Promo sobre el documental “Libre tras las rejas”, del productor cubano Luis Guardia. El mismo es un homenaje a Mario Chanes de Armas, el prisionero de conciencia que mas años permaneció en cautiverio en la historia moderna.

Así de sencillo. Mario Chanes de Armas era para mí una leyenda verdadera, no como la de los héroes de papel de la literatura. Era una leyenda en carne y hueso, con más huesos que carne. Había pasado más tiempo en las cárceles castristas que Nelson Mandela en las del apartheid surafricano, y en condiciones mucho más trágicas que las de Robben Island.

Mario escuchaba más de lo que hablaba. Era una de esas personas que prestaba mucha atención a quienes le rodeaban. Aunque de vez en cuando soltaba una frase lapidaria, venida directamente de la dura vida en prisión. Todo el tiempo observaba y escuchaba. Decía que en lugar de condenar a sus carceleros y captores a pasar por lo mismo que a él le hicieron, simplemente les condenaría a la libertad.

Tal cosa, viniendo de un hombre que estuvo más de 30 años en prisión significaba mucho. Algo que un joven como era yo en aquella época no podía comprender. Entonces, tenía mucha sed de venganza, o de justicia, según uno lo quiera ver, hacia o en contra de aquéllos que me habían golpeado o delatado.

Mi aprendizaje con Mario Chanes de Armas había sólo comenzado aquella tarde lluviosa, pero no me dí cuenta hasta varios años después.

Mario vivía como podía, en un humilde apartamento cerca del paradero de ómnibus de la Víbora, un lugar que de haber sido un enclave de la clase media habanera, había pasado a rozar el marginalismo, donde la gente se veía obligada a aprender oficios informales e ilegales para ganarse el sustento diario.

Allí residía, sin derecho siquiera a tener una cartilla de racionamiento, la irónicamente llamada “libreta de abastecimientos” en Cuba, que sólo sirve para que la población subsista desabastecida y bajo control.

Mario tenía una rutina especial. Hacía un café en su casa, y al poco rato se tomaba otro, en un cafetín al lado del paradero de la Víbora. Después, cruzaba la calle y echaba un vistazo a revistas españolas del corazón que alquilaban en plena Calzada de Diez de Octubre, junto a vendedores y compradores de libros viejos. Así, decía, se ponía al día con la vida arrebatada durante la larga estancia en prisión.

Mi rutina diaria comenzó a coincidir con la suya. A la hora de almuerzo le llevaba algo de comer a Mario, bajo la mirada de los delatores del barrio y los colaboradores de la policía secreta que vigilaban el pasaje de la calle San Lázaro.

Ante la puerta de la casa de Mario siempre dejaba una cantina de aluminio, y después corría por los portales de la Calzada de Diez de Octubre, tratando de despistar a los vigilantes del “cuartico de Mario”, como yo le decía a su minúscula vivienda. En una de esas ocasiones, en la esquina de Carmen y Diez de Octubre, choqué y casi lanzo al suelo a una mujer que conocía de vista. Era Tania Quintero, periodista oficial primero e independiente después.

Siempre sabio, Mario me había dado una lista de lecturas que me ayudarían a comprender el comunismo como una patología social, y me reafirmarían lo que ya sabía del ser humano como individuo. En aquella época, yo veía al ser humano como un ente tan propicio a la maldad como a la bondad, pero Mario me recordaba siempre que el mejoramiento humano como vía de redención era la opción que nos permitiría el ascenso a un nivel superior de convivencia humana.

Hoy confieso que esa opción me parecía muy lejana. La posibilidad de la existencia del ser humano como ente redimible fue la mayor lección de generosidad y humildad que jamás he recibido, de la mano de un hombre inclinado a educar para mejorar, a perdonar por medio de la justicia, y dar oportunidades a todos por igual.

Mi amistad con Mario creció y se hizo cada vez más profunda. En mis carreras diarias, saltaba los muros detrás del paradero de la Víbora, para cortar camino a su casa. Las conversaciones se hicieron más interesantes. Él sonreía cuando le contaba que había dejado unas proclamas contrarrevolucionarias húmedas sobre el techo de un ómnibus, para que se mantuvieran pegadas al metal, mientras el ómnibus en marcha las dejaba escapar una por una por la ciudad.

La Habana es una ciudad que te ama mientras los representantes del régimen que la ocupan te odian.

Mario tenía lo que se llama una sonrisa de ojos, su rostro permanecía completamente serio, y los ojos sonreían independientemente de su expresión facial.

Era un dechado no sólo de humildad, sino también de sabiduría y caballerosidad.

La única vez que esa sonrisa desapareció fue cuando me contó de su hijo, nacido cuando él ya estaba preso. Pregunté más, para morderme la lengua minutos más tarde: su hijo había fallecido mientras seguía prisionero. El castrismo y la cárcel le privaron del ejercicio pleno de la paternidad, pero no pudieron cortar su condición de padre, que él llevó dignamente desde la distancia impuesta por el cautiverio.

Un día salí de Cuba. La tarde anterior le dije: “Me voy mañana”. Me deseó buena suerte. Nunca más volví a ver a Mario. El hombre que era el símbolo del presidio político cubano llevaba una vida en silencio y sin pretensiones, junto a sus hermanas en Hialeah, comunidad de modestos exiliados cubanos de Miami.

Una mañana de 2007 leí en los diarios que ya Mario no vivía. Al menos no vivía la vida como la hemos vivido todos, él estaba ya en una fase diferente, no corpórea.

Mario Chanes de Armas no sólo había vivido la historia, la había hecho, y luego, tan típico de él, se había sentado a observar a los seres humanos que poblaban esa historia. Callado y sin pedir nada. Dando un ejemplo, y comportándose con lo único que le acompañaba siempre, la dignidad humana.

Charlie Bravo

* tomado de www.desdelahabana.net

Cuando después de más de 30 años lo excarcelaron, a Chanes le dieron para vivir un modesto apartamento, en un pasaje situado en la calle San Lázaro entre Carmen y Patrocinio, en La Víbora, muy cerca de una unidad de policía y al doblar de nuestra casa.

Pronto en el vecindario se supo que en el pasaje de San Lázaro estaba viviendo Chanes de Armas. A cada rato pasaba por ahí, para ver si lo veía y podía saludar. Durante el tiempo que fue vecino nuestro, sólo le vi dos veces, de lejos. Tenía ya todo el pelo canoso, pero aún caminaba con agilidad.

Mario Chanes de Armas había luchado contra la dictadura de Batista en los años 50. El 26 de julio de 1953 fue uno de los atacantes al Moncada, un cuartel militar de Santiago de Cuba, junto a un puñado de revolucionarios encabezados por Fidel Castro. Al igual que el resto de los enjuiciados por esa acción, fue enviado a cumplir su prisión en Isla de Pinos.

En mayo de 1955, Batista concedió una aministía general, y todos los prisioneros políticos fueron indultados, entre ellos los hermanos Castro y Chanes de Armas, quien marcha al exilio en Miami. A petición de Fidel, se traslada a México y participa en los preparativos de invasión a la isla por las costas orientales, en el yate Granma, el 2 de diciembre de 1956.

Numerosos expedicionarios resultaron muertos en enfrentamientos con el ejército. De los supervivientes, doce lograron internarse en las montañas de la Sierra Maestra. Chanes pudo escapar a La Habana, donde se incorpora a la lucha clandestina contra Batista en grupos de acción y sabotaje.

El 1 de enero de 1959, Chanes se encontraba detenido por la policía batistiana. Luego de ser liberado, al lado de las principales figuras revolucionarias, comienza a trabajar para que la sociedad cubana volviera a ser democrática y disfrutara de libertades. Meses más tarde, se da cuenta que dentro del poder hay fuerzas políticas que no desean restablecer la democracia, si no un comunismo al estilo soviético.

Al no compartir esas ideas, decide apartarse y retirarse a su casa. Entre los suyos, comienza a alertar de los peligros que se ciernen y de las consecuencias negativas que para el país tendría la implantación de una “dictadura del proletariado”.

En 1960 es mandado a arrestar por Fidel Castro, acusado de “conspirar de palabra” y de participar en un supuesto complot para asesinar al “máximo líder”, cargo que siempre negó.

Sin haber mostrado un arma, documentos ni pruebas de ese intento de asesinato, y sin haber pertenecido a ningún grupo opositor, Chanes fue condenado a 30 años de privación de libertad.

Después de haber cumplido 30 años y varios meses, y de haber recorrido casi todas las prisiones de la isla, Mario Chanes de Armas fue excarcelado el 16 de julio de 1991. En la cárcel supo del nacimiento y muerte, a los 22 de años, de Mario, su único hijo, y del fallecimiento de sus padres y un hermano.

¿Su delito? No haber estado de acuerdo con el régimen totalitario que ya en 1959 él se percató que Fidel Castro quería implantar en Cuba.

Tania Quintero

* tomado de www.desdelahabana.net

Segunda parte

La representante estatal exige la confiscación de los bienes e ingresos obtenidos por la familia López Licor, en un periodo de 10 años (1998 al 2008). Sin embargo, la resolución dictada en julio de 2009, está asentada en el expediente confiscatorio número 1349, que no especifica el año de radicación. Detalle que crea dudas acerca de la aplicación del decreto-ley con efectos retroactivos, por parte del órgano estatal.

Según la Constitución de la República las leyes no penales tienen efecto retroactivo cuando en las mismas se disponga por razón de interés social o utilidad pública. El Decreto Ley 149 es de carácter administrativo y en su parte dispositiva no hace mención a ese particular.

El proceso afectó además, a Pompilio López Licor, 61 años y Teófila Elsa Ávila Gutiérrez, 60 años, hermano y esposa de Teófilo Roberto, quienes junto a su hijo, Antonio, fueron declarados por la resolución ministerial, como terceros que se beneficiaron con el enriquecimiento indebido.

La Diputada nacional por la provincia de Villa Clara, asegura que las 3 viviendas, 2 autos, una moto y varios bienes, entre ellos equipos electrodomésticos intercambiados con la “Revolución Energética”, fueron obtenidos y legalizados por Teófilo, mediante vicios ocultos y subterfugios, a nombre de sus parientes, sin especificar cuáles fueron los actos ilícitos.

Sin embargo, no ordena acción legal contra los funcionarios de la Dirección Municipal de la Vivienda de Arroyo Naranjo, en Ciudad de la Habana, que actuaron en la legalización de los bienes e inmuebles de los afectados.

Los bienes confiscados ascienden a 2 millones 347 mil 834 pesos cubanos con 24 centavos. Valor certificado por peritos que no especificaron, como les viene obligado legalmente, en qué consistía el avalúo, ni cuales fueron los parámetros del procedimiento, ni los elementos que se tomaron en cuenta para la estimación.

López Licor es trabajador por cuenta propia, en la actividad reglada No 646 “Elaborador-vendedor de alimentos y bebidas no alcohólicas en punto fijo de venta” y tiene documentaos de la oficina tributaria que acreditan ingresos por más de 500 mil pesos cubanos.

Teófilo Roberto también puede acreditar 18 mil pesos convertibles (CUC), 450 mil pesos cubanos (CUP), recibidos por remesas de los Estados Unidos, de parte de seis hermanos y un hijo, residentes en ese país.

Sin embargo, la también miembro del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Pedraza Rodríguez, desestimó las pruebas aportadas por López Licor. Alegó que el cuentapropista contrató fuerza de trabajo y los documentos bancarios no acreditaban que hubiese recibido efectivamente el dinero. La legislación penal considera ilícita utilización de mano de obra que no sea familiar. Sin embargo, contra López Licor no existe sanción penal impuesta por ese motivo

Los procesados recurrieron la resolución ministerial mediante Recurso de Reforma ante la propia Pedraza Rodríguez, quien lo declaró sin lugar, ratificando su decisión, en octubre de 2009. El pasado 22 de junio solicitaron a la titular de Finanzas y Precios, el inicio de un procedimiento especial de revisión. Sin embargo, la ejecución de la sanción de confiscación no se interrumpe, a pesar de que no haberse agotado las vías para recurrirla.

El Decreto-Ley 149, coloca en estado de indefensión a los afectados al impedirles acudir a los Tribunales en demanda de justicia frente a un acto de la Administración que le es lesivo. No obstante, la Constitución de la República establece que “La confiscación de bienes se aplica sólo como sanción por las autoridades, en los casos y por los procedimientos que determina la ley”. El Código Penal, la regula como una sanción específica y accesoria de un delito.

No obstante, la Fiscalía, quien tiene a su cargo el ejercicio de la acción penal pública en representación del Estado, decidió promover un procedimiento administrativo antes de activar la vía judicial por la comisión de delitos. En un proceso penal, los parientes de Teófilo Roberto jamás hubieses respondido por actos ajenos. La responsabilidad es individual.

El Código Penal cubano, vigente desde 1987, establece que “la confiscación de bienes no comprende,…los bienes u objetos que sean indispensables para satisfacer las necesidades vitales del sancionado o de los familiares a su abrigo”. Por tanto, en la vía penal, las viviendas no pueden ser objetos de incautación.

La vigencia de esta norma en el ordenamiento jurídico cubano lejos de proteger intereses generales, destruye la confianza y seguridad que debe bridar todo sistema legal. Su aplicación viola las garantías jurídico-penales ofrecidas a los ciudadanos y los coloca en estado de indefensión ante los excesos de gobierno.

Lina Olinda Pedraza Rodríguez, Ministra de Finanzas y Precios, alegó en su resolución que los bienes incautados “no son fruto del trabajo honesto”, sin embargo, el Código Civil cubano define el enriquecimiento indebido como el traspaso de valores de un patrimonio a otro, sin causa legítima. La licenciada en Control Económico fue designada por el gobierno, pero no está calificada para administrar justicia. Las atribuciones que le confiere el Decreto Ley 149/94 son inconstitucionales y también arbitrarias.

Laritza Diversent

Cinco disidentes cubanos permanecen arrestados 36 horas después de una insólita protesta en la escalinata de la Universidad de la Habana, tradicional lugar de manifestaciones antes de la revolución castrista.

Según su escrito, Sergio salió hace poco de la isla y aún tiene frescas las contradicciones y temores de “acá”. Piensa que la gente sigue paralizada, a pesar de saber que el sistema político y económico es un fracaso, porque le temen algo peor. Como dicen refrán popular: “es mejor estar en Guatemala que entrar en Guatapeor” o “es mejor malo conocido que bueno por conocer”

El comentarista afirma que la dirigencia histórica sigue en el poder, primero, porque la oposición no tiene un modelo que proponer para el futuro de Cuba, segundo, porque la nefasta maquinaria de propaganda, adoctrinamiento y desinformación, sataniza el capitalismo hasta límites “apocalípticos”, ejemplificándolo con el modelo social norteamericano: “libertad TOTAL, el Estado no está para controlar…, y las cosas funcionan si son privadas”

Sugiere a la disidencia, que si son una opción “A LA AMERICANA”, lo tendrán difícil con el resto de los cubanos, “que no quieren andar dando bandazos de la extrema izquierda estalinista a la extrema derecha “republicana” y neoliberal…, los cubanos quieren lo mejor del capitalismo y lo mejor del socialismo”.

Ilustra sus consideraciones con dos formas de presentación y modelos económicos, para los grupos opositores:

Primera propuesta: “somos TAL grupo, aquí tienen mi programa: Cuando se logre la democracia queremos una Cuba liberal, donde la libre empresa y las leyes del mercado marquen la pauta de la sociedad, el gobierno dejará al mercado hacer y autorregularse, cada quién tendrá su seguro médico si quiere atenderse, y todo o casi todo, será privado, porque el Estado es un incompetente”.

Luego pregunta “¿Qué haces si no alcanza para cubrir el tratamiento de cáncer de tu padre?”. “Sabemos que la salud es lo más preciado y por tanto lo que más se tiene en cuenta”, argumenta. En este punto estoy de acuerdo con Sergio, en futuro de cambio, no todos seremos empresarios prósperos.

Coincido también cuando afirma que “la oposición tiene que centrarse, y cada grupo, independientemente de que el punto común (fin de la dictadura y el establecimiento de la democracia) tiene que mostrar un programa detallado.

Lamentablemente la mayoría de los grupos opositores dentro de la isla, no tiene claro que es un programa político, en ocasiones, no saben lo eso significa. Incluso es difícil saber, a qué corriente ideológica se afilian. A veces tengo la impresión, que asocian el término liberal con liberación, por lo que es difícil conocer cuál es el modelo o alternativa de gobierno que proponen a la sociedad cubana.

Segunda propuesta: “somos MÁS CUAL grupo y este es mi programa: Cuando Cuba sea libre queremos total libertad y apoyo para la libre empresa, pero sujeto a normas económicas, financieras y fiscales que eviten desbalances en el sistema que luego pagan los contribuyentes. Habrá un sistema fiscal serio, para crear una seguridad social que cubra las necesidades básicas: derechos laborales, sanidad universal y gratuita, facilidades para la educación. El estado dejará hacer cuanta iniciativa empresarial se tenga…, pero nunca dejará al mercado controlar totalmente el rumbo económico del país. Tendremos una planificación económica seria, basados en industrialización e I+D como garantía de un crecimiento económico sólido y progresivo…, y no en actividades económicas coyunturales como negocios inmobiliarios o el turismo, que son pan para hoy y hambre para mañana”.

Sergio insiste en la necesidad de explicar que “existe un capitalismo que respeta el derecho de la gente a tener sus negocios, desde una cafetería, una empresa de diseño…, hasta una multinacional metalúrgica… y facturar millones de euros y ser millonario…, todo esto siendo cubano de cuba, con su ingenio y trabajo, y que a la vez, tendrá sanidad y educación universal y gratuita garantizada para él y su familia…, y todo aquel que cotice a la seguridad social…, y además, derecho a colegios y universidades y sanidad privada para el que lo desee”.

El comentarista no cree que el mal de Cuba se deba al socialismo, sino al FIDELISMO. “El mal nuestro es Fidel y su dictadura, los dictadores no son comunistas ni capitalistas”, argumenta. Tampoco quiere el modelo americano y considera que es hora de que los cubanos “nos fijemos más en modelos sumamente desarrollados y socialmente justos y equitativos, que no igualitarios”.

Les aconseja a la disidencia “SACAR LA CABEZA DE MIAMI y echar un vistazo a Alemania y el resto de Europa, (menos España, Portugal e Italia), da igual si el gobierno es de izquierda o de derecha, influye lo suyo, pero en mayor medida han conciliado muy bien libertad y desarrollo económico, con alto nivel de bienestar y justicia social”

“si hay algún grupo que tenga un programa con estas ideas…, me apunto desde ya y mi familia también…, de lo contrario me solidarizo, los apoyo en la causa común de que los castros se marchen…, pero no tendrán mi voto ni mi confianza…, y creo que por ahí va el sentir de la mayoría de los cubanos de cuba”, termina.

También creo que es necesario explicar desde ahora QUÉ OFRECE LA OPOSICIÓN A LOS CUBANOS”. El modelo económico debe ser escogido por todos en elecciones libres, y se aplicará el del grupo político que logre ver MÁS ALLÁ DEL HORIZONTE”.

Laritza Diversent