun greget dalam ide, gagasan, dan eksekusi gerakan adalah syarat mutlak agar Pemuda Muhammadiyah tetap relevan, dicintai rakyat, dan mempercepat langkah dakwah amar ma'ruf nahi munkar di era modern.

DIKLAT KOKAM VI: Rekrutmen Paramiliter Muhammadiyah yang Bukan Sekadar untuk Gagah-Gagahan

2026-08-02T19:15:01.119-07:00

Oleh: Yazid Fanani,M.Pd

Muhammadiyah sejak awal berdirinya dikenal sebagai gerakan Islam yang menitikberatkan pada dakwah amar ma’ruf nahi munkar melalui jalur pendidikan, kesehatan, sosial, dan pemberdayaan masyarakat. Di balik besarnya amal usaha Muhammadiyah (AUM) yang tersebar di seluruh Indonesia, terdapat kebutuhan akan kader yang memiliki ketangguhan fisik, kedisiplinan, loyalitas organisasi, serta kesiapsiagaan dalam menjaga keberlangsungan gerakan. Dalam konteks inilah Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah (KOKAM) hadir sebagai salah satu instrumen strategis Pemuda Muhammadiyah.

Komandan kokam PDPM Ponorogo 2016-2019

Namun, sering kali muncul persepsi keliru bahwa mengikuti Diklat KOKAM hanya bertujuan untuk tampil gagah dengan atribut paramiliter. Padahal, hakikat KOKAM jauh lebih mulia dan substantif daripada sekadar urusan seragam, baris-berbaris, atau ketangkasan fisik. KOKAM adalah kader pengabdian yang dipersiapkan untuk menjadi pengaman, pelangsung, dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah dalam bingkai dakwah Islam berkemajuan. Oleh karena itu, Diklat KOKAM XI yang akan dilaksanakan oleh Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah (PDPM) Ponorogo pada September 2026 memiliki makna strategis bagi penguatan kader dan masa depan gerakan Muhammadiyah di Ponorogo.

KOKAM merupakan salah satu bidang yang berada di bawah Pemuda Muhammadiyah. Keberadaannya bukan organisasi yang berdiri sendiri, melainkan perangkat kaderisasi yang dibentuk untuk mendukung tugas dan misi Pemuda Muhammadiyah. Secara historis, KOKAM lahir dari kebutuhan gerakan untuk memiliki kader yang siap menghadapi berbagai tantangan dakwah, sosial, kemanusiaan, dan kebangsaan.

Sebagai wujud nyata keintelektualan KOKAM dan bukti bahwa KOKAM bukan pasukan “ecak-ecek”, Diklat KOKAM VI hadir dengan semangat baru, merekrut dan membina para pelajar dan mahasiswa sebagai kader pengaman Persyarikatan yang berilmu, berakhlak, dan berintegritas.

KOKAM bukan sekadar barisan berseragam yang hanya tampak gagah di lapangan. Diklat KOKAM adalah kawah candradimuka kader Muhammadiyah yang memadukan kekuatan fisik, ketangguhan mental, kedisiplinan organisasi, dan kecerdasan intelektual. Karena itu, anggota KOKAM tidak hanya berasal dari kalangan biasa, tetapi dari orang-orang pilihan yang siap mengabdikan diri untuk umat, bangsa, dan Persyarikatan.

Faktanya, banyak anggota KOKAM yang berlatar belakang sarjana (S1), magister (S2), bahkan kandidat doktor dan doktor. Hal ini menunjukkan bahwa KOKAM dihuni oleh kader-kader yang tidak hanya kuat dalam tindakan, tetapi juga tajam dalam pemikiran. Mereka hadir sebagai representasi bahwa kader Muhammadiyah harus unggul dalam ilmu sekaligus siap berkhidmat di medan pengabdian.

Maka, Diklat KOKAM VI bukanlah ajang untuk mencari popularitas atau sekadar tampil gagah-gagahan. Diklat ini adalah proses mencetak kader pengaman, pelangsung, dan penyempurna Amal Usaha Muhammadiyah (AUM). KOKAM berdiri untuk menjaga marwah Persyarikatan, mengawal dakwah Muhammadiyah, membantu kemanusiaan, serta menjadi garda terdepan dalam pengabdian sosial dan kebencanaan.

KOKAM adalah pasukan berilmu, pasukan pengabdian, pasukan peradaban. Karena Muhammadiyah tidak membutuhkan kader yang hanya kuat mengangkat tangan, tetapi juga kader yang mampu mengangkat martabat umat melalui ilmu, amal, dan keteladanan.

Pentingnya Diklat KOKAM 6 PDPM Ponorogo

Pelaksanaan Diklat KOKAM 6 PDPM Ponorogo pada tanggal 05–06 September 2026 merupakan momentum penting bagi konsolidasi kader muda Muhammadiyah di daerah. Diklat ini tidak boleh dipahami sebagai kegiatan seremonial tahunan semata, tetapi sebagai investasi kaderisasi jangka panjang.

Pada akhirnya, seragam KOKAM bukan hanya untuk untuk pengamaman lalu lintas, pengajian dan acara-acara seremonial, tapi lebih dari itu KOKAM hadir sebagai penjagakeamanan dan keberlangsungan Muhammadiyah dan asset-asetnya, baik yang berbentuk fisik ataupun ideologi. Keberanian seorang kader KOKAM bukan diukur dari seberapa gagah ia terlihat, melainkan dari seberapa besar kesediaannya berkorban untuk Muhammadiyah, umat, dan bangsa Indonesia.

Merayakan Kemerdekaan dengan Martabat: Sikap Pemuda Muhammadiyah pada HUT ke-81 RI

2026-08-02T19:11:52.827-07:00

PCPM Ngrayun Timur

Setiap bulan Agustus, suasana kemerdekaan selalu menghadirkan semangat yang membuncah. Berbagai perlombaan, hiburan, dan kegiatan masyarakat digelar sebagai bentuk rasa syukur atas nikmat kemerdekaan yang telah diperjuangkan oleh para pahlawan. Namun, di tengah euforia tersebut, muncul pertanyaan yang patut direnungkan: apakah seluruh bentuk perayaan yang dilakukan benar-benar mencerminkan nilai kemerdekaan yang luhur?

Bagi Pemuda Muhammadiyah, Hari Ulang Tahun ke-81 Republik Indonesia bukan sekadar perayaan seremonial, melainkan momentum untuk memperkuat komitmen keislaman, kebangsaan, dan kemanusiaan. Kemerdekaan harus dimaknai sebagai amanah untuk menghadirkan kemajuan, bukan justru menjadi pembenaran bagi perilaku yang bertentangan dengan ajaran Islam.

Tidak dapat dimungkiri, sebagian perayaan kemerdekaan masih diwarnai kegiatan yang kurang mendidik, bahkan mengarah pada hal-hal yang bertentangan dengan nilai agama. Pesta yang disertai minuman keras, perjudian, hiburan yang mengumbar aurat, hingga perilaku yang melanggar norma kesopanan, masih ditemukan di sejumlah tempat. Fenomena seperti ini tentu tidak sejalan dengan nilai-nilai yang selama ini diperjuangkan Muhammadiyah sebagai gerakan Islam yang berkemajuan.

Pemuda Muhammadiyah memiliki tanggung jawab moral untuk menjadi pelopor perayaan kemerdekaan yang bermakna. Semangat nasionalisme tidak harus diwujudkan melalui hiburan yang melampaui batas, tetapi dapat diwujudkan melalui kegiatan yang membangun karakter dan mempererat persaudaraan. Kerja bakti, bakti sosial, donor darah, perlombaan olahraga, lomba edukatif, kajian kebangsaan, hingga kegiatan keagamaan merupakan contoh nyata bahwa kemerdekaan dapat dirayakan dengan cara yang menggembirakan sekaligus bernilai ibadah.

Sikap ini bukan berarti menolak budaya perayaan atau mengurangi semangat nasionalisme. Sebaliknya, Pemuda Muhammadiyah ingin menunjukkan bahwa cinta tanah air dapat berjalan beriringan dengan ketaatan kepada Allah SWT. Nasionalisme yang dibingkai oleh nilai-nilai Islam akan melahirkan generasi yang tidak hanya bangga menjadi warga negara Indonesia, tetapi juga memiliki akhlak yang mulia.

Di usia kemerdekaan yang ke-81, Indonesia membutuhkan lebih banyak pemuda yang mampu menjadi teladan. Pemuda yang tidak mudah hanyut dalam budaya hura-hura, tetapi memilih berkarya, mengabdi, dan menghadirkan manfaat bagi masyarakat. Inilah makna kemerdekaan yang sesungguhnya: bebas untuk melakukan kebaikan, bebas dari kebodohan, serta bebas dari perilaku yang merusak diri dan lingkungan.

Karena itu, HUT ke-81 Republik Indonesia hendaknya menjadi momentum bagi Pemuda Muhammadiyah untuk meneguhkan identitasnya sebagai kader persyarikatan yang religius, nasionalis, dan berkemajuan. Mari rayakan kemerdekaan dengan penuh kegembiraan, tetapi tetap menjaga batas-batas syariat, menjunjung tinggi akhlak, serta mematuhi nilai-nilai yang telah menjadi pedoman Persyarikatan Muhammadiyah. Dengan cara itulah, semangat kemerdekaan akan benar-benar menjadi jalan menuju Indonesia yang maju, beradab, dan diridai Allah SWT.

PCPM Slahung Hadiri Rapimda I PDPM Ponorogo, Perkuat Gagasan dan Soliditas Organisasi

2026-08-01T05:18:54.588-07:00

Pimpinan PCPM Slahung

Doddy Rendra Pradipta (PCPM Slahung)

Jajaran Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah (PCPM) Slahung, menghadiri Rapat Pimpinan Daerah (Rapimda) I Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah (PDPM) Ponorogo yang diselenggarakan di Restomu, Ponorogo, pada Sabtu, 1 Agustus 2026. Kegiatan ini menjadi forum strategis dalam memperkuat konsolidasi organisasi, merumuskan arah gerakan, serta mempererat sinergi antar pimpinan Pemuda Muhammadiyah di Kabupaten Ponorogo.

Rapimda I diikuti oleh seluruh jajaran Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah (PCPM) se-Kabupaten Ponorogo. Forum ini menjadi wadah musyawarah bagi setiap cabang untuk menyampaikan gagasan, bertukar pengalaman, serta memperkuat komitmen bersama dalam membangun organisasi yang lebih solid, progresif, dan berkemajuan.

Kegiatan ini turut dihadiri oleh Plt. Bupati Ponorogo beserta jajaran Pemerintah Kabupaten Ponorogo, pimpinan Persyarikatan Muhammadiyah, organisasi otonom Muhammadiyah, serta para Direktur Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) di Kabupaten Ponorogo. Kehadiran berbagai unsur tersebut mencerminkan kuatnya sinergi antara Pemuda Muhammadiyah, Persyarikatan, Amal Usaha Muhammadiyah, dan pemerintah daerah dalam membangun generasi muda yang berkarakter dan berdaya saing.

Ketua PDPM Ponorogo dalam sambutannya menegaskan bahwa tema gerakan Pemuda Muhammadiyah adalah “bertumbuh, berakar, dan berdampak”. Ia mengajak seluruh kader untuk tidak hanya menjadi penonton dalam dinamika perubahan zaman, tetapi harus hadir sebagai pemain aktif yang berkontribusi nyata demi kemajuan bersama. “Pemuda Muhammadiyah harus bergerak, berproses, dan mengambil peran strategis di tengah masyarakat,” tegasnya.

Melalui keikutsertaan dalam Rapimda I ini, jajaran PCPM Slahung menegaskan komitmennya untuk terus berkontribusi dalam penguatan organisasi, perluasan kolaborasi, serta pengembangan program-program yang bermanfaat bagi masyarakat. Semangat dalam menyampaikan gagasan, saling menguatkan, dan memperkokoh ukhuwah menjadi modal penting dalam mewujudkan gerakan Pemuda Muhammadiyah yang semakin maju dan berdampak.

Ketua PCPM Slahung, Endro Sulistyo, S.Pd., menyampaikan bahwa kehadiran dalam forum Rapimda ini menjadi momentum penting untuk menyatukan langkah dan memperkuat semangat kader di tingkat cabang. Ia menegaskan bahwa PCPM Slahung akan terus menjaga kekompakan serta konsistensi dalam menjalankan program kerja agar tetap selaras dengan arah gerakan organisasi.

Dalam kesempatan tersebut, PCPM Slahung juga berharap hasil-hasil Rapimda dapat segera ditindaklanjuti dalam bentuk program kerja yang konkret di tingkat cabang, sehingga manfaatnya dapat dirasakan secara langsung oleh kader dan masyarakat luas.***

Perkokoh Konsolidasi dan Kapasitas Kader, PDPM Ponorogo Gelar Rapimda I Ponorogo Berkemajuan

2026-08-01T04:03:46.349-07:00

Rapimda I

MEDKOM – Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah (PDPM) Ponorogo sukses menyelenggarakan Rapat Pimpinan Daerah (Rapimda) I pada Sabtu (1/8/2026) di Resto Mu Ponorogo. Berlangsung dengan khidmat, forum strategis ini dihadiri oleh 120 peserta yang mencakup jajaran Ketua, Sekretaris, Bendahara (KSB), serta perwakilan dari 23 Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah (PCPM) se-Kabupaten Ponorogo. Mengusung tema “Bertumbuh, Berakar, dan Berdampak”, Rapimda I ini difungsikan sebagai wadah konsolidasi internal, evaluasi, hingga penyerapan aspirasi dari tingkat kecamatan untuk merumuskan arah gerak Pemuda Muhammadiyah dalam menjawab tantangan dakwah era digital.

Ketua PDPM Ponorogo, Darmanto Saputro, M.IP., menegaskan bahwa tema yang diusung merupakan arah gerakan yang wajib diwujudkan oleh setiap kader. Menurutnya, bertumbuh berarti meningkatkan kapasitas diri lewat ilmu pengetahuan dan keterampilan; berakar bermakna memperkuat penanaman ideologi Muhammadiyah; sedangkan berdampak adalah komitmen untuk menghadirkan manfaat nyata bagi masyarakat melalui karya dan pengabdian. Penguatan fondasi ini sejalan dengan pandangan Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Ponorogo, Drs. Moh. Syafrudin, M.A., yang mengaitkan tema tersebut dengan filosofi pohon yang baik dalam Al-Qur'an (QS. Ibrahim: 24–25) serta prinsip Khairunnas anfa’uhum linnas (sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat).

Sebagai bentuk perhatian terhadap aspirasi kader terkait penguatan kapasitas keilmuan, persyarikatan memberikan porsi investasi besar dalam pengembangan sumber daya manusia. Sekretaris PDPM Ponorogo, Abdul Rhosid, M.M., mengumumkan kabar gembira bahwa Majelis Pembinaan Kader dan Sumber Daya Manusia (MPKSDI) PDM Ponorogo telah menyiapkan alokasi beasiswa studi lanjut jenjang Magister (S2) senilai Rp200 juta untuk tahun ini. Program ini melengkapi payung beasiswa PDM Ponorogo yang membentang dari jenjang S-1 hingga S-3 demi melahirkan kader akademisi yang unggul dan berintegritas.

Kendati demikian, Abdul Rhosid menegaskan bahwa proses seleksi penerima beasiswa S2 kali ini akan diperketat berdasarkan hasil evaluasi tahun-tahun sebelumnya. Langkah ketat ini diambil untuk memastikan bantuan pendidikan benar-benar tepat sasaran dan memberikan dampak langsung bagi persyarikatan. “Kita harus memastikan tidak terjadi ‘penumpang gelap’ dalam penentuan penerima beasiswa ini,” tegas Rhosid di hadapan para peserta, menekankan pentingnya komitmen serta dedikasi calon penerima bagi Muhammadiyah, umat, dan bangsa.

Dukungan terhadap langkah strategis ini juga datang dari Pimpinan Wilayah Pemuda Muhammadiyah (PWPM) Jawa Timur. Sekretaris PWPM Jatim, Ali Zulkarnain, menilai Ponorogo sebagai salah satu episentrum pergerakan Pemuda Muhammadiyah di Jawa Timur. Mengaca pada sejarah perjuangan bangsa dan awal berdirinya Muhammadiyah oleh KH Ahmad Dahlan yang dipelopori kaum muda, Ali mendorong kader-kader di Ponorogo untuk membentuk karakter pemuda negarawan—yakni kader berilmu yang mampu memberi kontribusi nyata di ruang-ruang publik strategis, termasuk dalam ranah politik dan kebijakan publik.

Melalui penyelenggaraan Rapimda I ini, PDPM Ponorogo diharapkan semakin solid dalam memperkuat konsolidasi organisasi serta melahirkan gagasan-gagasan solutif. Ketua PDM Ponorogo, Drs. Moh. Syafrudin, M.A., menimpali bahwa selain forum resmi, berbagai tantangan organisasi harus terus diselesaikan lewat komunikasi, kolaborasi, dan kerja nyata di luar ruangan. Langkah-langkah ini diharapkan mampu memicu semangat kader Pemuda Muhammadiyah di Ponorogo untuk terus berilmu, teguh berakar pada nilai-nilai persyarikatan, serta menjadi agen perubahan yang membawa dampak nyata bagi masyarakat luas.

Dari Puncak Pringgitan, Semangat Kemerdekaan Diteguhkan Bersama

2026-07-30T20:42:22.122-07:00

Puncak Pringgitan

Oleh Doddy Rendra Pradipta (Sekertaris PCPM Slahung)

Semangat menyambut Hari Ulang Tahun (HUT) ke-81 Republik Indonesia terasa berbeda di Kecamatan Slahung. Forum Koordinasi Pimpinan Kecamatan (Forkopimcam) bersama masyarakat dan Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah Slahung menggelar upacara penancapan Bendera Merah Putih di puncak Pringgitan Wates, Jumat (31/7/2026) pukul 06.00 WIB, menghadirkan nuansa sakral di tengah bentang alam perbukitan.

Upacara yang berlangsung sejak pagi hari tersebut diikuti oleh berbagai elemen masyarakat, mulai dari pemuda, aparat pemerintah, hingga tokoh masyarakat. Selain menjadi bagian dari rangkaian peringatan HUT RI, kegiatan ini juga dimaknai sebagai bentuk refleksi atas perjuangan para pahlawan.

Camat Slahung, Nur Huda Rifai, S.STP, M.Si, yang bertindak sebagai pembina upacara, menegaskan bahwa kegiatan penancapan bendera di lokasi ketinggian memiliki makna simbolis yang mendalam.

“Ini bukan sekadar seremoni. Penancapan Bendera Merah Putih di tempat tinggi seperti ini menjadi simbol bahwa semangat perjuangan harus selalu kita junjung tinggi,” ujarnya.

Ia juga menambahkan bahwa kegiatan tersebut merupakan bentuk penghormatan kepada para pahlawan yang telah gugur dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.

“Kita tidak boleh melupakan sejarah. Apa yang kita nikmati hari ini adalah hasil pengorbanan para pahlawan. Tugas kita adalah menjaga dan mengisi kemerdekaan dengan hal-hal positif,” imbuhnya.

Sementara itu, ketua PCPM Slahung Endro Sulistyo Hadi Pranoto, S.Pd, menyampaikan bahwa keterlibatan pemuda dalam kegiatan ini menjadi bagian penting dalam menanamkan nilai-nilai nasionalisme sejak dini.

“Generasi muda harus hadir dalam momentum seperti ini. Tidak hanya sebagai peserta, tetapi juga sebagai penggerak agar semangat cinta tanah air terus hidup,” ungkapnya.

Sinergi antara Forkopimcam Slahung dengan PCPM Slahung menjadi kunci sukses terselenggaranya kegiatan tersebut. Kolaborasi ini dinilai mampu memperkuat hubungan antara organisasi Pemerintah dan Kepemudaan dalam membangun kesadaran kebangsaan di tengah masyarakat.

Dengan latar pemandangan alam puncak Pringgitan Wates yang asri, upacara berlangsung khidmat sekaligus penuh makna. Kegiatan ini diharapkan dapat dipertahankan menjadi agenda rutin tahunan serta menjadi inspirasi bagi daerah lain dalam memperingati HUT Republik Indonesia dengan cara yang kreatif dan berkesan.

Menjaga Api Gerakan: Refleksi Peran Pemuda Muhammadiyah Ponorogo

2026-07-30T19:53:32.382-07:00

Penulis Surya Saka (PCPM PUDAK)

Ponorogo bukan sekadar kota budaya dengan kebanggaan Reog-nya, tetapi juga tanah yang subur bagi tumbuhnya gerakan-gerakan keagamaan dan sosial yang progresif. Di tengah dinamika sosial yang kian cepat, keberadaan Pemuda Muhammadiyah Ponorogo menjadi salah satu pilar penting dalam mengawal denyut nadi kemajuan masyarakat Bumi Reog.

Sebagai organisasi otonom Muhammadiyah yang menampung wadah katekisasi dan pembinaan kader muda, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo memikul tanggung jawab moral dan sosial yang tidak ringan. Sejarah mencatat bahwa Muhammadiyah selalu hadir membawa napas pembaharuan (tajdid). Namun, tantangan zaman sekarang tentu jauh berbeda dengan tantangan abad yang lalu.

Bukan Sekadar Seremonial, Tapi Kontribusi Nyata

Lantas, di mana posisi Pemuda Muhammadiyah Ponorogo hari ini?

Di satu sisi, kita kerap melihat geliat positif kader-kader muda ini dalam aksi kemanusiaan, dakwah komunitas, hingga respons terhadap isu-isu sosial lokal. Ketika bencana menghampiri atau ketika masyarakat membutuhkan uluran tangan, kokohnya komando kepemudaan ini terbukti nyata di lapangan. Spirit Amar Ma’ruf Nahi Munkar tidak berhenti di meja diskusi, melainkan mewujud dalam aksi nyata.

Namun, di sisi lain, ada tantangan besar yang membayangi: ancaman rutinitas dan formalisme. Jika sebuah organisasi kepemudaan terjebak hanya pada rutinitas pelantikan, rapat kerja, dan kegiatan seremonial tahunan, maka da ya kritis dan sensitivitas sosialnya perlahan akan tumpul. Pemuda Muhammadiyah Ponorogo harus melampaui sekadar keberadaan (presence) menjadi keberpengaruhan (influence).

Menjawab Tantangan Zaman: Dari Budaya hingga Ekonomi Kreatif

Untuk tetap relevan, ada beberapa aspek kunci yang perlu terus digarap oleh Pemuda Muhammadiyah Ponorogo:

Integritas Budaya Lokal dan Nilai Islam

Ponorogo kaya akan tradisi dan seni lokal. Pemuda Muhammadiyah memiliki peluang besar untuk menghadirkan dakwah kultural yang mengayomi—dakwah yang tidak alergi pada seni dan budaya lokal, melainkan mampu mewarnainya dengan nilai-nilai keislaman yang mencerahkan dan inklusif.

Kemandirian Ekonomi dan Literasi Digital

Anak muda hari ini berhadapan dengan ketidakpastian ekonomi dan transformasi digital yang begitu cepat. Pemuda Muhammadiyah Ponorogo perlu menjadi wadah persemaian technopreneur dan kewirausahaan sosial (social entrepreneurship) bagi kadernya. Dakwah masa depan adalah dakwah yang membebaskan masyarakat dari kemiskinan dan keterbelakangan teknologi.

Kepemimpinan Publik dan Solusi Atas Isu Daerah

Pemuda Muhammadiyah Ponorogo harus berani bersuara dan memberikan gagasan konkrit terhadap isu-isu strategis daerah—mulai dari pendidikan, lingkungan hidup, hingga kebijakan publik. Suara pemuda harus menjadi moral force (kekuatan moral) yang independen, kritis, namun tetap konstruktif bagi kemajuan Ponorogo.

Kolaborasi sebagai Kunci Kemajuan

Tidak ada organisasi yang mampu menyelesaikan seluruh persoalan masyarakat sendirian. Oleh sebab itu, semangat kolaborasi harus menjadi karakter utama Pemuda Muhammadiyah Ponorogo.

Kolaborasi dapat dibangun dengan berbagai organisasi kepemudaan, perguruan tinggi, pemerintah daerah, dunia usaha, komunitas kreatif, maupun organisasi kemasyarakatan lainnya. Perbedaan latar belakang tidak seharusnya menjadi penghalang untuk bekerja sama dalam menghadirkan kemaslahatan bersama.

Semakin luas jejaring kolaborasi yang dibangun, semakin besar pula peluang organisasi untuk memberikan manfaat yang lebih luas bagi masyarakat.

Menyalakan Api Gerakan untuk Masa Depan

Pada akhirnya, masa depan Ponorogo tidak hanya ditentukan oleh kebijakan pemerintah ataupun kemajuan pembangunan fisik. Masa depan daerah ini juga ditentukan oleh kualitas generasi mudanya. Di tangan pemuda yang berintegritas, berilmu, dan memiliki kepedulian sosial, harapan akan lahirnya masyarakat yang maju dan berkeadaban akan semakin nyata.

Pemuda Muhammadiyah Ponorogo memiliki modal yang sangat besar: jaringan organisasi yang kuat, sistem kaderisasi yang mapan, serta warisan nilai Islam Berkemajuan yang telah teruji oleh sejarah. Modal tersebut harus terus dirawat melalui budaya belajar, inovasi, kolaborasi, dan pengabdian yang berorientasi pada kemaslahatan umat.

Sudah saatnya Pemuda Muhammadiyah Ponorogo melangkah lebih jauh dari sekadar menjadi penyelenggara kegiatan. Organisasi ini harus tampil sebagai pusat lahirnya pemimpin-pemimpin muda yang mampu menghadirkan solusi bagi persoalan masyarakat, memperkuat kehidupan keagamaan yang moderat, mengembangkan ekonomi umat, memajukan pendidikan, serta menjaga harmoni sosial di Bumi Reog.

Pada akhirnya, keberhasilan sebuah gerakan tidak diukur dari banyaknya spanduk yang terpasang, ramainya unggahan di media sosial, atau megahnya seremoni yang digelar. Gerakan akan dikenang karena kebermanfaatannya. Ketika masyarakat merasakan kehadiran kader-kader Pemuda Muhammadiyah sebagai pembawa solusi, penggerak perubahan, dan teladan dalam kehidupan bermasyarakat, saat itulah api gerakan benar-benar menyala.

Sebagaimana pesan KH. Ahmad Dahlan, menghidupkan Muhammadiyah berarti menghadirkan manfaat seluas-luasnya bagi umat dan bangsa. Itulah warisan yang harus terus dijaga oleh setiap kader Pemuda Muhammadiyah Ponorogo—hari ini, esok, dan pada masa yang akan datang.

Groufie

Rekonstruksi Peran Pemuda Muhammadiyah: Menjawab Challenge Modernitas dan Transformasi Sosial di Ponorogo

2026-07-30T19:45:43.135-07:00

Pemuda Muhammadiyah Ponorogo

Oleh: A.F. Mahardika (PCPM Mlarak)

Dinamika sosio-kultural dan pesatnya arus modernisasi menuntut organisasi kepemudaan berbasis keagamaan untuk melakukan reorientasi taktis dan strategis. Di Kabupaten Ponorogo—wilayah yang secara historis memiliki akar budaya kuat sekaligus dinamika keagamaan yang kompleks—Pemuda Muhammadiyah dihadapkan pada tantangan untuk memosisikan diri bukan sekadar sebagai entitas pelestari tradisi keagamaan, melainkan sebagai agent of change yang proporsional dan substansial.

1. Dialektika Kebudayaan dan Tajdid di Bumi Reog

Keberadaan Pemuda Muhammadiyah di Ponorogo berada pada titik temu yang unik antara entitas lokalitas yang kaya nilai kebudayaan dan nilai-nilai pencerahan Islam modernis (tajdid). Secara historis, gerakan Muhammadiyah berorientasi pada pemurnian nilai spiritualitas sekaligus pembaruan muamalah duniawi. Dalam konteks lokalitas Ponorogo, kader Pemuda Muhammadiyah dituntut memiliki kedewasaan intelektual untuk menyikapi realitas budaya lokal. Kebudayaan tidak ditempatkan dalam posisi biner versus doktrin, melainkan diartikulasikan secara konstruktif melalui pendekatan etnografis dan kultural yang inklusif, sehingga nilai-nilai keislaman berkemajuan mampu terinternalisasi secara harmonis di tengah masyarakat.

2. Transformasi Dakwah: Dari Wacana Normatif ke Aksi Sosio-Tekno-Ekologis

Tantangan kontemporer tidak lagi berkisar pada perdebatan teologis-normatif semata, melainkan berpindah pada persoalan riil kehidupan masyarakat, seperti kesenjangan ekonomi, ketimpangan digital, dan krisis ekologis. Pemuda Muhammadiyah Ponorogo memandang perlunya transformasi paradigma dakwah melalui dua pilar utama:

Literasi Digital dan Intelektualisme Publik: Di tengah lanskap informasi yang terfragmentasi, kader muda bertindak sebagai penyaring disinformasi dan penyedia narasi publik yang berbasis argumentasi rasional serta nilai-nilai etik keislaman.

Advokasi Sosial dan Kemanusiaan: Penguatan peran Komando Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muhammadiyah (KOKAM) dan lembaga otonom dalam aksi mitigasi bencana, pelestarian lingkungan, serta pelayanan sosial-kemasyarakatan sebagai manifestasi konkret dari theology of action.

3. Institusionalisasi Kepemimpinan dan Modal Sosial Masa Depan

Pembangunan sumber daya manusia merupakan investasi jangka panjang organisasi. Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah (PCPM) se-Kabupaten Ponorogo memosisikan struktur organisasi sebagai laboratorium kepemimpinan yang sistematis. Proses kaderisasi tidak hanya berfokus pada penguatan ideologis, tetapi juga pada penguasaan disiplin keilmuan mutakhir, kepemimpinan adaptif (adaptive leadership), dan integritas moral. Hal ini krusial demi melahirkan figur-figur pengambil keputusan yang kompeten di tingkat lokal maupun nasional.

Relevansi Pemuda Muhammadiyah Ponorogo di era kontemporer sangat ditentukan oleh kemampuan organisasi dalam menerjemahkan prinsip-prinsip luhur keagamaan ke dalam aksi-aksi transformatif yang terukur. Dengan memadukan integritas moral, kedalaman intelektual, dan kepedulian sosial yang nyata, Pemuda Muhammadiyah optimis mampu memberikan kontribusi signifikan terhadap kemajuan sosial dan peradaban masyarakat di Kabupaten Ponorogo secara berkelanjutan.

AUM Muhammadiyah Makin Megah, Kadernya Kian Langka?

2026-07-30T19:30:16.586-07:00

Kader Karbitan

Penulis: Kader Muhammadiyah Ponorogo

Setiap kali melintasi jalan-jalan utama di Ponorogo, jejak Muhammadiyah nyaris tak bisa dihindari. Ada perguruan tinggi, perbankan, rumah sakit, puluhan sekolah dari TK hingga SMA, pesantren, semuanya tersebar di berbagai sudut kota. Semua itu adalah wajah nyata dari apa yang selama ini kita sebut Amal Usaha Muhammadiyah, atau AUM.

Pertanyaannya kemudian sederhana, tapi menggelitik: apakah pertumbuhan sebesar ini diiringi oleh pertumbuhan kader yang setara?

Perlu digarisbawahi, Muhammadiyah sesungguhnya tidak pernah abai soal kaderisasi. Sejak Keputusan Muktamar terdahulu, organisasi ini sudah memiliki sistem kaderisasi resmi bernama Darul Arqam — sebuah pembinaan ideologi dan kepemimpinan yang di tingkat daerah, cabang, dan ranting kemudian disederhanakan menjadi Baitul Arqam. Di jajaran Pimpinan Pusat periode ini pun, ada bidang khusus yang menangani "Organisasi, Ideologi, Kaderisasi, dan Pembinaan Angkatan Muda Muhammadiyah". Artinya, secara struktural, kaderisasi bukan agenda sampingan. Ia punya tempat resmi, bahkan sejak lebih dari setengah abad lalu. Hmmm, Kaderisasi Sebenarnya Bukan Barang Baru!

Di Ponorogo sendiri, geliat kaderisasi juga terus berjalan. Forum Ta'aruf dan Orientasi Siswa alias Fortasi, misalnya, menjadi pintu masuk pertama bagi siswa baru untuk mengenal Tapak Suci, Hizbul Wathan, dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah — bukan lewat ceramah satu arah, melainkan pengalaman langsung di lapangan. Bahkan kaderisasi kini sudah menyasar anak-anak sekolah dasar lewat program IPM Kids. Seperti yang dijalankan di beberapa sekolah dasar Muhammadiyah Ponorogo. Di jajaran Pemuda Muhammadiyah, jumlah cabangnya melampaui jumlah kecamatan yang ada, bukti bahwa kader Muhammadiyah Ponorogo begitu luas.
Jadi kalau ditanya apakah sistem dan semangat kaderisasi itu ada, jawabannya jelas: ada, dan terus bergerak.

Lalu, di Mana Letak Persoalannya?
Persoalannya bukan pada ketiadaan sistem, melainkan pada bagaimana sistem itu benar-benar sampai ke akar rumput secara merata. Di lain tempat, muncul suara menggelitik yang menyoroti persoalan lain: ironi ketika kader dari organisasi otonom seperti IMM, IPM, atau Pemuda Muhammadiyah justru sering dianggap kurang kompetitif dibanding pelamar dari luar saat AUM membuka lowongan kerja. Bagi sebagian kader, ini terasa ganjil - rumah sendiri, tapi anak kandungnya justru harus berjuang ekstra keras untuk mendapat tempat.

Tentu ini bukan fakta yang bisa digeneralisasi ke semua AUM, tapi kegelisahan semacam ini muncul berulang kali dari berbagai penjuru, dan itu sendiri sudah menjadi sinyal yang layak direnungkan bersama.

Bukan Krisis Angka, tapi Krisis Perhatian
Kalau ditelusuri lebih jauh, jika ada yang menyebut minimnya kader nasional maupun di Ponorogo atau justru menurun dapat dijawab dengan tegas, bias (jawaban yang dapat didikusikan). Yang justru terlihat di permukaan adalah apakah terjadi ketimpangan perhatian, energi dan sumber daya organisasi seakan lebih banyak tercurah untuk membesarkan gedung, unit usaha, dan aset fisik, sementara pembinaan suber daya di baliknya kerap berjalan lebih pelan, kurang terdata, dan kurang terintegrasi.

Barangkali di sinilah letak pertanyaan yang lebih jujur untuk diajukan. Bukan "apakah kader kita semakin langka", melainkan "apakah kita sudah cukup serius mendata, membina, dan memberi ruang bagi kader yang sebenarnya ada di sekitar kita?" AUM boleh terus tumbuh - dan memang seharusnya begitu. Tapi pertumbuhan itu akan kehilangan makna jika yang menjaga dan menghidupkannya kelak justru orang-orang yang tidak lagi mengenal ruh perjuangan Muhammadiyah.

Karena Muhammadiyah itu besar, bisa besar karena Muhammadiyah.
Begini, kader yang tumbuh dengan garis perkaderan persyarikatan, bukan mengeluh karena tersisih dalam pekerjaan namun disisihkan, mereka akan berjuang dengan lebih (di depan) bukan karena sekedar ketika diberi kesempatan untuk mengemban tetapi karena amanah persyarikatan.

KH Ahmad Dahlan pernah berpesan, "Hidup-hidupilah Muhammadiyah, jangan mencari hidup di Muhammadiyah." Pesan itu bukan sekadar slogan usang. Ia adalah pengingat bahwa sebesar apa pun amal usaha yang dimiliki, semuanya hanya akan bermakna jika ada orang-orang yang menghidupinya dengan ketulusan — bukan sekadar menempatinya sebagai tempat bekerja.

AUM Muhammadiyah di Ponorogo semakin makin megah, namun tinggal kita jawab bersama: sudah cukup seriuskah tangan-tangan yang akan merawatnya disiapkan?

Referensi: diambil berbagi data resmi persyarikatan.

Bukan Sekadar Fasih Membaca Al-Qur'an, Tetapi Siap Memimpin Masa Depan dengan Jiwa Quran

2026-07-30T19:26:53.641-07:00

Halaqah Tahsin Al-Qur'an

Jetis, Ponorogo – Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah (PCPM) Jetis terus berkomitmen membangun kualitas spiritual generasi muda melalui kegiatan Halaqah Tahsin Al-Qur'an yang rutin diselenggarakan setiap Kamis malam Jumat di Masjid Taqwa Jetis, Ponorogo.

Kegiatan ini menjadi salah satu program pembinaan kader yang bertujuan meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur'an para pemuda melalui perbaikan makhraj huruf dan penerapan kaidah tajwid yang benar. Selain meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur'an, halaqah tahsin juga menjadi sarana memperdalam kecintaan terhadap Al-Qur'an sehingga memberikan ketenangan jiwa serta menambah pahala bagi setiap peserta.

Di tengah berbagai tantangan yang dihadapi generasi muda saat ini, Halaqah Tahsin Al-Qur'an hadir sebagai upaya memperkuat fondasi spiritual dan membentuk karakter positif pemuda. Melalui pembiasaan membaca Al-Qur'an dengan baik dan benar, diharapkan lahir generasi yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki akhlak mulia dan berpegang teguh pada nilai-nilai Islam.

Ketua PCPM Jetis menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan bagian dari ikhtiar organisasi dalam menyiapkan kader-kader yang unggul, baik dalam aspek keilmuan maupun keagamaan. Pembinaan tahsin menjadi bekal penting agar para pemuda mampu membaca Al-Qur'an secara fasih sesuai tuntunan Rasulullah SAW.

Lebih dari sekadar memperbaiki bacaan, program ini juga diarahkan sebagai proses kaderisasi untuk mencetak generasi yang siap menjadi imam salat, guru mengaji di TPA/TPQ, serta penggerak dakwah di lingkungan masyarakat. Dengan demikian, para kader Pemuda Muhammadiyah tidak hanya mampu mengamalkan Al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga memiliki kompetensi untuk mengajarkannya kepada masyarakat.

Melalui kegiatan yang dilaksanakan secara rutin setiap Kamis malam Jumat ini, PCPM Jetis berharap semakin banyak pemuda yang termotivasi untuk belajar Al-Qur'an, memperbaiki bacaan, dan menjadikan Al-Qur'an sebagai pedoman hidup. Semangat membangun generasi Qur'ani diharapkan menjadi bagian dari gerakan Pemuda Muhammadiyah dalam mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

Kader Militan

Meneguhkan Kompas Gerakan: Nilai dan Ideologi Pemuda Muhammadiyah di Bumi REOG

2026-07-29T23:46:35.302-07:00

Ilustrasi - Internet

Oleh : Dwi (kader akar rumput PCPM Balong)

Di tengah arus zaman yang bergerak serba cepat, gerakan pemuda sering kali dihadapkan pada persimpangan jalan yang dilematis: mempertahankan idealisme atau larut dalam pragmatisme. Terlebih di era di mana politik transaksional dan eksistensi artifisial sering kali lebih menggiurkan daripada kerja-kerja sunyi di akar rumput.

Dalam konteks inilah, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo memiliki peran historis dan sosiologis yang sangat krusial. Di "Bumi REOG" yang kaya akan dinamika budaya dan tradisi santri yang kental, Pemuda Muhammadiyah diuji untuk membuktikan bahwa ideologi dan nilai-nilai keislaman bukanlah dogma kaku, melainkan kompas yang memandu setiap langkah gerakan.

👉🏼 Ideologi sebagai Jangkar, Bukan Belenggu

Bagi Pemuda Muhammadiyah, ideologi gerakan tidak lahir dari ruang hampa. Ia berakar kuat pada semangat Tajdid (pembaruan) dan visi Islam Berkemajuan yang diwariskan oleh KH Ahmad Dahlan. Namun, membawa ideologi ke gelanggang realitas hari ini menuntut kecerdasan berlapis.

Ideologi tidak boleh sekadar menjadi pajangan tekstual di dokumen-dokumen organisasi, apalagi menjadi belenggu yang membuat gerakan pemuda eksklusif dan alergi terhadap perubahan zaman. Sebaliknya, ideologi harus menjadi jangkar sesuatu yang membuat kapal tetap kokoh dan tidak terseret arus, meskipun ombak modernisasi menghantam dari berbagai sisi.

Di Ponorogo, tantangan ini mewujud dalam bentuk bagaimana merawat nalar kritis generasi muda, menjawab persoalan ekonomi kerakyatan, hingga merespons isu-isu sosial dan ekologi lokal. Ketika sebuah gerakan pemuda kehilangan ideologinya, mereka akan mudah terbeli oleh kepentingan sesaat. Namun, dengan menjadikan nilai Amar Ma'ruf Nahi Munkar sebagai pijakan, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo menjaga marwahnya sebagai entitas yang mandiri dan berintegritas.

👉🏼 Dakwah Kultural dan Teologi Al-Ma'un di Ponorogo

Ponorogo adalah episentrum kebudayaan dengan akar sosiologis masyarakat yang sangat unik. Menghadirkan gerakan Muhammadiyah di sini menuntut pendekatan yang bijaksana, yakni dakwah yang mencerahkan tanpa harus mencabut masyarakat dari akar budayanya.

Di sinilah nilai fundamental gerakan Pemuda Muhammadiyah diuji tatarannya. Ideologi Islam Berkemajuan harus diterjemahkan ke dalam kerja-kerja praksis melalui nafas Teologi Al-Ma'un teologi yang menuntut kepedulian nyata terhadap kaum mustadhafin (yang tertindas/lemah).

Gerakan Pemuda Muhammadiyah Ponorogo tidak boleh hanya sibuk di mimbar-mimbar retorika. Nilai gerakan harus dibuktikan dengan turun langsung membersamai petani di pelosok desa, mengadvokasi ketidakadilan, membangun literasi digital bagi pelajar, dan membangkitkan kemandirian ekonomi wirausahawan muda lokal. Itulah wujud nyata dari ideologi yang membumi.

👉🏼 Fastabiqul Khairat di Era Disrupsi

Prinsip Fastabiqul Khairat (berlomba-lomba dalam kebaikan) yang menjadi semboyan Pemuda Muhammadiyah kini menemukan konteks barunya di era disrupsi digital. Kompetisi hari ini bukan lagi sekadar adu wacana, melainkan adu gagasan, inovasi, dan kolaborasi.

Pemuda Muhammadiyah Ponorogo harus menjadi pionir dalam menawarkan solusi-solusi progresif bagi daerahnya. Membawa nilai dan ideologi sebagai prinsip gerakan berarti berani mengambil jalan yang mungkin tidak populer, asalkan itu benar. Berani menolak pragmatisme politik yang merusak nalar demokrasi lokal, dan memilih untuk berinvestasi pada kaderisasi intelektual yang panjang dan melelahkan.

Pada akhirnya, kebesaran Pemuda Muhammadiyah Ponorogo tidak akan diukur dari seberapa megah acara seremonial yang mereka buat, atau seberapa dekat mereka dengan lingkar kekuasaan. Kebesaran itu akan diukur dari seberapa teguh mereka memegang ideologi di saat yang lain melepaskannya, dan seberapa banyak manfaat nyata yang mereka berikan untuk kemajuan masyarakat Ponorogo.

Dengan menjadikan nilai dan ideologi sebagai nafas utama, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo tidak hanya sedang merawat warisan sejarah, tetapi sedang melukis masa depan peradaban yang mencerahkan di Bumi REOG.

Tantangan Pemuda Muhammadiyah Menghadapi Era Digitalisasi

2026-07-29T23:08:52.763-07:00

Pemuda Muhammadiyah

Oleh: Arwan

Digitalisasi telah mengubah wajah peradaban manusia secara drastis. Informasi mengalir tanpa batas, komunikasi berlangsung dalam hitungan detik, dan ruang publik kini berpindah ke layar gawai. Di tengah perubahan tersebut, lahir pertanyaan penting: apakah generasi muda hanya akan menjadi penonton, atau justru menjadi aktor utama yang mengarahkan perubahan?

Bagi Pemuda Muhammadiyah, era digital bukan sekadar perubahan teknologi, melainkan perubahan cara berpikir, belajar, berdakwah, dan membangun masyarakat. Organisasi yang sejak awal berdiri dikenal sebagai gerakan tajdid (pembaruan) ini memiliki tanggung jawab untuk memastikan bahwa kemajuan teknologi tetap berjalan seiring dengan kemajuan moral, intelektual, dan spiritual.

Sayangnya, realitas digital hari ini tidak selalu menghadirkan optimisme. Media sosial yang seharusnya menjadi ruang berbagi ilmu sering berubah menjadi arena penyebaran hoaks, ujaran kebencian, polarisasi politik, hingga budaya saling menjatuhkan. Algoritma platform digital lebih sering mengutamakan sensasi daripada substansi. Akibatnya, generasi muda mudah terjebak dalam budaya viral, tetapi miskin literasi dan kehilangan daya kritis.

Di sinilah tantangan terbesar Pemuda Muhammadiyah. Mereka tidak cukup hanya menjadi pengguna teknologi, tetapi harus menjadi pengendali arah pemanfaatannya. Literasi digital harus dipahami bukan sekadar kemampuan mengoperasikan aplikasi, melainkan kemampuan menyaring informasi, memverifikasi kebenaran, menjaga etika bermedia, serta menggunakan teknologi untuk menghasilkan karya yang bermanfaat bagi masyarakat.

Tantangan lain yang tidak kalah penting adalah menurunnya budaya organisasi. Kehadiran media sosial memang memudahkan komunikasi, tetapi tidak dapat menggantikan proses kaderisasi, musyawarah, dan pengabdian langsung kepada masyarakat. Organisasi tetap menjadi ruang terbaik untuk membangun kepemimpinan, melatih kemampuan berpikir, serta menanamkan nilai-nilai kebersamaan. Karena itu, Pemuda Muhammadiyah perlu memastikan bahwa aktivitas digital menjadi pelengkap, bukan pengganti, gerakan nyata di lapangan.

Di sisi lain, era digital justru membuka peluang yang sangat besar bagi dakwah Muhammadiyah. Dengan jutaan pengguna internet di Indonesia, media digital menjadi mimbar baru yang menjangkau lintas daerah, usia, bahkan negara. Ceramah, kajian, podcast, video edukasi, hingga infografis dapat menjadi sarana menyebarkan Islam yang berkemajuan kepada masyarakat luas. Dakwah tidak lagi dibatasi ruang dan waktu, tetapi ditentukan oleh kreativitas, kualitas konten, dan kemampuan membangun kepercayaan publik.

Karena itu, Pemuda Muhammadiyah harus bertransformasi menjadi generasi yang adaptif terhadap perkembangan teknologi tanpa kehilangan jati dirinya. Penguasaan kecerdasan buatan (artificial intelligence), analisis data, desain digital, komunikasi publik, hingga kewirausahaan berbasis teknologi perlu menjadi bagian dari kompetensi kader masa depan. Namun, seluruh kemampuan tersebut harus berpijak pada nilai keislaman, kejujuran, dan semangat berkemajuan yang menjadi karakter Muhammadiyah.

Berotak Modern, Berhati Iman Karakter Pemuda Muhammadiyah

2026-07-29T22:55:28.008-07:00

Kiai Muhammadiyah

Oleh : Seonarno, M.Pd. Anggota PCPM Siman

Di tengah hiruk-piruk perubahan zaman yang sangat cepat, tantangan yang dihadapi oleh pergerakan pemuda tidak lagi sekadar retorika panggung yang menggebu-gebu atau penampilan fisik yang garang. Pemuda Muhammadiyah dituntut untuk membangun gagasan dan tindakan yang melampaui sekadar gebrakan emosional. Karakter sejati seorang kader terletak pada keunikan pribadinya: sosok yang berotak modern, namun berhati yang senantiasa teduh oleh iman.

Karakter cerdas yang berpadu dengan keteduhan hati ini menjadi fondasi utama. Berotak modern berarti memiliki kedalaman ilmu, berwawasan luas, serta adaptif terhadap kemajuan sains dan kebudayaan digital. Namun, kecanggihan berpikir tersebut wajib diimbangi oleh pemahaman agama yang matang serta pengalaman bertindak yang selaras dengan nilai-nilai Persyarikatan Muhammadiyah.

Pendekatan ini sejalan dengan dorongan Al-Qur'an agar umat Islam senantiasa mengintegrasikan zikir dan pikir "Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi..."(QS. Ali 'Imran: 191)

Prinsip tersebut juga mempertegas bahwasanya keutamaan seorang pemuda terletak pada kualitas keilmuannya.
Rasulullah SAW bersabda:"Barangsiapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga."(HR. Muslim)

Oleh karena itu, Pemuda Muhammadiyah tidak perlu memperlihatkan citra yang brutal atau mengandalkan narasi yang provokatif. Kehadiran kader di tengah masyarakat hendaknya menjadi figur yang sejuk, berintegritas tinggi, dan bertumpu pada argumentasi ilmiah yang rasional. Keberadaan kader harus memberi solusi konkret, bukan justru memicu kegaduhan.

Guna menjawab tantangan masa kini, Pemuda Muhammadiyah wajib memperkuat integritas kaderisasi internal, menguasai ruang dakwah digital secara produktif, dan mewujudkan aksi nyata tanpa melupakan kemapanan diri.

Nilai-nilai pembaruan (tajdid) harus diturunkan dalam tindakan riil seperti penguatan ekonomi, pendidikan, dan aksi kemanusiaan. Dengan memadukan kecerdasan intelektual dan kesalehan spiritual, Pemuda Muhammadiyah akan tampil sebagai pilar peradaban yang memajukan bangsa dan mencerahkan umat.

Jadikan Musyda Ajang Silaturahmi, Bukan untuk Berjudi

2026-07-29T19:26:14.650-07:00

Farid Adify (Ketua PCPM Jenangan Barat)

Oleh : Farid Adify (Ketua PCPM Jenangan Barat)

Musyawarah Daerah (Musyda) merupakan forum penting dalam sebuah organisasi untuk menentukan arah kebijakan, memilih kepemimpinan, serta memperkuat persatuan antaranggota. Oleh karena itu, Musyda seharusnya menjadi momentum mempererat silaturahmi, saling bertukar gagasan, dan membangun komitmen bersama demi kemajuan organisasi.

Sayangnya, tidak jarang muncul anggapan bahwa Musyda berubah menjadi arena "perjudian politik", di mana peserta lebih sibuk menghitung peluang menang dan kalah daripada memikirkan masa depan organisasi. Praktik lobi yang berlebihan, politik transaksional, hingga saling menjatuhkan hanya akan mencederai nilai-nilai musyawarah yang menjadi dasar organisasi.

Hakikat Musyda bukanlah mencari pemenang dan pecundang, melainkan memilih pemimpin terbaik melalui proses yang jujur, adil, dan bermartabat. Siapa pun yang terpilih harus menjadi pemimpin bagi semua, bukan hanya bagi kelompok pendukungnya. Sebaliknya, mereka yang belum terpilih tetap memiliki tanggung jawab untuk mendukung dan mengawal jalannya organisasi.

Semangat silaturahmi harus menjadi fondasi utama dalam setiap tahapan Musyda. Perbedaan pilihan adalah hal yang wajar, tetapi jangan sampai memutus persaudaraan. Organisasi akan semakin kuat jika seluruh anggotanya mampu mengedepankan etika, saling menghormati, dan menerima hasil musyawarah dengan lapang dada.

Mari jadikan Musyda sebagai ruang lahirnya gagasan, persatuan, dan kepemimpinan yang berintegritas. Hindari segala bentuk praktik yang menyerupai perjudian politik atau transaksi kepentingan. Dengan demikian, Musyda akan benar-benar menjadi sarana mempererat ukhuwah, memperkuat organisasi, dan menghadirkan kepemimpinan yang membawa manfaat bagi seluruh anggota.

AMM : Tonggak & Jantung Masa Depan Kaderisasi Muhamadiyah

2026-07-29T00:17:50.944-07:00

Oleh : Achmad Riza Maulana, S.Pd ( Ketua PC Pemuda Muhammadiya Babadan )

Muhammadiyah merupakan gerakan dakwah islam amar ma’ruf nahi munkar dan tajdid yang bersumber pada Al Qur’an dan As Sunnah. Dalam konteks gerakan organisasi, muhammadiyah tentunya bergerak dan memberikan kontribusi pada bangsa dan negara melauli berbagai sektor mulai pendidikan, kesehatan, sosial masyarakat dan berbagai aspek lainya. Keberlanjutan sebuah gerakan tidak pernah ditentukan oleh seberapa besar aset fisik yang dimilikinya, melainkan oleh sumber daya dan kualitas regenerasi manusia di dalamnya. Bagi Muhammadiyah, Angkatan Muda Muhammadiyah yang meliputi Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul Aisyiyah (NA), Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM), dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) bukan sekadar organisasi otonom pendamping. AMM adalah tonggak utama, laboratorium, sekaligus jantung keberlangsungan kaderisasi Persyarikatan. Melalui sebuah forum bernama angkatan muda muhammadiyah inilah tentunya menjadi sebuah wadah membangun sinergi & kebersamaan demi masa depan proses kaderisasi di persyarikatan muhammadiyah. Adapun strategi dan peran penting angakatan muda muhammadiyah sebagai jantung masa depan dan keberlangsungan kaderisasi muhammadiyah antara lain :

Rantai Pasokan (Supply Chain) Kepemimpinan Berkelanjutan, AMM sebagai pondasi dalam mengatur, mengkonsep dan menyediakan alur kaderisasi yang terstruktur dan sistematis, mulai dari bangku sekolah menengah melalui IPM, dunia kampus lewat IMM, hingga fase pendewasaan dan profesionalitas di Pemuda Muhammadiyah dan Nasyiatul Aisyiyah. Rantai ini bertujuan memberikan ruang dan memastikan bahwa Muhammadiyah tidak pernah mengalami krisis figur kepemimpinan. Tanpa adanya jiwa responsive dan eksistensi dari AMM yang kokoh, tentu rantai pasokan kader akan terputus, dan berdampak pada krisis kaderisasi di persyarikatan Muhammadiyah dan berisiko kehilangan identitas serta ideologi gerakannya di masa depan.

Benteng Ideologi di Tengah Arus Disrupsi, Di era disrupsi informasi, kemajuan teknologi dan pergeseran nilai-nilai sosial, tantangan ideologis yang dihadapi generasi muda tentunya kian kompleks. Angkatan Muda Muhammadiyah tentunya memiliki peran yang urgent sebagai pondasi dan benteng penanaman ideologi islam berkemajuan dan nilai nilai bermuhammadiyah, melalui proses perkaderan formal seperti PKTM, LKD, Darul Arqam, dan Baitul Arqam. Selain itu juga memberi ruang kepada para kader untuk mengaktualisasikan bakat, minat ataupun potensi pada diri kader melaui proses perkaderan non formal seperti, membentuk komnunitas belajar, forum diskusi dan lainya sebagai sarana memberikan fasilitas kepada semua kader untuk mengembangkan segala kemampuanya. AMM juga berusaha memastikan bahwa nilai-nilai dasar perjuangan KH. Ahmad Dahlan tidak sekadar dihafal, tetapi diinternalisasi dan diaktualisasikan sesuai dengan konteks zaman.

Kawah Candradimuka Inovasi dan Tajdid, Muhammadiyah dikenal sebagai gerakan tajdid (pembaruan). Tempat terbaik untuk menyemaikan narasi, gagasan-gagasan baru segar yang tentunya tubuh pada diri AMM. Generasi muda di angkatan muda muhammadiyah memiliki kelincahan (agility), kepekaan dan jiwa responsive terhadap teknologi, dan pemahaman atas dinamika zaman yang lebih fleksibel. AMM juga menjadi ruang aman untuk berkontribusi, berinovasi dan bereksperimen dengan berbagai metodologi dakwah baru—mulai dari dakwah digital, isu lingkungan, hingga kewirausahaan sosial kemasyarakatan sehingga dalam persyarikatan muhammadiyah tetap relevan mengikuti arus zaman bagi Generasi Z dan Alfa di masa yang akan datang.

Penjaga Ruh dan Kualitas Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) Amal Usaha Muhammadiyah yang begitu besar di bidang pendidikan, kesehatan, dan sosial tentunya membutuhkan pengelola yang tidak hanya sebatas professional semata, tetapi juga memiliki jiwa kemuhammadiyahan yang kuat. Angkatan Muda Muhamadiyah adalah tempat dimana proses penyiapan sumber daya manusia ( SDM ) itu dipupuk untuk keberlangsungan masa depan amal usaha muhammadiyah. Sosok kader yang tumbuh yang memiliki kepekaan dan jiwa resposif yang tinggi, tentu akan mampu mengelola AUM bukan sekadar sebagai tempat bekerja semata, melainkan sebagai ladang pengabdian dan media dakwah amar ma'ruf nahi munkar.

Masa Depan

Maka begitu sentralnya peran besar dari angakatan muda muhammadiyah sebagai tonggak kaderisasi yang menaruh harapan dan investasi terbesar pada masa depan persyarkatan muhammadiyah. Mengabaikan proses pembinaan dan ruang gerak bagi AMM sama saja dengan membiarkan masa depan persyarikatan yang suram tanpa adanya cahaya yang terang. Oleh karena itu, pimpinan persyarikatan di semua tingkatan harus memberikan support, motivasi, dukungan penuh, kepercayaan, dan ruang aksi secara transpanan bagi angakatan muda muhammadiyah untuk terus tumbuh, berinovasi, bernalar kritis, berkontribusi dan memimpin keberlangsungan kaderisasi muhammadiyah di masa depan.

MENITI JALAN TERJAL KADER AKAR RUMPUT

2026-07-27T22:58:51.038-07:00

Oleh : Hamdan Syauqi (PCPM Bungkal)

Kader Berdaya

Akar rumput Muhammadiyah merupakan lapisan paling bawah di dalam persyarikatan. Mencakup lapisan warga, jamaah, dan ranting di kalangan masyarakat bawah, yang biasanya menjadi fondasi utama gerakan sosial, dakwah, dan pemberdayaan.

Di saat Muhammadiyah hari ini dikenal sebagai organisasi besar dan terkaya keempat di dunia dengan aset trilyunan, namun ternyata tidak sedikit lapisan akar rumputnya yang terbilang merana bahkan ada yang sengsara, termasuk kadernya yang hidup saja segan tapi matipun tak mau.

Kita biasa melihat amal usaha persyarikatan yang besar, gedungnya menjulang tinggi, bangunannya megah, tapi itu adanya di tingkat menengah atas. Sedangkan di tingkat akar rumput, kita disajikan pemandangan yang jauh berbeda.

Yang menjadi sumber masalahnya adalah karena adanya ketimpangan sumber “mata air” dari tinggat pusat hingga ke akar rumput. Di tingkat akar rumput, sumber “mata air” itu seringkali menjelma menjadi “air mata”.

Di sisi lain, para kader akar rumput kerap dihadapkan dengan pimpinan di tingkat cabang ataupun ranting yang kurang memperhatikan keberadaan kadernya. Kader hanya dilihat ketika organisasi membutuhkan tenaga, kepanitiaan acara, atau pengisi struktur. Tapi dibiarkan berjalan sendiri tanpa adanya pendampingan dan pengawalan.

Namun demikian, tidak sedikit kader persyarikatan di tingkat akar rumput yang dengan segala keterbatasannya di banyak hal, berusaha untuk tetap berdiri. Mengorbankan waktu, tenaga, dan pikirannya demi tegaknya marwah persyarikatan.

Tak ayal ada keluarga yang harus ia tinggalkan, ada kebutuhan pribadi yang rela ia kesampingkan, bahkan ada rasa yang selalu ia kubur dalam. Baginya itu semua tidak jadi masalah karena ada nilai, amanah, serta tanggung jawab yang melekat pada dirinya yang tidak bisa ia abaikan.

Oleh karena itu, memperhatikan para kader muda persyarikatan adalah sebuah keniscayaan. Dimulai dari mengubah “air mata” menjadi “mata air” yang merata hingga ke akar rumput. Dan dengan terus mendampingi mereka dengan arahan, bimbingan, dan pengawalan.

Karena jika kita benar dalam memperhatikan dan mendidik mereka, berarti kita telah benar dalam menyiapkan sebuah kebangkitan peradaban. Dan kebangkitan itu ada di pundak para generasi muda (kader-red) persyarikatan.

Membangun Rumah Sendiri dengan Batu Yang Kokoh

2026-07-27T22:42:09.881-07:00

Refleksi Perkaderan dan Profesionalisme di Amal Usaha Muhammadiyah

Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) adalah benteng sekaligus etalase dakwah persyarikatan. Dari sekolah, universitas, hingga rumah sakit, AUM hadir tidak hanya sebagai simbol pelayanan sosial, tetapi juga manifestasi nyata dari teologi Al-Ma’un. Di balik megahnya insfrastruktur dan manfaat yang dirasakan masyarakat luas, ada satu elemen kunci yang menjadi jantung penggeraknya: manusia-manusia di dalamnya.

Sebagai organisasi otonom yang menjadi kawah candradimuka pemuda, Pemuda Muhammadiyah memiliki peran strategis sebagai "penyuplai" kader terbaik untuk mengabdi di AUM. Namun, di tengah dinamisnya tuntutan zaman, kita perlu duduk sejenak dan melakukan refleksi yang jujur: Apakah proses rekrutmen dan penempatan kader ke dalam AUM sudah benar-benar berbasis kompetensi, atau masih terjebak pada pragmatisme loyalitas semata?

Membangun Rumah

Realita Lapangan: Antara Semangat Ber-Muhammadiyah dan Tuntutan Profesional

Tidak bisa dimungkiri, memasukkan kader Pemuda Muhammadiyah ke dalam AUM adalah langkah yang niat dasarnya sangat mulia. Tujuan utamanya jelas: menjaga ideologi, memastikan AUM dikelola oleh orang-orang yang paham arah perjuangan persyarikatan, serta memberikan ruang pengabdian bagi generasi muda.

Namun, persoalan muncul ketika garis batas antara "kaderisasi" dan "profesionalisme" menjadi kabur. Dalam beberapa kasus, keberadaan status sebagai "kader" atau "pengurus" seolah menjadi tiket emas yang mengenyampingkan kualifikasi teknis, rekam jejak, dan kapasitas profesional yang dibutuhkan oleh posisi tersebut.

Ketika AUM—yang berkompetisi langsung di dunia publik yang ketat—diisi oleh SDM yang kurang kompeten di bidangnya, maka dampak negatifnya akan kembali ke persyarikatan itu sendiri: efisiensi menurun, kualitas pelayanan tergerus, dan mutu AUM berisiko tertinggal dari kompetitor luar. Meminta AUM bersaing secara profesional sambil memberi kelonggaran standar pada SDM internal adalah sebuah kontradiksi yang merugikan.

Saat Baitul Arqam dan Pelatihan Sekadar Menjadi "Formalitas Stampel"

Sebenarnya, Muhammadiyah telah memiliki sistem yang sangat rapi untuk mencegah masalah ini. Kita mengenal Baitul Arqam, Pelatihan Kader Tarjih, hingga berbagai pelatihan vokasional dan manajerial. Harapannya, kader yang masuk ke AUM adalah mereka yang selesai dengan ideologinya sekaligus matang secara kapasitas teknis.

Namun, fakta di lapangan menunjukkan bahwa tak jarang proses perkaderan ini mengalami penyempitan makna dan terjebak dalam rutinitas birokratis:

Perkaderan yang Menjadi Syarat Administratif: Baitul Arqam atau Pelatihan Kader sering kali hanya dijadikan "syarat kelengkapan berkas" untuk masuk kerja atau naik jabatan, bukan lagi sebagai proses transformasi nilai dan pengasahan kapasitas.
Kurikulum yang Kurang Relevan dengan Tuntutan Kerja: Materi perkaderan kerap berhenti pada tatanan normatif dan sejarah, tanpa mengintegrasikan nilai-nilai etika kerja modern, leadership, manajemen konflik, serta standar pelayanan profesional sesuai bidang AUM (misalnya manajemen rumah sakit atau tata kelola pendidikan).
Absennya Evaluasi Pascapelatihan: Kader dinyatakan "lulus" hanya karena menghadiri sesi dari awal hingga akhir, tanpa ada indikator penilaian objektif terkait kesiapan kinerja dan kompetensi nyata saat diterjunkan ke lapangan.

Ketika pelatihan kader hanya menjadi panggung seremonial untuk mengejar sertifikat, maka kita sedang membohongi diri sendiri. Kita meluluskan kader dengan Stempel Ideologis, tetapi membiarkan mereka "gagap" secara Profesional.

Redefinisi Loyalitas: Yang Kritis dan Kompeten Adalah Yang Paling Loyal

Kritik ini sama sekali tidak bertujuan untuk menolak kader Pemuda Muhammadiyah bekerja di AUM. Justru sebaliknya, AUM harus diisi oleh kader-kader terbaik. Namun, kita perlu meredefinisi apa yang dimaksud dengan "kader terbaik".

Kader yang loyal bukan sekadar mereka yang rajin hadir di rapat organisasi atau penurut pada senior, melainkan mereka yang:

Memiliki keahlian (skill) yang mumpuni di bidangnya sehingga mampu membawa AUM lebih maju dan berdaya saing.
Memiliki integritas moral dan etika kerja yang tinggi sebagai cerminan nilai-nilai Islam.
Berani berpikir kritis dan berinovasi demi kebaikan AUM, bukan sekadar menjaga status quo.

Langkah Pembaharuan: Meluruskan Kembali Khittah Perkaderan

Untuk mengurai benang kusut ini, ada beberapa langkah transformatif yang bisa ditempuh secara kolektif oleh pimpinan Pemuda Muhammadiyah dan pengelola AUM:

Penerapan Sistem Meritokrasi Berbasis Ideologi: Penempatan kader di AUM harus melewati dua pintu seleksi yang sama ketatnya: seleksi ideologi/al-Islam Kemuhammadiyahan dan seleksi kompetensi profesional (merit system). Jika kompetensi teknis belum terpenuhi, kader wajib dibina terlebih dahulu sebelum diberi amanah.
Modernisasi dan Desain Ulang Kurikulum Pelatihan: Pelatihan kader Pemuda Muhammadiyah yang ditargetkan untuk AUM harus mengombinasikan materi keislaman/kemuhammadiyahan dengan hard skill dan soft skill yang sesuai dengan kebutuhan industri AUM saat ini.
Uji Kompetensi dan Akuntabilitas Objektif: Kelulusan perkaderan harus berbasis pada penilaian kualitatif dan kualifikasi yang terukur, bukan sekadar daftar hadir.
Pemisahan Antara Relasi Organisasi dan Profesionalitas Kerja: Saat berada di struktur Pemuda Muhammadiyah, hubungan yang berlaku adalah hubungan perkaderan dan keorganisasian. Namun saat melangkah masuk ke AUM, hubungan yang berlaku adalah profesionalitas kerja dan tanggung jawab publik.

Penutup

Mengkritik proses rekrutmen kader ke AUM bukanlah bentuk penyampaian rasa tidak suka, melainkan wujud rasa cinta yang dalam terhadap Muhammadiyah. Kita tidak ingin AUM yang dibangun dengan keringat dan darah para pendahulu menjadi lambat bergerak hanya karena kompromi kualitas atas nama "kedekatan organisasi".

Pemuda Muhammadiyah harus membuktikan bahwa kader-kadernya bukan sekadar "penumpang" di AUM, melainkan "penggerak Utama" yang paling siap, paling profesional, dan paling unggul di bidangnya masing-masing. Hanya dengan cara itulah, dakwah amar ma'ruf nahi munkar melalui AUM dapat terus relevan dan melintasi zaman.

Kegembiraan Yang Esklusif : Sebuah Ironi Di Balik Slogan " Dakwah Menggembirakan "

2026-07-27T22:38:28.226-07:00

Oleh: Ryan Abi Tama S.E

Sekertaris PCPM Sambit

THE GAP

Pengantar

Menjelang perhelatan RAPIMDA I 2026 PDPM Ponorogo, mari sejenak kita bermuhasabah : Dibalik pencapaian, kebanggaan, sajungan, prestasi selama separuh periode ini sudahkah ; program - program yang terlaksana memberikan feedback konkret dan berkelanjutan, atau hanya sekedar seremonial, euforia serta pemenuhan laporan pertanggungjawaban belaka? sudahkan setiap anggota terlibat aktif dalam setiap program, sehingga rasa tanggungjawab, memiliki dan dedikasi itu benar-benar muncul secara organik atau hanya berdasar asas keterpaksaan, ketidakenakan, tekanan? sudahkah organisasi Kita ini benar-benar menjadi rumah untuk pulang, mengakar, tumbuh, berkembang atau hanya seperti warteg, yang ketika kenyang, selesai hajatnya, kemudian pergi ? atau sudahkan di dalam persyarikatan, dengan nama besar dan reputasinya ini, semua anggota/warga/kadernya benar-benar merasakan kegembiraan yang setara, tanpa diskriminasi, kegembiraan yang inklusif bukan hanya di nikmati oleh kelompok atau sirkel tertentu, yang punya relasi kuasa dengan para elit, sudahkah demikian ?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut tidak cukup dijawab hanya dengan argumentatif teoritis yang normatif, tapi juga harus menghadirkan nurani, mengesampingkannya ketokohan dan segala kontribusi, Kita perlu jujur dengan realitas yang ada.

Isi

Berdasarkan isu/pertanyaan yang muncul, setidaknya ada beberapa hal yang menjadi pokok bahasan Kita, yakni :

A. Pola Komunikasi

Komunikasi memiliki peran strategis dalam menyampaikan, mempengaruhi, bahkan menggerakkan suatu entitas untuk terkonsentrasi terhadap suatu informasi atau doktrin yang akan kita sampaikan. Kendati demikian, efektivitas informasi juga bergantung terhadap cara berkomunikasi (media atau individu), sayangnya, Kami belum melihat adanya komunikasi yang efektif terkhusus dalam penyampaian informasi yang sifatnya strategis dan penting yang menyangkut hal sensitif, seperti polemik terhadap AUM, pimpinan, kepengurusan, Ortom atau kasus lainnya, padahal dalam hal demikian harusnya ada audensi/diskusi, penjelasan, apalagi melibatkan banyak orang dan membenturkan antar dua pihak atau lebih, sehingga dengan adanya audensi/diskusi, penjelasan, Kita dapat mengerti dan memahami serta menyampaikan opini tentang latar belakang masalah, apa yang Kita perjuangkan, dan apa yang harus Kita lakukan, tidak hanya " grudak-gruduk, mbuntut kancane"

Pola komunikasi yang kurang efektif tidak hanya menyebabkan disinformasi yang menyebabkan ketidaksinkronan antara pimpinan dan anggota, namun juga memberikan stigma bahwa pergerakan yang ter komando bukan kolaboratif partisipatif, dan hal ini lah diantara penyebab mengapa program yang terlaksana tidak memberikan kesan dan dampak positif yang berkelanjutan.

B. Ketimpangan dan Relasi Kuasa

Jika melihat dan merasakan ketimpangan yang terjadi antara pihak-pihak yang punya relasi kuasa dan konflik kepentingan dengan pihak-pihak diluar lingkaran tersebut, dimana mereka murni atas dorongan nurani, sukarela dan kesamaan pandangan, sepertinya terdapat problem atau hal yang salah yang harus dibenahi bersama. Permasalahan ini sifatnya adalah struktural, sehingga menyangkut banyak hal yang perlu di benahi, menyangkut sistem, aturan dan birokasi itu sendiri.

Dalam lingkup Persyarikatan Muhammadiyah secara umum, capaian pembangunan, pertumbuhan aset beserta segala glamoritas nya tidak perlu di ragukan lagi, namun yang menjadi pertanyaan, untuk siapa hal tersebut? sudahkan setiap warga persyarikatan yang mengabdi, menghidupi, memperoleh hak, kesempatan, akses, fasilitas atau bahkan kesejahteraan yang sama dan setara?

Dibalik pembangunan sekolah, Universitas, Rumah Sakit, Amal Usaha, yang megah dengan anggaran triliunan serta Program Beasiswa/Pendidikan, ternyata masih ada sekolah yang perlu perbaikan, ada Guru/Dosen yang belum mendapatkan haknya secara layak, para kader yang ikhlas mengabdi sulit mendapatkan akses beasiswa dan pendidikan tinggi disebabkan tidak punya kedekatan relasi kuasa, padahal boleh jadi mereka mau terlibat dalam kegiatan disebabkan karena ikatan kerja atau kepentingan tertentu yang mengikat di Persyarikatan, bukan atas asas hati nurani, juga banyak kader yang sulit mendapat kerja disebabkan akses mereka yang dibatasi untuk dapat bekerja khususnya di AUM, padahal mereka berjuang di persyarikatan tanpa ada tendensi pribadi, ikatan kerja, dan juga sudah terbukti loyalitasnya, sudah seharusnya mereka mendapat apresiasi dan perhatian yang setara.

Ketika prinsip kesetaraan dan inklusifitas dihadirkan, maka semua pihak akan merasa saling memiliki, membesarkan, bertumbuh dan Perysarikatan menjadi rumah untuk pulang. Dengan begitu, roda organisasi akan berjalan secara organik sesuai visi misinya tanpa harus dibuat-buat atau dimanipulasi untuk kepentingan tertentu.

Benang kusut dari permasalahan ini adalah tentang keberpihakan, bukan perlombaan untuk pencapaian, tentu sebuah ironi jika pihak yang berada di akar rumput selalu di intevnesi dan di buai dengan kata-kata manis dan dogmatis, sementara para elitis dengan segala fasilitas dan kekuasaannya menutup mata dengan relitas yang terjadi.

Hal ini perlu perhatian serius dan perlu adanya intervensi dari pihak-pihak yang punya pengaruh maupun para kader yang punya kepedulian untuk menyuarakan kebenaran, agar tata kelola pemanfaatan sumber daya/program dan manusiannya dapat merata dan setara, tanpa adanya diskriminasi serta tendensi.

C. Perlunya Sinkronisasi

Dalam menjalankan program, Kami melihat kurang merata dan kurang melibatkan banyak cabang, dalam hal sebagai penyelenggara maupun peserta perlu adanya penyamaan presepsi, indikator keberhasilan yang dapat diukur, analisa efektivitas, mitigasi resiko/fraud serta rencana tindak lanjut.

Dengan luasnya cakupan wilayah yang dinaungi dan terbatasnya akses, PDPM Ponorogo bersama AUM/Ortom di tingkat daerah atau bahkan Cabang, perlu duduk bersama melakukan sinkronisasi dan menyusun roadmap agar setiap program yang akan dijalankan dapat merata dan tepat sasaran. Tidak berdiri sendiri-sendiri, selain meringankan dalam aspek fiskal juga dapat menjaga sinergitas antar ortom/AUM.

D. Optimalisasi Sistem Pengkaderan

Bagi pihak yang menganggap Muhammmadiyah sebagai bagian untuk bertumbuh, berkembang, dan saling membesarkan, baginya Muhammadiyah adalah rumah untuk pulang, tempat untuk bernaung. Namun, bagi sebagian pihak, Pemuda Muhammadiyah tak lebihnya sebagai warteg, Ia datang/mampir jika punya keperluan, setelah keperluan/hajatnya selesai ia pun pergi, ironisnya sang pemilik warteg sangat percaya bahwa ia akan kembali, dan menganggap bahwa tidak ada pelanggan lain selain dirinya.

Lambatnya regenerasi pengkaderan dan rendahnya loyalitas terhadap Persyarikatan disebabkan pola pengkaderan yang bersifat seremonial, dan momentuman, tanpa dibarengi dengan strategi, siklus, pendampingan bahkan intervensi yang jelas dan terukur. Karenanya, ketika momentum itu berlalu/selesai maka relasi pun juga berakhir, kondisi demikian menjadi PR tidak hanya dilingkup daerah tetapi juga dilingkup cabang.

Sinergitas lintas sektoral dalam merumuskan strstegi yang terstruktur, sistematis yang relevan dan perbaikan sistem secara menyeluruh merupakan langkah ststegis yang harus dilakukan, agar dengan sumberdaya, potensi dan previlage yang dimiliki, tidak hanya digunakan membangun, ekspansi secara fisik, namun juga menyiapkan, memprioritaskan regenerasi kader yang berkualitas dan siap pakai. Selain itu, juga agar standar sistem pengkaderan dapat lebih dioptimalkan serta relevan dan reselien dengan perkembangan, sehingga intervensi dan apresiasi harus berjalan beriringan secara proporsional.

Penutup

Berbagai pencapaian, kebanggaan, kepuasan, tepuk tangan, elu-eluan terhadap Persyarikatan, ternyata masih terdapat ironi, ketimpangan yang menjadi refleksi untuk kita perbaiki bersama, Kita menyadari betul bahwasannya tidak ada suatu entitas atau organisasi yang sempurna, semua memiliki keurangan ,keunggulan masing-masing. Namun, Kita sebagai kader/warga Persayarikatan yang didoktrin untuk kritis tidak boleh menormalisasi atau bahkan meromantisasi narasi - narasi demikian.

Organisasi/Entitas yang berhasil ialah yang tidak puas dengan segala pencapaian dan senantiasa bermuhasabah, memperbaiki segala kekurangan, sebab kesempurnaan hanyalah milik Allah subhana wa'tala, dan kekurangan merupakan suatu keniscayaan untuk mahkluk ciptaa - Nya, sehingga dengan menyadari hal ini, Kita akan senantiasa bergerak, memperbaiki dan mempersempit gap kekurangan yang ada.

Menutup opini, Kami berterima kasih dan apresiasi yang settiggi- tingginya atas dedikasi dan pengabdian para pengurus selama seperuh periode berjalan ini, selamat melaksankan RAPIMDA 1 2026 semoga Allah subhana wa ta'ala senantiasa membimbing kita kepada jalan kebenaran dan kebaikan, dan meridhoi setiap perjuangan kita. Aamin Allahuma Aamin. Fastabiqul Kahoirot.

Fasilitas Mewah, Kader Tak Bergairah : Refleksi Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah Slahung

2026-07-27T20:09:40.279-07:00

Oleh : Doddy Rendra Pradipta (Sekertaris PCPM Slahung)

Pemuda Muhammadiyah sejak awal berdirinya bukanlah organisasi yang dibesarkan oleh kemewahan fasilitas. Organisasi ini tumbuh dari semangat dakwah amar ma'ruf nahi munkar, pengkaderan yang berkesinambungan, dan militansi para kader yang rela mengorbankan waktu, tenaga, bahkan materi demi kemajuan Persyarikatan dan umat. Sejarah mencatat bahwa kader-kader terbaik lahir bukan karena menikmati kenyamanan, melainkan karena ditempa dalam perjuangan.

Hari ini, kondisi organisasi di berbagai daerah mengalami perkembangan yang menggembirakan. Banyak pimpinan telah memiliki fasilitas yang layak, bahkan sangat megah dan mewah ruang sekretariat yang representatif, kendaraan operasional, serta berbagai sarana penunjang lainnya. Semua ini patut disyukuri sebagai hasil kerja keras para pendahulu dan bentuk amanah yang harus dijaga.

Namun, di balik kemajuan tersebut, muncul pertanyaan yang perlu kita renungkan bersama: mengapa di beberapa tempat semangat kaderisasi justru tidak tumbuh seiring dengan semakin baiknya fasilitas organisasi? Fenomena ini tentu tidak bisa digeneralisasi. Masih banyak cabang dan daerah yang menunjukkan semangat luar biasa. Akan tetapi, di sebagian tempat kita mulai melihat gejala yang perlu mendapat perhatian. Perkumpulan anggota sering sepi daripada ramai dengan diskusi. Agenda perkaderan tidak berjalan secara konsisten. Kader hadir hanya ketika ada acara seremonial, tetapi sulit ditemukan saat organisasi membutuhkan tenaga, pikiran, dan komitmen jangka panjang.

Persoalan tersebut sesungguhnya bukan terletak pada fasilitas. Fasilitas tidak pernah menjadi musuh organisasi. Justru fasilitas adalah amanah yang harus dimanfaatkan untuk memperkuat gerakan. Yang perlu menjadi perhatian adalah ketika orientasi kader mulai bergeser dari berjuang menjadi menikmati, dari mengabdi menjadi menunggu dilayani, dan dari membangun organisasi menjadi memanfaatkan organisasi.

Refleksi

Dalam tradisi Muhammadiyah, kader dibentuk melalui proses yang panjang: belajar, berdiskusi, turun ke masyarakat, mengelola amal usaha, serta memikul tanggung jawab organisasi. Kaderisasi bukan sekadar mengikuti pelatihan formal, tetapi membentuk karakter yang berlandaskan keikhlasan, kedisiplinan, intelektualitas, dan keberanian mengambil peran.

Karena itu, fasilitas yang megah seharusnya menjadi pusat kehidupan organisasi. Di sanalah lahir gagasan, kajian keislaman, pelatihan kepemimpinan, diskusi kebangsaan, serta program pemberdayaan masyarakat. Jika fasilitas hanya digunakan pada acara tertentu, maka kita perlu mengevaluasi apakah ruh kaderisasi benar-benar hidup di dalamnya.

Pemuda Muhammadiyah memiliki modal besar: ideologi Islam Berkemajuan, sistem perkaderan yang jelas, jaringan organisasi yang luas, dan kader-kader muda yang memiliki potensi luar biasa. Modal tersebut akan kehilangan daya apabila tidak diiringi budaya belajar, budaya berdiskusi, budaya beramal, dan budaya melayani.

Sudah saatnya setiap pimpinan menjadikan fasilitas organisasi sebagai instrumen untuk menghidupkan kaderisasi. Ukuran keberhasilan pimpinan bukan hanya bertambahnya aset organisasi, tetapi juga bertambahnya kader yang aktif, lahirnya pemimpin baru, tumbuhnya komunitas belajar, serta meningkatnya kontribusi nyata bagi masyarakat.

Pada akhirnya, kekuatan Pemuda Muhammadiyah tidak pernah diukur dari megahnya gedung atau lengkapnya inventaris organisasi. Kekuatan sejati terletak pada kader yang memiliki keikhlasan, kapasitas, integritas, dan semangat berjuang. Sebab, gedung hanya akan menjadi bangunan, sedangkan kader yang hidup akan menjadi penggerak peradaban.

Mari kita jadikan fasilitas sebagai sarana, bukan tujuan. Sebab organisasi yang besar bukanlah organisasi yang paling nyaman, melainkan organisasi yang mampu melahirkan kader-kader yang siap mengabdi untuk Persyarikatan, umat, dan bangsa.***

Membumikan Nalar Kritis dan Kebermanfaatan Pemuda Muhammadiyah

2026-07-27T18:52:52.822-07:00

Berpikir

Oleh : Farhad Najib I, S.H.,MA. (Wakil Ketua Organisasi & Kaderisasi PCPM Sampung)

Gerakan Pemuda Muhammadiyah hari ini berada di persimpangan jalan yang menuntut ruang evaluasi yang jujur untuk menguji kompas gerakan. Kita harus berani bertanya tanpa tedeng aling-aling: “Sejauh mana Pemuda Muhammadiyah mampu menancapkan akarnya di tingkat bawah, bertumbuh secara relevan dengan zaman, serta memberikan dampak nyata bagi kehidupan masyarakat?” Pertanyaan reflektif ini krusial, terutama saat kita meneropong dinamika gerakan di basis akar rumput yang secara sosiologis-keagamaan berada di posisi minoritas. Di ruang-ruang kultural dan struktural tingkat cabang/ranting inilah, gagasan besar Pemuda Muhammadiyah diuji secara langsung oleh realitas sosial yang kompleks. Daya tawar organisasi tidak lagi bisa diukur dari seberapa riuh acara seremonial di gedung-gedung, melainkan dari seberapa konkret kehadiran kita dalam berdampak di masyarakat nyata.

Paradoks Gen-Z dan Tantangan Pragmatisme Gerakan

Tantangan pertama yang menghadang di akar rumput adalah pergeseran psikografis generasi baru, khususnya Gen-Z. Generasi digital ini tumbuh dengan karakter yang sangat kritis namun sekaligus pragmatis. Mereka selalu mempertanyakan: “Apa manfaatnya saya ikut organisasi ini? Apa untungnya bagi masa depan saya? Dan seterusnya…”

Di wilayah yang ideologi Muhammadiyah-nya minoritas, pendekatan dakwah konvensional yang kaku dan doktriner akan langsung ditolak oleh Gen-Z. Ketika organisasi hanya menawarkan tumpukan rapat koordinasi tanpa kejelasan luaran (output) yang menunjang pengembangan diri (self-development) atau kemandirian ekonomi, Gen-Z akan memilih mundur. Pemuda Muhammadiyah ditantang untuk mampu menerjemahkan ideologi kemajuan menjadi sebuah "nilai tukar" yang solutif bagi kebutuhan nyata anak muda hari ini, mulai dari isu sosial-keagamaan, pendidikan, literasi digital, politik, hingga peluang ekonomi kreatif.

Analisis Kuntowijoyo: "Muslim tanpa Masjid" di Era Digital

Untuk membaca fenomena ini secara jernih, kita perlu meminjam pisau analisis sejarawan dan cendekiawan Muslim, Prof. Kuntowijoyo, lewat tesisnya yang terkenal: "Muslim tanpa Masjid". Dalam konteks kekinian, "masjid" tidak lagi sekadar bangunan fisik tempat ibadah ritual, melainkan manifestasi dari institusi, struktur organisasi formal, dan tradisi komunal keagamaan.

Generasi digital hari ini mengalami gejala sebagai "Pemuda Muhammadiyah tanpa Masjid". Mereka merasa memiliki kedekatan dengan nilai-nilai Islam berkemajuan, namun mereka enggan terikat atau terperangkap dalam formalitas struktur organisasi yang birokratis dan lamban. Ruang spiritualitas dan ruang aktualisasi diri mereka telah bergeser ke jagat digital. Jika Pemuda Muhammadiyah di akar rumput gagal memahami lompatan kultural ini, kita akan kehilangan satu generasi. Organisasi akan menjadi menara gading yang sepi, sementara anak-anak mudanya asyik berselancar menemukan ruang agensinya sendiri di luar lingkaran persyarikatan.

Strategi Menghidupkan Nalar Kritis, Literasi, dan Pemuda Berdampak

Menghadapi kenyataan sosiologis di atas, Pemuda Muhammadiyah tidak boleh pasrah menjadi minoritas yang kalah sebelum bertanding. Diperlukan rekonstruksi gerakan melalui tiga strategi taktis:

Menghidupkan Nalar Kritis lewat Literasi Populer: Literasi tidak boleh mandek pada kegiatan membaca buku teks yang berat di perpustakaan. Pemuda Muhammadiyah harus merebut ruang digital dengan memproduksi konten literasi yang populer, infografis berbasis data, serta ruang diskusi (podcast/space) yang membedah isu-isu lokal akar rumput secara objektif. Nalar kritis dibentuk dari keberanian merespons ketimpangan sosial di sekitarnya.
Dakwah Kultural yang Inklusif: Sebagai minoritas secara ideologis, kader akar rumput wajib memiliki keluwesan budaya. Alih-alih sibuk berdebat pada urusan khilafiyah yang memecah belah, Pemuda Muhammadiyah harus memelopori kolaborasi lintas kelompok. Menghidupkan nalar kritis berarti mampu menghargai perbedaan sambil tetap teguh pada prinsip substansi Islam berkemajuan.
Gerakan "Pemuda Muhammadiyah Berdampak": Daya tawar konkret harus ditunjukkan lewat aksi nyata. Ganti kultur rapat formal yang terlalu bertele-tele dengan gerakan berbasis proyek (project-based movement). Definisikan ulang arti "berorganisasi" bukan lagi sekadar kehadiran di kursi undangan, melainkan keterlibatan aktif dalam mengambil peran dan membawa solusi bagi lingkungan sekitar.

Penutup: Merawat Api Gerakan di Bumi Ponorogo

Bergerak di basis akar rumput yang menantang memang melelahkan, namun di situlah letak kemuliaan seorang kader. Mengutip pesan mendalam dari Sang Bapak Pendiri (The Founding Father) KH. Ahmad Dahlan:

"Muhammadiyah pada masa sekarang ini berbeda dengan Muhammadiyah pada masa yang akan datang. Maka teruslah bersekolah, menuntut ilmu pengetahuan di mana saja. Jadilah guru, jadilah dokter, jadilah menteri, dan jadilah apa saja, lalu kembalilah kepada Muhammadiyah untuk membesarkan Muhammadiyah."

Bagi seluruh kader Pemuda Muhammadiyah di Kabupaten Ponorogo, mari kita lupakan ego seremonial dan mulai melangkah ke ruang-ruang sempit di lingkungan sekitar kita. Kita harus membuktikan bahwa meski secara kuantitas berada di garis minoritas, secara kualitas kepemimpinan kita adalah pemuda yang unggul. Semangat ini sejalan dengan tema yang diusung dalam RAPIMDA I PDPM Ponorogo tahun 2026: Bertumbuh, Berakar, dan Berdampak!

Fastabiqul Khairat~

PEMUDA MUHAMMADIYAH PONOROGO 2026: DARI REOG KE REVOLUSI DIGITAL

2026-07-27T02:32:49.850-07:00

Oleh: Nur Kholis Widodo,M.Pd (Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah Sooko Ponorogo)

Berlomba-lomba dalam Kebaikan - Internet

Ponorogo dikenal dunia lewat Reog. Tarian yang kuat karena 3 unsur: barongan, musik, dan cerita. 2026 nanti, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo juga harus begitu: Spirit, Skill, dan Aksi. Tiga pilar ini yang akan menentukan apakah kita hanya jadi "penjaga tradisi" atau "pencipta masa depan".

Setelah 1 abad lebih berkiprah, Muhammadiyah di Ponorogo berdiri di atas 2 kaki besar: tradisi keilmuan dan semangat berkemajuan. Pemuda Muhammadiyah hari ini tidak bisa lagi hanya berkutat di seremonial dan rapat. Tantangan 2026 jauh lebih nyata.

Data BPS 2024 mencatat TPT Pemuda usia 15-24 tahun di Jatim masih 16,01%. Artinya 1 dari 6 pemuda belum punya kerja. Ditambah riset Kominfo 2025, 68% anak muda terpapar konten negatif dan 42% pernah lihat iklan judi online di media sosial. Ini krisis identitas yang nyata.

Sebagaimana pesan K.H. Ahmad Dahlan: "Hidup-hidupilah Muhammadiyah, jangan mencari hidup di Muhammadiyah". Maka, jawabannya hanya satu: bergerak di 3 jalur sekaligus. Ekonomi, Dakwah Digital, dan Pendidikan.

1. Ekonomi: Mandirikan Pemuda, Kuatkan Dakwah
Dakwah tanpa kemandirian ekonomi akan lemah. 2026 harus jadi tahun lahirnya "PMpreneur".

Ponorogo punya potensi besar. Data BPS Ponorogo 2025 mencatat ada 32.145 unit UMKM, 90% di antaranya mikro. Produk unggulan seperti Sate Ponorogo, Batik Reog, dan kerajinan hanya naik 7,2% karena lemah di digital marketing.

Pemuda Muhammadiyah perlu jadi inkubator. Lewat Koperasi Digital PM, kita kumpulkan iuran kecil untuk modal usaha. Lewat Job Center PM, kita jembatani lulusan SMK dan MA dengan industri di Madiun-Surabaya.

Seperti dawuh Buya Hamka: "Kalau kita ingin menjadi umat yang mulia, maka muliakanlah dulu ekonominya". Tujuannya agar pemuda tidak minta, tapi memberi. Agar masjid tidak lagi nombok, tapi disokong.

2. Dakwah Digital: Masjid Pindah ke HP
Anak muda Ponorogo hari ini rata-rata 6 jam 14 menit di HP per hari. Data We Are Social 2025. Kalau mimbar tidak masuk HP, maka yang masuk adalah judi online dan konten kosong.

2026, dakwah harus berubah bentuk. #PMDigitalPonorogo harus jadi tim konten yang memproduksi "1 Menit Ngaji", kajian Reog Islami, dan podcast tanya jawab tentang karir, jodoh, dan mental health versi Islam berkemajuan.

Ketua Umum PP Muhammadiyah, Prof. Haedar Nashir pernah menegaskan: "Dakwah Muhammadiyah harus masuk ke ruang-ruang publik baru, termasuk ruang digital".

Kita juga harus hadir sebagai benteng. Bikin kelas "Literasi Digital untuk Orang Tua" dan kampanye anti-judol di 20 SMA/MA. Dakwah bukan lagi teriak paling keras, tapi yang paling relevan dan paling sering muncul di beranda.

3. Pendidikan: Mencetak Kader, Bukan Sekadar Anggota
Kuatnya organisasi diukur dari kadernya. Sekolah Pemimpin PM harus jadi kawah candradimuka. 3 bulan ditempa: kepemimpinan, public speaking, manajemen proyek. Lulusannya wajib punya 1 karya nyata untuk umat.

Di saat yang sama, PM Mengajar harus turun ke desa. Pemuda yang ngajar Jurumiyah, Tahfidz, Matematika, dan Coding secara gratis di TPA. Mengutip Prof. Din Syamsuddin: "Muhammadiyah besar karena kader. Kader besar karena pendidikan".

Kita hadir bukan untuk ceramah, tapi untuk mengangkat. Target 2026: 100 kader lulus + 20 TPA binaan.

Penutup: Menjadi "Rumah" bagi Anak Muda Ponorogo
Tiga pilar ini tidak bisa jalan sendiri. Ia harus satu napas. Pendidikan mencetak SDM. Dakwah Digital menyebarkan nilai dan merekrut massa. Ekonomi memberi modal agar semua gerakan bisa mandiri.

Tantangan terbesar kita bukan diterima atau tidak. Tapi relevan atau tidak.

2026, mari kita jadikan Pemuda Muhammadiyah Ponorogo sebagai "Rumah". Rumah untuk belajar, rumah untuk mencari rezeki halal, rumah untuk mengaji. Jika itu terjadi, maka 5 tahun dari sekarang PM Ponorogo bukan hanya besar di jumlah, tapi berpengaruh dalam perubahan.

Reog itu kuat karena berani tampil beda. Pemuda Muhammadiyah juga harus begitu. Berakar pada Al-Qur'an dan Sunnah, Berbuah untuk Ponorogo Berkemajuan.

Fastabikul khairat.

---
Data Penulis:
Nur Kholis Widodo,M.Pd
Ketua Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah Sooko Ponorogo
Alamat: Jl. Werkudoro Dkh Krajan Desa Ngadirojo Kec. Sooko Kab. Ponorogo

Daftar Pustaka Singkat:
1. BPS Jatim. Statistik Ketenagakerjaan Pemuda 2024
2. Kominfo RI. Laporan Literasi Digital Pemuda 2025
3. BPS Kab. Ponorogo. Data UMKM 2025
4. We Are Social. Digital Report Indonesia 2025
5. Pidato Haedar Nashir, Muktamar Muhammadiyah ke-48
6. Wawancara Din Syamsuddin, Suara Muhammadiyah Edisi 2023

MENJAGA MARWAH KADERISASI PEMUDA MUHAMMADIYAH

2026-07-27T00:38:12.638-07:00

Ilustrasi - Internet

Oleh : Iwan Nuruddin (KABID KADERISASI PDPM PO)

Kaderisasi merupakan ruh dari keberlangsungan sebuah organisasi. Sebuah organisasi tidak akan mampu bertahan lama apabila gagal menyiapkan generasi penerus yang memiliki integritas, kapasitas, dan komitmen terhadap cita-cita perjuangan. Dalam konteks Pemuda Muhammadiyah, kaderisasi bukan sekadar agenda pelatihan yang dilaksanakan setiap periode, melainkan sebuah proses pembentukan karakter, penguatan ideologi, peningkatan kompetensi, serta penyiapan kader yang mampu melanjutkan estafet kepemimpinan Persyarikatan. Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Ash-Shaff ayat 4, Allah mencintai orang-orang yang berjuang dalam barisan yang teratur dan kokoh. Ayat ini memberikan pelajaran bahwa perjuangan akan menghasilkan kekuatan apabila dibangun di atas keteraturan dan sistem yang baik.

Oleh karena itu, kaderisasi harus dilaksanakan berdasarkan Garis Rul Sistem Perkaderan yang telah ditetapkan organisasi. Garis rul bukan sekadar kumpulan aturan administratif, melainkan pedoman yang mengarahkan proses kaderisasi agar berjalan secara sistematis, berjenjang, dan berkesinambungan. Melalui sistem tersebut, setiap kader memperoleh ruang belajar sesuai tahap perkembangannya sehingga kualitas kader dapat dibangun secara bertahap dan terukur. Ketaatan terhadap garis rul merupakan bentuk penghormatan terhadap sistem organisasi sekaligus komitmen untuk menjaga kualitas kaderisasi agar tidak bergantung pada selera atau kebijakan individu.

Selain taat terhadap garis rul, kaderisasi juga harus dilaksanakan secara terukur dan terarah. Keberhasilan kaderisasi tidak dapat diukur hanya dari banyaknya pelatihan yang terselenggara atau jumlah peserta yang hadir, tetapi dari sejauh mana pelatihan tersebut mampu meningkatkan kualitas ideologi, kepemimpinan, kemampuan organisasi, serta pengabdian kader kepada umat, bangsa, dan Persyarikatan. Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ bahwa Allah mencintai seseorang yang apabila melakukan suatu pekerjaan, ia menyempurnakannya. Semangat profesionalisme tersebut seharusnya menjadi landasan dalam setiap proses perkaderan sehingga setiap tahapan memiliki target, evaluasi, dan tindak lanjut yang jelas.

Hal yang tidak kalah penting adalah ketaatan terhadap administrasi perkaderan. Sering kali administrasi dipandang sebagai pekerjaan pelengkap, padahal justru menjadi salah satu pilar utama dalam menjaga akuntabilitas organisasi. Pendataan peserta, laporan pelaksanaan, evaluasi, penerbitan sertifikat, hingga database kader merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari sistem perkaderan. Administrasi yang tertib akan memudahkan organisasi melakukan pemetaan kader, menyusun pembinaan lanjutan, serta memastikan bahwa seluruh proses kaderisasi memiliki legitimasi yang jelas. Sebaliknya, administrasi yang diabaikan akan menyulitkan organisasi dalam melakukan evaluasi dan menjaga kesinambungan pembinaan kader.

Dalam jenjang perkaderan, Pelatihan Utama memiliki posisi yang sangat strategis karena menjadi ruang pembentukan kader-kader yang dipersiapkan untuk memikul tanggung jawab kepemimpinan yang lebih besar. Oleh sebab itu, penyelenggaraannya tidak dapat dilakukan secara bebas oleh siapa pun tanpa memperhatikan mekanisme organisasi. Pelatihan Utama harus dilaksanakan sesuai dengan standar yang telah ditetapkan dalam Sistem Perkaderan Pemuda Muhammadiyah dan memperoleh persetujuan atau mandat dari pimpinan yang berwenang. Mekanisme tersebut bukan dimaksudkan untuk membatasi ruang gerak pimpinan di bawahnya, melainkan untuk menjaga kualitas, keseragaman standar, dan legitimasi hasil kaderisasi. Organisasi yang memiliki sistem akan selalu menempatkan aturan di atas kepentingan pribadi demi menjaga marwah dan keberlangsungan gerakan.

Di sinilah pentingnya membangun budaya taat sistem, bukan taat figur. Muhammadiyah sejak awal dibangun sebagai gerakan yang bertumpu pada nilai, musyawarah, dan sistem organisasi, bukan pada kultus terhadap individu. Pergantian pimpinan adalah sesuatu yang wajar, tetapi sistem harus tetap berjalan. Karena itu, loyalitas kader semestinya diarahkan kepada keputusan organisasi, pedoman perkaderan, dan mekanisme yang telah disepakati bersama. Ketika setiap kader lebih mengutamakan sistem daripada figur, organisasi akan tetap kokoh meskipun terjadi pergantian kepemimpinan dari waktu ke waktu.

Pada akhirnya, menjaga marwah perkaderan bukan hanya menjadi tanggung jawab Majelis atau Lembaga Perkaderan, melainkan menjadi tanggung jawab seluruh kader Pemuda Muhammadiyah. Kaderisasi akan melahirkan pemimpin-pemimpin yang berkualitas apabila dijalankan dengan penuh disiplin, taat terhadap Garis Rul Sistem Perkaderan, tertib administrasi, menghormati mekanisme organisasi, serta menjunjung tinggi keputusan yang dihasilkan melalui musyawarah. Sebagaimana pesan KH. Ahmad Dahlan, 'Hidup-hidupilah Muhammadiyah, jangan mencari hidup di Muhammadiyah.' Pesan tersebut mengingatkan bahwa pengabdian kepada organisasi diwujudkan dengan menjaga sistem, mematuhi aturan, dan menempatkan kepentingan Persyarikatan di atas kepentingan pribadi maupun kelompok. Dengan semangat itulah, kaderisasi Pemuda Muhammadiyah akan terus melahirkan kader yang berilmu, berintegritas, dan siap menjadi pelopor, pelangsung, serta penyempurna perjuangan Muhammadiyah.

Meneguhkan Perkaderan Menguatkan Pengabdian Menghadirkan Politik Kebangsaan dan Mencerdaskan Bangsa

2026-07-26T21:35:53.854-07:00

Pemuda Muhammadiyah Ponorogo tidak cukup hanya menjadi organisasi yang aktif menyelenggarakan kegiatan seremonial. Lebih dari itu, Pemuda Muhammadiyah menjadi ruang tumbuh bagi lahirnya kader-kader yang memiliki integritas, kapasitas intelektual, serta keberpihakan kepada umat dan bangsa. Perkaderan menjadi fondasi utama yang tidak boleh berhenti pada proses formal, melainkan harus menjadi perjalanan pembentukan karakter, kepemimpinan, dan keteladanan. Inovasi kaderisasi seperti model mentoring berjenjang menunjukkan pentingnya pembinaan yang berkelanjutan agar kader mampu menjawab tantangan zaman tanpa kehilangan jati diri Muhammadiyah.

Namun, kader yang baik tidak diukur dari banyaknya pelatihan yang diikuti, melainkan dari sejauh mana ia mampu mengabdikan diri kepada masyarakat. Pengabdian merupakan implementasi nyata dari nilai dakwah amar ma'ruf nahi munkar. Kader Pemuda Muhammadiyah harus hadir di tengah masyarakat melalui pendidikan, pelayanan sosial, pemberdayaan ekonomi, kepedulian lingkungan, hingga pendampingan generasi muda. Organisasi akan memiliki makna ketika keberadaannya benar-benar dirasakan manfaatnya oleh masyarakat luas.

Dalam bidang politik, Pemuda Muhammadiyah perlu memandang politik sebagai ruang pengabdian, bukan sekadar perebutan kekuasaan. Politik kebangsaan harus dipahami sebagai ikhtiar menghadirkan kebijakan yang berpihak pada kepentingan rakyat, menjunjung etika, serta memperjuangkan nilai keadilan dan kemaslahatan. Sejak lama, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo telah menunjukkan perhatian terhadap pendidikan politik melalui berbagai program kaderisasi politik sebagai upaya menyiapkan pemimpin yang berintegritas dan berwawasan kebangsaan.

Di era banjir informasi, tantangan terbesar bukan lagi kurangnya pengetahuan, melainkan kemampuan membedakan kebenaran dari disinformasi. Karena itu, Pemuda Muhammadiyah Ponorogo selalu berupaya menjadi pelopor gerakan mencerdaskan masyarakat melalui budaya literasi, diskusi ilmiah, penguasaan teknologi, serta penguatan tradisi berpikir kritis. Dakwah yang mencerahkan harus diwujudkan dengan menghadirkan solusi atas persoalan masyarakat.

Ke depan, keberhasilan Pemuda Muhammadiyah Ponorogo tidak hanya diukur dari jumlah kader atau banyaknya kegiatan yang diselenggarakan. Keberhasilan sesungguhnya adalah ketika organisasi mampu melahirkan kader yang kokoh dalam akidah, luas dalam wawasan, tulus dalam pengabdian, matang dalam berpolitik, dan konsisten mencerdaskan kehidupan masyarakat. Dari sanalah Pemuda Muhammadiyah akan terus menjadi kekuatan moral dan intelektual yang membawa perubahan bagi Ponorogo, sekaligus memberikan kontribusi nyata bagi Indonesia yang berkemajuan.

Poster

Selamat atas terselenggaranya RAPIMDA 1 PDPM Ponorogo Tahun 2026

BERTUMBUH, BERAKAR, BERDAMPAK

Pemuda Muhammadiyah di Tengah Perubahan Zaman: Tantangan, Peran Strategis, dan Harapan Masa Depan

2026-07-26T21:34:12.873-07:00

Perubahan sosial yang terjadi dalam beberapa dekade terakhir telah membawa masyarakat pada suatu fase baru yang ditandai oleh perkembangan teknologi digital, transformasi ekonomi, perubahan pola komunikasi, serta meningkatnya kompleksitas persoalan sosial. Dalam situasi tersebut, pemuda tidak dapat ditempatkan hanya sebagai objek perubahan. Pemuda harus menjadi subjek sekaligus aktor utama yang mampu membaca, merespons, dan mengarahkan perubahan.

Dalam konteks Muhammadiyah, posisi tersebut menjadi semakin strategis. Pemuda Muhammadiyah tidak hanya memiliki tanggung jawab regenerasi organisasi, tetapi juga memikul mandat historis untuk menerjemahkan nilai-nilai Islam Berkemajuan ke dalam tindakan nyata yang relevan dengan kebutuhan masyarakat.

Eko Siswanto

Dari Generasi Penerus Menjadi Generasi Penggerak

Sering kali pemuda dipahami sebatas sebagai “generasi penerus”. Cara pandang tersebut perlu diperluas. Pemuda bukan hanya mereka yang akan melanjutkan estafet kepemimpinan pada masa depan, tetapi mereka yang sejak hari ini ikut menentukan arah masa depan.

Dalam perspektif gerakan sosial, keberadaan pemuda memiliki posisi penting karena karakteristiknya yang relatif adaptif terhadap perubahan, memiliki energi sosial yang besar, serta mempunyai kemampuan untuk membangun inovasi dan jejaring baru.

Pemuda Muhammadiyah karena itu harus mampu menggeser orientasi gerakannya: dari sekadar mempertahankan eksistensi organisasi menuju penguatan relevansi organisasi.

Pertanyaan yang perlu diajukan bukan hanya:

"Berapa banyak kader yang hadir dalam kegiatan?”

Tetapi lebih jauh:

“Berapa banyak persoalan masyarakat yang mampu kita selesaikan melalui gerakan kita?”

Pertanyaan tersebut penting karena ukuran keberhasilan organisasi modern tidak cukup dilihat dari banyaknya program, rapat, atau kegiatan seremonial. Keberhasilan harus diukur dari dampak sosial yang dihasilkan.

Tantangan Pemuda Muhammadiyah
Tantangan pemuda hari ini jauh lebih kompleks dibandingkan generasi sebelumnya. Revolusi digital memberikan peluang besar, tetapi sekaligus menciptakan persoalan baru.

Media sosial, misalnya, telah mengubah cara generasi muda memperoleh informasi dan membangun opini. Informasi dapat menyebar dalam hitungan detik, tetapi kemampuan masyarakat untuk melakukan verifikasi tidak selalu berkembang dengan kecepatan yang sama.

Di sinilah Pemuda Muhammadiyah menghadapi tantangan serius: bagaimana menjadi produsen pengetahuan, bukan sekadar konsumen informasi.

Kader harus memiliki kemampuan literasi digital, literasi media, literasi ekonomi, sekaligus literasi keagamaan. Sebab, masa depan gerakan tidak hanya ditentukan oleh kemampuan menyampaikan gagasan, tetapi juga oleh kemampuan menghasilkan gagasan yang berbasis data, pengetahuan, dan realitas sosial.

Tantangan berikutnya adalah pragmatisme dan politik kepentingan. Organisasi kepemudaan memiliki risiko kehilangan idealisme ketika orientasi perjuangan bergeser menjadi sekadar perebutan posisi, jabatan, dan akses kekuasaan.

Politik tidak harus dijauhi. Justru pemuda perlu memahami politik sebagai instrumen untuk menghadirkan kemaslahatan publik. Namun, kekuasaan harus ditempatkan sebagai sarana pengabdian, bukan tujuan perjuangan.

Kaderisasi: Jantung Masa Depan Organisasi

Salah satu persoalan paling fundamental adalah kaderisasi. Organisasi yang kuat bukanlah organisasi yang bergantung pada tokoh tertentu, melainkan organisasi yang mampu melahirkan generasi baru dengan kapasitas yang lebih baik daripada generasi sebelumnya.

Kaderisasi Pemuda Muhammadiyah harus bergerak dari pola yang hanya berorientasi pada keaktifan administratif menuju kaderisasi berbasis kompetensi, kepemimpinan, intelektualitas, spiritualitas, dan kemampuan memecahkan masalah.

Kader masa depan harus mampu menjadi:
1. Intelektual yang kritis,
2. Pemimpin yang berintegritas,
3. Profesional yang kompeten,
4. Pengusaha yang mandiri,
5. Aktivis yang responsif terhadap persoalan sosial,
6. Mubalig yang mampu menjawab kebutuhan masyarakat modern.

Dengan demikian, kaderisasi bukan sekadar proses mencari pengurus baru, tetapi investasi peradaban.

Membangun Kemandirian Ekonomi Pemuda
Persoalan ekonomi juga tidak dapat dipisahkan dari agenda kepemudaan. Bonus demografi hanya akan menjadi keuntungan apabila generasi mudanya memiliki pendidikan, keterampilan, kesehatan, dan kesempatan ekonomi yang memadai.

Pemuda Muhammadiyah perlu mendorong lahirnya ekosistem ekonomi kader melalui kewirausahaan, ekonomi kreatif, koperasi, teknologi digital, serta kolaborasi dengan berbagai sektor.

Gerakan ekonomi pemuda seharusnya tidak berhenti pada slogan “pemuda harus menjadi pengusaha”. Lebih dari itu, diperlukan pendampingan, akses modal, peningkatan kapasitas, digitalisasi usaha, pemasaran, dan pembangunan jejaring bisnis antar-kader.

Dengan kemandirian ekonomi, kader memiliki ruang yang lebih luas untuk menjalankan dakwah dan pengabdian tanpa terlalu bergantung pada pihak lain.

Pemuda Muhammadiyah dan Masa Depan Peradaban
Muhammadiyah sejak awal bukan sekadar organisasi yang bergerak dalam bidang keagamaan. Muhammadiyah memiliki tradisi pendidikan, kesehatan, sosial, ekonomi, dan pemberdayaan masyarakat yang menunjukkan bahwa dakwah dapat diwujudkan melalui kerja-kerja peradaban.

Karena itu, Pemuda Muhammadiyah harus mampu meneruskan tradisi tersebut dalam konteks zaman baru.

Dakwah hari ini tidak cukup hanya berbicara dari mimbar ke mimbar. Dakwah juga harus hadir dalam bentuk pendidikan yang berkualitas, ekonomi yang berkeadilan, pelayanan sosial, inovasi teknologi, kepedulian lingkungan, pemberdayaan masyarakat, serta penguatan demokrasi dan kebangsaan.

Inilah makna penting dari Islam Berkemajuan: agama tidak berhenti sebagai wacana normatif, tetapi diterjemahkan menjadi kekuatan transformatif yang memberikan manfaat bagi kehidupan manusia.

Harapan: Dari Aktivisme Menuju Dampak
Harapan terbesar terhadap Pemuda Muhammadiyah adalah lahirnya generasi yang memiliki keseimbangan antara idealisme dan profesionalisme.

Kita membutuhkan pemuda yang memiliki keberanian untuk bermimpi besar, tetapi juga memiliki kemampuan untuk mengubah mimpi tersebut menjadi program yang terukur.

Kita membutuhkan pemuda yang kritis, tetapi tidak kehilangan etika. Berani berbeda pendapat, tetapi tetap mampu membangun persaudaraan. Menguasai teknologi, tetapi tidak kehilangan nilai kemanusiaan. Mengejar kemajuan, tetapi tetap memiliki orientasi spiritual dan moral.

Pada titik inilah Pemuda Muhammadiyah harus berani melakukan reorientasi gerakan: dari kegiatan menuju dampak, dari rutinitas menuju inovasi, dari popularitas menuju kapasitas, dan dari kepentingan kelompok menuju kemaslahatan publik.

Penutup: Menjadi Generasi yang Menentukan
Pada akhirnya, tantangan terbesar Pemuda Muhammadiyah bukanlah perubahan zaman, melainkan ketidaksiapan menghadapi perubahan tersebut.

Zaman akan terus bergerak. Teknologi akan terus berkembang. Struktur sosial dan ekonomi akan terus berubah. Pertanyaannya adalah: apakah Pemuda Muhammadiyah hanya akan mengikuti perubahan, atau mampu menjadi salah satu kekuatan yang menentukan arah perubahan tersebut?

Jawabannya berada pada kualitas kader dan keberanian gerakan hari ini.

Pemuda Muhammadiyah harus hadir sebagai generasi yang berpikir jauh ke depan, bekerja berdasarkan pengetahuan, bergerak dengan nilai, dan menghasilkan dampak nyata.

Sebab, organisasi yang besar bukan hanya organisasi yang memiliki sejarah panjang, tetapi organisasi yang mampu menjadikan sejarahnya sebagai modal untuk menciptakan masa depan.

“Pemuda Muhammadiyah tidak cukup menjadi pewaris peradaban. Ia harus menjadi perancang, penggerak, dan penjaga peradaban yang berkeadilan, berkemajuan, dan berkeadaban.”