rare angon

Briag-Briug Menyama Braya

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Thu, 05 Nov 2026 02:00:50 +0000

Falsafah Hidup Orang Bali: Briag-Briug Menyama Braya, Menjunjung Tinggi Kebersamaan di Mana Pun Berada

Briag-briug menyame braya adalah sebuah konsep dan falsafah hidup masyarakat Bali yang mencerminkan semangat kebersamaan, persatuan, gotong royong, dan kekeluargaan yang erat. Briag-briug : Menggambarkan suasana yang ramai, ceria, riuh rendah dalam kebersamaan, serta melambangkan kondisi suka dan duka yang dihadapi bersama-sama. Menyame braya : Berasal dari kata semeton/nyame (saudara) dan braya (kerabat/sesama). Artinya adalah memandang orang lain sebagai saudara atau kerabat dekat.

Falsafah hidup orang Bali, Briag-Briug Menyama Braya, mencerminkan nilai luhur kebersamaan, persaudaraan, gotong royong, dan solidaritas sosial yang telah diwariskan secara turun-temurun. Nilai ini mengajarkan bahwa setiap orang adalah bagian dari keluarga besar yang harus saling menghargai, membantu, dan menjaga keharmonisan tanpa memandang perbedaan.

Falsafah Menyama Braya tidak hanya hidup di tanah Bali, tetapi juga tetap melekat dalam kehidupan masyarakat Bali di perantauan, bahkan hingga ke luar negeri. Di mana pun orang Bali berada, semangat persaudaraan dan kebersamaan tetap dijaga, sembari menghormati adat istiadat, budaya, serta kearifan lokal masyarakat setempat.

Hal ini sejalan dengan pepatah “Di mana bumi dipijak, di sana langit dijunjung”, yang mengandung makna bahwa identitas dan nilai budaya harus berjalan beriringan dengan sikap toleransi, adaptasi, dan penghormatan terhadap lingkungan tempat tinggal.

Dengan demikian, Briag-Briug Menyama Braya bukan sekadar falsafah hidup, melainkan pedoman bagi orang Bali untuk terus merawat persaudaraan, memperkuat harmoni sosial, dan menjaga jati diri budaya Bali di mana pun mereka menginjakkan kaki.

Konsep ini diaplikasikan dalam berbagai aspek kehidupan mereka, seperti:

Gotong Royong (Ngayah): Saling membantu secara tulus ikhlas dalam persiapan upacara adat/keagamaan maupun fasilitas umum tanpa mengharapkan imbalan materi.

Solidaritas Sosial: Saling meringankan beban ketika ada warga yang mengalami kesusahan (duka) dan ikut bersukacita saat ada yang bahagia (suka).

Harmoni Kehidupan: Membangun toleransi yang tinggi dan menjaga kedamaian antaranggota masyarakat, bahkan dengan orang yang berbeda latar belakang.

Sahabat Bali ku Youtube Channel

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Wed, 04 Nov 2026 11:49:09 +0000

Sahabat Bali ku Youtube Channel

Sahabat Bali ku Youtube Channel : Video Blog aktivitas Umat Hindu Banten dalam menjaga Warisan Budaya Bali, Musik Gamelan Tradisional, dan Upacara Keagamaan Hindu.

Sahabat Bali ku adalah channel video blog yang mendokumentasikan aktivitas dan kehidupan umat Hindu di Banten dalam menjaga, merawat, melestarikan warisan budaya Bali dan tradisi Hindu di tengah perkembangan zaman. Anda akan menemukan berbagai video tentang upacara keagamaan Hindu, kegiatan persembahyangan, adat dan tradisi Bali, seni budaya, musik gamelan tradisional, kegiatan komunitas umat Hindu, gotong royong, serta berbagai aktivitas budaya dan keagamaan yang berlangsung di Banten. Kami hadir untuk mengabadikan setiap momen sebagai dokumentasi dan informasi untuk memperkenalkan kekayaan budaya Bali dan Hindu Indonesia kepada masyarakat luas. Nikmati keindahan alunan Gamelan Tradisional Bali, kenali berbagai tradisi dan upacara Hindu, serta ikuti perjalanan Sahabat Baliku dalam merawat warisan leluhur. Mari bersama menjaga budaya, menghormati tradisi, dan mewariskannya kepada generasi berikutnya. Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur.

#belajartabuh #gargitaswara #WarisanBudayaBali #MusikGamelanTradisional #UpacaraKeagamaanHindu

Sahabat Bali ku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

KALENDER BALI RERAHINAN HINDU TAHUN 2027

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Mon, 02 Nov 2026 08:27:24 +0000

KALENDER BALI HARI RAYA HINDU 2027 DAN PUJAWALI PURA SE- DKI JAKARTA, JAWA BARAT DAN BANTEN

KALENDER BALI RERAHINAN HINDU TAHUN 2027;

PURNAMA-TILEM, KAJENG KLIWON, PUJAWALI PURA SE-JAKARTA JAWA BARAT DAN BANTEN.

Bagi umat Hindu Banten, berikut rerahinan tahun 2027; Purnama-Tilem, Kajeng Kliwon, Tumpek, Galungan-Kuningan, Siwaratri, Nyepi Tahun Baru Saka, Saraswati, Banyu Pinaruh, Pagerwesi, dan Pujawali Pura Hindu di Jakarta, Pura di Tangerang, Pura di Tangerang Selatan, Pura di Bogor, Pura di Depok

JANUARI 2027

Hari Raya Siwa Ratri ; Rabu, 6 Januari 2027, Buda Pon Sungsang, Sasih Kepitu,

Rerainan Tilem Sasih Kepitu, Rerainan Sugihan Jawa ; Kamis, 7 Januari 2027, Wrespati Wage Sungsang, Sasih Kepitu.

Rerainan Sugihan Bali ; Jumat, 8 Januari 2027, Sukra Keliwon Sungsang, Sasih Kewulu

Hari Raya Galungan ; Rabu, 13 Januari 2027, Buda Kliwon Dunggulan, Sasih Kewulu. Pujawali Pura Mustika Dharma Cijantung Jakarta Timur.

Rerainan Purnama Sasih Kewulu ; Jumat, 22 Januari 2027, Sukra Wage Kuningan, Sasih Kewulu.

Hari Raya Kuningan ; Sabtu, 23 Januari 2027, Saniscara Keliwon Kuningan & Kajeng Keliwon, Sasih Kewulu. Pujawali Pura Dalem Purnajati Tanjungpuri, Tanjung Priok Jakarta Utara.

FEBRUARI 2027

Rerainan Tilem Sasih Kewulu, Sabtu, 6 Februari 2027, Saniscara Wage Medangsia, Sasih Kewulu

Rerainan Purnama Sasih Kesanga, Sabtu, 20 Februari 2027, Saniscara Pon Pahang, Sasih Kesanga. Pujawali Pura Wira Satya Bhuana Tanah Abang Jakarta Pusat.

Rerainan Tumpek Krulut, Sabtu, 27 Februari 2027, Saniscara Kliwon Krulut, Sasih Kesanga. Pura Agung Kertajaya Tangerang Banten, Pujawali Pura Raditya Dharma Cibinong Bogor Jawa Barat.

MARET 2027

Rerainan Tilem Sasih Kesanga, Minggu, 7 Maret 2027, Redite Pon Tambir, Sasih Kesanga.

Hari Raya Nyepi Tahun Baru Caka 1949, Senin, 8 Maret 2027, Soma Wage Tambir, Sasih Kedasa

Rerainan Ngembak Gni, Anggara Kasih Tambir, Kajeng Keliwon ; Selasa, 9 Maret 2027, Anggara Keliwon Tambir, Sasih Kedasa

Rerainan Purnama Sasih Kedasa, Senin, 22 Maret 2027, Soma Pon Matal, Sasih Kedasa. Pujawali Pura Candra Prabha Jelambar Jakarta Barat.

APRIL 2027

Rerainan Tumpek Kandang ; Sabtu, 3 April 2027, Saniscara Keliwon Uye, Sasih Kedasa.

Rerainan Tilem Sasih Kedasa ; Selasa, 6 April 2027, Anggara Pon Menail, Sasih Kedasa.

Rerainan Purnama Sasih Jiyestha ; Selasa 20 April 2027, Anggara Pahing Bala, Sasih Jiyestha. Pujawali Pura Agung Taman Sari Halim Perdana Kusuma Jakarta Timur. Pujawali Pura Agung Satya Bhuwana Jonggol Bogor Jawa Barat.

Pujawali Pura Dharma Sidhi Ciledug Tangerang Banten, Rabu 28 April 2027, Buda Keliwon Ugu, Sasih Jiyestha.

MEI 2027

Rerainan Tilem Sasih Jiyestha, Rabu, 5 Mei 2027, Buda Pahing Wayang, Sasih Jiyestha.

Rerainan Tumpek Wayang, Sabtu, 8 Mei 2027, Saniscara Keliwon Wayang, Sasih Mala Jiyestha. Pujawali Pura Widya Mandala Lenteng Agung Jakarta Selatan. Pujawali Pura Agung Sangga Bhuwana Kerawang Jawa Barat.

Rerainan Buda Cemeng, Rabu 12 Mei 2027, Buda Wage Kelawu, Sasih Mala Jiyestha.

Rerainan Purnama Sasih Mala Jiyestha, Kamis, 20 Mei 2027, Wrespati Paing Dukut, Sasih Mala Jiyestha.

Hari Raya Saraswati, Sabtu, 29 Mei 2027, Saniscara Umanis Watugunung, Sasih Mala Jiyestha. Pujawali Pura Adityajaya Rawamangun Jakarta Timur. Pujawali Pura Loka Arcana Ciangsana Cilengsi Bogor.

Hari Raya Banyu Pinaruh, Minggu, 30 Mei 2027, Redite Pahing Sinta, Sasih Mala Jiyestha.

JUNI 2027

Hari Raya Pagerwesi, Rabu, 2 Juni 2027, Buda Keliwon Sinta, Sasih Mala Jiyestha.

Rerainan Tilem Sasih Mala Jiyestha, Jumat, 4 Juni 2027, Sukra Paing Sinta, Sasih Mala Jiyestha.

Rerainan Tumpek Landep, Sabtu, 12 Juni 2027, Saniscara Keliwon Landep, Sasih Sada. Pujawali Pura Agung Tirta Bhuwana Bekasi Jawa Barat. Pujawali Pura Ksatriya Loka. Pomad. Pasar Minggu Jakarta Selatan.

Rerainan Bethara Guru, Minggu, 13 Juni 2027, Redite Umanis Ukir, Sasih Jiyestha. Pujawali Parahyangan Jagat Guru Bsd Tangerang Selatan Banten.

Rerainan Purnama Sasih Sadha, Sabtu, 19 Juni 2027, Saniscara Paing Ukir, Sasih Sadha. Pujawali Pura Mertasari Rempoa Tangerang Selatan Banten.

JULI 2027

Rerainan Tilem Sasih Sadha, Sabtu, 3 Juli 2027, Saniscara Umanis Tolu, Sasih Sadha.

Rerainan Tumpek Uduh/Pengatag/Pengarah/Bubuh, Sabtu, 17 Juli 2027, Saniscara Keliwon Wariga. Pujawali Pura Tri Bhuwana Agung Depok Jawa Barat. Pujawali Pura Wira Dharma Samudra Cilandak Jakarta Selatan

Rerainan Purnama Sasih Kasa, Minggu, 18 Juni 2027, Redite Umanis Warigadian, Sasih Kasa. Pujawali Pura Amerta Jati Cinere, Jakarta Selatan

AGUSTUS 2027

Rerainan Tilem Sasih Kasa, Senin, 2 Agustus 2027, Soma Umanis Sungsang, Sasih Kasa.

Rerainan Sugihan Jawa ; Kamis, 5 Agustus 2027, Wrespati Wage Sungsang, Sasih Karo.

Rerainan Sugihan Bali ; Jumat, 6 Agustus 2027, Sukra Keliwon Sungsang, Sasih Karo.

Hari Raya Galungan ; Rabu, 11 Agustus 2027, Buda Kliwon Dunggulan, Sasih Karo. Pujawali Pura Mustika Dharma Cijantung Jakarta Timur.

Rerainan Purnama Sasih Karo ; Selasa, 17 Agustus 2027, Anggara Umanis Kuningan, Sasih Karo.Pujawali Parahyangan Agung Bhuwana Raksati Sodong Tigaraksa Banten.

Hari Raya Kuningan ; Sabtu, 21 Agustus 2027, Saniscara Keliwon Kuningan & Kajeng Keliwon, Sasih Karo. Pujawali Pura Dalem Purnajati Tanjungpuri, Tanjung Priok Jakarta Utara.

Rerainan Tilem Sasih Karo, Selasa, 31 Agustus 2027, Anggara Kasih Medangsia, Sasih Karo.

SEPTEMBER 2027

Rerainan Purnama Sasih Ketiga, Rabu, 15 September 2027, Buda Keliwon Pahang, Sasih Ketiga. Pujawali Pura Widya Dharma Cibubur Jakarta Timur. Pujawali Parahyangan Agung Jagat Kartta Gunung Salak Bogor.

Rerainan Tumpek Krulut, Sabtu, 25 September 2027, Saniscara Kliwon Krulut, Sasih Ketiga. Pura Agung Kertajaya Tangerang Banten, Pujawali Pura Raditya Dharma Cibinong Bogor Jawa Barat.

Rerainan Tilem Sasih Ketiga, Kamis, 30 September 2027, Wrespati Keliwon Merakih, Sasih Ketiga.

OKTOBER 2027

Rerainan Purnama Sasih Kapat, Jumat, 15 Oktober 2027, Sukra Keliwon Medangkungan, Sasih Kapat. Pujawali Pura Eka Wira Anantha Serang Banten, Pujawali Pura Giri Kusuma Bogor Jawa Barat. Pujawali Pura Penataran Agung Taman Mini Indonesia Indah Jakarta Timur.

Rerainan Tilem Sasih Kapat, Jumat, 29 Oktober 2027, Sukra Wage Uye, Sasih Kapat.

Rerainan Tumpek Kandang ; Sabtu, 30 Oktober 2027, Saniscara Keliwon Uye, Sasih Kapat.

NOPEMBER 2027

Rerainan Purnama Sasih Kelima, Sabtu 13 Nopember 2027, Saniscara Wage Prangbakat, Sasih Kelima.

Pujawali Pura Dharma Sidhi Ciledug Tangerang Banten, Rabu 24 Nopember 2027, Buda Keliwon Ugu, Sasih Kelima

Rerainan Tilem Sasih Kelima, Minggu, 28 Nopember 2027, Redite Wage Wayang, Sasih Kelima.

DESEMBER 2027

Rerainan Tumpek Wayang, Sabtu, 4 Desember 2027, Saniscara Keliwon Wayang, Sasih Keenam. Pujawali Pura Widya Mandala Lenteng Agung Jakarta Selatan. Pujawali Pura Agung Sangga Bhuwana Kerawang Jawa Barat.

Rerainan Buda Cemeng, Rabu 8 Desember 2027, Buda Wage Kelawu, Sasih Keenam.

Rerainan Purnama Sasih Keenam, Senin, 13 Desember 2027, Soma Wage Dukut, Sasih Keenam.

Hari Raya Saraswati, Sabtu, 25 Desember 2027, Saniscara Umanis Watugunung, Sasih Keenam. Pujawali Pura Adityajaya Rawamangun Jakarta Timur. Pujawali Pura Loka Arcana Ciangsana Cilengsi Bogor.

Hari Raya Banyu Pinaruh, Minggu, 26 Desember 2027, Redite Pahing Sinta, Sasih Keenam.

Rerainan Tilem Sasih Keenam, Selasa, 28 Desember 2027, Anggara Wage Sinta, Sasih Keenam.

Hari Raya Pagerwesi, Rabu, 29 Desember 2027, Buda Keliwon Sinta, Sasih Kepitu.

Tegak Pujawali Pura Hindu di Jakarta, Jawa Barat dan Banten

Tumpek Krulut, Saniscara Kliwon Krulut;

Pujawali Pura Kertha Jaya Tangerang

Pujawali Pura Raditya Dharma Cibinong

Purnama Sasih Kesanga

Pujawali Pura Wira Satya Bhuwana Paspampres Tanah Abang

Budha Kliwon Ugu

Pujawali Pura Dharma Sidhi Ciledug Tangerang Banten.

Purnama Sasih Kedasa

Pujawali Pura Candra Prabha Jelambar Jakarta Barat

Tumpek Wayang, Saniscara Kliwon Wayang;

Pujawali Pura Widya Mandala Lenteng Agung Jakarta Selatan

Pujawali Pura Agung Sangga Bhuwana Kerawang Jawa Barat.

Hari Raya Saraswati, Saniscara Umanis Watugunung;

Pujawali Pura Aditya Jaya Rawamangun Jakarta Timur

Pujawali Pura Loka Arcana Ciangsana Cilengsi Bogor

Purnama Sasih Jiyestha

Pujawali Pura Agung Taman Sari Halim Jakarta Timur

Pujawali Pura Agung Satya Bhuwana Jonggol

Tumpek Landep, Saniscara Kliwon Landep;

Pujawali Pura Agung Tirtha Bhuwana Bekasi Jawa Barat

Pujawali Pura Ksatriya Loka POMAD, Pasar Minggu Jakarta Selatan

Rerainan Bethara Guru, Redite Umanis Ukir

Pujawali Parahyangan Jagat Guru Bumi Serpong Damai

Purnama Sasih Sada

Pujawali Pura Merta Sari Rempoa

Tumpek Uduh/Pengatag, Saniscara Kliwon Wariga;

Pujawali Pura Tri Bhuana Agung Depok Jawa Barat

Pujawali Pura Wira Dharma Samudra Cilandak Jakarta Selatan

Purnama Sasih Kasa

Pujawali Pura Amerta Jati Cinere, Jakarta Selatan

Purnama Sasih Karo

Pujawali Parahyangan Agung Bhuwana Raksati Sodong Tigaraksa

Hari Raya Galungan, Budha Kliwon Dunggulan;

Pujawali Pura Mustika Dharma Cijantung Jakarta Timur

Sabtu, Saniscara Kliwon Kuningan; Hari Raya Kuningan

Pujawali Pura Dalem Purna Jati Tanjung Priok Jakarta Utara

Purnama Sasih Ketiga

Pujawali Pura Widya Dharma Cibubur Jakarta Timur.

Pujawali Parahyangan Agung Jagat Kartha Gunung Salak Bogor

Purnama Sasih Kapat

Pujawali Pura Eka Wira Anantha Serang Banten

Pujawali Pura Giri Kusuma Bogor Baru

Pujawali Pura Penataran Agung Taman Mini Indonesia Indah Jakarta Timur

Purnama Sasih Kenam

Pujawali Pura Segara Cilincing Jakarta Utara

Tilem Sasih Kenam

Pujawali Pura Prajapati Purna Pralina Kelapa Dua Depok

Bondres Bali Media Komunikasi dan Penyampaian Pesan Agama Hindu

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sun, 01 Nov 2026 11:01:49 +0000

Bondres Bali, Seni Pertunjukan Tradisional sebagai Media Komunikasi dan Penyampaian Pesan Agama Hindu

Bondres merupakan salah satu bentuk seni pertunjukan tradisional Bali yang sejak dahulu berperan sebagai media komunikasi dan penyampaian informasi kepada masyarakat. Melalui perpaduan seni topeng, dialog, humor, dan pesan moral, Bondres menjadi sarana yang efektif untuk menyampaikan nilai-nilai kehidupan serta ajaran agama Hindu. Kesenian ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga menjadi bagian penting dari warisan budaya Bali yang mengandung makna spiritual, sosial, dan edukatif.

Dalam pelaksanaan upacara keagamaan Hindu di Bali, terdapat pertunjukan sakral yang dikenal dengan Topeng Panca. Pertunjukan ini menampilkan beberapa karakter topeng, yaitu Topeng Keras, Topeng Tua, Topeng Dalem Arsa Wijaya, dan Topeng Bondres. Sebagai puncak rangkaian pertunjukan, ditampilkan Topeng Dalem Sidakarya yang berkaitan erat dengan penyempurnaan pelaksanaan upacara keagamaan. Setiap karakter memiliki ciri khas dan makna tersendiri yang mencerminkan nilai-nilai budaya serta kehidupan spiritual masyarakat Hindu Bali.

Seni topeng Bali, termasuk Bondres, juga menjadi media penyampaian petunjuk keagamaan dan petuah-petuah bijak bagi umat Hindu. Pesan-pesan tersebut disampaikan melalui dialog yang sarat makna, lelucon yang menghibur, serta seni suara tradisional seperti pupuh yang mengandung ajaran moral dan pedoman hidup. Dengan pendekatan yang komunikatif dan dekat dengan kehidupan sehari-hari, Bondres mampu menyampaikan pesan-pesan keagamaan dengan cara yang menarik, mudah dipahami, dan dapat diterima oleh berbagai kalangan masyarakat.

Keunikan seni Bondres Bali sebagai media komunikasi tradisional terletak pada kemampuannya memadukan fungsi sakral dan profan. Dalam konteks sakral, seni topeng menjadi bagian dari rangkaian ritual keagamaan yang mengandung nilai spiritual. Sementara itu, dalam konteks profan, Bondres berperan sebagai hiburan sekaligus sarana pendidikan budaya dan penyampaian kritik sosial melalui humor. Kedua fungsi tersebut menjadikan seni topeng Bali tetap memiliki nilai penting dalam kehidupan masyarakat, baik sebagai warisan tradisi maupun sebagai media penyampaian informasi dan nilai-nilai luhur.

Di tengah perkembangan teknologi dan media komunikasi modern, Bondres tetap relevan sebagai salah satu bentuk pelestarian seni budaya Bali dan penyebaran nilai-nilai agama Hindu. Kesenian ini mengajarkan bahwa komunikasi tidak hanya bertujuan menyampaikan informasi, tetapi juga membangun pemahaman, menanamkan kebijaksanaan, dan mempererat hubungan sosial. Oleh karena itu, pelestarian seni Bondres dan Topeng Panca menjadi langkah penting untuk menjaga keberlangsungan tradisi Bali agar tetap dikenal, dipahami, dan diwariskan kepada generasi mendatang.

Baleganjur Dharma Astuti Sekeha Gong Kumara Budaya Denpasar

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sun, 01 Nov 2026 04:46:21 +0000

Baleganjur Dharma Astuti Sekeha Gong Kumara Budaya Denpasar

Tercatat sebagai juara 1 Lomba Baleganjur tahun 1989.

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Alat Musik Gamelan Bali dan Peran Penting Jublag atau Calung dalam Gong Kebyar

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Wed, 28 Oct 2026 11:11:25 +0000

Alat Musik Gamelan Bali dan Peran Penting Jublag atau Calung dalam Gong Kebyar

Alat musik gamelan Bali merupakan salah satu warisan seni dan budaya Bali yang memiliki keunikan tersendiri. Permainan gamelan Bali dikenal sangat dinamis, energik, dan harmonis karena setiap instrumen memiliki peran masing-masing yang saling melengkapi. Salah satu jenis gamelan Bali yang populer adalah Gong Kebyar, yang terkenal dengan perubahan irama, tempo, dan dinamika permainan yang cepat serta penuh ekspresi. Dalam satu kelompok gamelan Gong Kebyar, terdapat berbagai alat musik tradisional Bali, seperti kendang, kecek atau ceng-ceng, kajar, gangsa, kantil, reong, jublag atau calung, jegogan, klenang, kempur, dan gong. Ketika seluruh instrumen tersebut dimainkan secara bersama-sama, terciptalah perpaduan suara yang indah, khas, dan menjadi daya tarik utama musik tradisional Bali.

Dalam sebuah kelompok penabuh gamelan Bali yang dikenal dengan sebutan sekeha, setiap anggota memiliki tugas dan tanggung jawab sesuai dengan instrumen yang dimainkannya. Begitu pula dengan saya yang berperan sebagai pemain Jublag atau Calung Bali. Instrumen jublag memiliki peran penting dalam membangun struktur melodi gamelan, terutama dengan memainkan nada-nada pokok yang menjadi landasan bagi jalannya lagu. Suara jublag yang khas membantu menjaga alur melodi agar tetap terarah dan harmonis dengan permainan instrumen lainnya. Meskipun dimainkan dengan pola yang tidak selalu sepadat instrumen gangsa atau reong, jublag memiliki kontribusi besar dalam membentuk karakter dan keutuhan komposisi musik Gong Kebyar. Oleh karena itu, memahami cara memainkan jublag merupakan bagian penting dalam mempelajari seni karawitan Bali.

Melalui video yang saya bagikan di channel YouTube SahabatBaliku, saya ingin memperkenalkan lebih dekat permainan alat musik Jublag atau Calung dalam gamelan Bali, khususnya dalam ansambel Gong Kebyar. Video ini menampilkan bagaimana jublag dimainkan untuk mengikuti dan memperkuat alur melodi dalam sebuah tabuh gamelan Bali. Harapannya, video tersebut dapat menambah wawasan tentang fungsi setiap instrumen gamelan, sekaligus menjadi sarana untuk mengenal, mempelajari, dan melestarikan seni musik tradisional Bali. Bagi Anda yang tertarik dengan budaya Bali, alat musik tradisional, dan keindahan Gong Kebyar, jangan lewatkan video permainan jublag di channel YouTube Sahabat Baliku. Mari bersama-sama menjaga warisan budaya Bali agar tetap hidup dan dikenal oleh generasi mendatang.

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

PIODALAN DI SANGGAH BUDA CEMENG KELAWU

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Mon, 26 Oct 2026 11:02:46 +0000

PIODALAN DI SANGGAH BUDA CEMENG KELAWU | Di Iringi Gong Semar Pegulingan | Balinese Ceremony

Buda Cemeng Kelawu merupakan salah satu hari suci dalam tradisi Hindu Bali yang diperingati setiap hari Rabu tepatnya Buda Cemeng Kelawu jatuh pada hari Rabu Wage, Wuku Kelawu. Hari suci ini dimaknai sebagai bentuk penghormatan kepada Bhatara Rambut Sedana, manifestasi Tuhan yang melambangkan kemakmuran, kesejahteraan, dan rezeki.

Pada hari suci ini, umat Hindu Bali melaksanakan persembahyangan dan menghaturkan banten sebagai ungkapan rasa syukur atas anugerah kekayaan serta kelancaran dalam kehidupan. Umat juga diingatkan untuk menggunakan harta benda secara bijaksana, tidak boros, serta senantiasa berbagi dengan sesama. Melalui perayaan Buda Cemeng Kelawu, umat Hindu diharapkan mampu menumbuhkan rasa syukur, menjaga keseimbangan hidup, dan memahami bahwa kemakmuran hendaknya disertai dengan dharma atau kebaikan.

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Ajeg Seni Bali di Perantauan: Melestarikan Seni dan Budaya Bali di Mana Pun Berada

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sun, 25 Oct 2026 06:04:16 +0000

Ajeg Seni Bali di Perantauan: Melestarikan Seni dan Budaya Bali di Mana Pun Berada

Sebagai masyarakat Bali, seni dan budaya merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari, terutama karena keduanya memiliki keterkaitan erat dengan agama Hindu Bali. Seni dan budaya bukan sekadar warisan leluhur, melainkan juga menjadi wujud pengabdian, identitas, serta ungkapan rasa bhakti umat kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Beragam kesenian Bali, seperti seni tari, seni gamelan, seni merangkai bunga, seni merangkai buah, seni tata rias, seni pertunjukan, seni suara, hingga kekidungan, memiliki peran penting dalam mendukung pelaksanaan upacara keagamaan. Melalui keterlibatan dalam berbagai kegiatan tersebut, masyarakat Bali secara turun-temurun belajar, mengembangkan keterampilan, dan menjaga keberlangsungan seni budaya yang menjadi kebanggaan bersama.

Ajeg Seni Bali di Perantauan menjadi sebuah upaya penting untuk mempertahankan eksistensi seni dan budaya Bali di tengah kehidupan masyarakat yang jauh dari tanah kelahiran. Bagi masyarakat Bali yang merantau ke berbagai daerah di Indonesia maupun ke luar negeri, menjaga tradisi merupakan bentuk nyata kecintaan terhadap warisan leluhur. Meskipun berada di lingkungan yang berbeda, semangat untuk melestarikan seni budaya Bali tetap dapat diwujudkan melalui kegiatan pasraman, latihan tari dan gamelan, pelaksanaan upacara keagamaan, pementasan seni, serta berbagai kegiatan sosial dan budaya yang melibatkan generasi muda. Dengan adanya ruang untuk belajar dan berkesenian, masyarakat Bali di perantauan dapat terus memperkenalkan keunikan budaya Bali sekaligus menanamkan nilai-nilai tradisi kepada anak-anak agar tidak kehilangan jati diri sebagai generasi penerus budaya Bali.

Melestarikan seni dan budaya Bali di perantauan bukan hanya menjadi tanggung jawab para seniman, melainkan juga tanggung jawab seluruh masyarakat Bali. Dukungan keluarga, organisasi masyarakat Bali, banjar, komunitas seni, serta generasi muda sangat dibutuhkan agar kesenian tradisional tetap hidup dan berkembang mengikuti perubahan zaman tanpa kehilangan nilai-nilai luhurnya. Semangat ajeg seni Bali hendaknya diwujudkan melalui tindakan nyata, mulai dari mempelajari kesenian tradisional, aktif dalam kegiatan adat dan keagamaan, hingga memberikan kesempatan kepada generasi muda untuk berkreasi dan tampil di berbagai panggung budaya. Dengan demikian, seni dan budaya Bali akan tetap lestari, tidak hanya di Pulau Dewata, tetapi juga di setiap tempat masyarakat Bali menetap. Di mana pun berada, selama seni, budaya, dan nilai-nilai Hindu Bali tetap dijaga bersama, identitas Bali akan terus hidup dan diwariskan kepada generasi mendatang.

PROSESI TOPENG SIDHAKARYA

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Thu, 22 Oct 2026 01:31:13 +0000

PROSESI TOPENG SIDHAKARYA | Piodalan Budha Cemeng Kelawu | Traditional Balinese Ceremony

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten. 👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

TARI TOPENG KERAS

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Wed, 21 Oct 2026 00:33:20 +0000

TARI TOPENG KERAS | Piodalan Pura Dharma Sidhi | Hindu Banten

#topengkeras #piodalan #puradharmasidhi #hindubanten

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Kami hadir untuk mengabadikan setiap momen sebagai dokumentasi dan informasi untuk memperkenalkan kekayaan budaya Bali dan Hindu Indonesia kepada masyarakat luas. Nikmati keindahan alunan Gamelan Tradisional Bali, kenali berbagai tradisi dan upacara Hindu, serta ikuti perjalanan Sahabat Baliku dalam merawat warisan leluhur. Mari bersama menjaga budaya, menghormati tradisi, dan mewariskannya kepada generasi berikutnya. Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur.

Kenangan Masa Kecil di Sawah Bali: Pematang, Ayah, dan Kerinduan

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Mon, 19 Oct 2026 01:13:23 +0000

Jejak Masa Kecil di Pematang Sawah Bali: Ketika Kenangan Tinggal dalam Kerinduan

Ada yang tak pernah benar-benar pergi dari hidup kita: kenangan. Ia mungkin terkubur oleh waktu, tertutup oleh bangunan-bangunan baru, atau perlahan menghilang bersama perubahan zaman. Namun, ketika langkah kaki kembali ke tempat-tempat yang pernah menjadi bagian dari masa kecil, kenangan itu seolah bangkit dari tidurnya, membawa kita pulang ke masa lalu yang tak mungkin terulang.

Pagi itu, aku kembali menyusuri jalan yang dahulu begitu akrab dengan langkah-langkah kecilku. Pematang-pematang sawah yang dulu sering kulewati kini telah berubah menjadi jalan beraspal. Jalur-jalur sempit yang dahulu saling terhubung di antara hamparan padi, mengantarkanku menuju sebuah sumber mata air yang dikenal dengan nama Lepasan.

Dulu, dari mata air itulah aku mengambil air untuk minum dan memenuhi kebutuhan upacara keagamaan Hindu, termasuk untuk membuat tirtha, air suci yang memiliki makna sakral dalam kehidupan umat Hindu. Letaknya di tepi Tukad, sungai yang dahulu cukup lebar, sekitar enam meter. Kini, sungai itu telah menyusut menjadi saluran air kecil, tak lagi menyisakan kemegahan aliran air yang kuingat sejak masa kanak-kanak.

Aku terdiam cukup lama.

Tempat-tempat yang dahulu menyimpan begitu banyak cerita kini seolah kehilangan wajah lamanya. Semuanya berubah. Pematang sawah, aliran sungai, jalan setapak, hingga pemandangan yang dahulu menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupanku. Di hadapanku terbentang kenyataan, sementara di dalam benakku berputar kembali kenangan masa lalu yang begitu indah.

Entah mengapa, dadaku terasa sesak. Ada rindu yang perlahan mengalir, memenuhi ruang hati yang selama ini mungkin terlalu sibuk dengan kehidupan. Hampir saja air mataku jatuh. Aku merindukan masa kecilku, merindukan tempat ini, dan merindukan kebahagiaan sederhana yang dahulu terasa begitu biasa, tetapi kini begitu mahal harganya.

Bermain Layangan dan Berguling di Atas Jerami

Aku masih ingat betapa bahagianya kami ketika musim panen berakhir. Hamparan sawah yang baru saja dipotong padinya menjadi arena bermain yang luas. Tak ada pagar, tak ada tembok yang membatasi pandangan, apalagi bangunan yang menghalangi kebebasan kami berlari.

Di sanalah kami bermain layangan, berlarian ke sana kemari mengejar angin, seolah dunia ini sepenuhnya milik kami. Ketika tumpukan jerami kering menggunung di pinggir sawah, kami menjadikannya tempat bermain yang paling menyenangkan. Kami berguling-guling di atas jerami, tertawa lepas, saling mengejar, dan terkadang pulang dengan tubuh penuh debu serta rambut yang dipenuhi serpihan batang padi.

Tak ada mainan mahal. Tak ada gawai yang menyita perhatian. Tak ada pula keinginan untuk memiliki sesuatu yang lebih dari apa yang kami punya.

Cukup hamparan sawah, langit biru, angin yang berembus, dan teman-teman sepermainan. Itu sudah lebih dari cukup untuk membuat hati kami bahagia.

Ketika musim berganti dan para petani mulai membajak sawah untuk menyiapkan lahan tanam, permainan kami pun berubah. Lumpur menjadi sahabat baru. Kami bermain perang lumpur, melumuri wajah dengan lumpur sebagai penyamaran, lalu berlari saling mengejar sambil melemparkan gumpalan lumpur kepada teman-teman.

Tubuh kotor bukan masalah. Pakaian basah bukan persoalan. Bahkan teguran orang tua pun sering kali tak mampu menghapus kegembiraan kami.

Kini, ketika mengingat semua itu, aku tersenyum getir. Betapa sederhana kebahagiaan masa kecilku. Betapa mudahnya kami tertawa. Dan betapa aku ingin sekali kembali ke masa itu, meski hanya untuk sehari, atau bahkan beberapa jam saja.

Namun, waktu tak pernah menyediakan jalan pulang menuju masa yang telah berlalu.

Menyusuri Sawah Bersama Ayah di Bawah Cahaya Petromak

Ketika benih-benih padi mulai tumbuh dan menghijaukan kembali hamparan sawah, kehidupan di desa seolah menemukan iramanya sendiri. Sawah yang sebelumnya gersang berubah menjadi lautan hijau yang menyejukkan mata. Di sela-sela tanaman padi, kehidupan kecil bersembunyi, menunggu ditemukan oleh anak-anak desa yang gemar menjelajah.

Pada malam hari, aku sering ikut ayah nyuluh, mencari belut di persawahan dengan bantuan lampu petromak.

Kenangan itu masih begitu jelas dalam ingatanku. Cahaya petromak menerangi pematang sawah yang sempit, sementara gelap malam menyelimuti hamparan persawahan di sekeliling kami. Aku berjalan mengikuti ayah, memperhatikan setiap gerakan di antara tanaman padi dan lumpur.

Dengan alat penjepit khusus yang bergerigi, kami menangkap belut yang bersembunyi di lubang-lubang kecil. Sesekali, kami harus masuk lebih jauh ke tengah sawah demi mendapatkan hasil yang lebih banyak. Jika beruntung, kami juga menemukan hewan lain yang bisa dikonsumsi, seperti keong mas, jubel, atau ikan-ikan kecil yang terperangkap di sela-sela lumpur.

Bagiku, malam-malam itu bukan sekadar perjalanan mencari lauk untuk dibawa pulang. Itu adalah waktu berharga bersama ayah. Ada kebersamaan yang tumbuh dalam langkah-langkah sederhana, ada pelajaran kehidupan yang mungkin dahulu tak kusadari, dan ada kehangatan yang kini terasa semakin mahal ketika dikenang.

Aku tidak tahu apakah ayah menyadari betapa berharganya setiap perjalanan itu bagiku. Mungkin, baginya, itu hanyalah rutinitas biasa. Namun, bagiku, malam-malam menyusuri sawah bersamanya telah menjelma menjadi kepingan kenangan yang akan selalu kusimpan di sudut hati terdalam.

Andai waktu bisa diputar kembali, betapa ingin aku kembali berjalan di belakang ayah, menyusuri pematang yang basah, ditemani cahaya petromak dan suara malam yang bersahutan.

Sayangnya, kenangan hanya bisa dikenang. Ia tak bisa disentuh kembali, apalagi diulang sesuka hati.

Gunung Agung dan Gunung Batukaru yang Kini Tersembunyi

Aku mengangkat pandangan, mencoba mencari pemandangan yang dahulu selalu menyambutku dari rumah.

Namun, Gunung Agung yang dulu tampak megah dari kejauhan kini tak lagi terlihat. Begitu pula Gunung Batukaru, yang dahulu menghiasi cakrawala dan menjadi bagian dari panorama sehari-hari.

Keduanya seolah lenyap dari kehidupanku, bukan karena gunung-gunung itu pergi, melainkan karena tembok-tembok rumah kini berdiri rapat di sepanjang jalan. Bangunan demi bangunan tumbuh menggantikan ruang terbuka, menutup pandangan yang dahulu begitu lapang.

Dulu, sejauh mata memandang, yang terlihat hanyalah hamparan persawahan hijau dengan latar pegunungan yang berdiri gagah. Pemandangan itu begitu biasa bagiku hingga tak pernah terpikir bahwa suatu hari aku akan merindukannya sedalam ini.

Kini, untuk melihat langit yang luas saja, pandanganku harus melewati sela-sela bangunan. Sawah yang dahulu membentang tanpa batas telah digantikan oleh rumah-rumah yang berdiri kokoh, seakan berlomba mengisi setiap jengkal tanah yang tersisa.

Aku tak menyalahkan siapa pun. Zaman berubah, kebutuhan manusia bertambah, dan kehidupan terus bergerak maju. Namun, jauh di dalam hati, ada bagian dari diriku yang masih ingin mempertahankan desa sebagaimana yang kukenal dahulu.

Aku merindukan bentangan sawah yang menghijau. Aku merindukan pemandangan gunung dari halaman rumah. Aku merindukan jalan-jalan kecil yang menghubungkan satu pematang dengan pematang lainnya.

Dan yang paling kurindukan adalah perasaan menjadi seorang anak kecil yang tak pernah menyadari bahwa semua keindahan itu suatu hari bisa menghilang dari hadapannya.

Bola Api Misterius dan Bioskop Horor di Persawahan

Ada satu kenangan lain yang selalu membuatku bergidik sekaligus tersenyum ketika mengingat masa kecil: bola-bola api misterius yang dahulu menjadi tontonan kami bersama keluarga dari rumah.

Pada masa itu, hamparan persawahan yang luas membentang di sekitar rumah. Ketika siang berganti malam, suasana desa berubah menjadi dunia yang berbeda. Gelap menyelimuti sawah, suara-suara malam mulai terdengar, dan lolongan anjing dari kejauhan menambah kesan sunyi sekaligus menyeramkan.

Dari rumah, kami terkadang menyaksikan bola-bola api yang tampak beterbangan di antara gelapnya persawahan. Cahaya itu muncul dan menghilang secara acak, bergerak ke sana kemari tanpa kami pahami asal-usulnya. Bagi kami yang masih kecil, pemandangan tersebut terasa misterius, bahkan menakutkan.

Belum lagi cerita tentang pesawat jadi-jadian yang konon terlihat terbang rendah di antara pepohonan. Entah apa yang sebenarnya kami saksikan kala itu. Mungkin ada penjelasan yang masuk akal, mungkin pula sebagian kisah itu tumbuh dari imajinasi dan cerita yang beredar di tengah masyarakat. Namun, bagi anak-anak pada masa itu, semuanya terasa nyata dan menyisakan rasa penasaran.

Kami menyaksikannya dengan perasaan campur aduk: takut, penasaran, sekaligus tak sabar menunggu kejadian berikutnya.

Persawahan yang pada siang hari menjadi tempat bermain, ketika malam tiba menjelma seperti bioskop horor terbuka. Tak perlu layar lebar, tak perlu tiket masuk, dan tak perlu efek suara buatan. Gelapnya malam, suara anjing yang melolong, desir angin di antara pepohonan, serta cahaya-cahaya misterius di kejauhan sudah cukup membuat imajinasi kami berkelana ke mana-mana.

Kini, semua itu tinggal cerita.

Lahan-lahan yang dahulu menjadi panggung bagi pengalaman masa kecil kami telah berubah. Pemandangan yang dulu terbuka kini terhalang bangunan. Malam yang dahulu terasa begitu hidup dengan segala misterinya, mungkin tak lagi menghadirkan suasana yang sama.

Dan aku menyadari sesuatu: bukan hanya pemandangannya yang berubah, melainkan juga diriku yang telah tumbuh dewasa. Dunia yang dahulu terasa begitu luas kini perlahan menyempit dalam ingatan, sementara waktu terus membawa kami menjauh dari masa kanak-kanak.

Ketika Desa Berubah dan Kenangan Menjadi Rumah

Aku kembali memandang sekeliling. Jalan beraspal membentang di hadapanku. Rumah-rumah berdiri di tempat yang dahulu menjadi bagian dari persawahan. Aliran Tukad yang pernah begitu lebar kini tinggal saluran air kecil. Pematang-pematang sawah yang dahulu menjadi saksi tawa dan langkah-langkah kecilku telah berubah menjadi jalan yang dilalui kendaraan setiap hari.

Semuanya berubah.

Dunia masa kecilku perlahan menghilang, menyisakan potongan-potongan kenangan yang hanya bisa kuhidupkan kembali melalui ingatan.

Ada kesedihan yang sulit dijelaskan ketika menyadari bahwa tempat yang dahulu begitu akrab kini terasa asing. Seolah-olah aku sedang mengunjungi sebuah rumah lama yang pintunya masih ada, tetapi isi di dalamnya telah berganti seluruhnya.

Aku rindu masa kecilku. Rindu bermain layangan di tengah sawah. Rindu berguling di atas jerami kering. Rindu perang lumpur bersama teman-teman. Rindu berjalan mengikuti ayah di bawah cahaya petromak. Rindu pemandangan Gunung Agung dan Gunung Batukaru dari rumah. Bahkan, aku merindukan malam-malam yang dahulu dipenuhi rasa takut ketika menyaksikan bola-bola api misterius di kejauhan.

Semua yang dahulu terasa biasa, kini menjadi sesuatu yang luar biasa berharga.

Mungkin begitulah cara waktu mengajarkan kita tentang arti kehilangan. Saat sesuatu masih ada, kita sering menganggapnya sebagai bagian biasa dari kehidupan. Kita menikmatinya tanpa pernah berpikir bahwa suatu hari semuanya akan berubah, meninggalkan kita hanya dengan kenangan dan kerinduan.

Aku tahu, perubahan adalah bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan. Desa harus berkembang. Jalan harus dibangun. Rumah-rumah tumbuh mengikuti kebutuhan zaman. Tak mungkin pula kita memaksa dunia untuk tetap diam hanya demi mempertahankan kenangan pribadi.

Aku menerima semua perubahan itu dengan hati yang berusaha ikhlas. Bukan karena aku tak sedih, melainkan karena aku mengerti bahwa waktu tak pernah berjalan mundur. Apa yang telah berlalu tak mungkin kembali dalam bentuk yang sama.

Namun, ada satu hal yang tak akan pernah bisa dirampas oleh perubahan: kenangan yang telah tertanam di dalam hati.

Pematang sawah boleh berubah menjadi jalan beraspal. Sungai boleh menyusut menjadi saluran kecil. Gunung-gunung boleh tersembunyi di balik tembok rumah. Hamparan persawahan boleh berganti menjadi permukiman.

Tetapi, anak kecil yang dahulu berlari di antara tanaman padi, tertawa di atas tumpukan jerami, dan berjalan mengikuti ayah di bawah cahaya petromak itu akan selalu hidup di dalam diriku.

Hari ini, aku memang tak lagi bisa bermain di sawah seperti dahulu. Aku tak lagi bisa menyaksikan pemandangan yang sama dari rumah masa kecilku. Namun, selama ingatan ini masih ada, aku akan selalu memiliki jalan untuk pulang.

Bukan pulang ke tempat yang sama, melainkan pulang ke masa yang pernah membuatku begitu bahagia.

Dan ketika akhirnya aku melangkah pergi dari tempat itu, aku membawa satu kesadaran sederhana: kita mungkin tak bisa menghentikan waktu, tetapi kita selalu bisa menjaga kenangan agar tak pernah benar-benar hilang.

Sebab, pada akhirnya, yang paling menyedihkan bukanlah ketika sebuah desa berubah rupa, melainkan ketika kita menyadari bahwa masa kecil yang begitu kita rindukan ternyata hanya bisa kita kunjungi melalui kenangan.

Di sanalah masa kecilku tinggal.

Di antara pematang sawah yang telah menjadi jalan, di tepi Tukad yang kehilangan lebarnya, di bawah langit yang tak lagi sama, dan di dalam hati yang diam-diam masih merindukan semuanya.

Aku telah tumbuh dewasa, tetapi sebagian hatiku masih tertinggal di pematang sawah itu.

Pulang, Menjemput Rindu

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sun, 18 Oct 2026 09:07:07 +0000

Pulang, Menjemput Rindu

Bagi seorang perantau, pulang kampung bukan sekadar perjalanan dari satu tempat ke tempat lain. Ada rindu yang ikut berangkat bersama, ada kenangan yang kembali hidup, dan ada rasa hangat yang sejak lama menunggu untuk dipertemukan kembali.

Tinggal jauh dari kampung halaman membuat kita semakin memahami arti sebuah rumah. Sebuah desa yang mungkin dulu terasa biasa saja, perlahan berubah menjadi tempat yang begitu istimewa dalam ingatan. Jalan-jalan kecil, suasana pagi, wajah-wajah yang pernah akrab, hingga pemandangan masa kecil seolah tersimpan rapi di sudut ingatan. Meski waktu telah berjalan begitu lama, semuanya masih terasa dekat ketika kerinduan datang.

Kali ini, perjalanan pulang membawa saya dari Jakarta menuju Bali. Saya memilih bus malam sebagai teman perjalanan. Dari Terminal Pondok Pinang , perjalanan dimulai ketika malam perlahan turun di Jakarta.

Bus tidak langsung menuju Bali. Masih ada beberapa tempat yang harus disinggahi untuk menaikkan penumpang, di antaranya Bekasi dan Karawang. Satu per satu penumpang datang, membawa barang bawaan, cerita, dan tujuan masing-masing. Di dalam bus, suasana perlahan menjadi lebih tenang. Sebagian penumpang memilih tidur, sebagian menikmati pemandangan dari balik jendela, sementara saya membiarkan pikiran mengembara jauh ke kampung halaman.

Perjalanan panjang ini kemudian membawa kami menyusuri jalan tol Trans-Jawa. Kota demi kota dilewati. Cirebon, Semarang, Solo, hingga Surabaya menjadi bagian dari perjalanan. Lampu-lampu kota terlihat berkejaran di balik kaca bus, sementara di kejauhan gelap malam membungkus jalan yang terus membentang.

Di tengah perjalanan, kami berhenti di salah satu rest area Tol Cipali. Saat itu, makan sederhana terasa begitu nikmat. Mungkin karena perjalanan yang panjang, mungkin juga karena rasa lapar yang membuat makanan sederhana menjadi terasa istimewa. Setelah cukup beristirahat, perjalanan kembali dilanjutkan.

Malam terus berganti. Bus bergerak semakin jauh meninggalkan Jakarta. Nama-nama kota kembali berganti: Probolinggo, Situbondo, dan kota-kota lain yang kami lewati sebelum akhirnya mendekati ujung timur Pulau Jawa.

Perjalanan darat kemudian berganti dengan perjalanan laut.

Di Pelabuhan Ketapang, bus bersama para penumpang naik ke kapal feri menuju Pelabuhan Gilimanuk. Angin laut terasa berbeda. Setelah berjam-jam berada di dalam bus, berada di atas kapal memberikan suasana baru. Dari geladak, pandangan tertuju pada laut yang luas. Perlahan, Pulau Bali semakin dekat.

Begitu tiba di Gilimanuk, perjalanan kembali dilanjutkan. Bus melewati Negara, Tabanan, kemudian menuju Denpasar. Rasa lelah mulai terasa, tetapi semakin dekat dengan tujuan, rasa rindu justru semakin kuat.

Akhirnya, bus tiba di Terminal Mengwi.

Perjalanan belum benar-benar selesai. Dari sini, perjalanan dilanjutkan dengan ojek online menuju Gianyar, kampung halaman yang sejak awal menjadi tujuan.

Ada perasaan yang sulit dijelaskan ketika akhirnya semakin dekat dengan rumah. Setelah perjalanan panjang melewati jalan, kota, tol, laut, dan pulau, semua rasa lelah seolah terbayar oleh satu hal sederhana: akhirnya pulang.

Gianyar bukan sekadar sebuah tempat di peta. Ia adalah bagian dari masa kecil, tempat kenangan tumbuh, dan tempat hati selalu menemukan jalan untuk kembali.

Mungkin itulah mengapa perjalanan pulang selalu terasa berbeda. Kita tidak hanya sedang menuju sebuah tempat, tetapi sedang kembali kepada bagian diri kita yang pernah tertinggal di sana.

Dan setelah sekian lama menjadi perantau, perjalanan panjang itu akhirnya membawa saya pada satu kesimpulan sederhana:

Sejauh apa pun kaki melangkah, selalu ada satu tempat yang membuat kita ingin pulang.

TABUH REJANG PUSPA MAHOSADI

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sat, 10 Oct 2026 11:37:47 +0000

TABUH REJANG PUSPA MAHOSADI | Sekeha Gong Gargita Swara | Hindu Banten

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

TABUH TARI REBONG PUSPA MEKAR

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Thu, 08 Oct 2026 03:29:01 +0000

TABUH TARI REBONG PUSPA MEKAR | Cipt. Guruh Soekarno Putra | Sekeha Gong Gargita Swara Hindu Banten

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Tirtha Yatra dari Bali ke Banten

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Wed, 07 Oct 2026 01:00:50 +0000

Tirtha Yatra dari Bali ke Banten: Semeton Desa Keliki Gianyar Ring Pura Dharma Sidhi Ciledug Banten

Tirtha Yatra dari Bali ke Banten menjadi sebuah perjalanan spiritual yang penuh makna bagi Semeton Desa Keliki, Gianyar, yang melaksanakan persembahyangan dan kunjungan suci ke Pura Dharma Sidhi, Ciledug, Banten.

Perjalanan ini bukan sekadar perjalanan dari Bali menuju Banten, tetapi juga menjadi momentum untuk mempererat sraddha dan bhakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, sekaligus menjaga hubungan persaudaraan antar umat Hindu di tanah rantau.

Dalam tradisi Hindu Bali, Tirtha Yatra memiliki makna penting sebagai perjalanan suci untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, menyucikan pikiran dan hati, serta meningkatkan rasa bhakti melalui persembahyangan di tempat-tempat suci. Semangat inilah yang turut melandasi perjalanan Semeton Desa Keliki Gianyar ring Pura Dharma Sidhi Ciledug Banten.

Sesampainya di Pura Dharma Sidhi, rombongan Semeton Desa Keliki mengikuti rangkaian persembahyangan dengan penuh khidmat. Suasana kebersamaan, ketulusan, dan semangat ngayah menjadi bagian penting dalam perjalanan spiritual tersebut.

Mempererat Pasemetonan dan Kebersamaan

Tirtha Yatra dari Bali ke Banten juga menjadi kesempatan untuk mempererat pasemetonan. Masyarakat Desa Keliki tidak hanya menjalankan aktivitas keagamaan, tetapi juga membangun silaturahmi dengan umat Hindu yang berada di Banten dan sekitarnya.

Keberadaan pura di berbagai daerah di Indonesia menjadi bagian penting dalam menjaga keberlangsungan kehidupan spiritual umat Hindu. Pura Dharma Sidhi Ciledug Banten menjadi salah satu tempat suci yang memiliki peran dalam memberikan ruang bagi umat Hindu untuk melaksanakan persembahyangan dan berbagai kegiatan keagamaan.

Pertemuan antara Semeton Desa Keliki Gianyar dengan umat Hindu di Banten menjadi gambaran nyata bahwa nilai persaudaraan dan kebersamaan dapat terus terjaga meskipun berada jauh dari tanah kelahiran.

Makna Spiritual Tirtha Yatra

Bagi umat Hindu Bali, Tirtha Yatra bukan hanya tentang perjalanan menuju sebuah pura. Lebih dari itu, perjalanan suci ini menjadi sarana untuk melakukan introspeksi, meningkatkan rasa syukur, serta memperkuat hubungan spiritual dengan Sang Pencipta.

Perjalanan dari Bali menuju Banten menjadi pengalaman tersendiri bagi Semeton Desa Keliki. Jarak yang jauh tidak menjadi penghalang untuk melaksanakan bhakti dan memperkuat rasa persaudaraan.

Dengan semangat “melajah, melajah sambil ngayah, dan selalu menjaga sraddha bhakti”, perjalanan Tirtha Yatra diharapkan dapat memberikan pengalaman spiritual yang mendalam bagi seluruh peserta.

Menjaga Tradisi dan Identitas Hindu Bali

Kegiatan Tirtha Yatra juga menjadi bagian dari upaya menjaga tradisi dan identitas budaya Hindu Bali. Generasi muda dapat belajar bahwa kehidupan beragama tidak dapat dipisahkan dari nilai kebersamaan, gotong royong, penghormatan terhadap tempat suci, serta rasa hormat kepada sesama.

Melalui perjalanan Semeton Desa Keliki Gianyar ring Pura Dharma Sidhi Ciledug Banten, nilai-nilai tersebut terus diwariskan dan dihidupkan dalam kehidupan masyarakat.

Semoga perjalanan Tirtha Yatra dari Bali ke Banten ini senantiasa membawa kedamaian, kesehatan, keselamatan, dan kerahayuan bagi seluruh Semeton Desa Keliki beserta keluarga. Semoga bhakti yang dihaturkan menjadi persembahan tulus ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

PHDI Provinsi Banten Gelar Pesamuhan Madya

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Mon, 05 Oct 2026 00:57:07 +0000

PHDI Provinsi Banten Gelar Pesamuhan Madya, Satukan Langkah Parisada dan Umat Hindu

Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) Provinsi Banten menyelenggarakan Pesamuhan Madya PHDI Provinsi Banten pada 4 Oktober 2026 bertempat di Grand Hotel Serpong Tangerang, Banten.

Kegiatan ini akan dihadiri oleh seluruh jajaran dan unsur Parisada Hindu Dharma Indonesia se-Provinsi Banten, sebagai bagian dari upaya memperkuat koordinasi, komunikasi, serta sinergi dalam menjalankan pembinaan dan pelayanan umat Hindu di wilayah Provinsi Banten.

Tema “ Penguatan PHDI dalam Pelaksanaan Sevanam kepada Umat”

Pesamuhan Madya tersebut akan diikuti oleh Ketua PHDI Kota/Kabupaten se-Provinsi Banten, Paruman Sulinggih, Paruman Walaka, Ketua Banjar se-Provinsi Banten, serta Badan dan Lembaga PHDI Provinsi Banten.

Forum ini menjadi momentum penting bagi seluruh unsur Parisada dan organisasi umat Hindu untuk bersama-sama melakukan evaluasi, menyampaikan aspirasi, serta membahas berbagai hal strategis yang berkaitan dengan kehidupan keumatan dan perkembangan umat Hindu di Provinsi Banten.

Melalui Pesamuhan Madya, PHDI Provinsi Banten diharapkan dapat memperkuat koordinasi antarpengurus, baik di tingkat provinsi maupun kabupaten/kota, serta meningkatkan sinergi antara Parisada, banjar, badan, dan lembaga yang berada dalam naungan PHDI.

Selain menjadi ruang musyawarah, kegiatan ini juga diharapkan dapat mempererat rasa kebersamaan seluruh komponen umat Hindu di Banten. Berbagai pemikiran, masukan, dan aspirasi yang disampaikan dalam forum akan menjadi bagian penting dalam merumuskan langkah-langkah bersama untuk meningkatkan pelayanan dan pembinaan umat.

Ketua PHDI Provinsi Banten bersama seluruh jajaran berharap Pesamuhan Madya ini dapat berlangsung dengan semangat musyawarah, kebersamaan, dan dharma, serta menghasilkan rumusan yang dapat menjadi pedoman dalam pelaksanaan program dan pelayanan umat Hindu di Provinsi Banten.

Dengan hadirnya seluruh unsur Parisada, Paruman Sulinggih, Paruman Walaka, para Ketua Banjar, serta badan dan lembaga PHDI, Pesamuhan Madya PHDI Provinsi Banten diharapkan menjadi forum strategis untuk menyatukan visi, memperkuat kelembagaan, dan membangun sinergi dalam mewujudkan kehidupan umat Hindu yang harmonis dan berkelanjutan di Provinsi Banten.

PHDI Provinsi Banten Gelar Pesamuhan Madya Penguatan PHDI dalam Sevanam Umat

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

TARI CONDONG

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Fri, 02 Oct 2026 01:25:13 +0000

TARI CONDONG | Siswa Pasraman Dharma Sidhi Karya | Hindu Banten

Kata "condong" berarti pelayan atau emban istana (penyeroan). Tarian ini menggambarkan karakter seorang pelayan muda yang mengabdi kepada raja. Sejak dulu hingga kini, Tari Condong sering dipentaskan sebagai tarian pendahuluan atau pengantar sebelum pertunjukan utama.

Tari Condong adalah tarian klasik tradisional asal Bali yang tercipta pada pertengahan abad ke-19 di lingkungan istana kerajaan.

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

UPACARA MECARU DAN NEDUNANG IDA BETHARA

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Thu, 01 Oct 2026 08:39:39 +0000

UPACARA MECARU DAN NEDUNANG IDA BETHARA | Pujawali Pura Dharma Sidhi | Hindu Banten

Mecaru merupakan salah satu upacara dalam tradisi Hindu Bali yang bertujuan untuk menjaga keseimbangan dan keharmonisan antara manusia, alam, serta kekuatan-kekuatan yang dipercaya ada di sekitarnya. Upacara ini menjadi bentuk penghormatan sekaligus ungkapan rasa syukur kepada alam semesta.

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Pelaksanaan Mecaru biasanya dilakukan dengan berbagai sarana upacara, seperti banten atau persembahan, yang disesuaikan dengan jenis dan tujuan upacaranya. Persembahan tersebut menjadi simbol ketulusan manusia dalam menjaga hubungan yang harmonis dengan lingkungan dan kehidupan di sekitarnya.

Bagi masyarakat Hindu Bali, Mecaru tidak hanya memiliki makna spiritual, tetapi juga mengandung nilai kebersamaan dan kepedulian terhadap lingkungan. Melalui pelaksanaan upacara ini, masyarakat diingatkan untuk senantiasa menjaga keseimbangan, keharmonisan, serta keselarasan dalam kehidupan sehari-hari.

JANGER KREASI BARU

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Thu, 01 Oct 2026 03:54:00 +0000

JANGER KREASI BARU | Sekeha Gong Wanita Gita Swari Srikandi | Hindu Banten

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Tari Gopala

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Wed, 30 Sep 2026 03:48:57 +0000

HEBOH NENEK NARI BALI | Tari Gopala PWSHD Banjar Ciledug | Hindu Banten

Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Anda akan menemukan berbagai video tentang upacara keagamaan Hindu, kegiatan persembahyangan, adat dan tradisi Bali, seni budaya, musik gamelan tradisional, kegiatan komunitas umat Hindu, gotong royong, serta berbagai aktivitas budaya dan keagamaan yang berlangsung di Banten. Kami hadir untuk mengabadikan setiap momen sebagai dokumentasi dan informasi untuk memperkenalkan kekayaan budaya Bali dan Hindu Indonesia kepada masyarakat luas. Nikmati keindahan alunan Gamelan Tradisional Bali, kenali berbagai tradisi dan upacara Hindu, serta ikuti perjalanan Sahabat Baliku dalam merawat warisan leluhur. Mari bersama menjaga budaya, menghormati tradisi, dan mewariskannya kepada generasi berikutnya. Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur.

Tari Rejang Dewa

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Sun, 27 Sep 2026 00:31:41 +0000

LUAR BIASA SEMANGATNYA ! Gladi Tari Rejang Dewa | Pura Dharma Sidhi Hindu Banten

Sahabat Baliku adalah channel video blog yang mendokumentasikan aktivitas dan kehidupan umat Hindu di Banten dalam menjaga, merawat, melestarikan warisan budaya Bali dan tradisi Hindu di tengah perkembangan zaman. Anda akan menemukan berbagai video tentang upacara keagamaan Hindu, kegiatan persembahyangan, adat dan tradisi Bali, seni budaya, musik gamelan tradisional, kegiatan komunitas umat Hindu, gotong royong, serta berbagai aktivitas budaya dan keagamaan yang berlangsung di Banten. Kami hadir untuk mengabadikan setiap momen sebagai dokumentasi dan informasi untuk memperkenalkan kekayaan budaya Bali dan Hindu Indonesia kepada masyarakat luas. Nikmati keindahan alunan Gamelan Tradisional Bali, kenali berbagai tradisi dan upacara Hindu, serta ikuti perjalanan Sahabat Baliku dalam merawat warisan leluhur. Mari bersama menjaga budaya, menghormati tradisi, dan mewariskannya kepada generasi berikutnya. Sahabat Baliku — Merawat Tradisi, Menjaga Budaya, Mendokumentasikan Warisan Leluhur.

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

DHARMA TULA | Menjaga Dharma di Tengah Perubahan Zaman

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Tue, 22 Sep 2026 01:59:35 +0000

DHARMA TULA | Menjaga Dharma di Tengah Perubahan Zaman: Tantangan Generasi Muda Hindu.

Om Swastyastu,

Yang kami hormati Ida Pandita Mpu Agra Dwijananda sane sampun meraga suci, para pinandita, tokoh agama, sesepuh dan penasehat, para pengurus Banjar, serta rekan-rekan generasi muda Hindu yang saya banggakan.

Puji syukur kita panjatkan ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena atas asung kerta wara nugraha-Nya, kita dapat berkumpul dalam DHARMA TULA dengan tema “Menjaga Dharma di Tengah Perubahan Zaman: Tantangan Generasi Muda Hindu.”

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Dharma Tula ini merupakan rangkaian kegiatan dalam Pujawali Pura Dharma Sidhi yang ke 63.

Kita hidup di zaman yang terus berubah. Teknologi berkembang begitu cepat, informasi datang tanpa batas, dan berbagai nilai serta budaya dengan mudah masuk ke dalam kehidupan kita. Perubahan ini membawa banyak peluang, tetapi juga menghadirkan tantangan bagi generasi muda Hindu dalam menjaga identitas, nilai, dan dharma dalam kehidupan sehari-hari.

Menjaga Dharma bukan berarti menolak perubahan. Justru, tantangannya adalah bagaimana kita mampu mengikuti perkembangan zaman tanpa kehilangan jati diri. Bagaimana ajaran Hindu dapat kita pahami, hayati, dan praktikkan secara nyata dalam kehidupan modern.

Melalui Dharma Tula ini, mari kita bersama-sama berdiskusi, bertukar pandangan, dan mencari cara agar generasi muda Hindu tidak hanya menjadi penerus tradisi, tetapi juga menjadi generasi yang mampu membawa nilai-nilai Dharma untuk menjawab tantangan zaman.

Hindu Banten, Dharma Tula, Generasi Muda Hindu, Menjaga Dharma, Tantangan Zaman, Hindu di Era Modern, Jati Diri Hindu, Nilai-Nilai Dharma, Generasi Muda Hindu, Dharma dalam Kehidupan, Perubahan Zaman, Identitas Hindu, Tradisi dan Modernitas, Pujawali Pura Dharma Sidhi, Pura Dharma Sidhi ke-63, Pemuda Hindu, Hindu dan Teknologi, Dharma dalam Kehidupan Modern, Regenerasi Hindu, Masa Depan Generasi Hindu

Tabuh Rejang Puspa Mahosadi

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Mon, 21 Sep 2026 06:53:24 +0000

GARGITA SWARA | Belajar Tabuh Rejang Puspa Mahosadi | Balinese Gamelan Dance

Sekeha Gong Gargita Swara Hindu Banten merupakan sekeha Tabuh Gong Kebyar yang hadir sebagai wadah pelestarian seni, budaya, dan tradisi Hindu Bali di Provinsi Banten. Berlokasi di lingkungan Banjar Ciledug dan sekitarnya, Sekeha Gong Gargita Swara memiliki peran dalam mengembangkan seni tabuh Gong Kebyar Banten, sekaligus menjaga keberlangsungan kesenian tradisional Bali di tengah kehidupan masyarakat Hindu. Kehadiran sekeha ini menjadi bagian penting dalam memperkenalkan seni budaya Bali di Banten serta memperkuat kebersamaan dan nilai-nilai budaya Hindu melalui seni.

Dalam pelaksanaannya, Sekeha Gong Gargita Swara berperan sebagai pengiring berbagai kegiatan keagamaan Hindu dan adat istiadat, termasuk pelaksanaan Pujawali Pura Dharma Sidhi. Alunan gamelan Gong Kebyar menjadi bagian dari suasana sakral dalam berbagai kegiatan keagamaan, sekaligus mendukung pelaksanaan upacara adat dan kegiatan budaya masyarakat Hindu. Selain untuk kegiatan keagamaan, Gong Gargita Swara Hindu Banten juga mendukung berbagai pertunjukan seni tari Bali, sehingga seni tabuh dan seni tari dapat terus berkembang serta diwariskan kepada generasi muda.

Sebagai bagian dari komunitas Hindu Bali di Banten, Sekeha Gong Gargita Swara Hindu Banten terus menjadi ruang berkarya, berkesenian, dan melestarikan warisan budaya Bali di lingkungan Banjar Ciledug, Pura Dharma Sidhi, dan wilayah sekitarnya. Melalui kegiatan Gong Kebyar, seni tabuh Bali, seni tari Bali, upacara keagamaan Hindu, Pujawali, dan kegiatan adat istiadat, sekeha ini turut memperkaya keberagaman seni budaya di Provinsi Banten. Sekeha Gong Gargita Swara diharapkan dapat terus berkembang sebagai salah satu bagian dari pelestarian seni dan budaya Hindu Bali di Banten, sekaligus menjadi wadah generasi muda untuk mengenal, mencintai, dan melanjutkan tradisi seni tabuh Bali.

Welcome to My Channel – Follow me at https://linktr.ee/sobatbaliku

Terima kasih sudah menyaksikan dokumentasi seni, adat, dan budaya Bali di Provinsi Banten.

👍 Like | 💬 Comment | 🔔 Subscribe | 📤 Share

Pertunjukan Seni Pencak Silat dalam Milad Pertama Healing Chiamerta

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Tue, 15 Sep 2026 11:50:17 +0000

GELORA PENCAK SILAT | Pertunjukan Seni dalam Milad Pertama Healing Chiamerta

GELORA PENCAK SILAT menjadi salah satu pertunjukan seni yang memeriahkan Milad Pertama Healing Chiamerta. Dengan gerakan yang penuh tenaga, ketangkasan, dan keindahan, pertunjukan ini menghadirkan perpaduan antara seni, tradisi, dan semangat kebersamaan dalam sebuah momen yang istimewa.

Setiap gerakan pencak silat yang ditampilkan bukan sekadar atraksi, tetapi juga menjadi cerminan nilai-nilai budaya yang sarat akan keberanian, kedisiplinan, ketekunan, dan penghormatan. Energi para pesilat yang memenuhi panggung mampu menghidupkan suasana sekaligus mengajak para tamu untuk semakin mengenal dan mengapresiasi kekayaan seni budaya Indonesia.

Kehadiran GELORA PENCAK SILAT dalam Milad Pertama Healing Chiamerta menjadi bagian dari perjalanan untuk terus merayakan kebersamaan, kreativitas, dan kecintaan terhadap budaya. Semoga semangat yang terpancar dari setiap gerakan dapat menjadi inspirasi untuk terus berkarya, melestarikan tradisi, dan melangkah bersama menuju perjalanan Healing Chiamerta di tahun-tahun berikutnya.

HARMONI ADAT SUNDA DAN BALI

noreply@blogger.com (sobat budiasa) — Tue, 15 Sep 2026 03:13:20 +0000

HARMONI SUNDA & BALI | Upacara Adat Merawat Sumber Mata Air di Healing Chiamerta Cianjur

Di tengah kesejukan alam Cianjur, sebuah perjumpaan budaya hadir dalam upacara adat yang mengangkat nilai luhur masyarakat Sunda dan Bali dalam merawat sumber mata air. Di Healing Chiamerta, mata air tidak sekadar dipandang sebagai sumber kehidupan, tetapi juga sebagai bagian dari hubungan sakral antara manusia, alam, dan Sang Pencipta. Tradisi menjadi ruang untuk kembali mengingat bahwa air yang mengalir dari alam adalah anugerah yang perlu dijaga, dihormati, dan diwariskan kepada generasi berikutnya.

Harmoni Sunda dan Bali terasa melalui rangkaian doa, sesaji, simbol-simbol adat, serta kebersamaan masyarakat dalam menghaturkan rasa syukur. Nilai-nilai lokal dari kedua budaya bertemu bukan untuk menghapus perbedaan, melainkan untuk memperkaya makna tentang keseimbangan dan penghormatan terhadap alam. Setiap gerak dan ritual menjadi pengingat bahwa menjaga mata air bukan hanya persoalan lingkungan, tetapi juga sebuah laku budaya—merawat kehidupan dengan kesadaran, ketulusan, dan rasa hormat.

Dari Chiamerta, pesan sederhana namun mendalam kembali digaungkan: ketika manusia merawat alam, sesungguhnya manusia sedang merawat dirinya sendiri. Upacara ini menjadi simbol bahwa keberagaman budaya dapat berjalan beriringan dalam satu tujuan—menjaga sumber kehidupan dan menciptakan harmoni antara manusia dengan alam. Semoga mata air tetap jernih, tradisi tetap hidup, dan nilai-nilai kearifan leluhur terus mengalir, seperti air yang tak pernah berhenti memberi kehidupan.