Poste de veille

Les vraies causes de l'extrémisme islamique (Ghaffar Hussain)

Poste de Veille — Thu, 23 May 2013 11:37:05 -0400

Ce texte de Ghaffar Hussain publié dans le Guardian en 2008 n'a pas pris une ride. Il est pertinent dans le contexte de l'acte terroriste commis hier à Londres contre un soldat anglais.

Ghaffar Hussain explique que la terreur est au service de l'idéologie islamique impérialiste et suprématiste.

____________

La violence islamiste n’a jamais pour objectif de redresser des griefs ou de faire cesser l’occupation. Au contraire, elle vise à atteindre des objectifs idéologiques spécifiques complètement indépendants de toute intervention occidentale dans les pays musulmans.

Dans leur vision idéologique du monde, les islamistes sont obligés de voir « l’ennemi infidèle » (lire : l’Occident) comme un concurrent dans leur quête de la domination mondiale. Ils estiment qu'il est de leur devoir religieux d’assurer la domination politique de l’islamisme.

La manière de réaliser cette vision devient alors une question de tactique. Ainsi, les courants militants préfèrent l’action directe (al-Qaida), les courants révolutionnaires privilégient la violence à un stade ultérieur, de préférence après un coup d'Etat (Hizb ut-Tahrir), et les courants plus pragmatiques croient en la réalisation de la vision islamiste par l’infiltration des systèmes démocratiques (les Frères musulmans).

Cette vision du monde est illustrée par l'extrait suivant de l'ouvrage «Le djihad dans l’islam» d’Abou Ala Mawdudi, le fondateur du Jamaat-e-Islami au Pakistan:

«L'islam n'est pas une religion normale comme les autres religions dans le monde, et les pays musulmans ne sont pas comme les nations normales. Les nations musulmanes sont très spéciales car elles ont reçu d’Allan l’ordre de gouverner le monde entier et d’être supérieures à toutes les nations du monde. L'islam est une foi révolutionnaire qui vient détruire tous les gouvernements des hommes. L'islam ne se soucie pas qu’une nation soit en meilleur état qu’une autre, l’islam ne se préoccupe pas de savoir à qui appartient une terre. Le but de l'islam est de dominer le monde entier et de soumettre l'ensemble de l'humanité à Allah. L’islam combattra et détruira toute nation ou puissance dans le monde qui tente d’entraver cet objectif. Pour atteindre son objectif, l’islam peut utiliser tous les moyens disponibles pour apporter la révolution dans le monde entier. C'est le djihad.»

En résumé, le combat islamiste n’est pas motivé par des griefs ou un sentiment d'oppression, mais plutôt par une idéologie qui cherche à dominer. Les griefs sont considérés comme des opportunités, car ils peuvent être exploités et manipulés pour faire avancer leur cause. L'argument des griefs permet également aux islamistes de cacher au public leur agenda politique et de l’utiliser quand ils sentent que la soupe est chaude. Par conséquent, avancer que les griefs causent la radicalisation, c'est faire le jeu des islamistes en leur permettant de présenter une version plus acceptable de leur position dans le discours public. Et cela n’aide aucunement ceux qui cherchent sincèrement à changer de mauvaises décisions de politique étrangère ou qui peuvent avoir souffert de ces décisions.

Source : The real roots of extremism, par Ghaffar Hussain, The Guardian, 17 octobre 2008. Extrait traduit par Poste de veille

Suède : les émeutes de Stockholm, un "échec du multiculturalisme"

Poste de Veille — Wed, 22 May 2013 22:04:11 -0400

Le multiculturalisme d'État ne fonctionne nulle part.

_________________________

Des centaines des jeunes qui lancent des pierres, brûlent des voitures et fracassent des fenêtres pour la deuxième journée consécutive à Stockholm disent qu'ils protestent contre la brutalité policière et l’inégalité. En Suède, les détracteurs de la politique de multiculturalisme dénoncent les lois sur l’immigration.

Selon la police, 300 personnes participent maintenant aux émeutes déclenchées après qu’un homme prétendument armé d’un couteau a été abattu dans le quartier Husby de Stockholm.

Mardi, le Premier ministre suédois Fredrik Reinfeldt a appelé à l'arrêt de la violence, tout en reconnaissant que c’était peu probable que cela se produise à cour terme. «Des groupes de jeunes hommes croient qu’ils peuvent, et doivent, changer la société par la violence. Soyons clair : ce n’est pas acceptable. Nous ne pouvons pas être gouvernés par la violence», a déclaré M. Reinfeldt, cité par The Local.

Il a également exhorté « tout le monde, y compris les parents et les adultes » à contribuer à rétablir le calme. «Les résidents de Husby doivent retrouver leur quartier», a fait valoir Reinfeldt, en parlant du quartier de 11.000 résidents comprenant autour de 80% d’immigrants de première ou deuxième génération. Ce quartier est sur « la bonne voie », a ajouté Reinfeldt, puisqu’il a connu une augmentation des emplois et une baisse de la criminalité au cours des sept dernières années.

Cette évaluation du développement des quartiers peuplés d’immigrants ne fait toutefois pas l’unanimité, des critiques affirmant que les politiques d’intégration de la Suède – et de toute l’Europe de l’ouest – «ne fonctionnent pas».

«C’est la conséquence évidente des politiques du multiculturalisme adoptées par la Suède dans les années 1980 et renforcées dans les années 1990. … Et ce n'est pas un événement unique… nous avons déjà connu des émeutes ethniques contre les autorités suédoises. Il y en a eu en Europe de l’ouest, ce qui est bien triste, et je crois qu’il y en aura d’autres si nous ne changeons pas nos politiques», a déclaré à RT le président du Parti démocrate national de Suède, Marc Abramsson.

Sans élaborer sur l’incident à l’origine des présentes émeutes, Abramsson a dit qu’il y a un «problème sous-jacent» commun à tous ces incidents, à savoir que les immigrants ne s’identifient pas à la société d’accueil, ils n’acceptent pas les autorités du pays, et fréquentent seulement leur propre groupe ethnique.

«La Suède s’est efforcée plus que tout autre pays en Europe de favoriser l’intégration. Nous avons investi des milliards de l’argent des contribuables dans l’intégration, nous avons essayé tout ce que les scientifiques ont proposé, et ça ne marche toujours pas», a fait valoir le politicien.

«Ils vivent dans leur quartier, qu’ils considèrent comme leur appartenant. Et quand les policiers arrivent, ils vivent cela en quelque sorte comme une intrusion dans leur «pays». La police ... qui travaille dans ces quartiers doit avoir deux véhicules, l’un protégeant l’autre. Les gens essaient d’entretenir les bâtiments, d'avoir des gardes de sécurité, les pompiers ne peuvent pas travailler, ils sont attaqués par des jeunes immigrants en colère qui les voient comme des intrus dans leur quartier même s’ils tentent de leur venir en aide», a poursuivi Abramsson.

Source : ‘Multiculturalism failing’: Swedish PM pleas for order as riots engulf Stockholm suburbs, RT, 21 mai 2013. Traduction par Poste de veille

GB : un soldat décapité aux cris de Allah Akbar à Londres

Poste de Veille — Wed, 22 May 2013 15:53:27 -0400

Djihad à Londres, style Bagdad :

La chaîne ITV News a diffusé des images filmées par un anonyme sur la scène du crime d'un homme les mains ensanglantées, armé d'un couteau et d'une machette, déclarant : "Je suis désolé que des femmes soient témoins de ça, mais dans notre pays, les femmes voient les mêmes choses. Vous ne serez jamais en sécurité. Virez votre gouvernement, il se fout de vous." "Nous devons les combattre comme ils nous combattent. Œil pour œil, dent pour dent", lance cet homme, dans un fort accent londonien : (Le Monde)

________________________

Horreur ce mercredi à Woolwich, dans le Sud de Londres. Un militaire a été décapité par deux hommes d’origine africaine devant plusieurs dizaines de témoins horrifiés. Les deux agresseurs ont ensuite été mis hors d’état de nuire grâce à l’intervention de la police, qui a fait usage d’armes à feu. Le gouvernement britannique évoque une attaque terroriste.

Les médias britanniques ont révélé ce mercredi une affaire épouvantable, flirtant avec les pires films d’horreur. Un militaire britannique a en effet été décapité en pleine rue, à la machette, par deux hommes d’origine africaine.

Selon nos confrères londoniens, cette scène abominable a débuté lorsqu’une voiture a percuté un poteau, dans une rue de Woolwich, dans le Sud de Londres. Les deux meurtriers ont alors sorti leur victime de la voiture avant de l’achever, en pleine rue, à coups de machette. D’après les témoins, les deux hommes criaient «Allah Akbar», soit « Allah est grand».

Mais le plus incroyable est venu ensuite, lorsque l’un des assaillants a témoigné devant une caméra, présentant ses excuses aux personnes ayant été témoins de cette scène.

David Cameron a écourté sa visite à Paris pour rentrer à Londres et une réunion de crise du comité Cobra, constitué de ministres et responsables de la sécurité, a été convoquée.

Le maire de Londres, Boris Johnson, a réagi sur Twitter : "L'attaque de cet après-midi est un acte de violence écœurant et impardonnable. Mes pensées vont vers la victime et sa famille."

Sources : Sudinfo et Le Monde, 22 mai 2013.

Afghanistan : de plus en plus de femmes emprisonnées pour avoir tenté de fuir leur foyer

Poste de Veille — Wed, 22 May 2013 12:22:04 -0400

Tant que l'Afghanistan reste attaché à la charia et à ses vieilles traditions tribales, il n'y a pas grand chose à faire. Les pressions internationales peuvent difficilement changer la culture d'un pays.

Une prisonnière afghane devant sa cellule dans la prisoin de Badam Bagh - la principale prison pour femmes en Afghanistan - à Kaboul, le 28 mars 2013 (source)

_____________________

De plus en plus d'Afghanes sont jetées en prison pour avoir tenté de fuir leur foyer, a souligné mardi l'organisation Human Rights Watch (HRW) en dénonçant l'"absence honteuse" de volonté politique de Kaboul et de ses alliés occidentaux pour endiguer cette évolution "alarmante".

"Le nombre de femmes incarcérées pour des crimes contre la morale a augmenté de façon alarmante depuis 18 mois", passant de 400 à 600 selon les chiffres du ministère afghan de l'Intérieur, a déclaré le directeur adjoint de HRW pour la région Asie, Phelim Kine, lors d'une conférence de presse à Kaboul.

Les femmes emprisonnées pour de tels crimes sont le plus souvent accusées d'avoir fui le foyer familial pour des raisons sordides dont les autorités afghanes ne tiennent pas compte: violence conjugale, viols, mariages forcés. "Cette hausse montre l'absence honteuse et la faillite d'une volonté politique de la part du gouvernement afghan et des bailleurs de fonds étrangers", a poursuivi M. Kine.

"Cette statistique montre l'écart énorme entre la rhétorique de soutien aux droits des femmes afghanes et la réalité", a-t-il dit en regrettant que la communauté internationale n'ait pas conçu de "plans" pour les droits des femmes après fin 2014 et le départ prévu de la grande majorité de la force internationale de l'Otan qui soutient le gouvernement de Kaboul.

Dans son rapport, HRW cite le cas de Sorya, victime d'un mariage forcé à l'âge de 12 ans puis de mauvais traitements de la part de son mari. "Après neuf ans et trois enfants, son mari l'a accusée d'avoir fui avec un homme qu'elle ne connaissait même pas", a rapporté M. Kine. Cette fausse accusation a été suffisante pour faire condamner Sorya à 5 ans et demi de prison bien qu'elle était enceinte au moment de son arrestation, selon HRW. "Son bébé est mort en prison trois semaines après sa naissance", a expliqué M. Kine en appelant le président Hamid Karzaï à publier un décret décriminalisant toute fuite du foyer familial.

HRW, basée à New York, s'est par ailleurs inquiétée des récentes "attaques" au Parlement contre la loi pénalisant les violences contre les femmes. Adoptée il y a trois ans par décret présidentiel, cette loi, fixant notamment l'âge légal du mariage à 16 ans pour les filles, a été critiquée par des députés qui ont estimé que plusieurs de ses articles étaient contraire "à la loi islamique".

"Si le Parlement renversait cette loi, cela aurait de très sérieuses conséquences pour l'Afghanistan. Les bailleurs de fonds internationaux ne soutiendront pas un pays où des filles de 9 ou 10 ans peuvent être mariées", a estimé Heather Barr, chercheur sur l'Afghanistan pour HRW.

Cette loi est considérée comme l'une des principales réussites du président Karzaï, porté au pouvoir à la fin 2001 par une coalition internationale menée par les Etats-Unis qui venait de chasser les fondamentalistes talibans du pouvoir.

Sous le régime taliban (1996-2001), les femmes ne pouvaient travailler, aller à l'école ou avoir toute autre activité publique. Leur sort s'est sur ce point amélioré depuis 2001, notamment dans les villes et au niveau éducatif. Mais nombre d'Afghanes restent confinées à des tâches domestiques dans les régions plus rurales ou reculées, y compris dans des zones où la rébellion talibane est peu implantée.

Source : AFP, 21 mai 2013

Tunisie : Une page Facebook pour apprendre le jihad aux Tunisiens

Poste de Veille — Tue, 21 May 2013 20:53:24 -0400

Ça va de plus en plus mal en Tunisie.

____________________

Une page Facebook appelée (tenez-vous bien !) «Révolution islamique tunisienne» initie les Tunisiens au jihad et au maniement des armes et des explosifs. Les «enfants» de Ghannouchi passe à la vitesse supérieure.

Les derniers évènements qui mettent en scène des salafistes extrémistes appelant à la guerre contre les forces de l'ordre qualifiés d'«ennemis de Dieu», vont crescendo, ces derniers temps.

Entre la lettre de Abou Yadh, postée hier sur la page officielle de Ansar Al-Chariâ, les discours haineux de plusieurs prédicateurs, appelant au jihad en Tunisie, nous voilà projetés dans une phase où les mots et les menaces sont traduits en faits et gestes grâce une page Facebook appelée (tenez-vous bien !) «Révolution islamique tunisienne».

Dans cette page, dont la photo de profil est celle de Oussama Ben Laden, on vous apprend à fabriquer des bombes et à manier des armes. Des vidéos d'entrainements de «jihadistes», armes en main, enseignent aux jeunes islamistes tunisiens candidats au jihad à se défendre, à attaquer, et à commettre des actes terroristes.

Dans cette même page, les policiers sont traités de «taghout» (despotes) et surtout de «klebs» (chiens), mots très en vogue ces derniers jours dans les manifestations des salafistes jihadistes d'Ansar Chariâ.

Dans ce cadre, les lois prévues pour sanctionner les dépassements dans des discours médiatiques et/ou politiques ne devraient-elle pas être appliquées?

Au-delà des injures, il est recommandé, par exemple, de «couper la tête aux agents de l'ordre». «Ammar 404» (surnom que les Tunisiens donnent à la censure sur Internet) est au chômage depuis plus de deux ans. Personne ne souhaite qu'il reprenne du service, mais il devrait y avoir un moyen pour empêcher les appels à la violence et sanctionner ceux qui en sont les auteurs.

Source : Kapitalis, 13 mai 2013

Conférences du père Henri Boulad à Montréal

Poste de Veille — Mon, 20 May 2013 12:28:16 -0400

À mettre à votre agenda ! Le père Henri Boulad parlera de l'Égypte après la révolution. Il a également un important message pour l'Occident. Voir sa fiche wikipedia pour plus d’informations sur sa vie et son oeuvre.

Le Père Boulad dirige le Centre culturel jésuite d’Alexandrie en Égypte. Sur la situation en Égypte, lire l'entrevue en profondeur qu'il a accordée en exclusivité à PdV en avril 2012. En juin 2011, il livrait un message à l'Europe, dont voici un extrait :

«Les valeurs européennes conquises de haute lutte après des siècles de combat, l'Europe va-t-elle prendre le risque de les brader par simple effet d’une immigration conduisant à terme à une modification fondamentale de la composition de la société ? ... Au nom de la tolérance, l'Europe est en train d'ouvrir ses portes à l’intolérance. Au nom de la démocratie, le risque est de voir vos enfants et petits enfants vivre dans une société totalement différente où les non-croyants ou croyants en d’autres religions, les dhimmis, auraient moins de droits que ceux de la majorité de la population.»

« …Ils (islamistes) veulent le monde ; ils auront le monde, tant que l’Occident continuera cette politique de l’autruche qu’il mène jusqu’à présent » - Père Boulad

Conférences à Montréal :

Jeudi 30 mai, Centre Humaniste du Québec, 1225 Boul St-Joseph Est, Montréal, à 19 heures. (contribution suggérée : 10 $). Détails ICI.

Mardi 4 juin, Librairie Paulines, 2653, rue Masson (angle 2e Avenue), Montréal, à 19h.30 (contribution suggérée : 5 $). Détails ICI.

Québec : les femmes derrière les hommes à l'Université Laval

Poste de Veille — Sat, 18 May 2013 11:15:36 -0400

Mise à jour : lire en commentaire ma suggestion d'action à prendre.

Mise à Jour : voir le commentaire de Pascal contenant le message qu'il a envoyé au recteur de l'Université Laval ainsi qu'au ministre de l'Enseignement supérieur du Québec. Il vous invite à le copier ou à vous en inspirer.

L'humiliation rituelle des femmes sur un campus de Québec, pendant qu'un imam prône les châtiments corporels, qui sont une forme de torture.

Rappel : la théologie des châtiments corporels en vertu de la charia avait été condamnée par l'Assemblée nationale comme étant contraire aux valeurs fondamentales de la société québécoise dans une motion adoptée le 18 octobre 2011 à l'occasion de la venue à Montréal de conférenciers britanniques radicaux invités par l'Association des étudiants musulmans de l'Université Concordia. La motion réitère les valeurs québécoises fondamentales d'égalité entre les hommes et les femmes et du respect de l'intégrité physique des personnes.

Il serait bon de rappeler ces valeurs fondamentqles à Denis Brière, recteur de l'Université Laval (courriel : Denis.Briere@rec.ulaval.ca) ainsi qu'à Pierre Duchesne, ministre de l'Enseignement supérieur (courriel : ministre@mesrst.gouv.qc.ca).

Un exemple à suivre pour l'Université Laval : en mars dernier, un universitaire américain a refusé de s'exprimer devant un auditoire où les hommes et les femmes étaient séparés à l'University College de Londres. Cette université a ensuite banni de son campus l'organisateur de l'évènement.

Hamza Chaoui (écouter)

Apartheid sexuel : Londres, Toronto, Montréal

________________________

[ ] le populaire imam de l’Association des étudiants musulmans de l’université Laval, Hamza Chaoui, donne des conférences pour parler de mains coupées, de têtes coupées, de coups de fouet. Et de lapidation.

C’est dans cette même université qu’étudiait le troisième larron arrêté dans l’affaire de l’attentat contre un train de VIA Rail.

Vous pensez que c’est nouveau ? À l’université Laval, en 2010, un autre imam a rappelé aux femmes musulmanes que de serrer la main d’un homme non-musulman équivalait à forniquer !

Si ces propos choquent, j’ai été encore plus révoltée de constater que l’université Laval tolère qu’on impose une ségrégation hommes-femmes dans ses locaux. Lors des allocutions de l’imam, on me rapporte que les hommes étaient assis en avant et les femmes, en arrière. [ ]

Source : Tous les accommodements ne sont pas égaux, par Lise Ravary, Journal de Montréal, 15 mai 2013

Victor Lévy-Beaulieu et la légitimation du terrorisme (Hélios d'Alexandrie)

Poste de Veille — Tue, 07 May 2013 01:13:45 -0400

Le vendredi 2 mai, le site Vigile.net a publié un article de l'écrivain Victor Lévy-Beaulieu (VLB) intitulé « Sur le terrorisme ».

Simple coïncidence ou réaction aux attentats de Boston ? L’auteur, comme si cet évènement n’avait pas eu lieu, a choisi de n’en souffler mot. Pourtant le sujet qu’il a traité l’obligeait à tout le moins d’en faire mention. Gêne face à la terreur qui a frappé des civils dans une manifestation sportive ? Peut-être, car comment peut-on humainement excuser, justifier voire légitimer le massacre délibéré de civils, surtout que Boston n’est pas loin de Montréal et que les Bostonnais ne sont pas très différents des Québécois ? Il est préférable par conséquent de garder le silence sur cette tragédie, en parler risquait de fragiliser sérieusement la thèse défendue par l’auteur.

Cette thèse tient en quelques mots : les États-Unis sont les pires oppresseurs de l’histoire de l’humanité, « pour les populations qui ne veulent pas devenir à son image, le terrorisme est non seulement un devoir, mais une nécessité ». Le site Vigile.net nous présente VLB comme « un moraliste de notre temps », devrons-nous conclure, qu’aux yeux de VLB et des opérateurs du site Vigile.net, le terrorisme dirigé contre les États-Unis est moral et nécessaire, et que les terroristes qui s’évertuent à massacrer et mutiler le plus grand nombre de gens, ne font qu’accomplir leur devoir ?

Jusqu’à tout récemment les détracteurs les plus virulents des États-Unis, s’étaient contentés « d’expliquer » les attentats terroristes, en imputant une large part de responsabilité aux États-Unis mêmes, conformément au fameux principe de « qui sème le vent récolte la tempête ». VLB ne s’est pas contenté d’expliquer, il s’est rendu beaucoup plus loin, un « grand bond en avant » l’a amené à conclure à la légitimité du terrorisme. Pour en arriver là il se devait de noircir totalement l’image des États-Unis en mettant en relief leurs supposés forfaits. Pour illustrer son propos il a eu recours à l’histoire récente, celle qui a suivi la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Mais VLB n’a qu’une connaissance approximative de l’histoire et elle est de surcroît exagérément biaisée, on peut même constater qu’il déforme littéralement les faits historiques particulièrement quand il évoque la guerre de Corée et quand il affirme péremptoirement : « Depuis la guerre de Corée, les États-Unis et leurs alliés occidentaux ont fait plus de quinze millions de victimes dans le monde, soit au moins autant que pour la première Guerre mondiale. Les pays les plus frappés sont évidemment ceux de majorité musulmane. » Arrêtons-nous un instant sur la guerre de Corée déclenchée par la Corée du Nord communiste fortement secondée par la Chine communiste. Les États-Unis, avec l’appui tangible de leurs alliés dont le Canada, et, fort d’un mandat clair de l’ONU, ont réussi, au prix de lourdes pertes, à refouler les envahisseurs Nord-coréens et chinois. Grâce à leur intervention il a été possible de sauver les Sud-coréens de la tyrannie que subissaient et subissent encore, leurs frères de la Corée du Nord sous la botte des Kims. À voir le contraste frappant entre les deux Corées : démocratie et prospérité dans le Sud, tyrannie et misère dans le Nord, on est porté à croire que cette guerre défensive qu’ont menée les États-Unis et leurs alliés n’a pas été inutile.

La guerre du Vietnam a vu la répétition d’un scénario équivalent à celui de la guerre de Corée. Le Vietnam du Nord communiste appuyé par l’URSS et la Chine a envahi le Vietnam du Sud. Fidèles à leur politique de « containment » qui consiste à faire échec aux avancées des communistes, les États-Unis se sont engagés dans ce qu’il a été convenu d’appeler le bourbier vietnamien. Leur intervention était de nature défensive, elle avait pour objectif de préserver le Sud-Vietnam, en aucun cas de conquérir le Nord. Mais ce conflit n’a pas connu le même dénouement qu’en Corée, la perte du Sud Vietnam est due en grande partie à la contestation de la guerre aux États-Unis mêmes; au moment le plus critique le Congrès a décidé de n’accorder aucune aide militaire, le Sud-Vietnam a été abandonné à son sort. Nombreux sont ceux qui ont applaudi à cette défaite auto-infligée, mais qui par la suite ont détourné pudiquement le regard, devant le spectacle de centaines de milliers de Vietnamiens du Sud, fuyant leur pays sur des embarcations de fortune, au risque de périr en pleine mer. Ces Boat people ont préféré courir le danger plutôt que de subir la tyrannie ; tantôt refoulés des rivages où ils accostaient et tantôt entassés dans des camps dont ils ne pouvaient sortir, ils ont finalement trouvé refuge un peu partout en Occident.

J’en viens à l’affirmation de VLB à l’effet que «… les États-Unis et leurs alliés occidentaux ont fait plus de quinze millions de victimes dans le monde, soit au moins autant que pour la première Guerre mondiale. Les pays les plus frappés sont évidemment ceux de majorité musulmane. » L’auteur ne nous dit pas d’où il a tiré ses chiffres d’ailleurs fort exagérés, s’il parle des victimes de toutes les guerres, il devrait avoir l’honnêteté de reconnaître que les États-Unis n’ont participé qu’à un nombre restreint de ces conflits, que la guerre cause des pertes dans les deux camps et que la responsabilité morale revient principalement au camp qui a provoqué les hostilités. Certaines tactiques de guerre sont également responsables des pertes, les attaques « à la chinoise » lors de la guerre de Corée causaient de véritables hécatombes dans les rangs des attaquants, la lourdeur des pertes reflétaient moins la supériorité tactique des alliés et leur puissance de feu, que le mépris des communistes pour la vie de leurs soldats.

Mais l’affirmation à l’effet que « …Les pays les plus frappés sont évidemment ceux de majorité musulmane. » est fausse. Tout d’abord les États-Unis n’ont participé qu’aux deux guerres du Golfe soit en 1990 et en 2003 et dans celle d’Afghanistan en 2001. Est-il nécessaire de rappeler qu’elles se sont toutes conclues rapidement et que les batailles ont fait relativement peu de victimes, en particulier dans la population civile ? Il est cependant nécessaire à ce stade de rappeler les conflits qui se sont déroulés dans les pays à majorité musulmane :

- La guerre de Suez en 1956 elle a opposé l’Égypte à une alliance formée par la France, l’Angleterre et Israël, elle a fait relativement peu de victimes et s’est conclue rapidement par le retrait des coalisés sous la pression des États-Unis.

- La guerre d’Algérie dans les années 50 qui a fait de nombreuses victimes, aucune participation des États-Unis.

- La guerre civile du Yémen de 1961 à 1967 et à laquelle l’Égypte a participé activement, le nombre de victimes est en lien avec la durée du conflit. Les Américains n’y étaient pas mêlés, ni de près ni de loin.

- La guerre des six jours en juin1967 qui a permis à Israël de défaire les armées arabes et d’occuper le Sinaï, le plateau du Golan et la Cisjordanie. Vingt-mille victimes environ presque tous des soldats. Aucune implication américaine sur le plan militaire, Israël a cependant bénéficié d’un appui diplomatique de la part des nations occidentales dont la France et le Canada.

- La guerre qui a opposé la Jordanie à l’OLP en 1970 et qui s’est terminée par le départ des forces palestiniennes. Plus de dix mille tués parmi les palestiniens. Aucune implication américaine.

- La guerre entre le Pakistan de l’Ouest (le Pakistan actuel) et le Pakistan de l’Est (le Bengladesh actuel) en 1970-1971, ce conflit qui a fait des centaines de milliers de victimes et de réfugiés, s’est terminé par la déclaration d’indépendance du Bengladesh suite à l’intervention militaire de l’Inde, les États-Unis n’y étaient pour rien.

- La guerre du Kippour en octobre 1973 déclenchée par l’Égypte et la Syrie contre Israël, aucune participation américaine sur le plan militaire, mais les États-Unis ont fourni à Israël des chars et des avions pour remplacer leurs pertes.

- La guerre civile au Liban de 1974 à 1984, cent-mille morts au moins, forte implication de la Syrie et de l’OLP, implication indirecte d’Israël et de l’Arabie Saoudite. Aucune implication autre que diplomatique de la France et des États-Unis.

- La guerre Iran-Irak déclenchée par Saddam Hussein peu après la prise du pouvoir par les ayatollahs, elle a duré plusieurs années et a fait plus d’un million de victimes, des militaires en majorité. Au cours de cette guerre l’Irak a fait usage d’armes chimiques contre les soldats iraniens. L’implication américaine a été symbolique sous forme d’aide au renseignement pour prévenir l’effondrement du front irakien et la déstabilisation du Moyen-Orient qui en aurait résulté.

- Conflit interne en Irak entre d’une part le régime baasiste de Saddam Hussein et la population du Kurdistan irakien dans les années 80. Véritable guerre civile au cours de laquelle l’aviation et l’artillerie gouvernementales ont fait usage d’armes de destruction massive contre les civils kurdes, dont plusieurs milliers sont morts gazés. Les hostilités n’ont pris fin qu’après la première guerre du Golfe au moment où les États-Unis, appuyés par l’ONU, ont imposé au-dessus du territoire kurde une zone d’interdiction de vol (no fly zone) à l’aviation militaire irakienne. Cette mesure a mis fin aux effusions de sang, elle a permis aux kurdes qui avaient fui les hostilités de regagner leurs villages et de reprendre une vie normale.

- La guerre en Afghanistan a précédé de peu l’invasion soviétique du territoire afghan. L’avancée militaire de l’URSS rompait encore une fois l’équilibre stratégique entre les deux blocs, elle s’inscrivait logiquement dans la stratégie globale de l’URSS, dont l’objectif était d’étendre l’hégémonie et les zones d’influences soviétiques, aussi loin que possible sur tous les continents. L’implication américaine a été indirecte sous forme d’aide en armes légères destinées aux insurgés afghans et aux jihadistes, qui ont afflué des pays arabes, pour prêter main-forte à la résistance. Les talibans ne se sont manifestés qu’après le départ des russes, ils n’ont pas participé à la guerre de libération, bien au contraire car ils se sont battus contre les anciens résistants afghans. Alliés aux jihadistes d’al Qaeda, ils ont réussi à s’emparer du pouvoir à Kaboul, non sans avoir au préalable terrorisé et assujetti la population afghane. Cette avancée de l’islam radical incarné par les talibans et al Qaeda ne doit rien aux États-Unis, c’est l’argent du pétrole provenant principalement d’Arabie Saoudite qui a servi (et sert encore) à financer leurs activités.

- La première guerre du Golfe est la conséquence directe de l’invasion du Koweït, État indépendant et membre de l’ONU, par l’armée irakienne de Saddam Hussein. Ce dernier a tôt fait de l’annexer à l’Irak en tant que simple « province ». Face à son refus de se plier aux résolutions du Conseil de Sécurité de l’ONU, une large coalition s’est constituée regroupant plusieurs pays, dont les membres de l’OTAN et plusieurs pays arabes (Arabie Saoudite, Égypte, Syrie, Émirats arabes etc.). Une seconde résolution du Conseil de sécurité de l’ONU, autorisant l’usage de la force pour rétablir l’indépendance du Koweït, n’a pas convaincu Saddam de se retirer. Après plusieurs semaines de pourparlers stériles, les coalisés et à leur tête les États-Unis ont attaqué dans un premier temps les infrastructures militaires de l’Irak et ont par la suite défait l’armée irakienne retranchée dans ses positions sur le territoire Koweïtien.

- La guerre de libération du Koweït a eu des effets positifs pour les kurdes irakiens comme on l’a vu plus haut et des conséquences néfastes pour les musulmans chiites du Sud de l’Irak. S’étant révoltés contre le pouvoir, leur soulèvement a été réprimé dans le sang, en effet Saddam n’avait pas engagé toutes ses forces dans la guerre, en particulier son appareil répressif était sorti intact du conflit, il s’en est servi pour mater sauvagement sa population chiite et pour raffermir sa poigne sur le pays.

- La guerre des Balkans qui a suivi le démembrement de l’ex-Yougoslavie a duré longtemps. Au cours des années 90 serbes, croates, bosniaques et kosovars se sont entretués sans restriction malgré la présence des casques bleus de l’ONU. Des crimes de guerre ont été commis de part et d’autre ; entre massacres et migrations forcées, les nouvelles entités politiques ont tout fait pour consolider leur territoire en y assurant l’homogénéité ethnique. La tentative serbe pour récupérer et annexer le Kosovo, peuplé majoritairement de musulmans d’origine albanaise, a mobilisé les européens de l’Ouest, alarmés par l’éventualité d’un génocide. Mais le recours à la force militaire a été bloqué un certain temps par le véto russe au Conseil de sécurité de l’ONU, cela n’a toutefois pas empêché les occidentaux de recourir à la guerre aérienne contre la Serbie de Milosevic, et ce sont principalement les avions américains qui ont bombardé les cibles militaires de la Serbie et obligé les dirigeants serbes à renoncer à leurs ambitions territoriales. Comme on peut le constater les États-Unis sont dans ce cas intervenus en faveur des musulmans du Kosovo, comme ils l’avaient d’ailleurs fait pour d’autres musulmans tels que les égyptiens en 1956, les afghans dans les années 80, les kurdes dans les années 90 et les somaliens menacés par la famine en 1993.

- S’il n’y avait pas eu d’attentats à New-York et à Washington le 11 septembre 2001, il n’y aurait pas eu de guerre en Afghanistan et la seconde guerre du Golfe n’aurait pas eu lieu. Ces attentats, aussi spectaculaires que meurtriers, ne peuvent en aucune façon être considérés comme une réaction à une « agression » américaine dirigée contre les musulmans. Comme on l’a vu plus haut les interventions américaines ont été dans l’ensemble favorables aux populations musulmanes. Les ressorts du terrorisme musulman sont ailleurs, il y a lieu de les rechercher dans le coran et la sunna de Mahomet, dont s’inspirent largement les fascistes islamiques.

- Les interventions militaires américaines en Afghanistan et en Irak ont été rapidement menées, elles ont donné lieu à des victoires militaires, suivies dans les deux cas d’une très longue période de reconstruction de l’État national. Des débats sans fin ont entouré ces deux guerres, si celle d’Afghanistan a été justifiée par les attentats du 11 septembre, en revanche celle d’Irak s’est méritée de sévères critiques. Sans chercher à ranimer le débat il est important de souligner qu’il s’agissait dans les deux cas d’éliminer le danger à sa source et de rebâtir l’État sur des bases démocratiques. La suite des évènements en Irak a démontré la difficulté quasi insurmontable de l’entreprise, rendue presque impossible par l’absence de traditions démocratiques, par la violence religieuse provoquée et entretenue par al Qaeda, par l’ingérence de pays tiers (Syrie, Iran, Arabie Saoudite) et par les intérêts conflictuels des différents groupes religieux et ethniques. D’aucuns ont prétendu qu’il aurait mieux valu laisser Saddam tyranniser l’Irak plutôt que d’accorder aux irakiens la liberté de s’entretuer. La guerre civile en Syrie met un bémol sur ces affirmations, en effet, la tyrannie des Assads ne le cède en rien à celle de Saddam, cependant elle n’a pas empêché le déclenchement de la révolte des syriens ni la guerre civile qui l’a suivie. À bien des égards le chaos syrien est bien plus meurtrier et destructeur que les violences en Irak. Sans l’intervention américaine, l’Irak aurait fini lui aussi par sombrer dans une guerre civile aussi meurtrière et aussi dévastatrice qu’en Syrie ; la présence américaine a eu au moins l’avantage d’atténuer les violences et de rebâtir l’État sur des bases nettement plus saines.

Mais devrions-nous nous étonner d’entendre ceux qui se sont catégoriquement opposés à la seconde guerre du Golfe, réclamer des États-Unis qu’ils interviennent en Syrie pour mettre fin à l’hécatombe ? Réticente, l’Administration américaine ne l’est pas moins que le peuple américain, car le coût élevé d’une intervention (soldats tués et blessés, matériel endommagé ou détruit) n’est jamais compensé par la reconnaissance ou la gratitude de ceux qui reçoivent l’aide et encore moins par l’appréciation des critiques.

Quelques mots pour mentionner les autres guerres impliquant des pays à majorité musulmanes. La guerre civile en Algérie dans les années 90 a fait plus de cent mille morts, elle a opposé les islamistes au gouvernement algérien. La longue guerre civile au Soudan a opposé les habitants du Sud majoritairement chrétiens au gouvernement islamiste de Khartoum, elle a fait plus de deux millions de morts parmi la population du Sud, et s’est terminée par l’accession du Sud à l’indépendance. Celle du Darfour également au Soudan, a fait jusqu’à présent plus de deux cent mille victimes parmi la population musulmane, tous massacrés par les militaires soudanais et les miliciens janjawids également musulmans. La guerre au Sahara occidental a opposé le gouvernement marocain au front Polisario. Le chaos somalien a anéanti le pays et réduit la population à la misère. La guerre en Tchétchénie oppose l’État Russe aux rebelles tchétchènes de confession musulmane… Exception faite du volet humanitaire, les États-Unis ne se sont impliqués dans aucun de ces conflits.

Il ressort de ces éléments que les guerres impliquant les pays à majorité islamique sont pour la plupart des guerres entre musulmans : que ce soit au Yémen dans les années 60, en Jordanie en 1970, au Pakistan oriental (Bengladesh) en 1971, au Liban dans les années 70 et 80, en Iran-Irak dans les années 80, en Irak à plusieurs occasions par la suite, en Algérie et en Afghanistan dans les années 90, au Soudan durant plus de trois décennies, en Somalie en autant de temps et à présent en Syrie, en Lybie et au Mali, les musulmans ont prouvé qu’ils n’avaient besoin de personne pour s’entretuer et la plupart du temps de la façon la plus horrible. Il est donc faux de prétendre comme le fait VLB que «… les États-Unis et leurs alliés occidentaux ont fait plus de quinze millions de victimes dans le monde, soit au moins autant que pour la première Guerre mondiale. Les pays les plus frappés sont évidemment ceux de majorité musulmane. » L’intention derrière cette affirmation mensongère est limpide : diaboliser les États-Unis pour légitimer le terrorisme.

C’est en sa qualité de « moraliste de notre temps » que VLB donne libre cours à son aversion envers les États-Unis. Rien ne l’oblige à les aimer et encore moins à les admirer. Il a parfaitement le droit de les critiquer et de condamner leurs politiques s’il le juge à propos, mais affirmer comme il le fait que « … le terrorisme est non seulement un devoir, mais une nécessité » deux semaines après les attentats terroristes à Boston et l’arrestation d’aspirants terroristes au Canada, revient à légitimer l’assassinat de masse. De la part d’un écrivain doublé d’un « moraliste » le propos est plus que choquant, il est révulsant, il l’est d’autant plus que l’édifice argumentaire qu’il met au service du terrorisme repose sur des faussetés.

On peut sinon excuser, du moins expliquer les ressorts psychologiques des terroristes musulmans, l’endoctrinement religieux et idéologique y tient une place prépondérante, il précède habituellement de plusieurs années leur engagement dans la terreur. Leur haine et leur sentiment de supériorité morale sont dûment sanctifiés, voire sacralisés, ce qui les rend calmes ou même sereins face aux atrocités qu’ils s’apprêtent à commettre ou face aux massacres qu’ils ont déjà commis. Mais comment expliquer les ressorts psychologiques de VLB quand il justifie le terrorisme et le rend légitime ?

Je laisse aux lecteurs le soin de chercher les réponses, je me contente de citer un géant de la littérature russe Alexandre Soljenitsyne, son courage et les épreuves qu’il a traversées ont, plus que ses écrits, contribué à établir son autorité morale. Lors d’un discours prononcé en 1994 il a dit ceci : « …Sur le plan moral, nous sommes tous en ce moment au fond du gouffre, cela nul n’en disconviendra! »

Espagne : commémoration de la Reconquista à Alicante [video]

Poste de Veille — Mon, 06 May 2013 21:04:40 -0400

Les fêtes des Moros y Cristianos (Maures et chrétiens) rejouent la conquête musulmane de l'Espagne, puis leur défaite et leur expulsion par les chrétiens.

Lors du défilé de cette année à Alicante, le char du capitaine Maure était tiré par des centaines d'esclaves musulmanes portant la burka :

Bangladesh : des jeunes filles chrétiennes rescapées de l'esclavage dans des madrassas

Poste de Veille — Mon, 06 May 2013 15:43:48 -0400

Comme au Pakistan et en Égypte, des jeunes chrétiennes sont enlevées, violées et converties de force à l'islam.

____________________

Plus de 140 enfants ont été secourus de centres de formation islamiques (madrassas) au cours des neuf derniers mois, et la majorité d’entre eux avaient été ciblés à cause de leur foi chrétienne. Les fillettes, qui représentent près de la moitié des enfants secourus, rapportent avoir été réduites aux travaux forcés et à l’esclavage sexuel.

De nouvelles informations sont sorties sur le traitement des jeunes filles rescapées des madrassas plus tôt cette année. « Elles ont été converties à l’islam de force », a déclaré Akash, un contact de Christian Concern International (CCI) dont le nom a été changé pour des raisons de sécurité. « Elles étaient forcées de porter le voile en tout temps. Certaines filles devaient également travailler comme esclaves dans les maisons de familles musulmanes et recevaient un seul repas par jour ».

Les jeunes filles secourues s’étaient fait dire qu’elles étudieraient dans une école chrétienne et recevraient une formation d’esthéticiennes. Toutefois, au terme du voyage exténuant de leurs village jusqu’à la capitale Dacca, elles ont découvert que c’était un mensonge. …. « Au lieu d’étudier pour être esthéticiennes, nous avons été envoyées dans des hôtels pour travailler comme prostituées », a expliqué l’une des jeunes filles.

L'année dernière, Akash vendait des billets de bus pour une entreprise de transport au Bangladesh quand il a remarqué qu'un homme nommé Norbert Tripura se rendait fréquemment à Dacca avec des groupes d'enfants. ... Après enquête, il a découvert que de nombreuses familles avaient envoyé leurs enfants avec des hommes, y compris Norbert, qui se sont avérés être des trafiquants. Avec l'aide d'un partenaire de CCI, Akash a organisé le sauvetage des 12 premiers enfants en juillet 2012. D’autres ont été rescapés en octobre 2012, suivis par une centaine d’autres depuis janvier 2013.

En tant que chrétiens, ces enfants et leurs familles sont une minorité marginalisée dans un pays musulman à plus de 90%. En tant que minorité, les chrétiens obtiennent difficilement des emplois ou une éducation de qualité. Parfois, on va jusqu’à leur interdire d’utiliser les puits communautaires dans les villages. En conséquence, de nombreux chrétiens, en particulier ceux de Tripura, sont extrêmement pauvres et désespèrent d’offrir une vie meilleure à leurs enfants. Cette situation les rend vulnérables aux trafiquants comme Norbert.

Selon les rapports de la Fondation Kapaeeng et du partenaire de CCI au Bangladesh, il pourrait y avoir jusqu'à 138 enfants de Rangamati, 42 de Bandarban et six de Khagrachari qui sont toujours portés disparus. « Nous pensons qu'ils sont également vendus aux madrassas et nous les recherchons », a déclaré Akash. « Je rêve que tous les enfants soient sauvés et reçoivent une éducation supérieure pour pouvoir se tenir debout par eux-mêmes ».

Source : More Than 140 Christian Girls Held as Sex Slaves Rescued From Islamic Madrassas, Persecution.org, 5 mai 2013. Traduction par Poste de veille

"Tuer des mécréants absout nos péchés" (Canadien qui pourrait avoir inspiré un djihadiste de Boston)

Poste de Veille — Fri, 03 May 2013 20:37:02 -0400

Leur motivation est claire : ils tuent pour plaire à leur dieu génocidaire et gagner le paradis.

Le "Canadien" William Plotnikov, converti à l'islam, tué en juillet 2012 par les Russes, avec un djihadiste au Daghestan :

_________________________

Pendant sept minutes, cinq rebelles du Daguestan parlent, devant une caméra vidéo, de tuer des infidèles et comment leurs « bonnes actions » les absoudront des «700 péchés» commis au cours de leur vie.

La vidéo, tournée par un combattant djihadiste canadien avant qu’il ne soit tué par les forces de sécurité russes, donne un aperçu inquiétant du fanatisme des rebelles qui ont pu inspirer Tamerlan Tsarnaev, auteur de l’attentat du marathon de Boston. Tsarnaev n'apparaît pas dans le film, qui a été obtenu par le National Post. Le film a toutefois été tourné et narré par William Plotnikov, un Canadien dont les liens présumés avec Tsarnaev font maintenant l’objet d’une enquête.

Dans la vidéo, les combattants rebelles ont exprimé à plusieurs reprises leur volonté de tuer les « koufars », ou mécréants, et se sont référés aux « Poutines et Obamas » qui « font des discours à la télévision, font des promesses, et après la mort, nous verrons qui a raison. Seul Allah accorde la victoire ».

Les rebelles, qui s’exprimaient surtout en russe, n'ont pas révélé leur emplacement ni la date, sauf pour dire qu’ils étaient « dans la forêt » et se sentaient impatients de lancer des attaques de grande envergure au printemps. La vidéo montre d’abord le drapeau noir adopté par les djihadistes, puis un rebelle en tenue de camouflage préparant le dîner. Le bunker semble bien équipé, avec de la nourriture, des ustensiles de cuisine, des lits superposés et des armes. «Que fais-tu? », demande Plotnikov au rebelle assis sur un lit à côté de son fusil d’assaut.

«Du terrorisme, tuer des mécréants. C'est ce que je fais», a-t-il répondu. «Allah m'a donné du carburant, un bunker, un grand nombre de frères. Je mange et je pense beaucoup. Je réfléchis à la façon de tuer. Je planifie comment tuer les mécréants, quand les tuer. … Des idées concrètes se présentent, pour l’amour d’Allah ».

L'homme derrière la caméra, un ancien boxeur de Toronto et étudiant du Seneca College, s’est converti à l’islam en 2009 et a quitté le Canada en 2010 pour rejoindre les rebelles au Daghestan. Alarmé par son saut dans l'extrémisme, son père a appelé le ministère de l'Intérieur russe. Des officiers rsses ont localisé et arrêté son fils au Daguestan au début de 2011. Lors d’un interrogatoire, Plotnikov aurait identifié Tsarnaev comme l'un de ses contacts en ligne, ce qui a déclenché des enquêtes à la fois par le FBI et les services de sécurité de Russie.

Dans la seule interview importante qu’il a donnée, le père de Plotnikov, Vitaly, a parlé au National Post d'une conversation effrayante qu’il avait eue en ligne avec son fils après que les Russes l’ont libéré en lui demandant de rentrer au Canada. Au moment de la conversation, Plotnikov était de retour à Moscou et avait besoin d'argent. Quand son père lui a demandé quand il rentrerait à Toronto, Plotnikov a répondu: « Je reviendrai peut-être, si c’est la volonté d’Allah ».

«Je lui ai dit : Willy, la religion n’est pas une mauvaise chose. Elle fournit une discipline aux gens et les rend plus purs. Mais quelle que soit la religion, le fanatisme n'a jamais été une bonne chose. Et il a répondu : Honnêtement, papa, tes yeux sont vraiment fermés par le diable. J’accepte les lois de dieu mais pas celles des hommes.»

«J'ai compris qu'il attendait d'être appelé dans les montagnes», a dit le père depuis son appartement près de Toronto. «A l’époque, il était encore à Moscou, ils l’avaient sans doute déjà appelé et il avait besoin d’argent pour s’y rendre. »

Ce fut leur dernière communication. Plotnikov est retourné au Daghestan et a rejoint les rebelles dans les montagnes près du village de Utamysh. La vidéo qu’il a enregistrée révèle un zèle inquiétant dans le discours islamiste extrémiste.

«C’est la façon dont nous vivons, dit Plotnikov après avoir dirigé la caméra sur lui-même. Nous ne souffrons pas, nous ne sommes pas dans le besoin. Nous avons seulement besoin de l’aide d’Allah et il n'abandonne pas ses serviteurs. Nous avons de la nourriture, nous avons quelqu'un pour préparer cette nourriture, et d’autres frères accomplissent leurs devoirs, et ceci sera récompensé. Ainsi, vous, les mécréants, ne verrez jamais ce que vous aimeriez voir. Nous avons de la nourriture, Allah est avec nous, nous avons notre gardien, Allah, mais vous n'en avez pas. Nous allons vous tuer», dit-il.

«Nous ne sommes pas des super-héros, nous avons aussi besoin de l’aide d’Allah et il nous aide, et je demande à Allah qu’il nous donne l'occasion, d’ici le printemps prochain, de tuer plus de mécréants, afin que le camion militaire explose et que les morceaux s’envolent comme des chiffons. Allah est tout-puissant et il va aider.»

Plotnikov, 23 ans, a été tué par les forces de sécurité russes près d’Utamysh le 14 juillet 2012. Tsarnaev est retourné aux États-Unis quelques jours plus tard. Le père de Plotnikov doute que son fils ait jamais rencontré ou soit devenu ami avec Tsarnaev, décédé dans une fusillade avec la police près de Boston il y a deux semaines.

Source : Canadian jihadist’s disturbing video shows fanaticism of rebels who may have inspired Boston bomber, par Stewart Bell, National Post, 1 mai 2013. Traduction par Poste de veille

Afghanistan : un père exécute sa fille en public pour venger son honneur

Poste de Veille — Fri, 03 May 2013 11:22:46 -0400

Après avoir abattu sa fille à la kalashnikov, ce père a regagné le respect de sa communauté.

Pour fins d'illustration seulement

____________________

Fin avril, c'est devant 300 villageois qu'un Afghan a exécuté de trois balles de kalachnikov sa propre fille, coupable d'avoir voulu s'enfuir avec un cousin et ainsi bafoué l'"honneur" de sa famille.

Plus de onze ans après la chute du régime intégriste des talibans, tristement célèbre pour ses exécutions publiques de femmes, et le début de l'intervention occidentale, cette nouvelle affaire de "crime d'honneur" en Afghanistan suscite d'autant plus l'indignation que personne n'a jusqu'ici été arrêté.

un religieux enseignant le Coran dans une école, lui a dit que sa fille devait subir la peine capitale

Originaire d'un village isolé de la province de Baghdis (nord-ouest), frontalière du Turkménistan, Halima s'était enfuie avec un cousin tandis que son mari et père de ses deux enfants se trouvait en Iran, a raconté par téléphone à l'AFP le chef de la police provinciale, Sharafuddin Sharaf. Le cousin a abandonné deux jours plus tard la jeune femme, âgée de 18 à 20 ans, qui a fini par être retrouvée par son père et ramenée à la maison. "Mais les gens ont commencé à parler au village de ce qui était arrivé et un neveu du père, un religieux enseignant le Coran dans une école, lui a dit que sa fille devait subir la peine capitale", selon M. Sharaf.

Selon l'organisation Amnesty International, l'exécution a été perpétrée le 22 avril dans le village de Kookchaheel. Elle a eu lieu devant "300 à 400 personnes" et a été filmée, selon une militante des droits de l'Homme de Baghdis, qui a dit à l'AFP avoir vu la vidéo. "Halima y est agenouillée et porte un long tchador. Un mollah prononce la prière funèbre puis son père, placé derrière elle, tire trois balles avec une kalachnikov à environ 5 mètres de distance", a décrit cette femme qui a refusé de divulguer son identité par crainte de représailles. "Son frère vient ensuite constater sa mort et éclate en sanglots".

"On nous a dit qu'un taliban influent dans la région avait demandé aux mollahs de la condamner à mort. Le conseil religieux a d'abord opté pour la lapidation, mais comme le cousin est en fuite, il a été décidé de l'exécuter par balles", a-t-elle poursuivi, précisant que le sort du cousin restait inconnu.

Source : Yahoo, 3 mai 2013

Tunisie : la présidente de l'Association des magistrats menacée de décapitation

Poste de Veille — Thu, 02 May 2013 20:39:34 -0400

Terrorisme intellectuel, comme dans l'Algérie des années 1990.

_____________________

Ce n’est pas la première fois depuis la révolution que les Magistrats reçoivent des menaces de liquidation physique.

Cela s’est déjà produit pour certains d’entre eux de la région de Sfax. Cette fois, c’est la valeureuse présidente de l’Association des Magistrats Tunisiens, Kalthoum Kannou, démocrate dans l’âme et considérée comme une opposante, qui avait connu mille souffrances sous le règne de Ben Ali, qui vient de recevoir, à son tour, une lettre la menaçant de mort. Pire, on lui a clairement dit que l’on «avait décidé de la décapiter» si elle ne renonçait pas à présider la magistrature, si elle ne «désarmait» pas !

Kalthoum Kannou décrit à Webdo la manière dont elle a reçu la lettre en question disant qu’elle avait trouvé sur son bureau une lettre, un fait, a priori anodin dans la mesure où elle avait l’habitude d’en recevoir assez régulièrement y compris de la part de ses collègues. Puis s’exprimant sur le contenu de cette lettre qu’elle qualifie d’étrange, elle souligne «au début de la lettre on peut y lire des versets coraniques puis des mots agressifs qui constituent des menaces directes contre ma personne et m’intimant «l’ordre de me détacher de la magistrature» me promettant de couper ma tête, de me décapiter ! Ensuite, le discours verse carrément dans l’obscénité !»

Cette lettre de menace de mort signée «Ansar Chariaâ wa khoulafaihom» est une technique devenue ces derniers temps à la mode. En effet, les magistrats, les hommes politiques appartenant à l’opposition, les journalistes ou les intellectuels sont devenus la cible de ces illuminés qui essaient de terroriser les citoyens qui leur semblent menacer, d’une manière ou d’une autre, les gouvernants actuels.

Outre le terrorisme matériel et désormais armé de groupes extrémistes, de ceux que l’on appelle les djihadistes, certains groupes essaient d’instaurer un sentiment de peur et de crainte parmi les personnalités influentes et connues pour leurs idées progressistes et modernistes afin de les amener au silence ou à demeurer de simples spectateurs face aux détenteurs actuels du pouvoir. Car curieusement, seuls les opposants, ou ceux qui leur sont assimilés, reçoivent des menaces de liquidation physique.

A la suite de la réception de cette lettre, un agent de police appartenant à la brigade criminelle s’est rendu au bureau de Kalthoum Kannou pour prendre la lettre en question afin de commencer l’enquête qui devrait aller jusqu’au fond des choses pour découvrir ces criminels qui se cachent derrière ces menaces.

Par ailleurs, l’Association des Magistrats Tunisiens a publié un communiqué dans lequel elle stigmatise et condamne ces menaces à l’encontre des membres de l’AMT qui militent pour l’indépendance de la magistrature et sa réforme, elle prévient de la gravité de ces faits dans leur relation avec l’exercice par les magistrats de leur liberté de réunion et d’expression pour la défense de l’indépendance de la magistrature et des droits et libertés, et elle exige des ministres de la justice et de l’intérieur d’assurer la sécurité nécessaire à la présidente de l’AMT et à sa famille et d’ouvrir les enquêtes afin de déterminer rapidement ceux qui sont derrière ces menaces.

Elle fait assumer la responsabilité aux autorités afin qu’elles prennent toutes les dispositions pour éviter la répétition de ces graves dépassements qui touchent les militants et les responsables de l’AMT. Des vœux qui risquent de demeurer pieux, toutes les enquêtes diligentées jusque-là, et par la faute d’une volonté politique réelle, ayant lamentablement «échouées !»

Source : Webdo, 2 mai 2013

GB : 20% de la mortalité infantile à Luton due à la consanguinité

Poste de Veille — Thu, 02 May 2013 14:19:29 -0400

Les risques liés aux mariages consanguins sont un sujet tabou en Grande-Bregagne. Dans un reportage réalisé sur le sujet en 2010 par la britannique Tazeen Ahmad, des musulmans ont vanté les mérites des mariages consanguins et déclaré que toute remise en cause de cette pratique était une attaque contre leur communauté et même contre l’islam.

Cette carte illustre les taux d'unions consanguines dans le monde. Les maladies génétiques vont de pair.

____________________

Environ un cinquième des décès de nourrissons à Luton sont causés par des maladies génétiques héréditaires, révèlent les données du Conseil de l'agglomération de Luton.

Autour de 18 enfants meurent chaque année avant d’avoir atteint l’âge d’un an, et environ quatre de ces décès sont attribuables aux mariages entre cousins, affirme le Conseil. Les statistiques montrent également que la mortalité infantile à Luton est au-dessus de la moyenne nationale.

Le Conseil a mis sur pied un groupe d’étude pour examiner les risques sanitaires en cause et voir si l’on ne pourrait pas réduire le nombre de décès. Selon les données de la période 2010-2012, pour 1000 naissances vivantes, une moyenne de 5,2 bébés meurent entre 0 et 12 mois à Luton, comparativement à une moyenne nationale de 4,4.

Source : Fifth of Luton's infant deaths linked to kin marriage, BBC, 2 mai 2013. Extrait traduit par Poste de veille

Australie : des musulmans remercient l'Université de Melbourne de cautionner "l'humiliation rituelle" des femmes

Poste de Veille — Tue, 30 Apr 2013 16:45:06 -0400

Les femmes derrière les hommes... comme les Noirs derrière les Blancs. Mais il n'y a plus de Rosa Parks.

La commission scolaire de Toronto va encore plus loin dans l'humiliation rituelle : les musulmanes ayant leurs règles sont obligées de s'asseoir à l'écart des autres élèves pour éviter de les polluer. L'ancienne ministre de l'Éducation Kathleen Wynne, aujourd'hui Première ministre de l'Ontario, s'était félicitée de cet "accommodement" : «Je crois que c'est de cette manière que l’on construit une société forte.»

__________________

Un professeur dénonce «l’humiliation rituelle» :

L'Université de Melbourne a refusé de condamner la ségrégation sexuelle imposée par des organisations islamiques sur son campus de Parkville lors d’évènements publics, malgré qu’un professeur et chef de file en matière de politique du genre ait qualifié cette pratique d’«apartheid sexuel» et d’une forme «d’humiliation rituelle».

Le Conseil islamique approuve la réponse de l’Université :

Le Conseil islamique de Victoria a remercié l’Université de Melbourne pour sa «réponse réfléchie» à l’article du journal The Australian rapportant que les hommes et les femmes étaient séparés lors d’évènements publics tenus par des organisations islamiques à l’Université.

Sources : Academic calls for end to 'ritualised humiliation', The Australian, 26 avril 2013. Islamic council backs uni gender response, The Australian, 30 avril 2013. Traduction par Poste de veille

Le chaos en Égypte, conséquence du conflit entre musulmans (Hélios d'Alexandrie)

Poste de Veille — Mon, 29 Apr 2013 23:34:40 -0400

Il convient de comprendre le sens profond des évènements. Ce qui se passe en Égypte n’est pas uniquement une partie de bras-de-fer entre islamistes et libéraux, entre tenants de la théocratie et défenseurs de la laïcité. Le conflit a des racines bien plus profondes, elles s’abreuvent autant à la civilisation de l’Égypte pharaonique qu’à l’islam des origines, et font remonter à la surface toutes leurs incompatibilités.

L’islam politique ennemi de l’Égypte

Le conflit n’a pas seulement pour objet le type de régime politique que l’Égypte devra subir, l’âme égyptienne en est le principal enjeu. Il s’agit ni plus ni moins que de la persistance de l’Égypte en tant que nation multimillénaire, ou de son effacement et sa dissolution dans l’ensemble de la nation (l’oumma) islamique.

En arrière plan du conflit politique se profile un conflit autrement plus fondamental du fait qu’il est de nature existentielle, les protagonistes sur le terrain en sont conscients bien qu’ils se réclament tous de l’islam. Les islamistes voient dans leur prise du pouvoir le premier pas vers la réalisation de leur projet, soit la reconstitution du califat et la résurgence de l’empire islamique, leurs opposants ont la conviction profonde que ce projet conduira l’Égypte à sa perte. Pour les islamistes la destruction programmée de l’Égypte en tant qu’état-nation est une nécessité qui sert un objectif politico-religieux incontournable; pour leurs opposants, l’Égypte elle-même est sacrée et sa pérennité est voulue par Allah.

Un coup d’État qui ne dit pas son nom

Les frères musulmans au pouvoir cherchent par tous les moyens à s’emparer de l’appareil étatique, et faire en sorte que leur mainmise soit irréversible, c’est leur priorité absolue. Plutôt que de confier les responsabilités à des personnes compétentes ils ont choisi d’installer leurs partisans dans les positions clés et ce à tous les niveaux. Or ces nouveaux cadres n’ont pas d’expérience, ils sont incompétents pour la plupart et uniquement préoccupés à islamiser le secteur dont ils détiennent la responsabilité. Même s’ils relèvent officiellement des différents ministres, c’est l’autorité du Guide des frères musulmans qui s’exerce sur eux. Il s’ensuit que les détenteurs apparents du pouvoir ne sont au mieux que des exécutants, au pire de simples figurants, leur présence a accentué l’inefficacité proverbiale de la fonction publique égyptienne. Il en résulte une paralysie de l’appareil étatique dont les conséquences sont durement ressenties par le peuple. Ce détournement du pouvoir au profit du Guide et du Conseil suprême, est la raison pour laquelle le conflit oppose désormais le peuple, non au gouvernement mais à la Confrérie des frères musulmans.

L’administration désastreuse des frères musulmans condamne des dizaines de millions d’Égyptiens à la précarité et à la misère. Les plus pessimistes parmi les observateurs s’attendaient au moins à ce que le nouveau pouvoir réussisse à assurer la sécurité dans les lieux publics, mais il n’en est rien, au contraire l’insécurité ne fait qu’augmenter, et les pertes massives d’emplois ont poussé des hordes de jeunes chômeurs dans la rue. Vols, agressions physiques et sexuelles, rapts, meurtres, ont augmenté d’une façon alarmante. La police, dont le professionnalisme laisse beaucoup à désirer, ne contrôle plus la situation, bien souvent elle fait cause commune avec les voyous qu’elle protège moyennant une part du butin.

D’aucuns, dont nombre d’officiels américains, ont conseillé aux Frères musulmans de se montrer moins pressés d’exercer une domination totale et absolue sur l’appareil étatique. De se contenter dans un premier temps d’offrir des réalisations concrètes au peuple égyptien afin d’obtenir sa confiance et son suffrage aux prochaines élections. Ces conseils sont tombés à plat, ceux qui les ont donnés semblaient ignorer les préoccupations principales des Frères, à savoir, établir en Égypte les fondations du califat mondial. L’amélioration des conditions de vie, particulièrement pour les plus démunis, n’occupe qu’une place secondaire dans l’agenda islamiste, elle fait figure de promesse inscrite au programme électoral sans plus. L’Égypte est un pays à conquérir et à remodeler à l’image de la Confrérie, cette étape franchie l’Égypte cessera d’être l’Égypte et ne sera qu’une simple province de la nation islamique (Dar el Islam). Pour atteindre ce but tous les moyens sont bons, particulièrement ceux qui visent à briser la résistance des opposants.

Une guerre civile larvée

Nous pouvons donc parler d’une véritable guerre civile en Égypte, elle oppose les vrais musulmans, ceux qui ont l’islam pour unique identité, aux musulmans qui se disent d’abord Égyptiens et que les vrais musulmans traitent d’infidèles. Bien qu’elle n’ait pas fait des milliers de victimes, il s’agit d’une guerre à finir car elle oppose deux visions irréconciliables. À présent que les jeux sont faits aucun compromis ne peut être entrevu, le conflit se poursuivra jusqu’à la défaite d’un des deux camps ou plus probablement jusqu’au chaos, au travers duquel il sera difficile de distinguer le gagnant du perdant. Une chose est certaine l’Égypte en sortira meurtrie et exsangue.

On peut toujours arguer que l’Égypte n’est pas la Syrie ni le Liban et encore moins l’Irak, que le peuple égyptien est peu porté vers la violence, cependant il y a lieu de souligner que c’est la première fois dans son histoire qu’on tente de gommer son identité. Et d’ailleurs la violence ne vient pas des opposants mais des frères musulmans et de la police qui leur est inféodée. Les opposants, eux, privilégient la moquerie, ils trouvent chez les islamistes ample matière à exercer leur verve satirique, ils ont ainsi porté des coups terribles à l’image des frères musulmans, des coups mortels dont ils ne se relèveront pas car le ridicule tue en Égypte. Sur ce terrain les opposants détiennent un avantage écrasant et ils ne se privent pas de l’exploiter, en effet les islamistes interdisent la rigolade, le vrai musulman rejette le rire comme une chose indigne et futile, d’ailleurs le premier symptôme de l’islamisation de l’esprit, n’est pas la barbe, mais la perte du sens de l’humour. Il s’ensuit que les islamistes se retrouvent en situation d’impuissance, contraints de subir les quolibets sans pouvoir riposter autrement que par menaces et anathèmes.

Mais la satire n’est pas la seule arme efficace aux mains de l’opposition, l’information en est une autre et les médias non islamiques jouent un rôle majeur dans ce qu’on peut appeler « la guerre des ondes ». Cette guerre touche également les médias écrits quoiqu’à un moindre degré. Les Égyptiens sont férus de talk-shows et de débats contradictoires, les chaînes télévisées leur en servent un grand nombre quotidiennement. Vu l’insécurité dans les rues et la perte du pouvoir d’achat, les gens sont contraints de limiter leurs sorties, ils ne leur reste pour tout divertissement que la télévision. La majorité des animateurs populaires sont libéraux, ils font preuve de neutralité et d’objectivité et parviennent ainsi à attirer un large auditoire préoccupé par la gravité de la situation.

L’islam politique discrédité

Par leur comportement les Frères musulmans se discréditent auprès de tous : peuple égyptien et pays occidentaux. En moins de neuf mois de pouvoir ils ont réussi à faire l’unanimité en leur défaveur, cependant ils ne semblent pas s’en préoccuper outre mesure et poursuivent leur agenda comme s’ils jouissaient d’un taux record de popularité et d’approbation. Leur pari c’est de gagner la course contre la montre, surmonter tous les obstacles, parvenir à s’approprier tous les pouvoirs surtout le judiciaire, contrôler les forces armées, accroître les effectifs et la puissance de leur milice, mettre l’Égypte à leur main, s’assurer que leur mainmise est irréversible et placer les puissances occidentales devant le fait accompli. Mais les choses sur le terrain ne se passent pas exactement selon le plan établi : la résistance s’est révélée plus coriace que prévu et elle s’étend à tout le pays, la situation économique s’est considérablement dégradée au point que l’on commence à appréhender une famine, le mécontentement ne cesse d’augmenter même dans les campagnes, là où naguère ils récoltaient le plus d’appuis. On reste sur l’impression que dans la poursuite de leur folle entreprise les frères musulmans ont tiré prématurément toutes leurs cartouches et qu’ils se retrouveront prochainement dans une position intenable face au chaos à l’intérieur et sans appui à l’étranger.

Une réalité qui dérange

Mais le discrédit ne frappe pas uniquement les frères musulmans, il atteint également sinon davantage leur idéologie et l’islam qui l’inspire. En effet leur idéologie se résume dans leur principal slogan : « l’islam est la solution ». Mais leur islam, politisé et instrumentalisé, n’en est pas moins conforme à l’orthodoxie et à la charia, ils n’ont rien innové et rien inventé, ils n’ont fait que suivre le chemin tracé par Mahomet et les premiers califes il y a quatorze siècles. Il s’ensuit que les millions de musulmans d’Égypte et des pays voisins se retrouveront bientôt face à une réalité profondément troublante : l’échec ou plutôt la faillite de l’islam en tant qu’idéologie et système de gouvernement.

Un avenir marqué par le chaos

Cette faillite de l’islam au même titre que le terrorisme islamique laissera des traces dans la psyché des musulmans : soit que le traumatisme est ressenti et vécu, soit qu’il est nié et refoulé; une chose est sûre il ne disparaîtra pas mais alimentera longtemps le ressentiment et la haine des islamistes. Ce ressentiment et cette haine ne seront pas dirigés exclusivement contre les infidèles, ils auront pour objet tous les musulmans qui se sont opposés au projet islamique, et tous ceux qui, d’après les islamistes, auraient par leur passivité contribué à son échec. Le chaos présent risque ainsi de ne pas connaître de fin.

Il nous reste à espérer que le spectacle du chaos en Égypte et ailleurs dans le monde arabe fera prendre conscience aux pays occidentaux des dangers qui les menacent s’ils maintiennent leurs politiques d’ouverture et d’aveuglement à l’égard de l’islam et des islamistes. Demain risque d’être aussi catastrophique pour nous, qu’aujourd’hui en Égypte.

Le harcèlement, la onzième plaie d'Égypte

Poste de Veille — Mon, 29 Apr 2013 22:33:06 -0400

Un article de Robert Solé, égyptien, ancien éditeur en chef du journal Le Monde et auteur de romans dont Le Tarbouche.

Image extraite du film "Les femmes du bus 678", de Mohamed Diab, 2010

____________________________

Pharmacienne et romancière, Ghada Abdel Aal habite à Mahalla Al-Oobra, ville industrielle du delta égyptien. Pour se rendre au Caire, elle emprunte l'un des innombrables minibus qui sillonnent l'Egypte.

"J'achète toujours deux places, pour être sûre de ne pas être harcelée par un voisin", dit cette femme de 35 ans. Auteure d'un roman savoureux (La Ronde des prétendants, Editions de l'Aube, 2012), Ghada Abdel Aal n'a pourtant rien d'une allumeuse. Elle porte le hijab, qui s'est quasiment généralisé dans son entourage, sans chercher à le "compenser" - comme tant d'autres - par un pantalon moulant ou un maquillage outrancier. "Le harcèlement sexuel, je l'ai intégré depuis l'enfance, précise-t-elle. Dès l'âge de 10 ou 11 ans, quand j'apercevais un groupe de garçons ou que je devais passer devant un café, je changeais spontanément de trottoir."

Le harcèlement peut être qualifié de onzième plaie d'Egypte. En effet, la situation prend une tournure inquiétante : les institutions sont discréditées, la police est absente, l'insécurité augmente, les agressions contre les chrétiens se multiplient, alors que la hausse du chômage, la hausse des prix et la pénurie de gaz ou d'essence provoquent des drames.

HARCELEURS EN UNIFORME

Toutes les compatriotes de Ghada Abdel Aal ont été victimes du taharosh ("harcèlement sexuel"). "C'est l'une des raisons pour lesquelles je me suis provisoirement exilée, affirme Dailia Hassan, qui organise des festivals culturels en France. A Alexandrie, un trajet quotidien à pied de vingt minutes pour aller à mon travail était devenu un enfer." Riche ou pauvre, aucune Egyptienne n'échappe aux agressions verbales ou aux gestes déplacés. Rien ne retient les harceleurs : ni l'âge, ni la bague au doigt, ni le voile. Un adolescent pris sur le fait à Alexandrie et questionné sur son attitude a répondu de façon significative : "Si je ne poursuivais pas les femmes, mes copains me prendraient pour un homosexuel." Et Dieu sait si l'homosexualité reste infamante en Egypte...

Demander assistance à un policier ? Ces femmes ont appris, très jeunes, à se méfier des agents de l'ordre, qui ne sont parfois que des harceleurs en uniforme. Appeler à l'aide ? Si l'on veut être entendue, mieux vaut dire qu'on s'est fait voler son sac... "J'ai appris à ne compter que sur moi-même, confie Shahinaz Abdel Salam, une informaticienne de 35 ans. Ces dernières années, au Caire, j'avais toujours des pierres dans mon sac." On dirait que les femmes n'ont pas leur place dans l'espace public. Beaucoup de chemin avait pourtant été parcouru en Egypte depuis qu'une pionnière, Hoda Chaaraoui, de retour d'un congrès féministe en Europe, en 1923, s'était spectaculairement dévoilée en public. Un scandale toléré à l'époque parce que la classe dirigeante était tournée vers l'Europe et soucieuse de lui ressembler. Dans les années 1950 et 1960, sous Nasser, l'occidentalisation des moeurs s'est poursuivie, malgré la lutte contre l'impérialisme : les femmes ont obtenu le droit de vote, accédé plus largement à l'instruction et à des emplois. Leur statut personnel s'est encore amélioré au temps de Sadate, avec les lois "Jihane" (du nom de l'épouse de Sadate) qui ont réduit les inégalités dans le couple.

VAGUE DE "RÉISLAMISATION"

Mais certaines de ces avancées ont été remises en cause par la vague de conservatisme et de "réislamisation" des décennies suivantes. Le statut des femmes a alors évolué en dents de scie. Quoiqu'illégale depuis 2008, l'excision est encore massivement pratiquée, avec la complicité de nombreux médecins, dans le but de réduire le plaisir féminin. Vieille coutume nilotique, cette mutilation n'est pas requise par l'islam, mais un machisme forcené a réussi à la transformer en précepte islamique !

Le taharosh a pris une autre dimension avec des agressions collectives différentes des "tournantes" en France : il ne s'agit pas de quelques violeurs qui, à tour de rôle, abusent de leur victime, mais de dizaines, voire de centaines d'hommes, qui se jettent sur une ou plusieurs femmes, souvent lors d'une manifestation, pour arracher leurs vêtements, les toucher, les pénétrer avec leurs doigts, les battre ou les blesser. Plusieurs agressions de ce genre avaient été signalées ces dernières années lors de fêtes religieuses. En 2006, des jeunes femmes avaient été attaquées par une meute d'inconnus, en plein centre du Caire, sans que la police n'intervienne.

La première explication qui vient à l'esprit est la frustration sexuelle, entretenue par une consommation effrénée d'images pornographiques. Le chômage et la difficulté de se loger retardent l'âge du mariage, alors que les relations hors alliance sont prohibées. Mais cette explication est insuffisante, car, dans les formes de taharosh, on a affaire à des agresseurs de tous âges et de tous milieux sociaux, parfois mariés à deux ou trois femmes.

FRUSTRATIONS D'UN AUTRE GENRE

Ce sont des frustrations d'un autre genre qui s'expriment - ou s'ajoutent - quand des groupes venus de quartiers défavorisés investissent le centre-ville et se jettent comme des loups sur des passantes. "Ces hommes n'ont rien, remarque Ayyam Wassef, militante associative. Ils ont été eux-mêmes humiliés, lors de leur service militaire ou après une arrestation. Dès qu'ils peuvent trouver une petite revanche, ils passent à l'acte, se jettent sur une femme, la déshabillent et observent sa peur, la photographient avec leur téléphone. L'appareil photo en guise de pénis..."

Le harcèlement s'explique aussi par la transformation progressive de la société depuis le milieu des années 1970. A cette époque, les Egyptiens, peuple sédentaire par excellence, ont été encouragés à chercher du travail à l'étranger. Beaucoup de gens modestes sont partis dans des pays du Golfe, pour revenir ensuite avec des épouses voilées, de l'argent plein les poches et des idées wahhabites.

BUTIN SEXUEL

Ces nouveaux riches ont eu une influence d'autant plus grande sur la société qu'ils étaient relayés par le militantisme islamique dans les quartiers. L'Etat, en pleine libéralisation économique, s'est désengagé de certains secteurs comme la santé, permettant à des groupes fondamentalistes de prendre la relève, avec d'importants soutiens financiers venant d'Arabie saoudite ou du Qatar. Le régime Moubarak a lui-même contribué à renforcer leur influence, en donnant des facilités aux salafistes - sur l'accès aux ondes, par exemple - pour contrer les Frères musulmans.

La référence islamique a pris une place démesurée dans l'espace public ; c'est à travers elle désormais que s'évalue la respectabilité des institutions et des personnes. Comme le souligne le sociologue Jean-Noël Ferrié, auteur de L'Egypte entre démocratie et islamisme (Autrement, 2008), tout le monde voulant paraître respectable, chacun affecte de suivre les règles islamiques et s'indigne de ceux qui ne le font pas. Logiquement, cette "réislamisation" de la société aurait dû conduire à un plus grand respect des femmes, mais c'est le contraire qui se produit. Dans ses Chroniques de la révolution égyptienne (Actes Sud, 2011), l'écrivain Alaa El-Aswany explique : "Les wahhabites ne voient en la femme qu'un réceptacle sexuel, un instrument de tentation ou un moyen d'avoir des enfants. Ce qui les préoccupe le plus, c'est de recouvrir le corps de la femme et de l'isoler autant que possible de la fréquentation de la société, pour repousser le mal qui peut venir de sa séduction." La femme qui est perçue uniquement comme un corps, source de tentation, devient ainsi un butin sexuel.

LA LOI DU SILENCE

La victime d'un viol n'est guère encouragée à déposer plainte. Policiers et magistrats ont tendance à l'en dissuader, quand ce n'est pas la famille de l'agresseur qui la menace de représailles. Elle est souvent sommée par ses proches de ne rien dire. Il ne faut pas que la honte retombe sur la famille. Car, quand une femme est "souillée", c'est l'homme - le mari, le père ou le frère - qui est atteint dans son honneur !

Le taharosh, longtemps nié, est devenu un débat national grâce à une femme courageuse de 27 ans, Noha Rochdi. Agressée en 2008 par un chauffeur de minibus, elle a osé porter l'affaire devant les tribunaux. Malgré les quolibets et les rumeurs ignobles propagées sur son compte, elle a réussi à faire condamner l'agresseur à trois ans de prison.

AU MILIEU DE LA LIESSE POPULAIRE

Le cinéaste Mohamed Diab, qui assistait au procès, a décidé d'en tirer un film. Les Femmes du bus 678, sorti en 2011, met en scène trois jeunes habitantes du Caire, appartenant à des mondes différents, victimes d'agressions sexuelles. Elles décident de punir physiquement les agresseurs... Si le film ne fait pas toujours dans la dentelle, il a battu des records d'entrées et a sensibilisé les Egyptiens au fléau du harcèlement. Mohamed Diab a gagné les procès qui lui ont été intentés pour avoir prétendument sali l'image du pays.

Les Femmes du bus 678 est sorti juste avant le soulèvement populaire de janvier et février 2011 qui, en dix-huit jours, a chassé Hosni Moubarak du pouvoir. Un remarquable civisme régnait alors place Tahrir. Pas un seul cas de harcèlement n'a été signalé, alors que des manifestantes y dormaient. Malheureusement, le dix-huitième jour, au milieu de la liesse populaire, une envoyée spéciale de la chaîne américaine CBS, Lora Logan, a été sauvagement agressée par plus de 200 hommes. Au cours des mois suivants, deux journalistes françaises, Carole Sinz, de France 3, et Sonia Dridi, de France 24, attaquées de la même façon, ont été secourues à grand-peine

CALVAIRE

Mais la plupart des victimes sont égyptiennes. Une jeune manifestante, Yasmine Al-Baramaoui, a subi un calvaire en novembre 2012. Elle a tenu à le raconter à la télévision, alors qu'on lui avait demandé de se taire "pour ne pas ternir l'image de la révolution". Elle a répliqué avec colère : "Nous avons fait la révolution au nom de notre dignité, et vous voulez que je me taise !" Yasmine se trouvait ce jour-là sur la place Tahrir avec d'autres militantes. "Au début, a-t-elle précisé, ils étaient une dizaine, ils formaient un petit cercle autour de nous. Puis d'autres cercles se sont ajoutés. Nous avons été séparées les unes des autres. J'ai été battue, jetée à terre, violée avec leurs mains, blessée avec des couteaux. Des personnes ont essayé de me venir en aide, elles n'ont rien pu faire..." Montrant aux téléspectateurs ses habits déchirés, elle a ajouté : "Je ne suis allée ni dans un commissariat ni dans un hôpital, je ne leur fais pas confiance. Mais je vais déposer plainte contre le président de la République, le premier ministre et le ministre de l'intérieur."

Tout indique qu'il s'agit d'actes prémédités, organisés. Ainsi, en un jour, lors du deuxième anniversaire de la révolution, le 25 janvier, on a enregistré une vingtaine d'agressions de ce genre. "Ils ne cherchaient pas à se donner du plaisir, ils voulaient me faire mal", a dénoncé Yasmine. "Ces hommes n'emploient ni les mots ni les gestes habituels des violeurs, ils ne sont même pas excités sexuellement", remarque Hanna Youssef, ingénieure.

Déposer plainte n'est pas facile, même quand l'agression a été en partie filmée par des témoins. Car, dans la mêlée, on a du mal à distinguer les agresseurs des secours. De faux chevaliers blancs en profitent pour attirer une autre victime potentielle dans un piège et se jeter sur elle. Désormais, lorsque des groupes de femmes manifestent, elles sont accompagnées d'une escouade d'hommes pour les défendre, comme les Tahrir Bodyguard. Mais il arrive que ces volontaires soient agressés par des assaillants plus nombreux. Dans la bagarre, on ne sait plus qui est qui.

UN TERME SOURCE DE CONFUSION

Le terme taharosh est source de confusion, car il désigne toute une gamme de comportements, allant de la drague - célébrée par le film ou la chanson - jusqu'aux viols collectifs. La multiplication de ceux-ci depuis deux ans tient en partie à la crise des institutions. L'Etat donne l'impression de s'effondrer, en tout cas de ne plus rien contrôler. La police est en pleine débâcle, et nombre de délinquants, parfois évadés de prison, ont le champ libre, utilisant des armes à feu venues de Libye. On avait tablé sur l'armée pour assurer l'ordre. Mais celle-ci a démontré son incompétence ou sa brutalité. Les révolutionnaires ne lui pardonnent pas les stupéfiants "tests de virginité" qu'elle a infligés à des manifestantes arrêtées le 9 mars 2011, lors de la Journée de la femme.

"Le harcèlement est un rapport de pouvoir, une manière de signifier que la rue appartient aux hommes", affirme Evine Naga, une militante féministe qui a créé en Egypte une société développant... les énergies nouvelles. Elle ne fait pas de différence entre les "commandos" actuels et les baltagueyas ("mercenaires et voyous") qui, du temps de Moubarak, voulaient terroriser des manifestantes de la même façon, le 25 mai 2005, devant le siège du syndicat des journalistes, au Caire. Elle dénonce "un pouvoir islamiste, obscurantiste, qui, sous prétexte de charia et de traditions, veut emmurer les femmes et anéantir la révolution".

"ESPACES MASCULINS"

Il faut dire que les Frères musulmans, qui gouvernent le pays, ont réagi à ces violences de manière lamentable : soit en promettant de vagues mesures qui n'ont pas reçu l'ombre d'une application ; soit en rendant les victimes responsables de ce qui leur arrivait. Les femmes qui vont manifester place Tahrir savent pertinemment qu'elles se trouvent au milieu de voyous, ont dit en substance des membres de la commission sénatoriale... des droits de l'homme. Elles portent des tenues "indécentes" ou se trouvent dans des "espaces masculins". On a entendu des propos ahurissants à la télévision. Un prédicateur fondamentaliste, le cheikh Abou Islam, a dit sur la chaîne privée Al-Oum : "Celles qui vont place Tahrir sont des femmes nues, non voilées, des veuves et des croisées qui ne cherchent qu'à se faire violer."

On n'a plus seulement une société à deux vitesses, avec des inégalités croissantes, mais deux Egypte. L'une se caractérise par le repli identitaire, alors que le pays n'a jamais été aussi ouvert sur le monde extérieur grâce aux chaînes satellitaires et à Internet ; l'autre, par une volonté farouche de se libérer d'une double oppression, politique et religieuse. Le statut de la femme est au coeur de ce conflit. Depuis plusieurs années, des blogueuses qui n'ont pas froid aux yeux se sont fait un nom sur la Toile. Shahinaz Abdel Salam, l'une des plus connues, se souvient qu'elles n'étaient qu'une vingtaine à manifester en avril 2009, dans le quartier populaire du Moqattam, au Caire, après une agression. Aujourd'hui, malgré les tentatives d'intimidation, c'est par centaines que les femmes, voilées ou non, descendent dans la rue pour dénoncer le "harcèlement sexuel". Un terme vague et bien faible pour désigner les violences qui leur sont faites, y compris à la maison.

"Les Egyptiennes sont harcelées de tous côtés : physiquement, psychologiquement, socialement, économiquement, affirme l'essayiste Ghada Al-Wakil. L'Egypte s'est couverte de voiles. Dans ma jeunesse, nous étions en maillot de bain sur les plages. D'où sortent tous ces voiles ? C'est une culture du désert, qui n'est pas la nôtre. J'ai porté le foulard trois mois, je voulais faire l'expérience. Je me suis sentie déguisée. Plus jamais ! J'ai passé des nuits sur la place Tahrir. Je n'ai pas de leçon à recevoir de ces prêcheurs barbus, je suis musulmane et vaccinée. Nous avons vaincu la peur. Ils n'ont pas fini de nous entendre."

Source : Le Monde, par Robert Solé, 28 avril 2013

Boston : oui, les deux frères ont à voir avec l’islam ! (Hamid Zanaz)

Poste de Veille — Sun, 28 Apr 2013 16:17:32 -0400

Hamid Zanaz est un essayiste et journaliste algérien. Lire les réflexions d'Olaf de Paris sur son dernier livre : «L’islamisme vrai visage de l’islam».

USA : Le djihad ne disparaîtra pas de lui-même (Andrew McCarthy)

___________________________

Des sociologues peu courageux, des politiciens carriéristes, même des animateurs de télévision viennent nous expliquer que les deux frères assassins de Boston n’ont rien à voir avec l’islam !

Eh bien si, messieurs les tartuffes…

L’islam des Lumières tant attendu, tant désiré, cet islam rêvé est «impossible»

Selon tous les musulmans, aucun mode de vie n’est valable ou ne mérite d’être expérimenté, hormis celui défini par le Coran. Et donc, même si tous les problèmes étaient résolus, l’intégrisme demeurerait. L’islam des Lumières tant attendu, tant désiré, cet islam rêvé est «impossible». Et il ne fait que détourner les jeunes d’origine musulmane des valeurs universelles, les attirer davantage vers l’islam, puis vers le fondamentalisme, enfin le terrorisme.

Aucun espoir de changement, les bombes vont continuer à exploser, à moins d’abattre tout le système assassin. Mais les musulmans d’Europe pratiquent une démarche inverse en exploitant le multiculturalisme ambiant pour réclamer que les pays hôtes s’adaptent à leurs exigences religieuses moyenâgeuses. Le prix Nobel de littérature Naipaul ne comprenait pas le «racket multiculturel où le descendant d’immigrant réclame droits et protection sans manifester un minimum d’empathie pour son pays d’adoption». Mais quel genre d’empathie peut-on espérer quand on tolère l’intolérable ?

«Faites le Djihad contre les mécréants par votre parole, vos personnes, vos biens et vos mains»

Dans son livre en arabe, De la division de la terre selon le fikh islamique, un membre du Conseil européen de la fatwa et de la recherche situé à Dublin et non à Islamabad ou Ryad, Abdellah B., écrivait, dans le chapitre consacré au djihad : «Faites le Djihad contre les mécréants par votre parole, vos personnes, vos biens et vos mains.» Voilà un bon conseil d’intégration adressé aux jeunes d’origine musulmane en Europe et en Amérique ! Message reçu cent pour cent déjà à Paris, New York, Londres, Madrid… et dernièrement Boston.

La question pour le philosophe Sadiq al-Azm est celle de savoir si l’islam sera européanisé ou si c’est l’Europe qui s’islamisera.

Point besoin d’être Montesquieu pour savoir que «la servitude commence toujours par le sommeil». Au train où vont les choses, et compte tenu de l’idéologie conquérante de l’islam, l’européanisation de ce dernier reste une chimère. Tout simplement parce que plaider pour la supériorité de la doctrine islamique sur les autres systèmes religieux politiques, philosophiques et éthiques est une obligation religieuse islamique.

Einstein nous a mis en garde : «La folie, c’est de faire encore et toujours la même chose en s’attendant à des résultats différents.» L’inconscience répétée de l’Occident à l’égard de cette idéologie islamique meurtrière conduit le monde directement à sa perte.

Source : Boulevard Voltaire, par Hamid Zanaz, 27 avril 2013

GB : l'enseignement multiculturel accroît l'intolérance (étude)

Poste de Veille — Sat, 27 Apr 2013 13:16:41 -0400

L'idéologie multiculturelle, fondée sur la haine de soi, génère de l'animosité.

________________________

Les enfants qui reçoivent des cours sur l’anti-racisme en classe sont plus susceptibles d'être intolérants à l'extérieur de la classe, révèle une importante étude diffusée hier.

Selon l’étude, accuser les enfants blancs de racisme engendre de l’animosité, et le fait de discuter de questions ethniques sensibles, telles que les crimes d’honneur, donne une mauvaise image des enfants issus des minorités.

L’étude dit que les enfants habitant dans des quartiers multiethniques démontrent souvent peu d’hostilité envers les autres ethnies. Elle constate toutefois que «lorsque des cours sont consacrés au multiculturalisme, l’effet positif de la mixité décroît et les attitudes xénophobes augmentent.»

L’étude réalisée aux Pays-Bas arrive dans un contexte de controverse sur la place du multiculturalisme, qui accuse la Grande-Bretagne de racisme historique et exige la promotion des cultures minoritaires dans le curriculum national et l’enseignement dans les écoles britanniques.

Le ministre de l’Éducation, Michael Gove, a essuyé la critique d’universitaires de gauche pour son projet de cesser d’enseigner aux adolescents des sujets tels que «la grande diversité culturelle, sociale et ethnique de la Grande-Bretagne du Moyen-âge au XX^e siècle, et comment elle a contribué à façonner l'identité de la Grande-Bretagne.» À l’avenir, l’enseignement sera davantage axé sur l’histoire britannique.

Selon l’étude, les garçons tendent à être plus intolérants que les filles, et l’intolérance est plus marquée chez ceux qui ont une forte identité religieuse ou ethnique, chez les jeunes d’origine turque ou marocaine, et ceux qui ont de faibles résultats scolaires.

L’étude conclut toutefois que l’enseignement du multiculturalisme produit des «effets négatifs inattendus», ajoutant que : «l’impact des relations interethniques positives en classe disparaît, et même s’inverse, lorsque le multiculturalisme est enseigné dans les cours. … L’approche unilatérale raciste/victime engendre également de l’animosité.»

Les conclusions de l’étude confirment les vues de Ray Honeyford, le directeur d’une école de Bradford licencié il y a près de 30 ans pour avoir affirmé que l’enseignement multiculturel nuisait aux élèves.

Patricia Morgan, auteur d’ouvrages sur la famille et l’éducation, a déclaré hier : « Si vous insistez sur le prétendu racisme des enfants, ils le vivent mal. Les élèves sont accusés de choses qu'ils n'ont pas faites ou auxquelles ils n’ont pas pensé. Le multiculturalisme tente de manipuler les pensées, les croyances et les émotions des enfants, ce qui constitue de l’endoctrinement, et ça ne marche pas. C’est contre-productif. »

Source : How anti-racism lessons INCREASE pupil intolerance by 'causing animosity to other cultures', Mail, 26 avril 2013. Extrait traduit par Poste de veille

Les terroristes djihadistes se mettent au-dessus des lois (Salem Ben Ammar)

Poste de Veille — Fri, 26 Apr 2013 22:34:24 -0400

Un texte pertinent pour comprendre la déclaration du tunisien Chiheb Esseghaier, inculpé pour complot terroriste, lors de sa comparution devant un magistrat de Toronto. Essaghaier a dit qu'il ne fallait pas «fonder ses jugements» sur le Code criminel, parce que contrairement au coran, écrit par le Créateur, seul être parfait, les lois humaines sont imparfaites.

_________________

Tant que le monde non-musulman n’adoptera pas une grille de lecture de la psychologie du terroriste musulman, et ne mettra pas définitivement en cause les sources nauséabondes de l’islam lui-même, à laquelle s’abreuvent les terroristes musulmans, le djihad fera plus de dégâts à l’humanité que le poison nazi.

l’islam fait déferler des escadrons de la mort formés d’individus racistes et ultra-violents

Au lieu et place de témoigner de son implication dans l’édification d’un monde de paix, l’islam fait déferler des escadrons de la mort formés d’individus racistes et ultra-violents, engoncés dans leur armure d’hommes parfaits, revendiquant l’impunité pour leurs crimes, qui de leur point de vue ne le sont pas, parce qu’ils sont légitimes et fondés dans le sens de leur religion.

Croyant détenir une vérité absolue dont ils veulent faire la vérité universelle à laquelle le monde doit adhérer, ils ne reculent devant rien pour l’imposer au prix de la vie humaine.

Ils appartiennent à la classe, ou plutôt à la crasse des seigneurs, ceux du monde des ténèbres et de la terreur, qui ne peuvent être jugés que par leurs pairs, en l’occurrence leur grand seigneur Allah. L’ordonnateur et commanditaire de leurs crimes et méfaits est leur seul juge, alors qu’il a prévu pour eux une villégiature dorée à leur mort sur son sentier. C’est tout le sens philosophique de la justice islamique. Juge, partie et instigateur à la fois.

Ainsi, les lois humaines ne leur semblent pas faites à leur mesure.

Tuer pour Allah est un acte salvateur qui garantit à son auteur le paradis

Les années de prison ne calmeront pas leur ardeur terroriste. Dépourvus d’humanité, de sentiments de culpabilité et de regrets, ils ne feront jamais acte de pénitence ni ne demanderont pardon aux familles des victimes de leurs actes.

Tuer pour Allah est un acte salvateur qui garantit à son auteur le paradis. C’est pourquoi ils n’ont pas à compatir pour les victimes, car elles sont coupables. Coupables de leur propre mort.

Ils ne sont pas des justiciables ordinaires pour une justice républicaine et humaine. L’auteur de l’attentat terroriste avorté de Toronto a fait comprendre au juge canadien chargé de l’affaire qu’il ne reconnait pas la justice canadienne, trop imparfaite pour lui, que seul compte pour lui la justice d’Allah qui est son seul juge, maître et guide de ses actes.

Le vrai musulman n’a de respect que pour ses lois « d’essence divine et jugées parfaites ». Comme si les hommes qui les ont codifiées étaient parfaits, et que ces lois « pseudos révélées » n’étaient pas altérées et manipulées.