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Artesanía Proto-Hipermoderna

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 24 Mar 2011 09:24:41 PDT

Boceto

Oda a mi lagaña

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 13 Jan 2011 10:24:39 PST

Oh lagaña, despiertas junto a mí acariciando mi pestaña

Todas las mañanas te pegas a la esquinita de mi ojo como mosca en telaraña.

A veces te manifiestas aguadita, otras dura como piedrita…

Eres lo primero que toca mi dedo al despertar,

A veces te acaricio con suavidad y otras veces te arranco sin piedad.

Y me pregunto, ¿qué relación extraña estamos condenados a experimentar?:

Quiero retener para siempre la deliciosa sensación de arrancarte

¡Qué dolorcito tan rico!, ¡que vacío tan profundo!

¡Oh iluso yo! Aprehender lo inaprensible… ¡arrancarte es perderte!

Y debo esperar todo un día con su noche, para volver a sentirte

¿Serás dura o suavecita?, ¿te embarrarás como moco? ¿ o te desmoronarás como galletita?

Ya no puedo esperar…me voy a dormir con la ilusión de despertar

Y sentir junto a mi ojo, una vez más, tu deliciosa fugacidad.

El changarro del terapeuta cultural

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 27 May 2010 10:15:46 PDT

El changarro del Terapeuta Cultural (2009)

Intervención en la Galería Central del CENART

Pieza realizada con los materiales de desecho de la remodelación de la 'Galería Central' del CENART.

México al Diván (2009)
Acrílico sobre papel y luz negra.

Mono Cromático

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 22:49:26 PDT

Mono Cromático (2009)

Dibujo, escultura y audio.

Fue una pieza expuesta en la galería de 'La Esmeralda'. Se trataba de una escultura de la que salían unos audífonos en los que se escuchaba un 'cuento rapeado' que hacía alusión a los dibujos que el espectador tenía de frente.

La pieza exploraba el rol del 'rap' en una galería de una escuela de arte. Los prejuicios y mi papel como psicólogo (no 'artista') dentro de una galería. (en 'entradas antiguas' del blog puede escucharse el audio al tiempo que se ven las fotografías en una secuencia de imágenes)

Visitantes del Futuro Antiguo

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 22:29:47 PDT

Visitantes del Futuro Antiguo. (2008)

Acrílico sobre papel y luz negra

Vista General

Es un cómic iluminado por luz negra que por su luminosidad invitaba al viaje (expuesto en un bar) y cuyo contenido invitaba a reflexionar a los parroquianos del extinto 'Mellizo'. Claro a los que todavía su condición etílica les permitía leer...

Inspirada en el vendedor de juguetes de luz que cada noche se aparecía a seducirnos con sus mercancías...

detalle

La Pinche Lana [cómic peatonal]

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 20:31:04 PDT

Vista General.

Intervención en la fachada de una casa en Polanco, con caricaturas de borregos que hacían alusión a la ‘lana’.

Muevo Mucha Lana. (2008)

Recorte de vinil sobre pared.

Sin Escolta(2008)

Plumón sobre Acrílico.

Sin Título. (2008)

Recorte de Vinil sobre acrílico.

Confederación Intergaláctica

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 20:18:22 PDT

Confederación Intergaláctica (2008)

Intervención en calle con aerosol (esténcil) y acrílico sobre pared

La idea consistió en generar un 'rastro' de ratones en la calle, que siguiéndolos llevaban a una galería. Una vez dentro y continuando el rastro, los ratones desembocaban en una viñeta de cómic pintada con acrílico sobre la pared.

Ora si ya no hay tortillas...

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Tue, 23 Feb 2010 15:52:55 PST

Los grabados y caricaturas de los años cuarentas, hacían alusión a la desigualdad económica y social que prevalecía en el México de aquellos tiempos...Hoy en día, este tipo de imágenes, siguen teniendo la misma fuerza y validez; desafortunadamente siguen siendo útiles para representar de manera contundente nuestra realidad...

Me hacen reforzar la idea de que en México nos encontramos en un impasse. Un loop histórico, que como remolino de fuerzas centrífugas; atraen al centro los impulsos de cambio, atrapándolos, silenciándolos, suprimiéndolos.

Al ver este grabado me sorprendió su vigencia, por lo que decidí retomarlo y mostrarlo. El grabado es contundente por sí mismo, pero la era digital permite retomarlo de otras formas, es por ello que siguiendo el impulso esencial de reproducción inherente a la técnica del grabado, tomo esta imagen y la reproduzco por otros medios.

Primero, esta re-edición digital para que re-viva en el mundo cibernético. Que alcance más espectadores a través de la realidad-virtual-social (blogs, facebook). Y posteriormente su edición en esténcil, para que re-viva también en la realidad-social-urbana...que por ahí me han dicho que todavía existe.

Saludos la banda....

Hipozz

Posmo-psycho-mexica-huichol

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 11 Nov 2009 12:07:14 PST

Los Textos del Terapeuta Cultural.Entrega 2.

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 09 Jul 2009 16:55:20 PDT

DISTOPÍAS

El curso de la vida cotidiana en ocasiones nos impide reflexionar sobre ciertas problemáticas. Pensar en el futuro de ‘la humanidad’, es un tema que por interesante que resulte, el día a día nos obliga a ignorar. No es útil pensar en hacia dónde va la especie humana, no nos resuelve nada en lo inmediato. Sin embargo, hace su aparición de vez en cuando, en una charla, en un momento personal de reflexión, o detonado por algo que vimos, leímos o escuchamos…

Parece que existe un pensamiento compartido en los tiempos actuales. Una sensación difusa de desesperanza en el futuro. Abocarnos a pensar el futuro en términos realistas, nos obliga a hacer uso de nuestra percepción del presente y establecer un juicio basado en la lógica. Las cosas ahora van mal o al menos no mejor que antes: Gobiernos corruptos, ser humano alienado en el consumo y el estilo de vida light, grandes conglomerados económicos que nos seducen a través de sus aparatos corporativos. Una economía mundial rapaz que sigue prefiriendo auto inyectarse cifras exorbitantes en recursos económicos para mantenerse a flote, en vez de entender de qué forma puede ayudar a los millones de personas alrededor del mundo cuyas condiciones de vida los tienen al borde de la supervivencia.
Parecería que para el actual sistema de capitalismo neoliberal vale más hincharse como globo hacia arriba captando más y más capital, que desparramarse horizontalmente alrededor del planeta. Abundan las teorías populares que hablan de un poder que obtiene beneficios de controlar a las masas. Los poderos que mueven los hilos del mundo a través de la industria del petróleo, la guerra, los medicamentos o los medios.

Pensar en esos temas no puede más que llevarnos a vislumbrar un futuro desalentador. Existe una sensación difusa de desesperanza en el futuro. Cuando nos tomamos el tiempo de imaginarlo, aparecen fácilmente imágenes grises, paisajes contaminados, gobiernos ineptos o totalitarios, decadencia. Me he topado incluso con visiones que llevan esta desesperanza incluso más lejos, imágenes apocalípticas de un mundo sumido en una crisis ambiental, la tecnología de la información en manos del estado para controlar al sujeto: quién eres, qué compras, dónde vives, cuál es tu ideología, todo, a un click de distancia.

Pensar el futuro actualmente tiende a la distopía, palabra que curiosamente no aparece en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, pero que Wikipedia define como:

‘Una utopía perversa donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. El término fue acuñado como antónimo de utopía y se usa principalmente para hacer referencia a una sociedad ficticia (frecuentemente emplazada en el futuro cercano) en donde las tendencias sociales se llevan a extremos apocalípticos.’

Para toda una generación de jóvenes, las creaciones culturales que muestran el futuro tienden a ser distópicas.

- ¿Cuántos ejemplos en el cine o la literatura puedes darme de un futuro feliz?-

Le he hecho esta pregunta a diferentes personas y los ejemplos más recurrentes de un futuro en el que se desearía estar son: ‘Los supersónicos’ y en algunos casos –por decirlo de algún modo, más nerds- ‘Futurama’.
Pero, curiosamente los ejemplos de futuros menos atractivos o distópicos vienen a nuestra memoria con mayor facilidad. Entre los más populares en literatura tendríamos: La máquina del Tiempo, Un Mundo Feliz, 1984, Farenheit 451 o en cine: Metrópolis, Blade Runner,12 monos, Brazil, Soylent Green, o los clásicos de acción como Total Recall, Matrix, Mad Max o Water World. Es inevitable pensar que ‘consumir’ estas creaciones culturales tiene alguna influencia en nuestra difusa pero presente sensación de que el devenir humano va en una espiral descendente hasta encarar su fin.

Tomando el panorama desalentador que nos ofrece el presente sumándolo al imaginario distópico que con mayor frecuencia nos ofrece la cultura popular, es comprensible que el futuro desilusione o incluso atemorice.
Bbaste recordar ‘el fin de los metarrelatos’ que describió Lyotard, la caída del ‘ideal de progreso’. Esa condición posmoderna que nos devela la inexistencia de un ‘futuro mejor’; que nos sentenció a tomar consciencia del devenir histórico, no como una gráfica ascendente hacia el bienestar, sino como una línea que se bifurca, retuerce, regresa, sube, baja…

¿Qué efectos tiene en el presente esta tendencia a pensar de forma distópica?, ¿Cómo influye un panorama desalentador en la vida cotidiana de las personas?, ¿Nos afecta?, ¿Hasta qué punto?

Pero esa es un tema extenso, que continuará en la siguiente entrega…

Por: Hipozz

Los textos del Terapeuta Cultural. Entrega 1.

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Mon, 07 Mar 2011 10:22:13 PST

PARANOIA SOCIAL

En este país la realidad nos ha demostrado con el paso del tiempo, que detrás de ciertos eventos históricos, hay un interés encubierto. Levantamos la sospecha de que las cosas no necesariamente son como nos las venden ¿Y cómo no dudar?

¿La conciencia social de Televisa intenta ayudar vía un Teletón?, ¿o en realidad se trata de una forma más de engañar al público y enriquecerse detrás de una supuesta acción social responsable?, ¿el redondeo en los supermercados realmente se traduce en computadoras para niños?, ¿ o se trata sólo de una estrategia para evadir impuestos?, ¿las donaciones en los cajeros automáticos llegan a las manos de quien supuestamente son beneficiados?, ¿o sólo es otra forma de acaparar capital por parte de los bancos? O la reciente desconfianza en torno al registro del celular ¿el gobierno tendrá facultad para perseguirme o vincularme con delitos a través del análisis de mis conversaciones o textos privados?

Desafortunadamente este tipo de dudas son razonables en un contexto como el mexicano. En el que la historia se ha encargado de demostrarnos que tener buena voluntad o confianza sería un error. Corrupción, robo, planes encubiertos, estrategias para distraer la atención de asuntos realmente importantes. Con el paso del tiempo nos vamos convenciendo de que creer es un lujo que no podemos darnos. Así nos lo ha enseñado la historia, así hemos crecido.

Como el niño que después de tantas promesas no cumplidas por su papá, duda de él hasta ya no creerle más; porque cada deseo no cumplido, cada engaño, cada decepción son traumas que van conformando un individuo desconfiado, suspicaz, inseguro…

A nivel social, puede hablarse análogamente: como pueblo, tenemos una historia, en la que cada trauma va dejando una huella en el imaginario colectivo, y como mecanismo de defensa tendemos hacia la desconfianza. Porque ya no podemos darnos el lujo de confiar, porque creer sería un error.

En cierto sentido, esta desconfianza puede volvernos un pueblo más crítico. Una población civil que cuestiona y no se ‘traga’ las mentiras del gobierno, instituciones o empresas, podrá entenderse como ‘más madura'; un pueblo que ganó recursos para hacerse de un criterio más crítico de su entorno.

Sin embargo la psicología nos enseña que la desconfianza, también puede derivar en un problema que nos impida discernir entre lo real y lo imaginario.

La alerta de epidemia de influenza, originó gran cantidad de sospechas en la sociedad. Mientras la influencia AH1N1 estuvo presente en el imaginario colectivo, cualquier tipo de teoría de conspiración encubierta era mucho más plausible que la posibilidad real de una epidemia. Entre las versiones de mayor propagación figuran primero la analogía de la epidemia, con la noticia del chupacabras: ‘una estrategia del gobierno para desviar la atención del pueblo’. En el contexto actual la ‘invención’ de la epidemia funcionaría al gobierno mexicano para encubrir acuerdos siniestros pactados con el presidente Obama en su reciente visita a México. Desde la permisividad para que penetre el ejército estadounidense para apoyar a Calderón en su lucha contra el narco, la venta de mantos acuíferos o un incremento oculto a nuestra deuda externa.

Otro tipo de argumentos aseguran que la epidemia de influenza fue una charada para beneficiar a cierta industria farmacéutica a través de la compra de millones de vacunas con dinero del erario, o de plano las versiones más paranoides, que la intención de detener la actividad en las ciudades, no fue más que un simulacro para evaluar la respuesta de la población civil ante un posible ataque con armas biológicas por parte de cualquier enemigo que el imaginario colectivo invente: el ejército norteamericano, el narco, o un ataque extraterrestre...

Demostramos, que las llamadas ‘teorías de la conspiración’ no son exclusivas de nuestros vecinos del norte. Con orgullo, los mexicanos hicimos patente que al menos en ‘paranoia social’ estamos al nivel de los países primermundistas.
Parecería que cada vez nos es más difícil discernir qué es lo real. Una paranoia social que comienza a agravarse justo cuando uno ya no puede identificar si está parado en el terreno de lo real o lo imaginario. Cuando es así, el mundo se tambalea y con él nuestra percepción de nosotros mismos, nuestra seguridad.

La imposibilidad para diferenciar lo real de lo imaginario afecta todas las áreas de la vida del paciente psicótico, vivir rodeado de miedo e inseguridad dificulta el desarrollo de su potencial como individuo, dejándolo en un impasse, revolcado en sus fantasmas. Del mismo modo, una ‘paranoia social’ puede convertirse en un factor que a nivel social, detenga el avance de una cultura, el desarrollo de un pueblo.

Continuará....
Por: Hipozz

Mono Cromático

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Tue, 28 Apr 2009 11:37:16 PDT

Mono Cromático

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 12 Nov 2009 12:25:13 PST

Mono cromático, una pieza cómico-mística-musical creada por Hipozz

Es un dibujo rapeado o un comic musical... Te plantas frente a un chango de colores...tomas los audífonos que salen de su boca y escuchas un 'viaje rapeado' que también puedes ver en los dibujos que tienes frente a tí....

Dato etológico: El mono cromático, es miembro de la especie de monos interdimensionales, que viajan entre el espacio tiempo para experimentar, investigar y aprender de otros mundos...Viven en un 'limbo' en el que se dedican a meditar, leer, aprender del universo, dormir...y por supuesto rapear...Este rap narra la historia de un mono que visita la Gran Posmotitlán.

Aqui el link para descargar la rola de 'Mono Cromático'....
Mono Cromático by Hipozz

Sarapes de Neón o apunte sobre dos visiones culturales divergentes.

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 25 Feb 2010 09:52:26 PST

Piñatas mexicanas en forma de superhéroes gringos...¡¡¡qué bonitas hibridaciones!!!

Despreciar lainfluencia de Halloween sobre nuestro Día de Muertos, pedirle a los 'Reyes' y no a 'Santa', visitar pueblos para sentir una experiencia de 'mexicanidad verdadera', tomar pulque, comer chapulines, ir a las pirámides a cargarse de energía o ya de plano meterse a un temazcal...

Comer pozole en el umbral del 16 de septiembre vestida de Adelita, pegarte unos bigotes de ‘revolucionario’, cantar banda o rancheras con verdadero sentimiento…
Ir al Sanborn's de los azulejos y comentarle al amigo extranjero que ahí tomaron café y conchas los revolucionarios Zapata y Villa cuando entraron a la capital...como si hubiésemos estado ahí, como si hubiese habido una revolución...
Nuestra vivencia de lo mexicano es ajena, lejana, conceptual; pero de cualquier forma sentimos que lo mexicano de algún modo 'nos pertenece'.
De vez en cuando buscamos darnos un baño de México, turistas buscadores de la identidad mexicana: vacaciones en Chiapas, peda en las trajineras. Y es que al parecer el paso por esta realidad globalizada que nos rodea nos hace hurgar para encontrar símbolos de los que podamos asirnos, escoger lo que sí es ‘mexicano mexicano’ y desechar lo que no.
Virgen de Guadalupe sí, Zapata sí, Quetzalcoátl recontra sí!, Porfirio Díaz mhm...sí pero mejor no, Madero tampoco, Frida Khalo y Diego Rivera ¡a huevísimo!, Juárez sí pero no es tan chido, Rafael Inclán también pero es muy naco, mejor Cantinflas ese sí hizo películas en Hollywood... El Santo y su iconografía derivada ¡Claro!…sus movies son de culto en otros lados…

Como limpiar frijoles, vamos separando las piedritas, pero al final del día nos quedamos con pocos frijoles que valgan la pena...
A esta necesidad de encontrar lo 'verdaderamente mexicano' subyace un impulso de resistencia, de rechazo a lo híbrido,a lo extranjero, a lo nuevo.
Todo aquello que tenga 'manchitas' de extranjero, es visto con recelo excepto las piñatas y el mariachi.
Si hace frontera con lo gringo o lo gachupín nos conecta con sentimientos de ira o desprecio , y en el fondo con una vivencia difusa de sometimiento.

Generación tras generación, de manera oral o escrita, se ha ido configurando una idea general de lo mexicano que alcanza su epítome en las manifestaciones culturales chicanas. Ellos que están del otro lado son los que rescatan de manera más férrea los símbolos que los diferencian. Pero para nosotros lo chicano ya no es mexicano porque trae manchitas gringas, y peor aún: hablan inglés.

¡Qué visión esta que nubla la posibilidad de otra realidad, más plural y más diversa!

Visión que se resiste a integraciones por temor a la desaparición del único capital que no ha sido 'manchado' o 'tocado' por la mano de lo extranjero, lo diferente, o lo nuevo: esas tradiciones que han ‘sobrevivido’ el paso del tiempo.
Visión semejante a la del 'coleccionismo' de objetos, coleccionismo que intenta proteger ‘nuestras tradiciones’ de cualquier posible influencia que pueda atentar contra su ‘esencia única’.

Si tu balero de madera, tiene forma de Bob Esponja, ya perdió 'realidad nacional' en el proceso, y su toque 'gringo' ya no genera las mismas emociones de empatía, cariño y nostalgia, que se sentían por el balero de a deveras, el de colores, de rayitas, el de los de antes ….

Visión que se asoma con temor a la inevitable comunicación cultural que plantea el presente momento histórico. Donde el flujo de comunicación, convergencia, diálogo e influencia recíprocas no pueden detenerse, más que a través de barreras intelectuales.

Condenamos la construcción de muros en la frontera, pero cercamos lo mexicano conceptualmente por miedo a intromisiones extranjeras… ¡vaya contradicción!

Al parecer nos gustan las fronteras etéreas que mantienen aislada la pureza identitaria de lo que –supuestamente- somos, como si existiera ‘una identidad mexicana’.

La visión tradicional apunta al ‘rescate cultural’, y deja a un lado la ‘integración’ que plantea el presente momento histórico.

Integración prevista por el Profeta del Nopal en sus onirismos rockanroleros.

Integración que si bien es producto de factores diversos: la vil penetración cultural, el agandalle transnacional, el oportunismo norteño imperial, el despiporre intelectual o la desfachatez empresarial….Genera en cambio el maravilloso mundo de los Ranchos Electrónicos con nopales automáticos, los charros cibernéticos y sarapes de neón. El pueblo magnético del Pitecantropus Atómico, las marías ciclotrónicas, los tragafuegos supersónicos y los campesinos siderales.

Apuntemos pues a la integración y la hibridación, y hagamos realidad las profecías del sacerdote del Rock.

Saludos la banda.
Hipozz

Quetzalcóatl a discusión

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 28 May 2008 10:11:46 PDT

Cabrito Intelectual dice: 'Quetzalcóatl no es más que una abstracción de los arqueólogos del siglo XX'

Nilke Huichol

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 22 May 2008 16:07:18 PDT

Aunque se trate de un diseño condechi cool, exhibido en una tienda condechi cool, estos tenis decorados con estética huichol me parecen un buen ejemplo para discutir dos posturas posibles frente a la forma en que valoramos y queremos valorar nuestro material cultural.

Proponen un adiós a conservacionismos antropológicos y encaran al concepto de 'rescate cultural' frente a su contraparte de 'integración cultural' ¿cuál prefieres?

Esta postura al parecer busca abrazar toda aquella influencias cultural que construye nuestra realidad, no una identidad nacionalista 'deseable'.

Propone tomar sin nostalgia o 'proteccionismo' las estéticas 'tradicionales' que nos rodean y las pone en la licuadora junto con las estéticas que también están a nuestro al rededor, esas que nuestra actitud 'nacionalista' de libro de la SEP de los ohcentas, nos hace ver como negativas, invasoras, extrañas o indeseables.

Existen y viven juntas, deseémoslo o no.

Tradición y neoliberalismo, pasado indígena y cultura light, globalización y pseudo identidad cultural, bajo esta postura todo cabe. Y en conjunto genera una visión nueva de nuestro país, más incluyente y coherente con lo que vemos todos los días.

La pesadilla mexicana del Dr. Freud

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Thu, 08 May 2008 12:58:33 PDT

Algo que pocos saben del Dr. Sigmund Freud, es que tuvo un sueño cuyó impacto e implicaciones fueron tan fuertes, que prefirió nunca relatarlo . Sin embargo influyó de manera determinante en textos tan importantes como: 'Moises y la Religión Monoteísta' , 'El malestar en la Cultura' e incluso en 'Tótem y Tabú'. Me lo confesó su hija Ana, en análisis. Hablábamos de sus sueños incestuosos donde aparecía su padre tomándola una y otra vez... Cuando hizo una pausa para relatar un recuerdo de su infancia que asoció libremente .

Me cuenta Ana, que su padre una mañana templada de primavera, despertó sobresaltado y corrió al lecho de su hija en el que esta dormía plácidamente. La despertó para saber si estaba bien, a lo que Ana de tan solo 8 años de edad contestó 'más o menos'. (considerando que el susto que le pegó su papá al despertarla de este modo tan abrupto la había sacado de un hermoso paisaje invernal en el que corría desnuda y pegaba saltos tan altos que casi volaba)

-¿qué pasa papá, preguntó Ana?

-Nada hija, sólo quería saber si estabas bien. Es que...¿sabes? acabo de tener un sueño muy extraño.

-¿qué soñaste papaíto? preguntó Ana.

-Soñé que me encontraba solo, en una aventura por una zona selvática tropical. Era algún lugar de América. Cuando de pronto caminando entre la maleza me encuentro frente a una enorme estatua de piedra cuyo cinturón de calaveras y cabeza de serpiente me genera el impulso de correr lejos de ahí.

-¿y después qué pasó?

-Comienzo a correr pero mis pies no me responden, el suelo de tierra y hojas secas comienza a hundirse a mis pies y me hundo con él. Caigo. Caigo y caigo en un túnel oscuro hasta que mi cuerpo es tomado por una efigie femenina. Monstruosa. Me prensa con sus piernas, estoy atrapado entre ellas. Tiene una cara de muñeca muerta en el brazo izquierdo y su cara roja es la de un monstruo con grandes colmillos y alas rojas. No sé porqué pero pienso en México, ese lejano paraje alejado de la mano de los Dioses que conocemos. Gobernado por otros muy diferentes, no benevolentes, no paternales ni maternales.

-¿y qué hace? , ¿qué te hizo el monstruo?

-Solo me toma fuertemente entre sus piernas y con ojos encendidos en llamas, dice: el mundo y hombre que tu describes no existe. No sabes nada del mundo ni de la vida. Quién eres tú para hablar de lo que hay detrás de los seres humanos cuando soy yo Coatlicue la verdadera y única madre de todo lo que conoces y conocerás. No hay padre que me tome ni hijo que me ame. Edipo no existe, ni Elektra, ni Medea. Solo Coatlicue, madre-padre-muerte-vida-fertilidad-destrucción. No hay Eros ni tánathos, sólo esencia de vida. Aprende esta lección y cuida de tu hija que mi labor será acallar tus enseñanzas apagando la semilla creativa que has depositado en ella.

Al relatar el sueño de su padre, Ana solloza. Reconoce que aunque sólo ella supo de su existencia, este pequeño evento fue el motor de la sobreracionalización de su padre como mecanismo de defensa ante el miedo paralizante que le provocó este sueño.

Y a ella, este sueño la marcó para siempre. En el fondo sabe que nada de lo que escribieron ella o su padre era verdad. Porque no hay más madre que Coatlicue. Porque la dualidad no existe, sólo una amalgama de esencias vitales que fluctúan libremente en el universo sin orden, más que aquel que dan los humanos con su pobre y limitado raciocinio.

Maya Breakdancing!!!

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 18:57:54 PDT

Mérida Centro.

Jóvenes yucatecos haciendo breakdancing en la plaza

No faltará el antropólogo conservacionista que vea con nostalgia las 'nuevas modas' a las que se adscriben estas juventudes: yucatecos con posibles vínculos generacionales con grupos indígenas mayas, haciendo breakdancing, que pensará de raperos zapotecos, graffiteros otomís, mixtecos darketos.

Se hacen realidad las profecías del Profeta del Nopal.

¿Quién dijo que a Marlboro le afectaría no tener publicidad en T.V.?

hipozz@yahoo.com (Hipozz) — Wed, 26 May 2010 18:57:39 PDT

La restricción que 'pesa' sobre las compañías tabacaleras para hacer publicidad en T.V. es al menos, relativa y desde la perspectiva que este artículo pretende discutir: muy BENEFICA para ellas.

Si lo pensamos, con el paso del tiempo la publicidad en televisión se ha convertido en una ventaja 'parcial' para las marcas; el comportamiento automático de cambiar de canal en el instante mismo en que empiezan los comerciales aunado a la explosión de opciones de 'zapping' que nos da la televisión cerrada, se ha convertido en un dolor de cabeza para los publicistas mediocres que habitan la Gran Posmotitlán. Ya no saben como atrapar al espectador.

Nos hemos vuelto selectivos y para las marcas 'elusivos', aunque seguimos comprando como desesperados, nos hemos vuelto menos suceptibles a la publicidad, al menos a la chafa.

Marlboro, al vender cigarros tiene prohibido anunciarse en televisión, pero eso no lo limita a invertir enormes sumas de dinero en otro tipo de estrategias. Dejando a un lado sus vallas y publicidad en calle, con imágenes abstractas del logotipo, principalmente de Marlboro Blue, (no faltará quien las tache de 'subliminales') analicemos 2 de sus estrategias de marketing 'directo':

Memorabilia. Marlboro como un souvenir duradero.

¿qué hacer con tanto dinero que gana una marca como Marlboro (Cigatam) cuando no pueden invertirlo en tiempo al aire en T.V.?

Regalar cosas.

Tengo un cenicero de Marlboro con forma de 'tapón de gasolina de coche deportivo', de mi visita al MX BEAT saqué dos cajetillas de Marlboro Rojos gratis, una camiseta y una 'mochila' a cambio de darles todos mis datos...incluída 'fotocopia a color de mi credencial de elector'.

Y en el último evento al que fui me regalaron dos cajetillas de Marlboro 'after dark' y un encendedor marca Zippo con el logo de la marca. Cabe mencionar que estos regalitos, me los obsequió un grupo de modelos AAA, tres chicas y un chico. Todos ellos extranjeros presumiblemente de Argentina y algún país de Europa del Este. (rubias, altas, pechugonas y con cara de tristeza) Seguramente las modelos mexicanas no proyectan la imagen con la que intenta asociarse esta marca...

Es obvio que un encendedor es el regalo promocional más lógico para una marca de cigarros. Pero invertir en un encendedor Zippo, es una gran idea para posicionar una marca. Porque algo pasa con los encendedores 'comunes': se pierden.
Al parecer tienen libre albedrío, viajan entre manos como entes con motivación propia. Ojalá alguien hiciera el seguimiento de la vida de un encendedor. Nos llevaría a lugares tan lejanos, tan diferentes, y qué aventuras podría relatarnos!!!!

Pero un 'encendedor Zippo' (en estuche y toda la cosa) ese no lo dejas ir. Podría tener libre albedrío, querrá pasar de mano en mano, pero su primer dueño (aunque no sea entusiasta coleccionista de esos aparatos de fuego) no lo dejará ir. Lo guardará en un cajón o lo sacará a fiestas, en una mochila o en su bolsillo, pero ese encendedor te acompaña porque te acompaña.

Y así, cotidianamente además de tu cajetilla de cigarros Marlboro, tienes esos triangulitos rojos también en tu entrañable encendedor Zippo. Para siempre... al menos hasta que tu control sobre la vida autónoma de tu encendedor de lujo no sea suficiente para impedir que emprenda el viaje hacia otras manos.

MX BEAT. Marlboro como un recuerdo para 'toda tu vida'

Sin apasionamientos. Me gusta entender el festival de música alternativa MX BEAT, como un evento en el que pude ver bandas que, de no ser por el patrocinio de esta tabacalera, tal vez no habría visto nunca en México.

Pero mientras veía a M.I.A. y a los Beastie Boys, la emoción que viví en ese momento (como gran consumidor de hip-hop) quedará grabada en mi memoria.
Creo que muchos estarán de acuerdo en que los conciertos se convierten en eventos de tal carga emocional, que quedan almacenados en nuestra memoria ¿quién no recuerda su mejor concierto? Para algunos será Luis Miguel, para otros Pink Floyd, Korn o Café Tacuba.

En esta ocasión, el recuerdo almacenado en mi memoria del concierto de Beastie Boys y M.I.A. estará acompañado seguramente por el resto de mis días, por la marca que organizó el festival: Marlboro.

Tal vez este recuerdo no sea la causa de que siga fumando en el futuro; pero una cosa es innegable: asociaré a Marlboro de alguna forma con esa experiencia de vida. Un recuerdo para siempre.

Desde mi perspectiva, mucho más efectivo que un comercial en T.V.

Un cenicero, una playera, una mochila, un encendedor y 4 cajetillas de cigarros gratis son todos regalos que me da la marca. Objetos tangibles que podría tirar a la basura o como hice, traer a mi casa.
Presencia de marca en mi entorno, en mi departamento...y ya no solo en un comercial de 30 segundos en la Televisión.

Experiencias de vida generadas por el patrocinio de Marlboro, me acordaré siempre quién organizó este evento.

En el mundo de la comunicación virtual, de la explosión de telecomunicaciones, de la publicidad de guerrilla, de la ubicuidad de las marcas en todo momento, en cada espacio; Marlboro ha incursionado con gran efectividad en dos de mis esferas más personales: mis recuerdos para toda la vida (mi futuro) y mi espacio íntimo (mi presente).

No lo condeno, no me siento víctima de las marcas, y aunque me estén matando poco a poco no soy un activista extremo en contra de los cigarros....No atribuyo mi tabaquismo ciegamente a la influencia de esta publicidad en mi cabeza, creo que fumo porque no tengo la fuerza de voluntad para dejarlo...

Es sólo que me gusta discutir estos temas sin apasionamientos, alguien más por ahi????