Pr. Marcos Ferreira

2010-09-11T14:40:00.002-03:00

Aqui você ouve verdadeiramente louvores que edificam sua vida espiritual e agrada a DEUS.

24 hs Levando o melhor do louvor e da adoração

Sempre trazendo o que há de novo no Reino de DEUS

www.radiovitoriaweb.com

O VERDADEIRO PROPOSITO

2010-09-11T14:33:00.000-03:00

"Também vos darei um coração novo...".

Ezequiel 36.26.

Todo homem nascido de mulher neste mundo, nasce debaixo da escravidão do pecado e com um coração duro como pedra, enganoso e desesperadamente corrupto: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto quem o conhecerá?" Jeremias 17.9.

O coração do homem quando é tratado nas Escrituras tem um sentido moral e não físico. O coração é um sinônimo da própria natureza do homem, porque sempre que a Palavra de Deus se refere a ele, atribui-lhe todas as faculdades morais tais como: o entendimento (Salmos 49.3), as decisões (Provérbios 23.15), os sentimentos (I Samuel 2.1), as intenções (Hebreus 4.12) e etc...

Jesus que conhece bem o que é a natureza humana (João 2.25), disse que é deste coração perverso que sai todas as más coisas, e por elas o homem é contaminado: "E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem. Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem" Marcos 7.20-23.

O Senhor também se refere à sua natureza divina usando esta mesma palavra "coração" quando diz: "E o Senhor sentiu o suave cheiro, e o Senhor disse em seu coração... E eu suscitarei para mim um sacerdote fiel, que procederá segundo o meu coração e a minha alma" Gênesis 8.21; I Samuel 2.35.

Em muitos lugares das Escrituras o Senhor se refere ao coração como o grande problema do homem pecador: "E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente" Gênesis 6.5, e promete fazer uma obra de circuncisão, isto é, uma operação para troca desse coração: "Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais endureçais a vossa cerviz" Deuteronômio 10.16.

Esta circuncisão foi feita por Cristo na cruz; não uma circuncisão na carne, mas a circuncisão de Cristo: "No qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão de Cristo" Colossenses 2.11. Feita por Cristo no coração: "Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus" Romanos 2.29.

Esta é a obra de regeneração feita pelo Espírito no homem. Pela fé na obra realizada e consumada por Cristo na cruz, o Espírito Santo realiza em nós esta circuncisão no coração. Ele nos faz nascer da água e do Espírito (João 3.5), tirando o coração de pedra e dando-nos um coração de carne e um espírito novo: "Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne" Ezequiel 36.25-26.

Aleluia, porque Ele não deixa o coração velho e de pedra, Ele tira o velho, e dá um novo. Depois que o Espírito faz esta obra de regeneração, Ele mesmo passa a habitar neste novo coração imprimindo à sua lei nele: "E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis... Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo" Ezequiel 36.27; Hebreus 8.10.

Cada um de nós andava pelo nosso próprio caminho, na vaidade da nossa própria mente, na dureza do nosso próprio coração (Efésios 4.18), mas a partir da regeneração, recebemos do Senhor um coração novo, o mesmo coração do Senhor Jesus. E também passamos a ter o mesmo coração de todos e com todos os irmãos. Um mesmo coração e um só caminho com o temor do Senhor nele para que nunca nos apartemos dEle: "E lhes darei um mesmo coração, e um só caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem, e o bem de seus filhos, depois deles. E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim" Jeremias 32.39-40.

Este coração novo não é mais enganoso e perverso, mas é a habitação de Cristo pela fé (Efésios 3.17). É o santuário do Espírito. Não mais desesperadamente corrupto, mas de onde passam a proceder as fontes da vida: "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida" Provérbios 4.23.

Este coração novo é a segurança da nova criatura. É o lugar santíssimo onde podemos entrar com ousadia, para consultar e ouvir ao Senhor: "Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa... Perturbai-vos e não pequeis; falai com o vosso coração sobre a vossa cama, e calai-vos" Hebreus 10.19-22; Salmos 4.4.

O nosso corpo necessita esperar a redenção. A alma precisa ser santificada. A mente renovada, mas o coração é o trono do Senhor, de onde procede rios de água viva: "Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre" João 7.38.

Por isso o Senhor fala aos regenerados para não endurecerem os seus corações quando Ele falar pelo seu Espírito (Hebreus 3.8). Não "endureçais" subentende-se que o coração é de carne, e que não devemos torná-lo duro como era antes em nossa ignorância.

Graças ao Senhor por este novo coração, porque por ele pudemos ter uma experiência real de conversão, isto é, nos voltar totalmente para Deus e conhecê-lo: "E dar-lhes-ei coração para que me conheçam, porque eu sou o Senhor; e ser-me-ão por povo, e eu lhes serei por Deus; porque se converterão a mim de todo o seu coração" Jeremias 24.7. E pela Palavra termos por onde gerar as intenções santas: "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração" Hebreus 4.12.

Amém.

SABEDORIA E CONHECIMENTO

2010-08-20T13:45:00.001-03:00

"Porque ao homem que é bom diante dele, dá Deus sabedoria e conhecimento e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte, e amontoe, para dá-lo ao que é bom perante Deus"

Eclesiastes 2.26.

Ouvimos muitos pregadores, especialmente televisivos nesses dias, anunciando um evangelho triunfalista. O grau de espiritualidade está relacionado com o sucesso, com a saúde, a prosperidade e etc..., mas tudo externo, visível.

Encontramos muitos cristãos prosperando, vivendo uma vida abastada e de pleno sossego, no conforto das suas casas e igrejas. Mas o Senhor vê nesses cristãos uma vida espiritual morna e miserável, desprovida de sabedoria, de conhecimento de Deus e até de alegria verdadeira: "Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu" Apocalipse 3.15-17.

O texto de Eclesiastes 2, no verso 26 que iniciamos nos fala sobre isto. Não que o dinheiro seja um mal, ou a saúde, e também os tempos de paz circunstancialmente falando. O amor ao dinheiro é que é a raiz de todos os males.

O erro e engano é associar a prosperidade, saúde e bem estar com espiritualidade. Deus nos dá riquezas para dela gozarmos, mas diz que não é para colocarmos a nossa confiança nelas, porque elas são incertas: "Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos" I Timóteo 6.17.

São incertas porque hoje você pode tê-las, e gozar delas, mas muitos cristãos, em muitas épocas já foram ricos e depois totalmente espoliados: "Porque também vos compadecestes das minhas prisões, e com alegria permitistes a espoliação dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes nos céus uma possessão melhor e permanente" Hebreus 10.34. Elas são muito incertas.

O que dizermos então do dia em que os cristãos não poderão nem comprar, e nem vender se não tiverem a marca da besta em suas mãos ou na sua fronte? (Apocalipse 13.16-17). Quão incertas e inseguras são as riquezas! De um dia para o outro de nada servirão.

Os judeus transformaram quase todas as suas riquezas em obras de artes, jóias e ouro na segunda guerra mundial, porque o seu dinheiro passou a ser espoliado pelos nazistas e a não ter valor do dia para a noite. O inimigo já fez isto uma vez com os judeus, eles farão de novo com os cristãos, e já está escrito.

Quantos cristãos que estão acostumados ao bem estar não irão sofrer muito mais nesses dias? Quantos não sofrerão perdas milenares e até eternas? Sobre isto Paulo aprendeu e nos ensina um segredo de viver: "...porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade" Filipenses 4.11-12.

Muitas das coisas que temos passado vem da própria mão de Deus para nos disciplinar e ensinar. As tribulações é uma delas: "Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações; sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma" Tiago 1.2-4.

Há uma diferença entre o justo e o ímpio. Como nos ensina o texto acima de Eclesiastes, a fadiga pelo trabalho, a ansiedade por ajuntar e amontoar riquezas é para o homem ímpio e não para os santos, porque aos santos é o Senhor quem dá.

Todo esforço, empenho e inteligência empregados nesta fadiga são inúteis para o justo: "Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores, pois assim dá ele aos seus amados enquanto dormem" Salmos 127.2.

Deus é quem dá as riquezas como também o poder para desfrutar delas. O poder de ambas vem de Deus, é um dom, uma dádiva dEle: "E a todo o homem, a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porção, e gozar do seu trabalho, isto é dom de Deus" Eclesiastes 5.19.

Muitos, como diz o Senhor, que se envolveram em buscar isto, caíram em laço, e foram transpassados com muitas dores. E pior, alguns até se desviaram da fé: "Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores" I Timóteo 6.8-10.

Precisamos entender que a sabedoria, o conhecimento e a alegria divina são uma Pessoa e não coisas. Tudo o que nós adquirimos nEle são eternas, são riquezas que não podem ser roubadas ou minadas e muito menos corroídas pela ferrugem: "Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam" Mateus 6.19; são riquezas incompreensíveis: "A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensíveis de Cristo" Efésios 3.8.

Se você é bom, não por sua própria bondade, mas porque o Senhor te fez justo e bom por sua obra na cruz, Ele te dá sabedoria, conhecimento e alegria no seu Filho. E o que você tem recebido temporariamente, pois elas são incertas para amanhã, é para você gozar e aplicar-se às boas obras. Para que quando essas te faltarem, você seja recebido nos tabernáculos eternos pelos amigos granjeados por elas, por aqueles em quem elas foram investidas, aplicadas: E eu vos digo: "Granjeai amigos com as riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos" Lucas 16.9

Por: Pr. Marcos Ferreira

A GLORIA DE DEUS

2010-08-07T16:00:00.000-03:00

Nós temos uma tendência natural de tudo inverter, de tudo perverter. Somos tendenciosos porque desejamos a glória, a glória que só pertence a Deus.

Usamos com muita freqüência os termos: Temos que levar as pessoas para Jesus; temos que pregar o evangelho, levar para a igreja e etc..., mas não consideramos que as Escrituras não concordam com esses pensamentos. O Espírito Santo glorifica a Pessoa de Cristo e Jesus Cristo ao Pai.

Primeiramente ninguém pode levar alguém para Jesus, somente o Pai pode. Jesus, que é a testemunha fiel disse: "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia" João 6.44.

E também ninguém pregando o evangelho pode levar alguém a Jesus, pois ele acrescenta a seguir: "Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim" João 6.45. Ouviu do Pai, do Espírito Santo.

Será que cremos no que Jesus disse quando programamos as nossas comissões? Ele ainda acrescenta no verso 65 do mesmo capítulo: "O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita... Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido".

É verdade, o Senhor Jesus disse: "Ide e pregai o evangelho a toda criatura", e também Paulo acrescenta em Romanos 10.14: "Como crerão se não há quem pregue". Aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação (I Coríntios 1.21), mas como pregaremos se não formos enviados (Romanos 10.15); formos comissionados e preparados por Deus para este serviço?

Creio que o ápice da nossa perversidade é querer levar alguém para a igreja, como se pudéssemos incluí-lo no corpo de Cristo. É ele quem vem a nós e faz do nosso corpo o seu templo, morada do Espírito, Casa de Deus e Igreja de Jesus Cristo: "...a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra" Oséias 6.3.

Paulo falando pelo Espírito, da pregação que vem pelo ouvir e o ouvir da Palavra de Deus, acrescenta que Deus é quem busca pela pregação uma pessoa. Gente que nem era povo, que não lhe buscava, não lhe queria, e nem perguntava por ele. Essa gente insensata, esses gentios somos nós: "...eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, com gente insensata vos provocarei à ira. E Isaías ousadamente diz: Fui achado pelos que não me buscavam, manifestei-me aos que por mim não perguntavam" Romanos 10.19-20.

Quem é justo, quem entende, quem busca a Deus? Ninguém. Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis (Romanos 3. 10-18). Só o Espírito pode convencer alguém do pecado, da justiça e do juízo de Deus (João 16.8). Somente alguém que recebeu o Espírito poderá compreender as coisas que lhe foram dadas gratuitamente por Deus (I Coríntios 2.12).

Ele é quem nos amou com amor eterno e nos atraiu (Jeremias 31.3). Ele é quem nos atraiu a ele naquela cruz e nos fez morrer juntamente com ele (João 12.32; Romanos 6.3-6). Ele é quem nos predestinou, nos chamou, nos justificou e nos glorificou em Cristo (Romanos 8.30), e isto antes da fundação do mundo (Efésios 1.6).

Não é o vaso que faz o Oleiro, mas o Oleiro o vaso. Deus é o Oleiro e nós o vaso. O que Ele planejou o está executando segundo a sua vontade soberana: "Vós tudo perverteis, como se o oleiro fosse igual ao barro, e a obra dissesse do seu artífice: Não me fez; e o vaso formado dissesse do seu oleiro: Nada sabe" Isaías 29.16.

Mas você poderá dizer: - Mas somos instrumentos em suas mãos! Sim, é verdade, mas somente instrumentos. Depois te termos feito tudo, consideremo-nos servos inúteis, porque só fizemos o que fomos mandados fazer (Lucas 17.10). O que passa disto é glória pessoal e presunção: "Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele, ou presumirá a serra contra o que puxa por ela, como se o bordão movesse aos que o levantam, ou a vara levantasse como não sendo pau?" Isaías 10.15.

Portanto louvemos ao Senhor, demos-lhe a devida glória, porque a Ele pertence à glória, a majestade e a força, desde agora e para todo sempre

Amem

Por: Pr. Marcos Ferreira

PROSPERIDADE OU ILUSÃO ?

2010-07-25T08:26:00.001-03:00

"É mais facil passar um camelo pelo fundo de uma agulha,
doque entrar um rico no reino de DEUS."

Marcos 10.25

Estamos vivendo um tempo no cristianismo em que a "prosperidade" tem sido muito evidenciada através das mensagens nos púlpitos, radio e televisão. A prosperidade como testemunho de benção e até como certa riqueza espiritual, mas isto é um sinal do final dos tempos, onde os valores espirituais verdadeiros são trocados por coisas que não passam de miséria: "Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu" Apocalipse 3.17.

O apóstolo João em sua terceira carta, escrita ao presbítero Gaio, na versão (RA), fala de uma real prosperidade: a da alma (III João 1.2).

No livro de Isaías, no capítulo 61, o Senhor nos mostra versículo a versículo como segue fazendo a sua obra, e qual é a real prosperidade no reino.

Verso 1 e 2: "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes".

Aqui fala da própria pessoa de Cristo e da sua missão na terra: Trazer salvação a todos os homens. Ele primeiro realizou esta salvação através do derramamento do seu sangue na cruz, morreu e depois trouxe vida através da ressurreição. Depois subiu ao céu e derramou o seu Espírito sobre toda a carne, com prodígios e sinais (Atos 2.16-21), para cumprir o verso 3 de Isaías 61.

Verso 3: "A ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória em vez de cinza, óleo de gozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantações do Senhor, para que ele seja glorificado".

A obra realizada por Cristo na cruz agora chega a nós pela fé no evangelho através do Espírito. Nós que estávamos assentados em trevas, e na sombra da morte vimos uma grande luz (Mateus 4.16). A luz raiou trazendo glória, gozo, louvor e uma vida frutífera.

O jardim do Éden que tinha a figura da Igreja agora traz a sua realidade em Cristo. Os ramos, cuidados e limpos pelo Pai, e enxertados na videira dando muito fruto (João 15). Plantação do Senhor para que Ele seja glorificado.

Verso 4: "E edificarão os lugares antigamente assolados, e restaurarão os anteriormente destruídos, e renovarão as cidades assoladas, destruídas de geração em geração".

Agora as cidades que estavam assoladas, e que em nome da cristandade levantaram um edifício de madeira, feno e palha que para o Senhor é uma desolação, agora é restaurada. O testemunho do Senhor sendo restaurado por um edifício de pedras vivas, edificados para morada de Deus no Espírito (Efésios 2.21-22).

Versos 5 e 6: "E haverá estrangeiros, que apascentarão os vossos rebanhos; e estranhos serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros. Porém vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamarão ministros de nosso Deus; comereis a riqueza dos gentios, e na sua glória vos gloriareis".

De simples homens, mortos em delitos e pecados, e separados de Deus, para uma nação santa, de propriedade exclusiva de Deus; uma nação sacerdotal. Ministros de Deus, e embaixadores de Cristo, para que através da sua glória, possamos nos gloriar. Uma glória que provém dEle, e que é para Ele.

Verso 7: "Em lugar da vossa vergonha tereis dupla honra; e em lugar da afronta exultareis na vossa parte; por isso na sua terra possuirão o dobro, e terão perpétua alegria".

Além da salvação e da glória de vivermos como Corpo de Cristo, e participantes da sua natureza divina, foi nos dada a graça de sermos participantes do seu Reino. Uma dupla honra. Filhos de Deus e herdeiros com Cristo. Reinar em vida e herdar a terra por Jesus Cristo.

Verso 8: "Porque eu, o Senhor, amo o juízo, odeio o que foi roubado oferecido em holocausto; portanto, firmarei em verdade a sua obra; e farei uma aliança eterna com eles".

O Senhor ama o juízo. Primeiro o nosso juízo foi estabelecido na cruz onde tivemos que morrer com Ele. Agora o juízo para o Reino onde temos que negar a nós mesmos e tomar cada dia a nossa cruz. Não mais EU, mas Cristo. Cristo tudo e em todos. Somente Cristo e nada mais do homem. Conformes à imagem do Seu Filho. Uma aliança eterna.

Verso 9: "E a sua posteridade será conhecida entre os gentios, e os seus descendentes no meio dos povos; todos quantos os virem os conhecerão, como descendência bendita do Senhor".

A promessa é para nós e para os nossos filhos (Deuteronômio 29.29); para a nossa posteridade. E ela será conhecida entre os povos. O testemunho de Cristo em nós. Na cidade através da Igreja, e depois a outros povos sendo levados pelo evangelho da graça e do reino. Em todas as tribos, línguas, povos e nações há homens comprados pelo Senhor; são os descendentes dos filhos de Deus de geração em geração.

Verso 10: "Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus; porque me vestiu de roupas de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como um noivo se adorna com turbante sacerdotal, e como a noiva que se enfeita com as suas jóias".

São tempos de muita alegria. Se olharmos para as circunstâncias podemos cair no erro de dizer que falta muito, mas com isso podemos perder aquilo que o Senhor já tem feito em nós e nos nossos irmãos. Nós julgamos pelo que vemos, mas o justo deve viver pela fé.

Regozijemo-nos e nos alegremos muito no Senhor. Que a nossa alma esteja alegre no nosso Deus, porque nos vestiu com vestes brancas. Os nossos pecados se tornaram brancos como a pura lã. O Senhor já está adornado, pois Ele é o sumo sacerdote da nossa confissão, e agora está enfeitando a sua noiva com a obra do Espírito.

Verso 11: "Porque, como a terra produz os seus renovos, e como o jardim faz brotar o que nele se semeia, assim o Senhor Deus fará brotar a justiça e o louvor para todas as nações".

O Senhor disse que Ele mesmo edificaria a sua Igreja. A Igreja do Senhor não é uma obra humana, feita de tijolos moldada pelas mãos humanas, mas pela mão poderosa e misericordiosa do Senhor. O próprio Senhor fará sobressair a nossa justiça e o testemunho perante as nações. Só Ele pode fazer isto.

Creiamos, esperemos e andemos por fé. Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor. A sua saída como o sol da manhã é certa e já tem brilhado em nossos corações. Ele agora tem vindo a nós como a chuva, como a chuva serôdia que rega a terra (Oséias 6.3). Ele nos rega para recebermos a benção, e para darmos o fruto proveitoso (Hebreus 6.7).

Esta é a verdadeira prosperidade, a prosperidade da alma vinda do Senhor, fazendo chegar à medida e estatura de Cristo, e não a prosperidade que foi oferecido a Jesus por Satanás, das riquezas e glórias desse mundo.

Em (Mateus 6.19) "Não ajunteis tesouro na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem. e onde os ladrões minam e roubam" Temos visto muitos pregarem sobre prosperidade "riqueza" aqui na terra, onde a torpe ganancia corrompe o coração do Homem, assim dificultando a salvação da alma, Jesus disse em (Marcos 10.25), "É mais facil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.

Devemos investir no reino de Deus de forma clara e não distorcida, (Mt. 6.20-21) "Mas ajunteis tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, ai estara tambem o vosso coração"

Quantos deixam de ir a casa do senhor, por ter aberto um negocio ou atividade nos horarios de culto, afastando-se assim cada dia mais de DEUS, "CUIDADO", para não ir descansar no inferno.

Por: Pr. Marcos Ferreira

NA MESA DO REI

2010-06-24T17:20:00.000-03:00

Na antigüidade, os reis honravam a certos convidados especiais lhes dando lugar em sua mesa, em sinal de confiança. Assim sucedeu com o jovem David, convidado de honra à mesa do rei Saul. Entretanto, quando Saul procurou matar a David, este se ausentou da mesa do rei. "Logo lhe disse Jônatas: Amanhã é lua nova, e será sentida a sua falta, porque teu assento estará vazio" (1 Sam. 20:18).

Hoje, os que temos recebido a Cristo em nosso coração, somos chamados à mesa do Rei. Ele quer ter intimidade conosco. Se não atendermos, haverá um lugar vazio em sua mesa, e ele o notará. Talvez a algum de nós o Senhor diga hoje: "Tenho sentido a sua falta, onde estava? Não tiveste comunhão comigo, não sentaste a minha mesa".

Paulo se encontrou com o Senhor no caminho de Damasco. Antes de iniciar seu ministério, ele não foi imediatamente a Jerusalém, mas sim a Arábia, ao deserto (Gál. 1:15-17). Ali, afastado do mundo, alimentou-se do pão vivo, da Palavra de Deus. Ali, Cristo foi revelado nele.

Está passando hoje pelo deserto, pelo quebrantamento? Lembra: não é para perda. Nessa secura, poderá comer e beber de Cristo. Há mesa disposta para ti. Ele mesmo será seu sustento. Precisamos ir a essa comunhão a sós com o Senhor, e "...não saber coisa alguma, a não ser a Jesus Cristo, e este crucificado".

"Vai logo pelas praças e as ruas da cidade, e traz aqui aos pobres, os mancos, os coxos e os cegos ... Vai pelos caminhos e pelos valados, e força-os a entrar, para que se encha a minha casa" (Lucas 14:21, 23). Na parábola da grande ceia, os primeiros convidados recusaram o convite; cada um tinha que atender seus próprios assuntos, ignorando que o Senhor é primeiro em tudo. Em seguida foram trazidos os postergados, os desprezados; nós, os gentios. Quão maravilhosa é a graça de Deus! Ainda havia lugar... Se um dia fosse dito: 'Já não há lugar', que seria de nós? Portanto, hoje é o tempo aceitável; não ignoremos o chamado. O Senhor quer que a sua casa esteja cheia. Amanhã poderia ser tarde, e muitos teriam perdido a festa.

O Senhor quer ter comunhão contigo e comigo, com todos os seus. Nada temos que fazer, só atender, pois ele dispôs tudo. Jesus é nosso sustento; quem come e bebe dele será satisfeito. "Eu, pois, lhes atribuo um reino, como meu Pai me atribuiu a mim , para que comais e bebais à minha mesa em meu reino" (Luc. 22:29-30). Há lugar ali para nós. Somos chamados para cear com ele, a ter intimidade com ele. Oh! Não cometamos a insensatez de perder nosso lugar.

"Regozijemo-nos e alegremo-nos e lhe demos gloria; porque chegaram as bodas do Cordeiro" (Ap. 19:7). Estas palavras do Senhor nos alentam. No tempo de nossa peregrinação aqui, teremos aflições. Mas, regozijemo-nos e alegremo-nos: estaremos na ceia das bodas do Cordeiro! Ele nos resgatou e nos vestiu de salvação. Atendamos a seu chamado. Que nosso coração esteja sempre disposto para ter comunhão com ele.

Por: Pr. Marcos Ferreira.

WISDOM AND KNOWLEDGE

2009-06-28T10:25:00.004-03:00

' Because to a man who is good before him, God gives wisdom and knowledge and joy; but it lets work, so that he joins, so that it piles up to a sinner, to give it to what it is good before God '

Eclesiastes 2.26.

We hear many preachers specially television in these days, announcing a gospel triunfalista. The degree of spiritualty is connected with the success, with the health, the prosperity and etc. ..., but completely extern, visible.

We find many Christians prospering, surviving a wealthy life and of full peace, in the comfort of his houses and churches. But the Sir sees in these Christians a spiritual life lukewarm and miserable, without wisdom, knowledge of God and even of true joy: ' I know your works, what you are not even cold do not even warm; the one who had had given you had been cold or hot! So, because you are lukewarm, and you are not cold do nor warm, I will vomit you of my mouth. As you say: Rich man I am, and I am made rich, and nothing I lack; and you do not know that you are a wretch, and miserably, and poor, and blindly, and naked ' Apocalypse 3.15-17.

The text of Eclesiastes 2, in the verse 26 what we initiate into the speech on this. Not that the money is an evil, or the health, and also the times of peace circunstancialmente speaking. The love to is the money that is the root of all the males.

The mistake and mistake is to associate the prosperity, health and good to be with spiritualty. God gives us riches for of her we enjoy ourselves, tells them to me what is not in order that we put our confidence in them, because they are uncertain: ' It tells to the rich men of this world them not to be arrogant, not even to put the hope in the uncertainty of the riches, but in God, who abundantly gives us all the things for of them we enjoy ' I Timóteo 6.17.

They are uncertain because today you can have them, and enjoy them, me many Christians, in many times they were already rich and when: ' Because you also felt pity for my prisons, and with joy you allowed the spoliation of your goods were then totally plundered, knowing that in you yourselves you have in the skies a better and constant possession ' Hebrews 10.34. They are very uncertain.

What to say then of the day in which the Christians will not even be able to buy, and not even to sell if they will not have the mark of the crossbow in his hands or in his forehead? (Apocalypse 13.16-17). How uncertain and insecure the riches are! Of one day for other of nothing they will serve.

The Jews turned almost all his riches into works of arts, jewels and gold at the second world war, because his money started to be plundered by the Nazis and having no value overnight. The enemy already did this once with the Jews, they will do again with the Christians, and it is already written.

All the Christians who are used to the good to be will not be going to suffer much any more in these days? How many will not suffer thousand-year-old losses and up to eternal? On this Paul learnt and a secret teaches us of living: ' ... because I learnt to be content already with what I have. I can be knocked down, and can have also abundance; in the whole way, and in all the things I am instructed, so much to have it abundance, like to being hungry; so much to have it abundance, like her Filipenses 4.11-12 to suffer necessity '.

A great deal of the things what we have been passing it comes from the God's hand itself to discipline us and to teach. The tribulations it is one of them: ' My brothers, great pleasure tends towards when you fall in several temptations; knowing that on trial of your faith it operates the patience. Have, however, the patience his perfect work, so that you are completed and complete, and Tiago 1.2-4 is not absent in anything '.

There is a difference between the just one and the impious man. Since the text teaches us above Eclesiastes, the fatigue for the work, the anxiety because of joining and amassing a fortune is for the impious man and not for the saints, because to the saints he is the Sir who gives.

Any effort, pledge and intelligence employed in this fatigue are useless for the just one: ' Useless it you will be to stand up of dawn, to rest late, to eat the bread of pains, since so he gives to his beloveds while Psalms sleep ' 127.2.

It is a god who gives the riches like also the power to enjoy them. The power of both comes from God, he is a gift, his donation: ' And, whom God gave riches and goods, and it gave power to the whole man for of them to eat and to take his portion, and to enjoy his work, this is a God's gift ' Eclesiastes 5.19.

Many people, as there says the Sir, whom they wrapped in looking for this, they fell in knot, and were crossed by many pains. And worse, someone even avoided the faith: ' Having, however, I support, and with what to cover us, let's be with that glad. But those who want to be rich men fall in temptation, and in knot, and in much crazy and harmful greed, which submerge the men in the perdition and ruin. Because the love to the money is the root of the whole sort of males; and in this greed someone avoided the faith, and I Timóteo 6.8-10 was crossed to you themselves with many pains '.

We need to understand that the wisdom, the knowledge and the divine joy are a Person and not things. Completely what we acquire in healthy him eternal, it is riches that cannot be stolen or mined and much less corroded by the rust: ' Do not join treasures in the land, where the moth and the rust completely consume, and where the thieves mine and steal; but join treasures in the sky, where the rust does not even draw it not even they consume, and where the thieves do not mine they do not even rob ' Mateus 6.19; they are incomprehensible riches: ', the minimum of all the saints, this grace was given me of Efésios 3.8 announced between the heathens, through the gospel, the incomprehensible riches of Christ '.

If you are good, not for his kindness itself, but because the Sir made you just and good for his work in the cross, He gives you wisdom, knowledge and joy in his Son. And what you have been receiving temporarily, since they are uncertain for tomorrow, it is to enjoy you and to be applied to the good works. Why when those you lack, are you received in the eternal tabernacles by the friends gained by them, for those in whom they were invested, applied: ' Gain friends with the riches of the injustice; why, when do these you lack, receive you they in the eternal tabernacles ' Lucas 16.9.

The this wealth of a Man divided in 4 (four) parts, GOD ' faith ', 'friendly' WIFE, CHILDREN 'blessed', FRIENDLY ' truthful friends '.

For: Pr. Marcos Ferreira
Brazil

DO NOT JUDGE - In English

2009-06-24T19:19:00.004-03:00

The men are always ready to deliver an evaluation of everything and quite, but far from looking with a pity. Jesús said that the eyes are the lamp of the body. If the eyes are good, all our body of light, nevertheless, if they are poor, all our body will be dark (Mateo 6.22-23).

The judgment is carried out or the compassion of how looking: good or bad eyes.

Jesús always looked with compassion because he did not come to judge but to save: " Because God sent his Son to the world, not to judge to the world, but so that the world was saved by him " Juan 3:17.

Let's take some passages, but that we see in all his peregrination the same aspect of the compassion, the same testimony of the salvation.

What is our attitude before Maria's request when Jesús says that the wine of the wedding of Caná was top? Would it be of disapproval? What had not drunk sufficiently, since the teacher of ceremonies had provided with everything and the left side? The Gentleman did not come to judge but to save and to show that the new wine is better (Juan 2,3-11).

How olharíamos is a prostitute known in the city of crying and the hair dries off with the feet of one of our brothers, in the middle of seemingly decent and honorable people? Also would there be than as Pharisee of disapproval? The Gentleman did not come to judge but to save, gave testimony of the big love of those who are excused very much (Lc 7.36-47).

Olharíamos Cómo to handle to a woman in adultery, in whom all, even the right to condemn? Is it necessary to be a pass for the court or at least to remember that the adulterers will not inherit the God's kingdom? How olharíamos to a person who goes with us, and did we know that they betray us, to selling some silver pieces? Do not we take our precautions and to stay removed from him? As in portaríamos placed along with two delinquents, and of being unjustly compared to them? We have time to study the two with the eyes of compassion and to say to them about the salvation and, next, one of them: - Today you with me in the paradise? (Lucas 23,43).

Jesús came not to judge but to save and to give his life in rescue for many. When it was insulted not omiso, if battered not evil, but dedicated to those who think retamente (the Ist Pedro 2:23).

Even in his extreme agony, he said: " Father excuse them, because they do not know what they do " Lucas 23:34. Judge not at all before the hour says the Gentleman (the Corinthian Ist 4:15).

The moment of the judgment was not reached yet. We are living through times of the salvation. Therefore, we do not meet some of others, before our intention it is not anti-skid or a scandal to any brother (Romans 14:13).

It is the same yesterday, today and forever (Hebrews 13,6). If the eyes are good, the compassionate one he they live in us, but if our eyes are the judge of the cause and that he needs to save us.

For: Pr. Marcos Ferreira

Pensé NO - En Español

2009-06-24T07:22:00.002-03:00

Los hombres siempre están dispuestos a entregar una evaluación de todo y todo, pero lejos de mirar con lástima. Jesús dijo que la lámpara del cuerpo son los ojos. Si los ojos son buenas, todo nuestro cuerpo de luz, sin embargo, si son pobres, todo nuestro cuerpo estará oscuro (Mateo 6.22-23).

El juicio se lleva a cabo o la misericordia de cómo buscar: buenos o malos ojos.

Jesús siempre miró con misericordia porque él no vino para juzgar sino para salvar: "Porque Dios envió a su Hijo al mundo, no para juzgar al mundo, sino para que el mundo fue salvado por él" Juan 3:17.

Tomemos algunos pasajes, pero que vemos en toda su peregrinación el mismo aspecto de la misericordia, el mismo testimonio de la salvación.

¿Cuál es nuestra actitud ante la solicitud de María cuando Jesús dice que el vino de la boda de Caná fue superior? Sería de desaprobación? Que no había bebido suficiente, ya que el maestro de ceremonias había proporcionado con todo y la izquierda? El Señor no vino para juzgar sino para salvar y mostrar que el vino nuevo es mejor (Juan 2,3-11).

¿Cómo olharíamos es una prostituta conocida en la ciudad de llorar y se seca el cabello con los pies de uno de nuestros hermanos, en medio de la aparentemente decente y honorable pueblo? También habría que como fariseo de desaprobación? El Señor no vino para juzgar sino para salvar, dio testimonio del gran amor de los que son perdonados mucho (Lc 7.36-47).

Olharíamos Cómo manejar a una mujer en adulterio, en la que todos, incluso el derecho a condenar? Hay que ser aprobado por el tribunal o por lo menos recordar que los adúlteros no heredarán el reino de Dios? ¿Cómo olharíamos a una persona que va con nosotros, y sabíamos que nos traicionan, a vender algunas piezas de plata? Nosotros no tomamos nuestras precauciones y mantenerse alejado de él? Al igual que en portaríamos colocado junto a dos delincuentes, y de ser injustamente en comparación con ellos? ¿Tenemos tiempo para estudiar los dos con los ojos de misericordia y decirles acerca de la salvación y, a continuación, uno de ellos: - El día de hoy usted conmigo en el paraíso? (Lucas 23,43).

Jesús vino no para juzgar sino para salvar y dar su vida en rescate por muchos. Cuando era insultado no omiso, si no mal maltratado, pero entregados a aquellos que piensan retamente (I Pedro 2:23).

Incluso en su agonía extrema, dijo: "Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen" Lucas 23:34. Juez nada antes de la hora dice el Señor (I Corintios 4:15).

Todavía no se alcanzó el momento del juicio. Estamos viviendo tiempos de la salvación. Por lo tanto, no nos encontramos con unos de otros más, antes de nuestra intención no es antideslizante o escándalo a cualquier hermano (Romanos 14:13).

Él es el mismo ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13,6). Si los ojos son buenas, el misericordioso él viven en nosotros, pero si nuestros ojos son el juez de la causa y que necesita para salvarnos.

Por: Pr. Marcos Ferreira

THE SALVATION OF HIS FAMILY

2009-06-23T07:12:00.007-03:00

'... But I reveal, our children belong to us already forever ... '. Deut. 29.29. Before speaking of yes same the salvation, we must understand the way in which the unit that the family is to the God's eyes. After God formed the man, and one of his ribs formed the woman said: ' ... and they will be only one meat ' Gn. 2.24. Therefore, already they are not two but only one meat as there says Jesús (M 19,6). One of them, a unit.

Also apostle Pablo says to us that the unit, now adding the children to say in the Corinthian Ist 7, versículo 14: " Because the incredulous husband is sanctified by the wife, and the incredulous one is sanctified by the wife to the husband, otherwise his children would be filthy luck, but now they are holy '.

God looks in the unit, be already for his indictment or for the salvation. In case of Pharaoh, when Sara wanted to take the wife of Abraham, God hurt to him already his house with big plagues (Gn 12,17).

In the sin of HERE, the Gentleman shows clearly the unit when he says: " Tomorrow, therefore, we go, in accordance with his tribes, and she is the tribe that the Gentleman will take to it, in accordance with the families, and the family in case it takes we go to house, and to lead to house that the man reaches for the man ' Josué 7.14. All of his house with everything what had been destroyed (Js 7.24-25).

If you give testimony in the judgment of the unit, more the saving. God, who does not have pleasure of the death of the infidels (Ez. 18,23), he has big pleasure of the salvation, because He wants that they all are saved and to reach the full knowledge of the truth (the Ist Tim. 2,4).

The God's salvation to the whole house. A lamb (Christ) for every family (for example, 12,3). The Ark of Noé, which is also Christ's figure for the salvation of all his house, including Norasia: " But my alliance, and to enter the ark, you and his children, his wife and the wives of his children with ' Gn 6,18.

Lot when it was even warned that to go out of Sodom, the angels announced the salvation for all those of his house, with his future son-in-law: " Then the men said to Lot: do you have anybody more here? His son-in-law, and your children and your daughters, and it has the whole world in this city, to extract them of this place, because we are going to destroy this place ' Gn 19,12-13.

The salvation of our house is an agreement, an alliance of life of our God: " For me, this is my agreement with them, says the Gentleman: my spirit that is on you, and my words, they put in the mouth, not desviarão neither of the mouth or the mouth of his descent, nor of the mouth of his descent of the descent, says the Gentleman, now and forever ' Isa. 59.21

. The salvation of the whole house is a question of faith. We believe in Mister Jesus Christ, and will be safe you and your house. Of the faith and the position before the God's promise: " I and my house serving the Gentleman ' Js. 24.15. Only our incredulity can support us in the entry of all our family: " And they could not enter because of his incredulity ' Hb 3,19.

Therefore, he does not press the heart, to believe and I bear witness.

For: Pr. Marcos Ferreira
Brazil

LA SALVACIÓN DE LA FAMILIA - En Español

2009-06-22T09:11:00.004-03:00

'... Pero revelo, pertenecen a nosotros ya nuestros hijos para siempre ...'. Deut. 29.29. Antes de hablar de sí mismo la salvación, debemos entender la manera en que la unidad que la familia es a los ojos de Dios. Después de que Dios formó al hombre, y una de sus costillas formó a la mujer dijo: "... y serán una sola carne" Gn. 2.24. Por lo tanto, ya no son dos sino una sola carne como dice Jesús (Mt 19,6). Uno de ellos, una unidad.

También el apóstol Pablo nos dice que la unidad, ahora agregando a los niños a decir en I Corintios 7, versículo 14: «Porque el marido incrédulo es santificado por la esposa, y el incrédulo es santificado por la esposa al marido, de lo contrario sus hijos serían inmundos suerte , pero ahora son santos ".

Dios mira en la unidad, ya sea para su enjuiciamiento o para la salvación. En el caso de Faraón, cuando Sara quería tomar la esposa de Abraham, Dios hirió a él ya su casa con grandes plagas (Gn 12,17).

En el pecado de la ACA, el Señor muestra claramente la unidad cuando dice: «Mañana, por lo tanto, vamos, de acuerdo a sus tribus, y es la tribu que el Señor se llevará a ello, de acuerdo a las familias, y la familia en caso de que tome vamos a casa, y llevar a casa que se alcance el hombre por el hombre "Josué 7.14. Todos los de su casa con todo lo que había sido destruida (Js 7.24-25).

Si usted da testimonio en el juicio de la unidad, más el ahorro. Dios, que no tiene el placer de la muerte de los impíos (Ez. 18,23), tiene el gran placer de la salvación, porque Él quiere que todos se salven y alcanzar el pleno conocimiento de la verdad (I Tim. 2,4).

La salvación de Dios a toda la casa. Un cordero (Cristo) para cada familia (por ejemplo, 12,3). El Arca de Noé, que es también una figura de Cristo para la salvación de toda su casa, incluyendo Norasia: «Pero mi alianza, y entrar en el arca, usted y sus hijos, su esposa y las mujeres de sus hijos con "Gn 6,18.

Lote cuando fue advertido de que salir de Sodoma, los ángeles anunciaron la salvación para todos los de su casa, incluso con su futuro yerno: «Entonces los hombres dijeron a Lot: ¿Tienes alguien más aquí? Su yerno, y tus hijos y tus hijas, y todo el mundo tiene en esta ciudad, sacarlos de este lugar, porque vamos a destruir este lugar "Gn 19,12-13.

La salvación de nuestra casa es un pacto, una alianza de vida de nuestro Dios: «Para mí, este es mi pacto con ellos, dice el Señor: mi espíritu que está sobre ti, y mis palabras, ponen en la boca, no desviarão de la boca o la boca de su descendencia, ni de la boca de su descendencia de la descendencia, dice el Señor, ahora y para siempre 'Isa. 59.21

. La salvación de toda la casa es una cuestión de fe. Creemos en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa. De la fe y la posición ante la promesa de Dios: «Yo y mi casa sirviendo al Señor" Js. 24.15. Sólo nuestra incredulidad puede mantenernos en la entrada de toda nuestra familia: «Y no podían entrar a causa de su incredulidad 'Hb 3,19.

Por lo tanto, no aprieta el corazón, creer y testimonio.

Por: Pr. Marcos Ferreira

LA MESA DEL REY - En Español

2009-06-21T14:06:00.005-03:00

En la antigüedad, los reyes honrados para determinados invitados especiales que en su mesa de trabajo, un signo de confianza. Una vez hecho con el joven David, invitado de honor del rey Saúl tabla. Sin embargo, cuando Saúl trató de matar a David, el rey salió de la mesa. "Así dice Jônatas: Mañana es luna nueva, y se perderá de ella, porque tu asiento estará vacío" (1 Sam. 20:18). Hoy en día, aquellos que han recibido a Cristo en nuestros corazones, estamos llamados ante el rey quiere intimidad con nosotros. Si no se busque un lugar vacío en su escritorio, y previo aviso. Tal vez algunos de nosotros decir a ustedes el día de hoy: "Yo extraño, donde estaba? No había comunión conmigo, no sentado en mi escritorio." Pablo se reunió con el Señor en el camino hacia Damasco. Antes de comenzar su ministerio, fue inmediatamente a Jerusalén, pero a la Arabia, el desierto (Gálatas 1:15-17). Allí, lejos del mundo, harto de pan de vida, la Palabra de Dios. Allí, Cristo se revela en él. Es lo que vas hoy en el desierto, por lo roto? Recuerde: no es por la pérdida. En este seca, se puede comer y beber de Cristo. Hay mesa preparada para usted. Es su medio de vida. Vamos a que la comunión a solas con el Señor y "... no saber nada, ni a Jesús crucificado y el Cristo." "Es muy pronto por las plazas y calles de la ciudad, y traer aquí a los pobres, los rodamientos, los cojos y los ciegos por los medios ... Usted y el valados, y los obligan a venir, para llenar mi casa" (Lucas 14:21, 23). En la parábola de la gran cena, el primer invitado rechazó la invitación, cada uno tenía que cumplir sus propios asuntos, haciendo caso omiso de que el Señor es el primero en todo. Luego fueron llevados a aplazarse, el despreciado, nosotros, los gentiles. ¡Qué maravilloso es la gracia de Dios! Hubo lugar ... Si un día se dijo: 'No hay espacio', que sería de nosotros? Así que hoy es el tiempo aceptable; no ignorar la llamada. Usted desea que su casa está llena. Mañana podría ser tarde, y muchos han perdido la fiesta. Usted desea tener comunión con usted y yo, con todos sus. No tenemos nada que hacer, sólo respuesta, porque tenía todo. Jesús es nuestro sustento, que come y bebe será satisfecho. "Por lo tanto, darles un reino como mi Padre me dio a mí, por lo que comais y bebais mi mesa en mi reino" (Luc. 22:29-30). Allí hay espacio para nosotros. Estamos llamados a la cena con él, a tener intimidad con él. ¡Oh! No cometer la locura de perder nuestro lugar. "Regozijemo feliz y nos dio a nosotros y la gloria, porque vienen de la boda del Cordero" (Ap. 19:7). Estas palabras del Señor a alentar. En el momento de nuestra peregrinación aquí, aflicciones. Pero nosotros regozijemo feliz y nosotros: nosotros en la cena de bodas del Cordero! Él nos rescató y nos puso a la salvación. Atendemos a su llamada. Que nuestro corazón siempre está listo para tomar la comunión con él.

Por : Pr. Marcos Ferreira

NA MESA DO REI

2009-06-20T17:52:00.002-03:00

HIDDEN TREASURE - English

2009-06-16T07:22:00.003-03:00

Jesús said once: " I thank you, Father, Master of the sky and the ground, that conceal these things from the wise persons and understood, and developing to small. Yes, Father, because, as you he wanted.

All the things have been delivered by my Father, and nobody meets the Son but the Father, and nobody meets the Father but the Son, and whom the Son wants to reveal » Mateo 11,25-27.

In Christ's body it is important and every member has an important role.

A member of which it is stronger is more important for you that another member, because everything comes from him. Multiform is the knowledge expressed by each of the members of the church.

Then the Gentleman says to us that when we meet a scarcity in the sun.
Every person has, each one has. No God's child, who is not a small gift or a talent. To be a psalm, a doctrine, a revelation, the language or the interpretation, everything possible must do for building (the Corinthian Ist 14:26).

After the prophets two or three and another judge speak.
There are prophets who have authority, but the Church: why is it that she believes. The conscience of the spirit and Christ's mind is the head.
When the Spirit is who must lead the meeting.
Even if a prophet speaks to other the word happens for the Spirit, it must form the first one (the Corinthian Ist 14.29-30).

This is the order and the authority that the Spirit must be in the worship. But: why to put in this order: the last prophet? Why to leave that the prophets speak if to bear in mind first of the worships. A prophet can speak about one, two or more hours continuously. So the spirit of the prophet will be subject to the prophet (the Corinthian Ist 14:32).

If a prophet begins to speak before the humble ones and it will never have few opportunities and of not giving his blessing as contribution to the Body of the Church of the Gentleman ».

In general, it gives value to the church, shepherds and prophets, and those who need the God's compassion and of to handle the God's Word. Thanks to God for his shepherds and prophets, because there is no a vision of the people they are corrupt, but we cannot ignore that the pearls and treasures in the kingdom of the skies, like Jesús he said, they are secret.

We can many things, and speak, but only it turns into reality when it is made a reality in us. The truth is not anything poetical, but the expression itself of Christ's person. We listen and read about the truth, but it will be only true when we are walking on her: " For what very satisfied me when the brothers came to his testimony and the truth, as you does Juan III 1.3 walk in the truth '.

None of us of the truth. We all are of bringing an enormous baggage of the traditions, philosophies and rudiments of the world, which only makes us his detainee. The knowledge of the truth liberates us and sanctifies us: ' And you will know the truth and the truth that it should free. Sanctify them in the truth, your word is true ' Juan 8:32 and 17:17.

Our traditions cannot invalidate the Writing. To know all that and to be consoled, it must walk in the truth. We cannot despise the small things (Zacarías 4:10) that, in the majority of the cases they are much more beautiful.

By: Pr. Marcos Ferreira

TESORO ESCONDIDO - Español

2009-06-15T16:10:00.003-03:00

Jesús dijo una vez: «te doy gracias, Padre, Señor del cielo y la tierra, que ocultan estas cosas a los sabios y entendidos, y revelado a pequeños. Sí, Padre, porque, como usted quería.

Todas las cosas se han entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo desea revelar »Mateo 11,25-27.

En el cuerpo de Cristo es importante y cada miembro tiene un papel importante.

Un miembro de los cuales es más fuerte es más importante para usted que otro miembro, porque todo viene de él. Multiforme es la sabiduría expresada por cada uno de los miembros de la iglesia.

Entonces el Señor nos dice que cuando nos encontramos con una escasez en el sol.
Toda persona tiene, cada uno tiene. Ningún niño de Dios, que no es un pequeño regalo o un talento. Ser un salmo, una doctrina, una revelación, la lengua o la interpretación, debe hacerse todo lo posible para edificación (I Corintios 14:26).

Después de los profetas hablen dos o tres y el otro juez.
Hay profetas que tienen autoridad, pero la Iglesia, ¿por qué es que ella cree. La conciencia del espíritu y la mente de Cristo es la cabeza.
Cuando el Espíritu es quien debe conducir la reunión.
Incluso si un profeta habla a otro se da la palabra por el Espíritu, debe configurar el primero (I Corintios 14.29-30).

Este es el orden y la autoridad que el Espíritu debe ser en el culto. Pero, ¿por qué poner en este orden: el último profeta? ¿Por qué dejar que los profetas hablan si tener en cuenta primero de los cultos. Un profeta puede hablar de uno, dos o más horas continuamente. Así que el espíritu del profeta estará sujeto al profeta (I Corintios 14:32).

Si un profeta comienza a hablar antes de los humildes y nunca tendrá pocas oportunidades y de no dar su bendición como contribución al Cuerpo de la Iglesia del Señor ».

Por lo general, da valor a la iglesia, pastores y profetas, y los que necesitan la misericordia de Dios y de manejar la Palabra de Dios. Gracias a Dios por sus pastores y profetas, porque no hay una visión de la gente son corruptos, pero no podemos ignorar que las perlas y tesoros en el reino de los cielos, como Jesús dijo, están ocultos.

Sabemos muchas cosas, y hablar, pero sólo se convierte en realidad cuando se hace realidad en nosotros. La verdad no es algo poético, pero la expresión misma de la persona de Cristo. Nosotros escuchamos y leemos acerca de la verdad, pero sólo será cierto cuando estamos caminando sobre ella: «¿Por qué yo muy contento cuando los hermanos llegaron a su testimonio y la verdad, como usted camina en la verdad" Juan III 1.3.

Ninguno de nosotros de la verdad. Todos estamos de traer un enorme bagaje de las tradiciones, filosofías y rudimentos del mundo, que sólo nos hace su presa. El conocimiento de la verdad nos libera y nos santifica: "Y conoceréis la verdad y la verdad que libre. Santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad "Juan 8:32 y 17:17.

Nuestras tradiciones no pueden invalidar las Escrituras. Para saber todo eso y ser consolado, debe caminar en la verdad. No podemos despreciar las pequeñas cosas (Zacarías 4:10) que, en la mayoría de los casos son mucho más preciosos.

Por: Pr. Marcos Ferreira

TESOURO ESCONDIDO - Portugues

2009-06-13T02:20:00.005-03:00

Jesus certa vez disse: "Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim te aprouve. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar" Mateus 11.25-27.

No corpo de Cristo cada membro é importante e tem uma função importante. Um membro por mais forte que seja não tem maior importância para o Senhor do que outro membro porque tudo provém dEle. É a sua multiforme sabedoria manifestada através de cada membro na Igreja.

O Senhor então nos ensina que quando nos reunimos nenhum dom nos falta. Todos tem; cada um tem. Não há nenhum filho de Deus que não tenha um pequeno dom, ou um talento. Seja um salmo, uma doutrina, uma revelação, língua ou interpretação, tudo deve ser feito para edificação (I Coríntios 14.26).

Depois falem os profetas dois ou três e os outros julguem. Não são os profetas que tem autoridade, mas a Igreja, por isso é ela quem julga. A consciência do Espírito e a mente de Cristo está no cabeça. Sempre o Espírito é quem deve conduzir a reunião. Mesmo que um profeta esteja falando, se a um outro for dada a palavra pelo Espírito, deve calar-se o primeiro (I Coríntios 14.29-30).

Esta é a ordem e a autoridade que o Espírito deve ter nos cultos. Mas por que o Senhor colocou nesta ordem: os profetas por último? Porque se deixar os profetas falarem primeiro eles tomam conta dos cultos. Um profeta pode falar por uma, duas ou mais horas ininterruptamente. Por isso o espírito do profeta deve estar sujeito ao profeta (I Coríntios 14.32).

Se um profeta começar a falar antes, os humildes e pequeninos nunca terão oportunidade e não poderão dar a sua tão bendita contribuição para o Corpo " igreja do Senhor".

Normalmente se dá valor na Igreja aos pastores e aos profetas; àqueles que necessariamente e pela misericórdia de Deus manejam bem a Palavra de Deus. Graças a Deus pelos seus pastores e profetas, porque não havendo visão o povo se corrompe, mas não podemos ignorar que as pérolas e os tesouros no reino dos céus, como disse Jesus, estão escondidos.

Muitas coisas sabemos, e falamos, mas ela só passa a ser verdade quando se torna realidade em nós. A verdade não é algo poético, mas a própria expressão da Pessoa de Cristo. Podemos ouvir e ler sobre a verdade, mas ela só será verdade quando estivermos andando nela: "Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram, e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade" III João 1.3.

Nenhum de nós parte da verdade. Todos nós trazemos uma bagagem imensa de tradições, filosofias e rudimentos do mundo, os quais só nos tornam presas suas. O conhecimento da verdade nos liberta, e nos santifica: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade" João 8.32 e 17.17.

As nossas tradições não podem invalidar as Escrituras. Para que todos aprendam e sejam consolados, é necessário andarmos na verdade. Não podemos desprezar as coisas pequenas (Zacarias 4.10) que na maioria das vezes são muito mais preciosas.

Por Pr. Marcos Ferreira

O CAMINHO DE CASA

2009-05-31T11:56:00.005-03:00

"Porque ninguém pode lançar outro fundamento,

além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo"

I Coríntios 3.11.

Em Hebreus, capítulo 11, no verso 10, o Senhor nos diz: "Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o arquiteto e edificador é Deus".

Neste verso o Espírito nos fala da obra do Pai, do seu propósito desde antes da fundação do mundo. Uma obra que foi projetada por ele e está sendo edificada na Pessoa de Jesus Cristo.

O arquiteto é aquele que projeta a obra. Qualquer coisa que está em seu projeto, deve ser todo posto primeiramente no fundamento. Não se pode edificar algo que não esteja primeiro projetado no fundamento. Por outro lado, o fundamento também mostra toda a obra a ser edificada. Uma vez que o fundamento está pronto, ele nos mostra, ainda que não haja nenhuma edificação, a obra projetada.

Isto nos ensina o quê? Que todo o projeto de Deus já está determinado na Pessoa de Cristo que é o seu fundamento. Quando olhamos para Jesus, como o fundamento, isto já nos dá uma visão do que vai ser edificado, do propósito de Deus ainda que não claramente aos nossos olhos em todos os seus detalhes.

Outra coisa que o fundamento nos ensina, é que não é possível modificar a edificação depois, porque ela já está determinada pelo fundamento. Caso alguém queira fazer alguma modificação, teria que retirar o fundamento e lançar outro.

Jesus é o fundamento desse grande projeto de Deus, e também é a pedra de edifício, a principal pedra de esquina: "Por isso também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer não será confundido" I Pedro 2.6.

O fundamento de Deus fala de uma Pessoa, mas não uma pessoa individualmente, porque sobre este fundamento será edificada uma cidade: "E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda a pedra preciosa" Apocalipse 21.19.

Esta cidade é a Sua Igreja, onde Cristo é o cabeça e a Igreja é o seu corpo: "E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que de Deus descia do céu" Apocalipse 21.9-10. Uma cidade edificada de pedras vivas, límpidas como jaspe cristalino (Apoc. 21.11).

Hoje ainda não vemos a cidade pronta, mas já vemos o fundamento e a edificação que o Pai já tem feito em seu Filho, a pedra eleita e preciosa (I Pedro 2.6).

Podemos já pelo fundamento e pela parte que já está edificada, ter uma noção do que será esta cidade. Portanto, fiquemos cientes que o Pai não edificará em outro fundamento.

E nós, como temos edificado sobre ele? Ouro, prata, pedras preciosas, ou madeira, feno ou palha?

O Senhor terminará a sua obra. Ele não ficará confundido, e também ninguém zombará dele porque começou e não pôde terminar (Lucas 14.28-29).

Ele completará também em nós a sua obra, porque a Sua Glória não poderá ser ofuscada nesta cidade.

Jesus é o nosso unico caminho de volta ao lar.

Prepare-se para voltar para casa, e aos braços do pai, de onde a humanidade nunca devia ter saido.

Por: Pr. Marcos Ferreira

NÃO JULGUES

2009-05-30T08:41:00.003-03:00

Nós homens estamos sempre prontos para emitir juízo sobre tudo e todos, mas longe de olharmos com misericórdia. Jesus disse que a candeia do corpo são os olhos. Se os nossos olhos forem bons, todo o nosso corpo terá luz, se, porém, forem maus, todo o nosso corpo será tenebroso (Mateus 6.22-23).

O juízo ou a misericórdia se dá da maneira como nós olhamos: com os olhos bons ou maus. Jesus olhava sempre com misericórdia, porque ele não veio para julgar, mas para salvar: "Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" João 3.17.

Vamos tomar algumas passagens, mas vemos em toda a sua peregrinação o mesmo olhar de misericórdia, o mesmo testemunho de salvação.

Qual seria a nossa atitude diante do pedido de Maria quando disse para Jesus que o vinho das bodas de Caná tinha acabado? Não seria de reprovação? Eles já não tinham bebido o suficiente, pois o mestre de cerimônia já tinha provido tudo e com sobra? O Senhor não veio para julgar, mas para salvar e mostrar que o vinho novo é melhor (João 2.3-11).

Como olharíamos se uma prostituta conhecida na cidade viesse chorando e enxugasse com os seus cabelos os pés de um dos nossos irmãos, estando nós no meio de pessoas aparentemente dignas e honrosas? Não seria também de reprovação como aquele fariseu? O Senhor que não veio para julgar, mas para salvar, deu testemunho do grande amor daqueles que muito são perdoados (Lucas 7.36-47).

Como olharíamos para uma mulher pega em adultério, onde todos, até a lei a condena? Não seria de aprovação pelo juízo ou pelo menos lembrar de que os adúlteros não herdarão o reino de Deus?

Como olharíamos para uma pessoa que anda conosco, e soubéssemos que iria nos trair, nos vender por algumas moedas de prata? Não iríamos tomar as nossas precauções e afastar-se dele?

Como nos portaríamos colocado ao lado de dois malfeitores, e sendo comparado a eles injustamente? Será que teríamos tempo para olharmos para os dois com olhos de misericórdia e dizer-lhes sobre a salvação e depois a um deles: - Hoje mesmo tu estarás comigo no paraíso? (Lucas 23.43).

Jesus não veio para julgar, mas para salvar e dar a sua vida em resgate de muitos. Quando era injuriado não injuriava, quando maltratado não maltratava, mas entregava-se Àquele que julga retamente (I Pedro 2.23).

Mesmo no momento extremo da sua agonia, Ele disse: "Pai perdoa-lhes, porque eles não sabem o que fazem" Lucas 23.34.

Nada julgueis antes do tempo diz o Senhor (I Coríntios 4.15). Ainda não chegou o tempo de juízo. Estamos vivendo tempos de salvação. Portanto, não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o nosso propósito não por tropeço ou escândalo a nenhum irmão (Romanos 14.13).

Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hebreus 13.6). Se os nossos olhos forem bons, é o próprio Senhor misericordioso vivendo em nós; mas se os nossos olhos são de julgamento e juízo, quem necessita de salvação somos nós.

Por: Pr. Marcos Ferreira

A OLARIA DE DEUS

2009-05-28T13:06:00.002-03:00

A vida cristã é comparada a várias figuras, dentre elas a uma lavoura, ou a um edifício. Mas ambas tem o mesmo aspecto, a sua edificação começa sempre primeiro para baixo. Na lavoura a semente tem que primeiro ser enterrada, morrer, nascer e enraizar, para depois dar fruto: "Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer" I Coríntios 15.36.

Assim também é com o edifício, primeiro ele precisa começar pelo fundamento, começar para baixo, para depois ser edificado para cima: "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina" Efésios 2.20.

Tanto o fundamento como a raiz tem que estar bem firmados, bem estruturados. A medida tanto para o enraizamento, quanto para o fundamento são praticamente os mesmos do tamanho da edificação. À medida que cresce para baixo, também cresce para cima para resplandecer ou dar fruto: "Porque o que escapou da casa de Judá, e restou, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima" II Reis 19.30.

Estas figuras mostram claramente como devem ser o crescimento na vida cristã. Primeiramente temos que morrer para o mundo "O batismo", ser sepultados os nossos pecados para que tenhamos uma nova vida, e para que a nova vida no Senhor Jesus brote para dar muitos frutos.

Jesus também é como a boa terra, e para sermos edificados e darmos fruto, primeiro é necessário, estarmos arraigados, edificados nele, e confirmados na fé (Colossenses 2.7).

Na edificação da vida cristã é necessária a operação da cruz, a mortificação das obras do corpo pelo Espírito, o esvaziamento do "EU", o quebrantamento, que o homem interior cresça primeiro para baixo, seja robustecido e fique mais arraigado e confirmado, para depois vir a edificação, crescer para cima, à partir da pedra angular, da pedra provada que é Cristo.

Este tempo de edificação não é visto, não é notado pelos que estão de fora. Somente depois que ela estiver bem fundamentada, enraizada, é que começa a edificação para cima, e só então começa e ser notada. Só aí a Vida do Senhor aparece. Primeiro a morte opera em nós, para então manifestar a Vida (II Coríntios 4.12).

Quanto mais enraizados, quanto mais fundamentados nele, mais forte e aparente vai se tornar o crescimento ou a edificação, principalmente se elas estiverem sendo arraigadas ou fundamentadas em solo pedregoso ou no caso do fundamento sobre a rocha que são solos mais duros, mais difíceis: "Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha" Mateus 7.24

Mas para que haja edificação é necessário que o Senhor gaste um tempo, que só Ele sabe " No tempo de DEUS". Caso a planta não esteja enraizada ou o edifício bem fundamento, com certeza quando vier a tempestade - e ela virá sobre todos -, não irá ficar de pé. A sua ruína será grande (Mateus 7.27).

Graças ao Senhor que antes que isto aconteça, Ele dá o seu testemunho. Todo aquele que não tiver fundamento, que a sua vida cristã não estiver fundamentada sobre a Vida do Senhor Jesus; aquele que foi rebocado com argamassa fraca, Ele irá derrubar a parede e descobrir o fundamento: "E derrubarei a parede que cobristes com argamassa não temperada, e darei com ela por terra, e o seu fundamento se descobrirá; assim cairá, e perecereis no meio dela, e sabereis que eu sou o Senhor" Ezequiel 13.14.

O Senhor não se engana, e muito menos nos engana. Ele conhece a nossa situação e conhece sobre qual fundamento estamos. Ele sabe qual é o tipo da raiz que temos e em quem estamos arraigados. Se ela é profunda ou rasa, está em Cristo ou em qualquer outra coisa.

Muitos querem a edificação, mas poucos querem passar pelo tratamento para alcançar profundidade na vida cristã. Preferem uma vida rasa, sem sofrimentos. Que o Senhor nos ajude a compreender isto.

Que recebamos com graça a edificação que primeiro começa para baixo, dolorosa na maioria das vezes, para que quando ela vier para cima esteja sobre bases sólidas, e a glória de Cristo resplandeça.

Por: Pr. Marcos Ferreira

SABEDORIA E CONHECIMENTO

2009-05-26T13:11:00.003-03:00

"Porque ao homem que é bom diante dele, dá Deus sabedoria e conhecimento e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte, e amontoe, para dá-lo ao que é bom perante Deus"

Eclesiastes 2.26.

Ouvimos muitos pregadores, especialmente televisivos nesses dias, anunciando um evangelho triunfalista. O grau de espiritualidade está relacionado com o sucesso, com a saúde, a prosperidade e etc..., mas tudo externo, visível.

Encontramos muitos cristãos prosperando, vivendo uma vida abastada e de pleno sossego, no conforto das suas casas e igrejas. Mas o Senhor vê nesses cristãos uma vida espiritual morna e miserável, desprovida de sabedoria, de conhecimento de Deus e até de alegria verdadeira: "Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu" Apocalipse 3.15-17.

O texto de Eclesiastes 2, no verso 26 que iniciamos nos fala sobre isto. Não que o dinheiro seja um mal, ou a saúde, e também os tempos de paz circunstancialmente falando. O amor ao dinheiro é que é a raiz de todos os males.

O erro e engano é associar a prosperidade, saúde e bem estar com espiritualidade. Deus nos dá riquezas para dela gozarmos, mas diz que não é para colocarmos a nossa confiança nelas, porque elas são incertas: "Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos" I Timóteo 6.17.

São incertas porque hoje você pode tê-las, e gozar delas, mas muitos cristãos, em muitas épocas já foram ricos e depois totalmente espoliados: "Porque também vos compadecestes das minhas prisões, e com alegria permitistes a espoliação dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes nos céus uma possessão melhor e permanente" Hebreus 10.34. Elas são muito incertas.

O que dizermos então do dia em que os cristãos não poderão nem comprar, e nem vender se não tiverem a marca da besta em suas mãos ou na sua fronte? (Apocalipse 13.16-17). Quão incertas e inseguras são as riquezas! De um dia para o outro de nada servirão.

Os judeus transformaram quase todas as suas riquezas em obras de artes, jóias e ouro na segunda guerra mundial, porque o seu dinheiro passou a ser espoliado pelos nazistas e a não ter valor do dia para a noite. O inimigo já fez isto uma vez com os judeus, eles farão de novo com os cristãos, e já está escrito.

Quantos cristãos que estão acostumados ao bem estar não irão sofrer muito mais nesses dias? Quantos não sofrerão perdas milenares e até eternas? Sobre isto Paulo aprendeu e nos ensina um segredo de viver: "...porque já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade" Filipenses 4.11-12.

Muitas das coisas que temos passado vem da própria mão de Deus para nos disciplinar e ensinar. As tribulações é uma delas: "Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações; sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma" Tiago 1.2-4.

Há uma diferença entre o justo e o ímpio. Como nos ensina o texto acima de Eclesiastes, a fadiga pelo trabalho, a ansiedade por ajuntar e amontoar riquezas é para o homem ímpio e não para os santos, porque aos santos é o Senhor quem dá.

Todo esforço, empenho e inteligência empregados nesta fadiga são inúteis para o justo: "Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores, pois assim dá ele aos seus amados enquanto dormem" Salmos 127.2.

Deus é quem dá as riquezas como também o poder para desfrutar delas. O poder de ambas vem de Deus, é um dom, uma dádiva dEle: "E a todo o homem, a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porção, e gozar do seu trabalho, isto é dom de Deus" Eclesiastes 5.19.

Muitos, como diz o Senhor, que se envolveram em buscar isto, caíram em laço, e foram transpassados com muitas dores. E pior, alguns até se desviaram da fé: "Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores" I Timóteo 6.8-10.

Precisamos entender que a sabedoria, o conhecimento e a alegria divina são uma Pessoa e não coisas. Tudo o que nós adquirimos nEle são eternas, são riquezas que não podem ser roubadas ou minadas e muito menos corroídas pela ferrugem: "Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam" Mateus 6.19; são riquezas incompreensíveis: "A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensíveis de Cristo" Efésios 3.8.

Se você é bom, não por sua própria bondade, mas porque o Senhor te fez justo e bom por sua obra na cruz, Ele te dá sabedoria, conhecimento e alegria no seu Filho. E o que você tem recebido temporariamente, pois elas são incertas para amanhã, é para você gozar e aplicar-se às boas obras. Para que quando essas te faltarem, você seja recebido nos tabernáculos eternos pelos amigos granjeados por elas, por aqueles em quem elas foram investidas, aplicadas: "Granjeai amigos com as riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos" Lucas 16.9.

A riqueza de um Homem esta dividida em 4 (quatro) partes, DEUS "fé", ESPOSA "amiga", FILHOS "abençoados", AMIGOS "verdadeiros amigos".

Por: Pr. Marcos Ferreira

AUTORIDADE ou ESPÍRITO DE LIDERANÇA

2009-05-23T09:33:00.004-03:00

"Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e não como os escribas."

Mateus 7.29.

Se observarmos quando as crianças se reúnem para brincar, duas, ou pelo menos uma delas se destacam e tomam o domínio sobre todo o grupo. A princípio, se há mais do que uma no comando, elas lideram juntas, mas logo uma vai querer suplantar a outra. Caso uma não suplante a outra, logo iremos ver dois grupos, liderados por cada uma delas. Isto é chamado pelos psicólogos de 'espírito de liderança'.

Isto é muito claramente encontrado entre as crianças, nos adultos e também entre os denominados cristãos. Mas será que este 'espírito de liderança', tão bem quisto e até desenvolvido no mundo é também aceito no Reino de Deus? Jesus disse: "E houve também entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o maior. E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que têm autoridade sobre eles são chamados benfeitores. Mas não sereis vós assim..." Lucas 22.24-25.

Todos aqueles que exercem este tipo de autoridade são até chamados de benfeitores como disse Jesus. No mundo podemos até entender que pensem assim, mas não na Igreja de Jesus Cristo. Este tipo de liderança sempre fez muito mal para a igreja: "Tenho escrito à igreja; mas Diótrefes, que procura ter entre eles o primado, não nos recebe. Por isso, se eu for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas; e, não contente com isto, não recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja" III João 1.9-10.

Mas se o espírito de liderança não cabe na Igreja de Jesus Cristo, ela poderá existir sem autoridade? A autoridade no Reino de Deus não consiste em nenhum espírito de liderança, mas em falar e ter vida.

Para se ter autoridade é preciso ter testemunho, fazer primeiramente e depois falar: "Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo o que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar" Atos 1.1.

A autoridade de um pastor não está no seu espírito de liderança, mas em sua carreira de fé. É a maneira de viver e não o seu discurso que lhe atribui autoridade: "Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver". Isto é porque não é ele, mas Cristo nele: "Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente" Hebreus 13.7-8.

As ovelhas são um exemplo claro disso. Elas não têm líderes entre elas, apenas ovelhas mais velhas que discernem bem a voz do pastor, e servem de exemplo ao rebanho: "Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho" I Pedro 5.2-3.

Na Igreja de Jesus Cristo não cabe o espírito de liderança, mas homens tratados pela cruz, que possam viver e ensinar, não como líderes, mas como servos, servindo de exemplo ao rebanho.

Nisto sim consiste a verdadeira autoridade: "Mas não sereis vós assim; antes o maior entre vós seja como o menor; e quem governa como quem serve" Lucas 22.26.

Testemunho é tudo, se vc tem, sertamente terá a autoridade.

Por: Pr. Marcos Ferreira

A SALVAÇÃO DA SUA FAMILIA

2009-05-21T12:18:00.003-03:00

"..., mas as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre...".

Deut. 29.29.

Antes de falarmos sobre a salvação propriamente dita, temos que compreender a forma da unidade que a família representa aos olhos de Deus. Depois que Deus formou o homem, e por uma das suas costelas formou a mulher, disse: "...e serão uma só carne" Gn. 2.24. Portanto, já não são mais dois, mas uma só carne como disse Jesus (Mt. 19.6). Um só, uma unidade.

Também o apóstolo Paulo nos fala dessa unidade, acrescentando agora os filhos quando diz em I Coríntios 7, no verso 14: "Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido; de outra sorte os vossos filhos seriam imundos; mas agora são santos".

Deus olha para a unidade, seja para juízo ou para salvação. No caso de Faraó, quando quis tomar a Sarai mulher de Abrão, Deus feriu a ele e toda a sua casa com grandes pragas (Gn 12.17).

No pecado de Acã, o Senhor mostra claramente esta unidade quando diz: "Amanhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas tribos; e será que a tribo que o Senhor tomar se chegará, segundo as famílias; e a família que o Senhor tomar se chegará por casas; e a casa que o Senhor tomar se chegará homem por homem" Josué 7.14. Toda a sua casa, com tudo o que tinha foi destruído (Js 7.24-25).

Se o Senhor dá testemunho da unidade no juízo, quanto mais na salvação. Deus que não tem prazer na morte do ímpio (Ez. 18.23), tem grande prazer na salvação, pois Ele deseja que todos sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (I Tm. 2.4).

A salvação de Deus vem para toda a casa. Um cordeiro (Cristo) para cada família (Ex. 12.3). A arca de Noé, que também é uma figura de Cristo, foi para a salvação de toda a sua casa, inclusive as noras: "Mas contigo estabelecerei a minha aliança; e entrarás na arca, tu e os teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo" Gn 6.18.

Quando Ló foi avisado para sair de Sodoma, os anjos anunciaram a salvação para toda a sua casa, incluindo até os seus futuros genros: "Então disseram aqueles homens a Ló: Tens alguém mais aqui? Teu genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora deste lugar; porque nós vamos destruir este lugar" Gn 19.12-13.

A salvação da nossa casa é um pacto, uma aliança perpétua do nosso Deus: "Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor: o meu espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da boca da tua descendência, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o Senhor, desde agora e para todo o sempre" Isa. 59.21.

A salvação de toda a casa é uma questão de fé. Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo tu e a tua casa. De fé e de posição diante da promessa de Deus: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor" Js. 24.15.

Somente a nossa incredulidade poderá nos impedir de entrar com toda a nossa família: "E vemos que não puderam entrar por causa da sua incredulidade" Hb 3.19.

Portanto, não endureça seu coração, creia e de testemunho.

Pr. Marcos Ferreira

A condenação

2009-05-20T07:44:00.001-03:00

"... Nem eu te condeno; vai-te e não peques mais".

Esta passagem de João 8, dos versos 1 a 11, como também toda a Escritura, foi escrita para nosso ensino: "Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito..." Romanos 15.4. Nesta passagem, uma mulher adúltera foi trazida pelos religiosos da época; homens que viviam de aparências, mostrando uma santidade externa, mas por dentro eram só podridão: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a imundícia" Mateus 23.27.

Esses homens trouxeram essa mulher adúltera, para tentarem Jesus, pois lhe perguntaram: "Na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra" João 8.5-6. "E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela" João 8.7. Eles ouvindo isso, foram saindo um a um; ficou só Jesus e a mulher. Então perguntou Jesus a mulher: "Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais" João 8.10-11.

Vemos aqui, que a hipocrisia é a mesma nos dias de hoje. As muitas religiões cria como padrão a sua justiça própria para condenar os outros, sendo que eles não são diferentes daqueles que eles condenam: "Prometendo-lhes liberdade, sendo eles mesmos servos da corrupção. Porque de quem alguém é vencido, do tal faz-se também servo" II Pedro 2.19. "Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abomináveis, e desobedientes, e reprovados para toda a boa obra" Tito 1.16.

O padrão humano e religioso, é que o homem estará condenado se pecar muito. Pecar pouco é coisa comum nos homens, dizem eles, porque não vêem condições de serem santos. Quanto a isso, o Senhor diz: "Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?" Romanos 2.1-3.

Nesta passagem, todos eles tinham pecado; uns mais, outros menos, mas todos eram pecadores. A religiosidade deles não os tornava dignos diante de Deus. Eles não eram diferentes daquela adúltera aos olhos de Deus: "Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado" Romanos 3.9. Isto porque todos pecaram e precisam ser salvos por Jesus Cristo: "Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus" Romanos 3.20-24.

Esta justiça de Deus é para todo o que crê: "Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação. Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido" Romanos 10.10-11. Quanto a mulher adúltera, existem dois pontos importantes. O primeiro foi quando Jesus disse a ela: "Nem eu também te condeno". Jesus não a condenou, porque não veio condenar o mundo, mas salvá-lo: "Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" João 3.17. Quem a estava condenando eram os homens.

O segundo ponto é quando disse: "... vai-te, e não peques mais". Jesus não disse a ela: - Vai-te, a tua fé te salvou, como disse a tantos outros. Isso porque ela não veio a Jesus para ser salvo, mas foi trazida a força. Não foi ela quem buscou Jesus para ser salva, mas foi livrada por Ele para não ser condenada pelos homens, pelos religiosos, que não foram capazes de reconhecer o proprio filho de DEUS. Isso nos mostra que o juízo humano não tem valor diante de Deus: "Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós" Mateus 7.1-2.

Esta passagem nos traz um ensinamento muito precioso. Primeiro que todos estão debaixo do pecado, e todos precisam do Salvador Jesus. A justiça própria do homem não tem valor algum diante de Deus, apenas para acrescentar-lhe condenação. Segundo, que não podemos levar as pessoas à força para Ele.

Nem a justiça própria nem a força podem levar uma pessoa a Jesus, somente o Pai (João 6.37). Não é por força, nem por constrangimento ou imposição, mas pelo Espírito de Deus: "Não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos" Zacarias 4.6.

Pare você tambem de condenar, e procure pregar a palavra de salvação que você bem conhece. Amém

Pr. Marcos Ferreira

O testemunho Enoque

2009-05-18T18:56:00.000-03:00

Hebreus 11:5,6
“Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus o trasladara. Pois, antes da sua trasladação, obteve testemunho de haver agradado a Deus. De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.” (Hb 11.5,6).

Talvez uma das figuras mais impressionantes da Bíblia seja Enoque. Ele estava vivendo na terra entre as pessoas, comendo com elas, andando, conversando; e, de repente, todos o procuraram e não o encontraram. Ele desapareceu completamente. Deus o transladou. Deus o arrebatou.

Você já pensou em alguma coisa desse tipo? Você está andando na rua e, de repente, você desaparece? Deus o toma para Ele? Deus olha para você aqui na terra e diz: “Ah, você já está tão parecido com as pessoas aqui do céu. Você não tem mais nada das pessoas aí da terra. E Eu tenho tantas saudades de você. Gosto tanto de conversar com você. Sabe, vou trazer você para ficar eternamente comigo”. E, então, Deus arrebata você?

Foi isso que aconteceu com Enoque: ele foi arrebatado. Isso aconteceu porque ele agradou a Deus por causa da sua fé. E a sua fé se baseou em dois pontos:

1) Deus existe – a certeza do invisível (v.6).
2) Deus recompensa – a confiança no cumprimento das promessas (v.6).
(Obs.: Voltamos em Hb 11.1: a confiança no cumprimento das promessas e a certeza do invisível).
“Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se vêem.”

1) Deus existe Enoque viveu em um tempo em que as pessoas não acreditavam em Deus. Elas podiam até mesmo afirmar com a boca que acreditavam na existência dEle. Contudo, no dia a dia, viviam como se Deus não existisse.

Judas fala sobre isso na epistula Jd 14,15. “Quanto a estes foi que também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades, para exercer juízo contra todos e para fazer convictos todos os ímpios, acerca de todas as obras ímpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que ímpios pecadores proferiram contra ele”.

Obras ímpias - As pessoas não estavam nem aí para Deus. Elas praticavam obras ímpias. Elas viviam de qualquer maneira. Não lhes importava o que Deus dizia. Não lhes importavam os valores de Deus.

Relativização: Elas viviam os próprios valores. Elas não buscavam os valores de Deus. Elas não buscavam aquilo que era absoluto aos olhos de Deus Elas haviam relativizado todas as coisas. O padrão do que é certo deixou de ser Deus. O padrão do que é certo ficou sendo a vontade do próprio ser humano. Por exemplo: Se Deus estabelece o padrão de não mentir; as pessoas diziam que a questão da mentira é relativa, e, que, em determinadas circunstâncias, deve-se mentir. Se Deus estabelece o padrão de não cobiçar, as pessoas diziam que a questão da cobiça é relativa, e, que, em determinadas circunstâncias, deve-se cobiçar. Se Deus estabelece que o padrão é o sexo dentro do casamento, por causa do vínculo de compromisso e da aliança, as pessoas diziam que o sexo deveria acontecer em qualquer momento, desde que as pessoas se imaginassem comprometidas umas com as outras.

Enquanto as pessoas relativizavam todas as coisas, mostrando com as suas práticas que não acreditavam em Deus, Enoque continuava proclamando a existência de Deus. Ele continuava vivendo segundo os padrões de Deus, sendo fiel à Palavra.

E não somente isso. Enoque não apenas vivia segundo a Palavra de Deus, mas também ele chamava as pessoas à mudança de conduta. Ele não ficou passando a mão na cabeça das pessoas dizendo: “Deus é amor. Deus é cheio de graça. Pode continuar vivendo da mesma maneira”. Não! Antes, Enoque anunciou a verdade. Ele tinha a certeza da existência de Deus. Ele tinha a certeza da existência dos padrões absolutos de Deus. Ele não abriu mão desses valores absolutos por causa da sociedade. Ele se levantou cheio de ousadia e profetizou contra aquelas pessoas.

Por isso ele obteve testemunho de haver agradado a deus. Por isso ele foi arrebatado!

Mas não apenas isso. A fé de Enoque não se apoiava somente na certeza da existência de Deus. Ela também se apoiava na convicção de que Deus recompensa. Enoque agradou a Deus porque ele cria na existência de Deus e também tinha a certeza de que Deus recompensava aqueles que o buscavam
Gênesis 5:22
E andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos

Gênesis 5:24
E andou Enoque com Deus; e não se viu mais, porquanto Deus para si o tomou.

A morte de uma igreja

2009-05-17T15:37:00.000-03:00

I Coríntios 1.10-17
“Por que uma igreja morre?” Esse foi o questionamento feito por um garoto de doze anos a um velho pastor. Com os olhos marejados de água, enquanto folheava as páginas da Bíblia, o ancião dizia ao garoto: “Os cristãos cometem muitos enganos nesse assunto. Muitos pensam que a igreja morre em conseqüência dos ataques de Satanás. Mas o inferno não tem poder para destruir a igreja. Pelo contrário; diante da igreja, são as portas do inferno que não podem prevalecer. O maior inimigo da igreja não são os demônios nem alguma ausência de atividade evangelística, nem alguma deficiência no ensino, nem algum tipo de problema financeiro, mas as divisões entre os crentes. Jesus afirmou que um reino dividido não pode subsistir (Marcos 3.24). Assim, se a igreja está dividida, ela não consegue sobreviver. Antes, ela morre.”

O apóstolo Paulo sabia que a morte de uma igreja acontecia como conseqüência das divisões. Por isso mesmo, tão intensamente, ele alertou a igreja de Corinto sobre esse assunto. Em I Coríntios 1.10-17 ele escreveu sobre isso. Nas suas palavras contra a divisão, Paulo apontava para o próprio Senhor Jesus: Cristo não estava dividido e, por isso, nós, os cristãos, devemos lutar contra as divisões.

Devemos lutar contra a diferença na linguagem

Uma das causas da multiplicação das divisões é a diferença na linguagem. Se as pessoas de uma comunidade começam a não concordar naquilo que falam, essa comunidade corre um sério risco de morrer. Paulo sabia disso. Por isso, quando escreveu para os crentes de Corinto, ele alertou: “Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, suplico a todos vocês que concordem uns com os outros no que falam, para que não haja divisões entre vocês, antes, que todos estejam unidos num só pensamento e num só parecer.” (I Coríntios 1.10)

A diferença na linguagem acontece quando os cristãos começam a enfatizar um único ensinamento em detrimento dos demais ensinamentos da Escritura. É como se um grupo começasse a enfatizar somente a batalha espiritual; outro, somente a teologia sistemática; um terceiro grupo, somente missões; outro, somente a cura divina; um quinto enfatizasse somente as células; outro, somente a importância do seminário; e assim por diante. São vários grupos distintos dentro da igreja dizendo que os seus ensinamentos são os mais importantes e os mais relevantes, anunciando somente as suas linguagens características. Inconscientemente, eles vão promovendo a divisão dentro da igreja.

A sobrevivência da igreja depende da unidade na linguagem. Os cristãos dos primeiros séculos sabiam disso. Por isso, quando um crente se levantava trazendo algum ensinamento diferente daquele exposto na Bíblia ou que enfatizasse apenas um único aspecto da Bíblia, logo iniciava-se uma “movimentação santa”. Os crentes se reuniam e debatiam sobre aquele novo ensinamento até identificarem a posição das Escrituras e os problemas de se enfatizar apenas um único ponto. Eles não descansavam até que a linguagem fosse unificada dentro da igreja.

Devemos lutar contra a ênfase no partidarismo

O ser humano tem uma tendência natural de se ligar aos grupos com os quais se identifica. Isso não é ruim; faz parte da nossa individualidade como seres humanos e a Bíblia não condena esse tipo de associação natural. Mas a Bíblia condena, sim, aquela associação que nasce a partir de divisões dentro de um determinado grupo. Ela condena as associações com ênfase no partidarismo, em que as pessoas valorizam o seu próprio grupo e desprezam os demais. Era isso que estava acontecendo dentro da igreja: as diferenças de linguagem estavam provocando divisões e promovendo partidarismos. (I Coríntios 1.12)

Esse tipo de postura só esvazia o significado de igreja, enfatiza a criação de partidos dentro da comunidade, faz nascer divisões entre as pessoas e enfraquece a igreja. Mas Cristo, o Cabeça da igreja, não está dividido. Por isso mesmo nós devemos lutar contra a ênfase no partidarismo.

Devemos lutar contra a competição por pessoas

Dentro das disputas na igreja de Corinto, os grupos procuravam se fortalecer, tentando conseguir o maior número possível de adeptos através dos batismos. Na cabeça deles, quando alguém batizava o batizado já era adepto do grupo desse alguém. E, absurdamente, esses grupos estavam promovendo essa competição, usando o nome de Paulo, de Apolo e de Pedro. Diante disso, Paulo pergunta: “Acaso Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vocês? Foram vocês batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vocês, exceto Crispo e Gaio; de modo que ninguém pode dizer que foi batizado em meu nome (Batizei também os da casa de Estéfanas; além destes, não me lembro se batizei alguém mais). Pois Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho.” (I Coríntios 1.13-17a).

Paulo mostra que era um absurdo as pessoas se dividirem em partidos e competirem por pessoas. Cristo não está dividido; por isso, devemos lutar contra a competição por pessoas. Devemos entender que as pessoas que chegam à igreja não nos pertencem, mas a Cristo. Nós somos apenas os vasos usados por Deus para ministrar o Evangelho àqueles que se convertem. Ainda que devamos ser modelos para as pessoas, devemos formar seguidores – não de nós mesmos, mas de Cristo. Se cada pessoa formar seguidores dela mesma, haverá várias linguagens, vários partidos e grande divisão dentro da igreja. Contudo, como afirmou o apóstolo Paulo, Cristo não está dividido.

Pr. Marcos Ferreira