Radio Cat�licos Emprendedores

Pero ella no lo acababa de entender. La samaritana y nosotros

Mart�n Olivares Quiroz — Mon, 27 Feb 2012 00:17:59 -0500

Traigo este domingo un fragmento del Tratado sobre el Evangelio de San Juan, de San Agustín. Se centra en el Episodio evangélico de la samaritana junto al pozo de Jacob. San Agustin nos dice:

Fíjate en quién era aquel que le pedía de beber: Jesús le contestó: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva.

Le pedía de beber, y fue él mismo quien prometió darle el agua. Se presenta como quien tiene indigencia, como quien espera algo, y le promete abundancia, como quien está dispuesto a dar hasta la saciedad. Si conocieras —dice— el don de Dios. El don de Dios es el Espíritu Santo. A pesar de que no habla aún claramente a la mujer, ya va penetrando, poco a poco, en su corazón y ya la está adoctrinando. ¿Podría encontrarse algo más suave y más bondadoso que esta exhortación? Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva. ¿De qué agua iba a darle, sino de aquella de la que está escrito: En ti está la fuente viva? Y ¿cómo podrán tener sed los que se nutren de lo sabroso de tu casa?

De manera que le estaba ofreciendo un manjar apetitoso y la saciedad del Espíritu Santo, pero ella no lo acababa de entender; y como no lo entendía, ¿qué respondió? La mujer le dice: «Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla. Por una parte, su indigencia la forzaba al trabajo, pero, por otra, su debilidad rehuía el trabajo. Ojala hubiera podido escuchar: Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Esto era precisamente lo que Jesús quería darle a entender, para que no se sintiera ya agobiada; pero la mujer aún no lo entendía. (San Agustín. Tratado sobre el Evangelio de San Juan 15, 11)

¿Somos muy diferentes de la samaritana? Al igual que a ella, Jesús nos ofrece el Agua Viva repetidas veces. ¿Qué hacemos? Normalmente dejamos este ofrecimiento y nos concentramos en pedir a Dios que nos ayude en lo cotidiano. No es que esté mal pedir a Dios que nos ayude, pero Dios espera algo más de nosotros.

Me acuerdo de la llamada que Cristo hizo a Mateo y como dejó su puesto de publicano sin pensarlo (Mt 9, 9). ¿Qué sucedió con el joven rico? ¿No recibió la misma llamada? La misma llamada pero, el joven rico estaba atado a sus responsabilidades y beneficios terrenales (Mt 19, 16). Estaba atado cuando se creía libre. En contrapunto, Mateo que parecía atado por su trabajo y posición, dejó todo atrás sin dudarlo. Mateo era mucho más libre que el joven rico.

Ya que estamos en Cuaresma conviene pensar a quien nos parecemos más. ¿Nos cuesta dejar las cosas de este mundo en manos de Dios? ¿Pensamos que con nuestra fortaleza todo lo podemos? La riqueza del joven tiene símiles en todo aquello que nos hace creernos autosuficientes. La samaritana no estaba dispuesta a dejar atrás lo que le ataba. Por una parte, su indigencia la forzaba al trabajo, pero, por otra, su debilidad rehuía el trabajo.

A veces lo que nos ata no son lo bienes materiales sino las certezas asumidas que conforman nuestros prejuicios. Podemos sentirnos ricos de Fe y pensar que no necesitamos conversión. El verdadero don de Dios no es creerse salvado, sino reconocerse pecador. En la medida que nos reconocemos imperfectos, podemos aspirar a que la Gracia nos transforme. Cristo nos dijo que habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión.(Lc 15,7)

Cristo nos llama a dejar nuestras certezas y dar un paso adelante. Un paso con el que asumimos nuestra incapacidad y dependencia del Señor. No se si lograremos darlo en esta Cuaresma, pero al menos pidamos al Señor que nos confiera el valor necesario.

Fuente: religionenlibertad.com

Autor: Néstor Mora Núñez

Nuestros comos y porques

Mart�n Olivares Quiroz — Sat, 18 Feb 2012 04:06:22 -0500

Estoy seguro que más de uno…, nos hemos hecho siempre un montón de preguntas acerca de nuestra existencia. ¿Porqué fuimos creados?, ¿cómos fuimos creados?, ¿para qué fuimos creados?… etc. Y ellos es normal, porque el ser humano es esencialmente curioso, tanto o más que lo son los animales, como muy bien sabe cualquier persona que conviva con ellos, sean animales domésticos, o que no lo sean. La curiosidad humana se distingue de la de los animales, en que la nuestra es un ansia de saber, un ansia de conocer el porqué de todo lo que nos entorna, y nuestra curiosidad es más profunda porque la mente de la que Dios nos ha dotado es de un orden superior y lógicamente ella, nuestra mente, necesita alimentarse con un mayor grado de conocimientos.

La mente animal, solo se mueve en conocimientos del orden natural, ignora la existencia del orden sobrenatural y los conocimientos que se relacionan con este orden superior, los cuales son los que nos permiten alcanzar el conocimiento de la existencia de Dios y todo aquello que de Él emana o que con el Él, directamente se relaciona. Aunque es de reconocer que existen muchos seres humanos, que bien por ignorancia nata, o bien por ignorancia vencida y asumida por astucias demoniacas, niegan la existencia del Dios y por supuesto la existencia de un orden sobrenatural.

Según escribe el obispo Sheen: “Nuestra dicha consiste en llevar a cabo los propósitos de nuestro ser.” Y uno de los tres propósitos fundamentales que el obispo Sheen señala para el hombre, es el de descubrir la verdad en toda su plenitud. Y en ese deseo de obtener la autentica verdad, y por ello la primera pregunta que solemos hacernos, es: ¿Yo porque, para que y como fui creado? ¿Qué he hecho yo para existir? Es indudable de que nadie ha hecho ningún mérito para nacer, pues tal como nos dice San Agustín: “Si nada éramos antes de existir, de ningún modo podíamos merecer la existencia, pues desde la nada, nada se hace ni sale.” Y si no he hecho ningún mérito, ¿qué razón existe para que Dios me haya creado? El abad Boyland, nos responde a esta pregunta diciéndonos: “La vida de Dios es una unión estática de conocimiento y amor, de pleno conocimiento y de felicidad infinita, Dios no tiene necesidad de nada más. Su alegría y felicidad son tales que nadie podría aumentarlas. Sin embargo en su infinita bondad, El decidió compartirlas con alguien. Y así nos creó de la nada”. Complementando esa idea del abad Boylan, hemos de señalar que una de las cualidades propias del amor es su deseo de expansión, deseo de compartir. Resumiendo todos nosotros hemos sido creados por el Amor supremo, y por razón de amor. Y este tremendo amor infinito de nuestro Creador se derrama constantemente sobre nosotros, ansiando que vayamos a Él, pues otra de las cualidades del amor es la correspondencia y esa correspondencia o reciprocidad del amor, es la que el Señor busca en nosotros, haciendo lo indecible para evitar que nos condenemos.

Como todos sabemos, Dios es Espíritu puro, nosotros somos espíritu y materia; alma y cuerpo. El Génesis nos dice como Dios formó Adán: “Entonces Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”. (Gn 2,7). Con el barro material formó el cuerpo y con su aliento le insufló el alma. Es el soplo de Dios el que instituye el alma humana y no solo así nos lo explicita el Génesis sino que podemos encontrar otros textos bíblicos que nos lo ratifican. Así en el Libro de Job, podemos leer: “A mí me hizo el soplo de Dios, el aliento del Todopoderoso me dio la vida”. (Job 33,4).

Sabemos perfectamente que con referencia al cuerpo. Todos somos absolutamente distintos. No hay dos ADN iguales, ni dos huellas dactilares, ni dos iris de los ojos iguales. Y en cuanto a la apariencia física, esto para muchos y mucho más para ellas, es una verdadera tragedia no considerarse agraciado o agraciada. Sin embargo hay otros muchos, que no tienen ninguna obsesión por el aspecto físico. Y tambien los hay que se preguntan: ¿Por qué Dios no me hizo, más alto o alta, con otro color de ojos o con una figura más esbelta? En este sentido las preguntas que nos podemos formular son muchas y variadas, como por ejemplo. ¿Por qué Dios no me hizo nacer en una familia rica y hubiese podido tener unos mejores estudio y oportunidades?

Estas y otras preguntas similares podemos auto contestárnoslas, si alcanzamos un mayor desarrollo en nuestra vida espiritual, porque entonces comprenderemos que a Dios no le importa nada, el hecho de que seamos altos, bajos, feos, guapos, rico o pobres. Lo único importante para Él, es nuestra alma y que por medio de ella superemos la prueba de amor, para la cual se nos ha situado en este mundo. Y si no somos como nos gustaría ser físicamente, pensemos que mientras esto no podemos modificarlo, ni tampoco nuestra situación social o económica en este mundo, si podemos, hacer algo mucho más importante, que es embellecer nuestra alma, amando cada día más, al que más nos ama a nosotros, que es el Señor.

Tenemos pues que considerar, que a cada uno Dios, le coloca en esta vida al nacer, en el estado, y con unas determinadas condiciones físicas, económicas y sociales y en el camino, que el Señor ve como el mejor y el que más posibilidades tiene para nosotros de que a través de él nos encaminemos a Dios. En este camino en el que, el Señor nos ha colocado, es en el que vamos a tener cada uno de nosotros a lo largo de nuestra vida, mayores posibilidades para alcanzar el máximo de méritos, que mejor nos sitúen en la vida eterna. Se pierde el tiempo pensando o envidiando los estados y caminos de otros, que a nuestro pobre juicio, ellos han sido colocados con más recursos que a uno mismo en esta vida. Dios nos ama a cada uno de nosotros individualmente, como si fuésemos la única criatura humana creada por Él, ya que la infinitud de su grandeza, le permite esto y muchas cosas más, que para nosotros son inimaginables.

No perdamos el tiempo mirando con envidia a otros, porque si de dinero se trata, es muy posible que a muchos ese dinero le merme las posibilidades de alcanzar una gran gloria en la vida eterna. Dios nos ha dado a cada uno de nosotros, lo que el estima como lo mejor para nuestra salvación y más que envidiar a nadie, pensemos en la tremenda responsabilidad que tenemos, y el tamaño que tendrá nuestra vara cuando seamos juzgados, pues hemos recibido muchos talentos, al situarnos Dios en este entorno de creyentes católicos y como tales Él piensa que nosotros debemos ser la sal de la que habla el Evangelio

Autor: Juan del Carmelo

Fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20549

Los novios ante la revoluci�n sexual

Mart�n Olivares Quiroz — Thu, 02 Feb 2012 11:00:58 -0500

Cada mes tengo la oportunidad de atender con un equipo a una media de cuarenta parejas que vienen al cursillo prematrimonial. Es una necesidad realmente urgente orientar a los novios, debido al deterioro que está sufriendo el matrimonio y la familia.

Hay que ser muy comprensivos con los jóvenes que quieren contraer matrimonio por la Iglesia, ya que están sometidos, desde hace tiempo, a todo un bombardeo ideológico con cargas de profundidad que afectan a los mismos cimientos de la concepción del matrimonio como institución humana y cristiana. En definitiva como proyecto de Dios para la constitución de la sociedad humana.

Para comprender la situación hay que conocer un poco todo lo que hay detrás de esta revolución ideológica.

Se está librando lo que se ha venido en llamar “guerra civil occidental” (F.J. Contreras, “Nueva izquierda y cristianismo” , Editorial “Encuentro”, pág. 23). Por un lado está el llamado choque de civilizaciones (oriente contra occidente). Pero lo realmente nuevo es la “guerra” que libra occidente contra sí mismo. Esto debilita a occidente, y es aprovechado especialmente por las corrientes islámicas. Occidente ha dejado de creer en sí mismo, y se hace vulnerable. A más secularización y relativismo, más influencia de los credos fuertes, intransigentes, como lo es el Islam.

Como bien dice el autor citado, los integristas islámicos no odian a occidente por ser cristiano, sino por ser ya postcristiano. Benedicto XVI: “Si se llega a un en enfrentamiento de culturas, no será por un choque entre grandes religiones..., sino por el conflicto entre esa emancipación radical del hombre (eliminación de referencias trascendentales) y las grandes culturas históricas”.

Una paradoja: En el mundo están en alza las religiones, mientras Europa está cada vez más secularizada. Europa, en el terreno religioso e ideológico, se aísla del resto del mundo. Europa ya no es lo que fue: exportadora de los grandes valores religiosos en el mundo. Jean Sévillia (citado por F.J. Contreras en “Nueva izquierda y cristianismo”), llega a afirmar: “¿Qué modelo ofrecemos a los jóvenes (musulmanes) inmigrantes? ¿Cómo puede inspirar respeto una nación que ya no se ama así misma, que ya no tiene niños? Si Francia y Occidente no presentaran el espectáculo de una sociedad cuyas referencias colectivas se disuelven y en la que lo espiritual parece ausente, tendríamos menos motivos para temer a una Islam expansivo” (Pág. 25).

La izquierda postmoderna, la llamada progresía (del color que sea), es calificada por este autor como “sesentayochista”. Es decir, lo que pretende no es ya la lucha de clases, o defensa del obrero, sino el implantar la revolución sexual que supuso el mayo del 68. Su programa gira en torno a temas como: el aborto, la eutanasia, la ingeniería genética, la permisividad sexual, el divorcio exprés, matrimonio gay, vientres de alquiler, droga... y el papel de la religión en la vida pública.

Como bien dice F.J. Contreras, Hay una aversión, una guerra declarada, contra la Iglesia Católica porque es la única que se mantiene firme en la defensa de los valores trascendentes que dimanan de la concepción cristiana del ser humano. La Iglesia es la enemiga a batir.

Para el pensamiento débil la Iglesia es su rival, diga lo que diga y haga lo que haga. No soportan la fortaleza de la verdad. Lo que defienden es la libertad sin límites éticos, el relativismo moral. Ellos afirman que la libertad nos hará verdaderos. ¿Nos suena esta expresión?

El postmodernismo ha dinamitado la cultura occidental basada en el cristianismo, a derrumbado el edificio para construir otro en su lugar, fuertemente anclado en principios débiles pero atractivos para el hombre, ya que actúan con la complicidad de las pasiones dominantes en una naturaleza herida por el pecado. Lo importante para ellos es que el hombre no piense, otros pensarán por él. Que se dejen llevar sin mirar más hacia arriba. Hay que vivir la vida sin tabúes ni fundamentalismo. “Carpe diem”, aprovecha el momento presente. No pienses. Actúa a tu aire. Tu dios eres tú. En definitiva es seguir la máxima de Nietzsche: Yo soy el sucesor de un Dios que ha muerto. Es decir, mi dios soy yo mismo.

Hay una lucha entre conservadores y progresista. Entre fieles a unos principios inamovibles, y una revolución basada en la visión materialista del hombre.

Pero los llamados progres tienen prácticamente copados todos los medios de comunicación. Observamos al día de hoy que en España siguen los mismos directivos de la televisión pública, con los mismos programas, muchos de ellos en la línea que venimos criticando. Y no digamos nada en otras televisiones de gran audiencia. Obstinados en la misma línea “revolucionaria” y anti-Iglesia que han llevado siempre. Es decir, la intoxicación continúa sin tapujos. A tiempo y a destiempo. Con una fijación enfermiza en los manidos y trasnochados temas de siempre. Y la audiencia se lo traga todo como “dogma de fe”, porque “lo ha dicho la tele”.

(Continuaremos en el siguiente post.)

Juan García Inza
juan.garciainza@gmail.com

Fuente:http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20461

La oraci�n cristol�gica (Sta. Teresa de Jes�s)

Mart�n Olivares Quiroz — Thu, 02 Feb 2012 06:22:02 -0500

No cabe duda: la oración teresiana es una oración cristológica, es decir, tiene como centro a Cristo, trata con Cristo, ama a Cristo. Así vivió santa Teresa de Jesús, así expresó su experiencia en sus escritos y así educa en la oración a sus hijas y a nosotros, si queremos conocer su obra.

La oración teresiana es una oración cristológica. Sería un absurdo para santa Teresa considerar la oración como una relajación, un ejercicio de yoga, un nirvana del vacío, para acallar sus deseos y negando su propia humanidad, ponerse en conexión con el Cosmos o el Universo. Cuando hoy se pretende encasillarla en la mística y relacionarla con el budismo, el yoga, las corrientes orientales de meditación y la New Age, se escoge un camino equivocado. La mística cristiana ni es vacío ni es acallar o negar los deseos del corazón, sino tratar con Cristo, en amor y amistad, en una relación personal, con lo que cada uno es, con sus deseos, su trayectoria de vida, su humilde petición.

Cristo está en el centro de la oración teresiana. Conocemos bien su definición de oración: "estar tratando de amistad muchas veces estando a solas con quien sabemos nos ama" (V 8,5). El camino es Cristo para llegar al Misterio de Dios, su Humanidad sacratísima. Este camino lo recorre Teresa de Jesús gozosísima.

Ya en su época, algunos querían prescindir de Cristo como de un estorbo y llegar a la contemplación de Dios directamente para adquirir un grado de contemplación más ´puro´. Responde ella:

"No sé yo bien por qué dicen "iluminativa"; entiendo que de los que van aprovechando. Y avisan mucho que aparten de sí toda imaginación corpórea y que se lleguen a contemplar en la divinidad; porque dicen que, aunque sea la Humanidad de Cristo, a los que llegan ya tan adelante, que embaraza u impide a la más perfecta contemplación. Train lo que dijo el Señor a los Apóstoles cuando la venida del Espíritu Santo -digo cuando subió a los cielos- para este propósito... Porque les parece que, como esta obra es espíritu, que cualquier cosa corpórea la puede estorbar u impedir; y que considerarse en cuadrada manera y que está en todas partes y verse engolfado en Él, es lo que han de procurar.

Esto bien me parece a mí algunas veces; más apartarse del todo de Cristo y que entre en cuente este divino Cuerpo con nuestras miserias y con todo lo criado, no lo puedo sufrir" (V 22,1).

La vida cristiana vive de Cristo, y la oración es una relación con Cristo que conduce al Padre. ¡Qué locura es prescindir en todo de Cristo para llegar al Misterio simplemente relajados y vacíos de sí!

La oración teresiana, incluso en los grados más elevados, será de una forma u otra, traer a Cristo "cabe sí", junto a ella, al lado de Teresa y hablarle, oírle, mirarle. Mediante Cristo, amigo verdadero, Dios se sigue revelando al alma, esto es, una comunicación personal, muy lejos del vacío y la armonía de los sistemas orientales. Estamos en el campo de lo personal, de la Persona divina tratando con la persona humana orante.

"No me ha venido trabajo que, mirándoos a Vos cuál estuvistes delante de los jueces, no se me haga bueno de sufrir. Con tan buen amigo presente, con tan buen capitán que se puso en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir: es ayuda y da esfuerzo; nunca falta; es amigo verdadero. Y veo yo claro -y he visto después- que, para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes, quiere sea por manos de esta Humanidad sacratísima, en quien dijo Su Majestad se deleita. Muy, muchas veces lo he visto por espiriencia. Hámelo dicho el Señor. He visto claro que por esta puerta hemos de entrar si queremos nos muestre la soberana Majestad grandes secretos" (V 22,6).

Tal vez los ángeles, tal vez los espíritus muy puros y las almas contemplativas después de largo recorrido, podrán acceder a una contemplación perfecta de Dios. Pero el realismo teresiano se impone: vivimos aquí en la tierra, tenemos un cuerpo que se mueve en el espacio y en el tiempo, con limitaciones, y sufrimos aquí de diversas maneras, trabajos y aflicciones; nadie mejor que Cristo Hombre puede iluminar esta realidad pobre y limitada y santificarla y agraciarla:

"Nosotros no somos ángeles, sino tenemos cuerpo; querernos hacer ángeles estando en la tierra -y tan en la tierra como yo estaba- es desatino, sino que ha menester tener arrimo el pensamiento para lo ordinario, que en negocios y persecuciones y trabajos, cuando no se puede tener tanta quietud, y en tiempo de sequedades, es muy buen amigo Cristo, porque le miramos Hombre y vémosle con flaquezas y trabajos, y es compañía" (V 22, 10).

La presencia de la Humanidad sacrítisima de Cristo acompaña la vida del orante. A Cristo vuelve su mirada según lo que cada cual está viviendo, en los distintos momentos de la propia experiencia. La oración es cristológica y se enraiza en la realidad concreta de nuestra vida. Es abrazarse al Señor:

"No creo que va en huir del cuerpo sino en que determinadamente se abrace el alma con el buen Jesús, Señor nuestro, que como aquí lo halla todo, lo olvida todo" (C 9,5).

Hablar y mirar a Jesucristo: ésta sería una etapa importantísima de la oración teresiana; hablarle con amor y amistad, y mirarle para sentir lo que sintió Cristo, recibir su gracia, aprender de Él, ofrecerle a Él consuelo, alegría, palabras de amor...:

"Si estáis alegre, miradle resucitado; que sólo imaginar cómo salió del sepulcro os alegrará. Mas ¡con qué claridad y con qué hermosura, con qué majestad, qué victorioso, qué alegre! Como quien tan bien salió de la batalla adonde ha ganado un tan gran reino, que todo le quiere para vos, y a Sí con él. Pues ha ganado un tan gran reino que todo le quiere para vos, y a Sí con él. Pues ¿es mucho a quien tanto os da volváis una vez los ojos a mirarle?

Si estáis con trabajos u triste, miradle camino del Huerto. ¡Qué aflicción tan grande llevaba!; pues con ser el mismo sufrimiento la dice y se queda de ella; o miradle atado a la Columna lleno de dolores, todas sus carnes hechas pedazos por lo mucho que os ama: tanto padecer, perseguido de unos, escupido de otros, negado de sus amigos, desamparado de ellos, sin nadie que vuelva por Él, helado de frío, puesto en tanta soledad, que el uno con el otro os podéis consolar; o miradle cargado con la cruz, que aun no le dejaban hartar de huelgo; míranos ha Él con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas, y olvidará sus dolores por consolar los vuestros, sólo porque os vais vos con Él a consolar y volváis la cabeza a mirarle" (C 26,5).

Tan cristológica es la oración teresiana, que Cristo es tratado con amor y a Él se dirige el corazón derramando su amor y afecto al Señor y suplicando su amor. Nada de vacío ni nirvana: amor lo más dócil y sencillo posible a su Persona divina.

Torno a decir, Dios mío, y a suplicaros, por la sangre de vuestro Hijo, que me hagáis esta merced: "béseme con beso de su boca",

que sin Vos, ¿qué soy yo, Señor?

Si no estoy junto a Vos, ¿qué valgo?

Si me desvío un poquito de Vuestra Majestad, ¿adónde voy a parar?

¡Oh Señor mío y Misericordia mía y Bien mío!

Y ¿qué mayor le quiero yo en esta vida que estar tan junto a Vos, que no haya división entre Vos y mí?

Con esta compañía, ¿qué se puede hacer dificultoso?

¿Qué no se puede emprender por Vos, teniéndoos tan junto?

¿Qué hay que agradecerme, Señor? Que culparme, muy mucho por lo que no os sirvo" (C 4,7)

Fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=20010

Autor:Javier Sánchez Martínez

Chespirito cuenta como se salvo de ser abortado!

Mart�n Olivares Quiroz — Tue, 17 Jan 2012 09:29:13 -0500

Es un spot publicitario reciente de la campaña pro-vida en Mexico en el que Chespirito, uno de los cómicos mas reconocidos y quizás el latinoamericano vivo mas querido del mundo, contó como se salvo de ser abortado.

La virginidad no ha pasado de moda

Mart�n Olivares Quiroz — Wed, 04 Jan 2012 11:15:00 -0500

5000 jóvenes por la pureza sexual

Todavía impactado por la noticia de los 3000 universitarios españoles que, según una reciente encuesta, colocan a la Iglesia en último lugar de apreciación entre las demás instituciones estatales, leo en ACI Prensa digital, una noticia del mundo juvenil americano que reconforta y esponja el alma.

En la ciudad americana de Denver 5000 jóvenes se han comprometido públicamente a vivir en castidad, con anillos y brazaletes que les identifican como puros por elección.

Muchas veces se tilda a la Iglesia católica de ser anti sexo. Estos jóvenes manifiestan no estar en contra del sexo, sino que proclaman, como cristianos, que “hay un lugar y momento adecuados en el Plan de Dios para ello, que es el matrimonio”.

El coliseo donde se había realizado la convención juvenil ovacionó ruidosamente a John Ellis cuando gritó que “La virginidad es lo máximo y el Plan de Dios es sexy”.

Un sacerdote acompañante animó a los miles de jóvenes a mantenerse castos y les dijo que “si Dios no es lo primero en sus vidas, entonces este compromiso es imposible de cumplirse”.

Este evento se debería divulgar por todos los medios para que sirviese de estímulo a nuestros jóvenes para que no se dejen llevar por el sexo y depongan su desafección a la Iglesia católica portadora de auténticos valores.

Una lectora:

Muy recomendable el artículo que se ha publicado: "Guapa, exitosa y virgen a los treinta años"

Me parece muy oportuno, y lo leo con la esperanza que muchas sean las jóvenes que estén interesadas en seguir el mismo consejo.
Recuerdo que una compañera mía me dijo en una oportunidad: "No sebes lo que te pierdes"
Y mi respuesta fue: ¿Y acaso tú sabes lo que te pierdes? Mira: tu sabes lo que es estar casada (o tener un hombre) a partir de los 20 años, pero no sabes qué es no haber tenido un hombre a los treinta, y eso lo sé yo, sé cómo trabajan las hormonas y cómo controlarlas, etc, etc. Realmente ambas nos perdimos la experiencia que ha tenido la otra, por eso no lo lamento, PORQUE NADIE EXTRAÑA LO QUE NO CONOCE.
Su repuesta fue: - "NO puedo decir nada, tienes razón"
(Nora)

Ofrezco en excelente comentario sobre la virginidad de una seguidora de Allah, que aprecia considerablemente el llegar virgen al matrimonio, aunque en sus prácticas y costumbres sean un tanto extremados. La virginidad no es “manía” de los católicos.

Claro que si es importante mantenerse virgen hasta el matrimonio. Allah manda a las mujeres que cuidemos nuestros cuerpos, y que lo ocultemos a la vista de otros hombres que no sean nuestros esposos. La mujer virtuosa es devota y sabe que su virginidad es sólo para su esposo Y no para otro hombre.

Sé que la carne es muy tentativa, en especial la nuestra hacia los hombres. La carne tiende a ser débil pero, si te sometes a tu creador ten por seguro que el Altísimo sabrá recompensarte la espera con un buen hombre quien sea tu esposo. Ese hombre también sabrá recompensarte...

En mi caso, muy particular, yo soy virgen y deseo serlo hasta el día de la primera noche de bodas con mi hombre. Soy virgen porque es por voluntad propia -nadie me obliga-, y si he estado así por 17 años, yo creo que esperar algunos años más al hombre indicado (mi futuro esposo) valdrá la pena. Además una mujer que pierde su virginidad antes del matrimonio con un hombre que no sea su esposo -me refiero a las que lo pierden por voluntad propia-, pierde su calidad como mujer virtuosa, pues pasa a convertirse en objeto del deseo carnal sexual del hombre, se ensucian y que mal fin tendrán!!!..Las mujeres musulmanes somos virtuosas, somos devotas, sumisas, obedientes, pacificas, amables, y cuidamos de lo que Allah mande que cuidemos -entre ellas nuestra virginidad-.

Yo deseo firmemente llegar virgen al matrimonio y entregarle a mi hobre lo que he guaradado para él: entregarle lo que a él pertenece...

Por eso yo no deseo conocer a un hombre antes de matrimonio. Tal vez parezca anticuada, media primitiva y "antimoderna", pero para mí vale mucho mi cuerpo y mi pureza en estos momentos que un instante de placer carnal...

Además creo que uno de los regalos más bonitos y guapos que le puedes regalar a tu esposo es tu virginidad ... Cuando el sello de Allah sea sobre los dos, cuando tu hombre te descubra el velo, ya no habrá más que ocultar, eres tú y tu hombre...

Por eso es recomendable que la mujer no pierda su virginidad antes de matrimonio, pues se ensucia y ensucia la tierra. Y va contra las leyes de Allah.

La virginidad es algo único e irrepetible, y sólo se entrega una vez en la vida, y debes entregarlo al amor de tu vida. Se entrega por decisión propia a tu esposo. Recuerda que valemos mucho, y no por un momento de calor pierdas la razón y lo entregues al hombre no indicado. Vales mucho corazón y mereces respeto.

Mil bendiciones te envíe Allah a ti y a tu familia.
Cuidate mucho, de mi muy humilde opion...samira.
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Nos dice Allahu Akbar:

La virginidad ahora no se le toma mucha importancia y relevancia, los jóvenes la pierden como si perdieran un lápiz, y eso es gravísimo, la virginidad sobre todo en la mujer es muy importante, un momento que de verdad debe ser de importancia, cosa que hoy en día no es así. Para el hombre ha sido mas fácil, sin despreciar, pero desde antes ellos la perdían es prostíbulos o con sus amas de casas y no es tan grave, pero la mujer tanto como el hombre se toman hoy en día este tema como un juego y no tan solo eso, si no que no ven las consecuencias, como embarazos no deseados, enfermedades graves, infecciones y tantas cosas mas que pueden pasar, sin cuidados tampoco, entonces...¿ que estamos pensado? es algo que no se puede responder, miles de jóvenes hacen lo mismo y es un tema que hay que parar ahora.

Y otro trabajo de interés:

LA VIRGINIDAD NO HA PASADO DE MODA

Hoy en día, la virginidad es presentada como algo pasado de moda. Se dice que ha perdido su razón de ser debido a la libertad alcanzada por la mujer; que ya las vírgenes no existen, y que a los hombres les importa más que sepan cocinar o tejer que si aún lo son o no.

A juzgar por los artículos y entrevistas que aparecen en diarios y revistas y por la publicidad, la idea de "la aventura de una noche" o el "sexo sólo para pasarlo bien" tan visto en películas, ha llegado con fuerza a nuestro país.

Cuentan que para los muchachos es tan fácil llegar a la cama con una amiga en la primera cita como tomarse una bebida. Muestran el sexo-consumo como una más de las muchas ofertas que el "mercado" ofrece hoy.

No hay que engañarse

Pero, ¿cuál es la realidad en nuestro país? Una encuesta realizada por el programa Teen Star del Centro de Estudios en Biología de la Reproducción (CEBRE), dice que un 18% de los jóvenes de enseñanza media y un 31% de los universitarios han tenido una relación sexual. Sin embargo, los investigadores insisten en que no es posible una medición exacta porque muchos de los que no lo han hecho prefieren mentir a pasar por pánfilos. Lo que sí está claro es que no son "todos" los que están en ésa. Tampoco es cierto que la primera vez es como en las películas.

Ni que nos convertimos en Leonardo Di Caprio o Kate Winslet. Pero sobre todo, nadie quiere hablar del dolor de la pérdida, de la desilusión y la sensación de vacío que se produce. Y prefieren no saber qué significa la virginidad. La virginidad no es la cubierta de un tabú, una atadura retrógrada o un límite a la libertad. Es la forma de guardar lo único realmente propio: nuestra intimidad. Eso es lo más valioso que tenemos. Y sólo vale la pena

entregarlo cuando está la certeza de que el otro es el elegido para toda la vida en el matrimonio. Por ello, en las relaciones casuales, se habla de "pérdida" de la virginidad, ya que la entrega de la intimidad sin un compromiso implica dar algo muy profundo y por ello, según psicólogos y expertos, deja huellas dolorosas y trae consecuencias para el futuro. "Hay que tener claro que una parte de la persona se entrega a otra y que nunca se devuelve", dice la psicóloga de CEBRE, Pilar Sordo.

Sexo y sexualidad

Lo que ocurre actualmente es que el sexo se ha ido separando de la sexualidad. El joven puede tener relaciones sexuales, pero sin vivir plenamente su sexualidad. El sexo es sólo un aspecto de la sexualidad humana, que va mucho más allá de la actividad genital. Ésta abarca a toda la persona y a su relación con otra en forma íntegra. Así, lo que se entrega al otro en la relación sexual es la propia intimidad; todo lo que se es: física, emocional, espiritual, social e intelectualmente. Y eso sólo se puede dar dentro de una relación de compromiso estable.

Pero en las relaciones sexuales adolescentes lo que se busca es simplemente el placer físico. Andrea Huneeus, profesora de biología y psicopedagoga, explica que nuestro actuar debe ser integrado, pues la persona es una unidad de cuerpo y alma. "Cuando sólo se valora la entrega lo físico, la persona se desintegra porque falta lo psíquico y espiritual. Si no puede darlo todo, tampoco está preparado para entregar el cuerpo".

Las consecuencias de esa desintegración se hacen sentir. Hay miedo, culpa y sensación de vacío, de desvalorización de lo hecho, de la otra persona y de uno mismo. El vacío interior. Para los consejeros matrimoniales, Lorenzo y Carla Cintolessi, el resultado de las relaciones sexuales adolescentes es el vaciamiento de la persona. "Como no tiene sentido esta entrega a alguien que no importa, queda un vacío. Y al final, termina desintegrándose como persona", dice Lorenzo Cintolessi.

Pilar Sordo da el ejemplo de una rosa: si cada uno saca un pétalo, al final, no queda rosa. "No puedo tener relaciones sexuales con uno y con otro porque, tal vez sin notarlo, entrego lo que soy y termino sin nada", dice. Este vaciamiento interior ha llevado a muchos estudiosos a creer que parte importante de la sensación de desgano en la juventud actual se debe a la pérdida de la ilusión que conlleva el tener relaciones sexuales en la adolescencia. No tienen nada nuevo que probar y carecen de metas.

Para el filósofo y profesor Allan Bloom, gran parte del desencanto actual de la juventud se debería al comienzo precoz de la actividad sexual. Pareciera ser que han vivido

experiencias tan fuertes que ya nada les sorprende. El filósofo Jorge Peña comenta:

"Saltarse etapas, afrontar experiencias sin la preparación del caso ni la madurez afectiva y espiritual, parece que conduce a una inevitable pérdida de la capacidad de entusiasmo".

Dimensiones de la sexualidad

La sexualidad tiene varias dimensiones: física o de placer, unión y complementación con el otro, apertura a la paternidad y trascendencia. En las relaciones sexuales adolescentes sólo está presente la primera y a veces la segunda. La posibilidad de dar vida es absolutamente rechazada y, por su naturaleza pasajera, tampoco puede ser trascendente.

Aunque desde los años sesenta y con la creación de la píldora anticonceptiva, se ha tratado de disociar la relación sexual de la procreación, ésta, por naturaleza, es un componente indispensable de la primera. La sexualidad humana es a la vez encuentro con el ser amado y transmisión de vida. Por ello, biológicamente, no está siempre ordenada a la procreación como en los animales, sino que también a la unión de la pareja. En ambos aspectos se muestra el sentido de trascendencia de la sexualidad, ya que todo amor verdadero busca la eternidad.

"Al conservar la virginidad se protege la sexualidad", dice Andrea Huneeus, "Es como ver una película en tres dimensiones. Si no te pones los anteojos para verla, se pierde lo mejor que tiene".

AUTOR: valoralamor

FUENTE: www.valoralamor.com

Guapa, exitosa y virgen a los treinta a�os

Mart�n Olivares Quiroz — Wed, 04 Jan 2012 10:01:03 -0500

El tema puede resultar un tanto extraño en estos tiempos que correr. La virginidad no es algo que se lleve mucho en un mundo que parece obsesionado con el sexo. Y hablar de virginidad puede provocar la risa en ambientes fuertemente marcados por el hedonismo, entre jóvenes y adultos. Y cuando no se entiende la virginidad temporal, el celibato apostólico para siempre es una locura. Alguno lo tachan de antinatural. Por eso es reconfortante que una joven de 30 años, como la de la foto, hable con todo desparpajo de su decisión de ser virgen hasta el momento del matrimonio.

Nos lo cuenta Juan Antonio Ruiz J., LC.

En Italia, país que me ha acogido los últimos siete años de mi vida, el mundo de la moda se vive con particular intensidad. Y uno puede distinguir por la calle claramente dos tipos de tendencias entre las jóvenes. A unas las llamo las “chicas Armani” y a las otras “las señoritas Carolina Herrera”. Las chicas Armani son quienes se rebajan a los deseos del hombre y parecen decirles: «aquí estoy para cuando quieras». Las Carolina Herrera, por el contrario, no se rebajan, sino que invitan al sexo opuesto a subir hasta donde ellas, bellas, dominan: «si quieres tenerme, tienes que subir hasta aquí». Unas muestran ombligo; otras, se engalanan. Unas pierden sus valores en aras de un placer instantáneo; las otras saben defender lo que les es propio para un futuro de larga duración. Incluso dentro de las iglesias sale a relucir todo esto, hasta el punto que un párroco tuvo que llamar la atención a las jóvenes de su feligresía, no sin una pequeña pizca de ironía: «Dado que el Padre Eterno ya sabe cómo están hechas, eviten entrar en la iglesia con el ombligo descubierto».

Me ha venido en mente esta reflexión al leer la historia de Vivian Sleiman, joven venezolana de origen libanés, que ha convertido en bestseller el relato de su vida. Una historia que tiene como título un reto que, a primera vista, parecía llamado al fracaso: Virgen a los treinta. Y, sin embargo, sus libros son preferidos por las adolescentes de su país mucho más que al mismísimo Harry Potter. ¿Cuál es el secreto de su éxito?

Ante todo, conviene subrayar que Vivian no es fea. Alta y espigada (mide 1,79 metros), de piel blanca y cabello negro, se presentó al concurso de Miss Venezuela en el 2001, teniendo como talla los famosos 90-60-90. Era favorita... pero no ganó. ¿La razón? Se retiró cuando uno de los sujetos del jurado quiso llevársela a la cama como condición para alzarse con la corona.

En un artículo aparecido en el diario español ABC -en donde también aparece la dramática historia de su familia- Vivian reveló que tardó sólo cuatro meses en escribir su libro: «Escribirlo fue para mí una catarsis». Y es que su sencillo relato lo presenta desde el palco de quien quiere «preservar la virginidad hasta encontrar el amor verdadero».

Y no es que Vivian no sienta nada. Para los suspicaces, aclara: «Si no me he entregado a ningún hombre, no es porque sea frígida, ni tampoco porque no sea capaz de sentir; no, soy una mujer apasionada, con la hormonas siempre a flor de piel, que siente con mucha intensidad (a veces creo que el doble) las cosas normales del día a día». Sólo que tomó la decisión de permanecer virgen, no por obligación, sino por convicción, hasta que llegue el momento: «Nunca me planteé llegar así a los treinta, pero son vicisitudes que suceden en la vida. Yo me he preguntado mucho si, en pleno siglo XXI, el mundo está equivocado o yo estoy equivocada. Como mujer me he sentido frustrada en muchas ocasiones. Hoy día me siento fortalecida, me siento bien, no me siento ni mejor ni peor que otras, simplemente soy yo, Vivian Sleiman».

Su testimonio es un oasis en medio de una Venezuela líder en embarazos prematuros, un país donde es frecuente que las niñas de doce y catorce años hayan perdido la virginidad, o donde las muchachas venden en internet su primera vez por miles de dólares. De hecho, Vivian está dispuesta a dar charlas en los colegios y escuelas para sensibilizar y educar a las adolescentes sobre su experiencia virginal. Que se den cuenta que se puede ser bella y atractiva, sin necesidad de ser una chica Armani.

Publicado por Juan Antonio Ruiz J., LC en http://contintadeesperanza.blogspot.com/2011/12/guapa-exitosa-y-virgen-los-treinta-anos.html

La Sangre del Cordero lav� las vestiduras en Nigeria

Mart�n Olivares Quiroz — Wed, 28 Dec 2011 17:56:57 -0500

Es imposible quedarse indiferente ante el cruel asesinato de 39 cristianos que celebraban la Navidad en Nigeria. Más de uno debe haber pensado lo mismo que un centurión romano dijo ante Cristo crucificado:

«¡Vaya! ¡Tú que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días! Si eres el Hijo de Dios, líbrate del suplicio y baja de la cruz.» (Mt 27,40)

¿Cómo reaccionamos ante esta tentación del maligno? Porque es una clarísima tentación que se refleja como una tentación que planteamos a Dios. ¿Sentimos desesperación? ¿Nos encogemos de hombros? ¿decimos como Pedro: “no le conozco”?

Ante al dureza de la situación es lógico que nos preguntemos ¿Qué sentido tiene el martirio para Dios? ¿No debería de protegernos ante este tipo de atrocidades? ¿Por qué ser cristiano y no sacar nada a cambio? Somos humanos y nos duele el sufrimiento propio y ajeno. Pero Cristo nos previno de este tipo de actitudes:

«Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida? » (Mt 16,25)

Nosotros, por si mismos, no somos capaces de dar nada a cambio de nuestra vida. Aún así, Cristo nos pide que la ofrezcamos a Dios sin pestañear. Hacerse como ofrenda viva a Dios conlleva sufrimiento, pero el mismo sufrimiento nos llena de sentido y felicidad. En una palabra, sacrificio (Sacrum facere, hacer sagrado) ¿Puede haber algo más contradictorio y al mismo tiempo, más bello?

Pero, ¿Por qué nos llevan al martirio? Por una evidencia insoslayable: estorbamos. Nuestra presencia es un factor de transformación de la sociedad que resulta insoportable para muchas personas. Utilizando el lenguaje evangélico diríamos que “el mundo nos odia”:

«… os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis odiados de todas las naciones por causa de Mi Nombre. » (Mt 24,9)

¿Por qué nos odian? Porque transformamos la masa de trigo en pan y lo hacemos donándonos a nosotros mismos.

«El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo.» (Mt 13,33)

¿Nos da miedo ser levadura? La sociedad occidental nos predispone a separar la levadura de la masa, ya que la levadura “estropea” la masa. ¿Cómo actúa la levadura cuando se separa de la masa? Buscando no ser vista ni considerada. El cripto-cristianismo es una opción humanamente comprensible, pero que a Cristo le repugna. Leamos lo que el Ángel del Señor dice a la Iglesia de Laodicea y démonos cuenta el tremendo parecido que guarda con la cómoda Iglesia occidental:

«Al Ángel de la Iglesia de Laodicea escribe: Así habla el Amén, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creación de Dios.

Conozco tu conducta: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ahora bien, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, voy a vomitarte de mi boca.

Tú dices: «Soy rico; me he enriquecido; nada me falta». Y no te das cuenta de que eres un desgraciado, digno de compasión, pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que me compres oro acrisolado al fuego para que te enriquezcas, vestidos blancos para que te cubras, y no quede al descubierto la vergüenza de tu desnudez, y un colirio para que te des en los ojos y recobres la vista.

Yo a los que amo, los reprendo y corrijo. Sé, pues, ferviente y arrepiéntete. Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo. Al vencedor le concederé sentarse conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono. El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. » (Ap 3, 14-22)

¿Qué nos recomienda el Ángel que compremos al Señor:

Oro acrisolado al fuego, que es la verdadera riqueza. ¿Oro acrisolado? El oro acrisolado es una figura del corazón que se sabe pobre, incapaz de nada por si mismo, pero siempre dispuesto a que su voluntad sea la Voluntad de Dios: “porque el oro se acrisola en el fuego, y el hombre que Dios ama, en el horno de la pobreza.” (Eclo 2,1.5)
Vestidos blancos, para cubrir nuestra desnudez. Que indican la pureza de corazón. “Esos son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero.” (Ap 7, 14)
Colirio para nuestros ojos, para que recobremos la vista. El colirio representan los sacramentos, que limpian el corazón para que podamos ver a Dios. “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5,8)

Nuestros hermanos de Nigeria han andado el camino de la gran tribulación. Han donado sus vidas por Cristo y lo han hecho dando testimonio a todo el mundo. Quienes no han muerto en la masacre también están lavando sus vestiduras, ya que seguir siendo cristiano después de lo vivido, requiere valentía al límite.

Miremos de nuevo hacia occidente. Desafección, lejanía, desdén. Hasta hemos creado hasta una teología que rechaza que Dios nos diga: “Yo a los que amo, los reprendo y corrijo.”. De esta forma la levadura no siente que actúa mal cuando se aleja de la masa de trigo.

Podríamos preguntarnos si los cripto-cristianos occidentales, cómodos, desafectados, indolentes, estamos andando el camino señalado por Cristo. ¿Realmente tenemos Fe en El? ¿Nos cuesta salir de nuestro confortable escondite? Hermano, seamos valientes, no nos dejemos arrastrar por el mundo.

Vivir lo que somos

Mart�n Olivares Quiroz — Tue, 27 Dec 2011 11:15:16 -0500

¿Y qué somos? Pues fundamentalmente somos un trocito de Dios. El Padre nos hizo a su imagen y semejanza, y aunque quedó contento con todo lo que creó, nosotros somos sus criaturas predilectas. Dentro de mí, habita Dios. Y dentro de ti, también. En algunos corazones está muy escondido porque el pecado lo aparta, echándolo a un lado. Aun así, Él siempre nos espera, porque el Amor es paciente, y un buen Padre siempre espera la vuelta de su hijo descarriado.

Somos sagrarios de Dios. ¡Es impresionante! Casi me pongo de pie escribiendo estas palabras, me dan ganas incluso de ordenar mi mesa para que no vea tanto desorden. Dios está en mí… y en ti. Así que a ver si no lo olvido cuando me encuentre contigo en la calle. Si lo tengo presente, te amaré porque sí, porque le llevas dentro, porque Él te ama como me ama a mí… no saldrá una mala palabra de mí hacia ti, más bien una gran sonrisa y un enorme respeto. Tú lo llevas dentro de tu corazón. Y por eso, también a ti, yo te amo.

Y si algún día nos cruzamos, y tú estás enfadado o malhumorado o enfermo o triste, no olvidaré que Él te habita. Y pasaré por alto tu mal humor o tu enfado, te asistiré en tu dolor o te animaré con mi alegría. Y procuraré no olvidar que esa persona que piensa radicalmente diferente que yo, esa cuyos gustos me producen rechazo, esa a la que no comprendo, es también sagrario de Dios. No puedo evitar pensar que si todos fuésemos por la vida con esa actitud, las cosas serían muy distintas.

Te pido, Padre, que me hagas siempre consciente de que te llevo dentro, de que todos te llevamos dentro. Todos. Yo he decidido que quiero vivir como lo que soy: ¡un trocito de Dios!

Posdata:

EN LO QUE YO CREO

Dios es Amor.
Dios, ese Amor.
Sí, Dios: esencia
de todo amor.

De pertenecer a una secta sat�nica a monja, tras intentar asesinar a la que hoy es su superiora

Mart�n Olivares Quiroz — Fri, 16 Dec 2011 13:24:44 -0500

LA INCREÍBLE VIDA DE MICHELA, DE «NUOVI ORIZZONTI»

Michela, en la actualidad religiosa de la Comunidad Nuovi Orizzonti, tiene una vida de película. Abandonada por su madre cuando era un bebé, atrapada por una peligrosa secta satánica, convencida de la necesidad de asesinar a una monja por indicación de la sacerdotisa, que a la vez era su psiquiatra... Cuenta su testimonio en ReL con una intensidad y pasión, que a más de uno le dejará pensativo.

Cuando se experimenta el amor de Dios, se aprende que no se puede guardar para uno mismo. Yo llevo diez años viviendo esta forma de amor. Llevando el amor a quienes no conocen el amor de Dios.

«Chiara, sácanos de este infierno»
La comunidad a la que pertenezco nació en 1984, fundada por Chiara Amirante, que comenzó a llevar la palabra de Dios a los puntos de muerte de la ciudad de Roma. Tantos jóvenes que no conocían la palabra de Dios le pedían: «Chiara, sácanos de este infierno».

No creía absolutamente nada en Dios
Yo llevo doce años en la comunidad. Tengo 40, pero cuando entré, no creía absolutamente nada en Dios. Creía que los sacerdotes y las religiosas se hacían sacerdotes y religiosas por falta de trabajo. Veía una Iglesia que solo daba reglas. Una Iglesia que prohibía todo.

Además, yo me hacía una pregunta: «Si es verdad que Dios es amor, ¿por qué en el mundo hay sufrimiento?». Me lo preguntaba porque con el sufrimiento tuve contacto apenas nací. Mi papá y mi mamá me abandonaron en un hospital recién nacida. Viví mis primeros seis años de vida en un orfanato. Dos meses después de que saliese de allí, el instituto fue clausurado por maltrato a menores. Yo había conocido todo menos el amor, y cuando un niño no conoce el amor, es difícil que de adulto sepa dar amor. Crecí rebelde. En la escuela era instrumento de santificación para los profesores.

El dinero era el dios de mi vida
A los 18 años ya eres mayor de edad en Italia, así que me fui de la casa en que vivía. Pude hacerlo porque tenía un trabajo, una ocupación. Yo era chef de cocina internacional, muy reconocida. Comencé a trabajar en Italia y el resto de Europa y el dinero empezó a ser el dios de mi vida. Cuanto más tenía, mas quería tener, pero a fin de mes no me quedaba nada.

Novios de usar y tirar
En lo referente a todo lo que pertenece al mundo de la afectividad, era un desastre. Tenía novios según la estación del año. Uno para el invierno, otro para el verano…. Y me decía: «Yo el corazón no lo meto en esto». Eran novios de usar y tirar, pero cada historia que pasaba, era una herida más que dejaba mi corazón muy lastimado.

Un novio católico-convencido
Finalmente me enamoré de una persona que todas las madres de familia soñarían para su propia hija. Era inteligente, bueno, perfecto. Pero tenía un pequeño defecto: era un chico católico, un católico convencido. Esto, para mí, solo suponía un defecto por una razón, porque cuando yo le preguntaba cuando nos íbamos a ir a la cama, él me respondía: «Después del matrimonio». Él empezó a hablarme de Dios, pero yo le dije: «Escucha Luca, las relaciones de tres no funcionan. Somos tú y yo. Punto. Dios debe quedar fuera». Él fingió seguirme la corriente.

¿Quieres casarte conmigo?
Cuando ya llevábamos dos años saliendo, vino sin avisar una noche a mi casa. Era la primera vez en ese tiempo que vino a mi casa, por lo que pensé: «Hoy lo hacemos». Pero él tenía otras razones muy diferentes en su cabeza y me dijo: «Escucha Michela, hablé con mi padre espiritual, porque tengo intención de casarme contigo». Yo me le quedé mirando un poco perpleja, pero por un solo motivo: no sabía qué era un padre espiritual. Yo le respondí: «Vamos al registro civil, pedimos una cita, estampamos nuestras firmas y ya estamos casados». Y me dijo: «No. Para mí es importante el sacramento del matrimonio. Nos dan la posibilidad de efectuar un matrimonio mixto donde tu declares ser no creyente, pero yo pueda casarme contigo dentro de la Iglesia». Entonces mi siguiente pregunta fue: «¿Y esto cuanto cuesta?». «Nada», respondió mi chico. Pensé que si no costaba nada y no perdía mi imagen de atea, podía aceptarlo. Sólo le puse una condición: «Organiza tú la boda».

Murió antes de la boda
Pusimos una fecha y él comenzó a organizar todo. Era bonito, porque de verdad que Luca era un chico fantástico. Pero nunca me llegué a casar con él. Falleció cuatro días antes de la fecha escogida.

Poco después de comenzar los preparativos, contrajo el VIH por culpa de una transfusión de sangre contaminada. Ahí entré en contacto con la primera verdad de mí vida. Porque yo, con el dinero, hasta ese día había comprado todo y a todos. Pero descubrí que había una cosa que no podía comprar: la vida de mi novio. Eso para mí fue una derrota. Luca partió para el paraíso cuatro días antes de nuestra boda y ahí se me derrumbó el mundo.

«Dios, empeñaré mi vida en destruirte»
Me enfadé con Dios por haberme quitado a mis padres. Me enfadé con Dios por haber sufrido tanta violencia desde pequeñita. Me enfadé con Dios por la muerte de Luca. La noche de su funeral, me marché a la playa y allí mismo hice un juramento: «Dios, si tú no existes, pasaré toda mi vida diciéndoselo a todo el mundo. Pero si existes de verdad, empeñaré mi vida en destruirte».

New Age y el Reiki
Ahí empezó mi guerra con Dios. Para buscar a Dios y saber si existía, me acerqué a varias filosofías. Todo lo que era la New Age y el Reiki. Pero ahí no encontré nada de la presencia de Dios. A todo esto, mi vida era triste y angustiosa. Hasta que un día me propusieron comenzar psicoterapia. Yo pensé que si había probado ya tantas cosas, podía probar eso también. Así que comencé a ir un día a la semana. Poco a poco me iba sintiendo mejor en la consulta de aquella doctora. Empecé a ir en vez de un día a la semana, dos días, luego tres, y acabé teniendo cuatro sesiones semanales con ella. La psicoterapia se convirtió en mi droga. Yo no lo sabía, pero no tenía la facultad de decidir nada de mí vida.

Una sacerdotisa satánica
Un tiempo después la doctora me dijo que tal vez necesitase sesiones de hipnosis: «Tenemos que entrar a lo más profundo de tus heridas». Le dije que sí. Desafortunadamente no estaba en grado de tomar ninguna decisión. No se lo que hicieron conmigo, pero el problema fue que esta doctora era en realidad una sacerdotisa de una de las sectas satánicas más importantes de Italia. Y yo entré a formar parte de ella, de la mano de mi doctora.

Dos años en la secta
Pasé ahí dos años de mi vida. Dos años que me llevaron a perder mi dignidad de mujer, mi dignidad de ser humano. Allí he visto muerte y violencia. Llegué a alcanzar la muerte del alma. Me convertí en una auténtica marioneta manejada por manos satánicas.

«Mata a Chiara»
La noche de Navidad de hace catorce años (1996), durante un rito, me dijeron que existía la posibilidad de ser la sacerdotisa de una secta, en una ciudad de Italia. En ese mundo solo importa el poder, el tener, por lo que yo acepté, pero para ser la sacerdotisa tenía que afrontar una prueba de filiación, de pertenencia. Me dijeron: «En Roma hay una joven, de nombre Chiara, que ha fundado hace poco tiempo una comunidad. Está muy protegida por la Iglesia y para nosotros es un obstáculo, porque acerca a muchos jóvenes a Dios. Si tú verdaderamente quieres pertenecer a nosotros y tener el poder, debes hacer una cosa: mata a Chiara». Y acepté.

Decidida al asesinato
La noche del 5 de enero partí hacia Roma. Me habían dado toda la información de donde encontrar a Chiara y yo me dirigí a su casa, a la sede de la comunidad. A las 20.00 horas llegué hasta la puerta y sin dudar, convencida de lo que iba hacer, toqué el timbre.

«Por fin has llegado a tu casa»
Lo que ocurrió entonces lo tengo que contar desde el testimonio de Chiara, quien no me conocía absolutamente de nada, como es obvio.

Chiara cuenta siempre que, en ese momento, en su corazón escuchó una voz, la voz de la Virgen María que le decía: «Abre tú la puerta, que es una hija mía que tiene una gran necesidad».

Chiara se levantó, caminó apresurada hasta la puerta a cuyo otro lado la esperaba yo, y cuando abrió la puerta hizo una sola cosa. Me abrazo y me dijo: «Bienvenida hija mía. Por fin has llegado a tu casa».

Con el cuchillo en la mano
Ese abrazo cambió mi vida. Fue un abrazo indeleble que llegó a mi corazón. Fue más allá de mi cuerpo, de mis brazos. Yo no pude reaccionar, no pude moverme, no pude hacer nada. Chiara me desarmó absolutamente con ese abrazo, con su mirada.

Me llevó dentro, a su pequeña habitación y comenzamos a hablar. Ella me preguntó cómo estaba, y yo sin decir ninguna palabra le entregué el arma con el que la iba a matar. Se lo conté y le dije: «Chiara, para mí ya no hay esperanza». Ella me respondió: «¡Sí, sí que hay esperanza, porque el amor ha vencido a la muerte! ¡Hay esperanza para ti porque hubo quien dio la vida por ti! ¡Y Jesús te ama!».

«Me matarán y te matarán a ti también»
Yo le contesté: «Chiara, yo les conozco. Sé como son. Tengo poco tiempo. Me matarán y te matarán a ti también». «No Michela –respondió Chiara muy firme-. No lo harán, porque María te quiso en esta casa». Y en aquella casa me quedé.

Sesión de exorcismos
Obviamente, la primera cosa por hacer era una buena confesión. Llamaron a un sacerdote, pero debido a las actividades en las que había estado involucrada no me pudieron dar la absolución. Hubo que escribir a la Santa Sede, a la Congregación para la Doctrina de la Fe, toda mi historia. Un cierto cardenal Ratzinger , respondió en pocos días: «Hoy la Iglesia está de fiesta porque un Hijo ha regresado a casa».

También tuve que pasar por varias sesiones de exorcismo. Obviemos los detalles.

Comunión y consagración
Con un permiso muy especial, la noche del 27 de enero, en la capilla de las hermanas de la Madre Teresa, en Roma, pude recibir la comunión, pude consagrar mi corazón al Corazón Inmaculado de María, y hacer los votos de pobreza, obediencia y castidad, más el cuarto voto propio de la comunidad de Chiara, que es el voto de ser y llevar la alegría de Cristo Resucitado.

Un nuevo camino
Ahí comenzó mi camino. Mi camino de sanación, un camino en el que nunca nadie antes pudo sanar mis heridas, y donde sí que las pudo sanar Jesús.

Pero pasado un tiempo, hubo una herida que no había podido sanar. Esa herida era la falta de una madre, porque a mí me faltaba una madre. Me faltaba en Navidad, cuando todas la madres telefonaban a las demás y yo no recibía una llamada. Me faltaba el día que celebraba mi cumpleaños... Esa ausencia de mi madre, cada vez que pasaba esto, reabría las viejas heridas y había que empezar de nuevo.

Un grito de dolor
Un buen día, a Chiara se le ocurrió enviarme a un centro de ayuda para la vida. Se me había encargado abrir una casa de acogida para madres solteras y jóvenes embarazadas con riesgo de someterse a un aborto por miedo o por dificultad. Allí las podríamos acoger. Pero al poco tiempo empecé a recoger un grito de dolor. Era el grito de dolor de aquellas mujeres que habían abortado y que me decían: «¿Sabes? Hoy tendría un hijo de ocho años, pero lo llevé a matar».

Aprendí a no juzgar
Por las noches llegaba a casa y me ponía delante de Jesús, en el sagrario, y le entregaba todo ese dolor que llevaba de las mujeres. Una de esas noches, empecé a escuchar en mi corazón: «Michela, si hoy existes tú, es porque tu madre dijo sí a la vida». Os tengo que decir que cuando se experimenta la misericordia de Dios, la primera cosa que se aprende es a no juzgar. Y yo no tenía ningún derecho de juzgar a mi madre. Porque si una madre llega a abandonar a un hijo es porque hay un gran dolor.

A la busqueda de la madre
En ese momento comenzó a despertar en mi interior la necesidad de buscar a mi madre, no para juzgarla ni regañarla, sino para darle las gracias por mi vida.

La ley italiana permite obtener información del propio origen y después de las investigaciones pertinentes localicé a mi madre. Comenzamos a telefonearnos, y un día me sugirió conocernos personalmente. La fecha concertada fue el 2 de Junio de 2004. Esa misma mañana partí hacia la ciudad donde ella vivía para encontrarme con ella, como habíamos quedado.

«Sal de mi vida»
Yo iba sola y en ese viaje había dos partes dentro de mí. Una parte era esa parte humana que se sentía entusiasmada por poder decirle por fin a alguien «mamá». Pero había otra parte más racional que me decía: «Michela, no sabes qué puedes encontrar allá». Mi error fue que en aquella duda venció la parte más humana. Pero el hombre propone y Dios dispone, porque pocos minutos después de encontrarnos, con una mirada que yo no le deseo ni a mi peor enemigo, mi madre me dijo: «Tú para mí no has existido nunca, no has existido hasta ahora, no existes hoy. Sal de mi vida». Yo no sé que siente una madre cuando un hijo dice no a su amor, pero les puedo decir lo que siente un hijo cuando una madre le dice no a su amor…

«¿Qué le hecho de malo a Jesús?»
Fue un gran dolor. Regresé a Roma, cogí a Chiara y sujetándola contra un muro le dije: «¿Pero yo qué le hecho de malo a Jesús? Trabajo para Él, ¿por qué no me puede ayudar?».

A mí pregunta de por qué Jesús me trata así, Chiara me contestó: «¿Sabes, Michela? Santa Teresa de Ávila le preguntó lo mismo a Jesús, y Jesús le dijo que así trataba Él a sus amigos». Ya sabéis lo que Santa Teresa le respondió a Jesús: «Ahora entiendo por qué tienes tan pocos».

Unas vacaciones para reflexionar
Era una situación dolorosa, de la que era difícil salir, por lo que entonces Chiara me propuso unos días de vacaciones. Yo pensé: «Estupendo, me iré a la playa y tomaré el sol», pero Chiara ya había pensado en todo: «Hay un lugar al que puedes ir. Es un pueblo en Bosnia que se llama Medjugorje. Cógete unas vacaciones y vete allí». Yo le dije a Chiara: «A Medjugorje yo no voy, Chiara. Mejor me pagas las vacaciones en Croacia, que está muy cerca y tiene un mar estupendo. Ya cuando esté allí, un día me acerco a Medjugorje. Pero yo no me voy a meter entre las colinas, las piedras y el calor. Eso no son vacaciones». Chiara me respondió: «Te recuerdo que hiciste un voto de pobreza y otro de obediencia. Elige por cual de los dos quieres ir a Medjugorje». Así que elegí el de la obediencia, y voluntariamente vine a Medjugorje.

Medjugorje
Llegué a Medjugorje ¡Me daban una pena los peregrinos! Porque yo pensaba que yo estaba allí porque me habían obligado, pero no entendía por qué ellos no iban al mar, pudiendo hacerlo.
En fin, los primeros diez días fueron un desastre. Yo no quise saber nada de peregrinos, ni del fenómeno de Medjugorje, ni de nada.

Una vidente y la aparición
El día decimoprimero, estaba tras la explanada, cerca de la carpa verde. Estaba tumbada en mi toalla, tomando el sol. En serio, pasaba de todo. Y ahí tirada me vio Marija, una de las videntes. No nos conocíamos de nada, pero a ella le llamó la atención, no sé si verme tumbada tomando el sol, o mi toalla verde chillona.
Se acercó a mí y me dijo: «Hola, ¿qué haces?». «Estoy esperando a que comience la Misa». Entonces Marija, sin más, con toda la naturalidad, me dijo: «Vente mañana conmigo a una aparición».

¡Imagínate! Era ridículo. Tanto que me dio la risa y le contesté: «Mira, va a ser mejor que la Virgen María venga a mí, porque yo de aquí no me muevo». Marija me miró un poco sorprendida, en silencio. Al cabo de unos segundos, cuando se me quitó la sonrisa de la cara, me dijo: «Tú vente mañana».

Unos días aburridos
En Medjugorje, si no vives el fenómeno, tampoco es que haya mucho que hacer. Mis primeros diez días allí fueron tan aburridos, que por muy absurdo que pareciese, asistir a una aparición suponía algo distinto en medio de aquel aburrimiento, así que el día siguiente aparecí a la hora que me había dicho Marija en el Oasis de la Paz, donde iba a vivir su aparición. Al llegar allí, aquello estaba lleno de gente.

Yo llegué a las seis y cuarto de la tarde y allí había gente que llevaba más de tres horas, con todo el calor. Yo pensé: «Qué tontería llegar tan temprano, si de toda formas a la Virgen solo la ve la vidente, pero bueno».

Al cabo de unos minutos llegó Marija. Me vio en el jardín, me cogió de la mano y me llevó dentro de la capilla con ella, delante del todo, a su lado. Me llevó hasta allí a rastras y de un empujón me puso de rodillas. Todo el mundo rezaba y yo pensaba: «Qué buenos todos estos peregrinos, mira cómo rezan», pero mi corazón estaba muy cerrado y no quería participar con ellos.
Recuerdo el momento en que comenzó la aparición. Todo el mundo se quedó en silencio y Marija se quedó mirando extasiada hacia arriba.

En medio de la aparición
En ese momento pensé: «Cualquiera desearía estar aquí a su lado, ¿cómo es posible que a mí no afecte?». La miré a Marija y vi que, sin emitir ningún sonido, movía sus labios, ¿y saben cual fue mi pensamiento en ese momento?: «Pero ella, con la Virgen, ¿habla en croata o en italiano?». Os prometo que lo pensé, de verdad, incluso quince días después de aquello se lo pregunté a ella. Me dijo que hablaban en croata.

¿Un trasplante del corazón?
Bromas a parte, en cierto momento de la aparición ocurrió algo. Y se lo cuenta la persona más racional que existe. Empecé a sentir un calor en el cuerpo. Era un calor que llegaba hasta la punta de mis dedos, hasta mis pies. Era un calor maravilloso. Sentí como si algo me abrazara, me rodeara y me cubriese entera, y entonces ocurrió lo más increíble, y es que sentí como si me hiciesen un transplante de corazón. Digo trasplante porque sentí como si algo se metía en mi pecho y me arrancara una piedra de dentro. Era un corazón herido, enfermo, y sentí como si me colocasen un corazón nuevo ahí dentro, en su lugar. Subrayo la palabra transplante, porque no fue un corazón curado, sino un corazón nuevo, que me llenaba de paz el alma, la mente y el cuerpo.

«Algo bellísimo»
Al acabar la aparición yo no entendía nada de lo que estaba sintiendo, pero era bellísimo. Empecé a darme cuenta de que tenía que marcharme y comencé a repetirme a mí misma que en realidad no pasaba nada, para ver si me calmaba, pero qué va, cada vez que lo decía mejor lo sentía.

Entonces Marija se levantó e hizo lo que hace siempre. Explicó a todos lo sucedido: «He presentado a la Virgen María todas vuestras intenciones de oración. La Virgen María ha orado por ustedes y les ha bendecido». A todo esto yo seguía de rodillas a su lado. Entonces ella, delante de todos me miró y dijo: «La Virgen María ha hecho suyo el dolor de tu corazón. A partir de hoy solo ella será tu madre».

«La Virgen te vió»
Salí de la capilla. Marija no sabía nada de mi historia. Cuando ella salió yo estaba en el jardín, desconcertada. Me cogió de nuevo por el brazo y, sin estar yo todavía muy convencida de lo que suponía que había pasado, le pregunté: «Marija, tu estabas ahí, ¿me viste durante la aparición?», y ella me respondió: «No, yo no te vi. Pero la Virgen sí».

«María me coge de la mano»
Desde aquel día hasta hoy he sentido a María en mi vida. La he sentido de una manera muy concreta. He descubierto que cada vez que tengo el rosario en las manos, es María quien me coge de la mano.

Modelo de santidad
Aquella tarde aprendí otra cosa. Era cierto que hasta ese día había trabajado para Dios, pero María quería que yo trabajase con Dios. Y otra cosa bellísima fue que si yo quería ser santa, debía tomar a la Virgen María como modelo de santidad. Os aseguro que eso, para un carácter como el mío, no es nada fácil. No es fácil vivir la obediencia. No es fácil vivir la humildad. No es fácil vivir el silencio de María. El silencio de María bajo la cruz. Pensad que María estaba bajo la cruz.

Un dolor transformado en amor
Aquella fue una experiencia bellísima, porque descubrí que el dolor puede ser transformado en amor por la humanidad.
Os digo que si aquella tarde del entierro de Luca dije que Dios no existía, después de doce años puedo deciros que Dios sí que existe.

Ocho años de silencio
Durante ocho años he vivido en silencio. Durante ocho años he estado escondida. Pero hace dos años, en un capítulo general de la familia salesiana, Chiara y algunos otros me pidieron que contara mi historia. Al principio tuve miedo. Pero cuando aprendes que la vida no te pertenece a ti, que la vida es un regalo, el miedo puede ser canjeado. Yo hice este pacto con Jesús: «Jesús, si mi vida, mi historia, sirve a un solo joven a encontrar tu misericordia, yo daré mi vida por esto».

No tener miedo del sufrimiento
Queridos jóvenes, no tengáis miedo del sufrimiento. El sufrimiento existe, sí. El mundo nos dice que no existe, nos enseña cómo cubrirlo, cómo barnizarlo con capas de cosas sin importancia. Pero Jesús nos enseña a vivirlo con Él. Lo que tiene a Jesús clavado en la cruz no son los clavos, sino el amor especial que tiene por cada uno de nosotros. Por eso os ruego, por favor, que como decía san Francisco de Asís, no permitáis que el Amor de los amores no sea amado. ¡Llevemos el amor de Dios a todas partes! Podemos hacerlo, Jesús nos ha enseñado cómo. Somos pequeños, pero seamoslo como decía la madre Teresa de Calcuta: como las gotas del mar, que hacen un océano.

Dios nos ama hasta morir
Queridos jóvenes, estáis todos callados. Hay un gran silencio, pero como decía san Pedro, yo no tengo oro ni plata. ¡Lo que yo tengo me llega de la Providencia! Mirad, ni si quiera este rosario que llevo en el bolsillo es mío. Me lo han dado. Queridos jóvenes, yo no tengo nada, y a diferencia de san Pedro yo no hago milagros. Pero os puedo decir una cosa: ¡Que hay un Dios que ha dado su vida! ¡Que hay un Dios que nos ama hasta morir! ¡Que debemos experimentar la alegría de Cristo resucitado!

Los satanistas creen más que nosotros
Mirad ese pedazo de pan. Ese pedazo de pan que nosotros adoramos, ese pedazo de pan blanco con el que nos nutrimos… ahí está realmente el cuerpo de Jesús. Y esto os lo digo con un gran dolor, porque los satanistas creen más que nosotros que ahí está el cuerpo de Jesús. Nosotros tenemos que empezar a creer. Tenemos que empezar a vivir a Jesús. Mirad san Pablo. Él decía: «No soy yo quien vive, es Jesús quien vive en mí» .

Utiliza el sufrimiento, pero no huyas de él
Os lo repito, no huyáis del sufrimiento, utilizarlo. Levádselo a Jesús y ese sufrimiento se transformará en amor.

Me despido con una frase de Edith Stein . Cuando Edith Stein se convirtió, le preguntaron por qué se había convertido al catolicismo, y ella respondió: «Yo busqué el amor. Y encontré a Jesús».