tag:blogger.com,1999:blog-48858842087959925762024-12-19T09:01:05.678+05:30In Search...Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10716581593873280857noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-4885884208795992576.post-64171144807819104252012-08-27T15:13:00.000+05:302012-08-27T15:13:18.773+05:30

हमारे बारे अच्छे मित्र हैं जब भी बोलते हैं निरीह type का लगते हैं.. आज भी बोले की ये मनमोहन जी कितने अच्छे हैं और न जाने कैसे कैसे घिनौने लोगों ने इन्हें बिना मतलब का ठोक रखा है.. कभी 2G तो कभी कोयला.. ? घिनौना शब्द मुझे तड़ से लगा.. तो मैंने पूछ ही लिया की घोष बाबु जो इनका विरोध करे वो घिनौना कैसे और ये किसने आपको कह दिया? तो बोले सब ही तो कह रहे हैं..:D :D :D

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करो प्रण, हो एकजुट सब बंधन तोडो एक रक्त के बिज से बने हो.. सबकी एक ही माता पिया वही दूध, खायी वही मिटटी ऐ! भारत के भाग्य निर्माता क्या बकते हो – ‘ब्राह्मण – दलित’ जंजीरें तोड़ो करो प्रण, हो एकजुट अब नाते जोड़ो -      - Ravi S. Singh

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वर्ष -2004 तिथि : अलिखित ************************************************************ बहुत बार सोचा है की जिंदगी मैं कुछ बदलना चाहिए... और कुछ नहीं तो मेरे सोचने का ढंग! लेकिन यह भी मेरे चेहरे की तरह है जो नहीं बदलती.... और फिर कुछ भी नहीं बदलता | .... चलो ना बदलना है तो ना बदले... २० साल जिया हूँ.. वही दिन वही रात.. आगे भी जी लूँगा.. ! या फिर शायद बहुत कुछ सोचने के लिए बांकी है.. कुछ अपने बारे

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जो फ़िक्र-ऐ-मौजू आते हैं तो उन्हें आने भी दो जिन्हें मौका मिला है घबराने का .. उन्हें घबराने भी दो.. उन्हें तला ना जाये नर्क मैं तो फ़िक्र ही क्या? तुम तो चढ़े शूली पर अब मौत को घबराने भी दो.. to be continued...........

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वैसे तो मैंने कभी पूजा पाठ किया नहीं और ना ही इसकी कभी जरुरत समझा.. मंदिरों मैं गया क्यूंकि लोग खीच के ले गए और कभी कभी बहुत से मंदिर मैं इस्सलिये गया की बहुत सुन्दर थे.. | कुछ लोगों के टिका टिप्पणी को यदि सही मान लूँ तो मैं नास्तिक हूँ.. मतलब जिसकी आस्था नहीं है भगवान मैं|.. परन्तु मैं अन्य शब्दों पे भी गौर करना चाहता हूँ जैसे.. निराध्म, अधर्मी इत्यादी.. ऐसे कुछ लोगों को शायद इन शब्दों का

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10716581593873280857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4885884208795992576.post-13577640897263291362012-07-19T12:56:00.002+05:302012-07-19T12:56:38.128+05:30

चाहे आँधियों की फुहार होचाहे बरसा बन बयार हो.. तुम कभी हिलो नहीं .. तुम बस डटो वहीँ.. वो दवन दल था तेज था.. वो बिन कुर्शियों की मेज था..india tv मैं आया सनसनीखेज़ था..ये तुम की घबराना नहीं..और बाद मैं पछताना नै..अब हाल कर ही देन बयां की..पेट तुम घबराना नहीं..

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चाहे आँधियों की फुहार हो चाहे बरसा बन बयार हो..  तुम कभी हिलो नहीं ..  तुम बस डटो वहीँ..  वो दवन दल था तेज था..  वो बिन कुर्शियों की मेज था..india tv मैं आया सनसनीखेज़ था..ये तुम की घबराना नहीं..और बाद मैं पछताना नहीं..अब हाल कर ही देन बयां की..पेट तुम घबराना नहीं..

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Ab'ul Hasan Yamīn ud-Dīn Khusrow (1253-1325 CE) (Persian, Urdu: ابوالحسن یمین‌الدین خسرو}}; Hindi: अबुल हसन यमीनुद्दीन ख़ुसरौ), better known as Amīr Khusrow (also Khusrau, Khusro) Dehlawī (امیر خسرو دہلوی; अमीर ख़ुसरौ दहलवी), was an Indian musician, scholar and poet. He was an iconic figure in the cultural history of the Indian subcontinent. A Sufi mystic and a spiritual disciple of

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10716581593873280857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4885884208795992576.post-24853634425594400162012-07-13T00:31:00.000+05:302012-07-13T00:31:19.532+05:30

की वो मुसलसल झूठ बोलेंतो ना सच का मुजायरा की किशन था रोका उनको.. तो कहीं ना सचा का  मुजायरा होता..  तो अब ये तय कर लें..  और फ़िक्र भी.. ये डी होता.. तो अब ये तय कर लें.. और फिक्र भी की ना हॉट तो क्या मुजायरा होता.. हमनें हुकिमिनी की फिक्र भी नहीं.. और सोचते फिरते हैं इलाज.. ना ये दर्द हटा ना हाकिम होता ना तो खुका की फिक्र होती..

Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10716581593873280857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4885884208795992576.post-20076907114719760832012-07-10T22:28:00.000+05:302012-07-10T22:54:10.030+05:30

वो तो हर से-येआयाम पीला जाता था.. उससे तो बेहद खुस थी मल्कियत आपनी.. वो तो हर रात चला आता था.. उससे कही अच्छी थी बेगरत अपनी.. वो कही है तो दिखाई नहीं देता.. उससे तो अच्छी थी गुलामी अपनी.. ना खुदा था तो क्या होना था.. उससे तो बेहतर थी बेगानी अपनी.. वो नहीं था तो कोई और होता.. उसकी चाहत ने दुबै दी खुद की कश्ती अपनी.. अब ना रोयें तो , चाहें किसे ? जिसने सरे राह लूट ली इज्ज़त अपनी.. वो ना था तो खुदा

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फ़िक्र नहीं तुसे ना मिलने ना मिलने का.. हम कब्र मैं पड़े सरे राह देखते हैं..नींद नहीं आती तुम्हें भूल के भी लेकिन.. हम तो सपनो मैं भी तुम्हारी बारात देखते हैं.. चाँद की फ़िक्र चाँदनी को तो होती ही होगी... हम फ़िक्र करते हैं और हयात देखते हैं.. फिक्र्मंदों की फिरकी का खूब ख्याल रहता है हमें...हम पागल हैं उन फिकरों मैं हालत देखते हैं..नींद नहीं आती सपनों मैं तुम्हारी बारात देखते हैं..

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मंद मोहन और खिलानी.. _____________ खिलानी : अरे मंद मोहन प्यारे.. क्या cool लग रहा है वाह रे.. शादी शुदा होके भी लगते हो कुंवारे.. हमारी तो अब दोस्ती की बात भी क्या रे? कभी आओ हमारे द्वारे.. इस बार ना लाना लारे.. लैला मजनू ले बाद जिक्र होंगे हमारे. friendship के favourite राजदुलारे ऐसा रिश्ता जुड गया दरमयान मेरे और तुम्हारे.. मैं मशाला तुम पापर करारे.. मैं रम्भा तुम आरे.. मैं शेर तुम चबा रे..

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एक पेड़ पे कतार बैठा गिद्धों ने पूछा भाई तुझे जाना कहाँ है? कंकरों के धुंध को हटा के कहा.....बता खाना कहाँ है! ना पत्ते पड़े ना मंजर लगे, बस आम हो गए चुप रह गए भुनभुनाते, सबके गुलाम हो गए? सब लोग बतलाते हैं अलग अलग घर का पता हम सोच मैं पड़ गए की जाना कहाँ है? 'तुम आगे बढ़ो हम साथ हैं' का नारा रट लिए बेफिक्र आश्की के मौशकी मैं डूबे रहे एक-बतन थे, एक-जहाँ हैं, कुफ्र के मालिक भी हम फिरते रहिये

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रास्ता नहीं चलता हम चलते हैं ..  और  से हम ही रास्ता है..? ये सवाल शुरू नहीं बल्कि अंत बयान करता है.. हमारी क्या औकात की पूछ लें ये रस्ते कहाँ जाती हैं..? ये वक्त नहीं बल्कि तारीखें हैं.. जहाँ हम जिए और मरे.. ये तारीख कुछ और बयां करती हैं.. ____________ हमने हुक्मरानों के चार फिकरे के पढ़ लिए.. की हम समझते हैं.. सारे रस्ते हमसे निकल के जाती.. है.. तो ये भी पूछ लीजिए काया हमसे. पूछ के

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ये बिच बिचौअल .. मन मनुअल करते हैं.. शायद ये सच है खोटे सिक्के खनकते हैं.. ये दुशरों के चमक से चमकते हैं.. ये सच है खोटे सिक्के ही चमकते हैं.. इनका रोना और चीखना आह्वान होता है.. इनका प्रलोभन दिल  चिर निकल जाता है.. ये राह कसाई का बतलाते हैं.. ये सच है खोटे सिक्के खनकाते हैं.. जब राह पकरी तब राह मोड़ा.. थे राह मैं पड़े और राह छोड़ा ये सच्ची आग उगलते हैं.. ये सिक्के सच बोलते हैं..

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ये वक़्त क्या है ? ये क्या है आख़िर की जो मुसलसल (continuous) गुजर रहा है ये जब न गुजरा था, तब कहा था? कही तो होगा... गुजर गया है तो अब कहा है कही तो होगा कहा से आया किधर गया है ये कब से कब तक का सिलसिला है ये वक़्त क्या है? ये वाक़ये, हादसे तसादुम (battle/collision?), हर एक गम और हर एक मसर्रत (happiness) हर एक अजीयत (pain) हर एक लज्जत हर एक तब्बस्सुम (smile) हर एक

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आज सिंधु मैं ज्वार उठा है लग्पथ एक ललकार उठा है कुरुक्षेत्र के कण कण से फिर पंचजन्य हुंकार उठा है | सत् सत् आठों हाथो को सहकर, जीवित हुन्दुस्तान हमारा जग के मस्तक पर रोली सा शोभित हिंदुस्तान हमारा दुनिया का इतिहास पूछता - रोम कहाँ यूनान कहाँ है? घर घर मैं सुबह तिल जलाता बहून्नत ईरान कहाँ है? दीप बुझे पश्च्चमी गगन के, व्याप्त हुआ बर्बर अँधियारा किन्तु चिर कर तम की छाती चमका हिंदुस्तान हमारा

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Chhath Puja - 2011 (at Chittaranjan W.B.)Picture : Date - 2nd Nov. 2011, Place - Ajay Nadi, Simjuri, Chittaranjan, W.B.

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Official Google Blog: More wood behind fewer arrows: Last week we explained that we’re prioritizing our product efforts. As part of that process, we’ve decided to wind down Google Labs. While ...

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सदियों की ठंढी-बुझी राख सुगबुगा उठी, मिट्टी सोने का ताज पहन इठलाती है; दो राह,समय के रथ का घर्घर-नाद सुनो, सिंहासन खाली करो कि जनता आती है। जनता?हां,मिट्टी की अबोध मूरतें वही, जाडे-पाले की कसक सदा सहनेवाली, जब अंग-अंग में लगे सांप हो चुस रहे तब भी न कभी मुंह खोल दर्द कहनेवाली। जनता?हां,लंबी – बडी जीभ की वही कसम, “जनता,सचमुच ही, बडी वेदना सहती है।” “सो ठीक,मगर,आखिर,इस पर जनमत क्या है?” ‘है

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ये कविता मैंने अपने ग्रेजुअसन के दिनों मैं लिखा था.. हिंदी मैं वर्तनी सम्बन्धी दिक्कत मुझे बचपन से ही थी.. लेकिन फिर भी हिन्दी से जबरदस्त लगाव था! अब इस बात का डर नहीं है.. बहुत software हैं phonetic typing के लिए . ये मैंने २००१ मैं लिखा था.. डायरी मैं तिथि लिखने की आदत न होने की वजह से महीना और दिन बता पाना संभव नहीं है.. जब मैंने उसे देखा सूरज की पहली किरण सी, या फिर, ढलती शाम सी, नहीं! ऐसी

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Social Networking Site – Good or Bad? Gone are the days when Internet was only limited to personal chit-chat and sending e-mails or youth just busy exchanging greeting cards and flierting.. we have witnessed so many changes in the trends of using internet and the there was a time when people believed that internet will increase nudaty and other social evils. Internet for good and for bad?

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In computer science, often the question is not how to solve a problem, but how to solve a problem well. For instance, take the problem of sorting. Many sorting algorithms are well-known; the problem is not to find a way to sort words, but to find a way to efficiently sort words. This article is about understanding how to compare the relative efficiency

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Makar Sankranti, the festival of harvest in India, is celebrated from 14 January 2011 to 16 / 17 January. Hindupad wishes you all a Happy Makar Sankranti. Today (14 January 2011) is Bhogi.. the day of bonfire (bhogi mantalu). In Andhra Pradesh, Karnataka, and Maharashtra, Bhogi is celebrated with utmost pomp. It is said on this day Lord Sri Ranganatha married Goddess Goda Devi. (Note: on 15

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