Produto Academico

Floripa para os mochileiros

2012-11-26T07:34:00.003-08:00

Em uma das cidades mais caras e badaladas no Brasil, Florianópolis está na mira dos jovens e mochileiros que não gostam de pagar caro. A ilha está atraindo muita gente de outros estados e países para passar temporadas ou até mesmo por alguns dias. Para acomodar esses aventureiros a cidade tem cerca de 20 Hostels localizados principalmente no sul, leste e norte da Ilha de Florianópolis. A capital conta com belas praias, muitas festas e muita gente bonita do mundo todo. Dessa maneira os turistas podem ampliar o seu vocabulário fazer novas amizades e até mesmo fazer experiências profissionais em hostels da cidade. Como o exemplo da Sabrina, 22 anos que acaba de chegar a Florianópolis e já esta trabalhando em um hostel, “sem muito dinheiro e querendo muito fazer um intercambio cultural onde eu possa ter contato com pessoas do exterior. Vim para Florianópolis recepcionar os visitantes em troca de diárias. Estou curtindo muito, sou de Mato Grosso e nunca tinha vindo para o sul. Estou adorando.” Essa opção pouco conhecida é muito vantajosa, pois além de conhecer novas pessoas, você pode aumentar sua bagagem profissional.

Para os que não conhecem esse tipo de hospedagem, vamos falar um pouco como funciona. A alimentação pode ser inclusa nos pacotes ou você mesmo pode comprar e preparar sua própria comida na cozinha, que é um lugar comum da casa. Sobre a roupa de cama, você pode levar sua própria roupa de cama e economizar no preço das diárias, isso vai depender de lugar para lugar. Existem ambientes que estabelecem hora de entrada e saída, se você procura mais badalações procure sempre os albergues que têm portaria 24horas, por outro lado quem vai para procurar sossego, é uma boa opção. Os quartos são a partir de duas camas, três, quatro e assim por diante, quanto mais privacidade mais caro fica. Alguns hostels nem têm quartos para casais, isso pode ser um problema para os casais mais apegados. Hoje existem muitos albergues que dividem quartos masculinos e femininos, esse tipo de acomodações é bom para quem viaja sozinho ou com amigos.

A maioria dos albergues tem câmeras, porta volumes e portarias, outros não têm porta volumes e ou câmeras, mas você deve sempre pedir algum tipo de carta de recomendações para caso seja extraviado algum pertence para evitar algum tipo de incomodo.

Para o pessoal que pretende ganhar um dinheiro fica a dica do Carlos Silvano, 54 anos que é dono de albergue em Florianópolis sendo que sua maior experiência foi trabalhar em hostels por quase uma década, ele diz que é preciso falar no mínimo duas línguas estrangeiras, para começar, inglês e espanhol já é um bom começo, muitos hostels quando precisa falar algumas línguas que os atendentes não sabem usam Google Translater que é uma ferramenta muito útil para hostels de certos países, inclusive o Brasil.

Segundo a maior rede de hostels do mundo, a Hostelling International (HI), hoje existe mais de 4 mil hostels espalhados por todos os continentes, sendo que movimentam mais de US$ 1,5 bilhão para a economia global.

Hoje no Brasil os preços por diária variam de R$ 15,00 a R$ 150,00, e claro não só o preço que varia, mais sim a qualidade do albergue, se tem piscina ou não, se tem espaço louge ou é perto de algum ponto turístico, a qualidade dos quartos e tudo que envolve a hospedagem.

A Federação Brasileira dos Albergues da Juventude oferece algumas dicas para quem quiser se aventurar pelo Brasil ou por outros países:

· Tire todas as dúvidas sobre a cidade com o hostel. Um bom lugar é aquele que tem uma equipe bem preparada.

· Leve um par de chinelos e toalha para banho, roupa de cama e comida só compre no local.

· Pense no que é essencial para você, assim leve o que é mais importante, e tente desapegar das coisas materiais ou espaço de privacidade.

· Leve um cadeado próprio, ainda que a maioria dos hostes seja bastante seguro, se você vai dividir quarto, leve um cadeado para os hostels que disponibilizam armários.

· Depois da hospedagem faça relatos na internet e para amigos assim suas impressões sobre o lugar vão ajudar mais gente a na escolha do albergue.

*Texto acadêmico, nomes, instituições e empresas fictícias. Dados não corrigidos. Texto não corrigido.

Exercício de pesquisa

2012-11-21T09:03:00.002-08:00

Sistema de comissões estabelecidas pela Lei 4.680

Pela intermediação da venda de espaço/tempo ou serviços, o Agenciador fará jus a uma comissão de até 20% (até vinte por cento), que lhe será paga pelo Veículo após a liquidação da respectiva fatura pelo Anunciante.

Ficará a critério de cada Veículo estipular o percentual de comissão devida a Agenciadores dentro do limite estabelecido no item acima NORMAS-PADRÃO.

O Agenciador não poderá transferir a Anunciante ou a terceiro a comissão recebida de Veículo.

Os Veículos suspenderão a concessão de comissão ao Agenciador que infringir o disposto no item acima NORMAS-PADRÃO. (JANELA)

· Vantagem¹: Os porcentuais são preestabelecidos e consistem na simples aplicação. Garantido pelo CENP.

· Desvantagem¹: As empresas anunciantes consideram os porcentuais altos e pressionam as agências a reduzi-los.

Fee mensal fixo

Forma de remuneração na qual o cliente paga um valor fixo por mês que remunera todas as atividades da agência. Agência e cliente definem um calendário de ações e campanhas para um período determinado de tempo.

A agência calcula custos a partir do volume de ações estabelecidas ao período, avaliando o volume de horas a serem dedicadas pelas áreas de atendimento, planejamento e operações, volume de peças criativas a serem desenvolvidas e respectivas estimativas de investimentos em produção.

A proposta de Fee Fixo substitui todos os outros tipos de receita: horas de atendimento, planejamento e operações, custos de criação, taxa de veiculação e agenciamento sobre serviços de terceiros.

O dimensionamento e composição desta modalidade de fee devem ser baseados nos seguintes itens:

· Recomendação de honorários para as áreas de planejamento, atendimento e operações;

· Tabela de Criação;

· Volume estimado de investimentos em produção.

Recomendam-se a reavaliação periódica do contrato (período a ser estabelecido entre cada agência e cliente), para garantir que a negociação realizada mantenha-se justa para ambas as partes no decorrer da gestão da conta. (ABEMD)

· Vantagem¹: A agência saberá exatamente o valor de sua remuneração por determinado período.

· Desvantagem¹: Não Incentiva um esforço maior por parte das agências.

Remuneração por resultados

A partir de outras remunerações pode-se agregar prêmios por resultados obtidos a partir da definição de metas diversas preestabelecidas em contrato (exemplo: volume de leads, volume de vendas, índices de churn etc.).

Pode-se também avaliar a possibilidade de aplicação de algum tipo de desconto num dos formatos anteriores, utilizando-se a remuneração por resultados como complemento de receita para agência.

Não se recomenda a aplicação de remunerações baseadas exclusivamente em resultados, pois se entende que o resultado de uma ação não é conseqüência apenas do trabalho desenvolvido pela agência, mas também conseqüência de várias atribuições e responsabilidades por parte de cada cliente. Além disso, recomenda-se também um período mínimo de 6 meses ao relacionamento agência/cliente antes da definição dos parâmetros de avaliação de resultados, para que ambas as partes sintam-se confortáveis para evoluírem para este formato de remuneração. (ABEMD)

· Vantagem¹: O planejamento de marketing é feito em conjunto com a agÊncia, somando-se assim os esforços. A qualidade de agência é evidenciada pelos resultados.

· Desvantagem¹: A mensuração de resultados só é realizada no final da campanha. Se uma ou outra parte cometer algum erro, pode comprometer os resultados.

Fee mensal fixo acrescido de um porcentual sobre os resultados

Forma de remuneração na qual, além do fee mensal fixo, o cliente também remunera a agência através de agenciamento complementar sobre todo e qualquer serviço de terceiros. Ou seja, esta modalidade inclui todo o volume de horas a serem dedicadas pelas áreas de atendimento, planejamento e operações, além das peças criativas a serem desenvolvidas. Porém, não inclui no fee o comissionamento sobre serviços de terceiros, que passa a ser remunerado, neste caso, de forma variável.

O valor recomendado para taxa de agenciamento é de 15% para fornecedores diversos (telemarketing, database, mailings etc.) e para novas produções gráficas, e 10% para coordenação de reimpressões, independente do processo de compra ser realizado pelo cliente ou pela agência. O dimensionamento e composição do fee integrado devem ser baseados nos seguintes itens:

• Recomendação de honorários para as áreas de planejamento, atendimento e operações;

• Tabela de Criação;

Recomenda-se a reavaliação periódica do contrato (período a ser estabelecido entre cada agência e cliente), para garantir que a negociação realizada mantenha-se justa para ambas as partes no decorrer da gestão da conta.

Se dentro do período de reavaliação contratual o volume criativo estimado no Fee Integrado for extrapolado, o cliente deve remunerar a agência desta diferença. Caso contrário, a agência deverá conceder crédito criativo complementar no período seguinte. (ABEMD)

· Vantagem¹: Garantia mínima pelo fee mensal fixo. A agência se esforça para obter resultados positivos.

· Desvantagem¹: A mensuração de resultados só é realizada no final da campanha. Acomodação da agência pelo recebimento do fee fixo.

Markup

Mark-up é um índice sobre o custo de um produto ou serviço para a construção do preço de venda, ele vem da ideia de margem de preço, que consiste basicamente em somar o custo de fabricação de um produto ou mão de obra de um serviço com o lucro, assim forma o preço unitário de cada serviço ou produto.

Exemplo:

Vantagem¹: Definição prévia de porcentuais que cobrirão os custos da agência. Cobrança de valores absolutos relativamente altos para peças publicitárias simples.

· Desvantagem¹: Dependendo da negociação, a agência corre o risco de não cobrir seus custos.

Honorários acrescidos de cláusulas de resultados

Acontece quando a agência ganha mais se a campanha der resultado, é uma espécie de comissão de venda para os produtores da campanha. Se a campanha conseguir o desejado pelo cliente, a agência ganhará por isso.

· Vantagem¹: A agência se esforça para conseguir o "prêmio".

· Desvantagem¹: O resultado pode se aproximar do alvo, porém não necessariamente ser atingido, causando frustração.

Comissão estabelecida pela lei com descontos progressivos

Esse tipo de descontos funciona com um quantidade relativa de clientes, ou ainda a fidelização de clientes que têm gastos maiores, já que os descontos são proporcionais ao dinheiro gasto.

· Vantagem¹: O aumento do desconto só decorre de aumento de verba.

· Desvantagem¹: Não há controle sobre os valores a serem recebidos pela agência

Contrato de participação

O contrato de participação funciona com a cooperação de ambas as partes, o cliente entra com o planejamento de marketing e a agência entra com a execução do projeto.

· Vantagem¹: A qualidade da agência é evidenciada pelos resultados. Não precisa esperar o término da campanha para receber sua remuneração.

· Desvantagem¹: Não participa do planejamento de marketing do cliente.

¹ LUPETTI, página 153.

Referencia

LUPETTI, Marcélia. Administração em Publicidade: A Verdadeira Alma do negócio.são Paulo: Thomson, 2003.

Associação Brasileira de Empresas de Marketing Direto (ABEMD). Disponível em: <http://www.abemd.org.br/diretrizes/remuneracao.html>, Acesso em 15 de novembro de 2012.

Wikipédia. <http://pt.wikipedia.org/wiki/Markup>, Acesso em 15 de novembro de 2012.

Janela. http://www.janela.com.br/textos/Cenp.html, Acesso em 15 de novembro de 2012.

Ações industriais para a venda de remédios

2012-11-19T09:21:00.002-08:00

(Texto ñ corrigido)

A ordem é a mais antiga preocupação da filosofia política e, se é plausível cotejar a ‘polis’ com o organismo, então é plausível cotejar a desordem civil com uma doença. As formulações clássicas que comparam uma desordem política a uma doença – de Platão a, digamos, Hobbes – pressupõem a idéia médica (e política) clássica de equilíbrio. A doença vem do desequilíbrio. O tratamento se destina a restaurar o correto equilíbrio – em termos políticos, a correta hierarquia. (SONTAG, 1994, p. 96)

Nos anos 20, Santa Catarina vivia tempos modernos, tempos de muitas chegadas tecnológicas importantes, o cinema, a ferrovia, e as grandes indústrias.

Por causa desse progresso as indústrias farmacêuticas no Brasil começaram muito fortes, do Rio de Janeiro sua logística ganhou outros estados e chegando a Santa Catarina; mergulhou de cabeça nas campanhas de publicidade como todo o Brasil. Jornais locais e regionais começaram a ganhar muito com a novidade.

As campanhas diziam que indigestões, pesadelos, dores de cabeça, vômitos e insônias eram combatidas com apenas uma pílula. A verdade dessa receita milagrosa não é clara, mas as campanhas vendiam muitas promessas que não poderiam ser cumpridas. Isso é um fato.

O condicionamento psicológico que as campanhas publicitárias cumpriam na época vem sendo usadas até hoje, as subjetividades humanas evoluíram, e com essa evolução os anúncios também.

Psicólogos importantes como Maria Cristina Strocchi e Donald A. Norman afirmam que todas as compras vêm do inconsciente, ou seja, toda compra é extremamente emocional. Desse ângulo podemos afirmar que é uma estratégia muito eficaz vender remédios milagrosos em tempos que existiam doenças complexas para os médicos. A população aceitava os remédios vendidos pelos fabricantes, pois não era uma obrigação, mas sim uma ajuda que poderiam ter. Ao menos essa era a mensagem. Já as campanhas do governo eram vistas de outra forma. A população mais carente via como uma doença implantada pelo governo para eliminar os pobres, a vacina contra a varíola era obrigatória, essa imposição é conhecida até hoje como a revolta da vacina.

A gripe hoje viaja por aviões, as notícias propagam-se quase em tempo real, as pessoas morrem principalmente em hospitais, em sua maioria péssimos mas integrados a uma rede de instituições médico-sanitário muito mais densa que a de 1918-1919, e, de uma forma ou de outra, mobilizada pela saúde pública internacional, incipiente na epidemia anterior. Essas realidades novas não impediram a repetição de práticas médicas e comportamentos sociais que nos aproximam daquela outra crise sanitária, muitíssimo mais grave. As novas realidades incluem a virologia, disciplina então inexistente, e o conhecimento muito sofisticado dos vírus causadores dos vários tipos de gripe que acometem os hospedeiros humanos e outros vertebrados. Isso traz a reboque medicamentos que não existiam e a perspectiva próxima de uma vacina, que não se conseguiu fazer com os recursos proporcionados pela microbiologia de 19187, ainda que ela tenha contribuído para reduzir o papel das doenças na Primeira Guerra Mundial, deixando o morticínio a cargo, sobretudo das armas, do engenho e da maldade humanas. (Alvarez, Adriana et al. )

O mundo da época passava por período de mudanças, a Europa saia da I Guerra Mundial o Brasil por sua vez vivia processo de urbanização e tentativa de melhoria da saúde pública, por este motivo negava-se, no meio médico e entre autoridades, inclusive as brasileiras, o real tamanho da epidemia e sua gravidade para a população brasileira.

“Como saber quantos morreram? O governo não ia dizer o número verdadeiro dos mortos para não alarmar. Até hoje, ninguém sabe ao certo”¹ , sem contar com o que já foi exposto: a ciência da época não estava preparada e não teve tempo para identificar as causas e muito menos indicar um tratamento eficaz para a Gripe, há registro em São Paulo de um médico que indicou até injeção a base de mercúrio puro

¹ NETTO, Francisco Bettega. O Mez da Grippe. Curitiba, 1981. 35 p.

como tratamento, por isso “muitas das mortes que provavelmente foram causadas pela Gripe não foram registradas como tal, outras doenças ou causa não identificada” ², sem contar que na época foram dados diversos nomes diferentes a doença: Epidemia reinante, peste, gripe epidêmica etc. (Rodrigo Rosa, p 04)

No Brasil, a Gripe Espanhola de 1918 assim como outras epidemias do final do século XIX e começo do século XX, mostraram que as cidades estavam à mercê das doenças, pelo fato de não ter um estrutura de saúde pública adequada.

Em vários momentos da história os homens sofreram com doenças que se opuseram contra o homem de forma agressiva, e tudo por causa do baixo nível de conhecimento de saúde. Desta maneira as campanhas publicitárias aplicavam sua composição no primeiro plano de motivações, o primeiro plano consiste pelas motivações inatas, de natureza biológica, como a fome, sede, sono, atração sexual. Quando estamos doentes, por exemplo, o corpo manda vários sinais movendo uma ação inconsciente de se tratar, acontece o mesmo quando a gente precisa comer, as pessoas sabem que estão com fome pelo mesmo motivo.

É nessa época que a sociedade brasileira começou a se sentir a vontade de se automedicar, fazendo tudo conforme a sabedoria popular, que muitas vezes eram introduzidas pela mídia, seja ela feita pelo boca a boca ou pelas campanhas em veículos de comunicação. Hoje nós somos campeões em se automedicar, muitas vezes erroneamente. A Associação Brasileira de Indústrias Farmacêuticas, a ABIFARMA anuncia em 2012 que 20 mil pessoas morrem todo ano por conta da automedicação. Assim podemos observar que desde o começo das indústrias farmacêuticas, não há uma espécie de conscientização da população sobre esses problemas, porém não podemos esquecer-nos das parcelas de culpa que a mídia, o estado e as indústrias têm sobre essas mortes, pois os grandes veículos de comunicação no Brasil não dão nenhum retorno sobre essas estatísticas, e, o motivo é o mesmo do começo do século XX, a fortuna financeira que recebem.

As afirmações do Dr. Drauzio de que temos apenas testes in vitro é certamente uma falácia, demonstrando má intenção clara, cuja origem não se sabe, mas pode ter viés político-eleitoral ou mesmo comercial, frente a algum possível segmento que se sinta incomodado em relação às perspectivas abertas com a oficialização da fitoterapia no SUS. (FEBRAPLAME)

² Op Cit. 32 p. (tese)

O estado que não se pronuncia por muitas vezes em relação à mídia, que faz de seus esforços irem por água a baixo, A Rede Globo, por interesse econômico com as indústrias farmacêuticas manifestou-se contra o incentivo do governo federal para os remédios fitoterápicos através do Dr. Drauzio Varella. Entre outros exemplos que circulam por baixo dos panos da mídia, esse é o mais patético, o governo por sua vez não se pronuncia diante do prejuízo e assim joga anos de investimentos no lixo.

A indústria por sua vez, se sai como a moçinha da história, uma vez que só está ali para ajudar. Suas publicidades com ênfase em bem estar, sempre usando algum personagem popular e os mais diversos meios de comunicação, tornando-se uma unidade bem segmentada, comum, em todas as camadas sociais do Brasil.

O melhor caminho é a conscientização da população da fase de aprendizagem básica, hoje a projetos contra a violência e as drogas, porque não projetos contra a automedicação no Brasil? O estado deve fazer algo, seja no âmbito social pedagógico, social industrial e/ou midiático, o importante é não deixar de fazer para que mais mortes sejam registradas por culpa de irresponsabilidades distintas.

Referência

A Cidade, Blumenau, Janeiro a Dezembro, 1937

A Cidade, Blumenau, Janeiro, Julho a Dezembro, 1926

A Cidade, Blumenau, Janeiro a Dezembro, 1930

Opinião da FEBRAPLAME, Federação das Associações de Pesquisa com Plantas Medicinais, Sobre os Comentários do Dr. Drauzio Varella na Imprensa. São Paulo: ABH, Outubro, 2010. Disponível em: <http://www.abhorticultura.com.br/informa/Default.asp?id=7707> Acesso em 08 de novembro de 2012

Governo incentiva distribuição de medicamentos fitoterápicos pelo SUS. São Paulo: Amaivos, Uol. Disponível em: <http://www.isaude.net/pt-BR/noticia/30457/saude-publica/brasil-registra-20-mil-mortes-causadas-por-automedicacao-anualmente> Acesso em 10 de novembro de 2012

Sbstrndade, Dr. Drauzio mostra o químico Frazão que fabrica produtos à base de plantas. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=y5aiDdPIgoQ> Acesso em 06 de novembro de 2012

Garces, Renato. Resposta Prof Frazão. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=Lb5WYdWCPwU&feature=related> Acesso em 06 de novembro de 2012

Kevinsss80. Comercial Neo Química. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=XJVzolKSyHg> Acesso em 09 de novembro de 2012

Começo de uma pesquisa

2012-08-15T05:39:00.002-07:00

Jornal A Cidade (Blumenal)

Imagens em alta para as pessoas poderem acresser de zomm e poder

ler seus detalhes.

“Três forças primárias existem neste planeta. Natureza, animais e humanidade. Somos terráqueos. Faça a conexão.”

2012-06-19T17:47:00.000-07:00

A carne é fraca é um documentário produzido pelo Instituto Nina Rosa, seu propósito é fazer as pessoas modificarem seus pensamentos sobre os impactos que o ato de comer carne representa para a saúde humana. Podemos observar também a crueldade com os animais e com o meio-ambiente.

O filme conta com a participação de Éder Jofre, ex-pugilista brasileiro, as entrevistas se desdobram com Dagomir Marquezi, Washington Novaes, dois jornalistas que expressão suas opiniões com muita originalidade.

Outro documentário parecido, porém com outro propósito é o filme Terráqueos. Neste documentário o grande objetivo é vulgarizar os atos humanos de consumo. Esse filme conta perfeitamente como a sociedade é hipócrita: protege animais de estimação, por exemplo, e compra roupas de pele. Mostra também a crueldade para com os animais, mostrando as cenas de decapitação, esquartejamento e até mesmo a retirada de pele dos mesmos. O que o ser humano faz com os animais não é a “lei da selva”, o homem não mata pra comer, o homem mata para ganhar dinheiro. Um exemplo disso é a matança de animais marinhos para a retirada das barbatanas que é mais por status do que uma forma de alimentação.

Todos os temas discutidos nos documentários são de grande importância, porém as formas utilizadas são bastante infantis, ou você se assusta e tem pena dos animais e para de comer carne e comprar roupas, ou você vê as cenas e não faz nada. Esses pontos não nos levam a nada, a produção de um filme para fazer as pessoas discutirem sobre um determinado assunto tão importante como esse deve ter um processo diferente, deve gerar reflexão para que a sociedade saiba onde pode melhorar diante da imposição capitalista. Se as pessoas puderem saber como e onde fazer, cobrando de empresas ou fazendo individualmente suas ponderações, já faria algumas contribuições sociais mais relevantes. A questão sociológica que comprova isso é a reciclagem do lixo, pouquíssimas campanhas fizeram o terror na mente das pessoas, mas sim mostrando de forma coerente a importância de fazer reciclagem.

À espera de turistas

2012-05-26T09:01:00.000-07:00

À espera de turistas, filme da Pandora Filmes, um drama que tem como diretor Robert Thalheim e roteiristas Hans-Christian Schmid e Bernd Lange, ainda em cartaz no CIC, Centro Integrado de Cultura, com ingressos a preços diferenciados.

Sven, um jovem alemão que presta serviços voluntários em segunda opção contra o serviço militar obrigatório, vai para a cidade de Auschwitz, onde existiram os campos de concentração da segunda guerra mundial.

No filme as pessoas ficam presas em seus medos e traumas do passado, vivendo dia após dia a procura de respostas que aparentemente não existem. Stanislaw Krzeminski (Ryszard Ronczewski), protagonista, é um sobrevivente dos campos de concentração de Auschwitz. Trata-se de um homem marcado pela dor e o pelo trauma vivenciado nos campos. Krzeminski não vê sentido em quase nada, sua vida se resume à tentativa de conscientizar, mostrar a história aos turistas da cidade e os estagiários de uma grande fábrica. No decorrer os empresários alemães compram a fábrica da cidade, mas a hipocrisia toma conta, fica nítido o objetivo de mostrar como os jovens alemães não se importam com o passado, como esse passado fosse muito distante e não tivesse importância para suas vidas.

Sven vem para a cidade com a missão de ajudar no alojamento para jovens e cuidar de Krzeminski, mas ainda não sabe o que quer da vida, não sabe por onde vai caminhar após seu voluntariado. O voluntário sofre preconceito por ser alemão em quase todo o filme e se relaciona com uma moça nascida e criada na cidade de Auschwitz, Ania Lanuszewska (Barbara Wysocka). Ania trabalha contando as histórias e relatos dos campos de concentração para os turistas. Ela tem vontade de mudar da cidade e viver longe daquele lugar onde tudo o que se vê é tristeza e dor. A aproximação faz com que ambos comecem a repensar seus futuros, porém cada um com um olhar. Suas vidas são diferentes, portanto suas escolhas também são. Levando em conta o contexto histórico de suas vidas e da sociedade onde vivem, o filme por completo é um drama bem sucedido.

A industria cultural - by Melina :)

2012-05-15T06:12:00.002-07:00

Mapa mental da melina pra galera

Teoria critica (mapa mental em tópicos)

2012-05-12T08:59:00.002-07:00

Teoria critica (mapa mental em tópicos)

Os estudos iniciais têm por objetivo a economia capitalista e a história do movimento operário.

O instituto engaja-se na critica da pratica política dos dois partidos operários da Alemanha (comunista e social-democrata), cuja ótica “economista” é atacada.

Todo o projeto tem como objetivo fazer a junção entre Marx e Freud

Esse processo já se desenrola por volta de 1930. Um pouco antes de Hitler tomar o poder.

Logo após da tomada de poder de Hitler o instituto é “limpo”, os grandes pensadores críticos do instituto eram judeus, por tanto foram destituídos.

Após a destituição os filósofos foram se refugiar em outros países, o grupo era financiado por empresários judeus, assim criaram anexos do instituto em

Genebra, Londres e Paris.

Porém de todos os anexos, o mais seguro era na universidade de Columbia, ali Theodor Adorno, Max Horkhimer, Leo Lowenthal começam a trabalhar.

A indústria cultural

Em meados dos anos 40 Adorno e Horkheimer criam o conceito de indústria cultural.

Assim começa a analise de que a cultura se dispõe da produção industrial, por tanto todo esse processo de cultura vira produto no movimento global.

Os produtos culturais, os filmes, os programas, as revistas, tudo isso ilustram a mesma racionalidade técnica, o mesmo esquema de organização e de planejamento, ou seja, tudo vem projetado como se fosse a uma montadora de carros, nada fora do lugar.

“Previu-se algo para cada um a fim de que ninguém possa escapar.”

Fazendo uma analogia com esse pensamento critico, podemos observar as variações de produtos na música, por exemplo, a quantidade de categorias que o sistema pré vê como no exemplo do sertanejo universitário, que não existia até o momento do apoio da indústria fonográfica, assim o termo explodiu e começaram a surgir em quantidade os “artistas” da categoria.

Serialização, padronização, divisão do trabalho. Toda essa situação não é uma lei da evolução da tecnologia, mas de sua função na economia.

“Em nossos dias, a racionalidade técnica é a racionalidade da dominação propriamente dita.”

Para Adorno cultura é a mais pura forma de filosofia - existencial e critica da sociedade, por tanto quando os artistas se transformam em mercadoria em um processo industrial, tudo se vai a água a baixo.

Em contra ponto com Adorno, Walter Benjamin um outro pensador da escola de Frankfurt, mostra muito bem uma arte como o cinema que só tem razão de existir no estágio da reprodução e não na produção única.

Fazendo uma analogia podemos ver certa nostalgia em uma experiência cultural única, independente da técnica, ligado a legitimidade erudita, não deixando também de ver os riscos da massificação da cultura em forma de controle social.

Nós estudantes, temos de saber que cada continente revela um estado critico, por isso temos de desenvolver um caráter, mas censuro nas observações dos pensadores da escola de Frankfurt.

Esses tópicos são apenas pensamentos soltos de uma leitura básica, para uma leitura mais profunda, sugiro a pesquisa dos livros e artigos de autoria dos próprios filósofos da escola de Frankfurt.

E-book

Maratona Cultural

2012-03-28T05:10:00.001-07:00

Análise cromática de interface básica:

Cores vibrantes de tons avermelhados. Não é elegante e não chega a ser sexy, mas é envolvente pelas outras várias condições de cores e design visual.
O site tem relação cromática com o logotipo que é composto com as cores quentes e as complementares.
Um site vibrante, envolvente apesar de ter uma quebra relativa de envolvimento pelo fato do site estar desalinhado com as unidades existentes.

Elementos da cibercultura no nosso cotidiano

2012-03-16T12:12:00.002-07:00

Vou dar apenas dois exemplos, pois sei que ficou fácil :)

Pontos de acesso

2012-03-16T07:48:00.001-07:00

Em nosso dia a dia os pontos de acesso são muitos, veja a seguir alguns desses pontos.

Obs.: As fotos foram feitas em um celular de 2006. :)

Controle remoto de algumas TV's de assinatura :)

2012-03-15T09:37:00.002-07:00

Simples observação:

Usuário de nove anos
• O controle tem que ser manuseado com as duas mãos.
• Há confusão com o menu principal (guia) com o botão amarelo no meio do controle.

Usuário de 12 anos
• O controle tem que ser manuseado com as duas mãos.
• Há confusão entre as setas de comando e as setas de canal (ch).

Usuário de 17 anos
• Controle é muito grande nas três dimensões, por tanto o usuário usa o “braço do sofá” ou a própria barriga para empurrar o controle até a posição certa para o dedo chegar ao botão da ação.

Matéria da prova de sociologia

2011-11-22T13:56:00.001-08:00

http://www.4shared.com/get/vdrQfR3T/OLIVEIRA_Prsio_Santos_de_Intro.html

Aldeia global

2011-11-22T13:43:00.001-08:00

O conceito de Aldeia Global, criado na década de 60 por Herbert Marshall McLuhan, professor na Escola de Comunicações da Universidade de Toronto, está directamente relacionado com o conceito de globalização e corresponde a uma nova visão do mundo possível através do desenvolvimento das modernas tecnologias de informação e de comunicação e pela facilidade e rapidez dos meios de transporte.

Segundo McLuhan, a informação transmitida electronicamente contribui para abolir virtualmente as separações geográficas entre os centros de decisão, de produção e de distribuição à escala mundial. Os meios electrónicos de comunicação à distância permitiam não apenas ampliar os poderes de organização social da população, mas abolir, em grande medida, a sua fragmentação espacial, permitindo que qualquer acontecimento numa parte remota do mundo tenha reflexos noutra distante geograficamente.

As consequências desta nova forma de ver o mundo tem resultados fortíssimos em nível de gestão, levantando novos desafios e levando à necessidade de desenvolvimento de novas estratégias e à criação de novas estruturas organizacionais.

by: http://www.knoow.net/cienceconempr/gestao/aldeiaglobal.htm

Ação societária contra a violência domestica

2011-11-16T06:36:00.001-08:00

“Ampliar e criar mecanismos para coibir e prevenir a violência doméstica e familiar contra a mulher, de acordo com o Art. 1º da Lei 11.340/06 – Lei Maria da Penha nos termos do § 8º do art. 226 da constituição federal, da convenção sobre a eliminação de todas as formas de violência contra a mulher, da convenção interamericana para prevenir, punir e erradicar a violência contra a mulher e de outros tratados internacionais ratificados pela República Federativa do Brasil.”

Essa pequena citação é a missão do Instituto Maria da Penha, que propõe para a sociedade brasileira a proteção da mulher em forma de educação, trabalho e desenvolvimento sustentável. Desde 2006, o ano que a lei foi criada, o numero de boletins de ocorrência aumentaram muito, claro, que um dos motivos é o descaso com a mulher no Brasil. A violência doméstica e o estupro já são considerados problemas de saúde pública, devido suas conseqüências mais comuns (ansiedade, fobias, depressão e até mesmo suicídio).

O Brasil é o país que mais sofre com a violência doméstica, segundo a Fundação Perseu Abraão e o Instituto Patrícia Galvão. A agressão vem principalmente de seus companheiros com a desculpa do uso de drogas, ciúme, doença ou até mesmo por desejos. Situações como, não preparar a comida a tempo, deixar a casa em mal estado de conservação ou recusar sexo, são motivos considerados bons e servindo de resposta para seus atos violentos.

Porém, o número de casos de violência contra a mulher podem ser maiores, pois muitos não são levados as autoridades, uma grande parcela de culpa é do estado que por muito tempo mantêm a educação precária, aumentando assim o taxa de analfabetos em todo o Brasil. Dois terços dos 885 milhões de analfabetos adultos são mulheres. Outra parcela é ter delegacia da mulher em apenas 7% das cidades brasileiras, o que consequentemente resulta em menos casos resolvidos.

Alguns avanços foram conseguidos pelas mulheres, mesmo assim, esses avanços são pequenos comparados ao número estatístico alarmante do 180, no disque denúncia, 50% das ligações são a respeito da lei Maria da Penha . São necessárias ainda políticas públicas para atuar na igualdade entre homens e mulheres, através da ação conjunta dos Ministérios da Justiça, da Educação, da Saúde, do Planejamento e de todas as entidades existentes que envolvem este tema tão complexo. Para se obter melhores resultados no combate a violência doméstica, teremos de voltar no 1º parágrafo, voltar à missão do Instituto Maria da Penha, a lei por si só.

A sociedade brasileira tem que tomar partido das suas ações e a dos seus governantes para que todos os outros problemas sociais brasileiro não engulam o país e se tornemos um país com leis inúteis e incrédulas, temos de honrar nossos valores juntos, sem corrupção, sem violência, sem preconceitos e além de tudo zelar pela igualdade social.

Reprodução da violência familiar

2011-11-10T13:45:00.001-08:00

Crenças e mitos na religião

2011-11-09T16:00:00.001-08:00

Auguste Comte (francês que se aprofundou nas teorias da origem da religião) atribuiu ao fetichismo, à crença do homem primitivo nos poderes mágicos de encantos, amuletos ou outros objetos inanimados. Há teorias que o homem primitivo desenvolveu a idéia de uma alma ou espírito separado do corpo a partir da sua imaginação de tentar entender seu estado físico na terra. Depois estendido a animais, plantas, objetos inanimados, corpos celestes e antepassados falecidos. Foi então, apenas uma questão de tempo para o homem primitivo começar a adorar formas de espíritos que depois se tornaram divindades de vários tipos.

Mais tarde, apareceram hierarquias na sociedade. O homem projetou uma hierarquia de divindades, incluída a reis que governam os homens, assim o conceito de um deus supremo foi evoluindo e, finalmente, por um processo, o conceito de deuses nasceu. Imperadores de todo o mundo se declaravam deuses, divindades que podiam tudo perante seu povo. Isso mostra que a hierarquia estava dando certo e para nós, ocidentais, isso é muito real.

Roma era para os imperadores romanos o centro do mundo, e, eles dominavam uma parte significativa do continente africano. No mesmo continente começaram a lançar ideias de uma divindade que de certa forma acreditamos, Então o povo começou a seguir não um Imperador com seus exércitos e suas perversidades, mas sim um homem do povo que pregava a salvação. Roma matou o homem e começou a pregar paralelamente este pensamento, mais tarde começou a manipular o povo novamente.

Na Grécia antiga temos vários mitos ou verdades relacionadas a deuses, deuses que tinham acesso direto ao povo, deuses de todos os tipos, como uma assembléia real, que ali ditava todo um período na terra, na Grécia ao menos. Os homens se alternavam entre deuses e homens, homens fortes que se comparavam a deuses, então foi ai o carma da Grécia, não saber mais quem é quem, e quem o governa, em quem o povo vai acreditar e ser manipulado?

Roma fez isso muito bem. No filme Missão babilônia temos a produção norte americana que atua sempre com muito etnocentrismo, mostra em um futuro próximo que o EUA é o novo centro do mundo e com isso a base da religião está lá. Porém a religião está em declínio, A assembléia que comanda está religião no filme se concentra em Nova York, e dessa cidade é feita todas as manobras necessárias para a ascensão do poder religioso na terra mais uma vez. No filme a trama não dá certo, mas poderia dar. Podemos considerar este filme um boa narrativa.

Não sabemos se esse mito é verdadeiro ou não, não sabemos também se a verdade é verdadeira, então todo esse conceito do mito da religião está latente ao nosso dia a dia, como o mito de Édipo, que podemos ver um loop perfeito, na religião também constatar o mesmo.

ERAM DEUSES ASTRONAUTAS?. Produção de Harald Reinl; Erich von Daniken. West Germany: Terra-Filmkunst. 1970. Videocassete 92 min. Legendado em português.

BABYLON A.D.. Produção de Mathieu Kassovitz. EUA 2008. Filme 90 min. Legendado em português.

Etapas do documentário

2011-11-01T14:30:00.000-07:00

Reprodução da violência familiar :)

FHC falando de drogas?

2011-10-30T18:22:00.000-07:00

Quebrando o tabu é um documentário, com a direção de Fernando Grostein de Andrade, vem mostrando que há muitas vantagens ainda a serem discutidas. Na saúde, por exemplo, há uma lista da The Lancet Medical Journal (UK) das onze drogas mais usadas no mundo, dentre as quais a menos prejudicial é a maconha. No entanto, o álcool é uma das “Top Five” entre alterações maléficas de saúde mental e física no qual atua sem ser criminalizado.

Em estudos, a Cannabis sativa vem mostrando um papel muito importante na medicina, a produção de analgésicos, na quimioterapia em forma de induzidores, na desnutrição e estimulação do apetite, a maconha como é conhecida popularmente também pode servi no tratamento do glaucoma, epilepsia entre outros.
Assim, o diretor mostra uma opinião consistente sobre o assunto, drogas. O porta voz do documentário é o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso que apóia a descriminalização da maconha, Traz uma forma de ver novas alternativas. Estas alternativas podem oferecer bons frutos na economia, por exemplo. Um bom orçamento para o governo, que podemos até considerar. Claro que, por traz de tudo isso, o narcotráfico está influentemente existindo.

Poder e dinheiro, são produtos de políticas e políticos que fazem a rede e dominam o pulso das drogas na sociedade. Pensando na impulsão das drogas, não vimos nenhuma alternativa de conscientização ou educação sobre drogas que auxilie realmente os usuários no Brasil. Também podemos afirmar que os usuários de drogas pesadas são doentes e precisão de tratamento como afirma o Dr. Drauzio Varella no documentário. Porém não podemos pensar que é tão simples assim, pois hoje o Brasil não existe infra-estrutura suficiente nem para tratamentos, nem para proteção de seus componentes. Não podemos aplicar nenhum modelo de legalização por exemplo.

Entretanto, Portugal que descriminalizou a maconha, teve o índice de HIV reduzido entre os usuários de drogas. O consumo entre os jovens também caiu. Entre outros fatos a maconha em Portugal tem as menores taxas de consumo da União Européia. Temos exemplos a serem seguidos em vários países descritos e visitados por FHC, e com isso vamos continuar julgando ou vamos abordar de forma mais favorável esta questão? O EUA não está se dando muito bem com a guerra.

Sabemos que a educação para formar e informar as pessoas junto com a prevenção e cuidados médicos é a melhor opção, a criminalidade vai baixar e os usuários apenas se beneficiaram com as instruções necessárias neste contexto social.

Relatos antigos e mitos reais

2011-10-30T16:29:00.000-07:00

O livro de Gênesis nos diz que Deus não só criou a terra, mas tudo que ela contém. Deus também revelou ao homem e se comunicou diretamente com ele. Claramente, então, a Bíblia ensina que a partir de seu início, a humanidade estava ciente da existência de um Deus. Em Gênesis 1:26, somos informados de que o homem foi criado à imagem de Deus, segundo a sua semelhança. Certamente isso deve ter incluído uma parte importante, da inteligência do Criador. Em Gênesis 2:19, o homem se mostra com poderes intelectuais em reconhecer os atributos especiais das várias espécies de animais e usar a linguagem para dar nomes a eles. Claramente, a Bíblia nos diz que o primeiro homem era um ser totalmente racional, criativo e comunicativo.

Hoje, muitos acreditam que o homem primitivo deve ter tido uma mente algo semelhante ao de um animal. Porém as evidências do trabalho em equipe na caça são encontradas com os restos arqueológicos. O homem de Neanderthal, que viveu há 50.000 anos, é conhecido por ter enterrado seus mortos com cerimônias que sugerem claramente uma crença em uma vida após a morte. A crença na vida após a morte parece ter razão, já que não poderíamos explicar o esforço envolvido ao invés de simplesmente abandonar o corpo. Assim, os pensamentos modernos, portanto, concordam plenamente com o relato bíblico dos poderes mentais do homem primitivo.

Auguste Comte (francês que se aprofundou nas teorias da origem da religião), atribuiu ao fetichismo, a crença do homem primitivo nos poderes mágicos de encantos, amuletos ou outros objetos inanimados.
Há teorias que o homem primitivo desenvolveu a idéia de uma alma ou espírito separado do corpo a partir da sua imaginação de tentar entender seu estado físico na terra. Depois estendido a animais, plantas, objetos inanimados, corpos celestes e antepassados falecidos. Foi então, apenas uma questão de tempo para o homem primitivo começar a adorar formas de espíritos que depois se tornaram divindades de vários tipos.
Pensando em sonhos e imaginações como no século XV que os homens da Europa pensavam ter monstros no mar porque não conheciam profundamente, então podemos dizer que como os lusitanos que desenvolveram vários relatos e desenhos de monstros, os primitivos também relataram, colocaram seus deuses nas espalhados por onde passavam com as ferramentas dispostas na época. Assim foi criada a ideologia dos deuses.

Mais tarde, apareceram hierarquias na sociedade. O homem projetou uma hierarquia de divindades, incluída a reis que governam os homens, assim o conceito de um deus supremo foi evoluindo e, finalmente, por um processo, à evolução de conceitos de um Deus nasceu.

ERAM DEUSES ASTRONAUTAS?. Produção de Harald Reinl; Erich von Daniken. West Germany: Terra-Filmkunst. 1970. Videocassete 92 min. Legendado em português.

http://www.youtube.com/user/SeteAntigos7

Cronograma das atividades de metodologia científica

2011-09-18T04:24:00.001-07:00

Setembro

21. – Primeira Avaliação. Assunto:

- Referência Bibliográfica.
- Trabalhos acadêmicos, descrever o que é e como é feito:

- Resumo indicativo (tópicos)
- Resumo informativo (que é escrever com as próprias palavras a ideia do texto)
- Resumo crítico (agrega um posicionamento),
- Resenha (página 103 do manual),
- Paper (página 104 do manual)
- Artigo

- Entrega da avaliação.

28.

- Roteiro para seminários

Outubro

5. – Roteiro para Seminário (professor acompanhará as equipes e o andamento do trabalho)

12. – Não há aula

19. – Professor apresentará vídeos do semestre passado.

26. – Segunda avaliação (Entrega do paper)

Novembro

Terceira Avaliação. SEMINÁRIO – APRESENTAÇÃO DOS VIDEOS.

Referênicas de filmes e livros:
- 5X FAVELA
- FALCÃO - MENINOS DO TRÁFICO (MV BILL, ATHAÍDE)
- FALÇÃO - MULHERES DO TRÁFICO
- ESTAMIRA

A sociedade panóptica atual.

2011-09-14T11:59:00.000-07:00

Jeremy Bentham, filósofo e jurista inglês, conhecido pelo o ideal do panóptico, inventou, como um projeto de prisão do século XVIII que proporcionava a vigilância total de todos os presos de um só ponto, o preso não tinham privacidade alguma, pois até as celas seria aberta a visão dos outros presos; após a fixação do modelo ele observou que o mesmo poderia se encaixar nas escolas e no trabalho para que melhore a condução das pessoas.

Michel Foucault, um grande filósofo e professor na França, diz que nessa época começou a se difundir uma porção de dispositivos de vigilância, a exemplo do panóptico.

No filme Código 46 citam algumas idéias interessantes sobre o mesmo assunto, mas infelizmente não são muito exploradas. No universo futurista não muito distante do filme foi criado o controle da natalidade e as pessoas têm permissões de entrada e saída de lugares na sociedade, tudo é controlado por empresas não governamentais que nos remete ao capitalismo que proporciona atos involuntários dos indivíduos, a cultura chega a se impor tanto que a privacidade não é mais uma coisa, a se preocupar, hoje as pessoas compartilham o que comem, o que vestem, onde estão pelo fato de ter mais ligações intimas com as pessoas que no cotidiano não teria, e no filme é claro que todos querem entrar para o sistema que descriminam as pessoas que não estão, as pessoas automaticamente ficam a margem da sociedade.

Quando estamos sozinhos na multidão, temos a necessidade de nos conectar a tudo e a todos, o tempo inteiro. Fugimos do silêncio, da solidão, do desconforto de estar só, a sociedade panóptica atual são todos vendo e ouvindo tudo, mostrando suas mazelas e impulsionando os bilhões de Mega bytes de conteúdo em banco de dados pela rede com informações de todos, seriamos a própria "empresa" que afunilariam a sociedade e descriminariam uns ao outros como no "código 46"? Não; apenas controlamos nossas vidas em banco de dados para que o processo do capital seja garantido em formas de cartões magnéticos, biométricos e tantos outros que temos e vamos ter hoje ninguém é livre se não estiver onde e como ser achado.

Resumo - Sociologia no Brasil

2011-09-08T10:25:00.001-07:00

Cristina Costa - Sociologia - Introdução à ciência da Sociedade

            No Brasil o processo de formação de pensamento sociológico seguiu as linhas do desenvolvimento do capitalismo e a situação colônia, herança da cultura jesuíta. Esta cultura européia de ordem religiosa (jesuíta) estabeleceu o monopólio sobre a educação, pensamento culto e produção artística.
            Os jesuítas promovem a universalização de uma “língua geral”, e introduzem a exploração do trabalho indígena, combinando o ensino religioso, desta forma aniquilando a cultura nativa. De maneira que esta cultura religiosa foi o principal meio de colonização.
            A administração e esta cultura subordinavam a colônia ao interesse de Portugal e da igreja, surgindo como efeito desta subordinação a aniquilação desta cultura indígena, submetendo a distinção das camadas cultas, entre o saber e o trabalho braçal. Durante muitos séculos esta distinção na cultura do Brasil, no caráter ilustrado de distinção social e dominação.
            A cultura e as classes intermediariam no século XVIII, surge a mineração trazendo consigo transformando nas classes sociais. Em minas gerais houve a maior concentração da urbanização apoiado ao comercio de exportação, desta maneira alterando a sociedade colônia. Assim surge novas ocupações como: comerciantes, artífices, criadores de animais, funcionário da administração entre outros.
            O período da mineração apresenta como característica o crescimento da chamada população livre, que por sua vez era mais numerosa que a escrava. Esta população é a maior consumidora da erudição da cultura européia.
            Em 1750 o seminário Mariana, em minas gerais, é fundado formando letrados entre: padres, funcionários civis, militares e comerciantes. Já de maneira que o saber erudito predominava.
A cultura da corte e o século XIX
            Em 1808 transferiu ao Brasil a corte Joanina, introduzindo na colônia a cultura Portuguesa, criando a Academia de Belas-Artes, imprensa, é lançado o primeiro jornal, organiza-se a primeira biblioteca e cursos superiores, rompendo em partes os laços com a cultura Escolástica e literatura existente. Esta cultura descreve a colônia por meio de estudos que recebem o nome genérico de historia natural. Apesar da praticidade, continuava como uma cultura alienada, o diploma competia em importância com o titulo de propriedade da terra.
Uma cultura de cunho filosófica e humanitária, exercida principalmente por jornalistas, professores, proprietários de terras entre outros. O distanciamento da classe culta redundava sempre numa contradição: A atividade intelectual critica, de inspiração liberal, dependia ainda da sociedade colonial e escravocrata.
Após 1870, devido a pressão ocorrida na Europa, mudanças irrompem na sociedade brasileira, o crescimento populacional, a produção cafeeira, a implantação das primeiras ferrovias; estes ciclos econômicos decadentes provocam a imergência do pensamento critico. Agregando a isso em 1874 surge um lento desenvolvimento cientifico.
O advento da burguesia
            O desenvolvimento das atividades comerciais e a expansão capitalista, aliada a formação da burguesia revolucionam o modo de pensar. Esta classe social necessita de um saber pragmático, capaz de transformar a antiga colônia em uma nação capitalista. Tem-se ai a necessidade de romper com a herança cultural, combatendo a analfabetismo, homogeneizando, os valores dos discursos, criando um patriotismo para a real reestruturação social. A primeira Guerra Mundial e a crise trazem um forte crescimento no poder econômico e político.
A geração dos 30
            A sociologia como conhecimento sistemático surge no Brasil na década de 30, devido ao interesses pela descoberta do Brasil verdadeiro, em oposição ao Brasil colonizado. Também o desenvolvimento do nacionalismo, como sentimento de unir diversas camadas sociais. Atribuído a isso em 1932 e fundado a Escola livre de Sociologia e Política, da Faculdade de filosofia, Ciências e Letras de São Paulo. Surgem nesta geração denominada geração de 30 os seguintes intelectuais: Caio Prado Junior que iniciou seus estudos a partir de uma historio grama de caráter social. Sergio Buarque de Hollanda iniciou sua produção intelectual voltado para à critica literária e critica cultural. Fernando Azevedo representava a intelectualidade e ao mesmo tempo era aristocrata e humanista. Gilberto Freire foi em Pernambuco o representante do pensamento desta época. O desenvolvimento da sociologia ocorre juntamente com a industrialização e a centralização do poder pelo Estado Novo.
O integralismo e a intelectualidade de direita
            O movimento intelectual da década de 30 não trouxe apenas pensadores de influencia marxista ou liberal, mas também os de direitas, ideólogos do integralismo. Outro movimento cultural conservador foi encabeçado pela igreja católica, o chamado Renascimento católico, que apresentou como seu porta voz Alceu amoroso Lima e Jackson de Figueiredo.
A década de 40
            A segunda Guerra Mundial foi à responsável pela emergência e consagração americana e a então URSS como potencia mundiais, ao fim da Guerra selam acordo dividindo áreas de influencia soviéticas e norte-americanas, dividindo o mundo em dois blocos político-econômicos rivais e inconciliáveis. O pensamento sociológico pós-Estado novo reflete as questões das novas e antigas nações.
A industrialização transforma radicalmente as relações sociais. O trabalho agrícola perdia sua importância em relação ao industrial.
Na década de 40, os países adquiriam consciência de sua complexidade e de sua particularidade. Surgiram também nesta década os chamados “cronistas viajantes”, assim eram chamados os intelectuais que começavam a se interessar pela realidade brasileira.
Década de 50
            Florestan Fernandes e Celso Furtado são considerados os mais importantes pensadores desta época. Fernandes foi discípulo de Fernando de Azevedo e Roger Bastide, e unia a teoria a pratica. Já Celso Furtado foi o grande inovador do pensamento econômico, não só do Brasil como em todo a America latina.
Ate Celso Furtado o pensamento econômico do Brasil valia-se apenas de esquemas interpretativos abstratos e aristóricos. Furtado dirigiu a elaboração do Plano Trienal De Desenvolvimento Econômico e social em 1962.
O Golpe de 64
            Entre os anos 40 e 60 , a sociologia produziu inúmeros trabalhos denunciando as desigualdades sociais e as relações de domínio e opressão interna e externas. Assim o mais diverso estudo buscava a conscientização da população e a luta pelo desenvolvimento democrático. 1964 o golpe militar implantou a nova ditadura no Brasil trazendo o capitalismo como ideologia, e o apoio ao capitalismo norte-americano.
As ciências sociais pós-64
            Em meados dos anos 80 surgem antigas alianças, fundando novos partidos políticos, muitos cientistas sociais decidem deixar a cátedra para enguiçarem nestes partidos, o PT foi o mais beneficiado com essa agregação. Floretan Fernandes, Antonio Candido e Mello e Souza e Frascisco Weffort foram alguns dos nomes mais influentes a ingressarem nesta luta política. Fernando Henrique Cardoso também e um dos sociólogos importantes desta época a fundarem um partido, o de Cardoso e o PSDB.
Enquanto outras áreas das ciências humanas adquirem grandes prestigio, como a economia, com a elaboração de modelos integrados de analise da sociedade e formas de intervenção.
“A sociologia, torna-se no Brasil, cada vez mais Interdisciplinar e plural”

Gilson Camargo

Resumo - Weber

2011-09-08T10:17:00.001-07:00

Cristina Costa - Sociologia - Introdução à ciência da Sociedade

A obra de Weber é baseada no entendimento dos fenômenos históricos e sociais e, ao mesmo tempo, na reflexão sobre a metodologia das ciências histórico-sociais.
Sociólogo, economista e político, Weber trabalha os problemas metodológicos com conhecimento das dificuldades que surgem do trabalho do historiador e do sociólogo, e, sobretudo com a competência destes estudiosos. Weber reivindica contra a “escola histórica” da economia, e a autonomia da ciência, que não poderia se submeter a entidades, como o "espírito do povo".
Para Weber, o "espírito do povo" é um conceito de muitas variáveis de cultura e não de uma origem real de todos os fenômenos culturais de um povo. Entretanto, Weber caracterizava-se pela crítica ao materialismo histórico, onde predominavam as relações entre as formas de produção e de trabalho (a "estrutura") e a outros tipos de manifestações cultural da sociedade (como a “superestrutura"), o que na verdade era uma relação que deveria ser esclarecida de tempos em tempos.
Ação social
O ponto de partida de Weber é a Ação social, o estudo da conduta do ser humano baseado no sentido. É isto que dá sentido a ação social, cria uma conexão entre o motivo e a ação.
Para Weberm não há oposição entre indivíduos em uma sociedade, as regras da sociedade só se tornam sólidas quando impactam em cada indivíduo na forma de motivação. Cada membro social move se por um motivo trazido por uma tradição, interesses racionais ou pela emoção. O motivo representado na ação social permite desvendar seu sentido, portanto cada indivíduo é levado a agir conforme a ação de outros.
A tarefa do cientista.
Weber dizia, que o cientista, como todo indivíduo em ação age guiado por seus motivos, sua cultura e tradição. De qualquer forma, a perspectiva adotada pelo cientista sempre se resulta em uma definição pela metade da realidade. Um mesmo fato, pode ter variáveis políticas, econômicas e até religiosas, quando nenhuma destas pode ser considerada superior, pois fazem parte de um conjunto de aspectos que tornam o fato, sólido e cientificamente apropriado de uma explicação.
O tipo Ideal
Para explicar os fatos sociais, Weber propôs um método de análise chamado tipo ideal. Por exemplo, na obra As causas sociais do declínio da cultura antiga ele contextualiza o patrício romano do império. Tratando se da composição de uma teoria abstrata, partindo de casos particulares analisados.
Este tipo ideal não é um método perfeito, para ser utilizado para busca de informações sociais históricas. É na verdade, uma forma de análise científica, em uma construção de idéias que permite conceituar fenômenos e identificar as manifestações na realidade e ainda compará-las.
A ética protestante e o espírito do capitalismo
Uma das obras mais importantes de Weber, é A ética protestante e o espírito do capitalismo, onde ele assimila o papel do protestantismo na formação do comportamento capitalista na modernidade.
Alguns dos principais aspectos da análise são, as relações entre a religião e a sociedade, que consiste por meios institucionais, mas por mediação de valores introduzidos nos próprios indivíduos e convertidos em motivos da ação social.
O motivo é esta no consciente dos indivíduos mobilizados, no entanto, as reações das atitudes individuais ultrapassam os objetivos iniciais. O que busca se sair bem profissionalmente, para mostrar seus próprios dons e rejeitando os prazeres materiais.
Cabe ao cientista, segundo Weber, criar conexões entre a motivação dos indivíduos e as reações de sua ação na sociedade. Agindo desta forma, Weber mostra que os últimos valores do catolicismo e protestantismo, desvendam a convergência ao racionalismo econômico que dominará no capitalismo.
Análise histórica e método compreensivo
Weber contribuiu muito para o desenvolvimento da sociologia. No meio de uma já existente filosofia peculiar da Alemanha. O sociólogo alemão não se influenciou pelas tendências da época, como França e Inglaterra.
Sua referência tornou se obrigatória quando fala se de sociologia no mundo. E outros sociólogos utilizaram os conceitos de Weber, como Sombart, um estudioso do capitalismo ocidental. Além disto, Weber desenvolveu estudos sobre a história econômica para buscar leis de desenvolvimento das sociedades.

Carlos Rocha

Resumo - Karl Marx

2011-09-06T15:21:00.000-07:00

Cristina Costa - Sociologia - Introdução à ciência da Sociedade

A teoria marxista é uma crítica da sociedade capitalista, mas é uma crítica que não se limita a teoria, Marx, aliás, se posiciona contra a separação entre teoria e prática, entre pensamento e realidade, porque essas dimensões são abstrações mentais que, no plano concreto, real, integram uma mesma categoria. Marx produziu obras de filosofia, economia e sociologia, seus trabalhos se refletiram em todo o mundo com os movimentos operários; ele desenvolveu vários conceitos importantes, como alienação, classes sociais, valor, mercadoria, trabalho, mais-valia e modo de produção, algumas de suas indagações a seguir:

Alienação
Marx apresentou que a sociedade representa apenas a sociedade dominante que por sua vez age sobre seu próprio interesse, um exemplo é o estado que representa toda a sociedade como um órgão imparcial, mas dirigida de indivíduos da mesma.

Classes sociais
As classes sociais são representadas por quem têm e quem não têm, nasceram do conceito de propriedade privada, conceito que se tem em todos os tempos e em todos os níveis sociais.

Capitalismo
O capitalismo vem da exploração do homem através da alienação e expropriação dos meios de produção que gera um rendimento maior para uma instituição que paga por seu trabalho.

Salário
A força de trabalho se torna uma mercadoria entre o capitalista e operariado, o salário deve garantir a subsistência do trabalhador e da sua família e só.

Mais-valia
A mais-valia seria o valor a mais em cima do custo de produção que o empresário coloca nas suas mercadorias, essa diferença entre o trabalho do empregado e o que ele recebe é chamado mais-valia.