Psicologia Em Desfoco

Nota Pública do CFP de esclarecimento à sociedade e aos psicólogos sobre Psicologia e religiosidade no exercício profissional

2012-03-01T06:32:00.000-08:00

Já fazem alguns anos que o caso da psicóloga Marisa Lobo se arrasta, gerando debates sobre a Psicologia, o código de ética e a religiosidade dos profissionais e pacientes. Quero escrever um texto sobre essa situação, mas ainda não me aventurei, pois sei que preciso emitir uma opinião com bastante cuidado e fundamentação por ser um tema bem delicado e polêmico. Mas estou planejando para esse mês, visto que o caso está repercutindo cada vez mais. Enfim, o CFP emitiu uma nota nos últimos dias sobre o assunto:

"Em resposta ao debate travado na mídia e nas redes sociais acerca da relação entre religiosidade e exercício profissional da(o) psicóloga(o), o Conselho Federal de Psicologia (CFP) esclarece o que segue.

Não existe oposição entre Psicologia e religiosidade, pelo contrário, a Psicologia é uma ciência que reconhece que a religiosidade e a fé estão presentes na cultura e participam na constituição da dimensão subjetiva de cada um de nós. A relação dos indivíduos com o “sagrado” pode ser analisada pela(o) psicóloga(o), nunca imposto por ela(e) às pessoas com os quais trabalha.

Assim, afirmamos o respeito às diferenças e às liberdades de expressão de todas as formas de religiosidade conforme garantidas na Constituição de 1988 e, justamente no intuito de valorizar a democracia e promover os direitos dos cidadãos à livre expressão da sua religiosidade, é que o Código de Ética Profissional da(o) Psicóloga(o) orienta que os serviços de Psicologia devem ser realizados com base em técnicas fundamentados na ciência psicológica e não em preceitos religiosos ou quaisquer outros alheios a esta profissão:

Art. 1º – São deveres fundamentais dos psicólogos: c) Prestar serviços psicológicos de qualidade, em condições de trabalho dignas e apropriadas à natureza desses serviços, utilizando princípios, conhecimentos e técnicas reconhecidamente fundamentados na ciência psicológica, na ética e na legislação profissional; Se as(o) psicólogas(o) exercerem a profissão declarando suas crenças religiosas e as impondo ao seu público estarão desrespeitando e ferindo o direito constitucional de liberdade de consciência e de crença. O Código de Ética Profissional das(o) Psicólogas(o) cita nos dois primeiros princípios fundamentais a necessidade de respeito à liberdade e a eliminação de quaisquer formas de discriminação, e no artigo 2º veda à(o) psicóloga(o) a indução não só de convicções religiosas, mas também de convicções filosóficas, morais, ideológicas e de orientação sexual, compreendendo a delicadeza e complexidade que o tema merece:

Princípios Fundamentais

I. O psicólogo baseará o seu trabalho no respeito e na promoção da liberdade, da dignidade, da igualdade e da integridade do ser humano, apoiado nos valores que embasam a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

II. O psicólogo trabalhará visando promover a saúde e a qualidade de vida das pessoas e das coletividades e contribuirá para a eliminação de quaisquer formas de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.

Art. 2º – À(o) psicóloga(o) é vedado: b) Induzir a convicções políticas, filosóficas, morais, ideológicas, religiosas, de orientação sexual ou a qualquer tipo de preconceito, quando do exercício de suas funções profissionais;

Esse Código de Ética em vigor foi construído a partir de múltiplos espaços de discussão sobre a ética da profissão, suas responsabilidades e compromissos com a promoção da cidadania. O processo ocorreu ao longo de três anos, em todo o país, com a participação direta das(o) psicólogas(o) e aberto à sociedade. Seu objetivo primordial é garantir que haja um mecanismo de proteção à sociedade e à profissão, no intuito de garantir o respeito às diferenças, aos direitos humanos e a afirmação dos princípios democráticos e constitucionais de um Estado laico.

A profissão de psicóloga(o) foi regulamentada no Brasil pela Lei nº 4.119/1962 e a Lei nº 5.766/1971 criou a autarquia dos Conselhos Federal e Regionais de Psicologia, destinados a orientar, a disciplinar e a fiscalizar o exercício da profissão de psicólogo e zelar pela fiel observância dos princípios de ética e disciplina da classe. Entre as atribuições estabelecidas por essa lei ao Conselho Federal de Psicologia estão a de elaborar e aprovar o Código de Ética Profissional do Psicólogo e funcionar como tribunal superior de ética profissional, portanto atuar como instância de recurso aos processos julgados nos Conselhos Regionais.

Cumprindo seu papel previsto na Lei 5.766/1971 de zelar pela fiel observância dos princípios de ética e disciplina da classe, os Conselhos Regionais de Psicologia recebem e apuram as denúncias que chegam sobre o exercício profissional de psicólogas (os). Do julgamento do plenário do Conselho Regional, cabe recurso ao plenário do Conselho Federal de Psicologia.

Qualquer cidadão pode oferecer denúncia contra o exercício profissional do(a) psicólogo(a), visto ser seu direito constitucional. Assim, as ações de orientação e fiscalização promovidas pelos conselhos profissionais no âmbito Regional são legítimas e não podem ser tomadas como perseguições ou cassações a qualquer direito. Todos os profissionais que exercem suas funções reconhecidas pelo Estado Democrático de Direito estão submetidos às legislações e Códigos de Ética dos seus respectivos Conselhos e, portanto, têm o dever de pautar sua atuação profissional nas legislações que disciplinam o exercício de sua profissão.

A Psicologia como ciência e profissão pertence à sociedade tendo teorias, técnicas e metodologias pesquisadas, reconhecidas e validadas por instâncias oficiais do campo da pesquisa e da regulação pública que validam o conjunto de formulações do interesse da sociedade. Os princípios e conceitos que sustentam as práticas religiosas são de ordem pessoal e da esfera privada, e não estão regulamentadas como atribuições da Psicologia como ciência e profissão.

Finalizamos esse posicionamento declarando que o CFP iniciará uma série de atividades de debate sobre a relação entre Psicologia e religiosidade, com vistas a contribuir com o debate público da categoria e da sociedade frente a esse tema, objetivando explicitar que não somos contrários a que os profissionais tenham suas crenças religiosas e sim que devemos zelar para que estes não utilizem suas crenças, de qualquer ordem, como ferramenta de atuação profissional."

Fonte: www.pol.org.br

Atualizações

2012-02-28T18:05:00.002-08:00

Já faz um tempo considerável que não posto atualizações aqui no blog. Ando sem tempo, muita coisa acontecendo. Comecei a trabalhar em uma livraria, ainda não é com psicologia, mas tá legal. Só que consome bastante tempo e energia, então ainda estou me organizando e me adaptando. Também tive minha formatura de gabinete, então agora já posso dizer que conclui a graduação em psicologia. E também alguns problemas familiares e o falecimento de uma avó :(

Vou me esforçar para continuar com o Psicologia Em Desfoco, gosto bastante. Mas senti que tinha obrigação de postar algo, para não deixar o site abandonado. Espero que em breve consiga voltar a postar notícias e escrever meus textos.

Adolescentes deprimidos apresentam maior vulnerabilidade ao bullying

2012-02-12T04:55:00.000-08:00

   Os adolescentes que sofrem de depressão parece ser mais propensos a ter problemas de relacionamento com seus pares, inclusive sendo vítimas de bullying, de acordo com um novo estudo. E enquanto é frequentemente reconhecido que sofrer bullying pode causar problemas psicológicos, como a depressão, os pesquisadores comentam que esse novo estudo não suporta essa direção de influência.
   "Muitas vezes, o pressuposto é que as relações problemáticas com os pares causem a depressão. Descobrimos que os sintomas depressivos prediziam realacionamentos negativos com colegas", disse Karen Kochel, Ph.D. da Arizona State University School of Social e Família Dynamics. "Nós examinamos a questão de ambas as direções, mas não encontramos nenhuma evidência para sugerir que as relações de pares causavam a depressão nesta amostra escolar de adolescentes."
   Os dados da pesquisa, publicada na revista Child Development, sugerem que sintomas depressivos na quarta série prediziam o bullying na quinta série e dificuldades de ser aceito pelos colegas na sexta série. Os pesquisadores examinaram dados de 486 crianças da quarta à sexta série nos EUA (em idade, corresponde a faixa etária entre 9 e 12 anos). Pais, professores, colegas e estudantes forneceram informações através de questionários anuais. As informações coletadas fazem parte de uma pesquisa de larga-escala que começou em 1992 e que continuou por duas décadas.
   Professores e pais foram convidados a identificar os sinais clássicos de depressão, tais como chorar bastante ou falta de energia. Eles definiram vitimização pelos pares como o bullying que se manifestava fisicamente, verbalmente ou relacionalmente.
   A pesquisa mostra que ter relacionamentos positivos com seus pares é algo crucial para a adaptação dos sujeitos a certos aspectos da vida, tais como desempenho escolar e funcionamento de uma maneira psicologicamente saudável, acrescentou. "Se indícios de depressão em adolescentes gera problemas de relacionamento, então reconhecer a depressão nesta faixa etária é muito importante", disse ela. "Isto é especialmente verdade dado que o ajustamento social na adolescência parece ter implicações para o funcionamento de toda a vida de um indivíduo." A escola pode ser o melhor lugar para tratar sinais de depressão, visto que na adolescência é comum que os estudantes passem mais tempo com colegas do que com familiares, sendo importante, então, que a mesma tenha recursos para dar algum atendimento a esses jovens.
   "Estudamos os relacionamentos entre pares no contexto escolar. Os pais tendem a não observar essas relações", comenta Kochel. "Como a depressão tem um potencial para minar a maturação das principais habilidades de desenvolvimento, tais como o estabelecimento de relacionamentos saudáveis com seus pares, é importante estar ciente dos sinais e sintomas de depressão em adolescentes."

Particularmente, acho interessante que o estudo enriquece o entendimento do bullying. É comum pensar que a relação de causalidade entre ser vítima de bullying e desenvolver um transtorno depressivo seja clara e objetiva. No entanto, não é bem assim. É importante lembrar que, no verdadeiro fenômeno do bullying, a vítima tem sérias dificuldades para ter uma reação às agressões. É possível pensar que crianças e adolescentes que tenham sintomas e sinais de humor depressivo apresentem essa dificuldade de reação e se tornem alvo fácil para bullies. É claro que essa tendência depressiva anterior não tira o peso do bullying, pois este pode vir como um agravante e catalisador do transtorno depressivo propriamente dito. Por isso, é importante que pais e educadores estejam atentos, tanto para a depressão quanto para o bullying.

REFERÊNCIAS: PsychCentral

Homossexuais apresentam bom desempenho como pais

2012-02-12T03:41:00.000-08:00

Muitas pessoas apresentam temores sobre o impacto da parentalidade homossexual no desenvolvimento dos filhos. No entanto, com a crescente expansão dos direitos LGBT, mais homossexuais estão conseguindo ser pais e mais estudos estão acompanhando este tipo de situação. E em geral os resultados são bem positivos, segundo matéria publicada pelo site LiveScience e traduzida pelo HypeScience.

Segundo a psicóloga e pesquisadora Abbie Goldberg, que se estuda o tema, pais homossexuais “tendem a ser mais motivados, mais comprometidos do que os heterossexuais, na média, porque escolhem serem pais”. Ela comenta que gays e lésbicas raramente viram pais por acidente, em comparação com quase 50% de gravidez acidental entre os heterossexuais. “Isso dá mais comprometimento e envolvimento, em geral”.

Segundo a matéria, diversas pesquisas já indicam que os filhos de pais homossexuais apresentam diferença quase nula do que se refere a aprendizagem, saúde, funcionamento social e outros aspectos do desenvolvimento. Além disso, comenta que essas crianças podem ter a vantagem de possuir uma mente mais aberta e tolerante, e um acesso a modelos de comportamento que promovem relações igualitárias, de acordo com outros estudos.

Além disso pais homossexuais são uma esperança para gerar mais adoções e também observou-se que eles tendem a oferecer um lar para crianças difíceis do sistema de adoção: um estudo de outubro de 2011, do Instituto de Adoção Evan B. Donaldson, descobriu que das adoções por pais gays em mais de 300 agências, 10% das crianças tinham mais de seis anos – uma idade tipicamente difícil de ser adotada. Cerca de 25% tinha mais de três anos; 60% dos casais adotou raças diferentes, o que é importante já que crianças que são minorias tendem a se manter no sistema de adoção; e mais da metade das crianças adotadas tinham necessidades especiais.

Um estudo de 2007, do Instituo Urban, revelou que mais da metade dos pais gays e 41% das lésbicas, nos Estados Unidos, gostariam de adotar. Numericamente isso corresponde à esperança de adoção para dois milhões de crianças e adolescentes: “É uma reserva enorme de pais em potencial que poderiam tirar as crianças do sistema instável de adoção”, comenta o pesquisador David Brodzinsky. Permitir que homossexuais adotem, portanto, é uma medida que beneficiará milhões de pessoas.

O pesquisador também comenta que existem evidências sugerindo que os gays aceitam adoções abertas, quando a criança continua tendo algum contato com os pais biológicos. E as estatísticas dizem que esses pais não têm problemas em suas crianças serem criadas por casais do mesmo sexo. “O interessante é que encontramos uma pequena porcentagem, mas o suficiente para ser notada, de mães biológicas que fazem a decisão consciente de deixar o filho com homens gays, para que sejam a única mãe na vida da criança”, afirma Brodzinsky.

Em 2010, os sociólogos Tim Biblarz e Judith Stacey realizaram uma revisão de quase todos os estudos sobre pais homossexuais, e não encontrou diferenças entre crianças criadas em casas com pais heterossexuais e em casas com mães lésbicas. Stacey afirma: “Não há dúvida de que crianças com mães lésbicas vão crescer e ser ajustadas socialmente e obter sucesso como as crianças com pai e mãe”. Os autores encontraram poucas pesquisas sobre casais de homens, então Stacey e Biblarz não conseguiriam chegar a conclusões nesse ponto. Mas Stacey suspeita que homens gays “seriam os melhores pais na média”, comenta. Ela afirma que isso é especulação, mas se lésbicas têm que planejar para ter uma criança, isso é ainda mais difícil para homens gays. O casal deve estar muito comprometidos. Homens gays também podem experimentar menos conflitos parentais, já que a maioria das lésbicas usam doações de esperma para ter uma criança, então uma mãe é a biológica, o que pode gerar certo conflito por proximidade à criança em alguns casos.

   Uma crença ainda bem comum na nossa sociedade é de que a saúde mental de uma criança precisa necessariamente da presença de um pai e uma mãe em casa. Sobre isso, Stacey lembra que estes estão esquecendo pesquisas que comparam filhos de pais solteiros e de casais. Dois bons pais são melhores do que um, mas um bom pai é melhor do que dois ruins. E a opção sexual não parece afetar isso em absolutamente nada.
   Goldberg considera que os únicos pontos consistentes onde você pode encontrar diferenças signficativas entre crianças de casais homossexuais e de heterossexuais está na tolerância e abertura de conceitos. Em um estudo de 2007, ele conduziu entrevistas com 46 adultos que tinham pelo menos um pai gay. Vinte e oito falaram espontaneamente que se sentiam mais abertos mentalmente e empáticos do que aqueles não criados nessas condições.
“Esses indivíduos sentem que suas perspectivas sobre família, gênero ou sexualidade são muito acrescentadas por crescerem com pais gays”, comenta Goldberg. Um homem de 33 anos, com uma mãe lésbica, afirmou em uma dessas entrevistas: “Eu me sinto mais aberto por ter sido criado em uma família não tradicional, e penso que aqueles que me conhecem iriam concordar. Minha mãe me abriu para o impacto positivo das diferenças entre as pessoas”.
   Crianças com pais homossexuais também comentaram que se sentem menos bloqueados por estereótipos de sexualidade do que se tivesse nascido em casas heterossexuais. Isso porque casais homossexuais tendem a possuir uma relação mais igualitária. “Homens e mulheres sentiam que eram mais livres para procurar uma série de interesses”, afirma Goldberg. “Ninguém estava dizendo para eles, ‘Oh, você não pode fazer isso, isso é coisa de menino’, ou ‘coisa de menina’”. Desta forma, as crianças e adolescentes crescem em um ambiente com maior liberdade.
   O sociólogo Brian Powell argumenta que se o casamento entre pessoas do mesmo sexo tem alguma desvantagem, a culpa não é da escolha dos pais, mas da reação da sociedade sobre essas famílias.
“Imagine ser uma criança vivendo em um estado onde, legalmente, apenas um dos pais pode ser seu pai”, comenta Powell. “Nessas situações, a família não é vista como autêntica ou real pelos outros. E seria uma desvantagem”.
   Em sua pesquisa, Goldberg descobriu que muitos filhos de casais gays pensam que mais aceitação das famílias homossexuais ajudaria a resolver o problema. Em um estudo desse ano, o pesquisador entrevistou outro grupo de 49 adolescentes e adultos jovens com pais gays, e descobriu que nenhum deles rejeitava o direito de homossexuais se casarem. Muitos citaram benefícios legais e aceitação social.
    “Eu estava pensando sobre isso com alguns amigos e comecei a chorar pensando em como minha infância poderia ter sido se o casamento entre pessoas do mesmo sexo fosse legalizado há 25 anos”, confessou para Goldberg um homem de 23 anos, criado por um casal de mulheres. “Os impactos culturais e status legal afetam as narrativas familiares desse tipo de situação, como nos vemos em relação a uma cultura maior, como inseridos ou excluídos”. Assim, é possível perceber que um dos maiores problemas enfrentados pelos filhos de homossexuais não está na configuração familiar, e sim nos preconceitos que tem de enfrentar.

REFERÊNCIA: HypeScience

Psicologia - 50 anos de profissão no Brasil

2012-02-05T03:10:00.000-08:00

Em 2012, a profissão de psicólogo no Brasil completa 50 anos. O reconhecimento e regualamentação oficial da profissão veio no dia 27 de agosto de 1962. O Conselho Federal de Psicologia já está postando alguns depoimentos comemorativos:

Livro: Brincando de matar monstros

2012-02-04T16:44:00.000-08:00

A relação entre infância e o mundo do entretenimento é algo bastante polêmico. Quando se fala em violência, a coisa fica ainda mais complexa. Normalmente, o consenso geral é de que o contato com materiais como filmes, desenhos e jogos que envolvam lutas, tiros e coisas do gênero é muito ruim para as crianças. No entanto, será que a questão é tão clara assim?

   No livro Brincando de matar monstros (2004, Conrad Editora), que tem com subtítulo "Por que as crianças precisam de fantasia, videogames e violência de faz-de-conta", o jornalista, crítico cultural e autor de quadrinhos estadunidense Gerard Jones questiona esse senso comum. Ele defende a ideia de que a violência no faz-de- conta tem o seu lado positivo, se baseando na opinião de diversos profissionais que investigam o assunto e em sua experiência pessoal como autor de quadrinhos. Além disso, Jones também realizou diversas oficinas com crianças e adolescentes sobre o assunto, e observou diversas coisas interessantes.
   Particularmente, as ideias de livro vão ao encontro à diversas ideias que eu já tinha sobre o tema, sendo impossível não relembrar da minha própria experiência de vida. Acho que mantive muito da sensação que tinha ao entrar em contato com meus desenhos animados, livros e games favoritos e ao brincar de reproduzir e criar diversas brincadeiras que continham o elemento da violência em seu enredo. Dragon Ball, Guerreiras Mágicas de Rayearth, Harry Potter, Sailor Moon, Digimon, Yu Yu Hakusho, Pokémon, Xena, Tintim, Sakura Card Captors, X-Men, Jaspion, Street Fighter, Coleção Vaga-Lume, Meninas Super-poderosas, Jiraiya e tantos outros... Sinto que tais elementos culturais foram elementos bem importantes no meu desenvolvimento, me fazendo refletir sobre várias coisas. E lembro perfeitamente do sentimento de incompreensão quando alguns adultos pareciam menosprezar ou rejeitar meus heróis e heroínas, como se fossem coisas ruins para mim. Mas eu não via dessa forma: eram personagens e histórias pareciam me fortalecer através de um processo de identificação e catarse. Minha infância e adolescência não foram um mar de rosas, muito longe disso. E esses produtos de cultura pop, na minha auto-avaliação, me forneciam um suporte. Ou pelo menos um meio sadio de escape dos problemas (e até hoje a cultura pop tem um papel importante pra mim).
   Jones também tem uma percepção semelhante da situação em seu livro. Para o autor, a violência de faz-de- conta é uma forma de catarse infantil, que além de ajudá-la a dar vasão a sentimentos angustiantes (normais na vida de todo mundo) permite que ao mesmo tempo ela compreenda um pouco mais sobre o mundo ao seu redor e seu mundo interno. Ele lembra que, para quem está de fora, muitas das brincadeiras, filmes, desenhos e games podem parecer mostrar a violência pela violência. No entanto, esquecem-se de observar também todo o enredo que a criança acompanha naquele produto: a história, o contexto, os personagens - normalmente representando a luta entre o bem e o mal. A criança, durante seu processo de desenvolvimento, sente a necessidade de compreender tais conceitos, muitas vezes polarizados. Puxando um pouco para a teoria junguiana, é possível até se pensar na necessidade do contato com essas histórias e personagens em sua relação com o inconsciente coletivo (não apenas de crianças e adolescentes, mas também de adultos).
   Ele também traz dados bem interessantes: por exemplo, nos EUA, as épocas onde os meios de entretenimento foram mais duramente policiados no que se refere ao tema da violência eram as em que os índices de criminalidade real mais aumentavam. No livro, mostra-se a hipótese de que ao investirmos nossa agressividade na fantasia, diminui-se a probabilidade de nos envolvermos em situações de violência reais. Lembrei um pouco de alguns mecanismos de defesa da psicanálise, onde o ego age para se defender de impulsos inconscientes, como a sublimação.
   Jones é bastante empático com os adultos que se preocupam imensamente com o futuro das crianças e adolescentes que entram em contato com esse tipo de entretenimento. Ele fala de vários de seus sentimentos próprios como pai. Mas, ao observar e conversar com crianças e adolescentes, ele foi notando vários pontos que a maioria dos adultos parece não perceber. Por exemplo, o nível de clareza das crianças em geral de que fantasia é fantasia. Ele afirma que não podemos tratar a criança como um ser sem discernimento nenhum, e que o contexto familiar e social tem um peso muito maior no desenvolvimento desse discernimento e na saúde mental das pessoas do que o mundo do entretenimento. A questão do desenvolvimento do comportamento violento também está muito atrelada a isso. Muitas vezes, o videogame ou o cinema são usados como bodes expiatórios para encontrarmos uma causa para a violência, talvez muito pela dificuldade de aprofundarmos nossa análise e nos depararmos com os reais problemas da nossa sociedade. O modelo que a criança tem em casa todos os dias é muito mais significativo do que os do mundo do entretenimento. Destaco um trecho muito interessante do livro sobre isso:

"O maior poder que temos é servir de modelo. Tudo faz diferença: o que dizemos, os limites e as conseqüências que determinamos, as experiências a que os expomos - mas muito mais importante é o que somos quando eles estão observando, E observam desde o início. Quando damos de mamar a um bebê, ele nos olha com aqueles olhos grandes que tudo absorvem e engole não só o leite, mas todos os fragmentos de informação que consegue compreender a respeito do que é um ser humano. A partir do momento que a criança entende que algum dia crescerá e se transformará em adulto, os adultos que vê diariamente se transformam em sua visão do que um adulto deve ser. Até mesmo se um adolescente deseja ser radicalmente diferente de seus pais, continuam sendo sua imagem mais básica e inquestionável da vida adulta.
A maneira de ensinar o afeto é ser afetuoso com os filhos. A maneira de ensinar a não-violência é ser não violento. E a maneira de ensinar a ter uma perspectiva saudável a respeito do entretenimento é mostrar o exemplo de uma perspectiva saudável. Seja qual foi o poder que a indústria do entretenimento tenha sobre a vida de uma criança, ele é dado a ela por seus pais." (JONES, Gerard, 2004, p. 204-205)

   Por fim, é importante fazer alguns esclarecimentos. É claro que falamos aqui do acesso a esse tipo de entretenimento em níveis equilibrados, em casos de crianças e adolescentes que vivem com interesse por materiais violentos 24 horas por dia é bom investigar. Também acho não dá pra se expor abertamente, por exemplo, um filme de terror gore para uma criança de dois anos de idade, né? A ideia de Jones também não é uma liberação geral e irrestrita de todo tipo de material violento para crianças. O que ele trabalha, e que eu reafirmo, é a importância de se ter um olhar crítico sobre o assunto, não viver em um "oito ou oitenta". A violência no imaginário da criança, do adolescente e até do adulto pode ter seu lado positivo de vez em quando e uma função em sua vida. Na minha experiência com a psicologia clínica infantil, em diversos momentos pude ver um pouco do poder simbólico e catártico da violência no brincar e agir da criança.
   Os pais e educadores deve, sobretudo, demonstrar interesse e dialogar com as crianças e adolescentes, mostrando-se abertos para abrir um canal de comunicação e promover um relacionamento sadio e crítico com o mundo do entretenimento e da fantasia.
   Enfim... leitura super indicada!

Novos avanços na "leitura de pensamento"?

2012-02-02T16:46:00.000-08:00

O site G1 divulgou ontem uma pesquisa realizada sobre uma técnica que permitiria a cientistas "lerem" um pouco do pensamento humano, publicado na revista PLoS Biology. Os pesquisadores, da Universidade da Califórnia, tentaram descobrir palavras nas quais pacientes estavam pensando, com base em suas ondas cerebrais.

O estudo foi liderado por Brian Pasley. Ele e sua equipe se focaram no giro temporal superior (GTS), uma região cerebral que não só é parte do aparato auditivo, mas também nos ajuda a entender linguisticamente os sons que escutamos.

Para realizar a "leitura", a equipe de Pasley monitorou as ondas cerebrais de quinze pacientes selecionados para cirurgia devido a epilepsia ou tumores, enquanto diferentes alto-falantes tocavam gravações contendo palavras e frases. Após o recolhimento desses dados, os pesquisadores utilizaram um software para mapear que partes do cérebro reagiam, bem como sua forma de reação, quando o voluntário ouvia diferentes frequências sonoras.

Em seguida, os pacientes recebiam uma lista de palavras e escolhiam uma na qual deveriam pensar. Com a ajuda do programa de computador, a equipe conseguia descobrir que palavra havia sido escolhida pelo sujeito.A equipe conseguiu até reconstruir algumas das palavras, transformando as ondas cerebrais que eles viam de volta em som, com base nas interpretações feitas pelo computador.

"Este trabalho tem uma natureza dupla: a primeira é a ciência básica de entender como o cérebro funciona. A outra, do ponto de vista protético. Pessoas que têm problemas de fala poderiam usar um aparelho protético, quando elas não conseguem falar, mas conseguem pensar no que elas querem dizer", explicou um dos autores do estudo Robert Knight na matéria publicada. Ele também explica.que a ideia de "leitura de pensamento" ainda precisa ser amplamente aperfeiçoada para que aparelhos do tipo se tornem uma realidade.

Quando se fala em "leitura de pensamento", no entanto, é impossível não se ter um desconforto pensando em outros tipos de consequências que essas tecnologias podem levar. Ano passado um outro estudo que comentei aqui também teve resultados bem impressionantes sobre isso. Muitas discussões éticas ainda devem rolar a respeito disso. Mas não deixa de ser um avanço surpreendente em neurociência. E assustador.

REFERÊNCIA: G1

Crianças criadas com afeto possuem hipocampo maior

2012-01-31T05:33:00.000-08:00

Estudo publicado na última segunda-feira pela revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) revelou que crianças criadas com afeto tendem a apresentar o hipocampo quase 10% maior que as demais.

A pesquisa foi realizada por psiquiatras e neurocientistas da Universidade de Washington, nos EUA, e "sugere um claro vínculo entre a criação e o tamanho do hipocampo", explica a professora de psiquiatria infantil Joan L. Luby, uma das principais autoras do artigo.

O hipocampo é uma região cerebral bastante importante nos processos cognitivos envolvendo a memória. Também é um importante componente do sistema límbico, que tem papel fundamental nas emoções e sentimentos. O hipocampo, portanto, é uma área fundamental para a memória e as emoções.

Os especialistas analisaram exames neurológicos de crianças com idades entre 7 e 10 anos que, quando tinham entre 3 e 6 anos, foram observados em interação com alguma figura parental (na maioria das vezes a mãe). Foram analisadas imagens do cérebro de 92 dessas crianças, algumas mentalmente saudáveis e outras com sintomas de depressão. Observou-se que as crianças saudáveis e criadas com grandes níveis de afeto tinham o hipocampo quase 10% maior que as demais. "Ter um hipocampo quase 10% maior é uma evidência concreta do poderoso efeito da criação", ressalta a professora Luby em entrevista à agência EFE.

O estudo vem a reforçar as evidências que apontam a grande importância do cuidado amoroso no desenvolvimento humano. Durante anos, muitas pesquisas enfatizaram a importância da criação, mas quase sempre focadas em fatores psicossociais e no rendimento escolar. O trabalho publicado nesta segunda-feira, no entanto, "é o primeiro que realmente mostra uma mudança anatômica no cérebro", destaca Luby. Embora em 95% dos casos estudados as mães biológicas tenham participado do estudo, os pesquisadores indicam que o efeito no cérebro é o mesmo se o responsável pelos cuidados da criança é o pai, os pais adotivos ou os avós. O importante não é o papel formal, e sim a qualidade do afeto transmitido.

REFERÊNCIA: UOL

A mediação de conflitos e a psicologia

2012-01-26T02:19:00.000-08:00

A mediação é um método de resolução de conflitos que tem se expandido cada vez mais mundo afora. Trata-se de um método onde duas partes participam de sessões de diálogo mediados por um terceiro que tem como função promover a comunicação, o entendimento mútuo e a construção de uma solução positiva para o conflito. Não se trata de aconselhamento nem de conciliação ou arbitragem. O mediador tem a função de questionar e direcionar a conversa para a construção de uma solução que seja boa para ambas as partes. Alguns dos modos mais comuns de mediação são entre familiares ou vizinhos.

Apesar de ser uma área muito trabalhada pelo Direito, a Psicologia também se insere muito neste campo. A Psicologia pode auxiliar no entendimento dos conflitos e no manejo das emoções envolvidas no processo, visto que a mediação busca olhar bastante para os sentimentos envolvidos na relação em conflito. Importantes pensadores sobre o tema como Luis Alberto Warat, apesar de serem da área do Direito, usam muito da psicologia e da psicanálise. Muitos psicólogos já trabalham e se envolvem com mediação.

Acho uma área bastante fascinante, que rende ótimos frutos. Muitas vezes as pessoas encontram-se presas à ótica do perde-ganha, acreditando que este é o único meio de lidar com um conflito. Por exemplo, em questões como separação de casais e decisão da guarda dos filhos, as pessoas encontram-se com mágoas tão fortes que, ao invés de visar o bem-estar da criança, acabam guiando-se muito mais pelo rancor, tristeza e desejo de vingança, que se arrasta por inúmeros processos judiciais. No entanto, a mediação pode ajudar nesse tipo de situação, mostrando a possibilidade de um processo de ganha-ganha, ou seja, onde todos saem ganhando.

Isso pode parecer difícil em um primeiro momento, mas é possível com a mediação. Isso ocorre porque a mediação não impõe soluções: ela é um processo de construção das mesmas. Os sentimentos são valorizados e trabalhados. A Psicologia pode ajudar a entender, como propõe Warat, os desejos conscientes e inconscientes que estão presentes ali. Sentimentos como a necessidade de respeito e reconhecimento, de empatia e compreensão. Ao trabalhar considerando esses desejos, fica-se mais próximo da verdadeira elaboração do conflito.
Desta forma, a mediação de conflitos é um tema muito interessante para a Psicologia, tanto como campo de investigação quanto de atuação.

Drogas e Cidadania: Episódio 01 - SUS a solução que a sociedade brasileira construiu.

2012-01-25T17:06:00.000-08:00

Série realizada pelo Conselho Federal de Psicologia.

Estudo aponta que prática da monogamia reduz problemas sociais de culturas poligâmicas

2012-01-24T10:18:00.000-08:00

Quando se pensa na história do casamento nas diferentes sociedades, é possível perceber que muitas mudanças ocorreram. Estima-se que cerca de 85% dos povos já adotaram o modelo de poligamia onde permite-se que um homem case-se com mais de uma mulher. No entanto, essa cultura foi sendo substituida gradualmente em muitos lugares pela ideia de casamento monogâmico. Do ponto de vista evolucionista, isso pode parecer estranho, visto que a primeira vista o casamento poligâmico parece ser mais favorável a ideia de "reprodução da espécie". No entanto, pesquisas apontam que não é bem assim. O casamento monogâmico como padrão institucionalizado na maioria das sociedades desenvolvidas parece ter surgido em um meio a um processo de seleção natural "cultural". Segundo estudo recente, o casamento monogâmico traz diversos impactos significativos na melhoria da qualidade de vida nas sociedades que o adotam. Em culturas que permitem que homens tenham várias esposas, a ocorrência de uma competição intra-sexual e os conflitos intra-familiares geram maiores níveis de criminalidade, violência, pobreza e desigualdade de gênero do que em sociedades que institucionalizam e praticam o casamento monogâmico.
Esse é o principal achado de uma pesquisa realizada pela University of British Columbia, que dedicou-se a estudar a ascenção do casamento monogâmico como uma instituição cultural dominante. O estudo sugere que o casamento monogâmico institucionalizado vem rapidamente substituindo a poligamia nos últimos tempos por gerar menos problemas sociais."Nossa meta era entender porque o casamento monogâmico se tornou padrão na maioria das nações desenvolvidas nos últimos séxulos, enquanto a maioria das culturas praticou poligamia" comenta o Prof. Joseph Henrich, um antropólogo cultural, se refereindo à forma de poligamia que permite múltiplas esposas, que continua sendo praticada em algumas rediões da África, da Ásia, do Oriente Médio e da América do Norte.

"Nossas descobertas sugerem que o casamento monogâmico institucionalizado proporciona maiores benefícios de rede para a sociedade em geral, reduzindo problemas sociais que são inerentes a sociedades poligâmicas" comenta o pesquisador.

A pesquisa encontrou números significativamente maiores de estupros, sequestros, assassinatos, assaltos e fraudes em locais que ainda preservam a cultura poligâmica. De acordo com Henrich e sua equipe, esses crimes são causados princilpalmente por grandes grupos de homens solteiros, que são resultados de quando outros homens tem várias esposas.
"A escassez de mulheres para se casar em culturas poligâmicas aumenta a competição entre homens pelas mulheres solteiras restantes" explica Henrich, acrescentando que a poligamia foi proibida em 1963 no Nepal, em 1955 na Índia (parcialmente), em 1953 na China e em 1880 no Japão. A maior competitividade aumenta a probabilidade de homens em comunidades poligâmicas recorrerem a um comportamento criminoso para obter recursos e mulheres, diz ele.

   De acordo com o estudo, uma das principais vantagens evolutivas da cultura monogâmica sobre a poligâmica é a distribuição mais egualitária de mulheres, que reduz a competição masculina e os problemas sociais. Deslocando os esforços masculinos de procurar esposas para um investimento paternal, a monogamia institucionalizadaaumenta o planejamento a longo prazo, a produtividade econômica e o investimento nas crianças, segundo a pesquisa. A institucionalização da monogamia também foi promovida através da sua incorporação nas religiões, como o cristianismo.
    Casamentos monogâmicos também resultam em melhorias significativas no bem-estar das crianças, incluindo menores taxas de negligência infantil, abuso, morte acidental, homicídios e conflitos intra-familiares. Esses benefícios são resultados de melhores níveis de investimento parental, famílias menores e maior parentesco direto entre os familiares. Consequentemente, conflitos intrafamiliares também diminuem.
   Os pesquisadores também observaram que o casamento monogâmico precedeu a democracia e os direitos de voto das mulheres nos países em que foi institucionalizado, o que sugere que a monogamia pode ter sido um fator que ajudou em tais transformações sociais. Através da diminuição da competição por noivas cada vez mais jovens, o casamento monogâmico aumentou também a idade de casamento para a mulheres (visto que sem a escassez de mulheres solteiras, não há necessidade de buscar meninas cada vez mais novas), diminuiu a diferença de idade entre os cônjuges e elevou a influência feminina nas decisões domésticas, diminuindo a fertilidade e aumentando a igualdade de gênero (visto que as mulheres, por não terem mais uma intensa pressão para se casarem novas, tem mais tempo para se dedicar a estudos e possibilidade de maior autonomia na família).

O estudo é interessante pois nos ajuda a entender um pouco mais sobre a história da instituição familiar, sugerindo as vantagens evolutivas sociais envolvidas na adoção do modelo monogâmico por várias sociedades, que por muito tempo intrigou cientistas. Claro que a pesquisa não cerra todas as questões sobre o assunto, mas é um material bem interessante na construção desse entendimento.

Você pode ler o artigo científico completo (em inglês) clicando aqui. É bastante interessante.

REFERÊNCIAS: Physorg e Henrich et. al.

Ansiolíticos são as drogas controladas mais vendidas no Brasil

2012-01-22T04:47:00.000-08:00

Segundo relatório recentemente divulgado pela ANVISA (Agência Nacional de Vigilância Sanitária), os medicamentos ansiolíticos são as drogas controladas mais vendidas no Brasil. Os ansiolíticos são fármacos utilizados principalmente para o controle da ansiedade.

Os princípios ativos clonazepam, bromazepan e alprazolam lideram a lista, que reúne dados desde o ano de 2007 até 2010. Comercialmente, eles são conhecidos principalmente pelos nomes Rivotril, Lexotan e Xanax. Todos são remédios da família dos benzodiazepínicos. O número de caixas de clonazepam vendidas chegou a 10,5 milhões em 2010, mais que a soma das unidades de bromazepam (4,4 milhões) e de alprazolam (4,3 milhões) distribuídas no mesmo período.

REFERÊNCIA: G1

Microchips reparam danos cerebrais em ratos

2012-01-19T08:40:00.000-08:00

Pacientes que sofreram derrames cerebrais e sofrem de Parkinson podem ser beneficiados com o polêmico experimento que tem como base o implante de microchips em ratos de laboratório. Segundo o Mashable, cientistas afirmaram que os resultados dos experimentos, que buscam corrigir danos cerebrais nos roedores, são considerados bastante promissores.

De acordo com a pesquisa, os ratos que tiveram microchips implantados no cérebro passaram a apresentar, após as experiências, melhorias nas funções motoras que estavam debilitadas devido a danos cerebrais semelhantes aos danos que um humano com Parkinson apresenta. No teste, os cientistas implantaram eletrodos sob o crânio dos ratos testados. Sem eles, os ratos não apresentavam funções motoras.

Com esse estudo, os cientistas do Departamento de Psicologia da Universidade de Tel Aviv, em Israel, esperam poder desenvolver tratamentos mais eficientes para pacientes que sofreram um derrame e da doença de Parkinson. Imagine que haja uma pequena área no cérebro que esteja funcionando mal, e imagine que entendemos a arquitetura da área danificada. O que fazemo é tentar replicar essa parte do cérebro com um circuito eletrônico", disse Matti Mintz, um cientista envolvido na pesquisa, em entrevista feita pela BBC. Pessoas que sofrem desses traumas apresentam danos nos tecidos cerebrais assim como os ratos testados apresentavam. Assim, o estudo pode abrir portas importantes para novos tratamentos neurologicos.

REFERÊNCIAS: BBC, Geek e Mashable

Leis contra o aborto não impedem disseminação da prática, diz estudo

2012-01-19T08:22:00.000-08:00

Os resultados de uma pesquisa publicada na revista The Lancet sugerem que leis rigorosas contra o aborto não impedem que a prática seja realizada. Analisando dados de 1995 a 2008, o levantamento do instituto americano Guttmacher chegou à conclusão de que as mais altas taxas de abortos estão justamente nas regiões que possuem uma legislação mais restritiva.

Na América Latina, o número de abortos é considerado bastante alto, e a legislação, em geral, é uma das mais rígidas. Em 2008, uma média de 32 entre mil mulheres (entre 15 e 44 anos) fizeram aborto na região. No mesmo ano, a taxa da África foi de 29 mulheres. E nesses locais é onde ocorre o maior número de mortes devido a complicações de um aborto sem suporte médico adequado. No entanto, na Europa Ocidental - onde a legislação é mais permissiva - esse número caiu para 12. É uma diferença bastante significativa, que, segundo o comentário da The Lancet, contraria o argumento pró-proibição do aborto de que leis rígidas inibiriam as mulheres à buscá-lo: "Os dados continuam a confirmar o que já sabiamos há décadas: que mulheres que desejam interromper uma gravidez indeseja irá procurar o aborto a qualquer custo, mesmo quando ele é ilegal ou envolve riscos para suas próprias vidas" diz a matéria.

O número de gestações interrompidas com práticas que apresentam riscos sérios às mulheres cresceu entre os dois períodos analisados, de 44% em 1995 para 49% em 2008. "Abortos feitos de acordo com as recomendações médicas têm um baixo risco de complicações. No entanto, os que são realizados sem essa preocupação provocam altas taxas de mortalidade materna em todo o mundo", destacam os pesquisadores na matéria publicada pela BBC.

Os abortos realizados de forma perigosa tem taxas bem diferenciadas entre os continentes. Na África, a taxa chega a 97% do total de abortos. Logo em seguida está a América Latina (95%), Ásia (40%), Oceania (15%), Europa (9%) e América do Norte (menos que 0,5%).

Entre as recomendações relativas à América Latina feitas pelo Instituto Guttmacher, que é parceiro Organização Mundial da Saúde, estão um maior investimento em programas de conscientização sobre métodos contraceptivos. "Também é necessário aprimorar e expandir o tratamento no pós-aborto para reduzir os altos índices de mortalidade que resultam de abortos feitos de maneira insegura", diz o documento.

O estudo também sugere um maior acesso a sistemas de planejamento familiar nas regiões mais remotas.
"A base da legislação que permite abortos deve ser ampliada, para reduzir a necessidade das mulheres de recorrer a abortos clandestinos", diz o relatório.
Discutir o aborto de forma séria e efetiva é uma questão de grande urgência. Me lembrei também de um vídeo interessante produzido pela Centro Feminista de Estudos e Assessoria - CFEMEA, que expõe alguns dados e defende que o aborto deva ser liberado no Brasil:

Saiba porque o aborto deve ser permitido no Brasil from Universidade Livre Feminista on Vimeo.

É um tema complicado, eu sei. Envolve muitas questões que devem ser analisadas com bastante cuidado. Mas é importante refletir sobre ele com um olhar crítico, pois é uma situação que tem impacto sobre a vida de milhares de pessoas na América Latina. Acredito que a psicologia também tem um papel importantíssimo nisso tudo, como um meio preservar a saúde mental de mulheres que venham a recorrer ao aborto ou mesmo estejam com grande dúvida, além de também poder auxiliar na promoção do planejamento familiar e de educação sexual entre a população.

REFERÊNCIAS: The Lancet e BBC

Conselho Federal de Psicologia repudia estratégia "dor e sofrimento" na cracolândia

2012-01-15T08:02:00.000-08:00

Mais uma vez a questão do crack estampa os jornais. Nos últimos dias, uma grande operação policial tem sido realizada na chamada "Cracolândia" em São Paulo. No entanto, aparentemente a ação parece ter uma tática higienista, literalmente "varrendo" os dependentes químicos da região e dispersando-os para "limpar" o quadro. O que acontece com esses usuários? Continuam largados à própria sorte, sofrendo sozinhos com crises de abstinência. O Conselho Federal de Psicologia emitiu a seguinte nota sobre o assunto, que decidi compartilhar:

   "O Conselho Federal de Psicologia questiona objetivos e métodos adotados na chamada Ação Integrada Centro Legal, em curso desde o dia 3 de janeiro de 2012 na cracolândia, em São Paulo. O CFP entende que a estratégia, da forma como vem sendo executada, baseada na ostensiva ação policial, não só não resolve o problema, como provoca a violação dos direitos humanos dessas pessoas já fragilizadas.
    O CFP defende uma política sobre drogas baseada no fortalecimento da rede pública de saúde, com a ampliação de consultórios de rua e dos Centros de Atenção Psicossociais, que realizam atendimento de forma intersetorial, envolvendo psiquiatras, enfermeiros, psicólogos e assistentes sociais e outros profissionais da saúde.
    Por isso, orienta que psicólogas e psicólogos denunciem qualquer violação aos direitos humanos em ações de combate ao crack e espera que a ação baseada na “dor e sofrimento” não se repita em outros Estados.
O Conselho Regional de Psicologia de São Paulo acompanha a situação. Na quarta-feira, 11 de janeiro, o CRP-SP participou da reunião realizada na Câmara dos Vereadores de São Paulo, e ao lado de outras entidades da sociedade civil, repudiou a ação militar."

FONTE: POL

Vídeo: Fronteiras do Pensamento - Edgar Morin

2012-01-12T03:28:00.000-08:00

Edgar Morin, filósofo francês proferiu sua conferência no Fronteiras do Pensamento em 14 de abril de 2008, intitulada "1968-2008: o mundo que eu vi e vivi". Morin abordou diversos ângulos da globalização humana com suas dinâmicas internas de destruição e criação.

Pesquisa brasileira investiga alteração genética ligada ao autismo

2012-01-11T14:53:00.000-08:00

As equipes de Alysson Muotri, brasileiro que trabalha na Universidade da Califórnia, em San Diego, nos EUA, e Maria Rita dos Passos Bueno, na Universidade de São Paulo (USP) detectaram uma translocação, um tipo de anomalia no material genético de portadores de autismo. Essa alteração pode estar ligada às dificuldades de sociabilidade apresentadas no transtorno.

Nessa translocação descoberta, parte dos genes que normalmente ficam no cromossomo 3 trocam de lugar com os do cromossomo 11. Nos casos estudados, essa mudança acontece tanto com os portadores do Transtorno de Rett – que é provocada por uma mutação em um gene específico e traz outros sintomas, como danos às funções motoras – quanto nos pacientes que apresentam autismo "clássico" – caracterizado principalmente pelas dificuldades de socialização, mas que não apresenta até o momento uma mutação genética definida como causadora. Ambas as doenças pertencem ao chamado espectro autista.

O cientista Alysson Muotri, colunista da G1, também afirma na matéria publicada pelo site: “Como a gente vê que [as alterações genéticas] estão tanto na síndrome de Rett quanto no autismo clássico, possivelmente essas alterações não estão envolvidas com a parte motora, mas estão envolvidas com a parte social e de linguagem”.

Um ponto interessante da pesquisa é que, para confirmar as descobertas, os pesquisadores compararam os dados dos portadores de autismo e Rett com os de outro transtorno, a chamada Síndrome de Williams. Um dos sintomas de Williams é uma facilidade acima da média para interações sociais: os portadores são considerados pessoas "supersociais", o que é bem o oposto daquelas que tem um transtorno de espectro autista.

“Tem alguma coisa no cérebro deles que os atrai aos estranhos. É o grande problema social que eles têm, porque são fáceis de enganar e acabam se metendo em encrenca”, resume Muotri, sobre a Síndrome de Williams. Ele também acrescenta que os dados iniciais mostram que as síndromes são opostas também na genética: “A síndrome de Williams é uma deleção que remove tipo 25 genes do genoma; se você duplica essa região, você tem o autismo, se você tira essa região, tem síndrome de Williams”.

Os dados fora, apresentados no congresso “Avanços na Pesquisa e no Tratamento do Comportamento Autista”, da Escola São Paulo de Ciência Avançada (ESPCA), e ainda são preliminares.

É bem interessante termos mais um estudo que demonstra a influência da genética nos quadros de autismo. Infelizmente, ainda existem pessoas e até profissionais com uma visão bem distorcida desses transtornos. Acredito que essa seja outra pesquisa importante para sabermos cada vez mais sobre o autismo, um transtorno ainda rodeado de mitos e estigmas.

REFERÊNCIA: G1

Blogs ajudam a reduzir estresse e aumentar a auto-estima em adolescentes

2012-01-07T06:08:00.000-08:00

por Rick Nauert tradução e adaptação: Kleyson Matos

Os blogs ('diários virtuais') podem ser uma boa maneira de ajudar adolescentes a melhorar sua auto-estima e fazer novas amizades, é o que indica um novo estudo. Além disso, a atividade on-line é especialmente útil para os adolescentes com ansiedade social. O estudo foi publicado on-line na revista da American Psychological Association.

De acordo com a equipe de pesquisadores israelenses que coordenaram o estudo, o uso do blog permite que os adolescentes se expressem livremente, podendo ser um método fácil para melhorar a comunicação entre os pares sociais. "A pesquisa mostrou que escrever um diário pessoal e outras formas de escrita expressiva são uma ótima maneira de liberar o sofrimento emocional e um passo para buscar sentir-se melhor", disse o principal autor do estudo, Meyran Boniel-Nissim,da Universidade de Haifa (Israel).

Os pesquisadores pesquisaram aleatoriamente estudantes do ensino médio em Israel, que tinha concordado em preencher um questionário sobre seus sentimentos e sobre a qualidade de suas relações sociais.

Um total de 161 alunos - 124 meninas e 37 meninos, com idade média de 15 anos, foram escolhidos devido a sua pontuação no levantamento do questionário mostrar que todos eles tinham algum nível de ansiedade social ou sofrimento. Todos estes adolescentes relataram dificuldade em fazer amigos ou manter a amizade dos amigos que tinham.

Os pesquisadores avaliaram todos os dias a auto-estima dos adolescentes durante 10 semanas do experimento, posteriormente os adolescentes foram divididos em dois grupos. O primeiro grupo foi orientado a escrever suas angústias e acontecimentos em um diário privado, e o segundo grupo deveria escrever em um blog aberto a comentários e novas postagens.

Pesquisadores descobriram após semanas, mais comportamentos sociais positivos expressos por blogueiros, quando comparados aos adolescentes que somente escreveram em diários privados. Foi possível notar nas avaliações uma melhoria na auto-estima, na ansiedade social e no estresse emocional do grupo dos blogueiros.

Os investigadores descobriram que para adolescentes com problemas emocionais e de relacionamentos, a documentação on-line e manutenção de um blog foram mais eficazes na melhoria da auto-estima e no desenvolvimento do que um diário privado. Os investigadores acreditam que a interatividade de um blog aberto é o fator-chave para ajudar os adolescentes a reduzir suas ansiedades sociais.

"Apesar do cyber-bullying que sempre aparece na internet, observamos que quase todas as respostas as mensagens de nossos participantes blogueiros foram na maioria positivas e de apoio", disse co-autor do estudo, Azy Barak."Não ficamos surpresos, como freqüentemente vemos positivamente as expressões sociais on-line em termos de apoio, generosidade e aconselhamento."

FONTE: Psicologado

Cães sabem quando estamos falando com eles, diz estudo

2012-01-05T14:41:00.000-08:00

Acredito que não seja uma grande novidade para ninguém que convive com cães, mas achei interessante mesmo assim. Uma pesquisa realizada na Hungria considerou que cães adultos que convivem com humanos possuem sabem quando uma pessoa está falando com ele e possuem uma capacidade de leitura de sinais semelhante a de bebês humanos.

Nesse estudo, os cientistas levaram em conta principalmente o olhar dos cães. Uma pessoa em um vídeo virava o corpo em direção a um objeto na tela. Se, antes disso, o ator tivesse chamado a atenção dos animais, notou-se que eles acompanhavam esse movimento.

A pesar de os cachorros não possuirem capacidade para ter o entendimento linguístico e simbólico como o dos humanos, eles podem aprender a associar alguns aspectos do comportamento humano à certas consequências. O líder da pesquisa József Topál comentou em uma entrevista condedida ao G1: "Por exemplo, dizer seu nome – comunicação verbal por parte do dono – tem um significado comunicativo especial para o cão: significa que ‘algo interessante vai acontecer’ ou ‘o dono vai dar uma ordem’, e por isso vale a pena prestar atenção”.

Para isso, no entanto, é necessário um grande contato com pessoas. Na pesquisa, foram usados animais de estimação ou que trabalham com humanos – em operações policiais ou orientação de cegos, por exemplo. “O processo de socialização afeta o desenvolvimento cognitivo e a emergência de diferentes habilidades cognitivas e sociais em cães”, indicou Topál.

Na matéria do iG, ele também comentou: "Concluímos no estudo que cães devem compreender alguns aspectos da comunicação humana e parece que a comunicação ostensiva de humanos facilita atitudes receptivas no cachorro (da mesma forma que em bebês da fase pré-verbal)".

Apesar dessa possível similaridades, ainda não se sabe se os cães contam com caminhos semelhantes ao dos cérebro dos bebês para processar estas deixas. "Com o rastreamento ocular, tivemos uma primeira experiência sobre como a mente dos cães está trabalhando e processando os estímulos, levando em conta que a direção e o tempo do movimento do olho indica o interesse especial da mente”, disse. Topál pretende agora usar novas técnicas para poder aprofundar o processo mental dos cachorros.

Os pesquisadores também afirmam capacidade desenvolvida pelo cão faz também com que ele tente se comunicar de volta com seus criadores. “Pesquisas recentes mostraram que cães produzem latidos distintos em diferentes estados motivacionais e humanos conseguem reconhecer alguns desses estados mais importantes refletindo, por exemplo, medo ou agressão em um latido sem nenhuma experiência visual. Então parece que ‘falar de volta conosco’ pode ser uma ferramenta útil para se comunicar com humanos”, completou o cientista.

Particularmente, é algo que eu também "sabia", pois particularmente já sei diferenciar o latido "manhoso" quando meus cães querem entrar pra dentro de casa do latido "bravo" de quando um caminhão se aproxima, hehehe.

Mas tudo isso me lembrou um vídeo sobre falar com cachorros:

LOL!

REFERÊNCIAS: iG e G1

Estudo afirma que repertório amplo de Habilidades Sociais não garante necessariamente um bom desempenho social

2012-01-04T05:56:00.000-08:00

Uma pesquisa realizada no interior do estado de São Paulo por Daniel Bartholomeu, Lucas Carvalho, Marjorie C. R. da Silva, Fabiano K. Miguel e Afonso A. Machado, e publicada pela Revista Estudos de Psicologia, sugere que um repertório amplo de Habilidades Sociais não garante um bom desempenho social, definido conceitualmente como Competência Social. Foram sujeitos do estudo 126 estudantes universitários do curso de Educação Física de uma instituição de ensino superior.

   O repertório de Habilidades Sociais dos participantes foi avaliado por meio do Inventário de Habilidades Sociais Del Prette (2001). Citando Del Prette & Del Prette, o artigo define que as habilidades sociais são um termo que “refere-se à existência de diferentes classes de comportamentos sociais no repertório do indivíduo
para lidar de maneira adequada com as demandas das situações interpessoais”. O nível de aceitação no grupo, medido por meio da Avaliação Sociométrica de Jacob Levi Moreno. A Avaliação Sociométrica consiste em solicitar ao indivíduo que pontue em uma escala com quais participantes do grupo gostaria de executar alguma tarefa, atribuindo pontuação mais alta para aqueles com quem tem maior interesse e mais baixa para aqueles com quem tem menor interesse.
   Os pesquisadores explicam que a ideia de competência social é diferente de habilidade social. Enquanto o primeiro conceito diz respeito a como a pessoa de fato consegue agir em uma situação social, o segundo representa o que ela sabe sobre como agir. Em outras palavras, competência social define-se como proficiência de um desempenho. Habilidade social, por sua vez, diz respeito ao conhecimento que se tem sobre este desempenho.
   Para mais detalhes, você pode acessar o artigo original clicando aqui.

FONTE: RedePsi

Natural ou não-natural... eis a questão.

2012-01-03T08:32:00.000-08:00

O vídeo que traduzi, comentei e postei sobre a menina questionando as barreiras rígidas da indústria de brinquedos gerou certas discussões interessantes, pelo que consegui acompanhar. É interessante ver alguns rumos dos comentários: alguns tomam o rumo da orientação sexual, vários gostaram da atitude, alguns questionaram se seriam indagações espontâneas ou algo ensaidao, e um maluco veio com um papo de que a menininha vai ser uma feminista solteirona e infeliz (WTF???).

Isso tudo me inspirou a escrever um pouco mais sobre o tema. Principalmente, a questão da naturalização de papeis de gênero. Muitos utilizam-se de forma tendenciosa da psicologia evolucionista para defender que o modo de vida patriarcal tradicional como o modo natural e "bom". Isso é beeeem questionável. Não afirmo em nenhum momento que não existam tendências (repito: tendências) comportamentais diferentes entre os sexos feminino e masculino. No entanto, na visão do ser humano como sujeito biopsicossocial, reduzir tudo ao "tempo das cavernas" é uma atitude bem infeliz e medíocre. Somos animais, mas somos de uma espécie bem peculiar. Sofremos sim influências da nossa descendência primitiva, sim, mas também demos vários passos além do suposto "estado natural". E o gênero é um desses aspectos que transcendem apenas a biologia - é uma dimensão extremamente ligada ao cultural, diferente do sexo, como afirma a neurocientista Lise Eliot em seu livro Pink Brain, Blue Brain (2009): "Sexo é um atributo social, definido por cromossomos e características anatômicas. É um atributo binário, um traço ou. Gênero, pelo contrário, é um construto social, a soma de todos os atributos tipicamente associados a um sexo. Não é algo fixo e binário mas um espectro fluído entre masculidade e feminilidade". Em suas pesquisas, ela também chegou a conclusão de que as diferenças neurológicas entre meninos e meninas são muito menores do que se poderia imaginar. Ela também critica que, mesmo essas pequenas diferenças podem ser questionáveis, visto que a grande maioria dos estudos que as apontam foram realizadas com adultos, e não com crianças, então dificilmente pode-se dizer que elas são as causas das diferenças comportamentais. Essas alterações podem ser apenas a consequência de processos de interação com o meio, aprendizagem, estimulação, reforços, etc.

Uma menina? Errado. Esse é Franklin Roosevelt, em 1884.

A neurociência, segundo Eliot, pode contribuir principalmente através do entendimento de neuroplasticidade (a habilidade do cérebro em moldar-se e adaptar-se de acordo com o meio e a experiência do sujeito). Em sua obra ela afirma que "as diferenças macho-fêmea que tem maior impacto - habilidades cognitivas, como falar, ler, matemática, e habilidade mecânica; e habilidades interpessoais, como agressividade, empatia, tomada de risco e competitividade - são amplamente moldadas pela aprendizagem. Sim, elas germinam de instintos básicos e vieses iniciais no funcionamento cerebral, mas cada um desses traços é massivamente amplificado pelos diferentes tipo de práticas, modelos e reforçamentos aos quais meninos e meninas são expostos desde o nascimento". Portanto, é possível se pensar que as supostas preferências que meninos e meninas demonstram por determinadas cores e brinquedos possuem uma ampla influência do meio social. Por exemplo, a questão das cores: algumas pesquisas históricas indicam que, até a 2ª Guerra Mundial, não existia essa história de rosa para meninas e azul para meninos. No século 19, não havia distinção clara do gênero das crianças pequenas em suas roupas, sendo costume que elas usassem vestidos e branco, como na imagem ao lado. Como falar então de naturalização de estereótipos de gênero?

Entender o processo de construção dos modos tradicionais de se pensar os gêneros feminino e masculino é uma tarefa extensa. Existe uma multicausalidade para essa construção. Mas, independente das tendências evolucionistas que possam estar presentes nessa dinâmica, me intriga a ideia de alguns de que o "natural" seja a forma correta de se viver a vida, de que "é assim que as coisas são e ponto final". Por exemplo, alguns machistas tentam justificar sua ideia de que mulheres deveriam ser eternas donas de casa e praticamente as únicas responsáveis pela criação das crianças simplesmente porque esse modelo seria o "mais natural" por ter perdurado por séculos. Mas como ignorar as transformações intelectuais, culturais e sociais da humanidade?

Não entendo muito da Teoria Evolucionista (apesar de ser admiradora), mas até onde eu sei ela fala justamente da mutabilidade dos seres e da sua capacidade de adaptação. E, mesmo assim, existem pessoas que se declaram evolucionistas e pregam uma visão estática de mundo. Sim, questões evolucionárias influenciam nas nossas vidas e nosso comportamento, mas isso não significa que tais fatores sejam imutáveis. Onde fica a nossa capacidade de adaptação? Se fossemos nos prender a apenas o que é supostamente "natural", você nem estaria lendo isso, não teríamos computadores nem energia elétrica nem lojas de brinquedo nem nada. Steven Pinker, famoso psicólogo cognitivista e evolucionista, em seu livro Como a mente funciona, comenta que as explicações evolucionistas para situações como, por exemplo, a divisão tradicional de trabalho, não implicam que a mesma seja "natural", imutável ou algo a ser imposto socialmente. Ele lembra também da dimensão ética do ser humano, que faz a diferença na nossa sociedade.

E, afinal, o que é natural?

Enfim... é uma reflexão. Sintam-se convidados para comentar.

REFERÊNCIAS:

- ELIOT, Lise. Pink Brain, Blue Brain: how small differences grow into troublesome gaps - and what can we do about it. 2009.

- ADAM, Cecil. The Straight Dope. Was pink originally the color for boys and blue for girls?

- PINKER, Steve. Como a mente funciona. 2008.

Procura por serviço de prevenção ao suicídio por telefone aumenta na época de festas de fim de ano

2012-01-01T15:40:00.000-08:00

O Centro de Valorização da Vida (CVV) estima que a procura por atendimento durante o período de festas de fim de ano aumenta em cerca de 20%. Para quem não conhece, o CVV é ONG movida por voluntários que tem como principal objetivo prevenir o comportamento suicída. Uma das principais medidas para isso, segundo o site do grupo, é "o Programa de Apoio Emocional realizado pelo telefone, chat, e-mil, VoIP, correspondência ou pessoalmente nos postos do CVV em todo o país (veja como acessar o serviço). Trata-se de um serviço gratuito, oferecido por voluntários que se colocam disponíveis à outra pessoa em uma conversa de ajuda e preocupados com os sentimentos dessa pessoa". Os atendentes são voluntários que passam por uma seleção e por um treinamento de três meses, sendo que também existe modalidade para especialistas se voluntariarem.

Em uma matéria publicada no site da Folha, escrita por Filipe Oliveira, foi divulgado esse grande aumento da demanda. O CVV constatou que um dos maiores problemas relatados pelas pessoas que buscam o serviço nessa época é a solidão, de não terem com quem comemorar as festas de fim de ano. O sofrimento dessas pessoas aumentaria ao perceberem o mundo contagiado por sentimentos de alegria, festa e comemoração. Segundo o CVV, as linhas de telefone para atendimento deste público muitas vezes ficam até congestionadas nesse período. Esse dado é bastante relevante, pois sugere a importância de se pensar em outras formas, além do CVV (que parece fazer um trabalho super bacana), de fornecer suporte adequado em saúde mental nessa época do ano, ou mesmo ampliar medidas como a CVV, visto que mesmo muitos profissionais de áreas como a clínica tiram férias nesse período.

Tchau, 2011!

2011-12-31T05:01:00.001-08:00

Teoricamente, ano novo não significa necessariamente vida nova. Mas, psicologicamente, essa época costuma catalisar algumas reflexões nas pessoas e ter um efeito motivacional, mesmo que mínimo. Paramos nem que seja por alguns minutos para pensarmos no que fizemos ou deixamos de fazer, e alguns ousam fazer resoluções e promessas para o próximo.

Acho que 2012 vai ser bem decisivo pra mim, profissionalmente. Chegou a hora de meter a cara no mercado de trabalho definitivamente. Dá um medo, sim. Mas finalmente essa hora chegou.

Enfim, desejo um bom ano novo para todo mundo. Pensei em colocar uma musiquinha de ano novo que eu gostasse, só lembrei de Toast to M da Britta Persson. Não é especialmente "motivacional", mas é bonita. Minha interpretação da letra: a moça conversa com alguém especial que cometeu suicídio, de certa forma perdoando-o. E termina com um happy new year, hehe.

Estrutura proposta para o DSM-5

2011-12-30T08:01:00.000-08:00

O DSM (Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais), produzido pela American Psychiatric Association, é um dos instrumentos de classificação psicodiagnóstica mais influentes e usados no mundo. A previsão para a publicação da próxima edição do manual nos EUA está prevista para o mês de maio de 2013. No site oficial do DSM-5 é possível encontrar diversas informações sobre a elaboração do livro. Hoje fui dar uma olhada e me interessei em olhar a estrutura provisória do DSM que está disponível no site. Numa procura rápida pelo Google, não achei essa estrutura em português, então resolvi ocupar minha manhã tediosa com a tradução dela para colocar aqui no blog. Acho importante sabermos o que virá por aí. Mas é importante lembrar que o processo de construção do DSM-5 ainda não está finalizado, vários debates ainda estão sendo feitos, então é uma estrutura ainda não definitiva.

Muita polêmica também está ligada à produção do novo DSM. Grupos de psicólogos, psiquiatras, profissionais e pessoas da sociedade em geral questionam a visão de psicopatologia do manual. Vários manifestos tem sido publicados na interenet, como esse e esse. Pretendo escrever mais sobre isso em outra postagem, bem como comentar sobre algumas coisas que observei nessa nova estrutura. Mas fica para outra hora.

Eis a lista que traduzi. Sintam-se livres para verificar qualquer problema de tradução, é um trabalho amador. Também tem umas coisinhas que eu não sabia bem como traduzir, como os transtornos de hoarding, que é uma patologia onde há uma espécia de obsessão por acumular objetos, e skin picking, que é um diagnóstico para pessoas que causam danos na pele cutucando, espremendo, etc, etc, e tem dificuldades para controlar tais atos. Essas partes tem um asterisco. Quem tiver alguma sugestão, é só deixar um comentário.

Estrutura proposta para o DSM-5

Transtornos neurodesenvolvimentais

A 00-01 Transtornos do Desenvolvimento Intelectual

A 00 Transtorno do Desenvolvimento Intelectual

A 01 Atraso do desenvolvimento intelectual global não classificado em outro lugar

A 02-08 Transtornos da Comunicação

A 02 Comprometimento da Linguagem

A 03 Emergência da Linguagem Atrasada

A 04 Comprometimento Específico da Linguagem

A 05 Transtorno da Comunicação Social

A 06 Transtorno da Fala

A 07 Transtorno da Fluência no Início da Infância

A 08 Transtorno da Voz

A 09 Transtorno do Espectro Autista

A 10-11 Transtorno de Déficit de Atenção/Hiperatividade

A 10 Transtorno de Déficit de Atenção/Hiperatividade

A 11 Transtorno de Déficit de Atenção/Hiperatividade Com Outra Especificação

A 12-15 Transtornos de Aprendizagem

A 12 Transtorno da Aprendizagem

A 13 Dislexia

A 14 Discalculia

A 15 Transtorno da Expressão Escrita

A 16 Transtornos Motores

A 16 Transtorno do Desenvolvimento da Coordenação

A 17 Transtorno do Movimento Estereotipado

A 18 Transtorno de Tourette

A 19 Transtorno Crônico de Tique Motor ou Vocal

A 20 Transtorno de Tique Provisório

A 21 Transtorno de Tique Induzido por Substância (Indicar qual substância)

A 21 Transtorno de Tique Não-especificado

A 22 Transtorno de Tique devido à uma Condição Médica Geral

Espectro de Esquizofrenia e Outros Transtornos Psicóticos

B 00 Esquizofrenia

B 01 Transtorno de Personalidade Esquizotípica

B 02 Transtorno Esquizofreniforme

B 03 Transtorno Psicótico Breve

B 04 Transtorno Delirante

B 05 Transtorno Esquizoafetivo

B 06 Síndrome de Psicose Atenuada

B 07-14 Transtorno Psicótico Induzido por Substância

B 15 Transtorno Psicótico Associado com uma Condição Médica Geral Conhecida

B 16 Transtorno Catatônico Associado com uma Condição Médica Geral Conhecida

B 17 Transtorno Psicótico Com Outra Especificação

B 18 Transtorno Psicótico Não-Especificado

B 19 Transtorno Catatônico Não-Especificado

Transtorno Bipolar e Transtornos Relacionados

C 00 Transtorno Bipolar I

C 01 Transtorno Bipolar II

C 02 Transtorno Ciclotímico

C 03 Transtorno Bipolar Induzido por Substância

C 04 Transtorno Bipolar Associado com uma Condição Médica Geral

C 05 Transtorno Bipolar com Outra Especificação

C 06 Transtorno Bipolar Não-especificado

Transtornos Depressivos

D 00 Transtorno Disruptivo de Desregulação do Humor

D 01 Transtorno Depressivo Maior, Episódio Único

D 02 Transtorno Depressivo Maior, Recorrente

D 03 Transtorno Depressivo Crônico (Disritmia)

D 04 Transtorno de Disforia Pré-menstrual

D 05 Misto de Ansiedade/Depressão

D 06 Transtorno Depressivo Induzido por Substância

D 07 Transtorno Depressivo associado à uma Condição Médica Geral Conhecida

D 08 Transtorno Depressivo com Outra Especificação

D 09 Transtorno Depressivo Não Especificado

Transtornos de Ansiedade

E 00 Transtorno de Ansiedade de Separação

E 01 Transtorno de Pânico

E 02 Agorafobia

E 03 Fobia Específica

E 04 Transtorno de Ansiedade Social (Fobia Social)

E 05 Transtorno de Ansiedade Generalizada

E 06-11 Transtorno de Ansiedade Induzido por Substância

E 12 Transtorno de Ansiedade à uma Condição Médica Geral Conhecida

E 13 Transtorno de Ansiedade com Outra Especificação

E 14 Transtorno de Ansiedade Não Especificado

Transtorno Obsessivo-Compulsivo e Transtornos Relacionados

F 00 Transtorno Obsessivo-Compulsivo

F 01 Transtorno Dismórfico-Corporal

F 02 Transtorno de Hoarding*

F 03 Transtorno de Arrancar Cabelo (Tricotilomania)

F 04 Transtorno de Escoriação da Pele (Skin Picking*)

F 05-06 Transtorno Obsessivo-Compulsivo ou Relacionados Induzidos por Substância

F 07 Transtorno Obsessivo-Compulsivo ou Relacionados à uma Condição Médica Geral Conhecida

F 08 Transtorno Obsessivo-Compulsivo ou Relacionados com Outra Especificação

F 09 Transtorno Obsessivo-Compulsivo ou Relacionados Não Especificado

Transtornos Relacionados a Trauma e Estressores

G 00 Transtorno de Apego Reativo

G 01 Transtorno de Engajamento Social Desinibido

G 02 (não sei se é um erro na listagem ou se tem algum motivo, mas a lista não apresenta item 02 aqui)

G 03 Transtorno de Estresse Pós-traumático em Crianças Pré-escolares

G 04 Transtorno de Estresse Agudo

G 05 Transtorno de Estresse Pós-traumático

G 06 Transtornos de Adaptação

G 07 Transtorno de Estresse Pós-traumático ou Relacionado com Outra Especificação

G 08 Transtorno de Estresse Pós-traumático ou Relacionado Não Especificado

Transtornos Dissociativos

H 00 Transtorno de Despersonalização/Desrealização

H 01 Amnésia Dissociativa

H 02 Transtorno Dissociativo de Identidade

H 03 Transtorno Dissociativo Induzido por Substância

H 04 Transtorno Dissociativo Com Outra Especificação

H 05 Transtorno Dissociativo Não Especificado

Transtornos de Sintomas Somáticos

J 00 Transtorno Complexo de Sintoma Somático

J 01 Transtorno Simples de Sintoma Somático

J 02 Transtorno de Ansiedade por Doenças

J 03 Transtorno Neurológico Funcional (Transtorno de Conversão)

J 04 Fatores Psicológicos Afetando uma Condição Médica

J 05 Transtorno de Sintoma Somático com Outra Especificação

J 06 Transtorno de Sintoma Somático Não Especificado

Transtornos de Alimentação (Feeding and Eating Disorders *)

K 00 Pica

K 01 Transtorno de Ruminação

K 02 Transtorno de Evitação/Restrição de Comida

K 03 Anorexia Nervosa

K 04 Bulimia Nervosa

K 05 Transtorno de Compulsão Alimentar

K 06 Transtorno de Alimentação com Outra Especificação

K 07 Transtorno de Alimentação Não Especificado

Transtornos de Eliminação

L 00 Enurese (Não relacionada a uma condição médica geral)

L 01 Encoprese

Transtornos de Sono-Vigília

M 00 Transtorno de Insônia

M 01 Hipersonia/Narcolepsia sem Cataplexia

M 02 Síndrome de Kleine Levin

M 03 Narcolepsia/Deficiência de Hipocretina

M 04 Síndrome de Apneia Hipopneia Obstrutiva do Sono

M05 Apneia de Sono Primário Central

M 06 Hipoventilação Alveolar Primária

M 07 Transtorno do Ritmo Circadiano do Sono

M 08 Transtorno de Excitação

M 09 Transtorno de Pesadelo

M 10 Transtorno do Comportamento do Movimento Rápido dos Olhos

M 11 Síndrome das Pernas Inquietas

M 12-18 Transtorno de Sono Induzido Por Substância

M 19 Transtorno de Sono com Outra Especificação

M 20 Transtorno de Sono Não Especificado

Disfunções Sexuais

N 00 Transtorno Erétil

N 01 Transtorno do Orgasmo Feminino

N 02 Ejaculação Atrasada

N 03 Ejaculação Precoce

N 04 Transtorno de Interesse/Excitação Sexual em Mulheres

N 05 Transtorno de Desejo Sexual Hipoativo em Homens

N 06 Transtorno de Dor Genito-Pélvica/Penetração

N 07 Disfunção Sexual Induzida por Substância

N 08 Disfunção Sexual associada com uma Condição Médica Geral Conhecida

N 09 Disfunção Sexual com Outra Especificação

N 10 Disfunção Sexual Não Especificada

Disforia de Gênero

P 00 Disforia de Gênero em Crianças

P 01 Disforia de Gênero em Adolescentes ou Adultos

P 02 (não consta)

P 03 Disforia de Gênero Não Especificada

Transtornos Disruptivos, do Controle dos Impulsos e de Conduta

Q 00 Transtorno Desafiador de Oposição

Q 01 Piromania

Q 02 Cleptomania

Q 03 Transtorno Explosivo Intermitente

Q 04 Transtorno Disruptivo ou do Controle dos Impulsos com Outra especificação

Q 05 Transtorno Disruptivo ou do Controle dos Impulsos Não Especificado

Q 06 Transtorno de Conduta

Q 06,1 Especificador de Insensibilidade e Falta de Emotividade para Transtorno de Conduta

Q 07 Transtorno de Personalidade Dissocial (Transtorno de Personalidade Anti-social)

Transtornos de Uso e Dependência de Substâncias

R 00-10 Transtornos de Uso de Substância

R Transtorno de Uso de Substância

R 00 Transtornos de Uso de Álcool

R 01 Transtornos de Uso de Anfetamina

R 02 Transtornos de Uso de Cannabis

R 03 Transtornos de Uso de Cocaína

R 04 Transtornos de Uso de Alucinógenos

R 05 Transtornos de Uso de Inalantes

R 06 Transtornos de Uso de Opióides

R 07 Transtornos de Uso de Fenilciclidina

R 08 Transtornos de Uso de Sedativos, Hipnóticos ou Ansiolíticos

R 09 Transtornos de Uso de Tabaco

Transtornos de Uso de Outras Substâncias (ou Desconhecidas)

R 11-21 Intoxicação de Substância

R 11 Intoxicação por Álcool

R 12 Intoxicação por Anfetaminas

R 13 Intoxicação por Cafeína

R 14 Intoxicação por Cannabis

R 15 Intoxicação por Cocaína

R 16 Intoxicação por Alucinógenos

R 17 Intoxicação por Inalantes

R 18 Intoxicação por Opióides

R 19 Intoxicação por Fenilciclidina

R 20 Intoxicação por Sedativos, Hipnóticos ou Ansiolíticos

R 21 Intoxicação por Outra Substância (ou Desconhecida)

R 22-30 Abstinência de Substância

R 22 Abstinência de Álcool

R 23 Abstinência de Anfetaminas

R 24 Abstinência de Cafeína

R 25 Abstinência de Cannabis

R 26 Abstinência de Cocaína

R 27 Abstinência de Alucinógenos

R 28 Abstinência de Inalantes

R 29 Abstinência de Opióides

R 30 Abstinência de Fenilciclidina

R 31 Abstinência de Sedativos, Hipnóticos ou Ansiolíticos

R 32 Abstinência de Outra Substância (ou Desconhecida)

R 31 Transtorno de Apostas em Jogos

Transtornos Neurocognitivos

S 00 – 11 Delirium

S 00 Delirium

S 01 – 10 Delirium Induzido por Substâncias

S 11 Delirium por Abstinência de Álcool

S 12-23 Transtonos Neurocognitivos Leves

S 12 Transtorno Neurocognitivo Leve

S 13 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença de Alzheimer

S 14 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença Vascular

S 15 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Degeneração do Lobo Fronto-Temporal

S 16 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Dano Traumático Cerebral

S 17 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença de Corpos de Lewy

S 18 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença de Parkinson

S 19 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Infecção de HIV

S 20 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Uso de Substância

S 21 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença de Huntington

S 22 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Doença de Príon

S 23 Transtorno Neurocognitivo Leve Associado com Outra Especificação

S 24-35 Transtonos Neurocognitivos Maiores

S 24 Transtorno Neurocognitivo Maior

S 25 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença de Alzheimer

S 26 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença Vascular

S 27 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Degeneração do Lobo Fronto-Temporal

S 28 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Dano Traumático Cerebral

S 29 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença de Corpos de Lewy

S 30 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença de Parkinson

S 31 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Infecção de HIV

S 32 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Uso de Substância

S 33 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença de Huntington

S 34 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Doença de Príon

S 35 Transtorno Neurocognitivo Maior Associado com Outra Especificação

Transtornos de Personalidade

T 00 Transtorno de Personalidade Borderline

T 01 Transtorno de Personalidade Obsessivo-Compulsiva

T 02 Transtorno de Personalidade Esquiva

T 03 Transtorno de Personalidade Esquizotípica

T 04 Transtorno de Personalidade Antisocial

T 05 Transtorno de Personalidade Narcisista

T 06 Transtorno de Personalidade com Especificação de Traço

Parafilias

U 00 Transtorno Exibicionista

U 01 Transtorno Fetichista

U 02 Transtorno Frotteurista

U 03 Transtorno Pedofílico

U 04 Transtorno de Masoquismo Sexual

U 05 Transtorno de Sadismo Sexual

U 06 Transtorno Travestista

U 07 Transtorno Voyeurista

U 08 Transtorno de Outra Parafilia Específica

U 09 Transtorno Parafílico Não Especificado

Outros Transtornos

V 01-05 Auto-Lesão

V 01 Auto-Lesão Não-Suicida

V 06 Transtorno Factício

Garotinha questiona o sexismo/machismo da indústria de brinquedos

2011-12-29T17:41:00.000-08:00

Crianças podem ter uma esperteza surpreende. Uma das coisas que eu mais gosto sobre crianças (que foram meu foco no estágio de psicologia clínica) é esse olhar questionador, que muitas vezes esquecemos de usar. A pequena Riley, na loja de brinquedos, começou a fazer alguns questionamentos bem interessantes:

(Caso a legenda não apareça, aperte o botão CC da barra do vídeo)

É interessante ver como ela questiona a tradicional "divisão" feita entre os brinquedos. Isso também é algo que me incomodou na infância. Eu gostava de brinquedos de "princesa", com certeza, mas gostava também de um carrinho e um bonequinho do Batman de vez em quando. E eu passei por uma fase anti-rosa bem longa. Só no final da adolescência que comecei a usar roupas dessa cor.
Infelizmente, a sensação que tenho ao visitar as sessões de brinquedo hoje, comparando com o "meu tempo", é que essa divisão se tornou ainda maior e mais gritante, visto que o desenvolvimento tecnológico trouxe uma maior variedade de brinquedos.

   Qual a mensagem que essas divisões rígidas passam para as crianças? Vejamos por exemplo a diferença de um comercial do Max Steel e um da Barbie. No primeiro, temos uma mini-aventura enérgica dos bonecos, com cenas de luta e explosão. No segundo, temos uma musiquinha doce e cenas calmas. Quais papeis de gênero esse tipo de material promove? Com certeza, não são os papéis flexíveis de uma sociedade minimamente igualitária. E a infância é um momento onde muito da nossa percepção de mundo é formada. Uma das funções do brincar é justamente entender o mundo, a sociedade, as relações de poder. Se mostramos relações tão rígidas nos produtos direcionados a elas, o que estamos cultivando?
   A pequena Riley logo se dá conta da injustiça dessa situação. Mas o curioso, como estava lendo em uma postagem do blog Skepchick, é que inicialmente ela já tem essa visão de que os meninos rejeitam as coisas cor-de-rosa. Isso estaria ligado à femmephobia, que é uma subconcepção do sexismo que entende que tudo ligado à feminilidade é inferior, ruim, idiota e de menor valor. Quando um menino demonstra interesse por algo tipicamente considerado feminino, sofre hoje uma repressão ainda maior do que uma menina que se aventure em espaços tipicamente masculinos (se bem que, infelizmente, certo preconceito também perdure com essas meninas). E aí oa homofobia também anda junto. Felizmente, através dos questionamentos do pai, Riley revê seu conceito inicial e concorda com a possibilidade de existirem meninos que gostem de cor-de-rosa e de princesas.
   Os questionamentos sagazes de Riley, apesar de curtos e diretos, devem nos fazer pensar. Gostamos de pensar que estamos em uma época mais evoluída e justa, mas será que podemos afirmar que não somos ainda sexistas e preconceituosos?