Proyecto Colectivo El Museo Imaginado

¿Qué es Arqueología Industrial?

2010-11-23T21:44:00.000-08:00

La arqueología industrial es una de las ramas más recientes de la arqueología, la cual se dedica al estudio de los sitios, los métodos y la maquinaria utilizada en el proceso industria, especialmente tras la Revolución industrial, así como las formas de comportamiento social y hábitat derivadas de dicho proceso. El término arqueología industrial surge en 1955 a raíz de un artículo publicado por Michael Rix de la Universidad de Birmingham en Inglaterra y va parejo al concepto de patrimonio industrial.

Entre otras, la institución más importante es The International Committie for the Conservation of the Industrial Heritage (TICCIH) o, en España, INCUNA.

Arqueología Industrial es el estudio de las relaciones humanas a través de los restos materiales. Por tanto, se estudia la cultura, sociedad, política y fenómenos derivados de esa relación humana que interactúa. Las fechas son una mera creación del ser humano para facilitar la localización de los hechos y como la historia no son hechos sino un devenir de relaciones humanas las fechas son erróneas. Sin embargo sirven de orientación, por lo que la Arqueología Industrial estará fechada desde comienzos de la Primera Revolución Industrial hasta finales del siglo XX, en donde entra en decadencia el sistema de producción industrial tradicional y aparece uno nuevo relacionado con los plásticos, informática, robótica...

http://www.madrimasd.org/cienciaysociedad/patrimonio/rutas/arqueologia/default.asp

http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero9_1/arqueologiaindustrial.htm

http://www.arqueologia-industrial.es/

Entrevista a Herman Campana, creador del proyecto El Museo Industrial del Santa

2010-11-04T00:14:00.001-07:00

Desde hace un año Herman Campana Westphalen camina por todo Chimbote porque se ha propuesto hacer que esta ciudad cuente con un el museo imaginado, incansable en su propuesta ha tocado muchas puertas y seguirá haciéndolo porque aunque nadie sea profeta en su tierra muchos como él y quienes lo acompañan en este gran proyecto colectivo sueñan para Chimbote con El Museo Industrial del Santa.

Herman Campana puede ser un idealista y un soñador pero su fe y perseverancia lo mantienen con el empuje de buscar esa memoria colectiva que debe ser preservada para el futuro porque esa es la dimensión de los hombres que no se agotan aunque haya muchos obstáculos en el camino, es por eso que desde la ACHPPI (Asociación chimbotana para la conservación del patrimonio industrial), viene ejecutando los primeros pasos de lo que significará la protección de nuestro patrimonio industrial que nos identifique como "marca ciudad".

Entrevista por Antonio Capurro

¿Cómo nace la idea del proyecto el Museo Industrial del Santa?
En 1989 me tocó hacer un inventario y me destacaron al área de pañoles o almacenes donde pude observar que el 60 o 70 por ciento de piezas estaban en desuso y se me quedó la idea de cómo aprovechar todo ese material. Posteriormente investigando esta temática descubrí que en Europa se venía estudiando desde hace 30 años lo que es la arqueología industrial, que consiste en todo lo referente al patrimonio industrial o turismo industrial, siendo nosotros potencialmente ricos en estos bienes tangibles e intangibles, no nos olvidemos que existen diversas industrias en el medio como SiderPerú, Hidrandina, Sima Astilleros y tantas otras que trazan una huella en nuestra historia o memoria colectiva.

¿Han recibido apoyo por parte de entidades públicas o privadas para la concretización del proyecto?
Con mucho beneplácito ya existe un vínculo con el Consejo Provincial del Santa, donde la Sra. Alcaldesa Victoria Espinoza y el Jefe de Proyectos, Enrique Fournier nos vienen apoyando en esta iniciativa. Actualmente se ha formado la Asociación Civil ACHPPI (Asociación Chimbotana para la Conservación del Patrimonio Industrial) con la participación de gente profesional, con la cual convocaremos a un patronato y un consejo directivo, el cual tendrá la misión de ir consolidando este proyecto que es de orden colectivo participativo tratando de aportar con nuevos parámetros, un marco teórico y de acción para toda esta gestión que ojalá llegue a buen puerto. La ULADECH Católica con la Escuela de Administración Hotelera también está participando en el I Simposio de “Patrimonio y Turismo Industrial” y todo aquel que quizá participar desde su tribuna ya sean periodistas, profesionales, académicos, estudiantes, empresarios y demás ciudadanos que reconozcan en la unión y cohesión como la única fuerza que nos permita salir de esta déficit cultural existente en nuestra ciudad., la cual mediante este y otros proyectos o iniciativas nos configurarán en esta polisemia estableciendo una “marca ciudad”.

¿Existe en Chimbote un conocimiento o identificación con el patrimonio industrial?
A raíz de los distintos eventos en los que hemos participado, la ciudadanía muestra mucho interés y se familiariza rápidamente, por supuesto que todavía falta mucho esfuerzo en todo nivel desde la sensibilidad hasta la divulgación; por eso estaría bien organizar una exposición itinerante como las que existen en Lima en el Museo de la Electricidad, esculturas metálicas, colección de motorcitos de vapor; etc. Se está avanzando y el chimbotano aprecia y se involucra en todo esto que es nuestra identidad y memoria colectiva.

¿Conoce otros casos de conservación del patrimonio industrial que hayan tenido éxito en nuestro país?
En Lima, tenemos el Museo de la Electricidad, el Museo de Arte Gráfico del diario El Peruano y otros más. Y en Chimbote se va a guardar toda esa arqueología industrial que constituiría un mega proyecto como lo es el Museo Industrial del Santa, no olvides que la vieja estructura del ferrocarril sería un espacio ideal para esta titánica tarea.

¿Por qué la empres privada y pública que hizo uso de este patrimonio industrial no ha mostrado interés en su conservación?
Como te repito la temática es todavía nueva en nuestro medio, en el Perú el primer simposio lo realizó la Universidad de Lima en el año 2005. En esta nueva era de la hiper industria web la identidad ya no es solo el hecho de ver nuestras raíces sino de saber proyectarnos al mundo con nuestras potencialidades, bondades y porque no también con nuestros desaciertos, toda esa arqueología industrial que es parte de nuestro patrimonio. No solo basta con detectar sino salvaguardar y tratarla de una manera más eficiente y con vigor científico, donde mostrar a los visitantes internacionales y nacionales la tecnología local y el proceso evolutivo social de la tecnología.

¿Cuánto patrimonio industrial hay en Chimbote, no sería esto una forma de lograr un gran atractivo turístico eco sostenible?
Hay bastante, estamos catalogando, ojalá que con la creación de esta asociación y luego del patronato salgan a luz los bienes. Por supuesto serán presentados en un portal web creado para este fin dando acceso transparente a las autoridades y sociedad civil. En cuanto a la sostenibilidad y el turismo el producto se va ir logrando con los diferentes grupos pilotos e instituciones del medio donde estoy seguro que gestores, estudiantes, artistas, profesionales, comunicadores, empresarios, obreros y demás aportarán a ese marco conceptual enriqueciéndolo. Te pongo un ejemplo de cómo ya hace algunos años atrás me tocó trabajar con el alcalde de Coishco, Dr. Manuel Aldave y la Hayduk que es una empresa de vanguardia, recibimos una delegación de estudiantes franceses, los cuales solo visitaron esa fábrica y la Gloria en Arequipa. En San Jacinto, tienes la azucarera; en Moro, la vitivinícola y en hoy en día se están instalando también el grupo Gloria. Todo eso constituye un reto y una oportunidad para nuestra provincia.

¿Cómo lograr una conciencia sobre nuestro patrimonio industrial?
Como ya lo dije con el esfuerzo de todos, viéndonos como parte de un sistema.

¿Qué objetivos tiene el museo?
Como los de cualquier parte del mundo mostrar identidad y un nivel didáctico acorde a los nuevos parámetros. En nuestro caso, estarían difundiéndose muchas disciplinas de forma heurística que nos permita investigar, prospectarnos, seguir creándonos como ciudad. También nos daría un posicionamiento web nunca antes visto si es que respetamos el marco conceptual para poder establecer vínculos con instituciones nacionales e internacionales para lo cual estamos planteando lanzar a Chimbote como ciudad eco museo, con paisajes industriales que son los que nos describen, tratar esta temática o disciplina con la Unesco en la categoría de paisajes industriales a la cual pensamos adherimos, sería un gran logro para la industria turística, la haría más pertinente. Nosotros contamos con barrios industriales como La Caleta o el Barrio 5, el colegio como El Politécnico, hoy venido a menos; Sider Perú cuenta con una escuela técnica para jóvenes, existen estructuras que adopta el paisaje urbano, la segunda cruz más grande del mundo hecha de acero, la plaza 28 de julio donde existe una estructura post modernista o el tan discutido boulevard, todo esto es una consecuencia de la técnica y la industria local, la mano de obra calificada en nuestro medio es una fuerza vital que espera ser incluida en nuevos proyectos, talleres integrados, parques tecnológicos, donde a la juventud se les dé oportunidad y no se les reprima con una flotilla de serenazgo, ocupar bordes urbanos o territorios que espera ser reivindicados.

Entrevista a Neydo Hidalgo, director del Museo de la Electricidad

2010-09-20T13:34:00.000-07:00

Neydo Hidalgo, es historiador y miembro del Comité Peruano de Conservación del Patrimonio industrial así como también eesponsable del blog “Patrimonio Industrial en el Perú”. Un especialista en el tema quien estará presente el 27 de setiembre para el I Simposio sobre Rescate y preservación del patrimonio industrial.

Por Antonio Capurro

¿Cuál es la situación del patrimonio industrial peruano?
Lamentablemente a pesar del importante legado de testimonios histórico – culturales que el desarrollo de la actividad industrial ha originado desde mediados del siglo XIX, en una inmensa mayoría la situación de este patrimonio es muy precaria y cada día, el tiempo, la intemperie y sobre todo la insensibilidad de sus depositarios o de las autoridades que deberían protegerlo, lo deteriora hasta desaparecerlo. Un ejemplo de ello es la situación del patrimonio ferroviario. El Perú tuvo los primeros ferrocarriles de Sudamérica y la industria ferroviaria importó una extensa maquinaria que hoy por su antigüedad y características, son consideradas como joyas, en Europa, Japón o Norteamérica, sin embargo, mucho de este patrimonio que aun sobrevive, compuesto por locomotoras, vagones, rieles, estaciones, muere lentamente olvidado y sin siquiera tener un museo ferroviario que sea un depositario seguro. Hace pocas semanas, en el blog de Patrimonio Industrial en el Perú, dimos la alerta de la venta de una locomotora de 1886 y su subrepticio traslado a Inglaterra. Asimismo, la situación es precaria por que la mayoría de la gente no reconoce que un objeto o espacio industrial, también puede ser considerado como patrimonio cultural. En un país como el nuestro, con una riquísima herencia arqueológica, monumental, artística, se ha interiorizado que sólo un huaco, una ruina, un balcón colonial, es patrimonio cultural y no se identifica a un antiguo ferrocarril, una turbina hidroeléctrica, una usina o una maquinaria textil como bienes patrimoniales. Mientras esto ocurra, mientras no conozcamos nuestro patrimonio cultural y no lo conservemos ni protejamos, la situación seguirá siendo muy precaria.

Hablemos un poco de cómo era y cómo es ahora la infraestructura industrial en el Perú?
De lo que deberíamos hablar es de aquella infraestructura: espacios, objetos, incluso manifestaciones, como la cultura obrera; surgida en torno de los diferentes tipos de actividad industrial y que por su valor histórico, tecnológico, social, arquitectónico o científico puede ser considerada como patrimonio industrial. Existe aun una infraestructura industrial con esas características, en su gran mayoría en desuso, que por lo tanto debemos conservar y rehabilitar. Además, el patrimonio industrial es reutilizable, es decir una antigua central hidroeléctrica se puede reconvertir en una galería de arte, donde su nuevo uso conviva con la maquinaria original y de esta manera el público aprecie in situ el respeto y conservación de este patrimonio. Lo mismo puede ocurrir con un antiguo vagón de ferrocarril, con las instalaciones de una fábrica desactivada, un cine o una estación de trenes. Las infraestructuras en desuso actuales deberían ser intervenidas para rescatarlas e incluirlas como legado patrimonial.

¿A qué se debe que el turismo y el patrimonio industrial no se han desarrollado como deberían en el Perú?
El turismo en el Perú se ha desarrollado significativamente en estos últimos tiempos, pero por otro lado, el turismo y el patrimonio industrial no se han desarrollado de la mano, por que creo que no se ha entendido que existe en el mundo un turismo especializado, pero antes que eso que existe en el Perú un patrimonio industrial que debe ser rescatado, revalorado y difundido; y que existe en el mundo personas con el potencial interés de conocer el patrimonio industrial de países como el nuestro. Recién lo estamos entendiendo con la promoción del turismo gastronómico, cuyo incremento va de la mano con el boom gastronómico que vive nuestro país actualmente. Así como existe este tipo de turismo gracias a la riqueza culinaria del Perú, también debiéramos promover un turismo dedicado a difundir nuestro patrimonio industrial: por ejemplo el circuito de haciendas azucareras en el norte propuesto por Luis Repetto, un circuito de fábricas textiles de lana de alpaca entre Arequipa y Cusco, un circuito de patrimonio ferroviario, ampliamente difundido por Elio Galessio, el circuito o ruta del Pisco investigado por Luciano Revoredo, entre otros. Hace poco tuvimos la visita desde Alemania, de un grupo de turistas encabezados por la Sra. Anna Hartman, nieta del ingeniero Kart Muller, quien montó las turbinas de las primeras centrales hidroeléctricas del Perú. Estos turistas vinieron interesados en visitar primeramente las centrales hidroeléctricas de Lima y luego completaron su estadía visitando el Cusco.
Los testimonios los tenemos, pero aun sin explotar. Pero debemos poner en valor estos testimonios, ofrecer una oferta turística interesante en torno a estos testimonios industriales.

¿A qué se debe el poco desarrollo del turismo industrial en el Perú y cuáles son las estrategias que están implantando para remediar la situación?
En realidad es poco o casi nulo este tipo de turismo especializado en el patrimonio industrial, por las causas que hemos mencionado líneas arriba. Sin embargo, desde el año 2004 existe el Comité Peruano de Conservación del Patrimonio Industrial - COPECOPI, que viene promoviendo el tema del patrimonio industrial. El Copecopi busca difundir, entre el público en general y las autoridades y depositarios en particular, el reconocimiento del patrimonio industrial y su conservación. Además el Copecopi promueve el levantamiento de un registro nacional del patrimonio industrial, lo cual se debe hacer necesariamente de la mano de los organismos pertinentes como el INC y la SIN por ejemplo. La coyuntura actual, con la creación del Ministerio de Cultura y con la figura de la promoción cultural que permitiría la financiación de actividades culturales por parte de las empresas, es una buena ocasión para realzar proyectos de revaloración del patrimonio industrial y de esta manera incluirlos en la oferta turística especializada.

Blog chimbotano Operación Fishland destaca nuestra iniciativa

2010-09-17T22:41:00.001-07:00

Y así empiezan los medios virtuales en este caso Operación Fishland, ganador este año en la categoría del Mejor Blog de PIovincia en concurso organizado por Telefónica, Lamula.pe y Blogs peruanos, a interesarse por un proyecto como lo es el futuro Museo Industrial del Santa. Aquí la nota...

OUTPERU compartió con Operación Fishland esta entrevista de cabal envergadura cultural e histórica para Chimbote donde se pone en manifiesto que la ilusión del museo imaginado que nuestra localidad necesita dejó de sólo formar parte de los papeles. En este caso, Herman Campana, secundado del Ingeniero José Lizama, entre otros intelectuales chimbotanos, se han propuesto transpirar, sudar en carne propia, gota a gota la realización de dicho proyecto. La Asociación Civil para la Conservación del Patrimonio Industrial Chimbotano (ACHPI), es la prueba tangible que inicia los primeros pasos para generar en torno a nuestro patrimonio industrial una "marca ciudad".
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Entrevista por Antonio Capurro
http://outperu.com/home/index.php?option=com_content&view=article&id=450:un-museo-para-chimbote&catid=39:gran-slide

MEMORIA MUSEO MEMORIA

2010-08-18T20:17:00.000-07:00

Escrito por Luis Repetto

El 18 de mayo se celebra en todo el mundo el Día Internacional del Museo, fecha instituida por el ICOM-Consejo Internacional de Museos desde 1976 con la intención de sensibilizar a las comunidades respecto a la importancia y trascendencia de estos espacios culturales que cada vez se han convertido más en lugares para la memoria, el conocimiento, el esparcimiento y la interacción. Cada año el ICOM propone un tema para propiciar la reflexión. Este año, el tema seleccionado se denomina: Los museos para la armonía social. Nuestro país está definido en la constitución del Estado como un pluricultural, pluriétnico y multilingue. Así, esta convocatoria está destinada a promover la interculuralidad, la tolerancia y el mutuo respeto.

El Perú cuenta con una larga tradición histórica, con asentamientos poblados de alrededor de 5000 años de antigüedad, con un mestizaje evidente que intenta autoafirmarse, con una extraordinaria diversidad natural y cultural. Pero no posee físicamente los espacios adecuados y el uso de estas instituciones culturales sigue siendo mal interpretado, mal utilizado y mal asimilado. No sólo es responsabilidad del gobierno central, o de los gobiernos regionales y municipales, sino también de la sociedad civil y de las empresas privadas, así como de las universidades y la iglesia. Todas estas instituciones, entre otras, tienen ese inmenso encargo de promover la conservación de nuestro patrimonio cultural. La ley faculta a las instituciones del Estado a promover el respeto y la conservación de los bienes culturales, entendiéndolos en su más amplia acepción, abarcando no sólo el paisaje y la naturaleza sino también los bienes producidos por el hombre que son testimonios de su evolución. En estos últimos tiempos, también de manera primordial se considera la preservación de las identidades locales a través de la promoción y conservación, así como del registro del patrimonio inmaterial.

El pensamiento, la literatura oral, la música, la danza, la gastronomía y la artesanía, así como la medicina tradicional y el uso de las tecnologías tradicionales, deben ser respetados y preservados para las generaciones futuras. Los museos no son más los edificios con colecciones encerrados en vitrinas o reservas técnicas. Los museos son espacios culturales para la transmisión del conocimiento y la memoria colectiva de los que nos precedieron, para ver el futuro con optimismo, para reconocernos, para autoafirmarnos, para celebrarnos de ser una civilización capaz de seguir aceptando y venciendo retos. Los museos son espacios abiertos, son territorios con sus habitantes y los objetos que éstos elaboraron como respuesta a la adversidad. Son lugares donde se exponen las manifestaciones artísticas, no sólo de las bellas artes sino de todo aquello que es capaz de reconocernos en la diversidad y de identificarnos en el panorama del contexto internacional de naciones. Existen grandes esfuerzos en los últimos tiempos por clarificar el uso de la memoria, se comenta mucho de su importancia y de su transmisión como testimonio de nuestra evolución histórica.

Sin embargo, el ejemplo más evidente en el Perú lo constituye el debate generado a partir del Museo de la Memoria que finalmente intenta transformarse en el Lugar de la Memoria. ¿Dónde esta la diferencia? ¿Es que no seguimos viendo para qué sirven los museos? ¿Por qué temerle a esta palabra que viene desde la antiguedad, generada en Grecia como el templo de las musas y que en estos más de 2000 años no ha hecho otra cosa que transformarse en lo que hoy aspiramos?: la preservación y conservación del patrimonio en todas sus manifestaciones para las generaciones futuras. Me parece que el debate que se llevó a cabo en nuestro país el año 2009 en relación a este tema sirvió para madurar el concepto y asumir que es indispensable contar también con estos espacios físicos para recordar, para valorar el precio de la democracia y de vivir en orden y paz. Es una historia negra que no debemos ocultar, que debemos conocer, que debemos valorar, que debemos colocar en su verdadera dimensión. Por eso este 18 de mayo será un tiempo y un espacio para la reflexión para retomar este permanente tema de la memoria y los museos y la armonía social.

Tal vez la definición de museos más lúcida de los últimos tiempos la haya brindado Maria Vargas Llosa cuando nos devela que: "los museos son tan necesarios para los países como las escuelas y los hospitales. Ellos educan tanto y a veces más que las aulas y sobre todo de una manera más sutil, privada y permanente que como lo hacen los maestros. Ellos también curan, no los cuerpos, pero sí las mentes, de la tiniebla que es la ignorancia, el prejuicio, la superstición y todas las taras que incomunican a los seres humanos entre sí y los enconan y empujan a matarse. Los museos reemplazan la visión pequeñita, provinciana, mezquina, unilateral, de campanario, de la vida y las cosas, por una visión ancha, generosa, plural. Afinan la sensibilidad, estimulan la imaginación, refinan los sentimientos y despiertan en las personas un espíritu crítico y autocrítico. El progreso no significa sólo muchos colegios, hospitales y carreteras. También, y acaso, sobre todo, esa sabiduría que nos hace capaces de diferenciar lo feo de lo bello, lo inteligente de lo estúpido, lo bueno de lo malo y lo tolerable de lo intolerable, que llamamos la cultura".

¿Qué es un museo?

2010-02-11T19:51:00.000-08:00

La definición de un museo por parte del Consejo Internacional de Museos ICOM (artículo 2) es:

Un museo es una institución de carácter permanente y no lucrativo al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al público que exhibe, conserva, investiga, comunica y adquiere, con fines de estudio, educación y disfrute, la evidencia material de la gente y su medio ambiente.

(a) La definición anterior deberá aplicarse sin limitación alguna derivada de la naturaleza de su forma de gobierno, su carácter territorial, estructura funcional o la orientación de las colecciones de la institución a que se refiera.
(b) Además de las instituciones designadas como “museos” también califican las siguientes para los propósitos de esta definición:
a. Sitios y monumentos naturales, arqueológicos y etnográficos, así como sitios y monumentos históricos de naturaleza museal que adquieran, conserven y comuniquen material de la gente y su medio;
b. Instituciones que posean colecciones de o exhiban especimenes vivos de plantas y animales, como jardines botánicos y zoológicos, acuarios y vivarios;
c. Centros de ciencia y planetarios;
d. Galerías de arte no lucrativas; institutos de conservación y galerías de exhibición sostenidas permanentemente por librarías y centros de archivo;
e. Reservas naturales;
f. Organizaciones museales, ministerios, departamentos o agencias públicas internacionales, nacionales, regionales o locales que sean responsables de museos entendidos como en la definición dada en este artículo;
g. Instituciones u organizaciones no lucrativas que lleven a cabo conservación, investigación, educación, capacitación y otras actividades relativas a museos y museología;
h. Centros culturales y otras entidades que faciliten la preservación, continuación y gestión de recursos patrimoniales tangibles e intangibles (patrimonio vivo y actividad creativa digital)
i. Tales otras instituciones que el Consejo Ejecutivo, previa consulta con el Comité Consultivo, considere poseedoras de algunas o todas las características de un museo o que apoye museos y personal profesional de museos mediante la investigación, educación y formación museológica.

De las bases y los premios del Concurso Fotográfico Nuestro Patrimonio Industial

2009-11-06T22:41:00.000-08:00

De las bases y los premios
La recepción de la entrega de trabajos empieza desde el 1 de octubre del 2009 y termina 15 de diciembre a las 6:00 PM

A. El concurso tiene una categoría de público en general, los que deberán presentar una serie de fotografías de mínimo 3 fotos y máximo 6 que traten el tema de patrimonio industrial, específicamente relacionado con la ciudad de Chimbote, la provincia del Santa y el Perú así como menciones honrosas en el apartado de Patrimonio Industrial de los cada uno de los cinco continentes. Los trabajos presentados deberán ser originales e inéditos, antiguas o modernas, el tamaño de las fotografías deberá ser de 20 x 25 centímetros (sin paspartú) mínimo y máximo de 30x40

B. La inscripción es gratuita. Las obras se remitirán en un sobre cerrado que deberá consignar el título: CONCURSO FOTOGRÁFICO “NUESTRO PATRIMONIO INDUSTRIAL” sin el nombre real del concursante, conteniendo:

Un CD con las imágenes digitales (formato digital jpg en alta calidad (sin comprensión) con una resolución mínima de 2048 pixeles, sin tamaño límite en MB).

Se escribirá en una hoja el título de cada foto y el lugar donde fue tomada.

En las fotos impresas, al reverso de cada foto se escribirá el seudónimo del autor y el número de la foto.

Un sobre cerrado que contenga en su interior: Nombres, apellidos, dirección completa, teléfono (fijo o móvil), e-mail, breve historial del concursante (opcional) y una declaración simple de que la obra no ha sido premiada en ningún otro concurso ni se encuentra sometida e explotación comercial por terceros.

C. La técnica y el estilo son libres, así como el uso a color o en blanco y negro, pero no se aceptarán trabajos en los que se mezclen ambos tipos, deberán bien ser a color o en blanco y negro; quedan excluidos de este concurso los fotomontajes y las imágenes manipuladas. Son aceptables, en cambio, correcciones menores de subexposición, sobrexposicion o color. Los archivos digitales de las fotografías, que deberán tener las siguientes características: formato digital jpg en alta calidad (sin comprensión) con una resolución mínima de 2048 pixeles, sin tamaño límite en MB. Las fotos deberán ser acompañadas de un breve texto, de cinco líneas, que explique cada obra. Los originales que no se ajusten al tema propuesto no entrarán en el concurso.

D. Con el fin de guardar la confidencialidad, la serie de fotos se presentarán con un seudónimo que figurará en el exterior de un sobre cerrado y al dorso de cada fotografía. En el interior se incluirá el nombre y apellidos del autor/a, su dirección y teléfono, dirección de correo electrónico, así como una fotocopia su documento de identidad. Los participantes menores de edad deberán indicar además nombre, apellidos y DNI de su representante/tutor legal.

E. Las fotografías deberán ser enviadas a la siguiente dirección: Prolongación Alfonso Ugarte 800 Chimbote PERÚ

F. El plazo de entrega es improrrogable. La recepción de los trabajos finalizará el 15 de diciembre del 2009 a las 6 PM.

G. El Jurado Calificador estará compuesto de 2 fotógrafos, 1 gestor cultural, 1 sociólogo o educador y 1 comunicador social, todos ellos de reconocida trayectoria y profesionalismo en su área.

H. Los fotógrafos finalistas seleccionados, quienes serán informados oportunamente, deberán coordinar con la Comisión Organizadora del evento conformada por la ULADECH CATÓLICA, el CENTRO CULTURAL CENTENARIO y OUT PERÚ la entrega de los negativos o archivos digitales correspondientes a las imágenes seleccionadas hasta el 8 de agosto para hacer las copias de la exposición.

I. Las fotografías ganadoras serán motivo de una exposición abierta al público el auditorio de la ULADECH CATÓLICA y el CENTRO CULTURAL CENTENARIO durante el mes de enero del 2010.

J. La entrega de premios se realizará en acto público el día de la inauguración de la exposición de las fotografías ganadoras (La organización se reserva el derecho de publicar y exponer las fotografías seleccionadas). Se premiarán un primer, segundo y tercer lugar, así como se darán menciones honrosas en el apartado de patrimonio industrial de los cinco continentes.

K. Las fotografías premiadas formarán parte del archivo documental de la Provincia el Santa administradas OUT PERÚ.COM y el Centro Cultural Centenario para usarse en salas de exhibición, museos, parques temáticos o ferias tecnológicas, donde se requieran y puedan ser exhibidas como parte de la memoria colectiva de nuestro pueblo. El resto de las obras quedarán en depósito, durante un año, periodo en el cual, si la organización lo estimase conveniente, podrán ser objeto de exposición y de reproducción con fines publicitarios.

L. El jurado será designado por la organización, elegido entre profesionales de la fotografía, historiadores/as y personalidades del mundo de la cultura. Su fallo se hará público ante los medios de comunicación durante la inauguración de la exposición y entrega de premios.

LL. El fallo del jurado será inapelable y se reservará el derecho de interpretar las presentes bases.

M. Se premiarán primer, segundo y tercer lugar así como las menciones honrosas para el Patrimonio Industrial Peruano, Patrimonio Industrial América Latina, Patrimonio Industrial Europa, Patrimonio Industrial Asia, Patrimonio Industrial África y Patrimonio Industrial Oceanía.

N. El hecho de participar en el concurso implica la aceptación de sus bases. Todas las incidencias no previstas serán resueltas por la organización en beneficio del concurso.

Fábricas como museos

2009-10-26T08:35:00.000-07:00

Interesante artículo sobre la experiencia y gestión de convertir fábricas en museos para rescatar el valor del patriomonio industrial promoviendo la identidad local y el turismo eco sostenible.

Ver artículo acá:
http://elviajero.elpais.com/articulo/viajes/Fabricas/museos/elpviavia/20060610elpviavje_3/Tes

Patrimonio Industrial en Andalucía (España)

2009-10-15T07:07:00.000-07:00

Museo del Acero de Monterrey

2009-10-08T16:40:00.000-07:00

El Museo del Acero en Monterrey (México) es un gran ejemplo de como se valora todo lo que es patrimonio industrial y de cuando se ha avanzando en ese país para convertir las fábricas en parques temáticos abiertos al público donde el colectivo social participa y se sienta identificado con ello.

http://www.monterreyculturaindustrial.org/

Patrimonio Industrial de Catalunya: Fotografía Industrial de Fran Gómez

2009-09-27T23:14:00.000-07:00

Escrito por Fran Gómez:

Este proyecto comprende una serie de fotografías realizadas por Frank Gómez a partir del año 1986 en Terrassa, aunque la mayor parte es posterior al año 1999 y extendido a otras áreas de Cataluña. En el siglo XIX, Cataluña reorientó su actividad, que pasó de la producción artesanal, vinculada a la estructura del trabajo familiar, a la industrial, que impuso una nueva forma de organización del trabajo ligada a la fábrica.

Por todo el país aparecerían fábricas que aprovecharían el vapor y el agua como fuentes de energía. Pero el progreso ha sido tan rápido que muchos edificios industriales ya no existen, otros prosiguen su abandono hasta un nuevo uso o derribo y otros han tenido la suerte de haber sido rehabilitados. Los vestigios que aun perduran, no dejan de ser, en cierto modo, residuos industriales, elementos efímeros destinados a desaparecer tras un proceso de ruina y abandono, a ser demolidos o a ser “reciclados” en nuevos espacios útiles para la actividad económica y social de una ciudad. El desarrollo urbanístico actual es incompatible con la permanencia de edificios industriales vacíos, y la demanda de suelo hace que en la mayoría de los casos sean demolidos sin que sea tenido en cuenta su valor arquitectónico, las peculiaridades de su proceso productivo, así como su importancia dentro de un determinado sector industrial; y, no menos importante, su lugar dentro de la memoria colectiva de una ciudad.

En el caso de Terrassa, mi ciudad natal, las fábricas han sido durante más de un siglo, un elemento fundamental de su personalidad, que ha marcado, directa o indirectamente, la vida de miles de ciudadanos. Abandonarlas a su suerte o derribarlas, hace que perdamos para siempre uno de los capítulos más trascendentes de nuestra historia urbana mas reciente. Este proyecto pretende, por una parte, trasladar a las imágenes la atmósfera y ambiente de esos lugares y recrear en la imaginación del espectador la idea de la época de esplendor de esas industrias. Por otra parte constituye un trabajo documental que deja constancia de la evolución urbanística y arquitectónica de nuestro paisaje.

Pronto Primer Concurso Fotográfico "Nuestro Patrimonio Industrial"

2009-09-01T12:37:00.000-07:00

La revista virtual OUTPERU.COM, la universidad ULADECH CATÓLICA y el Centro Cultural Centenario co organizan con mucho beneplácito este concurso que tiene como objetivo difundir, a través de la fotografía, los extraordinarios valores históricos, culturales y estéticos del patrimonio industrial: minero, ferroviario, fabril, agroindustrial, pesquero, alambiques, haciendas, azucareras; etc.

Fecha límite de entrega: 17 de diciembre

Más información y bases:

http://concursonuestropatrimonioindustrial.blogspot.com

PERSPECTIVAS SOBRE LA ARQUEOLOGÍA INDUSTRIAL

2009-08-27T01:22:00.000-07:00

1. INTRODUCCIÓN

En las últimas décadas, el concepto de arqueología ha roto las barreras temporales y espaciales que la constreñían desde sus orígenes en el siglo XIX abriéndose a todo un mundo de campos nuevos de investigación, de aspectos que hasta entonces habían sido obviados y dejados a un lado. Muchos de ellos, como el papel de los esclavos, las minorías, la mujer o la vida cotidiana de las clases populares habían sido temas que simplemente la Historia había marginado, con su mirada etnocentrista, reflejo de una sociedad capitalista occidental donde era el hombre el que controlaba la vida pública, donde los aspectos del pasado a destacar eran los más sobresalientes: monumentos, grandes hitos y grandes hombres de la Historia era todo cuanto se buscaba. Pero a mediados del siglo XX en la sociedad occidental comenzaron a surgir voces de crítica hacia cómo esta sociedad estaba establecida: movimientos feministas, anticolonialistas, contra la segregación racial o étnica... Las bases del pensamiento occidental se tambaleaban, y se introdujeron en la reflexión filosófica y en la investigación de ciencias sociales nuevos objetos de estudio: la mujer, las minorías... Pero el cambio fue más profundo; comenzaron a plantearse nuevos paradigmas que pudiesen encajar con la nueva visión del mundo.

Seguir leyendo el tema completo acá:
http://www.ucm.es/info/arqueoweb/numero9_1/arqueologiaindustrial.htm

Arqueología Industrial (Cronopotología Ancashina)

2009-08-18T16:57:00.000-07:00

Hoy por hoy el patrimonio industrial ha adquirido un sentido que toca lo estético y testimonial para convertirse en un núcleo de orden temporal y espacial, frente al olvido y la perdida de la memoria de la comuna, los valores paisajísticos, las huellas industriales y la herencia en el diseño industrial se entremezclab en un espacio continuo.

La integración de toda esta arqueología industrial y de los bienes culturales supone un reto para regenerar ciudades o espacios singulares convirtiendo a los paisajes post industriales en verdaderos territorios museos.

Luego de esto detallamos la cronotopología de la región ancashina, obras realizadas durante el gobierno del presidente Manuel Prado a favor de la Corporación Peruana del Santa, en esta galería de fotos:

http://www.flickr.com/photos/outperu/sets/72157622079057478/

Ferrocarril de Chimbote

2009-07-17T14:41:00.000-07:00

Es una pena que parte de nuestro patrimonio industrial de Chimbote no pueda estar protegido y conservado en un museo como OUT PERU propone a la colectividad con el Museo Industrial del Santa o El Museo Imaginado, una iniciativa que esperamos pueda ser acogida por la colectividad santeña.

Si uno visita Chimbote y se dirige al Vivero Forestal encontrará parte de la locomotora de lo que fue el Ferrocarril Ferrocarril Chimbote-Tablones-Huallanca (desaparecido, la vieja locomotora envejece y se deteriora mudo testigo de los años que sobre ella han pasado llena de mohín y herrumbre con pintas y rayas en su estructura.

Y aquí un extracto tomado de la web del Museo de la Electricidad Elio Galessio Castañeda

Este es uno de los ferrocarriles de más interés para su estudio. Originalmente fue planeado para servir a todo el Callejón de Huaylas, uniendo Chimbote y Recuay con un total de 265 km. Se empezó en 1872 a cargo de Meiggs. Fue inaugurado en 1876 hasta Tablones. Se construyó hasta Huallanca y nunca llegó más allá. Alcanzó este pueblo en 1912, siendo su recorido total 170 km. En su construcción participaron al comienzo casi exclusivamente braceros chinos. Los chilenos al mando de Lynch, lo utilizaron para destruir la hacienda Palo Seco de don Dionisio Derteano, quemar 7 locomotoras y arruinar luego la propia vía. Este tren se inició como privado, después fue propiedad del Estado, posteriormente lo administró la Peruvian la cual lo vendió en 1943 a la Corporación Peruana del Santa, entidad para-estatal. Tenía una trocha de 0.914 m y un total de 42 túneles un número impresionante para su recorrido. Operaba locomotoras Baldwin 280. Poseía un pequeño ramal de Chuquicara a La Galgada de 29 km inaugurado en 1921 y proyectado hasta Cajabamba. El ferrocarril fue completamente abandonado después del terremoto de 1970 que causó gran daño a la línea (60%) a pesar que transportaba una cantidad apreciable de carga, especialmente carbón para la siderúrgica y pasajeros, no fue reconstruido. Restos de locomotoras se pueden ver en exhibición en el jardín botánico de Chimbote. Sus terraplenes han sido convertidos en una carretera que utiliza sus muchos túneles. La estación principal de Chimbote es ahora un mercado.

El Museo Imaginado de Chimbote

2009-07-15T07:23:00.000-07:00

¿Cuántas veces no hemos soñado que podemos caminar por las calles de esta ciudad escondida, amor oculto y darnos cuenta que carecemos de un museo que nos enorgullezca de nuestro patrimonio cultural? Es por eso de la propuesta de OUT PERU de la creación de un museo que nos identifique y con el cual nos identifiquen. Al fin y al cabo, sin ir muy lejos, Trujillo cuenta con siete museos y Moche con uno. El punto de partida es la existencia de una demanda social carente de espacios o centros temáticos que puedan documentar o registrar nuestras huellas historiográficas y a la vez brindarnos conocimientos e información pertinente sobre lo que somos y sobre lo que queremos ser.

Estamos seguros que la comunidad recibirá como suya estas primeras tentativas y se involucrará con ese ímpetu que siempre caracterizó a esta turbina social: Chimbote. Desde esta tribuna llamamos a todas aquellas instituciones, grupos políticos, fuerzas sociales, autoridades y la ciudadanía en general para que se involucre en esta ardua tarea que recién se inicia. Este sueño solo lo podremos lograr todos en unión.

Existe en Chimbote y en Ancash muchos bienes industriales tangibles en desuso en las diferente industrias que un día fueron, tal es el caso del Ferrocarril del Santa, de igual forma existen los camiones cisterna de bomberos y numerosos objetos industriales que descansan en los almacenes o pañoles de herramientas de las diferentes industrias como Sider Perú, Sima Astilleros, Hidrandina, Cooperativa Azucarera San Jacinto, etc. La idea generalizada es agruparlos y salvaguardarlos como exige la gestión patrimonial moderna, bajo la tutela de un solo directorio auto sostenible, por citar solo un ejemplo en Chimbote: el Centro Cultural Centenario.

En el devenir de este proyecto se irá presentando o enlazando nuevos artículos y esperando contar con otros aportes de personas especialistas así como del ciudadano común que desea dar opiniones al respecto.

El presente avance investigativo del proyecto colectivo El Museo Soñado revela las primeras opiniones de viejos gestores partícipes en la construcción de la identidad chimbotana aunada a opiniones más contemporáneas de nuevas propuestas y experiencias que deseen aunarse. Es así que haciendo un sondeo con la colectividad chimbotana nos sorprendimos de la acogida que dicha propuesta alcanzó. He aquí algunas de esas opiniones:

Percy Robles Guibovich (abogado, investigador y gestor cultural)

…”si hablamos de un museo soñado es como lo que dijo Martín Luther King que un día se va a ser realidad, e iniciativas como las de ustedes debe de contar con el apoyo de toda la colectividad chimbotana porque este sueño del museo imaginado es el que compartimos entre coterráneos, aquí hay material importante guardado y que por falta de una institución seria formal legalizada con todas las garantías de la ley que puedan proteger las donaciones es que no se hace. Yo cuento con algunas señalizaciones del ferrocarril en fierro fundido y conozco de otros amigos que cuentan con un material considerable. En cuanto a mi persona estoy dispuesto a colaborar en todo lo que sea necesario para ejecutar dicho planteamiento.”

Enrique Miranda Farfán (ex catedrático UPSP especialista en Educación Técnica)

“Empecemos manifestando que Chimbote tiene una presencia no solo en el ámbito regional sino también en el nacional, industria siderúrgica, metal mecánica, astilleros, factorías y con un potencial agro industrial a desarrollar, es muy posible que por parte de estas instituciones en aras de la cultura y el bienestar general podrían aportar valiosas pertenencia en desuso para que formen parte de dicho museo industrial, no nos olvidemos también que un día contamos con un ferrocarril…dentro de este proceso que recién se inicia gracias a la iniciativa de OUT PERU, pienso yo debería tener un abanderado cuya institución más idónea a gestionar el proyecto son las universidades.”

Enrique Campana Ganoza

“Pero no nos olvidemos que aparte del gran patrimonio industrial, también somos la región más privilegiada en minerales en el Perú (eso consta en los tratados de Raimondi) y gracias a ello es que contamos con el canon nacional, yo me atrevería a plantear el Gran Museo Industrial y Mineralógico del Santa.”

Juan Armijo (Presidente de la Asociación Cívica Chimbotana)

“… me parece excelente la propuesta, uno de nuestros socios ya había planteado algo muy similar, “El museo del Ferrocarril”…nos encantaría participar de esta idea.

Fabrizio Requena Pastorelli (Estudiante de Biología de la UNS)

“…la idea me parece súper, pero creo que debería ser como los museos modernos interactivos con participación del público para eso la tecnología virtual está presente. Sería alucinante en Chimbote ¿por qué no debería?”

Oswaldo Teevin Leigh (Trabajador Siderúrgico)

“Claro que existe un gran patrimonio que duerme en los almacenes de cualquier industria, ojalá se realicen las gestiones adecuadas y podamos contar con un Museo Industrial a la altura de los mejores museo de Latinoamérica.”

David Gonzales Solís (Profesor Instituto Superior Carlos Salazar Bondy)

Necesitamos un museo que no solo guarde nuestra memoria colectiva, si no también para registrar nuevos conocimientos, donde además se pueda defender las patentes, autorías,

Eso debería estar a cargo del municipio o la región…sin innovación e investigación no pasa nada, en cuanto a museo me inclino por el museo de la electricidad

Segundo Huaranga Acuña (Técnico de Transportes de la Municipalidad Provincial del Santa)

“De antemano felicitarlos por esta excelente idea, hay que difundirlos y transmitirlos a nuestras autoridades porque ellas son nuestros representantes. Efectivamente existen muchas piezas que se podrían coleccionar y armas temáticas interesantes como por ejemplo Historia Social de la Ciencia. Esto es muy importante y bueno para nuestros hijos porque ellos son el futuro. “

El presente trabajo revela los resultados de un proyecto investigativo denominado el museo imaginado donde viejos partícipes, investigadores, empresarios profesionales, gestores culturales con la sociedad civil, profesionales y estudiantes interactuarán entre ellos para lograr un cambio cultural, donde es preciso contar con apoyo a un alto nivel y, al mismo tiempo, efectuar intervenciones de diferentes magnitudes.

Entonces, corresponderá a sus propios actores producirlo, ofrecerlo y potenciar las infraestructuras necesarias (museos, centros de investigación, parques temáticos, parques científicos tecnológicos y consorcios universitarios de transferencia) en este caso la creación del primer museo con patrimonio industrial, para ello lo más acertado será la confluencia en la combinación de las potencialidades (universidades, autoridades y sociedad civil). Caminemos juntos en este proyecto por el desarrollo de Chimbote.

¿Qué es COPECOPI?

2009-07-13T20:25:00.001-07:00

COPECOPI es el Comité Peruano para la conservación del Patrimonio Industrial, una asociación sin fines de lucro que tiene como objetivo promover el rescate, conservación y difusión del patrimonio industrial en el Perú así como promover el registro de sitios y objetos con valor histórico cultural, como patrimonio industrial. Paisanos esta es una palanca a la cual le debemos poner fuerza, ¡pongámonos pilas! Visita el link acá

Memoria sinmemoria; Sobre el Patrimonio Industrial

2009-07-13T19:58:00.000-07:00

A diferencia de otros países, donde se le otorga reconocimiento a la cultura industrial de las naciones, en nuestro país priman los criterios decimonónicos al momento de evaluar qué es patrimonio y qué no lo es. Es necesaria una enorme tarea de reconocimiento y salvaguarda de este ingente conjunto de fábricas, ingenios y campamentos mineros que forman parte del trabajo que forjó una nación.

Lee este interesante artículo escrito por el arquitecto y urbanista WILEY LUDEÑA URQUIZO quien ha sido presidente de la comisión nacional encargada de constituir el Comité
Peruano de Conservación del Patrimonio Industrial lCopecopi).Visite el link

Patrimonio Industrial: capital sinérgico chimbotano

2009-06-20T15:33:00.000-07:00

Como consecuencia de los procesos de cambio estructural y reforma del estado que se están dando lugar en los últimos años al rediseño de la relación entre sociedad, economía y espacio generando nuevas estructuras territoriales de producción, gestión , circulación y consumo así como nuevas formas de fragmentación y segregación socio cultural, estas transformaciones implican una seria de consecuencias que afectan el concepto de territorio, al tiempo que permiten nuevas interpretaciones en la noción de desarrollo endógeno.

Las sociedades responden frente a la polisemia y los retos de la modernidad a través de los complejos procesos de acción y reorganización colectiva, con la indispensable ayuda de los imaginarios, lexías, conceptos que ayuden no solo a descifrar lo que somos y experimentamos sino también a esclarecer el escenario desde donde queremos actuar, el patrimonio industrial para la Provincia del Santa es principal fundamento del patrimonio cultural que a la vez forma parte de un patrimonio natural más amplio, este patrimonio en forma global tiene un carácter social, participativo y dinámico, ya que lo visualizamos como un repertorio de significados que continuamente son interpretados por la comuna.

El patrimonio industrial es la prueba tangible de nuestra identidad, los elementos y valores a través de los cuales nos reconocemos y somos reconocidos. “Chimbote, capital del acero y la industria” donde nuestro puerto es el perfecto laboratorio no solo por su posición de capitalidad y eje de una región minera-turística de envidiable posición estratégica que fue lo que permitió el asentamiento de las diversas fases de la industria.

El patrimonio industrial es la expresión cultural de bienes tangibles e intangibles, objetos de estudio de la arqueología industrial, carrera universitaria con tres décadas en el concierto internacional con numerosos magister, hoy por hoy dicho patrimonio adquiere un sentido que excede lo estético y testimonial para convertirse en núcleo de orden temporal y espacial donde los valores paisajísticos, las huellas industriales y las herencia en el diseño industrial se entremezclan en un espacio continuo. La puesta en valor de nuestro patrimonio industrial pretende colocar a Chimbote como ciudad eco museo o museo del medio total dentro de la categorización TICCH,ente UNESCO que regula el patrimonio a nivel internacional, y a la vez integrar toda esta arqueología industrial testimonio de lo cotidiano, del trabajo, historia de la técnica total, evolución de la tecnología industrial donde complejos fabriles junto con los elementos de la arquitectura industrial, lo gastronómico y folklórico confluyen al convertir nuestro paisaje industrial en un verdadero territorio museo donde sin el pujante vigor del hombre chimbotano todas estas estructuras e ingenios mecánicos y metálicos resultarían elementos vacíos de contenido.

El patrimonio industrial puede estar vivo, en funcionamiento todavía, o en peligro de desaparición, a la vez puede ser una ruina, un vestigio o un bien fuera de uso. Para interpretar, preservar y poner en valor hay que plantearnos una estrategia de defensa dentro del contexto paisajístico que lo informa y el micro territorio que lo sustenta; este reto y oportunidad es una asignatura pendiente para una localidad que cuenta con más de 500,000 habitantes que carecen de contenedores útiles como lo son los museos de corte industrial o técnico, parques temáticos o talleres de innovación, parques industriales donde el ciudadano pueda disponer de equipamiento científico, didáctico, cultural, cívico, educativo y hoy por hoy turístico.

La necesidad de aproximarnos a nuevas formas de apropiación y reconocimiento a partir de nuestros bienes culturales supone un reto para reinterpretar y ordenar esta convulsionada turbina social que presenta un déficit cultural singular pese a crecer aceleradamente no se desarrolla culturalmente a un mismo ritmo. El gran reto y oportunidad supone toda esta puesta en valor y uso del patrimonio industrial en un espacio que se haga atractivo para nuevas inversiones en el orden académico, turístico, empresarial; etc. donde una aplicación creativa y efectiva con el arte, la técnica, la arquitectura, la ingeniería, las industrias web y la gestión del conocimiento (que todo esto implica) sean el fundamento de la política local, traducidos en muchos programas didácticos, investigativos, urbanísticos, socio económicos y educativos (donde podamos ser consecuentes con los parámetros que buscan que la educación pase a manos de los municipios).

Esta nueva base conceptual es una invitación a considerar lo local como capacidad de análisis, lo cual significar, adoptar una categoría que permita enlazar los procesos sociales, económicos, tecnológicos, ambientales con prácticas políticas y estrategias institucionales consensuadas para asegurar la capacidad endógena de desarrollo; dado que nuestra memoria interior es propicia para la producción de conocimiento ,bajo esta perspectiva se inscribe un paradigma relacional de conocimientos especializados :científicos ,técnicos, lo cual es un desafío abierto ha generar una oferta educativa y de formación que permita por un lado adecuar los contenidos curriculares a las demandas de cada territorio de referencia y por otro anticipar las demandas futuras de calificación que las instituciones publicas y privadas puedan presentar ;se trata de formar agentes de desarrollo local ,personas con aptitudes y conocimientos específicos para llevar a cabo funciones de animación económica y social, estimulando el conocimiento, organizando el potencial de desarrollo local promoviendo el asociacionismo, la auto organización y el cambio cultural al configurarnos una marca ciudad avanzamos conceptualmente y posicionamos el contexto de patrimonio industrial a la percepción pública, a una visión contemporánea sociológica donde los intersticios entre la cultura, la dinámica socio espacial del territorio se configuran en una dinámica de protección y ordenación en este entramado al entrecruzar los itinerarios de quienes conformamos el numeroso reparto: autoridades, académicos, manuales, informales, estudiantes, etc. En este crucial momento quizás nos devele una estrategia o inteligencia colectiva asimilable al tópico santeño o chimbotano.

La búsqueda de identificación de una marca ciudad, de un locus, de redes y de asociaciones cercanas en que apoyarse y construir proyectos, seguridades e identidades colectivas, dinámicas orientadas al desarrollo se ligan constantemente a capacidades relacionales en el proceso de construcción y reconstrucción donde los propios actores son parte del desarrollo mismo. Además de los necesarios niveles de crecimiento económico colectivo este enfoque busca potenciar y fomentar el desarrollo sustentable en interacciones sociales, culturales y relaciones de poder favorables al mismo, constituyéndose al cabo, en un proceso de aprendizaje colectivo donde el tiempo, la historia y el espacio condicional las actividades que llevan a cabo los agentes sociales políticos y económicos.

Por ello el desarrollo endógeno está vinculado a un conjunto de capacidades locales como la creatividad, la capacidad emprendedora, la innovación, la disponibilidad política, la solvencia técnica y la capacidad organizativa de la sociedad con el entorno institucional y metodológico que potencializará la capacidad de liderazgo y a la vez la de generar diálogos y debates algunas interrogantes que cabría preguntarse ¿Cuáles son los triunfos o dinámicas que están por ordenar? ¿Cuáles son los límites y coacciones? ¿Cuáles son las necesidades y las técnicas humanas en materia de desarrollo? ¿Cómo construye su espacio el referente habitante? ¿Cómo lo vive? ¿Cómo lo piensa y cómo lo imagina? ¿Esta realmente dispuesto a ordenarlo? ¿Qué valores simbólicos atribuye al espacio en que vive? En esta nueva era donde producir es producir espacios.

Es desde un enfoque territorial y sistemático donde el nivel local/regional aparece como un ámbito adecuado para configurar estrategias de cooperación que coordinen a los sistemas productivos, educativos y tecnológicos e institucional del gobierno que permitan desarrollar el saber hacer, las habilidades específicas, aquellas que no se intercambian en el mercado, sino que se generan a través de los procesos de aprendizaje interactivo pero, ¿Cómo crear esos incentivos a la acción colectiva? ¿Cómo generar dinámicas relacionales de naturaleza productiva o autosostenible en el territorio?

Si bien la revalorización local es un proceso abierto en cierto sentido, resulta aún débil ya que las condicionantes estructurales, los marcos institucionales de actuación local y el diseño de las políticas públicas locales y nacionales, no contribuyen apropiadamente a favorecer el desempeño de los ámbitos locales como sujetos de desarrollo; las recurrentes crisis gubernamentales registren el desempeño de los gobiernos locales en tareas vinculadas a la creación de riquezas y empleos y dinamización de sus tejidos productivos territoriales, a su vez los marcos institucionales en los que se desenvuelven los gobiernos locales, condicionan las articulaciones entre las diferentes instancias de gobierno y el accionar de estos, superposición de iniciativas, debilitamiento de su alcance y fragmentación de sus objetivos. Como consecuencia de ello, en el diseño de políticas públicas de desarrollo predomina una visión economista y funcional, que descuida la importancia del componente territorio y su valor sinérgico.

La creación de innovaciones territoriales en nuestro país requiere sin duda de la superación de estos premios con las que opera los gobiernos locales, como parte de su fortaleza institucional, a fin de que puedan junto a los restantes agentes socioeconómicos privados y el conjunto de la sociedad civil, desarrollar un papel activo como animadores de iniciativa, esto vendría a ser un proceso abierto de permanente búsqueda de reasignación de responsabilidades públicas para el desarrollo pero a la vez hay una necesidad de complejizar la visión, como la gestión de políticas locales de desarrollo ampliando la mirada y los compromisos hacia aquellos factores intangibles que construyan sinergias intersectoriales en el ámbito territorial donde se exprese el sistema económico y productivo locas, este es un proceso en que los actores podemos y debemos dirigir, orientar y controlar.

El aprendizaje colectivo al ser un proceso de avance constante y continuo es endógeno, subjetivo, axiológico, participativo y comprometido y demandas una inversión en relaciones humanas (Crozier, 1994) por lo tanto significa transformar las regulaciones de un sistema local, innovar, aumentar la capacidad de relacionamiento de las personas y organizaciones; esto supone un cambio cultural de encuentro de saberes particulares, de intereses sectoriales y de lógicas contrapuestas. En un primer lugar, en una perspectiva integral involucra aspectos económicos pero también culturales y políticos de desarrollo (los sistemas productivos territoriales con bases productivas en una sociedad y micro región); en un segundo lugar, viene a ser un complejo jerarquizado entre organizaciones e individuos (jerarquerizado porque se sustenta en una relación de fuerzas sociales que se concretizan en un momento dado, dentro de un cuadro institucional local, Dupuy 1997), porque el territorio es un lugar de expresión de intereses diversos, de conflictos y de poder compartido; en tercer lugar actores comprometidos en una dinámica colectiva de desarrollo donde sobre el complejo de relaciones es posible impulsar un proceso de aprendizaje colectivo, guiada por acciones comunes orientadas a alcanzar una dinámica productiva común y acuerdos específicos, explícitos o implícitos de gobernabilidad territorial (dinámica de grupo) que necesariamente estará guiado por decisiones políticas y construido por actores organizados territorialmente.

La cooperación para el desarrollo local no es simplemente un enunciado de moda, tiene un sentido práctico, no ideológico en donde los actores involucrados deben percibir en ella una manera más adecuada para desarrollar su propia estrategia y poder alcanzar objetivos sectoriales; el proceso de maduración y aprendizaje de los actores es requisito para pasar de una respuesta local reactiva (defensiva) a una acción proactiva (Barreiro, 2001).

De lograrse consolidar nuestro patrimonio industrial y cohesionar la capacidad sinérgica local se estará más cerca de iniciar un proceso de cambio que permita obtener un producto local original (una marca ciudad definida). Con liderazgo y consenso explícito habrá más posibilidad de regular los conflictos sociales a través de nuevos cauces alcanzados por una nueva estrategia e inteligencia colectiva.