REAL-UNREAL: PHILOSOPHY, PSYCHOPATHOLOGY, ART

Un Arco Baleno per I Tuoi Occhi

2026-08-29T13:19:57.268-03:00

“ trouver place dans l'espace.”
Antonin Artaud

["In quel tempo eravamo in pochi a voler attaccare le cose, creare in noi spazi per la vita, spazi che non c'erano e non sembravano dover trovare posto nello spazio".

Antonin Artaud [Tradotto liberamente dal francese]

I.Lavaggio Cerebrale
Sono stato un militante estremista. Tuttavia, non mi hanno mai accettato pienamente in quel gruppo, ed anche credevo che non sarei mai riuscito a diventare qualcosa come un capo. Assaporavo il cameratismo, e quella piacevole idea di distruggere un giorno non lontano i tanti comuni poderosi nemici. Riuniti in gruppo clandestino, eravamo capaci di immaginarci proprio nella posizione di liberatori del popolo più semplice e bello, quando prendessimo il potere assoluto in nostra terra. Poco o nulla ci preoccupava la nostra insignificanza politica, neanche l'evidente, completa ignoranza dimostrata dalle masse davanti nostra interpretazione della società, oppure nostra visione mondo. Quasi tutta la nostra attività era ristretta alla ricerca di nuovi membri per il gruppo, e dopo arrivati le loro menti dovevano essere presto soggiogate alla nostra visione del mondo, alla ideologia azzurra.

Alcuni erano facili da addestrare, ma altri non così tanto. Accadevano anche delle rifiuti sommari, fossero a prima vista o alla seconda parola. Alcuni nemici ci accusavano dell'uso di tattiche di 'lavaggio cerebrale'. Sono, però, convinti che questa espressione fosse inadeguata per descrivere quella rieducazione vernacolare, cioè sul cambio del senso di parole invecchiate.
La mia propria iniziazione era accaduta con un sacco di ambiguità, benché lo stesso di sicuro succedesse sempre con tutti noi, i principianti blu, non importa se al minimo sospetto riconosciuto di simulazione, l'espulsione di una persona doveva essere immediata. Penso che incluso i più radicali tra gli assassini non hanno mai cessato di essere esperti dissimulatori delle loro dubbi tra l'abbandono completo di sé stessi ai nostri ideali e l'incredulità assoluta in quelle sciocchezze troppo verbose.

Eppure, siccome ho già detto, vivevamo dal assaporare quei nostri incontri, nostri piani, nostri commenti sulle notizie sul cosi decadente mondo esterno, nostre amicizie all'interno del gruppo blu. Tutto inframmezzato da eliminazioni sommarie, ed omicidi violenti dei presunti traditori. Qualcuno era ucciso ogni volta che i nostri obiettivi erano forse minacciati da qualche pseudo-compagno, o anche dall'azione di un vecchio amico. A volte la minaccia veniva scoperta alla fine, cioè dopo l'esecuzione, come niente più che fantasia, completamente sbagliata. Non importava, dato che gli ideali delle Brigate erano sempre molto al di sopra del valore delle nostre piccole vite personali!
Non sono mai arrivato puntualmente a riunioni blu, ed a nessun'altra nella mia vita. Tutti i brigatisti, comunque, mi capivano almeno in parte, perché non erano puntuali neanche loro. Un incontro ad accadere in certo bar del centro alle sette di sera era presto intesa come non iniziando prima delle 8:30 della sera. Durante quelli 90 minuti, ci toccava camminare da soli per le strade, cercando qualcosa dentro se stessi. Sembra che solo pochissimi compagni blu erano in grado di trovare forse qualcosa lì dentro, perché ci siamo sempre trovati gli stessi esseri vuoti di prima, poco dopo. Tuttavia, io di solito arrivavo ancora più tardi degli altri. La conclusione doveva essere ovvia per tutti: la mia ricerca egoistica era la più persistente. Mi sono così tante volte spiegato:
"Ho combattuto duramente contro il mio ego, amici miei, per molto tempo, quindi siccome sono qua adesso, portando con me un sacco di forza dato che, tutto ciò nonostante, ho sconfitto le più temibili forze ideologiche dei nostri nemici".
Come un potente oratore, di solito parlavo in modo esuberante sui nostri punti di vista, sul nostro modo di concepire la futura società umana globale. Parlavo sempre molto a proposito di tutti questi ideali nobilissimi che, quando ero in solitudine, vomitavo arrabbiato.
Furbo, ho inscenato quel ruolo con tutta l'eloquenza per molti anni. Ho nutrito e propagato tutto quel imbroglio di idee bizzarre in cui ci siamo nutriti, attraverso la grande e raffinata menzogna che è stata la mia dissimulazione, la mia potente messa in scena.
D'altra parte, era abbastanza chiaro - almeno per me - che un certo grado di rappresentazione fosse condiviso da tutti. Altri, non essendo in grado di esibirsi così bene, non osavano così tanto nelle metafore né in altre figure retoriche. Da un tale vantaggio mio giunse la mia brillantezza e il potere ne derivato.
Ho sempre bevuto un sacco di caffè prima degli incontri dei blu, per rendermi più sveglio. Ho sempre anche portato con me un cattivo orologio e dei potenti anti-emetici. Questi farmaci erano però assolutamente vietati nel gruppo. Chiunque li avesse saputamente ingeriti doveva essere sommariamente escluso se un nuovo membro del gruppo, o semplicemente ucciso, fosse un veterano, cioè qualcuno con più di una settimana tra i blu.
Ho sempre bevuto un sacco di caffè prima delle reunioni dei blu, per rendermi più sveglio. Ho sempre anche portato con me un cattivo orologio e dei potenti anti-emetici. Questi farmaci erano però assolutamente vietati nel gruppo. Chiunque li avesse saputamente ingeriti doveva essere sommariamente escluso se un nuovo membro del gruppo, o semplicemente ucciso, fosse un veterano, cioè qualcuno con più di una settimana tra i blu.
La necessità di questa regola sarebbe complementare quell'altra, cui vietava gravemente il vomito di ideali stupidi o assurde vibrazioni. Quindi, un peccato più grande ancora sicuramente sarebbe farsi prendere delle medicine contro la nausea. Mi chiedo chi sarebbe potuto rimanere vivo in quegli anni se l'abuso segreto di questa droga non fosse diffuso? Trasgredire questa norma doveva essere parte del rituale del nostro reciproco riconoscimento come membri del gruppo. Non potremmo mai renderlo pubblico, ma ognuno di noi, per sopravvivere, avrebbe bisogno di prendere giornalmente dosi massicce di metoclopramide. Conosco a memoria il suo nome farmacologico, una medicina molto efficace per inibire il riflesso del vomito, il cui effetto viene dal agire sul Sistema Nervoso Centrale. I medici del pronto soccorso mi hanno avvertito di non dimenticarlo mai, neanche i suoi vari nomi commerciali. Una certa mattina d'inverno ho avuto una grave reazione anafilattica dopo aver preso le sette capsule al risveglio come al solito. Avevo diventato allergico, cosa ha scatenato reazione quasi fatale, perciò non potrei mai più ingerire nemmeno una goccia di metoclopramide. Se lo facesse, anche se per incidente, potrei morire subito.

Non mi sono disperato per questa situazione, ma ovviamente la mia carriera blu era finita per sempre. Così ho ucciso la nostra visione del mondo, la nostra ideologia, spietatamente con un colpo rapido e preciso. Se mai io venissi a contatto di nuovo con i brigadisti, avrei vomito incontrollabile, sarei morto. Perciò, quello stesso pomeriggio, quando fui dimesso dall'ospedale, ho preso questo treno che è partito da San Paolo poco prima del tramonto. Quando si sono incontrati, data la mia assenza di molte ore, molto oltre dei soliti ritardi, i brigadisti blu dichiararono l'estinzione di tutto il gruppo. Non tornerebbero mai all'attività.
La mia anafilassi avrebbe quindi causato l'annientamento di tutto quel pasticcio verboso di dottrine dogmatiche e assurde.

Ho saputo della dissoluzione del gruppo pochi giorni dopo, da un titolo di giornale in una vecchia stazione in un piccolo villaggio lontano circa ottocento chilometri da Sampa, SP. Lettere enormi stavano annunciando: LA ESTINZIONE DELLE BRIGATE BLU. C'erano alcune confessioni, in cui gli ex-blu hanno detto che senza di me, senza la mia 'sfolgorante eloquenza', non sarebbero più in grado di commettere azioni terroristiche, né di drogarsi massivamente contro la nausea.
Quel articolo finiva con il giornalista ad esprimere certi dubbi sulle parole di un gruppo così pericoloso e violento, quando esso dichiarava così subito di essere estinto. Ho avuto, comunque, la certezza immediata del fine dei Blu. Nessuno dei Blues avrebbe ammesso, neanche a se stesso, l'uso segreto di quelle droghe, se tutto non fosse davvero già finito.

II. Alla stazione della Luce
Poco prima dell'orario di partenza del treno, mi sono avvicinato alla sua locomotiva. Tra Luce e Barra Funda, ho costretto l'autista a darmi la guida della locomotiva. L'ho bandito dal potere di guidarci poco prima del rione Lapa. Ero già l'unico a comandare questo potente motore, ancor prima che attraversasse il fiume Tietê. Non mi son fermato a Pirituba, perché il adesso ex-ingegnere mi ha avvertito su una possibile ispezione. Eravamo oramai amici, come fosse da molto tempo.
Gli abitanti di São Paulo non prestano a esso molta attenzione, ma ho sempre ammirato il Picco del Giaragua con sua bella solitudine. così lontano di altre montagne. Vulcano estinto, com'è facile da dedurre dai suoi contorni, cui rassomigliano quelli del Vesuvio. Si dice un giorno seppellirà tutta sua vicina megalopoli, da un'unica massiccia eruzione pliniana.

Poiché tengo un affetto speciale per questa montagna, ho impegnato la marcia più lenta in questo tratto, lungo cui la ferrovia passa così vicino alla sua base. Attraverso l'altoparlante, ho invitato tutti i miei compagni a rivolgere la loro attenzione a quell'enorme vetta solitaria, e ho avvertito loro sulla flagrante minaccia rappresentata da essa per São Paulo. Urla di stupore, di paura, di risate e di pianto sono state sentite. Nel bel mezzo di questo ronzio, ho avuto l'idea di chiamare tutte le coppie a visitare il mio cubicolo. C'erano sei vagoni.

Emigranti, quelle del primo gruppo erano cinquanta coppie senza figli, che intendevano di lasciare San Paolo per sempre. Sui volti di alcune donne, mi è apparso vedere uno sguardo triste - forse dall'essere costrette a abbandonare la loro città così in fretta - cosa contrastava nettamente con la gioia senza pari dei loro mariti.

Sorpreso, ho visto le cinque dozzine di coppie di ognuna degli altri vagoni. Avevo preso il comando di un treno molto peculiare, cosa chiariva un po' l'insolita riverenza rivolta a me da loro, ma anche quell'apparato molto strano per sigillare ermeticamente porte e finestre.

Quelle coppie, appartenenti alle classi più privilegiate di San Paolo, per decenni avevano come se dimenticato cosa fosse una ferrovia, sottovalutando i treni, relegati soltanto ai lavoratori poveri. Le ferrovie si stavano scomparendo, portando via quelle immagini di dormienti, cui sembravano portarmi via all'infinito in quei sogni della mia infanzia, lontana e felice. Quando ha visto che ero già rispettato e apprezzato dalle coppie, il mio amico autista è saltato giù dal treno. Si è ucciso scagliando il proprio corpo contro le sue rotaie tanto amate.

Fu toccato a me di essere l'unico a testimoniare quel suicidio. L'ho capito pienamente, forse perché ero stato un radicale Blu.
Tutti giovani, gioiosi, e anche dimostranti di squisiti gusti di vivere, le mie trecento coppie avevano ancora l'incantevole qualità di essere tutte bellissime. Visibilmente selezionate come riproduttori della bellezza, certamente presunta minacciata, in qualche molto lontano rifugio, così distante da sembrare irraggiungibile dalle masse umane.

Non ho domandato loro nulla. Le loro attitudini però, mi hanno fatto dedurre che avrei dovuto sapere tutto su quel singolare viaggio, sia rispetto la nostra destinazione finale, sia sui suoi motivi.
Loro mostravano fare pieno affidamento sulla mia capacità di guidarli. Dopo la mia presentazione del vulcano Giaragua, sadicamente ed entusiasticamente celebrata dai mariti, si sono tutti seduti nei loro posti.
Per caso soltanto, ho dato un'occhiata al manuale di istruzioni, il cui primo comando non era ancora obbedito. Tutte le porte e finestre, ma anche ogni tipo di buco cui venisse dall'esterno, dovevano essere sigillate fino a quando "il grande pericolo delle nuvole" fosse passato.
Eppure, anche se non sapevo quale tipo di nuvole fosse, ho pronto obbedito, quindi accelerando il motore al massimo. Secondo quei comandi, non dovremmo fermarci in nessuna stazione. Ci toccherebbe invece continuare senza interruzioni finché non avremmo raggiunto un punto sconosciuto, e senza nome, sulla mappa, a 800 chilometri dalla stazione di Luce
Non sapevo quale tipo di nuvole fosse quello, ma ho pronto obbedito quei comandi, e ho accelerato quella macchina al massimo. Non ci dovrebbero essere fermate in nessuna stazione intermediaria. Ci toccava invece continuare senza interruzioni finché non avessimo raggiunto un punto sconosciuto sulla mappa, il cui nome non c'era scritto, sito 800 chilometri dalla stazione della Luce, il nostro luogo di partenza.

III. Morte davanti al Picco del Jaraguá
Credo ora tutto possa avere una specie di nesso, forse anche chiaro, benché ci possa stare ad occultarlo alcun significato occulto, esoterico. Perché, come penso di averlo già reso ben esplicito, non mi sono mai dato interamente alla causa del gruppo, essendo un membro marginale e inafferrabile, il meno puntuale fra tutti.
C'erano dei medici tra i membri delle Brigate Verdi, siccome numerevoli farmacisti anche. In qualsiasi riunione, in cui mi ero arrivato in ritardo forse molto più a lungo di quanto fosse accettabile (o sarei stato assente?), Il mio massiccio uso di antiemetici, chissà, sia stato scoperto, perciò loro hanno deciso di uccidermi.
Alcuni dei medici verdi avrebbero allora contattato i farmacisti con cui io di solito compravo le pillole di metoclopramide. Decisero di vendermi un veleno letale, sotto la falsa etichetta di metoclopramide. Come lo facevo sempre, ho preso molte di quelle pillole poco dopo di svegliarmi.
Sì, ero solito drogarmi ancora a letto. Mi veniva fisicamente quell'imperativo a farlo, dal fatto inevitabile di che i primi pensieri coscienti essere sufficienti per portarmi velocemente l'intera ideologia delle Brigate Verdi. Perciò, violente nausee si seguivano subito. In passato, quando ero ancora un novizio Verde, ho avuto alcuni episodi gravi di vomito grave a spazi pubblici. L'avevo coscientemente permesso di accadere, così mettendo fuori dalla mia bocca tutto quella verbosità prolissa, priva di significato, in forti jets. In quei primi tempi forse eravamo più miti nelle punizioni, meno aggressivi e arroganti. Sebbene violenti, tuttavia, non avevamo mai commesso alcun omicidio. Con questo in mente diventa facile capire questo peso sulla mia coscienza:
Per cessare qualsiasi possibile sfida al mio comando esclusivo su questa locomotiva, fui costretto a uccidere quel macchinista, simulando suo suicidio.Non c'era alcun testimone che potesse sollevare qualche dubbio a riguardo, ma quell'uomo forte e coraggioso non avrebbe mai gettato il suo corpo sui binari, su quelle stesse rotaie tanto amate da lui.
L'ho spinto fuori dal treno, perché è da un tratto sembrato probabile a me che avrebbe chiamato la polizia, non appena ci avvicinassimo di una grande città, come Campinas, no più di 100 chilometri di Sampa. Quando l'ho ucciso avevo uno dei più gravi comandamenti dei Verdi in mente: "Se il tuo nemico, chi non ama il verde, minaccia la tua capacità di esercitare il potere, uccidilo. Ma uccidilo con un pugnale acuto, nel nome delle orchidee e dei colibri. Uccidilo, però, in modo verde, con un pugnale verde ed efficace."
Abbastanza sicuro, "pugnale verde" non era da prendere literalmente, e solo come espressione simbolica questo sacro passo dal nostro Manuale di Meditazioni e Preghiere era obbedita dai compagni di lotta. Nonostante ciò, il mio dubbio rimane: ho osservato rigorosamente quel comandamento? Cioè, l'ho ucciso 'con un pugnale verde'? Se non la penso così, mi viene in mente il cranio spaccato sulle rotaie con quei getti di rosso a fluire fuori dalle sue arterie; un colore così basso a pulsare laggiù; il treno ad una velocità molto ridotta, proprio davanti al Picco del Jaraguá, immenso e verde a giudicandomi. La sua foresta atlantica maculata con quegli spruzzi del colore disgustoso della sangue, liquido palpitante, appariscente e patetico fino all'estremo.
Quando penso in modo contrario, interpreto che averlo spinto di fronte al Picco del Jaraguá colle sue foreste verdi equivale a averlo fatto "con un pugnale verde". Scritti tanto tempo fa, i testi sacri hanno bisogno di qualcosa di più di un'esegesi allegorica, mi pare che solo una abbastanza libera associazione dei loro contenuti, quasi casuali, può scoprire i loro significati più profondi.
Quando entrai in contatto con i miei passeggeri per prima volta, mi sono venuti certi pensieri e di essi, una subita perplessità. Abbiamo un destino, completamente sconosciuto da me, eppure, sono qua a condurre queste trecento coppie belle e sensuali, chi non potranno mai sapere come sono arrivato qua, benché mi trovi a me stesso goffo e brutto. Oltre a questo, loro mai potranno sapere come sono arrivato qua.
Tra loro ho visto una donna bionda, il cui sguardo sembrava avvertire qualcosa di me, forse pure riconoscermi. Mi guardò negli occhi come se fossimo complici, ed con gesti rapidi e nascosti, mi ha dato un appunto. Anche lei era una brigatista, chi mi stava ordinando per scritto di seguire scrupolosamente le istruzioni del computer di bordo. A me toccava aspettare un altro messaggio da lei, non importa quanto tempo ci vorrebbe. Poi, obbedendo allo stesso computer, io ho chiuso tutte le porte e accelerai il treno al massimo. Avremmo di raggiungere un punto lontano sulla mappa, sito 800 Km dalla Luce, dove qualcosa di nuovo sarebbe venuto.
Avrei bisogno di obbedire, da allora in poi, non solo alle istruzioni del computer, ma anche ai scritti di quella mia misteriosa compagna. Così ho potuto capire perché il treno non fosse stato ancora assediato dalle nuvole di colibrì.

IV. A Valle del Fiume Paraná
Non c'è stato bisogno di ucciderlo. N'è bastato al macchinista, come ragione per suicidarsi, che tutte le decisioni in quella locomotiva toccassero soltanto a me. Lui non aveva più ragione di vivere, fatti e cause evidenti, indiscutibili. Ho accelerato e mi congedai dal mio amato Picco, dietro cui si poteva vedere il tramonto.
Ero abbastanza intrigato fin da quando ho letto quella nota. Essendo quella bionda una vera militante delle Brigate Gialle, come poteva vivere tra una élite così futile? E quale sarebbe il punto di obbedire ciecamente quelle istruzioni di bordo, che ora ci stavano ordinando sigillare tutti gli ingressi esterni di luce, così mantenendo l'interno del treno soltanto con luci artificiali finché non avremmo raggiunto un posto così lontano?
Come mai potevano gli ideali delle nostre Brigate Gialle coinvolgersi con quelli di un gruppo così strano di maschi e femmine? Forse non più di coppie fuori moda, spregevoli e vuote? Benché gente molto bella e cornea, costantemente a guardarmi negli occhi, come ad invitarmi a orge che non erano possibili lì. Beh, forse non c'era nessuna coincidenza con gli ideali gialli, e tutto quella presenza brigatista fra le coppie non era più che un gioco tattico fino ad arrivare a quel luogo sulla mappa, a 1.600 km dalla Luce.

Da allora ho cominciato a obbedire più attentamente i comandi di bordo, ma non prima di valutarli secondo nostri ideali Gialli. Per fortuna c'erano innumerevoli scatole di antiemetici accanto alle forniture di primo soccorso, perciò potrei continuare a prendere le pillole in questo stupendo viaggio.
Quanto fui sciocco all'Ospedale delle Cliniche al prendere sul serio le parole di quei medici! Evidentemente, quando si resero conto del mio grande abuso di quella droga, hanno deciso di spaventarmi, e per questo di dirmi che morirei se prendessi, per qualsiasi via, la più piccola quantità di metoclopramide. Sarebbe suicidarmi.
Invece, l'ho presa qua e non è successo niente, perché mi pare almeno che ancora vivo. Mi pare adesso che sono stato ingannato da una falsa etichetta di metoclopramide, forse in un attentato pianificato da qualche rivale Giallo, invidioso della mia leadership.
Sono stato sollevato di apprendere che le Brigate Gialle erano ancora al lavoro, almeno in alcun senso di questa parola. Quindi, continuavo ad tenere un sacco di motivi, cioè, contenuti voluminosi da vomitare, anche se non l'ho mai fatto. Gli ideali Gialli sono la ragione maggiore di questa vita mia!

All'alba del secondo giorno in viaggio, ci stavamo avvicinando al grande ponte sul fiume Paraná. Attraverso l'interfono ho augurato loro una buona giornata, e anche disse alcune parole sulla mia aspettativa di avere loro avuto una buona notte, nonostante non ci fossero dei comodi letti a bordo. Per finire quel mio messaggio ho interrogato cosi quelle cornee 50 coppie: "Vero che tutti i desideri erotici sono stati da voi sublimati, o invece è stato impossibile da sopportare tante ore senza sesso?"
Non più di cinque uomini risero di quella mia battuta erotizzata, dopo la quale ho letto il testo protocolare di buon giorno come fornito dal computer.

Penso di averlo letto tutto con l'intonazione e le sfumature appropriate, arricchite dall'ardente desiderio provocato in me da quelle bellissime coppie. Per un momento mi è venuto pensare che avrei potuto ottenere il successo erotico degli artisti, proprio davanti a mariti e mogliee, poiché è saputo che gli attori vengono desiderati da tutta la gente, sarà vero? Ho anche ricordato i tempi del mio palcoscenico retorico, in cui appassionatamente esaltavo gli Ideali Gialli, diventando degno del l'acclamazione di tutti quanti fossero lì, le coppie incluse. Io, io stesso, in quei tempi a fare una grande messa in scena sul pulpito, non importa se sotto l'effetto di alte dosi di farmaci per non vomitare.
Presto tutto il treno era ermeticamente chiuso, e perciò, diventò molto oscuro perché c'erano delle poche luci artificiali, fatto molto strano in questi tempi di progressi tecnologici così veloci. Quanto alle le luci di fuori, nessuno tranne io dal mio cubicolo era in grado di vedere alcuni deboli raggi solari. Eppure, infatti, anche questi sembravano in via di sparire, in modo che presto io non sarei stato capace da vedere niente, perché immense, colossali nuvole di uccelli - alcuni piccolini come colibri, altri grandi e neri come condor - sarebbero da prendere completamente l'intero spazio dell'orizzonte visibile.
Subito sono apparsi piccole crepe nel cielo, da dove per me era possibile intravedere nuvole più chiare, tra cui cominciavano ad apparire più raggi di sole, benché molto sottili e deboli.

Inaspettatamente ho ricevuto una telefonata dalla cabina 5-A, nel primo vagone. Una donna mi chiedeva di venirci da me, con urgenza. Entrata dopo nella mia stanza con occhi lussuriosi, lasciandomi quasi vedere il suo bel seno. Disse a me che tutto era successo come previsto da noi, e che era stato molto facile ucciderlo. Ora lei sarebbe tutta mia. Il corpo del marito doveva essere già scomparso alla vista.

Le circostanze mi costrinsero a fare finta di essere consapevole di tutti i dettagli di quella trama che era stata perpetrata da lei. Eppure, diventai sbalordito quando lei mi disse di essere allora una donna soltanto per me, perché non sarei potuto lasciare nemmeno per un secondo questa saletta mentre durasse nostro viaggio, poco importando il tempo ancora ad aspettare.

Non potevo fargli nessuna domanda, perché io sarei inevitabilmente rivelato di essere non altro che un'usurpatore. La "mia" donna è tornata al suo posto senza dire altro. Poco prima di andarsene, mi ha dato un bacio infuocato - sfregandomi i seni sul petto - mentre diceva le prime frasi della sacra preghiera del nostro gruppo:
"Gialli come il sole e l'ipe fiorito"

A cui ho risposto:
"Gialli como l'oro e il tramonto".

Nuvole di piccoli uccelli mi impedivano ancora di spegnere i potenti fari. Dopo certo momento, non più vedevo quegli enormi uccelli neri, ma soltanto i piccolini, perciò speravo che il sole pieno sarebbe ricomparso dopo aver attraversato il fiume Paraná.
Trecento donne si sono alternate a farmi visita in quel giorno. Tutti loro erano membri delle Brigate d'Oro. Tuttavia, sembravano di non aversi mai comunicato tra loro.Davanti ad ognuna di loro, ho dovuto fingere di conoscere l'intera trama dei Dorati, ma anche tutto ciò che fosse in quel gioco. Tutte mi hanno fatto intravedere i suoi deliziosi capezzoli, sfregandoli contro il mio petto, mentre mi baciavano con ardore. Ognuna disse anche di essere tutta mia prima di tornare ai loro posti.

Nonostante febbrilmente eccitato dagli occhi cornei di così tante donne, mi ho terrorizzato con quel'immagine dei trecento corpi forti, giovani, muscolosi e belli dei loro mariti lanciati fuori sul fiume Paraná a valle, uno per uno, dalle mani delle loro solitarie e belle mogli assassine.
Tutte quelle trecento femmine sarebbero disponibile solo per me, da quel momento in poi. Mi son sentito assonnato. Così mi sento sempre al prendere numero esagerato di compresse di metoclopramide. Secondo il nostro 'Grande Libro delle Rivelazioni Rosse come Il Sangue', niente potrebbe mai essere più nobile del maschio potere cui ho acquisto qua come autista di questo così strano transcontinentale. Eppure, durante tutta la mia vita da terrorista, non avevo mai pensato (nemmeno negli scontri più aggressivi sulla leadership) esortare chiunque a fare qualcosa di simile allo strage che le mie trecento partner avevano fatto mentre nostro convoglio attravessava il fiume Paraná.
Quasi addormentato dall'antiemetico, ma ancora nauseato, ho preparato un discorso infiammato per congratularmi con tutte loro per l'amore mostrato a la nostra causa rossa-sangue. Tuttavia, non ho potuto pronunciarlo, perché non mi sembrava più impossibile, mi fosse stato assegnato fin dall'inizio, da una sconosciuta istanza, un ruolo in questa trama bizzarra e labirintica. Ruolo in cui ero forse il vero, seppur inconsapevole, protagonista principale.

V. Attraversando l'Altopiano andino
Metoclopramide. Shock anafilattico. Fuga. Il suicidio di un grande amico macchinista. Trecento coppie scelte fra le più ricche, eleganti, sensuali e provocatorie. Il vulcano Jaraguá. Perplessità davanti al destino bizzarro di questo convoglio. Nuvole giganti di uccelli. Oscurità assoluta, luci artificiali. Baci pieni di cornea, seni che a sfregarsi contro mio petto. Io bruciante di desiderio, eppure totalmente solitario ed occupato in questo cubicolo dove conduco questa locomotiva. Lo strage dei mariti: trecento cadaveri a flottare nel fiume Paraná. La piena potenza nelle mie mani, però per fare cosa?Trecento donne affascinanti esclusivamenten per me, anche se non potró mai possederle, cioè, fare l'amore con loro.
Le istruzioni di bordo sempre a vietare qualsiasi tipo di assenza, anche se per pochi secondi, fuori dal mio così stretto posto.
Ci sarebbe permesso arrestare questa locomotiva per prima volta solo a 2800 chilometri dalla stazione Luce, ad un punto sconosciuto sull'Altopiano Andino, ma proprio in terre deserte e molto fredde.
Dopo l'attraversamento del fiume Paraná, ogni mattina le mie mogli hanno cominciato ad alternarsi in brevi visite a me, salutandomi con queste stesse parole:
--Azzurri come le acque del Lago Titicaca,
Blu come il cielo aperto delle giornate di primavera.
A cui rispondo:
--Azzurri come i tuoi occhi.
Un'enorme disagio non mi lascia nemmeno un attimo. Può darsi che tutto potrebbe essere risolto se io fossi in grado di aggirare la mia condizione vera di impostore. Però come dire loro la verità, oppure questa versione strana cui mi è venuta poco fa su un possibile ruolo sempre destinato a me qua?
O, invece, come dimenticare per sempre la presunta verità su come son diventato autista qui, dato che non posso nemmeno avere la certezza di non essere stato scelto dai capi blu per questo? Mi pare che le mie mogli potrebbero dirmi che mi sono impazzito se mai sentissero un racconto con tante possibilità aperte.
Nostro percorso si è rivelato allora molto tortuoso, con molti abissi, mentre stavamo andando verso in cima all'Altopiano. Le basse velocità erano d'obbligo. I computer continuava a dare commandi rigidi, forse inviati istantaneamente da lontano, forse pre-programmati non mi essendo permesso di sapere da chi né a quale scopo.
Un giorno dovremmo arrivare a quel punto enigmatico segnato sulla mappa, a cui stiamo andando, quando e dove ci saranno svelati i tanti misteri di questo viaggio.
Le trecento donne dovranno rivelarmi il senso intangibile di questo treno, ma anche il loro ruolo qua, cioè, la ragione di essere divenute fredde e cruelle assassine dei loro mariti. Scoprirò, e saprò raccontare loro, la mia vera storia senza ritocchi.
All'improvviso, non c'erano più dei giganteschi stormi di uccelli nel cielo, tornato pittosto chiaro e senza nuvole.
Nel bel mezzo di tutta quella bonanza, quando meno me lo aspettavo, lo schermo del computer ha cominciato a prescriverci un massimo consumo di quel antiemetico a livelli mai raggiunti prima. Il radar meteorologico stava prevedendo una tempesta fortissima fra pochi minuti.
Quindi c'è venuto il bisogno urgente di notificare tutte le passeggere, una per una, in privato, per la lettura obbligatoria delle istruzioni sotto il codice AZ-777-EM. EM, suppongo, potrebbe essere un'abbreviazione per emesi, vomito.
Mentre noi stavamo già qua ad attraversare il così sempre arido altopiano, non lontano dal Lago Titicaca, un tipo molto singolare di nuvole, mai visto da nessun essere umano, ci è apparso dappertutto nell'orizzonte visibile, e presto dopo hanno cominciato a collassare, cadendo sulla terra deserta.
Ho avuto ancora tempo per aprire tutte porte and finestre in modo che i miei occhi e quelli delle mie trecento compagne di colore e terrore potessero guardare la insolita e squisita tempesta.
Piove oramai in modo piuttosto pesante, e piove azzurro.
Quest'odioso schermo di computer già non ci annuncia presunti punti di fermata per nostro convoglio. Di sicuro non abbiamo più bisogno di un punto finale, neanche di qualsiasi pausa in questa nostra traiettoria. Ci basta che la metoclopramide non finisca mai, che la tempesta azzurra prosegua sempre, che noi non ci lasciamo mai sopraffare dal sonno in modo che possiamo guardare questo stupendo spettacolo ininterrottamente e per sempre.
Piove oramai in modo piuttosto pesante, e piove azzurro.
Quest'odioso schermo di computer già non ci annuncia presunti punti di fermata per nostro convoglio. Di sicuro non abbiamo più bisogno di un punto finale, neanche di qualsiasi pausa in questa nostra traiettoria. Ci basta che la metoclopramide non finisca mai, che la tempesta azzurra prosegua sempre, che noi non ci lasciamo mai sopraffare dal sonno in modo che possiamo guardare questo stupendo spettacolo ininterrottamente e per sempre.
Piove adesso torrenzialmente azzurro. Brillante ed infinite gocce azzuri a caddere.
--Azzurri come le acquamarine.
--Azzurri come il cielo aperto delle giornate di primavera.
--Azzurri come il nulla.

Rumos

2026-08-29T13:14:43.881-03:00

Ponte do Sentido da Vida, Praia do Sonho

A vida

Cruzou comigo agora,

Vinha sorridente e me disse:

Bom dia!
Também sorri, também a cumprimentei.
Seguimos então rumos opostos,
Sem saber pra onde vamos.

Finjo,

Fingimos não saber.

O Diabo na Paulista, Em Alta Velocidade*

2026-08-29T13:10:10.350-03:00

*Esta história vai dedicada a Emilia e a Mario, assim como a tantos outros casais amantes, não mais que dois indivíduos solitários lado a lado, nesta era tão bizarra em que a internet domina, avassaladora, as nossas vidas.

"Para que uma árvore cresça até o Céu, suas raízes têm que descer às profundezas do Inferno!" Friedrich Nietzsche

Em meados de abril, com os sinais de aproximação do solstício de junho, agudiza-se na mente dos paulistanos a melancolia. Então, medo e desejo de fugir desta megalópole dantesca crescem intensamente em todos, mas não é verdade que haja qualquer relação disso com a menor duração dos dias no quase-inverno. Multidões de homens e de mulheres se põem a chorar sozinhos pelos cantos, ainda que ninguém dê atenção a seus prantos. Apesar de toda essa amargura a preponderar na cidade-monstro, persistem uns poucos homens e mulheres desejantes e irreais, dispersos por entre as multidões desta bizarra cidade, surgida há cinco séculos como uma gota de fogo sobre uma região outrora paradisíaca de floresta tropical. Até o início do século 20, era pequena cidade provinciana, até que a riqueza trazida pelo café a fez crescer explosivamente, e tornar-se logo uma das maiores cidades da Terra. Abriga hoje uma infinidade de favelas, pessoas famintas, viciados em crack, jovens bonitos e excitados vendendo seu desejo, ladrões, velhos, mendigos, crianças abandonadas, dentes caídos.
A despeito de tais mazelas, este círculo corrosivo da Terra, de horrendas formas, transborda em riquezas, sempre concentradas nas mãos de reduzida minoria.

Humanos genuinamente irreais nunca foram mais do que uns poucos sonhadores românticos rebelados, raramente vistos ou reconhecidos por pessoas comuns. Dispersos pelo mundo, quase nunca esbarram uns nos outros. São, pois, grandes solitários.
Naquela madrugada tomada pela neblina, depois de um bom tempo a vagar inquieto por seu apartamento, Mario decidiu-se por uma caminhada pelo 'deserto de pedra'. Sim, pois se houve tempo em que São Paulo era chamada de 'selva de pedra', hoje já não há absolutamente nada nestas ruas cinzentas que evoque a outrora maravilhosa e densa floresta tropical. Sem dúvida, já não passa de um imenso e crescente deserto de pedra.
Apesar do friozinho, as roupas leves de Mario permitiam a visão de boa parte de seu corpo seminu, musculoso e lindo, enquanto percorria ruas, praças, becos, passarelas. Os irreais sempre evocam os desejos mais intensos em todos os que cruzam seus caminhos.
Pouco depois de ter saído à rua, ocorreu aquele encontro antes único do que raro, quase impossível, entre dois irreais: Mario e Emilia, que logo estavam transando no canteiro central da Paulista perto do cruzamento com a Augusta, sob a forte iluminação da avenida. Sim, ousavam amar-se em plena rua, e ainda que só automóveis passassem por ali na madrugada, poderiam ser facilmente vistos. Entretanto, ninguém parecia notá-los, talvez pelo fato tão comum hoje em dia, de que se pode chorar sozinho a focar fixamente uma tela de celular, o que torna as pessoas incapazes de ver amantes nus em cópula furiosa, não importa quão lindos sejam; exceto talvez num vídeo pornográfico de uma telinha qualquer. Jamais em sua presença em 'carne e osso', ao vivo.
Depois do sono delicioso de nossos amantes irreais, algo absolutamente incrível aconteceu: uma enorme multidão de gente nua e linda irrompeu de todos os cantos, como se isso fosse possível, ou seja, real neste deserto de pedra. Ninguém parecia ciente de sua própria identidade, nem de seus objetivos, nem de seus rumos.
Todo irreal odeia chorar impotente e sem esperança, daí sua revolta espontânea e explosiva contra a chamada 'realidade', nome dado a esse número sufocante de regras absurdas, verdadeiros cabrestos impostos como modo exclusivo de convivência humana.
Vagando pelas ruas, a multidão irreal ansiava então por olhares profundos, sedenta de amor e de vida, ansiando por conhecer outros corpos e suas delícias.
Inegavelmente, pessoas irreais detestam certas palavras, caretas, gestos e atitudes reais, demasiado reais, dos humanos comuns.
Apesar dessa aversão, optam por nunca enfrentá-los, simplesmente ignorando os 'reais' demais. Os verdadeiros irreais só são capazes de amar e transar por toda parte, em todos os cantos da cidade, desregrados, mundo afora.
A multidão dionisíaca tomou, sim, todos os cantos de Sampa. Já não se podem ver homens e mulheres tristonhos, cabisbaixos. Os fluidos da vida escorrem pelos corpos que gemem e gritam juntos, como nunca se viu ou ouviu antes sobre este chão.

Ainda no auge daquela grande festa, Mario e Emilia decidem fugir juntos, porque lhes parece que a orgia das massas já não os satisfaz. Escondidos em um beco escuro e minúsculo, eles se dizem:
"Eu te amo!".
"Eu também te amo!"

Alguns anos depois, Mario não consegue mais se lembrar daquela madrugada, nem da multidão dionisíaca.
Insistimos para que se lembrasse:
“Numa madrugada de outono, no meio da orgia irreal, você a conheceu, Mario. Que cena de amor espetacular vocês nos presentearam! Desde então, nós, humanos comuns, queremos voltar a ver sua foda selvagem, Mario! E nós o desejamos loucamente!"
Sua resposta:
“Vocês não entenderiam o que aconteceu conosco nem naquele mesmo dia, nem depois, amigos.
Os poetas dizem que toda aurora traz um mundo novo e maravilhoso, mesmo que nossos olhos não possam vê-lo. Que cilada! Uma doce e quente ilusão erótica, surgida como um sonho numa noite de outono não tem nada a ver com um novo mundo.
Emilia e eu nunca poderíamos esquecer aquela foda furiosa na avenida Paulista! Todavia, nossa estranha sina foi selada por um descuido tolo, estúpido, ou por um medo derivado de uma verdade pesada demais.
Por puro acaso, saí de casa com um pãozinho no bolso. Não ia comê-lo, simplesmente porque nunca faço isso em minhas caminhadas pela cidade. Então, por quê foi parar no meu bolso? Estou certo de que nunca terei essa resposta, pois se viesse a ter fome, sabia que seria fácil comprar pão fresquinho, pois aqui as padarias nunca fecham.
Durante um amasso delicioso, aquele pãozinho pulou fora do meu bolso, direto para calçada. Claro que o deixamos lá, não interrompendo nossa transa.
Já perto de gozarmos, como que do nada surgiu uma enorme limusine preta a toda velocidade, cujo motorista, em roupas vermelhas bizarras, ao ver o pão no asfalto, parou a máquina e desceu.
Aquele tipo tão esquisito parecia ser só mais um na enorme massa dos solitários que choram incessantemente pelos cantos, becos e esquinas cinzentos de Sampa. Muito excitado com o cheiro de nossos genitais transando, ouvindo nossos gemidos, mas, incapaz por completo de ver nossos corpos irreais copulando, uma fúria intensa tomou conta de sua mente. Com o rosto muito vermelho, inquieto ao extremo, mortificado de inveja, sentindo ódio, medo, terror, aquele tipo sinistro, bizarro, pisoteou o pãozinho possuído por ira explosiva, em seguida voltou para sua limusine e fugiu do palco de nosso amor como o diabo da cruz , a 140 km por hora.
Despertamos com muita fome depois daquele gozo prolongado e divino. Emilia e eu não tivemos escolha senão partir e comer o mesmo pãozinho pisoteado.
Sem dúvida, a decadência irreversível do nosso amor começou ali mesmo, naquela aurora da colossal explosão erótica."
Ficamos calados e deixamos Mario sozinho, calado em sua paz.
Uma paz de cemitérios.

Ode ao Amor Que Já Acabou, Morreu

2026-08-29T13:08:02.399-03:00

Um grande amor, mesmo morto e acabado,
Por ser amor, jamais morre!
Prefere o eterno paradoxo,
Dado nunca aceitar rédeas da lógica,
A quem ignora por a nada obedecer.
Desprezando razão e cálculos,
A gargalhar alto proclama:
"Racional é a Física, coitada,
Amante fiel da gélida Matemática".
Mesmo o ódio, se brota no coração de quem amou,
Não se confunde com o morto amor.
Tampouco vira fantasma ou espírito errante ressentido.
Nada disso!
Já sem vida como uma pedra,
Prossegue o amor ao longo da eternidade,
Ainda que nada dele reste.
Humanos, somos seres por tudo ilusórios,
Pelo que sentimos, pelo que imaginamos ser,
Por nossa visão de mundo e do universo,
[Ou dos mundos e do multiverso,
Como reza hoje a metafísica dos físicos].
Todo tipo de saber não passa de pretensioso devaneio!
Será que ao morrer só se retira o amor desta placa de Petri,
Deste divino truque ilusionista, chamado espaço-tempo,
Mero palco onde nos toca encenar e nutrir o roteiro pré-pronto da vida?
Seria quântico o amor?
Migrando pra Universo paralelo ao morrer?
Ou ficará como aquele pobre zumbi, o gato de Schrödinger?
Será que emaranha nossos corações feito aquelas partículas
Que, se um dia formaram pares,
Interagem sempre como se o espaço não existisse,
Mesmo quando separadas por muitos anos-luz?
Einstein julgava o emaranhamento quântico,
Uma hipótese sem pé nem cabeça!
Com nenhuma modéstia, digo:
Faltou-lhe conceber os elétrons como se fossem corações amantes!
Quem ama sabe bem da confusão entre o ser profundo e o não-estar.
Pra Nietzsche, todos os amores mortos retornarão,
A nós só restando revivê-los em repetição idêntica,
Ainda infinitas vezes pela Eternidade,
Pois tudo na vida volta a acontecer,
Ciclicamente desde o infinito passado.
Deus permita que isso não passe de piada do bigodudo.
Odeio meus ex-amores,
Que me odeiam de modo simétrico!

Por Entre Amantes e Partículas

2026-08-29T13:07:29.315-03:00

Um grande amor, mesmo já acabado, não morre nunca,

Pois que é sempre um gritante paradoxo.
O coração, que jamais obedece a regras,

Ignorando o significado de 'realidade' e noções afins,
Rindo alto, proclama:
"Deixem a razão e suas regras para os físicos,
Amantes leais da gélida matemática.

Nenhuma lógica se aplica aos desejos!"

Mesmo se um ódio mútuo brota entre amantes,
Não toma o lugar do já morto amor,
Que nunca se transforma em ressentimento,
Tampouco em qualquer outro afeto.

Nada disso! Mesmo sem vida feito pedra,
Morto vai o amor pela eternidade afora.

Feito um zumbi?
Humanos, ilusões pretensiosas vêm de nossa essência,
Dado que não temos escolha senão fingir existir,
Ou passar por meras gotículas do nada.
Será que ao sair de cena o amor, liberto deste truque ilusionista, o espaço-tempo,
Prosseguem os amantes ligados como se fossem quânticos?
Num vínculo tão assustador quanto o dos fótons,
Que se em algum momento interagiram como par,
Continuarão a fazê-lo pra sempre mesmo separados,
Ignorando distâncias, negando o próprio ser do espaço?
Einstein tomou o emaranhamento de partículas,
Por hipótese absurda, aceitável apenas como provisória.
Num arroubo de modéstia, atrevo-me a dizer:
Albert não pôde ver que as partículas agem como amantes!

Quem ama sabe muito bem
Quão confuso e 'não local' é amar.
Não há por quê chorar ou festejar as separações amorosas,

E há razões de sobra pra isso:
Nietzsche diz que tudo que existe se repete,
Idêntico, infinitas vezes no 'eterno retorno'.
Tanto nossos momentos mais felizes,

Quanto os mais infernais retornarão,

Impossível escapar desse infinito vai-e-vem, amigos!
Que Deus, negando estar morto,
Como o mesmo bigodudo, em prantos, chegou a anunciar,
Mantenha-nos a salvo desse bizarro pesadelo,
Quem sabe não mais que uma piada nietzscheana sádica...
Mas por quê essa repetição sem fim nos assusta tanto?

Será por odiarmos nossos ex-amores,
Que simetricamente nos odeiam?
Ou porque os amamos e odiamos,
Ao mesmo tempo, e desde sempre?

Coração Mentiroso

2026-08-29T13:06:59.494-03:00

Meu coração tem verdades

Incompatíveis entre si.

Justo por isso são todas,

Igualmente verdadeiras.

Por amor,

Eu faço mundos!

Por amor,

Meu coração mente!

NOTA: O autor deste poema publicou o romance 'A Última Coruja', que pode ser baixado como amostra grátis clicando numa das ligações abaixo:

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Available too in English translation:

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https://www.amazon.it/Owl-Minervas-Overflying-rainbow-English-ebook/dp/B004FGMTRC/

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Niilismo e Sexo: Liberação, Alívio e Vazio

2026-08-26T15:01:20.307-03:00

Numa tarde muito quente de fim de inverno (mais de 30 graus), baixa umidade do ar (menos de 15%) e poluição intoxicante em toda esta dantesca megalópole paulistana, encontrei por acaso um grande amigo dos tempos de Faculdade de Medicina, sempre muito dado ao pensamento sem amarras, proferiu o que abaixo transcrevo acerca de momentos presentes e futuros da espécie humana:

"O sexo, desvencilhado um dia, enfim, de toda e qualquer barreira repressiva, vai tornar-se não mais que uma terceira função excretora humana. Enumero-as:
1) Rins: excreção urinária;
2) Trato digestivo: restos fecais;
3) Gônadas, útero, próstata: secreções sexuais.
Liberto de quaisquer barreiras repressivas, dipensado dos esforços transgressores inerentes à história dos amantes desde sempre, esvaziado de todo significado, e de toda emoção; descartada com total segurança a possibilidade 'incômoda e perigosa' da gravidez, 'fazer sexo' será mais uma maneira banal e corriqueira de alívio. Alívio por tudo semelhante ao que se tem ao eliminar flatus, peidar, ou ao evacuar, todavia tendo a vantagem diante destes de não ser necessariamente causador de quaisquer incômodos aos que estiverem próximos, em absoluto! O alívio das secreções sexuais será discreto e solitáro, como o que se tem ao liberar aqueles silenciosos puns sem cheiro, que ninguém chega a denunciar. Ninguém mais, ainda que num mesmo ambiente,será obrigado a perceber os 'orgasmos' de outrem.
Não, não digo que só se praticará a masturbação, com ou sem sextoys, ou filmes pornôs, sabidamente estimulantes de onanistas. Cada um por si, que escolha, onde vai preferir aliviar-se. O que importa é que a pergunta "com quem vai fazer sexo" vai sendo substituída por onde ou com quê se vai tentar fazê-lo. Repare-se que, já há um bom tempo, caiu em desuso a expressão fazer amor!
Há 130 anos, Nietzsche escreveu: "O deserto cresce". Com essa curta frase, quis fazer-nos ver que tudo o que a humanidade vivencia e faz está perdendo com rapidez crescente seu conteúdo e significado, o que aponta para uma época em que só o vazio dos mecanismos, das máquinas, e das coisas restará.
A humanidade bem perto do fim."

Acrescento minha certeza de que, motivando essas reflexões de meu amigo Enrico, não se encontrará nenhum tipo de moralismo! Interpretá-lo assim seria análogo a atribuir a Nietzsche uma condenação da cultura da Renascença européia pelo fato de não crer mais no Deus dos monges da Idade Média. Nada disso! Trata-se tão só de constatar fatos inegáveis, sem atribuir-lhes causas ou apontar os responsáveis por eles. Ninguém é capaz de afirmar saber por quê o deserto não pára de crescer! Tampouco parece possível saber o que tornaria tal tendência, tão forte e evidente, reversível.
Antes de partir, meu amigo sugeriu-me a leitura de um romance, cujo título é 'A Última Coruja',disponível na amazon.com.br como e-book, para talvez saber de alternativas a essa sua tão amarga fala profética.

ΩΩΩ ΩΩΩ ΩΩΩ

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Álvaro de Campos e a Solidão.

2026-08-26T13:48:16.985-03:00

Não sei. Falta-me um sentido, um tacto
Para a vida, para o amor, para a glória...
Para que serve qualquer história,
Ou qualquer facto?

Estou só, só como ninguém ainda esteve,
Oco dentro de mim, sem depois nem antes.
Parece que passam sem ver-me os instantes,
Mas passam sem que seu passo seja leve.

Começo a ler, mas cansa-me o que ainda não li.
Quero pensar, mas dói-me o que irei concluir.
O sonho pesa-me antes de o ter. Sentir
É tudo alguma coisa como qualquer coisa que já vi.

Não ser nada, ser um figura de romance,
Sem vida, sem morte material, uma idéia,
Qualquer coisa que nada tornasse útil ou feia,
Uma sombra num chão irreal, um sonho num transe.

Esse poema foi meu primeiro contato com o maior de todos os poetas, Fernando Pessoa, na voz da atriz Dina Sfat que, atuando em telenovela na TV Globo [Os Ossos do Barão], contemplava as areias de uma praia deserta. Jamais esqueci essa cena!

Usei-o como epígrafe do romance A Última Coruja.

#Gaya #Pachamama and the Noah's Descendants

2026-08-25T11:02:57.639-03:00

THE #EXTINCTION: "Earth provides enough for every person’s need but not for every person’s greed." Mohandas K. #Gandhi You woke up from a prof...

Very Grateful to Prof Sara Bizarro, and The University of New Orleans!

2026-08-24T21:21:01.557-03:00

Kurosawa (left) and Toshiro Mifune (Rashomon's Tajomaru).

https://reality-to-who.blogspot.com/2012/12/nihilism-and-reality-kurosawas-rashomon.html

A Poesia Emana da Natureza!

2026-08-24T13:25:39.794-03:00

"Quando as aves falam

com as pedras

e as rãs com as águas -

é de poesia que estão falando?"

Manoel de Barros

!El Amor es Cuántico!

2026-08-24T00:44:28.868-03:00

Un gran amor, incluso después de acabarse, nunca muere,porque desde siempre es una paradoja flagrante.
El corazón, que nunca obedece a reglas,
ignorando el significado de 'realidad' y de nociones relacionadas,
riendo a carcajadas, proclama:
"Dejad la razón con sus reglas a los físicos,
fieles amantes de la gélida matemática.
¡Ninguna lógica se aplica a los deseos!"
Incluso si un odio mutuo brota entre los amantes,
no toma el lugar del amor ya muerto,
que non puede convertirse jamás en rencor,
Ni en ningún otro afecto. ¡Imposible!
Cuando ya sin vida cómo una piedra,
muerto nos persigue el amor.
¿A lo mejor cómo un zombi?
Humanos, ilusiones pretenciosas nos brotan siempre,
porque non podemos más que pretender existir,
para no ser vistos como meras gotas de nada.
¿Será que cuando el amor sale de escena, liberado de este truco ilusionista, el espacio-tiempo,
siguen los amantes enlazados como se fueran cuánticos?
Harán vínculo tan siniestro cómo aquel de los fotones,
que, pareados una vez,
continuarán a interactuar cómo tal para siempre, incluso después de alejados,
¿ignorando las distancias, a negar el ser mismo del espacio?
Einstein tomó el entanglement de partículas,
por hipótesis absurda, aceptable sólo como provisional.
En un arranque de modestia, yo me atrevo a decir:
¡Little Albert no ha visto que las partículas son amantes!
Quien ama sabe muy bien
qué confuso y 'no local' es amar.
Amantes no tienen por qué llorar ni celebrar sus separaciones,
y hay muchas razones para ello:
Segundo Nietzsche todo lo vivido hay que se repetir,
infinitas veces en un 'eterno retorno'.
Nuestros momentos más felices,
al igual de los más infernales volverán,
¡imposible escapar de esas idas y venidas eternas, amigos!
Que Dios, negando estar muerto,
cómo el alemán bigotudo, entre lágrimas, vino a anunciar,
mantennos a salvo de esta extraña pesadilla,
quizás nada más que una broma sádica del filósofo.
Pero ¿por qué nos asustaría tanto esta repetición interminable?
¿Será porque odiamos a nuestros ex amantes,
que simétricamente nos odian?
¿O porque los amamos y los odiamos,
al mismo tiempo, y desde siempre?

'O Outro Céu' de Julio Cortázar

2026-08-23T15:46:21.953-03:00

Ponte Sentido-da-Vida, Praia do Sonho, Itanhaém

A tensão entre Eros e Thanatos maximizada em Paris, onde a intensidade de viver do narrador chega ao clímax, onde a vida lhe dá os prazeres mais intensos. Josiane é o amor maior, paixão fugidia, Eros explosivo. Laurent, o assassino de prostitutas, traz a ameaça constante da morte, Thanatos.
No Sul-Americano, indivíduo esquivo e misterioso, Cortázar incorpora a imagem de Lautrémont, o escritor franco-uruguaio, que viveu seus últimos dias na Paris cercada pelos prussianos, em 1871. Em seu longo poema em prosa, Maldoror, todas as máscaras de bondade caem, e o ser humano se mostra capaz de wcabrosas maldades, dignas de demônios. Semelhantes às atribuídas a Calígula ou ao Marquês de Sade, além de gratuitas e quotidianas.

Já a vida do narrador do conto é bem diversa: corretor de bolsa de valores em Buenos Aires, seu quotidiano é tédio puro, rotina massacrante dominada pelas aspirações de sua família. Tem uma noiva, num relacionamento maçante.

Pode o desejo deixar-se sufocar pelo tédio?

Em Paris, Thanatos atiça Eros, dando vida à paixão por Josiane,.

Em Buenos Aires, o tédio e o nada, simbolizados pelos mosquitos da ilha dos pais de Irma, é tudo o que resta.

Messalina and The Truth

2026-08-23T14:30:01.493-03:00

Baccanal by Franz von Stuck

For millennia, philosophers and scientists have sought truths of universal value. Yet, it is quite curious that there are countless definitions of what this highly coveted "lady" might be indeed. Do so many people seek her without truly knowing what truth is? Despite this, everyone seems to agree that truths do exist. And all indications suggest that—at least in this plural sense—no one would dare deny it. Is the idea of truth merely an instrumental concept tool for dealing with the world and constructing theories that are likewise instrumental?

The issue becomes truly complex when two or more alleged truths clash. What grounds are the attribution of truth to a statement regarding any fact, hypothesis, or theory? And how, from a moral and ethical standpoint, do we distinguish truth from a lie? Kant arguably made his most egregious error in this regard by asserting that a human being should never choose to lie—that doing so is always reprehensible. Yet, it is easy to imagine a situation that exposes the nonsense of this view: a revolutionary is hiding in your home during a bloody dictatorship. The political police arrive and ask, "Is [so-and-so] hiding in this house?" Telling the truth would mean handing the fugitive over to his likely killers and colluding with the dictators' illegitimate power—acts that are ethically abhorrent.

This example also makes it clear that power, legitimacy, ethics, and truth are inextricably intertwined.

Nietzsche dismantled the notion that truth can be pure and independent of any human perspective. In other words, he ruled out the existence of any absolute truth, arguing that all truths are subordinate to interests that are never explicit—often concealed or even unconscious to those who utter them. The point, then, is not to deny the existence of truths, but to highlight that they stem from perspectives and entail specific relations of social and political power. In short, truths are always relative. In everyday life, we frequently encounter situations—whether familial, social, or politically --involving conflicts between competing "truths." Proponents of a given opinion argue their case by invoking logic, coherence, ethical or religious principles, or even scientific theories to substantiate their choice of what they proclaim to be *the* truth.

It is evident just how significant a part these debates play in our lives. It is also noteworthy how heavily passions interfere in them, usually prevailing over the supposedly rational elements of the argument.

The notion of the "arbiter of truth" is surely well known—that peculiar figure who never listens to what others say, especially when their own established "truth" (or that of their group) is called into question. No matter the evidence to the contrary, their opinion remains fixed—impregnable and immune to any possible refutation. Typically, they turn up their noses and turn their backs on dissenters. They recall the proverbial "blind man who refuses to see."

It is disheartening to observe how common this attitude is among politicians of all stripes.

Yet, it is not only in ideological, political, or religious matters that individuals who deem themselves the sole owners of truth emerge; such figures appear frequently among great scientists as well. Freud policed disciples who dared question his dogmas; Einstein insisted that God should not play dice... All signs point to this being an inherent weakness of *Homo sapiens*. Is this a cause for sadness? Or should we embrace *amor fati* and build something greater, acknowledging this limitation of ours?

No, there is no need to lament human smallness! *Amor Fati*. It is simply what we have: we are human beings—all too human.

I do not know if truth possesses any sort of essence that remains invariant over time. A few days ago, an analogy occurred to me involving a certain human archetype—one embodied countless times by historical figures, yet one that can be found everywhere. The figure of Messalina is frequently discussed in the history of Rome. She married Emperor Claudius at the age of fourteen; he was her uncle and was already forty-eight at the time of their union. There is no neutral source revealing the impact this age gap had on the nature of their relationship. What is known is that the young woman never limited her sexual encounters to her husband alone. Nor did he reproach her for this; one might even imagine he enjoyed the overflow of erotic passion from his beautiful, young, and fiery wife—passion fueled by the freedom to take whomever she pleased, whenever she pleased.

Messalina hosted public orgies in Rome's squares; in one instance, she challenged another beautiful young woman to a contest to see who could have full sexual intercourse (culminating in orgasm) with the greatest number of men in a single afternoon. The empress won the contest with twenty-five solid fucks!

Such is the nature of truth: like Messalina—a woman of extreme wantonness—it can never be owned,

Narciso e il 'Narcisismo' Contemporaneo Sono Diversi!

2026-08-21T23:05:55.757-03:00

L'opera dell'autore di questo blog, *Genealogia del Reale*, che sarà presto nelle librerie, mira ad approfondire la comprensione del ruolo della libido narcisistica nella formazione della personalità umana, così come postulato da Freud.È frequente che gli studiosi di psicologia e psicopatologia trattino la figura di Narciso — il Sé primordiale della fase narcisistica dello sviluppo libidico — in modo superficiale, attribuendogli erroneamente soltanto il tratto della negazione dell'altro o degli altri.
Si dimentica che, prima di negare ciò che sta al di fuori di sé, Narciso necessariamente afferma se stesso!
Eppure, solo da questa radicale autoaffermazione del Sé primordiale può scaturire la dialettica che, nel contatto con l'altro, genera il complesso di Edipo.
Un approccio riduttivo al ruolo di questo "Narciso" primordiale impoverisce inevitabilmente la comprensione e l'analisi del complesso di Edipo e dello sviluppo della personalità nel suo complesso.
Solo un lettore assai disattento potrebbe immaginare che l'obiettivo sia quello di edulcorare l'immagine negativa — ampiamente diffusa ma giustificata — dei "narcisisti" nel mondo contemporaneo. Nulla di più lontano dal vero! Il cosiddetto "narcisismo" contemporaneo conserva ben poco, se non nulla, di quell'affermazione radicale propria della libido narcisistica infantile.
Si tratta indubbiamente di un fenomeno generato dal folle consumismo che tiene in scacco la società globale: la forza causante di tanta distruzione nella Natura che ci circonda! Spinte costantemente a consumare in modo compulsivo, le persone si ripiegano su un'immagine di sé — un'immagine reificata e trasformata in cosa, in merce — che cercano di vendere e di godere autoeroticamente!
Un compito urgente attende chi si dedica allo studio dello sviluppo della libido e della personalità: comprendere come questa libido narcisistica venga appropriata dalla struttura della produzione capitalistica.

As Crianças, O Brincar e as Realidades

2026-08-21T23:05:26.367-03:00

Crianças, ao brincar, criam e recriam realidades, a partir do que lhes chega aos sentidos vindo do exterior a sua volta. Sim, a essência de qualquer brincadeira é inventar realidades.(Que ingenuidade a de quem pensa que realidade só existe como um absoluto singular!)

Bem por isso não podemos deixar morrer dentro de nós o menino e/ou a menina que fomos.

Dado que imaginação de criança é sempre livre, dela pode brotar-nos a força pra vencer adversidades. Tantas vezes os obstáculos intransponíveis impõem-se a nós só pela incapacidade de pensarmos as situações concretas da vida sob ângulos diferentes.

Eros Não Sabe Mentir!

2026-08-21T23:04:55.147-03:00

Eros, de Caravaggio

Narciso e o "Narcisismo" Contemporâneo são Diferentes!

2026-08-21T18:25:52.406-03:00

Nossa 'Genealogia do Real', que em breve estará nas livrarias, detém-se em refletir o tema de Narciso, tal como Freud o fez ao descrever a fase em que a libido narcísica dá início à formação da personalidade humana. É comum que estudiosos de psicologia e psicopatologia só tratem superficialmente de Narciso, aqui entendido como um 'Eu' incipiente primordial, cuja pulsão é a primeira manifestação de libido, e erroneamente lhe atribuam tão-só o traço de negação do outro, dos outros.

Esquecem-se de que, antes de negar o que lhe é exterior, Narciso necessariamente afirma a si mesmo!
Mostramos que só dessa afirmação radical de si mesmo por esse "Eu" primordial pode emergir a dialética que, em contato com o outro, engendra a complexo de Édipo.
Uma abordagem parca do papel desse ‘Narciso’ primordial certamente empobrece a compreensão e a análise do complexo de ‘Édipo’ e de todo o desenvolvimento da personalidade.
Só um leitor muito desatento poderia imaginar que aqui se trate de amenizar a imagem ruim disseminada dos "narcisistas", do mundo contemporâneo. Nada mais descabido! O assim chamado "narcisismo" contemporâneo pouco, talvez nada, conserva da afirmação radical da libido narcísica infantil.
Certamente é fenômeno engendrado pelo consumismo insano que aprisiona a sociedade global, e que tanto tem destruído da Natureza à nossa volta! De tanto serem estimuladas a consumir compulsoriamente, as pessoas se voltam a si mesmas, a uma imagem de si, reificada, transformada em coisa, mercadoria, que se dedicam a tentar vender e usufruir auto-eroticamente!
Tarefa premente se impõe aos que se dedicam ao estudo do desenvolvimento da libido e da personalidade: como se dá essa apropriação da libido narcísica pela estrutura de produção capitalista.

Viver é Vagar ao #Acaso. Acaso? (Relato Factual Verídico)

2026-08-21T18:25:31.834-03:00

Em 26/9/2017*, impedi o suicídio de um homem de cerca de 45 anos numa estação de metrô de São Paulo.

A sequência de eventos relevantes dessa história começa no fim-de-semana, dias 23 e 24 daquele setembro de 2017, em que viajei para Itanhaém, sozinho em meu carro. No retorno a São Paulo na madrugada do dia 25 chegando à avenida Paulista, pouco depois de 3 da madrugada, percebi que um dos pneus havia furado. Em busca de um posto de gasolina, onde pudesse obter ajuda, desci a rua Augusta em direção aos Jardins. O frentista limitou-se a calibrar o pneu furado com 35 libras, pressão que julgou suficiente pra que pudesse chegar em casa, dado que já estava bem perto dela. Não haveria como sequer pensar em trocá-lo àquela hora, me disse o rapaz.
Muito cansado, só na manhã seguinte, segunda-feira, acionei a seguradora, cujo borracheiro constatou ausência de estepe, roubado durante minha estada no litoral.
Laura Alice, minha filha, então com 6 anos, estava na casa da avó junto de sua mãe, e teve um pico de febre alta. Dado que não pude resolver o problema do pneu naquele mesmo dia, chamei um carro do Uber para ir ao encontro delas, e examinar minha menina.

Cheguei ao apartamento de sua avó, no bairro do Brás, às 22:15. Laura já estava bem, e às 23:30 decidi voltar pra casa de metrô, apesar de certa preocupação com a segurança desta caótica cidade. Nos tempos de faculdade, eu fazia longas caminhadas pelas madrugadas, com prazer e tranquilidade.

Os arredores da estação Brás, como de tantas outras, mostram sinais de decadência urbana, mas após a catraca já não tive por que me preocupar com assédio de pedintes, ou com outros eventos geradores de constrangimento ou insegurança.

A caminho da plataforma de espera do trem que segue no rumo oeste, vindo de Itaquera, iam essas 7 pessoas:
a)Um homem forte, de pouco mais de 40 anos, que se dirigiu sozinho para a extremidade em que pára o primeiro vagão, onde fica a cabine do condutor;

b)Mais 5 pessoas esparsas, distribuídas ao longo da metade da plataforma pra trás, isto é, na extremidade oposta de embarque;

c) Eu, o sétimo.

Como nunca fizera esse trajeto de metrô, pensei comigo: "se esse cara, que pouco falta pra ser um Popeye de músculos, prefere embarcar junto da cabine, no primeiro vagão, provavelmente a estação República (onde eu pretendia descer) tem uma escada de acesso à saída pra rua nessa ponta do comboio."
Dado que teria que aguardar alguns minutos, fui dar uma olhada no mapa de conexões entre os meios de transporte da monstruosa região metropolitana de Sampa com as várias linhas subterrâneas, de modo que, mesmo estando a não mais que três metros daquele fortão, ele não pôde me perceber ali, e na certa imaginava estar a mais de 30 metros de qualquer outra pessoa.
Até que ouço a composição se aproximando a certa distância. Ao desviar o olho dos mapas, pra ir pra beira da plataforma de acesso, ouvi gritos vindos do outro lado dos trilhos, dali onde se embarca rumo à direção leste: "VAI PRA TRÁS, CARA! SAIA DAÍ! ALGUÉM TIRE ESSE HOMEM DAÍ! CHAMEM O SEGURANÇA!"

Gritavam pra tentar convencer o fortão, mas também se dirigiam a mim, o único em condições de fisicamente fazer algo pra que ele não fosse destroçado pelo violentíssimo choque já iminente.
Pensei rápido: "Se tentar segurá-lo posso ser arremessado pra vala junto, bastando que ele me puxe." Decidi agarrar com o braço esquerdo uma barra de metal, dessas cuja função é pôr ordem no embarque nas horas críticas da superlotação de passageiros. Com a mão direita, puxei aquele homem pelo antebraço com toda firmeza.
Sua estratégia de suicídio não era jogar-se inteiro na vala, certamente porque o condutor, ao vê-lo, poderia frear a tempo. Com o resto do corpo pra trás, ele só deixaria a cabeça pra dentro da vala do trem. Seria decapitado, pois não seria visto a tempo. Desconheço o sistema de câmeras de vigilância da plataforma, e não pude saber se seu triste plano de morte levou em conta tais imagens.
Agarrando-o pelo braço, puxei-o aos gritos: "está passando mal? Saia daí! Não fique aí caído, não!" De início, porém, resistiu, e espichou mais a cabeça direção fatal. Gritei: "venha alguém me ajudar, ele não está conseguindo levantar". Esta última frase, com o verbo "conseguir" foram calculadas: em nenhum momento duvidei de que tentava suicidar-se, não se tratando em absoluto de um mal-estar físico.

Tempo, pra que alguém viesse me ajudar a tirá-lo dali, não havia nenhum! A vida dele dependia exclusivamente de minha presença ali.
Cedendo a meu esforço e às poucas palavras ditas, aquele desconhecido ergueu-se, ficou em pé. Instantes depois o trem parou no local esperado, as portas se abriram. A expressão de seu rosto era tensa e sinistra como jamais vi, reveladora de dor extrema, de um desespero muito amargo, mas gélido. Nem um traço de sua expressão se dirigia a ser visto, como nas tentativas dramatizadas de certos falsos suicidas. Estava lívido, e seu olhar era aterrrador.
Em tom ríspido de comando eu lhe disse:
"Vamos, tome esse vagão já, junto comigo!"
Obedeceu.
Não trocamos mais nenhuma palavra. Suicidas detestam que se fique, pelo menos de imediato, a lhes aconselhar com o velho "deixa-disso", ou " o que é que te fez querer se matar", "tristeza passa, e a vida é bela". O único efeito possível desses conselhos ali seria aumentar sua convicção por morrer logo.
Tudo o que pude fazer foi fingir ter pensado que ele havia tido uma queda por pressão baixa, ou algo assim. Estou quase cert9o de que essa foi a imagem que levou do socorro que pude prestar-lhe.
Desembarquei ao chegar na República, ele prosseguiu no trem.

Eventos improváveis em cascata

Já em casa, me pus a pensar na seqüência de fatos, todos muito improváveis, que precederam esse tenebroso salvamento. Se qualquer dos fatos aleatórios enumerados a seguir não tivesse ocorrido, aquele Popeye suicida teria sido decapítado:

1) O furto ocorrido em Itanhaém, por certo na madrugada de domingo. O ladrão foi muito esperto e rápido, e dado que o estepe fica oculto sob o porta-malas no meu carro, nada notei de imediato;

2) O pneu ter furado na viagem de retorno, mas só já muito perto de casa. Se furasse mais longe, eu teria sido obrigado a trocá-lo logo, e toda esta história teria tomado outro rumo;

3) Minha filha estar tendo picos febris na casa de sua avó já há 3 noites, e sua mãe ter optado por só me falar disso, por telefone, na segunda quando eu já estava em casa;

4) Eu, exausto, ter decidido só agendar o guincho da seguradora para a manhã de terça;

5) Apesar do direito a carro reserva constar de minha apólice, eu não o ter solicitado, não sei porquê;

6) Mesmo um tanto receoso, ter decidido tomar o metrô pra voltar pra casa. Quase chamei outro Uber, mas algo me fez mudar de ideia.

7) Ao chegar à plataforma, ter-me dirigido pra mesma direção do Popeye desconhecido, mas dada minha obsessão por mapas, ficar fora do seu campo de visão. Quantos passageiros contemplam mapas dos transportes paulistanos à meia-noite?

O acaso, seu papel na existência humana, dá muito no que pensar.

Por outro lado, seu rosto, dominado pela amargura daquela firme e tenebrosa decisão, me parecia dizer que vivia as consequências de um violento choque de visões de mundo: de um lado a formação tradicional da gente simples, resultado de tantos séculos, milênios de sedimentação de costumes familiares e sociais; de outro lado a enxurrada de valores tão opostos a esses alicerces básicos de toda essa tradição enraízada na história de nossas sociedades ocidentais, e em boa parte das orientais também.

As assim chamadas "vanguardas intelectuais" globalizadas destes nossos tempos, sempre radicalmente questionadoras, assentadas em teorias psicológicas, sociológicas, recentes.

Senhoras e senhores "revolucionários vanguardistas", cuidado pra não retirar de repente o pouco sentido que tem a vida dessa gente humilde, que sequer compreende esse mundo intelectualizado, onde germinam as constantes, infindáveis revisões teóricas sobre como se deve viver, educar, amar e ser livre. Claro que há muito que melhorar na tradições atávicas, mas não convém ter tanta pressa. Usando uma imagem surrada mas bem própria aqui, "não joguem fora o bebê com a água do banho!"

A verdade definitiva, enfim, não está com vocês, e não está com ninguém, pois não faz sentido falar em pontos finais seja em cência seja em filosofia! Parem de lançar com arrogância suas "verdades modernas", como jatos de vômitos, pra cima das multidões que sequer compreendem a linguagem de vocês. Por mais errônea que possa ser a visão de mundo das gentes, ela sae ergue sobre um conjunto de avaliações profundamente enraizadas em suas histórias concretas de vida. Sua perda súbita pode talvez retirar todo sentido possível da existência de bilhões de pessoas.

XXX

*PS: Setembro de 2017 foi mês dedicado internacionalmente à conscientização e prevenção do suicídio.

O autor deste blog sugere a leitura de "A Última Coruja", romance, do qual se pode ler uma amostra clicando nesta frase.

Or for the same novel in English, just click:
The Last Owl.

Oppure in italiano, lo stesso romanzo:
L'Ultima Civetta.

Uma abordagem Monista do Problema Corpo-Mente (Repostando texto da primavera de 2016)

2026-08-21T18:24:25.679-03:00

Corpo, Mente, Alma: Somos 3 Seres ou só 1?

Uma perspectiva monista aplicada ao problema mente-corpo deve correlacionar a cada "evento mental" um "evento corpóreo" [estado determinado do cérebro (e de todo corpo) nos níveis micro e macroscópicos]. Este último deve vir descrito em termos anatômicos e fisiológicos, como base subjacente a nossa mente, bem como a todos os seus processos. "Eventos mentais" definimos aqui como as actividades, os atos e conteúdos cuja matriz é a mente humana.
De nosso pressuposto básico (o monismo) a cada "evento mental", certamente inclusive a função simbólica, decorre necessariamente a existência de um "evento neurobiológico" com o qual mantém correspondência aparentemente unívoca. Pouco importa se a comprovação e a possibilidade de descrever precisamente essa correlação venha a revelar-se uma tarefa ainda mais complexa do que somos agora capazes de imaginar.
Assim, não há razão para persistirmos a falar de uma divisão corpo-mente subsistente por si mesma, ontologicamente posta, independente da existência de um sujeito observador. A divisão percebida e concebida necessariamente emerge como condição a priori a qualquer tentativa de capturar fenômenos humanos como objetos de estudo.
É a dupla porta de entrada disponível para qualquer tentativa de conhecer indivíduos de nossa própria espécie que impõe a emergência inevitável de dois campos científicos a respeito de um objeto mono-substancial em essência.
A imposição a priori de tal porta de entrada dupla pode ser percebida claramente, ao levarmos em conta o fato de que todos os dados empíricos sobre os seres humanos são captados, em última análise, de uma dessas duas fontes:
1) seja do corpo como um objeto concreto, seja
2) da mente como um constructo objetivado derivado da comunicação verbal (palavras) ou não verbal (gestos, caretas).

Devemos advertir eventuais leitores para que não se apressem e não concluam erroneamente que aqui defendemos o "organicismo" como a melhor abordagem para as ciências humanas, sejam da mente ou não ! Tampouco que optamos por defender o psicologismo, ou algo como um sociologismo. Estas considerações metodológicas destinam-se antes a chamar a atenção para o fato inegável de que a enorme complexidade do problema mente-corpo vai muito além de qualquer teoria reducionista.
Impõe-se ficar alerta aos perigos inerentes a todos os reducionismos, pois falsamente afirmam a validade de supostos conhecimentos "científicos" sobre nossos cérebros e mentes, que se mostram logo dados parciais, inadequados ou mesmo nitidamente errôneos. Nossos cérebros, nossas mentes são órgãos sagrados, matriz profunda de nossa existência e liberdade.

Narcissus and Contemporary 'Narcissism' Are Different!

2026-08-19T18:49:54.076-03:00

This blogger's work, *Genealogy of the Real*, soon be on sale in bookstores, aims to deepen our understanding of the role of narcissistic libido in the formation of human personality, as postulated by Freud.

Scholars of psychology and psychopathology often treat the figure of Narcissus—the primordial Self of the narcissistic phase of libidinal development—superficially, erroneously attributing to him only the trait of negating the other or others.
It is often forgotten that, before negating what lies outside the self, Narcissus necessarily affirms himself!
Yet, it is only from this radical self-affirmation of the primordial Self that the dialectic can emerge which, through contact with the other, generates the Oedipus complex.
A reductive approach to the role of this primordial "Narcissus" inevitably impoverishes our understanding and analysis of the Oedipus complex and of personality development as a whole.
Only a very inattentive reader could imagine that the goal is to soften the negative image—widely held yet justified—of "narcissists" in the contemporary world. Nothing could be further from the truth! So-called contemporary "narcissism" retains little, if anything, of that radical affirmation characteristic of infantile narcissistic libido.
It is undoubtedly a phenomenon spawned by the frenzied consumerism that holds global society in its grip—the driving force behind so much destruction of the natural world around us! Constantly driven to consume compulsively, people retreat into a self-image—an image reified and transformed into a thing, a commodity—which they seek to sell and to enjoy autoerotically!
An urgent task awaits those dedicated to studying the development of libido and personality: understanding how this narcissistic libido is appropriated by the structure of capitalist production.

#Tirzepatida, #Semaglutida: Canetas Emagrecedoras são Milagrosas?

2026-08-17T22:01:22.000-03:00

A 'milagrosa' transformação do apetite resultante do uso desses potencializadores de hormônios da saciedade implica necessariamente num novo regime metabólico que chega a todos os órgãos do corpo humano,

É preciso ser muito ingênuo pra se levar a sério que disso não resultarão transtornos desconhecidos sobre o psiquismo, sobre todo o desempenho do cérebro. Os impactos negativos sobre a saúde de tamanha avalanche de "saciados" não tardará a aparecer.

O quê, alguém julga que só os efeitos benéficos interessam? Em que planeta vive esse alguém?

Pouco tempo antes do lançamento do ozempic, que precedeu a do mounjaro, a mídia global fez uma campanha pesada de demonização do aspartame e da sucralose,dois adoçantes amplamente consumidos no mundo todo. Ora, simples coincidência, é evidente, não!?🤑🤑🤔🤔🤌🏻🤌🏻😱😱😱

Messalina e A Verdade

2026-08-16T21:42:53.937-03:00

Baccanal, by Franz von Stuck

Filósofos e cientistas há milênios buscam verdades de valor universal. Bem curioso, porém, o fato de que são inúmeras as definições do que possa ser essa tão desejada dama. Será que tantos a procuram mesmo sem saber bem o que é uma verdade? A despeito disso, todos parecem concordar que existem verdades. E, tudo indica que, ao menos nesse sentido plural, ninguém se atreveria a negar isso. Seria a idéia de verdade apenas um conceito instrumental, uma ferramenta pra lidarmos com o mundo, construindo teorias também instrumentais?
A questão se complica pra valer é no confronto entre duas ou mais supostas verdades. O que fundamenta uma atribuição de verdade a um enunciado sobre qualquer fato, hipótese ou teoria? E como, do ponto de vista moral e ético, se distingue uma verdade de uma mentira? Kant teria cometido a respeito talvez seu erro mais grosseiro, afirmando que jamais um ser humano deve optar por mentir, isto seria sempre condenável. É fácil, porém, imaginar situação que prova o absurdo disso: numa ditadura sangrenta, um revolucionário se esconde na tua casa. Chega a polícia política e te pergunta: “Fulano está escondido nesta casa?” Dizer a verdade equivale a entregar o fugitivo a seus prováveis assassinos, compactuar o poder ilegítimo dos ditadores, o que é eticamente abominável.
Desse exemplo também fica claro que poder, legitimidade, ética e verdade estão inextricavelmente emaranhados.
Nietzsche pôs abaixo a idéia de que a verdade pode ser pura, e independente de qualquer ponto-de-vista humano. Em outros termos, exclui que exista qualquer verdade absoluta, pois todas as verdades vêm sempre subordinadas a interesses nunca explícitos, tantas vezes escamoteados, ou mesmo inconscientes a quem as profere. Não se trata, pois, de negar a existência de verdades, mas de apontar serem decorrentes de perspectivas, implicando relações determinadas de poder social e político. Em outros termos, verdades são sempre relativas.
Na vida quotidiana é frequente encontrar situações, familiares, sociais ou políticas de conflito entre supostas verdades, em que os defensores de uma opinião argumentam, invocando lógica, coerência, princípios éticos, religiosos, ou mesmo teorias científicas para fundamentar a opção pelo que proclamam ser "A" verdade.

É notório o quanto esses debates são parte importante de nossas vidas. É também digno de nota o quanto as paixões interferem neles, e via-de-regra, levam a melhor sobre os supostos vetores racionais da argumentação.

Creio ser muito bem conhecida a noção de “dono da verdade”, aquela figura estranha que jamais dá ouvidos ao que lhe digam, sobretudo caso se ponha em xeque aquilo que ele/ela, ou seu grupo etc., já decidiram ser “a verdade”. Por mais que haja evidências a contrariá-los, sua opinião está previamente fechada, inexpugnável, vacinada contra qualquer refutação possível. Tipicamente, torcem o nariz e voltam as costas aos discordantes. Lembram o caso do famoso “cego que não quer ver”.

Triste constatar que essa atitude é bem comum entre políticos de qualquer lado.
Ora, mas nem só em questões ideológicas, políticas, ou religiosas pipocam seres que se julgam únicos proprietários da verdade, também entre grandes cientistas eles surgem tantas vezes: Freud patrulhava os discípulos que pusessem em dúvida seus dogmas; Einstein queria que Deus não jogasse dados... Tudo indica que essa é uma fraqueza inerente ao Homo sapiens. Isso é triste? Ou devemos invocar o amor fati, e construir algo maior, dada essa nossa limitação?
Não, nada de lamentar a pequenez humana! Amor fati. É o que temos: somos seres humanos, demasiado humanos.
Não sei se a verdade pode ter algum tipo de essência, invariável no tempo. Ocorreu-me, há uns dias, uma analogia com um tipo humano, corporificado inúmeras vezes por personagens históricas, mas sempre encontradiça por toda parte.
Muito falada na História de Roma, a figura de Messalina. Casou-se com o imperador Claudio, aos 14 anos. Ele era seu tio, e contava já 48 anos ao casarem. Não se sabe, de fonte neutra, que impacto teve essa diferença de idade no tipo de relação entre eles. O que se sabe é que a jovem nunca se limitou a ter relações sexuais apenas com seu marido. E este não a censurava por isso, sendo até de se imaginar que usufruísse do transbordamento das paixões eróticas da linda, jovem e fogosa esposa, potencializadas pela liberdade de pegar quem quisesse, e a qualquer hora.

Messalina promovia orgias públicas nas praças de Roma, numa das quais desafiou outra bela jovem a competirem por saber qual delas faria sexo pleno (com orgasmos) com maior número de homens num único dia. A imperatriz venceu a disputa com vinte e cinco boas fodas!
Assim é a verdade: tal como Messalina, uma mulher devassa ao extremo: jamais terá dono, mesmo se um poder maior for declarado seu dono, pró-forma (Cláudio). Qualquer um pode curtir uma foda magnífica com a verdade, em qualquer lugar, basta que o acaso e as circunstâncias o favoreçam. Será que alguém sabe a priori pra quem irá o desejo de uma mulher?

Se tiver a impressão de que és “dono e senhor do material”, e de que chegou a ti em primeiríssima mão uma linda verdade, quem sabe virgem, semelhante à que se entregou a Einstein ao descobrir a relatividade, aproveita bem tua sorte, teu gozo e o gozo dela. Quem sabe sejam múltiplos, e te propiciem mais incontáveis transas.
"Mas na manhã seguinte, não conte até vinte", te afasta dela! Messalina morre se tu a prenderes! Deixe-a "livre para amar, ir aonde quiser, ser o que ela é."

Real-Irreal: Filosofia, Psicopatologia, Arte

2026-08-16T21:41:50.713-03:00

Prefácio à 'Genealogia do Real' (Nietzsche e Freud)

2026-08-16T01:19:26.574-03:00

“Sou homem depois desse falimento?”
João Guimarães Rosa, A Terceira Margem do Rio

O século 19 viu nascer grandes pensadores, alguns dos quais adentraram o século seguinte: um século pródigo: Freud, Nietzsche, Marx, Darwin, Kierkegaard, Bergson, Husserl, Heidegger, Durkheim, Unamuno e Russel, entre tantos outros.
Nesse momento, nesse texto, nos interessam Freud e Nietzsche.
Freud produz uma verdadeira dialética da interioridade. Nela, o sujeito não é jamais aquilo que se crê, está descentrado. Nele, o desejo fala. E esse humano que o desejo habita ganha nova dimensão: o não cônscio. Nesse contato, ganha realidades distintas.
Nietzsche, em suas metáforas irônicas e em seus aforismas, traz o humano, inclusive em seus atributos como memória e linguagem, oriundos do confronto dado pela Vontade de Potência.
Não é fácil segui-los, para quem não quer se fixar no imediatismo dos clichês do senso comum, mas, ao inverso, procura entendê-los em suas dimensões mais profundas.
Caminhos tortuosos, às vezes sombrios e escorregadios... Cheios de musgos e pedregulhos.
Perigoso caminhar.
Aí entra Marcos Wagner.
Com sua erudição, seu conhecimento, perspicácia e perseverança, ele vai nos conduzir com sua lanterna, por esses difíceis percursos. É o seu caminho que ele nos apresentará. Vamos segui-lo!
Iniciamos nossa caminhada com um texto freudiano de 1911: Formulações Acerca dos Princípios do Acontecer Psíquico, no qual Freud busca delinear o desenvolvimento a partir do Princípio de Prazer e do Princípio de Realidade. Nessa descrição de uma Hermenêutica moderna, Marcos Wagner, sempre seguindo Freud e Nietzsche, busca fazer contrapontos entre Prazer, Realidade, Mundo Externo, Interpretação, Consciência, Ressentimento, entre outros conceitos dos mestres.
A Genealogia do Real, em Freud e Nietzsche, trazidos por Marcos Wagner.
Nesse momento, em nosso trajeto, surge o que considero o ponto central do texto. Paralelos entre Freud e Nietzsche. Aqui, não será buscada uma síntese entre os dois pensadores, mas sim, as dessemelhanças. Novos conceitos serão avaliados nessas dimensões: Devir Ativo, Devir Reativo, Fantasia, Caos, Negação e Niilismo...
O banquete é amplo e variado, mas devemos saboreá-lo com cuidado e atenção redobrada.
Estamos chegando quase ao final de nosso trajeto. Despontam aqui duas instâncias fundamentais para entendermos o engendramento do humano: Narciso e Édipo. E a relação entre eles. E, claro, trazem juntos as questões do desejo, das identificações, o estudo das massas, a má-consciência, e tantos outros saberes.
A primeira coisa que nos chama a atenção é a pluralidade de leituras. Marcos nos coloca perante essa variedade, que é bem distante das conceituações fáceis e apressadas vistas por aí... Também se acentuam as correlações entre os dois conceitos, e daí, descrições sobre a formação do humano.
Com isso, terminamos o trajeto.
Terminamos?
Ao guerreiro leitor, agora enriquecido por tal percurso, oferece-se um presente, um descanso merecido:
A Arte!
“Perguntem aos poetas”, diz Freud.
Ou: “O artista sabe bem dar forma a conteúdos que vêm de desejos profundos, transformando a fantasia pessoal em prazer coletivo.”
Ou ainda: “É um trunfo da arte poder apresentar tanto o delírio quanto a verdade sob a mesma forma de expressão.”
Já Nietzsche nos traz: “Temos a arte para não sucumbir diante da verdade.”
E mais: “A essência de toda arte bela, de toda grande arte é a gratidão.”
E, ainda: “A arte, e nada além da arte. Ela é a grande possibilitadora da vida, a grande sedutora que atrai para a vida.”
É marcante a importância da dimensão artística para esses dois pensadores.
Assim, Marcos Wagner da Cunha, utilizando os conceitos descritos em seu texto, vai analisar três obras de arte: o conto “O Outro Céu”, de Julio Cortázar; o filme Rashomon, de Akira Kurosawa; e “A Terceira Margem do Rio”, de Guimarães Rosa.
Para os amantes de Rosa, um dos mais belos e estranhos contos da antologia brasileira. Agora lido sob o prisma de Freud e Nietzsche.
Não poderia terminar este prefácio sem um depoimento pessoal. Há mais de quarenta anos acompanho, enquanto psiquiatra e psicoterapeuta, pessoas chamadas de psicóticas, e, entre elas, algumas tidas por esquizofrênicas. A proposta pode ser apresentada de maneira simples: buscar as verdades contidas no delírio e, via parodoxo, confrontá-las. Tenta-se, assim, “ancorar” uma leitura de realidade na outra, respeitando-as. Depois, analisa-se em que momento da biografia da pessoa surgiu a duplicidade e o rompimento.
Embora o texto de Marcos Wagner não foque a loucura explicitamente, ajuda-nos, e muito, a buscar nossas próprias respostas sobre as fronteiras entre realidades e loucuras.

Prefácio escrito por Geraldo Massaro, doutor em Psiquiatria pela Universidade de São Paulo, Supervisor de Residentes do Serviço de Psiquiatria pela Faculdade de Medicina da USP, ex-presidente da Federação Brasileira de Psicodrama, autor de vários livros, dentre eles o romance ‘Nas Terras de Creonte’.