Razão à Conta-Gotas!

* O DIAMANTE DA VERGONHA

2025-10-13T09:41:00.006-03:00

Em 2022, juntamente com o colega Professor Sebastião Donizete Santarosa, escrevi esse texto sobre a tal premiação "Professor Diamante" implementada pela Secretaria Estadual de Educação do Paraná, sob a gestão Feder. Tal premiação foi duramente criticada na época, em razão de sua hipocrisia e, por isso, acabou sendo abandonada. Mas agora, em 2025, sob a gestão Roni (filhote do Feder) voltou novamente. Em razão disso, resolvi republicar o texto, agora aqui no Blog:

OS EDUCADORES DO PARANÁ ESTÃO SENDO DESTRUÍDOS PELA TIRANIA PROTO- FASCISTA DO GOVERNO RATINHO JÚNIOR. A LUTA ORGANIZADA É A ÚNICA ESPERANÇA!

Desde o início do ano de 2019, ao assumir o governo do Paraná, Ratinho Júnior vem implantando um projeto de política educacional completamente antagônico à concepção de uma escola pública, democrática e de qualidade, defendida como direito pela classe trabalhadora. A passos largos, aproveitando-se das dificuldades de organização dos trabalhadores durante o período pandêmico, o secretário de educação Renato Feder, de forma autoritária e abusiva, “fez passar a boiada”.

Contando, por um lado, com a cumplicidade irresponsável da bancada parlamentar que apoia o governo e, por outro, com a incapacidade da direção do sindicato dos trabalhadores da educação pública do Paraná de organizar a categoria na construção de estratégias de resistência, muitos direitos foram subtraídos, muitas escolas foram militarizadas, os cargos dos Agentes Educacionais foram extintos, abrindo as portas para terceirização, os salários foram defasados e achatados, as práticas de assédio e de violência simbólica se intensificaram. Estabelecendo sofisticados e perversos mecanismos de opressão didático-pedagógica, impondo um currículo homogeneizador, nivelado por baixo, abstraído das condições socioculturais constitutivas dos sujeitos concretos do processo pedagógico, exigindo o uso de parafernálias tecnológicas alheias às necessidades escolares de ensino-aprendizagem, negando, enfim, a autonomia pedagógica das unidades de ensino e dos profissionais da educação. De espaços de promoção e de emancipação do humano, as escolas do Paraná vêm se transformando, dia após dia, em espaços de controle e subjugação, de forte hierarquização e subordinação, de perseguição, de criminalização, de assédio e de descartabilidade dos profissionais que ousam se opor a este projeto de desmonte da Educação Pública Paranaense.

Nossas escolas, certamente, já apresentavam inúmeros problemas pedagógicos anteriores ao atual governo. Hoje, entretanto, os problemas não são apenas pedagógicos, mas sim de saúde e de segurança públicas. O que há nas escolas públicas do Paraná é um absurdo estado de adoecimento profissional, a Síndrome de Burnout tornou-se endêmicaentre os educadores, naturalizou-se entre eles o uso de medicamentos para poderem trabalhar. O mal-estar, físico e psicológico, vivido nas escolas vem provocando indisciplina e violência, o que deveria ser resolvido pedagogicamente vem se transformando em caso de polícia.

Não satisfeito com todo esse quadro de terrorismo pedagógico, o secretário Renato Feder resolveu implantar novas estratégias de assédio moral contra os educadores, utilizando a falácia de que este assédio institucional seria uma forma de avaliação individual do trabalho docente. De novas, na verdade, essas estratégias não têm absolutamente nada! São estratégias vis e violentas, de desrespeito, de desqualificação e de perseguição profissional.

Além da Prova Paraná, uma avaliação em alta escala aplicada durante o ano letivo para verificar se os professores estão ensinando o que é imposto pelo governo através do currículo único rebaixado, está sendo exigido dos diretores escolares que entrem nas salas dos professores para observar como estes estão encaminhando suas aulas, se eles têm controle de turma, se têm domínio de conteúdo, se administram bem o tempo, se usam metodologias ativas etc. Não é preciso dizer, neste momento, como essa observação é arbitrária e constrangedora para profissionais diplomados, aprovados em concurso, pós-graduados, com anos de prática docente.

Mas isso não é tudo! Agora, de forma obtusa e estúpida, Renato Feder resolveu criar mais uma forma de “avaliação” esdrúxula: o “Professor Diamante”.

O chamado “Professor Diamante” é mais uma das estratégias do governo Ratinho Júnior para desqualificar, profissional e moralmente, os educadores do Estado. Este projeto apresenta, em planilha eletrônica, um questionário a ser respondido pelos estudantes com perguntas sobre o trabalho do professor e da professora. O objetivo claro das perguntas é saber se os professores estão trabalhando de acordo com o modelo imposto pela Secretaria de Educação, ou seja, se eles atendem ao modelo idealizado pelo governo, responsabilizando-os, individualmente, pelo visível fracasso desse modelo.

Entre as perguntas apresentadas no questionário, os alunos devem responder se o professor se atém ao conteúdo ou se divaga em outros assuntos, se o professor aproveita bem o tempo das aulas, se elas são dinâmicas e divertidas, se as metodologias são criativas, se os conteúdos são aprendidos, etc. Oras, qualquer néscio sabe que a grande maioria das aulas não atendem a esses critérios. Não atendem, obviamente, não por uma questão relacionada à qualidade dos educadores, mas sim pela ausência de condições estruturais concretas, imposta pela própria Secretaria de Educação. Como exemplos disso, podemos citar o excesso de tarefas impostas, o excesso de carga horária exigida e a falta de tempo hábil para os profissionais prepararem suas aulas. Tendo isso em vista, somado ao fato de que os estudantes da educação básica não têm formação pedagógica adequada para avaliarem o trabalho docente, fica explícito que as respostas obtidas serão baseadas em fatores puramente subjetivos, tais como “gosto ou não gosto de tal professor”, “o professor é chato ou é legal”, “o professor ouve ou não ouve a gente”, dependendo sempre das relações interpessoais construídas nas salas de aula.

“O Diamante da Vergonha”, por Cyrillo Oliveira Junior (Peco) – Professor de Arte na Rede Estadual de Ensino do Paraná.

É claro que a construção de relações interpessoais favoráveis às práticas de ensino também são responsabilidade do professor e da professora. Entretanto, em um modelo de ensino fortemente verticalizado, em condições estruturais precárias, em um modelo em que a Secretaria de Educação manda fazer e o professor tem a obrigação de cumprir, como tarefeiro destituído de qualquer possibilidade de autonomia, não se pode, de forma alguma, avaliar individualmente o trabalho docente, ainda mais por critérios altamente subjetivos, guiados apenas pela emotividade.

Além de todos os problemas vividos pelos nossos educadores, em que essa avaliação poderá ajudar? Se o professor é avaliado negativamente, quais serão as ações do governo para contribuir com a melhoria de sua prática? Em nenhum momento as respostas a estas perguntas aparecem no projeto do governo. É óbvio que se trata de uma avaliação de caráter punitivo, de exclusão e descartabilidade profissional. O que o governo quer são professores feitos de “diamante”. Educadores que possam se submeter às condições degradantes de trabalho, impostas pela SEED, com um sorriso no rosto. Mesmo que este sorriso seja uma máscara fria, que esconde uma alma atormentada! Professores de carne e sangue, gente de tanta dor e sofrimento, gente que faz a terra girar, essa gente não interessa para o modelo pedagógico terraplanista do governo Ratinho Júnior.

Por princípio, não somos contra uma avaliação profissional. Ela é desejada e é justo que aconteça. Entretanto, em um sistema escolar que busque qualidade, ela precisa, inexoravelmente, ter como objetivo a valorização e a emancipação docente, diferentemente desta, e de outras formas de “avaliação” impostas pela Secretaria de Educação sob a gestão Ratinho Júnior/Renato Feder nos últimos anos, as quais buscam, apenas, avaliar para rotular e culpabilizar, em uma estratégia que beira o fascismo, estabelecendo a imposição de um pensamento único e de descartabilidade dos que não se adaptam, ou que ousam resistir. Sejam eles educadores ou estudantes!

A escola, certamente, não é uma empresa. O objetivo da escola não é o lucro, portanto, o conceito de qualidade escolar não tem o mesmo escopo de qualidade empresarial. A escola trabalha com o desenvolvimento de seres humanos, considerados em toda sua riqueza e complexidade. No cerne da formação docente, muitas vezes de forma idealista e salvacionista, está a firme convicção de que é possível tornar o mundo melhor, mais bonito e mais justo, através do ensino das ciências, das artes e da filosofia. Existe, no magistério, talvez como em nenhum outro exercício profissional, um forte compromisso ético com a vida. Não é por falta de vontade dos educadores que as escolas públicas estão longe de ter a qualidade que precisam ter. Não é porque os professores são vagabundos e descompromissados que o ensino público é deficitário. São as condições concretas de trabalho, impostas aos educadores, que inviabilizam o desenvolvimento de práticas necessárias ao processo de aprendizagem dos estudantes. Não raras vezes, inclusive, se as escolas têm alguma condição mínima de ensino é, também, por causa do compromisso destes mesmos educadores, os quais, junto com a comunidade escolar, sustentam – até mesmo financeiramente – as escolas, em detrimento do descaso do governo estadual.

Renato Feder, no livro “Carregando o Elefante”, diz, textualmente, que os professores são profissionais quase analfabetos. É a partir dessa compreensão, limitada e estúpida, que ele pensa a gestão da Secretaria de Educação do Estado do Paraná. De acordo com sua incapacidade de compreensão, os professores não sabem o que fazer, é preciso que ele, como um “reizinho mandão”, através de uma parafernália tecnológica alheia ao ambiente escolar, discipline o que e como os professores devem ensinar.

Sabemos muito bem que os objetivos de Ratinho Júnior são mercadológicos. A educação, para este governo, é um balcão de negócios ao qual as pessoas devem se sujeitar. É a lógica da imposição do lucro de poucos, sobre a vida e o futuro da nossa juventude. Entretanto, mesmo para uma perspectiva empresarial, a gestão de Renato Feder é burra e ineficiente. O bom empresário explora de seus trabalhadores o que eles têm de melhor, Renato Feder destrói o que os educadores são, tenta, através de pirotecnias de gestão, transformar gente de carne e sangue em algo frio e seco, como um diamante…

Sabemos bem quais são os princípios da lógica neoliberal e, infelizmente, ainda não atingimos o fundo do poço. Prevalecendo essa política educacional, em breve todos os educadores serão uberizados, irão receber por hora trabalhada e por meta atingida. Sabemos também que essa rota não será desviada se não houver enfrentamento político efetivo. A direção da APP-Sindicato – entidade que representa os trabalhadores da educação do Paraná – tem muita responsabilidade nesse processo. Desde o início do mandato de Ratinho Júnior, conhecendo o DNA desse governo, antes de organizar a categoria e fortalecer estratégias de resistência, a direção da APP optou pela tentativa de negociação. O que conseguiu, até agora, foi apenas negociar perdas, negociar a alma dos educadores e da escola pública.

Está na hora da direção da APP-Sindicato acordar e tirar o pijama, sair de trás da escrivaninha, abandonar o caráter de gestora de derrotas, parar de acreditar em um salvador da pátria ou de achar que tudo um dia vai se resolver de forma mágica. Passou da hora da direção sindical ir para as escolas, estabelecer relações efetivas com a base e construir uma greve geral por tempo indeterminado na educação do Paraná. Precisamos dizer um não definitivo, um não coletivo. Precisamos transformar toda a nossa angústia, a angústia de nossos educadores e de nossos estudantes, em luta efetiva.

Para finalizar, é preciso dizer que a gestão educacional de Ratinho Júnior e de Renato Feder merece um diamante. Merece um diamante manchado com o sangue de nossos colegas que, pautados no desespero devido às abusivas condições de trabalho que lhe foram impostas, adoeceram ou, até mesmo, tiraram a própria vida! Um diamante manchado de sangue, um Diamante da Vergonha! É isso que Ratinho Júnior e Renato Feder merecem! Em outros tempos, Geraldo Vandré nos ensinou que “quem sabe faz a hora e não espera acontecer”. Vivemos, mais uma vez, um tempo em que é preciso fazer a hora, fazer acontecer, nas ruas, nas escolas, nas praças… e não apenas nas urnas!

Autores:

Sebastião Donizete Santarosa – professor de Língua Portuguesa na Rede Estadual de Ensino do Paraná e militante na TLS Sindical.

Luciano Egidio Palagano – Funcionário de Escola na Rede Estadual de Ensino do Paraná, Conselheiro Nacional da CNTE e militante na TLS Sindical.

Paraná, Brasil

Outono de 2022

*Texto publicado originalmente em: https://tlssindical.com.br/o-diamante-da-vergonha/

O Avanço da Extrema-direita: Impactos na Educação Pública, Direitos Trabalhistas e Estratégias de Resistência da Esquerda.

2024-12-11T10:10:00.005-03:00

Introdução.

A ascensão da extrema-direita no cenário global representa um dos fenômenos políticos mais significativos e preocupantes do século XXI. Em diferentes regiões do mundo, líderes e movimentos ultraconservadores têm utilizado crises econômicas, sociais e políticas como catalisadores para promover agendas que, sob a retórica de contestação ao "sistema", acabam por aprofundar desigualdades e fragilizar instituições democráticas.

Este artigo busca analisar o contexto internacional dessa ascensão, destacando suas implicações na educação pública, nos direitos trabalhistas e nas liberdades democráticas, além de discutir as estratégias necessárias para resistir ao avanço dessas forças reacionárias. O objetivo é compreender como a extrema-direita molda e explora o descontentamento popular para consolidar um projeto político que reforça as estruturas do neoliberalismo e do autoritarismo, enquanto marginaliza as alternativas progressistas e a luta por justiça social.

O Contexto Global da Ascensão da Extrema-direita

A extrema-direita se consolidou como uma força política global, explorando crises econômicas e sociais para promover agendas ultraconservadoras a partir de uma narrativa antissistema. Nos Estados Unidos, líderes como Donald Trump utilizam retóricas nacionalistas e anti-imigração para polarizar a sociedade. Na Europa, partidos como a AfD na Alemanha, o Vox na Espanha e a “Lega Nord” na Itália se destacam ao “surfarem” no descontentamento popular com discursos xenófobos e ultraconservadores. Na América Latina, figuras como Jair Bolsonaro no Brasil, Javier Milei na Argentina e Nayib Bukele em El Salvador aliam discursos populistas a políticas neoliberais que aprofundam desigualdades.

Arte: Fernando Saraiva
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Em outros contextos, como na Hungria de Viktor Orbán e na Turquia de Recep Tayyip Erdoğan, regimes autoritários têm reforçado pautas nacionalistas, restringindo liberdades democráticas e centralizado o poder, e no exato momento em que os autores finalizam este texto, uma tentativa de “auto-golpe” está em curso na Coreia do Sul que, atualmente, é governada pelo Partido do Poder Popular (PPP) pertencente ao espectro conservador/ultra-conservador. A expansão global da extrema-direita é sustentada por estratégias como a manipulação de crises econômicas, a disseminação de desinformação e o uso de retóricas emocionalmente carregadas que buscam aprofundar a polarização na sociedade ao mesmo tempo em que canalizam a indignação popular para a construção de inimigos imaginários, protegendo, dessa forma, a política neoliberal dos possíveis desgastes causados pelas crises que ela mesma fomenta e estimula.

Esses movimentos apresentam-se como alternativas ao "sistema", mas na verdade buscam desviar o foco das causas estruturais dos problemas econômicos e sociais, servindo como uma espécie de escudo para o próprio sistema ao qual afirmam, na retórica, questionar. Podemos citar, como exemplo disso a resistência da Bancada Ruralista, de parte da Bancada Evangélica¹ e outros parlamentares de direita a apoiarem temas como a extinção da jornada de trabalho 6X1.
Vemos uma retórica antissistema enquanto, na prática, atuam na manutenção das políticas, e na imposição do projeto, deste mesmo sistema que afirmam combater.

Impactos na Educação Pública

A educação pública tem sido alvo prioritário da extrema-direita, políticas de austeridade e privatização ameaçam a qualidade e o acesso à educação em várias regiões. Nos Estados Unidos, o uso de “vouchers” e a proliferação de escolas “charter”² têm acentuado desigualdades, enquanto cortes orçamentários no Brasil, sob o governo Bolsonaro, comprometeram o funcionamento de escolas, universidades e centros de pesquisa.
Soma-se a isso o fato de que no Brasil a instrumentalização de segmentos religiosos como o neopentecostalismo tem sido uma prática muito recorrente entre grupos políticos de extrema direita. Por meio de um discurso de conservadorismo moral, os mesmos vem buscando limitar direitos sexuais e reprodutivos, assim como o direito das mulheres. Essa atuação alcança a educação pública por meio da militarização da educação, do desmonte da democracia escolar, da intolerância religiosa no ambiente escolar e pela perseguição de educadores que trabalham a docência com fundamentação científica e crítica.

Nesse sentido, a extrema-direita busca moldar currículos escolares para refletir valores retrógrados e ultraconservadores. Temas como diversidade, direitos humanos e mudanças climáticas são frequentemente censurados ou distorcidos, enfraquecendo o pensamento crítico, a liberdade acadêmica e a laicidade da educação. Tal estratégia não apenas limita o desenvolvimento de uma geração consciente e plural, mas também consolida junto com modelos escolares autoritários, como o modelo cívico-militar, uma visão autoritária e alienada do mundo.

Impactos nos Direitos dos Trabalhadores

Fonte da imagem:
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Os direitos trabalhistas também têm sido sistematicamente atacados. Governos de extrema-direita promovem a fragilização das leis trabalhistas e a desregulamentação do mercado de trabalho, resultando na precarização das condições de emprego, na redução da média salarial e, consequentemente, na piora da qualidade de vida da Classe Trabalhadora, seja no campo ou na cidade. No Brasil, a Reforma Trabalhista de 2017 e a ampliação da terceirização aumentaram a informalidade e reduziram a proteção social.

Tendências semelhantes são observadas em países como a Itália e os Estados Unidos. A agenda ultraliberal da extrema-direita favorece elites econômicas enquanto desampara os trabalhadores mais vulneráveis, incluindo migrantes e informais. Esse processo aprofunda desigualdades sociais e fragiliza os sindicatos, que historicamente desempenharam um papel crucial na defesa dos direitos trabalhistas.

A Erosão das Liberdades Democráticas

Outro aspecto alarmante do avanço da extrema-direita é a erosão das instituições democráticas. Governos autoritários restringem a liberdade de imprensa, controlam o judiciário e reprimem opositores políticos. Em países como a Hungria e a Turquia, as liberdades civis estão sob ataque constante, enquanto movimentos sociais e organizações de direitos humanos enfrentam repressão.

Já o Brasil, de acordo com o relatório da Anistia Internacional, ficou em 4º lugar no número de assassinato de ativistas de Direitos Humanos no ano de 2023³ , ou seja, apesar de, formalmente, o país não se apresentar como um Estado onde a política de perseguição e repressão é legalizada, ela é executada de forma informal ao longo do tecido social.

Essa concentração de poder (formal e informal) não apenas enfraquece a democracia, mas também cria um ambiente hostil para a diversidade de pensamento e a participação política. As liberdades de expressão e de organização são reduzidas, dificultando a resistência popular e o fortalecimento de alternativas progressistas.

Estratégias de Resistência da Esquerda

Para enfrentar o avanço da extrema-direita, a esquerda precisa adotar estratégias abrangentes e coordenadas. A formação de alianças amplas entre partidos progressistas, sindicatos, movimentos sociais e organizações de direitos humanos é fundamental para construir uma frente unificada contra o autoritarismo. Além disso, é essencial reafirmar os valores progressistas, promovendo políticas inclusivas que priorizem a justiça social, a educação pública de qualidade, democrática e laica, e a defesa dos direitos trabalhistas. A mobilização popular, aliada a um uso estratégico das redes sociais para combater a desinformação, pode fortalecer o engajamento cívico e ampliar a conscientização pública.

Também é crucial que a esquerda ofereça alternativas concretas ao neoliberalismo, evitando práticas econômicas que prejudicam a classe trabalhadora e alimentam a retórica de extrema-direita. Políticas voltadas para a geração de empregos de qualidade, redução das desigualdades, a reforma agrária, o combate ao latifúndio, a proteção ambiental e o fortalecimento do estado de bem-estar social são indispensáveis para reconquistar a confiança popular e enfrentar o descontentamento que dá força à extrema-direita.

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No entanto, desde a construção da Frente Ampla nas eleições de 2022, o governo liderado pelo Partido dos Trabalhadores tem priorizado, na área econômica, políticas que atendem os interesses do rentismo, do sistema financeiro e do agronegócio exportador. Ao evitar a auditoria da dívida pública e focar exclusivamente na produção primária, essas políticas têm contribuído para a desindustrialização do país, enquanto destinam recursos públicos — que poderiam ser investidos em políticas sociais — para especuladores da dívida.

Portanto, é urgente uma mudança completa de foco. É necessário implementar uma política robusta de desenvolvimento nacional, sustentada por um projeto de nação que promova a industrialização, a valorização do trabalho e a justiça social. Apenas assim será possível reverter os impactos negativos das escolhas econômicas atuais e construir um futuro mais equitativo, inclusivo e que não permita o avanço da extrema-direita no seio da Classe Trabalhadora.

Conclusão

O avanço global da extrema-direita reflete um fenômeno complexo, impulsionado pela exploração de crises econômicas e sociais, pela manipulação de desinformação e pela retórica antissistema que mascara um compromisso velado com o neoliberalismo. Como analisado, esse movimento utiliza narrativas emocionalmente carregadas para polarizar a sociedade, direcionando o descontentamento popular contra inimigos imaginários enquanto protege as elites econômicas e aprofunda desigualdades. Os impactos dessa ascensão são amplos e preocupantes.

Na educação pública, políticas de austeridade, privatizações e militarização comprometem o pensamento crítico, a liberdade acadêmica e a formação de cidadãos conscientes. No campo trabalhista, a precarização das condições de trabalho e a desregulamentação favorecem elites econômicas enquanto fragilizam a classe trabalhadora e os sindicatos. Além disso, a erosão das liberdades democráticas, exemplificada pela centralização do poder, perseguição a opositores e repressão de movimentos sociais, ameaça a diversidade de pensamento e a participação política em várias nações.

A resistência a essa agenda autoritária e ultraliberal exige uma resposta coordenada da esquerda. É crucial a construção de alianças amplas entre partidos progressistas, movimentos sociais e organizações de direitos humanos, assim como a formulação de políticas inclusivas que promovam a justiça social, a valorização do trabalho e o fortalecimento do estado de bem-estar social. Apesar das limitações do atual governo brasileiro em reverter as dinâmicas neoliberais, uma mudança de foco para políticas de desenvolvimento nacional, industrialização e fortalecimento dos direitos sociais é indispensável e urgente. Somente com um projeto político transformador, que vá além da resistência pontual e enfrente as raízes estruturais das crises sociais e econômicas, será possível conter o avanço da extrema-direita e construir uma sociedade plural, democrática e inclusiva que caminhe em direção ao Socialismo.

¹ Líderes evangélicos se dividem sobre 6×1, entre mais tempo para igreja e temor de ruína econômica – acessado em 04/12/2024 às 10h42min. Link de acesso: https://jornaldebrasilia.com.br/noticias/politica-e-poder/lideres-evangelicos-se-dividem-sobre-6x1-entre-mais-tempo-para-igreja-e-temor-de-ruina-economica/

² Escolas públicas que funcionam a partir de financiamento público e gestão privada, em um modelo muito parecido com o que o atual governador do estado do Paraná (Ratinho Júnior) busca implementar na Educação Pública Paranaense. A primeira escola neste modelo foi criada no Estado de Minnesota (EUA) em 1992, pelo governo do Partido Republicano.

³ AGENCIA BRASIL: Brasil é o 4º país que mais mata ativistas de direitos humanos - acessado em 04/12/2024 às 08h57min: Link de acesso: https://agenciabrasil.ebc.com.br/radioagencia-nacional/direitos-humanos/audio/2023-03/brasil-e-o-4o-pais-que-mais-mata-ativistas-de-direitos-humanos

⭑Texto publicado originalmente no Jornal do NESEF (O Sísifo) Edição de Dezembro - 2024 No 49 - ISSN 2675-4347 Link para acesso à edição completa: https://nesef.com.br/wp-content/uploads/2024/12/Jornal-do-NESEF-dezembro-2024.pdf

Autores:

Luciano Egidio Palagano - Historiador, Agente Educacional II na rede estadual de ensino do Paraná, Conselheiro Nacional no Conselho Nacional de Entidades da Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNE/CNTE) e integrante da Vanguarda Popular (VP/PSOL).

Esion Fernando de Freitas - Professor de Geografia da rede Estadual do Paraná a 15 anos, ex-presidente da APP-SINDICATO/NS de Toledo e integrante da Vanguarda Popular (VP/PSOL).

O QUE SEU VOTO PODE TRAZER À CIDADE DE TOLEDO?

2024-09-19T15:40:00.000-03:00

Olá! Essa publicação tem como objetivo detalhar melhor as principais propostas que estou defendendo em minha campanha para vereador no município de Toledo. Assim, sem mais demora, vamos direto para elas:

Tema: Agricultura e Sustentabilidade Ambiental!

Proposta: PLANO MUNICIPAL DE COMPOSTAGEM DE RESÍDUOS ORGÂNICOS COM DISTRIBUIÇÃO DO ADUBO GERADO PARA A AGRICULTURA FAMILIAR:

Tabela 126 -
Programa de Coleta e Tratamento de resíduos verdes do município de Toledo.
A política de compostagem municipal já está aprovada, só não foi concretizada.
Talvez por preguiça, talvez por incompetência!

Toledo produz, atualmente, em média 1.374 toneladas de resíduos orgânicos por mês. Se a política municipal de compostagem, aprovada em 2016, tivesse sido implementada, estaríamos gerando, aproximadamente, 680 toneladas de adubo orgânico que poderiam ser distribuídos de forma gratuita ou a preço de custo para nossos agricultores familiares. Algo que aumentaria a renda dessas famílias e melhoraria a qualidade da produção, reduzindo o uso de fertilizantes químicos e transformando o tratamento do lixo orgânico em uma solução sustentável e voltada ao desenvolvimento social e econômico. No entanto, há oito anos que vemos falta de interesse e excesso de preguiça, que impediram que essa política fosse implementada. Mas, é possível mudar isso, e pretendo fazer isso. É possível unir sustentabilidade e desenvolvimento. Juntos nós vamos fazer isso acontecer!

Tema: Combate à violência contra a mulher!

Proposta: São registrados, em média, 600 casos de violência doméstica por mês em Toledo! Em março deste ano, havia 1.028 medidas protetivas em vigor! Esses dados são alarmantes!

Reportagem publicada pela CATVE em 27/03/2024
Acesso:19/09/2024 - 15h25min

Precisamos combater este problema com medidas efetivas de repressão, formação e prevenção. Neste sentido, estou propondo dois projetos de lei, que serão os primeiros que irei apresentar, se eleito, com o objetivo colaborar na repressão à violência e, também, no auxílio às vítimas:

1º Projeto: obrigatoriedade da reserva de 5% das vagas de emprego em empresas terceirizadas ou que mantenham contrato de prestação de serviço com o município, para mulheres vítimas de violência doméstica e familiar.

2º Projeto: proibição da nomeação, na administração pública direta ou indireta em âmbito municipal, de pessoas condenadas pela Lei Maria da Penha e/ou que sejam devedoras de pensão alimentícia.

Para que isso seja possível e esses projetos sejam apresentados, conto com o seu voto!

Tema: Direito à Educação e uma Formação de Qualidade:

Conto com o seu apoio, para poder apresentar
essas propostas na Câmara de Vereadores!

Proposta: CRIAÇÃO DO CMEI NOTURNO!

Com quem você deixa seu filho para poder estudar à noite? A Educação é um direito de todos e uma responsabilidade do governo. É fundamental que as autoridades criem condições para que todos tenham acesso ao estudo. Isso inclui oferecer transporte escolar seguro, uma boa infraestrutura nas escolas e universidades, professores e funcionários preparados e valorizados com condições adequadas de trabalho, além de garantir políticas que ajudem os alunos a entrar e permanecer na escola e na faculdade. Como profissional da educação, entendo que a educação não muda o mundo, mas transforma pessoas que podem fazer essa mudança.
Por isso, proponho a criação de um CMEI noturno, para ajudar pais e mães solos que precisam trabalhar durante o dia e desejam continuar seus estudos à noite, com a segurança de que seus filhos estejam bem cuidados. O que você acha dessa proposta? Se você concorda, conto com o seu apoio, e voto, para tornar isso possível!

Marechal Cândido Rondon e o Racismo Estrutural.

2024-04-23T11:44:00.004-03:00

Marechal Cândido Rondon e o Racismo Estrutural.

Recentemente, em um determinado programa jornalístico de bastante alcance em Marechal Cândido Rondon, um convidado (de direita é claro) questionou as afirmações sobre a existência de racismo em Marechal Cândido Rondon. No entanto, esta semana, verifiquei mais uma demonstração fática sobre o racismo latente de determinados indivíduos que residem e mantém conexões com Marechal Cândido Rondon: nos comentários sobre a participação de uma militante negra do PSOL de Marechal, no encontro nacional da Negritude da legenda, o que encontramos, de maneira geral, é o mais puro chorume que exala do racismo que alguns tentam disfarçar, mas não conseguem.

Fonte: página do Jornal O Presente em 22/04/2024.
Print realizado às 09h30min do dia 23/04/2024.

Observem a imagem.... Nela, em comentários que buscam disfarçar o racismo com a mesma lógica de afirmações como "Dia da Consciência Humana" para se contrapor ao "Dia da Consciência Negra", percebemos o substrato social que fermenta e fertiliza o preconceito racial em nosso país. E, como Marechal Cândido Rondon não é uma ilha isolada, este mesmo racismo disfarçado pode ser percebido no município.

Quero mencionar, aqui, dois fatos que corroboram com a afirmação de que, em Marechal Cândido Rondon, o racismo é latente e estrutural, principalmente junto à "suposta" elite política e econômica. Um fato é de conhecimento público, e todas e todos, que residem no município há alguns anos, devem conhecer; o outro é um fato particular, um relato que ouvi quando cursava História no campus da Unioeste em Marechal Cândido Rondon.

Vamos ao primeiro fato:

A região da cidade que engloba os bairros Alvorada e Botafogo, composta por loteamentos como Rainha, Luciana I, Luciana II, BNH e outros tem sua própria história. Esta não é uma região nova na cidade, pelo contrário: o BNH, por exemplo, tem sua origem em um programa de habitação popular do final da década de 80, se não estou muito enganado, em 1986. O fato é que, naquela época e, até bem recentemente, já no século XXI, àquela região da cidade era conhecida, em termos populares, como "Planeta dos Macacos". Sim! Isso mesmo! O termo era este! E sabem por quê? Porque naquela região, área periférica da cidade, residiam as famílias de menor renda no município e, em sua maioria, com um fenótipo mais escuro do que o padrão oficial da "cidade mais germânica do Paraná". Por isso, àquela região não era só considerada uma outra cidade, mas um outro planeta, uma outra sociedade. Ela era a região dos "outros". O "Planeta dos Macacos"! Eu ouvi esse termo diversas vezes, quando dizia onde residia pois, por mais de 20 anos, morei no Alvorada ou no Botafogo e, por diversas vezes, ao informar o meu endereço, da boca do outro "escapava" a expressão: "Ah! Então você mora no Planeta dos Macacos!"
Até hoje tal termo ainda pode ser encontrado "escapando" da boca de alguns moradores mais antigos do município! E isso retrata a memória social da população sobre a condição da negritude.

Vamos ao segundo fato:

Em 2005 eu cursava o curso de História, no campus rondonense da UNIOESTE. Da minha turma faziam parte um casal de amigos que residia em Cascavel e precisava vir, todos os dias, para Marechal para participar das aulas. Como não tinham carro, meus amigos vinham de ônibus! Naquela época existia uma disponibilidade maior de horários de ônibus entre Marechal e Cascavel. Em um certo dia de aula, durante o intervalo, eles me fizeram um relato que ficou na minha memória até hoje, o relato de um acontecimento que lhes marcou e, quando me contaram, mexeu comigo também. Este casal de amigos estava na rodoviária em Marechal Cândido Rondon, era julho, mês de aniversário do município. Período em que o discurso sobre os pioneiros floresce nas bocas e nos meios de comunicação. Esperando na rodoviária, os dois encontraram um senhor, já idoso, negro e com feições de quem sofreu e trabalhou muito na vida. Conversa vai, conversa vem, desandam à falar sobre Marechal Cândido Rondon e sua história, assim como a festa do município e dos tais pioneiros. Até que, em algum momento, durante a conversa, de acordo com meus amigos, este senhor, com os olhos marejados, olha para eles e afirma, mais ou menos, assim:

"_ Eu também sou pioneiro! Eu também faço parte da história da cidade"

O senhor em questão vivia no município há mais de 50 anos! Ele também foi uma das primeiras pessoas a chegarem no, então distrito de General Rondon, mas o nome dele nunca foi citado. Ele nunca foi lembrado! A relação de "pioneiros" não reconhecia sua existência. O seu sobrenome era invisível, assim como a cor da sua pele: negra.

De acordo com este casal de amigos, ao afirmar: "Eu também sou pioneiro" e que também fazia parte da história da cidade, foi possível perceber no mesmo uma certa mágoa e melancolia sobre o fato de que, mesmo residindo em Marechal há mais de 50 anos (o fato se passou em 2005) a sua existência nunca foi lembrada e sua colaboração para com a cidade nunca foi reconhecida.

Enfim, estes são dois fatos, um que eu mesmo vivi e outro que ouvi, que demonstram como o racismo está, sim, impregnado na cultua e na memória social de nossa região e, especificamente, por ser o objeto deste texto, em Marechal Cândido Rondon. Escrevo este texto, não como forma de condenação, mas como um alerta! Um alerta para o fato de que existe um problema, sobre o qual precisamos olhar e, a partir disso, combatê-lo.

Sobre não ser racista e sobre ser antirracista:

Quando falamos sobre racismo estrutural em Marechal, ou em qualquer outra cidade, não estamos afirmando que todas e todos naquele local são indivíduos racistas, mas, sim, que existe uma lógica estrutural na organização dos serviços públicos, na memória oficial, na política... que reproduz o racismo. E esta lógica se alimenta, também, do fato de muitas pessoas em posição de comando (seja na política ou na economia) agirem, muitas vezes, de forma racista, reproduzindo afirmações, termos, formas de pensar e agir racistas sem refletir sobre isso, de maneira naturalizada, como os comentários na publicação que deu origem à esta reflexão. Isso se espraia, como areia levada pela água, infiltrando-se em todos os espaços da sociedade. Neste sentido, debater o racismo, seja no quesito individual seja no quesito estrutural, é mais do que importante: é urgente!

Assim, termino esta reflexão, apelando para que os formadores de opinião de nossa região reflitam sobre isso e se somem à esta luta e, também, aproveito para manifestar, aqui, todo o meu apoio à minha amiga, e camarada de partido, Viviane Rodrigues e encerro com a famosa afirmação de Ângela Davis: "Numa sociedade racista, não basta não ser racista. É necessário ser antirracista."

Nota pessoal de apoio à Historiadora Mayara Balestro

2022-04-04T13:55:00.003-03:00

"Gostaria de expressar, aqui, a minha total, mais ampla e irrestrita solidariedade à Historiadora Mayara Balestro, que está sendo atacada por denunciar as conexões entre o grupo negacionista Brasil Paralelo e empresários que financiam o mesmo. A Mayara, em sua Dissertação de Mestrado, estudou durante quase três anos a atuação do grupo Brasil Paralelo e as conexões em torno do mesmo. Um estudo rigoroso, altamente qualificado, e que seguiu a Metodologia Científica, algo muito diferente do método de produção do Brasil Paralelo. Este grupo, bastante conhecido nas redes sociais através de suas produções, que tentam emplacar um revisionismo histórico, negando fatos e deturpando a realidade histórica, se projetou durante o governo Bolsonaro e vêm ganhando muito dinheiro com suas produções que falsificam a narrativa histórica, divulgam o negacionismo científico e estimulam o pensamento e sentimento proto-fascista.

Nas últimas semanas, ao expor as conexões deste grupo com diversos empresários, um deles (o Sr. Leandro Ruschel - que atua no mercado financeiro) começou a persegui-la e ataca-la nas redes sociais. Expondo prints do perfil dela no facebook, junto com o link de acesso, atacando-a moralmente em uma série de publicações no Twitter e em outras plataformas; o que o Sr. Leandro Ruschel vem fazendo é, claramente, um caso grave de assédio moral e precisa ser penalizado por isso! Sua ação, seu modus operandi, demonstra a forma de agir dessas pessoas, que não aceitam o mínimo questionamento e perseguem àqueles e àquelas que ousam expor os ossos que escondem dentro do armário.
Fica aqui a minha total solidariedade à Mayara que, como pesquisadora é alguém de uma capacidade técnica incrível, como amiga é uma pessoa maravilhosa e generosa e, como ser-humano, diferente de pessoas como o Sr. Fernando Ruschel, – que se move pelo ódio – é movida pela paixão pelas causas sociais e dos setores oprimidos.

Ass.
Luciano Egidio Palagano
Historiador
Conselheiro Nacional da CNTE – Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação.

Para quem quiser conhecer a pesquisa, este é o link para acesso à Dissertação:

https://drive.google.com/file/d/1dIXCaAvlELgaP8O4uyhInXHgP0n6KfqB/view?usp=sharing

Este texto também pode ser acessado em sua publicação original no seguinte link:

https://www.facebook.com/professorlucianopalagano/photos/a.1658439154175448/5348041195215207/

SOBRE VACINAS, HIPOCRISIA E TURISMO!

2021-06-01T10:52:00.002-03:00

Há tempos que eu não escrevia aqui no Razão à Conta-Gotas, mas uma reportagem, publicada no site do Jornal O Presente, no dia 29/05/2021, me obrigou a fazê-lo. Avaliei ser necessário discorrer sobre a hipocrisia relacionada ao fato que a reportagem menciona! O nome da reportagem: “Rondonenses estão viajando aos Estados Unidos para se vacinar contra a Covid-19” – em resumo: TURISMO DA VACINA!

Tal reportagem despertou meu sentimento de indignação!

“Mas, por que se indignar por isso?” – você me pergunta! “_ Afinal, eles não têm o direito de se vacinarem?”

“_Tem – eu respondo! “_Tem todo o direito! Assim como o restante da população!”

E é aí que entra a minha indignação: na parte do “restante da população”. Aquele restante que não tem condições econômicas de pagar uma passagem de ida e volta de avião, mais hospedagem, para tomar uma vacina “nos states”. Esse “resto” da população que, ao mesmo tem em que se encontra na dependência de uma política genocida, que apostou na disseminação do vírus, é obrigada à se expor ao risco de contaminação, nas escolas, no trabalho, no transporte.

Porque esta mesma pequena burguesia, que faz “turismo da vacina”, também faz lobby contra as medidas de isolamento social, porque ela não pode perder um centavo de seu lucro. Afinal, do contrário, como ela iria pagar a passagem para os “states” para tomar vacina e, ao mesmo tempo, aproveitar para dar um pulinho na Disney? É preciso que o “resto”, o “restolho”, o “restante” da população esteja exposto ao vírus para garantir a passagem deste outro setor!

Campanha de Outdoor pela vacinação:
APP-Sindicato, Sinteoeste, Sindteste e Adunioeste.

Setor da população, do qual muitos que, agora, fazem "turismo da vacina", apoiaram – e continuam apoiando - a política de disseminação do vírus orquestrada pelo governo federal. Enquanto escrevo, me lembro de um fato ocorrido no início da pandemia, em abril de 2020: naquele período, o Núcleo Sindical de Toledo - APP-Sindicato, Sinteoeste e Adunioeste pagaram um carro de som para divulgar, em Marechal Cândido Rondon - PR, informações sobre a pandemia e o risco que ela apresentava para o Sistema de Saúde. O áudio do carro alertava para o risco de colapso do sistema, caso as pessoas não tomassem os devidos cuidados. Colapso este que, meses depois, vimos acontecer! E sabem o que aconteceu no episódio? O carro foi parado pela PM! Alguns empresários rondonenses (nunca identificados mas, se bobear, alguns deles agora fazem turismo da vacina) ligaram para a PM afirmando que o conteúdo do áudio do carro de som, que passava pelo centro da cidade, estava "gerando alarme/pânico" na população! Para quem duvidar do que afirmo, eu tenho o Boletim de Ocorrência feito no dia 01/04 (ironia esta data, não?) para apresentar!

Hoje é 01/06/2021, mais de um ano se passou, e aqui estamos: os trabalhadores, de maneira geral, dependendo de uma política de vacinação que segue aos trancos e barrancos; o país com mais de 450 mil mortes; uma CPI da Covid no Senado que tem demonstrado, cada vez mais, como o governo federal implementou uma tática de disseminação do vírus pelo território nacional; Marechal Cândido Rondon, na data em que escrevo esta reflexão, com mais de 90 mortos e nenhuma vaga de UTI (porque não existe UTI em Marechal Cândido Rondon); o sistema de saúde do estado do Paraná, novamente, em colapso. E a pequena burguesia, essa mesma burguesia que, por diversas vezes, fez carreata contra a vacina e apoiou essa política de expansão dos cemitérios, agora faz "turismo da vacina". E, enquanto isso, continua à fazer “lobby” contra o isolamento social e outras políticas que poderiam colaborar no controle da pandemia como, por exemplo, um robusto auxílio emergencial para trabalhadores e pequenos empresários – além da taxação emergencial de grandes fortunas para subsidiar tais políticas.

Boletim diário - Covid-19
31/05/2021

Agora, me digam: esses, que dizem defender a Pátria, e agem em completa indiferença com o povo, pensando no próprio umbigo e estimulando uma política de morte, enquanto de outro lado, vão para fora do país receber uma vacina que, aqui, eles ajudaram à impedir que chegasse à população, devem ser chamados como? Pergunto por que, em minha indignação, percebo que o meu vocabulário não abarca uma palavra que possa resumir tal situação! Fico, assim, na indignação silenciosa, sem nominar, mas com nojo de certas pessoas que, em público, expõem uma posição enquanto, no particular, o fazem de forma completamente diferente!

Concluindo esta breve reflexão, em tempo e não menos importante, tenho pleno conhecimento de que, neste debate todo, existem exceções junto ao empresariado. No entanto, é uma pena que estas pessoas sejam apenas e, realmente, isto: EXCEÇÕES! Pois se fosse o contrário, este texto não seria necessário!

Luciano Egidio Palagano
Historiador – Reg. 0000122/PR
Ex-candidato a prefeito pelo PSOL de Marechal Cândido Rondon – PR
Conselheiro Estadual da APP-Sindicato
Divulgador Científico

Reflexão de Natal e Fim de Ano (2019)

2019-12-24T12:10:00.000-03:00

Amanhã a cristandade comemora o nascimento de seu Deus, que segundo ensina o credo, seria um Deus de Amor, que aceita a todos e se sacrifica pela Humanidade. Leia bem: pela HUMANIDADE, não pelas “PESSOAS DE BEM”.

Gostaria, aqui, de relembrar alguns episódios de sua vida:

Segundo os evangelhos, àqueles com quem ele mais teve conflitos durante seus três anos de peregrinação e ensinamento foram, justamente, os fariseus, os saduceus e os doutores da lei. Os sacerdotes e os governantes da época, as PESSOAS DE BEM! Foram estas pessoas (de bem) que tramaram sua morte, posteriormente.

Sua família foi imigrante, tendo que fugir para o Egito devido à perseguição. Que os cristãos lembrem desse episódio ao tratarem com os imigrantes que chegam ao Brasil. O Cristo foi imigrante!

Relembremos algumas passagens do evangelho:

Em Mateus 6:24 ele afirma que não é possível servir à dois senhores:

“Ninguém pode servir à dois senhores, porque, ou odiará a um e amará o outro, ou dedicar-se-á um e desprezará o outro. Não podeis servir à Deus e a Riqueza.”

Que lição podemos tirar desta afirmação nos tempos atuais, onde o cristianismo tem se tornado, cada vez mais, um culto à Riqueza e aos poderosos? Reflita! Aproveite este Natal para refletir: será que você tem servido à Deus, ou a Riqueza?

Em outra passagem, no mesmo episódio, ele afirma, enfaticamente:

“Não julgueis e não sereis julgados. Porque do mesmo modo que julgardes, também vós sereis julgados e, com a medida com que tiverdes medido, também vós sereis medidos. Porque se preocupa com a palha que está no olho do teu irmão e não vês a trave que está no teu? Como ousas dizer a teu irmão: Deixa-me tirar a palha do teu olho, quando tens uma trave no teu? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho, e assim verás para tirar a palha do olho de teu irmão!” (Mateus 7:1-5)

Quantas vezes ao longo deste ano, e dos anteriores, você não quis julgar o próximo sem olhar primeiro para os seus próprios atos? Quantas vezes, ao longo deste ano, e dos anteriores, com uma trave no olho, você não cometeu a hipocrisia de querer tirar a palha no olho do próximo? Aproveite este Natal para refletir sobre isso! Estas são as palavras do aniversariante. Será que você realmente está seguindo-o, ou está sendo manipulado por falsos profetas que servem à Riqueza e não à Deus?

E falando em falsos profetas, eis mais uma passagem:

“Guardai-vos dos falsos profetas! Eles vêm à vós disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores. (...) Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas àquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não pregamos nós em vosso nome, e não foi em vosso nome que expulsamos os demônios e fizemos muitos milagres? E, no entanto, eu lhes direi: Nunca vos conheci! Retirai-vos de mim, operários maus!” (Mateus 7: 15, 21-23)

Muitas coisas tem acontecido com a sociedade brasileira no último período. Muitas pessoas inocentes tem sido manipuladas pelas palavras de “falsos profetas”, na religião e na política. Mitos que não passam disso: mito! Algo irreal, que quando analisados sob a ótica da verdade fica claro o quão vazios de amor ao próximo e sentimento humanitário são. Aproveite este Natal para refletir sobre isso, e sobre esta passagem com a qual eu quero encerrar:

“Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelo que vos maltratam e perseguem. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol (sic) tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos.” (Mateus 5:43-45)

Refletindo sobre estas passagens, e sobre tudo o que temos vivido enquanto sociedade no último período, eu queria poder desejar boas festas a todos e todas, mas sinto que este desejo seria vazio de realidade enquanto, Brasil à fora, crianças passam fome porque, nas férias, não tem a merenda escolar, por exemplo.

Queria poder desejar fraternidade, mas sei que isso não passaria de uma palavra (vazia) enquanto àqueles que dizem seguir o aniversariante desta data, agem contra tudo o que ele teria ensinado.

Queria poder desejar amor, mas sei que o termo estará vazio de significado enquanto os corações estiverem preenchidos apenas com o ódio.

Star Trail (Trilho de Estrelas) registrado na madrugada do dia 24/12/2019
A Terra gira, e não é plana, como se pode perceber na imagem!

Por isso, e apesar disso, lhe desejo um bom natal e um ótimo ano novo, mas eu também lhe desejo que você consiga utilizar este momento para refletir sobre o que tem defendido no último período. Você que se afirma Cristão, tem agido de forma mais próxima aos Fariseus, Saduceus e Doutores da Lei ou ao Cristo? Você, que se afirma Cristão, tem servido ao Cristo ou à Riqueza? Lembrando aqui que Riqueza, nesta situação, não remete apenas ao sentimento de ganância pelo dinheiro, mas, também, a ação de cerrar fileiras com àqueles que, detentores do poder, utilizam o poder para agirem contra os ensinamentos do Cristo. Muitas vezes, inclusive, afirmando fazerem isso em nome Dele.

Esta é a minha reflexão de Natal para você! Abraços! Boas festas! E que, em 2020, não continuemos cometendo os mesmos erros!

(Luciano Egidio Palagano - Marechal Cândido Rondon, 24/12/2019)

Educação em vista de um pensamento livre - por Albert Einstein

2019-05-14T22:26:00.000-03:00

O texto à seguir foi escrito por Albert Einstein, e publicado em seu livro intitulado "Como vejo o mundo", cuja primeira edição foi publicada em 1953, dois anos antes de sua morte. O livro é uma coletânea de diversos textos de sua autoria sobre diversos assuntos e que ele escreveu ao longo de sua vida. Einstein vivenciou a ascensão do nazismo em sua terra natal (Alemanha) e acompanhou o fortalecimento do fascismo na Itália, vivenciando as perseguições que ambos os regimes perpetraram contra o livre pensar, a Democracia e os cientistas que ousavam questionar a política destes regimes. Ele mesmo foi obrigado à se auto-exilar, para evitar maiores perseguições à sua pessoa na Alemanha. No presente texto, ele reflete sobre a liberdade de ensino e de pensamento, e sobre como a necessidade de uma educação que estimule o espírito critico dos estudantes é necessária para o próprio desenvolvimento da Ciência e da Humanidade. Reflexão esta extremamente atual para o contexto que vivemos no momento presente em nosso país, quando vemos diversos ataques às Humanidades, ao pensamento crítico, cortes no financiamento da Ciência e projetos como o chamado "Escola sem Partido" sendo apoiados por políticos e determinados setores da sociedade. Quando enxergamos, no horizonte, as sombras do fundamentalismo e do obscurantismo ganhando, cada vez mais, força. Assim, este pequeno texto, escrito à mais de 70 anos por uma das maiores mentes do Séc. XX e talvez da Humanidade, lança luz sobre reflexões extremamente atuais:

" Educação em vista de um pensamento livre

Na imagem, o autor deste blog em uma aula de Astronomia lecionada
na Primavera de 2018, em Curitiba no projeto de Educação Popular Emancipa.

Não basta ensinar ao homem uma especialidade. Porque se tornará assim uma máquina utilizável, mas não uma personalidade. É necessário que adquira um sentimento, um senso prático daquilo que vale a pena ser empreendido, daquilo que é belo, do que é moralmente correto. A não ser assim, ele se assemelhará, com seus conhecimentos profissionais, mais a um cão ensinado do que a uma criatura harmoniosamente desenvolvida. Deve aprender a compreender as motivações dos homens, suas quimeras e suas angústias para determinar com exatidão seu lugar exato em relação a seus próximos e à comunidade. Estas reflexões essenciais, comunicadas à jovem geração graças aos contactos (sic) vivos com os professores, de forma alguma se encontram escritas nos manuais. É assim que se expressa e se forma de início toda a cultura. Quando aconselho com ardor “As Humanidades”, quero recomendar esta cultura viva, e não um saber fossilizado, sobretudo em história e filosofia. Os excessos do sistema de competição e de especialização prematura, sob o falacioso pretexto de eficácia, assassinam o espírito, impossibilitam qualquer vida cultural e chegam a suprimir os progressos nas ciências do futuro. É preciso, enfim, tendo em vista a realização de uma educação perfeita, desenvolver o espírito crítico na inteligência do jovem. Ora, a sobrecarga do espírito pelo sistema de notas entrava e necessariamente transforma a pesquisa em superficialidade e falta de cultura. O ensino deveria ser assim: quem o receba o recolha como um dom inestimável, mas nunca como uma obrigação penosa."

(Albert Einstein, COMO VEJO O MUNDO; p.26-27)

Análise Tropa de Elite 2*

2019-01-22T22:59:00.002-02:00

No ano de 2010, a Revista Veja fez uma reportagem sobre o filme Tropa de Elite 2. Na época eu escrevi esta análise da reportagem. A análise foi publicada em um site mantido por uma amiga, pois eu ainda não mantinha este blog.
Agora, pouco mais de oito anos depois, começa a estourar (de novo) a relação das milícias do Rio de Janeiro com o Estado (incluindo a família Bolsonaro), junto com a vitória, política, do modo de pensar do Capitão Nascimento do Tropa de Elite I. Desta forma, acho pertinente republicar o texto, tanto para uma reflexão sobre acertos e erros como, também, para provocar, neste momento uma reflexão sobre questões que já deveriam ter sido discutidas à época, mas foram negligenciadas. Mantenho ele com o conteúdo original!
Segue:

"Análise Tropa de Elite 2

Na revista Veja (edição 2190 - ano43 - número 45 de 10 de novembro de 2010) a reportagem de capa é sobre a mais nova produção cinematográfica brasileira: Tropa de Elite 2.
A reportagem de nome "O PRIMEIRO SUPER-HERÓI BRASILEIRO", trabalha na construção do Capitão Nascimento (personagem principal do filme) enquanto sendo a figura de um herói.
Isso a despeito de o mesmo aceitar a tortura de prisioneiros como diz o próprio José Padilha (Diretor do Filme) "Ele tortura inocentes e mata pessoas que deveria prender. Não tem as virtudes morais que o senso comum exige de um Herói". Mas, para rebater o diretor a revista diz: "Mas um herói - em particular, um herói de ficção - não precisa se apresentar como um ser humano exemplar, de moral irretocável.(P.127)"
Ou seja, a revista transforma Nascimento em um Herói, e diz que o único problema do filme é que ele "desaponta: na invocação de uma ideia de "sistema", cuja engrenagem perversa seria tão carregada pela inércia da corrupção e da ineficiência que giraria sozinha, a despeito de tudo e de todos. Mas não há "sistema" (segundo a revista): o que há é a soma das ações dos indivíduos (P.127)", assim mesmo elogiando o personagem principal, a revista faz uma crítica ao filme, reproduzindo uma noção individualista do capitalismo, onde se coloca que o individuo é dono completo de si mesmo.

Como se ele não fizesse parte de um tempo histórico e de uma realidade social. A frase:"... a soma das ações dos indivíduos,..." reproduz uma visão de mundo que para a revista já é de praxe (é só observar o histórico de posições da revista em suas reportagens), onde o problema das mazelas do planeta são única e exclusivamente de cunho individual.
E ao você colocar a culpa sobre todos, você dissolve a culpa como açúcar na água, e assim ela passa a ser de ninguém, naturalizando assim o que se vê por aí.
Se a pessoa não tem emprego, o problema é por que ela não procura ou não se aperfeiçoa, não existe (para a revista) a possibilidade de sequer cogitar a avaliação de que o sistema econômico precisa do desemprego na figura de um exercito industrial de reserva. No mesmo sentido se existe corrupção é por que o indivíduo é corrupto, e não porque existe um sistema que naturaliza a corrupção pondo o lucro (venha ele da maneira que vier) sempre acima do bem estar coletivo e da vida.
Percebe-se também na reportagem (uma reportagem de capa com 8 páginas) a ausência completa do nome do personagem Marcelo Fraga (Deputado Estadual que junto com Capitão Nascimento combate as milícias) apesar do mesmo atuar em conjunto com o Capitão Nascimento no filme. E se há ausência do personagem o que se dirá da pessoa que inspirou o personagem, o deputado do PSOL Marcelo Freixo?
Ao não citar o Deputado Fraga a revista deixa de trabalhar as conexões existentes entre o Estado e as milícias, a única menção que a reportagem faz a corrupção política é quando menciona a surra que o personagem Capitão Nascimento dá em um político corrupto, pautando assim o problema da milícia e da corrupção como sendo um problema de ações individuais de políticos e/ou policiais corruptos.
Assim, apesar do filme fazê-lo, a reportagem não trabalha as conexões das milícias com grupos políticos, e o fato de que estas estão inseridas dentro do Estado seja através de representantes eleitos, ou membros dos altos escalões da administração civil e militar, e a maneira como estas nasceram patrocinadas pelo próprio Estado e incentivadas pelo sistema.
Mas, pelo cunho da reportagem esta ausência já era esperada, pois se ela fosse trabalhar esta questão, ela estaria caindo em contradição ao invocar os problemas das milícias como sendo única e exclusivamente um problema moral de policiais corruptos, e teria de admitir a existência do sistema (capitalista), assim como teria de ao menos mencionar o nome de um Deputado de um partido de esquerda que vêm combatendo este sistema: O Deputado Marcelo Freixo do Rio de Janeiro.
Em resumo, a reportagem da Veja desvirtua completamente o sentido e a lição que o filme Tropa de Elite 2 quer passar para o público: A lição de que existe um sistema por trás das ações individuais, que pauta muitas vezes estas ações na intenção de uma continuidade. A lição de que o Estado, não passa muitas vezes, de um braço organizado para a manutenção de uma economia que faz da "segurança pública" uma segurança de morte.
E que o problema das milicias e da corrupção, seja na polícia ou em qualquer outro setor do governo, vai muito além da questão moral do individuo, mas que a corrupção é sangue que nutre o Sistema Econômico Capitalista, ele não pode viver sem ela.

Afinal, corrupto também consome, e o que vale nesse sistema é o consumo e não a moral ou a vida!
Só haverá fim da corrupção (em nível geral) quando a vida estiver acima das questões econômicas, quando desastres que matam pessoas não serem mais (por exemplo) contabilizados em prejuízos de dólares!
Fica a lição do Filme e não da revista!
E fica o orgulho de ter no país um partido (PSOL) e um Deputado e militante como Marcelo Freixo, se a revista não lhe deu o destaque e o agradecimento merecido, eu o faço aqui!
E de forma individual, fica o orgulho de fazer parte da base deste partido e de certa forma ter Marcelo Freixo como camarada!

Assinado:
Luciano Egidio Palagano
Marechal Cândido Rondon - PR
Presidente do Partido Socialismo e Liberdade de Marechal Cândido Rondon
Militante da Pastoral Operária, Sindicato dos Trabalhadores da Educação do Estado do Paraná (APP - Sindicato)
Movimento Estudantil da UNIOESTE
Acadêmico de Direito e História - UNIOESTE Campus de Marechal Cândido Rondon - PR."

*Publicado originalmente em:
http://os4elementos.no.comunidades.net/analise-tropa-de-elite-2

Encerra-se 2018!

2018-12-31T14:56:00.000-02:00

Hoje parei para pensar sobre o que escrever sobre o final de ano para meus amigos, conhecidos e as pessoas que me seguem nas redes sociais. Fiquei na dúvida entre a escrita de uma mensagem utilizando belas palavras, afirmando que o ano que entra será melhor ou algo mais “pé no chão”, como se costuma dizer. Optei pela segunda, pois não me sentiria bem escrevendo sobre algo que eu não acredito.

Encerra-se 2018, o ano que parecia não acabar, tão tenso e intenso foi este ano que trouxe a impressão de trazer três anos embutidos em um só. Mas, encerrou-se, tenham sido três, tenha sido um, encerrou-se. E, com ele, aparentemente, encerra-se um ciclo.

Todos esperam que 2019 seja melhor que 2018, assim como esperávamos que 2018 fosse melhor que 2017. O problema é esse: esperamos, apenas esperamos. E na espera da esperança, por vezes acabamos por nos iludir. Palavras ditas ao vento, afirmações que chocam e, ao mesmo tempo, refletem um sentimento de indignação que todos sentem, menos àquele que faz uso das palavras. Este não. Ele não é um indignado, é um calculista. Calcula o que dizer e o diz, na espera de que o dito reverbere no sentimento do povo, “pescando”, assim, apoio popular para seus projetos individuais.

Isso foi o que vimos ocorrer este ano. Em 2019, muitos que hoje sorriem, irão lamentar (infelizmente), pois os salvadores irão começar a mostrar à que vieram, e eles não vieram para fazer aquilo que o povo espera deles. Infelizmente, muitos irão abanar a cabeça discordando destas palavras e só lembrarão delas no momento em que os fatos começarem a se concretizar.

Em 2019, os que lutaram em 2018 terão que lutar ainda mais, com força redobrada e ânimo reforçado. E no processo da luta, terão que saber abrir os braços para àqueles que, até então, apoiavam o outro lado por esperança de que este fosse o melhor. Nesta hora, apontar o dedo e afirmar “isso é culpa sua” pode trazer a sensação de desabafo, mas não contribuirá em nada com a luta que temos que encampar.

Em 2019, a solidariedade se tornará mais necessária ainda. Solidariedade para entender o outro e para apoiar o outro. Temos muito chão pela frente e, em vários momentos, alguns irão cansar e precisar do ombro alheio para continuar a luta. E, cada um, precisará saber oferecer o ombro, lembrando que, talvez amanhã, seja ele a precisar. Quem sabe a experiência nos ensine, desta forma, a sermos mais solidários.

Direitos trabalhistas, previdenciários, direitos sociais em geral, educação pública, saúde pública, liberdade de ensino, ciência, meio ambiente e, até mesmo, segurança, estão na fila para serem atacados, mais ainda do que em 2018. É nosso dever lutar para que isso não ocorra ou, se ocorrer, lutar em sua defesa. Pois são nossos direitos e, portanto, somente nós podemos lutar por eles.

Falando em lutar por direitos, para quem é ativista (ambiental, por direitos sociais, direitos humanos...) temos pela frente um ano desafiador. Pois nosso ativismo se tornará ainda mais necessário, exatamente no momento em que à mesa da presidência da República estará sentado alguém que afirmou, com todas as letras, que “é preciso acabar com todo este ativismo”.

Enfim, 2019 (e provavelmente os demais) será e serão anos desafiadores. Anos de luta, de fortalecimento e construção coletiva. Como falei no início, gostaria de poder escrever algo singelo e de elevação do espírito, mas a realidade não me permite. Não será fácil, mas é possível vencer e superar, e vamos fazê-lo! Enfim, para encerrar, que a Esperança não morra, pois é ela que nos move. Ela, a pequena Esperança, última a sair da caixa de Pandora. Que o desejo da Utopia não desapareça, pois ele nos impele ao movimento e à luta por uma sociedade melhor, se não para nós, pelo menos para àqueles que vierem depois de nós. Nas belas palavras de Galeano:

“A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar”.

Então, não deixemos de caminhar, mesmo que o caminho tenha pedras e espinhos, mas, sempre, encontraremos uma ou duas flores pelo caminho. E elas já valem a caminhada!

São meus votos para 2019!

De luta e ânimo, e, também, felicidade, mas uma felicidade consciente e não embriagada. Uma felicidade que não impeça de se ver a realidade como ela é, para que possamos muda-la para melhor e construir um mundo como o descrito na Utopia de Eduardo Galeano:

Ass.

Luciano Egidio Palagano

Estudante, trabalhador, ativista e militante!

Hipátia de Alexandria, a mulher que viveu pela ciência e morreu pela ignorância

2018-03-08T17:14:00.000-03:00

O texto a seguir não é de minha autoria, mas sim do amigo Marcelo Zurita da Rede Brasileira de Observação de Meteoros (BRAMON). Estou publicando o texto aqui no Blog com a autorização do mesmo. Resolvi publicar este texto como uma forma de homenagem do Razão à Conta-Gotas às mulheres pelo Dia Internacional das Mulheres e, ao mesmo tempo, trazer o alerta que o texto, e a História de Hipátia, representa contra o Fundamentalismo e a Ignorância, que voltam a crescer em nossa época.

Em 1977, as Nações Unidas reconheceram o dia 8 de março como “Dia Internacional da Mulher”. É uma data que celebra a luta das mulheres pelas igualdades de direitos e condições de trabalho. Mas 8 de março já era adotado como o dia da mulher desde 1917 na Rússia, quando cerca de 90 mil operárias protestaram contra as más condições de trabalho, a fome e a participação russa na guerra. Seis anos antes, também em 8 de março de 1911, trabalhadoras de uma fábrica têxtil de Nova York, declararam greve em protesto pelas más condições de trabalho. 129 mulheres foram mortas nos eventos que se sucederam a essa declaração. Há uma controvérsia sobre como isso ocorreu, mas segundo Victória Sal em seu livro “Dicionário Ideológico Feminista”, durante um dos protestos, todas as saídas da fábrica foram fechadas e o prédio foi incendiado, matando carbonizadas as mulheres que ocupavam o local.

Caros leitores a história que vou contar hoje fala de uma mulher que fez a diferença no seu tempo, mas como sempre sofreu e infelizmente morreu por conta da ignorância e do preconceito, em um mesmo 8 de março, mas no ano de 415. A história é triste e confesso que relutei em escrever a respeito, porque ela é polêmica e meu ponto de vista pode ser mal interpretado. Entretanto acho que se essa história fosse sempre lembrada, talvez ela não se repetisse tanto como no caso de Nova York em 1911.

Conto aqui a história de Hipátia de Alexandria, que na sua época foi uma das mulheres mais influentes no Egito. Era uma cientista que trabalhava na Biblioteca de Alexandria, que era a maior fonte de conhecimento de todo mundo. Lá estavam armazenados a grande maioria de tudo aquilo que já havia sido escrito pelo homem, em qualquer área do conhecimento e da literatura.

Hipátia era matemática, astrônoma, médica e diretora da escola de filosofia neoplatônica em Alexandria. Um currículo de fazer inveja a qualquer um. Em uma época em que as mulheres viviam à sombra de seus maridos, Hipátia, apesar de muito bonita e de possuir uma grande quantidade de pretendentes, preferia se dedicar aos seus estudos e seu trabalho. Tinha o perfil de uma mulher feminista e independente, uma revolução para a sociedade machista da época. Mas seu pensamento progressista conflitava diretamente com um poder crescente naquela época.

Hipátia de Alexandria

Alexandria era, há tempos, governada por Roma e Hipátia tinha grande proximidade de Orestes, o Governador Romano do Egito. Entretanto, a vida de Orestes no poder não era nada fácil. O mundo passava por transformações com a Igreja Católica expandindo seu poder e tentando eliminar a influência e cultura pagãs. No Egito, seu representante maior era Cirilo, o Bispo de Alexandria e seu poder, por diversas vezes, conflitava com os poderes do Governador Orestes. Os cristãos do Egito, seguidores de Cirilo, tinham um histórico de conflitos contra os judeus, pagãos e contra as autoridades do Egito, inclusive quase vitimando o Governador Orestes.

Cirilo tinha grande desprezo por Hipátia, além dos motivos políticos, ele a considerava um símbolo do paganismo, por sua dedicação ao trabalho e à Ciência. Mas além de estudar muito, Hipátia também ensinava, tinha muitos discípulos que vinham de várias partes do mundo para aprender com ela. Seu local de trabalho, a Biblioteca de Alexandria, maior fonte do conhecimento humano de todo mundo, era considerado pela Igreja como um templo do paganismo. E isso incomodava muito a Cirilo. Segundo o historiador Sócrates de Constantinopla, Cirilo acreditava que ela estava competindo com o cristianismo, levando para longe de Cristo homenagens que pertenciam a ele. Ela estaria roubando de Deus os seus direitos e devia cair.

Todos esses fatos, faziam de Alexandria do início do Século V, uma verdadeira panela de pressão. E no ano de 415, essa panela começou a estourar.

O historiador Sócrates conta que, na tarde de 8 de março de 415, quando voltava do Museu de Alexandria, Hipátia foi atacada em plena rua, arrancada de sua carruagem por uma multidão de cristãos enfurecidos. Ela foi arrastada pelas ruas da cidade até uma igreja, onde foi violentada, teve suas roupas rasgadas e sua carne arrancada dos ossos por conchas afiadas. Depois de morta, seu corpo despedaçado foi queimado fora dos limites da cidade e todos os seus trabalhos, destruídos.

Morte da Filosofa Hipátia, em Alexandria
Créditos: Louis Figuier

Isto aconteceu pouco tempo depois de Orestes ter ordenado a execução de um monge cristão, que havia atacado o Governador a pedradas. A execução deste monge enfureceu o Bispo Cirilo e seus correligionários. Não se sabe ao certo sobre um possível envolvimento de Cirilo na morte de Hipátia. Mas depois desse episódio, Orestes desistiu de sua disputa com Cirilo e abandonou Alexandria.

Os assassinos de Hipátia jamais responderam por esse crime. A Biblioteca de Alexandria foi destruída e junto com ela, grande parte o conhecimento acumulado pela humanidade por séculos. Cirilo seguiu ampliando seu poder e sua influência no mundo cristão. Sempre foi exaltado pela Igreja. Depois de sua morte, 30 anos depois, Cirilo foi santificado. Hoje é conhecido por todos como “São Cirilo” e talvez você tenha um “santinho” dele aí na sua casa.

São Cirilo - Bispo de Alexandria

Quero enfatizar que não conto essa história para questionar fé, religião ou a igreja. Estou apenas expondo fatos que contam a história triste dessa mulher fantástica. Hipátia foi uma mulher muito a frente do seu tempo. Sua história de superação dos paradigmas da época poderiam ter influenciado o mundo a abandonar seus preconceitos e seu machismo. Poderia ter nos levado a um outro patamar científico e de valorização do conhecimento. Entretanto, ela foi morta pelo mesmo preconceito e ignorância que ainda hoje vitima mulheres em todo o mundo.

Atenciosamente,

Marcelo Zurita – (83) 99926-1152

APA – Associação Paraibana de Astronomia

BRAMON – Rede Brasileira de Observação de Meteoros

Asteroid Day Brasil – Coordenação Regional Nordeste

Texto publicado originalmente em: http://www.folhapatoense.com/contributorpost/hipatia-de-alexandria-a-mulher-que-viveu-pela-ciencia-e-morreu-pela-ignorancia/#.WqGVVOjwbIV

DEZ ANOS FATÍDICOS

2018-02-22T21:56:00.000-03:00

Segue, para vocês, o segundo texto compilado do livro Alber Einstein, Meus Últimos Anos. O presente texto foi escrito em 1939 às portas da Segunda Guerra Mundial:

Ao ler de novo as linhas que escrevi quase dez anos atrás, sou tomado por duas impressões estranhamente contrastantes. O que escrevi então ainda parece tão essencialmente verdadeiro como sempre; no entanto, tudo aquilo soa curiosamente remoto e estranho. Como é possível? Terá o mundo mudado tão profundamente nestes dez anos, ou será que simplesmente envelheci dez anos e meus olhos veem tudo sob uma luz diferente, mais pálida? Que são dez anos na história da humanidade? Não deveriam todas as forças que determinam a vida do homem ser consideradas constantes, se comparadas a um intervalo tão insignificante? Porventura minha razão crítica é tão suscetível que uma mudança fisiológica ocorrida em meu corpo nesses dez anos pode influenciar tão profundamente minha concepção de vida? Parece-me claro que considerações desse gênero não podem explicar uma mudança na abordagem emocional dos problemas gerais da vida. As razões dessa curiosa mudança tampouco podem ser buscadas em minhas próprias circunstâncias externas; pois sei que estas sempre desempenharam um papel secundário em meus pensamentos e emoções.

Hitler presente uma reunião de uma das células da Juventude Hitlerista

Não, algo muito diferente está envolvido. Nestes dez anos, a confiança na estabilidade da sociedade humana, sim, até na própria base da existência, desapareceu em grande parte. Sentimos não só uma ameaça à herança cultural humana, mas também que se está conferindo um valor mais baixo a tudo aquilo que gostaríamos de ver defendido a todo custo.

Não há dúvida de que em todos os tempos, o homem consciente teve aguda consciência de que a vida é uma aventura, de que a vida deve, permanentemente, ser arrancada da morte. Os perigos eram em parte externos: podíamos cair escada abaixo e quebrar o pescoço, perder nosso meio de subsistência sem nenhuma culpa, ser condenados embora inocentes, ou arruinados por calúnia. A vida na sociedade humana significava perigos de toda sorte; mas esses perigos eram de natureza caótica, sujeitos ao acaso. A sociedade humana como um todo parecia estável. Avaliada pelos ideais do gosto e da moralidade, era claramente imperfeita. Mas, no geral, sentíamo-nos em casa nela e, salvo pelos muitos acidentes possíveis, relativamente seguros. Aceitávamos suas qualidades intrínsecas como naturais, como o ar que respirávamos. Até os padrões de virtude, aspiração e verdade prática eram considerados uma herança inviolável, comum a toda humanidade civilizada.

É certo que a Primeira Guerra Mundial já havia abalado esse sentimento de segurança. A inviolabilidade da vida desaparecera e o indivíduo já não podia agir como convinha e ir aonde queria. A mentira fora alçada à dignidade de um instrumento político. A guerra, no entanto, era vista em grande parte como um evento externo, e pouco ou nada como o resultado de uma ação consciente e planejada do homem. Pensava-se nela como uma interrupção da vida normal do homem, vinda de fora, universalmente considerada lamentável e má. O sentimento de segurança em relação aos objetivos e valores humanos permanecia essencialmente inabalado.

O desdobramento posterior foi acentuadamente marcado por eventos políticos que, em si mesmos, não tem alcance tão amplo quanto seu pano de fundo sociopsicológico, mais difícil de apreender. Primeiro, um rápido e promissor passo à frente, caracterizado pela criação da Liga das Nações através da grandiosa iniciativa de Wilson, e o estabelecimento de um sistema de segurança coletiva entre as nações.

Padres Católicos fazendo a saudação Nazista

Depois, a formação dos Estados fascistas, acompanhada por uma série de pactos violados e atos patentes de violência contra a humanidade e contra nações mais fracas. O sistema de segurança coletiva desabou como um castelo de cartas, com consequências até hoje incalculáveis. Foi uma manifestação de fraqueza de caráter e falta de responsabilidade por parte dos líderes dos países atingidos, e de um míope egoísmo, nas democracias – as que ainda continuam aparentemente intactas – que impediu qualquer contra-ataque vigoroso.

Benito Mussolini e Adolf Hitler

As coisas pioraram ainda mais do que o teria ousado prever o pior dos pessimistas. Na Europa, a leste do Reno, o livre exercício do intelecto não existe mais, a população vive aterrorizada por bandidos que se apossaram do poder e a juventude é envenenada por mentiras sistemáticas. Os pseudossucessos de aventureiros políticos deslumbraram o resto do mundo, torna-se evidente em toda parte que esta geração carece da firmeza e da força que permitiram a gerações anteriores conquistar, mediante penosa luta e grande sacrifício, a liberdade política e intelectual do homem.

A consciência deste estado de coisas ensombrece a cada hora de minha existência atual, ao passo que, dez anos atrás, ainda não ocupava meus pensamentos. É isto que sinto com tanta intensidade ao reler as palavras escritas no passado.

Sei contudo que, no fim das contas, o homem muda muito pouco, ainda que as noções dominantes o façam aparecer sob uma luz muito diversa em diferentes momentos, e ainda que tendências como as que estão hoje em curso lhe tragam um sofrimento inimaginável. De tudo isso, não restará nada além de umas poucas páginas deploráveis nos livros de história, que retratarão sucintamente para a juventude de gerações futuras os desatinos de seus ancestrais.

(Albert Einstein – 1939)

O PACTO

2018-02-18T15:04:00.000-03:00

Olá! O texto de hoje não é de minha autoria. É um conto, ao estilo dos Contos de Terror e Morte de Edgar Allan Poe. Este conto foi escrito pelo meu amigo Edson Petry, que me autorizou a publicar o mesmo, em primeira mão, aqui no Razão. Advirto: não é um conto para espíritos impressionáveis.

O PACTO

Peguei o corredor e fui ao fundo. Desci a escada e dei com os alicerces em ruínas. Lugar escuro, amplo, complexo, mofado, irregular e uma sufocante sensação de estar sendo observado. Assustado, resolvi recuar. Voltei ao quarto, deitei na cama e dormi outra vez. E mais uma vez fui acordado com batidas na porta.

Abri e entrou um casal. Ele alto, bem vestido, grotesco, terno preto, garrafa de Whisky na mão. Ela pequena, bonita, cabelos negros longos, seios quase à mostra, mini saia longa, imensas botas negras. Pararam diante da janela e se puseram a beber. Entraram correndo dois meninos, arrancaram suas roupas, jogaram-se no chão e começaram a se chupar. Resolvi sair.

Peguei o corredor em direção ao hall e dei de cara com uma grande festa. Muita bebida, homens mulheres e crianças, luzes coloridas, som alto, noite, danças, drogas, sexo e risadas, gritos e tapas. Me encantei com uma das meninas que dançava ali perto mas logo veio um sujeito que me tocou no ombro e disse: --- Tá vendo aquele cara gigante e musculoso ali, que está vindo para cá? Então. É o dono dela. Fiz meia volta e me afastei.

Alguns jovens se aproximaram. Duas moças me abraçaram e começaram a me acariciar. Estava em êxtase quando chegou um rapaz e com muita seriedade e segurança na voz disse que eu estava preparado, que se eu quisesse, eu estava pronto e que seria uma honra tanto para mim quanto para eles.

Levaram-me para um canto e me apresentaram a três velhas senhoras de cabelos grisalhos. Estavam sentadas uma ao lado da outra em carteiras escolares. Sobre a mesinha cada uma delas velava um livro e sustentavam na mão uma caneta pesada. Disseram que bastava que eu assinasse. Hesitei por um instante mas, apesar da tentação, me neguei e nunca me arrependi da decisão.

Meio tonto e sem saber o que estava acontecendo, lutei comigo e me desvencilhando daquelas mãos, corri em direção ao quarto. No corredor me deparei com várias portas entreabertas. Hipnotizado, espiei por uma delas e paralisado, percebi que muitas pessoas esquartejadas estavam ali dependuradas em ganchos e, ainda vivas, agonizavam, gemiam e urravam. Algumas, dependuradas de cabeça para baixo, engasgavam no próprio sangue. Horrorizado, por outras frestas, vi pessoas concentradas num sexo brutal se deliciando na mais pervertida das orgias. Algumas espumavam pela boca enquanto enfiavam grandes objetos em seus buracos, bebiam e se lambuzavam. Muitos gemiam alto, de dor ou de prazer.

Apavorado, passei batido pelo 415, meu quarto, e corri até o fim o grande corredor. Desci as escadas e desapareci na penumbra dos alicerces. Os gritos de horror ali eram ainda mais intensos. Simplesmente fechei os olhos e corri o quanto pude. Como se assim pudesse enxergar melhor.

Desesperado, corri por um espaço que parecia não ter fim e de um cem número de mãos me desvencilhei. Quando parei, encontrava-me no salão de entrada do prédio, um mundo elegantemente decorado em preto e pérola se descortinava diante de meus olhos incrédulos. Caixões ritualmente alinhados compunham um cenário arrebatador. Castiçais e velas enormes dançavam um jogo de luz fantasmagórico.

Imediatamente um sacerdote se aproximou e como se estivesse me esperando, me chamou pelo nome e gentilmente pediu que eu me deitasse dentro de um deles. Explicou-me com bastante calma e doçura que estavam me dando mais uma chance. Bastava que eu me deitasse ali e fingisse minha própria morte.

Pulei por cima de uma corrente, subi numa pilha de caixões encostados na parede e me alcei para o galho da árvore que entrava pela janela alta. Uma dúzia de sacerdotes me perseguiu tentando me segurar mas, pararam à porta assim que deixei o prédio.

A rua não era mais a Avenida João Pessoa, e nem tampouco existia o prédio da Faculdade de Economia. O asfalto, todo arrebentado, encolhia-se para os lados. Ruínas e nada mais e não havia outros prédios a não ser a Casa do Estudante. Será que o mundo havia acabado enquanto eu me escondia no 415?

Corri sem olhar para trás e vi coisas que nunca mais quero ver. Alguns seres se debatiam como cães famintos por um pedaço de carne humana. Volta e meia passava algum carro em alta velocidade tentando atropelar tudo o que estivesse pela frente e grandes nuvens de poeira entravam pelos meus olhos.

Dobrei ali onde era a Azenha e dei de frente com uma velha casinha de madeira que mal se sustentava em pé, mas soltava fumaça pela chaminé. Não parecia que ainda houvesse madeira para ser queimada. Na varanda, uma típica família fazia sua refeição e lançava os ossos a um cãozinho sem patas. O pai não tinha um braço e faltava-lhe um olho. Falava pelo nariz enquanto cuspia comida pelo lábio leporino. Mamãe andava mancando de pernas abertas. Tinha a cabeça caída sobre o ombro como se estivesse quebrada e um braço voltado para trás. Sustentava duas mãos esquerdas! A menina menor enxergava pela testa e seus cabelos desgrenhados eram maiores que o corpo sem tórax. A irmã mais velha não tinha cabeça. Pelo menos eu não vi.

Dei meia volta e saí a toda em direção à Casa do Estudante. Alguns carros tentavam a qualquer custo me atropelar. Lagartas, minhocas e lagostas coloridas gigantescas, vinham em minha direção pelo lado oposto. Eu podia vê-las no horizonte por sobre o prédio. Aos pedaços alcancei a grande árvore na frente da casa onde morei por tantos anos. Subi nela, entrei pela janela e me deitei num caixão de pérolas.

Eluiz Sevast Petry

dezembro de 2017

Retomada!

2018-02-12T14:55:00.000-02:00

Este é o primeiro texto de uma série de artigos que pretendo reproduzir no Blog de forma a disponibilizá-los para tod@s. Estes textos, que marcam o retorno do Blog Razão à Conta-Gotas à ativa compõem o livro "ALBERT EINSTEIN, meus últimos anos", publicado pela Editora Nova Fronteira. Os textos presentes na obra, compreendem um período de tempo que vai de 1934 a 1950, ou seja: inicio da ascensão do Nazismo (Alemanha) e Fascismo (Itália) passando pela Segunda Guerra Mundial até o início da Guerra Fria. Para quem quiser todos os textos juntos, recomendo a obtenção do livro.

A ideia desta série de publicações é que ela seja semanal, irei tentar manter uma periodicidade de publicar um texto diferente do livro a cada Segunda-Feira, o que não significa que no intervalo de tempo não possam haver textos novos com temáticas diferentes, pois a ideia é retomar o blog aos poucos, reconstruindo a sua proposta original: regar com um pouco de Razão estes tempos insanos, mesmo que à Conta-Gotas. Ainda sobre os textos da obra, aviso aqui que não serão tecidos comentários sobre os mesmos, apenas os irei disponibilizar. Evitarei tecer comentários para permitir que cada leitor absorva e analise os textos à sua própria maneira. Bom, já me delonguei demais, vamos ao texto de abertura:

AUTORRETRATO

Dificilmente temos consciência do que é significativo em nossa própria existência, e isso certamente não deve preocupar nosso vizinho. Que sabe um peixe sobre a água em que nada a vida inteira?

Albert Einstein fotografado por Philippe Halsman em 1947

O amargo e o doce vêm de fora, o penoso vêm de dentro, de nossos próprios esforços. Na maioria das vezes, faço aquilo a que minha própria natureza me impele. É embaraçoso ganhar tanto respeito e amor por causa disso. Setas de ódio também foram disparadas contra mim; mas nunca me atingiram, porque de algum modo pertenciam a um outro mundo, com o qual não tenho nenhuma ligação.

Vivo naquela solidão que é penosa na juventude, mas deliciosa nos anos de maturidade.

(EINSTEIN, ALBERT)

Do dever da Esperança

2017-09-01T20:02:00.000-03:00

Já há algum tempo que eu vinha querendo reativar este blog, mas, por várias razões, não havia dado certo. Hoje decidi sentar e escrever, e então, pensando no que escrever, ao refletir sobre a atual situação nacional e mundial, pensei: precisamos de Esperança. Precisamos da Utopia!

Apesar do sofrimento, um olhar de esperança.
Criança Guarani Tekoha Y'hovi - Guaíra - PR
Luciano Palagano - Agosto de 2015

Eu poderia dissertar aqui, nesse momento, sobre Trump e a conjuntura mundial, ou sobre a ascensão do nazi-fascismo, ou, quem sabe, sobre o golpe e suas consequências. Mas, penso que, no momento, precisamos estimular a esperança, a esperança de que é possível superar tudo isso e muito mais. De que a luta não acabou, ela apenas se tornou mais necessária ainda.

Também é momento de rever, de reflexão, de se analisar os erros cometidos no passado recente, pois muitos destes erros é que nos levaram a atual conjuntura. Penso eu que, a maioria desses erros, teve como base a crença de que era possível conciliar as classes, de que era possível “dormir com o inimigo” sem que houvesse consequências futuras. Hoje vemos, novamente, o quanto esse pensamento se mostra errôneo e o quanto ele nos aproxima mais ainda do abismo.

Mas, do erro pode nascer o entendimento. Da reflexão sobre o erro pode nascer a compreensão, e desta uma nova ação. Mas, antes de tudo, antes de buscar compreender, antes de buscar agir, antes de qualquer coisa, é preciso primeiro ter esperança. Esperança de que nossa luta não é vã, de que tudo o que fazemos (que parece não ter efeito imediato) se soma as ações de outros milhões, e juntas, essas ações, aos poucos vão construindo o caminho para um mundo igualitário.

Trabalho coletivo na construção de uma escola.
Tekoha Y'hovi, Guaíra - PR
Luciano Palagano - Agosto de 2014

Encerro este texto aqui, este texto que tem a pretensão de ser o primeiro da retomada deste blog e servir como estimulo a ação dos militantes das mais diversas causas que o lerem. Futuramente, aqui no blog, irei voltar a dissertar sobre temas variados, sempre respeitando a linha editorial do mesmo que esta representada no nome “Razão à Conta-Gotas”.

Por hora, termino com aquela passagem famosa do Galeano (citando Fernando Birri) sobre a Utopia: “A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar.”

E finalizando: acredite na sua militância, acredite na sua luta, acredite: Lutar vale a pena! Se você luta, você precisa acreditar na vitória de sua luta.

Cristianismo, Fundamentalismo e Virada de Ano

2015-12-30T19:23:00.000-02:00

A contagem do tempo, desde os primórdios da humanidade sempre esteve ligada a mistica religiosa, os calendários sempre foram baseados em determinadas visões cosmológicas de mundo que se embasavam nos credos religiosos daqueles mesmos povos. Não é diferente para o Ocidente Moderno, todo final do dia 31/12 comemoramos a entrada do dia 01/01, baseados no calendário cristão, sejamos cristãos ou não, seguimos todos (no ocidente) esta mesma tradição.

Talvez, pudéssemos ser mais racionais e mudar a forma de contar o tempo, por exemplo: poderíamos determinar uma escala de ciclos de um relógio atômico, e assim que a contagem deste relógio atômico alcançasse esta escala e reiniciasse a contagem novamente, consideraríamos como tendo passado um ano.

Relógio Atômico

Imagem disponível em:

http://www.tecmundo.com.br/ciencia/49467-relogio-atomico-do-colorado-pode-ser-o-mais-preciso-do-mundo.htm

Seria muito mais racional, metódico, científico e até mesmo exato. Mas, nada romântico, não é mesmo? Quando abríssemos uma champanhe e abraçássemos a pessoa ao lado desejando “Feliz Ano Novo”, estaríamos pautando isso no reinicio do ciclo de uma máquina. Creio que nem mesmo eu, por mais cético que eu seja, gostaria disso.

Portanto, vamos manter nossa contagem de tempo cultural, as diversas contagens de tempo culturais, por mais imprecisas que elas sejam. Mas, o tema deste texto não é este. Esta pequena introdução é só para vocês refletirem um pouco sobre o tempo e sua contagem, ao longo da História. Eu quero falar aqui, aproveitando a virada de ano do calendário cristão ocidental, sobre Cristianismo e fundamentalismo, sobre a contradição entre o que enxergamos e vemos sendo propalado hoje (final de 2015 para o inicio de 2016), como sendo cristianismo e aquilo que era o cristianismo em sua essência. O chamado cristianismo primitivo, que de primitivo só tem o nome, uma vez que era muito mais humano do que este que hora vivenciamos.

O Cristianismo, assim como todas as religiões que derivam de uma anterior, nasce da contradição, ele nasce questionador de uma ordem instituída que se mostra corrupta, opressora e decadente. Não é por mera força de expressão que o Cristo chama os fariseus de “Sepulcros Caiados”, que ele, com um chicote, em um acesso de fúria, expulsa os “vendilhões do templo”, afirmando: _ “Não façam, da casa de meu Pai uma casa de comércio!”

Jesus Expulsa os Vendilhões do Templo
Obra de Rembrandt

O Cristianismo, em sua gênese, se olhado, analisado e observado, a partir do seu momento histórico, nasce libertário e revolucionário. O Cristo andava com leprosos, com prostitutas, com os setores mais oprimidos daquela sociedade, ensinava que com a partilha todos podiam ter, e questionava como um todo, os “doutores da lei”, os sacerdotes, os poderosos daquela sociedade.

O Cristianismo, em seu âmago é questionamento de uma ordem de opressão, é perdão e também amor universal. O Cristo renegou o próprio núcleo familiar ao dizer que, sua família, seus irmãos e irmãs, eram todos aqueles que lá estavam com ele.

O Cristianismo nega o Deus tribal, o Deus das batalhas, o Deus dos exércitos, o Cristo consegue fazer com que o próprio Deus seja transcendido, transmutado do Deus tribal, do Deus dos Exércitos para o Deus universal, o Deus dos oprimidos, o Deus do Amor e da tolerância.

O Cristianismo, por isso tudo, na sua própria essência, nega o fundamentalismo, não é a toa que os fundamentalistas se baseiam mais no antigo testamento do que no novo. O fundamentalismo não é Cristianismo, mesmo que tente se revestir como tal. O fundamentalista não é Cristão, mesmo que use o nome do Cristo em vão. Na parábola, o bom foi o Samaritano, e não o Ortodoxo!

Os pastores, padres, bispos, cardeais, toda esta corja de “sacerdotes” que defendem a opressão, que se enfileiram ao lado dos opressores, são os “fariseus”, os “saduceus” e “doutores da lei” da modernidade.

Os novos antigos crucificados!

Manipulam os oprimidos, de acordo com os seus próprios interesses, não agem nunca na intenção de libertá-los da opressão, mas sim, sempre na tentativa de afundá-los cada vez mais na ilusão. Eles são os herdeiros dos “vendilhões do templo”, dos “fariseus” e dos “saduceus”, “sepulcros caiados”!

Eles crucificariam o Cristo, como aqueles o fizeram, e o Cristo se apartaria deles, como ele o fez com aqueles. Quem os seguem, não seguem o Cristo, seguem “falsos profetas”!

A maneira como agem, o que fazem, aquilo que defendem, é a negação do Cristianismo em sua essência, e do próprio Cristo.

O Cristo, o verdadeiro lar dele, é o coração de cada oprimido, a mulher que sofre com o machismo, o negro, o sem terra, o sem teto, o menor abandonado, o trabalhador ou trabalhadora explorado e explorada, o indígena... e todos os sujeitos que no dia a dia sentem a opressão desta sociedade; e da mesma forma, também todos que lutam contra ela.

Saibam disso, ou não, portem a cruz, ou não, se digam cristãos, ou não, isso é o que menos importa!

Presépio!
Latuff

Uma coisa é o Cristo, outra coisa é o que os Homens fizeram com Ele ao deturparem as suas palavras!

Portanto, nesta virada de ano do calendário cristão ocidental, eu deixo aqui, para todos e todas vocês, o meu mais sincero desejo de felicidade, e o pedido de reflexão sobre estas palavras!

Abraços a todos! E Feliz 2016!

Bandejão do Movimento Estudantil: Estudantes distribuem almoço e janta gratuitos em protesto contra a ausência de RU na UNIOESTE

2015-08-12T14:23:00.001-03:00

Entidades do Movimento Estudantil 'inauguram" Cantina Universitária no Campus da UNIOESTE em Marechal Cândido Rondon:

Um protesto criativo e inusitado ocorre hoje no Campus da UNIOESTE em Marechal Cândido Rondon: O BANDEJÃO DO MOVIMENTO ESTUDANTIL.

O ato faz referência a demora em inaugurar a cantina universitária e a total ausência de um Restaurante Universitário na instituição. Há alguns anos, aqui mesmo neste blog, foi publicado um texto denunciando esta situação que de tão problemática leva estudantes a se obrigarem, inclusive, a trabalhar por comida em restaurantes do município (veja aqui a reportagem).

O ato de hoje esta sendo organizado pelas seguintes entidades: Centro Acadêmico de Geografia, Centro Acadêmico de História, Centro Acadêmico de Letras e o Diretório Central dos Estudantes e conta com o apoio da ACEMPRE e do CAPA que doaram os alimentos.

Para se manifestarem, os acadêmicos do Movimento Estudantil organizaram um almoço coletivo gratuito (com os alimentos doados pelas entidades acima mencionadas), este almoço foi distribuido para os estudantes simulando uma inauguração da Cantina Universitária, cuja estrutura já esta pronta já faz algum tempo no campus mas até agora não entrou em funcionamento.

Os acadêmicos militantes do Movimento Estudantil abordavam os demais acadêmicos e professores, convidando-os a almoçarem na cantina gratuitamente.

O almoço começou a ser distribuído às 11h da manhã e na parte da noite o ato continua com a distribuição da janta (também de maneira gratuita) a partir das 20h30, portanto você acadêmico que estuda a noite vá prestigiar e participar do manifesto e aproveite para jantar.

Como mencionado acima a ausência de um Restaurante Universitário na UNIOESTE causa grandes dificuldades de permanência dos estudantes nos cursos, vários deles por não conseguirem arcar com os custos de aluguel e alimentação na cidade acabam desistindo de terminar a faculdade.

Há alguns anos o Diretório Central dos Estudantes fez um levantamento que demonstrou que um alto percentual dos acadêmicos da UNIOESTE trabalhavam por comida nos restaurantes da cidade, ou seja, trabalho similar ao trabalho escravo.

Portanto, a construção de Restaurantes Universitário e de Casas do Estudante em todos os Campus da UNIOESTE não é só uma questão que adentra na temática da ampliação da estrutura que possibilite a permanência do estudante na universidade, no presente caso, é também uma questão de Direitos Humanos.

Veja abaixo algumas imagens do ato na parte da manhã:

APRENDENDO A DESAPRENDER

2015-08-07T15:22:00.000-03:00

Primeiro é o indivíduo, depois a família, então a família e os amigos que formam a tribo, depois da tribo a cidade, após a cidade ou feudo, depois destes a província, em seguida o povo, após o povo a espécie. Estes são os níveis de evolução do pensamento sobre o Outro na História humana, claro que nem todos os espaços geográficos e povos seguiram esta mesma linha temporal, mas pode-se dizer que a mesma é uma síntese geral.

Já chegamos no último estágio da citada linha? Não! Alguns sonham em chegar, alguns lutam para que cheguemos, mas ainda nos matamos pela religião, pela cor da pele, ainda nos vemos como diferentes no sentido da divisão interna da espécie. Os indivíduos da espécie não se vêem como espécie, pelo menos não em termos gerais. Prova disso é a corrente frase na boca de uma legião: “Direitos Humanos, para Humanos direitos”! Como se houvesse um Humano direito e um Humano errado, o que há é Ser Humano, ajustado ou não à ordem social em que ele esta inserido, não importa, a sua Condição de Humano se mantém.

Ao refletir sobre isso, fico pensando naquele que necessita ser o nosso próximo estágio de evolução no sentido de nos auto compreendermos e compreendermos o nosso lugar neste planeta: a nossa relação com as demais espécies vivas.

Se não conseguimos nos relacionar nem mesmo conosco, será que um dia conseguiremos nos relacionar de uma maneira mais harmônica, menos agressiva e arrogante com as demais espécies?

Somos ensinados desde o berço por nossas religiões, de que o Universo foi feito para nós. De que somos o ápice da criação, de que tudo o que existe deve nos servir e que temos direito a dominar todos os demais seres vivos.

O que é o Ser Humano na comunidade das espécies? Uma espécie que surgiu no último minuto da História Cósmica, e mesmo assim se atreve a subir na tribuna para falar às outras espécies que estas devam lhe servir? Qualquer indivíduo em nossa roda de amigos, que tenha um discurso parecido com este em relação aos demais indivíduos, seria taxado no minimo de arrogante e lunático. Agora reflitam comigo:

(...)

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.”
(Gênesis 1:26-28)

Este é um trecho fundamental do livro mais vendido de todos os tempos: a Bíblia cristã. Este trecho também esta presente na Torá e no Alcorão, em outras palavras talvez, mas o conceito é o mesmo, afinal não é a toa que as três religiões são chamadas “As religiões do livro”, vejam bem: “do livro”, não “dos livros”, isto porque elas tem a mesma origem teológica e filosófica. Com o desenvolvimento histórico e social as diferenças entre elas se consolidaram, mas mesmo assim elas mantém um vínculo originário.


Relação Antropocêntrica X Relação Sistêmica Imagem disponível em: https://goo.gl/OyEuyl

E não é só nestas religiões que o conceito de supremacia do Ser Humano esta presente, este conceito perpassa todas as religiões. Sentimos a necessidade de nos sentirmos especiais!.

Na ciência, pelo menos na ciência dominante o conceito não é muito diferente, pode não ter uma explicação mistica, pode se embasar em uma explicação aparentemente racional, mas coaduna com a noção de que o Ser Humano é uma espécie privilegiada e superior em relação às demais.

Quem já não ouviu ou leu estas afirmações: “o Ser Humano é o único animal racional”, “apenas o Ser Humano tem a capacidade de raciocínio”, “o Ser Humano é o único que tem noção de individualidade”, “os animais agem por instinto e o Ser Humano pela Razão” (vejam bem, separamos até os termos animais e Ser Humano, como se também não fossemos animais), “o Ser Humano é o único capaz de criar ferramentas”?

Todas as afirmações acima, e outras, são utilizadas para explicar e justificar “cientificamente” uma suposta superioridade do Ser Humano em relação às demais espécies vivas. A ciência tradicional encara as demais espécies como máquinas extremamente complexas, mas apenas máquinas. Desta forma tanto esta vertente do pensamento científico como o cerne do pensamento religioso, colaboram para difundir e reforçar uma ideia de distinção do Ser Humano para com as demais espécies vivas, e consequentemente da própria natureza.

Esta forma de pensar tem consequências históricas terríveis e é uma das principais razões que nos trouxe ao atual estado de desequilíbrio extremado em nossa relação com o Sistema – Terra.


Sistema - Terra e seus subsistemas Imagem disponível em: https://goo.gl/fQTvnz

Assim, eu volto a questão inicial: se não conseguimos nem mesmo conviver harmonicamente dentro de nossa própria espécie, conseguiremos construir a necessária harmonia inter-espécies? Necessária, inclusive, para nossa sobrevivência!

Não! Não conseguiremos se não começarmos a questionar conceitos reproduzidos por instituições que se arvoram no direito de dizer quem somos. Para que possamos construir esta necessária harmonia primeiro precisaremos “aprender a desaprender”, como dizia o poeta português Fernando Pessoa.

E este “aprender a desaprender” deve estar presente nas relações mais básicas como a sua relação com o seu animal de estimação ou o animal de estimação do seu vizinho ou vizinha (ou quem sabe o seu gosto questionável – a partir desta nova visão – em assistir uma sessão de tortura animal chamada rodeio) assim como, em questões mais amplas, como por exemplo: o impasse que se consolida quando determinada área de terra vai ser usada para a construção de um shopping ou fábrica, mas a mesma é uma área de mata (uma das poucas que restam) que terá de ser destruída para que isso aconteça em nome de um suposto “progresso”. Assim como os diversos “impasses” entre a visão de progresso de nossa civilização, que não se harmoniza em nada com o Sistema-Terra e a Natureza.

Por isso, repito: podemos até conseguir evoluir, mas tanto na relação intra-espécie como na relação inter-espécies, precisaremos primeiro, “aprender a desaprender”.

(Dedico este texto a duas pessoas:

À minha amiga Aline Ketlyn que a partir da leitura que fiz de um capítulo de seu TCC, sem saber acabou me inspirando a voltar a escrever no Blog ao mesmo tempo em que me inspirou em escrever um texto trabalhando este tema.

E ao amigo, eternamente presente a partir da continuidade de suas ideias e lutas por uma sociedade Ecossocialista, Paulo Piramba que nos deixou em 2011)

Enterro Politico da Gestão Beto Richa será realizado amanhã em Marechal Cândido Rondon

2015-05-04T19:19:00.001-03:00

por Luciano Egidio Palagano*

Ocorreu na tarde de hoje (04/05/15) uma reunião no Campus da Unioeste de Marechal Cândido Rondon, a reunião, convocada pela Associação de Docentes da Unioeste (ADUNIOESTE) reuniu professores, servidores e alunos e teve como objetivo analisar e debater a greve dos servidores do estado do Paraná.

Reunião convocada pela ADUNIOESTE reúne Professores, Estudantes e Servidores
no Campus de Marechal Cândido Rondon.

Após uma avaliação do ocorrido no dia 29/04 (data em que os servidores estaduais foram duramente reprimidos pelo choque a mando do presidente da Assembleia Legislativa e do Governador), onde várias falas foram no sentido da barbárie do ocorrido, foram apresentadas algumas propostas de ação à serem realizadas até o dia da Assembleia Geral da ADUNIOESTE (07/05/15), dentre as propostas de mobilização imediata foram aprovadas:

Ato simbólico de “Enterro Politico do Governo Richa e da Bancada Governista”, onde os servidores irão se concentrar na UNIOESTE a partir das 09 horas e 30 minutos e seguir em cortejo fúnebre com cruzes e um caixão até a rotatória do cruzamento das Avenidas Maripá e Rio Grande do Sul em Marechal Cândido Rondon.
Exposição falada do chamado “Massacre do Centro Civico” na sessão da Câmara de vereadores de Marechal Cândido Rondon. Na sessão de hoje, 04/05/15, o professor Gilberto Calil fez uma exposição de 15 minutos na tribuna da Câmara de Vereadores para expor os fatos ocorridos em Curitiba e ao mesmo tempo solicitar apoio da Câmara de Vereadores a demanda dos servidores estaduais.

Ainda durante a reunião, o Professor Zonin questionou por que a UNIOESTE ainda não havia se posicionado oficialmente (no exemplo das demais IES paranaenses) em repúdio ao ocorrido no dia 20/04.
Já durante a participação na sessão da câmara de vereadores, foi aprovado um requerimento à ser encaminhado para o Comandante da Policia Militar do Paraná, ao Governador Beto Richa, ao Presidente da Assembleia Legislativa e aos Deputados Estaduais pedindo explicações sobre o “Massacre do Centro Cívico”.

Professor Gilberto Calil do Comando de Greve da ADUNIOESTE
relatando os fatos ocorridos no dia 29/04/2015 no Centro Cívico

Também foi aprovado na sessão um requerimento do vereador Marcio Rauber, solicitando ao Ministério da Previdência Social (MPS) que não homologue e nem certifique a mudança aprovada na Previdência dos Servidores Estaduais.

Ainda durante a reunião dos servidores, professores e estudantes do Campus da UNIOESTE de Marechal Cândido Rondon que não tinha caráter deliberativo, a posição de manter a continuação da Greve uma vez, que na avaliação dos mesmos, o conflito entre o Governo do Estado do Paraná e os Servidores Estaduais ainda esta longe de ser resolvido.

O Fórum das Associações de Docentes do Ensino Superior também se posicionou por indicar aos Sindicatos das Universidades a necessidade da continuação do movimento grevista, neste caminho já seguiram outras universidades como a UEPG, que já realizaram suas assembleias e deliberaram pela continuidade da greve.

A ADUNIOESTE como colocado acima tem assembleia geral marcada para o dia 07/05 em Cascavel, onde a categoria ira deliberar pela continuidade ou não da greve, e em relação ao ato à ser realizado amanhã (05/05/15), os Professores Vagner Moreira e Gilberto Calil, do comando de Greve da ADUNIOESTE, colocam que a população esta convidada a se somar ao ato, em repúdio ao ocorrido no Centro Civico e em apoio a Universidade.

Quanto a APP – Sindicato, esta tem Assembleia convocada para amanhã a tarde em Curitiba, onde a categoria também vai deliberar pela continuidade ou não do movimento, na medida do possível, este que vos escreve estará fazendo a cobertura da Assembleia.

* Bacharel e Licenciado em História, é servidor público do Paraná licenciado e membro do Comando de Greve Regional da APP-Sindicato/Núcleo de Toledo. Colaborador dos jornais Brasil de Fato e Pasquim do Oeste Online.

A Era da Boataria Virtual “A Refinada Arte de Detectar Mentiras” Parte II

2014-07-26T16:34:00.001-03:00

É melhor acender uma vela,

do que praguejar contra a escuridão!

(Adágio popular)

Conforme o prometido, vamos a segunda parte do texto. Sei que demorei um pouco para publicar a mesma, mas acredito que ela vem em bom momento devido ao processo eleitoral que hora vivenciamos. Afinal, se, infelizmente, é comum ouvir-mos “meias verdades” e falácias no nosso dia a dia, inclusive reproduzidas por meios que supostamente deveriam informar e não ludibriar e manipular, como os meios de comunicação por exemplo, durante o processo eleitoral o encontro do cidadão com esta prática se exponencia.

Nesta segunda parte do texto, pretendo apresentar a continuidade do método de detectar mentiras elaborado por Carl Sagan, se na primeira parte o metodo se concentra no argumento em si, ou seja, em perceber se o argumentado é fato ou falácia/factóide, nesta segunda parte o método se concentra no argumentador. Que técnicas utilizar para perceber se o argumentador esta apenas nos enrolando, tentando nos ludibriar ou se ele realmente tem a intenção de passar algo verdadeiro? Como perceber em um debate, quem tem propriedade para falar sobre o assunto e quem apenas infla o peito e desanda a repetir frases feitas, ou reproduzir ideias pré-concebidas?

Da mesma maneira, esta segunda parte trabalha o método que deve ser utilizado por qualquer um que não queira reproduzir falácias, se a primeira parte do método se centra NO QUE FAZER para detectar falácias, esta segunda parte se centra NO QUE NÃO FAZER para não correr o risco de reproduzi-las sem perceber.

Então, a segunda parte é ao mesmo tempo um método de analise do outro (como o outro esta apresentando a sua argumentação? Ela se entrelaça com os fatos? A natureza dos fatos corrobora com a lógica do argumento?) e um método de auto-analise (como eu devo proceder para não ser enganado [primeira parte do método] e ao mesmo tempo não ser reprodutor inconsciente de falácias [segunda parte do método]?

Quanto ao reprodutor consciente de falácias, ele pode ser desmascarado pelo ouvinte através deste método, tanto quanto a sua falácia!

Enfim, é necessário lembrar que junto com a analise do argumento devemos também analisar o argumentador, e tenho certeza de que se você utilizar este método no seu dia a dia, será menos manipulado e ludibriado, tanto nos negócios, como na politíca (como falei antes vivemos o processo eleitoral) e também no cotidiano diário.

Vamos as dicas do método:

1. quando atacamos o argumentador e não o argumento (por exemplo: A reverenda dra. Smith é uma conhecida fundamentalista bíblica, por isso não precisamos levar a sério suas objeções à evolução);

2. argumento de autoridade (por exemplo: O presidente Richard Nixon deve ser reeleito porque ele tem um plano secreto para pôr fim à guerra no Sudeste da Ásia — mas, como era secreto, o eleitorado não tinha meios de avaliar os méritos do plano; o argumento se reduzia a confiar em Nixon porque ele era o presidente: um erro, como se veio a saber);

3. argumento das consequências adversas (por exemplo: Deve existir um Deus que confere castigo e recompensa, porque, se não existisse, a sociedade seria muito mais desordenada e perigosa talvez até ingovernável. Ou: O réu de um caso de homicídio amplamente divulgado pelos meios de comunicação deve ser julgado culpado; do contrário, será um estímulo para os outros homens matarem as suas mulheres);

4. apelo à ignorância — a afirmação de que qualquer coisa que não provou ser falsa deve ser verdade, e vice-versa (por exemplo: Não há evidência convincente de que os UFOs não estejam visitando a Terra; portanto, os UFOs existem — e há vida inteligente em outros lugares no Universo. Ou: Talvez haja setenta quasilhões de outros mundos, mas não se conhece nenhum que tenha o progresso moral da Terra, por isso ainda somos o centro do Universo). Essa impaciência com a ambiguidade pode ser criticada pela expressão: a ausência de evidência não é evidência da ausência;

5. alegação especial, frequentemente para salvar uma proposição em profunda dificuldade teórica (por exemplo: Como um Deus misericordioso pode condenar as gerações futuras a um tormento interminável, só porque, contra as suas ordens, uma mulher induziu um homem a comer uma maçã? Alegação especial: Você não compreende a doutrina sutil do livre-arbítrio. Ou: Como pode haver um Pai, um Filho e um Espírito Santo igualmente divinos na mesma Pessoa? Alegação especial: Você não compreende o mistério da Santíssima Trindade. Ou: Como Deus permitiu que os seguidores do judaísmo, cristianismo e islamismo — cada um comprometido a seu modo com medidas heróicas de bondade e compaixão — tenham perpetrado tanta crueldade durante tanto tempo? Alegação especial: Mais uma vez você não compreende o livre-arbítrio. E, de qualquer modo, os movimentos de Deus são misteriosos);

6. petição de princípio, também chamada de supor a resposta (por exemplo: Devemos instituir a pena de morte para desencorajar o crime violento. Mas a taxa de crimes violentos realmente cai quando é imposta a pena de morte? Ou: A bolsa de valores caiu ontem por causa de um ajuste técnico e da realização de lucros por parte dos investidores. Mas há alguma evidência independente do papel causal do “ajuste” e da realização de lucros? Aprendemos realmente alguma coisa com essa pretensa explicação?);

7. seleção das observações, também chamada de enumeração das circunstâncias favoráveis, ou, segundo a descrição do filósofo Francis Bacon, contar os acertos e esquecer os fracassos (por exemplo: Um Estado se vangloria do presidente que gerou, mas se cala sobre os seus assassinos que matam em série);

8. estatística dos números pequenos — falácia aparentada com a seleção das observações (por exemplo: ” Dizem que uma dentre cada cinco pessoas é chinesa. Como é possível? Conheço centenas de pessoas, e nenhuma delas é chinesa. Atenciosamente “. Ou: Tirei três setes seguidos. Hoje à noite não tenho como perder);

9. compreensão errônea da natureza da estatística (por exemplo: O presidente Dwight Eisenhower expressando espanto e apreensão ao descobrir que metade de todos os norte-americanos tem inteligência abaixo da média);

10. incoerência (por exemplo: Prepare-se prudentemente para enfrentar o pior na luta com um potencial adversário militar, mas ignore parcimoniosamente projeções científicas sobre perigos ambientais, porque elas não são “comprovadas”. Ou: Atribua a diminuição da expectativa de vida na antiga União Soviética aos fracassos do comunismo há muitos anos, mas nunca atribua a alta taxa de mortalidade infantil nos Estados Unidos (no momento, a taxa mais alta das principais nações industriais) aos fracassos do capitalismo. Ou: Considere razoável que o Universo continue a existir para sempre no futuro, mas julgue absurda a possibilidade de que ele tenha duração infinita no passado);

11. non sequitur — expressão latina que significa “não se segue” (por exemplo: A nossa nação prevalecerá, porque Deus é grande. Mas quase todas as nações querem que isso seja verdade; a formulação alemã era “Gott mit uns”). Com frequência, os que caem na falácia non sequitur deixaram simplesmente de reconhecer as possibilidades alternativas;

12. post hoc, ergo propter hoc — expressão latina que significa “aconteceu após um fato, logo foi por ele causado” (por exemplo, Jaime Cardinal Sin, arcebispo de Manila: ” Conheço [...] uma moça de 26 anos que aparenta sessenta porque ela toma a pílula [anticoncepcional] “. Ou: Antes de as mulheres terem o direito de votar, não havia armas nucleares);

13. pergunta sem sentido (por exemplo: O que acontece quando uma força irresistível encontra um objeto imóvel? Mas se existe uma força irresistível, não pode haver objetos imóveis, e vice-versa);

14. exclusão do meio-termo, ou dicotomia falsa — considerando apenas os dois extremos num continuum de possibilidades intermediárias (por exemplo: Claro, tome o partido dele; meu marido é perfeito; eu estou sempre errada. Ou: Ame o seu país ou odeie-o. Ou: Se você não é parte da solução, é parte do problema);

15. curto prazo versus longo prazo — um subconjunto da exclusão do meio-termo, mas tão importante que o separei para lhe dar atenção especial (por exemplo: Não temos dinheiro para financiar programas que alimentem crianças mal nutridas e eduquem garotos em idade pré-escolar. Precisamos urgentemente tratar do crime nas ruas. Ou: Por que explorar o espaço ou fazer pesquisa de ciência básica, quando temos tantas pessoas sem teto?);

16. declive escorregadio, relacionado à exclusão do meio-termo (por exemplo: Se permitirmos o aborto nas primeiras semanas da gravidez, será impossível evitar o assassinato de um bebê no final da gravidez. Ou, inversamente: Se o Estado proíbe o aborto até no nono mês, logo estará nos dizendo o que fazer com os nossos corpos no momento da concepção);

17. confusão de correlação e causa (por exemplo: Um levantamento mostra que é maior o número de homossexuais entre os que têm curso superior do que entre os que não o possuem; portanto, a educação torna as pessoas homossexuais. (por íncrível que pareça este é um argumento usado por setores fundamentalistas dos EUA para tentar impedir que as pessoas entrem em contato com o pensamento científico na universiade e ao mesmo tempo reproduz o preconceito contra os homossexuais) Ou: Os terremotos andinos estão correlacionados com as maiores aproximações do planeta Urano; portanto — apesar da ausência de uma correlação desse tipo com respeito ao planeta Júpiter, mais próximo e mais volumoso — o planeta Urano é a causa dos terremotos);

18. espantalho — caricaturar uma posição para tornar mais fácil o ataque (por exemplo: Os cientistas supõem que os seres vivos simplesmente se reuniram por acaso — uma formulação que ignora propositadamente a ideia darwiniana central, de que a natureza se constrói guardando o que funciona e jogando fora o que não funciona. Ou isso é também uma falácia de curto prazo/longo prazo — os ambientalistas se importam mais com anhingas e corujas pintadas do que com gente);

19. evidência suprimida, ou meia verdade (por exemplo: Uma “profecia” espantosamente exata e muito citada do atentado contra o presidente Reagan é apresentada na televisão; mas — detalhe importante — foi gravada antes ou depois do evento? Ou: Esses abusos do governo pedem uma revolução, mesmo que não se possa fazer uma omelete sem quebrar alguns ovos. Sim, mas será uma revolução que causará muito mais mortes do que o regime anterior? O que sugere a experiência de outras revoluções? Todas as revoluções contra regimes opressivos são desejáveis e vantajosas para o povo?);

20. palavras equívocas (por exemplo, a separação dos poderes na Constituição norte-americana especifica que os Estados Unidos não podem travar guerra sem uma declaração do Congresso. Por outro lado, os presidentes detêm o controle da política externa e o comando das guerras, que são potencialmente ferramentas poderosas para que sejam reeleitos. Portanto, os presidentes de qualquer partido político podem ficar tentados a arrumar disputas, enquanto desfraldam a bandeira e dão outros nomes às guerras — “ações policiais”, “incursões armadas”, “ataques de reação protetores”, “pacificação”, “salvaguarda dos interesses norte-americanos” e uma enorme variedade de “operações”, como a “Operação da Causa Justa”. Os eufemismos para a guerra são um dos itens de uma ampla categoria de reinvenções da linguagem para fins políticos. Talleyrand disse: “Uma arte importante dos políticos é encontrar novos nomes para instituições que com seus nomes antigos se tornaram odiosas para o público”).

Encerro assim, este texto publicado em duas partes com as palavras do Sagan: “Conhecer a existência dessas falácias lógicas e retóricas completa o nosso conjunto de ferramentas. Como todos os instrumentos, o kit de detecção de mentiras pode ser mal empregado, aplicado fora do contexto, ou até usado como uma alternativa mecânica para o pensamento. Mas, aplicado judiciosamente, pode fazer toda a diferença do mundo — ao menos para avaliar os nossos próprios argumentos antes de os apresentarmos aos outros.” E espero que ao ler as duas partes do texto, você encontre uma ferramenta que possa lhe possibilitar “a refinada arte de detectar mentiras”!

E lembre-se, muitas vezes “a credulidade mata” e isso não é uma frase de efeito!

Este texto se baseia no capítulo 12, do livro O Mundo Assombrado pelos Demônios: a Ciência vista como uma vela no escuro.
O livro pode ser encontrado, em PDF, neste link:
https://www.academia.edu/15585004/Carl_sagan_o_mundo_assombrado_pelos_demonios

A Era da Boataria Virtual e "A Refinada Arte de Detectar Mentiras" I.

2014-06-28T00:56:00.000-03:00

A compreensão humana não é um exame desinteressado, mas recebe infusões da vontade e dos afetos; disso se originam ciências que podem ser chamadas “ciências conforme a nossa vontade”. Pois um homem acredita mais facilmente no que gostaria que fosse verdade. Assim, ele rejeita coisas difíceis pela impaciência de pesquisar; coisas sensatas, porque diminuem a esperança; as coisas mais profundas da natureza, por superstição; a luz da experiência, por arrogância e orgulho; coisas que não são comumente aceitas, por deferência à opinião do vulgo. Em suma, inúmeras são as maneiras, e às vezes imperceptíveis, pelas quais os afetos colorem e contaminam o entendimento. (Francis Bacon – Novum organon, 1620)

Algo vem me preocupando nos últimos tempos: a geração e divulgação de boatos, mentiras, falácias, inverdades e meias verdades nas redes sociais. Um fenômeno que pode parecer de pouca importância, mas, sem que percebamos, ele tem influenciado o nosso cotidiano. Muitas vezes de maneira trágica! Lembro aqui o caso recente da mulher que foi morta por linchamento, devido ao fato de ter sido confundida com uma suposta sequestradora, através de um post publicado no facebook. Evento trágico, que foi resultado de mais um boato nesta “Era da Boataria Virtual”! Além de eventos como estes, onde vidas se perdem devido a boatos na internet, temos o uso indiscriminado da divulgação de boatos agora que se aproxima o processo eleitoral. Pautados no fato das pessoas não buscarem as fontes do que veem, partidos e candidatos usando de má fé se utilizam desta ferramenta para difamar os adversários.

Vivemos na sociedade da mentira, o boato, a falácia, fazem parte do mundo político, social e do mercado. É só repararmos nas propagandas que prometem milagres induzindo as pessoas a comprarem a felicidade e a juventude, é só lembrarmos dos discursos de políticos que utilizam da retórica para mover as massas de acordo com seus interesses, evento recente foi o processo de mudanças no código florestal, onde pequenos agricultores foram induzidos a partir da retórica de deputados ruralistas a apoiarem os projetos deste setor político, mesmo que estes projetos não beneficiassem estes pequenos agricultores utilizados no processo, mas sim os latifundiários.

Entendo que na "Era da Boataria Virtual" as vezes é difícil distinguir o que é fato e o que é boato, mas existe uma ferramenta que pode servir de base para isso. São alguns procedimentos simples que se bem utilizados podem nos servir como uma espécie de "Detector de Mentiras". Nos anos 80 Carl Sagan publicou um artigo chamado "A Refinada Arte de Detectar Mentiras", neste artigo ele nos apresenta uma síntese deste método que apresento logo abaixo

Segundo Sagan ao analisarmos uma ideia ou proposição (uma proposição neste sentido pode ser uma afirmação política, cientifica ou religiosa, uma suposta noticia, ou até uma propaganda de algum produto):

"A questão não é se gostamos da conclusão que emerge de uma cadeia de raciocínio, mas se a conclusão deriva da premissa ou do ponto de partida e se essa premissa é verdadeira.

Eis algumas das ferramentas:

1- Sempre que possível, deve haver confirmação independente dos “fatos”.

2- Devemos estimular um debate substantivo sobre as evidências, do qual participarão notórios partidários de todos os pontos de vista.

3- Os argumentos de autoridade têm pouca importância — as “autoridades” cometeram erros no passado. Voltarão a cometê-los no futuro. Uma forma melhor de expressar essa ideia é talvez dizer que na ciência não existem autoridades; quando muito, há especialistas.

4- Devemos considerar mais de uma hipótese. Se alguma coisa deve ser explicada, é preciso pensar em todas as maneiras diferentes pelas quais poderia ser explicada.

5- Depois devemos pensar nos testes que poderiam servir para invalidar sistematicamente cada uma das alternativas. O que sobreviver, a hipótese que resistir a todas as refutações nessa seleção darwiniana entre as “múltiplas hipóteses eficazes”, tem uma chance muito melhor de ser a resposta correta do que se tivéssemos simplesmente adotado a primeira ideia que prendeu nossa imaginação.

6- Devemos tentar não ficar demasiado ligados a uma hipótese, só por ser a nossa. É apenas uma estação intermediária na busca do conhecimento.
7- Devemos nos perguntar por que a ideia nos agrada.

8- Devemos compará-la imparcialmente com as alternativas.
9-Devemos verificar se é possível encontrar razões para rejeitá-la. Se não, outros o farão.

10- Devemos quantificar. Se o que estiver sendo explicado é passível de medição, de ser relacionado a alguma quantidade numérica, seremos muito mais capazes de discriminar entre as hipóteses concorrentes. O que é vago e qualitativo é suscetível de muitas explicações. Há certamente verdades a serem buscadas nas muitas questões qualitativas que somos obrigados a enfrentar, mas encontrá-las é mais desafiador.

11- Se há uma cadeia de argumentos, todos os elos na cadeia devem funcionar (inclusive a premissa) — e não apenas a maioria deles.

12- A Navalha de Occam. Essa maneira prática e conveniente de proceder nos incita a escolher a mais simples dentre duas hipóteses que explicam os dados com igual eficiência.

13- Devemos sempre perguntar se a hipótese pode ser, pelo menos em princípio, falseada. As proposições que não podem ser testadas ou falseadas não valem grande coisa. Considere-se a ideia grandiosa de que o nosso Universo e tudo o que nele existe é apenas uma partícula elementar — um elétron, por exemplo — num Cosmos muito maior. Mas, se nunca obtemos informações de fora de nosso Universo, essa ideia não se torna impossível de ser refutada? Devemos poder verificar as afirmativas. Os céticos inveterados devem ter a oportunidade de seguir o nosso raciocínio, copiar os nossos experimentos e ver se chegam ao mesmo resultado."

Estas dicas acima fazem parte do chamado Método Científico, e podem ser utilizadas (cada uma delas dentro de suas especificidades) também no cotidiano, ao lidarmos com boatos nas redes sociais, ao lidarmos com a política e com políticos, e até nas relações de consumo.”

Agora que você sabe o que fazer para filtrar o boato da verdade, a falácia do fato siga esta dica NÃO DIVULGUE BOATOS! USE ESTA PEQUENA RECEITA NO SEU DIA A DIA E SEJA MENOS MANIPULADO E ENGANADO!

No próximo texto irei trabalhar, a partir do mesmo artigo “A Refinada Arte de detectar Mentiras” como detectar as “falácias mais comuns” e “perigosas da lógica e da retórica” que muitas vezes costumamos ver sendo utilizadas por ai, inclusive por políticos (quando não principalmente por estes).

Este texto se baseia no capítulo 12, do livro O Mundo Assombrado pelos Demônios: a Ciência vista como uma vela no escuro.
O livro pode ser encontrado, em PDF, neste link:
https://www.academia.edu/15585004/Carl_sagan_o_mundo_assombrado_pelos_demonios

PSOL de Marechal Cândido Rondon realiza Convenção e Congresso Municipal

2014-03-24T23:30:00.000-03:00

No último domingo (23/03/2014) ocorreu a Convenção e o Congresso Municipal do Partido Socialismo e Liberdade de Marechal Cândido Rondon. Momento importante da vida partidária, a Convenção e o Congresso elegeram a nova direção executiva do partido no município e o delegado para a Convenção Eleitoral Estadual, que definira quem serão os nomes a representar a legenda no pleito deste ano.

Aloisio Norberto - Novo Presidente do PSOL/MCR
e delegado para a Convenção Estadual

Como delegado à Convenção Estadual foi eleito com 100% dos votos o filiado Aloisio Norberto que representará a legenda municipal na Convenção Estadual do partido que se realizará nos dias 12 e 13 de Abril em Curitiba. Além da eleição do delegado foram apresentados os nomes dos atuais pré-candidatos ao executivo pelo PSOL/PR, sendo eles Bernardo Piloto e JoséOdenir que disputam a possibilidade de representarem a legenda como candidatos ao governo do Estado, já ao Senado da República concorrem a vaga de candidato os filiados José Romero Piva e Vanderlei Amboni.

O Congresso municipal, como colocado acima, elegeu também a nova diretoria executiva do PSOL no município, tendo sido eleitos com 100% dos votos os filiados Aloisio Norberto como Presidente, Luciano Palagano como Secretário Geral e Keila Palagano como Tesoureira. A nova executiva deve ainda ser empossada pelo Diretório Estadual, uma vez que o partido no município tem o status de Comissão Provisória e consequentemente é do encargo da Direção Estadual do partido regularizar a situação.

Durante o Congresso e a Convenção
foi debatida a atuação do partido no município

Além das eleições do delegado e da nova diretoria executiva, o congresso/convenção foi um espaço de debate onde foram discutidas as pautas locais, e apresentadas algumas das ações que o partido vem fazendo no município em prol da classe trabalhadora, além da apresentação do já feito foram debatidas algumas ações imediatas a serem tomadas.

Foram ainda apresentadas na Convenção Municipal as candidaturas de Luciano Egidio Palagano à Deputado Estadual pelo PSOL e Maicon Palagano à Deputado Federal.

Como era de se esperar, assim que foi encerrada a conferencia um release com imagem da mesma foi encaminhada a imprensa local, mas até o momento nada foi publicado pela mídia tradicional. Talvez, se a convenção tivesse sido de um partido que não lute com a classe trabalhadora, mas sim contra ela, algo tivesse sido publicado. É o que passa pela cabeça deste blogueiro ao ver que a mais de 24 horas do fato, o silêncio é total.

Militantes do PSOL/MCR.
Infelizmente faltaram alguns integrantes na foto que tiveram de sair antes do final da Convenção.

A convenção se encerrou estabelecendo o clima de unidade interna em prol de um objetivo maior que é fazer com que o PSOL se transforme cada vez mais em uma ferramenta da classe trabalhadora no município.

Onde queres revólver, sou coqueiro...

2014-03-14T20:48:00.000-03:00

Depois de um bom tempo parado no sentido da renovação das postagens (mas não sem continuar recebendo visitas) o Blog Razão à Conta-Gotas volta a ativa. A meta agora é modesta, postar semanalmente. Por isso, os temas serão escolhidos a dedo, e como novamente esta semana ultrapassamos a marca dos 400ppm de Dióxido de Carbono no ar da atmosfera terrestre, atingindo o recorde histórico de 401,062ppm de CO2 na atmosfera (lembrando que o limite critico é de 400ppm, ou seja, já o ultrapassamos), o texto a seguir, de autoria do Historiador e militante ecossocialista Gilson Moura Henrique Júnior trata de maneira poética e reflexiva da Crise Ambiental:

Onde queres revólver, sou coqueiro...

“Poetas e loucos aos poucos, cantores do porvir e mágicos das frases endiabradas e sem mel

Trago Boas novas, bobagens num papel

Balões incendiados, coisas que caem do céu sem mais nem porque”

Boas Novas – Cazuza

Se eu quisesse apenas mostrar meu talento para a loucura gritaria urras a Belos montes e ao caminho do desenvolvimento de forças produtivas já no século XIX apontado como rompedor da relação metabólica entre homem e natureza, mas não é o caso.

Não estou aqui louco para dançar números sombrios sobre a velha e a arrogante cara da humanidade. Quem me dera! Quem dera soubesse na dor que entristece fazer compreender, já dizia Ro Ro.

Trago apenas boas novas, bobagens num papel, já diria Cazuza: Chegamos novamente a ultrapassar a barreira dos 400 ppm (Partes por milhão) de CO² na atmosfera. Sim é para aplaudirmos, mais um recorde na nossa insana cavalgada no calendário cósmico, onde Sagan e De Grasse Tyson já nos colocaram claramente do tamanho correto de poeira cósmica.

Olhamos pro abismo e seguindo o conselho de Nietzsche ele nos olhou de volta, mas em nossa miopia achamos que era amor, mas era na verdade cilada.

Batemos de novo a barreira dos 400 ppm em nossa marcha para tornar o aquecimento global inevitável elemento de extinção de nós humanos e de outras espécies. E estamos de parabéns, nenhuma outra espécie se autoextinguiu com tanto louvor, aliás, nenhuma outra espécie se autoextinguiu, todas tiveram ajuda ou da natureza ou nossa ou de ambos.

Temos de comemorar, afinal a única espécie competente o suficiente para mandar a vida pro cacete é a espécie humana. O único elemento arrogante ai é a tese de que mandaremos a vida pro cacete, porque ela, amigos, sempre arruma uma saída (sim, não é bobagem do parque dos dinossauros).

Já temos nossa amiga evolução aprontando das suas e gerando um bichinho que faz fotossíntese. Esse bichinho não nos salvará, mas a vida tá ai com a evolução tirando onda da nossa cara e gerando-se sem nós. O Planeta? Ah, é absoluta arrogância nossa achar que o planeta liga pra gente. Ele seguirá até um dia o sol virar supernova e mandá-lo pro catzo e explodir e gerar com poeira de estrelas outros planetas e estrelas e seguir a vida do multiverso que samba na cara das sociedades que nada são pra ele.

Soa pessimista? Não é, acreditem.

Deimos e Phobos acompanham Marte desde sempre, na mitologia ou na astronomia, e como mitos explicam muito como se sentem determinados tipos de humanos que se referenciam em mitos marciais: O medo e o terror são excelentes conselheiros, dão clareza à visão.

E eu vi a cara da morte e ela estava viva.

A vida, amigos, não depende de nós pra existir, nós dependemos dela. Nós, nossa espécie, depende de si mesma para frear a própria extinção, ninguém mais, nenhuma espécie tem este controle. As demais espécies que se extinguirem por nossa ação serão substituídas por outras e a vida e o planeta seguirão assoviando um tango inexistente criados por humanos extintos que aceleraram a locomotiva até que o abismo saia de apenas nos observar e resolva nos beijar na boca.

Poderia dizer milhares de metáforas rimadas, fazer das tripas coração, mas apenas farei do medo minha oração diante do Deus da Guerra que me chama de filho e gargalhando com ele diante da face da morte civilizatória, especista, dizer orgulhosamente qual a motoneta de “Carangos & motocas”: Eu vos disse.

Eu e tantos outros.

Perdão aos céticos, mas como filho de Logun-Edé e Ariano (sim eu acredito em astrologia) a ideia da extinção coletiva em poucas centenas de anos (E isso foi otimista) me parece um salto qualitativo.

Nossos netos e bisnetos se foderão orgulhosamente num planeta cada vez pior, as pobres e pretas primeiro, dado que mulheres negras são as principais vítimas das mudanças climáticas, mas ao fim e ao cabo a espécie toda deixará de existir, junto com o lucro.

Lamento que a esquerda socialista disperse tanto tempo ignorando a marcha exterminista da humanidade em nome de requentamento teórico quase que escatológico e religioso, com pouca ciência e muita lógica religiosa, sobre textos de teóricos geniais, mas lidos fora de contexto.

Lamento que à maior parte dos que se autoproclamam socialistas o que importa é enxergar a política como corrida de cavalo e estar à frente do cavalinho (Ou seria jegue?) ao lado na luta por um aparato ou seu lugar na institucionalidade.

Lamento, mas sem muito fervor, pois onde queres dinheiro, sou paixão e onde queres descanso sou desejo.

Quem abandona seu mandato histórico diante da miopia azeda em enxergar não décadas à frente, mas meses, não merece muito lamento quando cair. E sim, cairemos, todos, mas primeiro quem jamais se preocupou em ir além da lógica de disputa de dois carecas por um pente na busca de esquentar cadeiras de CA, DA, grêmios, mandatos, etc.

Tem um mundo de gente querendo mudar, entendendo que a espécie tá indo pro saco, mas quem deveria enxergar isso tá disputando vaga de vice do recuo.

Mas onde queres um lar, revolução e onde queres bandido sou herói e trago boas novas: Eu vi a cara da morte e ela estava viva.

Parabéns aos envolvidos, estamos nos exterminando.

(Gilson Moura Henrique Júnior - Historiador e Militante Ecossocialista)

PSYCHO ROCK HAMLET - uma adaptação maravilhosa de Hamlet

2013-12-02T00:22:00.001-02:00

Oi pessoal! Uma das coisas que mais gosto em Curitiba é a possibilidade de maior contato com a cultura e hoje quero falar sobre isso. Sobre cultura. Sobre Teatro! Mais especificamente sobre uma peça de teatro.
Para quem não conhece, Hamlet é uma peça escrita por Shakespeare entre os anos de 1599 e 1601. Uma tragédia que se passa na Dinamarca e tem como personagem principal o Príncipe Hamlet, filho do Rei morto que após uma visão do fantasma do pai decide descobrir quem o matou e conseguir a vingança.
A peça é magnifica, afinal não se poderia esperar outra coisa do escritor de Macbeth, Romeu e Julieta, Rei Lear, Sonho de uma noite de verão e diversas outras peças que muitas pessoas conhecem, mas sem saber que são obras de Shakespeare.
Assisti hoje a uma adaptação desta peça chamada PSYCHO ROCK HAMLET no Guairinha, e me surpreendi favoravelmente. Para ser sincero, nunca imaginei o quanto esta peça Shakesperiana combina com o rock. Realmente um trabalho esplêndido, com todo o drama do Hamlet tradicional, com pitadas de humor ao trazer a fala tipica da idade média para o tempo moderno, misturada a observações tipicamente urbanas e do século XXI.
A trilha sonora, toda ela baseada em musicas de Rock nacional e internacional, juntamente com o figurino dos atores da o tom necessário para que se associe a tragédia de Hamlet ao Rock. Realmente esplendido!
A peça esta em cartaz até o dia 08 de dezembro, com o ingresso ao custo de R$ 30,00 e meia entrada ao custo de R$ 15,00, eu digo: vale a pena.
Confira algumas imagens da peça:

Diálogo entre Laertes e o Rei Claudio.

A rainha informando o rei sobre a morte de Ofélia.

Ofélia sendo retirada do Rio

Laerte fica sabendo da morte da irmã

Hamlet com a crânio de Yorick, bobo da Coorte que Hamlet conheceu na infância.

Funeral e enterro de Ofélia

Duelo entre Hamlet e Laertes

Fórtinbras, juntamente o Fantasma e a Morte.

Fórtinbras, observando os mortos no salão da Coorte.

Fórtinbras com a Coroa da Dinamarca nas mãos.
Ao mesmo tempo a sua maquiagem, com o cenário a sua volta lembra: no final a Morte sempre triunfa.

Confira aqui um pequeno trecho da peça. Quer mais? É só ir ao Teatro. ;)

Quem estiver em Curitiba e puder assistir aproveite, por que não sei se ela continuará em cartaz após esta data.
Eis a ficha técnica da peça:

Direção: Jota Eme
Elenco: Fernando Cardoso, Paulo Gemelli, Shirley de Oliveira, Julianne Chaves, Pepo Cordeiro, Waldir Marcelino, Mauro Prado, Bobby Santana, Emerson Wallace, Everson Kriguer, Santos Batista, Pedro Cordeiro, Sandrinne Scarpelle, Raquel Gonçalves e Lau Bark.
Figurinos: Fernando Cardoso
Sonoplastia: Jota Eme
Iluminação: Rodrigo Ziolkowiski
Realização: Jota Eme Produções
até 08 de dezembro, sextas e sábados às 21h e domingos às 20h.
Mini Auditório do Teatro Guaíra Rua Amintas de Barros, s/nº Bilheteria do Teatro: Informações (41) 3304-7979 / 3304-7982
Vendas pelo Disk ingressos: www.diskingressos.com.br (41) 3315-0808
É uma pena que em nosso país a cultura do Teatro não é difundida e nem mesmo estimulada, mas fica a dica! Aproveite!

NOTA PUBLICA DE REPÚDIO: CHEGA DE MORTES: DEMARCAÇÃO DE TERRAS JÁ!

2013-11-29T21:18:00.000-02:00

CHEGA DE MORTES: DEMARCAÇÃO DE TERRAS JÁ!

BERNARDINO, PRESENTE!
SOMOS TODOS GUARANI!

Mesmo que a história oficial omita que o processo de colonização do oeste do Paraná deu-se a partir do derramamento de sangue indígena, este fato concreto ocorreu desde o momento das reduções jesuíticas, e se intensificou nas fases posteriores.

Para além da história que não nos é contada, somente nos últimos dez anos ocorreram 560 assassinatos e 206 casos de suicídio de indígenas no Brasil (dados do Conselho Indigenista Missionário– CIMI). Apesar dos índices serem alarmantes, estes dados refletem apenas parte da triste realidade vivenciada cotidianamente pelos povos indígenas na sua luta pelas condições de sobrevivência.

CHEGA DE MORTES!

Atualmente, a maior reivindicação nacional dos povos indígenas é a demarcação das terras tradicionais, sendo que para eles o território assume uma conotação cosmológica, que garante tanto a reprodução material, bem como a simbólica. Ou seja, não existe cultura e vida indígena sem a garantia da territorialidade.

Porém, isso tem sido dificultado principalmente pelo projeto agroexportador, que incentiva a produção desenfreada em busca de lucro, tratando a terra como um mero negócio, sem se preocupar com a natureza e com os povos que dependem dela para coexistir.

Para piorar, o Governo Federal, representado pela Ministra Gleisi Hoffmann (PT), suspendeu o processo de demarcação de terras e desenvolve uma política de enfraquecimento da FUNAI, além de buscar fortalecer as posições de órgãos claramente comprometidos com o agronegócio e os ruralistas.

Dado esse impasse, na região oeste do Paraná tem sido realizada uma campanha de disseminação de ódio e mobilização contrária aos povos indígenas, incentivada pelos defensores das oligarquias locais e as organizações ruralistas. Inclusive boa parte dos deputados da região já se colocaram contrários à demarcação de terras.

Como resultado desses conflitos e a perda de territórios, a taxa de suicídio entre os guaranis é 34 vezes maior que a média nacional. E na região oeste do Paraná isso é acompanhado pelos casos de suicídio ocorridos em Guaíra. O que mais assusta é que, durante uma campanha de conscientização sobre as causas indígenas que realizamos neste ano, deparamo-nos até com crianças nas escolas falando que “índio bom é índio morto”.

E, na semana passada, o guarani Bernardino Dávalo Goularte foi assassinado. Na volta de um jogo de futebol que ocorria em outra aldeia, um carro prata com três pessoas dentro passou disparando várias vezes, atingindo Bernardino com três tiros, além de uma das crianças que o acompanhava ter sido atingida de raspão na cabeça, no braço e na perna. Esse fato ocorreu no centro da cidade. Em visita às aldeias Tekohá Y’Hovy e Tekohá Mirim, as lideranças nos informaram que várias ameaças já ocorreram desde o início do ano como forma de intimidar os indígenas.

No entanto, a mídia local fez pouco caso da situação e a trata como se fosse resultado de uma briga de bar. Para nós, esse não é um caso isolado e merece uma profunda investigação. Não podemos descartar a possibilidade de ter ocorrido em função do conflito anunciado na região.

Diante desta atrocidade cometida contra a vida Guarani, vimos manifestar nosso repúdio e prestar nossa solidariedade. Os povos Guarani, que sempre estiveram presentes na região do Guairá (margens do Rio Paraná), resistindo às atrocidades cometidas pelo “homem civilizado”, mantém firmes a sua luta. E nós pretendemos fortalecer esse movimento.

Solicitamos publicamente uma rápida investigação para encontrar os assassinos e os possíveis mandantes do crime e a subseqüente punição.

Para resolução do conflito, é necessária a retomada dos estudos para a demarcação. É preciso defender a vida acima do lucro!

GLEISI HOFFMANN, NÃO SE PERMITA SUJAR AS MÃOS COM O SANGUE DOS INOCENTES QUE BUSCAM VIVER EM HARMONIA COM A NATUREZA!

SOMOS TODOS GUARANI!
BERNARDINO, PRESENTE!

BASTA ÀS MORTES DE INDÍGENAS:
PELA DEMARCAÇÃO DAS TERRAS TRADICIONAIS!

27 de novembro de 2013

MOVIMENTO EM DEFESA DOS POVOS INDÍGENAS - OESTE PR

Organizações que se solidarizam:
1. APP de Luta e Pela Base – Oposição Alternativa
2. APP Sindicato – Núcleo Sindical de Foz do Iguaçu
3. Assembleia Nacional de Estudantes – Livre ANEL
4. Associação dos Estudantes de São Pedro do Iguaçu – AESPI
5. Associação dos Geógrafos Brasileiros AGB - Seção Local de Marechal Cândido Rondon
6. Casa da América Latina – Foz do Iguaçu
7. Central Sindical e Popular CSP – Conlutas
8. Centro Acadêmico de Biologia – Universidade Federal do Paraná/Palotina
9. Centro Acadêmico de Ciências Sociais – Toledo
10. Centro Acadêmico de Geografia – Marechal Cândido Rondon
11. Centro Acadêmico de Geografia - Universidade Estadual de Londrina
12. Centro Acadêmico de História – Marechal Cândido Rondon
13. Centro Acadêmico de Serviço Social – Toledo
14. Centro de Direitos Humanos CDH - Foz do Iguaçu
15. Coletivo Movimente-se UEM – Universidade Estadual de Maringá
16. Coletivo Resistência Socialista – CRS Toledo
17. Diretório Central dos Estudantes da Unioeste – Foz do Iguaçu
18. Diretório Central dos Estudantes da Unioeste – Marechal Cândido Rondon
19. Diretório Central dos Estudantes da Unioeste – Toledo
20. Diretório Central dos Estudantes da Universidade Estadual de Londrina
21. Geografia das Lutas no Campo e na Cidade GEOLUTAS – Marechal Candido Rondon
22. Grupo de Estudos em Bioética GEB - UFPR Palotina
23. Grupo de Estudos Marxianos Latino-Americano - Toledo
24. Grupo Tortura Nunca Mais – Foz do Iguaçu
25. INTERSINDICAL
26. Levante Popular da Juventude
27. Movimento Fronteira Zero – Foz do Iguaçu
28. Movimento Juventude Consciente – Toledo
29. Movimento Mulheres em Luta – MML
30. Movimento Universidade Popular – Foz do Iguaçu
31. Núcleo de Estudos sobre a Via Campesina e a Agroecologia NUEVA – Universidade da Integração Latino-Americana UNILA
32. Partido Comunista Brasileiro – PCB
33. Partido Socialismo e Liberdade – PSOL
34. Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado – PSTU
35. Pastoral Operária Nacional
36. Rede Megafone
37. Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Paraná SINDJOR - Subseção Foz do Iguaçu e Região
38. União da Juventude Comunista - UJC

Razão à Conta-Gotas!

* O DIAMANTE DA VERGONHA

O Avanço da Extrema-direita: Impactos na Educação Pública, Direitos Trabalhistas e Estratégias de Resistência da Esquerda.

O QUE SEU VOTO PODE TRAZER À CIDADE DE TOLEDO?

Tema: Agricultura e Sustentabilidade Ambiental!

Tema: Combate à violência contra a mulher!

Tema: Direito à Educação e uma Formação de Qualidade:

Marechal Cândido Rondon e o Racismo Estrutural.

Marechal Cândido Rondon e o Racismo Estrutural.

Nota pessoal de apoio à Historiadora Mayara Balestro

SOBRE VACINAS, HIPOCRISIA E TURISMO!

Campanha de Outdoor pela vacinação:APP-Sindicato, Sinteoeste, Sindteste e Adunioeste.

Boletim diário - Covid-1931/05/2021

Reflexão de Natal e Fim de Ano (2019)

Educação em vista de um pensamento livre - por Albert Einstein

Análise Tropa de Elite 2*

Encerra-se 2018!

Hipátia de Alexandria, a mulher que viveu pela ciência e morreu pela ignorância

DEZ ANOS FATÍDICOS

O PACTO

Retomada!

Do dever da Esperança

Cristianismo, Fundamentalismo e Virada de Ano

Bandejão do Movimento Estudantil: Estudantes distribuem almoço e janta gratuitos em protesto contra a ausência de RU na UNIOESTE

APRENDENDO A DESAPRENDER

Enterro Politico da Gestão Beto Richa será realizado amanhã em Marechal Cândido Rondon

A Era da Boataria Virtual “A Refinada Arte de Detectar Mentiras” Parte II

A Era da Boataria Virtual e "A Refinada Arte de Detectar Mentiras" I.

PSOL de Marechal Cândido Rondon realiza Convenção e Congresso Municipal

Onde queres revólver, sou coqueiro...

Onde queres revólver, sou coqueiro...

PSYCHO ROCK HAMLET - uma adaptação maravilhosa de Hamlet

NOTA PUBLICA DE REPÚDIO: CHEGA DE MORTES: DEMARCAÇÃO DE TERRAS JÁ!

Campanha de Outdoor pela vacinação:
APP-Sindicato, Sinteoeste, Sindteste e Adunioeste.

Boletim diário - Covid-19
31/05/2021