Pr. Cledionilson Rodrigues

1º de Abril e o Dia da Verdade!

2011-03-31T20:47:00.000-07:00

O clássico conto do dinamarquês Hans Christian Andersen ganha um contexto apropriado na representação das práticas desta data. O enredo conta a história de falsos alfaiates que tem de criar uma roupa maravilhosa para o Rei, um monarca mais preocupado com satisfação de sua vaidade do que com o povo, que paga caro por todos os seus caprichos. Se o Rei não gostar da roupa, os alfaiates serão condenados à morte. Assim, eles decidem criar uma roupa invisível, que só pode ser vista a olho nu por pessoas inteligentes e dignas do cargo. mesmo quem ninca ouviu o referido conto pode imaginar o que aconteceu, ninguem ousou dizer a verdade, pois dizer a verdade tinha o indicativo de falta de inteligencia e de dignidade e assim o rei desfilou despido, par a vergonha sua e de todo um reino. Esse conto nos conta em aspectos morais e espirituais um pouco da situação da atual igreja evangélica, sem generalisar é lógico, pois ainda se ouve vozes alarmando: "o rei está nú".

Lembremos o conselho de Paulo: "Fale cada um a Verdade .."

um abraço!

TAL PAI, TAL FILHO!

2011-03-05T13:44:00.000-08:00

Existe um adágio popular que pretende estabelecer uma máxima, um axioma, trata-se do seguinte: “Filho de peixe, peixinho é!”.

Em suma, o referido adágio significa que o filho é semelhante ao pai, daí o tema desta postagem: “Tal pai, tal filho”.

Provavelmente você já ouviu um adágio no seio da igreja, que se constitui em uma exceção a suposta regra estabelecida por este adágio popular, por considerar que o mesmo não se aplica ao cristão, o adágio estabelece o seguinte: “filho de peixe, peixinho é, mas filho de crente, não é crentinho!

Em suma este adágio significa que ninguém nasce crente, ou é crente porque seus pais o são.

Concordo com este adágio quando se refere aos filhos de crente, contudo concordo com o primeiro, e com o tema da postagem, quando se trata dos filhos de Deus, e é nesse sentido que vamos desenvolver esta postagem, tendo como base o entendimento que me ocorreu quando lia Ef 5.1: “Sede pois, imitadores de Deus como filhos amados!”

Caros amigos me ajudem a sequenciar este texto?

O MST (Grilagem) no Mundo Espiritual.

2011-03-02T04:45:00.000-08:00

Comumente uso o texto de Paulo aos Romanos (15.4), para justificar os meus poster, pois acredito plenamente que as coisas materiais são sombras das espirituais ( Cl 2.17; Hb 8.5;9.23). Assim sendo, desta vez abordarei a idéia que me veio a mente enquanto lia o seguinte texto:

“Ora, havendo o espírito imundo saído do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra. Então diz: Voltarei para minha casa, donde saí. E, chegando, acha-a desocupada, varrida e adornada. Então vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele e, entretanto, habitam ali; e o último estado desse homem vem a ser pior do que o primeiro” Mt 12 43-45.

Me ocorreu fazer uma analogia entre a realidade apresentada no referido texto e a prática dos grileiros do MST.

A semelhança está no seguinte:

1. Os invasores: Os grileiros e os demônios

2. As propriedades: As fazendas e os corações (vidas ou almas) do homem.

3. AS regras são semelhantes:

a) Não basta, para a propriedade, ter dono, ter nome, ter cerca, é preciso não está vazia. Os grileiros costumam justificar a invansão de determinada propriedade afirmando que a mesma era improdutiva, não dava frutos, no texto em apreço o demônio encontrou a casa limpa, adornada, porém vazia e assim se achou no direito de invadir e tomar posse.

b) O invasor vem sempre acompanhado de outros sem terra, no texto o espírito trouxe outros sete, que por certo não foram trazidos de outras moradas, mas acredito que viviam a vagar em busca de "propridades" (vidas) limpas e adornadas, mas sem frutos.

c) A retirada do invasor é muito trabalhosa, comumente é dado ao invasor o ganho da causa.

Conclusão:

Cabe a nós, buscarmos viver uma vida produtiva, pois foi para isso que fomos escolhidos (Jo 16.16). Do contrário estaremos a mercê dos grileiros espirituais que espreitam nossas vidas, sem se importar com o nome de Cristão, com a cerca de proteção, ou até mesmo com o fato de termos dono, buscando apenas o álibe de que não damos frutos, para com isso invadirem e fixarem morada.

Que Deus nos ajude!

O que Jesus diz a nosso Respeito quando nos aproximamos dEle?

2011-02-24T12:36:00.000-08:00

Nenhum momento do ministério do nosso amado salvador foi mais tenso e dramático do que aquele vivido no horto do Getsêmane. As razões que provocaram esta tensão são muitas, por certo ali é o marco que divide as obras realizadas por Jesus, ali se inicia a segunda e última parte do seu ministério. O trabalho de preparar, através do ensino, um grupo de homens para sequenciar o seu ministério já está no fim. Ele escolheu doze discípulos e viveu os últimos anos de sua vida investindo neles. Conechecia cada um deles individualmente, os escolheu apesar de suas falhas, suas limitações e seus traumas. Eles não eram a nata da sociedade, na verdade eram indignos, mas agora era de se esperar, depois de tanto investimento, que eles estivesem transformados em outros homens. Contudo, eles ainda possuiamm muitos defeitos e fragilidades, mas Jesus conhecia o caráter e a personalidade de cada um deles, ao ponto de poder dizer precizamente o que cada um deles era no intimo do seu ser. O tema deste poster tem a ver com o que nosso Senhor disse de Judas quando este se aproximava dEle. Disse o Senhor: "Lenvantai-vos, o traidor se aproxima". E quanto a nós, o que diz o Senhor quando nós nos aproximamos dEle?

Pense nisso!

Reverência e Intimidade, Eita Falta de Equlíbrio!

2010-10-21T11:10:00.000-07:00

Deus Criou todo o universo, dotado de um elemento, ao mesmo tempo que é admirável é tambem vital, me refiro ao equilibrio existente na natureza. todo relacionamento, todo o movimento ocorre naturalmente para garantir o oquilíbrio do todo.

Mas como resultado do pecado, houve um desajustamento na ordem das coisas, não só no mundo espíritual mas tambem no mundo físico. A medida que o tempo passa a situação tende a agravar-se, de tal forma que apesar de mudanças significantes no cenário político mundial, as ameaças à sobrevivência do planeta Terra ainda são múltiplas e assustadoras – a falta de estabilidade política nos países da Europa Oriental e na Comunidade de Estados Independentes (a ex-União Soviética); a indefinição sobre o controle e maior desenvolvimento de armas nucleares; a poluição industrial da terra, da atmosfera e das águas; o crescimento demográfico explosivo; a desertificação; e a perda de solo, florestas, minerais e das fontes de águas potáveis - tudo aponta para uma sucessão de ocorrências que culminarão no fim da vida na terra. A despeito do que de fato ocorrerá, o que não da para negar é que o mundo vive no cáos do desiquilibrio.

Os aspectos até aqui pontuado referem-se ao aspecto físico da vida do homem, agora no que tange a vida espíritual, nota-se que Deus vem agindo de forma paulatina a fim de salvar o lado espiritual de sua criação - pois pelo que se extrái dos textos sagrados, os elementos físicos que hora existem, desde o sistema de coisas, como a própria matéria envolvida nesse contexto de pecado, não estão inclusas nesse plano restaurador de Deus (não estou me referindo ao milênio, onde haverá uma restauração da natureza etc, estou apontando para o perfeito estado eterno). Nesse plano os céus e a terra que agora existe estão entesourada para o fogo (2 Pe 3.7), haverá um novo céu e uma nova terra; o mar deixará de existir (Ap 21.1); carrne e sangue não hão de ter participação na herança (1 Co 15. 50,ss) O plano de Deus em salvar a vida espiritual, é colocado em prática desde após a queda do homem, assegurando que a única forma deste plano ser bem sucedido é através da obra da reconciliação entre Deus e o homem. Esta reconciliação daria ao homem a possibilidade de se relacionar com Deus. Contudo, esta relação deveria ocorrer dentro de critérios baseados no amor e na justiça de Deus. Esse dois atributos (amor e Justiça) de Deus deviam ser bem compreendidos pelo homem de tal forma que garantisse um relacionamento equilibrado, pautado na reverência e na intimidade,.

O desequilíbrio na maneira como percebemos o Senhor, no que tange esses atributos, pode atrapalhar consideravelmente a maneira como nos relacionamos com ele, nos tornando reverentes de mais, ou íntimos de mais.

Portanto é errado e perigoso se enfatizar apenas um destes atributos (amor e justiça), e revela a desconsideração da Escritura em sua totalidade. não posso afirmar que há uma intenção malévola de perverter o ensinamento escriturístico, mas, se não há maldade, pelo menos há ingenuidade, ou ignorância, produtos do desapego consciente ao estudo e a pesquisa - e os resultados práticos disto podem ser tão ruins quanto o da maldade deliberada.

Relacionado a isso, essa semana ouvir algo vindo de nossas tribunas (púlpitos), um diácono de nossa igreja, alardiu que Deus o ama muito. Assegurava isso devido Deus ter lhe livrado de um acidente, no qual seu carro ficou parcialmente destruído. questionemos o seguinte quanto a isso: Quando Deus não nos livra de uma fatalidade, que sentimento Ele está nutrindo naquele momento? Se o referido diácono tivesse morrido, qual seria a razão de sua morte? Que sentimento Deus nutria pelo saudoso Pastor Estevão Angelo de Souza, na hora de sua morte. e o que dizer da morte dos pais da igreja, dos mártires da reforma e do período missionário?

Independentemente de qualquer ocorrido, nós temos que determinadamente crermos, Deus é amor, Deus é justo, e a prova disso não são nossas experiências, mas sua revelação - no Seu Cristo e na sua Palavra.

Deus que ser conhecido, e portanto se revela, Ele possui o atributo da cognoscibilidade. Que basicamente significa que Deus pode ser conhecido.

Não nos adimira que nesse mundo pós-moderno e pragmático ao extremo, se encontre comportamentos de despreso a revelação de Deus, e que busca pautar a vida com base nas experiências.
Mas não posso deixar de falar do incômodo sentimento que sinto ao observar que determinados cristãos estão se encaminhando nesse mesmo sentido, sua vida cristã é uma busca pelo "sobrenatuaral de Deus" e preferem viver experiências "místicas" do que adiquirir entendimento da revelação bíblica e assim passar a conhecer e a crêr em Deus como diz as Escrituras. Desta forma querem demonstrar que possuem estreita intimidade, Deus os guarda, os adorna, lhes dá vitórias, são campeõs de Jeová e etc, mas ao mesmo tempo são ignorante quanto aos principios divinos e por isso são extremamente inreverentes.

Para esses, o termo "conhecimento" em si, já traz uma carga não-cristã, dizem eles: " a letra mata, e o Espírito vivifica"; e ainda: "não tende necessidade que ninguém vos ensine, vós tende a unção". Assim entendem que o conhecimento é uma importação da filosofia, ou expressa a ocidentalização da fé.

Mas basta uma simples pressão para se descobrir, que a fim de justificar seu pensamento, recorrem muito mais à filosofia existencialista, à teologia humanista ou a alguma corrente de pensadores ocidentais, do que ao texto bíblico. E assim refutam a sua própria perspectiva.

O Conhecimento de Deus, como resultado da busca em sua revelação, é racional, é inteligente e compreensivo, pode e deve ser repassado a posteridade.

Deus pode ser conhecido? Deixemos que Ele responda:

...mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faço misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR. [Jr.9.24]

Agora é bom que se diga, não é porque Deus pode ser conhecido, que Ele pode ser totalmente conhecido e compreendido.

Por isso, a cognoscibilidade precisa ser pensada em paralelo com a incompreensibilidade de Deus. A fim de não nos orgulharmos e pensarmos que podemos "dominar" a matéria divina, somos lembrados constantemente que Deus está bastante além da nossa finita capacidade de compreendê-lo. Ele tem grandeza e pensamentos insondáveis [Sl.145.3; Rm.11.33-36]. Esta compreensão poduzirá nessa relação o outro polo de equilíbrio, o TEMOR de Deus (a reverência).

Este equilíbrio, na prática, gera Temor, humildade e confiança. Torna-nos seres humildes, diante da grandeza do Senhor. O incompreensível mostra a nossa limitação e fraqueza e nos arremete a uma postura reverente, livra-nos de considerarmos nosso intelecto além da conta. Ao mesmo tempo, O cognoscivél dá-nos segurança, por nos fazer confiar que, mesmo com nossa limitação, Deus ainda Se revela, pode ser conhecido e está acessível e suscetível a nós.

O povo de Israel, obteve a revelação de Deus, mas devido vários aspectos desta revelação, conseguiu uma compreesão de Deus, como um ser de acesso restrito, e ao qual se devia prestar toda a reverência. mas o relacionamento com base apenas na reverencia não deu certo.

Para os reverentes a emoção, o que se sente, não conta muito. Para eles, o que conta mesmo é cumprir o que está escrito. Tanto que isso, fez com que os Judeus, acreditassem que Deus se satisfaria com o sacrifício do animal comprado na porta do templo. O que na verdade foi reprovado por Deus, pois a instituição do sacrifício daqueles animais possuia critérios que não podiam ser ignorados.

O Animal devia pertencer ao ofertante (a Família).
Devia ser criado por ele, de forma que o sacrifício que a agradava a Deus não era do animal, mas sim do ofertante.
Devia existir afeto entre a oferta e o ofertante, isso faria com que o ofertante sentisse dor em vê o animal sendo sacrificado.
O que fez com que os Judeus mudassem a forma deste sacrifício, foi a visão da liderança, em facilitar o culto, introduzindo a venda de animais e a troca (câmbio) de moedas na porta do templo, com isso os Judeus não precisavam mais trazer o animal de casa.
A emoção de afeto foi retirado do culto.
Jesus, na verdade, percebeu que o culto passou a existir para facilitar o mercantilismo (a venda), e não o inverso como eles prentendia.

Então Deus Constituiu a Igreja, sua noiva amada, e possibilitou-a a ter intimidade com Ele, mas essa intimidade não devia ser desprovida de reverência. Deus não quer um povo que cultua sem noção, sem discirnimento, e nem um povo que cultua sem afeto, sem emoção.

Temos a missão de encontrarmos esse ponto de equilíbrio entre esses dois pólos do relacionamento com Deus, com risco de sermos demasiadamente reverentes ou demasiadamente íntimos.

é possivel se observar tanto uma coisa quanto outra na forma como os crentes de hoje se relacionam com Deus.

Os reverentes de mais (Deus é justo, Ele castiga, Ele pune e na presença dEle eu não posso ...),
Os íntimos de mais. (Deus é amor, Ele me aceita, Ele me conhece, olha para meu coração, e na presença dEle eu posso ...)

Eita falta de equilíbrio!

O que nos falta mais, ARREPENDIMENTO OU PERDÃO?

2010-10-21T11:02:00.000-07:00

Parece ser coerente afirmar que não pode haver perdão, sem o arrependimento, contudo é possivel se ter arrependimento e não se encontrar o real perdão.

Hoje é comun nos depararmos com pessoas que alimentam alguma raiz de amargura, outras que carregam o fardo da culpa.
Isso se deve a falta de ensino a respeito da necessidade de se perdoar, e isto gera uma visão deturpada do que vem a ser o perdão.
O perdão não é um toque mágico que provoque aminésia, ou uma borracha que apague o fato da história, antes o perdão faz com que o efeito da lembrança deixe de causar dor na alma do perduador, promovendo paz interior e devolver ao ofensor o sentimento de reconciliação e confiabilidade.
Jesus nos advertiu quanto ao dever de nos perdoarmos uns aos outros. Falta se dizer nos púlpitos que hão de ser lançados no lago de fogo, individuos que, embora tendo seus pecados (dívidas) perdoados, não perdoaram os que lhes pediam perdão de suas faltas (Mt 18:23-35).

A palavra “perdoar” é derivada do latim per mais donare . Per significa “com intensidade”, dando a ideia de plenitude ou profundidade (como em perdurar, perseguir, perfazer, ou perpassar). Donare, por sua vez, é o mesmo que “doar” "enregar", "devolver". Portanto, perdoar poderia ser traduzido não só como , desculpar, mas também como “doar intensa e totalmente”.

No caso, abrir mão, gratuitamente, do motivo da dívida. Pode ser compreendido como “dar liberal e totalmente” o objeto da dívida a quem deve. Significa dizer que não existe meio perdão ou perdão que guarda mágoas. Porque, se perdôo, não me sobra nada para exigir depois, ou usar como justificativa para acusar a outra parte. Mas compreender o perdão é fácil. Difícil é aplicá-lo.

Em grego a DEFINIÇÃO de PERDÃO é seguinte:

Aphiemi (Perdão) = Perdão deívidas Mt 6.12 Perdão de Pecados Mt 9.2,5,6, Libertação, deixar ir, mandar embora.
Charizomai (Perdão)= Atribui um favor incondicionalmente. Ato de Perdão divino e humano Ef 4.32; Lc 7.42-43
Apoluo = Libertar ou liberar – Lc 13.12; Mt 18.27

Perdoar não é só dizer: "eu te perdoou!" ou "estais perdoado!", Jesus disse que isto é fácil (Mc 2. 3,ss).

Estamos vendo uma crescente onda de desrespeito ao arrependimento, e isso é grave, muito grave.

O ocorrido com Pedro demonstra muito bem a postura de tratamento à que se srrepende e busca arrependimento.

Jo 21:17

Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simão, filho de João, tu me amas? Pedro entristeceu- se por ele lhe ter dito, pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu- lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas.

O último contato entre Pedro e o Cristo fora logo após o canto do galo - A preidição se cumpriu cabalmente, Ele (o Senhor) estava correto, quando falou daquele que antes se demonstrara um discipulo superior aos demais, não passava de um covarde - antes do galo cantar, Pedro negara três vezes ser conhecedor do Cristo; e quando o galo cantou os olhares de Pedro e do Cristo se encontraram... Nada mais restava a Pedro, senão sair para chorar, a angustia, proviniente do reconhecimento de sua fraqueza , e de sua culpa, lhe acompanhou por muito tempo.
No domingo da ressurreição, as mulheres foram ao túmulo para embalsamar o corpo de Jesus, encontraram o Anjo, que, após comunicar a ressurreição do Cristo, transmitiu-lhes a missão de comunicar aos discípulos e a Pedro, que o Cristo os encontraria na Galiléia. Pedro tentou encontrá-lo nauqe mesmo isntante, não conseguiu, mas sentiu no detalhe do recado que destacou seu nome que Jesus sinalizava que desejava tê-lo de volta, não havia desistido dele!

Galiléia dos gentios... Jesus reencontra Pedro. após milagres e banquete, começa um tão desejado diálogo inusitado que não surpreende pelo constrangimento natural, mas pelo conteúdo.

Jesus tem a conversa esperada com seu aluno renegado, mas, para surpresa geral e particular, não toca no assunto. Não inquire sobre os motivos de tal abjeto ato, que, ademais, lhe havia sido avisado com antecedência; não questiona o porquê de não ter pedido ajuda quando teve oportunidade, nem pronuncia o temerário: "eu não lhe disse?".

Jesus, o Cristo, respeita o arrependimento de Pedro. O Messias quer, apenas, saber se a base para a retomada de qualquer relacionamento continua presente no coração do aprendiz. Se Pedro ainda o amava.

O perdão deve ser dado de tal forma que o ser perdoado sinta tristeza pelo pecado, por reconhecer que mesmo amando e sendo amado deu lugar ao egoísmo.

Arrepender-se é voltar consternado ao amor que, abandonar leva à perda do sentido da existência. que adimite que nada na vida dá certo, sem o recebimento de mais uma chance. Esse retorno tem de ser respeitado!

Nada mais angustiante do que o desrespeito ao arrependido. Nada mais terrível do que erro já confessado continuar a ser o assunto de rodas de pretensos irmãos. Nada mais aviltante do que pessoas a quem foi pedido perdão, principalmente, se líderes e mentores, ficarem a espalhar o que lhes foi dito no lugar sagrado da confissão.

A condicão indispensável para se sustentar a sinceridade do perdão ou do amor é o respeito ao arrependimento.

Logo, o respeito ao arrependido. A maneira de respeitar o arrependido é o silêncio que dá lugar ao amor. O arrependimento é fruto de dor que o perdão deveria consolar. Até se pedir perdão. comumente o ofensor já padeceu horrores.

Jesus acreditou em Pedro e lhe devolveu a honra, devolveu-lhe as chaves do Reino. O Cristo sempre faz assim quando perdoa! Nada daquele covarde exprerssão:"estais queimado!"

E o surpreendente, tendo como base o cristão moderno, é que os demais apóstolos nunca questionaram o ato do Cristo. Ninguém saiu a contestar Pedro, ou a reinvidicar para si as chaves pelo Senhor devolvidas. Ninguém nunca mais tocou no assunto.

Não há pecado onde Deus não imputa pecado.

O arrependimento tem de ser respeitado.

Pedro voltou a ser digno de confiança como o deve ser quem quer que tenha se arrependido.

Mas é bom que eu conclua com a seguinte assertiva:

Tanto o pedir perdão, como o perdoar e o respeitar o arrependimento e o perdão concedido, são coisas do amor e da humildade!

Ah, e essas virtudes no tempo presente, você sabe ...............

5 Palestras sobre a Ameaça do fim, face a necessidade do Evangelismo.

2010-10-21T08:37:00.000-07:00

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I - Plenária -

Tema – O FIM VEM, MAS AINDA HÁ ESPERANÇA PARA O SEU FUTURO.

“Há esperança para o teu futuro, diz o SENHOR, porque teus filhos voltarão para os seus territórios” Jr. 31.17.

Introdução

A esperança é um sentimento necessário, vital. Apesar disso, ha quem considere que a esperança é um sentimento dos fracos, portanto não é uma virtude, mas antes um sinal de fraqueza. Quem pensa assim, parte do entendimento de que a esperança é desnecessária para o forte, para o capaz, pois este, quando deseja algo, vai lá e conquista, dependendo unicamente de si mesmo. Este pensamento já existia dentro da filosofia na época de Paulo, talvez tenha sido por isso que o Apóstolo tenha escrito o seguinte:

“Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; Pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus”. 1 Co. 1. 27-29

Este texto estabelece que Deus, tendenciosamente, escolheu os fracos, os “Zé ninguém” da vida, para que eles participassem da construção do reino dEle. Reino que segundo o Apóstolo, não é comida nem bebida (Rm 14.17).

Estudando os aspectos do reino de Deus, conforme explicitados nas Escrituras é possível entender que Deus possui um grande plano e escolheu, para sua execução, somente aqueles que são capazes de:

· Está insatisfeito e desejar algo superior (Rm 8. 20 ).

· Dá lugar para Esperança contra Esperança (Rm 4.18).

Notadamente os escolhidos de Deus possuíam estas características, desde Abraão, passando pelos primeiros discípulos e chegando até nós, os escolhidos de hoje.

Observe algo interessante em sua vida. As coisas que mudaram, foram exatamente aquelas com as quais você estava insatisfeito e em busca de mudança você lutou com esperança, contrariando o que dizia os agourentos e as próprias circunstâncias. Temos no Evangelho escrito por João, no capítulo cinco, a história do paralítico, que retrata bem a figura de quem tem a Esperança de vitória.

· O tempo não o fez desistir.

· As dificuldades eram reconhecidas, mas não o fazia parar.

· Ele queria uma mudança em seu estado.

· Buscava as possibilidades, só conhecia uma (Bethesda), e a mesma ocorria anualmente.

· Era persistente, por 38 vezes tentou, sem nada conseguir.

· Até que......! Ele, o Senhor que se deixa atrair, que se move em direção de, que busca e escolhe gente assim, apareceu diante dele, e ai!

v Circunstâncias não contam mais (não importa se não há quem lhe ajude),

v Regras são quebradas (Ele cura no sábado; é maior que o tanque, que os anjos, e que as águas que já haviam se movimentado e só curavam um por ano e somente aquele que podia....., que tinha como....).

v Ocorreu a mudança tão esperada – a cama que o carregou por anos, passou a ser carregada.

É maravilhoso colher o fruto da esperança!

É preciso que se diga que este sentimento – ESPERANÇA - tão necessário para os escolhidos de Deus, não é, como afirmam aqueles, anteriormente citados, um sentimento dos fracos, pois o Deus todo poderoso é chamado de o Deus da esperança e a esperança é aumentada, como resultado do poder do Espírito Santo (Rm 15.13). Ela provém das experiências (Rm 5.4) e do conhecimento das Escrituras, através da paciência (hupomone) e da consolação (paraklesis) que provém delas (Rm. 15. 4).

A Esperança está vinculada com algo que está por vir, com o futuro, que não é visto, pois ninguém espera o que vê (Rm 8.24). Foi assim com todos os homens e mulheres que colheram seus frutos, que acreditaram na afirmação desse tema: O fim vem, mas ainda há esperança para o teu futuro! Esperaram em Deus e os viu fazer o impossível, pois:

Bem aventurado os que esperam no Senhor (Sl 146.5).

O Senhor é fiel para cumprir o que prometeu (Hb 10.23).

Mas agora gostaria de nos encaminhar em uma meditação diferente, partindo de um principio bíblico, mas que pode ser novo e, portanto estranho para alguns. Meditemos no seguinte.

I - Deus também tem esperança.

1. É possível que o sentimento seja aplicado a Deus, como em outros exemplos, de forma antropopática, assim sendo não vamos nos ater, em pensamentos que critiquem ou apontem para supostas contradições, ao considerar que falamos de um Deus que é onisciente, onipotente e de quem nenhum plano pode ser frustrado. Antes se faz necessário lembrar que Deus age considerando a capacidade do raciocínio humano, e a linguagem bíblica é humana, por conta disso podemos dizer que:

a) Deus criou o primeiro casal com a esperança de que o mesmo fosse fiel adorador.

b) Deus constituiu a nação de Israel e tinha esperança que ela não se voltasse mais aos outros deuses.

c) Deus desejava um reino de sacerdotes para sempre.

d) Deus, como bom pai, sempre que punia a nação de Israel dos seus erros, o fazia na esperança de melhorá-la.

2. A esperança de Deus é ilustrada em Is 5. 2,4,7.

a) Deus é comparado a um agricultor que plantou uma vinha.

b) Israel é o plantio e os homens são as plantas.

c) No conjunto, os textos demonstram que o dono da vinha deu condições para as plantas produzirem, por isso, esperava que as mesmas dessem frutos.

d) Na sequência do capítulo, se percebe a razão das esperanças de Deus não se tornarem realidades (V 8).

3. Considerando a esperança de Deus.

a) A esperança de Deus é que seu reino seja implantado dentro de todos os homens (Lc 17.21).

b) A esperança de Deus é salvar o mundo (Jo 3.17)

c) A esperança de Deus, através de Cristo, de transformar todos os homens em filhos, a fim de que Jesus seja o primogênito entre muitos irmãos (Rm 8.29).

d) A esperança de Deus é unir, no tempo certo, debaixo da autoridade de Cristo, tudo o que existe no céu e na terra (Ef 1. 10,11 NTLH).

II – O Plano de Deus posto em prática.

1. Enviou seu filho para propiciar os pecados do mundo inteiro (Gl 4.4; 1Jo 2.2).

2. Constituiu a igreja e lhe concedeu o ministério com propósitos específicos visando um todo(Mt 16.18; Ef 4.11).

3. Enviou o Espírito Santo para que a igreja pudesse lhe ser por testemunha em todo lugar(At 1.8: 2.17).

4. Mobilizou evangelizadores e missionários para expandir seu reino no curso da história, a preço de muito sangue.

III – Esperança de Deus em salvar o mundo e a Igreja atual. Tm 2.4 (Thelo é um verbo grego traduzido por esperar e desejar).

1. Jesus usou muitas parábolas para ilustrar o reino de Seu Pai.

a) A parábola dos talentos (Mt 25. 14) – entre outros detalhes indica que os chamados possuem capacidade de fazer a obra (talento) que recebeu, e que portanto serão indesculpáveis.

b) A parábola dos Trabalhadores na vinha (Mt 20.1) - demonstra que a chamada é permanente, ele sempre está buscando trabalhadores.

c) A parábola do credor incompassivo (mt 18. 23) – revela que é possível ser condenado, mesmo tendo as dívidas perdoadas, devido não se ter a prática de liberar perdão.

d) A Parábola dos dois filhos (Mt 21.28), que estabelece que fazer a vontade do pai, não está ligado ao discurso, mas antes as práticas.

2. As ilustrações da igreja com relação ao serviço no reino de Deus.

a) A Igreja é um Edifício (1 Co 3:9), Jesus é a Pedra angular, O amor é a argamassa que une as pedras e cada crente é uma pedra (tijolo).

b) A Igreja é uma grande casa (2Tm 2.20), Deus é o dono da casa, cada crente é um vaso, há vasos de diversos tipos na casa (de madeira, de barro, de ouro e de pedras preciosas), uns para honra, outros para desonra.

c) A Igreja é um corpo (1Co 12. 12-27), Jesus é a cabeça e cada crente é um membro, cada um com sua atividade e seu valor.

d) A igreja é uma arvore (Jo 15. 1), cujo o tronco é Jesus, cada crente é um ramo (enxertado). O Espirito santo é a seiva.

3. Para que Deus chamou você? o que ele espera de você?

a) Existem chamadas gerais (inclui todos os crentes). Orar (1 Ts 5:17), louvar (Sl 150:6), adorar (Jo 4:23,24) e evangelizar (Mt 28:19; Mc 16:15), que é a simples prática de falar das maravilhas de Deus). Deus espera que todos os salvos cumpram essas chamadas.

b) Ele espere que produzamos os frutos para os quais fomos chamados (Jo 15.16).

c) Ele espera que cuidemos do que é seu com amor (Jo 21.17).

d) Ele espera que o que nos vier às mãos para fazer, façamos conforme nossas forças (Ec 9.10)

Conclusão

CHEGOU A HORA!

É hora de nos reunirmos em campanhas para buscarmos o interesse do reino de Deus.

É hora de chorar, pelo que Deus também choraria.

É hora de edificar os muros e a casa de Deus.

É hora de confrontar o pecado e pregarmos um evangelho bíblico

É hora de dizermos a Deus: Eis me aqui

Diga a Deus, ainda há esperança, pois eu vou agir!

II - Plenária –

TEMA – O fim vem, Quanto Tempo nos Resta?

“Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa? Eu, porém, vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois já branquejam para a ceifa” (João 4:35).

Introdução

Estamos em contagem regressiva para o fim, isso é uma realidade. O tempo, que não é palpável, antes é mais uma sensação do que uma coisa, que portanto é incontrolável, ou seja ele vem é passa e ninguém pode impedir. É só lembrar das palavras do Pregador: “a tempo par todo propósito debaixo do Céu, há tempo de rir (que passa e dá lugar a outro) e tempo de chorar” e etc.

A contagem regressiva começou, quando o tempo foi criado. Não é errado se pensar que o tempo foi a primeira criação de Deus, pois quando as demais coisas foram criadas o tempo já existia. Vejamos o que está escrito em Genesis. “No princípio (do tempo) criou Deus os céus e a terra” (1.1).

Deus abriu uma “janela” em meio a eternidade, e o chamou de tempo. Este tempo está subdividido em oito tempos ou dispensações, as dispensações estão divididas em tempos menores e assim por diante. Jesus, em resposta a pergunta dos discípulos, falou de sinais que sinalizariam o fim dos tempos, também chamado de a consumação dos séculos (MT 24. 3, ss). Vamos analisar estes sinais para entendermos em que tempo nós estamos, qual nossa realidade e assim produzir em nós uma mentalidade que nos leve à prática de um evangelismo eficiente, pois o fim vem.

I – Uma Realidade, O Fim Vem!

Antes de anualizarmos as profecias escatológicas, proferidas por Jesus, considero necessário instigar nossa consciência com o fato de que O Fim Vem e nada podemos fazer quanto a isso. Devemos ter consciência de:

1. O fim está relacionado a vida aqui no mundo, e ocorre com a morte.

2. O fim está relacionado ao tempo da graça, e ocorre com o arrebatamento da igreja.

3. O fim é especificamente um momento, a partir do qual não haverá mais o Tempo, ou seja o tempo deixará de existir. A “janela” irá se fechar e dará lugar à eternidade.

4. Este momento está fixado por Deus, ocorrerá na data pré-estabelecida por Ele, não é possível adiantá-la, nem atrasá-la.

5. O próprio tempo nos encaminha para aquele momento. Ou seja, independente do que se faça, do que ocorra, felizmente para alguns e infelizmente para maioria, estamos nos aproximando do fim.

6. Com a exceção do próprio Deus, ninguém sabe ou pode prever quando ocorrerá aquele momento.

7. Jesus deixou informações, a respeitos de sinais, que deveriam se observado pela igreja para que a mesma não fosse pega de surpresa.

II – Analisando os Sinais do Fim.

Os sinais descritos por Jesus, estão divididos em cinco grupos, assim descritos em Mt 24:

1. Sinais relacionados a nação de Israel.

2. Sinais relacionados com a natureza

3. Sinais relacionados com a vida social/politica

4. Sinais relacionados a religião

5. Sinais relacionados a sua Igreja.

III – O que de fato é importante nesse tempo do fim.

O tempo do fim requer de cada crente, um comprometimento com o serviço, com a fé, com a comunhão e com a adoração (as 4 colunas da igreja). Jesus reprova a capacidade dos Fariseus e Saduceus, relativa a interpretar aspectos da vida física, diante da incapacidade em discernir aspectos da vida espiritual (Mt 16:3). Nenhuma formação acadêmica justificará a ignorância espiritual, assim como nenhum sucesso profissional ou financeiro justificará um serviço relaxado no reino de Deus. Jesus conta-nos algumas parábolas, que devem ser consideradas como avisos nesse contexto.

1. O Servo Fiel e Sensato Mt 24:45-51

“ ⁴⁵Quem é, pois, o servo fiel e sensato a quem o seu senhor encarrega os de sua casa para lhes dar alimento no tempo devido? ⁴⁶ Feliz o servo que o seu senhor encontrar fazendo assim quando voltar. ⁴⁷ Garanto-lhes que ele o encarregará de todos os seus bens. ⁴⁸ Mas suponham que este servo seja mau e diga a si mesmo: ‘Meu senhor está demorando’, ⁴⁹ e então comece a bater em seus conservos e a comer e a beber com os beberrões, ⁵⁰ O senhor daquele servo virá num dia em que o não espera, e numa hora que não sabe. ⁵¹ Ele o punirá severamente, e lhe dará lugar com os hipócritas; onde haverá choro e ranger de dentes”.

O tom profético das palavras, anteriores, de Jesus pouco a pouco dá lugar ao ensino. Após profetizar sobre os sinais de Sua vinda e do fim dos tempos, Ele passa a ensinar seus discípulos acerca da postura que devem ter enquanto aguardam este grande dia.

O tema central desta parábola é a necessidade de permanecermos no serviço estabelecido pelo Senhor enquanto aguardamos seu retorno. O servo fiel e prudente se manterá servindo e vigiando conforme seu senhor lhe ordenou. O servo mau descuidará e se preocupará com seu próprio bem viver e por isso não saberá a hora que seu senhor virá. Quando o senhor vier, o apanhará de surpresa em seu mau procedimento e o condenará.

2. As Dez Virgens. Mt 25:1-13

“¹ Então o reino dos céus será, pois, semelhante a dez virgens que pegaram suas candeias, saíram para encontrar-se com o noivo. ² Cinco delas eram insensatas, e cinco eram prudentes. ³ As insensatas pegaram suas candeias, mas não levaram óleo. ⁴ As prudentes, porém, levaram óleo em vasilhas, junto com as candeias. ⁵ O noivo demorou a chegar, e todas ficaram com sono e adormeceram. ⁶ À meia-noite ouviu-se grito: ‘O noivo se aproxima! Saiam para encontra-lo!’. ⁷ Então todas as virgens acordaram e prepararam suas candeias. 8 As insensatas disseram às prudentes: ‘Dêem-nos um pouco do seu óleo, pois as nossas candeias estão se apagando’. ⁹ Elas responderam: ‘Não, pois pode ser que não haja suficiente para nós e para vocês. Vão comprar óleo para vocês’. ¹⁰ E saindo elas para comprar o óleo, chegou o noivo. As virgens que estavam preparadas entraram com ele para o banquete nupcial. E a porta foi fechada. ¹¹ Mais tarde vieram também as outras e disseram: ‘Senhor! Senhor! Abra a porta para nós. ¹² Mas ele respondeu: ‘A verdade é que não as conheço!’ ¹³ Portanto, vigiem, porque vocês não sabem o dia nem a hora”.

O contexto aqui é o mesmo do final do capítulo anterior: a necessidade de estar preparado para a vinda do Filho do Homem. No texto grego aparece a palavra “então” no início do verso 1 (“Então, o reino dos céus...”), o que sem dúvida, liga esta sequência a anterior. No entanto, o caráter de ensino é marcante desde este ponto até o final da “parábola dos Talentos” (v30), e claramente caracterizado pela expressão “o reino dos céus”, muito usada por Jesus em suas parábolas. Assim, a “parábola das dez virgens” e a “parábola dos talentos” – que vem a seguir – continua o ensino da seção anterior com respeito a estarmos preparados para vinda do Senhor. Este é o ponto central. Elas tratam das atitudes corretas e necessárias no tempo presente, que nos prepara para aquele grande dia.

O casamento nos tempos bíblicos era estabelecido quando o pai do noivo pagava um dote ao pai da noiva, firmando um compromisso entre os noivos. Eles que ainda não moravam juntos, mas tinham o firme propósito de se casar (Mt1:18). Certo tempo depois, na ocasião adequada, o noivo vinha com seus amigos à casa da noiva, á meia-noite, num cortejo iluminado por lâmpadas e tochas ao longo das ruas da cidade. A noiva, sabendo que ele viria, aguardava com suas damas de companhia até a chegada do cortejo. Então, ela se unia a eles e ia para a casa do noivo. Em seguida, celebrava-se uma grande festa, um banquete nupcial conhecida como “bodas” (Jo2:1-12).

Se poderia questionar onde está a noiva?! Se Jesus é o noivo, por que a noiva, que seria a Igreja, não é sequer mencionada aqui, e sim, somente as damas de companhia? A resposta é que Jesus está falando de uma postura, ou uma preparação, individual e não coletiva. Ele usa a figura das dez virgens, onde há diversidade, mostrando que algumas que diante dEle, no contexto do arrebatamento, há pessoas prudentes e pessoas loucas.

O que caracterizava as loucas?

Note que, todas as dez são virgens, têm suas lâmpadas, têm óleo em suas lâmpadas, têm lâmpadas acesas, possuem a mesma energia, pois o cansaço chegou e todas dormiram.

O texto não dá indicativo de que as loucas eram, adulteras, murmuradoras, fofoqueiras, imorais, sem palavra e etc. A diferença entre elas, é que as cinco virgens prudentes levaram um suprimento extra de óleo, em vasilhas, junto com as lâmpadas, estavam paradas para a chegada do noivo, mas as insensatas não levaram óleo extra e foram pegas de surpresa, não podendo entrar para as bodas por estarem sem luz e não lhes foi dada segunda chance.

Destaques desta parábola.

Haverá pessoas que estão servindo a Jesus, que não possuem pecados imorais e etc. mas ficarão por não atentarem para questões aparentemente simples.

Há a necessidade de cultivarmos a vida interior que Cristo colocou em nós, prosseguindo em conhecer a Deus profundamente. Isto é representado pela presença do óleo nas lâmpadas.

Quando o Senhor vier não haverá tempo para mais nada; nem para se santificar, nem para procurar conhece-lo melhor.

O tempo revelará os que de fato estão preparados.

Não havendo tempo, não basta ter dinheiro, há coisas que dinheiro não compra.

No tempo do fim, o importante é ter azeite na reserva. Estando assim preparados para o dia da Sua vinda.

O comportamento das loucas, indicavam que não eram conhecidas por ele e que praticavam a iniquidade.

3. Os Talentos Mt 25:14-30

“¹⁴ E também será como um homem que, ao sair de viagem, chamou seus servos e confiou-lhes seus bens. ¹⁵ A um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um; a cada um de acordo com a sua capacidade. Em seguida partiu de viagem.¹⁶ O que havia recebido cinco talentos saiu imediatamente, aplicou-os e ganhou mais cinco. ¹⁷ Também o que tinha dois talentos ganhou mais dois. ¹⁸ Mas o que tinha recebido um talento saiu, cavou um buraco no chão e escondeu o dinheiro do seu senhor. ¹⁹ Depois de muito tempo o senhor daqueles servos voltou e acertou contas com eles. ²⁰ O que tinha recebido cinco talentos trouxe outros cinco e disse: ‘O senhor me confiou cinco talentos; veja, eu ganhei mais cinco.’ ²¹ O senhor lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi fiel no pouco, eu o porei sobre o muito. Venha e participe da alegria do seu senhor!’ ²² Veio também o que tinha recebido dois talentos e disse: ‘O senhor me confiou dois talentos; veja, eu ganhei mais dois’. ²³ O senhor respondeu: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi fiel no pouco, eu o porei sobre o muito. Venha e participe da alegria do seu senhor!’ ²⁴ Por fim veio o que tinha recebido um talento e disse: ‘Eu sabia que o senhor é um homem severo, que colhe onde não plantou e junta onde não semeou. ²⁵ Por isso, tive medo, saí e escondi o seu talento no chão. Veja, aqui está o que lhe pertence’. ²⁶ O senhor respondeu: ‘Servo mau e negligente! Você sabia que colho onde não plantei e junto onde não semeei? ²⁷ Então você devia ter confiado o meu dinheiro aos banqueiros para que, quando eu voltasse, o recebesse de volta com juros. ²⁸ Tirem o talento dele e entreguem-no ao que tem os dez. ²⁹ Pois a quem tem, mais será dado, e terá em grande quantidade. Mas a quem não tem até o que tem lhe será tirado. ³⁰ E lancem fora o servo inútil, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes”.

O ensino desta parábola está tão intimamente ligado ao anterior e ao contexto da segunda vinda que os versos 13 e 14 poderiam ser considerados como um só. O texto grego diz assim: “...porque vocês não sabem o dia e a hora que o Filho do homem virá, pois será como o homem que...”, mostrando assim a continuidade do assunto. A palavra “talento” usada nesta parábola, não tem o mesmo sentido que palavra “talento” usada atualmente, que qualifica uma pessoa cheia de habilidades, talentosa. A palavra original é um substantivo que denota quantidade e não qualidade. Nos tempos bíblicos, um talento equivalia a 35 kg de prata, portanto não se tratava de algo sem valor.

Destaques desta parábola.

Os talentos foram dados conforme a capacidade de cada um.

Há o dever de se multiplica o que se recebeu.

Não há indicação de que o serve seja um pecador ou mundano

A negligencia do servo está relacionada com o nível de conhecimento que ele tem do seu Senhor.

Enterrar o talento, parece está ligado a falta de interesse e de amor a obra de Deus, e ao medo de correr riscos.

Assim, vemos que a “parábola das dez virgens” trata da necessidade de cultivarmos uma vida de intimidade com Deus e a “parábola dos talentos” trata da necessidade executar seu serviço a fim de multiplicarmos o que recebemos.

Conclusão

Não sabemos quanto tempo nos resta, mas é preciso valorizar o tempo.

É tempo de vigiar (Mc 13:33)

É tempo de remir o tempo (Ef 5:16).

É tempo de despertarmos do sono (Rm 13:11).

Lembra aquelas promoções oferecidas pelas operadoras de celular? Então imagine que você receba gratuitamente 1.440 minutos de créditos diários, para falar com quem e da onde quiser, só que não é permitido transferir o saldo para o dia seguinte. Todas as noites o saldo é zerado, mesmo que você não tenha conseguido gastá-lo durante o dia.

O que você faz?

Logicamente que você irá gastar o máximo que puder!

Todos nós somos clientes desta “operadora” que se chama tempo. Todas as manhãs é creditado para cada um de nós 1.440 minutos (84.600 segundos). Todas as noites o saldo é debitado como perda, não é permitido acumular este saldo para o dia seguinte. Todas as manhãs a sua conta é reiniciada e todas as noites as sobras do dia se evaporam, não há volta.

Você precisa gastar vivendo no presente o seu depósito diário. Pare de desperdiçar seu tempo, use-o então, no que for melhor, naquilo que for importante!

O mau uso do tempo implica em erros irreparáveis.

Para você perceber o valor de um ano, pergunte a um estudante que foi reprovado.
Para você perceber o valor de um mês, pergunte para uma mãe que teve o seu bebê prematuro.
Para você perceber o valor de uma semana, pergunte a um editor de um jornal semanal.
Para você perceber o valor de um minuto, pergunte a uma pessoa que perdeu a condução.
Para você perceber o valor de um segundo, pergunte a uma pessoa que conseguiu evitar um acidente.
Para você perceber o valor de um milésimo de segundo, pergunte a alguém ficou em segundo lugar em uma prova de velocidade.

Ontem é história.

O amanhã é incerto, pertence a Deus.

O hoje é uma dádiva. Por isso é chamado presente!!!

Trabalhemos enquanto é dia (presente), a noite (o fim) vem.

III - Plenária -

TEMA – O Fim Vem, O Que Temos Feito e o Que Temos Que Fazer?

Introdução

Considerando o tema, desta plenária, permita-me instigar seu senso crítico, pedindo o seguinte:

Olhe para a Igreja atual, reflita por alguns momentos na guerra que está travada contra ela, e ainda com relação a ela, questione:

· Qual é sua guerra?

· Quem são definitivamente seus inimigos?

· Quais as armas que estão usando contra ela?

· Quais os instrumentos de defesa estão disponíveis?

· Há possibilidade de se perder essa guerra?

· Quais as responsabilidades, pertinentes à igreja, o que ela deve fazer para vencer?

Muitos questionam, dentro e fora do contexto cristão, sobre a relevância da igreja para os dias atuais, e as respostas têm sido as mais variadas. Vamos tentar dá respostas a este questionamento.

Relevância tem a ver com valor, com importância e é de se estranhar que haja dúvidas quanto a importância e valores da igreja e da fé para o gênero humano (porque isso ocorre?).

Na primeira epístola a Timóteo, Paulo honra a Igreja com o título de “coluna e fundamento da verdade”.

Sobre isso, Calvino afirma: “a Igreja é a coluna da verdade porque, através de seu ministério, a verdade é preservada e difundida”.

Um outro questionamento: Quais as razões que justificam o fato da Igreja ter conseguido sobreviver até os dias de hoje?

Cuidado com respostas prontas! Quase sempre elas são impensadas, estão no “automático” da mente humana. Pense bem antes de responder, mais adiante iremos retomar este assunto, mas antes vamos considerar o seguinte:

É verdade que o evangelho de Jesus, sempre produziu na igreja a esperança de sua volta iminente, e esse sentimento vem, ao coração dos crentes, acompanhado do dever de um comprometimento com o Serviço, com a Adoração, com a Comunhão e com a Fé. A igreja primitiva atentou para isso e assim conquistou valor e respeito perante a sociedade (At 2.42; 5.20), mais o que dizer da igreja de hoje?.

O que testemunhamos, no momento é o declínio da vida espiritual, enquanto o lado material passou a constituir o fundamento de nossas vidas. Está claro a todos que o progresso material em si não faz ninguém feliz, mas nem por isso paramos de multiplicar freneticamente suas conquistas, quase sempre com atitudes que põe em risco elementos vitais para a igreja.

A história do Cristianismo deveria ser tomada coma uma fonte de indicadores para a igreja contemporânea. A história responde a primeira pergunta do tema: o que temos (quanto igreja) feito? Assim como responde a pergunta pendente: Quais as razões que justificam o fato da Igreja ter conseguido sobreviver até os dias de hoje? Vejamos:

I – O que o Cristianismo Enfrentou nos Primeiros Séculos?

No período de Formação.

a) A missão de Maria e o preço a pagar.

b) A missão de Jesus e o preço a ser pago na execução.

c) Os Discípulos e o dever de sequenciar a obra do Mestre.

2. Os obstáculos a ser superados

a) Falta de recursos

b) As perseguições

c) O surgimento das heresias

3. Os “Ismos” enfrentados nesse período.

a) Judaísmo- Farisaísmo.

b) Agnosticismo

c) Arianismo

II – O que o Cristianismo Enfrentou na Idade Média.

1. O distanciamento da doutrina.

a) O Declínio espiritual

b) O sentimento de dever cumprido (catolicismo)

c) O acumulo de riquezas e ausência do poder

2. O surgimento das heresias

a) Infalibilidade papal

b) As indulgências e a simonia

c) A idolatria

3. A Reforma protestante e o período missionário

a) Os elementos pre-reformadores

b) Os reformadores

c) Os missionários

III – Qual o Enfretamento da Igreja nos Tempos Atuais?

Muito mais do que qualquer outra geração, nós temos a convicção que estamos no tempo do fim, sem dúvida “é já a última hora” (1 Jo 2.18). Assim sendo, basta analisarmos nas Escrituras, para entendermos que este tempo presente é, dentre todos, o mais difícil para a igreja de Cristo. Neste período os problemas afetarão desde a liderança (iremos tratar sesse assunto na plenária seguintes), até os crentes, com problemas mais variados (2 Pe 3:3, 1 Tm 4:1), apocalipticamente a igreja dos últimos dias é prefigurada pela igreja de Laudicéia. A igreja nesse contexto tem o dever de encarar e vencer seus enfretamentos que se manifestam de formas múltiplas. Entre tantos aspectos consideremos:

1. Apostasia e apego a doutrinas estranhas (2 Tm 4:3).

Apesar das Escrituras nos advertir sobre a manifestação dos falsos mestres e falsos profetas, e nos ordenar a termos cautela (Mt 7:15; 16:6; Lc 21:34; Fp 3:2; 2 Pedro 3:17; 2 Pe 2.1), o que se vê é um amontoado de crentes se deixando enredar por doutrinas de homens (Cl 2:8).

a) A PROSPERIDADE

Esta, sem dúvida nenhuma, está em primeiro lugar, apesar de o Senhor Jesus ter dito: "Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça..." (Lc 12.13-31), leia o que Paulo diz em 1Tm 6.10. Mas para os adeptos da doutrina a prosperidade não se dá exclusivamente pelo trabalho, mas sim pela intervenção milagrosa de Deus mediante decretos e determinismos humanos de fé, respaldados com ofertas sacrificiais. Fazer o quê? O povo é manipulável, e muitos líderes não têm coragem de combater esses que mercadejam a Palavra (2 Pe 2:3). Mas não se engane. Deus haverá de julgá-los, a menos que se arrependam.

b) ECUMENISMO

O alvo hoje em dia não é pregar a verdade como ela é, e sim unir forças pelo bem comum. A doutrina divide. Temos de nos unir.

c) ANTROPOCENTRISMO

Canções e falações — tidas como hinos e pregações — da moda colocam o ser humano no centro de todas as coisas. "Determine a sua vitória", "Você nasceu para ser um vencedor", "Profetize para você mesmo e diga isso e aquilo". Estas são algumas das frases preferidas do mundo "evangélico". "servos de Deus" que vão aos cultos só para receber, receber, receber... O negócio hoje é buscar a "restituição", invadir o terreno do Inimigo e pegar de volta tudo o que ele roubou, além de quebrar maldições...

d) EXTRAVAGANCIA

Não há dúvidas de que os shows, com muita dança, diversão, gritos frenéticos, as "baladas" gospel, as festas jesuínas, etc. Mas, como nos dias dos profetas Isaías e Amós, Deus não recebe esse "som dos adoradores extravagantes" (Is 29.13; Am 5.23). John F. MacArthur Jr. disse, acertadamente: "As Escrituras dizem que os primeiros cristãos viraram o mundo de cabeça para baixo (At 17.6). Em nossa geração, o mundo está virando a igreja de cabeça para baixo" (Com Vergonha do Evangelho, Editora Fiel, p.52).

e) EXPERIENCIALISMO

Numa época em que super-pregadores visitam o "Céu" e falam diretamente com "Deus Pai", "Jesus", "Paulo", "Maria", anjos, etc, ninguém precisa mais ler um livro tão "desatualizado" como a Bíblia, não é? Hoje muitos seguem aos seus impulsos e recebem mensagens "proféticas" de galinhas ou ordem do "Espírito" para andar como um leãozinho; marcam a vinda de Jesus para um sábado de 2007, distribuem dentes de ouro, ministram a unção do riso e o "cair no Espírito"...

A pós-modernidade, como é designado nosso tempo, não tem influenciado apenas os teólogos em sua maneira de pensar, mas também os pastores e líderes das nossas denominações. A Bíblia tem sido abandonada, e quando aparece, é permutada, é adulterada, é mal interpretada. Há uma pressão para:

1. Relativização da verdade: Ninguém aceita que se fale em verdade absoluta, principalmente no contexto de religião, pois se descobriu que todo esse dogmatismo ofende os ouvintes. Além do mais, eles estão absolutamente convencidos de que a verdade é relativa.

2. Remoção dos marcos antigos: Há uma forte aversão por tudo que é antigo. Desprezam o antigo por ser antigo, e aderem ao novo por ser novo, quando na verdade ambos, o antigo e o novo devem passar pelo crivo da verdade, e só então ser considerados como dignos de apreciação

3. Amor livre: Não existe uma preocupação com a castidade. Aliás, alguns situacionistas classificam o pecado como aquilo que é feito sem amor. Fazer amor não é pecado! Realmente ainda não entendi que amor é esse, que hoje se entrega a um, amanhã se dá a outro. Talvez seja o amor cantado pelo Ed Motta: “amor de bicho!”. Ademais, amor livre é uma contradição de termos. Como dizia o poeta Camões, amar “é querer estar preso por vontade”. Amor é cativeiro, e não liberdade. O que se entende por ato de amor, nada mais é do que a expressão do egoísmo e da insubmissão.

Mas isso compromete:

1. O evangelho cristocêntrico.

2. A evangelização.

3. A santificação.

4. A renúncia.

5. O culto a Deus em verdadeira adoração, em espírito e em verdade.

6. A manifestação dos genuínos dons espirituais.

7. A Escola Bíblica Dominical?

8. Os bons costumes?

9. A oração?

10. O jejum.

2. O Evangelismo, como missão de todos.

Lucas descreve em Atos 1:8. Que ao recebermos o Espírito Santo teremos poder para sermos testemunhas de Cristo, em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra, temos que pregar o evangelho que é o poder de Deus para a salvação de todos aqueles que crêem. (Rm. 1:16), somos missionários evangelistas ao testemunharmos as Boas Novas (Cristo) aos povos de nossas cidades (Jerusalém), do Estado (Judéia) do País (Samaria) e até os confins da terra (por todo o mundo). O testemunho é feito com a própria vida, ao aceitarmos Cristo como salvador, temos mudanças de vida, de caráter, de personalidade, de atitude, de comportamento, Cristo passa a viver em nós e ai vivemos em função dEle, para Ele e por Ele, isto resulta em compromisso com Deus. É aceitável saber que uma pessoa não salva encaminhou outras para a salvação, mas é estranho saber que um salvo, não se mova a fim de salvar almas. Considero de igual modo estranho que alguém que se demonstra cheio do Espírito Santo, não tenha o peito o ardor de falar das maravilhas de Deus aos perdidos. Quando perguntamos, qual o papel da Denominação, da Igreja, do Cristão? Quais as respostas que obteremos?

a) Certamente é pregar o evangelho de salvação a todas as pessoas.

b) Discipular aos que aceitarem o Evangelho de salvação.

c) Cultuar a Deus em comunhão.

3. Evangelizar e se manter em Unidade.

O desejo de Jesus, com relação a sua igreja demonstrado em Jo.17, é que sejamos perfeitos em unidade, tal qual Ele e o Pai. Um dos maiores problemas da Assembleia de Deus em administrar esse dever de unidade, repousa sobre a sua forma de atuação, pois se trata de uma igreja departamentalizada, e com isso, não é raro, encontrar líderes é membros de departamentos, se comportando de forma individual. É preciso resgatar a consciência de que as ações em beneficio do reino, só terão resultados efetivos e duradouros, se houver participação e comprometimentos de todos e a Evangelização está sempre evidenciando o aspecto da comunhão, porque não existe espaço para evangelização na igreja de forma individualista. A comunhão tem a ver com o Corpo de Cristo e com a Comunidade do Povo de Deus. É interessante que o Novo Testamento diz que o mundo não vê quase nada, o homem carnal não entende as coisas de Deus, porque o príncipe deste mundo cegou o entendimento dos incrédulos (2 Co 4:4).

a) Mas com relação a unidade da Igreja o mundo veria, isso porque seria uma unidade mais do que metafísica, mais do que espiritual, seria uma unidade analisável, mensurável, sociologicamente compreensível, socialmente perceptível. O mundo perdido, cego pelo diabo, é incapaz de perceber a profundidade espiritual do Reino, todavia deve ser capaz de perceber a unidade do povo de Jesus.

b) A evangelização é uma realidade complexa, que inclui exigências irrenunciáveis. A Evangelização no Novo Testamento é destacada como: serviço (diakonia), proclamação, diálogo, anúncio (kérygma), testemunho (martyria) e comunhão (koinomia).

c) Não existe estratégia de crescimento de igrejas mais eficiente do que a das açoes em unidade, em conjunto.

Conclusão

Não importa a sua teologia correta, os seus dons extraordinários ou sua visão ampla e estratégica; se você é individualista e não tem comunhão com a Igreja, não participação nos serviços, você está fora da vontade de Deus. Sem comunhão você é um tijolo fora da construção, um membro fora do corpo, um soldado perdido no campo de batalha, ou seja, você uma incoerência, uma contradição, uma vida sem propósito. Você precisa de se relacionar na Igreja por inúmeras razões. A igreja não é uma fonte dos desejos, onde é só vir diante dela jogar uma moeda fazer o seu pedido. Ela é um organismo vivo, com uma missão imperiosa, na qual não poderá falhar. Hoje somos nós os agentes de Deus, devemos desempenhar o nosso papel para não sermos reprovados no fim. Pois quer façamos ou não, o fim vem!

IV– Plenária –

Palavra aos Líderes –

Tema: O FIM VEM, QUAL O PAPEL DA LIDERANÇA NESTE CONTEXTO?

“E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres” (Ef 4:11).

Introdução

Durante o decorrer da história cristã, ser cristão tem sido um desafio constante. Os fiéis sempre encontraram dificuldades: a perseguição na era apostólica, a perseguição promovida por vários imperadores romanos, a perseguição na idade Média (a inquisição), a perseguição do período das missões e até nossos dias. Muitas vidas foram ceifadas por causa da fidelidade a Jesus. Embora não tenhamos um número exato, alguns acreditam que mais de 70 milhões de pessoas já morreram por causa da fé em Cristo. Outra luta que tem marcado o cristianismo é a luta contra as heresias, Essa é uma perseguição quase invisível, que produz efeito a longo prazo, e é uma das formas preferidas de Satanás para atacar a igreja nos dias de Hoje. A fim de socorrer a igreja Deus suscitou a figura dos líderes, através deles Deus deseja transmitir segurança para seu povo. O texto em apreço afirma que o ministério é uma concessão de Deus para a igreja com os propósitos estruturá-la e conduzi-la a estatura de varão perfeito. É possível se perceber na História da igreja como o exercício da liderança, explica em muito, o seu desenvolvimento dos serviços e seu estado espiritual. Tanto as perseguições físicas, quanto a tentativa diabólica de enfraquecer a igreja por meio de falsas doutrinas, estão presentes nos dias atuais.

É preciso atentar que as áreas principais de atuação da liderança é, em linhas gerais, a apologia, o ensino e a proclamação. Em ambas sua atuação tem que atender a demanda, e não deve se voltar mais para uma em detrimento a outra, quando isso ocorreu, se viu surgir na história, igrejas com seu crescimento estagnado, igrejas intelectualizadas, mas fria e sem crescimento ou igrejas fervorosas, mas inchadas, sem instabilidade doutrinal.

I - O que Significa Liderar

É a um só tempo, planejar, organizar, dirigir, coordenar, controlar, e avaliar.

1. Planejar - Tem a ver com o trabalho do líder como um todo. É a função administrativa de prever e programar o trabalho, de modo generalizado. Em resumo: Planejar é estabelecer alvos realistas.

2. Organizar - Tem a ver com o tempo disponível do líder. E consoante o tempo disponível que o líder agrupa recursos e fatores necessários aos planos já feitos. "Deus não é Deus de desorganização" (l Co 14,33 , literalmente).

3. Dirigir e comandar - Tem a ver com as pessoas. É conduzir a organização, tomando decisões e controlando a execução de tarefas, e motivando as pessoas a ação:

a) pelo exemplo;

b) pela capacidade;

c) pela experiência e

d) pela dedicação ao povo e ao trabalho.

4. Coordenar - Tem a ver com a integração das tarefas, visando a realização do trabalho como um todo. Coordenar, em liderança, é equilibrar a ação administrativa do líder.

5. Controlar - É racionalizar, regular eficazmente as atividades, os desvios e distorções que podem ocorrer na função administrativa.

6. Avaliar - Tem a ver com resultados. É a função administrativa de verificar os resultados, de acordo com as normas existentes e os padrões estabelecidos.

II – Quais as Ameaças para a Liderança Nesse Tempo do Fim.

1. Apostasia

2. Avareza

3. Soberba

4. Corrupção Moral

5. Descrédito

6. Frustação

III – De que tipo de Líder a Igreja precisa neste tempo do fim.

a) Que pregue e viva a Palavra - “Quem deu crédito à nossa pregação?” (Isaías 53.1). Esta frase, emprestada do seu contexto original, pode ser representativa de uma realidade bem atual. Quem tem dado o devido crédito à nossa pregação? Pessoas existem que não confiam mais no poder do evangelho, que não confiam mais nas igrejas, que não confiam mais nos pastores, que não acreditam mais nos valores do evangelho. Isso tanto dentro como fora dos templos. Nenhuma pregação substituirá o seu viver! A igreja primitiva experimentou crescimento por alcançar crédito diante do povo. Parafraseando Atos 2.47 - “Louvando a Deus, e conquistando a credibilidade de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.”

b) Líder que não seja um ídolo. Você já viu quantos líderes evangélicos que estão envolvidos em escândalos e quantos já caíram? Eu tenho dito algumas vezes que Deus tem permitido que alguns líderes caiam antes que se tornem deuses. Já viu quanta idolatria há em nosso meio? A maioria dos líderes que ganham status não é culpados dessa idolatria, mas muitos falham em não administrar a situação adequadamente. Alguns se entusiasmam e perdem a visão de sua humanidade e passam a não contar com a dependência de Deus, e assim. Outra verdade é que se um crente tem tendência de endeusar um homem de Deus, é porque não foi devidamente ensinado.

c) Líder que não perca a visão de Deus para a igreja, é não poupe esforço e investimento para cumpri-la. A visão de Deus para a igreja é:

1. Uma igreja missionária, verdadeiramente apaixonada pelas almas, que se esforça para ganhar os perdidos;

2. Uma igreja firmada na sã doutrina, que reage às heresias e distorções;

3. Uma igreja que prega o evangelho em sua simplicidade;

4. Uma igreja, cujo templo seja lugar para culto em espírito e verdade;

5. Uma igreja preocupada com as pessoas;

6. Uma igreja, cuja estrutura não seja um empecilho ao evangelho.

d) Que não ceda aos atalhos para o crescimento fácil. Nem para seu grupo ou rebanho, nem para sua própria vida. Existem líderes mais preocupados com a multiplicação que com a maturidade de suas ovelhas ou de sua vida. O pragmatismo virou mania; “tudo o que dá certo lá, dará certo aqui também”.

Conclusão.

Ainda há um lugar onde Deus trabalha esculpindo, e modelando vasos, é preciso ter coragem e disposição para permanecer lá, pois o processo e lento e dolorido, a pós-modernidade, os avanços das ciências, não mudam isso, o local e a forma se mantém a mesmo.

5ª Plenária

Tema: O FIM VEM, O QUE ELE TRARÁ À MIM E A VOCÊ?

Introdução.

Boa parte dos seres humanos possui curiosidade quanto ao que o futuro lhe reserva, e tudo fica mais tenso e acompanhado de dúvida, quando as possiblidades são muitas. Agora é preciso dizer que com relação ao aspecto da vida que é o mais importante só existe duas possibilidades – com relação ao destino eterno - ou é de castigo eterno ou de vida eterna - céu ou inferno - Dn 12.2; Mt 25.46.

I – O amor de Deus considerado

Que Deus é amor, ninguém pode negar, mas é possível se interpretar mal o amor de Deus e achar que Ele não vai lançar ninguém no inferno porque Ele ama todo mundo. A prova de seu amor e vista no fato de ter nos dado a possibilidade de Salvação, e isto lhe foi caro. Além disso:

1. Deu-nos sensibilidade.

2. Deu-nos inteligência

3. Deu-nos livre-arbítrio

II - O inicio você decide, o Final será consequência.

Lembro-me de um seriado da rede globo, cujo tema era o inverso, dizia: O final você decide. Consistia em dá a oportunidade, através de duas possibilidade, para o telespectador escolhesse o final de determinada dramaturgia. E muitos ligavam todos escolhendo o final que entendiam ser o mais feliz, sem saber qual venceria se mantinham assistindo para descobrir o que ia ocorrer. Com relação a vida eterna considere o seguinte:

1. Você faz a escolha, e na sua consciência, você sabe qual será o final.

2. Não é permitido servir a dois senhores.

3. Você é livre para mudar de opinião, a qualquer momento antes do fim.

III – Assim será o final.

1. Aos infiéis.

2. Aos fiéis.

Conclusão

· Através de sua sensibilidade, Deus te faz sentir o seu chamado.

· Você é uma pessoa inteligente, saberá fazer a melhor escolha.

· Você é dono de sua vontade, Deus te deu direito de escolha, a vontade é sua, não se deixe escravizar, faça o que você realmente deseja nessa hora.

· Hoje é o tempo aceitável, o dia da salvação 2 Coríntios 6:2, se hoje ouvires a sua vós não endureçais o vosso coração Hb 3:15.

Faça a melhor escolha agora e se prepare para o grande final.

Vigiai, que ninguém vos engane!

2010-10-20T14:44:00.000-07:00

INTRODUÇÃO

Por várias razões podemos afirmar que os últimos dias, são os mais difíceis para a igreja de Cristo. Os embates contra ela são direcionados nas suas bases. A igreja foi edificada sobre quatro colunas: A fé, O Serviço, A comunhão, e a Adoração. Há quem pense que a igreja seja constituída de apenas uma coluna, e até ousam afirmar que o Círculo de Oração é a referida coluna, contudo é mais certo considerar que a Oração, e não um departamento, é um componente de uma das quatro colunas. Na ilustração ao lado (Clic k aqui), retratamos a forma da estruturação da igreja. Nela demonstramos que tudo começa com Jesus. A fé deve se fixada em Jesus; o Serviço é realizado em e para Jesus; a Comunhão deve está no modelo de Jesus; e por fim, a Adoração deve ser direcionada somente a Jesus.

É possível se verificar que cada coluna possui seus elementos de constituição, de modo que sem eles a determinada coluna está enfraquecida e põem em risco a estrutura da igreja. Assim sendo a fé será reprovada caso exista sem a revelação, que por sua vez está ligada a Palavra de Deus e gera o Conhecimento do amor, da vontade e do poder de Deus. Não é de mais relembrar que tudo isso deve está em Cristo.

Considerando que na ilustração é possível se observar as demais colunas e com base na explicação que fiz da primeira coluna, o leitor conseguirá entendê-las com os elementos que as compõem e considerando que a proposta desse material não tem a pretensão de trabalhar a eclesiologia, mas sim a de apresentar os perigos que ameaçam a igreja do Senhor Jesus neste fim de sucessão histórica. Assim, passaremos para os assuntos pertinentes ao tema, este introito servirá apenas para entendermos que são nestas bases que o adversário da igreja a ataca e com isso a fragiliza, com o propósito de torna-la em ruina nesse tempo do fim.

Um ajuntamento de IDÉIAS

2010-06-17T12:32:00.000-07:00

é só entrar e fazae parte de:

http://teologando.groups.live.com/

Estudos Biblicos

2010-05-11T12:09:00.000-07:00

Mordomia Cristã
TEXTO BASE - 1Co 3.1-4.21

INTRODUÇÃO

Denifindo o Termo Mordomia :

Oikonomov = oikonomos

o administrador do lar ou dos afazeres do lar

Um administrador, gerente, superintendente (seja nascido livre ou, como era geralmente o caso, um liberto ou um escravo) para quem o chefe da casa ou proprietário tinha confiado a administração dos seus afazeres, o cuidado das receitas e despesas, e o dever de repartir a porção própria para cada servo e até mesmo para as crianças pequenas

O administrador de um fazenda ou propriedade territorial, um supervisor .
O superintendente das finanças da cidade, o tesoureiro da cidade.

Deus fez de nós despenseios do seu reino -
Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. 1 Pedro 4:10.

I – Detalhes sobres os Despenseiros.
1. Deus Faz Investimentos neles, Não simplesmente favor.

Em Mateus 24, a partir do v. 14, temos o registro do ensino de Jesus, sobre a que ele assemelha o reino de Deus. Ele nos conta uma parabola para fazer ilustação de alguns aspectos do reino.
a) O Reino e comparado a um um homem que se ausenta e distribui seus talentos aos seus servos (Chamou seus servos e..)

b) Os telentos são dados considerando a capacidade de cada servo.

c) Há a necessidade de se multiplicar o que se recebe.

2. Trabalham para Prestar Contas a Deus, o Reto Juiz: (4.2-5):
O despenseiro fiel tem em vista sempre que prestará contas a Deus do uso que fez do que lhe foi confiado. O seu compromisso é com o seu Senhor (Rm 14.4).

Neste sentido, Paulo não se preocupava simplesmente em agradar homens, mas, em ser fiel ao que o vocacionara. Em breve ele, como todos nós, teria de apresentar-se perante o Senhor.

II – O que todo despenseiro deve saber

1. O que, ou quem ele é. (ver 5 – do texto base)
2. É Deus que faz prosperar o seu serviço (7)
3. A recompensa aqui, que é proveniente da graça, está associada ao trabalho, não ao sucesso (8)
4. Não se pode edificar sobre outro fundamento – (11)

III – Mas Detalhes do Texto Base .

A palavra usada por Paulo (oi)kono/moj) fora empregada por Cristopara se referir ao mordomo fiel(Lc 12.42). Em outra parábola, o contraste é estabelecido através da referência que Cristo fez ao administrador infiel (Lc 16.8), que tem o sentido de «injusto», «iníquo», «perverso».

Para este ofício, além da competência, um ingrediente fundamental era a honestidade; daí Paulo falar que «o que se requer dos despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel (1Co 4.2). Do mesmo modo, Pedro falando à Igreja em geral, diz que devemos servir uns aos outros «cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. (1Pe 4.10).

Risco de inversão de valores – Paulo questiona (4. 8).

Já estais fartos?
Já estais ricos?
Chegastes a reinar ?
A Igreja de Laodicéia estava tomada por este sentimento, e para Deus seu real estado era outro (Ap 3.17).

IV – Implicações Conclusivas:

1) Mesmo sendo verdade que o crescimento da Igreja provém de Deus, não devemos nos esquecer de nossa responsabilidade: somos cooperadores de Deus; instrumentos por meio dos quais Deus realiza a Sua obra.

Deus mesmo não desce do céu para nós, nem diariamente nos envia mensageiros angelicais para que publiquem sua verdade, senão que usa as atividades dos pastores, a quem destinou para esse propósito.

2) Paciência: Não há lugar para precipitação: Muitas vezes queremos ver o resultado imediatamente, dentro do nosso cronograma e planejamento; no entanto, Deus age sempre no tempo certo.

Sede, pois, irmãos, pacientes, até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com paciência o precioso fruto da terra, até receber as primeiras e as últimas chuvas. Sede vós também pacientes, e fortalecei os vossos corações, pois a vinda do Senhor está próxima. (Tg 5.7, 8).

3) Lembremo-nos sempre: A Igreja é de Deus; devemos trabalhar, orar e zelar por
ela; no entanto, não somos donos da Igreja.

4) .É da inveja que nascem as disputas, as quais, uma vez inflamadas, se prorrompem em seitas perigosas. Além do mais, a ambição é a mãe de todos estes males.

5) Toda Glória ao Senhor: .Nossa força é fraqueza. Podemos pregar até a hora da nossa morte, mas se o Espírito não for derramado do alto, nossa prega ção não resultará na conversão de uma única alma. Se nosso trabalho alcançar algum sucesso é porque Deus deu o crescimento. Aqueles que abraçam o Evangelho são .nascidos, não da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.. Portanto, quando Deus coloca honra sobre o nosso ministério e faz uso de nós como instrumentos para o crescimento do Seu reino, que não fiquemos orgulhosos. Outrossim, não roubemos a glória que é devida ao Seu nome, nem atribuamos o nosso sucesso a nenhuma sabedoria, habilidade ou santidade da nossa parte.

Devemos colocar a coroa sobre a cabeça do nosso Redentor e sentir que não somos nada. E que a linguagem sincera e piedosa dos nossos cora- ções seja não a nós, não a nós, mas ao Teu nome damos glória por amor à Tua misericórdia e à Tua verdade. (Sl 115.1)

6) Não há diferença qualitativa entre os serviços que prestamos a Deus. O que nos distingue de fato, é se obedecemos ou não aos Seus mandamentos.

7) Todas as coisas pertencem a Deus; nós somos de Cristo, herdeiros com Ele de todas as coisas. Desta forma, devemos viver de tal modo que o Senhor se agrade de nós.

8) Todos somos servos: .Qualquer que seja a posição de um homem dentro de uma igreja, e qualquer que seja o poder que ostente, ou o prestígio de que usufrui, segue sendo um servo de Cristo.

9) Os talentos que Deus graciosamente nos concedeu devem ser usados para sua glória, não ao nosso bel-prazer.

10) Não sejamos precipitados em nossos juízos; somente Deus pode julgar e, de fato o faz, com justiça;

11) Ainda que sejamos injustiçados, devemos permanecer perseverantes em nossa obediência a Deus: Deus, Deus mesmo, julgará todas as coisas no momento certo, com justiça e fidelidade.

http://ir-institutorestaurar.blogspot.com

E QUANDO É O INVERSO? João 13

2010-03-16T10:06:00.000-07:00

1 Ora, antes da Festa da Páscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim.

2 Durante a ceia, tendo já o diabo posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que traísse a Jesus,

3 sabendo este que o Pai tudo confiara às suas mãos, e que ele viera de Deus, e voltava para Deus,

4 levantou-se da ceia, tirou a vestimenta de cima e, tomando uma toalha, cingiu-se com ela.

5 Depois, deitou água na bacia e passou a lavar os pés aos discípulos e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido.

6 Aproximou-se, pois, de Simão Pedro, e este lhe disse: Senhor, tu me lavas os pés a mim?

7 Respondeu-lhe Jesus: O que eu faço não o sabes agora; compreendê-lo-ás depois.

8 Disse-lhe Pedro: Nunca me lavarás os pés. Respondeu-lhe Jesus: Se eu não te lavar, não tens parte comigo.

9 Então, Pedro lhe pediu: Senhor, não somente os pés, mas também as mãos e a cabeça.

10 Declarou-lhe Jesus: Quem já se banhou não necessita de lavar senão os pés; quanto ao mais, está todo limpo. Ora, vós estais limpos, mas não todos.

11 Pois ele sabia quem era o traidor. Foi por isso que disse: Nem todos estais limpos.

12 Depois de lhes ter lavado os pés, tomou as vestes e, voltando à mesa, perguntou-lhes: Compreendeis o que vos fiz?

13 Vós me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque eu o sou.

14 Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros.

15 Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também.

16 Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou.

17 Ora, se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes.

O que você faria se soubesse que morreria amanhã? O que você falaria para as pessoas que te cercam se soubesse que aquelas seriam suas últimas palavras? Quais seriam seus atos se soubesse que seriam seus últimos gestos? Se você fosse um pregador, qual seria o seu último sermão? Essa era exatamente a condição de Jesus. Diz a Bíblia que “sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai...”

Não sei quais suas respostas aos questionamentos, mas vemos O Mestre, nos seus últimos momentos, mais uma vez, se movendo no sentido de dá aos seus discípulos uma grande lição. Ele que antes da encarnação, envolvia e enchia todas as coisas, agora se cerca de uma toalha, cingi-se, os discípulos o observam. Ele prossegue, acostumado a ter todas as águas dos mares na concha de suas mãos, toma uma pequena bacia a enche de água e se agacha. O que vai fazer o mestre? Devia ser o sussurro dos discípulos – Fico imaginando aquelas mãos acostumadas a fazer montanhas, por um instante se dão a lavar dedões, ouso afirmar que o faz com muito mais prazer e objetivando um propósito muito mais glorioso.

Mas o que Pedro pensava, enquanto todos se admiravam, e curtiam o momento mesmo sem entender plenamente?

É possível que seu senso critico fitasse a sujeira dos pés de seus colegas e o levasse a pensar: Como eles são capazes de permitir que o Mestre desça tão baixo? Será que foi isso o que o fez rejeitar que o divino Mestre o lavasse os pés?

Pedro esqueceu-se que Ele sempre desceu para se relacionar com o Homem e desde dantes da existência do primeiro homem em um momento bem remoto, Ele desceu e se agachou, enfiou suas mãos na argila e passou a modelar o corpo do homem, feito a escultura, se curvou bem mais ainda, aproximando seu rosto da criatura inerte, soprou-lhe nas narinas frias e a criatura inanimada tornou-se gente, alma vivente. Fica então. estabelecido um princípio: Na relação Deus e homem, Deus sempre descerá.

Vamos lembrar outros momentos: é claro que Ele nunca desceu tão baixo, como quando se fez homem, servo, e se submeteu a morte de cruz. Podemos dizer que esta descida era visando o coletivo, toda a humanidade, mas antes da morte ele desceu por indivíduos em particular: Desceu (se agachou), para produzir lodo de saliva e terra, e assim fazer os olhos de um cego de nascença e agora, no texto em apreço, desce pretendendo lavar os pés de homens que são seus seguidores e precisam aprender sobre humildade. Esta é a principal lição para aqueles homens. Jesus mesmo diz: “eu vos dei exemplo”.

Vejamos o seguinte:

Exemplo de amor, amor que perdura até o fim (v1), você pode acreditar, Ele amou Judas até o fim. Porque tinha Judas como amigo, e na verdade, só um amigo poderá trair. Ninguém dará exemplo de amor, sem amar até o fim, sem acepção e sem considerar circunstancia.

Exemplo de se despir de suas vestes (v4), ao tirar sua indumentária de Mestre, lhe sobram as vestes de servo, se faz servo. Nenhum líder dará exemplo de humildade sem se despir de suas vestes, sem servir os servos.

Exemplo prático. Ensinar através do exemplo não é a melhor maneira de influenciar as pessoas e inculcar fortemente os princípios ensinados. É a única.. “Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (v. 15). A atitude de Jesus é apenas um exemplo. Cabe a nós perpetuarmos os seus ensinamentos.

Porém, voltemo-nos ao Pedro. Vejamos seu comportamento e como ele provoca alguns questionamentos que podem nos trazer uma série de outros ensinamentos.

Teria Pedro um sentimento de excesso de indignidade, que o fazia se sentir indigno de ter os pés lavados pelo Mestre? Sua recusa era uma reprimenda aos seus colegas? Tinha Ele um cuidado, ou zelo ignorante para com o Mestre, que o fazia valorizar mais a vida do Mestre do que a missão do Mestre? Ele, a cerca disso já havia sido advertido em cesárea de filipos (Mt 16.17).

Após a asserção de Jesus, que alegou que se não lavasse os seus pés, Pedro não teria parte com o Ele, Pedro, então se mostrou tão sujo que sentia-se necessitado de lavar pés (relacionado ao caminho por onde se anda), mãos (relacionado as atividades) e Cabeça (relacionado aos pensamentos que se tenha)? Jesus assegurou que ele precisava lavar somente os pés, pois já havia se lavado pelos ensinos do Mestre.

A despeito, do que supostamente pensava o aprendiz Pedro, a postagem questiona:

E quando é o inverso?

Quando determinado seguidor, a exemplo de Judas, precisa lavar seus pés, suas mãos e cabeça, e só expõe os pés?

AH! Isso também é pertinente.

Um abraço!!!!

"De Insensatos e Loucos, toda Igreja tem um Pouco"

2010-01-15T11:43:00.000-08:00

Veja que loucura: Primeiro a revolução industrial (Revolução burguesa), depois o capitalismo, mais adiante os avanços nas ciencias técnólogicas, depois a globalização e agora a instalação de uma nova ordem mundial.

O que presenciamos é uma humanidade numa corrida louca pelos bens terrenos, cada vez mais fomentado por esse "desenvolvimento" cientifico-psiquico-sócio-cultural.

Não há nada mais louco, mais irracional, do que preferir o efémero ao invés do permentente, correr em busca do pior em detrimento do melhor. contudo isso é comun nesse mundinho secular, mas a loucura se agiganta quando percebemos que em meio aos cristãos essa prática, também tem se tornado comum.

Apropriadamente lembrei-me de Mata e Maria, em resposta a iquietação de Marta, proviniente dos afazeres próprio do lar - quem sabe na ânsia de servir o melhor prato para seu mestre. veja o Mestre disse:

Respondeu-lhe o Senhor: Marta, Marta, estás ansiosa e perturbada com muitas coisas;

entretanto poucas são necessárias, ou mesmo uma só; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada. (Lc. 10 41,42)

Acredito que esse texto não serve para embasar comportamentos daqueles que resolveram "viver pela fé", que não possuem compromisso social, não trabalham, não se preocupam em adquirir um profissão, estudar e etc na verdadedevemosentende que a lição do texto é que quando estivermos buscando a agradar o Senhor, cultuando-o, adorando-o os bens materiais devem ficar fora do plano, ao invés disso, devemos apresentar sede e dependencia dEle.

Não seria errado afirmar que o comportamento de Marta se repete em nossos dias, mas devemos saber que é insensatez ou loucura agir desta forma.

Semelhantemente, temos o caso do rico insensato, que após colher abundantemente nos seus campo, em um monólogo, diz:

"direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe, regala-te" (Lc 12 19).

Acreditar que a comodidade, fruto das riquezas, poderão trazer falicidade, é loucura desmedida, muito mais para aqueles que se dizem cristão.

A loucura deste homem, não foi ter colhido muito, nem armazenar seus bens, isso demonstra que ele era uma pessoa organizada, um bom emprendedor, mas ao depositar sua confiança e satisfação nas riquezas, foi dezaprovado por Deus. pois nada podemos levar desse mundo (1Tm 6.7). Portanto, nenhu sussesso secular justificará os nossos fracassos com os deveres espirituais.

Há ainda aqueles tipos de loucos e insensatos que ou estão no rol daqueles que semelhantemente as cinco virgens imprudentes, esperam o noivo, desprovides de azeites na reserva, ou estão no rol do servo imprudente, que enterra o talento que recebe, para não correr riscos de perder.

Existem alguns detalhes nestas parábolas dignos de nota.

mas vou Postá-los noutra vez.

Convide-nos para Eventos em Sua Igreja

2010-01-15T08:45:00.000-08:00

Realizamos palestras:
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Conferencias e Simpósios:
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Principais Doutrinas da Biblia
O Cristianismo Ontem, Hoje e Amanhã
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O Ide - Como Ganhar e Reitegrar Pessoas a Igreja

Cursos e Seminários
Teologia - Básico e Médio - Reconhecido pelo Conselho de Educação e Cultura da CGADB - Período 15 meses.
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M I R A - Ministério de Restauração e Avivamento

NOSSA ARMA: A Palavra de Deus

NOSSO ALVO: Você

"Ídolos" de DEUS!?

2010-01-13T08:32:00.000-08:00

Os ídolos deles (dEle) são prata e ouro, obra das mãos do homem (se fizeram, se acham).

Têm boca, mas não falam (o que Deus quer que falem); têm olhos, mas não vêem ( As "necessidades" de Deus ou do Reino);

têm ouvidos, mas não ouvem (O Clamor das almas); têm nariz, mas não cheiram (a podridão dos seus altares);

têm mãos, mas não apalpam ( Sao insensiveis); têm pés, mas não andam (no caminho que deveriam andar);

nem som algum sai da sua garganta. (Sl 115 4-7).

Os ídolos vivem pra receber oferendas dos seus devotos,

vivem acomodados (numa inércia) permanentemente num altar (pedestal) sempre acima do devoto, quase sempre envolto em alguma glória ou simbolos de riquesa. e etc.

O apostolo Paulo afirmou: "sabemos que o ídolo nada é no mundo" (1co 8.4).

Ou seja, eles não são nada, não valem nada, não podem nada, não somam em nada, mas se acham. vivem só de receber, nunca podem dá nada.

estou me referindo aos ídolos de Deus na igreja.

Há entre eles, os que possuem várias identidades, dependendo do ambiente.

O que impressiona é que gente "inteligente" e afortunada se sacrificam por eles e fazem doações grandiosas a fim de melhorar seus altares.

Sei que o tema da postagem é esquisito, pois na verdade, na concepção de Deus eles não são seus ídolos, ou seja Deus não possue ídolos, contudo creio que muitos dos que se dizem servos (por não servir em nada e pra nada), são como os idolos no mundo, estão aptos a receber, mas são incapazes de morver-se a favor de ajudar no Reino daquEle que tem lhe dado tudo.

por certo você conhece algum desses ídolos?

por favor não cite nomes!

Pura Humildade de Deus

2010-01-07T10:19:00.000-08:00

Um Deus que se faz homem! É surpreendente. Um Deus que, em Cristo, vê e se deixa ver, ouve e se deixa ouvir, toca e se deixa tocar; que se rebaixa à condição humana e se utiliza dos sentidos para fazer-nos entender a chamada à intimidade do seu amor, à santidade. O assombro perante a Encarnação do Verbo move-nos a contemplar com veneração as ações, os gestos e as palavras de Jesus. Quando fazemos assim, descobrimos que tudo na vida de Cristo, do seu nascimento até a morte na Cruz, está repleto de humildade, porque existindo na condição de Deus, não se apegou à sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo tomando a forma de servo, feito semelhante aos homens, e sendo reconhecido por condição como homem. Humilhou-se a si mesmo, feito obediente até a morte, e morte de Cruz.

Santo Agostinho afirma: «Se me perguntais o que é mais essencial na religião e na disciplina de Jesus Cristo responderei que o primeiro é a humildade, o segundo a humildade, e o terceiro a humildade»[4]. A humildade do Verbo encarnado, além de mostrar a profundidade do amor de Deus por nós, ensina-nos o caminho real que nos conduz à plenitude desse amor.

ELUCUBRANDO ou matutando!

2009-12-07T08:19:00.000-08:00

Pois, se alguém pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo. Gl 8.3.

Aquele, pois, que pensa estar em pé, olhe não caia. I Co 10:12.

Pensar, é um privilégio. só homens e anjos pensam.

É uma particularidade de uma mente racional, de um ser pessoal.

Ora! Deus? Ele não pensa, seu conhecimento é arquétipo, é instantneo, imediato, pleno, não é fragmentado, nem é progressivo.

Pensar é coisa de pessoas de mentes limitadas.

Existem bons e maus pensamentos, pensamentos certos é errados, pensamentos positivos e negativos.

Pensar mau, as vezes pode ser o pensamento certo, porém o pensamento errado, nunca será bom.

Chega a ser incômodo pensar sobre o próprio pensamento. É uma tarefa difícil.

O pensamento é um diálogo do eu comigo mesmo e no momento estou pensando em continuar esses pensamentos depois....

O que vale mais?

2009-12-03T05:25:00.000-08:00

E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental; e o sol bateu na cabeça de Jonas, de maneira que ele desmaiou, e desejou com toda a sua alma morrer, dizendo: Melhor me é morrer do que viver.

Então perguntou Deus a Jonas: É razoável essa tua ira por causa da aboboreira? Respondeu ele: É justo que eu me enfade a ponto de desejar a morte.

Disse, pois, o Senhor: Tens compaixão da aboboreira, na qual não trabalhaste, nem a fizeste crescer; que numa noite nasceu, e numa noite pereceu.

E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive em que há mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem discernir entre a sua mão direita e a esquerda. (Jn 4,8-11)

Estamos vivendo uma época de inversão de valores. hoje em dia o "ter vale mais do que o ser", acredito que isso é uma produção do sistema capitalista no qual estamos inseridos.

O mais pertubador é que essa mentalidade tem se enraizado na cultura cristã, e não só entre os menos informados, mas tambem entre os chamados cultos e sobre tudo entre os líderes.

É comum encontrar uns que valorizam mais as coisas do que as pessoas, de tal forma que não ficam devendo nada para o comportamento dos papas da idade média, e como naqueles dias surgem descaradamente as prática de vendas de idulgencias e de simonia e etc... Há quem venda igrejas com membros e tudo, recetemente ouvi falar de um determinado pastor que comprou uma igreja no estado de São Paulo por quinza milhões de reais. mas isso é assunto pra uma outra postagem.

O certo é que na busca do bem está pessoal, impregnados pelo egoismo sìnico, estes individuos valorizam, a exemplo do profeta Jonas, mais um vegetal do que uma nação inteira.

Enquanto digito lembrei-me da história do Gadareno, e do que Jesus Fez para salvá-lo.

Passou a noite orando.

Pôs em risco seus discípulos mediante a fúria do mar.

sofreu desprezo por parte dos demais moradores.

e etc.

ai eu me pergunto!

quem vale mais, um homem ou dois mil porcos?

Vejo que cabe aqui outras perguntas:

quem está avaliando, os donos dos porcos? os Demônios? ou Jesus?

           Para os donos, os procos valem mais.
          Para os demônios, ambos valem a mesma coisa, tanto que eles aceitam sair de um (homem) para entrar nos outros(porcos),
          Mas para Jesus o homem vale mais, muito mais.

e para vc, quem vale mais?

as coisas, seja lá qual for, ou as pessoas indistintamente?

Cuidado com as invessões de valores!

Lembre- se do madamento contra o orgulho e o egoismo:

Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus,

o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar,

mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens;

e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. (Fp 2 5-8)

O Jesus que nunca conheci

2009-11-18T07:56:00.000-08:00

Por Leonardo G. Silva - Th.M.
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Desde os tempos apostólicos que começaram a circular alguns escritos espúrios cuja pretensão era de ser biografias autenticas de Jesus. O conjunto desses escritos abrange o indigno evangelho de Tomé, o evangelho de Judas, de Pedro, de Nicodemos, de Maria Madalena, de Felipe, de Bartolomeu, o Agrapha e a Declaração de José de Arimatéia. Nenhum deles, é claro, conta com o mesmo grau de inspiração, evidência manuscrita e coerência que os escritos do Novo Testamento. Na era moderna, David Strauss reescreveu a história de Jesus, porém sem os milagres. Tempos depois outro anti-sobrenaturalista chamado Rudolph Bultmann também decidiu escrever uma história não-sobrenatural de Jesus, interpretando os milagres como sendo meros mitos.

Como podemos ver, são muitas as versões absurdas do evangelho, e devido à “evolução” social e tecnológica, isso tende em piorar. A mídia secular tem propagado todo tipo de bizarrice acerca de Jesus. O cinema já apresentou Jesus como hippie, homossexual, roqueiro, etc. Em minha cidade, uma companhia teatral de quinta categoria apresentou a peça “Jesus Pop Star”. A indústria cinematográfica brasileira também apresentou sua versão tendo como protagonista o ator Luiggi Barricheli. Nesse filme há uma cena da tentação no deserto, na qual Luiggi, interpretando Jesus, foge desesperadamente do diabo como se este tivesse algum poder sobre ele. Que mentira! Esse episódio da tentação aparece narrado em Mateus cap. 4 e versículos 10,11: “Então, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a ele servirás. Então, o diabo o deixou”. Esse é o Cristo dos evangelhos: Poderoso, tremendo, Deus!

O renomado escritor Philip Yancey escreveu um livro chamado “O Jesus que eu nunca conheci”. Fui informado de que é um bom livro (se é verdade, não sei), mas diante de tantas caricaturas de Jesus, creio que já vi o suficiente sobre o tema. Acontece que esse Jesus genérico, caricato, avesso, não é exclusividade da mídia profana: Ele está presente também nos púlpitos de muitas igrejas. Quantos pregadores da atualidade dão tanta ênfase ao poder do diabo, que acabam por obscurecer o poder de Jesus? Meu objetivo não é minimizar o poder do diabo, e sim exaltar o poder do Senhor. O diabo pode até ser um inimigo poderoso, mas o Senhor Jesus é “Todo-Poderoso” (Mateus 28.19).

Muito comum nos círculos neo-pentecostais está o Jesus vassalo, do tipo que recebe ordens, gritos, além de ser constantemente desafiado. Frases como: “Jesus, eu determino...”, ou ainda “Se tu és Deus...” são corriqueiras e expressam o tipo de cristianismo capitalista-humanista do século XXI. Mas, para tranquilidade nossa, o Jesus da Bíblia ainda é Senhor (Atos 2.36).

Esse Jesus da mídia e dos púlpitos neo-pentecostais é uma heresia teológica destruidora, é blasfemia, chocarrice e mero devaneio humano. É um produto falsificado de péssima qualidade, tipo 1,99. Ele é um projeto da mente humana, fruto do egoísmo, é um placebo religioso que seduz as mentes menos judiciosas. Aqueles que não conhecem as Escrituras e nem o poder de Deus fatalmente cederão ante esse pseudo-cristo, mas a pessoa criteriosa se escandalizará ante o personagem no mínimo curioso, e reconhecerá que esse Jesus não passa de um produto “paraguaio” e que, consequentemente não pode satisfazer as nossas necessidades existenciais. Esse, definitivamente, não é o Jesus que eu conheci.

PASTORTO, APOSTÔLO, BÍCHOPUS, PROFESTA, EUVEJOALISTA? Quem os deu a Igreja?

2009-11-17T05:20:00.000-08:00

E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outroscomo evangelistas, e outros como pastores e mestres,

tendo em vista o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;

até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, à medida da estatura da plenitude de Cristo;

para que não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela astúcia tendente à maquinação do erro;

antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,

do qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, efetua o seu crescimento para edificação de si mesmo em amor. (Ef. 4. 11-16).

Não abordarei, não agora, os tópicos que me vem a cabeça ao ler este texto, mas vou mencioná-los, são eles:

1.O MINISTÉRIOS É UMA CONCESSÃO (um presente) DE JESUS A IGREJA! enquanto escrevo lembro que ele nos chamou a atenção, para o fato de que nós, sendo maus, sabemos dá boas dádivas aos nossos filhos, e assegurou que muito mais o nosso Deus, e por certo isso se aplica também a Ele, que só nos dárá só coisas boas. considerando isto o que dizer do corpo ministerial dos dias de hj? São bons? qm nos deu?

2.OS PRÓPOSITOS OU INTENÇÕES DE JESUS AO FAZER ESTA CONCESSÃO! meu senso crítico se manifesta: Está sendo feito o que Jesus pretendeu? seu intento está sendo priorizado? há uma prioridade com o bem está do seu corpo (A Igreja, sua noiva)? ou o que se vê é edificadoores de casa própria, pastores do próprio ventre?

Como falei, naõ abordarei agora sobre estas questões, me votarei para o méríto do Ministerio Eclesial, apontarei a agressão, que penso, estão fazendo aos princípios éticos cristão, relacionados a escolha de obreiros, para tanto vejamos o que o diz: I Tm 3. 1-7

Esta afirmação é digna de confiança: Se alguém deseja ser bispo deseja uma nobre função.

É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, moderado, sensato, respeitável, hospitaleiro e apto para ensinar;

não deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro.

Ele deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade.

Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus?

Não pode ser recém-convertido, para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação em que caiu o Diabo.

Também deve ter boa reputação perante os de fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do Diabo.

Vamos lá para as “leis do Ministério Eclesial” Matéria da ética Ministerial.

Oque eles não podem :

1- Não pode ser divorciado e casados novamente

2- Não pode ser bebum, apegado ao vinho.

3- Não pode ser violento.

4- Não apegado ao dinheiro. Qual significado da palavra apego?

Apego: s.m. Sentimento de afeição, de simpatia por alguém ou alguma coisa, ter por prioridade, em preferência. Tedência, ligação, dedicação, afeição, inclinação, amor e etc.

5- Não pode ter sua casa dividida os filhos devem ser sujeitos aos pais. Primeiro administre bem seu lar para depois administrar a igreja de Deus

6- Não pode ser recém convertido, para não se envaidecer. “Vaidade tudo é vaidade”

7- Deve ter boa reputação na sociedade.

Oque eles devem ser:

1-Moderado:

O Dicionário Aurélio define moderado como: adj. Que age com moderação, sem exagero; comedido; prudente. Quantos exageros temos presenciados, por conta duma sede desvairada pela vitória, pela fama, pelo sucesso e pela properidade o que temos visto?

Na mentalidade de muitos líderes o que é um ministério prospero?

É o arrebatar das multidões. A produção frenética do êxtase. O ecoar ensurdecedor dos aplausos e gritos de "aleluia" e "glória a Deus". É a milagromania sedutora. É o acúmulo da bajulação. A agenda tão lotada que sacrifica o espaço sagrado da convivência familiar. É o palco e suas luzes. A exposição repititiva da mídia. A escravização do retorno. É a enfermidade da visibilidade. É o accesso franco ao governo. é o poder politico.

Não seria mais fácil lembrar qual o Propósito de Jesus para o Ministério?

2- Sensato:

Adj. Que tem bom senso. / Prudente, ajuizado, circunspecto, avisado: agir como homem sensato. / Regrado em seus hábitos e conduta.

3- Moderado,

4- Sensato

5- Respeitável

6- Hospitaleiro

7- Educador. (apto para ensinar), Mestre

8-Amável

9-Pacífico

10-Também deve ter boa reputação perante os de fora, aque isso nos remete?

Como uma pessoa que não tem boa reputação perante a sociedade quer líderar a igreja do Mestre?

Como Novos convertidos, tem se tornado através da mídia, um referencial para nossa juventude.

Se tiver feito parte da mídia televisiva então com uma semana já esta pregando, pastores que são aproveitadores que muitas das vezes pegam essas pessoas e fazem deles seu garotos propagandas, fazendo seu marketing ministerial em cima desses irmãos ressem convertidos, que na grande maioria das vezes não tem nem noção do que está acontecendo com eles.

Como caloteiros, ladrões e avarentos querem falar sobre fidelidade nos dízimos e nas ofertas?

Quem é reponsavel por essa decadência Ministerial?

Se Jesus não nos dá coisas ruins, quem nos deu esses Líderes?

Não tenho dúvida que o pecado, a causa está no fato de que os critérios estão sendo ignorados, dando lugar a motivos escusos. Lembremo-nos de como deve ser aquele que deseja o epscopado.

Acredito que os apóstolos utilizaram o mesmo criterio de escolha quando tiveram que escolher o substituto de Judas Iscariote. Correto?

Vamos ao texto de AT 1. 21 a 23.

Portanto, é necessário que escolhamos um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós,

desde o batismo de João até o dia em que Jesus foi elevado dentre nós às alturas. É preciso que um deles seja conosco testemunha de sua ressurreição."

Então indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, também conhecido como Justo, e Matias.

O interessante que o texto enfatiza muito bem que tanto José quanto Matias estiveram com os apóstolos e com Jesus aprendendo e andando com E'le, sairam do meio deles estiveram aprendendo com o Messias o tempo que esteve entre eles.

É a mesma coisa que vemos hoje?

O ter, vale mais que o ser, na observação de quem escolhe.

Em suma, esta postagem é de alguem que está estremamente decepcionado com o sistema que se instalou na Igreja de Deus, mas não dexei de crer que os que são de Deus, nãotem amizade com o mundo.

Enquato postava tentei lebrar dos bons líderes e dos maus líderes de nosso tempo e o resultado? prefiro não comentar.

Faça o mesmo, Deus ajude que o resultado de sua listagem seja mais motivador?

UM ABRAÇO.

Quando uma benção é prejudicial?!

2009-11-03T08:02:00.000-08:00

Na narrativa de Lucas, precisamente no cápitulo cinco do evangelho de Jesus, verificamos que no final de uma noite, um grupo de pescadores, estavam exautos lavando a rede a margem do mar, estavam frustradospor não terem apanhado absolutamente nada. derrepente Jesus por está se sentindo sem abiente para continuar seu sermão, devido a multidão o apertar, solicitou um dos barcos para aquleles homens, justamnete o de Simão Pedro, que cedeu sem nenhuma restrição, após concluir seu semão Jesus deu a ordem para que eles se dirigissem ao alto mar para então lançarem a rede, e eles fizeram isso, e pedro asseverou que embora tivessem pescado a noite toda, num período (noite) propício e em lugares estratégicos para pesca sem nada apanharem, ia fazer isso sob a palavra do mestre. ao obedecerem a palavra experimentaram a maior pescaria de suas vidas. Pedro percebendo a grandeza da benção resolveu dividir com seus companheiros que ficaram na praia e chamando-os para participarem do "puxar a rede" e despescá-las enceram os dois barcos ao ponto de quase afundarem de tanta benção.

Se Pedro não tivesse dividido, ou compartilhado a benção, a expressão seria desprovido do "quase" e seria mais ou menos assim:

"colocaram tudo no barco ao ponto de afundarem com todos os peixes, inclusive com Jesus".

Muitos tem sido abençoados por Deus, mas por falta de copartilhar e de dividir as referidas bençãos acabam afundado com benção e tudo.

Diferença Entre Devoção Religiosa e Idolatria

2009-10-29T05:16:00.000-07:00

É possível alguém adorar o verdadeiro Deus e cair no pecado de idolatria? Uma pessoa pode devotar-se a outra ou a alguma coisa e ainda assim achar que está promovendo a genuína adoração? A resposta a essas duas perguntas é um sonoro SIM.

Como exemplo, podemos extrair das páginas da Bíblia a história do povo de Israel.

A Serpente de Metal

Quem não conhece a história bíblica da serpente de metal? O povo de Israel, no deserto, murmurou contra Deus e Moisés. Então, o que o Senhor fez? Enviou serpentes ardentes para morder o povo, que logo reconhece tratar-se de um castigo divino decorrente da atitude que vinha cometendo. Os israelitas clamaram a Moisés, e este foi orientado por Deus a erguer uma serpente de metal no meio do acampamento. Aqueles, portanto, que fossem mordidos pelas serpentes abrasadoras tinham apenas de olhar para a serpente de metal para que ficassem livres dos efeitos de suas mordidas. Com o tempo, porém, os israelitas passaram a cultuar a serpente de metal como um ídolo, dando-lhe o nome de Neustã. Tempos depois, em virtude da atitude insensata dos israelitas, o piedoso rei Josias ordenou a destruição dessa serpente, que se havia tornado objeto de adoração para a nação de Israel.

E disse o Senhor a Moisés: Faze-te uma serpente ardente, e põe-na sobre uma haste; e será que viverá todo o que, tendo sido picado, olhar para ela. E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia (Nm 21.8-9).

Ele tirou os altos, quebrou as estátuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moisés fizera; porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso, e lhe chamaram Neustã (2 Rs 18.4).

Templo do Senhor

Em outra ocasião, os judeus passaram a confiar na linhagem davídica e no sacerdócio araônico, para que pudessem salvar-se dos invasores.

Diziam eles: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor é este (Jr 7.4).

Muito embora os judeus tivessem demonstrado fé no templo do Senhor, que ficava em Jerusalém e era uma de suas glórias, não tiveram eles o livramento esperado. Por isso foram levados cativos por Nabucodonosor para Babilônia (2 Rs 25.8-9). Isso porque eles olhavam para o templo apenas como um meio para se livrarem das forças inimigas. Resultado? Foram culpados de idolatria!

O Que Dizem as Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová corroboram com o nosso ponto de vista de que é possível alguém prestar culto a Deus por meio de uma organização religiosa e, ao mesmo tempo, tornar-se idólatra. Declaram: Se uma pessoa rende serviço em obediência a alguém ou a alguma organização, quer voluntária, quer compulsoriamente, considerando como algo em posição superior de domínio e com grande autoridade, então se pode dizer biblicamente que tal pessoa é idólatra (A Sentinela - 1 de março de 1962. STV. p. 141).

E a pretensão de todas as organizações religiosas é que a adoração a Deus deve ser feita mediante uma ou outra das múltiplas organizações religiosas, com seus grandes e pequenos sistemas clericais, como ‘representantes’ de Deus. Elas também são imagens, obras das mãos dos homens, e destinadas à destruição com todas as outras formas de idolatria (Seja Deus Verdadeiro - 1949. STV. p.137).

Não podemos participar de nenhuma versão moderna de idolatria – seja em forma de gestos adorativos diante de uma imagem ou de um símbolo, seja por imputar salvação a uma pessoa ou a uma organização (A Sentinela - 1 de novembro de 1990. STV. p. 26).

Declaram, ainda, que o fato de alguém se voltar para uma organização religiosa e confiar nela como único meio de salvação não passa de um ato de apostasia moderna. Incrivelmente, essa declaração das Testemunhas de Jeová está ancorada nas palavras do apóstolo Paulo, que disse que, imediatamente após a sua morte, os homens apostatariam da fé verdadeira e passariam a devotar-se às organizações religiosas. O apóstolo João também falou a respeito do mesmo efeito causado pela obra de Satanás. Pedro, por sua vez, declara:

Prometendo-lhes liberdade, sendo eles mesmos servos da corrupção. Porque de quem alguém é vencido, do tal faz-se também servo (2Pe 2.19).

Quanta incoerência das Testemunhas de Jeová! Cabem bem aqui as palavras do apóstolo Paulo em Romanos 2.21a: Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo?

A Idolatria das Testemunhas de Jeová

Porventura as Testemunhas de Jeová não se tornam idólatras quando atribuem a salvação à sua própria organização? Chegam a usar da analogia da salvação em relação à arca de Noé, dizendo: Simplesmente não é verdade que todas as religiões conduzem ao mesmo fim. Você precisa pertencer à organização de Jeová e fazer a vontade de Deus, a fim de receber sua bênção de vida eterna (Poderá Viver para Sempre no Paraíso na Terra - Edição 1983. STV p. 255).

As Testemunhas de Jeová condicionam a salvação a duas providências: 1) fazer a vontade de Deus; e 2) pertencer à organização de Jeová, referindo-se à sua própria seita religiosa. De fato, precisamos fazer a vontade de Deus, como ensinou Jesus na oração dominical: ...seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu (Mt 6.10). Mas, pertencer à Sociedade Torre de Vigia, considerando-a o único meio de salvação, é um ato de idolatria. A salvação depende única e exclusivamente do Senhor Jesus:

E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (At 4.12).

A Sociedade Torre de Vigia declara: Tenha fé na organização vitoriosa de Jeová (A Sentinela - 1 de setembro de 1979. STV. p.12). Devemos, então, perguntar: fé em Deus e no Senhor Jesus Cristo ou em uma organização religiosa? A Bíblia nos oferece a resposta por meio das palavras do próprio Senhor Jesus em João 14.1: Credes em Deus, crede também em mim.

O Escravo Fiel e Discreto

Na Tradução do Novo Mundo, uma publicação da Sociedade Torre de Vigia, a versão de Mateus 24.45 vem da seguinte forma: escravo fiel e discreto. Essa figura é aplicada pelas Testemunhas de Jeová a seus líderes, pessoas encarregadas de distribuir-lhes o alimento espiritual desde 1914. Esses líderes também são conhecidos como Corpo Governante.

Os prosélitos dessa seita afirmam que seus líderes, com ministério sediado no Brooklin, Nova Iorque, recebem orientação teocrática e, por isso, não devem ser questionados em sua autoridade supostamente divina. Ao contrário, devem ser cegamente obedecidos. Pois, segundo crêem as Testemunhas de Jeová, tais homens são os únicos intérpretes infalíveis das Escrituras.

Ainda segundo as Testemunhas de Jeová, a Bíblia não foi escrita para ninguém, a não ser para elas próprias, somente. Ele [Deus] não alimenta cada um individualmente nem designa sobre eles [adeptos da Seita] uma só pessoa. Nenhum estudante individual da Palavra de Deus revela a vontade de Deus, tampouco interpreta a sua Palavra. Deus interpreta e ensina, mediante Cristo, o Servo Principal, que por sua vez usa o escravo discreto como canal visível, a organização teocrática visível (A Sentinela - novembro de 1952. STV. p. 164).

A Bíblia é um livro de organização e pertence à congregação cristã como organização, e não a indivíduos, não importa quão sinceramente creiam poder interpretar a Bíblia. Por esta razão, a Bíblia não pode ser devidamente entendida sem se ter presente a organização visível de Jeová (A Sentinela- 1 de junho de 1968. STV. p. 327).

As Testemunhas de Jeová podem até vir a discordar do ensino do Corpo Governante, mas isso de nada adiantará. Pois é aquilo que o escravo fiel e discreto escreve nas publicações da Sociedade Torre de Vigia que deve ser transmitido de porta em porta quando os adeptos dessa seita saem em seu trabalho de campo: As verdades que havemos de publicar são aquelas que a organização do escravo discreto fornece, e não algumas opiniões pessoais contrárias ao que o escravo providenciou como sendo sustento conveniente (A Sentinela - novembro de 1952. STV, p. 164). E concluem: Os que permanecem leais à organização de Jeová assumem o parecer que os apóstolos tinham, quando muitos dos discípulos de Jesus deixaram de segui-lo. Pedro expressou os sentimentos deles, dizendo: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna. As ovelhas leais vêem que o caminho da vida é com a organização fiel de Jeová (A Sentinela - 1 de maio de 1963. STV, p. 279).

O Fim da Lei é Cristo

Quem poderia imaginar que as Testemunhas de Jeová, no seu zelo religioso, se assemelhassem àqueles a quem Paulo afirmou:

Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas não com entendimento. Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitam à justiça de Deus. Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê (Rm 10.2-4).

Se uma pessoa obedece a alguém ou a alguma organização, voluntária ou compulsoriamente, como algo de domínio superior e de grande autoridade, então pode-se dizer biblicamente que tal pessoa é idólatra.

Renovação custa caro! Estais disposto a pagar?

2009-10-29T05:08:00.000-07:00

A águia é uma ave que chega viver até 70 anos. Mas, Para chegar a essa idade, ela tem de tomar uma séria e difícil decisão por volta dos 40 anos. Nessa idade, ela está com as unhas compridas e flexíveis, não conseguindo mais caçar suas presas para se alimentar: seu bico alongado e pontiagudo já está curvo; suas asas estão apertando contra o peito, envelhecidas e pesadas em função da grossura das penas: e voar já está se tornando uma terfa difícil! Então, a águia só tem duas alternativas: morrer...ou enfrentar um dolorido processo de renovação que irá durar 150 dias.

Esse processo consiste em voar para o alto de uma montanha e recolher-se em um ninho próximo a um paredão, onde ela não necessite voar.

Após encontar esse lugar, a águia começa a bater com o bico contra a rocha até conseguir arrancá-lo. Após arrancá-lo, espera nascer um novo bico, com o qual vai depois arrancar suas unhas. Quando as novas unhas começam a nascer, ela passa a arrancar as velhas penas. E somente depois de cinco meses ela sai para seu famoso vôo de renovação. E poderá viver, então, por mais uns trinta anos.

Em nossa vida, muitas vezes, temos de nos resguardar por algum tempo e começar um processo de renovação. Para que continuemos a voar um vôo de vitória, devemos nos despreender de lembranças, costumes e outras tradições que nos causam dor. Somente quando nos livramos do peso do passado é que podemos aproveitar o resultado valioso que uma auto-renovação sempre traz.

Autor: Vários Autores

Quem Conheceu a Mente do Senhor?

2009-10-27T07:23:00.000-07:00

Não é errado afirmar que a mente humana não possui capacidade, nem agora, nem nunca, de conceber Deus, de forma que possa definí-lo.

Consideremos pois o sentido do termo DEFINIR: é o ato de dá uma definição.

Uma definição pode ser expeculativa, neste caso está ligada aos tratados fillosóficos, as reflexões téoricas da literatura e da religião;

Pode ser também propositiva, quando pretende defender um conceito original.

Os escolásticos vão considerar dois outros tipos de definição:
Nominal - se dependente da explicação etimológica;
Real - se resulta da explicação dos elementos essenciais da realidade ou da coisa designada pelo nome definido.

Definição consiste em explicar o significado de uma palavra, a partir da sua raiz etimológica ou do contexto em que ocorre.

Definir um conceito é, em termos filosóficos e literários, algo mais complexo, pois pode ir além de uma breve explicação, exigindo uma demonstração experimental.

O termo definição vem do latim definitio ou "determinação de limites", que correspondia ao grego horismos, de horizo, isto é, "delimitar", "explicar","dá limite". Na filosofia antiga, a definição é uma operação intelectual apurada que nos permitia aceder à compreensão correta e exata da essência de um ser e do seu lugar ontológico em relação ao universo de todos os seres.

Aristóteles defendeu que uma definição é perfeita quando inclui duas características: o "género próximo" e a "diferença específica". Por exemplo, o homem define-se pelo fato de pertencer ao reino animal (género próximo) e pelo fato de ser racional (diferença específica).

Peço que nesse ponto vc (leitor), pense nisso (sobre tudo nos termos em negrito), aplicado a Deus.

e comente esta primeira parte me ajudando a construir este artigo.

continua................

Mimésis (A Cobiça) - A História se Repete!?

2009-09-30T06:07:00.000-07:00

Essa é uma das muitas histórias extraordinárias que existe na Bíblia. O cenário, o de um filme de Alfred Hitchcock. Nela, a sabedoria de Salomão é expressa de forma brilhante.

Conforme o livro de Reis* (1 Reis 3, 16-28), duas prostitutas procuram Salomão para que o rei lhes resolva uma séria contenda: cada uma acusava a outra de ter-lhe roubado o filho. Contextualizando melhor: ambas tinham dado à luz no mesmo período, com uma pequena diferença de três dias somente. Uma delas, enquanto dormia junto com o filho, acabou matando o bebê sufocado. Ainda de madrugada, troca a criança morta pelo filho de sua amiga que, evidentemente, está vivo. Quando o dia amanhece que esta acorda, eis a surpresa: ao procurar o filho do seu lado, percebe que o mesmo está morto. De repente, bate a dor, o desespero, o infortúnio. “Não, meu filho não pode ter morrido! Isso não pode ter acontecido. Não comigo”, pensa. E chora amargamente a morte do bebê, como faria qualquer mãe em semelhante situação. Desespera-se, rasga as roupas, pranteia-se, de modo que todos à sua voltam também despertam. Mas quando o dia realmente amanhece e os raios do sol penetram no quarto onde dormira, percebe que aquele não é o seu filho. O bebê fora trocado. E vê, para espanto seu, o seu filho nos braços de outra, sendo amamentado tranquilamente. “Você roubou o meu filho. O meu único filho”, grita desesperada. “Não, eu não roubei”, retruca a outra.

O caso chega ao rei Salomão, cuja fama de sabedoria espalhara-se por todo o mundo conhecido. O rei, tido como justo e sábio, terá a árdua missão de resolver a querela, e o faz de maneira esplêndida.

As duas prostitutas apresentam-se diante do rei e cada uma, a seu modo, relata a sua versão dos fatos. Salomão, aturdido com uma história de tamanha complexidade e, sem saber, de fato, quem está com a razão, tem uma ideia surpreendente. “Então o rei disse: 'Esta diz: 'Este que vive é meu filho; o teu filho é o morto!' -- e aquela disse: 'Não, o morto é teu filho; o meu filho é o vivo!'” […] “Então o rei disse: 'Tragam-me uma espada!' – e trouxeram uma espada diante do rei, e o rei disse: 'Dividi em 2 partes o menino vivo, e dai metade a uma e metade à outra!” Pronto! Está resolvido o problema. Eis que Salomão, o grande rei-sábio, encontrou uma solução para o problema. Acontece que, separar em dois o menino, significa assassiná-lo! Um menino não é um cabrito, nem um boi, nem uma fazenda. O menino é gente. E, reza um provérbio inglês, não há como fazer omelete sem quebrar os ovos.

“Mas a mulher cujo filho era o vivo” – continua o relato –, “falou ao rei – porque se enterneceu por seu filho – e disse: 'Ó meu senhor, dai-lhe o menino vivo, só não o mate' – enquanto a outra dizia: 'Ele não será meu nem teu; dividi-o!' Então o rei respondeu e disse: 'dai a esta o menino vivo, à que disse 'só não o mateis', pois ela é a sua mãe!'” E assim termina a história.

O transfundo da questão é a MIMÉSIS, essa tendência natural que temos à imitação, se o outro tem, eu tenho que ter e se eu não posso ter, ele também não deve ter, doutra forma tudo parece injusto. Nós desejamos aquilo que é do outro, não porque seja bom, mas simplesmente porque é do outro. Mas a mimésis, é bom que se diga, não é em si um mal a ser evitado a qualquer custo.

O próprio Cristo nos exorta a imitar quando diz: “sede perfeitos, como também vosso Pai celestial é perfeito” (Mt 5,48). Resta saber o que e a quem imitar, o que desejar e como agir para obter, pois a mimésis dá origem a quase todos os males no relacionamento entre pessoas: A inveja, a porfia, o ciúme e outros semelhantes, e os memos conduzem a ações maldosas e desprovidas de escrúpulos, como no caso da história em apreço. As mulheres eram iguais em funções, estavam debaixo do mesmo teto, pareciam ser amigas, mas quando uma se viu sem filhos, percebeu que não seria feliz, não por ter perdido o filho, mas por ter que conviver com a outra que por sua vez estaria com desfrutando da presença do filho. Então imediatamente resolveu agir enquanto a outra dormia.

Moisés, o grande legislador hebreu, profundo conhecedor da alma humana, tinha clara consciência do desejo mimético e dos males que ele pode trazer a uma determinada comunidade. Tanto é que, ao redigir o decálogo, inspirado que foi pelo próprio Deus (Ex 20, 1-10), coloca como gran finale precisamente aquele que vem nos advertir quanto à essa estranha força que emana de todos nós: o desejo mimético. Diz o décimo mandamento: “Não cobiçarás a casa de teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem seu servo, sua serva, seu boi, seu asno e tudo o que for de teu próximo.”

É com esse problema que o rei Salomão se defrontou. E é também com ele que nos deparamos em nosso dia-a-dia. Quantas vezes nos surpreendemos desejando mesmo sem querer: o carro do próximo, a casa, a camisa, o relógio, o perfume. Noutras ainda, compramos determinados objetos que nem nos servem. Mas compramos assim mesmo, afinal está na moda, todos estão usando! E nem nos damos conta que parecemos ridículos, que aquela roupa é pra alguem dez quilos mais magro e vinte anos mais jovem!

Mas penso que pior que isso, é a repetição dessa história dentro do convivio da igreja. consigo detectar que ela ilustra muito bem o que viviemos em nossos dias, pois não é raro perceber que assim como na história, estamos todos convivendo debaixo do mesmo teto (na mesma fé, no mesmo batismo e etc.), somos iguais perante Deus, temos recebido a capacidade de produzir frutos, mas há aqueles que de forma irresponsável, destróem seus frutos, rolam por cima e os mamtam e depois querem se apoderar do fruto vivo dos seus irmãos.

Eles conseguem ter algum sucesso devido, alguns dos seus irmãos se entregarem ao sono e se tornarem insensíveis e não se dá conta que estão levando seus frutos vivos em troca de frutos mortos.

Gostaria de lembrar aos matadores de frutos que temos um rei maior que salomão, que é capaz de dar um desfecho mais esplêndido para essa história, basta que haja sinceridade e se confesse o que se fez, e não importa a quanto tempo o morte reina sobre seu fruto, pois Ele é a ressurreição e a vida.

Aos que se deixaram roubar durante a noite, faça como fez aquela mãe não aceite ficar com um fruto (filho) que não é seu, e muito mais ainda com um fruto morto, pois um fruto morto não traz alegria, nem motivação. lute, vá ao encontro do Rei, ele restaurará a sua vida e você terá seu fruto de volta.

um abraço com votos de paz de seu amigo.

Pr Cledionilson Rodrigues.

Vá Até o Fim - PERSEVERAR - Hupomeno

2009-09-22T06:16:00.000-07:00

Olá, como você está? Como tem se sentido? Como anda seus planos? Quais seus objetivos para o dia de hoje? E para o amanhã? Se você está passando maus bocados, se você não encontrado sentido para a sua vida. Se os seus planos têm sido frustrados e seus objetivos de hoje ainda não foram alcançados, se o amanhã te parece obscuro, tenho algo muito importante pra te falar: NÃO DESISTA NUNCA! Desistindo, você estará dando a mão a palmatória. Desistindo você estará fazendo dezenas de pessoas que te amam perderem as esperanças. Sabe por quê? Por que você é a inspiração de dezenas de pessoas que esta a sua volta. Sua mãe, sua esposa, seus filhos, seus amigos verdadeiros acreditam em você. Eu nem te conheço e acredito em você. Por que eu acredito no ser humano. Eu acredito nas possibilidades.

Vou te contar uma história de possibilides, sempre há pelo menos uma, mas elas surgem para que não desiste, começarei pelo seguinte esclarecimento.

Existe um termo em grego usado por Jesus no sermão das dores, que possui significados variados , mas que estão todos relacionados ao que o Divino Mestre pretendia dizer. o termo é "HUPOMENO", traduzido por PERSEVERAR, que possui o sentido de não desistir, entre outor. Ele é uma junçao de uma preposição primária "hupo" que tem o sentido de estar sob, e de um substantivo "meno" que por sua vez possui pelo menos três sentidos, dependendo a que se refere.

quando se refere a lugar significa: pemanancer presente, não se ausentar.

Quando se refere ao tempo: significa não morrer, sobreviver, escapar com vida.

Quando se relaciona a estado/condição quer dizer: não mudar, permanecer o mesmo.

Nós estamos vivendo o momento último da igreja na terra, mas não é só nos que possuimos esta compreesão, nosso inimigo sabe disto tambem e usa todo os seus ardís no intento de nos impedir de vencermos e chegarmos no céu. Porém o mais interessante, a se notar é que além destas lutas originada na ação do nosso inimigo, jesus no faz entender que fomos postos debaixo de uma pressão muito grande e que presisamos perseverar até o fim. as pressões nesse mundo vem de várias fontes e de diversas formas, cabe a nós levendo em conta a que estamos sendo precionado, não se deixar destruir, Não sair do lugar da benção e não mudar.

Devemos lembrar que sempre há pelo menos uma possibilidade para os que perseveram num propósito, quero destacar que não defendo a pratica de se determinar o que se quer, mas defendo o hábito de ser determinado pelo que se deseja (detalharei isso numa outra postagem), a bíblia conta de pessoas que foram determinadas , que não desistiram, mesmo estando sobre pressão.

A Mulher do fluxo de sangue, o paralitico do tanque de Betesda, os quatro leprosos a porta de Samaria entre outros.

Que Deus nos ajude, com base nesses exelplos, não desistir, sobretudo da carreira que nos está proposta!!!!