Prisma Espacio

Nos mudamos

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 28 Jun 2015 22:09:00 +0000

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Pronto cerraremos este

Desde el Quixote hasta los Marines

noreply@blogger.com (Luirmp) — Sat, 08 Feb 2014 22:15:00 +0000

Es muy simplista afirmar que la sola exposición a un episodio de cualquier seriado convertirá al televidente, usuario o lector, en el próximo Rambo duro de matar. No. De eso no debe tratar la discusión. Sin embargo, es evidente del efecto de los medios en la formación y modelado del psique humano.

Recuerdo que el Quixote "...se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio, y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio..."

Mi sobrino, cuando tenia 3 o 4 años, era fanático de Toy Story, de las compañías Pixar y Disney. En especial del personaje Buzz Lightyear. En una ocasión, mientras veía la película, por enésima vez, mi hermano escuchó, desde la otra habitación, la expresión "al infinito y mas allá" seguida inmediatamente del un estruendo. Cuando entró al cuarto, encontró al niño, de cabeza y llorando, en el pequeño espacio que había entre la cama y el closet. Mi sobrino había "aterrizado" allí después de tratar de volar como su héroe favorito.

Recordé a muchos niños quienes han querido ser Superman, Batman, El Hombre Araña (escoge) y han salido con algún tipo de lesión o una anécdota.

III

S debe ver "Rififi". Película francesa de 1955 dirigida por Jules Dassin y ganador del Festival de Cannes 1955 al mejor director. Lo que ocurre en la película, el robo a una joyería, fue copiado muchas veces en la vida real.

La mayoría dice, mientras se acomodan la gorra de Nike, que la publicidad no le afecta. Que saben que es una estafa, o cuando menos es mentira. Que no son influenciados por los anuncios en televisión. Si ello fuera cierto, no habría la industria multimillonaria de la publicidad y no saliese al aire. La verdad es que no importa lo que se diga, o cuan inteligente se es. Los medios si afectan y afectan mas de lo que se acepta o se cree.

Marty Kaplan* académico estadounidense en una entrevista al periodista Bill Moyers:

"...En la serie de televisión "24", el actor Kiefer Sutherland interpreta a un agente de la CIA con por lo menos malos hábitos. A menudo el trama mostraba como él usaba la tortura en la obtención de información para evitar que ocurriese algo malo. Y aun cuando es prohibido, el personaje de Sutherland sabía que era algo que tenía que hacer - Desechar el manual, la ley, la ética, los derechos humanos - en momentos como esos y obtener la información del sospechoso."

Ha sido mas que comprobado que la tortura no funciona. No solo es ilegal e inmoral, a travės de ella no se obtiene la información que se desea.

Sin embargo, "los cadetes en West Point (academia militar estadounidense), que ven "24", decidieron involuntariamente: " ¡ah, qué bien! así es como esto es funciona". De manera que aun cuando sus manuales y sus profesores en clases les dijeran que la tortura es incorrecta y no sirve. Por mucho que se les recalcara, los cadetes, los futuros luchadores por la libertad, absorbían la lesión impartida, aprendida en televisión. Tan preocupante se hizo la situación para los jerarcas de la Academia, que el decano tuvo que ir a Hollywood y suplicar a los productores para que dejaran de tocar el tema de esa manera.

Sobran ejemplos sobre el efecto acumulativo de los medios. Sobre la desensiblizacion del usuario ante la violencia y la cosificación del ser humano por los propios medios. No se trata de la ya obsoleta aguja hipodémica. No. Pero los medios se han convertido, incuestionablemente, en la nueva caverna platonica constructora del imaginario, del placer, del dolor, y de la "verdad".

Luis Roberto Martínez

@luirmp

*Marty Kaplan
Graduado de Harvard con Ph.D en la Universidad de Stanford. Trabajó en la Comisión de Educación. Asistente del vicepresidente Walter Mondale. Por 12 años escritor y productor en la compañía Walt Disney. Decano de la Escuela de Annenberg en Comunicación y Periodismo de la Universidad del Sur de California o como a algunos les gusta escuchar: "dean at the Annenberg School for Communication and Journalism at the University of Southern California". Fundador del Centro Norman Lear, el cual estudia política, entretenimiento y comercio y su impacto en la sociedad.
(La entrevista completa de Kaplan http://billmoyers.com/episode/full-show-big-money-big-media-big-trouble/)

The Wall Street Journal estrena sección de tecnología

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 03 Jan 2014 14:19:00 +0000

@cdperiodismo.- Jonathan Krim se convirtió en el nuevo editor de tecnología global del diario The Wall Street Journal, e inauguró el primero de enero la sección llamada WSJD, para las noticias referente a la tecnología, con análisis, comentarios, opiniones de productos, entre otras informaciones.

De acuerdo con el medio, esta apuesta responde a la expansión de la cobertura de la tecnología en todo el mundo, y contará con un equipo -en constante crecimiento- de periodistas ubicados en lugares como Silicon Valley, o en países como Israel, China, Corea, entre otros.

La sección no se limitará a publicar contenidos en la web, también realizará eventos en vivo en varias partes del mundo, durante todo el año. Serán espacios en donde los desarrolladores, analistas y emprendedores podrán compartir sus experiencias.

La nota completa en @cdperiodismo

El retorno del libro

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 27 Dec 2013 17:34:00 +0000

Pese a la crisis del mercado editorial y de su competencia con los e-books, el libro impreso está vivo y coleando. La atención que se presta a su diseño le permite imponerse ante las tentaciones del mundo digital.

Hace algunos años la situación parecía ser muy diferente: con el auge de los libros electrónicos o e-books, muchos analistas del mercado editorial pronosticaron el fin inminente de los volúmenes impresos tal como se les ha conocido desde hace siglos. Sobre todo los textos de consulta y las enciclopedias empezaron a ser comercializados en formatos digitales. Y, con el paso del tiempo, cada vez más personas se acostumbraron a leer sus cuentos y novelas en dispositivos electrónicos especialmente diseñados para ello.
Pero otro fenómeno –observado sobre todo en el ámbito de las bellas letras– contradice esa narrativa apocalíptica según la cual el libro clásico tiene los días contados: docenas de editoriales han conseguido la manera de conservar a su público y seducir a nuevos lectores sin renunciar a los textos impresos. “Contra todas las expectativas, el interés por los libros bien diseñados crece, sobre todo entre los jóvenes”, comenta Alexandra Sender de la Fundación Buchkunst.
Saturación digital

El libro impreso vive. Eso queda en evidencia al entrar a la librería Zum Wetzstein, en Friburgo.

“En las escuelas superiores de comunicación visual y diseño gráfico, el libro está viviendo un auténtico renacimiento”, acota Sender. Esto queda en evidencia cuando se admiran los volúmenes que engalanan los anaqueles de las librerías especializadas en literatura clásica, como Zum Wetzstein, en Friburgo. Esta tendencia es confirmada también por Stefan Soltek, director del Museo Klingspor para el Arte de los Libros y la Caligrafía en Offenbach. “Yo observo un creciente interés estético por el diseño tipográfico”, señala Soltek.
“Tanto los lectores como los profesionales del diseño gráfico y las tecnologías de la información tienen un ojo cada vez más afinado en lo que respecta a la concepción de letras bellas”, agrega Soltek. El libro como producto cuidadosamente elaborado está demostrando que puede imponerse en el mercado frente a las “golosinas” que ofrece el mundo digital. A decir verdad, existe un vínculo directo entre el progreso de la tecnología y el empeño en conservar el libro impreso. “En la era de la saturación digital, los contenidos diseñados de manera sensible ganan relevancia”, sostiene Sender.

DW.DE

Lo que los periodistas no estamos contando sobre el Cambio Climático

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Feb 2012 16:39:00 +0000

06/12/2011.- Por Lorenzo Morales

¿Sirve de algo el esfuerzo de los periodistas por informar sobre el Cambio Climático? ¿Deberían los científicos reemplazarnos y asumir la tarea de comunicar sobre este tema? ¿Han fallado las organizaciones ambientalistas en transmitir su mensaje a la gente?

Estoy en Durban, Sudáfrica, en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Cambio Climatico (COP-17) y muchos de los periodistas que están aquí y expertos en medios se hacen la misma pregunta. Para responder suelen mencionar con frecuencia que para ser más efectivos en acercar a la gente del común al tema no necesitamos inundarlos de más información, sino encontrar nuevas formas para explicar qué significa esa información y cómo puede afectarlos en su vida cotidiana (y la de su descendencia).

“Creo que nuestras audiencias están en un estado de negación respecto al Cambio Cimático”, dijo Sergio Abranches del Instituto Ecopolítica de Brasil, quien discutió sobre el tema con otros periodistas en el marco del Communications Day, organizado por Internews en el Southern Sun Hotel. “Creo que en parte es porque les estamos diciendo que el Cambio Climático es un fenómeno catastrófico al que ya estamos condenados. Y si estamos condenados no hay nada que hacer al respecto”. Abraes dijo que los medios y los periodistas deberían hablar más de lo que sí podemos hacer para salvar el mundo y contar las historias de las comunidades que se están adaptando de manera exitosa.

A ese estado de negación de lectores subyugados por los escenarios apocalípticos se suma también, al parecer, una dieta sobrecargada de información sobre el tema. “Creo que la gente está llegando a cierto grado de fatiga”, dijo Yolandi Groenewald, periodista del City Press de South Africa. “Es como la espinaca: sabes que es bueno para ti, pero si comes demasiado en algún momento no quieres probar un bocado mas”. Groenewald hizo énfasis en que los periodistas tienen que encontrar la manera de hacer que los lectores se identifiquen con el tema.

Groenewald relató como una de las historias que mayor respuesta ha tenido de sus lectores fue una crónica sobre su propio consumo de energía en un día normal y cómo estaba transformando su casa para reducir el impacto y su huella de carbono.

Joydeep Gupta, de IANS y Third Pole Project en India mencionó también cuál ha sido una de las historias que, inesperadamente, ha tenido más reacciones de sus lectores: “fue un pequeño recuadro de 200 palabras que comparaba con cifras el impacto de carbono que puede tener poner sus jeans en la secadora versus ponerlos a secar al sol. Recibí cientos de correos, ¡fue sorprendente!”.

“Tenemos este animal gigante embistiéndonos que se llama Cambio Climático del que los gobiernos del mundo están tratando de hacer algo. La gente se pregunta: ¿Qué hago yo al respecto?”, dijo Gupta.

Aunque puede parecer banal una hisotria sobre poner los jeans al sol, alguien mencionó, creo yo con razón, que las personas que logran tener una actitud más comprometida en sus acciones cotidianas, suelen ser más exigentes con sus políticos y sus gobiernos sobre qué están haciendo ellos por el medio ambiente.

Pero parece que el cambio no sólo está en el terreno de los periodistas sino también de los científicos que trabajan el tema. Para Randy Olson, autor del libro Don’t be such a scientist (no sea tan científico) los científicos deben ser menos literales y cerebrales si quieren llevar el mensaje a una audiencia más amplia. “A la gente le gusta oír buenas historias”, dijo Olson. “Y qué es una buena historia: un hecho envuelto en una emoción”.

Olson hizo referencia a un artículo publicado por el famoso reportero de The New York Times, Nick Kristoff, en la revista Outside que sostiene que para “salvar el mundo” del calentamiento global, los periodistas deben apelar a su capacidad para simplificar los hallazgos complejos de la ciencia y traducirlos o ilustrarlos con historias particulares de gente con nombre propio.

Para eso se necesita no sólo ser buen reportero sino también dominar la jerga de las negociaciones internacionales, por un lado, y la de la ciencia, por el otro. Y luego traducir lo que eso significa para los lectores. “Basicamente hay que ser bipolar para cubrir este tema”, resumió James Fahn, director de Internews y el Earth Journalism Network.

Para mi gusto, el punto más importante de la discusión fue la urgencia de reenmarcar el tema de Cambio Climático dentro de otros temas que permitan contar historias sin siquiera mencionar la expresión “Cambio Climatico”, que se ha vuelto un comodín un tanto hueco. Y me refiero a entender que este fenómeno ha desencadenado efectos sobre la salud (aumento de enfermedades y pandemias), seguridad alimentaria, migraciones forzadas y adaptación. Podemos hablar de todo eso y estamos hablando de Cambio Climático sin siquiera tener que escribirlo.

Fuente: http://cerosetenta.uniandes.edu.co/lo-que-los-periodistas-no-estamos-contando-sobre-el-cambio-climatico/

Inflando el globo (1ra parte)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 08 May 2011 16:06:00 +0000

Por Erika Gonzalez

La globalización es definida por Manuel Castell, en su libro La Era de La Información, como un proceso mediante el cual se amplia el ámbito de circulación de personas, bienes materiales y símbolos. De ser así podemos decir que el proceso de globalización se inicio con las expediciones de los grandes imperios europeos cuando se planteaban la mundialización, entendida como la expansión de sus territorios.

Con el paso del tiempo, llegó la primera revolución industrial con la máquina de vapor; la segunda con la electricidad y la tercera se abrio paso de la mano de las tecnologías de la comunicación, la información y el entretenimiento. En tal sentido, nuestro mundo se comunica hoy de un modo virtual, y a la experiencia física de él, le sigue una experiencia imaginaria; así, lo que esboza Mattelar[1] quien pone de manifiesto que existe, de hecho, una influencia que se desplaza en todos los ámbitos.

Hoy vemos que la liberalización del comercio tiene ganadores y perdedores, y entre los ganadores están las empresas transnacionales que inspeccionan el globo en busca de nuevos mercados, competidores débiles, recursos baratos y costos operativos bajos. Esas compañías tienen acceso privilegiado e influencia sobre los gobiernos y sus negociadores en materia de comercio, lo cual les permite hacer y deshacer las reglas de la economía global según la conveniencia de sus intereses comerciales. Todo esto, muchas veces, a costa de las comunidades, las economías locales y el medioambiente.

El poder empresarial se ha fortalecido enormemente en las últimas décadas, y las compañías han conseguido eludir todo intento de regulación y control de su comportamiento. Estas compañías han adoptado con éxito el concepto de desarrollo sustentable, al tiempo que han logrado extender sus prácticas insustentables en la agricultura, los recursos hídricos, la minería, la energía, la industria farmacéutica, la industria química y el transporte. Han promovido exitosamente la idea de los códigos de conducta voluntarios mientras continúan contaminando, explotando y degradando el medioambiente en todo el planeta.

A la par de estos hechos, han comenzado a reaccionar miles de personas y organizaciones de distinta índole en el planeta, que frente a la impotencia de los Estados-Nación ante la expansión global del sistema capitalista, alzan su voz en modo de protesta. Una respuesta social que aún puede considerarse desorganizada, pero firme e intensa, en favor de un conjunto de valores de carácter universal, nacional e incluso subnacional como son los derechos humanos; la protección del ambiente y la democracia. A partir de varias de ellas, surgen elementos importantes para constituir el eje vertebral de una identidad que incita distintas formas de resistencia que van desde la concientización hasta medidas violentas de corte terrorista.

[1] Mattelart plantea que la mundialización debe ser entendida como un proceso que va mas allá de la masificación de las marcas, debe tomarse en cuenta “la experiencia vivida”. (pp. 116-117)

Cuestiones sobre soberanía alimentaria

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Apr 2011 01:49:00 +0000

La mitad de quienes padecen hambre en el mundo son pequeños agricultores. En el caso de África, el 75% de los pobres vive en zonas rurales. Los medios de vida de los agricultores de subsistencia en todo el mundo están siendo amenazados por las políticas agrícolas orientadas por el agronegocio, entre las que se cuentan el modelo de cultivo de alimentos para la exportación, una segunda "Revolución Verde" y el fomento de cultivos transgénicos a manos de las empresas de bio y nanotecnología.

Como es sabido el debate sobre los organismos modificados (OMG), no ha logrado aún responder a las interrogantes y preocupaciones generadas por sus impactos. De hecho, hasta ahora se evade la discusión relativa a los derechos de propiedad y el control de los mismos. Mientras varias Ong's y movimientos sociales de agricultores e indígenas en el mundo, se han dado a la tarea de sabotear y boicotear de forma sistemática las medidas que dan espacio al uso de transgénicos, sin previa discusión colectiva, la mayor deuda en este sentido es la falta de información sobre los efectos y daños posteriores.

Dado que estas tecnologías implican la manipulación de toda la materia, y que la fusión entre nanotecnología y biotecnología podría tener consecuencias para la salud, la biodiversidad y el ambiente; preocupan también los impactos económicos. Sólo en el sector agroindustrial está en juego un mercado que mueve alrededor de 3 billones de dólares en alimentos en todo el mundo, sin contar los efectos que esto podría tener en la forma de vida de al menos 2.600 millones de personas dedicadas a la agricultura.

En tal sentido, las Ong's y los movimientos sociales exigen:

No permitir que los OM lleguen al mercado sin un debate público y una supervisión regulatoria.
Emprender el camino hacia el debate mundial. la sociedad, incluidos los agricultores, las Ong's y los movimientos sociales deben debatir en torno los OM y sus múltiples implicaciones económicas, ambientales y de salud.
En aras del principio precautorio, todos los productos, dirigidos a consumo humano y/o animal que incorporen procesos de modificación estructural, deberían retirarse del mercado, y prohibirse que se comercialicen nuevos productos hasta que existan y operen los protocolos de bioseguridad y laboratorio claros, que tomen en cuenta las características especiales de estos materiales, y se demuestre que son inofensivos.

Veremos, que como en otros casos, la globalización asegura que el control de las nuevas tecnologías permanezca en manos de una minoría omnipresente. Pues los regímenes de propiedad intelectual y los oligopolios de mercado, junto con la complicidad de los muchos gobiernos siempre han logrado imponer qué tipo de tecnologías salen al público y a qué intereses sirven.

Erika González
@ekge1979

Televisión etiquetada

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 10 Mar 2011 17:27:00 +0000

vía Periodistas 21 de Juan el 10/03/11

La televisión no será personal, sino social. De la tiranía de la programación a la televisión personal. Ahora más personal con las redes sociales, el gran programador gracias a las recomendaciones de usuarios, perfección del viejo boca a boca. Sólo falta conectar más televisiones a internet con los nuevos televisores, videoconsolas o descodificadores para que las recomendaciones en las redes sean tan importantes como el prime time.

Es la televisión etiquetada, como la llama un grupo de expertos la llama en un libro reciente. Los usuarios, la publicidad y los dueños de los contenidos diseñarán la televisión del futuro con el permiso de los políticos –responsables de la regulación- y de las telecos con sus redes y plataformas. El día de los Goya la gran ganadora, Pa Negre, no se podía ver en los cines. Tampoco en televisión ni en internet. Ha habido que esperar para verla en Filmin, un portal de cine independiente. ¿Cuántos espectadores y cuánta taquilla ha perdido cuando todo el mundo hablaba de ella en la red?

Para aprovechar esa programación social y la convergencia de pantallas, televisiones de pago como Digital+ o Imagenio lanzan videoclubs en internet después de que los fabricantes de televisores inauguraran los suyos por falta de oferta.

Netflix, Hulu y Amazon pelean en Estados Unidos por ofrecer mejor y más barato streaming de series y películas mientras el cable apuesta por TV Everywhere, su proyecto para que sus abonados puedan ver su oferta en internet, iPad, móviles y cualquier pantalla.

Hasta Facebook se suma. Warner ha puesto a Batman de oferta en la red social. Mejor que socializar los contenidos, meterse de lleno en la red social, como propone Mark Zuckerberg para que la televisión deje de ser un medio masivo para hacerse social. En las redes está la audiencia y la publicidad va tras ella. Pero los dueños del contenido y las telecos aún tienen mucho que decir. La TV etiquetada será más de pago mientras las cadenas generalistas siguen acaparando la publicidad que sólo les disputará internet.

Columna en los medios de Vocento

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Vive en estado IRRESPONSABLE

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 10 Jan 2011 23:11:00 +0000

Por Carlos Zavarce

No hay nada más serio que el homo ludens. El juego para un niño no es cosa de bromas, ni es algo intrascendente. Es su mejor forma de ejercitarse, de aprender, de confrontar el mundo e integrarse a la sociedad. Es la manera de concienciar la existencia de las normas, las regulaciones, las leyes, así como de garantizar que está listo para vivir en una sociedad perfectamente organizada.

Sin embargo, para el sistema económico imperante, jugar es no ser productivo, es perder el tiempo que podría estarse utilizando para generar riqueza, para sí mismo o para el patrón.

Por lo tanto, cuando una campaña publicitaria se enfrasca en invitar a la población a “vivir en estado play”, lo está invitando a desperdiciar el tiempo en cosas improductivas, a dejar de generar bienes y servicios, y en pocas palabras, lo está convenciendo de convertirse en irresponsable.

Una población que en lugar de estar pendiente de ahorrar en un producto como es la espuma de afeitar, la malbarata; ni siquiera es capaz de concentrarse en la lectura del diario que le puede apoyar en las tomas de decisiones del día, en lugar de eso juega con el empleado de limpieza que aparece y desaparece en el vaivén de su quehacer. En la oficina simplemente se divierte con el zarcillo de una colega, para luego desconcertarse en la calle, querer acariciar a un perro ajeno o distraerse haciendo ruido en un estacionamiento.

Para pasar el mensaje suavemente y directo como una bala de plata al cerebro, se hace la analogía con los gorgoteos infantiles y los rubicundos cachetes de un bebé. Y todavía hay gente que dice: ¡ay pero que lindo… es tan tierna la cuña!

Vivir en estado play, como un discurso emanado de la agencia publicitaria internacional Saachi & Saachi, dirigida al los latinoamericanos y que busca convertir el Play Station 3 en un fenómeno de venta, con una inversión multimillonaria, no es cosa de niños, ni mucho menos de irresponsables.

Se trata de una propuesta que trasciende lo comercial, y que esconde tras la pureza infantil al lobo de la ludopatía, a un instrumento para canalizar, casi con una aguja hipodérmica a nuestro raquídeo, la competencia y la destrucción del otro casi con la naturalidad de tomarse un vaso con agua, a la skineriana programación de los videojuegos que premian la violencia, la insensibilidad, la malicia y la crueldad, y castiga la incapacidad para infringir dolor o para encarnizarse contra el que está perdido en el piso.
Hace unos días observaba como mi nieta de apenas seis años, iba dejando en el suelo ensangrentados a su madre, su tío, y hasta sus tíos abuelos, en un combate cuerpo a cuerpo mientras los controles trasmitían la contusión de los golpes, y el impacto de las patadas.
Y a cada punto ella levantaba los brazos y miraba con desprecio al caído. Ya a los seis años está viviendo en estado Play.

Nos podemos mentir, y decir que son sólo jueguitos en una pantalla de televisión. Pero no podemos negar es que tras cada combate, oculto en cada competencia, premiado luego de causar el mayor número de bajas, o de haber logrado escalar a la posición de alcalde, presidente o gerente, comandante o jefe de algún ejército destructor, algo de ese aprendizaje no se haya adherido a nuestra personalidad, y que lejos de estar jugando con irresponsabilidad, hemos estado desarrollando nuestro sentido lúdico adquiriendo formas de respuestas para actuar en nuestra vida diaria.

El estado play, un estado donde niñez no significa el primer estadio de responsabilidad, sino un escalón para integrarse como un consumidor adicto, dentro de un sistema de vida dedicado donde la irresponsabilidad lleva a consumir hasta el endeudamiento de por vida, la violencia gratuita, y la incapacidad de ser crítico.

Ideas Para la discusión

noreply@blogger.com (Luirmp) — Tue, 04 Jan 2011 00:58:00 +0000

Por Luis Roberto Martínez

Cuando la historia del siglo XX sea escrita, con la perspectiva de la era en la cual vivimos, seguramente que el impacto que tuvieron las tecnologías de la comunicación y la recreación u ocio (leisure, llamado por los angloparlantes) será uno de los grandes temas. La primera mitad del siglo había transcurrido antes de que se el termino “mass media” fuese acuñado. Y para el final del siglo, en contraste, la gradual pero efectiva conjunción entre el entretenimiento y las telecomunicaciones se habría convertido en la base fundacional del nuevo milenio. Por favor inclúyanse las llamadas redes audiovisuales sociales, twitter, facebook, myspace, tuenti, sónico, Hi5, entre tantos, muchos otros.

Entre las que se pueden destacar, a primera mano, están dos transformaciones fundamentales. Primero, las noticias y el entretenimiento se han individualizado pero igualmente son la misma fuente. Ya no es necesario coordinar para “disfrutar” de información esotérica. Los nuevos equipos electrónicos, desde comienzo de los años 1980, con el walkman, especificó la experiencia de escuchar música. Y para los años 1990 Latinoamérica conoció Directv e internet, otra manera de explorar, explotar y proveer selecciones particulares de información. Este diseño tecnológico permitió el consumo, hecho a la medida, de información y entretenimiento en privado, inclusive totalmente solo, alejado del grupo.

Al comienzo del siglo, el entretenimiento era disponible, a bajo costo, en sitios públicos, parques, verbenas, fiestas patronales, recordemos por supuesto los cines; todas eran actividades al aire libre y compartidas. Incluso la llegada de la radio poco cambio el acto colectivo de la distracción. Permitía a miles o millones de personas compartir el chiste, al mismo momento (el poeta T.S Elliot hizo la referencia pero a la tv) pero él agregó “y aún sentirse solo”. Sin embargo, es importante resaltarlo, porque el hecho tecnológico no reparó, simuló o reemplazó la necesidad de la comunión personal. Inter homines sumus (o algo así)

Sin embargo, este acelerado cambio tecnológico, al hacer borrosa la frontera entre entretenimiento e información, también cambió profundamente características sociales y comunitarias del país. Transformó el imaginario cultural y social. Y aún lo está haciendo Frente al televisor o computador, navegando en internet, comunicándose a través de mensajes de texto por medio del teléfono celular, pero solos, desmembrados, individualizados. Estos nuevos “aparejos” (disculpen la palabra pero es lo más parecido, en sonido, a equipos de navegación) además de requerir de poco esfuerzo mental, sobretodo la tv en donde existe muy poco sorpresa, definitivamente reducen el compromiso de participación comunitario.

- Compiten con el tiempo de esparcimiento

- Privatizan el tiempo de ocio, originando letargo y pasividad

- Tienen efectos psicológicos que inhiben participación social

- Contenidos de ciertos programas de televisión socavan movilización y participación comunitaria

La consecuencia más significativa de la revolución tecnológica es que nos ha encerrado en casa. Pero estas redes electrónicas y satelitales, no sólo tornan próximos y presentes acontecimientos separados por husos horarios, sino que inscriben, diseminan y consolidan referencias culturales (artistas – ¿existe otro cantante en Guatemala que no sea Arjona?- , ídolos deportivos, diseñadores de moda, programas de tv, películas, el consumo como valor universal, etc). Pero peor aún naturalizan el hecho comercial, marcas y productos como nuestras y la mayoría de ellas sin orígenes claramente definidos (Coca Cola, Microsoft, General Electric, Disney, Toyota, entre tantas otras) Todo esto genera una memoria colectiva ajena, pero incluso defendida por muchos de nosotros. Los roles en los que nos colocamos y la forma en que los otros nos miran no son hechos en casa, manualmente, por inspiración de una comunidad. Son productos de un complejo sistema industrial y de marketing, mercadeo.

Imaginen, con la adquisición de Marvel Comic, Disney Corporation controla sobre el 80% del imaginario cultural infantil. Según Denis de Moraes, comunicólogo brasileño, diariamente 150 horas de dibujos animados, series y películas son emitidas en Brasil por canales de televisión por suscripción. Cinco corporaciones Estadounidenses (Disney, Time Warner, News Corp, Viacom y Discovery) y la expresión del profesor George Gerbner cobra mucho más fuerza: “…Por primera vez en la historia de la humanidad, la mayor parte de las historias sobre los hombres, la vida, lo valores, no son contados por los padres, escuelas, iglesias o por miembros de la comunidad que tengan algo que decir, sino por un grupo de socios distantes que tienen algo para vender.”

La mirada por un ojal

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 26 Dec 2010 19:25:00 +0000

Por Erika González

Últimamente pareciera que lo más importante son las cifras, pues bien en atención a quienes sólo quieren ver los números, presentare cifras que a pocos gusta. Entre las muchas lecturas decembrinas, ubique sin ninguna intención el reciente estudio de Sysomos que refleja los hábitos de los usuarios de Twitter en 2010, ejemplificado mediante una infografía que entre las muchas cosas que tiene nos dice que la red del pajarito cuenta 190 millones de usuarios.

190 millones de usuarios - ¿Qué signifcado tiene esto? En el micro mundo de quienes accedemos a los bienes y servicos proporcionados por las Tic's, probablemente es medio interesante, pero a la luz de otras cifras no tan alentadoras, se vuelve insignificante...

Recientemente, el Fondo Internacional de Desarrollo Agríocola (FIDA) alertaba sobre la urgencia de incrementar al menos en 70 % la produccion de alimentos, esto con la finalidad de cubrir las necesidades de la población mundial cuando en 2050 llegue a 9.000 millones de personas. Actualmente, la poblacion mundial se estima por encima de los 6.900 millones de personas y según cifras de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) para septiembre de 2010 el número de personas que pasan hambre en el mundo es de 1000 millones.

Cabe destacar que la producción anual de alimentos esta muy por encima de los requerimientos de la poblacion mundial, aun asi un estudio del Instituto Internacional del Agua de Estocolmo, la FAO y el "International Water Management Institute muestra que la actual crisis alimentaria es una crisis de residuos, pues se estima que aproximadamente la mitad de la producción mundial se desperdicia en el procesamiento, transporte, supermercados y cocinas de todo el mundo, lo que se traduce tambien en un gran derroche de agua.

Si hablamos de agua podriamos estar horas, meses discutiendo... pero como importan son los números ... nuevamente: se estima que al 2010 el 80% de la población mundial tiene acceso a fuentes de agua segura, pero 2.600 millones de personas no tienen acceso a servicios de saneamiento básico (letrinas, baños, alcantarillado, red de aguas servidas, etc)

Si no puedes ver el video tambien se encuentra en la dirección: http://www.youtube.com/watch?v=TIeU7_yqrpc&feature=related
El número de usuarios de internet supera por poco los 1000 millones... y recuerdo las descripciones de Mattelart, cuando escribia sobre las futuras bondades de la tecnología, que si bien nos facilitan las cosas a quienes podemos acceder a ellas, también recorta el espectro de entendimiento, de nuestra concepción de espacio y tiempo. Pues algunos corren el riesgo de creer que es muy importante el record de Twitter, que con dificultad alcanzó los 190 millones, mientras la población mundial se debate entre las necesidades que aún con toda la tecnologia no logra cubrir y sus posibilidades de supervivencia de hoy a 30 años...

Una cuña prejuiciada: “viejito” toma tu muleta bancaria

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 13 Oct 2010 00:57:00 +0000

Una de las industrias más responsables de la transmisión de prejuicios y antivalores es la publicidad.

Normalmente los creativos viven en su propio mundo, un universo de consumismo salvaje y, normalmente de espalda a la edad de la responsabilidad (léase adultez) porque la mayoría de estos personajes son muchachos, provenientes de clases medias medias y altas, acostumbrados a consumir y con un profundo desprecio por los demás, incluyendo lógicamente los viejitos que ya “no producen y hasta huelen a polilla”.

El problema no es lo que ellos piensan. Están en su derecho total y absoluto del desprecio olímpico al resto de la raza humana, siempre y cuanto lo hagan en la soledad de su habitación. Pero cuando se trata de un material que va, como una pastilla para ser consumida por los televidentes, la responsabilidad debe ser máxima.

Por ejemplo tenemos la cuña del Banco Provincial (Venezuela), versión “viejito”, que intenta promocionar el nuevo servicio de los cajeros automáticos con lectura de huella dactilar, generando un mensaje dirigido a las y los ciudadanos de la tercera edad o adultos mayores.

Si no puedes ver el video tambien se encuentra en la dirección: http://www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&hl=en&v=5ch2c_RTlc8

Podrán ver a dos protagonistas (un señor muy mayor que tiene una actitud de extraviado, y su esposa, una “doña” con el cabello pintado, y con una actitud “despierta” muy llamativa).

La acción se basa en que el abuelito va a cobrar su pensión, y al anunciarlo la esposa le ofrece: el periódico, un juguito, un radio, unas galletas, un pajarito (¿?) y una lampara “por si lo agarra la noche”. Pero al pobre hombre no le basta salir como el equeco boliviano, sino que luego del anuncio que ya todos esos preparativos no hacen falta, lo presentan, con la misma fragilidad, escoltado por la esposa quien vigila por sobre el hombro del abuelo, la cantidad de dinero que va a sacar del cajero.

No era suficiente establecer que un anciano es un incapaz y hasta un bufón, sino que, para remate, las esposas también de la tercera edad son una interesadas, una “viejas arpías” que están listas para hacer caída y mesa limpia con la pensión del marido.

Si una empresa como una transnacional bancaria es capaz de respaldar un mensaje con semejantes listado de prejuicios, sólo se puede pensar que en caso, rechazado y trasmutado como dice la vecina, de haberse quedado con los fideicomisos que se privatizaron en el último gobierno de Caldera, acción revertida de inmediato al llegar Chávez, uno sólo puede imaginar al banco montando una empresa de Soylen green, galletas verdes proteínicas, hechas con los cadáveres pulverizados de los ancianos del planeta.

La responsabilidad que pauta la Organización de Naciones Unidas se ve pateada por los creativos prejuiciados, y por los banqueros desalmados, que ven humor e inteligencia en un mensaje violador de los derechos humanos de los adultos mayores.

Es triste que la gran oferrta de un ente como ese sea una muleta bancaria.

Carlos Zavarce

1,7 millones de telespectadores en el móvil

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 30 Sep 2010 15:40:00 +0000

Sent to you by ekge1979 via Google Reader:

via Periodistas 21 by Juan on 9/30/10

Casi 1,7 millones de usuarios ven televisión o vídeo en el móvil en España, un aumento del 90% respecto al año pasado, según cifras de comScore. Son menos que en otros países como Gran Bretaña, Francia, Italia o Alemania (todos con más población), pero el crecimiento del último año ha sido el mayor. El dato reaviva la pregunta de qué pasa con la televisión en movilidad.
Parada. Arrumbada en el limbo de la Ley Audiovisual y sin acuerdo entre cadenas y telecos para su desarrollo.
Los 1,7 millones de usuarios que ven vídeo y televisión en su móvil contrastan con los 363.000 suscriptores de televisión móvil existentes, según los datos del primer trimestre del año de la Comisión del Mercado de las Telecomunicaciones (CMT), que permitieron facturar al sector 3,76 millones de euros y cerca de 14 millones en 2009.
La irrupción de los smartphones ha hecho que las cadenas españolas apuesten por las aplicaciones en iPhone más que por un mercado donde la tecnología y los acuerdos con las operadoras siguen sin concretarse.
Pero los datos de comScore junto a los del Mundial, cuando la aplicación para iPhone de Canal+ se descargó 90.000 veces para ver 70.000 horas de televisión indican que el mercado se anima.
Lo mismo que está ocurriendo en Estados Unidos con el iPad, donde servicios de streaming como Netflix o Hulu crecen.
Las cadenas han rechazado por ahora las ofertas de Abertis y Telefónica. La negociación entre telecos y televisiones sobre la definición y negocio de las futuras plataformas digitales premium avanza con lentitud.
Falta todavía una definición sobre las nuevas ofertas de cuádruple play (fijo, internet, tv de pago y móvil) que las operadoras estudian para animar el mercado.
Lo mismo ocurre con la televisión híbrida en los televisores conectados a internet. Las cadenas españolas siguen pendientes de rentabilizar al máximo sus licencias y sus nuevos canales de TDT, el objetivo que se han marcado antes de volcarse en la convergencia.
Los mensajes de texto (SMS) y las aplicaciones son las funcionalidades más utilizadas por los usuarios de móviles, seguidas de la música y las noticias, según los datos de comScore.

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Sociedad de la información II: revolución industrial

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 17 Sep 2010 19:29:00 +0000

El desarrollo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (Tic’s), puede compararse con la carrera que se emprende cuando de avanzar sobre una empinada montaña se tratara. La subida genera todo tipo de inconvenientes y retrasos pero una vez en la cúspide la bajada, para bien o para mal, es veloz. Asimismo ha sido la evolución de las Tic’s, para muestra basta con revisar sólo el desarrollo de las tecnologías asociadas a la comunicación.

Desde la creación de la imprenta, hecho producido aparentemente en Asia en el siglo X, pasaron cuatro siglos para que de la mano del alemán Johannes Gutenberg se perfeccionar el sistema y se creara la imprenta de tipos móviles metálicos –que con mínimas variaciones aun se mantiene- con el cual las empresas tipográficas se establecen definitivamente y nacen los medios de masas (libros, periódicos y gacetas).

La llamada Biblia de Gutenberg fue el primer libro completo impreso en occidente, estaba dividido en 3 volúmenes, elaborado en columnas de 42 líneas también se le conoce como Biblia de 42 líneas), estaba en latín y no tenía numeración de páginas.

Esta invención reducía notablemente los tiempos, los costos y las posibilidades de reproducción, ya que hasta ese momento, por ejemplo para la elaboración de los libros se requería copistas que trascribían hoja por hoja, y de forma artesanal se elaboraban incluso las ilustraciones, por lo cual se consideran obras únicas (valiosísimas)… en la actualidad existen alrededor de 40 copias de la Biblia de Gutenberg, casi todas bajo el resguardo de coleccionistas privados.

Iniciativas revolucionarias

Con la proliferación de imprentas ya en 1480, tan sólo 25 años después de las modificaciones introducidas por Gutenberg, había oficinas tipográficas en 110 ciudades de Europa occidental; y se calcula que entre el año 1500 y el 1600 se imprimieron 25 mil títulos con un promedio de hasta 600 ejemplares por titulo. En la actualidad estas cifras son insignificantes si comparamos con los millones de copias que vende cualquier novela comercial o libro de autoayuda, pero evidentemente, aunque reducidas las publicaciones de la época tuvieron un significado y un impacto inigualable en los eventos históricos, socio-políticos y económicos que se desarrollarían a partir de ese momento.

De hecho es en el siglo XV que se traduce y se reproduce la Biblia en idioma alemán para todo el Sacro Imperio Romano Germánico, lo cual marcaría una primera distancia de la Iglesia Católica Apostólica Romana, y que desembocaría en el proceso de La Reforma en 1500 y el sigma que dividiría la Iglesia. Cabe recordar que también de la mano de la imprenta, dos siglos después, inician los procesos independentistas en América con los Estados Unidos y en Europa con la Revolución Francesa, producto de las corrientes filosóficas reproducidas por los enciclopedistas.

De allí en adelante, los siglos XVIII y XIX estarían signados por las luchas que dieron al trasto con la mayoría de las grandes monarquías europeas y que liberaron a muchas de las colonias en América.

En ondas

Para 1840 entra en la escena Samuel Morse, quien luego recopilar insumos suficientes sobre experimentos y tecnologías identificadas por varios científicos alrededor del mundo, logra finalmente crear un telégrafo verdaderamente práctico e inventa un alfabeto en código que aun hoy es utilizado.

Con el telégrafo por vez primera la humanidad desafía la barrera de tiempo y espacio, pues logra transmitir mensajes a mayores distancias y a una velocidad antes inimaginada. Este, junto a otros inventos seria el primer paso que avanzariamos a la era audiovisual.

Del viejo Pacman al nuevo Frankestein

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 27 Aug 2010 02:27:00 +0000

Todos, jóvenes y mayorcitos recordamos la simpática pelotica de un solo ojo y una enorme bocaza que se mueve por toda la pantalla devorándose cuanto se encuentra a su paso.

Para la mayoría no pasa de ser un inofensivo dibujito para el entretenimiento casi onanístico (por lo de solitario) en los ratos de ocio.

Pero qué equivocamos estamos. Alguien dijo una vez que lo que el ser humano era capaz de imaginar, tenía toda la posibilidad de convertirse en realidad.

Es por ello que no extraña una información suministrada por la BBC en su página a web donde se refiere a un experimento desarrollado por los científicos de la Universidad de Michigan, según la cual le han dado vida a los “avidans”, una nueva forma de existencia, una especie digital que se encuentra, por ahora, confinada en un mundo virtual denominado Avida.

Estos seres tienen varias características interesantes: pueden copiarse a sí mismos, se clonan de manera voluntaria y compiten, como cualquier otra especie por los recursos. Y en esa lucha mutan y evolucionan; es decir se adecúan al medio donde están y se transforman para sobrevivir.

¿Y de qué se alimentan? Pues, nada menos y nada más, que de “velocidad de procesamiento”.

Ya han desarrollado memoria y pueden extrapolarse a otros terrenos. Por ejemplo, los investigadores, emocionados se dieron cuenta que podían seguir la luz, entonces copiaron su código (que bien podríamos denominarlo “genético digital”) y lo colocaron dentro de un robot. Y, oh sorpresa, el aparato comenzó a seguir la luz como por arte de magia.

Decía la cangura, lidereza violenta, de la historia del elefantico Horton, interesante cuento infantil escrito por el estadounidense Theodor Seuss, que lo que no “puedes ver ni escuchar no existe”, razón suficiente para arrasar un mundo completo que estaba bajo la protección del sensible paquidermo.

En el caso de los virus que han agredido a la humanidad durante siglos, nadie parecía podérseles oponer por desconocerlos. Sólo se les pudo hacer frente cuando a comienzos del siglo XVII, el italiano Galileo Galilei y el holandés Zacharias Jannssen montaron sus primeros microscopios.

Ahora la cosa no es menos dramática, según las informaciones de las revistas científicas estos investigadores de Michigan están creando una nueva forma de vida. No es que respire, ni que tenga un corazoncito que bombee sangre en su cuerpo compuesto por impulsos eléctricos. Simplemente están en una plataforma que no podemos tocar pero que todos utilizamos en nuestras computadoras, teléfonos, libros digitales, rastreadores, y todo lo que tenga que ver con la era electrónica.

En medio de las cargas de energía, estos nuevos Frankesteins dejarían perpleja a la londinense Mary Shelley, quien al pensar en el monstruoso ser creado en un laboratorio nopestañeo para escribir: “… sería inmensamente espantoso el efecto de cualquier esfuerzo humano para simular el extraordinario mecanismo del creador del mundo”.

Y es que la vida a partir de la inteligencia artificial es un tema que cada vez está más sobre la palestra las reflexiones que hiciera el cineasta estadounidense Stanley Kubrick en la película “Inteligencia Artificial”, cuando una de las científicas se voltea a la cámara y pregunta: ¿y si creamos una nueva vida, quién se va a hacer responsable de ella en los años que vendrán? Claro, Kubrick falleció en pleno rodaje y lo que amenazaba con ser una pieza cinematográfica de dura crítica se convirtió en una pinochetada por extraterrestres incluidos de la mano de Spielberg.

Lo cierto es que estos nuevos seres “ávidos” de velocidad de procesamiento pueden encontrar en su camino evolutivo muchas máquinas qué fagocitar, y pueden transformarse, sin tomar en cuenta las famosas tres leyes de la robótica instauradas por Isaac Asimov por la década de los 40 en el siglo pasado, en un peligro sin vacuna.

Aquello de que un robot no debe dañar a un ser humano o por su inacción permitir que sufra, no tendría razón cuando se trata de una nueva forma de vida por encima de un aparato mecánico.

Los avidans podrían convertirse en los nuevos frankesteins del siglo XXI, una información que trae cola y que seguramente van a tratar de desaparecer porque lo que no se ve ni se oye, no existe.

Carlos Zavarce

Sociedad de la información (I)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 26 Aug 2010 21:28:00 +0000

De mano de Manuel Castells, en su serie La era de la información: economía, sociedad y cultura, nos paseamos por lo que él define como la transición entre la galaxia de Gutenberg a la galaxia de McLuhan, esto para hacer referencia, no sólo al tránsito que hemos vivido de la tecnología analógica a la era digital. Sino porque la presencia, autoridad y capacidad de legitimación adoptada por los mass media, de la mano y con la inevitable influencia de las Tic's, en dicha transición ha cambiado la configuración del individuo, y evidentemente de las sociedades de las cuales forma parte.

Desde allí y entendiendo que la celebre, cacareada y muchas veces descontextualizada frase de McLuhan "el medio es el mensaje", debería releerse en la actualidad como "el mensaje es el medio"; en atención, básicamente, a la reconfiguración y segmentación asumida por todos los niveles y cadenas de la industria cultural para abarcar la mayor cantidad de audiencias, de lo cual concluye:

No estamos viviendo en una aldea global, sino en chalecitos individuales, producidos a escala global y distribuidos localmente.

A esto se le suma la atemporalización del mundo, "el hombre es él y su circunstancia" como pontificó Ortega y Gasset en su momento. "El tiempo es local" dice Castells, por tanto repercute en el qué, cómo y por qué de cada sociedad y sus individuos:

No es extraño que hoy en día, cualquier persona asuma que un crimen de cualquier naturaleza, debe ser resuelto en 30 o 50 minutos, tal como en cualquier programa de detectives, como si una autopsia se hace en quince segundos o una experticia se efectúa en treinta. Porque ese es el espacio temporal que se trabaja en los medios y la gente lo ha internalizado de manera automática - Carlos Zavarce-

De hecho, el tiempo y el ritmo que existen en los procesos de la naturaleza se han visto afectados, con la incorporación de las Tic's, básicamente porque nos permiten transgredir, como nunca antes, los ciclos naturales.

La sociedad red se caracteriza por la ruptura de la ritmicidad, tanto biológica como social, asociada a la noción de un ciclo vital

Actualmente, la alteración de este ciclo nos ha llevado a enfrentar el aumento y radicalización de las patologías sociales, entendidas como afecciones físicas o psicológicas que inciden de forma negativa en el comportamiento social de los individuos

De forma paradójica y recurrente, se relacionan como factores que propician la inestabilidad mental y emocional: el exceso de trabajo y la fatiga mental, tensión nerviosa, excesivo ruido, disfunción familiar, falta de espacios para la convivencia, uso inmoderado de estimulantes y sedantes; todas características distintivas de la sociedad global desde el siglo XX, cabe entonces preguntarnos qué significa formar parte de la sociedad de la información.

La web está muerta: la era de las plataformas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 23 Aug 2010 15:50:00 +0000

Enviado por ekge1979 a través de Google Reader:

vía Periodistas 21 de Juan el 17/08/10

La web está muerta, sentencia Wired. La revista hace un repaso y abre el debate sobre la sustitución de la web y el mercado de la abundancia por la nueva era de las redes sociales, el tiempo real y el acceso a los contenidos a través de plataformas digitales.

En Periodistas 21 llevamos tiempo contando y reflexionando cómo el flujo social (redes sociales+tiempo real) y las aplicaciones para soportes móviles se han convertido en los dos nuevos modelos de acceso a los contenidos.

El primero tiene la ventaja de la recomendación social y de tus amigos. El segundo, la experiencia de usuario y el acceso directo y con alta calidad de servicio.

El resultado es que los contenidos están en internet, pero no en la web. Por eso los grandes de internet y las telecomunicaciones se alían para acabar con la neutralidad de la red y avanzar hacia una nueva internet de dos velocidades: una pública y abierta, y otra premium, de alta velocidad y con acceso de pago a contenidos y servicios.

Los dos gráficos son las previsiones de tráfico y ancho de banda de Cisco, que ilustran la evolución de los datos y el tipo de tráfico consumido en internet con la evolución de los nuevos contenidos y plataformas.
Es el gran debate donde se juega el futuro de internet, de los contenidos y el negocio en una red móvil y donde las aplicaciones, la televisión por internet (IPTV, internet TV) y el desarrollo de otras aplicaciones como la voz IP, el streaming y, por supuesto, las redes sociales, configuran una nueva internet donde la economía de la abundancia se acota para sostener y mejorar el negocio.

Una selección de post publicados sobre las nuevas plataformas:

Información, ni libre ni gratis

Las nuevas plataformas de pago

Plataformas digitales contra neutralidad de la red

Neutralidad de la red, no en las plataformas

Internet de peaje

Apple recorta el mercado de la abundancia

Negocio: mixto, social y multiplataforma

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Carrera digital

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 23 Aug 2010 03:38:00 +0000

En estos tiempos de cambio, a propósito de la implementación [futura] de la televisión digital, bien vale la pena revisar el numero 9 de la revista Sphera Publica sobre el tema.
Si bien es cierto que esboza el panorama europeo, y especialmente del proceso de TDT en España, abre de la mano de Enrique Bustamante, encargado de la presentación del número en cuestión, que tiene al menos 10 años trabajando e investigando sobre el tema de la televisión digital, de sus posibilidades y complejidades. Para muestra:

el reto de la transición universal a la TDT ha revelado el papel protagonista siempre presente de los Estados y de la política en la conformación y la estructura de la televisión del futuro, desmintiendo frontalmente la presunción de que el mercado se había hecho cargo eficientemente de esta tarea. En un campo de enorme complejidad por los múltiples agentes sociales que intervienen en él (electrónica de consumo, redes de radiodifusión y gestores de los EPG, antenizadores, cadenas, productores, publicitarios, usuarios…), y las relaciones e intereses cruzados entre ellos, el papel protagonista como impulsor y coordinador de los Estados (a sus diferentes niveles territoriales, internacional, europeo, estatal, regional, local) muestra toda su trascendencia aunque también sus límites. Obligados a responder a un reto aparentemente técnico pero de enorme trascendencia social y de gran repercusión industrial y económica, los Gobiernos han mostrado opciones muy diversas incluso en marcos regulatorios regionales comunes (como el de la Unión Europea), evidenciando el distinto peso de las tradiciones, las ideologías y las posiciones de fuerza en cada país. La televisión, centro de las más potentes corrientes globales, descubre aquí también su cara estrictamente nacional e incluso local.

Como notan Bustamante, tiene una postura francamente positiva sobre la implementación de la TDT, [a diferencia de otros de quienes podremos conversar en otro momento] y siempre ha hecho especial enfasis en las capacidades y posibilidades que esto representa para los Estados, en tanto garantes de las estructuras democraticas, tal como las conocemos.

Evidentemente queda mucha tela por cortar, pero en la medida que podamos acercarnos al avance de los procesos particulares de distintas localidades estaremos más cerca de entender nuestros propios procesos.

Paper Papers : Qué es un buen periodista según Carl Bernstein

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Aug 2010 03:11:00 +0000

de Paper Papers de noreply@blogger.com (TP)

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Carl "Watergate" Bernstein dice que un buen periodista tiene que saber escuchar. Claro. Pero es que lo explica muy bien:

Una de las características de un buen periodista es saber escuchar. Muchos reporteros van por la vida metiendo micrófonos en la boca de la gente para obtener declaraciones con el mero fin de manufacturar controversias. El propósito verdadero del reportaje, del periodismo, es iluminar la realidad, la verdad real y existencial, o sea ¿qué está pasando a nuestro alrededor? Esto no es sensacionalismo, no es manufacturar controversias, no es… [El periodismo] trata de dar contexto y sabe escuchar.

La transcripción del resto de la entrevista, en inglés, está en BigThink.

Blog: Paper Papers
Entrada: Qué es un buen periodista según Carl Bernstein
Enlace: http://paperpapers.blogspot.com/2010/08/que-es-un-buen-periodista-segun-carl.html

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