PUSAKA WANGI

Jasa Pembuatan Radio Streaming Murah

2013-12-22T21:33:00.000+07:00

Salam Hangat . ( Jasa Pembuatan Radio Streaming Murah )

Apakah Anda Sedang Mencari Jasa Pembuatan Radio Streaming Murah? di kharismahost.com lah tempatnya.

Belakangan ini radio streaming mulai trend di Indonesia, Namun dikarenakan harga sewa radio streaming yang masih terbilang mahal banyak para peminat radio streaming ini menjadi berfikir dahulu untuk memilikinya.

Tapi sekarang, anda tidak perlu berfikir dan menunggu lama lagi untuk mempunyai radio streaming yang anda inginkan atau bahkan butuhkan dengan harga yang murah yang sesuai dengan budget anda. Karena dengan menggunakan shoutcast atau layanan radio streaming yang didukung secara resmi oleh shoutcast.com yang menyediakan software streaming ternama didunia dengan berbasis linux dan windows. Kharismahost.com ingin memberikan kemudahan kepada anda untuk memiliki radio streaming ini. Karena hanya dengan harga mulai dari Rp.50.000,-/bln anda sudah memilikinya. Murah bukan?!

Tapi Biarpun murah, anda jangan khawatir soal kualitas. Karena seperti yang dijelaskan di atas bahwa kharismahost.com menggunakan shoutcast yaitu layanan radio streaming yang didukung secara resmi oleh shoutcast.com yang menggunakan Linux Shoutcast Server (Opensource) dengan control panel WHMSONIC, yang terhubung dengan koneksi OpenIXP – IIX (Indonesia Internet Exchange) yang memberikan bandwidth terbaik untuk koneksi di Indonesia hingga 1 GBPS dan Internasional hingga 5 MBPS.

Berikut adalah skema cara kerja radio streaming :

Microphone / Audio Mixer
↓
Line in soundcard Komputer
(Software : WINAMP, SAM BROADCASTER)
↓
Shoutcast Server Kharismahost.com
↓
Komputer Pendengar :
(PC, MaC, Linux, Nokia, Android, Blackberry, iPhone, iPad)

Yang Anda perlu sediakan (syarat) :

1. Komputer / Leptop / Netbook Windows XP SP2 /Vista/Seven maupun Mac OS yang terkoneksi dengan internet (speedy, telkomsel flash, smart, flexi, astinet dll – koneksi apapun bisa).
2. Headset dengan mic / MIC external Leptop (Untuk radio internet).

Jadi tunggu apalagai kunjungi segera www.kharismahost.com dengan layanan jasa pembuatan radio streaming murah nya dan Berkualitas tentunya.

Jl. Veteran, No.6 , Gg. Ibnusina 2, Kepuh Ibnusina, Karang Pawitan Karawang Barat, Karawang, Jawa Barat, Indonesia.

Kontak : +62899-5703-861.
PIN BB : 763724EA
Website : www.kharismahost.com

Pusaka wangi Karawang

2013-09-16T02:29:00.000+07:00

Pusaka Wangi Karawang:

   Halo sahabat blogger?perkenalkan, nama saya Ahmad Rifa'i. Saya adalah salah satu Murid sekaligus pengurus Perguruan Pencak Silat Pusaka Wangi. Disini saya ingin menjelaskan sekilas tentang anggaran dasar dan anggaran rumah tangga Pencak Silat "PUSAKA WANGI".

ANGGARAN DASARA PERGURUAN PENCAK SILAT PUSAKA WANGI.

    Pusaka wangi (Praja Wibawa / Warga negara yang berwibawa) Berkedudukan di Desa Gintung kerta, Kecamatan Klari Kabupaten Karawang. Berdiri Pada Tanggal 9 Mei 1976 yang Didirikan Oleh RACHMAT SAFA'AT, SmHk.

   Pancasila adalah satu-satunya azas Perguruan Pencak Silat Pusaka Wangi untuk mencapai tujuan perguruan. Dan berusaha supaya Penghayatan dan Pengamalan Pancasila diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari oleh setiap anggota Perguruan.

Pusaka Wangi bertujuan Menghimpun para pemuda, pelajar yang gemar dalam bidang seni, olah raga dan bela diri. Mendidik dan membina setiap anggota dalam kekuatan fisik, mental, karakter, disiplin dan keterampilan sehingga menjadi anggota masyarakat yang berkepribadian Indonesia yang percaya kepada kemampuannya sendiri, sanggup dan mampu membangun diri sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan Masyarakat, Bangsa dan Negara.

   Ilmu Bela Diri Pencak Silat yang diajarkan adalah berdasarkan Ilmu Bela Diri GERAK BANGKAI HIDUP yang kemudian digabungkan dengan berbagai ilmu bela diri yang merupakan budaya bangsa Indonesia. Yang meliputi kekuatan fisik, keterampilan dan seni pencak silat serta keagamaan berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa.

Pusaka Wangi mempunyai corak dan ciri khas tersendiri, yaitu lebih mengutamakan bela diri dan olahraga jadi, tidak hanya sekedar seni saja.

   Nah, itu dia sekilas tentang perguruan kami Sob, selebihnya nanti pasti bakal saya postingkan lagi..

dikarnakan, waktu break saya sangatlah terbatas..

sekian terimakasih..

Salam Pencak Silat Indonesia !!

Freedownload =>> New eta - Dalam Pekatnya.Mp3

Peraturan Pertandingan

2012-08-20T02:22:00.007+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Peraturan Pertandingan Pencak Silat

Sob?lagi nyari penjelasan soal peraturan pertandingan pencak silat ya???

ni i'iiank punya artikelnya.

Pertandingan Pencak Silat Ikatan Pencak Silat Indonesia dilakukan

berdasarkan rasa persaudaraan dan jiwa kesatria dengan menggunakan

unsur-unsur beladiri, seni dan olahraga Pencak Silat dan menjunjung

tinggi PRASETYA PESILAT INDONESIA.

Pertandingan dilaksanakan sesuai dengan ketentuan kategori yang diatur

dalam peraturan pertandingan dan dipimpin oleh pelaksana teknis

pertandingan yang sah.

Kategori pertandingan Pencak Silat terdiri dari :

I. Kategori TANDING

II. Kategori TUNGGAL

III. Kategori GANDA

IV. Kategori REGU

Untuk dapat melaksanakan pertandingan Pencak Silat dengan sebaik-baiknya

sesuai dengan maksud dan tujuannya, ditetapkanlah Peraturan

Pertandingan sebagai berikut :

BAB I

PERATURAN PERTANDINGAN

Pasal 1

Pengertian setiap kategori :

1. Kategori TANDING adalah :

Kategori pertandingan Pencak Silat yang menampilkan 2 (dua) orang

Pesilat dari kubu yang berbeda. Keduanya saling berhadapan menggunakan

unsur pembelaan dan serangan yaitu menangkis / mengelak / mengena /

menyerang pada sasaran dan menjatuhkan lawan; menggunakan taktik dan

teknik bertanding, ketahanan stamina dan semangat juang, menggunakan

kaidah dan pola langkah yang memanfaatkan kekayaan teknik jurus,

mendapatkan nilai terbanyak.

2. Kategori TUNGGAL adalah :

Kategori pertandingan Pencak Silat yang menamplkan seorang Pesilat

memperagakan kemahirannya dalam Jurus Tunggal Baku secara benar, tepat

dan mantap, penuh penjiwaan, dengan tangan kosong dan berenjata serta

tunduk kepada ketentuan dan peraturan yang berlaku untuk kategori ini.

3. Kategori GANDA adalah :

Kategori pertandingan Pencak Silat yang menampilkan 2 (dua) orang

Pesilat dari kubu yang sama, memperagakan kemahiran dan kekayaan teknik

jurus serang bela Pencak Silat yang dimiliki. Gerakan serang bela

ditampilkan secara terencana, efektif, estetis, mantap dan logis dalam

sejumlah rangkaian seri yang teratur, baik bertenaga dan cepat maupun

dalam gerakan lambat penuh penjiwaan dengan tangan kosong dan

dilanjutkan dengan bersenjata, serta tunduk kepada ketentuan dan

peraturan yang berlaku untuk kategori ini.

4. Kategori REGU adalah :

Kategori pertandingan Pencak Silat yang menampilkan 3 (tiga) orang

Pesilat dari kubu yang sama mempergerakkan kemahirannya dalam Jurus Regu

Baku secara benar, tepat, mantap, penuh penjiwaan dan kompak dengan

tangan kosong serta tunduk kepada ketentuan dan peraturan yang berlaku

untuk kategori ini.

Pasal 2

Penggolongan pertandingan dan ketentuan tentang umur serta berat badan :

1. Penggolongan pertandingan Pencak Silat menurut umur dan jantina untuk semua kategori terdiri atas :

Pertandingan Golongan USIA DINI untuk Putra dan Putri, berumur diatas 9 tahun sampai dengan 12 tahun.

Pertandingan Golongan PRA REMAJA untuk Putra dan Putri, berumur diatas 12 tahun dampai dengan 14 tahun.

Pertandingan Golongan REMAJA untuk Putra dan Putri, berumur diatas 14 tahun sampai dengan 17 tahun.

Pertandingan Golongan DEWASA untuk Putra dan Putri, berumur diatas 17 tahun sampai dengan 35 tahun.

2. Kebenaran tentang umur pesilat yang mengikuti pertandingan dibuktikan dengan Akte Kelahiran / Ijazah / paspor.

3. Umur pesilat harus sesuai dengan penggolongan umur peserta (Usia

Dini atau Pra Remaja atau Remaja atau Dewasa) dengan berpedoman kepada

umur yang bersangkutan pada waktu tanggal / hari pertama pertandingan

dimulai, artinya:

Pesilat pada tanggal / hari pertama pertandingan dilaksanakan

berumur tepat pada batas ketentuan umur minimal atau maksimal dari

golongan yang diikuti. Umur yang menyalahi mengakibatkan pesilat

dikenakan diskualifikasi dari pertandingan.

4. Pembagian kelas menurut berat badan hanya berlaku untuk kategori TANDING yang dilakukan dengan penimbangan badan.

Penimbangan pertama :

Penimbangan pertama dilakukan sekurang-kurangnya 6 (enam) jam

sebalum dimulainya pertandingan pertama dalam satu kejuaraan. Pada waktu

penimbangan, pesilat hanya mengenakan pakaian Pencak Silat yang kering

tanpa sabuk, pelindung kemaluan dan pelindung sendi.

Pada dasarnya penimbangan pertama dilaksanakan untuk menentukan

kelas, dan oleh karenanya tidak ada diskualifikasi pada waktu

penimbangan pertama. Bila berat badan pesilat melebihi atau kurang dari

ketentuan berat kelas yang diikutinya, pesilat yang bersangkutan diberi

waktu 1 (satu) jam untuk menyesuaikan berat badannya Penimbangan kedua

kalinya harus tetap dalam pekaian yang kering.

Pesilat yang karena alasan yang sah tidak dapat memenuhi persyaratan

penimbangan pertama, tetapi telah memenuhi persyaratan pendaftaran,

dapat diikutkan dalam undian dan masuk dalam jadwal pertandingan, tetap

dapat mengikuti pertandingan bila memenuhi ketentuan dalam penimbangan

ulang.

Penimbangan ulang

Penimbangan ulang dilakukan ± 15 (lima belas) menit sebelum pesilat yang

bersangkutan mengikuti pertandingan sesuai dengan jadwal yang

ditentukan. Untuk timbangan ulang, pesilat putra / putri harus

berpakaian Pencak Silat yang kering tanpa sabuk, pelindung kemaluan dan

pelindung sendi untuk semua kelas. Pesilat yang tidak dapat memenuhi

ketentuan berat badan dalam penimbangan ulang menurut kelas yang

diikutinya, dikenakan sanksi diskualifikasi. Penimbangan harus

disaksikan oleh petugas penimbangan dan atau anggota Wasit Juri yang

ditugaskan untuk itu, serta oleh kedua offcial tim Petugas penimbangan

dan kedua official tim harus menandatangani formulir berat badan

penimbangan ulang yang telah disediakan oleh Panitia Pelaksana.

5. Pemeriksaan Kesehatan

Pemeriksaan Kesehatan diharuskan kepada seluruh Pesilat Tanding dan

T,G,R. Dilakukan sekurang-kurangnya 6 (enam) jam sebelum dimulainya

pertandingan pertama dalam satu Kejuaraan. Pesilat yang karena alasan

yang sah tidak dapat mengikuti Pemeriksaan Kehesatan, tetapi telah

memenuhi persyaratan pendaftaran, dapat diikutkan dalam undian dan masuk

dalam jadwal pertandingan, tetap dapat mengikuti pertandingan bila

telah melakukan Pemeriksaan Kesehatan sebelum pertandingan.

Pasal 3

Kategori dan kelas pertandingan Usia Dini

Kategori dan kelas pertandingan untuk Usia Dini :

1. TANDING terdiri atas :

Tanding Putra / Putri :

1.1. Kelas A 26 Kg s/d 27 Kg

1.2. Kelas B diatas 27 Kg s/d 28 Kg

1.3. Kelas C diatas 28 Kg s/d 29 Kg

1.4. Kelas D diatas 29 Kg s/d 30 Kg

1.5. Kelas E diatas 30 Kg s/d 31 Kg

1.6. Kelas F diatas 31 Kg s/d 32 Kg

1.7. Kelas G diatas 32 Kg s/d 33 Kg

Demikian seterusnya dengan selisih 1 (satu) Kg sebanyak-banyaknya 12 kelas untuk PUTRA dan 8 kelas untuk PUTRI

2. TUNGGAL terdiri atas :

2.1. Tunggal Putra

2.2. Tunggal Putri

3. GANDA terdiri atas :

3.1. Ganda Putra

3.2. Ganda Putri

4. REGU terdiri atas :

4.1. Regu Putra

4.2. Regu Putri

5. Seluruh kategori Tanding, Tunggal, Ganda dan Regu dapat diikuti

oleh seorang Pesilat sesuai dengan kelas, golongan dan jantinannya.

Pasal 4

Kategori dan kelas pertandingan Pra Remaja

Kategori dan kelas pertandingan untuk Pra Remaja:

1. TANDING terdiri atas :

Tanding Putra / Putri :

1.1. Kelas A 28 Kg s/d 30 Kg

1.2. Kelas B diatas 30 Kg s/d 32 Kg

1.3. Kelas C diatas 32 Kg s/d 34 Kg

1.4. Kelas D diatas 34 Kg s/d 36 Kg

1.5. Kelas E diatas 36 Kg s/d 38 Kg

1.6. Kelas F diatas 38 Kg s/d 40 Kg

1.7. Kelas G diatas 40 Kg s/d 42 Kg

1.8. Kelas H diatas 42 Kg s/d 44 Kg

1.9. Kelas I diatas 44 Kg s/d 46 Kg

Demikian seterusnya dengan selisih 2 (dua) Kg sebanyak-banyaknya 12 kelas untuk PUTRA dan 8 kelas untuk PUTRI

2. TUNGGAL, GANDA dan REGU seperti pembagian kelas untuk Usia Dini dengan penyesuaian pada umur peserta.

3. Seluruh kategori Tanding, Tunggal, Ganda dan Regu dapat diikuti

oleh seorang Pesilat sesuai dengan kelas, golongan dan jantinannya.

Pasal 5

Kategori dan kelas pertandingan Remaja

Kategori dan kelas pertandingan untuk Remaja:

1. TANDING terdiri atas :

Tanding Putra / Putri :

1.1. Kelas A 39 Kg s/d 42 Kg

1.2. Kelas B diatas 42 Kg s/d 45 Kg

1.3. Kelas C diatas 45 Kg s/d 48 Kg

1.4. Kelas D diatas 48 Kg s/d 51 Kg

1.5. Kelas E diatas 51 Kg s/d 54 Kg

1.6. Kelas F diatas 54 Kg s/d 57 Kg

1.7. Kelas G diatas 57 Kg s/d 60 Kg

1.8. Kelas H diatas 60 Kg s/d 63 Kg

1.9. Kelas I diatas 63 Kg s/d 66 Kg

Demikian seterusnya dengan selisih 2 (tiga) Kg sebanyak-banyaknya 12 kelas untuk PUTRA dan 8 kelas untuk PUTRI.

2. TUNGGAL, GANDA dan REGU seperti pembagian kelas untuk Usia Dini dengan penyesuaian pada umur peserta.

3. Seluruh kategori Tanding, Tunggal, Ganda dan Regu dapat diikuti

oleh seorang Pesilat sesuai dengan kelas, golongan dan jantinannya.

Pasal 6

Kategori dan kelas pertandingan Dewasa

Kategori dan kelas pertandingan untuk Dewasa :

1. TANDING terdiri atas :

Tanding Putra :

1.1. Kelas A 45 Kg s/d 50 Kg

1.2. Kelas B diatas 50 Kg s/d 55 Kg

1.3. Kelas C diatas 55 Kg s/d 60 Kg

1.4. Kelas D diatas 60 Kg s/d 65 Kg

1.5. Kelas E diatas 65 Kg s/d 70 Kg

1.6. Kelas F diatas 70 Kg s/d 75 Kg

1.7. Kelas G diatas 75 Kg s/d 80 Kg

1.8. Kelas H diatas 80 Kg s/d 85 Kg

1.9. Kelas I diatas 85 Kg s/d 90 Kg

1.10. Kelas J diatas 90 Kg s/d 95 Kg

1.11. Kelas Bebas diatas 95 Kg s/d 110 Kg

(Khusus untuk pertandingan ”single event”)

Tanding Putri

1.1. Kelas A 45 Kg s/d 50 Kg

1.2. Kelas B diatas 50 Kg s/d 55 Kg

1.3. Kelas C diatas 55 Kg s/d 60 Kg

1.4. Kelas D diatas 60 Kg s/d 65 Kg

1.5. Kelas E diatas 65 Kg s/d 70 Kg

1.6. Kelas F diatas 70 Kg s/d 75 Kg

1.7. Kelas G diatas 75 Kg s/d 80 Kg

(Khusus untuk pertandingan ”single event”)

2. TUNGGAL, GANDA dan REGU seperti pembagian kelas untuk Usia Dini dengan penyesuaian pada umur peserta.

3. Seluruh kategori Tanding, Tunggal, Ganda dan Regu dapat diikuti

oleh seorang Pesilat sesuai dengan kelas, golongan dan jantinannya.

Gimana?sedikit nambah pengetahuannya gak tentang dunia pencak silat?

nanti saya posting lagi dach yang lebih lengkapanya...

hehe..

semoga bermanfaat.

Ekspedisi pulau dewata

2012-08-17T04:17:00.000+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Ahamad Rifa'i dan kawan-kawan dalam perjalanan spiritual di Pulau Dewata Bali menyempatkan Berfoto bersama di depan sebuah candi. Perjalanan ini benar-benar membuat masing-masing individu sadar. Bahwa Indonesia memiliki peninggalan sejarah seni dan budaya yang sangat tinggi.

"sungguh tak terbayangkan, disana hati kami terasa tentram dan damai saat menikmati langkah demi langkah saat melihat keindah panorama alam yang disuguhkan oleh Pulau Dewata Bali". Kata Ahmad,Beni,Mamet dan Arifin.

SUATU SAAT , KAMI AKAN KEMBALI LAGI KESINI...............

WE LOVE BALI ???!!

Pemandu Wisata Ke Bali, siapa yang mau??

Pertahankan Budaya Kita

2012-08-13T01:17:00.001+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

KARAWANG, RAKA - Derasnya gempuran budaya asing mempengaruhi keinginan generasi muda untuk mempelajari budaya tradisional membuat eksistensi budaya tradisional mulai luntur.

Untuk menanggulangi hal tersebut, beberapa sesepuh mulai melakukan manuver untuk mempertahankan eksistensi tersebut. Salah satunya dengan lebih progresif dalam memperkenalkan seni budaya kepada generasi muda. Seperti yang dilakukan salah satu perguruan Pencak Silat, Pusaka Wangi.

Guru Besar Pusaka Wangi, Rachmat Safa'at mengatakan, agar budaya tradisional khususnya Pencak Silat bisa bertahan maka perguruan pencak silat harus bisa lebih terbuka lagi. "Kita harus menyesuaikan keadaan dengan jaman. Yang tadinya sembunyi- sembunyi, maka sekarang harus lebih terbuka dan berani untuk memperlihatkan keberadaan dari perguruan tersebut. Alhamdulillah, sejak Perguruan Pusaka Wangi berdiri tidak pernah kehilangan murid. Bahkan sekarang peminat Pencak Silat dari kalangan anak muda mulai meningkat," tuturnya, Kamis (7/1).

Ia menuturkan, Pencak Silat adalah ilmu bela diri khas indonesia yang mempunyai prinsip bahwa ilmu bela diri pencak silat bukan ilmu berkelahi, namun hanya digunakan apabila seseorang terpaksa untuk melakukan pembelaan diri terhadap bahaya, atau untuk menolong orang lain yang sedang terancam keselamatannya.

"Seseorang yang telah menguasi ilmu bela diri akan terpatri dalam jiwaanya, ketaqwaan kepada tuhan yang maha esa, kepercayaan diri, dan kasih sayang terhadap sesama. Dan Pencak Silat adalah salah satu seni bela diri asli bangsa kita," tuturnya. Dengan pemahaman pencak silat sebagai budaya asli bangsa Indonesia, Rahmat berharap ada kebanggaan yang luar biasa didalam jiwa semua orang Indonesia khususnya Suku Sunda. "Mudah-mudahan dengan disenanginya Pencak Silat, maka budaya kita tidak akan terputus," tandasnya.

Seni 'ibing' salah satu unsur dari Pencak Silat, menurut Rahmat memiliki nilai budaya yang sangat tinggi. Pasalnya dari seni gerakan tersebut muncul suatu kekuatan yang sangat indah. Apabila dikembangkan dan lebih dipopulerkan maka bisa menjadi satu asat keragaman budaya yang bisa ditonjolkan. "Sebetulnya kita tidak kalah dengan budaya asing. Namun satu yang disayangkan adalah kurang seriusnya pemerintah untuk mengembangkan seni budaya tradisional. Kalau saja lebih diperhatikan saya yakin, kita akan menjadi bangsa yang diakui sebagai bangsa dengan keragaman budaya bernilai tinggi," katanya. (psn)

Radar Karawang

Pencak silat Bupati Cup karawang 2012

2012-08-13T01:12:00.000+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Kejuaraan Pencak Silat Bupati Cup IX 2012

Laporan Eddy Dari Karawang
Selasa, Juli 10/2012)
KARAWANG, BINTANGNEWS.com - Dalam rangka mencari bibit atlit pencak silat di Kababupaten Karawang, Pengurus Cabang Ikatan Pencak Silat Seluruh Indonesia Pengcab (IPSI) menggelar kejuaran Pencak Silat Bupati Cup XI Tahun 2012, Selasa (10/7) di gedung Sport Hall Adiarsa, Karawang.

Kejuaraan diikuti sekitar 319 satria dan pendekar silat dari 23 perguruan pencak silat se Kab Karawang yang dibagi menjadi dua kategori. Ketagori remaja 157 peserta dengan 86 putra dan 77 putri, serta kategori dewasa 138 peserta dengan 98 putra dan 40 putri. Selain itu, terdapat pula nomor olahraga lain yaitu seni TGR yang diikuti oleh 24 peserta.

Dalam Kesempatan itu Bupati Ade Swara, mengatakan, Pemerintah Daerah memberikan apresiasi dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada seluruh jajaran Pengcab IPSI Karawang.

"Selain itu, apresiasi yang sama juga saya haturkan kepada seluruh satria dan pendekar yang mengikuti kejuaraan ini guna mencapai prestasi tertinggi," ujarnya.

Disisi lain, Bupati Ade Swara menilai bahwa kejuaraan ini akan memberikan peluang bagi kontingen Karawang untuk bisa berprestasi dan mendulang medali di kejuaraan-kejuaraan lain,"ujar Bupati.

Sementara Ketua KONI Karawang, Aries Suparno mengatakan, pada POPDA beberapa waktu lalu, Karawang berhasil menduduki ranking keenam dengan merebut 14 medali emas, 11 perak, dan 11 perunggu. Hal ini merupakan prestasi dan kemajuan yang signifikan, karena pada tahun sebelumnya, Kab. Karawang hanya mampu menempati posisi ke-24.

Yang lebih membanggakan lagi bahwa para atlit tersebut merupakan para atlit binaan dari program Karawang Unggul," jelasnya.(Eddy)

Bintangnews.com

Bukan Tipu Bukan Trik. Tapi Debus ...

2012-08-09T16:20:00.003+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

DI pelosok Pulau Simeulue, Kabupaten Aceh, permainan debus tigak hanya populer, tapi merupakan simbol kejantanan di kalangan pemuda. Adalah sangat memalukan kalau seorang remaja setempat tak mampu naik panggung sembari menikam bagian tertentu tubuhnya dengan pisau.

Debus adalah tontonan yang memiliki nomor-nomor atraksi ajaib. Seperti: potong lidah dan operasi perut dengan golok, memasak di atas kepala, makan bola lampu, dikubur hidup-hidup. Permainan ini sering dianggap berasal dari daerah Banten Jawa Barat. Tetapi menurut Kepala Deparda Kabupaten Serang, kesenian debus mula-mula dikenal di Aceh. Kemudian mengalir ke Demak, Cirebon dan baru Banten — sesuai dengan urutan masuknya pengaruh agama Islam. Kata debus diambil dari instrumen GEDEBUS yang dipergunakan dalam pertunjukan itu. Di zaman Sultan
Agung Tirtayasa (1651-1672) debus dipakai untuk meningkatkan mutu angkatan perang. Dengan kekebalan yang diperoleh, semangat tempur prajurit jadi berlipat ganda. Kini debus menjadi salah satu alat mencari nafkah. Begitu pula debus tidak lagi hanya atraksi kesaktian, tetapi sudah jadi seni dengan masuknya musik dan pencak silat ke dalamnya. Berbagai Ramuan Menurut Arifin pemain debus terkenal di Aceh, karena del)us adalah bagian dari kesenian, ia bisa dipelajari. “Kalau hanya sekedar bermain saja, siapa pun bisa. Tapi untuk jadi khalifah perlu bekal yang cukup — dan ilmu ini bisa diturunkan,” katanya pada TEMPO Khalifah adalah salah satu tingkat dalam debus yang sejajar dengan pawang. Sebagai khalifah, Arifin tidak lagi tampil memperagakan kebolehannya. “Saya hanya turun ke arena bila diminta, terutama dalam permainan tingkat tinggi,” ujar Arifin. Ia biasa tampil dengan pakaian hitam-hitam, mengenakan ikat kepala. Dengan rombongan debusnya, Arifin telah mengalami berbagai cobaan. Misalnya di sebuah pertunjukan pernah para pemainnya sebentar-sebentar mendapat luka, sehingga permainan jadi kurang sedap. Luka itu memang terus mengatup dan sembuh cukup dengan menyapukan tangan. Tetapi ia sadar ada yang ingin mencobanya. Lalu Arifin bangkit, mengambil pisau-pisau dari pemainnya dan main sendirian. Permainan yang disuguhkannya sangat mengerikan. Pisau patah satu persatu. Beberapa penonton bahkan jatuh pingsan karena merasa ngeri. Bcgitulah ia main sampai si pengganggu menyingkir. “Saya tahu orangnya dan cara itu saya tempuh untuk menentangnya,” ujarnya. Arifin tahan mai n dari sejak usai magrib sampai subuh . Tapi ia juga pernah mengalami coba n lain. Dalam sebuah pertunjukan ia cuma kuat sampai tengah malam. Ia tidak mampu lagi bermain terus. Dan dia gelisah. Akhirnya pertunjukan dihentihan Esoknya ketahuan, di bawah pangung ada yang menanam bermacam tamuan.” Sebagai khalifah, cobaan macam itu merupakan kejadian biasa,” komentar Arifin. Debus menurut Arifin (42 tahun) bukan tipu, bukan pula trik. Tapi memang mengandung magis. Sebagai contoh, dalam setiap pertunJukan siapa saja boleh naik ke panggung dan minta pada khalifah untuk main. Ia boleh menikam diri dengan pisau dengan jaminan keselamatannya dari khalifah. Asal syaratnya,setiap tikaman harus tak boleh meleset dari suara rapai — gendang khusus untuk mengiringi debus. Bila tidak seirama, kemungkinan luka bisa terjadi. Grup debus Arifin sekali muncul memasang tarif Rp 50 ribu. Tapi Arifin sendiri tak pernah mengharapkan bisa hidup dari debus. “Permainan itu tak bisa dijadikan mata pencarian tetap,” katanya la lebih senang menggantungkan nafkahnya sebagai tukang potret keliling — di samping menjadi dukun yang beken, yang dianggapnya sebagai pengamalan dari ilmu debusnya. “Pemain debus memang dapat menjadi dukun,” kata Udin Pendek, pemain debus yang lain di Aceh sana. Lelaki usia 38 tahun ini belum sampai tingkat khalifah. Tapi ia terkenal sebagai orang kebal. Udin yang pendek kekar ini menusuk dirinya dengan nibung (sebangsa palem yang berduri), yang umumnya merupakan pantangan perguruan debus lain. Sebab pemain debus umumnya menguji kekebalannya dengan besi (pisau). Ia pernah berkeliling sampai ke Malaysia, diajak oleh sebuah tim kesenian. Tetapi sebagaimana rekannya Arifin, Udin tidak hidup hanya dari debus. sehari-hari ia adalah buruh bongkar barang yang melayani truk di Pasar Aceh, Banda Aceh. Muhammad Ilyas (61 tahun) yang kabarnya masih keluarga Sultan Banten, sempat menggegerkan Expo 70 di Osaka. Ditemani oleh Jasmani, Chatib, Kusrani, Juhri dan Jaya, teman-teman seperguruannya dengan iringan musik kaset, ia menyuguhkan atraksi antara lain menggoreng kerupuk di atas kepala. Orang-orang di sana semua tercengang. Ilyas kelahiran Pandeglang ini mendapat ilmu dari beberapa orang guru. Terutama dari Kiai Rafiuddin, Kemanduran, Serang. Ia menjalankan berbagai macam puasa. Di masa perang kemerdekaan, sebelum bertempur ia membagi-bagikan air kepada para tentara. Air ini sudah ia isi dengan kalimat-kalimat Al Qur’an. Ternyata peluru hanya berdesing-desing saja di sekitar kepala para prajurit. “Itu semua karena kekuasaan Allah,” kata Ilyas. Orang tua ini dengan rombongannya sering main di Jakarta, antara lain di Hotel Borobudur, TIM, Pekan Raya Jakarta dan klub malam Marcopolo serta Tropicana. Tarifnya berkisar antara Rp 10 ribu (kalau main di kampung) sampai dengan Rp 300 ribu. Kelompok debus llyas pernah ikut main dalam film Malin Kundang, Dukun dan 2 film dokumenter: Batik dan ,Imin. Pada 1971 dan 1978 kelompok ini ikut kampanye Pemilihan Umum untuk Golkar. Kenapa Golkar Dijawab langsung: karena pemerintah yang memintanya — juga karena tak ada partai lain yang mengajak kampanye. Selain pemimpin rombongan debus, Ilyas juga ketua Persatuan Pencak Silat Indonesia Cabang Pandeglang sejak 1970.1a juga dikenal sebagai dukun. Kadangkala malam hari muncul seorang ibu membawa anaknya yang tak mau berhenti menangis. Atau muncul pula orang sakit demam minta semacam berkah. Ini seringkali mendatangkan uang lebih banyak dari permainan debus yang hanya sekali-sekali itu — kendati Ilyas mengaku ia tidak mengkomersialkan kebolehannya mendukun itu. Tokoh debus lain di Banten adalah Idris. Lelaki yang berusia 60 tahun ini memiliki rombongan yang beranggota 30 orang yang berusia antara 20 sampai 60 tahun terdiri dari tukang batu, kuli, pembuat bata, pedagang atau tukang ojek. Minimal sebulan sekali mereka mengadakan latihan. Menurut Idris setiap orang juga bisa mempelajari debus, asal tekun dan beragama Islam. Syaratnya berpuasa dan bersih dalam arti yang luas. Sebelum berkenalan dengan benda-benda tajam setiap calon terlebih dulu harus memiliki dasar silat. Nah, kebanyakan calon biasanya takut menghadapi barang tajam. Umumnya dari 10 calon pemain debus hanya dua orang yang jadi. Dada Idris sendiri pernah ditembus pisau ketika masih berguru dulu. Tapi begitu ditiup gurunya, luka itu terus sembuh. Beda debus dengan permainan kuda lumping atau tari keris (Bali) menurut Idris: debus dilakukan dalam keadaan sadar. Permainan ini dilakukan oleh 18 orang, 8 di antaranya penabuh. Setiap pertunjukan memerlukan 1,5 sam?ai 2 jam dengan 10 macam permainan-meliputi: silat debus, debus, permainan golok, makan beling, potong lengan dengan pisau, potong lidah, goreng telur di atas kepala, mandi air keras, mengupas kelapa dengan gigi dan demonstrasi debus Al Madad. Idris pernah mendapat pengalaman menarik waktu main di Malaysia. Sedang main di hadapan keluarga raja, seorang putri yang sedang sakit panas tibatiba mengigau berkali-kali. Orang tuanya segera mohon bantuan Idris. Hanya dengan air putih dan jampijampi, Idris berhasil menyembuhkannya. Kontan saja semua orang senang. Idris pun diberi hadiah 2 stel pakaian dan uang tunai 20 dollar Malaysia. Menurut Ratmawijaya tokoh debus di kampung Pintusari, Desa Banjar, Kabupaten Bandung sebelum melakukan pertunjukan debus harus mengadakan sajen. Maksudnya untuk mahluk gaib yang mungkin mengganggu pertunjukan. Ia sendiri pernah diganggu, meskipun belum pernah gagal melangsungkan pertunjukan. “Saya yakin orang yang dekat kepada Tuhan dan melakukan suruhanNya pasti dilindungi Tuhan,’ katanya. Kata Ratma, “debus merupakan gabungan olahraga dengan konsentrasi batin.” Di Jakarta ada kelompok debus yang lain dari debus pada umumnya. Namanya “Dadakan’s Group” pimpinan Jack Noer. Didirikan pada 1974. Kini anggotanya sudah 40 orang. Jack Noer memeras debus sehingga tinggal pertunjukan kesaktiannya saja. Cara bermainnya bahkan tak ditemukan pada debus tradisional. Misalnya menampilkan ular. Menyuguhkan cerita rakyat, kadangkala gubahan dari lakon Shakespeare, atau Sophokles. Atraksi kesaktian dimasukkan dalam cerita agar tambah menarik. Untuk mempertahankan kesaktiannya, Jack yang tinggal di daerah Petojo Utara (Jakarta Pusat) melakukan puasa terhadap beberapa jenis makanan selama beberapa hari. Dan sembahyang hajat setiap hendak main. Karena main pakai cerita, 2 minggu sekali grup ini mengadakan latihan. Sampai sekarang mereka sudah main sekitar 100 kali pertunjukan. Punya 20 ekor ular. Tarif sekitar Rp 50 ribu sekali main. Setiap anggota minimal memperoleh Rp 750 sekali main.http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/1980/06/07/SD/mbm.19800607.SD53553.id.html

Info ini saya dapatkan dari :
Pencak Silat Indonesia

Sejarah Pencak silat

2012-08-09T16:05:00.002+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Sejarah Perkembangan Pencak Silat

   Pencak Silat sebagai bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia berkembang sejalan dengan sejarah masyarakat Indonesia. Dengan aneka ragam situasi geografis dan etnologis serta perkembangan zaman yang dialami oleh bangsa Indonesia, Pencak Silat dibentuk oleh situasi dan kondisinya. Kini Pencak Silat kita kenal dengan wujud dan corak yang beraneka ragam, namun mempunyai aspek-aspek yang sama. Pencak Silat merupakan unsur-unsur kepribadian bangsa Indonesia yang dimiliki dari hasil budi daya yang turun temurun. Sampai saat ini belum ada naskah atau himmpunan mengenai sejarah pembelaan diri bangsa Indonesia yang disusun secara alamiah dan dapat dipertanggung jawabkan serta menjadi sumber bagi   pengembangan yang lebih teratur. Hanya secara turun temurun dan bersifat pribadi atau kelompok latar belakang dan sejarah pembelaan diri inti dituturkan. Sifat-sifat ketertutupan karena dibentuk oleh zaman penjajahan di masa lalu merupakan hambatan pengembangan di mana kini kita yang menuntut keterbukaan dan pemassalan yang lebih luas. Sejarah perkembangan Pencak Silat secara selintas dapat dibagi dalam kurun waktu :

a. Perkembangan sebelum zaman penjajahan Belanda

b. Perkembangan pada zaman penjajahan Belanda

c. Perkembangan pada zaman penjajahan Jepang

d. Perkembangan pada zaman kemerdekaan

a. Perkembangan pada zaman sebelum penjajahan Belanda

   Nenek moyang kita telah mempunyai peradaban yang tinggi, sehingga dapat berkembang menjadi rumpun bangsa yang maju. Daerah-daerah dan pulau-pulau yang dihuni berkembnag menjadi masyarakat dengan tata pemerintahan dan kehidupan yang teratur. Tata pembelaan diri di zaman tersebut yang terutama didasarkan kepada kemampuan pribadi yang tinggi, merupakan dasar dari sistem pembelaan diri, baik dalam menghadapi perjuangan hidup maupun dalam pembelaan berkelompok.

   Para ahli pembelaan diri dan pendekar mendapat tempat yang tinggi di masyarakat. Begitu pula para empu yang membuat senjata pribadi yagn ampuh seperti keris, tombak dan senjata khusus. Pasukan yang kuat di zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit serta kerajaan lainnya di masa itu terdiri dari prajurit-prajurit yang mempunyai keterampilan pembelaan diri individual yang tinggi. Pemukupan jiwa keprajuritan dan kesatriaan selalu diberikan untuk mencapai keunggulan dalam ilmu pembelaan diri. Untuk menjadi prajurit atau pendekar diperulan syarat-syarat dan latihan yang mendalam di bawah bimbingan seorang guru. Pada masa perkembangan agama Islam ilmu pembelaan diri dipupuk bersama ajaran kerohanian. Sehingga basis-basis agama Islam terkenal dengan ketinggian ilmu bela dirinya. Jelaslah, bahwa sejak zaman sebelum penjajahan Belanda kita telah mempunyai sistem pembelaan diri yang sesuai dengan sifat dan pembawaan bangsa Indonesia.

b. Perkembangan Pencak Silat pada zaman penjajahan Belanda

   Suatu pemerintahan asing yang berkuasa di suatu negeri jarang sekali memberi perhatian kepada pandangan hidup bangsa yang diperintah. Pemerintah Belandan tidak memberi kesempatan perkembangan Pencak Silat atau pembelaan diri Nasional, karena dipandang berbahaya terhadap kelangsungan penjajahannya. Larangan berlatih bela diri diadakan bahkan larangan untuk berkumpul dan berkelompok. Sehingga perkembangan kehidupan Pencak Silat atau pembelaan diri bangsa Indonesia yang dulu berakar kuat menjadi kehilangan pijakan kehidupannya. Hanya dengan sembunyi-sembunyi dan oleh kelompok-kelompok kecil Pencak Silat dipertahankan. Kesempatan-kesempatan yang dijinkan hanyalah berupa pengembangan seni atau kesenian semata-mata masih digunakan di beberapa daerah, yang menjurus pada suatu pertunjukan atau upacara saja. Hakekat jiwa dan semangat pembelaan diri tidak sepenuhnya dapat berkembang. Pengaruh dari penekanan di zaman penjajahan Belanda ini banyak mewarnai perkembangan Pencak Silat untuk masa sesudahnya.

c. Perkembangan Pencak Silat pada pendudukan Jepang

   Politik Jepang terhadap bangsa yang diduduki berlainan dengan politik Belanda. Terhadap Pencak Silat sebagai ilmu Nasional didorong dan dikembangkan untuk kepentingan Jepang sendiri, dengan mengobarkan semangat pertahanan menghadapi sekutu. Di mana-mana atas anjuran Shimitsu diadakan pemusatan tenaga aliran Pencak Silat. Di seluruh Jawa serentak didirkan gerakan Pencak Silat yang diatur oleh Pemerintah. Di Jakarta pada waktu itu telah diciptakan oleh para pembina Pencak Silat suatu olarhaga berdasarkan Pencak Silat, yang diusulkan untuk dipakai sebagai gerakan olahraga pada tiap-tiap pagi di sekolah-sekolah. Usul itu ditolak oleh Shimitsu karena khawatir akan mendesak Taysho, Jepang. Sekalipun Jepang memberikan kesempatan kepada kita untuk menghidupkan unsur-unsur warisan kebesaran bangsa kita, tujuannya adalah untuk mempergunakan semangat yang diduga akan berkobar lagi demi kepentingan Jepang sendiri bukan untuk kepentingan Nasional kita.

   Namun kita akui, ada juga keuntungan yang kita peroleh dari zaman itu. Kita mulai insaf lagi akan keharusan mengembalikan ilmu Pencak Silat pada tempat yang semula didudukinya dalam masyarakat kita.

d. Perkembangan Pencak Silat pada Zaman Kemerdekaan

   Walaupun di masa penjajahan Belanda Pencak Silat tidak diberikan tempat untuk berkembang, tetapi masih banyak para pemuda yang mempelajari dan mendalami melalui guru-guru Pencak Silat, atau secara turun-temurun di lingkungan keluarga. Jiwa dan semangat kebangkitan nasional semenjak Budi Utomo didirikan mencari unsur-unsur warisan budaya yang dapat dikembangkan sebagai identitas Nasional. Melalui Panitia Persiapan Persatuan Pencak Silat Indonesia maka pada tanggal 18 Mei 1948 di Surakarta terbentuklah IPSI yang diketuai oleh Mr. Wongsonegoro.

   Program utama disamping mempersatukan aliran-aliran dan kalangan Pencak Silat di seluruh Indonesia, IPSI mengajukan program kepada Pemerintah untuk memasukan pelajaran Pencak Silat di sekolah-sekolah.

   Usaha yang telah dirintis pada periode permulaan kepengurusan di tahun lima puluhan, yang kemudian kurang mendapat perhatian, mulai dirintis dengan diadakannya suatu Seminar Pencak Silat oleh Pemerintah pada tahun 1973 di Tugu, Bogor. Dalam Seminar ini pulalah dilakukan pengukuhan istilah bagi seni pembelaan diri bagnsa Indonesia dengan nama Pencak Silat yang merupakan kata majemuk. Di masa lalu tidak semua daerah di Indonesia menggunakan istilah Pencak Silat. Di beberapa daerah di jawa lazimnya digunakan nama Pencak sedangkan di Sumatera orang menyebut Silat. Sedang kata pencak sendiri dapat mempunyai arti khusus begitu juga dengan kata silat.

Pencak, dapat mempunyai pengertian gerak dasar bela diri, yang terikat pada peraturan dan digunakan dalam belajar, latihan dan pertunjukan.

   Silat, mempunyai pengertian gerak bela diri yang sempurna, yang bersumber pada kerohanian yang suci murni, guna keselamatan diri atau kesejahteraan bersama, menghindarkan diri/ manusia dari bela diri atau bencana. Dewasa ini istilah pencak silat mengandung unsur-unsur olahraga, seni, bela diri dan kebatinan. Definisi pencak silat selengkapnya yang pernah dibuat PB. IPSI bersama BAKIN tahun 1975 adalah sebagai berikut :

Pencak Silat adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela/mempertahankan eksistensi (kemandirian) dan integritasnya (manunggalnya) terhadap lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian

   Umumnya Pencak Silat mengajarkan pengenalan diri pribadi sebagai insan atau mahluk hidup yang pecaya adanya kekuasaan yang lebih tinggi yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Biasanya, Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian/kebatinan diberikan kepada siswa yang telah lanjut dalam menuntut ilmu Pencak Silatnya. Sasarannya adalah untuk meningkatkan budi pekerti atau keluhuran budi siswa. Sehingga pada akhirnya Pencak Silat mempunyai tujuan untuk mewujudkan keselarasan/ keseimbangan/keserasian/alam sekitar untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, guna mengisi Pembangunan Nasional Indonesia dalam mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang Pancasilais.

Pencak Silat sebagai seni

   Ciri khusus pada Pencak Silat adalah bagian kesenian yang di daerah-daerah tertentu terdapat tabuh iringan musik yang khas. Pada jalur kesenian ini terdapat kaidah-kaidah gerak dan irama yang merupakan suatu pendalaman khusus (skill). Pencak Silat sebagai seni harus menuruti ketentuan-ketentuan, keselarasan, keseimbangan, keserasian antara wirama, wirasa dan wiraga.

   Di beberapa daerah di Indonesia Pencak Silat ditampilkan hampir semata-mata sebagai seni tari, yang sama sekali tidak mirip sebagai olahraga maupun bela diri. Misalnya tari serampang dua belas di Sumatera Utara, tari randai di Sumatera Barat dan tari Ketuk Tilu di Jawa Barat. Para penari tersebut dapat memperagakan tari itu sebagai gerak bela diri yang efektif dan efisien untuk menjamin keamanan pribadi.

Pencak Silat sebagai olahraga umum

   Walaupun unsur-unsur serta aspek-aspeknya yang terdapat dalam Pencak Silat tidak dapat dipisah-pisahkan, tetapi pembinaan pada jalur-jalur masing-masing dapat dilakukan. Di tinjau dari segi olahraga kiranya Pencak Silat mempunyai unsur yang dalam batasan tertentu sesuai dengan tujuan gerak dan usaha dapat memenuhi fungsi jasmani dan rohani. Gerakan Pencak Silat dapat dilakukan oleh laki-laki atau wanita, anak-anak maupun orang tua/dewasa, secara perorangan/kelompok.

   Usaha-usaha untuk mengembangkan unsur-unsur olahraga yang terdapat pada Pencak Silat sebagai olahraga umum dibagi dalam intensitasnya menjadi

a. Olahraga rekreasi

b. Olahraga prestasi

c. Olahraga massal

   Pada seminar Pencak Silat di Tugu, Bogor tahun 1973, Pemerintah bersama para pembina olahraga dan Pencak Silat telah membahas dan menyimpulkan makalah-makalah :

1. Penetapan istilah yang dipergunakan untuk Pencak Silat

2. Pemasukan Pencak Silat sebagai kurikulum pada lembaga-lembaga pendidikan

3. Metode mengajar Pencak Silat di sekolah

4. Pengadaan tenaga pembina/guru Pencak Silat untuk sekolah-sekolah

5. Pembinaan organisasi guru-guru Pencak Silat dan kegiatan Pencak Silat di lingkungan sekolah

6. Menanamkan dan menggalang kegemaran serta memassalkan Pencak Silat di kalangan pelajar/mahasiswa.

   Sebagai tindak lanjut dari pemikiran-pemikiran tersebut dan atas anjuran Presiden Soeharto, program olahraga massal yang bersifat penyegaran jasmani digarap terlebih dahulu, yang telah menghasilkan program Senam Pagi Indonesia (SPI).

Pencak Silat sebagai olahraga prestasi (olahraga pertandingan)

    Pengembangan Pencak Silat sebagai olahraga & pertandingan (Championships) telah dirintis sejak tahun 1969, dengan melalui percobaan-percobaan pertandingan di daerah-daerah dan di tingkat pusat. Pada PON VIII tahun 1973 di Jakarta telah dipertandingkan untuk pertama kalinya yang sekaligus merupakan Kejuaraan tingkat Nasional yang pertama pula. Masalah yang harus dihadapi adalah banyaknya aliran serta adanya unsur-unsur yang bukan olahraga yang sudah begitu meresapnya di kalangan Pencak Silat. Dengan kesadaran para pendekar dan pembina Pencak Silat serta usaha yang terus menerus maka sekarang ini program pertandingan olahraga merupakan bagian yang penting dalam pembinaan Pencak Silat pada umumnya. Sementara ini Pencak Silat telah disebarluaskan di negara-negara Belanda, Belgia, Luxemburg, Perancis, Inggris, Denmark, Jerman Barat, Suriname, Amerika Serikat, Australia, Selandia Baru.

Program pembinaan Pencak Silat

   Pencak Silat sebagai budaya Nasional bangsa Indonesia mempunyai banyak ragam khas maisng-masing daerah, jumlah perguruan/aliran di segenap penjuru tanah air ini diperkirakan sebanyak 820 perguruan/aliran.

   Oleh karena itu dirasakan perlu adanya pembinaan yang sistimatis untuk melestarikan warisan nenek moyang kita. Terlebih-lebih setelah Kungfu masuk IPSI, atas anjuran Pemerintah berdasarkan pertimbangan lebih baik Kungfu berada di dalam IPSI sehingga lebih mudah dalam mengadakan pengawasan dan pengendalian terhadapnya, sekaligus menasionalisasikan.

   Standarisasi yang telah dirintis pembuatannya, hanyalah untuk jurus dasar bagi keperluan khusus olahraga dan bela diri. Sedangkan pengembangannya telah diserahkan kepad setiap perguruan yang ada. Sistem pembinaan yang dipakai oleh IPSI ialah setiap aspek yang ada dijadikan jalur pembinaan, sehingga jalur pembinaan Pencak Silat meliputi :

1. Jalur pembinaan seni

2. Jalur pembinaan olahraga

3. Jalur pembinaan bela diri

4. Jalur pembinaan kebatinan

   Keempat jalur ini diolah, dengan saringan dan mesin sosial budaya, yaitu Pancasila.

Peraturan Pertandingan Pencak Silat

Gelanggang dapat di lantai atau dipanggung dan dilapisi matras dengan tebal maksimum 5 cm, permukaan rata dan tidak memantul serta ditutup dengan alas yang tidak licin, berukuran 9 x 9 meter.

Gelanggang terdiri dari :

Bidang Gelanggang berbentuk segi empat bujur sangkar dengan ukuran 7 x 7 m.

Bidang Laga berbentuk lingkaran dalam bidang gelanggang

Batas Gelanggang dan bidang laga dibuat dengan garis selebar ke arah luar 5 cm dan berwarna kontras dengan permukaan gelanggang. Pada tengah-tengah bidang laga dibuat lingkaran dengan garis tengah 2 m selebar 5 cm sebagai batas pemisah sesaat akan dimulai pertandingan.

Lingkaran tersebut mempunyai tanda garis lurus pada garis tengah lingkaran selebar 5 cm. Yang sejajar dengan sisi bujur sangkar dan berwarna kontras dengan permukaan gelanggang.

Sudut pesilat adalah ruang pada sudut bujur sangkar yang berhadapan dan dibatasi oleh lingkaran bidang laga. Sudut yang berhadapan lainnya adalah sudut netral.

Perlengkapan gelanggang :

a. Ember, gelas, kain pel dan kesed dari ijuk,

b. Jam pertandingan/game match

c. Gong atau alat yang berfungsi sama

d. Lampu babak atau tanda lain untuk menentukan ronde/babak

e. Lampu pemenang berwarna merah dan biru atau alat/kode lain untuk menentukan pemenang

f. Perlengkapan lain-lain

g. Formulir pertandingan

Perlengkapan pertandingan :

a. Pakaian pertandingan, pakaian Pencak Silat berwarna hitam

b. Pelindung badan

c. Pelindung kemaluan

Pembagian kelas :

Menurut umurnya, peserta dibagi 3 golongan :

- Golongan remaja berumur di atas 14 s/d 17 tahun

- Golongan teruna berumur di atas 17 s/d 21 tahun

- Golongan dewasa berumur di atas 21 s/d 35 tahun

Menurut berat badan, pesilat dibagi dalam kelas-kelas :

Golongan Remaja :

Kelas A, 33 – 39 kg

Kelas B, di atas 36 – 39 kg

Kelas C, di atas 39 – 42 kg

Kelas D, di atas 42 – 45 kg

Kelas E, di atas 45 – 48 kg

Kelas F, di atas 48 – 51 kg

Kelas G, di atas 51 – 54 kg

Kelas H, di atas 54 – 57 kg

Kelas I, di atas 57 – 60 kg

Golongan Teruna :

Kelas A, 40 – 45 kg

Kelas B, di atas 45 – 50 kg

Kelas C, di atas 50 – 55 kg

Kelas D, di atas 55 – 60 kg

Kelas E, di atas 60 – 65 kg

Kelas F, di atas 65 – 70 kg

Kelas G, di atas 70 – 75 kg

Kelas H, di atas 75 – 80 kg

Dengan seterusnya selisih 5 kg

Kelas bebas, berat di atas 65 kg.

Waktu Pertandingan

   Permainan dilangsungkan dalam 3 babak yang setiap babak terdiri dari 2 menit. Di antara babak yang satu dengan lainnya diberikan waktu istirahat 1 menit. Waktu ketika wasit menghentikan pertandingan tidak termasuk waktu bertanding dan perhitungan terhadap pemain yang jatuh karena serangan yang sah tidak termasuk waktu bertanding.

Sasaran

   Yang dapat dijadikan sasaran perkenaan adalah bagian tubuh kecuali leher ke atas dan kemaluan yaitu dada, perut, punggung dan pinggang kiri serta kanan. Bagian tungkai lengan dapat dijadikan sasaran serangan menjatuhkan dan mengunci tetapi tidak mempunyai nilai sebagai sasaran perkenaan. Setiap pertandingan dipimpin oleh 1 (satu) orang wasit dan dibantu oleh 5 (lima) orang juri penilai.

KONI Pusat

National Olympic Committee of Indonesia

informasi ini saya dapatkan dari :
Pencak Silat Indonesia

Pencak Silat Bid'ah?

2012-08-09T15:50:00.002+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Silat secara umum adalah olahraga beladiri asli Indonesia yang juga berkembang juga di beberapa negera, silat di Indonesia sendiri memang memiliki beberapa aliran yang sudah dikenal secara umum, seperti cimande, cikalong, syahbandar, silek tuo, dan tentunya masih ada puluhan aliran silat lainnya.

Belakangan ini dunai persilatan sering mendapatkan kritikan, hingga fitnahan dari beberapa kelompok Islam yang mengaku Anti Bid’ah, secara generalisasi mereka mengatakan bahwa silat itu tidak pernah di ajarkan oleh Rosul. dan perbuatan ini sia-sia dan termasuk pekerjaan Bid’ah.

Hal ini lah mengelitik kita para pesilat, kenapa? karena secara serampangan mereka menilai silat hanya dari satu sisi yang mereka anggap bid’ah, sisi lain yang teryata bermanfaat seperti sisi olahraha, kesehatan dan keterampilan mengapa tidak di lihat? seharusnya sebelum ceramah di masjid-masjid dan menulis di blog sebaiknya orang-orang tersebut cobalah tabayun dengan perguruan silat di Indonesia. Bila memang di temui ke anehan ke arah bid’ah tolong sampaikan dengan bijak, jangan marah-marah di blog ataupun Fitnah sana sini. toh silat bukanlah termasuk kegiatan Ibadah, ini hanya sebatas kegiatan olahraga semata.

Memang terlihat seperti kurang kerjaan kelompok yang ngaku Islam, padahal kalau mau dakwah silahkan dakwah yang lembut santun seperti yg di Contohkan Rosul, jangan bertindak semaunya. Makanya kalau ngaji jangan di radio apalagi sama mbah google jadi yg diterima bisa keluar dari sanad yang bener. seperti contoh di bandung ada perguruan silat yg mendapatkan tekanan-tekanan hingga perguruan mereka sempat di datengi oleh mereka, umumnya mereka berj*ngg*t, mungkin kita tidak perlu berfikir buruk tentang mereka, dan berharap mereka tidak merasa paling benar sendiri, karena toh disini bukan negara islam dan kita sebagai pesilat jangan takut untuk tetap berkreatifitas seperti biasa. salam olahraga.

Tulisan ini seharusnya tidak perlu hadir bila kita saling mengetahui apa itu silat, karena ada sebagian orang dari kelompok tertentu yang wawasan tentang pencak silat terbatas hanya dari katanya katanya namun tidak mengetahui secara detail apa itu silat dan terburu-buru mengambil penilaian negatif kepada pencak silat. padahal pencak silat tidak sepenuhnya mengandung unsur klenik, bila di anggap klenikpun krn mereka tidak mendalami ilmunya sehigga nampak dari luar sesuatu yang menyesatkan. padahal tidaklah semua yang di lihat adalah seperti pemikiran negatif yg terlanjur diberikan kepada pencak silat. bahkan pada suatu jumat penulis pernah mendengar seorang penceramah dengan jelas mengatakan hati-hati belajar silat krn terkandung unsur syrik didalamnya, nah setelah usai dari mimbar saya sampet bertanya apakah bapak pernah belajar silat? jawabnnya tidak, lalu saya tanya lagi dari mana bapak bisa tau kalo silat itu ada unsur syriknya, dia jawab “katanya”, Duh pak Ustat kalo bisa pak, saat di mimbar ceramahlah dengan dalil yang kuat dan bukan katanya, krn dengan katanya tanpa bukti pak ustat sudah memfitnah puluhan ribu pesilat yg tidak menjalani prakteik syrik.

Info ini saya dapatkan dari :
Pencak Silat Indonesia

Unsur Pencak Silat

2012-08-09T15:30:00.000+07:00

Salam hangat untuk para pengunjung blog kami. Ahmad rifa'i.

Dalam ilmu Bela diri Pencak silat terbagi menjadi 4 , yaitu:

    Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri), yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mental-spiritual.
     Pencak Silat Beladiri, yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri.
    Pencak Silat Seni, yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni.
    Pencak Silat Olahraqa, yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga.

Nah,,

Kali ini, i'iiank akan membahas tetang pencak silat seni nih, atau ceuk urang sundana mah ibing/ngibing..

hehe..

hmh??menurut saya pribadi,ngibing/ibing itu susah2 gampang sih..

dikarnakan?kita harus benar2 memperhatikan antara gerak dan irama. tapi?kalo kita terbiasa berlatih dan berlatih, pasti gampang/bisa ko..

Unsur Pencak Silat Seni

Ada beberapa unsur yang perlu diperhatikan dalam ibing pencak silat, antara lain:

   Pertama, unsur kekayaan gerak (wiraga) yaitu kekayaan gerak atau jurus-jurus yang dimiliki oleh seorang pesilat selama belajar di perguruannya, sehingga penampilannya menjadi tidak monoton atau membosankan apabila tampil di atas pentas (terutama dalam pertandingan seni pencak silat), tetapi apabila dalam kaulan (spontanitas) pada acara hajatan unsur kekayaan geraknya tidak begitu diperhatikan pesilat yang penting pesilat mampu memperagakan gerakannya dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah pencak silat karena tidak terikat oleh sistem penilaian dari juri seperti dalam pelaksanaan pertandingan pencak silat seni.

   Kedua, unsur irama (wirahma) atau musik, unsur inilah yang membedakan aspek seni dengan aspek yang lain dalam pencak silat. Gendang Pencak adalah merupakan sejenis alat musik tradisional yang biasa dipakai mengiringi pesilat yang tampil di atas panggung atau pentas dan alat tradisional ini sering digunakan dalam pertandingan pencak silat seni dan acara khitanan atau acara kesenian daerah lainnya, daerah – daerah yang masih mempergunakan peralatan tradisional ini di antaranya, daerah Bogor, Sukabumi, Bandung, Cianjur, Garut, dan banyak lagi daerah lainnya di Jawa Barat.

Seperangkat peralatan pengiring seni pencak silat atau lebih dikenal dengan nama kendang pencak silat adalah:

1. Gendang induk, (Kendang indung)

2. Gendang anak, (kendang anak)

3. Kulanter (kendang kecil)

4. Terompet (tarompet)

5. Goong (Gong)

   Gendang pencak dimainkan oleh 4 (empat) orang penabuh (nayaga/wiyaga). Mereka mempunyai tugas masing-masing dalam pelaksanaannya sehingga gendang pencak silat mempunyai nilai seni kedaerahan yang khas dan selain itu mempunyai nilai keindahan, etika, dan estetika. Adanya keserasian dari irama gendang, terompet, dan gong yang mengeluarkan bunyi tersendiri membuat orang yang mendengarnya menjadi kagum apalagi apabila irama ini sambil dihayati, dinikmati, dan dirasakan akan memiliki nilai seni yang sangat tinggi. Ada beberapa kelebihan dari penabuh kendang pencak silat yang sudah berpengalaman selain mampu mengiringi ibing pencak silat yang sudah dirancang sebelumnya, ia mampu mengiringi gerakan-gerakan lain yang tidak dirancang sebelumnya atau gerakan beladiri lain diluar pencak silat yang ingin mencoba diiringi oleh tabuhan kendang pencak silat, biasanya penabuh mempergunakan irama padungdung karena irama ini dianggapnya lebih mudah bila dibandingkan dengan irama paleredan atau tepak dua. Apabila pesilat yang sedang tampil di atas pentas tiba-tiba melakukan kesalahan maka iramanya tidak akan cocok dengan gerakan yang ditampilkan, dan yang melihat akan menilai bahwa penampilan pesilat tadi belum paham dengan irama gendang pencak yang mengiringinya. Oleh karena itu, seorang pesilat seni sebelum tampil di atas pentas perlu latihan lebih dahulu dengan tekun dan serius serta harus peka terhadap gerakan – gerakan yang akan ditampilkannya di atas pentas serta diwajibkan memperhatikan patokan-patokan irama ibing pencak silat yang sudah ada, misalnya ibing paleredan, tepak dua, tepak tiga, padungdung, dan lain sebagainya.

   Ketiga, unsur penjiwaan gerak (wirasa) yaitu salah satu unsur yang sangat penting dimiliki oleh seorang pesilat karena penjiwaan gerak ini sulit dipelajari dan dipahami pesilat di samping memerlukan waktu yang cukup lama. Penjiwaan gerak merupakan salah satu unsur yang mempunyai nilai seni beladiri tinggi dalam aspek pencak silat seni. Oleh karena itu, pesilat dituntut harus menguasai arti dan makna gerak pencak silat yang sebenarnya, serta mengerti maksud dan tujuan dari jurus-jurus dan teknik-teknik pencak silat yang dipelajarinya.

   Di samping unsur-unsur tersebut di atas, ada faktor pendukung lainnya yang tidak bisa dipisahkan dari aspek seni pencak silat, antara lain pakaian pencak silat, pakaian pencak silat di Jawa Barat umumnya disebut pangsi, pangsi dipakai oleh seorang pesilat pada waktu pentas (tampil) dalam pertandingan, latihan, ujian kenaikan tingkat, dan pada upacara-upacara tertentu. Tokoh-tokoh pencak silat biasanya memakai pangsi warna hitam dengan ikat kepala barangbang semplak atau peci, ikat pinggang kulit atau kain sarung, namun sekarang pakaian pencak silat sudah dikemas sedemikian rupa disesuaikan dengan kebutuhan, termasuk warna pakaian tidak selalu hitam-hitam, begitupun dalam sabuk (ikat pinggang) disesuaikan dengan tingkatan masing-masing, terutama dalam pertandingan pencak silat seni.

gimana sob??understand??

hehe...

semoga bermanfaat...