La recién descubierta la Biblia está cerrado para la mayoría de la gente. el siglo XVI Martín Lutero. Formó parte del cuerpo eclesiástico de la única institución religiosa reconocida en el momento y tenía acceso a la Biblia, pero no estaba de acuerdo con la práctica de sacrificios físicos para el perdón de los pecados, la salvación por obras, para la venta de indulgencias.

Este liderazgo religioso universal controla todas las naciones de la época. Cada rey había sido nombrado por esa institución y debe cumplir con las normas establecidas por el mismo. Hasta el matrimonio tuvo que pedir permiso a su jefe. Y si alguien no obedecía, sería coronado.

La iglesia de Sardis se produjo después de la reforma llevada a cabo por Martín Lutero. Gracias a él ahora tenemos disponibles para la lectura de la Biblia. Él se levantó a favor de la justificación por la fe, y por lo tanto, fue severamente perseguido por los líderes religiosos.

El nombre significa la restauración de Sardis. Dios quería que ellos restaurassem la práctica de invocar el nombre del Señor y guardar su Palabra, que incluye no sólo conocerla, pero sobre todo la práctica de Ia. Muchos reyes, sin embargo, aprovechó la ocasión para romper con el liderazgo religioso y las iglesias de forma únicos nacionales. Había, pues las iglesias estatales en Inglaterra, Alemania, Holanda y varias otras iglesias nacionales.

Prácticas saludables en la iglesia se había perdido desde la época de Pérgamo, donde está el trono de Satanás era. En Tiatira era las enseñanzas de Jezabel en lugar de la Biblia y otro nombre en lugar del nombre del Señor.

En el momento de Sardis, con la palabra de los recursos disponibles en los principales idiomas de Dios, muchos empezaron a investigar y buscar en su contenido, y, debido a diferentes interpretaciones, muchos grupos cristianos se han organizado en torno a las opiniones que defendían (05:39 -40). Sardis debe restaurar el nombre y la palabra del Señor, pero no lo hizo.

Los fundamentalistas se molestó en examinar la Palabra, sus reuniones eran formales, y prevaleció el silencio. Entre ellos llegó un grupo de búsqueda de reactivación y comenzó a remar en el Pentecostés cristiano.

Todo lo que nos impide caminar juntos en la unidad para avanzar en la obra del Señor, para hacer sólo su voluntad, está relacionada con la vida del alma con la vida natural. Sabemos que el alma tiene tres partes: mente, emoción y voluntad. Por lo tanto, aquellos que vinieron de Sardis dio más énfasis a la mente, promover el análisis puro y simple de la Biblia, y aquellos que prefieren tocar las emociones de las personas, destacando sólo la manifestación exterior del Espíritu.

Otro grupo, también de Sardis, formó la iglesia de Laodicea. Este grupo está formado por personas que tienen una voluntad decidida, dicen que su forma de explicar la Biblia es el mejor y se cierran a las nuevas revelaciones de la Palabra. Ellos piensan que son ricos y los ricos, creo que no necesita nada y no tengo todas las riquezas espirituales (Apocalipsis 3:17).

Para aquellos que se sienten ricos Señor dice: “Tú no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.” No es miserable en la edición de humanos o financieros, sino como la práctica de la Palabra de Dios. Ellos piensan que son ricos en espíritu, sino que muestra cómo se sienten orgullosos. Más tarde, el Señor dice: “Yo reprendo y castigo a todos los que amo tanto celoso, y arrepiéntete.” (V. 19). Esa es la advertencia de Dios a los que se encuentran en condiciones de Laodicea. El Señor nos libre de caer en este tipo de situaciones!

Carta que tiene por objeto ayudar a las iglesias en Hong Kong y Guangzhou

10 de marzo 1950.

Querido hermano Pesar,

Desde hace tiempo he estado pensando en escribir, pero poner de hacer porque mis ideas no eran lo suficientemente maduros como para hacerlo. Pero creo que ahora es el momento oportuno. Espero que usted lo toma con humildad ante el Señor.

Me temo que las dificultades de las iglesias en Hong Kong y Guangzhou será tremendamente grande, a saber: a) las dificultades entre la cooperación y b) las dificultades en la iglesia. Espero que lo que diré a continuación, puede, por la gracia de Dios, ayudar a cambiar la situación en estas dos iglesias.

Esos líderes deben aprender a amar a los demás, a pensar en ellos y, teniendo cuidado para ellos, para negar a sí mismos a causa de ellos y darles todo lo que tienen. Si alguien no puede negarse a sí mismo en beneficio de los demás, será imposible llevar a la gente a través del camino espiritual. Aprende a dar a otros lo que tienen, aunque se sienta como si nada. Entonces el Señor comenzará a él derrame su bendición.
La fuerza interior de un trabajador deben ponerse al día con su trabajo en el extranjero. Los esfuerzos a los avances en exceso, innecesarios, preocupaciones, estrechos, el estrés, la falta de desbordamiento, los planes humanos y el progreso por delante del Señor, son todas las cosas que no deberían ocurrir. Si alguien está lleno de abundancia en el interior, todo lo que emana de él es como una corriente de flujo de agua, y hay mucho esfuerzo de su parte. En efecto, debemos ser un hombre espiritual, y no sólo se comportan como tal.
Aprenda a escuchar a los demás, para hacer su trabajo. La enseñanza de Hechos 15, consiste en escuchar, es decir, escuchar las opiniones de todos los hermanos, porque el Espíritu Santo puede hablar a través de ellos. Tenga en cuenta que, al negarse a escuchar la voz de los hermanos, se le puede dejar la voz del Espíritu Santo. Todos los compañeros de trabajo y los ancianos deben sentarse a escuchar. Darles oportunidades ilimitadas para hablar. Ser amable, ser roto y alguien está dispuesto a escuchar.
El problema es que muchas personas no están rotos. Puede ser que han escuchado acerca de ser “roto”, pero el sentido de que se les escapa. Si una se rompe, no trate de tomar sus propias decisiones con respecto a cuestiones importantes o las enseñanzas, no voy a decir que es capaz de entender a la gente o hacer cosas, no se atreven a tomar sobre sí la autoridad o imponer su propia autoridad sobre otros, ni se atreverá a criticar a los hermanos o los tratan con presunción. Un hermano no va a tratar de defenderse a sí mismos, ningún gemido roto por algo que quedó atrás.
No debe haber tensión en las reuniones, ya sea en la iglesia. Con respecto a las cosas de la iglesia, aprender a hacer todo usted mismo. Distribuir las tareas entre otros y llevarlos a aprender a utilizar su propio criterio al tomar decisiones. En primer lugar, debe exponer brevemente para seguir los principios fundamentales y luego asegurarse de que se actuó en consecuencia. Evite también aparecen en otras reuniones, de lo contrario los hermanos pueden tener la sensación de que estás haciendo todo por ti mismo. Aprender a tener confianza en sus hermanos y lo distribuirá entre ellos.
El Espíritu de Dios no se puede forzar en la iglesia. Usted tiene que ser sumisa a él, porque de lo contrario, cuando deja de ungirlo, la iglesia se siente cansado o aburrido incluso. Si su espíritu es fuerte, se llegará a la audiencia y en diez minutos si son débiles, las palabras no le ayudará a grito rugiente o pasar un tiempo más largo, que incluso puede ser perjudicial.
Cuando se lanza un mensaje, no lo hagas demasiado largo o trabajados de otro modo, del Espíritu Santo tiende a aburrirse. No incluya finales pensamientos superficiales o declaraciones sobre el contenido de su mensaje, evite ejemplos de los niños y los argumentos que podrían ser considerados por la gente como niños. Conozca la liberación completa de la esencia del mensaje en un plazo de media hora. No te imagines que el hecho de disfrutar de su propio mensaje, significa que tus palabras son necesariamente de Dios.
Una tentación que nos enfrentamos a menudo en una reunión de oración es el deseo de liberar a un mensaje o hablar por mucho tiempo. Una reunión de oración se debe dedicar a la oración, mucha charla dará lugar a la sensación de sentirse herido, lo que la reunión se convierta en un fracaso.
El trabajo en Kuling, Fukien en 1948 fue un caso excepcional. Los trabajadores tienen que aprender mucho antes de tomar una posición en la que tienen que lidiar con los problemas o las personas. Con un aprendizaje inadecuado, insuficiente conocimiento, rompiendo una incompleta y poco fiable de una sentencia, que son incompetentes para hacer frente a los demás. No salte a conclusiones, incluso cuando estás a punto de hacer algo, debe hacerlo con temor y temblor. No trate a la ligera las cosas espirituales. Considere en su corazón.
Aprender a no confiar únicamente en sus propios juicios. Lo que se considera correcto no puede ser así, lo que se considera incorrecta, por lo que no puede ser. Si alguien está decidido a aprender la humildad, tomará por lo menos un par de años para terminar de hacerlo. Así que por ahora, no se debe confiar demasiado en sí mismo, o estar muy seguro acerca de su manera de pensar.
Es peligroso para las personas en la iglesia después de su decisión antes de haber llegado a la etapa de madurez. El Señor obrará en vosotros para hacer frente a sus pensamientos y se rompe antes de que usted puede entender el deseo de ser Dios, y luego su autoridad. La autoridad se basa en el conocimiento de la voluntad de Dios. Cuando no se expresa su voluntad y propósito de Dios, no hay autoridad.
La capacidad de un siervo de Dios debe ser ampliado constantemente por él, creo que él lo está haciendo en estos días, no es necesario que usted busca en sí mismo, ya que esto lo llevaría a sentirse desanimado. Tal vez Dios quiere que asumir la responsabilidad de liderazgo. En cuanto al trabajo en Hong Kong, es posible que algunos hermanos se sienten impulsados ​​a unirse a ella. Creo que deberíamos descansar sobre este tema.

En el Señor, Nee To-Sheng (Watchman Nee)

(*) K H. Pesar, compilador / Vigilante Testimonio Nee – un solo testigo.

Con la ayuda de Juan, la iglesia de Efeso se llevó a cabo el ejercicio del espíritu y se ganaba la vida divina. Con esto, la iglesia compró el primer amor y se convirtió en deseable. Los siguientes son, según la historia, la iglesia de Esmirna es el siguiente paso después de la iglesia de Éfeso.

La Esmirna palabra significa sufrimiento y representa una nueva condición de la iglesia. Apocalipsis 2:10 dice: “No temas las cosas que tienen que sufrir. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis puestos a prueba, y tendréis tribulación por diez días.” El Imperio Romano se levantó diez gran persecución contra la iglesia, la cual duró unos 200 años. Los cristianos más matado a más personas creyeron en Jesús. Ellos soportaron la persecución, ya que creció en la vida divina y lleno del Espíritu, invocando el nombre del Señor y orar-leer la Palabra.

La iglesia en Pérgamo representa la tercera etapa en la historia de la iglesia. Se inicia en el período final de Esmirna, cuando el emperador romano Constantino cambió de estrategia y en vez de matar a los cristianos, comenzó a exaltar al darles mejores condiciones, decretó que los cristianos no tienen que pagar impuestos, no es necesario para el servicio militar y conseguir la ropa de forma gratuita. Así que muchos inconversos e incrédulos se convirtieron en parte de la cristiandad, y la mezcla hecha a la iglesia a la degradación.

El Señor Jesús dice en Apocalipsis 2:12-13: “Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: Estas cosas dice el que tiene la aguda espada de dos filos: Sé que el lugar donde moras, donde está el trono de Satanás, y que conservado no es mi nombre y has negado mi fe, aun en los días en que Antipas mi testigo, mi fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. ” En Pérgamo era el trono de Satanás. Esto se relaciona con las aves de los nidos en las ramas del gran árbol de la parábola del grano de mostaza (Mt 13:31-32), una situación totalmente anormal.

Antipas, que se menciona en el versículo anterior provenía de los medios y la lucha contra Smyrna, de lo contrario. Esmirna era siempre en contra de esta situación y soportó la persecución, ya que conservó el nombre y la palabra del Señor. Del mismo modo, podemos soportar las dificultades y la persecución, invocando el nombre del Señor y orar y leer su Palabra.

Estos hechos se relacionan con la historia de la iglesia de Esmirna, en el año 313 dC, cuando se hizo la iglesia en Pérgamo. El último que ha invocado el nombre del Señor estaba muerto. El nombre del Señor, ya no se basaba en la palabra del Señor es hablado por más tiempo. Como resultado, se produjo la unión inusual del imperio romano al cristianismo, la política con la iglesia, y fue la sede de Satanás no encontró lugar allí.

Creemos, sin embargo, que el remanente se mantuvo en secreto, invocando el nombre del Señor y de mantenimiento de la Palabra. Este remanente se mantenga firme hasta el día de hoy, con la iglesia en Filadelfia, a través de Pérgamo, Tiatira y Sardis.

La cuarta iglesia en Apocalipsis 2:18-29 relata la parábola de la levadura. La mujer Jezabel, que representa a una institución religiosa romana, la levadura añadido a las enseñanzas de Jesús, las tres medidas de harina (Mateo 13:33). La historia nos muestra que en este período, la Biblia permaneció cerrada durante varios siglos para la lectura por los laicos, a excepción de que el alto clero. En tal situación, se “añade” muchas doctrinas extrañas que no correspondían a la Palabra de Dios. La divulgación de la Biblia para la gente común era ilegal.

Sin embargo, durante ese período, un grupo de personas trató de hacer que la Palabra accesible a otros. Pedro Valdo, un comerciante de noble, animó a la difusión de la Palabra a través de los muchos vendedores que trabajaban para él. Se copian partes de la Biblia y se escondió en una correa del bolso alrededor de su cuello.

Cuando estos vendedores salieron a vender sus bienes y se dio cuenta de que alguien se mostró interesado en las cosas de Dios, o el hambre de la Palabra, tomó los manuscritos de la bolsa y se fue para ellos. Fue allí donde surgió por primera vez en el siglo XII, la palabra “colportor”. Estas bolsas con porciones de la Palabra de Dios lleva en su pecho nos recuerdan el efod efod tenía el pectoral con el Urim y Tumim (Éxodo 28:4, 30).

Hoy el Señor quiere para levantar ese elecciones para llevar a muchos libros para ayudar a la gente a entender la voluntad de Dios revelada en Su Palabra. Alabado sea el Señor!

Durante su tercer viaje misionero, Pablo pasó por Éfeso. Allí, durante tres meses, trató de convencer a la ciudad religiosa de creer en el reino de Dios, y luego habló por dos años en la escuela de Tirano (Hechos 19:8-10). Cuando una persona trata de convencer al otro con argumentos, que produce las discusiones que no ayudan a tener la mente en el espíritu, sino en sus razones. Probablemente sin darse cuenta, tratando de persuadir a la gente, Pablo presentó a los hermanos en Efeso en la esfera psíquica.

Cuando Pablo dejó a Timoteo en Éfeso, lo hizo porque vio que los hermanos estaban enseñando una doctrina y se ocuparon de fábulas y genealogías interminables, las cosas del reino del alma que las discusiones sólo promovió y no el propósito de Dios en la fe (1 Timoteo 1 :3-4). A pesar de Efeso significa deseable, la condición de la iglesia que no era deseable. Pero alabado sea el Señor, hay esperanza para todas las iglesias.

Durante la persecución del Imperio Romano, Pedro fue asesinado porque era uno de los principales líderes de la iglesia. Juan, ya que se consideraba sólo un cómplice de Pedro, fue condenado a prisión en el exilio (Apocalipsis 1:9). Él fue desterrado a Patmos durante veinte años y durante este período se mantuvo en la mente (Ap. 1:10, 4:2, 17:3, 21:10). El Espíritu de la realidad, que se compara con la unción (Juan 14:16-17, 1 Juan 2:20,27), recordó a todos que el Señor Jesús había hablado con él durante los tres años y medio que pasó con él (Jn 14:26).

Cuando salió de la cárcel, Juan se fue a Efeso. Ministrando espíritu y vida, que tomó la esfera doctrinal de la Iglesia y la degradación, y llevado a la práctica la Palabra de Dios. Por lo tanto, vieron donde habían caído, se arrepintió y regresó a los primeros trabajos y se han reformado con el amor del principio.

A través de la ayuda que recibieron del ministerio del apóstol Juan en su madurez, la iglesia de Éfeso, de hecho, cambió hasta el punto de tomar el centro de la obra posterior del ministerio de Juan (Jn 3). Aprendieron a usar la mente para generar los cambios necesarios en la iglesia. Los hermanos comenzaron a negar la vida del alma, a vivir en el primer amor, la vida divina, y va a la propagación del evangelio por el nombre del Señor Jesús (v. 7).

Gracias al Señor, por la obra del apóstol Juan que “la tierra”, se convirtió la iglesia en Efeso deseable. La iglesia estaba llena de vida y comenzó a dar sus frutos una ciento, otra sesenta y algunos treinta (Mateo 13:23). Esto se relaciona con la parábola del sembrador.

Las siete parábolas de Mateo 13 están estrechamente relacionadas con las siete iglesias en Asia se describe en Apocalipsis 2:03. Estos capítulos presentan la condición de la iglesia, desde el primer siglo hasta la venida del Señor. Apocalipsis 1:19-20 dice:. “Escribe las cosas que has visto, y que son, y que será en adelante el misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias: y los siete candeleros son las siete iglesias “. El Señor le reveló a Juan el estado de las siete iglesias que nos muestre dónde encajamos condición.

La primera iglesia se menciona es la iglesia de Éfeso: “Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: Esto dice el que tiene en su diestra siete estrellas y camina entre los siete candeleros de oro: Yo conozco tus obras, tanto de sus trabajo y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no son, y hallado mentirosos; y la paciencia que tienes, y las cargas transmitidas por causa de mi nombre, y no has desmayado “(2:1-3). La iglesia de Efeso comenzó bien, pero se deterioró a continuación.

El Señor es aquel que conoce nuestras obras, y por lo tanto conocía la condición de la iglesia en Efeso. Luego en el versículo 4, dice: “Tengo algo contra ti, que has dejado tu primer amor.” Al parecer los hermanos no eran muy buenos, pero abandonó el más importante: el amor de principio. En otras palabras, perdido el amor de Dios. Sólo se molestan en hacer obras, pero les faltaba el amor de principio, que viene de la vida divina.

Algunas iglesias realizar el trabajo con gran habilidad, parece que todo está bien, pero la falta negar la vida del alma. Lo hacen todo bien, pero les falta la verdadera motivación, el amor que viene de Dios. En otras palabras, carecen de la vida de Dios. Incluso de ganar el mundo entero, perdemos nuestra alma, si no negamos a nosotros mismos (Mateo 16:25-26).

Apocalipsis 2:7 b dice: “El que salga vencedor le daré que se alimenta el árbol de la vida que está en el Paraíso de Dios.” Esto demuestra que el énfasis está en la vida divina de Dios. Tuvieron que comer del árbol de la vida. La iglesia en Efeso fue un muy mal estado, especialmente en la época en que Pablo estaba todavía vivo. Pablo quería traer a la mente, pero ellos no escucharon sus palabras, porque se mantuvo en los razonamientos de su alma (1 Tm 1,4).

Tenemos que arrepentirnos. No se limite a cambiar su mente, su puesta en el Espíritu (Romanos 8:6). Mucho más que eso, negamos la vida del alma para que haya crecimiento de la vida. Lo que faltaba en la iglesia de Efeso era el amor de principio, es decir, hacer las cosas con sus vidas como una fuente de Dios que es amor. Pero gracias al Señor en medio de ellos surgió un grupo de ganadores, que se alimentan del árbol de la vida y la otra vida con cocina.

Sin negar la vida del alma no hay crecimiento en la vida de Dios. Sin el crecimiento de la vida divina, que es la manifestación del amor. Sin ella no hay manera de entrar en el reino de los cielos.

Tras la revelación de los misterios del reino de los cielos, la tercera parábola del grano de mostaza, dice, “propuso otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo , que en realidad es la más pequeña de todas las semillas, y crecido, es mayor que las hierbas, y se hace árbol, de modo que los pájaros vienen a anidar en sus ramas “(Mateo 13: 31-32). Algunos aplican esta parábola para avanzar el evangelio y aumentar el número de miembros en la iglesia. Ellos dicen: “Antes éramos un grupo pequeño, como un grano de mostaza, pero ahora crecido en número y llegar a ser como un árbol grande Incluso los ángeles están morando en medio de nosotros.”. Pero la Palabra muestra que esta interpretación es incorrecta.

Dios ha determinado que cada planta produce semilla según su especie (Génesis 1:11). La mostaza es un vegetal, por lo que no puede cambiar su naturaleza y se convierten en un árbol. Por otra parte, los pájaros vienen a anidar en él representan el mal, como se describe en la primera parábola (Mat. 13:4, 19). Todo esto indica que el crecimiento de la iglesia se presenta en esta parábola no es normal.

Esto demuestra que no debe estar en una condición anormal, donde se hacen las cosas de todos modos, la creación de espacios para el enemigo para entrar. La iglesia debe buscar la guía del Señor en todos los asuntos, especialmente en lo que al avance del evangelio, que no crecen de manera anormal.

La parábola cuarto dice: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que todo fue leudado” (v. 33). Después de la cosecha del grano se muele y se convierte en harina. La levadura se agrega a la harina para hacer crecer la masa por lo que es fácil de tomar. Este crecimiento también representa algo anormal.

Los primeros cuatro parábolas se refieren a la alimentación, es decir, con la vida, y con el tipo de crecimiento espiritual que tenemos cuando recibimos la palabra del reino que fue plantada en nosotros, los otros tres se refieren a materiales que pueden ser utilizados en obra del Señor.

El quinto es la parábola del tesoro escondido: “El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, que un hombre, después de haber encontrado y se escondió Y, rebosante de alegría, va y vende todo lo que tiene y la compra. aquel campo “(v. 44). El hombre encontró un tesoro escondido en el campo, pero no se utiliza para un fin fructífero, que lo mantuvo oculto. Su actitud era como el siervo que escondió el talento que había recibido de su maestro en la parábola de Mateo 25:18.

La parábola sexto dice que “el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca perlas finas, y había encontrado una perla de gran precio, vende todo lo que tenía y la compró” (13:45-46). A diferencia de la parábola anterior, este concesionario no oculta la perla, pero invirtió todo lo que tenía para adquirir Ia. Esto indica que él negoció lo que tenía que conseguir algo de mayor valor.

La parábola séptimo dice: “El reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, la recopilación de toda clase de peces, y cuando está llena, los pescadores lo arrastran a la orilla, sentados, escoger lo bueno. . para las canastas y tiran lo malo lo es el fin del mundo: saldrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes “(vs. 47-50) .

Louvamos ao Senhor porque Ele nos revelou que as parábolas de Mateus 13, que falam dos mistérios do reino dos céus, descrevem a condição da igreja ao longo da história. Por isso precisamos aprender os princípios de cada uma delas e extrair as lições necessárias para o nosso viver hoje.

Na semana anterior, vimos que a parábola do semeador mostra que devemos laborar, afofar a terra, tirar as pedras e eliminar os espinhos, arrancando-os e queimando-os com o fogo do Espírito; assim a igreja se tornará uma boa terra, saudável, e produzirá frutos a cem, a sessenta e a trinta por um. Nesta semana veremos as demais parábolas e a relação delas com as sete igrejas em Apocalipse 2 e 3.

A segunda parábola começa a ser narrada no versículo 24 de Mateus 13: “Outra parábola lhes propôs dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo”. O solo afofado, livre de pedras e espinhos, se tornou uma boa terra. “Mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se. E quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio. Então, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, não semeaste boa semente no seu campo? Donde vem, pois o joio? Ele, porém, lhes respondeu: Um inimigo fez isso. Mas os servos lhe perguntaram: Queres que vamos e arranquemos o joio? Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo. Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro” (vs. 25-30).

Essa parábola nos adverte para que não caiamos na condição de joio e apresenta a história de igreja, quando, de fato, o joio foi introduzido entre os cristãos na igreja. O semeador semeou a boa semente no campo; mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo e semeou o joio no meio do trigo.

O trigo semeado em boa terra recebeu a umidade e nutrientes do solo para crescer. O joio, por sua vez, concorria com o trigo em busca da água e dos nutrientes da terra, mas o Senhor não permitiu que os servos o arrancassem porque suas raízes estavam entrelaçadas com as raízes do trigo. Arrancando um, inevitavelmente o outro também seria arrancado.

O Senhor orientou os servos a que os deixassem crescer juntos até o tempo da colheita, pois, à medida que os dois crescessem juntos, começariam a se diferenciar. Ao amadurecer, o trigo adquire uma cor dourada, e o joio uma cor escura; isso facilita selecionar um do outro durante a colheita.

Isso se refere à segunda vinda do Senhor, quando Ele, em Seu tribunal, separará aqueles que entrarão no reino daqueles que não poderão entrar (vs. 36-43; 1 Co 5:9-11; 6:9-10). Naquele dia, que será o tempo da colheita, o joio será facilmente identificado, separado do trigo e atado em feixes para ser queimado. O trigo será recolhido no celeiro (Mt 13:30b).

A obra do inimigo é tentar prejudicar o crescimento dos irmãos na igreja, mas devemos procurar o progresso espiritual, mesmo quando a igreja passa por fases difíceis, nas quais parece ser trabalhoso conseguir “nutrientes” espirituais. Ainda assim, precisamos lançar mais raízes e buscar a luz do sol, que representa Cristo, a fim de crescermos mais que as outras coisas.

Hoy escuche un testimonio sobre jóvenes que concurren al bookafé del barrio Zona norte en Rosario para comer. Una hermana que los observava, após muchas de muchas veces que concurrian al local y adelante de los 14 jóvenes le pregunto: Usteds saben lo que es el Bookafé? Imediatamente diejeron que no, pero al escuchar que son libros que llevan a la fé imediatamente preguntaron: -Es evangélico o Cató…lico? La hermana respondeu con una sorrisa de satisfación: – Somos Cristianos…. Entonces el jóven de apenas 12 años le dijo prontamente: Porque los católicos creen en muchos santos pero los evangélicos solamente un Dios. Lo sé porque mitad de mi família es evangélica y otra mitad católica. Al final la hermana pudo enseñarles a INVOCAR el Nombre del Señor Jesus y salieron contentos, algunos salieron y seguiron invocando hasta el final de la calle.

Muchos jóvenes como estes já están abiertos a escuchar la palabra de Dios, por medio de la cultura familiar ellos ya compreenden la importância de tenermos uma fé en Dios. Tenemos que en los bookafés siembre estar con el espírito fuerte y en corazón de amor por las personas para que ninguna salga deste ambiente de Dios sin recibir una palabra que pueda dar “sazonar“ o dar mas sentido a su vida! Que esta experiencia nos anime a predicar mas el Evangélio y servir en el BooKafé. Dios necesita de personas perfeccionadas para Reinar! Bendiciones.

A pocas epístolas de Pablo nos muestran situaciones en las que él mismo negó ante el sufrimiento proviene de circunstancias externas, y ganó una serie de obstáculos que pudieran impedir el progreso de la obra del Señor en su tiempo. Esto es bueno, pero no suficiente, ya que la vida del alma aparece a menudo, incluso cuando no tenemos problemas de física, evidente.

Al estudiar las epístolas de Pedro, recibió más ayuda. A través de su primera epístola, nos ayudó a ver que la mejor manera de lidiar con la vida del alma, es decir, con las impurezas del alma se está quemando de ejecución, Ias-purifica con el fuego del Espíritu, así como purificada de oro (1 Pedro 1:6-7, 22; Mt 3:11). El oro de 24 quilates que ha sabido porcentaje de pureza de 99,9%, no es 100% puro. Pedro vino a mostrarnos cómo conseguir este oro más precioso que el oro. Esto es oro totalmente puro se encuentra en la nueva Jerusalén, y es similar al vidrio cristalino (Ap. 21:18). Si el oro eran perecederos, sólido, no se podía ver a través de él. Pero dice que esto es oro puro, transparente. A través de una quemadura constante, el valor de nuestra fe se confirma y se convierte en mucho más preciosa que el oro.

Nos enteramos de que cuando nuestra alma-vida, se manifieste, ya sea por el orgullo, la autosuficiencia, la ambición, o la envidia, la ponemos en el fuego de Ia Espíritu, el arrepentimiento, para ser quemado, eliminado. Si tuviera que volver a manifestarse Ia debe presentar al fuego del Espíritu. De lo contrario, la buena tierra se obtiene, se han afofada y estará libre de piedras y espinas de sus frutos libremente.

Por lo tanto, cada vez que la canción entoarmos S-38, mencionó ayer, nuestro sentimiento se debe quemar las espinas que ocupan nuestros corazones y no sólo sacarlos y dejar a un lado, para no correr el riesgo de que broten de nuevo.

Dios quiere que nosotros governemos en el mundo por venir. Para ello necesitamos negar la vida del alma para crecer en la vida y ser perfeccionado (Efesios 4:11-12). Regalos transformado en los ministerios y departamentos, las operaciones (1 Corintios 12:4-6). Una vez perfeccionado por lo que será capaz de gobernar el mundo por venir.

El punto principal de la parábola del sembrador es la quema de la vida del alma, nuestro corazón la eliminación de todas las impurezas, por lo que la vida divina continuará creciendo en nosotros y nosotros podemos dar fruto abundante. ¡Aleluya!

Ayer vimos que la tierra a lo largo de la ruta debe ser afofada, y suelo rocoso debe ser arado para remover las piedras. El resultado de este trabajo es una tierra abundante para recibir las semillas de la vida. La tercera condición de la tierra en la parábola del sembrador, muestra que el terreno está listo (Mateo 13:7, 22). La semilla germinó, y desarrollar, se necesita la luz solar.

El trigo, por ejemplo, tiene muchas variedades de semillas. El tipo de clima y suelo de determinar qué variedad debe ser plantado. Además, las semillas se seleccionan de acuerdo con la necesidad de la luz solar. Cuanta más luz recibida, el mayor crecimiento. Del mismo modo, también necesitamos la luz de la Palabra de Dios para crecer y madurar.

La parábola de Mateo 13 nos muestra que la semilla sembrada entre espinos brotó y creció, pero también crecieron los abrojos y la ahogaron. El versículo 22 da la siguiente explicación: “Lo que fue sembrado entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones del mundo y la fascinación de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.” En otras palabras, cuando estamos listos para la fruta, para ser útil al Señor y su reino, pero los afanes del mundo y la fascinación de las riquezas ahogan la inversión total en nosotros, cada palabra de Dios que se ha almacenado en nosotros. Estas preocupaciones son también el resultado de vivir para sí mismo. Tenemos que acabar con ella para convertirse en una buena tierra y ser cien veces más fructífera, otra sesenta, otra treinta.

En los himnos nuestros Suplemento hay una canción llamada “El sembrador salió a sembrar” (S-38). Él habla de sacar las espinas. Sabemos que las espinas representan las preocupaciones de la vida del alma. Las preocupaciones del mundo de la riqueza y la fascinación operar en el reino del alma separada de Dios. Sólo arrancar las espinas aún no es suficiente, ya que pueden surgir de nuevo y sofocar a la planta.

Espinas de arranque puede ser comparado a haber eliminado esas inquietudes a través de los sufrimientos causados ​​por las circunstancias externas. Un hermano tiene un accidente y luego en una cama de hospital, que reza: “¡Oh, Jesús, ten misericordia de mí! A partir de hoy voy a dar más tiempo para ti y para tus cosas. “Sin embargo, después de ser curada, olvidar a Jesús y volver a lo suyo. ¿No es eso lo que sucede? Este tipo de sufrimiento no es suficiente para hacer frente a el origen de las espinas. la vida del alma Mañana veremos que la quema de las espinas es la mejor manera de lidiar con lo que nos ahoga.