Q-Click Group

Pandangan Islam Tentang Muslimah yang Lepas dan Pasang Jilbab

2017-11-12T22:50:00.000+07:00

Seorang wanita muslimah yang sudah baligh memang di wajibkan untuk menutupi auratnya. Namun tak banyak pula yang menyepelekan hal tersebut, apalagi dia tau itu wajib hukumnya. Berbagai alasan untuk menunda-nunda memakai jilbab, dari belum siap, belum dapat hidayah dan macam-macam alasannya.

Tetapi yang lebih miris lagi ketika perempuan muslimah yang telah mendapatkan hidayah dan sudah memakai jilbab kemudian dengan sadar untuk melepaskan kembali jilbabnya. Mungkin saat masalah datang, dia dekat dengan Allah dan sadar untuk memakai jilbab, namun setelah masalahnya telah terselesaikan, dia kembali terjerumus rayuan setan untuk melepas jilbabnnya. Sungguh sayang sekali perbuatan yang dia lakukan, dia menganggap jilbab itu mainan yang bisa lepas pasang begitu saja.

"Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri orang-orang mukmin: 'Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka'. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tak diganggu dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS. Al-Ahzab: 59).

Pandangan Islam
Perempuan yang sering melepas dan memakai jilbab atau dengan kata lain mempermainkan jilbab dianggap sebagai seorang wanita yang munafik dan juga tidak mamatuhi perintah yang sudah diberikan Allah SWT.

Allah SWT sudah dengan tegas melarang umat-Nya untuk mempermainkan dan juga memperolok ayat-ayat yang telah diturunkan, sehingga membuat seseorang yang mengingkari dan tidak mematuhi ayat Al-Quran, maka sama saja dengan memperolok ayat Allah SWT.

Jibab menjadi sebuah kewjiban bagi wanita muslim dan bukan hanya pilihan, sudah siap atau alasan lainnya. Namun pada kenyataannya, masih banyak wanita muslim yang belum berjilbab dengan alasan karena merasa ingin membenahi diri terlebih dahulu. Tetapi jika dilihat, kita tidak akan pernah mengatahui kapan waktu siap memakai jilbab tersebut. Selain itu, umur setiap orang tidak akan pernah diketahui.

"Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian untuk perhiasann. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat." (QS. Al-A'raf: 26).

Wanita muslimah yang selalu menjaga keshalihan pribadinya merupakan perhiasan yang paling indah di dunia, sehingga sangat beruntung seseorang yang memiliki perhiasan itu yakni perhiasan yang akan memberikan kebahagiaan dan juga rasa tenteram dalam jiwa.

Sabagai muslimah jangan melepas jilbab hanya masalah yang berhubungan dengan rezeki, hanya demi tuntutan pekerjaan. Hal yang harus dilakukan adalah selalu mematuhi perintah Allah SWT.

Amarah Sang Istri Reda Karena Istigfar

2017-10-21T22:13:00.000+07:00

Seseorang menceritakan kisahnya,

"Disuatu hari saya pulang ke rumah dalam keadaan letih dan penuh beban. Aku membuka pintu ketika tiba-tiba istri menunggu penuh tanda marah dan emosi. Dia langsung menjejaliku dengan berbagai pertanyaan. Saya tidak bisa menguasai diri, lalu menghadapinya dengan emosi dan amarah yang sama.

Malam sudah larut, sementara debat dan marah terus berlanjut sampai menjelang Subuh. Akhirnya, istriku mengambil inisiatif meninggalkan rumah dan pergi ke rumah orang tuanya. Saya berusaha mengurungkan tekadnya tapi tidak berhasil, dia masuk kamar kami mempersiapkan tasnya untuk bergegas pergi. Saya meninggalkannya dan keluar dari rumah tanpa tahu kemana harus pergi, saya sangat emosional dan marah.

Di samping rumahku terdapat sebuah masjid dan adzan sebentar lagi dikumandangkan. Saya masuk masjid, berwudhu, dan shalat dua rakaat. Tak lama kemudian adzan Subuh dikumandangkan, saya pun shalat Subuh berjamaah. Saya diam di masjid, beristigfar kepada Allah Azza wa Jalla, dan keadaan itu terus berlangsung kurang lebih satu jam. Lalu saya bangkit pulang ke rumah dan membuka pintu ketika tiba-tiba istriku duduk menungguku dengan senyum.

Saya mengucapkan salam dan bertanya, 'Kamu masih berkeras hati ingin pergi?' Dia berkata, 'Tidak, saya menyesal atas apa yang telah saya perbuat.' Saya bergumam, 'Ini aneh, apa yang telah terjadi?' Kemudian saya bertanya rahasia dibalik perubahan ini. Dia menjelaskan, 'Demi Allah, saya tidak tahu.... akan tetapi semenjak satu jam yang lalu jiwa saya menjadi tenang, dan saya sadar kalau saya salah lalu Allah menunjukiku.' Saya teringat waktu itu adalah bertepatan dengan waktu saya duduk berustigfar kepada Allah. Lalu saya ingat sabda Nabi SAW,

"Barangsiapa memperbayak istigfar niscaya Allah membuatkannya dari setiap kesusahan ada jalan keluar dan dari setiap kesempitan serta diberikan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka."

Rasulullah WAS selalu benar,
"Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapanya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)." (An-Najm: 3-4)

Cara Membuat List / Daftar Item pada HTML

2017-06-27T10:05:00.000+07:00

List item digunakan untuk mengelompokkan data baik berurutan (ordered list) maupun yang tidak berurutan (unordered list).

Ordered List
Untuk membuat list terurut nomor (ordered list), kita gunakan tag pembuka <ol> dan penutup </ol>, sedangkan untuk mendata setiap itemnya menggunakan tag <li> sebagai pembuka dan </li> sebagai penutup.

Contoh:
Daftar Hari:<br>
<ol>
<li>Senin</li>
<li>Selasa</li>
<li>Rabu</li>
<li>Kamis</li>
<li>Jumat</li>
<li>Sabtu</li>
<li>Minggu</li>
</ol>

Output:

Unordered List
Untuk membuat list tidak terurut nomor (Unordered list), kita gunakan tag pembuka <ul> dan penutup </ul>, sedangkan untuk mendara setiap itemnya menggunakan tag <li> sebagai pembuka dan </li> sebagai penutup.

Contoh:
Daftar Hari:<br>
<ul>
<li>Senin</li>
<li>Selasa</li>
<li>Rabu</li>
<li>Kamis</li>
<li>Jumat</li>
<li>Sabtu</li>
<li>Minggu</li>
</ul>

Output:

Cara Menyertakan Gambar pada HTML

2017-06-26T09:11:00.000+07:00

Gambar di dalam suatu web page merupakan daya penarik bagi pengunjung suatu website. Umumnya website dilengkapi dengan gambar-gambar untuk membuat orang tertarik untuk melihat dan membaca isi yang ada di suatu website. Setiap gambar akan butuh waktu tambahan untuk download dan memperlambat awal penampilan suatu dokumen website. Untuk menyertakan sebuah image dalam dokumen web adalah <img src="nama_image">

Contoh:

<img src="gambar.jpg" height="100px" width="200px" />

Teks Alternatif Untuk Image
Atribut "alt" pada tag <img> menyediakan tempat untuk menampilkan teks pengganti gambar. Keterangan alternatif akan muncul jika kita menaruh mouse pointer di atas gambar agak lama.

Contoh:

<img src="gambar.jpg" alt="Belajar HTML" height="100px" width="200px" />

Menambah Kebaikan di Hari yang Fithri

2017-06-24T22:47:00.000+07:00

Shalat Idul Fitri merupakan kebaikan yang sangat ditekankan oleh Rasulullah saw, sampai-sampai beliau menyuruh segenap kaum muslimin dan muslimat untuk keluar rumah menuju ke tempat pelaksanaan shalat ied sekalipun seorang wanita tengah mengalami haid.

Ummu Athiyyah mengatakan, "Rasulullah saw memerintahkan kami untuk mengeluarkan para gadis pingitan pada hari ied (untuk ikut serta dalam shalat ied)." Dikatakan kepada Nabi saw, 'bagaimana para wanita yang tengah haid?' beliau menjawab, "Hendaknya mereka menyaksikan kebaikan itu dan (ikut mengaminkan) doa yang dipanjatkan kaum muslimin." (HR. Abu Dawud, no. 1138)

Mandi dan makan sebelum ied, serta berjalan menuju ke tempat shalat ied
Sa'id bin al-Musayyib berkata, (Termasuk) sunnah pada hari Fithri adalah tiga hal: berjalan kaki menuju tempat shalat, makan sebelum keluar, dan mandi." (HR. Abdurrazaq di dalam al-Mushannaf, 3/309)

Bertakbir ketika menuju ke tempat shalat ied
Diriwayatkan bahwa Nabi saw biasa berangkat melaksanakan shalat ied, beliau bertakbir hingga tiba di tempat pelaksanaan shalat, bahkan hingga shalat akan dilaksanakan. Kemudian, jika shalat akan dilaksanakan beiaupun menghentikan bacaan takbir. (HR. Ibnu Abi Syaibah di dalam al-Mushannaf)

Apabila Ibnu Umar ra berangkat ke tanah lapang pada hari Fithri dan idul Adha, beliau bertakbir dengan suara lantang sampai tiba di tempat pelaksanaan shalat, kemudian tetap bertakbir hingga imam datang. (HR. ad-Daruquthniy)

Menempuh jalan yang berbeda saat berangkat dan pulang
Jabir bin Abdilah ra berkata, Jika hari raya ied tiba, Nabi saw biasa menempuh jalan berbeda (ketika berangkat dan pulang). (HR. al-Bukhari, no. 986)

Mendengarkan khutbah ied
Atha meriwayatkan dari Abdullah bin as Sa-ib bahwa Nabi saw seusai shalat ied bersabda yang artinya, "Siapa yang suka untuk meninggalkan tempat, maka silahkan meninggalkan tempat dan barang siapa yang suka untuk tetap berada di tempat untuk mendengarkan khutbah, maka hendaklah ia tetap di tempat." (HR. an-Nasa-I, no. 1571)

Kebaikan Hari Raya Idul Fitri

2017-06-24T10:47:00.000+07:00

Hari raya Idul Fitri sebentar lagi dartang. Hari yang merupakan bagian dari rahmat Allah swt yang di berikan kepada kaum muslimin. Patutlah kiranya kita sebagai kaum muslimin bersyukur kepada Allah swt atas karunia-Nya yang agung tersebut. Karena terus berulangnya banyak kebaikan yang ada didalamnya.

Sempurnanya puasa Ramadhan
Melakukan puasa Ramadhan secara sempurna merupakan kebaikan yang sangat baik. Belum lagi bila kita melihat dari sisi keutamaanya, seperti : sebagai sarana pengampunan dosa, pelipatan ganda pahala yang banyak, pembiasaan diri dengan sesuatu yang baik, seperti : sabar dalam menjalankan ketaatan, sabar dari perbuatan maksiat, sabar menahan penderitaan haus dan lapar. Dan yang tak kalah besar keutamaanya adalah puasa menjadi penyebab dijauhkannya seorang hamba dari siksa Neraka,

Rasulullah saw bersabda yang artinya,
"Barang siapa berpuasa sehari di jalan Allah niscaya Allah menjauhkan wajahnya dari Neraka sejauh jarak perjalanan 70 tahun." (HR. al-Bukhari, no. 2840)

Pengagungan terhadap Allah
Hari Raya Idul Fitri memberikan kesempatan kita untuk banyak mengagungkan Allah swt dengan mengeraskan suara di masjid-masjid, di rumah-rumah, di jalan-jalan, di pasar-pasar, dan tempat lain sejak tenggelamnya matahari hingga shalat ied ditunaikan.

Allah swt berfirman yang artinya,
"Hendaklah kamu mencukupkan bilangan dan mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur." (Qs. Al-Baqarah: 185)

Yakni, hendaklah kalian menyempurnakan jumlah hari pelaksanaan puasa sebulan penuh, lalu kalian akhiri puasa itu dengan mengagungkan Allah (takbir) saat Idul Fitri serta mengagungkanNya atas petunjuk yang diberikan kepada kalian, agar kalian bersyukur kepada-Nya atas segala nikmat yang telah dikaruniakan kepada kalian berupa hidayah, taufiq dan kemudahan (at-Tafsir al-Muyassar, 1/28)

Sementara RasulNya Muhammad saw menjelaskan bahwa takbir merupakan salah satu kata yang utama dan dicintai Allah swt, "Unkapan kata yang paling utama ada empat; Subhaanallah, Alhamdulillah, Laa Ilaaha Illallah dan Allahu akbar" (HR. al-Bukhari)

Zakat Fitrah
Zakat fitrah juga merupakan bentuk kebaikan lain dari hari Idul Fitri. Rasulullah saw mewajibkan dan menyebutkan salah satu hikmah yang sangat agung darinya.

Ibnu Umar ra mengatakan, "Rasulullah saw mewajibkan (untuk mengeluarkan) zakat fitrah sebanyak satu sha (-/+2,5 kg) kurma atau gandum atas hamba sahaya, orang yang merdeka, laki-laki dan wanita, yang masih kecil dan yang sudah dewasa dari kalangan kaum muslimin. Dan, beliau memerintahkan agar kami menunaikan sebelum manusia keluar ke tempat salat (untuk melakukan shalat ied)." (HR. al-Bukhari, no. 1503)

Ibnu Abas ra mengatakan, "Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah sebagai bentuk pensucian bagi orang yang berpuasa dari ucapan dan perbuatan yang tidak berguna dan sebagai bentuk pemberian makan kepada orang-orang miskin. Siapa yang menunaikannya sebelum shalat ied, maka itu zakat yang diterima, dan siapa yang menunaikannya setelah shalat ied, maka itu merupakan sedekah biasa." (HR. al-Hakim, no. 1488)

Sikap Toleransi yang Indah dalam Islam

2017-06-08T15:29:00.000+07:00

Toleransi adalah konsep untuk menggambarkan sikap saling menghormati dan saling bekerjasama diantara kelompok-kelompok masyarakat yang berbeda baik secara etnis, bahasa, budaya maupun agama.

Islam menawarkan toleransi dalam bentuk saling menghormati. Islam menyadari bahwa keragaman umat manusia dalam beragama dan berkeyakinan adalah kehendak Allah, karena itu tidak mungking disamakan. Dalam Al-Qur'an Allah swt berfirman yang artinya,

"dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua manusia yang ada di muka bumi. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang yang beriman semuanya?"

Fakta historis toleransi juga dapat ditunjukkan melalui Piagam Madinah. Piagam ini adalah satu contoh mengenai prinsip kemerdekaan beragama yang pernah dipraktikkan oleh Nabi Muhammad saw di Madinah. Di antara butir-butir yang menegaskan toleransi beragama adalah sikap saling menghormati di antara agama yang ada dan tidak saling menyakiti serta saling melindungi anggota yang terikat dalam Piagam Madinah.

Sejarah Islam adalah sejarah toleransi. Perkembangan Islam ke wilayah-wilayah luar Jazirah Arab yang begitu cepat, menunjukkan bahwa Islam dapat diterima. Ekspansi-ekspansi Islam ke Siria, Mesir, Spanyol, Persia, Asia dan ke seluruh dunia dilakukan melalui jalan damai. Islam tidak memaksakan agama kepada mereka, sampai akhirnya mereka menemukan kebanaran Islam itu sendiri melalui interaksi intensif dan dialog. Kondisi ini berjalan merata hingga Islam mencapai wilayah yang sangat luas ke hampir seluruh dunia.

Memang perlu diakui bahwa perluasan wilayah Islam itu sering menimbulkan peperangan. Tapi peperangan itu dilakukan hanya sebagai pembelaan sehingga Islam tidak mengalami kekalahan. Peperangan itu bukan karena memaksakan keyakinan kepada mereka, tapi karena konsekuensi logis dari sebuah pendudukan. Pemaksaan keyakinan agama adalah dilarang dalam Islam. bahkan sekalipun Islam telah berkuasa, banyak agama lokal yang tetap dibolehkan hidup.

Prinsip toleransi yang ditawarkan Islam dan ditawarkan sebagian kaum muslimin sungguh sangat jauh berbeda. Sebagian orang yang disebut ulama mengajak umat untuk turut serta dan berucap selamat pada perayaan non muslim. Namun Islam tidaklah mengajarkan demikian. Prinsip toleransi yang diajarkan Islam adalah membiarkan umat lain untuk beribadah dan berhari raya tanpa mengusik mereka.

Bentuk Toleransi atau Berbuat Baik dalam Islam
Dari Abu Hurairah, Nabi saw bersabda,

فِى كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ

"Menolong orang sakit yang masih hidup akan mendapatkan ganjaran pahala." (HR. Bukhari no.2363 dan Muslim no.2244).

Islam mengajarkan kita toleransi dengan membiarkan ibadah dan perayaan non muslim, bukan memeriahkan atau mengucapkan selamat. Karena Islam mengajarkan prinsip,

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

"Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku". (QS. Al Kafirun)

Syari'ah telah menjamin bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Karena pemaksaan kehendak kepada orang lain untuk mengikuti agama kita adalah sikap yang tidak ada dasar dan contohnya di dalam sejarah Islam awal. Justru dengan sikap toleran yang amat indah inilah, sejarah peradaban Islam telah menghasilkan kegemilangan sehingga dicatat dalam tinta emas oleh sejarah peradaban dunia hingga hari ini dan insyaallah di masa depan.

ARAB PRA ISLAM : Yahudi dan Kristen di Yaman

2017-05-31T11:27:00.000+07:00

Raja-raja Yaman kadang dari keluarga Himyar yang sudah turun-temurun, kadang juga dari kalangan rakyat Himyar sampai pada waktu Dhu Nuwas al-Himyari berkuasa. Dhu Nuwas sendiri condong sekali kepada agama Musa (Yahudi), dan tidak menyukai penyembahan berhala yang telah manimpa bangsanya. Ia belajar agama ini dari orang-orang Yahudi yang pindah dan menetap di Yaman. Dhu Nuwas inilah yang disebut-sebut oleh ahli-ahli sejarah, yang termasuk dalam kisah "orang-orang yang membuat parit," dan menyebabkan turunya ayat: "Binasalah orang-orang yang telah membuat parit. Api yang penuh bahan bakar. Ketika mereka duduk di tempat itu. Dan apa yang dilakukan orang-orang beriman itu mereka menyaksikan. Mereka menyiksa orang-orang itu hanya karena mereka beriman kepada Allah Yang Maha Mulia dan Terpuji." (Qur'an 85:4-8)

Cerita ini ringkasannya ialah bahwa ada seorang pengikut Nabi Isa yang saleh bernama Phemiom telah pindah dari Kerajaan Romawi ke Najran. Karena orang ini baik sekali, penduduk kota itu banyak yang mengikuti jejaknya, sehingga jumlah mereka semakin lama makin bertambah juga. Setelah berita itu sampai kepada Dhu Nuwas, ia pergi ke Najran dan dimintanya kepada penduduk supaya mereka masuk agama Yahudi, kalau tidak akan dibunuh. Karena mereka menolak, maka digalilah sebuah parit dan dipasang api di dalamnya. Mereka dimasukkan ke dalam parit itu dan yang tidak mati karena api, dibunuhnya kemudian dengan pedang atau dibikin cacat. Menurut beberapa buku sejarah korban pembunuhan itu mencapai duapuluh ribu orang. Salah seorang di antaranya dapat lolos dari maut dan dari tangan Dhu Nuwas, ia lari ke Romawi dan meminta bantuan Kaisar Yustinianus atas perbuatan Dhu Nuwas itu. Oleh karena letak kerajaan Romawi ini jauh dari Yaman, Kaisar itu menulis surat kepada Najasi (Negus) supaya mengadakan pembalasan terhadap raja Yaman. Pada waktu itu [abad ke-6] Abisinia yang dipimpin oleh Najasi sedang berada pada puncak kemegahannya. Perdagangan yang luas melalui laut disertai oleh armada yang kuat-kuat dapat menancapkan pengaruhnya sampai sejauh-jauhnya. Pada waktu itu ia menjadi sekutu Imperium Romawi Timur dan yang memegang panji Kristen di Laut Merah, sedang Kerajaan Romawi Timur sendiri menguasainya di bagian Laut Tengah.

Setelah surat Kaisar sampai ke tangan Najasyi, ia mengirimkan bersama orang Yaman itu (yang membawa surat) sepasukan tentara di bawah pimpinan Aryat (Harith) dan Abraha al-Asyram salah seorang prajuritnya. Aryat menyerbu Kerajaan Yaman atas nama penguasa Abisinia. Ia memerintahkan Yaman ini sampai ia dibunuh oleh Abraha yang kemudian menggantikan kedudukannya. Abraha inilah yang memimpin pasukan gajah, dan dia yang kemudian menyerbu Mekah guna menghancurkan Ka'bah tetapi gagal, seperti yang akan terlihat nanti dalam pasal berikut. Anak-anak Abraha kemudian menguasai Yaman dengan tindakan sewenang-wenang. Melihat bencana yang begitu lama menimpa penduduk,Saif bin Dhi Yazan pergi hendak menemui Maharaja Romawi. Ia mengadukan hal itu kepadanya dan memintanya supaya mengirimkan penguasa lain dan Romawi ke Yaman. Tetapi karena adanya perjanjian persekutuan antara Kaisar Yustianus dengan Najasyi tidak mungkin ia dapat memenuhi permintaan Saif bin Dhi Yazan itu. Oleh karena itu Saif meninggalkan Kaisar dan pergi menemui Nu'man bin'I-Mundhir selaku Gubernur yang diangkat oleh Kisra untuk daerah Hira dan sekitarnya di Irak.

Nu'man dan Saif bin Dhi Yazan bersama-sama datang menghadap Kisra Parvez. Waktu itu ia sedang duduk dalam Ruangan Resepsi (Iwan Kisra) yang megah dihiasi oleh lukisan-lukisan bimasakti pada bagian tahta itu. Di tempat musim dinginnya bagian ini dikelilingi dengan tabir-tabir dari bulu binatang yang mewah sekali. Di tengah-tengah itu bergantungan lampu-lampu kendil tebuat daripada perak dan emas dan diisi penuh dengan air tawar. Di atas tahta itulah terletak mehkotanya yang besar berhiaskan batu delima, kristal dan mutiara bertali emas dan perak, tegantung dengan rantai dari emas pula. Ia sendiri memakai pakaian serba emas. Setiap orang yang memasuki tempat itu akan merasa terpesona oleh kemegahannya. Demikian juga halnya dengan Saif bin Dhi Yazan.

Kisra menanyakan maksud kedatangannya itu dan Saifpun bercerita tentang kekejaman Abisinia di Yaman. Sungguhpun pada mulanya Kisra Parves ragu-ragu, tetapi kemudian ia mengirim juga pasukannya di bawah pimpinan Wahraz (Syahrvaraz), salah seorang keluarga ningrat Persia yang paling berani. Persia telah mendapat kemenangan dan orang-orang Abisinia dapat diusir dari Yaman yang sudah didudukinya selama 72 tahun itu.

Sejak itulah Yaman berada di bawah kekuasaan Persia, dan ketika Islam lahir seluruh daerah Arab itu berada dalam naungan agama baru ini.

Akan tetapi orang-orang asing yang telah menguasai Yaman itu tidak langsung di bawah kekuasaan Raja Persia. Terutama hal itu terjadi setelah Syirawih (Shiruya Kavadd II) membunuh ayahnya, Kisra Parvez, dan dia sendiri menduduki tahta. Ia membayangkan dengan pikirannya yang picik itu bahwa dunia dapat dikendalikan sekehendaknya dan bahwa kerajaanya membantu memenuhi kehendaknya yang sudah hanyut dalam hidup kesenangan itu. Masalah-masalah kerajaan banyak sekali yang tidak mendapat perhatian karena dia sudah mengikuti nafsunya sendiri. Ia pergi memburu dalam suatu kemewahan yang belum pernah terjadi Ia berangkat diiringi oleh pemuda-pemuda ningrat berpakaian merah, kuning dan lembayung, dikelilingi oleh pengiring-pengiring yang membawa burung elang dan harimau yang sudah dijinakkan dan ditutup moncongnya oleh budak-budak yang membawa wangi-wangian, oleh pengusir-pengusir lalat dan pemain-pemain musik. Supaya merasa dirinya dalam suasana musim semi sekalipun sebenarnya dalam musim dingin yang berat, Ia beserta rombongnnya duduk di atas permadani yang lebar dilukis dengan lorong-lorong, ladang dan kebun yang ditanami bunga-bungaan aneka warna, dan dilatarbelakangi oleh semak-semak, hutan hijau serta sungai-sungai berwarna perak.

Tetapi sungguhpun Syirawih begitu jauh mengikuti kesenangannya, kerajaan Persia tetap dapat mempertahankan kemegahannya, dan tetap merupakan lawan yang kuat terhadap kekuasaan Bizantium dan penyebaran Kristen. Sekalipun dengan naik tahtanya Syirawih ini telah mengurangi kejayaan kerajaannya, ia telah memberi kesempatan kepada kaum Muslimin memasuki negerinya dan menyebarkan Islam.

Yaman yang telah dijadikan gelanggang pertentangan sejak abad ke-4 itu sebenarnya telah meninggalkan bekas yang dalam sekali dalam sejarah Semenanjung Arab dari segi pembagian penduduknya. Disebutkan bahwa Bendungan Ma'rib yang oleh suku-bangsa Himyar telah dimanfaatkan untuk keuntungan negerinya, telah hancur pula dilanda banjir besar. Disebabkan oleh adanya pertentangan yang terus-menerus itu, lalailah mereka yang harus selalu mengawasi dan memeliharanya. Bendungan itu lapuk dan tidak tahan lagi menahan banjir. Dikatakan juga, bahwa setelah Romawi melihat Yaman menjadi pusat pertentangan antara kerajaannya dengan Persia dan bahwa perdagangannya terancam karena pertentangan itu, iapun menyiapkan armadanya menyebrangi Laut Merah (antara Mesir dengan negeri-negeri Timur yang jauh) guna menarik perdagangan yang dibutuhkan oleh negerinya. Dengan demikian tidak perlu lagi ia menempuh jalan kafilah.

Mengenai peristiwanya, ahli-ahli sejarah sependapat, tetapi mengenai sebab terjadinya peristiwa itu mereka berlainan pendapat. Peristiwanya ialah mengenai sebab............To Be Continous

Shalat Tarawih Pada Zaman Nabi SAW

2017-05-28T11:19:00.000+07:00

Nabi Muhammad saw telah melaksanakan dan memimpin shalat Tarawih. Bahkan beliau saw menjelaskan fadhilahnya, dan menyetujui jama'ah Tarawih yang dipimpin oleh sahabat Ubay bin Ka'ab. Berikut ini adalah dalil-dalil yang menjelaskan, bahwa shalat Tarawih secara berjama'ah disunnahkan oleh Nabi saw, dan dilakukan secara khusyu' dengan bacaan yang panjang.

1. Hadits Nu'man bin Basyir ra,

Ia berkata: "Kami melaksanakan qiyamul lail (Tarawih) bersama Rasulullah saw pada malam 23 bulan Ramadhan, sampai sepertiga malam. Kemudian kami shalat lagi bersama beliau pada malam 25 Ramadhan (berakhir) sampai separuh malam. Kemudian beliau memimpin lagi pada malam 27 Ramadhan sampai kami menyangka tidak akan sempat mendapati sahur." [HR. Nasa'i, Ahmad, Al Hakim. Shahih]

2. Hadits Abu Dzar ra,

Ia berkata: "Kami puasa, tetapi Nabi saw tidak memimpin kami untuk melakukan shalat (Tarawih), hingga Ramadhan tinggal tujuh hari lagi, maka Rasulullah saw mengimami kami shalat, sampai lewat sepertiga malam.

Kemudian beliau tidak keluar lagi pada malam ke enam. Dan pada malam ke lima,beliau memimpin shalat lagi sampai lewat separuh malam. Lalu kami berkata kepada Rasulullah saw, 'Seandainya engkau menambah lagi untuk kami sisa malam kita ini?', maka beliau saw bersada,

مَنْ قَامَ مَعَ اْلإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَة

'Barang siapa shalat (Tarawih) bersama imam sampai selesai. maka ditulis untuknya shalat satu malam (suntuk).'

Kemudian beliau ٍsaw tidak memimpin shalat lagi, hingga Ramadhan tinggal tiga hari. Maka beliau memimpin kami shalat pada malam ketiga. Beliau mengajak keluarga dan istrinya. Beliau mengimami sampai kami khawatir tidak mendapat falah. saya (perawi) bertanya, apa itu falah? Dia (Abu Dzar) berkata, "Sahur.
" [HR Nasai, Tirmidzi, Ibn Majah, Abu Daud, Ahmad. Shahih]

3. Tsa'labah bin Abi Malik Al Qurazhi ra berkata,

"Pada suatu malam, di malam Ramadhan, Rasulullah saw keluar rumah, kemudian beliau melihat sekumpulan orang disebuah pojok masjid sedang melaksanakan shalat. Beliau lalu bertanya, 'Apa yang sedang mereka lakukan?' Seseorang menjawab, 'Ya Rasulullah, sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang yang tidak membaca Al Qur'an, sedang Ubay bin Ka'ab ahli membaca Al Qur'an, maka mereka shalat (ma'mum) dengan shalatnya Ubay.'

Beliau lalu bersabda,

قَدْ أَحْسَنُوْا وَقَدْ أَصَابُوْا

'Mereka telah berbuat baik dan telah berbuat benar.' Beliau tidak membencinya." [HR Abu Daud dan Al Baihaqi, ia berkata: Mursal hasan. Syaikh Al Albani berkata, "Telah diriwayatkan secara mursal dari jalan lain dari Abu Hurairah,dengan sanad yang tidak bermasalah (bisa diterima).". [Shalat At Tarawih, 9]

Raka'at Shalat Tarawih Rasulullah saw
Rasulullah saw telah melakukan dan memimpin shalat Tarawih, terdiri dari sebelas raka'at (8 +3). Dalilnya sebagai berikut.

1. Hadits Aisyah ra,

ia ditanya oleh Abu Salamah Abdur Rahman tentang qiyamul lailnya Rasul pada bulan Ramadhan, ia menjawab:

إنَّهُ كَانَ لاَ يَزِيْدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ

"Sesungguhnya beliau tidak pernah menambah pada bulan Ramadhan, atau pada bulan lainnya. lebih dari sebelas raka'at. [HR Bukhari, Muslim]
Ibn Hajar berkata, "Jelas sekali, bahwa hadits ini menunjukkan shalatnya Rasul (adalah) sama semua di sepanjang tahun."

2. Hadits Jabir bin Abdillah ra ia berkata,

"Rasulullah saw shalat dengan kami pada bulan Ramadhan 8 raka'at dan witir. Ketika malam berikutnya, kami berkumpul di masjid dengan harapan beliau shalat dengan kami. Maka kami terus berada di masjid hingga pagi, kemudian kami masuk bertanya, "Ya Rasulullah, tadi malam kami berkumpul di masjid, berharap anda shalat bersama kami," maka beliau bersabda, "Sesungguhnya aku khawatir diwajibkan atas kalian." [HR Thabrani, Ibnu Hibban dan Ibnu Huzaimah, dihasankan oleh Al Albani. ShalatAt Tarawih, 18; Fath Al Aziz 4/265]

3. Pengakuan Nabi saw tentang 8 raka'at dan 3 witir.

Ubay bin Ka'ab datang kepada Rasulullah, lalu berkata,"Ya Rasulullah, ada sesuatu yang saya kerjakan tadi malam (Ramadhan). Beliau bertanya,"Apa itu, wahai Ubay?" Ia menjawab,"Para wanita di rumahku berkata,'Sesungguhnya kami ini tidak membaca Al Qur'an. Bagaimana kalau kami shalat dengan shalatmu?' Ia berkata,"Maka saya shalat dengan mereka 8 raka'at dan witir.

Maka hal itu menjadi sunnah yang diridhai. Beliau saw tidak mengatakan apa-apa." [HR Abu Ya’la, Thabrani dan Ibn Nashr, dihasankan oleh Al Haitsami dan Al Albani. Lihat Shalat At-Tarawih, 68].

Adapun hadits-hadits yang menjelaskan bahwa Rasulullah shalat Tarawih dengan 20 raka'at, maka haditsnya tidak ada yang shahih. [Fathul Bari, 4/254; Al Hawi. 1/413; Al Fatawa Al Haditsiyah, 1.195: ShalatAt Tarawih, 19-21]

Hukum dan Fadhilah Shalat Tarawih

2017-05-27T13:29:00.001+07:00

Shalat sunnah Tarawih merupakan shalat sunnah yg dikerjakan di malam hari setelah Shalat Isya pada bulan Ramadhan yang merupakan bulan penuh berkah dan diwajibkan seorang muslim untuk melaksanakan atau menunaikan ibadah puasa. Untuk hukum mengerjakan shalat Tarawih sendiri ialah sunnah muakkad yang bisa di artikan sunnah yang sangat diutamakan atau diharuskan untuk dikerjakan setiap umat Muslim di seluruh dunia karena shalat sunnah Tarawih bisa menjadi pelengkap puasa kita.

Shalat Tarawih adalah bagian dari shalat nafilah (tathawwu’). Disebut Tarawih, karena setiap selesai dari empat rakaat, para jama'ah duduk untuk istirahat. Sedangkan Jumlah raka'at shalat Tarawih ini bisa 8 Raka'at seperti yg pernah diamalkan oleh Nabi Muhammad Saw dan bisa berjumlah 20 Raka'at seperti pernah diamalkan oleh sahabat Nabi saw, Umar bin Khathab.

Hadits-Hadits Shalat Tarawih
Aisyah ra ditanya: "Bagaimana shalat Rasulullah saw pada bulan Ramadhan?" Dia menjawab, "Beliau tidak pernah menambah (di Ramadhan atau di luarnya) lebih dari 11 raka'at. Beliau shalat empat raka'at, maka jangan ditanya tentang bagusnya dan lamanya. Kemudian beliau shalat 3 raka'at." [HR Bukhari]

Rasulullah saw shalat empat raka'at dengan dua kali salam, kemudian beristirahat. Hal ini berdasarkan keterangan Aisyah ra, "Adalah Rasulullah saw melakukan shalat pada waktu setelah selesainya shalat Isya', hingga waktu fajar, sebanyak 11 raka'at, mengucapkan salam pada setiap dua raka’at, dan melakukan witir dengan satu raka'at.” [HR Muslim].

Juga berdasarkan keterangan Ibn Umar ra, bahwa seseorang bertanya, "Wahai Rasulullah,bagaimana shalat malam itu?" Beliau menjawab,

مَشْنَى مَشْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِِرْ بِوَا حِدَةِ

"Yaitu dua raka'at-dua raka'at, maka apabila kamu khawatir (masuk waktu) shubuh, berwitirlah dengan satu raka'at. [HR Bukhari]

Fadhilah Shalat Tarawih

1. Hadits Abu Hurairah ra,

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانَا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْذنْبِه

"Barang siapa melakukan qiyam (lail) pada bulan Ramadhan, karena iman dan mencari pahala, maka diampuni untuknya apa yang telah lalu dari dosanya."

Maksud qiyam Ramadhan, secara khusus, menurut Imam Nawawi adalah shalat Tarawih. Hadits ini memberitahukan, bahwa shalat Tarawih itu bisa mendatangkan maghfirah dan bisa menggugurkan semua dosa, tetapi dengan syarat karena bermotifkan iman, membenarkan pahala-pahala yang dijanjikan oleh Allah dan mencari pahala tersebut dari Allah. Bukan karena riya' atau sekedar adat kebiasaan. [Fathul Bari 4/251; Tanbihul Ghafilin 357-458; Majalis Ramadhan, 58; AtTamhid, 3/320; AI Ijabat Al Bahiyyah, 6]

Hadits ini dipahami oleh para salafush shaalih, termasuk oleh Abu Hurairah sebagai anjuran yang kuat dari Rasulullah untuk melakukan qiyam Ramadhan (shalat Tarawih, Tahajud, dan lain-lain). [At Tamhid, 3/311-317: Sunan Abi Daud, 166]

2. Hadits Abdurrahman bin Auf ra,

إِِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسلِمِيْنَ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِعيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنَْ الذُّنُوبْ كَيَوْم وَلَدَتْهُ أُمُّه

"Sesungguhnya Ramadhan adalah bulan dimana Allah mewajibkan puasanya, dan sesungguhnya aku menyunnahkan qiyamnya untuk orang-orang Islam.
Maka barang siapa berpuasa Ramadhan dan qiyam Ramadhan karena iman dan mencari pahala, maka ia (pasti) keluar dari dosa-dosanya sebagaimana pada hari ia dilahirkan oleh ibunya." [HR : Ahmad, Ibnu Majah. Al Bazzar, Abu Ya’la dan Abdur Razzaqmeriwayatkannya dari Abu Hurairah.]

Al Albani berkata, "Yang shahih hanya kalimat yang kedua saja, yang awal dha'if." [Lihat Sunan lbn Majah, 146,147; AlIjabat Al Bahiyyah, 8-10]

3. Hadits Abu Dzar ra,

مَنْ قَامَ مَعَ اْلإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَة

"Barang siapa qiyamul lail bersama imam sampai ia selesai, maka ditulis untuknya (pahala) qiyam satu malam (penuh)." [HR Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi, Ibn Majah, Nasa’i, dan lain-lain, Hadits shahih. Lihat Al ljabat Al Bahiyyah, 7]

Hadits ini sekaligus juga memberikan anjuran, agar melakukan shalat Tarawih secara berjamaah dan mengikuti imam hingga selesai.

Nisfu Sya'ban, Keistimewaan Sampai Amalannya

2017-05-19T11:02:00.001+07:00

Seperti diketahui oleh banyak kalangan Muslim, bahwa malam nisfu Sya'ban adalah malam mulia. Sehingga mereka pun mengkhususkan amalan-amalan tertentu pada bulan tersebut. Apasih keistimewaan malam nifsu Sya'ban dari bulan lainya?

Secara Umum Bulan Sya'ban Adalah Bulan Mulia
Bulan Sya'ban adalah bulan yang terletak sebelum bulan suci Ramadhan. Salah satu keistimewaannya, bulan tersebut adalah waktu dinaikkan amalan.

Usamah bin Zaid pernah menanyakan kepada Rasulullah saw, bahwa ia tidak pernah melihat beliau melakukan puasa yang lebih semangat daripada puasa Sya'ban. Kemudian Rasulullah saw bersabda,

ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

"Bulan Sya’ban –bulan antara Rajab dan Ramadhan- adalah bulan di saat manusia lalai. Bulan tersebut adalah bulan dinaikkannya berbagai amalan kepada Allah, Rabb semesta alam. Oleh karena itu, aku amatlah suka untuk berpuasa ketika amalanku dinaikkan." (HR. An-Nasa’i no. 2359. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Alaman seseorang juga diangkat setiap pekanya yaitu pada hari Senin dan Kamis. Sebagaimana disebutkan dalam hadits,

تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِى كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاَّ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ اتْرُكُوا – أَوِ ارْكُوا – هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا

"Amalan manusia dihadapkan pada setiap pekannya dua kali yaitu pada hari Senin dan hari Kamis. Setiap hamba yang beriman akan diampuni kecuali hamba yang punya permusuhan dengan sesama. Lalu dikatakan, 'Tinggalkan mereka sampai keduanya berdamai'." (HR. Muslim no. 2565)

Keistimewaan Malam Nisfu Sya'ban

Malam nisfu Sya'ban (malam 15 Sya'ban) pun memiliki keutamaan tersendiri, bahwa pada malam tersebut akan ada banyak pengampunan terhadap dosa.

Seperti disebutkan dalam hadits dari Mu'adz bin Jabal ra, dari Nabi saw beliau bersabda,

يَطَّلِعُ اللَّهُ إِلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ

"Allah mendatangi seluruh makhluk-Nya pada malam Nisfu Sya'ban. Dia pun mengampuni seluruh makhluk kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan."

Ibnu Rajab ra mengatakan, "Hadits yang menjelaskan keutamaan malam nisfu Sya'ban ada beberapa. Para ulama berselisih pendapat mengenai statusnya.

Kebanyakan ulama mendhaifkan hadits-hadits tersebut. Ibnu Hibban menshahihkan sebagian hadits tersebut dan beliau masukkan dalam kitab shahihnya." (Lathaif Al-Ma’arif, hal. 245).

Intinya, penilaian kebanyakan ulama (jumhur ulama), keutamaan malam nisfu Sya'ban dinilai dha'if. Namun sebagian ulama menshahihkannya.

Amalan Malam Nisfu Sya'ban

Walaupun sebagian ulama menshahihkannya, bukan berarti menkhususkan amalan-amalan pada malam tersebut, seperti kumpul-kumpul shalat berjamaah, membaca Yasin atau do'a bersama atau dengan amalan khusus lainya.

Karena mengkhususkan amalan seperti itu harus dengan dalil. Kalau tidak ada dalil, berarti amalan tersebut mengada-ada. Walaupun sebagian ulama ada yang menganjurkan shalat di malam nisfu Sya'ban. Namun shalat tersebut cukup dilakukan seorang diri.

Ibnu Rajab ra mengatakan, "Mengenai shalat malam di malam Nisfu Sya'ban, maka tidak ada satu pun dalil dari Nabi saw dan juga para sahabatnya. Namun terdapat riwayat dari sekelompok tabi'in (para ulama negeri Syam) yang menghidupkan malam Nisfu Sya'ban dengan shalat."

Ibnu Taimiyah juga mengatakan, "Adapun tentang keutamaan malam nisfu Sya'ban terdapat beberapa hadits dan atsar, juga ada nukilan dari beberapa ulama salaf bahwa mereka melaksanakan shalat pada malam tersebut. Jika seseorang melakukan shalat seorang diri ketika itu, maka ini telah ada contohnya di masa lalu dari beberapa ulama salaf. Inilah dijadikan sebagai pendukung sehingga tidak perlu diingkari." (Majmu’ Al-Fatawa, 23: 132)

Malam Nisfu Sya'ban Sama Dengan Malam Lainnya

Kalau kita bisa shalat tahajud di luar nisfu Sya'ban, maka nilainya tetap sama dengan shalat tahajud di malam nisfu Sya'ban.

'Abdullah bin Al Mubarak ra pernah ditanya mengenai turunnya Allah pada malam Nisfu Sya'ban, lantas beliau pun memberi jawaban pada si penanya, "Wahai orang yang lemah! Yang engkau maksudkan adalah malam nisfu Sya'ban?! Perlu engkau tahu bahwa Allah itu turun di setiap malam.” Dikeluarkan oleh Abu 'Utsman Ash Shobuni dalam I'tiqod Ahlis Sunnah (92).

Amalan Puasa Di Bulan Sya'ban

Kita bisa meraih kebaikan bulan Sya'ban dengan memperbanyak puasa sunnah pada bulan tersebut.

'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata,

فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ

"Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah saw berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya'ban." (HR. Bukhari no. 1969 dan Muslim no. 1156)

Hadits dan Tata Cara Shalat Gerhana

2017-05-14T10:54:00.000+07:00

Shalat gerhana adalah shalat yang dilaksanakan sebanyak 2 rakaat. Walau demikian beberapa ulama berselisih akan tata cara shalat gerhana. Ada yang berkata kalau shalat gerhana dilaksakan seperti sholat sunnah biasanya 2 rakaat dengan pada setiap rakaatnya ada gerakan sekali rukuk dan dua kali sujud.

Tetapi ada juga yang mempunyai pendapat bahwa sholat gerhana dilaksanakan sebanyak dua kali rakaat dan pada setiap rekaatnya ada dua kali rukuk dan dua kali sujud. Dan pendapat yang terakhir itulah yang lebih kuat sehingga banyak diambil oleh para mayoritas para ulama. (Shohih Sayid Sabiq Sunnah, 1: 435-437)

Hadits-Hadits Shalat Gerhana
Mungkin beberapa orang dari kita masih belum mengetahui bagaimana tata cara shalat gerhana. Berikut ini ada beberapa hadits-hadits yang tegas mengenai tentang cara sholat gerhana, berikut hadits-haditsnya:

"Aisyah menuturkan bahwa gerhana matahari pernah terjadi pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Lantas beliau shallallahu alaihi wa sallam bangkit dan mengimami manusia dan beliau memanjangkan berdiri. Kemuadian beliau ruku' dan memperpanjang ruku'nya.

Lalu beliau berdiri lagi dan memperpanjang berdiri tersebut namun lebih singkat dari berdiri yang sebelumnya. Kemudian beliau ruku' kembali dan memperpanjang ruku' tersebut namun lebih singkat dari ruku' yang sebelumnya. Setelah itu beliau sujud dan memperpanjang sujud tersebut.

Pada rakaat berikutnya beliau mengerjakannya seperti rakaat pertama. Lantas beliau beranjak (usai mengerjakan shalat tadi), sedangkan matahari telah nampak." (HR. Bukhari, no. 1044)

"Aisyah radhiyallahu 'anha menuturkan bahwa pada zaman Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah terjadi gerhana matahari. Beliau lalu mengutus seseorang untuk menyeru 'ASH SHALATU JAMI'AH (mari kita lakukan shalat berjama’ah).

Orang-orang lantas berkumpul. Nabi lalu maju dan bertakbir. Beliau melakukan empat kali ruku' dan empat kali sujud dalam dua raka'at. (HR. Muslim no. 901)

Tata cara Shalat Gerhana
Tata cara shalat gerhana secara ringkas sebenarnya sama seperti pada shalat-sahalat sunnah pada umumnya dengan gerakan dan bacaan yang sama. Berikut ini urutan tata cara shalat gerhana:

Pertama Takbir Ihram.
Membaca doa iftitah, berta'awudz, membaca surat Al-fatihah, membaca surat yang panjang seperti Al-imran, Al-baqarah dan lainnya dengan zahr atau bersuara. Seperti pada HR Bukhari dan Muslim berikut: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjaherkan bacaannya ketika shalat gerhana." (HR. Bukhari no. 1065 dan Muslim no. 901).
Takbir terus Ruku' dan disunahkan untuk memanjangkannya.
Kemudian bangkit dari ruku dengan mengucapkan 'SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANA WA LAKAL HAMIDAH'.
Lalu i'tidal membaca surat Al-fatihah, membaca surat pendek atau surat panjang lainnya.
Setelah i'tidal ini tidak langsung sujud, namun dilanjutkan dengan membaca surat Al Fatihah dan surat yang panjang. Berdiri yang kedua ini lebih singkat dari yang pertama.
Kemudian ruku' kembali (ruku' kedua) yang panjangnya lebih pendek dari ruku' yang pertama.
Kemudian bangkit dari ruku' (i'tidal) sambil mengucapkan 'SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANA WA LAKAL HAMIDAH'. ,kemudian berhenti dengan lama.
Sujud, disunahkan pada saat sujud untuk berdoa akan hajat yang akan disampaikan kepada Allah SWT.
Duduk diantara dua sujud
Setelah Takbir dan itu sujud lagi.
Melakukan takbir dan bangkit dari sujud lalu mengerjakan raka'at kedua seperti bagaimana saat gerakan dan baacaan raka'at yang pertama hanya saja dalam bacaan dan juga gerakan-gerakannya jauh lebih singkat dari pada rakaat yang sebelumnya.
Dan yang terakhir setelah sujud yang terakhir melakukan Tasyahud akhir.
Terakhir Salam.

Setelah melakukan ibadah shalat gerhana, dianjurkan apabila setelah shalat untuk melakukan istighfar, bersholawat, berdzikir, berdoa, bersedekah dan juga membebaskan budak.

Doa Buka Puasa Sesuai Hadits Shahih

2017-05-09T11:17:00.000+07:00

Doa buka puasa yang sering kita dengar dan diajarkan oleh guru-guru madrasah kita memang sudah mahsyur dan sudah tidak asing di telinga kita. Mahsyur bukan menjadi jaminan, termasuk doa buka puasa yang sudah terkenal di masyarakat, belum tentu shahih derajatnya.

Lantas seperti apa doa buka puasa yang shahih dan sesuai ajaran Rasulullah saw.

Terdapat sebuah hadits shahih tentang doa berbuka puasa, yang diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وثَبَتَ اْلأَجْرُ إِنْ شَاءَاللهُ

Dzahabazh zhoma’u wabtallatil ‘uruqu wa tsabatal ajru insya Allah.

"Telah hilanglah dahaga, telah basahlah kerongkongan, semoga ada pahala yang ditetapkan, jika Allah menghendaki" (Hadits shahih, Riwayat Abu Daud [2/306, no. 2357] dan selainnya; lihat Shahih al-Jami’: 4/209, no. 4678)

Periwayat hadits adalah Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma. Pada awal hadits terdapat redaksi, "Abdullah bin Umar berkata, 'Jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berbuka puasa, beliau mengucapkan ….'"

Yang dimaksud dengan إذا أفطر adalah setelah makan atau minum yang menandakan bahwa orang yang berpuasa tersebut telah "membatalkan" puasanya (berbuka puasa) pada waktunya (waktu berbuka).

Oleh karena itu doa ini tidak dibaca sebelum makan atau minum saat berbuka.
Sebelum makan tetap membaca basmalah, ucapan "bismillah" sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِىَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِى أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

"Apabila salah seorang di antara kalian makan, maka hendaknya ia menyebut nama Allah Ta'ala. Jika ia lupa untuk menyebut nama Allah Ta'ala di awal, hendaklah ia mengucapkan: "Bismillaahi awwalahu wa aakhirohu (dengan nama Allah pada awal dan akhirnya)". (HR. Abu Daud no. 3767 dan At Tirmidzi no. 1858. At Tirmidzi mengatakan hadits tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih)

Adapun ucapan وثبت الأجر maksudnya "telah hilanglah kelelahan dan telah diperolehlah pahala", ini merupakan bentuk motivasi untuk beribadah. Maka, kelelahan menjadi hilang dan pergi, dan pahala berjumlah banyak telah ditetapkan bagi orang yang telah berpuasa tersebut.

Semoga informasi ini menjadi pengetahuan baru bagi kita semua.

Keutamaan Shalat Dhuha

2017-05-05T10:14:00.002+07:00

Shalat adalah tiang Agama sebagaimana yang di sebutkan di dalam rukun Islam yang ke-2 yaitu mendirikan shalat, shalat merupakan sebuah alat komunikasi langsung dari hamba kepada Sang Pencipta tanpa perantara.

Meskipun tergolong shalat sunnah, tetapi shalat sunah Dhuha memiliki banyak keutamaan-keutamaan yang rugi kalau di sia-siakan begitu saja. Meskipun kita tidak berdosa jika tidak mengerjakannya, akan tetapi mengingat banyak kelebihan di dalam shatat tersebut, alangkah baiknya kita tidak melewatkannya.

Banyak yang belum memahami keutamaan shalat yang satu ini. Ternyata shalat Dhuha bisa senilai dengan sedekah dengan seluruh persendian.

Dari Abu Dzar, Nabi shallallahu 'alihi wa sallam bersabda,

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

"Pada pagi hari diharuskan bagi seluruh persendian di antara kalian untuk bersedekah. Setiap bacaan tasbih (subhanallah) bisa sebagai sedekah, setiap bacaan tahmid (alhamdulillah) bisa sebagai sedekah, setiap bacaan tahlil (laa ilaha illallah) bisa sebagai sedekah, dan setiap bacaan takbir (Allahu akbar) juga bisa sebagai sedekah. Begitu pula amar ma'ruf (mengajak kepada ketaatan) dan nahi mungkar (melarang dari kemungkaran) adalah sedekah. Ini semua bisa dicukupi (diganti) dengan melaksanakan shalat Dhuha sebanyak 2 raka'at" (HR. Muslim no. 720).

Shalat tersebut juga akan memudahkan urusan kita hingga akhir siang.

Dari Nu'aim bin Hammar Al Ghothofaniy, beliau mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ

"Allah Ta'ala berfirman: Wahai anak Adam, janganlah engkau tinggalkan empat raka'at shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang." (HR. Ahmad (5/286), Abu Daud no. 1289, At Tirmidzi no. 475, Ad Darimi no. 1451 . Syaikh Al Albani dan Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Ditambah lagi shalat tersebut bisa menyamai pahala haji dan umrah yang sempurna.

Dari Anas bin Malik, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

« مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِى جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ». قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ

"Barangsiapa yang melaksanakan shalat shubuh secara berjama'ah lalu ia duduk sambil berdzikir pada Allah hingga matahari terbit, kemudian ia melaksanakan shalat dua raka'at, maka ia seperti memperoleh pahala haji dan umroh." Beliau pun bersabda, "Pahala yang sempurna, sempurna dan sempurna." (HR. Tirmidzi no. 586. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Juga shalat Dhuha termasuk shalat orang-orang yang kembali taat.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين

"Tidaklah menjaga shalat sunnah Dhuha melainkan awwab (orang yang kembali taat). Inilah shalat awwabin." (HR. Ibnu Khuzaimah, dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib 1: 164). Imam Nawawi rahimahullah berkata, "Awwab adalah muthii' (orang yang taat). Ada pula ulama yang mengatakan bahwa maknanya adalah orang yang kembali taat" (Syarh Shahih Muslim, 6: 30).

Dan masih banyak lagi manfaat-manfaat yang diperoleh dari Shalat Dhuha ini, bukan hanya memperoleh ketenangan jiwa tetapi juga dapat manfaat lebih untuk fisik kita. Semoga Allah memberikan Hidayah kepada kita untuk dapat melaksanakan shalat yang mulia ini.

Pentingnya Menjaga Pandangan

2017-05-01T21:04:00.000+07:00

Kita hidup di dunia ini bukan tanpa bekal, Allah swt menciptkan manusia dengan banyak nikmat, yang mana nikmat tersebut untuk bekal kita hidup mengembara di dunia ini sampai tiba waktu kembali. Nikmat-nikmat yang kita dapatkan seharusnya kita manfaatkan dengan sebaik-baiknya untuk mencari ridho Sang Pencipta Allah swt.

Seperti halnya nikmat mata yang dapat melihat dan memandang dunia ini dengan jelas, yang sering kali disalah gunakan untuk memandang hal-hal yang haram dan dilarang Allah swt.

Allah swt memerintahkan kita agar menundukkan pandangan kita, di dalam firmanNya,

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

"Katakanlah kepada laki-laki yang beriman,'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.'" (QS. An-Nur [24] : 30).

Ibnu Katsir rahimahullah berkata,

هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم

"Ini adalah perintah dari Allah Ta’ala kepada hamba-hambaNya yang beriman untuk menjaga (menahan) pandangan mereka dari hal-hal yang diharamkan atas mereka. Maka janganlah memandang kecuali memandang kepada hal-hal yang diperbolehkan untuk dipandang. Dan tahanlah pandanganmu dari hal-hal yang diharamkan." (Tafsir Ibnu Katsir, 6/41)

Pandangan adalah titik lemah untuk jatuh pada godaan syaitan, terutama godaan berbuat zina. Ada saluran yang sangat kuat antara hati dan mata. Apa yang tersembunyi di dalam hati seringkali dapat dibaca pada kedua mata. Allah swt. berfirman,

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

"Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati." (Ghafir: 19)

Allah memberikan perintah untuk menjaga pandangan mata bukanlah tanpa alasan atau hal yang sia-sia belaka. Hal ini tentu saja ada orientasi dan tujuan yang ingin dicapai. Menjaga pandangan mata membuat manusia akan selalu sadar, fokus, dan terhindar dari segala macam kemaksiatan. Pandangan mata adalah awal dari segala macam aktivitas, jika manusia tidak mampu untuk menjaganya, maka akan sulit untuk bisa berkah pandangannya.

Hal ini sebagaimana kisah dalam hadist Rasulullah bahwa ada seorang sahabat yang pernah terbentur tembok karena melihat aurat wanita dan tidak sadarkan dirinya karena saking asik dan menikmati terhadap wanita tersebut. Kemudian Rasulullah mengingatkan bahwa hal tersebut dilarang oleh islam dan tidak diperkenankan jika melihatnya.

Untuk itu, Rasulullah pun menyampaikan dalam sebuah hadistnya, bahwa pandangan pertama bisa saja menjadi hal yang tidak berdosa, namun untuk seterusnya dan kedua kali nya dan selanjutnya adalah dosa dan hal yang diharamkan.

Salah satu jalan menjadi hamba yang ikhlas dalam ketaatannya kepada Allah swt adalah dengan memalingkan pandangan dari sesuatu yang haram dilihat dan ini adalah salah satu sebab Nabi Yusuf as bisa berpaling dari perzinaan dan pengkhianatan padahal saat itu Beliau adalah seorang yang masih muda, belum menikah, terasing dan seorang budak dari majikan suami orang yang mengajaknya berzina.

Dengan demikian kita katakan pula bahwa

"Barangsiapa yang taat kepada Allah maka Allah akan mengasihinya dan melindunginya, tidak akan hina orang yang dikasihi dan dilindungi Robbnya"

Suatu barang tentu menundukkan pandangan adalah suatu yang Allah ridhoi karena ia adalah perintah dari Rob Semesta Alam.

Pentingnya Menjaga Lisan

2017-04-30T06:59:00.000+07:00

Penyalahgunaan lisan seseorang itu menentukan dia ke surga atau ke neraka, disenangi orang atau dibenci orang hanya dari lisan saja. Jadi, lisan punya peran penting dalam kehidupan seseorang.

Karena itu, agama menganjurkan berpikirlah lebih dulu sebelum berkata-kata agar kata tak sekedar kata tak bernilai. Agar kata punya makna, agar kata bisa menyelamatkan diri sendiri dan tidak menyinggung atau menyakiti perasaan orang lain.

Imam Nawawi dalam syarah Hadits Arbain menyebutkan bahwa Imam Syafi’i mengatakan, "Apabila seseorang hendak berbicara, maka hendaklah ia berpikir terlebih dahulu. Jika dia merasa bahwa ucapan tersebut tidak merugikannya, silahkan diucapkan, jika dia merasa ucapan tersebut ada mudharatnya atau ia ragu, maka ditahan (jangan bicara)."

ibnu mas'ud berkata, "tidak ada sesuatu yang harus dipuasakan dan dipenjarakan paling lama dibandingkan lisan seseorang". Karna ucapan ada pertanggung jawabannya berbeda dengan mendengar.

Rasulullah saw berkata, "barang siapa yang menjamin lisannya, saya jamin dia masuk surga". biarpun ibadahnya kurang, dan banyak kekurangan lainnya, tetapi kata Rasul kalau kita jamin lisan maka beliau menjamin kita masuk surga.

Oleh karena itu, sudah sepantasnya setiap muslim memperhatikan apa yang dikatakan oleh lisannya, karena bisa jadi seseorang menganggap suatu perkataan hanyalah kata-kata yang ringan dan sepele namun ternyata hal itu merupakan sesuatu yang mendatangkan murka Allah Ta’ala. Sebagaimana Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ra:

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله , لا يلقي لها بالا , يرفعه الله بها درجات , و إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله , لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم

“Sungguh seorang hamba mengucapkan satu kalimat yang mendatangkan keridhoan Allah, namun dia menganggapnya ringan, karena sebab perkataan tersebut Allah meninggikan derajatnya. Dan sungguh seorang hamba mengucapkan satu kalimat yang mendatangkan kemurkaan Allah, namun dia menganggapnya ringan, dan karena sebab perkataan tersebut dia dilemparkan ke dalam api neraka.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Maka sebaiknya, apabila kita tidak sanggup berbicara baik, tidak mengerti masalah atau tidak bisa menawarkan solusi apa-apa atas problem yang ada, atau justru bahkan menimbulkan hal-hal yang lebih buruk, maka lebih baik diam saja.

Keutamaan Membaca Al-Qur'an

2017-04-27T13:50:00.002+07:00

Sebentar lagi memasuki bulan Ramadhan, yang dimana bulan suci umat Islam dan bulan Ramadhan merupakan bulan Al-Qur'an. Pada bulan inilah Al-Qur'an diturunkan oleh Allah swt, oleh sebab itu mari kita sambut bulan suci yang penuh berkah ini dengan bangga karena setiap amal ibadah yang kita lakukan pada bulan Ramadhan akan diganjar pahala yang berlipat ganda.

Diantara amal ibadah yang sangat ditekankan untuk diperbanyak pada bulan Ramadhan adalah membaca Al-Qur'anul Karim. Banyak sekali hadits-hadits Nabi saw yang menyebutkan tentang keutamaan membaca Al-Qur'an. Diantaranya :

Dari shahabat Abu Umamah Al-Bahili radhiallahu ‘anhu : Saya mendengar Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِه

"Bacalah oleh kalian Al-Qur'an. Karena ia (Al-Qur`an) akan datang pada Hari Kiamat kelak sebagai pemberi syafa’at bagi orang-orang yang rajin membacanya." [HR. Muslim 804]

Nabi saw memerintahkan untuk membaca Al-Qur'an dengan bentuk perintah yang bersifat mutlak. Sehingga membaca Al-Qur'an diperintahkan pada setiap waktu dan setiap kesempatan. Lebih ditekankan lagi pada bulan Ramadhan. Nanti pada hari Kiamat, Allah swt akan menjadikan pahala membaca Al-Qur'an sebagai sesuatu yang berdiri sendiri, datang memberikan syafa'at dengan seizin Allah kepada orang yang rajin membacanya.

Keutamaan Membaca Al-Qur'an
Pembaca Al-Qur'an akan memperoleh ketenangan dan rahmat Allah.

Dengan membaca Al-Qur'an kita akan mengingat Allah dan dengan mengingat Allah hati menjadi tenang. Hal ini berdasarkan firman Allah, "Ingatlah hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram." (Qs. ar-Ra’d: 28)

Mahir membaca Al-Qur’an akan memperoleh kemuliaan di akhirat.

Dari ‘Aisyah r.a.., katanya Rasulullah SAW bersabda: "Orang (mukmin) yang mahir membaca Qur’an, maka kedudukannya di akhirat di temani para malaikat yang mulia. Dan orang yang membaca Qur’an, padahal dia gagap sehingga sulit baginya membaca, maka dia mendapat pahala ganda." (Shahih Muslim: 767)

Orang yang membaca Al-Qur’an akan memperoleh perhatian dari Allah.

Dari Abu Hurairah r.a.,katanya dia mendengar Nabi SAW bersabda: “Allah tidak menaruh perhatian terhadap sesuatu, seperti perhatian-Nya terhadap Nabi ketika beliau melagukan Al-Qur’an dengan suaranya yang indah dan keras.” (Shahih Muslim: 764)

Dan masih banyak keutamaan-keutamaan lainya baik dalam membaca, menyimak/mendengarkan dan juga ada surat-surat yang memiliki keutamaan tersendiri.

Luangkan Waktu Untuk Membaca Al-Qur'an

2017-04-25T21:54:00.001+07:00

Seringkali kita asyik dengan kesibukan dunia, agama seakan menjadi nomor dua. Amalan-amalan wajibpun dikerjakaan hanya karna keharusan yang penting mengerjakan, apalagi yang sunnah, mungkin tak akan pernah tersentuh.

Al-Qur'an sebagai pedoman dan buku petunjuk bagi orang beriman, kini hanya sebagai pajangan rak buku, masih tertata rapih karna tidak pernah dibuka apalagi dibaca. Sesungguhnya ketenangan dan ketentraman dapat diperoleh dari Al-Qur'an.

Dari Abdullah bin Mas’ud radiallohu ‘anhu Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barang siapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an maka baginya kebaikan sepuluh kali lipat, aku tidak mengatakan Alif Lam Mim satu huruf akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, Mim satu huruf.” (Shahih HR.Tirmidzi)

Al-Qur’an menjadi penasihat, penawar hati yang sedang gelisah-gundah gulana, melapangkan dada yang terasa sempit dan menjernihkan fikiran yang sedang kacau. Ia menjadi petunjuk dan rahmat bagi manusia, sedangkan di akhirat kelak, ia akan menjadi syafa’at bagi para pembacanya.

Dari shahabat Abu Umamah Al-Bahili radhiallahu ‘anhu : Saya mendengar Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِه

“Bacalah oleh kalian Al-Qur`an. Karena ia (Al-Qur`an) akan datang pada Hari Kiamat kelak sebagai pemberi syafa’at bagi orang-orang yang rajin membacanya.” [HR. Muslim 804]

Terdapat hikmah yang indah dari perkataan al-Ajuri rahimahullah,

“Barang siapa yang merenungi firman-Nya maka ia akan mengenal Rabbnya, akan mengetahui keutamaannya dibandingkan orang orang mukmin yang lain, dia akan menyadari kewajibannya dalam beribadah hingga senantiasa berusaha untuk menjaga kewajiban tersebut. Ia akan berhati-hati terhadap apa yang dilarang Rabb-Nya, mencintai apa yang dicintai-Nya. Barang siapa yang memiliki sifat yang demikian, ketika membaca al-Qur’an dan ketika mendengarkanya, maka Al-Qur’an akan menjadi penawar hatinya, ia akan merasa cukup tanpa harta, mulia tanpa kesulitan, lembut dalam menyikapi orang yang kasar padanya.

Sebab Terjadinya Musibah Karena Perbuatan Maksiat

2017-04-21T11:18:00.000+07:00

Al-Qur'an al-Karim telah menyebutkan beberapa sebab terjadinya musibah, berikut bagaimana Allah menghilangkan musibah tersebut dari para hambaNya. Diantaranya adalah Firman Allah,

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

"Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan meubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu meubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri." (Al-Anfal: 53).

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

"Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu)." (Asy-Syura: 30).

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (Ar-Rum: 41).
Ayat-ayat yang mulia ini memberi pengertian kepada kita bahwa Allah Mahaadil dan Mahabijaksana. Ia tidak akan menurunkan bala' dan bencana atas suatu kaum kecuali karena perbuatan maksiat, dan pelanggaran mereka terhadap perintah-perintah Allah. Lebih-lebih karena jauhnya mereka dari tauhid dan tersebar luasnya berbagai perbuatan syirik di banyak negeri-negeri Islam. Hal yang menyebabkan timbulnya banyak fitnah dan ujian. Berbagai musibah itu tidak akan hilang kecuali dengan kembali mentauhidkan Allah dan menegakkan syariat-syariatNya baik terhadap pribadi maupun masyarakat.

Al-Qur'an juga menjelaskan keadaan orang-orang musyrik yang berdoa hanya kepada Allah semata saat ditimpa musibah dan kesempitan. Tetapi ketika Allah membebaskan mereka dari musibah dan kesempitan tersebut, mereka kembali lagi kepadda perbuatan syirik, menyembah dan memohon kepada selain Allha di waktu senang dan lapang. Allah berfirman,

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

"Maka apabila mereka naik kapal mereka mendoa kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya; maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali) mempersekutukan (Allah)." (Al-'Ankabut: 65)

Ironinya, banyak sekali kaum Muslim saat ini, manakala ditimpa musibah, mereka memohon pertolongan kepada selain Allah, mereka menyeru, "Ya Rasulullah, ya Syaikh Jailani, ya Syaikh Rifa'i, ya Syaikh Marghani, ya Syaikh Badawi, ya Syaikh Arab...." dan sebagainya.

Mereka menyekutukan Allah di masa sempit dan lapang, mereka melanggar Firman Allah dan sabda RasulNya.

Sesungguhnya kekalahan umat Islam ketika perang Uhud adalah disebabkan oleh sebagian para pemanah yang tidak taat kepada perintah pemimpin mereka, Rasulullah saw. Anehnya, mereka heran atas kekalahan yang mereka derita. Maka dengan tagas Al-Qur'an menjawab,

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar), kamu berkata: "Darimana datangnya (kekalahan) ini?" Katakanlah: "Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri". Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (Ali 'Imran: 165)

Dalam perang Hunain, sebagian umat Islam berkata, "Kita tak akan dikalahkan disebabkan jumlah sedikit (tetapi akan kalah disebabkan kesombongan)." Namun hasilnya adalah mereka kalah. Allah mencela mereka dalam FirmanNya,

لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ

"Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah(mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai."(At-Taubah: 25)

Umar bin Khathab menulis surat kepada panglima Sa'ad bin Abi Waqqash di Irak, "Janganlah kalian mengatakan, 'Sesungguhnya musuh lebih jahat daripada kita sehingga tak mungkin mereka mengalahkan dan menguasai kita.' Sebab terkadang suatu kaum dikuasai oleh kaum yang lebih jahat dari mereka sebagaimana kaum Bani Israil dikuasai oleh orang-orang kafir Majusi, disebabkan oleh perbuatan maksiat mereka. Maka, mohonlah pertolongan kepada Allah atas diri kalian, sebagaimana mohon pertolongan atas musuh-musuh kalian."

Api Dunia Dan Api Neraka

2017-04-18T21:45:00.001+07:00

Ketika Nabi Adam as diturunkan ke bumi, beliau tidak lagi memperoleh makanan secara mudah seperti di surga. Beliau harus bekerja keras untuk memperoleh buah-buahan atau daging untuk dimakan. Ketika beliau memperoleh binatang buruan dan menyembelihnya, ternyata tidak bisa langsung dimakan begitu saja karena masih mentah dan tentunya tidak enak. Karena itu beliau berdoa kepada Allah agar diturunkan api untuk memasak.

Maka Allah swt mengutus Malaikat Jibril meminta sedikit api kepada Malaikat Malik di neraka, untuk keperluan Nabi Adam tersebut. Malik berkata, "Wahai Jibril, berapa banyak engkau menginginkan api??"

Jibril berkata, "Aku menginginkan api neraka itu seukuran buah kurma!!"

Malik berkata, "Jika aku memberikan api neraka itu seukuran buah kurma, maka tujuh langit dan seluruh bumi akan hancur meleleh karena panasnya!!"

Jibril berkata, "Kalau begitu berikan saja kepadaku separuh buah kurma saja!!"

Malik berkata lagi, "Jika aku memberikan seperti apa yang engkau inginkan, maka langit tidak akan menurunkan air hujan setetespun, dan semua air di bumi akan mengering sehingga tidak ada satupun tumbuhan yang hidup!!"

Malaikat Jibril kebingungan, sebanyak apa api neraka yang 'aman' untuk kehidupan di bumi?? karena itu ia berdoa, "Ya Allah, sebanyak apa api neraka yang harus aku ambil untuk kebutuhan Adam di bumi??"

Allah berfirman, "Ambilah api dari neraka sebesar zarrah (satuan terkecil, atom)!!"

Maka Jibril meminta api neraka kepada Malik sebesar zarrah dan membawanya ke bumi. Tetapi setibanya di bumi, Jibril merasakan api yang sebesar zarrah itu masih terlalu panas, maka beliau mencelupkan (membasuhnya) sebanyak tujuhpuluh kali ke dalam tujuhpuluh sungai yang berbeda. Baru setelah itu beliau membawanya kepada Nabi Adam, dan meletakkannya di atas gunung yang tinggi.

Tetapi begitu api tersebut diletakkan, gunung tersebut hancur berantakan. Tanah, batuan, besi dan semua yang ada di sekitar api itu menjadi bara yang sangat panas, dan mengeluarkan asap. Bahkan api yang sebesar zarrah itu terus masuk menembus bumi, dan hal itu membuat Jibril khawatir. Karena itu ia segera mengambil api tersebut dan membawanya kembali ke neraka. Bara terbakar yang ditinggalakan itulah yang sampai sekarang ini menjadi sumber api dunia, termasuk yang menjadi magma-magma di semua gunung berapi di bumi ini.

Tidak bisa dibayangkan bagaimana panasnya api neraka tersebut. Kalau bara api dunia itu umumnya berwarna merah, maka bara api neraka itu berwarna hitam kelam, seperti hitamnya gelap malam. Nabi saw pernah menanyakan tentang keadaan api neraka itu, maka malaikat Jibril berkata, "Sesungguhnya Allah swt menciptakan neraka, lalu menyalakan api neraka itu selama seribu tahun sehingga (baranya) berwarna merah. Kemudian (Allah) menyalakannya (menambah panasnya) selama seribu tahun lagi sehingga (baranya) berwarna putih, dan (Dia) menyalakannya (menambah panasnya) selama seribu tahun lagi sehingga (baranya) berwarna hitam. Maka neraka itu hitam kelam seperti hitamnya malam yang sangat gelap pekat, tidak pernah tenang kobaran apinya dan tidak pernah padam (berkurang) bara apinya!!"

Cara Dzikir Yang Benar Setelah Shalat

2017-04-16T20:10:00.002+07:00

Di dalam hadits-hadits shahih disebutkan tentang Nabi saw setelah shalat, beliau membaca istigfar sebanyak 3 kali dengan lafadz,

3X اَسْتَغْفِرُ اللهَ

Astaghfirullah. (3x) "Aku memohon ampun kepada Allah"

Kemudian beliau membaca,

اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ وَإِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلاَمُ تَبَرَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَا لَيْتَ يَاذَالْجَلاَلِ وَالْأِ كْرَامِ

Allahumma antas-salam wa minkas-salam wa ilaika ya’udus-salam tabarakta rabbana wa ta’alaita ya dzal-jalali wal-ikram.

"Ya Allah, Engkau adalah Zat yang mempunyai kesejahteraan dan dari-Mu kesejahteraan itu kepada-Mu akan kembali lagi segala kesejahteraan itu. Engkaulah yang berkuasa memberi berkah yang banyak dan Engkaulah Yang Maha Tinggi, wahai Zat yang memiliki keagungan dan kemuliaan."

Kemudian beliau membaca,

اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، لاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

Allahuma la mani'a lima a'thoita, wala mu'tia lima mana'ta, wala yanfa'u dzal jaddi minkal jadd

"Ya Allah tidak ada yang dapat mencegah apa yang Engkau berikan dan tidak ada yang mampu memberi apa yang Engkau cegah. Nasib baik seseorang tiada berguna untuk menyelamatkan ancaman dari-Mu"

اللَّهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

Allahumma a'inni 'ala dzikrika wa syukrika wa husni 'ibadatik
"Ya Allah, tolonglah aku agar selalu berdzikir/mengingat-Mu, bersyukur pada-Mu, dan memperbagus ibadah pada-Mu.” (HR. Abu Daud dan Ahmad, shahih)

Kemudian membaca,

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

Laailaaha illallah wahdahu la syariika lahu, lahulmulku walahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai'in Qodir'

“Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya puji dan bagi-Nya Kerajaan. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

dan dibaca 10 kali di waktu subuh dan 10 kali waktu magrib.

Kemudian membaca ayat kursi, beliau bersabda :

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

“Barangsiapa yang membaca ayat Kursi pada setiap selesai sholat fardhu, maka tidak ada dinding pemisah antara orang itu dengan surga kecuali kematian”. (Hadits Riwayat Ibnu Sunni dari Abu Umaamah Al Baahili رضي الله عنه dishohiihkan oleh Syaikh Al Albaany).

kemudian membaca surat al ikhlas, al falaq , al nash. Pada subuh dan magrib membaca 3 kali

kemudian membaca,

“subhanallah (سبحان الله)” 33x

“alhamdulillah (الحمد لله)” 33x

“Allahu-akbar (الله أكبر)” 33x

lalu menggenapkan seratus dengan membaca,

Laailaaha illallah wahdahu la syariika lahu, lahulmulku walahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai'in Qodir'

“Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya puji dan bagi-Nya Kerajaan. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

13 Fakta Kerusakan Peringatan Maulid Nabi

2017-04-13T22:29:00.002+07:00

Dalam peringatan maulid yang diselenggarakan, sering terjadi kemungkaran, bid'ah dan pelanggaran terhadap syariat Islam.

Peringatan maulid itu sendiri tidak pernah diselenggarakan oleh Rasulullah saw, juga tidak oleh para sahabat, tabi'in dan imam yang empat, serta orang-orang yang hidup di abad-abad kejayaan Islam. Lebih dari itu, tak ada dalil syar'i yang menyerukan penyelenggaraan maulid Nabi saw tersebut.

Untuk lebih mengetahui hakikat maulid, marilah kita ikuti uraian berikut:

1. Kebanyakan orang yang menyelenggarakan peringatan maulid, terjerumus pada perbuatan syirik. Yakni ketika mereka menyenandungkan yang artinya,
"Wahai Rasulullah, berilah kami pertolongan dan bantuan.
Wahai Rasulullah, engkaulah sandaran (kami).
Wahai Rasulullah, hilangkanlah derita kami.
Tidaklah derita (itu) melihatmu, melainkan ia akan melarikan diri."

Seandainya Rasulullah saw mendengar senandung tersebut, tentu beliau akan menghukuminya syirik besar. Sebab pemberi pertolongan, tempat sandaran dan pembebas dari segala derita adalah hanya Allah semata.

Dan Nabi saw sendiri bersabda, "Bila engkau meminta, maka mintalah kepada Allah, dan jika engkau memohon pertolongan, maka mohonlah pertolongan kepada Allah." (HR. at-Timidzi, ia berkata, "Hadis hasan shahih").

2. Kebanyakan perayaan maulid yang diadakan berlebihan dalam menyanjung Nabi saw. Padahal Nabi saw melarang hal tersebut.

Rasulullah saw bersabda, "Janganlah kalian berlebihan dalam memujiku sebagaimana orang-orang Nasrani berlebihan dalam memuji Isa bin Maryam. Aku tak lebih hanyalah seorang hamba, maka katakanlah (padaku), 'Abdullah (hamba Allah) dan RasulNya." (HR. al-Bukhari).

3. Dalam buku Maulid al-Urus dan lainnya, disebutkan bahwa Allah menciptakan Muhammad saw dari cahayaNya, lalu menciptakan segala sesuatu dari cahaya Muhammad. Al-Qur'an mendustakannya, dalam FirmanNya, "Katakanlah, 'Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku, 'Bahwa sesungguhnya tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Maha Esa'." (Al-Kahfi: 110).

Padahal, sebagaimana diketahui, Rasulullah saw diciptakan dengan melalui perantara seorang bapak dan seorang ibu. Ia adalah manusia biasa yang dimuliakan dengan karunia wahyu oleh Allah.

4. Merayakan hari kelahiran Isa al-Masih adalah tradisi orang Nasrani. Demikian pula dengan perayaan hari ulang tahun setiap anggota keluarga mereka. Lalu, umat Islam ikut-ikutan merayakan bid'ah tersebut. Yakni merayakan hari kelahiran Nabi mereka, juga ulang tahun kelahiran setiap anggota keluarganya.

Padahal Rasulullah saw telah mewanti-wanti, "Barang siapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka." (HR. abu Dawud, hadits shahih).

5. Dalam peringatan maulid Nabi tersebut, banyak terjadi ikhtilath (campur baur antara pria dan wanita) hal yang sesungguhnya diharamkan oleh Islam.

6. Uang yang dibelanjakan untuk keparluan dekorasi, konsumsi, transportasi dan sebagainya terkadang mencapai jutaan. Uang yang banyak habis dalam sekejap itu padahal mengumpulkanya sering dengan susah payah sesungguhnya lebih dibutuhkan umat Islam untuk kepentingan yang lain, seperti membantu fakir miskin, memberi beasiswa belajar bagi anak-anak orang Islam yang tidak mampu, menyantuni anak yatim dan sebagainya. Di samping, dalam peringatan maulid tersebut, sering terjadi pemborosan. Sesuatu yang amat menyenangkan orang-orang kafir, karena barang produksi mereka laku. Padahal Rasulullah saw melarang secara tegas menyia-nyiakan harta.

7. Waktu yang digunakan untuk mempersiapkan dekorasi, konsumsi dan transportasi sering membuat lengah para penyelenggara maulid, sehingga tak jarang sebagian mereka sampai meninggalkan shalat.

8. Sudah menjadi tradisi dalam peringatan maulid, bahwa di akhir bacaan maulid sebagian hadirin berdiri, karena mereka mempercayai pada waktu itu Rasulullah saw hadir. Ini adalah kedustaan yang nyata. Sebab Allah swt berfirman, "Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan." (Al-Mu'minun: 100).

Yang dimaksud dinding pada saat tersebut adalah pembatas antara dunia dan akhirat. Anas bin Malik berkata, "Tidak ada seorang pun yang lebih dicintai oleh para sahabat daripada Rasulullah saw. Tetapi jika mereka melihat Rasulullah, mereka tidak berdiri untuk (menghormati) beliau, karena mereka tahu bahwa Rasulullah membenci hal tersebut." (HR. Ahmad dan at_Tirmidzi, hadits shahih).

9. Sebagian orang mengatakan, "Dalam maulid, kami membaca sirah Rasul (sejarah perjalanan hidup Rasulullah saw). Tetapi pada kenyataanya mereka melakukan hal-hal yang bertentangan dengan sabda dan perjalanan hidup beliau. Seorang yang mencintai Rasulullah saw adalah yang membaca sirah beliau setiap hari bukan setiap tahun. Belum lagi bahwa pada bulan Rabi'ul Awal, bulan kelahiran Nabi, juga merupakan bulan di mana Rasulullah wafat. Karena itu, bersuka cita di dalamnya tidak lebih utama daripada berkabung pada bulan tersebut.

10. Tak jarang peringatan maulid itu berlarut hingga tengah malam, sehingga menjadikan sebagian mereka paling tidak, meninggalkan shalat Shubuh berjamaah, atau malahan tidak melakukan shalat Shubuh.

11. Banyaknya orang yang menyelenggarakan peringatan maulid bukan suatu alasan bagi pembenaran hal tersebut. Sebab Allah swt berfirman, "Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah." (Al-An'am: 116).

Hudzaifah berkata, "Setiap bid'ah adalah sesat, meskipun menurut manusia hal itu dianggap baik."

12. Hasan al-Bashri berkata, "Sesungguhnya Ahlus Sunnah, sejak dahulu adalah kelompok minoritas di antara manusia. Demikian pula, sampai saat ini mereka adalah minoritas. Mereka tidak mengikuti para tukang maksiat dalam kemaksiatan mereka, tidak pula para ahli bid'ah dalam perbuatan bid'ah mereka. Mereka bersabar atas sunnah-sunnah, sampai mereka menghadap Rabb mereka. Demikianlah, karena itu jadilah kalian sebagai Ahlus Sunnah."

13. Sesungguhnya yang pertama kali mengadakan peringatan maulid adalah Raja al-Muzhaffar di negeri Syam, pada awal abad ketujuh hijriah. Sedangkan yang pertama kali mengadakan maulid di Mesir yaitu Bani Fathimah. Mereka, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Katsir adalah orang-orang kafir dan fasik.

Cara Mencintai Allah dan Rasulullah

2017-04-11T23:04:00.000+07:00

Surat Ali Imran ayat 31, Allah swt berfirman, "Katakanlah, 'Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. 'Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang."

Rasulullah saw bersabda, "Tidakkah beriman (secara sempurna) salah seorang dari kalian sehingga aku lebih ia cintai daripada orang tuanya, anaknya dan segenap manusia." (HR. al-Bukhari).

Ayat di atas menunjukkan bahwa kecintaan kepada Allah adalah diwujudkan dengan mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah saw, menaati apa yang beliau perintahkan dan meninggalkan apa yang beliau larang, menurut hadits-hadits shahih yang beliau jelaskan kepada umat manusia. Tidakkah kecintaan itu dengan banyak bicara yang tidak disertai dengan mengamalkan petunjuk, perintah dan sunnah-sunnah beliau.

Adapun hadits shahih di atas, ia mengandung pengertian bahwa iman seorang Muslim tidaklah sempurna, sehingga ia mencintai Rasulullah saw melebihi kecintaannya terhadap anak, orang tua dan segenap manusia, bahkan sebagaimana ditegaskan dalam hadits lain hingga melebihi kecintaannya terhadap dirinya sendiri.

Pengaruh kecintaan itu tampak ketika terjadi pertentangan antara perintah-perintah dan larangan-larangan Rasulullah saw dengan hawa nafsunya, keinginan istri, anak-anak serta segenap manusia yang ada di sekelilingnya. Jika ia benar-benar mencintai Rasulullah saw ia akan mendahulukan perintah-perintahnya dan tidak menuruti kehendak nafsunya, keluarga atau orang-orang di sekelilingnya. Jika kecintaan itu hanya dusta belaka maka ia akan mendurhakai Allah dan RasunNya, lalu menuruti setan dan hawa nafsunya.

Jika Anda menanyakan kepada seorang Muslim, "Apakah Anda mencintai Rasulullah saw?" Ia akan menjawab, "Benar, aku korbankan jiwa dan hartaku untuk beliau." Tetapi jika selanjutnya ditanyakan, "Kenapa Anda mencukur jenggot dan melanggar perintahnya dalam masalah ini dan itu, dan Anda tidak meneladaninya dalam penampilan, akhlak dan ketauhidan Nabi?"

Dia akan menjawab, "Kecintaan itu letaknya di dalam hati. Dan al-Hamdulillah, hati saya baik." Kita mengatakan kepadanya, "Seandainya hatimu baik, niscaya akan tampak secara lahiriyah, baik dalam penampilan, akhlak maupun ketaatanmu dalam beribadah mengesakan Allah semata. Sebab Rasulullah saw bersabda, "Ketahuilah, sesungguhnya di dalam jasad itu terdapat segumpal darah. Bila ia baik maka baiklah seluruh jasad itu, dan bila dia rusak, maka akan rusaklah seluruh jasad itu. Ketahuilah, ia adalah hati." (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Kecintaan kepada Rasulullah saw bukanlah dengan menyelenggarakan peringatan, pesta, berhias, dan menyenandungkan syair yang tak lepas dari kemungkaran. Demikian pula bukanlah dengan berbagai macam bid'ah yang tidak ada dasarnya dalam ajaran syariat Islam. Tetapi, kecintaan kepada Rasulullah saw adalah dengan mengikuti petunjuknya, berpegang teguh dengan sunahnya serta dengan menerapkan ajaran-ajarannya.

Sungguh, alangkah indah ungkapan penyair tentang kecintaan sejati di bawah ini:
"Jika kecintaanmu itu sejati, niscaya engkau akan menaatinya. Sesungguhnya seorang pecinta kepada yang dicintanya, akan selalu taat setia."

Keutamaan Membaca Shalawat Untuk Nabi SAW

2017-04-09T20:41:00.002+07:00

Pada surat Al-Ahzab ayat 56, Allah swt berfirman, "Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikatNya bershalawat untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya."

Imam al-Bukhari meriwayatkan, Abu 'Aliyah berkata, "Shalawat Allah adalah pujianNya untuk nabi di hadapan para malaikat. Adapun shalawat para malaikat adalah doa (untuk beliau)."

Ibnu Abbas berkata, "Bershalawat artinya mendoakan supaya diberkati."

Maksud dari ayat di atas, sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya yaitu, "Sesungguhnya Allah swt menggambarkan kepada segenap hambaNya tentang kedudukan hambaNya, nabi dan kekasihNya di sisiNya di alam arwah, bahwa sesungguhnya Dia memujinya di hadapan para malaikat. Dan sesungguhnya para malaikat bershalawat untuknya. Kemudian Allah memerintahkan kepada penghuni alam dunia agar bershalawat untuknya, sehingga berkumpullah pujian baginya dari segenap penghuni alam semesta."

1. Dalam ayat di atas, Allah memerintahkan kita agar mendoakan dan bershalawat untuk Rasulullah saw. Bukan sebaliknya, memohon kepada beliau, sebagai sesembahan selain Allah, atau membacakan al-Fatihah untuk beliau, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian manusia.

2. Bacaan shalawat untuk Rasulullah saw yang paling utama adalah yang beliau ajarkan kepada para sahabat, ketika beliau bersabda, "Katakanlah, Ya Allah limpahkanlah rahmat untuk Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat untuk Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Mahamulia. Ya Allah, limpahkanlah berkah untuk Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah melimpahkan berkah untuk Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Mahamulia." (HR. al-Bukhari dan Muslim)

3. Shalawat di atas, juga shalawat-shalawat lain yang ada di dalam kitab-kitab hadits dan fikih yang terpercaya, tidak ada yang menyebutkan "sayyidina" (penghulu kita), yang hal itu ditambahkan oleh kebanyakan orang. Memang benar, bahwa Rasulullah saw adalah penghulu kita, "sayyidina", tetapi berpegang teguh dengan sabda dan tuntunan Rasul adalah wajib dan ibadah itu dilakukan berdasarkan keterangan nash syara', tidak berdasarkan akal.

4. Rasulullah saw bersabda, "Jika kalian mendengar muadzin maka ucapkanlah seperti apa yang ia ucapkan, kemudian bershalawatlah untukku. Karena sesungguhnya barangsiapa yang bershalawat untukku satu kali, maka Allah akan bershalawat untuknya sepuluh kali. Kemudian mohonkanlah kepada Allah wasilah untukku. Sesungguhnya ia adalah suatu tempat (derajat) di Surga. Ia tidak pantas kecuali untuk seorang hamba dari hamba-hamba Allah. Aku berharap bahwa hamba itu adalah aku. Barangsiapa memintakan wasilah untukku, maka ia berhak menerima syafa'at(ku)." (HR. Muslim).

Doa memintakan wasilah seperti yang diajarkan Rasulullah saw dibaca dengan suara pelan. Ia dibaca seusai adzan dan setelah membacakan shalawat untuk nabi. Doa yang diajarkan beliau yaitu: "Ya Allah, Rabb yang memiliki seruan yang sempurna ini. Dan shalat yang akan didirikan. Berikanlah untuk Muhammad wasilah (derajat) dan keutamaan. Dan tempatkanlah dia di tempat terpuji sebagaimana yang telah Engkau janjikan." (HR. al-Bukhari).

5. Membaca shalawat atas Nabi ketika berdoa sangatlah dianjurkan. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah saw, "Setiap doa akan terhalang, sehingga disertai bacaan shalawat untuk Nabi saw." (HR. al-Baihaqi, hadits hasan).

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya Allah memiliki malaikat yang berpetualang di bumi, mereka menyampaikan kepadaku salam dari umatku." (HR. Ahmad, hadits shahih).

Bershalawat untuk Nabi saw sangat dianjurkan, terutama pada Hari Jum'at. Dan ia termasuk amalan yang paling utama untuk mendekatkan diri kepada Allah. Bertawassul dengan shalawat ketika berdoa adalah dianjurkan. Sebab ia termasuk amal shalih. Karena itu, sabaiknya kita mengucapkan, "Ya Allah, dengan shalawatku untuk NabiMu, hilangkanlah dariku kesusahanku....Semoga Allah melimpahkan berkah dan keselamatan untuk Muhammad dan keluarganya."

Cara Berziarah Kubur Sesuai Tuntunan Nabi SAW

2017-04-04T21:43:00.000+07:00

Hadis shahih riwayat Ahmad, Rasulullah saw bersabda, "Dahulu aku pernah melarang kalian berziarah kubur, (kini) berziarahlah, agar ziarah kubur itu mengingatkanmu untuk berbuat kebajikan."

Di antara yang perlu diperhatikan dalam ziarah kubur adalah :

Ketika masuk, sunnah menyampaikan salam kepada mereka yang telah meninggal dunia.
Tidak duduk di atas kuburan dan tidak menginjaknya. Bardasarkan sabda Rasulullah saw, "Janganlah kalian shalat menghadap ke kuburan, dan janganlah kalian duduk di atasnya." (HR. Muslim).
Tidak melakukan thawaf sekeliling kuburan dengan niat untuk bertaqarrub (ibadah). Karena thawaf hanyalah dilakukan di sekeliling Ka'bah. Allah berfirman, "Dan hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah, Ka'bah)." (Al-Hajj: 29).
Tidak membaca al-Qur'an di kuburan. Rasulullah saw bersabda, "Janganlah menjadikan rumah kalian sebagai kuburan. Sesungguhnya setan lari dari rumah yang dibacakan di dalamnya surat al-Baqarah." (HR. Muslim). Hadis tersebut mengisyaratkan bahwa kuburan bukanlah tempat membaca al-Qur'an. Berbeda halnya dengan rumah. Adapun hadits-hadits tentang membaca al-Qur'an di kuburan adalah tidak shahih.
Tidak boleh memohon pertolongan dan bantuan kepada mayit, meskipun dia seorang nabi atau wali, sebab itu temasuk syirik besar. Allah berfirman, "Dan janganlah kamu menyembah apa yang tidak memberi manfaat dan tidak (pula) memberi mudarat kepadamu selain Allah, sebab jika kamu berbuat (yang demikian) itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk orang-orang yang zhalim." (Yunus: 106).
Tidak meletakkan karangan bunga atau menaburkannya di atas kuburan mayit. Karena hal itu menyerupai perbuatan orang-orang Nasrani, di samping membuang-buang harta dengan tiada guna. Seandainya saja uang yang dibelanjakan untuk membeli karangan bunga itu disedekahkan kepada orang-orang fakir miskan dengan niat untuk si mayit, niscaya akan bermanfaat untuknya dan untuk orang-orang fakir miskin yang sangat membutuhkan uluran bantuan.
Dilarang membangun di atas kuburan atau menulis sesuatu dari al-Qur'an atau syair di atasnya, sebab hal itu dilarang. "Beliau SAW melarang mengapur kuburan dan membangun di atasnya." Cukup meletakkan sebuah batu setinggi satu jengkal, untuk menandai kuburan, sebagaimana yang dilakukan Rasulullah saw ketika meletakkan sebuah batu di atas kubur Utsman bin Mazh'un, lantas beliau bersabda, "Aku memberikan tanda di atas kubur saudaraku (dengan batu)." (HR. Abu Dawud, dengan sanad hasan).