ESTUDIOS SOCIALES E HISTORIA DE COSTA RICA Y DEL MUNDO

FINALIZA EL 2011!!!

2011-12-23T12:11:00.000-06:00

Ya hace un buen tiempo que no escribia por el Blog, pero por cuestiones de trabajo (que el último trimestre en los colegios es demasiado agetreado), junto a finalizando el III cuatrimestre de la Universidad, más obligaciones, me hicieron apartarme de mi lugar de esparcimiento online... pero regresé y esperando que el 2012 sea mil veces mejor que este año que finaliza y dando gracias a Dios por los objetivos alcanzados y por los que debo de concluir el próximo año!!! Un 2011 muy especial, lleno de buenas situaciones, de otras no tan buenas, pero sobre todo de hacer durante estos 10 meses lo que me encanta, ENSEÑAR, esa es mi pasión y es la vocación que me dio Dios, espero poder impartirla toda mi vida y dar más que materia, sino, formar ciudadanos y ciudadanas capaces de valerse por ellos mismos!!! Finalizó esperando que el próximo año este lleno de retos, que me hagan ser mejor como profesor, persona, amigo, hijo, hermano, novio... todo!!! es lo que espero para sacar el 100% de mi y poder ser el mejor en lo que hago... Gracias a todos los que me acompañaron en este 2011, esperando esten en el 2012... Se despide el Profe Sandí!!! FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO 2012... BENDICIONES Y MUCHA PAZ Y AMOR!!!

Los 10 mandamientos del perfecto estúpido docente.

2011-10-19T21:11:00.000-06:00

Y habló el MEP todas estas palabras, diciendo: Yo soy tu empleador, que te saque de las tierras infértiles de universidades de garaje donde obtuviste tu título al por mayor y de las tierras mal usadas de las facultades de educación donde gobiernan los fariseos del conocimiento. Y dijo el MEP, vengan a mí todos los mediocres, los cansados de pensar, los desinteresados por la profesión, los codiciosos del dinero fácil, los tomadores, acosadores y otros. Dejad, dijo viendo el horizonte, que vengan a mí todos estos y más que yo os daré mi reino, interinazgo y hasta propiedad. Y los buenos cada vez fueron menos, en tierras del Sodoma Servicio Civil y Gomorra de Direcciones Regionales se ratificaron los visados para que el reino del MEP se poblara de estos nuevos trabajadores. Tantos fueron que, sin publicación ni publicidad, el santísimo MEP escribió los siguientes mandamientos en las tablas invisibles de cotidianidades de salones de profesores, aulas, pabellones y cualquier otro lugar. 1. No tendrás más empleador que yo, por los siglos de los siglos trabajarás para mí sin mayor expectativa de salir de mi planilla. 2. No te harás imágenes ni semejanza de lo que hay arriba de la pedagogía crítica, debajo de las revoluciones sociales ni cerca de la justicia pedagógica y social. 3. Te inclinarás frente a cualquier imagen de autoridad (directores, asesores, directores regionales, mandos medios, etc), y la honrarás, porque yo soy tu empleador, fuerte y poderoso, que castiga la dignidad y valentía de sus docentes con nombramientos crueles o la ausencia de cualquier nombramiento hasta por el cuarto concurso de los que no se agacharon ante el poder. 4. No tomarás el nombre del Ministro, ni cualquier otra autoridad, sin adjetivos de don o señor, porque no dará el MEP por inocente a quien no reconozca la jerarquía hasta en las palabras. 5. Acuérdate que los feriados y los congresos sindicales son sagrados para viajar y descansar. 6. Trabajarás un máximo de 44 lecciones por semana, pero harás toda tu obra para evitar cumplirlas, incapacitándote, organizando actos cívicos u otras actividades, fingiendo reuniones u oculto en algún lugar de la institución. 7. Honra a tú director y demás personal administrativo para que tus días se acorten, tengas ventajas y permisos, así como para evitar el acoso laboral o el cese de nombramientos. 8. No pensarás. 9. Hablarás contra tu prójimo (colegas) y estudiantes, incluso usando falso testimonio. 10. No codiciarás el esfuerzo de tu prójimo, ni la entrega a tiempo de planeamientos didácticos, ni las llegadas puntuales a clases, ni su participación en comisiones de la institución, ni nada que implique responsabilidad y entrega. Adicionales Odiarás a tus estudiantes como a ti mismo, expresa todas tus decepciones y frustraciones contra ellos. Utilizarás todo tu poder (boletas, evaluaciones, etc) para reprimir, castigar y amenazar a tus estudiantes. Y te sentirás bien, poderoso y majestuoso. Acosarás sexualmente a tus estudiantes, hombres y mujeres, con el objetivo de tener relaciones sexuales y hacerlas públicas en tus círculos de amigos. Contarás tu vida privada a estudiantes y colegas y, en la medida de lo posible, mantendrás relaciones carnales con tus colegas. Caerás en vicios y en fiestas semanales, siempre acompañado de tu prójimo (colegas) sin mayor preocupación ética ni moral. Estarás atado a deudas con Caja de Ande, Tarjetas de Crédito y hasta la Sociedad de Seguros del Magisterio. Acusarás de todos tus males a otras personas e instituciones. Matarás la inteligencia de tus estudiantes. Pedirás prestado a tu prójimo. Traicionarás a tu prójimo por cualquier beneficio que te den los mandos medios. Y así habló el MEP, y así miles se comportaron. Palabra Ministerial. Amen

Exposiciones Orales de Estudiantes

2011-09-26T20:27:00.001-06:00

La preparación y posterior exposición oral de algunas de las unidades temáticas del programa por parte de los estudiantes es un trabajo que puede realizarse individualmente o de manera cooperativa por parejas El proceso puede iniciarse a partir de una oferta de temas por parte del profesor o a partir de las propuestas de los propios estudiantes. Su realización, orientada por el profesor en las tutorías, exige una preparación intensiva de los contenidos, la redacción de un dosier y la organización de la "puesta en escena" (estructuración del discurso, reparto de tiempos entre los ponentes, creación de materiales audiovisuales de apoyo...). Posteriormente la exposición en clase contribuirá al desarrollo de las habilidades expresivas, comunicativas y didácticas de los estudiantes.

LOS SIMPSONS Y LA GLOBALIZACION

2011-09-20T22:16:00.000-06:00

El comprometido graffitero y artista callejero Bansky, revolución la cabecera de los Simpson en uno de los capítulos de la última temporada. Con el tono habitual de esta seria, Bansky satiriza sobre la industria del entretenimiento y la explotación laboral que las grandes corporaciones estadounidenses realizan en muchos países empobrecidos, como la propia Fox, compañía en la que se emite dicha serie.

AMO A MI PAIS

2011-09-07T19:42:00.000-06:00

¿Nunca se han preguntado que tenemos en nuestras bellas provincias?

Somos uno de los países centroamericanos con mas reservas indígenas, tenemos Malekus Guatusos en la Zona Norte, Chorotegas en la zona de Matambú en Guanacaste, Huetares en la provincia de Puntarenas en especifico en Quitirrisí y Zapatón, Teribes en la zona sur, en el Río Térraba, Borucas en la zona de Boruca y Curré, Talamancas en la zona de Talamanca y por último Guaymies en Coto Brus y Osa.

A todo esto le sumamos que poseemos el 25% del país bajo zonas de conservación natural, la mayor parte las encontramos en Limón, Guanacaste y Puntarenas.

Puntarenas es la provincia más grande de Costa Rica, sus bellezas destacan a nivel mundial, con sus parques nacionales como Monteverde, Manuel Antonio, sus lugares exóticos como Bahía Drake, sus tradicionales carnavales de Puntarenas, sus atracciones turísticas, sus tradiciones, sus costumbres, su gente, hacen de Puntarenas un lugar excepcional de nuestro país.

Guanacaste es la segunda provincia en tamaño de Costa Rica, con sus bellas playas de arena blanca, como Samara, el Golfo de Papagayo entre algunas, sus tradicionales festejos de Liberia, Santa Cruz, Nicoya, Hojancha, con sus famosas montas de toros a la usanza guanacasteca, sus guipipias, sus retahílas, sus bombas, su marimba, su sabanero…

Sin menos importancia la bella provincia de Limón, con su calipso, rice and beans, su pan bom, sus patíes, plantintas, su gente, su dialecto el famosos patúa, sus hermosas playas como Manzanillo, Cahuita, sus parques nacionales entre ellos Tortuguero, Gandoca, hacen que esta provincia nos llene de belleza.

¿Cómo no amar mi país? ¿Cómo no amar a esta bella tierra, libre, independiente, soberana?

Por eso me siento al igual que 4 millones y medio de costarricenses, orgulloso de ser 100% tico, por que no hay mejor lugar para haber nacido que mi bella Costa Rica.

Por eso celebremos no solo la independencia, sino también la belleza, que nuestra bella tierra nos regalo!!!

Rebelión en las aulas Violencia y redención en las aulas

2011-09-02T23:44:00.000-06:00

La violencia en las aulas

Cuando hablamos de violencia en las aulas solemos referirnos a agresiones físicas o verbales, que pueden ir dirigidas contra el mobiliario del centro, contra los profesores o contra los propios compañeros. En ocasiones, interviene un único compañero que te tiene enfilado y hace lo que sea por hacerte la vida imposible. En otras muchas, aparecen pandillas más o menos organizadas, que marcan su terreno en el recreo, en los pasillos, en los baños y en los alrededores del centro.

Son actualmente muy comunes las películas, sobre todo las norteamericanas, de alumnos navajeros, delincuentes que se encuentran en el instituto como en una cárcel. Siempre acaban convirtiéndose en mansos corderitos, ya sea por medios bondadosos y angelicales o por otros más eficaces y expeditivos, de profesores expertos en karate y didácticas más ligadas a la violencia que a la solidaridad.

La violencia es real, se da entre los alumnos, que reproducen en muchas ocasiones la que viven en el ambiente familiar, se da hacia los profesores, tanto por parte de los alumnos como de sus padres, se da entre los profesores entre sí, la menos veces física, pero no por ello es menos importante, se da, en fin, de los profesores hacia los alumnos.

La televisión, el cine, y el cómic, promueven y potencian en mayor medida las vías competitivas en las relaciones profesor-alumno; los alumnos entre sí también suelen estar enfrentados, los profesores entre sí suelen estar divididos. Profesores y alumnos son enemigos irreconciliables. En caso contrario, no hay argumento para un guión. En la escuela se reproducen los mecanismos de un cuartel. Alguien tiene que salir ganando, porque el que manda, manda. Lo más normal es que sea el profesor. Casi siempre. En ocasiones, el grupo de alumnos promueve un cambio forzoso, en el que el profesor pierde. Podemos recordar el anuncio de la televisión en el que un profesor encuentra un preservativo en el gimnasio; todos los alumnos, uno a uno van levantándose para culparse.

Rebelión en las aulas, To Sir, With Love (1967)

Reino Unido. 1967. 105 min. Color.

Director: James Clavell.

Guión: James Clavell, E. R. Braithwaite.

Intérpretes: Sidney Poitier, Geoffrey Bayldon, Adrienne Posta, Patricia Routledge, Roger Shepherd.

Sinopsis:

Thackeray es un ingeniero de color que está en paro y acepta un empleo como profesor de un curso de estudiantes rebeldes, en un colegio de los barrios bajos de Londres. Sus alumnos son un grupo de chicos desordenados, insolentes y groseros pero, en el fondo, se trata de jóvenes de buenos sentimientos. Thackeray intenta ganárselos utilizando los métodos tradicionales, pero pronto se percata de que debe cambiar de estrategia si quiere salir con éxito de la empresa.

Rebelión en las aulas, To Sir, With Love (1996)

EE.UU. 1996. 88 min. Color.

Director: Peter Bogdanovich.

Intérpretes: Sidney Poitier, Daniel J. Travanti.

Sinopsis: Tras pasar 30 años en Londres, dando clases en uno de los colegios británicos de mayor prestigio Mark Thackeray regresa a Chicago, su ciudad natal. En Chicago se enfrenta a un nuevo reto en su larga carrera como profesor de historia, ya que le toca una clase de chicos difíciles y desmotivados, más acostumbrados a la delincuencia que a los libros.

Semilla de Maldad, The Blackboard Jungle

EE.UU. 1955. 87 min. B/N.

Director: Richard Brook.

Intérpretes: Sidney Poitier, Glenn Ford.

Sinopsis: Adaptado de una novela de Evan Hunter, un film muy polémico en su día, que sufrió considerables trabas para su exportación a Europa, al considerarse en USA que presentaba una imagen demasiado negativa de su país. El enfrentamiento entre el nuevo profesor y el grupo de pandilleros que domina la escuela, progresivamente crudo, hasta que el maestro va desplegando sus métodos.

belión en las aulas

Violencia y redención en las aulas

PADRES VERSUS DOCENTES EN LA EDUCACIÓN

2011-08-12T23:52:00.001-06:00

En estos momentos pareciera que los padres consideran que pueden y deben decidir sobre el trabajo del docente en el aula y en los exámenes de sus hijos. Se transforman en jueces y recriminan a todos y contra todos.

Se han dado casos de violencia, padres que insultan y hasta golpean a docentes después de un examen de recuperación de diciembre o en el del temprano febrero. Los docentes por su lado realizan prolongadas e inútiles reuniones institucionales para tratar entre tantos temas, el consejo de convivencia y ver cómo pueden mejorar todo lo referido al trabajo con el alumno y se realiza hasta un seguimiento para mejorar y retener al mismo en el sistema educativo que todos sabemos que ha comenzado el siglo con una crisis muy difícil de superar.

Los padres no se acercan al colegio hasta que la situación se agrava y no se puede hacer nada por su hijo, a pesar de que durante el año fue convocado por docentes, preceptores y notas a concurrir al establecimiento.

A fin de año, cuando su hijo no tiene posibilidades y repite, el padre sostiene que conoce muy bien a su hijo y que le tiene confianza y que seguro le ha ido muy mal porque un docente no lo acepta o porque hay drogas en el colegio, cosa que sabe muy bien por lo que su hijo le ha comentado, pero nunca, si es que lo supo, ayudó a las autoridades del colegio sobre el tema.

Se llegan a concretar juicios y después de mucho andar, el padre o madre intenta disculparse para no pagar lo que corresponde y no en todos los caso pues hay quienes aún apelan sosteniendo que han pegado al docente por estar muy nerviosos y que es comprensible ya que se juega un año de estudio del hijo.

¿Cómo actúan los integrantes de la comunidad educativa y cómo, los padres frente a esta situación?:

	La institución educativa parece ajena a la problemática y sólo se limita a lamentar lo sucedido y espera que el docente damnificado lo solucione, y ¡De la mejor manera posible!.
	Nadie parece conocer el tema, no se hace público y eso es negativo porque nadie tiene posibilidad de ayudar a su compañero, quien tampoco dice nada hasta el momento en que las cosas están más o menos encaminadas en un juicio.
	Se pregunta al preceptor, quien se supone debe saberlo todo, pero llegado el momento nada dice porque lo compromete. Lo máximo es un comentario sobre el chico algo “introvertido”, o “algo desconectado del contexto”, pero nada claro al respecto.
	Los directivos no quieren problemas en su establecimiento y menos aún frente a la supervisión, entonces es el momento en el cual tratan de solapar todo dentro del establecimiento.
	Llegadas en una visita de rutina, las supervisoras son informadas y allí la expresión de rutina también ¡qué barbaridad¡. Y aseguran que eso debió pasar a la supervisión, pero no pasa de allí.
	Si el docente toma medidas, todo es interpretado que es en contra del alumno.
	Si el alumno insulta al docente, nada pasa, es como si fuera normal. ¡no hay amonestaciones! Entonces eso se debe llevar al consejo de disciplina. Allí comienza la discusión sobre si es conveniente dejar al alumno libre o pedir el pase, porque los padres no desean nada de eso.
	El alumno espera las decisiones de tantos pormenores sin importarle absolutamente nada de lo que se habla.
	Obvio parece ser que el alumno tiene la madurez necesaria como para decidir y dar todo un descargo para llegar a comprender que sus problemas “familiares” o de conducta lo han llevado a semejante situación y que es conveniente dejarlo con un acta de compromiso firmada por su puño y letra. Es decir el papel que el chico sabe que no tiene ningún valor ni se lo da él tampoco.
	Si se soluciona el problema dentro del colegio, el padre con una gran sonrisa se despide y todo termina, de lo contrario amenazando se dirige a la supervisión.

El docente no está protegido contra ciertas injusticias del sistema, no sólo las condiciones de trabajo inadecuadas en las que se desempeña sino también en su integridad física y moral.

Si se le suma la inestabilidad de nombramientos, de tener la deseada titularidad. El tener que ir de un colegio a otro, el tener tantos cursos, para conducir en el proceso educativo, de tener que ir a Sanidad Escolar , donde todo es arbitrario para considerar las afecciones que se padezcan, hablando de 55 a 60 años, donde todos sabemos que las enfermedades crónicas son infalibles.

Olvide decir que el docente no tiene siquiera derecho a la locura que le impone el sistema. Y me pregunto ¿será considerado?

Si escribo esto es por lo que veo en el sistema, no por problemas personales en él, ya que con el alumnado no tengo problemas, lo cual es otra exigencia muy grande porque hay que dejar que el alumno se adecue y después ver.

¿Qué hacen los docentes al respecto?

...

Didáctica de los Estudios Sociales

2011-07-30T07:22:00.000-06:00

Hoy

Motivación del 187 Aniversario de la Anexión del Partido de Nicoya

2011-07-25T21:58:00.002-06:00

MOTIVACION DEL ACTO CIVICO

Hhoy celebramos un aniversario más de la Anexión del Partido de Nicoya a Costa Rica, en especifico el 187 aniversario, ¿Qué ha pasado en estos casi dos siglos?, tenemos desde que la provincia de Guanacaste se convirtió en la más extensa, hasta que posee las playas más hermosas de Costa Rica, pero más importante aún, un pueblo que se declaró por su voluntad propia, costarricenses, pero que es ser costarricense; será comer gallo pinto en las mañanas con una buena taza de café, natilla y tortillas palmeadas, quizás será montar a caballo en el campo, ver a un abuelito con su carreta y sus bueyes, ir de romería a donde la “Negrita”, y muchas cosas más?... No es solo eso, es gritar una retahíla, decir unas bombas, decir refranes, reconocer un árbol de Guanacaste, escuchar la melodiosa música de una marimba, escuchar un “guipipia”, ver un campesino con su ganado, ahhhhhh!!! Eso es ser costarricense, que orgullo poder serlo, poder decir; “vivo en una tierra de armonía y belleza”…

Por otro lado debemos recordar, que ser costarricenses, envuelve a casi 5 millones de personas en la actualidad, donde debemos aprender a ser tolerantes, amigables, honestos, humildes y sobre todo, ser nosotros mismos, darnos el valor que merecemos, ser de verdad “ticos”, con nuestro “pura vida”, que esa sea la filosofía de vida del “tico”, vivir la vida en su pureza, y demostrar que somos unidos, que somos únicos y que somos 100% costarricenses, sin importar de que provincia seamos, todos somos nacionales, hace 187 años una pequeña alcaldía se propuso ser de esa pequeña y pobre provincia de la Capitanía de Guatemala llamada Costa Rica, hoy seamos un pequeño gran pueblo, que le devolvamos a los nicoyanos ese “gracias” que se merecen por hacernos un país “rico” en gente, cultura y amistad.

Muchas Gracias!!!

NUIEVAS REDES SOCIALES

2011-07-17T12:12:00.001-06:00

Las redes sociales son una realidad dentro de Internet y en ocasiones más que un enemigo pueden ser una herramienta didáctica interesante. Entre las opciones posibles no solo tenemos Facebook o Twitter. Aquí os lanzo algunas sugerencias:

Flaving: es una especie de Twitter, pero de voz. Podrás enviar mensajes de voz de hasta dos minutos para compartir con sus contactos. Los grabas con el micrófono incorporado en tu ordenador o uno externo y listo. Puedes utilizarlo para elaborar programas de radio con tus alumnos, o recitar textos, y después compartirlos en tu blog o en otras redes sociales.

Librofilia: es una red social de recomendaciones literarias. Solo debes registrarte y podrás crear listas de libros preferidos o que estés leyendo ahora, puntuarlos, añadir notas y comentarios de tus lecturas, etcétera. Si se registran más alumnos, pueden compartir lecturas, comentarios, puntos de vista,... Los alumnos podrán compartir en sus redes sociales (incluído Tuenti) sus libros y aportaciones.

MyUni: una red social para estudiantes. A través de ella los alumnos podrán compartir inquietudes e información acerca de su futuro académico y profesional.

ScuttlePad: red social para los más pequeños. Registras a tu hijo o alumno y podrá entrar en un entorno atractivo donde compartir con otros amigos y jugar. La seguridad es completa.

PAPA PABLO III

2011-07-17T11:57:00.000-06:00

ablo III siempre tuvo presente el problema protestante y por esa razón llamo al Concilio de Trento para reestructurar la Iglesia comenzando por la Curia. Fue acusado de nepotismo y con razón. Amaba las artes tanto como a las mujeres y se preocupaba por el aspecto estético de Roma. Puso a trabajar a Miguel Ángel en el proyecto del Campidoglio, el grandioso fresco del Juicio Final en la cúpula de la Basílica de San Pedro y el Palacio Farnese.

Pablo III - El Papa de los Valores Familiares

Lo llamaban el "Papa Enaguas" porque entregó a su hermana para que fuese desvirgada por el Papa Alejandro IV (1492-1503). Mas tarde envenenó a su madre, a una de sus hermanas y a una sobrina para tomar control de la herencia de su familia. Tuvo relaciones incestuosas con sus hermanas y su propia hija, Constancia. Asesinó a su yerno, Bosius Sforza para poder gozar mas sexualmente de su hija. Mató a su otra hermana cuando se sintió celoso de uno de sus amantes, y se sabe que mató a dos Cardenales y a un Obispo polaco debido a una disputa teológica. Fue el cafiso (proxeta) mas grande de Roma, porque tuvo a 45,000 prostitutas trabajando para él y pagándole un tributo mensual.

Aún insatisfecho con su vida sexual, mantenía como amante a una noble romana quien le dio tres hijos.

Pero para él, el divorcio era un pecado imperdonable. Cuando Enrique VIII de Inglaterra no pudo anular su matrimonio con Catalina de Aragón, él se divorció de ella y se casó con Ana Bolena en 1533. Pablo III lo excomulga en 1534 y Enrique VIII se instala como cabeza de la Iglesia Anglicana.

Pablo III - El Enemigo de los Protestantes

La reforma comenzó en Alemania con Lutero y poco después echó raíz en Ginebra con Calvino. En 1541 Calvino comenzó a expandir su teología en Francia, Holanda y otros países. Esto llevó a que el Papa estableciera la Inquisición Romana en 1542 y llamara al Concilio de Trento en 1545 para tratar la cuestión protestante.

La Inquisición Romana

Pablo III es conocido en la historia como el Papa que persiguió a los protestantes mas que cualquier otro. Para estos fines estableció en 1542, el Santo Oficio como camara de apelación final en casos de herejía.

De esa forma comenzó la Inquisición Romana con la meta de erradicar al protestantismo de Europa. La historia cuenta que la Inquisición Romana llego a un nivel de crueldad y barbarismo que hasta "repugnaba a los turcos y sarracenos...".

Concilio de Trento

Este Concilio fue una de las respuestas a los protestantes. Intentó sistematizar la doctrina católica y la ley canónica y se proclamó al celibato como superior al matrimonio. La ceremonia católica del casamiento pasó a ser conducida por un sacerdote en presencia de dos testigos. Los sacerdotes pasaron a ser entrenados en seminarios aislados de la comunidad. La versión latina de la Biblia, la Vulgata, fue declarada como la versión auténtica. Los protestantes ya habían compilado su propia versión. El Concilio se reunió en tres sesiones: entre 1545 y 1548, entre 1551 y 1552, y entre 1562 y 1563. La última sesión fue presidida por Pío IV.

QUINTA PROFECIA

2011-06-30T10:04:00.000-06:00

Esta profecía nos dice que todos los sistemas basados en el miedo sobre lo que se fundamenta nuestra civilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre para dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que el universo existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vida inteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe.

Los sistemas fallarán para enfrentar al hombre consigo mismo y hacerle

ver la necesidad de reorganizar la sociedad, y continuar en el camino de la evolución, que nos llevará a comprender la creación. El nuevo día galáctico está anunciado por todas las religiones y cultos como una época de paz y armonía para toda la humanidad, es claro entonces que todo lo que no produzca este resultado debe desaparecer ó transformarse, la nueva época de luz no puede tener una humanidad basada la economía militar de imposiciones de verdades por la fuerza.

EN LA CATEDRAL GÓTICA: LA FIESTA DE LOS LOCOS Y LA FIESTA DEL ASNO

2011-06-29T11:20:00.000-06:00

Dentro de las catedrales góticas, el cristiano experimentaba la emoción de su fe ortodoxa. Los vitrales y las cúpulas ojivales del templo convocaban el encuentro del creyente católico con el dios de la revelación bíblica. Pero entre las naves, altares y columnas de las catedrales también chillaron los cuernos de la fiesta de entonaciones paganas. Dentro del templo medieval, la fiesta exhaló la alegría estridente, el desorden bullicioso, una forma vital de intuición de una plenitud sagrada. La Fiestas de los Locos y La Fiesta del Asno anegaron el interior de las catedrales con este fervor festivo. En este instante de Fiestas Populares en Temakel, presentamos la breve pero intensa recreación de la fiesta en los templos medievales de Fulcanelli, famoso adepto a la alquimia, en su clásica obra: El misterio de las catedrales.

El misterio de las catedrales

Por Fulcanelli

Santuario de la Tradición, de la Ciencia y del Arte, la catedral gótica no debe ser contemplada como una obra únicamente dedicada a la gloria del cristianismo, sino más bien como una vasta concreción de ideas, de tendencias y de fe populares, como un todo perfecto al que podemos acudir sin temor cuando tratamos de conocer el pensamiento de nuestros antepasados, en todos los terrenos: religioso, laico, filosófico o social.

Las atrevidas bóvedas, la nobleza de las naves, la amplitud de proporciones y la belleza de ejecución, hacen de la catedral una obra original, de incomparable armonía, pero que el ejercicio del culto parece no tener que ocupar enteramente. Si el recogimiento, bajo la luz espectral y policroma de las altas vidrieras, y el silencio, invitan a la oración y predisponen a la meditación, en cambio la pompa, la estructura y la ornamentación producen y reflejan, con extraordinaria fuerza, sensaciones menos edificantes, un ambiente más laico y, digamos la palabra, casi pagano. Allí se pueden discernir, además de la inspiración ardiente nacida de una fe robusta, las mil preocupaciones de la grande alma popular, la afirmación de su conciencia y de su voluntad propia, la imagen de su pensamiento en cuanto tiene éste de complejo, de abstracto, de esencial, de soberano.

Si venimos a este edificio para asistir a los oficios divinos, si penetramos en él siguiendo los entierros o formando parte del alegre cortejo de las fiestas sonadas, también nos apretujamos en él en otras muchas y distintas circunstancias. Allí se celebran asambleas políticas bajo la presidencia del obispo; allí se discute el precio del grano y del ganado; los tejedores establecen allí la cotización de sus paños; y allí acudimos a buscar consuelo, a pedir consejo, implorar perdón. Y apenas si hay corporación que no haga bendecir allí la obra maestra del nuevo compañero y que no se reúna allí, una vez al año, bajo la protección de su santo patrón.

Otras ceremonias, muy del gusto de la multitud, celebrábanse también allí durante el bello período medieval. Una de ellas era la Fiesta de los locos -o de los sabios-, kermesse hermética procesional, que salía de la iglesia con su papa, sus dignatarios, sus devotos y su pueblo -el pueblo de la Edad Media, ruidoso, travieso, bufón, desbordante de vitalidad, de entusiasmo y de ardor-, y recorría la ciudad... Sátira hilarante de un clero ignorante, sometido a la autoridad de la Ciencia disfrazada, aplastado bajo el peso de una indiscutible superioridad. ¡Ah Fiesta de los Locos con su carro del Triunfo de Baco, tirado por un centauro macho y un centauro hembra, desnudos como el propio dios, acompañado del gran Pan; carnaval obsceno que tomaba posesión de las naves ojivales! Ninfas y náyades saliendo del baño; divinidades del Olimpo, sin nubes y sin enaguas: Juno, Diana, Venus y Latona, dándose cita en la catedral para oír misa! ¡Y qué misa! Compuesta por el iniciado Pierre de Corbeil, arzobispo de Sens, según un ritual pagano, y en que las ovejas de 1220 lanzaban el grito de gozo de las bacanales: ¡Evohé! ¡Evohé!, y los hombres del coro respondían, delirantes:

Haec est clara dies clararum clara dierum!
Haec est festa dies festarum festa dierum (1).
( ¡Este día es célebre entre los días célebres!

¡Este día es de fiesta entre los días de fiesta!)

Otra era la Fiesta del Asno casi tan fastuosa como la anterior, con la entrada triunfal, bajo los arcos sagrados, demaitre Aliboron, cuya pezuña hollaba antaño el suelo judío de Jerusalén. Nuestro glorioso Cristóforo era honrado en un oficio especial en que se exaltaba, después de la epístola, "ese poder asnal que ha valido a la Iglesia el oro de Arabia, el incienso y la mirra del país de Saba". Parodia grotesca que el sacerdote, incapaz de comprender, aceptaba en silencio, inclinada la frente bajo el peso del ridículo que vertían a manos llenas aquellos burladores del país de Saba, o Caba, ¡los cabalistas en persona! Y es el propio cincel de los maestros imagineros de la época, el que nos confirma estos curiosos regocijos. En efecto, en la nave de Notre-Dame de Estrasburgo, escribe Witkowski, "el bajorrelieve de uno de los capiteles de las grandes columnas reproduce una procesión satírica en la que vemos un cerdito, portador de un acetre, seguido de asnos revestidos con hábitos sacerdotales y de monos provistos de diversos atributos de la religión así como una zorra cerrada en una urna. Es la Procesión de la zorra o de la fiesta del asno.

Había, en fin, ciertas costumbres chocantes que traslucen un sentido hermético a menudo muy duro, que se repetían todos los años y que tenían por escenario la iglesia gótica, como la Flagelación del Aleluya, en que los monaguillos arrojaban, a fuertes latigazos, sus sabots (1) zumbadores fuera de las naves de la catedral de Langres; el Entierro del Carnaval; la Diablería de Chaumont; las procesiones y banquetes de la infantería de Dijon, último eco de la Fiesta de los locos, con su Madre loca, sus diplomas rabelesianos, su estandarte en el que dos hermanos, con la cabeza gacha, se divertían mostrando las nalgas; el singular Juego de pelota, que se disputaba en la nave de san Esteban de la catedral de Auxerre y desapareció allá por el año 1538. (*)

(1) Trompo con perfil de Tau o Cruz. En cábala, sabot equivale a cabot o chabot, el chat botté (gato con botas) de los Cuentos de la Madre Oca.

(*) Fuente: Fulcanelli, El misterio de las Catedrales, Barcelona, Plaza Janés.

Ilustraciones: Arriba Catedral de Colonia; abajo Catedral de Nuestra Señora de Estraburgo.

CUARTA PROFECIA

2011-06-29T11:14:00.000-06:00

La cuarta profecía dice que a consecuencia del aumento de la temperatura causado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del sol, se provocará un derretimiento en los polos (ya tuvimos noticia reciente del desprendimiento de un bloque de hielo polar del tamaño del territorio del estado de Tlaxcala ubicado en el territorio mexicano), si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal habrá una mayor producción de viento solar, mas erupciones masivas desde la corona del sol, un aumento en la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta. Los Mayas se basaron en el giro de 584 días del planeta Venus para calibrar sus cálculos solares, Venus es planeta fácilmente visible en el cielo, pues su órbita está entre la tierra y el sol. Ellos dejaron registrado en el códice Dresde que cada 117 giros de Venus marcados cada vez de que aparece en el mismo sitio en el cielo, el sol sufre alteraciones, aparecen enormes manchas o erupciones de viento solar; advirtieron que cada 5125 años se producen alteraciones aún mayores y que cuando esto ocurre el hombre debe de estar alerta, es el presagio de cambios y destrucción.

En el códice Desdre también figura la cifra 1366560 kines que tiene una diferencia de 20 años con la cifra que aparece en el templo de la cruz en Palenque, que tiene tallado la cifra de 1366540 kines, correspondiendo esta diferencia al período de tiempo que llamaban tiempo de no tiempo, que es le que estamos viviendo desde 1992, los cambios en la actividad del sol serán más fuertes, puesto que las protecciones que tenemos a nivel planetario se están debilitando, el escudo electromagnético que nos cubre está diminuyendo su intensidad.

Sí sabemos que muchas cosas que queremos que no sucedan y que causan grandes tragedias finalmente suceden, debemos concentrarnos en producir resultados positivos de nuestras acciones y al mismo tiempo crecer con las dificultades que se nos presenten, debemos asumir la vida y tomar nuestras decisiones de manera conciente, hay que abrir los ojos a las posibilidades que puede traernos un mundo en el que todos culpan a los demás de lo que sucede.

Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre, pues el universo está generando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia comprendiendo la integridad fundamental con lo que existe.

TERCERA PROFECIA MAYA

2011-06-28T10:43:00.000-06:00

La tercera profecía Maya dice que una ola de calor aumentará la temperatura del planeta, produciendo cambios climatológicos, geológicos y sociales en una magnitud sin precedentes, y a una velocidad asombrosa; los mayas dicen que el aumento de de la temperatura se dará por varios factores, uno de ellos generado por el hombre que en su falta de armonía con la naturaleza solo puede producir procesos de auto destrucción, otros serán generados por el sol que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más radiación, aumentando la temperatura del planeta.

Por esta advertencia de la tercera profecía de los Mayas, se hace impostergable y urgente un cambio de conducta en lo individual y colectivo para asumir el compromiso de la practica cotidiana de acciones que ayuden a mejorar la ecología del planeta hasta lograr la plena armonía del actuar del ser humano con el entorno, a sabiendas de que el comportamiento del hombre será crucial para sobrellevar el aumento general de la temperatura causada por su propia conducta inconsciente y depredadora.

SEGUNDA PROFECIA MAYA

2011-06-27T08:12:00.000-06:00

Esta anunció que todo el comportamiento de la humanidad cambiaría rápidamente a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, y ese día vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin precedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra de casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del zodíaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del trono que protagonizan el Apocalipsis de San Juan.

Además la sombra que proyecta la luna sobre la tierra atravesó Europa pasando por Kosovo, luego por Medio Oriente, por Irán e Irak y posteriormente se dirigió a Pakistán e India, con su sombra parecía predecir un área de conflictos y guerras (lo cual ha venido sucediendo puntualmente). Los Mayas sostenían que a partir de los eclipse los hombres perderían fácilmente el control de sus emociones o bien afianzarían su paz interior y su tolerancia evitando los conflictos.

Desde entonces se vive una época de cambios que es la antesala de una nueva era, antes del amanecer es cuando la noche se hace más oscura, el fin de los tiempos es una época de conflictos y grandes aprendizajes, de guerras, separación y locuras colectivas que generará a su vez proceso de destrucción y evolución, la segunda profecía indica que la energía que se recibe desde el centro de la galaxia aumentará y acelerará la vibración en todo el universo para conducirlo a una mayor perfección, esto producirá cambios físicos en el sol, en la tierra y cambios psicológicos en el hombre alterando su comportamiento, su forma de pensar y sentir, se transformarán las relaciones y los modos de comunicación, los sistemas económicos, sociales, de orden y justicia, cambiarán las creencias religiosas y los valores aceptados, el hombre se enfrentará a sus miedos y angustias para resolverlos, y de ese modo podrá sincronizarse con los del planeta, y el universo; la humanidad se concentrará en su lado negativo y podrá ver claramente que cosa es la que está haciendo mal, este es le primer paso para cambiar la actitud y conseguir unidad que permite la aparición de la conciencia colectiva, se incrementarán los sucesos que nos separan pero también los que nos unen, la agresión, el odio, las familias en disolución, los enfrentamientos por ideologías, religión, modelos de moralidad o nacionalismo; simultáneamente más personas encontrarán paz, aprenderán a controlar sus emociones, habrá más respeto, serán más tolerantes y comprensivas y encontrarán la unidad, surgirá el hombre con un altísimo nivel de energía interna, personas con sensibilidad y poderes intuitivos para la sanación, pero también aparecerán farsantes que solo pretenderán tener ganancia económicas a expensas de la desesperación ajena.

Al final del ciclo cada hombre será su propio juez, cuando el hombre entre al salón de los espejos para examinar todo lo que hizo en la vida, será clasificado por las cualidades que haya desarrollado en la vida, su manera de actuar día tras día, su comportamiento con los demás, y su respeto por el planeta, todos se ubicarán acordes a lo que sean, los que conserven la armonía comprenderán lo que sucede como un proceso de evolución en el universo, en cambio habrá otros que por ambición, miedo y frustración culparán a los demás o a Dios por lo que sucederá, se generarán situaciones de destrucción, muerte y sufrimiento, pero también se dará lugar a circunstancias de solidaridad y de respeto con los demás, de unidad con el planeta y el cosmos.

Esto implica que el cielo y el infierno se estarán manifestando al mismo tiempo, y que cada ser humano vivirá en el uno o el otro, dependiendo de su propio comportamiento, el cielo con la sabiduría para trascender voluntariamente a todo lo que sucede, el infierno con la ignorancia para aprender con sufrimiento, dos fuerzas inseparables, una que comprende que en el universo todo evoluciona hacia la perfección, que todo cambia, otra envuelta en un plano material que solo alimenta el egoísmo. En la época del cambio de los tiempos, todas las opciones estarán disponibles, prácticamente sin censura de ninguna clase, y los valores morales serán más laxos que nunca, para que cada cual se manifieste libremente como es, la segunda profecía afirma que sí la mayoría de los seres humanos cambia su comportamiento, y se sincroniza con el planeta, se neutralizarán los cambios drásticos que describen las siguientes profecías; hay que ser concientes de que el hombre siempre decide su propio destino, especialmente en esta época, las profecías son solo advertencias para que tomemos conciencia de la necesidad de cambiar de rumbo para evitar que se hagan realidad.

PRIMERA PROFECIA MAYA

2011-06-26T12:41:00.000-06:00

El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de de diciembre del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad se tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de todo esta vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz.

La primera profecía nos dice que a partir de 1999 nos quedan 13 años, para realizar los cambios de conciencia y actitud para desviarnos del camino de destrucción por el que avanzamos, hacia uno que abra nuestra conciencia y nuestra mente para integrarnos con todo lo que existe. Los Mayas sabían que nuestro sol es un ser vivo que respira y que cada cierto tiempo se sincroniza con el enorme organismo en el que existe, que al recibir un chispazo de luz del centro de la galaxia brilla mas intensamente, produciendo en la superficie lo que nuestros científicos llaman erupciones solares y cambios magnéticos, ellos dicen que esto sucede cada 5125 años, que la tierra se ve afectada por los cambios en el sol mediante un desplazamiento de su eje de rotación, y predijeron que a partir de ese movimiento se producirían grandes cataclismos, para los mayas los procesos universales como la respiración de la galaxia son cíclicos y nunca cambian, lo que cambia es la conciencia del hombre que pasa a través de ellos, siempre en un proceso a la perfección ( recordemos el mensaje de Jesucristo en la Biblia: “sed perfectos como lo es su padre en el reino de los cielos”). Los Mayas predijeron que el sábado 22 de diciembre del 2012 el sol al recibir un fuerte rayo sincronizador proveniente del centro de la galaxia cambiará su polarización y producirá una gigantesca llamarada radiante. Por ello la humanidad deberá estar preparada para atravesar la puerta que nos dejaron los mayas, transformando a la civilización actual basada en el miedo en una vibración mucho más alta de armonía, solo de manera individual se puede atravesar la puerta que permite evitar el gran cataclismo que sufrirá el planeta para dar comienzo a una nueva era, en un sexto ciclo del sol.

La primera profecía nos habla del tiempo del no tiempo, un período de 20 años que empezó en 1992 y que termina en el 2012, donde la humanidad entraría en el último período de grandes aprendizajes, grandes cambios. Asimismo la anunció que siete años después del comienzo de este período comenzaría una época de oscuridad que nos enfrentaría a todos con nuestra propia conducta, dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadas por todos nosotros como una guía para despertar, ellos llaman a ésta época como el tiempo que la humanidad entrará al gran salón de los espejos, una época de cambios para enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los espejos y se mire, y analice su comportamiento con el mismo, con los demás, con la naturaleza y con el planeta donde vive. Una época para que toda la humanidad por decisión conciente de cada uno de nosotros decida cambiar, eliminar el miedo y la falta de respeto de todas nuestras relaciones.

Historia de la Iglesia Católica en Costa Rica

2011-06-25T16:19:00.000-06:00

La evangelización comenzó a principios del s. XVI; pero más que el resultado de la cristianización de las tribus indias, escasísimas hoy día, C. R. es producto del asentamiento en sus mesetas centrales, o sabanas, de una población española,que ha crecido en todos los órdenes desde la independencia. Dependió de la diócesis de León de Nicaragua, de las Audiencias de Guatemala y Panamá, y de la capitanía general de Guatemala.

Comenzó a desarrollarse a mediados del s. XVIII. El P. Juan de Estrada acompañó al conquistador Juan de Cavallón en 1560. Juan Vázquez de Coronado empleó, desde 1561, la persuasión, los regalos, la benevolencia y los buenos modos, más que la espada, con excelentes resultados. Misioneros franciscanos comenzaron sus tareas apostólicas en 1550 con fray Pedro de Betanzos, fray Lorenzo de Bienvenida y otros. En 1564 proseguían su obra con ardor, creando varios puestos en la meseta central. Hacia 1575 se fundó la provincia franciscana de San Jorge, con Nicaragua, Honduras y C. R. En 1575 se calculaban los bautizados en 1.500.

Durante todo el periodo colonial figuró como centro principal la ciudad de Cartago, luego castigada con terremotos y suplantada por San José. Fray Melchor López de Jesús, compañero de misiones del P. Margil de Jesús hasta su muerte en Tegucigalpa en 1698, escribió una Relación de la conversión a la fe de los indios de Talamanca (1690). Fray Pedro de Rebullida fundó Térraba en 1700. No todo fue fácil: hubo choques con los indios de la sierra de Térraba, de 1707 a 1712, acreditando su fama de inhóspita para misioneros y soldados hasta mucho después. C. R. sufrió la inestabilidad general de aquellas costas del Caribe a causa de las incursiones de los corsarios, piratas, bucaneros, etc., que a veces lograron introducirse en el interior. Generalmente protestantes, impedían la consolidación de los puertos y ciudades de la costa, cuyo retraso se aprecia aún hoy día, aunque también influyera el clima tropical. Trabajaron también en C. R. los agustinos recoletos, especialmente en Cartago, donde conocieron también las dificultades experimentadas en otras partes de América y Filipinas para instalarse como tales. Tampoco contaron con iglesia y convento propio hasta 1769. Pertenecían a la famosa provincia de la Candelaria, de la que dependía la fundación de Cartago.

En conjunto hubo buenos gobernadores en el s. XVIII, y aquel puñado de españoles se desarrolló y prosperó, salvando el punto muerto en el que que se debatía hasta entonces, con sus enemigos del interior y del exterior. Los negros y mulatos de la costa atlántica provienen en su mayor parte de las antiguas Antillas británicas, JaInaica sobre todo, introducidos con frecuencia en forma ilegal o durante las incursiones de los corsarios por el río San Juan y otros cursos fluviales. Al comenzar el s. XIX, C. R. era un país atrasado y pobre, con poquísima industria y escaso comercio exterior, sin obispado ni centros de religión y cultura en general. Tampoco había propiamente médicos ni farmacias, ni construcciones monumentales en iglesias, conventos o fortificaciones.

En la Federación Centroamericana (182340) de los comienzos independientes, fue tratada con deferencia y eximida de algunas cargas en atención a estos motivos. Pero pronto comenzó a superar estas dificultades y fue considerada como modelo en muchos aspectos por sus vecinos del istmo. Al principio de la independencia, conseguida sin lucha especial con España, el Congreso de C. R. trató de imitar el ejemplo de El Salvador, donde el párroco José Matías Delgado se hizo elegir obispo del nuevo Estado por su Congreso local, originando un pequeño cisma. C. R. trató por unos momentos de hacer gala de espíritu emprendedor, decretando la creación de una diócesis independiente de la de León de Nicaragua, proponiendo como primer obispo propio a fray Luis García el 29 sept. 1825, pero éste se negó a aceptar aquella propuesta cismática. Durante la discusión de este asunto se hizo patente la extensión de los principios regalistas y febronianos entre los juristas.

Durante la Federación de Centroamérica se manifestó muy pronto la tendencia antieclesiástica y anticatólica de bastantes diputados y gobernantes, con expulsiones del arzobispo de Guatemala y de muchos eclesiásticos y religiosos, confiscación de sus bienes, secularización de órdenes religiosas y otras medidas vejatorias. Se reconoció también que el patronato real de los Reyes de España pasaba a los nuevos Estados (1831). Pero C. R. no aplicó aquellas leyes, manteniéndose un poco al margen de la Federación hasta su independencia total. Se hicieron gestiones para buscar acuerdo con la Santa Sede, y, apartados los obstáculos interpuestos por España, se llegó a tenerlo.

Se creó la diócesis de San José de C. R. el 28 feb. 1850, que dio unidad a la administración espiritual de C. R. El 7 oct. 1852 se firmó el Concordato, reconociendo a la religión católica como la oficial, con apoyos para el sostenimiento de la enseñanza católica. Entraron algunos religiosos, como la Congregación de la Misión, o lazaristas, y en 1875, con ciertas precauciones, los jesuitas, que abrieron un colegio en Cartago, con gran éxito. Había además tres comunidades femeninas. Era todo el ejército de religiosos, favorecidos por el presidente Guardia. Los lazaristas o paúles alemanes iniciaron misiones entre los acatólicos, preparando la erección del actual vicariato apostólico de Limón. A pesar de la expulsión del obispo, mons. Bernardo Thiel, paúl, y de los jesuitas en julio de 1884, por la presión de los Estados vecinos del istmo y de las logias, de declararse insubsistente el Concordato (28 jul. 1884) y de las medidas anticatólicas adoptadas a continuación, las cosas se fueron luego serenando, se admitieron más religiosos y se ha llegado a los gobiernos de clara orientación católica de los últimos decenios.

Organización. El primer obispo de San José fue mons. Anselmo Llorente y Lafuente, consagrado en Guatemala. Hizo su entrada en San José en 1852. Le sucedió en 1880 el fervoroso paúl, mons. Bernard Thiel. La diócesis de San José fue elevada a sede arzobispal y metropolitana el 16 feb. 1921, dándole como sufragáneas la sede entonces erigida de Alajuela y el vicariato apostólico de Limón. El 19 ag. 1954 se erigió la diócesis de San Isidro del General, con la sección oriental pacífica, y el 22 jul. 1961, la de Tilarán, con la provincia de Guanacaste y parte de Puntarenas y Alajuela. Los paúles alemanes siguen con el vicariato apostólico de Limón.

Relaciones entre la Iglesia y el Estado. En el Concordato de 1852 se reconoce como oficial a la Iglesia Católica; se vuelve a dar libertad de cultos en la Constitución de 1949; se ayuda algo a la enseñanza privada, pero se admite el divorcio, etc. Los últimos presidentes se muestran muy católicos en programas y en hechos. En 1908 se restablece la delegación apostólica, luego nunciatura.

Estadísticas religiosas. 95% de católicos; 366 sacerdotes, 817 religiosas en 74 comunidades, 57 colegios y escuelas con 10.452 alumnos. Protestantes: 12.019 fieles y 22.902 comunicantes en 1962, 160 ministros. Pocos indios infieles.

      Situación actual. Buena; aumento de clero, religiosos, asociaciones católicas, entidades sociales, medios de comunicación social. Hay infiltraciones marxistas, protestantes, masónicas. Impresionantes misiones populares hace 10 años. El Gobierno se inspira en la doctrina social de la Iglesia. Construcción de iglesias, escuelas y centros benéficos en aumento. Cierta libertad de enseñanza.

LEÓN LOPETEGUI.

BIBL.: L. F. GUARDIA, Historia de Costa Rica, San José 1938; A. y BoT LEEN, La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias, en Historia de América y de los pueblos americanos, 17, dir. A. BALLESTEROS, Barcelona 1962; R. PÉREZ, La Compañía de Jesús en Colombia y CentroAmérica después de su restauración, III, Valladolid 189698.

BLOG DE ESTUDIOS SOCIALES

2011-06-24T09:18:00.001-06:00

BUENOS DIAS, HE CREADO UN BLOG ESPECIALIZADO EN TODO LO QUE TIENE QUE VER CON LOS ESTUDIOS SOCIALES DENTRO DE LA INSTITUCION EDUCATIVA, PARA QUE SE DEN UNA VUELTA POR EL BLOG, SE HAGAN SEGUIDORES Y SE ENTEREN DE TODO LO QE ACONTECE EN EL DIARIO VIVIR DE LA INSTITUCION EDUCATIVA!!!

LA PAGINA ES:

http://estusocial.blogspot.com/

El negocio del FACEBOOK

2011-05-23T23:05:00.002-06:00

LA HISTORIA NO ES ABURRIDA!!!

2011-05-20T09:17:00.001-06:00

EL ORIGEN DEL HOMBRE

2011-05-10T17:04:00.001-06:00

CONTAMINACION DEL AIRE EN LA CAPITAL

2011-04-25T14:30:00.000-06:00

El primer intento de elaborar un diagnóstico sobre el problema de la contaminación del aire en nuestra captal se inició en 1971, con el apoyo de la Organización Panamericana de la Salud, y se interrumpió en 1973. En 1979 se coordinó un estudio que permitió valorar la presencia de algunos contaminantes en el aire, estimándose que las concentraciones ya llegaban a superar las registradas en 1971. En 1989, un estudio parcial estableció el serio daño causado por la contaminación del aire sobre el Teatro Nacional, y en 1993, con el apoyo de Swisscontact, el Programa de Contaminantes del Aire de la Universidad Nacional inició el monitoreo del aire en San José –con seis puntos de muestreo-, indicando los primeros datos que los valores promedio de plomo en el aire llegaban a 1,75 µg/m³, con niveles mínimos por punto de muestreo de 0,89 µg/m³ anual [Aguilar A. y R. Alfaro. 1989.

Desde entonces quedó establecido que los principales contaminantes del aire son las emisiones vehiculares, las cuales son el objeto de estudio de la investigación de cuyos resultados se da cuenta en este documento.

En el Gran Area Metropolitana de Costa Rica se centra la circulación del 70% del parque vehicular nacional, el 60% de la población y el 85% de la industria, teniéndose como principales fuentes de contaminación del aire el transporte, con un 75%, y la industria, con un 23% -un 2% corresponde a otros-. Un informe de investiación de la GTZ, de 1999, indicó que en la ciudad de San José ocurren, en promedio, 1,1 millón de viajes públicos diarios, con una velocidad promedio de 10 km/h, siendo éste el elemento principal del deterioro de la calidad del aire de la ciudad.

Pese a que desde 1994 existe una normativa especial para el control de emisiones (Decreto Ejecutivo Nº 23831-MOPT-MIRENEM-S) y a que la Ley de Tránsito impone la obligación de usar catalizador en los vehículos ingresados al país desde 1995, las emisiones al aire siguen dándose muy visiblemente. La falta de un programa claro de control de emisiones denota la ausencia de voluntad política para cumplir con la normativa indicada.

Contaminantes del aire

Los contaminantes del aire emitidos por vehículos que mayor impacto tienen en el ambiente, y que están siendo evaluados por el Programa de Monitoreo del Aire en Centroamérica en asocio con Swisscontact, son los siguientes:

Monóxido de carbono (CO): Es un gas incoloro, inodoro e insípido, con moléculas homogéneas y densidad ligeramente menor que el aire, producido por la combustión incompleta de los combustibles carbónicos que se da cuando no hay ni suficiente tiempo ni oxígeno para que se convierta completamente en dióxido de carbono, siendo las emisiones vehiculares las responsables del 98,5% del CO presente en la atmósfera. Otras fuentes de monóxido de carbono son la industria (responsable del 1,5%), por carbonización del combustible e incineración de desechos, la oxidación del metano en la atmósfera, las emisiones de los océanos, las erupciones volcánicas, los incendios forestales y las reacciones de terpenos. En la naturaleza, las plantas producen cantidades mínimas como producto de la descomposición de las moléculas de clorofila.

El CO está clasificado como peligroso por sus efectos en la salud humana, combinándose preferentemente con la hemoglobina de la sangre bloqueando el sistema de transporte de oxígeno del cuerpo. El tiempo de vida del monóxido de carbono en la atmósfera es de unos cuatro meses y es removido de ella al reaccionar con radicales hidroxilo. Se ha establecido un estándar primario y secundario para el monóxido de carbono de 10.000 µg/m³ (9 ppm como valor máximo aceptable para 8 horas), concentración que no debe exceder más de una vez al año.

Dióxido de nitrógeno (NO₂): La principal fuente de emisiones de dióxido de nitrógeno es los procesos de combustión tanto de fuentes móviles como estacionarias. Es considerado uno de los principales precursores de la precipitación ácida en las zonas urbanas e industrializadas. Llas emisiones provenientes de vehículos y otras fuentes producen una variedad de efectos adversos en la salud y el ambiente. Se ha recomendado 100 µg/m³ como media aritmética anual.

Dióxido de azufre (SO₂): El dióxido de azufre es un gas muy soluble que reacciona con el agua para formar ácido sulfuroso. La principal fuente es la combustión de materiales fósiles, que al ser quemados se libera el dióxido de azufre. Los efectos de los óxidos de azufre se manifiestan en presencia de material particulado.

Ozono (O₃): El ozono es uno de los constituyentes menores en la atmósfera de la tierra y su concentración es variable según la altitud. En la estratosfera es formado por los procesos fotoquímicos y actúa como filtro de las radiaciones ultravioleta permitiendo prevenir el ingreso de los rayos más peligrosos para el medio y el humano. Además de tener una función protectora juega un papel muy importante respecto de la temperatura de la Tierra, por lo que es considerado como uno de los gases de efecto invernadero. En la troposfera es formado por el ciclo fotoquímico, donde los precursores son dióxido de nitrógeno e hidrocarburos provenientes principalmente de las emisiones vehiculares.

Material particulado (TPS y PM10): El material particulado en la atmósfera representa una compleja mezcla de sustancias orgánicas e inorgánicas que tienen su origen en las emisiones naturales y artificiales en el medio, y su impacto en éste está directamente relacionado con la composición química del material particulado. Puede ser encontrado en el aire ambiental, polvo, humos y otros aerosoles. Fuentes directas de TPS son la combustión de materiales fósiles para la generación de energía, calefacción y transporte, la construcción y las actividades industriales, la erosión de suelos, los incendios forestales, las erupciones volcánicas y el polen. Las TPS pueden aparecer como aerosoles secundarios producto de las transformaciones de contaminantes gaseosos emitidos por fuentes de combustión (por ejemplo, plantas energéticas y automóviles), fuentes naturales como el bosque o el resultado de la condensación de elementos volátiles y de ciertas especies en la atmósfera. De acuerdo a la masa y la composición, éstas [.1]se dividen en dos principales grupos: partículas mayores de 2,5 m y partículas menores de 2,5 m. La composición química de estas últimas consiste en gran parte en sulfatos, que contienen una gran cantidad de iones H+, de ahí su acidez y que sean de gran interés en relación con la salud. Ellas son producto de la combustión, de la condensación de sustancias orgánicas, de vapores metálicos, etcétera. El otro tipo de partículas (mayores de 2,5 m) por lo general se encuentran en: materiales de la corteza terrestre, así como en el polvo de los caminos y las emisiones de industrias y automóviles. Las partículas varían en términos de composición, morfología, parámetros ópticos y características eléctricas (carga, resistencia). Las partículas no esféricas son clasificadas en términos de su diámetro aerodinámico y primariamente se depositan en el bajo tracto respiratorio, aunque no sólo.

Plomo: El plomo es uno de los tóxicos más generalizados con efectos adversos sobre la salud, particularmente la de los niños. La intoxicación por plomo es uno de los padecimientos de origen ambiental y ocupacional más graves y con mayor prevalencia, que debe ser estudiado en zonas donde se registren valores superiores a la norma de la OMS (0,5 µg/m³).

Precipitacion ácida: La precipitación ácida se origina de emisiones, naturales y artificiales, de una gran cantidad de compuestos químicos en forma de gases y partículas que conducen a la formación en la atmósfera de compuestos ácidos que posteriormente se precipitan como lluvia ácida. Los ácidos sulfúrico y nítrico son los principales agentes causantes de precipitación ácida, y no sólo son originados por emisiones antropogénicas sino también, como es el caso de muchas regiones de Centroamérica, por emisiones biogénicas, particulamente volcánicas. Se tiene que tomar en cuenta que el nivel natural de acidez de la lluvia corresponde a un valor de pH de 5,6, a raíz del equilibrio de la disolución del dióxido de carbono en el agua.

En 1998, las concentraciones registradas de CO oscilaron entre un máximo de 12 ppm y un mínimo de 2,3 ppm; en 1999, entre un máximo de 13 ppm y un mínimo de 1,8 ppm; pero en el 2000 superaron los valores de los años anteriores, poniéndose de manifiesto el nivel crítico de este contaminante en la Gran Área Metropolitana (figura

2). Un estudio puntual del CO, desarrollado durante ocho meses en este último año, permitió determinar que su concentración en ciertas horas tiene una cobertura e impacto mayor que el apreciado en la figura 2 y que se dan concentraciones que representan hasta tres veces la normativa recomendada para un promedio de ocho horas (para interpretar los valores registrados, desde 1993 se aplica los 10 mg/m³ -9 ppm- para un promedio de ocho horas en ambientes externos). Se detectaron varios puntos con valores promedio entre 15,0 y 38,9 ppm (figura 3).

Del dióxido de nitrógeno se observó una ligera baja en sus niveles de concentración anual. Desde 1994 este contaminante tendía a incrementarse, registrándose en 1998 valores mensuales de hasta 154,2 µg/m³ y mínimos de entre 6 y 8 µg/m³. Pero los registros de 1999 y del 2000 indican un comportamiento ligeramente diferente en dos de los puntos muestreados. En el 2000, el mes con mayores concentraciones fue abril, cuado, coincidentemente, la lluvia registra los valores más altos de acidez, con valores de 4,28 en San José y 5,4 en Heredia -hay que recordar que el Nox, conjuntamente con el SO₂, son precursores de lluvia ácida-.

La concentración de partículas totales suspendidas y PM10 refleja la presencia de un contaminante peligroso en el aire. Una comparación entre los valores registrados en los períodos 93-94 y 99-00 revela una baja en la concentración promedio mensual de estos contaminantes, pero, aun así, las concentraciones que se detectan superan de manera considerable la norma recomendada (figura 5). En relación con las partículas PM10 se nota que en el punto de monitoreo E1 se produce un aumento considerable en la concentración de ellas, es decir, hay una mayor concentración de material respirable en el aire.

La concentración de dióxido de azufre subió mucho en todos los puntos de muestreo a partir del mes de febrero del 2000 (figura 6), lo que explica la baja en la acidez de las precipitaciones húmedas. Tal alza acaso obedezca a un bajo nivel de mantenimiento vehicular, al incumplimiento de la ley de control de emisiones y a alguna variación en los combustiblea. Incluso en la estación E2 (Museo del Niño), sitio con muy baja influencia vehicular, los registros superaron la norma en febrero y marzo del 2000.

Finalmente, está el ozono superficial, cuyos niveles (figura 7) son relativamente bajos respecto de la norma; pero los valores en los puntos de formación de ozono no se conocen porque los datos manejados son de los puntos de emisión de contaminantes primarios. En el 2000 se registra un leve aumento, sin embargo la norma recomendada (60 µg/m³como promedio anual) no es sobrepasada.

La acidez ambiental se dio a un más alto nivel en junio y julio. Es probable que las precipitaciones secas en los meses de abril y mayo tuvieran un valor de mayor acidez, en virtud de que no se dio una precipitación lluviosa constante que favoreciera el efecto de dilución de los contaminantes del aire, particularmente los precursores de acidez (lluvia ácida) como SO₂ y NO₂.

Recomendaciones

Es necesario establecer controles reales de las emisiones vehiculares, incentivar el uso de tecnologías limpias y desarrollar un programa que promueva la educación ciudadana sobre los beneficios del buen conducir y del mantenimiento preventivo del vehículo: en función del ahorro de combustible, de la eficiencia de la máquina, de la reducción de la contaminación y, entonces, de los efectos sanitarios y ambientales.

La contaminación del aire en San José (disparo de los valores de azufre y de las concentraciones de material particulado y de monóxido de carbono) continúa siendo tan seria que es urgente darle atención interministerial y que la Municipalidad de San José en asocio con la empresa privada se incorporen a la acción de combate.

Debiera establecerse documentadamente la relación entre la situación ambiental y los cuadros de salud de las zonas críticas, en especial cuando los habitantes sufren dolencias respiratorias, alergias, náuseas, dolores de cabeza y falta de concentración, entre otros. Los estudios debieran ser ampliados a metales pesados y otros contaminantes asociados a enfermedades como el cáncer.

Las concentraciones de monóxido de carbono detectadas en cantidades muy por encima de la normativa recomendada a nivel mundial, y que obedecen a mal estado de los vehículos, alto flujo vehicular, gran congestión vehicular producto de la falta de planificación urbana y diseño inadecuado de la red vial, hacen necesario y urgente un plan de reubicación de paradas de autobuses y taxis acorde con la capacidad de carga de la ciudad; similarmente debe procederse en relación con semáforos y otras señales de tránsito que debieran modificarse para facilitar un mayor flujo vehicular a efecto de no provocar el congestionamiento de ciertas rutas.

La ciudad capital se caracteriza por una centralización excesiva de las actividades en un área muy reducida (aproximadamente en 15 km²confluyen y transitan alrededor de 1,1 millón de personas diariamente), lo cual ha llevado al caos. Las instancias competentes deben seguir fuertemente el proceso de descentralización de las actividades de manera que los flujos se distribuyan a nuevos sectores de la ciudad. La ampliación o creación de nuevos polos de actividad debiera darse tomando en consideración las más recientes normas urbano-espaciales.

Un sistema de circulación con bloques más grandes, donde los semáforos o señales de tránsito no estén cada 100 m, sino formando una “isla urbana”, o sea, un espacio sano, libre de tráfico vehicular, permitiría: (a) disminuir el tránsito a través del casco urbano central de San José, orientándolo sobre una cantidad limitada de vías estratégicamente seleccionadas; (b) crear una nueva relación entre la ciudad y el ciudadano por medio de un espacio agradable y sano que favorezca el recorrido peatonal y las actividades callejeras, y (c) simplificar la excesiva segmentación del sistema vial de tránsito, reduciendo la alta cantidad de semáforos e intersecciones, identificadas como puntos críticos por los altos niveles de CO. Esto consecuentaría reducciones del tiempo de desplazamiento y de las emisiones al aire de contaminantes. Para esto último es asimismo importante un buen mantenimiento de la red vial.

La autora, bióloga, es coordinadora del Laboratorio de Contaminantes del Aire de la Universidad Nacional.

SEMANA SANTA SOBREVIO

2011-04-22T16:52:00.000-06:00

La década de los años treinta del siglo XX fue convulsa para las cofradías de Semana Santa de Málaga, custodias de una tradición que entonces ya contaba con 400 años de antigüedad.

La noche del 11 al 12 de mayo de 1931, el odio anticlerical arrasó 18 templos, 23 conventos y colegios de órdenes religiosas, el Palacio Episcopal y la sede del diario ‘La Unión Mercantil’. El patrimonio artístico cofrade quedó tocado de muerte.

En las semanas santas de 1932, 33 y 34, el ambiente hostil, las tensiones políticas y las recomendaciones de la Agrupación de Cofradías dejaron a las imágenes en los templos. Un año más tarde, en 1935, un movimiento popular impulsado por la Comisión Pro-Semana Santa reunió 40.000 firmas, las entregó a Enrique Navarro, presidente de la Agrupación de Cofradías, y se decidió sacar a la calle las procesiones.

El gobernador civil de la República, Alberto Insúa, que se definió como “cristiano liberal”, apoyó la iniciativa. Nueve desfiles recorrieron la ciudad sin incidentes ese año, pero en 1936 la izquierda ganó las elecciones de febrero y se desaconsejó las salidas de las comitivas cofrades. De nuevo, el silencio.

La entrada franquista

En febrero de 1937 las tropas franquistas tomaron la ciudad tras un intenso bombardeo. Parte de la prensa quedó amordazada. Se cerraron diarios como Vida Nueva y El Popular y dieron paso a los periódicos de la otra ‘media España’. Por publicaciones como Sur, que nació en esos días como ‘órgano de la revolución nacional sindicalista’ en el ‘II Año de la Era Azul’ y el falangista Boinas Rojas podemos conocer como fue esa Semana Santa renacida.

Aquel Domingo de Ramos, Sur' abrió su primera página con el titular ‘Los rojos perdieron ayer cinco aviones’. Gran parte de las ocho páginas del diario se dedicaron a noticias del frente de guerra e internacionales.

En la última, se informaba de que “una vez aprobado el proyecto se organiza el desfile de Servitas” y se informaba del orden de los componentes de un cortejo muy peculiar: piquetes de los Bomberos, banda de cornetas y tambores de lo requetés, banda de Falange, el obispo, las autoridades y los hermanos de la orden terciaria de Servitas.

Ese Domingo de Ramos, ‘Boinas Rojas’ derrochaba nacional-catolicismo en su crónica del Pontifical y Bendición de los Ramos en la Catedral: “Nuestros requetés y la primera línea de Falange oyeron misa a las 12 horas y luego desfilaron por las calles principales siendo aplaudidos como siempre a su paso”.

Durante las jornadas del Lunes, Martes y Jueves Santo, los periódicos reflejaban los preparativos de la ciudad para los días grandes con anuncios de pastelerías y cererías y el alcalde, Gómez Rodríguez, prohibió la circulación rodada en el centro histórico advirtiendo que “a los contraventores de la orden se les castigará sin atender a pretextos”

Salvada del fuego

La Virgen de Servitas, talla del imaginero barroco Fernando Ortiz que se salvó del fuego, procesionó el Viernes Santo. El Domingo de Resurrección SUR título así una emotiva crónica: ‘Cerca de 8.000 personas desfilaron en la procesión de Servitas’.

50.000 malagueños aproximadamente presenciaron esta procesión resumen perfecto de la Semana Santa de la Guerra’. El cronista describió que “en el silencio de la madrugada se apreciaban realidades milagrosas. Allí, al rezar, todos pensaban en lo que había resurgido y también en los muchos que no podrían ver tan emotiva Resurrección porque habían regado con su sangre el camino de ella. Nunca una oración entonada colectivamente ha tenido matices de espiritualidad más fina que en la procesión del Viernes Santo”.

El cortejo llevó la siguiente representación política y eclesiástica: trono con la dolorosa, monseñor Balbino Santos y el clero, requetés, falangistas, nacionalsindicalistas, el alcalde, los presidentes de la Diputación y la Audiencia Provincial y el cónsul de Italia. Culminaban la procesión una sección de pelayos y 5.000 mujeres. El redactor resaltó el “el silencio absoluto” y el rezo de la Corona Dolorosa.

Cómo el ave fénix

‘Boinas Rojas’ cerró la Semana Santa con una entrevista a Enrique Navarro Torres, hermano mayor de la Expiración y presidente de la Agrupación de Cofradías. Contó la persecución sufrida entre julio de 1936 y la caída de Málaga a manos nacionales y la represión republicana que en aquellos meses de venganzas por los bombardeos acabó con la vida de Antonio Baena, el fundador de la entidad agrupacional.

Se confesó lleno de “fe y entusiasmo” para trabajar por “esta obra de religión y malagueñismo” e hizo un balance del estado de las cofradías tras los sucesos de 1931 y 1936. Ninguna desapareció y se salvaron las tallas de Exaltación, Consolación y Lágrimas, Rocío, Esperanza, Servitas, Soledad de Mena, Cena, Zamarrilla y Oracion del Huerto, entre otras. Era el principio del resurgir. Como el ave fénix, las hermandades se preparaban para la reconstrucción.

La Primera Guerra Mundial. Un diario de guerra.

2011-04-11T17:15:00.000-06:00