Rádio Web Matrix

RAYSSA LEAL GANHA MEDALHA DE BRONZE PARA O BRASIL

2024-07-28T17:03:00.000-07:00

Foto Marie Claire

"Quando um arqueiro faz tiro ao alvo, sem nenhum objetivo, emprega toda a sua perícia. Mas se o objetivo é ganhar um prêmio qualquer, nem que seja uma taça sem valor, fica nervoso. E se o prêmio é de ouro, então fica meio cego ou vê dois alvos: Fica fora de si ! A sua perícia não mudou. Mas o prêmio divide-o. Preocupa-o. Pensa mais em ganhar do que em atirar. E a necessidade de ganhar impede-o de usar toda a sua perícia. "

O texto acima, do mestre taoísta Chuang Tzu, mostra como o controle interior determina, em momentos decisivos, o melhor rendimento em qualquer prática humana.

Para atletas de 14, 16 anos do skate street feminino, o significado de uma olimpíada deve mesmo atrapalhar um pouco a concentração que determina o melhor desempenho possível.

Rayssa, na fase classificatória, errou manobra que costuma realizar da mesma forma que bebe um copo d'água no dia a dia.

Não conseguiu render o seu melhor skate nas passadas de 90 segundos pela pista na fase classificatória e nas finais. Teve que buscar a classificação entre as oito finalistas e a medalha de bronze nas manobras únicas da disputa.

Veio o bronze dessa vez, mas Rayssa é Rayssa, e a próxima tá logo ali na Olimpíada de Los Angeles 2028, quando a Skatista terá 20 anos e muitas e muitas horas em cima do carrinho a mais.

Rayssa Leal já está em Paris para a Olimpíada 2024 que começa daqui a 5 dias

2024-07-21T11:00:00.000-07:00

Esperança de medalha de ouro para o Brasil no Skate Street, Rayssa afirma que quer se divertir e conhecer os novos atletas do skate brasileiro na Vila Olímpica.

Para essa Olimpíada, Brasil e Estados Unidos preencheram todas as 12 vagas disponíveis para o skate. O Japão enviou 10 atletas e não preencheu suas 12 vagas.

O Skate Street feminino será disputado dia 28 de julho, na Arena La Concorde, em Paris.

Nossa eterna Fadinha, hoje uma moça com 16 anos, foi Campeã Mundial aos 14, ouro em todas as etapas da Street League Skate 2022, além de ganhar a primeira medalha de ouro do skate em um pan-americano, no Chile em 2023.

CULTURA CAIÇARA: AS EXPRESSÕES DO HOMEM DO MAR DO SUDESTE BRASILEIRO

2018-08-26T17:58:00.003-07:00

Por Cássio Ribeiro

“Os brasileiros se sabem, se sentem e se comportam como uma só gente, pertencente a uma mesma etnia. Vale dizer, uma entidade nacional distinta de quantas haja, que fala uma mesma língua, só diferenciada por sotaques regionais.”

O trecho acima, do livro “O Povo Brasileiro”, obra do saudoso antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997), menciona o Brasil integrado em um único Estado Federal, mas salienta as diferenças regionais.

O homem do sertão do sudeste brasileiro, formado a partir de uma mistura entre os costumes dos andarilhos Bandeirantes paulistas e a cultura dos índios que habitavam o interior do Brasil, é muito similar àquela expressão cultural do homem do litoral brasileiro, já que, na beira do mar, também houve uma mistura entre a cultura portuguesa e a cultura indígena.

Tal mistura no litoral foi incrementada pela experiência que os índios tinham com o mar, já que sabiam viver de forma rústica e sobreviver à beira do oceano. Posteriormente, com a vinda dos escravos africanos, a cultura afro também contribuiu com a formação das manifestações culturais do homem do litoral do sudeste brasileiro, o chamado caiçara.

É costume no estado de São Paulo chamar aqueles que nascem e vivem perto do mar de caiçaras. Boa parte do litoral de São Paulo se desenvolveu entre a encosta da Serra do Mar e o Oceano Atlântico.

A cidade de Ubatuba, no litoral norte de São Paulo, apresentou entre 23 de agosto e hoje, 26 de agosto, o 13º Festival da Cultura Popular Caiçara, onde se pôde ver expressões culturais da culinária, arquitetura, artesanato e música caiçara.

Na culinária, destaque para a chef Jéssica Moura, de Ubatuba, com seu cuscuz de frutos do mar.

O saborosíssimo prato, com lula, camarão, marisco, polvo e peixe, ganhou um concurso de gastronomia realizado em Santos, concorrendo com receitas vindas de todo o estado de São Paulo.

Na arquitetura, a casa de pau a pique com telhado de palha.

E o rústico fogão a lenha.

Além da janela, singelamente decorada com capricho; era, em sua forma simples, expressivamente nobre.

Num canto da casa, havia as belas obras do artesão caiçara José Moura, de 65 anos.

Moura, como é chamado pelos amigos, declara-se caiçara e tem muito orgulho disso.

Neste domingo pela manhã, haveria uma corrida de canoas bem em frente o local da festa.

Por volta das 10h, chamava a atenção apenas uma competidora pronta para a corrida.

Era Hayssa Zandona, 42 anos, que tinha nas mãos seu novo remo a ser inaugurado na ocasião. Em madeira virgem, e entalhado com linhas arrojadas até sua fina ponta, era segurado pela desapontada Hayssa ao receber a notícia de que a corrida de canoas havia sido cancelada por conta da chuva e do frio nessa manhã de domingo em Ubatuba.

Mas a moça informou que todo mês acontece a corrida das canoas no local.

Aliás, outra peça que chamava a atenção na casa caiçara durante a festa eram as miniaturas de Maria Comprida.

A grande e imponente canoa caiçara, em seu tamanho original de 7 metros, pode levar até 12 caiçaras deslizando pelo mar.

Maria Comprida nasce do entalhe em um tronco só; peça única produzida por uma técnica herdada da cultura dos índios que habitavam o litoral.

SÃO THOMÉ DAS LETRAS: TURISMO E MAGIA EM MINAS GERAIS

2018-08-21T07:52:00.002-07:00

Por Cássio Ribeiro

É noite. A Lua é vista pela metade no céu; é iluminada por baixo até a sua metade pelo Sol, já a parte de cima da Lua mostra-se quase oculta, em suave penumbra. Uma noite de sábado, 18 de agosto de 2018 em São Thomé das Letras / MG.

Em uma avenida toda calçada em pedra, pessoas caminham e algumas lojas expõem chapéus de bruxa a venda. Os prédios feitos em blocos de pedra assentados uns sobre os outros dão um aspecto único à cidade.

Na praça da Igreja de São Thomé, praça Barão de Alfenas, tem gente fantasiada e músicas que se misturam por meio do som ao vivo que ecoa a partir dos bares. Quem olha da praça para a fachada da Igreja, percebe os túmulos do cemitério bem do lado esquerdo.

A praça está em festa e tudo, incluindo a área do cemitério, parece estar integrado nas comemorações. Um grupo evangélico também apresenta uma peça teatral no meio de tudo na praça.

A atmosfera fúnebre do cemitério até recebe um pouco da aura da vida que pulsa há alguns metros do muro baixo com grades, mas também empresta um pouco do seu significado para tudo o que ocorre na praça, das festas às pessoas fantasiadas, e todo o mais. Há sempre uma troca nesse sentido.

Túmulos são iluminados pelas luzes e uma mistura de músicas chega até lá, mas ao mesmo tempo as moradas fúnebres servem de cenário, uma espécie de pano de fundo, para toda a vida que acontece na praça.

A praça, a igreja e o cemitério à direita

De madrugada, as canções são entoadas por diversas pessoas. No meio da mistura de cânticos, um deles pode ser identificado e ouvido ainda que atropelado pelos demais: é o hit “Sociedade Alternativa”, de Raul Seixas.

Nada mais apropriado para a cidade que talvez receba a maior concentração de malucos beleza em seu meio urbano. Em dia de festa então, a Festa de Agosto, essa população característica é bem maior na cidade.

São Thomé também é considerada pela Sociedade Brasileira de Eubiose um dos 7 pontos energéticos da Terra; outros desses pontos estariam em Machu Picchu, no Peru, nas pirâmides do Egito e nas montanhas do Tibet.

Sendo assim, a cidade recebe visitas de sociedades científicas, espiritualistas e alternativas. Alguns visitantes vão até São Thomé em busca de contato com manifestações extraterrestres, já que os relatos de avistamentos de ovnis por ali são muito frequentes.

Todo o misticismo e mistério de São Thomé repousa sobre o bloco de rocha quartzito da era histórica geológica do neoproterozoico, chamada de “Pedra de São Thomé”, rocha que, no alto de uma montanha, teve sua extração usada para a pavimentação das ruas e para a construção do centro histórico da cidade.

A formação rochosa de quartzito sobre a qual São Thomé está pode ser observada do Espaço

Há cerca de 600 metros da Praça, seguindo reto pela rua com pavimentação de pedra, rua Plínio Martins, chega-se ao Centro de Eventos da cidade, onde em noite inspirada pela primeira vez que vieram a São Thomé, Dinho Ouro Preto e Capital Inicial fizeram uma apresentação contagiante: "É uma honra pra nós podermos tocar aqui hoje, pois desde moleque eu ouço falar dessa cidade, e aqui estou pela primeira vez na vida. São poucas as cidades no Brasil em que o Capital Inicial não tenha tocado ainda; São Thomé das Letras é uma delas", revelou Dinho.

A noite musical do Capital Inicial tinha como cenário no céu a meia Lua iluminada por baixo, o público cantando o sucesso “Primeiros Erros (Chove)” de forma coesa numa só voz, e o relato do vocalista Dinho sobre como conheceu Renato Russo em Brasília: “Conheci o Renato quando eu tinha 16 anos. A primeira vez que o vi ele estava sentado na calçada tocando com a banda Aborto Elétrico em uma lanchonete em troca de um xis-salada. Era uma humildade em pessoa e sempre nos surpreendia produzindo coisas cada vez melhores com o passar do tempo”, relatou o carismático vocalista. Dinho interagia com o público inspirado pelo fato de estar pela primeira vez em São Thomé das Letras.

Os atrativos turísticos em São Thomé são muitos, mas são temas que merecem uma postagem específica sobre eles em outra ocasião: formações rochosas como a famosa Pedra da Bruxa, cachoeiras Paraíso, da Lua, Eubiose e outras, a casa da Pirâmide e as grutas de São Thomé e do Carimbado, além de trilhas para pedalada, motocross e veículos off road.

Uma das lendas mais famosas é a de que a gruta do Carimbado, sem seu final ou sua saída conhecidos até hoje, seria a entrada de um túnel que liga São Thomé das Letras a também cidade de pedra de Matchu Pitchu, no Peru. Esse fato foi abordado pela mini série “Filhos do Sol”, da extinta TV Manchete.

São Thomé das Letras foi fundada em 1785 pelo barão de Alfenas, e fica no curso da Estrada Real. A cidade fica no sul do estado de Minas Gerais e seu nome nasceu da lenda sobre a imagem de São Thomé ter sido encontrada em uma gruta por um escravo fugitivo. Junto com imagem, havia uma carta escrita sem erros, algo impossível de ter sido feito por um escravo que não tinha desenvolvida a prática com a escrita, pois não lhe era fornecida tal possibilidade.

Chegar a São Thomé é possível pela estrada de terra que vem de Cruzília MG, o que encurta o caminho para quem vem do Vale do Paraíba a partir da rodovia Presidente Dutra, mas não há pavimento (estrada de terra). Outra opção de chegada é pela rodovia asfaltada (LMG-862) a partir da cidade de Três Corações MG, mas aumenta consideravelmente o caminho e o tempo de viagem para quem vem de São Paulo e do RJ.

DADÁ FIGUEIREDO: A REVOLUÇÃO DO SURF BRASILEIRO EM COMPORTAMENTO E PESSOA

2016-03-26T17:17:00.001-07:00

Cássio Ribeiro

Morava longe da praia, na Tijuca, zona norte do Rio de Janeiro, quando começou a surfar. De improviso, fazia e pintava as próprias pranchas, era punk e surfista que ia de encontro à cultura do surf das décadas de 80 e 90; grande inovador das manobras do surf naqueles tempos e muito mais.

Tudo isso fez e faz de Dadá Figueiredo um dos mais lendários e carismáticos surfistas brasileiros ao mesmo tempo em que faz sua história ser também uma das mais curiosas entre todas as relativas aos atletas nacionais em todos os tempos.

Quem hoje vê nossos campeões mundiais de surf Gabriel Medina e Mineirinho decolando da onda e girando em lindos 360 graus perfeitos no ar e voltando de forma precisa para a onda não imagina que houve um tempo em que os juízes não valorizavam essas manobras.

O surf era valorizado numa descida reta da onda com seus tubos sem muito improviso e criatividades. Naquele tempo, Dadá Figueiredo, com seu estilo influenciado pela prática do skate, já inovava com manobras bem mais radicais para o surf de então.

Voava em aéreos e desferia lay backs e batidas radicais que castigavam as ondas. Há registros de Dadá Figueiredo ainda menino tentando executar aéreos já na década de 1970.

Os juízes, naquele tempo conservadores em relação à manutenção de um surf clássico, não valorizavam muito esses feitos e muitas vezes classificavam como “palhaços” os atletas que tentavam mostrar uma nova tendência das manobras no surf daquele tempo, e Dadá era o principal desses radicais inovadores. Todo esse estilo próprio acabou ficando famoso com o nome de “Escola Dadá Figueiredo”.

O astral paz e amor não combinava muito com o jeito de ser de Dadá Figueiredo com suas roupas pretas ao estilo punk rock, que era o som que ele curtia para se inspirar antes de suas baterias nos campeonatos, e dava muito certo.

No começo com o surf, Dadá morava na Tijuca e seu pai era diretor do Camping Clube do Brasil que ficava na praia da Barra, na cidade do Rio de Janeiro. Entre os anos de 1970 e 1973, o surfista sempre passava as férias e os finais de semana com os familiares na praia da Barra.

Ele observou uns caras que desciam as ondas da Barra naquele início da década de 70, e ainda uma criança, disse à mãe que queria fazer aquilo também. Ele conta que foi amor à primeira vista pelo o surf.

Sua mãe então comprou uma prancha de isopor no supermercado perto da praia e Dadá tentava ficar em pé na arrebentação, que é a parte mais espumada das ondas. Estava começando ali uma saga lendária do surf brasileiro.

Um fator que influenciou muito seu surf foi a prática do skate. Como Dadá não morava tão perto da praia, a prática do skate possibilitava ao surfista manter-se ativo quando não podia ir ao mar.

Todo o radicalismo aplicado por ele em seu surf com manobras inovadora e ousadas para a época era resultado direto de influências das manobras do skate. Dadá foi o primeiro surfista a mesclar a prática do surf com o skate.

Dadá logo acabou com a primeira pranchinha dada por sua mãe e logo arrumou outra. Já nessa ocasião, começou a se aventurar como shaper e fabricante de pranchas.

Cortou partes que achou desnecessárias nessa segunda prancha de isopor, colocou uma quilha centralizada perto da parte traseira e aplicou uma pintura que acabou corroendo e engruvinhando o isopor, fato que piorou as assaduras no peito em sua prática inicial do surf.

Surfar com essas “canoas” de isopor deram a Dadá a experiência necessária para deslanchar quando passou para as pranchas de fibra laminadas de forma mais profissional.

Essa questão de Dadá Fazer as próprias pranchas sempre foi uma característica sua, sendo um verdadeiro surfista shaper. Aquele que testa as pranchas que fabrica na água e vai pegando a experiência prática de avaliar as necessidades de melhorias nas próximas pranchas fabricadas.

Essa característica de buscar o aprimoramento constante na fabricação das próprias pranchas veio da influência do movimento punk, que prega a ideologia do “faça você mesmo”. Dadá também tinha sua própria banda de punk rock, que foi a primeira banda punk do Rio de Janeiro: “OS NORMAIS”.

Ele costumava adquirir pranchas velhas e as desencapava para remodelar o bloco de poliuretano interior. Como suas pranchas eram reedições de pranchas já existentes, seus exemplares produzidos eram bem finos e os tamanhos das pranchas usadas pelo surfista não ultrapassavam os cinco pés e meio de comprimento do bico a rabeta.

A influência da prática do skate associada à pranchas mais finas, menores e mais leves não poderia dar em outra; surgiram assim alucinantes manobras radicais para o surf da época, fato que conquistava o público mas não os juízes conservadores com relação a um surf clássico.

As pessoas perguntavam quando seria sua bateria e ficavam aguardando para assistirem a mais um show do surf progressista da chamada Escola Dadá Figueiredo. Sem dúvida, um surfista que estava muito a frente de seu tempo.

Dadá praticava um surf diferente, vestia-se e tinha um cabelo diferente (estilo punk). Seu look era diferente de todos os surfistas de então. Isso fez Dadá torna-se um mito e arrastar multidões de fãs atrás de si onde quer que competisse.

A experiência adquirida como shaper que fabricava as próprias pranchas a partir de blocos de pranchas antigas e usadas rendeu a Dadá um convite para uma parceria com a marca Cristal Graffiti, do Rio de Janeiro, que era uma das líderes do mercado naquele tempo.

No surf, Dadá foi campeão carioca em 1989 e sempre esteve entre os top 16 do Circuito Brasileiro de surf nos anos 80 e 90, tempo em que era um dos surfistas mais bem pagos do surf nacional. É considerado hoje um dos 22 surfistas mais influentes do Brasil em todos os tempos.

O sucesso com fabricação de pranchas e com a prática de um surf inovador e autêntico passou a ser assombrado pelo alcoolismo e a cocaína.

Nesse tempo, Dadá resolveu abraçar de vez a contracultura do surf de então. Surfista na década de 80 e 90 vestia-se com roupas coloridas, ouvia surf music e reggae, tinha em geral uma postura natural com relação a alimentação e aos cuidados com o corpo.

Dadá fundou a marca Anti-Fashion junto com Eduardo Crivela. A marca iria contra tudo que estava na moda, porém, o carisma e o sucesso de Dadá associados à Anti-Fashion fizeram a marca ficar Fashion, e Crivela começou a fornecer pranchas para a marca Company. Dadá se desagradou demais com isso e saiu da Anti-Fashion.

O surfista então fundou sozinho uma nova marca muito mais underground chamada Necrose Social.

Esse foi um dos períodos mais problemáticos da vida de Dadá em meio ao uso constante do álcool e da cocaína, tempo em que também frequentava shows e festas punks no Rio de Janeiro.

O envolvimento em brigas no meio punk acabaram levado-o a ser agredido com 12 facadas em Copacabana. Ficou entre a vida e a morte mas felizmente sobreviveu quase que por um milagre.

Depois de se recuperar das facadas, Dadá Figueiredo voltou com tudo ao surf e ainda venceu diversos campeonatos.

Dadá também não tinha papas na língua. Ele começou a ficar indignado com a exploração de empresários do surf em relação aos atletas. Na ocasião em que foi chamado ao palco no evento chamado Staff Poll, que reconhecia os 10 melhores surfistas brasileiros, em 1985, ele foi ao palco e, depois de receber o troféu de 4º lugar das mãos do ator Kadu Moliterno, Dadá arremessou o troféu no chão e esbravejou: “MORTE AOS PARASITAS FILHOS DA PUTA”, em uma crítica aos empresários que o patrocinavam e exploravam o seu talento. O evento foi produzido por Fred D’Orei, que cortou relações com o surfista depois disso.

O fato é que Dadá estava certo e a exploração acontecia com muitos outros surfistas de talento que estavam aparecendo e acontece até hoje, não só no surf mas também no skate.

Dadá conta que não disputou o Circuito Mundial de Surf (WSL atual) porque com os patrocínios que tinha não seria possível financeiramente fazê-lo, e também que seria prejudicado em notas: “se você não for Rip Cirl, não for Billabong, não for Quiksilver você vai ficar sendo roubado (em notas nas baterias) o tempo todo; neguinho não te dá crédito nenhum”, explica Dadá.

Por outro lado, ele analisa que as marcas nacionais acabaram prejudicadas e enfraquecidas pelas empresas de fora do Brasil: “as marcas internacionais chegaram com tudo, elas têm um marketing muito forte e elas tem surfistas do mundo inteiro; então isso prejudicou as marcas daqui que patrocinavam a gente”, afirma Dadá.

Abaixo, o próprio Dadá Figueiredo fala do esporte, de sua vida, do envolvimento com álcool e as drogas e da recuperação:

Você foi o cara que trouxe o skate pro surf e mostrou o futuro, na época. Quem você acha que é o futuro do surf hoje?

"Cara, eu acho… posso até estar errado, mas eu acho que os caras do freesurf é que estão inovando. São os caras que não correm muito campeonato e têm essa liberdade de inovar. Eles ficam tentando fazer certas coisas que… entendeu? Tipo Dane Reynolds e essa galera aí. Daí os caras que competem começam a imitar.

Então, pra mim, os caras do freesurf, que estão fazendo filmes de surf e que fazem várias manobras tiradas do skate, é que estão inovando…

O competidor fica mais naquele feijão com arroz, tudo bem que hoje tem aéreo pra caramba, mas eu acho que os caras do freesurf são mais inovadores."

Como era a cena do skate quando você começou a andar, chegou a competir no skate também?

"Eu comecei a surfar antes de andar de skate, mas aí comecei a andar e me dei bem com o pessoal. Foi bem no começo mesmo, cheguei a ver neguinho andando de skate com roda de patins… desmontar patins pra fazer skate. Era um negócio bem surf, como se estivesse surfando no asfalto. Então, como eu morava longe da praia e não podia surfar toda hora, eu usava o skate pro surf e foi o que me deu a base.

Eu comecei a ver os caras andando nas pistas e mandando aquelas desgarradas e passei a gostar daquilo e aplicar no surf. Eu não era profissional, já tinha uns caras profissionais na época, mas eu gostava de andar porque me ajudava no surf. Só que com uns 14, 15 anos, eu comecei a ficar mais independente e ir à praia sozinho, daí fui largando o skate, mas aquilo me deu a maior base. Até hoje eu dou um rolê e me amarro.

Eu sabia que neguinho ia começar a fazer aquelas manobras do skate no surf, era uma questão de tempo. Hoje eu vejo como eles estão surfando e me dá a maior alegria, pois era aquilo que eu queria fazer na época."

Fale um pouco da sua vida desde o início no surf:

"Quando adolescente via meu pai brigando com a minha mãe. Ele era alcoólatra. Uma vez, saiu à noite e chegou no outro dia, batendo então demais nela. Cheguei a vê-lo tirar sangue da minha mãe. Cansado de suportar tantas brigas do meu pai passei a gostar muito de ir para a rua, e ao fazer isso comecei a cheirar cola. Não sei como descobri que cheirar cola dava onda. Passei a cheirar cola de sapateiro, cloreto de metileno, éter, benzina etc.

Tinha muitas alucinações, resultado de assistir a tantos problemas na família e ansiar fugir a eles. A primeira vez que tive curiosidade de beber aconteceu por querer descobrir a razão pela qual meu pai bebia.

Instigado pela curiosidade de saber o que acontecia com ele comecei a misturar vinho com soda e cerveja. Uma ocasião, numa festinha, tomei o maior porre, sendo obrigado a ir para o hospital e tomar glicose. A partir dali, sempre que bebia morria de medo de apagar. No entanto, à medida que ia surfando ia me dando muito bem nos campeonatos.

Em razão disso pensei: “É melhor eu parar de cheirar cola, porque isso vai acabar me atrapalhando... Estou começando a ganhar um dinheirinho, e estou gostando...” No entanto, quando acordava cedo e ia tomar café, já era aquela barra: meu pai reclamando de mim, falando contra todo mundo, um horror! O jeito então, sem pensar nas drogas, era ficar na praia o dia inteiro, só voltando para casa lá pelas 4, 5 horas da tarde. Nesse tempo eu tinha meus 17, 18 anos.

A Barra da Tijuca era então muito deserta. Eu via gente fumando maconha, roubando carro... Comecei a me misturar com esse pessoal. Só que eu não gostava de fumar maconha; meu negócio era surfar mesmo. No entanto, quando participava de umas festinhas acabava bebendo, e muito. Contudo no dia seguinte lá estava eu na praia. As pessoas me avisavam: “Você vai virar um alcoólatra, cara...” Mas eu não dava a menor bola... E acabei virando alcoólatra mesmo!

Tudo começou com uma festinha aqui no final de semana, outra ali, outra acolá... Entrava de penetra nas festas, e fui gostando cada vez mais de ficar saindo. Minha vida então passou a ser: surf de dia, e festa à noite, sempre bebendo. Resultado: aos poucos fui virando um verdadeiro alcoólatra. Levou cerca de 10 anos para eu começar a beber; depois de 10 anos passei a beber durante a semana; em todos os encontros sociais e entrega de prêmios eu tinha que estar alcoolizado.

Que horror: no tempo que teoricamente seria o auge da minha carreira, eu estava sempre alcoolizado. Ganhava o campeonato, vindo daí fama, televisão, o jornal e todo mundo enchendo a minha bola. Sucesso total! Entretanto, quando tudo chegava ao fim eu sentia um vazio enorme. Resultado: corria para o álcool. E quando eu perdia as competições? Por não saber lidar com o sentimento de perda, fatalmente bebia também. Em resumo: estava sempre afogando no álcool os meus sentimentos, a minha triste realidade. Não fumava maconha porque não gostava... De repente me via dominado por uma enorme preguiça; então, com o passar do tempo fui achando que estava velho, acabado, sem forças, morto, e até mesmo sem vontade de competir – aquilo que mais adorava fazer na vida...

Em 1990 eu, que ia sempre a shows punk, levei 12 facadas! Andava no meio dessas gangues. Sempre gostei do tipo de som pesado mesmo... Idolatrava essas bandas. Até hoje não sei como eu não morri... Foi incrível... Passei então a cheirar cocaína junto com álcool.

Depois usei também ácido e outros tipos de droga. E, claro, brigava com os outros surfistas no dia... De 1992 a 1997 foi só vício. Foi quando tive que vender dois terrenos para poder continuar cheirando cocaína. A loja fechou e fui vendendo tudo que tinha, a fim de comprar a droga maldita. As coisas foram acabando, porque não entrava dinheiro. E fiquei realmente na pior...A fama? O dinheiro? A galera? Fiquei sozinho, meu camarada!...

Dali a pouco estava surtando. Não tinha jeito mesmo! Estava louco, louco varrido! Quebrava coisas dentro de casa, como televisão, pichava paredes com coisas horríveis, desenhos espantosos, coisas esquisitas, uma doideira!

Foi nessa fase negra que teve início minha vida ao lado da minha esposa.

Eu estava então usando a cocaína direto. Ela participou, pois, dos piores anos da minha vida. Acabei internado dois meses e três semanas.

Fiquei mais de um ano fazendo terapia, indo a grupos de AA (Alcoólicos Anônimos) e NA (Narcóticos Anônimos). E vivia triste, porque no fundo já não queria usar drogas. Só que não conseguia evitar. De dois em dois meses voltava a usar. A terapia não funcionou. E eu começara a voltar aos campeonatos... Estava mesmo precisando mudar...

E foi aí, num campeonato em Florianópolis (SC), que vi o Bita, outro surfista que fazia muito tempo era famoso. Ele estava de uma onda diferente da minha... Era um lance legal, doido também, mas onde não rolava droga, bebida, vício, tristeza, ódio, doideira, nada disso. Ele falava de Jesus...

Imagine só: eu Dadá Figueiredo, o cara mais louco da época, ouvindo um outro cara completamente louco falando de Jesus, amor e coisas desse tipo!...

Depois o Jojó, outro surfista campeão, também deu um testemunho... Aí o cara perguntou quem gostaria de aceitar a Jesus, e eu aceitei. Queria mudar de vida; topava qualquer parada. E foi o que eu fiz. Saí daquela reunião e usei droga de novo. No entanto, três dias depois experimentei uma sensação de arrependimento como jamais experimentei em toda a minha vida! Era algo diferente, mas eu não conseguia entender o quê... Voltei para casa e quase me internei de novo.

Tive uma baita recaída no Rio, e minha esposa me disse que eu tinha que voltar a me internar, ou ela não moraria mais comigo se eu continuasse daquele jeito... Até que num determinado dia, quem encontro no calçado? O Manga! Um grande amigo do Bita, que estava me procurando. Ele me ajudou muito. Comecei a visitar uma comunidade cristã. Comprei um livro cristão e fui para o Panamá, a fim de surfar e fazer uma matéria para uma revista. Aquele lugar tinha umas ondas perfeitas... O tal livro falava sobre a vida cristã e um novo padrão de comportamento. Eu o li umas três vezes, e fui tocado por Deus. Então, quando eu voltei para o Brasil me tornei um cristão de verdade.

Comecei a me sentir muito bem. Até disse à minha mulher: “É melhor do que a terapia!” E com o tempo fui largando tudo. Nunca mais voltei para o NA. Depois larguei o terapeuta, que disse: “Você continua assim porque está bem, e não sai mais...”

Que foi feito da minha vida doida? Tudo, tudo mudou de verdade. Larguei a droga, larguei a bebida, larguei a doideira!

A relação com a minha esposa mudou completamente. Eu batia muito nela, e vivia traindo-a, mas com o tempo Deus foi restaurando tudo. Hoje estamos com três filhos. Quando ela me viu ficando legal se entregou a Jesus rapidinho! Ela viu como eu estava mal, me prostituindo para usar cocaína, tomando álcool com café, álcool de todo jeito e a toda hora, em todo os lugares, com as pessoas mais doidas.

E ainda: se em três dias eu não cheirasse a cocaína, ficava muito louco. Eu xingava os patrocinadores porque não me pagavam, e outros que me haviam mandado embora em razão de minhas atitudes. Numa entrega de prêmios, o ambiente lotado, gritei: “Morte aos parasitas!” Pois foi aí mesmo que a galera me idolatrou mais ainda... Contudo toda essa loucura acabou quando Jesus entrou na minha vida.

O terapeuta de casais que consultávamos nos disse que o casamento não tinha mais jeito, porque eu estava ficando louco... Só que Deus é especialista em fazer tudo que está estragado ficar muito bom!

Dadá com a família

Vivo agora uma nova fase, como um novo homem, com novas ondas. Inclusive minha vida financeira está sendo restaurada. Estou recomeçando a fazer roupas e pranchas.

Estou com a minha banda e com esse projeto da Escolinha de Surf em frente à minha comunidade cristã – que é um campo de evangelismo meu. Sou um novo homem, e tudo mesmo, está hoje nas mãos de Deus!"

Com as duas filhas

O que você enxerga no surf do seu filho Dávio e se identifica, e o que te surpreende?

"Eu acho que ele tem aquela vontade de surfar, igual eu tinha. Eu não pensava em nada, corria os campeonatos e já era… o negócio era surfar, e eu vejo isso nele. Mas, hoje em dia, não está mais assim, o negócio é mais profissional e eu digo isso pra ele… tem que se dedicar mais, ficar mais atento pra certas coisas. O surf está muito difícil aqui no Rio, surf amador, surf profissional… tá quase sumindo, entendeu?

Tem muito surfista, mas todo mundo quer surfar por prazer, ninguém quer ficar em um campeonato esperando bateria.

Com o filho Dávio Figueiredo durante o Wave Giant Master na Prainha, no Rio de Janeiro

Ainda tem esses problemas de associação e federação, que ao invés de ajudar acabam atrapalhando, embarreirando evento… Então é bem preocupante a situação dele, pois ele está querendo ser um surfista profissional e eu não vejo pra onde ir... Daqui a pouco ele vai se tornar um profissional e não vai ter campeonato profissional, não vai ter circuito profissional… não sei se haverá campeonato brasileiro… não está tendo um campeonato brasileiro… e isso é péssimo. Eu falo pra ele, você tem que surfar, mas ficar atento, porque poderá ter que partir pra outra, infelizmente."

Pra finalizar, quer deixar algum recado?

"Não sei… acho que é isso aí… o negócio é viver a vida... cada um tem um estilo e é preciso respeitar."

Atualmente, Dadá é pastor evangélico e trabalha na própria fábrica de pranchas, além de dar aulas em uma escolinha de surf que mantém na praia da Barra da Tijuca há mais de 12 anos, pela qual já passaram mais de 5 mil alunos.

Dadá também está sempre nos campeonatos amadores de surf acompanhando o filho Dávio Figueiredo. Dadá diz que sempre orienta o filho a nunca deixar de estudar, pois acha que o surf é um esporte ingrato e difícil em termos de valorização financeira dos patrocinadores em relação aos atletas.

Com o filho Dávio há alguns anos durante competição infantil de surf

Atualmente, aos 51 anos, Dadá Figueiredo, considerado o surfista mais carismático do surf brasileiro em todos os tempos, foi homenageado com um documentário que conta sua trajetória.

O documentário “Radical, A Controversa Saga de Dadá Figueiredo” mostra o roteiro de uma vida conturbada cheia de acertos, erros, voltas por cima e recuperações, e conta com a participação de familiares e de outros grandes nomes do surf brasileiro, além amigos próximos da época de competições no surf profissional.

Trailer do Documentário

Agradecimentos ao canal SÉRIES FECHAM.TV, do YouTube

1964: O GOLPE QUE CALOU O BRASIL

2016-03-19T16:08:00.002-07:00

Cássio Ribeiro

A economia e o cenário político brasileiros desenvolveram-se por meio de ciclos constantes no decurso da História do Brasil. Sempre, num determinado ciclo, não importa qual tenha sido, uma parcela da sociedade, ou seja, da população, foi privilegiada em detrimento de outras representações populacionais.

Nas ocasiões em que algum governante buscou oferecer uma atenção mais voltada para as camadas da população brasileira menos favorecidas economicamente, foi de alguma forma brecado e derrubado pelas oligarquias dominantes da sociedade.

Trocando em miúdos, sempre que a minoria poderosa que acostumou-se ao longo das décadas com a concentração do poder em suas mãos e com o subjugo das camadas mais pobres da sociedade foi ameaçada, voltou ao poder por meio de um golpe e da derrubada de uma liderança política que chegou ao governo pela vontade soberana da maioria do povo.

Foi assim com as pressões sobre Getúlio Vargas, que levaram-no ao suicídio com um tiro no peito, em 24 de agosto de 1954, e foi assim com a derrubada do presidente João Goulart, em 1964, que é especificamente o assunto tratado na postagem de hoje deste blog.

O dia 1º de abril é considerado por muitos como o dia da mentira. Essa data, porém, marcou para sempre a História do Brasil, em 1964.

Faltando 12 dias para o golpe que depôs o presidente João Goulart completar 52 anos, vamos fazer uma viagem pelas causas geradoras dos violentos Anos de Chumbo; 21 anos em que no Brasil foi abolido o direto democrático de pensar, de ter ideologia e de ir e vir.

Todos eram culpados até que se provasse o contrário naqueles tempos sombrios. Qualquer semelhança com o hoje parece não ser mera coincidência.

As articulações que mais tarde resultariam na derrubada do presidente escolhido democraticamente pelo povo tiveram início uma década antes do golpe que foi um movimento político militar que jamais trouxe mudanças para as estruturas sociais e econômicas visando o bem do povo brasileiro mais pobre.

Em fevereiro de 1954, João Goulart era o ministro do trabalho de Getúlio Vargas, e foi afastado por um manifesto assinado por coronéis, depois de aumentar o salário mínimo em 100%.

As atitudes de Jango, como era popularmente conhecido, desagradaram os grandes empresários e os militares conservadores de alta patente.

Os coronéis que assinaram o manifesto em 1954 eram os generais conspiradores, uma década depois, na fria e chuvosa madrugada do dia 1º de abril do outono de 1964.

Com a derrubada da República Velha, em 1930, o crescimento da industrialização brasileira produziu um significativo aumento da classe trabalhadora concentrada nos meios urbanos.

O atendimento das reivindicações dessa massa trabalhadora, visando sua aproximação com o Estado, além do controle, da condução e da manipulação das aspirações dos operários, era o chamado Populismo.

O Populismo foi explorado politicamente por Getúlio Vargas, que o usava principalmente na ideologia de seu segundo mandato (1951-1954), para garantir a simpatia dos trabalhadores, mas também estimulava a oposição dos grandes empresários e dos militares e políticos conservadores, formadores da elite católica conservadora brasileira.

Foi essa Elite que conspirou para derrubar Vargas em 1954 e, como João Goulart era uma espécie de herdeiro político do Populismo getulista, também foi destituído da presidência em 1964 pela mesma elite.

A derrubada de Jango em 1954 e 1964 representava uma interrupção da política populista de Getúlio Vargas pela elite católica dominante e conservadora brasileira

João Goulart chegou à Presidência da República depois que Jânio Quadros renunciou, em 1961, sem que nunca tenha ficado claro o motivo de tal renúncia.

O fato é que o Brasil havia se tornado aliado próximo dos Estados Unidos ao fim da 2ª Guerra Mundial, em 1945, e os comunistas brasileiros passaram a ser perseguidos desde então.

O Partido Comunista Brasileiro foi classificado como fora da lei pelo governo brasileiro, que também rompeu as relações diplomáticas com a União Soviética.

Nos 7 meses do governo de Jânio Quadros, que durou de fevereiro até agosto de 1961, o Brasil reatou suas relações diplomáticas com o bloco comunista internacional da época, ao se reaproximar da União Soviética e do governo de Fidel Castro, em Cuba, o que desencadeou intensos protestos dos Estados Unidos.

Além disso, a elevação em 50% do imposto sobre as importações dos produtos norte-americanos, e sobre os investimentos dos lucros das companhias locais nos Estados Unidos, bloqueava parte da acumulação de capitais, indo de encontro aos interesses do imperialismo mundial e da classe social rica e dominante brasileira.

A polêmica figura de Jânio Quadros

A gota d’água que faltava para as pressões sobre o governo de Jânio Quadros chegarem a níveis insuportáveis foi a condecoração do guerrilheiro Ernesto Che Guevara com a medalha da Ordem Cruzeiro do Sul, oferecida por Jânio. Guevara foi, ao lado de Fidel Castro, o principal nome da Revolução Cubana, em 1959.

Condecoração de Enesto Che Guevara ...

Ato que despertou a ira da oposição conservadora

A condecoração dada ao revolucionário fez desabar uma tempestade oposicionista sobre o governo de Jânio, vinda do Congresso Nacional e da imprensa, liderada pelo jornalista Carlos Lacerda, então governador do estado da Guanabara, que hoje é a cidade do Rio de Janeiro.

O jornal O Globo também foi ferrenho promotor da oposição a Jânio Quadros após a condecoração. a TV Globo só seria inaugurada um ano mais tarde, em 26 de abril de 1965.

Carlos Lacerda, em rede nacional de TV, acusou Jânio Quadros de estar idealizando um regime igual ao de Cuba para o Brasil. Diante das pressões, Jânio Quadros renunciou na esperança de que, em função de sua popularidade, fosse recolocado no poder pelo povo brasileiro, fato que não aconteceu.

Para aonde vai Jânio Quadros? A famosa foto com o registro do ex-presidente após a renúncia

O sucessor legal de Jânio, previsto pela Constituição, era o vice-presidente João Goulart, que para complicar ainda mais a situação em relação à opinião pública conservadora, estava visitando a República Popular da China Comunista.

A atuação política de Jango, além do cunho populista herdado de Getúlio Vargas, era também identificada como comunista pelas forças conservadoras brasileiras; sendo que, na União Soviética, o nome de Jango era citado de forma simpática pelos jornais.

Alegando motivos de segurança nacional, os ministros militares não aceitavam João Goulart como presidente. Foi então promulgada a Emenda Constitucional número 4, onde o parlamentarismo foi instituído como novo sistema de governo do Brasil, em 2 de setembro de 1961.

No parlamentarismo, Jango seria apenas chefe de estado, e o comando político do governo brasileiro ficaria a cargo de um primeiro-ministro e do Conselho de Ministros. Restava ao presidente apenas uma posição politicamente secundária no sistema parlamentarista adotado.

Jango buscou o apoio da opinião pública para a realização de um plebiscito onde o povo pudesse escolher entre os sistemas presidencialista e parlamentarista.

Em abril de1963, o presidencialismo foi restabelecido pela escolha popular, numa proporção de 5 votos para 1 voto dado ao sistema parlamentarista.

Jango conseguiu finalmente o poder de um presidente da República, e logo pôs em prática as chamadas "Reformas de Base" (reforma administrativa, reforma fiscal, reforma agrária e reforma bancária), que junto com a taxa de inflação na casa dos 73,5%, em 1963, contribuíram para inflamar os ânimos dos que se opunham ao presidente João Goulart.

O Presidente João Goulart

As pressões sobre Jango vinham da elite cristã conservadora, a mesma que colocara Getúlio Vargas no centro da crise que o levou ao suicídio, em agosto de 1954.

Trata-se da mesma elite conservadora e neoliberal que vendeu o Brasil por meio de privatizações e, de quebra, ainda explora a massa pobre da população, impedindo por meio da manipulação da opinião pública, através do domínio da grande imprensa, a possibilidade de mudanças significativas no sistema econômico, social e educacional do Brasil atualmente. A mesma que hoje opera as pressões diárias contra o governo brasileiro em 2016; sempre a mesma.

Os pretextos que faltavam para o golpe contra a democracia brasileira ser deflagrado aconteceram em duas ocasiões bem claras.

Primeiro, o comício realizado na estação Central do Brasil, no Rio de Janeiro, em 13 de março de 1964, ocasião em que Jango assinou decretos de desapropriação de áreas improdutivas localizadas às margens de rodovias e ferrovias, e de nacionalização das refinarias de petróleo, além do monopólio do controle estatal sobre a importação desse produto.

Naquela sexta-feira 13, Jango também deu um ultimato aos militares ultraconservadores: se tentassem deflagrar um golpe de estado, enfrentariam a esquerda finalmente unida, pronta para o combate e apoiada na vontade do povo.

Jango ao lado da esposa Maria Thereza Goulart, durante o inflamado discurso ...

no comício da Central do Brasil, em 13 de março de 1964

A outra ocasião decisiva para o execução do Golpe Militar aconteceu entre os dias 25 e 27 de março de 1964, quando 1200 marinheiros se reuniram no Sindicato dos Metalúrgicos do Rio de Janeiro, e saíram em passeata com quepes e golas virados para trás, na chamada Revolta dos Marinheiros. O governo de João Goulart apoiou os marinheiros e foi duramente criticado por oficiais das três forças armadas.

Em 30 de março, João Goulart discursou no Automóvel Clube do Rio de Janeiro para uma plateia de 2 mil sargentos; entre eles, muitos dos marinheiros revoltosos de alguns dias antes. Na ocasião, Jango também respondeu às críticas dos oficiais. O então senador Amaral Peixoto acompanhava as cenas pela TV de seu apartamento e disse em tom profético: "O Jango já não é mais presidente da República."

No dia seguinte, já na noite de 31 de março de 1964, o Golpe Militar começou em Juiz de Fora, Minas Gerais, sob o rótulo de movimento democrático contrário às ameaças comunistas. Hoje, diante da democracia, vemos um mesmo movimento com o rótulo de ética e moralização contra a corrupção; há sempre um rótulo justificador para os golpes no Brasil.

Os militares de Minas logo receberam apoio dos comandos do Exército em São Paulo, Rio de Janeiro e Rio grande do Sul. Na madrugada do dia 1º de abril de 1964, a "procissão" de tanques veio às ruas.

O barulho das velhas lagartas que giravam movimentando os carros de combate se confundia com o som dos motores dos tanques e jipes verdes ocupados por soldados armados com grossos calibres.

Parte da força naval dos Estados Unidos deslocou-se para a costa brasileira, a fim de apoiar os golpistas caso houvesse guerra civil. Em caso de conflito, os americanos também estavam prontos para reconhecerem imediatamente o novo governo militar golpista.

Na noite do dia 31 de março e madrugada do dia 1º de abril de 1964, os tanques tomaram as ruas e ...

Na manhã do dia 1º de abril, o cenário das capitais brasileiras ...

era preenchido por carros de combate do Exército

No dia 1º de abril, João Goulart fugiu de Brasília para Porto Alegre, na tentativa de articular a resistência que jamais aconteceu. Jango percebeu como seus conselheiros militares e as chamadas esquerdas radicais estavam equivocados nas previsões relativas ao potencial de resistência.

O povo brasileiro assistiu a tudo passivamente. A greve geral convocada pelo CGT (Comando Geral dos Trabalhadores) no dia 30 de março não teve nenhuma adesão; trens e ônibus trafegaram normalmente durante todo o dia 31 de março. Ninguém esboçou a mínima resistência.

Não havia Internet, mídias sociais e nem os movimentos Catraca Livre e Jornalistas Livres como hoje. A grande imprensa a serviço da elite cristã dominante ditava as regras de forma soberana e sem oposições.

A grande mídia era a senhora suprema da manipulação da opinião pública por meio do direcionamento da informação de acordo com os seus interesses e dos interesses da classe social dominante que sempre representou e representa até os dias de hoje.

Jango estava sozinho e, já no dia 2 de abril de 1964, fugiu para o interior do Rio Grande do Sul, onde se refugiou em uma fazenda perto da fronteira com o Uruguai.

Em 4 de abril, o já ex-presidente João Goulart pedia asilo político naquele país. Começavam assim, os Anos de Chumbo: duas décadas em que o cenário político brasileiro foi ocupado por uma das mais violentas e repressoras ditaduras militares da América Latina.

Segue o trecho de uma carta enviada do exílio por João Goulart aos brasileiros:

"Dirijo-me ao povo brasileiro nesta hora de angústias e sofrimentos. Deposto por um golpe de força, observo, entristecido, cair a máscara do grupo militar que assaltou o poder. Instalaram um governo ficticiamente constitucional e, desde a quartelada, nenhuma medida a favor do país foi posta em prática, nenhuma perspectiva foi aberta pela ditadura para a solução dos graves e complexos problemas com que vem lutando o Brasil. Tudo o que tem feito parece revelar o deliberado propósito de agravar o sofrimento do povo. (...)

Os grupos estrangeiros possuidores de moeda forte gravitam em torno das empresas nacionais para adquiri-las a preços vis. E os industriais brasileiros acabam cedendo, com a agravante de deslocar para o exterior o fruto daquelas vendas, à falta de condições para nossos investimentos no Brasil. Temos, desse modo, o quadro desolador de desnacionalização e descapitalização do país .(...)

As reformas de base, preconizadas pelo meu governo e indispensáveis à demarragem de um país subdesenvolvido, são hoje apresentadas de forma caricatural por homens superados política e historicamente e que tentam empulhar a opinião pública brasileira, suficientemente esclarecida e politizada para não aceitar tais mistificações. (...)"

Jango sendo fotografado pela esposa Maria Thereza, durante o isolamento político do exílio no Uruguai

Do exílio no Uruguai, Jango tentou inutilmente articular sua resistência política, até morrer de enfarte na Argentina, em 1976.

Existem rumores de que Jango tenha sido assassinado por agentes da Operação Condor, que foi um intercâmbio entre ditaduras militares da América do Sul (Brasil, Argentina, Chile, Bolívia, Paraguai e Uruguai), apoiadas pela CIA (Agência Central de Inteligência do Estados Unidos), para aniquilarem seus opositores.

Na edição do jornal Folha de São Paulo, que circulou em 27 de janeiro de 2008, foi publicada uma matéria com a declaração do ex-agente uruguaio Mario Neira Barreiro, onde ele afirma que João Goulart foi envenenado por ordem do então delegado do DOPS (Departamento da Ordem Política e Social), Sérgio Fleury.

A autorização, segundo Neira, teria partido do presidente brasileiro na época, General Ernesto Geisel (1908-1996).

CHARRETES DE APARECIDA: EXPLORAÇÃO ANIMAL, SOFRIMENTO E DOR ENDOSSADOS PELA COMUNIDADE CATÓLICA

2016-03-09T23:02:00.002-08:00

Rosangela Vegana Coelho

Cássio Ribeiro

Impressões de uma pessoa:

Sentada em uma charrete. À minha frente, um cavalo atrelado, preso, subjugado.

Sentar na charrete foi a forma de conseguir mais informações com um charreteiro na católica cidade de Aparecida do Norte, no Vale do Paraíba paulista, a chamada Terra da Padroeira.

A expressão de sofrimento desse sensível animal esconde sua imponência. Expressão de um ser conformado com sua condição de escravo.

Roubamos seu descanso em verdes pastos, suas brincadeiras de rolar e relinchar com seus irmãos.

E ele tenta se abrigar do sol sob a sombra da árvore, buscando piedade.

Roubamos seu sonho e sua identidade. E roubamos sua esperança.

E aqui está, impossibilitado de reconhecer-se como cavalo e, paradoxalmente, a mesma dor que lhe faz mover, a dor causada pelos freios, pela chicotada, é a mesma que lhe põe imóvel, conformado de ter sua alma aprisionada e sua liberdade roubada.

Sua beleza e “força” são, agora, atração turística.

Constatação de uma ativista:

Debaixo do manto sangra e chora uma alma. A pata traseira direita erguida indica cansaço.

A respiração anormal e ofegante confirma. Mas logo um cavalo cansado? Sim, de ser explorado! E olha que para chegar a esse estado tem que sofrer um bocado; e ser demais, bem demais da conta judiado.

E se tem sofrimento e tormento que seja intensificado. A charrete na sombra e ao sol o sofrido cavalo. Ninguém se preocupa para que o pobre do bicho, do sol, seja retirado.

Num sol de quase 10 e meia da manhã, ...

lá está exposto o pobre cavalo. Não há água, capim ou ração por perto. Mas o chicote, esse, em cada charrete é fácil encontrá-lo. Ninguém esquece o algoz acelerador do cavalo. A pata esquerda traseira erguida indica incômodo e cansaço

É a alma de uma espécie historicamente explorada por homens e mulheres “de boa vontade” que vêm oferecer uma prece para uma santa que chamam de Aparecida.

A casa é grande. É a Basílica que acolhe santos fiéis que, movidos pela devoção por aquela que dizem ser a Mãe dos Oprimidos, percorrem distâncias imensas para ali estar.

E de oprimidos a opressores! Basta pagar 20 reais, sentar-se com mais 7 santos fiéis, apreciar a chicotada inicial, o vento roçando o rosto debaixo da sombra da carruagem da fé.

Que aprazível! São 7 quilômetros entre ida e volta, correndo entre os carros, debaixo de um céu azul e temperatura de quase 40 graus.

Enquanto isso segue a feira e, de rostos virados, pensando em comprar, ninguém se atina para os donos das crinas bem perto dali, por dentro a chorar.

As lonas da feira garantem a sombra com os picos da Serra da Mantiqueira, ao longe, tudo a velar.

Quem sabe num belo dia, com esse lindo cenário ao fundo, o sofrimento dos cavalos cessará.

Mas, como o trabalho continua, de vez em quando, o puxador da carruagem da fé faz menção de querer parar, preguiçoso que é, não aguenta tracionar até míseros 350 quilos, reclama de lesões nos pulmões causadas pelos gases emitidos pelos carros.

Criatura sem fé! Não aguenta carregar pessoas santas por apenas 10 horas diárias, fazendo e refazendo o sacro percurso sob o som de risadas e festejos, numa espécie de pós-moderna via-sacra diária e silenciosamente sofrida por que não pode falar, muito menos reivindicar um desesperado socorro.

Um pouco mais de chicotada, uma puxada nas rédeas e tudo volta para a tão admirada normalidade. E o condutor de santos segue resignado pela dor que lhe edificará, afinal, está servindo. A dor é causada pelos freios na boca, a desidratação e músculos exauridos, tudo junto.

Após 10 horas de serviço sacro, sob o Manto Sagrado de Nossa Senhora Aparecida, ele recebe sua remuneração: um bocado de água e uma porção de ração.

E vem o esperado repouso noturno mas ele não conseguirá ter um sono tranquilo, pois as cãibras lhes são companhia.

As dores em seus músculos, as dores das articulações atrofiadas, os nervos em situação de farrapos. Dor em toda parte do corpo. Dor naquilo que ainda restou de alma.

Não haverá remédios para aliviar e o condutor de santos passará a noite sentindo todas essas dores.

E os santos romeiros devotos...

Eles estarão em suas casas ou em algum quarto de hotel no “sono dos justos”, repousando, para no dia seguinte fazerem novamente o "Percurso da Fé."

Ativistas da causa dos direitos animais marcaram uma manifestação para o dia 12 de outubro, dia de Nossa Senhora Aparecida, no ano passado (2015).

O reitor da Basílica na ocasião, Padre João Batista, agendou uma reunião para dias depois do dia 12, tendo sido por esse motivo a manifestação cancelada.

A reunião, que seria realizada com a presença de, além de ativistas, uma veterinária e uma advogada especializada na causa dos direitos animais, foi cancelada pela direção da Basílica às vésperas de sua realização.

Atualmente, tenta-se marcar outra reunião e os ativistas aguardam retorno da secretária da reitoria da Basílica, o que deve ocorrer após a Semana Santa.

A Lei Federal 9.605/98 - art.32 é clara ao dizer que é crime MALTRATAR ou ABANDONAR qualquer animal. Porque então ninguém atenta para tanto sofrimento em Aparecida à vista de todos?

Abaixo, uma reprodução relevante do trecho de um texto produzido pela filósofa, escritora e ativista dos direitos animais, Dra. Phil Sônia T. Felipe. O título do texto é DOÍDA TRAÇÃO, DOLOROSA ATRAÇÃO:

O que é preciso fazer para transformar em atração turística uma carroça destinada a puxar turistas desavisados por uma ilha, cidade ou estância mineral?

É preciso atrelar um animal a essa carroça. Uma égua, um cavalo. Ou dois. Um animal que tenha uma constituição apropriada para tracionar cargas, pensa a maioria das pessoas. Concluímos, por termos sido desinformados sobre a real natureza da musculatura equina, que os músculos e o esqueleto da égua e do cavalo são uma espécie de força motricional natural para resolver nossos problemas de arrastar pesos inertes pelos campos ou cidades, sejam eles luxo ou lixo.

O que não sabemos, porque isso não é revelado por ninguém que diz “amar os cavalos”, excetuando-se os equinólogos da Haute École Nevzorov (Alexander Nevzorov e Lydia Nevzorova), é que um cavalo só pode ser mantido atrelado a um objeto com espaço para qualquer tipo de carga, humana ou residual, usando-se a boca do animal para infligir-lhe dores intensas, que repercutem como choques nos nervos craniais que por ali passam, sem os quais o animal não se moveria.

O freio na boca do cavalo agride violentamente os tecidos da mucosa bucal, pressiona, de tal modo, a língua, que chega a atrofiá-la, impacta as parótidas a ponto de a saliva produzida ter o aspecto de uma baba espumosa, levando a uma alteração no pH do estômago que causará úlceras, cólicas e a morte do animal.

Cada travada da carroça, para diminuir a velocidade ou parar de todo, custa ao cavalo uma dor lancinante, pela pressão dos ferros instalados dentro de sua boca. Uma carroça, seja ela tracionando lixo ou luxo, só pode ser parada com dor. Para fazer com que uma carroça retome o movimento, é preciso infligir dor, não a ela, obviamente, mas ao animal atrelado a ela, àquele que a traciona. Simples assim. É assim que as coisas funcionam no mundo da “tração equina”.

No comando da sessão de tortura de fazer uma carroça carregada de turistas ou de entulho mover-se, ou parar, é preciso ter alguém disposto a produzir dores lancinantes na boca do animal, quer o saiba, quer não. Sem essa dor, o cavalo não se move. E, para isso, ele tem uma boa razão....

....A sessão de tortura é completa. Praticamente, não há uma área do corpo de um cavalo usado para tração e atração turística, ou para tracionar carga inerte, monta, lixo, luxo ou entulhos, que não esteja lesada. Ao atrelarmos esse animal e privarmos seu espírito da liberdade de mover-se de modo a preservar-se saudável, infligimos a ele as lesões dolorosas que jamais chegamos a ver quando o olhamos trotando pelas ruas com a carroça cheia de turistas aboletados em seus assentos ou nas cavalgadas, com dezenas de sedentários aboletados sobre o lombo ferido deles.

As lesões são tantas que chegam a matar o animal, ainda atado à carroça. Estranhamente, para quem não tem acesso às informações sobre a fisiologia e a psicologia equina, o cavalo morre esgotado, amarrado ao artefato de tortura que lhe sugou a força, a saúde e a vida. E, pensam as pessoas desavisadas, ele não “parecia” doente, “ele não dava sinal de dor ou doença”! É que a gente está muito acostumada a gemer, gritar por socorro e a pedir que nos ajudem, quando sofremos dores estranhas lancinantes, ou quando somos torturadas.

Na natureza, o desenho da mente de um equino, como o da mente de um bovino, não foi projetado para fazer o animal manifestar a dor através de sons ou vocalizações. Isso atrairia os predadores para o animal ferido, dorente ou sofrente (na expressão de Sir Dr. Richard D. Ryder, que cunhou os termos painism e painient em 1990, em seu livro Painism).

Esses animais estão morrendo de dor e não soltam um relincho. Eles têm medo de relinchar de dor. Medo de serem mortos pelos predadores. O que eles fazem, quando estão dorentes e sofrentes? Eles ficam parados e não emitem som algum. Essa é a linguagem equina de expressão da dor, análoga à bovina.

A dor na boca é intensa, com aquele ferro enfiado lá dentro. Os cavalos o mastigam sem parar. E há quem explique que essa “mastigação” do freio é “vício”. Dois erros não fazem um acerto. Colocar o freio na boca de um cavalo é machucá-la na certa. Explicar que ele mastiga esse ferro que o machuca por vício é humilhá-lo. Sem mãos para arrancar da própria boca o instrumento de tortura, o animal o mastiga, desesperadamente, na expectativa de o expulsar dali.

Se alguém quer ter uma provinha do tormento do cavalo com freio na boca, coloque agora uma caneta atravessada sobre sua língua, enquanto lê o texto até o final. Apare a baba com um guardanapo, porque engolir direito será impossível.

Se quiser saber o que é o dia de um cavalo, passe suas oito horas de trabalho com a caneta atravessada sobre a língua. Melhor mesmo seria uma barra de metal, para sentir o gosto dele na boca o dia todo. Ah! Peça para alguém travar a barra com um cadeado atrás de sua nuca, para que não possa arrancar esse troço dali com as mãos. O jeito será passar o dia “mastigando” viciosamente o objeto.

Não bastasse a dor na boca, as fraturas nos dentes molares (justamente os que o animal precisa para mastigar a comida), causadas pelo puxão do freio, seja quando a carroça está se movendo muito rapidamente, seja quando o cavalo se recusa a dar partida (a linguagem equina para dizer ao “inteligente humano” que ele está dorente), o cavalo leva umas chibatadas que atritam os tecidos de seu lombo ou flancos a ponto de os “incendiar” ou inflamar." CONTINUA....

O TEXTO COMPLETO PODE SER LIDO EM: http://justificando.com/2015/03/17/doida-tracao-dolorosa-atracao/

É importante deixar claro, saber e reconhecer que trabalhadores tiram seu sustento e o de suas famílias por meio do trabalho com os cavalos.

A solução necessária para pôr fim ao sofrimento dos equinos em Aparecida sem acabar com o emprego e o sustento dos trabalhadores é a alternativa da adoção do cavalo de lata.

Com o cavalo de lata, a tração animal é substituída pela tração de motores elétricos. Não é uma alternativa muito barata, e o preço chega a passar dos 10 mil reais por cada unidade implantada no turismo, mas, em se tratando da administração financeira da Basílica Nacional de Aparecida, com sua vultosa arrecadação mensal por meio dos bens que incluem lojas no Shopping do Romeiro, espaços na feira, lojas espalhadas no polo turístico da cidade, impostos, doações, um canal de TV e uma rede de rádio, além de diversas outras formas de arrecadação, não é nenhum sacrifício financeiro para a administração da Basílica Nacional adquirir as versões de charretes movidas à tração elétrica dos Cavalos de Lata.

São várias empresas no Brasil que fabricam esse tipo de veículo. A cessação do sofrimento sem que trabalhadores fiquem sem seu emprego é uma responsabilidade direta da administração da Basílica, tanto em termos financeiros quanto em termos cristãos em si no que tange à compaixão pelos cavalos que sofrem.

Essa transição entre a tração animal e a adoção do Cavalo de Lata como tração para o transporte de carga ou para o turismo já é bem comum no Brasil, e exemplos de sua prática não faltam

Na capital baiana, Salvador, a câmara dos vereadores aprovou por unanimidade, em 2013, a implantação do projeto Cavalo de Lata para substituir as corroças de coleta de material reciclável puxadas por animais.

O autor da proposta em Salvador foi o vereador Marcell Moraes (PV), que na ocasião buscou parceria com cooperativas de coleta seletiva de Salvador: "São muitos os casos de animais que morrem ou ficam inválidos devido ao peso das cargas. Além disso, a ideia é possibilitar uma coleta de material reciclável mais eficiente, colaborar com o trânsito da cidade, valorizar os profissionais catadores e entidades, além de evitar transmissão de doenças que são provocadas pelas fezes e urinas dos animais nas ruas.Trata-se de uma ideia sustentável, de proteção aos animais e de responsabilidade social e econômica”, explica o vereador.

Em Porto Alegre-RS, desde o dia 03 de março desse ano (2016), começou a implantação da substituição das carroças da cidade por cavalos de lata.

A previsão da prefeitura de Porto Alegre é de que até setembro desse ano todas as carroças da cidade já tenham sido substituídas pelos cavalos de lata.

Outro ótimo exemplo da transição para o uso do cavalo de lata, só que no campo de atividade turística como ocorre em Aparecida, é o observado na Ilha de Paquetá, que fica localizada na Baía de Guanabara, na cidade do Rio de Janeiro.

Lá, já está em andamento o processo de licitação para aquisição dos cavalos de lata que serão usados nos passeios turísticos pela Ilha.

Percebe-se que não seria nenhum sacrifício financeiro para a administração da Basílica Nacional de Aparecida implantar tal projeto e finalizar o sofrimento e a exploração animal naquela cidade religiosa. Basta simplesmente querer. É sempre importante reforçar que os trabalhadores também não podem, em hipótese alguma, ficar sem seu trabalho e seu sustento com o fim das charretes.

Toda essa reivindicação se justifica basicamente por um simples motivo:

Já se vão mais de cinco séculos que observou-se o fim da Idade Média da existência humana.

A tração animal em transporte público, como a adotada nesse bonde acima, terminou na segunda década do século passado (Século 20), portanto há 100 anos ou há um século.

Hoje, em pleno correr do século 21, não se justifica mais em nenhum aspecto a utilização de uma sofrida e dolorosa tração como a animal, a não ser por simples e irrelevantes "caprichos românticos" de exemplares de uma espécie, o homem, que insiste em ser dominadora sobre as outras em função do seu prazer; de fato uma espécie de sadismo secular.

Logo, quando se fala em caprichos, nada nesse sentido poderia ou poderá ser a sombra de algo que venha a se sobrepor e ser mais importante do que a cessação do sofrimento de vidas sencientes.

Um cavalo criado de forma saudável e correta consome cerca de 80 quilos de ração por mês, além de cenouras, frutas, vitaminas e capim. Um custo mensal que varia entre 200 e 500 reais todo mês. Esse é mais um fator que justifica a adoção da tração elétrica do cavalo de lata, seguramente bem mais barata do que a tração animal, além de que, com a adoção da tração elétrica, acaba-se com qualquer tipo de sofrimento; só isso já é a principal justificativa para a substituição.

Diante de tantas justificativas e motivos, fica claríssimo que já basta de sofrimento com a tração animal em Aparecida e em todos os outros lugares onde ela ainda é usada; já passou do tempo, há tempos, de cessar o sofrimento.

SEBO DE LIVROS USADOS: UM MUNDO DE INFORMAÇÃO PRESERVADA EM PAPEL NOS TEMPOS DE INTERNET

2016-02-28T18:28:00.001-08:00

Fernanda Toffuli

Sebo é o nome popular dado às livrarias que compram, vendem e trocam livros usados. Existem várias versões da origem do nome, porém a mais conhecida é aquela na qual ás pessoas liam à luz de velas e acabavam sujando, estragando e ensebando os livros, devido ao derretimento das velas.

É muito comum encontrar sebos no Vale do Paraíba paulista, porém, há um exemplo de sebo bem diferente em Taubaté, sendo este especializado em livros de historias em quadrinhos. “A paixão de história dos quadrinhos surgiu na década de 50 com os mangás japoneses, então a partir da década de 60 eu comecei a levar isso mais a sério e acredito que sou o maior colecionador desse segmento da região, tendo no total cerca de quinze mil itens, em um acervo que abri para a população conhecer”, conta Jorge Hata, dono do sebo taubateano especializado em história dos quadrinhos.

O sebo também é uma forma interessante e econômica de ampliar o conhecimento, já que o valor do livro usado é bem abaixo da tabela se comparado com um livro novo, além de se poder achar obras raras e originais, preservando a história e evitando o desperdício de papel em novas edições publicadas.

ATIVISTAS DE TAUBATÉ-SP LIBERTAM 53 ANIMAIS EM CONDIÇÕES DE ABANDONO, FOME E SOFRIMENTO EM CATIVEIRO

2016-02-22T21:02:00.002-08:00

Um homem e o acúmulo de animais vivos e mortos em uma casa com aspecto de total abandono. Cães e aves expostos à situação de fome e sede até a morte. Lixo, cadáveres de animais e entulho acumulados favorecendo a reprodução de pernilongos e a proliferação de variadas doenças.

Esse foi o triste cenário que três ativistas da proteção e da causa dos direitos animais de Taubaté-SP encontraram na última segunda-feira, 15 de fevereiro de 2016.

O leitor confere agora a versão dessa realidade descrita em um relato com a emoção de quem esteve no local e viu tudo de perto:

Rosangela Vegana Coelho

“De que ONG vocês são?” Essa era a pergunta que imperava. Todos queriam saber quem eram as três mulheres que passaram alguns dias articulando para salvar animais que viviam em situação de extremos maus-tratos. A resposta: “mulheres independentes que trazem garra e amor no coração.”

Renata Ruiz, Paula Pereira e eu, somando forças com a brilhante Dra. Fernanda, delegada do 2º Distrito Policial de Taubaté. A denúncia foi de que havia diversos animais no local, sem comida, sem água e constatamos além: animais presos em gaiolas, morrendo aos poucos (muitos encontramos mortos), por falta de água e comida, sem poderem fugir pra tentar conseguir alimento.

Foi uma ação de protetores independentes e ativistas, que contou com o apoio da Polícia Civil, Setor de Postura da prefeitura de Taubaté-SP, Equipe de Combate à Dengue, CCZ (Centro de Controle de Zoonoses de Taubaté-SP), Polícia Científica e a Advogada Paula Gomes, Cristiano Freitas e algumas pessoas da vizinhança e, claro, a Luz do Sublime.

O trabalho em conjunto resgatou 53 animais entre galinhas, pintinhos, patos e cães na cidade de Taubaté-SP, no Vale do Paraíba paulista. Fomos informados de que animais estavam morrendo presos em uma casa.

O responsável por eles não os alimentava como deveria. O local era um verdadeiro cenário de terror com acúmulo de lixo, sujeira, entulhos, baratas, restos de animais mortos por toda parte e cheiro insuportável.

Entramos na propriedade às 10hs da manhã do dia 15 de fevereiro de 2016, segunda-feira. Unidos conseguimos, em quase 8 horas de trabalho intenso, exaustivo e difícil, resgatar 53 animais (49 aves – infelizmente uma morreu – e 4 cães).

As aves ficarão sob minha tutela provisória até que corra o processo. Os cães foram levados para o CCZ (infelizmente não tínhamos para onde levar).

DETALHES DA AÇÃO:

("Não deixaremos nenhum animal para trás!") Eu meditava essas palavras em meu coração enquanto ajudava os outros a resgatar todas aquelas vítimas da humanidade.

Foi um dia difícil e logo no início encontramos uma galinha morrendo ali no chão, fraca, vítima de extrema crueldade. E eu a peguei no colo e entre lágrimas cantei mantras, bem baixinho, para que não despertasse as pessoas que estavam ali naquele local que cheirava a dor e sofrimento, para executar uma tarefa, retirar os animais. E ali, naquele instante, era ela e eu apenas e nos entrelaçamos na mesma dor

Eu sabia, e sentia, a morte estava nela e eu pedia perdão por não termos conseguido chegar antes, e assim me senti pequena, impotente. Entre lágrimas eu a afaguei e a encaminhei para o local onde todas as outras aves foram levadas. Ela resistiu até chegar no sítio, receber a energia de um lugar lindo, com aromas de amor e proteção...

e assim partiu

As aves não serão doadas. Há muitas pessoas mandando mensagens querendo adotar e quando respondo que, se elas estiverem disponíveis para adoção, irão para lares no mínimo vegetarianos, algumas pessoas se ofendem.

Bem, eu jamais depositaria a vida de tantos animais (em especial aves) em locais desconhecidos em que as pessoas tem o infeliz hábito de comer carne.

Peço que não se ofendam; isso é um critério para proteger esses animais que tanto já sofreram. Eles estão em um lugar lindo, recebendo cuidados e amor, em um local de extrema confiança minha.

As galinhas são muito significativas para mim, pois não fazem parte da lista de animais pelos quais a maioria das pessoas mantém compaixão, mas eu as amo e sofro quando as vejo mortas, assadas, girando naquelas máquinas em cada esquina que tem um bar, uma padaria.

Não! Não existe jeito certo de matar quem não deseja morrer!

E nesse resgate isso ficou muito evidente, o pavor delas de serem pegas, fugiam o mais que podiam, não sabiam que estávamos lá para salvá-las e acreditavam que estávamos selecionando quem iria para a panela. Quantas vezes elas viram isso acontecer?

Foi tudo difícil para mim. A energia do local, o cheiro, e parece que ainda posso ouvir e tocar o desespero de todos eles, os cães, as galinhas, os patos, os pintinhos.

E no final quando ia dar por encerrada a ação do resgate eu entrei para me certificar que nenhum animal haviaficado para trás. E lá estava ela, uma galinha pequena, sozinha, no meio da escuridão da incerteza, ela talvez acreditando que todos os seus irmãos haviam sido mortos.

E quando notou minha presença e a presença daqueles que entraram novamente comigo, ela se agitou, gritou e num golpe de amor eu a agarrei para nunca mais soltar. Meu amor a segurou e eu nunca me senti tão feliz de ter nas mãos um animal.

Ela foi a única que consegui pegar sozinha, ela foi a última a sair e saiu no meu colo. Mas estará sempre presente em minha alma, como um símbolo de que não descansarei até que a última jaula esteja vazia. E assim, nenhum animal ficou para trás.

Algumas pessoas questionaram sobre a veracidade da quantidade de aves. O documento abaixo é para confirmar.

Soube que o cachorro preto, o Negão, estava acorrentado fazia mais um de ano

Negão apresentava comportamento brabo e nenhum humano conseguia aproximar-se do cão, que foi levado para o (CCZ) Centro de Controle de Zoonoses de Taubaté-SP e mantinha-se de costas quando as pessoas tentavam se aproximar

A veterinária doutora Heloísa Marinho, de Taubaté, fez contato com o terapeuta comportamental e adestrador de cães Eduardo Santos, que se pôs à disposição para ajudar

Na primeira sessão com Eduardo, Negão já permitiu a aproximação ...

e o afago de pessoas

a reconciliação

Temos muito trabalho pela frente: recuperar as aves, conseguir lar para os cães quando for possível. Queremos muito conseguir lar para todos eles. Precisamos de ajuda.

Vamos precisar de ajuda para manter esses animais, até que o processo seja concluído (por favor, quem puder doar milho, ração, agradecemos muito). As aves (galinhas, patos, pintinhos, galos) foram levados para um local seguro de extrema confiança minha, onde receberão além de tudo, muito amor.

Foram retirados, além dos animais, caminhões e mais caminhões de lixo e entulho. Não só os animais foram salvos, mas pessoas também; um local com alto grau de foco de dengue e proliferação de bactérias por conta de toda sujeira e dos diversos animais mortos.

Até mesmo o causador de tudo isso, um senhor, foi salvo da situação em que vivia; ele deve ter algum distúrbio, e, creio, terá mais auxílio da família de agora em diante. Caso não seja comprovada a insanidade mental, responderá na justiça conforme a Lei de maus-tratos aos animais.

Ficamos extremamente cansadas, choramos, sorrimos, vibramos, lutamos! Conseguimos! 53 animais salvos da morte.

Que essa ação possa inspirar tantas outras pessoas para que não se omitam diante da crueldade praticada com nossos irmãos animais. Todo mundo pode agir, todo mundo pode ser ato.

Exausta, suja, mas com o coração cheio de esperança e gratidão, cumpri meu Ofício Sagrado de Servir aos Animais.

Que sejamos atos!

Que sejamos gratos!

Rosangela com integrantes da equipe que combate a reprodução do mosquito aedes aegypti em Taubaté-SP

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Confira abaixo o depoimento de outra ativista que participou da ação de ajuda e libertação dos animais:

Renata Ruiz

"Senti o coração sangrando, fiquei desesperada tentando arrumar uma maneira de acabar com o sofrimento de muitas vidas, seres que tão quanto nós tem Fome, sede, dor... eles tem um coração batendo dentro do peito... Doeu tanto... Mais depois de horas de tanta tristeza vem a satisfação e aquela sensação de NÃO ACREDITO, CONSEGUIMOS!

Renata com o Sr. Mário, do Centro de Controle de Zoonoses (CCZ) de Taubaté

Naquele dia, cada um fez um pouco; aos poucos a alegria tomava o lugar da tristeza, pois ainda estávamos ali, na "casa dos horrores". Havia corpos de animais mortos, centenas de prisões (GAIOLAS), vestígios de sofrimento e o cenário era horrível, mas o AMOR foi capaz de ali invadir e, ao longo desse resgate, sorrisos e risadas passaram a fazer parte do resgate.

Mas senti por duas vezes de novo uma explosão de sentimentos. Minha amiga Rosangela Vegana Coelho com um dos animais em seu colo quase sem vida, e ela não aguentou, desmoronou por uns minutos; chorou, sofreu, e naquele momento mais uma vez ela me mostrou algo que existe em tão poucas pessoas, o amor! O mais puro que se pode sentir; o mesmo que vem de uma criança, o mesmo que vem de um animal.

Renata com um dos resgatados, o cão Negão, no dia em que o animal permitiu a aproximação de pessoas pela primeira vez, após a sessão inicial com o adestrador Eduardo Santos, de camiseta verde

Chorei por dentro, e segurei o choro por fora. Por outro momento senti pena daquele que foi o causador de tanta maldade; o vi ali. Fui até ele e acariciei as costas dele, senti ele tão frágil, tão só, um senhor em pele e osso; falei com ele. Senti tudo nesse resgate, mas os sentimentos que vieram à frente e que estão nesse momento explodindo no meu coração são o AMOR e a GRATIDÃO!!

PROTETORES DE ANIMAIS: UMA CAUSA JUSTA PELA QUAL DIZEM QUE SÃO LOUCOS, MAS LOUCO É QUEM OS DIZ

2016-02-12T19:51:00.001-08:00

Fernanda Toffuli

Quando um grupo de pessoas se reúne por uma causa nobre, surgem agentes do bem; nesse caso surgem os voluntários da causa animal.

Essas pessoas muitas vezes resgatam animais nas ruas, em estado deplorável e cuidam deles com amor e carinho; levam-nos ao veterinário e os reabilitam para adoções, que geralmente acontecem em eventos destinados para isso.

A ativista de Taubaté-SP, Rosangela Vegana Coelho, explica como começou o seu envolvimento com a causa animal: “E ainda pequena eu já sentia uma ligação muito especial com os gatos, o que mais tarde intuí ser uma devoção espiritual pela energia do gato e seu poder de transmutação tão importante para a minha evolução espiritual. E assim, Poliana Zumi entra em minha vida; uma gata retirada de um bueiro. E naquele instante, em que a vi e toquei eu acessei o amor da forma mais bela possível. E criamos intimidade e amizade. Meu amor por ela foi auxílio na percepção de que todos os animais merecem e tem direito de ser respeitados”.

Rosangela com a gata Poliana Zumi: o despertar da compaixão

Mas muitos voluntários não tem espaço para colocar animais em casa, então eles fazem rifas e bingos para arrecadar dinheiro para ajudar nas contas dos protetores que resgatam: “Eu ajudo os animais comprando, fazendo e divulgando rifas e com a venda dos meus artesanatos. Sempre dou brindes para as protetoras fazerem rifas e bingos. Eu também faço pedidos de doações de ração e conto com a ajuda de meu marido que é meu braço direito e me apoia sempre”, comenta Paula Damilano, técnica de laboratório e moradora de Taubaté-SP, no Vale do Paraíba paulista.

Gato Skoll no momento da adoção, à esquerda, em 2014, e atualmente, à direita

O essencial para se ter um animal bem cuidado é tomar algumas providencias veterinárias com eles e garantir a boa qualidade de vida.

A castração e a vacinação são importantíssimas. A vacinação evita doenças muitas vezes fatais, e a castração evita doenças nos machos como câncer de próstata, e em cadelas impede a piometra, que é a inflamação do útero causada por infestação de bactérias.

Outro fator de extrema importância associado à castração é o impedimento da proliferação de crias indesejadas, o que evita ainda mais abandono: “A única forma de controlar a proliferação de animais de companhia é a castração. Fêmeas devem ser castradas a partir dos três meses de vida, e machos a partir dos cinco meses de vida. A importância da esterilização é grande, tendo em vista que cada fêmea dá uma média de cinco filhotes por cria. No caso das cadelas são duas a três crias por ano. As gatas, a cada três meses uma gestação; multiplicando esses números, chegamos a um total muito grande de animais, muitos abandonados , atropelados e envenenados”, explica a médica veterinária Heloisa Marinho, de Taubaté-SP.

A veterinária doutora Heloísa Marinho, durante trabalho voluntário com animais resgatados após o rompimento da represa da Vale do Rio Doce, em Mariana-MG, no ano passado (2015)

A adoção é uma forma de ajudar animais. Eles muitas vezes são levados para eventos e as pessoas os escolhem e adotam, porém, varias medidas são tomadas para evitar que esses animais sofram novamente: “Pra você fazer uma adoção responsável, é preciso ter em mente alguns requisitos: animal não é brinquedo e é como se fosse uma criança. É necessário ter condições financeiras, pois um animal tem gastos como ração de boa qualidade e sem corantes, água, vacinas em dia, vermífugos de 6 em 6 meses, banho, veterinário e brinquedos para sua qualidade de vida. Ter em mente que todos da casa estão de acordo em adotar o animal e que o animal vai destruir suas plantas, vai arranhar seu sofá, vai destruir seus sapatos e vai encher suas roupas de pelos. Cães e gatos podem viver 15 anos ou mais e você tem que se comprometer em cuidar dele todo esse tempo com muito amor e carinho. Identificar seu animal com Plaquinha e, se possível, com chip de identificação. Não deixar ter acesso nenhum à rua (no caso se tiver gatos colocar tela em todas suas janelas e muro se for preciso). Nunca deixe eles darem uma voltinha pois, numa dessas saídas, ele pode ir e nunca mais voltar ou se voltar pode estar correndo risco de ser atropelado, pegar doenças, ser envenenado ou maltratado, enfim, nunca maltrate ou abandone um animal”, explica Aline Meirelles, estudante.

A protetora de animais Aline Meirelles, de Taubaté-SP

Se interessou por animais? Quer ajudar os protetores? Procure uma associação ou ONG e faça a sua parte!

Muitos animais vivem por toda a vida em pequenas celas nos centros de controle de zoonoses das cidades. Adote! Não compre cães de reprodutores que exploram o sofrimento de fêmeas de raça durante todas as suas vidas. O mundo não precisa de mais cães reproduzidos em cativeiro; precisa sim de castração e adoção.

Cássio Ribeiro

Em Guaratinguetá-SP, também no Vale do Paraíba paulista, a protetora e ativista da causa animal, Marilene de Barros (conhecida como Lena), arrecada ração para gatos e, todos os dias sem falta, faça chuva ou sol, vai à rodoviária da cidade e ao cemitério Nosso Senhor dos Passos, no fim da tarde, para oferecer ração e água aos felinos que vivem nesses dois locais de Guaratinguetá.

Marilene, à esquerda, observa os gatos que vivem no Cemitério Nosso Senhor dos Passos, em Guaratinguetá-SP

A protetora conta que todos os anos, no dia de finados, alguns familiares de pessoas sepultadas no local se revoltam, chutam e levam embora vasilhas de água e ração em sinal de protesto e indignação pelo fato dos cerca de 20 felinos viverem no local. Quem seriam os loucos?

A 101% Rock foi acompanhar o trabalho voluntário da senhora Marilene de Barros em uma tarde no cemitério dos Passos e tivemos uma surpresa. O resultado está na videorreportagem composta pelos 4 vídeos abaixo:

A chegada

O momento da alimentação

Uma surpresa e o flagrante

O que o ativismo da proteção animal representa para dona Lena de Barros

A mãe dos filhotes fora do túmulo no momento em que saiu para dar uma volta, ...

e deitar-se, no detalhe à esquerda, junto a outros gatos para descansar um pouco afastada das 5 pequenas crias que continuaram a aguardá-la dentro do túmulo

Marilena de Barros (Lena): a ativista conta que alguns habitantes da cidade que não castram suas gatas, ao tomarem conhecimento da gestação de suas felinas e saberem do trabalho voluntário realizado pela protetora na rodoviária e no cemitério dos Passos, ...

levam as crias e até mesmo as mães adultas e os abandonam nos referidos locais da cidade. Quem seriam os loucos?

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Confira abaixo a entrevista exclusiva com a ativista Rosangela Vegana Coelho, num bate papo sobre proteção animal, veganismo e o entendimento da sociedade em geral com relação ao ativismo da causa animal:

101% Rock: O que é ser ativista da proteção animal para você e como você se sente desempenhando essa atividade na sociedade?

Rosangela: O termo seria ativista do Direito Animal porque implica em uma concepção ética de que animais não humanos devem ser respeitados em sua identidade enquanto espécie. Proteger é algo mais ligado a empatia, acolhimento...

Neste sentido, ser ativista do Direito Animal é formatar minha vida de acordo com essa ética de que os animais possuem direitos que nós devemos assegurar e respeitar. Isso não é amor, é respeito. Para mim ser ativista é obrigação moral, posto que luto para assegurar direitos de seres desprovidos de fala e que não podem fazer reivindicações .

101% Rock: Como vc percebe que a sociedade, no geral, ou as pessoas que não tem envolvimento com a proteção animal veem a figura do ativista?

Rosangela: Então, eu desempenho as duas atividades, protetora de animais que usualmente é conhecida como aqueles que resgatam e acolhem cães e gatos vítimas do abandono e crueldade e desempenho uma função na sociedade como ativista que, como disse, tem uma implicação ética fundamentada no direito dos animais de não serem explorados e vistos como objetos à disposição humana...

A sociedade ainda não está preparada para acolher a figura do ativista e somos vistos como desocupados, arrogantes e radicais. Não, ninguém quer ver que a humanidade é cruel com os animais e os tem subjugado, explorando-os para benefícios que, para nós, não importa se são muitos ou poucos. Não, animais não existem para suprir necessidades humanas, seja quais forem. Somos os chatos, os indesejáveis, os loucos de uma causa perdida, ouço muito isso. Os ativistas são muito atacados até mesmo por aqueles que protegem cães e gatos.

101% Rock: Como a sua família (parentes próximos que vivem na sua casa e família no geral) veem sua atividade como ativista na proteção animal?

Rosangela: Essa questão é delicada. Seria interessante fazer um entre aspas e colocar aqui falas deles próprios ( risos). A minha família, acredito, ainda não consegue acessar o que sou realmente, acho que temem pela minha integridade física e psicológica. Não é fácil lidar com o sofrimento dos animais o tempo todo e as pessoas se sentem mais confortáveis com a superficialidade. Minha mãe, tenho certeza, queria que eu fosse diferente, menos ventania (risos novamente), um pouco mais pacata e domesticada. Meus parentes... aprendi a não me importar com a opinião deles. É minha vida e é loucura ter que me esforçar para agradar pessoas que são irrelevantes para mim. Luto por uma causa nobre, são inocentes, se não conseguem tocar isso com respeito, prefiro ficar distante e seguir meu caminho, meu Ofício Sagrado de Servir aos Animais.

101% Rock: Quando você chega com mais um animal em casa, ou recebe mais um, como aquele filhote de gato trazido recentemente pelas crianças, como seus familiares reagem a isso?

Rosangela: Quando uma pessoa não se importa com nada além do seu próprio bem-estar é muito difícil entender que é preciso acolher um gato ou um cachorro em situação de abandono. Nossa espécie os domesticou e, assim, temos uma dívida imensa com eles, minimizar seu sofrimento não paga essa dívida porque o ideal seria que retornassem à sua condição primária, dentro de sua identidade de existência original.

Em Mariana-MG, durante trabalho voluntário com animais resgatados após o rompimento da represa da Vale do Rio Doce, em 2015

101% Rock: O poder público ajuda de alguma forma os ativistas em suas atividades de proteção animal? Doa remédios, ração, arca com despesas de internação de animais?

Rosangela: Não posso responder por todos os protetores de cachorro e gato mas nunca recebi um centavo do poder público para os animais que resgato. Todos os gastos são pagos com recursos próprios, ajuda de amigos e eventos como rifas e bingos.

Três momentos na Câmara Municipal de Taubaté-SP: acima, durante audiência pública pelo fim das carroças e charretes na zona urbana de Taubaté, ...

expressando sua opinião na tribuna da Câmara Municipal sobre o fim das carroças e charretes na zona urbana de Taubaté e ...

dialogando com vereadores no intervalo da sessão em busca de apoio para a causa animal

101% Rock: Falando um pouco sobre você e o veganismo agora, o que é o veganismo e qual a diferença entre veganismo, vegetarianismo etc?

Rosangela: É muito difícil determinar o que é veganismo mas, basicamente, vegano é aquele que tem uma alimentação estrita vegetariana, ou seja, livre de qualquer componente de origem animal, como carnes, leites, ovos e mel. Além disso, não usa nada que tenha origem animal como couro, seda, lã, produtos testados em animais e produtos que contenham algum ingrediente de origem animal; o vegano também não apoia e não participa de nenhuma atividade cujo animal é usado, explorado e ferido em sua identidade cultural. Para mim, especificamente, veganismo é a forma mais coerente de proteger e amar os animais. Vegetarianismo é normalmente designado àqueles que se abstém de carnes mas consomem produtos e derivados animais.

101% Rock: Se o feijão for preparado com um pedaço de bacon também não rola né? O comprometimento do vegano em se abster de qualquer consumo com relação a animais é total?

Rosangela: Não rola. Essa questão faz com que eu diga que não existe uma cartilha do vegano. Veganismo é, antes de tudo, consciência, ou existe o comprometimento total ou não existe veganismo. Não dá para ser vegano de segunda a sexta, por isso mesmo não apoio campanhas como Segunda Sem Carne e Desafio 21 Dias Sem Carne.

101% Rock: Muitas pessoas tornam-se veganas e continuam a comer produtos industrializados; explica melhor isso?

Rosangela: Dois grandes desafios: A questão da carne, leite e ovos é antes de tudo uma implicação cultural e a dificuldade de quebrar paradigmas sustentados historicamente pela comunidade médica. As pessoas estão habituadas a ter restos e partes de animais sobre a mesa, sobre os pratos e dentro do estômago. Isso é normalidade para elas, sem isso sentem-se menos pessoas. Nunca questionaram a comida que comem, nunca discorreram acerca disso. Sempre foi assim e reproduzem essa herança. Romper com isso é muito difícil para elas e quando começam a dar passos para a dieta vegetariana estrita sentem uma falsa necessidade (não precisamos de industrializados, a natureza nos dá tudo que precisamos de alimento) de produtos cheios de químicas e aromatizados artificialmente. Não costumo implicar com isso, mas tenho buscado outro caminho. Um retorno para a natureza, reconciliação com a terra e com a Terra.

101% Rock: Com a alimentação vegana que você pratica, alguma vez após algum exame o médico já disse que havia alguma deficiência de nutrientes no seu corpo?

Rosangela: Preciso dizer que fujo dos médicos , que me perdoem alguns que são amigos. Faz anos que não tenho resfriados, viroses e doenças comumente adquiridas pelas pessoas, algumas até as tem como propriedade ( risos), alimentam-se mal, cigarros, bebidas excessivas, compulsão alimentar... tudo isso e a falta de compaixão tornam-se bomba no organismo. Bem, sou doadora de sangue, acho que está tudo ok, mas considero importante sim um acompanhamento de um profissional na transição para o veganismo. Os meus últimos exames indicam que sou uma pessoa saudável.

Alguns vegetarianos famosos

101% Rock: Fale um pouco sobre o livro que você está lendo atualmente – Galactolatria (Mau Deleite).

Rosangela: Galactolatria Mau Deleite traz um conteúdo riquíssimo sobre as realidades escondidas pela indústria do leite. Nós precisamos crescer, leite é importante somente nas fases iniciais de nossa vida terrena e quando digo leite não me refiro ao que roubamos de outras espécies. A vaca não dá leite, ela é sempre roubada mediante um crime de exploração e crueldade. Eu afirmo que há mais morte e sofrimento em um copo de leite do que em um pedaço de carne, veja bem, não digo que é melhor comer carnes e evitar o leite, mas é preciso que as pessoas saibam que vacas são estupradas , inseminadas artificialmente, recebem quantidades enormes de drogas (não há outra palavra que aponte o que os hormônios causam em seu corpo), causando sérias infecções. Como se não bastasse tudo isso, elas vivem presas em máquinas que são usadas para extrair leite que deveria ser para seu filho. E os bezerros? Esses são retirados de suas mães poucos dias após o nascimento e os machos são conduzidos para confinamentos onde terão uma alimentação pobre de ferro, praticamente imobilizados para que não desenvolvam músculos e suas carnes sejam brancas e rosadas para garantir a gula vaidosa de humanos que adoram comer vitelo para celebrar momentos especiais. O livro traz todas essas informações e muito além disso, a autora Sonia T Felipe , doutora em Filosofia, apresenta um trabalho sério, tudo muito bem amarrado tecnicamente, com todos os dados científicos existentes sobre o assunto. Trata-se de um livro de estudo para quem age em benefício dos animais não humanos mas também é para aqueles que querem tirar o véu da opressão e negação de informações reais sobre a indústria sangrenta do leite.

101% Rock: Qual a mensagem que você gostaria de deixar para as pessoas com relação ao ativismo da proteção animal?

Rosangela: Gostaria de acenar que nós não somos seres especiais ou espaciais. Somos humanos que a partir de uma consciência mais ampla de compaixão e respeito pelos animais, com coragem e ousadia, colocamos nossa vida, nossos conhecimentos e racionalidade em favor daqueles que são explorados porque não são da nossa espécie. Pessoalmente eu digo que exerço um ofício, o Ofício Sagrado de Servir aos Animais, nesse sentido busco reconciliar animais e humanos através da prática do amor, acolhendo e amparando esses que chamo de meus irmãos.