Rajput World

Rajput Rishte the Free Rajput Matrimony Service to Find Rajput Brides Grooms

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sun, 22 Jul 2018 17:17:00 +0000

Rajput Matrimony - Find Rajput Brides, Grooms, Free Rajput Matrimonial Site of India. क्षत्रिय समाज की प्रतिष्ठित पत्रिका शौर्य गर्जना ने राजपूत समाज के शादी योग्य लड़कों, लड़कियों के लिए उनके स्तर के योग्य वर वधु की तलाश के लिए Rajput Rishte.com के नाम से Rajput Matronial Website लाँच की है| शौर्य गर्जना टीम ने यह Rajput Matrimony वेब साईट सम्पूर्ण भारत के क्षत्रिय सको ऑनलाइन वैवाहिक सेवा उपलब्ध करायेगी| आपको बता दें अभी तक देश में समाज की कोई भी ऐसी Rajput matrimony website नहीं थी जो देशभर के क्षत्रिय समाज को इस तरह की सेवा दे सके| वैवाहिक समस्या के समाधान के लिए अब तक बड़े शहरों में रहने वाले राजपूत स्थानीय संस्थाओं द्वारा आयोजित yuvak yuvti parichay sammelan पर ही निर्भर रहते आये है|

ज्ञात हो इन परिचय सम्मेलनों में जहाँ शादी योग्य बच्चों का पंजीकरण कराने के नाम पर संस्थाएं मोटा शुल्क लेती है वहीं इस सम्मेलनों के लिए समाज के दान दाताओं का तगड़ा धन खर्च होता रहा है| इतना खर्च होने के बावजूद राजपूत अभिभावकों की अपने बच्चों के लिए योग्य जीवन साथी चुनने की समस्या वहीं की वहीं बनी हुई थी| शौर्य गर्जना प्रबंधन ने इस समस्या को समझते हुए, इसे सुलझाने के लिए online exclusive rajput matrimonial service की शुरुआत की | पत्रिका द्वारा शुरू की गई यह सेवा rajput rishte के नाम से शुरू की गई है|

इच्छुक राजपूत बंधू अपने शादी योग्य बच्चों का इस वेब साईट पर मुफ्त पंजीकरण करवा सकते हैं|

अनुशासनहीन होती हमारी नई पीढ़ी

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Fri, 25 Aug 2017 09:26:00 +0000

वर्ष 1997 में अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा द्वारा दिल्ली के लालकिले पर एक राष्ट्रीय सभा का आयोजन किया गया था। आयोजन से जुड़े लोग बताते है कि उस सभा में देशभर से कोई पांच लाख क्षत्रिय एकत्र हुए थे। यदि यह संख्या अतिश्योक्तिपूर्ण भी मानी जाय, तो भी यह तो तय है कि पांच लाख ना सही, पर लाखों क्षत्रिय उस विशाल सभा में एकत्र हुए थे और जो क्षत्रिय राजनेता पहले उस कार्यक्रम से दूरी बनाये हुए थे, वे संख्या की खबर पाकर बिना बुलाये दौड़े चले आये थे। उस आयोजन से जुड़े ठाकुर प्रतापसिंह जी मेघसर बताते है कि सभा के दूसरे दिन अखबारों में छपा कि पहली बार राजधानी में इतनी भीड़ आने के बावजूद किसी तरह का उत्पात तो दूर किसी ठेले वाले का एक समोसा तक भीड़ ने नहीं लूटा जो आश्चर्यजनक है। ऐसा अनुशासन क्षत्रियों के अलावा किसी समुदाय में नहीं देखा गया। ठा. प्रतापसिंह जी आगे बताते है कि अखबारों ने क्षत्रिय समाज के अनुशासन की भूरी भूरी प्रशंसा की थी।

ठीक इसी तरह राजस्थान के राजपूतों ने जागीरदारी उन्मूलन कानून के खिलाफ आजतक का सबसे बड़ा आन्दोलन ‘‘भूस्वामी आन्दोलन’’ किया था। जिसमें राजस्थान की जेलें भर दी गई थी। पर आन्दोलन में अनुशासन ऐसा था कि देश के किसी नागरिक को कोई दिक्कत नहीं हुई, ना ही किसी सरकारी संपती को नुकसान पहुँचाया गया और इस अनुशासित आन्दोलन के आगे सरकार को झुकना पड़ा। तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरु ने राजपूत समाज के लिए ‘‘नेहरु अवार्ड’’ घोषित कर समझौता किया।

वर्तमान में महाराष्ट्र के मराठा आरक्षण आन्दोलन ने अनुशासन की मिशाल पेश की है कि चाहे कितने ही लाख की भीड़ एकत्र हो जाये, अनुशासन बनाये रखकर सरकार को अपनी ताकत दिखाई जा सकती है। मुंबई में हाल ही अनुशासित मराठा रैलियां आन्दोलनकारियों के लिए प्रेरणास्त्रोत है।

पर सदियों से अनुशासन में रहे क्षत्रिय समाज की नई पीढ़ी अनुशासन खो रही है। जयपुर में आरक्षण के लिए विधानसभा का घेराव हो या आनन्दपाल एनकाउन्टर प्रकरण में रावणा राजपूत (ओबीसी) के समर्थन में राजपूत समाज द्वारा किये आन्दोलन में हिंसक घटनाये हुई है, जो साबित करती है कि हमारी नई पीढ़ी में सहनशीलता की कमी बढ़ रही है और राजपूत युवा बात बात में असहिष्णु होकर हिंसा की तरफ अग्रसर हो रहे है। हो सकता है इस कारण के पीछे वर्तमान राजनैतिक परिस्थितियां व राजपूतों के प्रतिकूल सरकारी नीतियों के खिलाफ असंतोष जिम्मेदार हों, पर यह समाज व देश के लिए चिंता का विषय है कि जो हाथ हमेशा देश की रक्षा के लिए उठते रहे है वे देश की सम्पदा की तोड़फोड़ के लिए उठने लगे है।

इस समस्या पर काबू पाने के लिए जहाँ सामाजिक संगठनों व अपने बच्चों में संस्कार निर्माण हेतु अभिभावकों को ठोस प्रयास करने होंगे, वहीं सरकार को भी देश हित में क्षत्रिय युवाओं में पनप रहे आक्रोस के कारणों को समझकर उनका निराकरण करना होगा। यही समय की मांग है।

श्री राजपूत करणी सेना के वीर सैनिकों को समर्पित रचना

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sat, 28 Jan 2017 17:53:00 +0000

श्री राजपूत करणी सेना के वीर सैनिकों को समर्पित मेरी यह रचना !!! जितनी शेअर कर सको उतनी शेअर करे !!! जय भवानी !!! जय भारत !!!

सफर:-" मेवाड़ से खानदेश तक ....".--ठा . जयपालसिंह गिरासे [सिसोदिया],शिरपूर

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sun, 26 Oct 2014 11:11:00 +0000

इ.स.१३०३ का समय : भारतवर्ष का मुकुटमणि दुर्गराज चित्तोड़ विदेशी आक्रांता अलाउद्दीन ख़िलजी के आक्रमण से झुंज रहा था। गढ़ के नीचे ख़िलजी ने जुल्म के कहर ढहाये हुए थे। परिणामत: युद्ध अटल था। महाराणी पद्मिनी ने १३००० स्रियों के साथ जौहर ज्वाला मे अपने आप को समर्पित कर दिया। जौहर ज्वाला मे जलती सतियों की कसम खाकर मेवाड़ के विरो ने केसरिया धारण कर दुर्ग के किवाड़ खोल दिये और ख़िलजी की सेना पर भूंखे शेरों की तरह टूट पड़े। भीषण युद्ध हुवा। आत्मगौरव की रक्षा के लिये क्षत्रियो ने लहू की होली खेली। देखते देखते अपनी आन-बाण एवं शान की रक्षा के लिये मेवाड़ के वीर बलिवेदी पर चढ़ गये। गढ़ के बाहर कस्बो मे या जागीरों मे जो राजपूत बचे थे वे अपने धर्म तथा स्वाभिमान को बचने के लिये अन्यत्र सुरक्षित स्थानों पर निकल गये। इन्ही बचे हुए क्षत्रियों के २४ कुल रावल अभयसिंहजी के नेतृत्व मे मांडू की ओर चले गये। उन्हीं के सुपुत्र रावल अजयसिंहजी ने दौडाइचा मे अमरावती नदी के किनारे सं १३३३ मे अपनी जागीर कायम की. वहा उन्होने एक छोटासा किला भी बनवाया जिसे स्थानिक लोग गढी कह कर पुकारते है। उन्हे दो पुत्र थे। झुंजारसिंह और बलबहादूर सिंह। ई स १४५५ मे छोटे पुत्र बलबहादूरसिंह ने मालपुर मे दरबारगढ़ नामक किला बनवाया और वहा अपना स्वतंत्रराज स्थापित किया। दौडाइचा सरकार की हुकूमत ५२ गावों मे थी। मालपुर के रावल सरकार की हुकूमत भम्भागिरि [भामेर] तक थी। मालपुर मे जा बसे सिसोदिया परिवार के लोगोने १३ गाव बसाये जिनमे वैन्दाना; सुराय ;रामी; पथारे; वणी;धावड़े ;खर्दे आदि गाव प्रमुख थे.....इन्ही गावों मे से कई परिवार ओसर्ली;कोपरली; टाक़रखेड़ा;वाठोडा ;अहिल्यापुर ; पलाशनेर; होलनांथा; भवाले; विरवाडे आदि गावों मे बस गये। वहा उन्होने खेती और जमींदारी की वृद्धि की।

सूरत विजय के बाद लौ
ट रहे छत्रपति शिवाजी महाराज की फ़ौज का स्वागत दरबारगढ़ नरेश रावल रामसिंहजी ने किया था। औरंगज़ेब की मृत्यु के बाद दक्षिण मे लौटते युवराज शाहू महाराज और रानी येसुबाई जी को दक्षिण मे सुरक्षित पहुचाने की जिम्मेदारी मालपुर दरबारगढ़ के रावल सरकार ने उठाई थी। जिन्हे छत्रपति शाहूजी ने कोल्हापुर दरबार मे बुलाकर सन्मानित किया था और सनद बहाल की थी। शाहआलम के वक़्त भी लामकानी के रावल मोहन सिंह ने मुघलों से लोहा लिया था और खानदेश से मुघल टुकड़ियों को भगाया था।

इसी काल मे दुर्जनसिंह रावल [जो महालकरी थे उन्हे महाला कहा जाता था ] ने बुराई नदी के किनारे धावा बोला। वहा के कोली शासक को परास्त कर वहा अपना शासन शुरू किया। वहा नदी के किनारे विजयगढ़ नामक गढी बनाई और पाटन नाम का गाव बसाया। जहा मा आशापुरा का प्रसिद्ध मंदिर है। इनकी ५५ गावों मे जहागीर थी और वंशविस्तार हुवा। जिनमे शिन्दखेड़ा; आलने;खलाने ;चिमठाने; दरने; रोहाणे ; तावखेड़ा; अमराला ; देगाव; लामकानी; कढरे; रामी; बलसाने ; वरुल ; घुसरे; शेवाले ; धूरखेड़ा आदि प्रमुख है।

१३३२ मे चावंडिया राजपूत अमरसिंह ने सातपुड़ा के घने जंगलों मे स्थित प्राचीन स्थल तोरणमाल पर कब्जा किया। महाभारत के समय यहा के राजा युवनाक्ष ने पांडवो की ओर से युद्ध मे हिस्सा लिया था और विजनवास के समय पांडवो ने यहा कुछ समय बिताया भी था। इसी वंश के रावल फतेहसिंह ने मांजरा नाम के ग्राम की स्थापना की और १३ गावों मे बस्ती बसाई। उसी काल मे सोलंखी सरदार [जो इशी नाम से जाने जाते थे] रावल सुजानसिंह ने अपनी सेना द्वारा सुवर्णगिरि पर हमला किया और वहा अपना शासन आरंभ किया। उन्ही के वंशज केसरीसिंह के बेटे मोहनसिंह ने तोरखेड़ा गढ़ी की स्थापना की और लगभग २२५ गावों मे अपना वर्चस्व स्थापित किया। उन्होने ही कोंढावल गाव बसाकर वहा एक क़िलेनुमा कोट बनवाया। इनके परिवार के लोग तरहाड; भटाने; रंजाने; धमाने; विरदेल; बिलाडी;जसाने; कमखेड़ा ; आछी; कोटली ;हिसपुर; तावखेड़ा; डोंगरगाव आदि गावों मे जा बसे। इसी वंश के धवलसिंह के पुत्र मदनसिंह ने सोना कोली को मारकर कोडिड के जंगलों मे अपनी गढ़ी बनाई। कोडिड; वणावल; उपरपिंड; रुदावली; गिधाडे; आरावे; वाडी आदि गावों मे अपना वतन बनाया। इसी परिवार के विजयसिंह नांदरखेड़ा मे गये। जिनके वंशज कनाकसिंह ने लांबोला गाव मे अपनी जागीर की स्थापना की। १३३२ के मध्य मे तंवर परिवार के रावल संग्रामसिंह ने नंदुरबार पर हमला किया और वहा के गवली शासक को मारकर अपना शासन कायम किया। उन्ही के वंशज जयसिंह ने भोंगरा गाव बसाकर सारंगखेडा [तापी के किनारे] मे अपनी जागीर की स्थापना की। जिनका सारंगखेडा;असलोद्; गोगापुर तक विस्तार रहा।

करौली के जादौन परिवार भी मेवाड़ की सेवा मे थे। वे भी अपने साथियों के साथ दक्षिण की ओर निकले। सूरतसिंह जादौन के वंशज विजयसिंह ने वर्तमान महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश की सीमा पर स्थित सातपुड़ा की तलहटी मे पलासनेर नाम के गाव की स्थापना की।वहा उन्होने अपनी गढ़ी बनाई। पलाश वृक्ष का घना जंगल होने की वजह से उसका नाम पलासनेर हुवा। वहा से एक परिवार बभलाज़ मे जा बसा और वहा अपनी जागीर स्थापित की। उन्ही के वंशजो ने १६५२ मे सूर्यकान्या तापी नदी के किनारे थालनेर गाव मे जागीर प्राप्त की। थालनेर फारूकी राज्य की राजधानी रही थी। वहा उन्हे जामदार का किताब दिया गया। वहा से कुछ् परिवारोने १७०२ मे आमोदा गाव की स्थापना की। वहा उन्हे मराठा शासन काल मे देशमुख पदवी प्राप्त हुई। यहा से खानदेश के ३२ गावों मे जादौन परिवार जा बसे जिनमे तंवर की वडली; विकवेल; जैतपुर; पिंपरी; विरवादे; होलनांथा; हुम्बरडे; मलाने; भोरखेड़ा ;पथारे; रामी; सावलदा आदि प्रमुख गाव है।

मालवा से कुछ परमार परिवार भी खानदेश मे आ बसे। वे मांडू--धार होकर तापी के किनारे शेंदनी नाम के ग्राम की स्थापना की जहा क़िलेनुमा दो बड़ी हवेलिया बनवाई। यहा से कुछ परिवार भोरख़ेड़ा और भावेर गाव मे जा बसे जिनके कुछ वंशज होलनांथा और पथारे गाव मे बस गये। इन प्रमुख घरानों के साथ तंवर परिवार भी खानदेश की ओर आकृष्ट हुये। जिन्होने वडली नाम का गाव बसाया। होलकर शासन के समय महारानी अहिल्या देवी ने अहिल्यापुर नाम का गाव बसाया और वहा का जिम्मा वडली के तंवर परिवार को सौपा गया। कुछ तंवर बागलान की ओर जा बसे। मालेगाव के पास कुछ गावों मे तंवर राजपूत बस्ते है। मेवाड़ से खानदेश मे आये निकुम्भ राजपुतोने शहादा तहसील मे पांच गाव बसाये.....येंडाइत परिवारो ने जलगव जिले मे नगरदेवला; चिचखेड़ा आदि पांच गावों मे बस्ती बसाई। चौहानो ने भी धामनोड ,निवाली के परिसर मे अपनी बस्ती बसाई[जो वर्तमान म प्र मे है]। बागुल बेटावद मे जा बसे। कुंडाने , हारेश्वर पिंपलगाव मे बघेल जा बसे जो आज वाघ नाम से जाने जाते है। मौर्य कुल के ४ गाव नांदरखेड़ा के साथ साथ बसाये गये। सूर्यवंशियो ने जावदा ग्राम बसवाया। सनेर वाघाला मे ; रावा मेहरगाव मे ; गांगुला चालीसगाव और तांदूळवाड़ी में ; सिंगा सजदा में बसे।

मेवाड़ के सिसोदिया राजवंश से एक राजकुमार ने मध्ययुगीन काल में वर्तमान बड़वानी राज्य की स्थापना की थी। और उस राज्य की सीमा भी दक्षिण में खानदेश तक थी। इस काल में मुस्लिम आक्रमण की वजह से भी इस प्रदेश से कई परिवार विस्थापित होकर निमाड़ ; खानदेश; विदर्भ आदि क्षेत्रों में चले गए थे।

आज के बुरहानपुर के निकट स्थित आसिर गढ़ पर मेवाड़ से पधारे चौहानों का वर्चस्व था। ख़िलजी के आक्रमण बाद चित्त्तोड़ से ही पधारे हुए शूरवीर टांक पंवार राजपूतो ने अपना वर्चस्व स्थापित कर दिया था। जब चित्तोड़ पर आक्रमण होते थे तब टांक पंवार राजपूतो ने अपनी वीरता का अनुपम परिचय दिया था। ख़िलजी के आक्रमण के बाद टांक पंवार मेवाड़ से निकलकर मालवा, खानदेश, निमाड़ आदि क्षेत्रों मे चले गये थे। इन्ही के कुछ वंशजो ने ऐतिहासिक मराठा-अब्दाली पानीपत युद्ध मे भी हिस्सा लिया था।

ख़िलजी के दक्षिण आक्रमण के बाद आसीरगढ़ का क़िला पंवारों के हाथों से छीन लिया गया था।

ख़िलजी के गुजरात आक्रमण के वक़्त राजा करनदेव वाघेला दक्षिण मे देवगिरि की शरण मे आया। लेकिन राजा रामदेव राय की हार के बाद और उसे ख़िलजी द्वारा गुजरात मे एक जागीर बहाल किये जाने के बाद करनदेव वाघेला अपने अनुचरों के साथ महाराष्ट्रा के बाग़लन;खानदेश तथा सातपुड़ा के तटवर्ती इलाखों मे बस गये थे। अकबर के आक्रमण के वक़्त खानदेश के स्थानीय शासकों को अपनी ओर मिला दिया जाये और उनकी सेवाये ली जाये ऐसा फरमान उसने निकला था लेकिन खानदेश के स्थानीय निवासियों ने कोई प्रतिसाद नहीं दिया। खानदेश के शासक ज्यादा सुरक्षित इसलिये थे क्योंकि उत्तर से दक्षिण की ओर जाने वाले मार्गों पर उनका नियंत्रण था तथा यहा की प्राकृतिक व्यवस्था उनका बचाव करने मे पूर्णता: सक्षम थी।

खानदेश प्रांत को साड़े बारा रावलों का वतन भी कहा जाता है। बारा पूर्ण तथा एक आधे ठिकाने का समावेश इसमे होता था।

खानदेश के साड़े बारा ठिकाने निम्ननिर्दिष्ट सुचीनुसार है :-

१] दोंडाईचा २] मालपुर ३] शिन्दखेड़ा ४] आष्टे ५]सारंगखेडा ६] रंजाने ७] लांबोला ८] लामकानी ९] चौगाव १०] हाटमोहिदा ११] वनावल १२] मांज़रे १३] करवंद [आधा वतन खानदेश मे था और आधा खानदेश के बाहर]

ज्यादातर बैस ; बडगुजर ; गौड़ ;भारद्वाज ; सोलंखी; खींची राजपूत महाराजा छत्रसाल के समय में दक्षिण तथा मध्य महाराष्ट्र में स्थायी रूप करने लगे थे। वे मालवा --बुंदेलखंड --विदर्भ होते हुए दक्षिण भारत तक का सफर कर आये थे। वे संघटित रूप में रहते थे। ऐतिहासिक खर्डा युद्ध में उन्होंने मराठा पक्ष का साथ देकर हैदराबाद निजाम के खिलाफ मोर्चा संभालकर बहादुरी दिखाई थी। इनके कई वंशज पुणे ; कोंकण; बीड ; नांदेड ;उस्मानाबाद क्षेत्र में है। वीर बन्दा बहादुर के साथ कुछ राजपूत नांदेड के प्रान्त में आये थे। वे यही बस गए थे। विदर्भ में गाविलगढ़ की किलेदारी भी किसी राजपूत के पास थी। तो कुछ उत्तर भारत के राजपूत मुग़ल आक्रमण के वक़्त दक्षिण की और आकर यही बस गए थे। जो ज्यादातर विदर्भ; मध्य तथा दक्षिण महाराष्ट्र में स्थायी हुए। उन्हें स्थानीय निवासी परदेशी कह पुकारते थे। मांडू के कुछ परमार चावंडिया परिवारों के साथ खानदेश मे आये थे उनमे से एक परिवार ने प्रतापपुर नाम की छोटी जागीर बनाई। राणा उनकी उपाधी रही। वडली के तंवरो ने होल्कर स्टेट का खजाना लूटा था।

मेवाड़ के वंश से श्री चन्‍द्रकिरण जी जिन्होने युवा अवस्था मे ही सन्यास ग्रहण कर लिया था ; जलगाव के पास कानलदा नाम के गाव मे आये जहा कण्व ऋषि का प्राचीन आश्रम था। स्वामी श्री चन्द्रकिरण जी तपोवनम जी ने उस आश्रम का जीर्णोद्धार किया और वही सन्यस्त जीवन बिताया था।

आजादी के आंदोलन मे खानदेश के राजपूतो ने बढ़-चढकर हिस्सा लिया था। महात्मा गाँधीजी तथा विर सावरकरजी ने मालपुर के दरबारगढ़ को भेट दी थी। टाकरखेड़ा के गुलाबसिंह भिलेसिंह सिसोदिया हिन्दू महासभा के प्रतिनिधि के रूप मे अंग्रेज़ कॅबिनेट मे चुनकर आये थे। जो सावरकर के खास साथी थे। सुराय के पद्मसिंह सिसोदिया हेडगेवारजी तथा गोलवलकर गुरुजी के नजदीकी थे। राजपूतो ने गाव तथा खेती ,व्यापार का विकास किया। अपने साथ कई जातियों का वे सहारा बने थे। स्वर्गीय सोनुसिंहजी धनसिंहजी भूतपूर्व केन्द्रीय गृहराज्यमंत्री थे। श्रीमती प्रतिभाताई पाटील जी ने तो देश का सर्वोच्च स्थान महामहिम राष्ट्रपति के रूप मे प्राप्त किया था। दोंडाइचा के भूतपूर्व संस्थानिक तथा विधायक दिवंगत श्रीमान जयसिंहजी रावल साहब ने आशिया का पहला स्टार्च प्रॉजेक्ट शुरू किया जो हजारो लोगोंको आजभी रोजगार दे रहा है। उन्होने यहा स्कूल; उद्योग शुरू किये और लोगों को रोजगार दिलवाये। आपके पुत्र श्रीमान बापूसाहेब जयदेवसिंहजी भी विधायक रहे तथा पोते कुंवर जयकुमार रावल विद्यमान विधायक है। स्व.इन्द्रसिंहजी सिसोदिया तीन बार विधायक रहे। शिवसेना के आर.ओ तात्या ; जनता दल महेन्द्रसिंहजी; कॉंग्रेस के दिलीपकुमार सानंदा भी विधायक रहे थे। पाचोरा से शिवसेना के श्री किशोरसिंह पाटील भी वर्तमान विधायक है। उत्तमसिंह पंवार सांसद रह चुके है। नंदुरबार के श्री बटेसिंहजी तथा उनके सुपुत्र श्री चन्द्रकांतजी रघुवंशी महाराष्ट्र विधान परिषद के दो बार सदस्य रहे। कई भाई -बहन सरपंच ,पार्षद , नगराध्यक्ष ,जिला परिषद सदस्य , विभिन्न स्थानिक स्वराज्य संस्थाओ मे पदाधिकारी के रूप मे भी मौजूदगी बरकरार है …।

खान्देश प्रदेश में ज्यादातर राजपूत ''गिरासे'' टाइटल का प्रयोग करते है। जिन्हे शासक द्वारा जमीन प्रदान की जाती थी और गिरासदार अपने क्षेत्र के कुनबियों द्वारा खेती किया करते थे वे गरासदार मतलब गिरासे कहलाये जाते थे। फारुकी ;मराठा; होलकर ;पेशवा आदि शासन समय में कुछ जादौन परिवारों को देशमुख; पाटिल; चौधरी; जामदार आदि खिताब प्रदान किये गए थे और उन्हें प्रांतीय तथा ग्रामीण प्रशासन में महत्वपूर्ण अंग माना गया था। राज बदलते थे --तख़्त पलटते थे लेकिन इनके अधिकार को किसीने नहीं छिना। दिल्ली की ओर से या गुजरात की ओर से जब दक्षिण की और बड़े आक्रमण होते थे तब खान्देश काफी कष्ट झेलने पड़ते थे। ऐसे कठिन समय में वे अपने परिवार तथा प्रजा के साथ सुरक्षित जंगलो चले जाते थे। कई राजपूत अपने भाईयों से बिछड़ गए वे सुदूर महाराष्ट्र के दक्षिण और चले गए। अपने गाँव ;स्वभाव ;मूलपुरुष के नामों पर उनके परिवार पहचाने लगे।

मध्य युग के इस संक्रमण काल में इस शूरवीर प्रजाति ने काफी संकटों का सामना किया। उन्हें कई बार अपनी बस्तिया उजाड़कर नयी बस्तियों का निर्माण करना पड़ा था.…। कई बार स्थलांतरित होना पड़ा था। घने पहाड़ों का सहारा लेकर इन्होने अपने धर्म तथा वंश को सुरक्षित रखा। इनके साथ अन्य जाती और जनजाति के लोग भी आये थे। उनकी सुरक्षा का जिम्मा भी इन परिवारों उठाया था। अंग्रेज के वक़्त बार उपेक्षा भी झेलनी पड़ी थी। अकाल के समय में अंग्रेज हुकूमत द्वारा लगान जब जबरन वसूल की जाती थी तब दोनों पक्ष में संघर्ष अटल होता रहा था। कई बार बार अंग्रेज सरकार का खजाना लूट लिया जाता था या उनकी टुकड़ियों पर हमले भी भी किये जाते थे। तब राजपूत को तथा तत्सम जनजातियों के लोगों को अंग्रेज सरकार काफी तकलीफ भी देती थी। बागियों को प्रताडा जाता था। कई बार स्थानीय शासकों की वजह से ; अकाल; भुखमरी; पानी की किल्लत; सुरक्षा आदि कारणों से उन्हें विस्थापित भी होना पड़ा था। समाज के चुनिंदा लोगों के पास धन तथा बल था लेकिन बहुत बड़ा वर्ग काफी कष्टमय जीवन बिताता था।

{C} लेखक: श्री जयपालसिंह विक्रमसिंह गिरासे [सिसोदिया] मूल ग्राम: वाठोडा

पता : प्लॉट नं :५०; विद्याविहार कॉलोनी; शिरपुर जि: धुले [महाराष्ट्र]

संपर्क: ०९४२२७८८७४०

ईमेल :jaypalg@gmail.com

[प्रस्तुत लेख श्री जयपालसिंह गिरासे की संशोधित बौद्धिक सम्पदा है और उनकी पूर्व अनुमति के बिना प्रकाशन तथा विनियोग कानूनन जुर्म है]

श्री राजपूत युवा परिषद सीकर की कार्यकारणी का विस्तार

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Tue, 18 Mar 2014 08:00:00 +0000

16/03/2014 आज श्री राजपूत युवा परिषद सीकर की कार्यकारणी का विस्तार किया गया

युवा परिषद के प्रदेशाध्यक्ष उम्मेद सिंह करीरी ओर जिलाध्यक्ष लोकेश सिंह राठोड के द्वारा कार्यकरणी का विस्तार किया गया जिससे सीकर जिले मे परिषद् की सामाजिक सक्रियता बढ़ाते हुये यह तय किया गया है की संगठन का उद्देश्य क्षत्रिय समाज में प्रसारित कर निस्वार्थ भाव सामाजिक कार्य करने हेतु सभी सदस्यों से प्रदेशाध्यक्ष के द्वारा अनुरोध किया गयाl सीकर जिला कार्यकरणी इस तरह है:-

जिला संयोजक एडवोकेट भवानी सिंह ढोलास
जिला उपाध्यक्ष चन्दन सिंह भगवानपूरा
जिला उपाध्यक्ष कुलदीप सिंह सबलपुरा

जिला उपाध्यक्ष नरेन्द्र सिंह बिराणीया
जिला उपाध्यक्ष गजेन्द्र सिंह कुकनवाली
शहर अध्यक्ष आनन्द सिंह तारपुरा
शहर उपाध्यक्ष जितेन्द्र सिंह बड़ी पूरा

सभी नव निर्वाचित सदस्यों को श्री राजपूत युवा परिषद की तरफ से हार्दिक बधाई ओर सुभकामना

एक प्रण

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sat, 25 Jan 2014 14:07:00 +0000

राजकुल पत्रिका के जून के अंक में प्रकाशित

आज कुँवर अवधेश अंगार लिखेगा दिल थामकर पढना,
अगर खुन खोले रजपूती जागे तो प्रण करना ।
ना दहेज लेना ना मृत्युभोज में जाना ।।

क्या शाही दावते खत्म हो गई जो तू मृत्युभोज खाने चला,
क्या ब्राह्मण व शुद्र कम पङ गये जो यह कृत्य राजपूत करने चला ।
क्या आज दानवीर भिखारी बन गया जो दहेज मांगने चला,
क्या आज तेरी क्षत्रियता मर गई जो स्वाभीमान बेचने चला ।।

तुझे भी तो भगवान ने देवी समान बहन या भुआ दी होगी,
तेरे पिता ने भी तो उसकी शादी कर्ज लेकर ही की होगी ।
तो फिर क्यों तू एक और राजपूत परिवार को कर्ज तले दबाने चला ।।

धिक्कार है तेरे राजपूत होने पर !
धिक्कार है तेरे क्षत्रिय कहलाने पर !
जो तू देवी समान राजपूत कन्या कि बजाय,
उसके पिता से मिलने वाली दहेज की राशि से विवाह करने चला ।।

यदि अब भी तूने प्रण ना किया,
तो धिक्कार है उस क्षत्राणी को जिसने तुझे जन्म दिया ।।

written by  कुँवर अवधेश शेखावत (धमोरा)

नोट:- यहाँ ब्राह्मण व शुद्र शब्द से आशय किसी जाती विशेष से नहीं है । यहां पर्युक्त ब्राह्मण शब्द का आशय एक उस पवित्र वर्ग से है जिन्हें भोजन कराना हिन्दू धर्म में पुण्य का कार्य माना जाता है व शुद्र शब्द से आशय उन लोगों से हैं जिनकी प्राथमिक आवश्यकताएं (रोटी,कपड़ा,मकान) भी पूर्ण नहीं हो पाती है ।।

श्री राजपुत युवा परिषद

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Mon, 20 Jan 2014 09:54:00 +0000

श्री राजपुत युवा परिषद के द्वारा जयपुर में अपनी नई प्रदेश कार्यकारिणी का गठन किया

बैठक में श्री राजपुत युवा परिषद के अध्यक्ष महोदय ने अपनी कार्यकारिणी का गठन कर के

सगठन को नया रूप दिया गया

ओर परिषद् की सामाजिक सक्रियता बढ़ाते हुये यह तय किया गया है की संगठन का उद्देश्य

क्षत्रिय समाज में प्रसारित कर निस्वार्थ

भाव सामाजिक कार्य करने हेतु सभी सदस्यों से अनुरोध किया गयाl

कार्यकारिणी इस तरह है:-

अध्यक्ष

उम्मेद सिंह किरीरी

उपाध्यक्ष

1. मालम सिंह सोढा 2. भँवर सिंह जुसरी 3. रवीराज सिंह मेङी 4. रिपुदमन सिंह चिराणा

5.दिपेन्द्र सिंह पालङी 6. हरिनारायण सिंह ओसियाँ 7.प्रशांत सिंह रौत

महासचिव कोषाध्यक्ष

भँवर सिंह रेटा महेन्द्र सिंह नाथुसर

प्रचार मंत्री IT सेल इंचार्ज

बलवीर राठौड़ डढेल गजेन्द्र सिंह रायधना

संगठन मंत्री कार्यालय प्रभारी

गजेन्द्र सिंह चिराणा विक्रम सिंह केरपुरा

जयपुर शहर अध्यक्ष

नगेन्द्र सिंह रूण्डल

उपाध्यक्ष - सचीव

राजवीर सिंह करङ कुन्दन सिंह झाङोद

जिलाध्यक्ष करोली जिलाध्यक्ष सिरोही

राजकुमार सिंह जादौन पर्वत सिंह देवङा

सभी निर्वाचित सदस्यों को हार्दिक बधाइयाँ !

आखिर क्यों नहीं रक्षा कर पाते है हम हमारे महान आदर्शो के सम्मान की ?

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Tue, 07 Jan 2014 15:09:00 +0000

एक अति प्राचीन कहावत है कि कुल कलंक अपने महानतम पूर्वजो के यश को भी डुबो देता है ! किसी के पूर्वज कितना ही अधिक धन संचय कर जाये यदि उसके वंशज स्वयं कमाना छोड़ दे तो वह संचित धन भी एक दिन समाप्त हो जाता है और उस परिवार के लोग भुखों मरने के लिए विवश होजाते है ! ठीक इसी प्रकार पुण्य,प्रताप और यश के खजाने का भी हाल है यदि महान से भी महान पूर्वजो के घर में भी कालांतर में नाजोगा और निकम्मे वंशज पैदा हो जाते है तो उनके कुल में भी यह यश और पुण्य प्रताप रूपी खजाना समाप्त हो जाता है !

श्री राम और कृष्ण के वंशजो ने भी आज इस क्षात्र-धर्म के यश को उसी तरह लुटा दिया है !व्यग्र मत होइए मै आपको अपनी बात के लिए प्रमाण देने जा रही हुँ ! स्वतंत्रता शब्द को परिभाषित करने वाले वीर शिरोमणि हिन्दुवा सूरज प्रातः स्म्रणीय महाराणा प्रताप के यश और प्रताप को तो लोग अभी तक भूले भी नहीं है,किन्तु हमारे विरोधी समस्त शासन तंत्र ,प्रचार माध्यम ,और आज कि भ्रष्टतम कार्य-पालिकाओ की काली करतूत देखिये !!!!

शायद संपूर्ण राष्ट्र को इसकी जानकारी भी नहीं होगी कि राष्ट्रीय राजधानी में एक अंतर्राष्ट्रीय बस अड्डा है जो कश्मीरी गेट पर स्थित है ! उसका नामकरण इस महान राष्ट्र भक्त और राजपूती आन बान शान के लिए प्रख्यात "महाराणा प्रताप" के नाम पर किया गया था और दिल्ली के एक जाट मुख्यमंत्री स्वर्गीय साहब सिंह वर्मा के सद्प्रयासों से वहा कुदसिया पार्क में भव्य और तेजस्वी प्रतिमा को स्थापित किया गया था ! किन्तु थोड़े ही दिनों बाद दिल्ली मेट्रो निर्माण के बहाने उनकी प्रतिमा वहां से हटा दी गयी और आज कोई १० वर्ष से भी अधिक समय होने जारहा है ,,,,,,,उस प्रतिमा को पुनः स्थापित होने की कोई योजना दिल्ली सरकार ,या केंद्र सरकार की नजर नहीं आरही है !

जबकि इसी दिल्ली मेट्रो के रास्ते में क़ुतुब-मीनार मेट्रो स्टेशन के पास एक मस्जिद आगयी थी,तो मेट्रो प्रशासन ने अपना रूट बदल दिया था, यदि महाराणा प्रताप के वंशज कहलाने वाले राजपूतों और अन्य राष्ट्रवाद का ढोल सर पर लिए फिरने वाले लोगो में जरा सी भी राष्ट्रीयता बाकी थी तो क्या ऐसे महान राष्ट्र भक्त का यों अपमान होता ????? भारतीय संस्कृति के अनुसार जब किसी भी प्रतिमा में प्राण- प्रतिष्ठा कर दी जाती है, तब वह उस महान व्यक्ति के समान ही पूजनीय हो जाती है ! किन्तु जब परम पूज्य महाराणा प्रताप की प्रतिमा वहा से हटा कर किसी कोने में पटक दी गयी तब क्या परम सम्मानीय महाराणा प्रताप का अनादर नहीं हुआ ????
v किन्तु इसपर कौन गौर करे हम जो अपने आपको उनके वंशज कहलाते है और वे जो अपने आपको राष्ट्रीयता का पुरोधा समझते है, नाकारा और निकम्मे है !!!!! इस पर प्रत्येक राष्ट्रवादी को और कम से कम क्षत्रिय कहलाने वालो को मनन करना चाहिए कि क्या अब हमारे निक्मेपन के कारण हमारे महान पूर्वजों का स्वाभिमान ,यश,भी अब खतरे में नहीं पद गया है ????? क्या अब लोग कुछ ही समय बाद उनके नाम को अनादर से नहीं लेंगे ???और वैसे भी अब तो इस राष्ट्र में अत्याचारी,व्यभिचारी ,बलात्कारी,लेटरों,अक्रान्ताओ को केवल प्रचार साधनो के नाम पर महान बनाने का रिवाज चल पड़ा है ! ऐसे में हमें तय करना पड़ेगा कि हम किस दिशा में बढ़ रहे है ???क्या अब हमारे माता-पिता,मातामहीयों -पितामहो ,प्रमातामहियों -प्रपितामहों यानि समस्त पूर्वजों का इसी तरह अपमान बैठकर सहन करने कि आदत डालनी होगी ????? नहीं और कदापि नहीं !

इसीलिए श्री क्षत्रिय वीर ज्योति 31 दिसमबर -१ जनवरी के "गुडगाँव मंथन शिविर" में अलग -अलग क्षत्रिय संगठनो और राज्यों से पधारे महारथी गणो ने १४ जनवरी से १४ जुलाई २०१४ के लिए एक कार्य योजना तैयार की इस कार्य योजना में सर्व-प्रथम "महाराणा प्रताप" की उसी प्रतिमा को पूर्ण सम्मान और भव्यता के साथ कुदसिया पार्क कशमीरी गेट पर स्थापित करने हेतु एक जन आंदोलन चलाया जायेगा ,,,,,और इस लक्ष्य के प्राप्ति के लिए क्षत्रिय समाज अन्य समाजो को साथ लेकर किसी भी हद तक जासकता है !!!!!

जिस महाराणा प्रताप को मुग़ल अकबर नहीं विवश कर पाया उसे १० वर्ष तक दिल्ली मेट्रो ने विवश कर दिया क्योंकि आज महाराणा के क्षत्रिय कुलो में नाजोगा पीढ़ी का जन्म होगया है !!!!

"जय क्षात्र-धर्म"
कुँवरानी निशा कँवर चौहान
श्री क्षत्रिय वीर ज्योति

गुड़गावां क्षत्रिय चिंतन बैठक संपन्न

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Wed, 01 Jan 2014 13:59:00 +0000

वर्ष के अंतिम दिन ३१ दिसम्बर को जहाँ पूरा देश नववर्ष के स्वागत जश्न में डूबा था, वहीँ सेक्टर ९ गुड़गावं में देश के विभिन्न प्रान्तों से जुटे क्षत्रिय समाज के नेता व प्रबुद्ध सामाजिक कार्यकर्त्ता समाज की पिछड़ती आर्थिक, राजनैतिक हालात पर चर्चा व चिंतन करने में जुटे थे| भारतीय शक्ति दल की महिला मोर्चा राष्ट्रीय अध्यक्ष कुंवरानी निशाकँवर के घर मुंबई से आये महाराणा प्रताप बटालियन के चीफ कमांडर ठाकुर अजय सिंह सेंगर, श्री राजपूत युवा परिषद् राजस्थान के अध्यक्ष उम्मेदसिंह करीरी, प्रख्यात सामाजिक कार्यकर्त्ता छगनसिंह राठौड़, महिपाल सिंह तंवर,करण सिंह नरुका, राजेन्द्र सिंह बसेठ,राजवीर सिंह चौहान,रतन सिंह भगतपुरा व उतरप्रदेश से वंश ठाकुर, सुरेन्द्र प्रताप सिंह,और राष्ट्रवादी विचारधारा से ओतप्रोत शिवकुमार सिंह राघव आदि कई सामाजिक कार्यकर्ताओं ने क्षत्रिय वीर ज्योति मिशन पर गहन चिंतन मनन किया|

इस अवसर पर क्षत्रिय वीर ज्योति के संस्थापक सदस्य राजेन्द्र सिंह बसेठ ने क्षत्रिय वीर ज्योति मिशन पर विस्तार से प्रकाश डाला| बैठक में उपस्थित सभी कार्यकर्ताओं ने क्षत्रिय वीर ज्योति मिशन को त्वरित गति से आगे बढाने हेतु जल्द से जल्द कार्ययोजना पर कार्य शुरू करने व मिशन के लिए आवश्यक धन जुटाने पर बल दिया|

विभिन्न मुद्दों पर चर्चा के साथ ही देश के पांचों प्रान्तों से आये प्रतिनिधियों ने दिल्ली के अंतरराज्यीय बस अड्डे (आई.एस.बी.टी.) के पास कुदसिया पार्क में लगी वीर शिरोमणि, हिंदुआ सूर्य और स्वतंत्रता के प्रेरणा स्रोत महाराणा प्रताप की प्रतिमा मैट्रो रेल प्रशासन से द्वारा कुछ वर्ष पहले हटाने व अब तक उचित स्थान पर प्रतिमा वापस नहीं लगाने पर चिंता जाहिर करते हुये रोष व्यक्त किया और प्रतिमा पुनर्स्थापित करवाने हेतु एक कार्य-योजना बना जल्द ही जुटने का निश्चय किया|

ज्ञात तो मैट्रो रेल निर्माण के बीच आड़े आने के चलते मैट्रो रेल प्रशासन ने महाराणा प्रताप की प्रतिमा को हटा दिया और कई वर्ष बीत जाने के बाद भी आजतक मैट्रो रेल प्रशासन ने प्रतिमा वापस सम्मान सहित उचित स्थान पर लगाने की जहमत नहीं उठाई, जबकि यही मैट्रो रेल कुछ लोगों की धार्मिक भावनाओं के भड़कने के डर मात्र से ही निर्माण का रास्ता तक बदल देती है|

पूर्व में राजपूत समाज के सामाजिक संगठनों व आरटीआई कार्यकर्ताओं को मैट्रो रेल प्रशासन प्रतिमा लगाने की जिम्मेदारी लेते हुए प्रतिमा की पुनर्स्थापना करने का लिखित में वचन दे चूका है पर अभी तक अपना वचन पूरा नहीं किया|

राजस्थान चुनाव : कई सीटों पर लामबंद हुए राजपूत मतदाता

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Thu, 14 Nov 2013 15:10:00 +0000

राजस्थान में चुनाव प्रचार अपनी गति पकड़ चुका है, चुनाव लड़ रहे उम्मीदवारों के साथ ही अलग अलग जातियों के सामाजिक संगठन भी पार्टी लाइन से ऊपर उठ अपनी अपनी जातियों के ज्यादा से ज्यादा उम्मीदवार विधानसभा में भेजने को सक्रीय है तो कुछ सामाजिक संगठन पार्टी विशेष से सांठ-गाँठ कर अपने जातीय वोटों का सौदा कर अपने निजी हित साधन में लगे है|

मानवेंद्रसिंह

विभिन्न क्षेत्रों से मिल रही ख़बरों के अनुसार शिव विधानसभा क्षेत्र से भाजपा के बागी उम्मीदवार जालम सिंह को राजपूत समाज ने मनाकर भाजपा के मानवेन्द्र सिंह की जीत का रास्ता खोल दिया तो ओसियां विधानसभा से कांग्रेस के नेता स्व. नरेंद्र सिंह भाटी के पुत्र को टिकट नहीं मिलने से नाराज राजपूत समाज ने लामबंद होकर चुनाव मैदान में स्व. भाटी के पुत्र मृगेंद्र सिंह को चुनाव मैदान में उतार दिया है|

ज्ञात हो राजस्थान के राजपूत परम्परागत तौर पर भाजपा के समर्थक रहे है पर इन चुनावों में भाजपा द्वारा कई क्षेत्रों में समाज को तरजीह न देने के चलते राजपूत समाज ने दबाव की नीति अपनाई और अजमेर जिले की एक सीट सहित कई सीटों पर पार्टी आलाकमान के ना चाहते हुए राजपूत प्रत्याशियों को ऐन वक्त पर टिकट देना पड़ा|

अलवर के बानसूर व अलवर शहर से राजपूत समाज द्वारा चुनाव मैदान में उतारे प्रत्याशियों के साथ भी समाज के मतदाता लामबंद हो रहे है, समाज के आदेश से अलवर जिले की बानसूर सीट से चुनाव लड़ रहे रमेश सिंह शेखावत ने दोनों राष्ट्रीय पार्टियों की नींद उड़ा रखी है पर उनकी मजबूत स्थिति से सबसे ज्यादा नुकसान मौजूदा भाजपा विधायक रोहताश शर्मा को उठाना पड़ रहा है, बानसूर में अब तक अजय समझे जाने वाले रोहताश शर्मा अब चुनावी मुकाबले में तीसरे नंबर पर चल रहे है| बानसूर में राष्ट्रीय दलों के बहकावे में आकर एक अन्य निर्दलीय राजपूत उम्मीदवार सूबेसिंह चौहान ने समाज के अनुरोध व दबाव के चलते चुनाव लड़ने पर पुनर्विचार करने का समाज को आश्वासन दिया है, वहीँ खीमसर व सार्दुलपुर विधानसभा में राजपूत समाज बसपा से चुनाव लड़ रहे राजपूत प्रत्याशियों के पक्ष में लामबंद है|

श्यामप्रताप राठौड़

वसुंधरा राजे के लिए प्रतिष्ठा का प्रश्न बने डीडवाना विधान सभा क्षेत्र में मुकाबला रोचक मोड़ पर पहुँच चुका है, यहाँ वसुंधरा सरकार में मंत्री रहे युनुसखान भाजपा से चुनाव लड़ रहे पर बसपा उम्मीदवार श्यामप्रताप राठौड़ की स्थिति मजबूत होने के चलते यहाँ भाजपा मुकाबले में तीसरे स्थान पर खिसक गई है| डीडवाना क्षेत्र में आम राजपूत मतदाता जहाँ बसपा उम्मीदवार श्याम प्रताप सिंह के साथ लामबंद हो रहे है वहीँ राजपूत समाज का एक सामाजिक संगठन प्रताप फाउंडेशन समाज के एक अग्रणी संगठन क्षत्रिय युवक संघ प्रमुख का भाजपा के युनुसखान को समर्थन देने के लिए फ़तवा लिए क्षेत्र में घूम रहा है जिसके खिलाफ स्थानीय युवाओं में भारी रोष है|

सामाजिक कार्यकर्त्ता सुरेन्द्र सिंह थेपड़ी के अनुसार क्षेत्र के कई युवा उक्त सामाजिक संगठन के लोगों का काला मुंह करने को उतावले हो रहे है पर युवाओं को ऐसा करने से खुद बसपा उम्मीदवार ने यह कहकर रोक रखा है कि वे भी समाज के बुजुर्ग लोग है समय आने पर हो सकता है उन्हें भी सद्बुद्धि आ जाये! पिछले दिनों डीडवाना के दौरे पर गई राजपूत वर्ल्ड व हमारा मेट्रो दैनिक समाचार पत्र की टीम के सामने उक्त संगठन के खिलाफ कई युवा नेताओं ने रोष व्यक्त किया| राजपूत युवा परिषद् के प्रदेश अध्यक्ष उम्मेद सिंह करीरी ने तो इस संगठन को भाजपा को जर खरीद गुलाम तक कहते हुआ बताया कि ये जहाँ एक तरफ समाज के नाम पर समाज के साथ गद्दारी कर रहे है वहीँ भाजपा के साथ भी यह संगठन धोद, दांता रामगढ़ आदि जगह माकपा का समर्थन कर गद्दारी कर रहे है| उम्मेद सिंह करीरी के अनुसार उक्त संगठन के लोग समाज सेवा की आड़ में अपने तुच्छ राजनैतिक स्वार्थो की पूर्ति में लगे है| इसके विपरीत क्षत्रिय वीर ज्योति के प्रयासों की इन सभी विधान सभा क्षेत्रों के युवाओं ने सराहना की|

ज्ञात हो क्षत्रिय वीर ज्योति इस बार राजस्थान विधान सभा में सभी दलों से ४० राजपूत विधायकों को पहुंचाने की रणनीति पर कार्य कर रही है, साथ ही क्षत्रिय वीर ज्योति के मिशन के आगे बढाने हेतु भारतीय शक्ति दल भी चुनाव प्रचार में कूद गया, दल के राष्ट्रीय अध्यक्ष डा.वी.पी.सिंह जल्द ही राजस्थान दौरे पर जाने की तैयारी कर रहे है|

प्रताप फाउंडेशन के कृत्यों पर सामाजिक कार्यकर्ता सुरेन्द्र सिंह व राजपूत युवा परिषद् के अध्यक्ष उम्मेद सिंह करीरी से राजपूत वर्ल्ड टीम की खास बातचीत -

उत्थान और पतन

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Wed, 13 Nov 2013 15:31:00 +0000

आज से पाँच हज़ार वर्ष पहले इस सारे संसार पर क्षत्रियों का शासक था। केवल पाँच हज़ार वर्ष मे हमारा इतना पतन हुआ की आज संसार मे सुई की नोक रखने बराबर हमारा शासन नहीं। शासन आते हैं और चले जाते हैं। ये कोई बड़े पतन का सूचक नहीं है, लेकिन आज से पाँच हज़ार बरस पहले तक इस संसार के सर्वश्रेष्ठ ज्ञानी,तपस्वी और योद्धा वीर-शूरवीर क्षत्रिय समाज मे थे। आज ना हमारे पास शोर्य है ना पराकर्म है ना ज्ञान है और ना तपस्या। आज पंद्रह मिनिट खड़े रहने से ही पांच सात शूरवीर धरासाई हो जाते हैं , ये हमारी शारीरिक स्थिति है। मानसिक स्थिति ये है की हमे कोई कितना ही अच्छा कहता रहे हमारे भेज्जे मे वो बात घूसेगी ही नहीं। हमे इन पतन और पराभव के कारणों को ढूँढना पड़ेगा। हम चाहें जैसा जीवन जीना चाहे जिये और क्षत्रिय बने रहें ये संभव नहीं। भगवान राम के काल मे बाल्मीकी जी के आश्रम में राम लक्ष्मण और सीता बनवास काल मे दस वर्ष तक रहे। वो वरुण के वंशज बाल्मीकी ,उनके वंशज भील आज किस स्थिति मे जीवन जी रहे हैं ? ना उन्हे खाने का सलीका ना पीने का और ना बोलने और उठने-बैठने का। उनके इस आचरण का पतन कैसे हुआ ?

जब किसी भी समाज का पतन होता है तो सबसे पहले वो समाज अपने धर्म को भूल जाता है। स्वधर्म क्या है उसको पहचानने की कोशिश नहीं करता और पाखंडी धर्मों को अपनाकर अपने धर्म को तिलांजलि दे देता है और तब उसके पास उत्थान का जो पहला साधन स्वधर्म होता है वो उसके हाथ से निकल जाता है। धर्म के नाम पर पाखंड में वो ठगा जाता है जिससे उसको ना सांसरिक और ना आध्यात्मिक क्षेत्र किसी प्रकार का लाभ मिलता है। इस तरह वो अपने स्वधर्म को बिलकुल भूल जाता है और फिर उसका पूरा समाज अपने इतिहास तक को भूल जाता है। संसार मे सायद ही कोई ऐसा समाज हो जिसके इतिहास मे हमारे जीतने महापुरुष पैदा हुये हों, और विभिन्न क्षेत्रों मे , ऐसा कोई क्षेत्र नहीं जिसके अंदर हमारा महापुरुष पैदा नहीं हुआ और जिसने पूरे संसार मे अपनी ख्याति प्राप्त नहीं की हो।

रोज दस हज़ार सैनिकों को मौत के घाट उतारने वाला भीष्म पितामह क्षत्रिय समाज मे पैदा हुआ और चींटी को भी मत मारो ये अहिंसा का उपदेश देना वाला भी क्षत्रिय समाज मे ही पैदा हुआ था। ज्ञान,तपस्या,वीरता तक की हमने प्रकाष्ठाएं तोड़ दी। संसार मे आज तक विश्वामित्र से लंबी तपस्या करने वाला तपस्वी पैदा नहीं हुआ। ज्ञान के क्षेत्र मे उपनिषद कहते हैं की क्षत्रियों ने सबसे पहले अपने स्वधर्म का ज्ञान पैदा किया और अपनी तपस्या से उस ज्ञान का विकास किया और उसके बाद तीनों वर्णो को उनके धर्म का ज्ञान करवाया।

--श्री देवी सिंह महार (उपदेश)

श्यामप्रताप सिंह राठौड़ की रैली से बौखलाई भाजपा

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Wed, 13 Nov 2013 12:57:00 +0000

डीडवाना: राजस्थान के डीडवाना विधानसभा क्षेत्र की सीट से ११ नवंबर को श्यामप्रताप सिंह राठौड़ के नामांकन के समय उनके समर्थन में उमड़ी स्वर्ण जातियों,दलितों व मुस्लिम समुदाय के लोगों की भीड़ देखकर भाजपा बौखला गई और १२ नवम्बर को भाजपा उम्मीदवार का नामांकन दाखिल करते समय पार्टी की ताकत दिखाने हेतु भीड़ जुटाने खुद वसुंधरा राजे को खुद डीडवाना आना पड़ा।
ज्ञात हो डीडवाना से भाजपा चुनाव लड़ रहे युनुसखान वसंधरा राजे सरकार में मंत्री थे और पिछले चुनावों में हार गए थे साथ ही इस बार भी श्यामप्रताप सिंह राठौड़ की मजबूत स्थिति से भाजपा मुकाबले से ही बाहर है यहाँ मुख्य मुकाबला कांग्रेस व बसपा के बीच होगा। जबकि वसुंधरा राजे ने डीडवाना विधानसभा सीट को अपनी प्रतिष्ठा का प्रश्न बना रखा है इसीलिए अपने प्रत्याशी का नामांकन तक भरवाने खुद डीडवाना पहुंची।
११ नवंबर को श्यामप्रताप सिंह के नामांकन भरने हेतु साथ गई भीड़ का उत्साह देखने लायक था, एक किलोमीटर से ज्यादा रैली मार्ग को युवाओं ने ढोल नगाड़े बजाते, नाचते हुए पार किया| रैली में एक ही नारा गूंज रहा था- श्यामप्रताप म्हारो भायलो, विधानसभा में जावेलो !! डीडवाना के बाजार में व्यापारियों ने श्यामप्रताप को मालाओं से लादकर स्वागत किया तो महिलाओं ने उनका तिलक कर जीत का आशीर्वाद दिया|

चुनाव हराने की क्षमता विकसित करे राजपूत समाज

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Fri, 08 Nov 2013 14:02:00 +0000

राजस्थान में होने जा रहे विधानसभा चुनावों में भाजपा द्वारा १७६ सीटों पर उम्मीदवारों की घोषणा से प्रदेश के शेखावाटी आँचल सहित कई क्षेत्रों में राजपूत युवाओं में भाजपा के खिलाफ रोष है| राजपूत युवाओं का मानना है कि राजपूत भाजपा के पारम्परिक वोट बैंक होने के नाते अब पार्टी की यह सोच बन गई है कि – “राजपूत मतदाता तो उसके है ही सो अपना जनाधार बढाने हेतु अन्य जातियों खासकर भाजपा की अब तक धुर विरोधी रही जाट जाति को जोड़ा जाय|” और इसी सोच के तहत भाजपा द्वारा जारी सूची में जाट उम्मीदवारों की संख्या अपेक्षा के विपरीत ज्यादा है| साथ ही राजपूत जाति का पारम्परिक रूप से कांग्रेसी विरोधी होने व आम राजपूत के मन में कांग्रेस के प्रति घृणा के चलते भाजपा की सोच बन गयी है कि राजपूत समाज को महत्त्व दिया जाय या नहीं उसका उनके मतदान पर कोई फर्क नहीं पड़ेगा क्योंकि राजपूतों की कांग्रेस से घृणा के चलते भाजपा को वोट देने की मज़बूरी है|

और पार्टी की यह सोच उसके द्वारा जारी उम्मीदवारों की सूची देखकर आसानी से देखी समझी जा सकती| साथ ही भाजपा के खिलाफ इसको लेकर राजपूत युवाओं द्वारा व्यक्त रोष भी सोशियल साइट्स पर प्रत्यक्ष देखा सकता है, यही नहीं समाज को उचित प्रतिनिधित्त्व ना मिलने से नाराज कई राजपूत बागी होकर भाजपा को हराने हेतु निर्दलीय या बसपा जैसे अन्य दलों की टिकट पर चुनाव मैदान में ताल ठोक रहे है जो निश्चित ही भाजपा के लिये अशुभ होगा|

बंधुओ जब तक समाज किसी भी राजनैतिक पार्टी का मानसिक गुलाम बनकर बिना अपना फायदा देखे अंधा होकर समर्थन करता रहेगा, तब तक हर एक राजनैतिक दल आपके साथ ऐसा ही व्यवहार करता रहेगा| आज हम किसी विधानसभा क्षेत्र में जीतने या जीतने की स्थिति में है यह प्रश्न विचारणीय नहीं है पर हाँ यदि हम किसी भी सीट पर हराने की क्षमता रखते है तो हर दल हमारे आगे-पीछे भागेगा| समाज बंधुओं से अक्सर सुनने को मिलता है कि चुनाव जीतने के बाद हमारे अपने स्वजातिय नेता भी हमें नहीं पूछते और ना ही हमारा कोई काम करते, इनके इलाज का भी यही एक ख़ास तरीका है –“चुनाव हराने की क्षमता” आप जिसको भी समर्थन देकर चुनाव जीता रहे है, उसके मन में यह डर जरुर बैठा होना चाहिये कि- यदि आपको व समाज को तवज्जो नहीं दी तो अगले चुनाव में आप उसे हरा देंगे| यही हराने का डर हर नेता को आपको तवज्जो देने को मजबूर कर देगा|

अत: बंधुओं हर उस सीट पर जहाँ हमारे २०००० के लगभग भी वोट है तो वे किसी भी उम्मीदवार को हराने या जीतने के लिए काफी है| यदि इस हराने की क्षमता के असर का आपको पता ही लगाना है तो इस बार की भाजपा से अजमेर की सूची पर नजर डाल लीजिये| पिछले चुनावों में रावत राजपूत समाज को भाजपा ने उचित प्रतिनिधित्त्व नहीं दिया तो सोशियल साइट्स पर हो रही चर्चाओं के अनुसार रावत समाज ने भाजपा को तीन सीटों पर हराया और उसका परिणाम यह हुआ कि इस बार अजमेर में रावत समाज के व्यक्ति को टिकट दे दी गई|

इसी तरह राजपूतों के वोटों से चुनाव जीत भाजपा सरकार में मंत्री बने एक नेता जी का उदाहरण भी देख लीजिये – “इन नेता जी ने मंत्री बनने के बाद राजपूतों को भाजपा का मानसिक गुलाम समझ उनका कोई काम नहीं किया, अपने क्षेत्र में हुए एक हत्याकांड में निर्दोष राजपूत युवकों को बचाने के विपरीत मंत्री जी सवाई मानसिंह अस्पताल में विरोधियों से मिलने गये| यही नहीं क्षेत्र के लोगों के अनुसार पिछले विधानसभा कार्यकाल की बजाय मंत्री जी के कार्यकाल के दौरान राजपूत युवकों को फर्जी मुकदमों में ज्यादा फंसाया गया और इसकी प्रतिक्रिया स्वरूप जब पिछले चुनाव में समाज द्वारा एक युवा को मंत्री जी के खिलाफ उन्हें चुनाव हराने के बाद राजपूत समाज के प्रति पूर्व मंत्री जी के व्यवहार में अप्रत्यक्ष बदलाव आया| सूत्रों के अनुसार इस चुनाव से पहले ही उपरोक्त नेताजी ने कुछ राजपूत युवकों को अपने क्षेत्रों में किसी भी बहाने कार्यक्रम आयोजित कर क्षेत्र में पैठ बनाने हेतु गुप्त आर्थिक सहायता तक दी ताकि अपने क्षेत्र में पैठ बना ये राजपूत युवक चुनाव में उसे फायदा पह्नुंचा सके, यही नहीं प्रदेश के एक अग्रणी सामाजिक संगठन के चुनिंदा शीर्ष लोगों का भी वह जमकर तुष्टिकरण व पगचंपी करने में लगे है ताकि उनके द्वारा समाज के वोट मिल सके और जीत सुनिश्चित हो सके| कुचामन में एक सामाजिक संगठन द्वारा स्व.आयुवानसिंह जी के नाम पर बने भवन के उदघाटन समारोह पर भी भवन निर्माण के पीछे भी इन्हीं नेताजी की गुप्त आर्थिक सहायता की समाज में यह बात उछली थी जो सोशियल साइट्स पर कई दिनों छाई रही, यही नहीं आयुवानसिंह जी के गांव व परिवाजनों ने भी उस कार्यक्रम पर सवाल उठाये थे और निर्माणकर्ता संगठन पर उक्त नेताजी के साथ गठबंधन करने के आरोप लगे थे, जिसके बाद उस कार्यक्रम से उक्त नेताजी को दूर रखा गया|

कुचामन के सामाजिक भवन में उक्त नेताजी की आर्थिक सहायता थी या नहीं थी, और थी तो वह गलत थी या सही थी, मैं इस विवाद में नहीं पड़ रहा, मेरा यहाँ इस बात का उल्लेख करने का तात्पर्य सिर्फ यही है कि यदि यह आरोप या इस मामले में थोड़ी भी सच्चाई है तो यह सिर्फ उसी “चुनाव हराने वाली ताकत” की महिमा को दर्शाता है| कि जो व्यक्ति मंत्री बनने के बाद राजपूत समाज को पूछता नहीं था उसे हराने के बाद वह समाज के हर व्यक्ति के आगे पीछे हाथ जोड़े घूम रहा है| यही है असली ताकत| अभी हाल में चुनाव के दौरान समाज द्वारा ताकत दिखाने का एक मामला अलवर में नजर आया, अलवर जिले के युवा नेता जिन्हें राज्य सरकार में मंत्री का दर्जा प्राप्त है स्थानीय लोगों के अनुसार कभी किसी सामाजिक कार्यक्रम में बुलाने पर बहुत कम आते है, जब उन्हें पता चला कि एक कार्यक्रम में समाज के लोग समाज का उम्मीदवार खड़ा कर रहे है तो दौड़े दौड़े सभा में आये और अपनी स्थिति स्पष्ट की, यही नहीं अलवर जिले में किसी अन्य राजपूत को राजनीति में आगे बढ़ने से रोकने की मंशा पाले अलवर के पूर्व महाराजा जितेन्द्र सिंह को जब समाज द्वारा संगठित हो कार्यवाही करने का पता चला तो वे रातों रात दिल्ली से अलवर दौड़े आये और सुबह ही समाज के लोगों को बुलाकर समाज के लोगों के काम नहीं होने पर अपनी मजबूरियां गिनाई व सफाई दी ताकि विधानसभा चुनाव में उनकी पार्टी की अलवर में हार ना हो| जबकि यही पूर्व महाराजा किसी आम राजपूत से ना तो मिलते है ना ही आम राजपूत उनके महलों में घुस सकता|

अत: बंधुओ ऊपर लिखी सलाह “चुनाव हराने की क्षमता” विकसित करें, लोकतंत्र का सबसे बड़ा मर्म “सिर गिनवाने” का महत्त्व समझे और संगठित होकर मतदान कर अपने जातीय मतों की ताकत का राजनैतिक दलों को अहसास करायें| तभी आप उस लोकतंत्र में सिर ऊँचा कर स्वाभिमान से जी सकते है|

आज जब टिकट जातीय आधार पर दिए जाते है, चुनाव के बाद सरकार में मंत्री जातीय आधार पर संतुलन साधते हुए बनाये जाते है, सरकारी नौकरियां जातीय आधार पर बांटी जा रही है, विभिन्न सरकारी निर्णय जातियों के तुष्टिकरण के आधार पर लिए जाते है, तो फिर आप जातीय आधार पर संगठित हो हर क्षेत्र में अपना हित क्यों नहीं देखते ??

क्या अब यही रास्ते रास्ते बचें है इस देश में ?

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Tue, 05 Nov 2013 13:54:00 +0000

लोकेन्द्रसिंह कालवी

२० अक्टूबर २०१३ को महाराष्ट्र के ठाणे जिले के भायंदर में राजस्थान राजपूत परिषद्, मुंबई द्वारा आयोजित दशहरा स्नेह मिलन के कार्यक्रम में विभिन्न राजपूत सामाजिक संगठनों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया| कार्यक्रम में मुंबई के आस-पास रहने वाले राजपूतों ने हजारों की संख्या में भाग लिया| कार्यक्रम को श्री राजपूत करणी सेना के संस्थापक व संरक्षक श्री लोकेन्द्र सिंह कालवी, महाराणा प्रताप बटालियन के कमांडर ठाकुर अजय सिंह सेंगर के अलावा विभिन्न सामाजिक संगठनों के राजपूत नेताओं ने संबोधित किया|

ठा.अजयसिंह सेंगर

इसी कार्यक्रम में जोधा-अकबर सीरियल के मामले में बालाजी टेलीफिल्मस की एकता कपूर द्वारा सीरियल बंद करने को लेकर करणी सेना व राजपूत समाज से मीडिया के सामने माफ़ी मांगते हुए सीरियल बंद करने के वायदे से मुकर जाने पर रोष व्यक्त करते हुए महाराणा प्रताप बटालियन के ठाकुर अजयसिंह सेंगर ने राजपूत युवाओं से एकता कपूर द्वारा समाज को धोखा दिए जाने व सीरियल में समाज की भावनाएं आहत करने का बदला लेने का आव्हान करते हुए घोषणा की कि- जो भी युवा एकता कपूर की हत्या कर देगा उसे महाराणा प्रताप बटालियन पांच रूपये का ईनाम देगी| कार्यक्रम में शामिल होने वाले उत्तरप्रदेश के मंत्री रघुराज प्रताप उर्फ़ राजा भैया के एनवक्त पर कार्यक्रम में शामिल नहीं होने की नाराजगी जताते हुए सेंगर ने उनकी आलोचना करते हुए कहा कि राजा भैया जबान देकर समारोह में नहीं आये अत: उन्हें इसकी सजा मिलनी चाहिये और इसके लिए सेंगर ने राजा भैया को आगामी समाज के किसी प्रोग्राम में सिख धर्म द्वारा दी जानी वाली सामाजिक सजा का अनुसरण करते चार जूते साफ करने की सजा सुनाई|

आखिर ठाकुर अजय सिंह सेंगर द्वारा जोधा अकबर मामले में एकता कपूर की मुंडी की कीमत पांच लाख लगाने की इस लोकतांत्रिक देश में क्या और क्यों जरुरत पड़ गई ? ये विचारणीय प्रश्न है| यदि इस प्रश्न और परिस्थितियों पर गौर करें तो आज देश जिस नक्सलवादी हिंसा जैसी गंभीर समस्या से जूझ रहा है, उसके पीछे भी की परिस्थितियां भी समझ आने लगती है| अरुण गोवारिकर की फिल्म “जोधा-अकबर” को राजस्थान में नहीं चलने दी गयी यह जानते समझते हुए भी एकता कपूर व जीटीवी ने जोधा-अकबर पर सीरियल बनाया, उन्हें पता था कि इस सीरियल के खिलाफ राजपूत समाज में गुस्सा भड़केगा और वे उस गुस्से को टीआरपी में बदल उसका व्यवासायिक फायदा उठायेंगे| और जीटीवी व बालाजी फिल्मस में सीरियल के खिलाफ हुए प्रदर्शनों को टीआरपी के लिए भुनाने की पूरी भी कोशिश की|

जब एकता कपूर की फिल्म “वंस अपन ए टाइम मुंबई दुबारा” रिलीज होने का वक्त आया और करणी सेना द्वारा सिनेमाघरों के पर्दे फाड़े जाने के डर से राजस्थान के सिनेमाघरों ने फिल्म के प्रदर्शन में असमर्थता जताने के बाद एकता कपूर ने प्री प्लानिंग से राजपूत समाज के साथ धोखा करने हेतु मीडिया के कैमरों के सामने हाथ जोड़ते हुए माफ़ मांग सभी मांगे मानते हुए अपनी फिल्म रिलीज कराली व बाद में थूककर चाट गई| विश्वस्त सूत्रों से मिली जानकारी के अनुसार एकता कपूर राजपूत समाज से वार्ता करने यह तय करके आई थी कि भले कुछ भी करना पड़े, माफ़ी मंगनी पड़े फिलहाल फिल्म रिलीज करानी है और फिल्म रिलीज के बाद सीरियल भी बंद नहीं करना|

एकता के इसे धोखे से आहत हो ठाकुर अजयसिंह सेंगर जैसे राष्ट्रवादी नेता ने उसके खिलाफ हिंसक कार्यवाही करने का आव्हान किया| सेंगर ही क्यों ? इस सीरियल के खिलाफ प्रदर्शनों के दौरान मुझे कई ऐसे राजपूत युवा मिले जिन्होंने एकता कपूर पर हमला करने की ठान रखी थी जिसे मैंने कुछ समाज नेताओं को बताकर समझा कर शांत करवाया| विरोध प्रदर्शनों में मुझे कई ऐसे युवा मिले जो शेरसिंह राणा द्वारा समाज की प्रतिष्ठा के लिए दस्यु फूलन की हत्या से प्रेरित हो इन फ़िल्मी व टीवी वालों से बदला लेने की मन में हसरतें पाल रहे थे| ऐसे आक्रोशित युवाओं को थोड़ा सा ही भड़का कर उन्हें हिंसा का रास्ता अख्तियार करने को तैयार किया जा सकता है| जो समाज, देश सब के लिए घातक है|
और ऐसी परिस्थितियों के लिये के लिए एक तरफ जिम्मेदार है बालाजी टेलीफिल्मस, जीटीवी की हठधर्मिता है तो दूसरी और सरकार कुछ सुनना ही पसंद नहीं कर रही, वहीँ न्यायालय में भी सीरियल रुकवाने हेतु दायर वाद इतना लंबा समय ले लेगा कि जब तक कोई फैसला होगा तब तक सीरियल ही पूरा हो जायेगा|

तो क्या फिर ऐसी हालात में लोगों को अपना स्वाभिमान बचाने हेतु उपरोक्त इसी तरह के रास्ते अपनाने पड़ेंगे ??

राष्ट्र के दिल ओ दिमाग में लहू बनकर दौड़ने वाला राजपूत वेंटिलेटर पर अंतिम सांसे लेने की तरफ अग्रसर ..........

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sat, 26 Oct 2013 17:19:00 +0000

मुझे आज 15 अगस्त 1947 की मध्य रात्रि का विस्मरण हो आया जब वतन "आजादी" की फिजाओं में खुलकर साँस लेने के लिए फेफड़े फुला रहा था, तब वतन परस्ती और हिंदुत्व को विश्व में बचाने के लिए एवं वतन की एक एक इंच जमीन के लिए अपना शीष और सर्वस्व न्योछावर कर राष्ट्र के दिल ओ दिमाग में लहू बनकर दौड़ने वाला राजपूत वेंटिलेटर पर अंतिम सांसे लेने की तरफ अग्रसर था ! इन छियासठ वर्षो में राजपूत समाज को जमींदौज करने वाले सारे फार्मूले सरकारों ने हम पर लगा डाले .... पर हम तब भी नही मिट पाए .........!

मित्रो लाला लाजपत राय जब लाठी चार्ज में घायल हुए थे, तो उन्होंने सिंह गर्जना की थी की मेरे शरीर पर पड़ी एक एक लाठी अंग्रेजी हुकूमत के ताबूत में आखिरी कील साबित होगी ! और इसे सरदार भगत सिंह ने अपने प्राणों की आहुति देकर वैश्विक सत्य के रूप में चरितार्थ करके दिखा दिया, पर विडम्बना देखिये समाज बंधुओं आपकी कौम की अस्मत को मिट्टी में मिला, हर कहीं गिरवी रख देने वाले लोगो को आगे बढाने वालो को एक करारा थप्पड़ मारने का साहस हममे नही, तो हम कहाँ सर काटने और कटाने जैसी थोथी लफ्फाजी (गाल बजाने वाली गन्दी मानसिकता) में अपने फर्जी स्वाभिमान को शांत करने वाला बकवास अति आत्म विश्वास लेकर घूम रहे है, जो न हमारी कौम का भला कर सकता है .....और न ही आपके उज्जवल भविष्य की गारंटी दे सकता है !

क्या आपको नहीं लगता दुसरो को प्रेरणा देने वाली राजपूत सभ्यता और संस्कृति आज खुद विकृत होने की कगार पर है ..........क्योंकि संस्क्रति बचाने वाला हमारा एक संघटन आजकल समाज हित को छोड़ कर एक राजनैतिक दल की पग चम्पी में मशगुल है ....... आप दलों के दलदल में मशगुल है, वहीं आपको दलदल में धंसाने का ठेका एक सामाजिक संगठन उठा, बिक चूका ....कौम के वोटो को थोक के भाव बेंच कर !!!!

जानते हो इस संघ की गतिविधियों ने हमें राजनीती में अछूत और शुद्र बनाने जैसा दोयम दर्जे का दुस्साहस दिखाया है ...........राजपूतो को राजनीति में दफ़्न करने का ठेका इन लोगो को कितने दामो में मिला है ?........ये वो जाने या क्षत्रिय कुल का कल्याण करने वाली माँ भगवती ? मित्रो हमें समझना होगा राजनीती जातिगत प्रभाव में है और आज के दौर में हर जाति संघठित होकर राजनैतिक विषयों की प्रक्रिया को प्रभावित करती है ! इसके सबसे बड़े उदाहरण के रूप में "जाट आरक्षण" के नाम पर भाजपा द्वारा राजपूत समाज के गाल करारा तमाचा जड़ा गया था .............जिसकी छाप हमारी आने वाली पीढ़ियों के गाल पर स्पष्ट नजर आएगी कई पीढियों तक ......... सत्य जो दृष्टिगत है वही यहाँ वर्णित है ! क्या "जाट आरक्षण" हमारे लिए अचानक घटित होने वाली घटना मात्र थी, या इस कौम के मनोबल और राजनैतिक पतन के लिए घड़ा गया गन्दा सुनियोजित षड़यंत्र ?? क्या एक विशेष जाती हमें अपना धुर्व शत्रु नहीं मानती ? क्या हमने भी इस जाती को वैचारिक रूप से अपना कट्टर दुश्मन नहीं करार दे रखा है ? क्या हम अपने दैनिक क्रियाकलापों में अपनी कौम के स्वर्णिम इतिहास पर कालिख पोतने जैसा दुस्साहस नही कर रहे ?

हम क्यों अपनी धूर विरोधी जाति के आन्दोलनो को और उनके अपने नेताओ के जाति विरोधी होने पर भरे चौराहों पर नंगा कर दोडाने वाला साहस नही बटौर पाते ? असल में वर्ग संघर्ष के जिस सिलसिले को अंग्रेजों ने जाट सभाओ के रूप में शुरू किया था उसे ही वर्तमान भारत की राजनीती आगे बढ़ा रही है, जिसका परिणाम "जाट आरक्षण" भारतीय राजनीती में सबसे अहम् मोड़ था और सामाजिक तौर पर भी ! एक राष्ट्रवादी राजपूत को सांकेतिक सामंतवाद की लावारिस संतान की झूंठी छवि में फंसाकर भारत के भूगोल से मिटाने का दुस्साहस किया गया ! हमारे नामर्द नेताओ की चुप्पी ने इस दुस्साहस को हवा देने का कुत्सिक कार्य किया है, वे तिल और तिलों की धार देखने में अस्त व्यस्त रहे और ये अप्रत्याशित कारवां गुजरता चला गया और हम गुब्बार देखते रह गये ! मेरे ख्याल से "जाट आरक्षण" का अरुणोदय राजपूत को कमजोर और कमजोर करने की दुष्ट चेष्ठा का ही परिणाम रहा था मित्रो, इसमें कत्तई कोई दौराय नजर नहीं आती इसके पीछे हमारी जाति के लिए छुपा दुराभाव इस आन्दोलन का प्रेरणापुंज प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष से निहित रहा था !

मैं जिस शहर में रहता हूँ वहा अक्सर जाट समुदाय के लोगो को ये कहते, सुनते देखा जाता है "जितना लगान तुम्हारे पूर्वजो ने हमसे वसूला था, वो हम ब्याज सहित वसूलेंगे" यदपि ये चंद चव्व्नों की घटियाँ मानसिकता भर रहा है ! हमारे अब तलक के पथ प्रदर्शको ने समाज से बाहर अन्य जातियों में पैदा हुए किसी भी प्रगतिशील आन्दोलनों को समझने की चेष्ठा तक नहीं की ....हम कर भी नहीं सकते क्योंकि राणा सांगा बाबर की बारूद को नहीं समझ सके, तो हमारी तो कुव्वत ही क्या है ? हम भी तो उसी वंश के जीवित जीवाश्म भर ही तो है ! हमारे नेता घोड़े भाग जाने के बाद घुडसाल के ताले ठोंकने की रश्मे निभाने में व्यस्त है
...........और हम अपने समाज की राजनैतिक जंजीरे तोड़ने के लिए व्याकुल और अस्त व्यस्त है
........... दुर्भाग्य से मेरा नौजवान समाज बंधू अपनी कौम की बेइज्जती कर मोदी के झमेलो में मस्त है .......अफ़सोस ...अफ़सोस अफ़सोस

लेखक : उम्मेद सिंह करीरी
प्रदेश अध्यक्ष : राजपूत युवा परिषद, राजस्थान

श्याम प्रताप सिंह राठौड़ : एक उभरता राजपूत युवा नेता (परिचय)

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Fri, 25 Oct 2013 15:40:00 +0000

राजस्थान के नागौर जिले में डीडवाना विधासभा क्षेत्र के रुवां नामक गांव में २९ नवम्बर १९८० को पुलिस अधिकारी श्री नरपत सिंह जी (केशव दासोत मेड़तिया) राठौड़ जो लंबे समय तक पूर्व राष्ट्रपति शेरे राजस्थान स्व.भैरोंसिंह जी शेखावत के सुरक्षा इंचार्ज रहेके घर जन्में और कला संकाय से स्नातक शिक्षा ग्रहण किये श्याप्रताप सिंह राठौड़ अभी राजस्थान विधानसभा के होने जा रहे चुनावों में बहुजन समाज पार्टी की और से चुनावी दंगल में ताल ठोक रहे है| ज्ञात हो पूर्व में एक समर्पित भाजपा कार्यकर्त्ता होने के बावजूद पिछले चुनावों में डीडवाना विधानसभा में राजपूत मतों से जीत मंत्री बने तत्कालीन मंत्री युनुसखां द्वारा राजपूत युवकों के साथ पक्षपाती रवैया अपनाने उन्हें विरोधियों से मिल झूंठे मुकदमों में फंसाने से नाराज राजपूत समाज के कुछ जागरूक सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा युनुस खान की जगह श्यामप्रताप को भाजपा से टिकट दिलवाने की भाजपा से मांग ना माने जाने की स्थिति में भाजपा को डीडवाना क्षेत्र में राजपूत समाज की राजनैतिक ताकत दिखाने के उद्देश्य से निर्दलीय चुनाव में उतारा था|

पिछले चुनाव में छात्र राजनीति व सामाजिक गतिविधियों में सक्रीय श्यामप्रताप को समाज द्वारा चुनाव मैदान में उतारे श्याम प्रताप को १७००० वोट प्राप्त हुए, नतीजा – भाजपा वोटों के बंटने के कारण युनुसखान हार गए| इस तरह भाजपा द्वारा राजपूत समाज की अवहेलना की कीमत भाजपा को एक सीट गँवा कर चुकानी पड़ी|

उपरोक्त हार से सबक मिलने के बाद भी भाजपा की अड़ियल नेता वसुंधरा राजे ने कोई सबक नहीं सीखा और समाज की मांग को फिर अनदेखा करते हुए इन चुनावों में भी युनुस खान को टिकट थमा दी| उधर श्यामप्रताप की झुझारू छवि, राजपूत समाज का एकजुट होकर साथ देना और क्षेत्र में दलितों की सहायतार्थ उसके द्वारा किये कामों की वजह से दलित मतों का उसके प्रति झुकाव भांप बहुजन समाज पार्टी ने श्यामप्रताप सिंह को टिकट दे दिया| श्यामप्रताप सिंह के साथ राजपूत और दलित मतों के ध्रुवीकरण को देखते हुए जिस सीट पर भाजपा का कब्ज़ा होता था उस सीट पर आज भाजपा कहीं दूर दूर तक मुकाबले में ही नहीं वह तीसरे नंबर पर जा पहुंची| अब मुख्य टक्कर श्यामप्रताप व कांग्रेस के मध्य ही रह गयी है|

भाजपा द्वारा राजपूत समाज की अवहेलना से आक्रोशित होने के अलावा ऐसे कौनसे कारण है कि आज डीडवाना क्षेत्र का नहीं बल्कि पुरे राजस्थान व सोशियल मीडिया से जुड़ा देशभर का राजपूत युवा श्यामप्रताप के साथ खड़ा है; दलित समुदाय अपनी परंपरागत कांग्रेस पार्टी को छोड़ श्यामप्रताप के पक्ष में मजबूती से खुलेआम खड़ा है| आईये इन्हीं प्रश्नों का उत्तर खोजने के लिए एक सरसरी नजर डालते है श्यामप्रताप सिंह राठौड़ द्वारा किये गए सामाजिक व राजनैतिक संघर्षों पर:-

वर्ष १९९८ में श्यामप्रताप ने अग्रवाल कालेज जयपुर के छात्र संघ में उपाध्यक्ष पद हेतु चुनाव लड़ छात्र राजनीति में सक्रीय कदम रखा, हालाँकि वे इस चुनाव में जीत नहीं पाये| इस चुनाव के बाद राजनीति में कदम रखते हुए श्यामप्रताप ने जयपुर के वार्ड संख्या चार से पार्षद का निर्दलीय चुनाव लड़ा और राजस्थान में सबसे ज्यादा वोटों से जीतने का रिकार्ड बनाया| २८ मार्च २००४ को ही श्यामप्रताप को राजपूत युवा परिषद् के प्रदेश अध्यक्ष की जिम्मेदारी सौंपी गई, इस दौरान उनके प्रयासों से राजस्थान की विभिन्न कालेजों में पांच राजपूत युवा छात्र संघ अध्यक्ष चुनाव जीते| राजपूत युवा परिषद् के झंडे तले श्यामप्रताप सिंह ने राजस्थान में राजनैतिक पार्टियों द्वारा राजपूतों की उपेक्षा व आरक्षण व्यवस्था के खिलाफ भवानी निकेतन स्कुल से मुख्यमंत्री आवास तक “अधिकार रैली” के नाम से एक बड़ी रैली का सफल आयोजन किया| इस रैली में आक्रोशित भीड़ व पुलिस के बीच के जमकर लाठी-भाटा जंग भी हुई|

राजपूत युवा परिषद् के अध्यक्ष के नाते इन्होने समाज के विभिन्न महापुरुषों की जयंतियों पर कार्यक्रम कर युवाओं को उनके जीवन से प्रेरणा लेने का संदेश पहुंचाने की पुरजोर कोशिश की व प्रदेश स्तर पर राजपूत युवाओं को संगठित करने का भरपूर प्रयास किया|

आप वर्ष २००९ व २०१० में राजस्थान के प्रसिद्ध व चर्चित राजपूत नेता लोकेन्द्रसिंह जी कालवी के संरक्षण में स्थापित श्री राजपूत करणी सेना के प्रदेश अध्यक्ष भी रहे| इस दौरान ने करणी सेना ने अरुण-गोवारिकर की चर्चित फिल्म जोधा-अकबर का राजस्थान के किसी भी सिनेमा घर में प्रदर्शन रोककर देश में करणी सेना की ताकत की धाक जमाई|

वर्ष २००९ में ही भाजपा को डीडवाना विधानसभा क्षेत्र में राजपूत मतों की ताकत का अहसास कराने के लिए समाज के आदेश पर आपने विधान सभा चुनाव लड़ा| जिसमें आपको १७००० वोट मिले| ज्ञात हो डीडवाना क्षेत्र में दो लाख के आस-पास कुल मत है और वहां ६०% मतदान होता है|

चुनाव में भाजपा केतत्कालीन मंत्री युनुसखान को हरा अपनी राजनैतिक ताकत दिखाने के बाद श्याप्रताप सिंह डीडवाना विधानसभा क्षेत्र की विभिन्न जन-समस्याओं को लेकर समय समय पर आन्दोलन करते रहे, रामसा पीर परिषद् के झंडे तले दलित कल्याण कार्यक्रम चलाने के साथ डीडवाना को जिला बनाने के लिए कई बार प्रदर्शन व आन्दोलन किया|

पंचायत चुनावों में भी नागौर जिले में राजपूत पंच, सरपंचों की संख्या बढाने हेतु आपने अथक प्रयास किये और काफी सफल रहे यही कारण है डीडवाना विधानसभा क्षेत्र के सभी दस में से नौ राजपूत सरपंच इस चुनाव में आपके साथ खड़े है|

करड़, पटोदा, गोटन, न्यांगली राजपूत युवाओं के हत्याकांड के खिलाफ हुए सभी आन्दोलनों व संघर्षों में भी आपने बढ़ चढ़कर भाग लिया|

यही कुछ कारण है कि आज डीडवाना ही नहीं देशभर का राजपूत युवा आपसे जुड़ा है, आपको उनका पूर्ण समर्थन प्राप्त है जिसकी झलक सोशियल मीडिया पर आसानी से प्रत्यक्ष देखी जा सकती है|

राजस्थान इकाई गठित करने को भारतीय शक्ति दल की मंथन बैठक संपन्न

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Thu, 24 Oct 2013 15:02:00 +0000

जयपुर : 24 अक्टूबर ! भारतीय शक्ति दल की केन्द्रीय कार्यकारणी व पार्टी की वैचारिक क्रांति दल के वरिष्ठ सदस्यों की राजस्थान में पार्टी इकाई गठित कर राज्य में पार्टी की राजनैतिक गतिविधियों को बढ़ा पार्टी को सशक्त बनाने हेतु होटल मधुबन पैलेस में एक वैचारिक मंथन बैठक संपन्न हुई|

बैठक में पार्टी के केन्द्रीय वरिष्ठ सदस्यों, जयपुर में पार्टी के विचारधारा से जुड़े वरिष्ठ सामाजिक संगठनों के पदाधिकारियों ने इस सम्बन्ध में पाटन के राव दिग्विजय सिंह जी तंवर को पार्टी की विचार धारा के बारे में विस्तार से अवगत कराया व बेदाग छवि के मालिक व वैचारिक रूप से सुलझे राव साहब को राज्य में पार्टी अध्यक्ष बन मार्गदर्शन करने का आग्रह किया| पार्टी की विचारधारा को अपनी सोच के अनुरूप मानते हुए व प्रभावित हो राव साहब पाटन ने कुछ चिंतन मनन कर निर्णय लेने के लिये कुछ समय माँगा| ज्ञात हो भारतीय शक्ति की केन्द्रीय कार्यकारणी के वरिष्ठ सदस्यों का एक दल २३ अक्टूबर को देश के पूर्व उप-राष्ट्रपति स्व.श्री भैरोंसिंह जी शेखावत की जयन्ती पर उन्हें श्रद्धा सुमन अर्पित करने जयपुर आया था| साथ ही भारतीय शक्ति दल राजस्थान विधान सभा चुनावों में २० से ज्यादा सीटों पर चुनाव लड़ रहा है|

डीडवाना में राजपूत राजनैतिक जनजागृति सम्मेलन सम्पन्न

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Mon, 21 Oct 2013 13:04:00 +0000

डीडवाना : १९ अक्तूबर २०१३ - राजनीति के साथ समाज का भविष्य तय करना है। राजनीति से पहले समाज है, अगर समाज में एकजुटता होगी तो भविष्य भी उज्जवल होगा। यह विचार हिम्मत राजपूत छात्रावास में खींवसर के प्रत्याशी दुर्गसिंह चौहान ने राजनैतिक जनजागृति सम्मेलन में व्यक्त किए। चौहान ने मंच पर बैठे राजपूत सरपंचों की बढ़ती संख्या पर खुशी जाहिर करते हुए कहा कि यह समाज की एकजुटता का परिचय है कि इतने राजपूत सरपंच बन सके है। उन्होंने कहा कि समाज का व्यक्ति गत 9 वर्षो से डीडवाना विधानसभा क्षेत्र में समाज के उत्थान के लिए दिन-रात प्रयासरत है, अगर इसका आर्थिक सहयोग, यातायात सहयोग कर सकते हो तो जरूर करे, फिर भी आपके बीच में श्यामप्रताप सिंह राठौड़ समाज में एकजुटता लाने एवं गरीबों की भलाई करने के लिए दिन-रात जुटे हुए है।

समाज के सरदारों से चौहान ने अपील करते हुए कहा कि राजनीति का सफर करने के लिए समाज में जागृति लाना बहुत जरूरी है। उन्होंने कहा कि भाजपा एवं कांग्रेस से मुझे कोई नाराजगी नहीं है, आज समय चोट करने का हैं एवं समाज को फायदा एवं दिशा देकर दिशा बदलनी है। आज पार्टीयों में वरिष्ठ नेता बनकर बैठे कुछ नेता समाज का हिस्सा खा रहे है, इन नेताओं से बचकर चलना है। राजघराने की चर्चा करते हुए कहा कि किसी भी आंदोलन में राजघराने का व्यक्ति आकर कभी भी समाज के साथ खड़ा नहीं हुआ है, परन्तु समाज की ठेकेदारी एवं टिकटों में सबसे आगे रहते है। राजपूत 60 वर्षो से दोहरी मार झेलता आया है परन्तु आज समय करवट ले रहा है और मात्र अपनी सोच को बदलना है ताकि आने वाले समय में समाज का व्यक्ति विधानसभा पंहुच सके।

चौहान ने कहा कि श्यामप्रताप सिंह राठौड़ आज 56 कौम को साथ लेकर चलने का प्रयास कर रहा है। गरीबो को गले लगा रहा है परन्तु जरूरत है कि हमें भी सोचना एवं हिम्मत दिखानी चाहिए और गरीब को गले लगाकर उसका भला करना चाहिए। उन्होंने कहा कि कोई पार्टी खराब नहीं है परन्तु हमें अपने ही समाज के लोगों को आगे लाना है ताकि हमारे समाज की समस्याओं को दूर कर सके। उन्होंने राठौड़ की तारीफ करते हुए कहा कि गत चुनाव में राठौड़ ने 17 हजार करीब वोट लिए और मैं दावा करते हुं कि इस चुनाव में कांग्रेस एवं भाजपा दोनो पार्टीयों को हराकर विधानसभा पंहुचेगे। उन्होंने समाज के बैठे हुए लोगों से कहा कि भाजपा एवं कांग्रेस द्वारा दिए जा रहे झूठे स्वाभिमान को गले से उतारकर फेंक दो और समाज की एकजुटता बनाकर भाई राठौड़ के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलने का संकल्प ले।

डीडवाना विधानसभा क्षेत्र के बसपा प्रत्याशी श्यामप्रताप सिंह राठौड़ ने उपस्थित महिलाओं एवं पुरूषों को सम्बोधित करते हुए कहा कि गत चुनाव में मैने डीडवाना आने पर जो वातावरण देखा, उससे मेरी भावना प्रकट हुई और मैंने महसूस करते हुए डीडवाना क्षेत्र को चुना और गांव-गांव, ढ़ाणी-ढ़ाणी पंहुचकर लोगों की समस्याओं से अवगत होकर प्रशासन के समक्ष रखी। गत चुनावों में मैनें 17 हजार वोट लेकर हारने के पश्चात भी लगातार पांच वर्षो तक डीडवाना विधानसभा क्षेत्र का दौरा किया और विश्वास कायम करते हुए हर परिस्थिति में मैंने लोगों का विश्वास हासिल किया। उन्होंने कहा कि इस बार चुनाव में परिवर्तन लाकर रहेगें परन्तु आप सब का सहयोग भी आवश्यक है।

जनजागृति लाने के लिए महिलाओं को भी आगे आना होगा। महिलाएं ही घर-घर सम्पर्क करके आज के सम्मेलन की चर्चा करे ताकि लोगों के सामने सच्चाई आ सके। उन्होंने कहा कि समाज के कुछ लोग मेरे बारे में भ्रामक प्रचार कर रहे है कि मैं पैसा लेकर चुनाव लड़ रहा हूं और मात्र भाजपा को हराना चाहता हूं, परन्तु मेरे बारे में जो लोग भ्रामक प्रचार कर रहे है वे समाज के हितैषी नहीं हो सकते, मैनें कभी भी किसे से भी कोई सहायता या पैसा नहीं मांगा है परन्तु यह सच है कि मैं कांग्रेस एवं भाजपा दोनो को हराकर इस बार विधानसभा जरूर पंहुचुगा, परन्तु आज उपस्थित जनसमूह में राजनैतिक जनजागृति लाना अति आवश्यक है। चारण एवं मेघवाल समाज के लोग भी समर्थन दे रहे है, समाज के लोग एकजुट होकर परिवर्तन लाने में सहयोग करें। मैं दोनो पार्टीयों के विरोध में खड़ा हुआ हूं और मुझे पूरा भरोसा हैं कि मैं विजय हासिल करूंगा। राठौड़ ने भ्रामक प्रचार करने वाले को संदेश देते हुए कहा कि जो हमारे अग्रज है भगवान उन्हें सदबुद्धि दे कि वे समाज के हितों को ध्यान में रखते हुए कार्य करें, चाहे किसी भी पार्टी में क्यो नहीं हो।

इससे पूर्व सभी अतिथियों का मारवाड़ी परम्परानुसार साफा एवं महिलाओं को शॉल ओढक़र सम्मानित किया। कार्यक्रम का संचालन सुरेन्द्र सिंह थेबड़ी ने किया।

ये थे उपस्थित

सरपंच दशरथसिंह झाड़ौद, मांगू सिंह बेगसर, भोमसिंह आकोदा, कमल कंवर खोजाश, रतन कंवर लोरोली, इन्द्र कंवर भवाद, कैलाश कंवर मण्डूकरा सरपंच, भंवर कंवर सानिया सरपंच, नन्दु कंवर दुदौली, सुरेन्द्र सिंह ढिग़ाल, श्रवण सिंह उपसरपंच डसाणा, मदनसिंह पूर्व सरपंच गावड़ी, पूर्णसिंह बावड़ी, नरपतसिंह रूवां, नरपत सिंह उपसरपंच पालोट, ईचरज कंवर आजड़ोली पूर्व सरपंच, भगवान सिंह डसाणा पूर्व उपसरपंच, रघुवीर सिंह बड़ी छापरी, रामचन्द्र सिंह गावड़ी, भंवर सिंह पूर्व कमाण्डेड भी उपस्थित थे।

इन्होंने भी किया सम्बोधित

इस अवसर पर मारवाड़ राजपूत सभा के अध्यक्ष हनुमानसिंह खांगटा ने भी सम्बोधित करते हुए कहा कि आज राठौड़ गत नौ वर्षो से लगातार आप लोगों की समस्या को ध्यान में रखते हुए संघर्षरत है। उन्होंने राठौड़ का साथ देने एवं समाज में एकजुटता लाने का भी आव्हान किया और आने वाले चुनावों में समाज को एकजुट होकर ज्यादा से ज्यादा वोट पक्ष में डलवाना है। कैप्टन नन्दसिंह रसीदपुरा, देवी सिंह बड़ाबरा ने भी सम्बोधित करते हुए समाज को जागृत होने की अपील की।

नागौर लाइव डॉट इन से साभार
चित्र : जोधा रणसीसर की फेसबुक वाल से

करणी सेना "राजनैतिक जागरूकता सन्देश" प्रदेश दौरे पर

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sat, 19 Oct 2013 17:13:00 +0000

राजस्थान में राजपूत समाज का अग्रणी सामाजिक संगठन श्री राजपूत करणी सेना विधानसभा चुनाव को मध्यनजर समाज को वर्तमान राजनैतिक परिदृश्य में ढालने हेतु राजनैतिक जागरूकता हेतु प्रदेश के दौरे पर है इस तीन दिवसीय प्रथम चरण में शेखावाटी की सीटों पर करणी सेनिको से ली स्थानीय समीकरणों की जानकारी . दूसरा चरण अक्टूबर की शुरुआत देशनोक की पवन धरा से होगी , जो की बीकानेर , फलोदी , बाड़मेर , बालोतरा , जोधपुर , पाली , जालौर , माउन्ट आबू , उदयपुर , भीलवाडा , अजमेर , होते हुए जयपुर में समाप्त होगा . शेष राजस्थान तक तीसरे व् चौथे चरण में पंहुचा जायेग

राजस्थान की २० से 25 सीटों पर चुनाव लड़ेगा भारतीय शक्ति दल

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Fri, 18 Oct 2013 15:13:00 +0000

स्व. आयुवान सिंह जी शेखावत और क्षत्रिय वीर ज्योति की राजनैतिक विचारधारा को धरातल पर लाने हेतु हाल ही में घटित भारतीय शक्ति दल की कल दिल्ली के मालवीय नगर में एक उच्च स्तरीय मंथन बैठक हुई| बैठक में शक्ति दल के राष्ट्रीय अध्यक्ष डा.वी.पी. सिंह, कैप्टेन राय और क्षत्रिय वीर ज्योति के वरिष्ठ सदस्य शामिल थे|

बैठक में पार्टी को मजबूत करने, पार्टी सदस्यों के आकंडे कंप्यूटरीकृत करने, राज्य में जिला, विधानसभा व पंचायत स्तर पर कमेटियां गठित करने, पार्टी की विचारधारा से जुड़े अन्य दलों से चुनाव लड़ने वाले आर्थिक दृष्टि से कमजोर प्रत्याशियों की आर्थिक मदद करने, प्रभावी मीडिया सैल गठित करने के साथ ही राजस्थान में होने जा रहे विधानसभा चुनावों में २० से 25 सीटों पर चुनाव लड़ने का निर्णय लिया| जिनमें क्षत्रियों की पारम्परिक सहयोगी दलित जातियों को भी प्रतिनिधित्त्व देने का निर्णय लेते हुए दलितों को भी टिकट देने पर सहमती बनी|

शक्ति दल ने राजस्थान में अपने चुनाव लड़ने की रणनीति स्पष्ट करते हुए साफ़ किया कि जिस किसी विधान सभा क्षेत्र से क्षत्रिय उम्मीदवार चुनाव लड़ रहा है भले ही वह किसी पार्टी से हो शक्ति दल उनके खिलाफ किसी को टिकट नहीं देगा और क्षत्रिय उम्मीदवार का समर्थन करेगा|

ज्ञात हो क्षत्रिय वीर ज्योति राजस्थान विधानसभा में सभी दलों के मिलाकर ४० क्षत्रिय विधायक विधानसभा में पहुंचाने की रणनीति पर कार्य कर रहा है| और क्षत्रिय वीर ज्योति की इस मुहीम में राजस्थान के कई क्षत्रिय सामाजिक संगठन साथ दे रहे है| अभी भारतीय शक्ति दल की और से अलवर की दो सीटों बानसूर व अलवर विधानसभा क्षेत्र से क्रमश: रमेश सिंह शेखावत व बच्चू सिंह बसेठ का नाम घोषित किया गया है|

जेता-कुम्पा के बलिदान से प्रेरणा ले राजपूत युवा : उम्मेद सिंह करीरी

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Thu, 17 Oct 2013 15:57:00 +0000

उम्मेदसिंह, करीरी

जोधपुर के सेनापति जेता और कुम्पा से "सुमेल गिरी" युद्ध के पश्चात् शेरशाह सूरी का ये कथन कि - "मैं मुठ्ठी भर बाजरे के लिए हिंदुस्तान की सल्तनत गँवा बैठता|" शायद हर राजपूत को गौरवान्वित कर देने के लिए प्रयाप्त होता है| लेकिन मित्रों क्या जेता कुम्पा के इस बलिदानी निर्णय पर कभी विचार मंथन किया है ??

ऐसी क्या परिस्तिथियाँ रही होंगी उनके सामने की नौ कुंटी मारवाड़धीश (जोधपुर नरेश मालदेव) के मैदान छोड़ने के निर्णय के बावजूद उन्होंने शेरशाह सूरी का सामना कर उसके दांत खट्टे कर डाले| क्योंकि उन्हें अपनी मातृभूमि, अपनी कौम के सम्मान, अपने देश की जनता से मोहब्बत थी| वो अपनी कौम का अस्तित्व बचाने के लिए लड़े, और हिंदुस्तान के सुल्तान शेरशाह सूरी को ये कहने के लिए विवश कर डाला "मैं मुठ्ठी भर बाजरे के की लिए हिंदुस्तान की सल्तनत गँवा बैठता" जिस पर हम सब का सीना गर्व से फूल उठता है|

मित्रों क्या हम अपनी कौम का अस्तित्व बचाने के लिए इस चुनावी समर में एक दिन के लिए जेता और कुम्पा जैसा निस्वार्थ समर्पण अपनी कोम के लिए नहीं दिखा सकते ?? क्या हम अपने क्षणिक लाभ हित की चिंता छोड़ समाज के हित की परवाह नही कर सकते ?? आपको अपना मत राजपूत को कमजोर करने वाली राजपूत विरोधी पार्टियों को देना है ? या सिर्फ राजपूत उम्मीद्वार को भले वो किसी भी पार्टी से हो ! जितनी ज्यादा संख्यां में हमारे लोग विधायिका में पहुंचेंगे उतनी ही मजबूती इस कौम के अस्तित्व को मिलने वाली है|

आपको जानकारी दे दू वर्तमान विधानसभा में 25 राजपूत विधायक है, इनमे राजपूत नहीं आम राजपूत कितने है आप जानते ?? 15 राजपरिवारो से जिन्हें आम राजपूत की न तकलीफ से मतलब है न हमारे गिरते हुए ग्राफ से ...आम राजपूत सिर्फ दस है| समाज बंधुओं जो हमारे हित में कार्य करने के लिए हम सब ने मिल कर जिताए ....... उनमे से पाँच पार्टियों के जरखरीद बन बैठे.....बाकि बचे पाँच को ये सरकारी भय दिखा चुप करा देते है|

विचार कीजिये ऐसे कौन लोग होंगे ? जो आम राजपूत की बात को अपने अस्तित्व से जोड़ जेपा और कुम्पा की भांति अपना सर्वस्व लुटा कौम के अस्तित्व को बचाने के लिए प्रतिबद्ध होंगे .......? इस चुनाव में सिर्फ आम राजपूत को वोट कीजिये राज घराने का गोबर उठा अपने गुलाम होने वाली मानसिकता से छुटकारा पा लीजिये ...अपना समय और समर्थन आम राजपूत के लिए खर्च कीजिये .......... सोचो ..........समझो ........... समर्पण ............ और समर्थन .... तभी कीजियेगा ...... कई आयेंगे कौम बेंचने !!

सिर्फ कौम के लिए मतदान कीजियेगा मित्रो मेरी यही इल्तिजा ......प्राथर्ना अनुनय विनय ओर आराधना है ...........जय क्षात्र धर्म (उम्मेद सिंह करीरी : अध्यक्ष, राजपूत युवा परिषद् राजस्थान)

राजपूत युवा परिषद् अलवर ने किया वीरांगनाओं का सम्मान

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sat, 12 Oct 2013 13:15:00 +0000

श्री राजपूत युवा परिषद् की ओर से शुक्रवार को अलवर शहर के कोठी गंगा निवास में आयोजित कार्यक्रम में वीरांगनाओं को सम्मानित किया गया और महापुरुषों के चित्रों की प्रदर्शनी के साथ राजपूत इतिहास से सम्बंधित पुस्तक मेले का आयोजन किया गया| इस अवसर पर वीरांगनाओं को कार्यक्रम के अतिथियों ने शाल ओढ़ाकर व प्रतीक चिन्ह भेंट कर सम्मानित किया गया|

कार्यक्रम में आये वक्ताओं ने समाज को एकजुट रहने का आव्हान किया| वक्ताओं ने अपने उद्बोधन में कहा कि समाज का व्यक्ति किसी भी राजनैतिक पार्टी से विधानसभा चुनाव लड़े हमारा लक्ष्य उसे जीतना होना चाहिए| जिससे राजपूत समाज के अधिक से अधिक लोग चुनकर विधानसभा में जाये| कार्यक्रम के मुख्य अतिथि संगठन के संस्थापक सदस्य महावीर सिंह राठौड़ थे, जबकि विशेष अतिथि संगठन के प्रदेश अध्यक्ष उम्मेदसिंह करीरी थे|

कार्यक्रम की अध्यक्षता कर्नल राजेन्द्र सिंह नरुका व अलवर विधानसभा से भारतीय शक्ति दल के उम्मीदवार बच्चू सिंह बसेठ ने की| मंच संचालन संगठन के अलवर जिलाध्यक्ष राहुल सिंह शेखावत ने किया|

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Tue, 08 Oct 2013 12:07:00 +0000

!!"राजपूत है हम"!!

कहते तो हम सब है की राजपूत है हम ,
मानवता की लाज बचाने वाले हिन्द के
वो सपूत है हम ।

पर वो क्षत्रियोचित सँस्कार अब कँहा है ।
वो राणा और शिवाजी की तलवार अब कँहा है॥

बेटे तो हम उन मर्यादापुरुषोत्तम राम
के वँश के है ।
और राणा शिवाजी और दुर्गा दास जी के
अँश के है ॥

तो फिर राम का मर्यादित जीवन अब कँहा है ।
राणा और दुर्गादास जी के जैसी लगन अब कँहा हैँ ॥

दानी कर्ण और राजा शिवी का नाम हम लेते है ।
भागिरथ और सत्यवादी हरिश्चन्द्र की साख हम
दूनियाँ को देते है॥

तो फिर भागिरथ जैसा तप अब कँहा है ।
झुकाया था भगवान को सत्य के आगे वो
सत्य का अवलम्ब अब कँहा है ।

हमेँ गर्व है की हम शर कटने पे भी लङते थे ।
खेल खेल मेँ ही हमारे वीर जँगली शेरो से अङते थे।

जिस सत के सहारे धङ लङते थे वो सत
अब कँहा है ।
आज वो हजार हाथीयोँ का अथाह बल
अब कँहा है।

सतयुग, त्रेता और द्वापर तो क्षत्रियोँ के स्वर्ण युग रहै ।
कलयुग मे भी आज तक क्षत्रिय श्रेष्ठ रहे चाहै
उन्होने कठिन कष्ठ सहै ॥

पर सोचना तो हमे है जो क्षत्रिय धर्म
और सँस्कार भूल रहै ।
देख रहा हुँ आज शेर भी गीदङो की
गुलामी कबूल रहै है

अब तो ईस राख मे छुपे अँगारे
को जगा लो साथियोँ ।
जिस धर्म ने महान बनाया हमे
उसे अपनालो साथियोँ ।
जय क्षत्रिय ॥
जय क्षात्र धर्म ॥

क्या है जोधा बाई की एतिहासिक सच्चाई ??

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Wed, 02 Oct 2013 15:35:00 +0000

आदि-काल से क्षत्रियो के राजनीतिक शत्रु उनके प्रभुत्वता को चुनौती देते आये है ! किन्तु क्षत्रिय अपने क्षात्र-धर्म के पालन से उन सभी षड्यंत्रों का मुकाबला सफलता पूर्वक करते रहे है ! कभी कश्यप ऋषि और दिति के वंशजो जिन्हें कालांतर के दैत्य या राक्षस नाम दिया गया था, क्षत्रियो से सत्ता हथियाने के लिए भिन्न भिन्न प्रकार से आडम्बर और कुचक्रो को रचते रहे ! और कुरुक्षेत्र के महाभारत में जबकि अधिकांश ज्ञानवान क्षत्रियों ने एक साथ वीरगति प्राप्त कर ली, उसके बाद से ही हमारे इतिहास को केवल कलम के बल पर दूषित कर दिया गया ! इतिहास में भरसक प्रयास किया गया की उसमे हमारे शत्रुओं को महिमामंडित किया जाये और क्षत्रिय गौरव को नष्ट किया जाये !

किन्तु जिस प्रकार किसे हीरे के ऊपर लाख धूल डालो उसकी चमक फीकी नहीं पड़ती ठीक वैसे ही ,क्षत्रिय गौरव उस दूषित किये गए इतिहास से भी अपनी चमक बिखेरता रहा ! फिर धार्मिक आडम्बरो के जरिये क्षत्रियो को प्रथम स्थान से दुसरे स्थान पर धकेलने का कुचक्र प्रारम्भ हुआ ,जिसमे आंशिक सफलता भी मिली,,,,किन्तु क्षत्रियों की राज्य शक्ति को कमजोर करने के लिए उनकी साधना पद्दति को भ्रष्ट करना जरुरी समझा गया इसिलिय्रे अधर्म को धर्म बनाकर पेश किया गया ! सात्विक यज्ञों के स्थान पर कर्म्-कांडो और ढोंग को प्रश्रय दिया गया ! इसके विरोध में क्षत्रिय राजकुमारों द्वारा धार्मिक आन्दोलन चलाये गए जिन्हें धर्मद्रोही पंडा-वाद ने धर्म-विरोधी घोषित कर दिया ,,इस कारण इन क्षत्रिय राजकुमारों के अनुयायियों ने नए पन्थो का जन्म दिया जो आज अनेक नामो से धर्म कहलाते है ,,,,,ये नए धर्म चूँकि केवल एक महान व्यक्ति की विचारधारा के समर्थक रह गए और मूल क्षात्र-धर्म से दूर होगये, इस कारण कालांतर में यह भी अपने लक्ष्य से भटक कर स्वयं ढोंग और आडम्बर से ग्रषित होगये ! इसके बाद इन्ही धर्मो में से इस्लाम ने बाकी धर्मो को नष्ट करने हेतु तलवार का सहारा लिया ,,,इस कारण क्षत्रियों ने इसका जम कर विरोध किया और इस्लाम के समर्थको ने राज्य सत्ता को धर्म विस्तार के लिए आसान तरीका समझ ,आदिकाल से स्थापित क्षत्रिय साम्राज्यों को ढहाना शुरू कर दिया ! क्षत्रियों ने शस्त्र तकनिकी को तत्कालीन वैज्ञानिक समुदाय यानि ब्राह्मणों के भरोसे छोड़ दिया तो, परिणाम हुआ क्षत्रिय तोप के आगे तलवारों से लड़ते रहे ,,,,,चंगेज खान से लेकर बाबर तक तो सिर्फ भारत को लूटते रहे किन्तु बाबर ने भारत में अपना स्थायी साम्राज्य स्थापित करने में सफलता प्राप्त कर ली !

किन्तु भारत में पहले ही आ चुके अफगानों ने हुमायु से सत्ता छीन ली और हुमायूँ दर-दर की ठोकरे खाता हुआ हुआ शरण के लिए अमरकोट के राजपूत राजा के यहाँ पहुंचा !अपनी गर्भवती बेगम को राजपूतों की शरण में छोड़ ,अपने राज्य को पुनः प्राप्त करने की तैयारियों में जुट गया !वहीँ जलालुद्धीनका जन्म हुआ और १३ वर्ष तक उसकी परवरिश राजपूत परिवार में हुयी ! हुमायूँ जब बादशाह बना तब पर्शिया से कुछ परिवारों को अपने साथ भारत लाया था ! जो की मूलरूप से मीनाकारी का कार्य किया करते थे ! उनके परिवारों में लड़कियों के विवाह का चलन नहीं था ,,इस कारण उनके कुछ परिवार अमरकोट और उसके आसपास कुछ पर्शियन लड़कियाँ दासियों का कार्य करती थी! इन्ही में से कुछ दासिया जोधपुर राजपरिवार में भी रहने लगी ! जोधपुर की राजकुमारी की एक निजी दासी जो पर्शियन थी ,जब उसके एक कन्या का जन्म हुआ तब वह रोने लगी कि इस बच्ची का कोई भविष्य नहीं है क्योंकि इसका विवाह नहीं होगा , तब राजकुमारी ने उसे वचन दिया कि मै इसका विवाह किसी राजपरिवार में करूंगी !

जब जोधपुर कि राजकुमारी जो कि आमेर के राजा भारमल की रानी बनी ,ने प्रथम मिलन की रात्रि को ही राजा भारमल से वचन ले लिया कि हरखू को मैंने अपनी धर्म बेटी बनाया हुआ है और मै चाहती हूँ कि उसका विवाह किसी राजपरिवार में हो ,,राजा भारमल ने जोधपुर की राजकुमारी को वचन दे दिया कि वह उसका विवाह किसी राजपरिवार में कर देंगे ! किन्तु यह आसान कार्य नहीं था क्योंकि किसी भी राजपूत परिवार ने हरखू से विवाह करना उचित नहीं समझा इस कारण उसकी उम्र काफी हो गई! किसी भी राजपरिवार तो दूर साधारण गैर राजपूत हिन्दू परिवार ने भी तत्कालीन परिस्थितियों में हरखू से विवाह करने से मना कर दिया ,,इस कारण रानी का राजा भारमल से अपना वचन नहीं निभाने का उलहना असहनीय होता जा रहा था ! इससे पूर्व जलालुद्धीन अकबर जब बादशाह बना तब ढूँढार (आमेर) में नरुकाओं का विद्रोह चल रहा था, इस कारण राजा भारमल ने बाध्य होकर अकबर से संधि करली थी, ताकि नरुकाओं एवं अन्य सरदारों के विद्रोह को दबाया जासके ! और अकबर से राजा भारमल की इस संधि में कोई वैवाहिक शर्त जैसा कि आज दिखाने का प्रयास किया जाता है, कुछ नहीं था !जब अकबर अजमेर शरीफ की यात्रा के लिए जा रहा था,तो रास्ते में राजा भारमल जी ने शिष्टाचार भेट कि तो वह कुछ चिंतित थे, अकबर ने भारमल जी से चिंता का कारण जाना तो उन्होंने हरखू के के विवाह से सम्बंधित बात सविस्तार बतायी ,,अकबर ने पूंछा कि "महाराज उसका विवाह हिन्दू रीती से होगा या मुश्लिम रीति से?" भारमल जी ने बताया कि हिन्दू रीति से तब अकबर ने पूंछा कि कन्यादान कौन करेगा ? भारमल जी ने कहा कि हरखू मेरी धर्म पुत्री है और इस नाते कन्यादान मै ही करूँगा ! तब बादशाह अकबर ने कहा कि "मै राजपूत नहीं हूँ, किन्तु मेरा जन्म और परवरिश राजपूत परिवार में हुयी थी ,,,ठीक उसी तरह जैसे हरखू राजपूत नहीं है , किन्तु उसका भी जन्म और परवरिश भी राजपूत परिवार में हुयी है " अतः यदि आपको उसके पिता बनाने में कोई ऐतराज नहीं तो मुझे उसके साथ विवाह करने में भी कोई ऐतराज नहीं है !

इसके बाद हरखू का विवाह अकबर के साथ किया गया ! यह कोई शर्मिंदगी या बदनामी की बात नहीं थी ,बल्कि राजा भारमल की बुद्धिमानी और धर्म और नारी जाति के प्रति सम्मान था,जिसकी सर्वत्र प्रशंसा की गयी,खासतोर पर पर्शिया के धर्म गुरुओं ने राजा भारमल को पत्र लिखकर एक पर्शिया लड़की के जीवन को संवारने के लिए प्रशंसा पत्र भेजा ! सिक्खों के गुरुओं ने भी इसकी प्रशंसा की और राजा भारमल की बुद्धिमानी के लिए साधुवाद दिया ! यह कहना गलत है कि यह हरखू जीवन भर हिन्दू रही,, ,वह कभी भी हिन्दू नहीं थी ,,,हां जब वह आमेर में रहती थी तब आमेर राजपरिवार के इष्ट देव श्री गोविन्देव जी की पूजा किया करती थी, इस कारण वह गोविन्द देव जी की पुजारी जरुर थी वरन तो वह फिर कभी भी जीवन में हरखू नहीं कहलाई उसका नाम मरियम बेगम पड़ गया और उसे बाकायदा इस्लाम रीति से ही कब्र में दफनाया गया था ! जहाँगीर उसी मरियम उज्जमानी का बेटा था ! जोधा नाम से जो प्रसिद्द थी वह जोधपुर की एक दासिपुत्री जगत गुसाईं (जो कि हरखू के ही भाई कि बेटी थी), जिसका निकाह जहाँगीर के साथ हुआ था और शाहजहाँ की माँ थी ,वह चूँकि जोधपुर से सम्बंधित थी और उसका कन्यादान मोटा राजा उदय सिंह जी ने किया था , इस कारण जोधा भी कहलाती थी !

रही बात आज लोग उस जगत गुसाईं उर्फ़ जोधा को अकबर से क्यों जोड़ बैठे ?? तो यह तो सिर्फ फ़िल्मी जगत की उपज है ,जब पहली बार हरखू को जोधा बाई बना दिया गया, वह थी मुगले-आजम फिल्म ,,उस समय फिल्मों को कोई गंभीरता से नहीं लेता था ! इस कारण फिल्म की प्रसिद्धि के बाद जोधा का नाम अकबर से जुड़ गया ! और इस फिल्म के बाद जो छोटे मोटे इतिहासकार हुए उन्होंने भी अकबर के साथ जोधा का नाम जोड़ने का ही दुष्कृत्य किया है ! और रही सही कसर पूरी कर दी आशुतोष गोवोरकर ने "जोधा-अकबर" नाम से फिल्म बनाकर !अब इसे आगे बढ़ा रही है ,नारी के नाम पर धब्बा ,एकता कपूर जो एक बदनाम सीरियल को जी टी वी पर प्रसारित लगातार प्रसारित किये जारही है ! अब हम बात करते है कि यह सब अनायास हुआ या किसी साजिश के जरिये ???? बहुत सी डीबेटों में हम से यह भी पूंछा गया गया कि आखिर फिल्म ,टी.वी.और मिडिया ,शासन-प्रशासन और तमाम प्रचार प्रसार के साधन राजपूत -क्षत्रिय संस्कृति के विरोधी क्यों होगये ?? इसका बिलकुल साफ-साफ उत्तर है कि देश के विभाजन से पूर्व तक लगभग सभी स्थानीय निकाय या शासन तंत्र पर क्षत्रियों का ही अधिकार था और यदि राजपूत-क्षत्रियों की छवि को धूमिल नहीं किया जाता तो, हमसे जिन लोगो ने सत्ता केवल झूंठ और लोगो को सब्जबाग दिखाकर प्राप्त की थी, उसे शीघ्र ही क्षत्रिय समाज पुनः वापिस लेलता !और हो सकता है कि राष्ट्र को आज तक के ये दुर्दिन देखने ही नहीं पड़ते !इसलिए राजनीतिक षड़यंत्र के तहत क्षत्रिय समाज की संस्कृति ,इतिहास और छवि को मटियामेट करने के लिए समस्त साधन एकजुट होकर हमला करने लगे ,,,,ताकि क्षत्रिय होना कोई गौरव की बात नहीं रहे बल्कि शर्म की बात होजाये,,,,,किन्तु क्षत्रिय समाज ने अपने पुरुषार्थ के बल पर न केवल अपनी प्रसान्सगिकता ही बनाये रखी बल्कि तमाम दुश्चक्रो को तोड़ने में सक्षमता दिखाई है ,,,,,,इस कारण यह समस्त विरोधी शक्ति एक साथ अब पुनः क्षत्रिय स्वाभिमान और गौरव को नष्ट करने में जुट गयी है !जहाँ तक इतिहास का सवाल है तो वर्तमान समय में उपलब्द्ध इतिहास दो तरह के लोगो के द्वारा लिखा गया है ,,,,एक तो चारणों ,भाटों और राजपुरोहितों द्वारा लिखा गया है, इसमें यह कमी रही है कि यह या तो अपने स्वामी की प्रशंसा में या अपने स्वामी के शत्रु की छवि को धूमिल करने के लिए लोखा गया था !

दूसरी तरफ लिखा गया इतिहास विदेशी आक्रान्ताओं और हमारे राजनितिक शत्रुओं ने अपने स्वामी मुगलों और आतातायियों के पक्ष में इतिहास लिखा और हमारे चारणों और भाटों ने हमारे लिए इतिहास लिखा किन्तु देश के विभाजन के बाद पंडित नेहरू जैसे लोगों ने हमारे राजनितिक शत्रुओं और विदेशी आक्रान्ताओं के लिखे इतिहास को मान्यता दी ताकि क्षत्रियो की छवि को धूमिल किया जासकें और हमारे परम्परागत इतिहासकारों के इतिहास को ख़ारिज कर दिया ताकि क्षत्रियो में स्वाभिमान के पुनर्जीवन का अवसर ही नहीं मिल पाए ! !,,,,,फिर भी लोकगीतों,भजनों,लोक-कथाओं,स्वतन्त्र कहानीकार और साहित्यकार मुंशी प्रेम चंद जैसे लोगों, मंदिर के शिलालेखो,के जरिये आमजनता के समक्ष क्षत्रिय गौरव पहुँच गया है !इसलिए शिक्षा के नाम पर जो इतिहास पढाया जाता है ,और मनोरंजन के नाम पर टी.वी. पर जो दिखाया जाता है वह असत्य के आलावा और कुछ नहीं है !!!! ऐसे में हम क्षत्रिय जो समस्त चर-अचर ब्रह्मांड के रक्षक है, क्या केवल अपने धर्म ,संस्कृति और गौरव की रक्षा के लिए भी नहीं जागेंगे ???? तब धिक्कार है ऐसे कायरता और नपुंसकता भरे जीवन को ,,,,,,,,,

"जय क्षात्र-धर्म"
कुँवरानी निशा कँवर चौहान

नेताओं की चालें और हथकंडे

noreply@blogger.com (kshatriya Team) — Sun, 22 Sep 2013 04:44:00 +0000

राजनीति में सत्ता में बने रहने के लिये राजनीतिज्ञ प्राचीन काल से ही तरह तरह की चालें व हथकंडे अपनाते आये है, आजकल के राजनेता भी अपने पूर्वर्ती राजनेताओं की तरह हथकंडे अपनाने में लगे है, विरोधियों को निपटाने या अपने पक्ष में करने के लिए विभिन्न हथकंडे अपनाते है तरह तरह की चालें चलते है, इन हथकंडों में राजनेता न अपनी पार्टी का फायदा देखते ना अपने उन समर्थकों के हितों का ख्याल रखते जिनके वोटों रूपी कंधे पर चढ़ वे सत्ता के शिखर पर पहुंचे होते है| वे सिर्फ और सिर्फ अपना हित साधते है और हम मतदाता फालतू ही उनके समर्थन में या किसी पार्टी की विचारधारा के मानसिक गुलाम बन उनके हित साधन के औजार बन जातें है|

ऐसा ही एक उदाहरण निम्न है जिसमें एक वर्तमान नेता जी की चालों व हथकंडों पर विश्वस्त सूत्रों से मिली जानकारी के आधार पर प्रकाश डाला गया है-

राजस्थान में एक विधानसभा क्षेत्र है डीडवाना, जहाँ के एक विधायक वसुंधरा राजे की भाजपा सरकार में मंत्री थे, डीडवाना विधानसभा क्षेत्र में जाट मतदाता पारम्परिक रूप से कांग्रेस को वोट देते है तो राजपूत मतदाता भाजपा के पारम्परिक वोट है, इस क्षेत्र में कायमखानी मुसलमान भी अच्छी खासी संख्या में है जिनके पूर्वज कभी राजपूत थे अत: इनका अब भी राजपूत समाज के पारस्परिक संबंध अच्छे है, इन्हीं सम्बन्धों को देखते हुए भाजपा उक्त विधानसभा क्षेत्र से मुस्लिम प्रत्याशी उतारती है ताकि राजपूत, कायमखानी वोटों के सहयोग से सीट जीती जा सके| और उसका यह प्रयोग तत्कालीन चुनावों में सफल भी रहा, जब भाजपा ने युनुस खान को डीडवाना विधानसभा से चुनाव मैदान में उतरा|

युनुस खान के चुनाव प्रचार में राजपूत युवाओं ने दिलोजान से अपनी भागीदारी निभाई और उन जाट बहुल क्षेत्रों में जहाँ युनुस खान को घुसने के लिए संघर्ष करना पड़ता था वहां सभाएं तक करवाई| श्यामप्रताप सिंह रुवां जैसे कार्यकर्ताओं ने अपनी गाड़ियाँ यूनस खान के प्रचार में झौंक साम्प्रदायिक सदभाव की मिसाल तक कायम की| ज्ञात हो उक्त चुनाव में श्यामप्रताप सिंह की एक गाड़ी कांग्रेसियों के पथराव में पूरी तरह टूट कर ख़त्म हो गयी थी| आखिर चुनाव में युनुस खान जीते और वसुंधरा सरकार में मंत्री बनाये गये|

उनके कार्यकाल में ही जून २००६ में डीडवाना में शराब व भूमाफिया के दो गुटों के गैंगवार में एक जीवणराम नाम के जाट की मृत्यु हो गयी जिसे इन माफिया गैंगों व राजनेताओं ने अपने बचाव, सहयोग प्राप्त करने व राजनैतिक फायदे हेतु जातिय झगड़े का रूप दे कर प्रचारित कर दिया| और जातिय झगड़ा दिखाने हेतु कई निर्दोष राजपूत युवकों को हत्याकांड में फंसा दिया|

चूँकि चुनावों में राजपूत मतदाताओं ने तत्कालीन मंत्री युनुस खान को वोट व समर्थन दिया था अत: निर्दोष राजपूत युवकों को झूंठे मुकदमें से बचाने हेतु समाज का एक प्रतिनिधि मंडल जयपुर मंत्री युनुस खान के बंगले पर मिलने गया| लेकिन युनुस खान ने इस मामले में अपने विरोधियों से मिलकर उन्हें अपना बनाने का षड्यंत्र रचा और जो राजपूत युवा उस कांड से पहले उनके बेडरूम तक में बिना किसी रूकावट के चले जाया करते थे, मंत्री जी ने उन्हें भी मिलने के लिए तीन तीन घंटे इन्तजार करवाना शुरू कर दिया| और गैंगवार में घायल जो कभी मंत्री जी के कट्टर विरोधी थे और अस्पताल में भर्ती थे से चुपचाप तत्कालीन मंत्री मिलने गए और समझौता कर लिया| हालाँकि मिलने की बात पर तत्कालीन मंत्रीजी इंकार करते है पर उनके उस गोलीकांड के घायलों से मिलने के वक्त उनकी सुरक्षा में लगी पुलिस की ड्यूटी जो पुलिस थाने की “आम रोजनामचा” रिपोर्ट में दर्ज है पढने के बाद साफ़ हो जाता है कि तत्कालीन मंत्री जी सवाई मानसिंह अस्पताल में डीडवाना गोली कांड के घायलों से मिलने गए थे| (प्रमाण के लिए आप यहाँ क्लिक पुलिस के “रोजनामचा आम” की आरटीआई से प्राप्त प्रमाणित प्रति यहाँ देख सकते है जिसमें स्पष्ट लिखा कि उस रोज तत्कालीन मंत्री जी की सुरक्षा में कौन कौन पुलिसकर्मी तैनात किये गए और मंत्रीजी अस्पताल किससे मिलने आये थे)

एक विधायक अपने क्षेत्र के किसी भी घायल व्यक्ति या गुट से मिलने आता तो किसी को कोई आपत्ति नहीं पर यदि यही कार्य वह चोरी छुपे करे और झूंठ बोले तब उसकी नियत पर शक होना लाजिमी है|

इतना नही नही इन तत्कालीन मंत्रीजी की दूसरी चाल या हथकंडा देखिये- उन्होंने राजपूत समाज के प्रतिनिधि मंडल जो निर्दोष युवकों के मुकदमें से बचाने की अपील करने गए थे से कहा कि – “इसके लिए मुझे मुख्यमंत्री जी बात करनी पड़ेगी और चूँकि आप नागौर जिले राजपूत है अत: नागौर जिले के एक मात्र मंत्री गजेन्द्र सिंह जी खिंमसर मेरे साथ जाये तो अच्छा रहेगा सो आप एक बार गंजेंद्र सिंह जी खिंमसर के पास जाकर उनसे बात करे|”

यह सून प्रतिनिधिमंडल गजेन्द्र सिंह जी खिंमसर के पास गया और उनसे निर्दोष युवकों को बचाने हेतु युनुस खान के साथ मुख्यमंत्री से मिलने की बात कही, पर गजेन्द्र सिंह जी खिंमसर ने प्रतिनिधि मंडल को किसी बहाने टरका कर वापस युनुस खान के पास भेज दिया| जब प्रतिनिधि मंडल के लोग वापस युनुस खान के बंगले पर आये और उनसे बातचीत करने लगे तभी युनुस खान के पास गजेन्द्र सिंह खिंमसर का फोन आया, सूत्रों के अनुसार युनुस खान ने गजेन्द्र सिंह जी से बात करते समय फोन का स्पीकर ऑन कर दिया ताकि वे जो कहे वहां उपस्थित राजपूत समुदाय के लोग सून सके|

गजेन्द्र सिंह जी फोन पर युनुस खान से कहने लगे कि – “अपने क्षेत्र के इन फफूंद राजपूतों के मेरे पास मत भेजा कर अपने आप इनसे जैसा चाहे निपट लिया कर|(कुछ ऐसे ही घटिया शब्द गजेंद्रसिंह खिंमसर ने प्रयोग किये, इसीलिए हम कहते है कि ये किले, महलों वाले आम राजपूत को राजपूत तब तक ही मानते है जब तक उसकी भावनाओं का दोहन करना होता है)”

इस तरह की बात कर युनुस खान ने एक तीर से दो शिकार कर लिये पहला- गंजेंद्र सिंह खिंमसर की सोच को राजपूत प्रतिनिधियों के आगे नंगा कर दिया और दूसरा राजपूतों को बिना कुछ कहे यह भी जता दिया कि- “देखा आपके अपने आपके लिए कुछ नहीं करते तो मुझसे उम्मीद क्यों ? जबकि मतदाता उसी से उम्मीद करेगा जिसे वह अपना प्रतिनिधि चुनता है| यदि डीडवाना क्षेत्र के मतदाताओं को किसी सहायता की आवश्यकता होती है तो उसी क्षेत्र के जन प्रतिनिधि को बिना जात-पांत देखे कानून सम्मत सहयोग कर चाहिये|

पर नहीं ! इस मामले में युनुस खान ने खेल खेला कि राजपूत वोट तो उसे मिलते ही है जाट वोटों पर भी कुछ कब्ज़ा करलो, भले उसके इस हथकंडे से उसके परम्परागत समर्थकों का अहित ही हो|

खैर.....युनुस खान को उसके द्वारा किये का फल पिछले चुनावों में मिल गया जब एक राजपूत युवा श्यामप्रताप सिंह ने उसके कृत्यों से नाराज हो उसके खिलाफ चुनाव लड़ा और युनुस खान को चुनाव हरा दिया| इस बार भी श्याम प्रताप सिंह बसपा के टिकट पर चुनाव मैदान में है और सूत्रों के अनुसार युनुस खान पिछली हार के अनुभव से सबक ले डीडवाना से चुनाव नहीं लड़ने के मूड में है पर लगता है भाजपा बिना सोचे समझे व सबक लिए फिर उसे चुनाव में उतारकर बलि का बकरा बनाने में जुटी है|

नोट : यहाँ यह सब लिखने का कारण सिर्फ और सिर्फ इन तथाकथित समाज के ठेकेदार नेताओं के हथकंडों व राजनैतिक चालों से आम लोगों को जागरूक करना है ताकि ये नेतागण आम लोगों की जातिय भावनाओं का अपने हित में दोहन ना कर सके|

आप किसको समर्थन कर रहें है ? किसको नहीं ! ये आपके विवेक पर है और ये आपका लोकतांत्रिक अधिकार भी है कि आप अपनी मर्जी से किसी को चुने !!