REAL-UNREAL: PHILOSOPHY, PSYCHOPATHOLOGY, ART

Odysseus's Delight and Pain

2026-06-03T23:50:27.056-03:00

Odysseus was warned to avoid the sirens, whose song was so wonderful, capable of completely dominate a male sense, would lead him and his oarsmen to sensual ecstasy and to the abandonment of all masks imposed by his 'I/Ego'. However, having been without Penelope's love for 10 years, and with desires on the verge of exploding, he could not contain himself and decided to go and meet them. Cunningly, he ordered his rowers to completely block their ears. He also ordered them to tie him tightly to the mast of the ship, so that it would be impossible for even he, such a muscular hero of the Trojan War, to free himself.
So, they sailed to meet the sirens, whose song indeed excited and bewitched Odysseus, taking him to the climax of climaxes of pleasure.
He begged his rowers to release him, in vain.
Anyone who has experienced a full encounter with someone's desires, body, and soul, one in which time hangs suspended, as if touching on Eternity, can glimpse the delight and pain of Odysseus upon hearing that forbidden song.
What pain?
The pain that comes with the imposed return of the everyday perception of time, making us go back behind the masks.

Eros e Tanatos: Realidade, Vida, Mundo

2026-06-03T23:49:24.700-03:00

Idéia solta anotada num caderno já todo usado, datadae 27 de julho de 1999, e 11 anos depois reencontrada:

'A existência humana é um diálogo de Narciso com a Morte.'

Poderia ser também:

'O tempo é um diálogo de Narciso com a Morte.'

Eros e Thanatos?

Akiva e o Demônio

2026-06-03T23:48:32.984-03:00

--Rebbe, eu não acreditava na existência do demónio. Pra mim, era só uma figura simbólica posta por D'us na Torah pra assustar as crianças hiperativas e menos inteligentes.

-- Entendo, Akiva, mas então deduzo que mudou de opinião...

-- Sim, agora mais que creio, tenho certeza de que o Diabo existe como ser concreto, palpável.

-- E o que o fez chegar a essa certeza?

-- De repente, percebi que estou casado com o próprio há vários anos.

O Diabo Na Avenida, Em Alta Velocidade

2026-05-31T19:32:32.813-03:00

Em meados de abril, com os sinais de aproximação do solstício de junho, agudiza-se na mente dos paulistanos a melancolia. Então, medo e desejo de fugir desta megalópole dantesca crescem intensamente em todos, mas não é verdade que haja qualquer relação disso com a menor duração dos dias no quase-inverno. Multidões de homens e de mulheres se põem a chorar sozinhos pelos cantos, ainda que ninguém dê atenção a seus prantos. Apesar de toda essa amargura a preponderar na cidade-monstro, persistem uns poucos homens e mulheres desejantes e irreais, dispersos por entre as multidões desta bizarra cidade, surgida há cinco séculos como uma gota de fogo sobre uma região outrora paradisíaca de floresta tropical. Até o início do século 20, era pequena cidade provinciana, até que a riqueza trazida pelo café a fez crescer explosivamente, e tornar-se logo uma das maiores cidades da Terra. Abriga hoje uma infinidade de favelas, pessoas famintas, viciados em crack, jovens bonitos e excitados vendendo seu desejo, ladrões, velhos, mendigos, crianças abandonadas, dentes caídos.

A despeito de tais mazelas, este círculo corrosivo da Terra, de horrendas formas,transborda em riquezas, sempre concentradas nas mãos de reduzida minoria.

Humanos genuinamente irreais nunca foram mais do que uns poucos sonhadores românticos rebelados, raramente vistos ou reconhecidos por pessoas comuns. Dispersos pelo mundo, quase nunca esbarram uns nos outros. São, pois, grandes solitários.
Naquela madrugada tomada pela neblina, depois de um bom tempo a vagar inquieto por seu apartamento, Mario decidiu-se por uma caminhada pelo 'deserto de pedra'. Sim, pois se houve tempo em que São Paulo era chamada de 'selva de pedra', hoje já não há absolutamente nada nestas ruas cinzentas que evoque a outrora maravilhosa e densa floresta tropical. Sem dúvida, já não passa de um imenso e crescente deserto de pedra.

Apesar do friozinho, as roupas leves de Mario permitiam a visão de boa parte de seu corpo seminu, musculoso e lindo, enquanto percorria ruas, praças, becos, passarelas. Os irreais sempre evocam os desejos mais intensos em todos os que cruzam seus caminhos.
Pouco depois de ter saído à rua, ocorreu aquele encontro antes único do que raro, quase impossível, entre dois irreais: Mario e Emília, que logo estavam transando no canteiro central da Paulista perto do cruzamento com a Augusta, sob a forte iluminação da avenida. Sim, ousavam amar-se em plena rua, e ainda que só automóveis passassem por ali na madrugada, poderiam ser facilmente vistos. Entretanto, ninguém parecia notá-los, talvez pelo fato tão comum hoje em dia, de que se pode chorar sozinho a focar fixamente uma tela de celular, o que torna as pessoas incapazes de ver amantes nus em cópula furiosa, não importa quão lindos sejam; exceto talvez num vídeo pornográfico de uma telinha qualquer. Jamais em sua presença em 'carne e osso', ao vivo.
Depois do sono delicioso de nossos amantes irreais, algo absolutamente incrível aconteceu: uma enorme multidão de gente nua e linda irrompeu de todos os cantos, como se isso fosse possível, ou seja, real neste deserto de pedra. Ninguém parecia ciente de sua própria identidade, nem de seus objetivos, nem de seus rumos.
Todo irreal odeia chorar impotente e sem esperança, daí sua revolta espontânea e explosiva contra a chamada 'realidade', nome dado a esse número sufocante de regras absurdas, verdadeiros cabrestos impostos como modo exclusivo de convivência humana.
Vagando pelas ruas, a multidão irreal ansiava então por olhares profundos, sedenta de amor e de vida, ansiando por conhecer outros corpos e suas delícias.
Inegavelmente, pessoas irreais detestam certas palavras, caretas, gestos e atitudes reais, demasiado reais, dos humanos comuns.
Apesar dessa aversão, optam por nunca confrentá-los, simplesmente ignorando os 'reais' demais. Os verdadeiros irreais só são capazes de amar e transar por toda parte, em todos os cantos da cidade, desregrados, mundo afora.
A multidão dionisíaca tomou, sim, todos os cantos de Sampa. Já não se podem ver homens e mulheres tristonhos, cabisbaixos. Os fluidos da vida escorrem pelos corpos que gemem e gritam juntos, como nunca se viu ou ouviu antes sobre este chão.

Ainda no auge da grande farra, Mario e Emília decidem fugir juntos, porque lhes parece que aquela mega-orgia já não os satisfaz. Escondidos num beco escuro e minúsculo, dizem um ao outro:

"Eu te amo!".

"Eu também te amo!"

Alguns anos depois, Mario não consegue mais lembrar-se daquela aurora dionisíaca.
Insistimos para que se lembrasse: “Numa madrugada de outono, no meio da orgia irreal, você a conheceu, Mario. E com estupenda cena de amor vocês nos presentearam! Desde então, nós, humanos comuns, queremos voltar a ver sua foda selvagem, Mario! E nós o desejamos loucamente!"
Sua resposta:

“Vocês não entenderiam o que aconteceu conosco nem naquele mesmo dia, nem depois, amigos.
"Os poetas dizem que toda aurora traz um mundo novo e maravilhoso, mesmo que nossos olhos não possam vê-lo. Que cilada! Uma doce e quente ilusão erótica, surgida como um sonho numa noite de outono não tem nada a ver com um novo mundo.
"Emília e eu nunca poderíamos esquecer aquela transa furiosa na avenida Paulista! Todavia, nossa estranha sina foi selada por um descuido tolo, estúpido, ou por um medo brotando de uma verdade pesada demais.
"Por puro acaso, saí de casa com um pãozinho no bolso. Não ia comê-lo, simplesmente porque nunca faço isso em minhas caminhadas pela cidade. Então, por quê foi parar no meu bolso? Estou certo de que nunca terei essa resposta, pois se viesse a ter fome, sabia que seria fácil comprar pão fresquinho, pois aqui as padarias nunca fecham.
"Durante um amasso delicioso, aquele pãozinho pulou fora do meu bolso, direto para calçada. Claro que o deixamos lá, não interrompendo nossa transa.
"Já perto de gozarmos, como que do nada surgiu uma enorme limusine preta a toda velocidade, cujo motorista, em roupas vermelhas bizarras, ao ver o pãozinho caído no asfalto, parou a máquina e desceu.
"Aquele tipo tão esquisito parecia ser só mais um na enorme massa dos solitários que choram incessantemente pelos cantos, becos e esquinas cinzentos de Sampa. Muito excitado com o cheiro de nossos genitais transando, ouvindo nossos gemidos, mas, incapaz por completo de ver nossos corpos irreais copulando, uma fúria intensa tomou conta de sua mente. Com o rosto muito vermelho, inquieto ao extremo, mortificado de inveja, sentindo ódio, medo, terror, aquele tipo sinistro, bizarro, pisoteou o pãozinho possuído por ira explosiva, em seguida voltou para sua limusine e fugiu do palco de nosso amor como o diabo da cruz, a 140 km por hora.
"Despertamos com muita fome depois daquele gozo prolongado e divino. Emília e eu não tivemos escolha senão partir e comer o mesmo pãozinho pisoteado.
"Sem dúvida, a decadência irreversível do nosso amor começou ali mesmo, naquela aurora da colossal explosão erótica."
Nada dissemos e deixamos Mario sozinho, silenciado por sua paz.
A paz dos cemitérios.

Your Eyes

2026-05-27T11:40:06.033-03:00

Giotto’s fresco at Cappella Scrovegni, Padova, Italy

""We may say that the sole one who performs a change here in this millieu is Agilulfo, I do not say his horse, I do not say his armor, but that something solitaire, worried, looking forward, who is traveling on horseback within that armor. Around him the pinecones fall from the branches, the tiny canals scroll through the pebbles, fish swim in the canals, the caterpillars gnaw the leaves, turtles walk over their hard belly on the ground, but all that is only a movement illusion in a perpetual turn back-and-forth such as that of water waves. And is in those undulation turns that again and again Gurdulù, a prisoner of the carpet of things, is he, himself, also scattered in the same pasta with pinecones, fish, caterpillars, pebbles, leaves, mere outgrowth on the crust of the world”. The Non-Existent Knight, (Il Cavaliere Inesistente) di Italo Calvin.]

[Agilulfo is the nonexistent knight, the main protagonist whose condition gives title to this novel, and about whom it might be said he actually is, meaning he undisputably has an essence. Despite not possessing any material body, at all. In opposition to his squire, Gurdulù, who is there as a concrete human body, but to whom nobody might ever be able to link any kind of essence]

When your eyes fled away from my reachable present time, then going to your other way of being, from then on quite distant from me; I glanced around myself, deciding right away to reconnect all those scattered remains of Universe, inspired by those German verses I had composed for you:

Wenn du nur ein Traum bist,

wie arm die Realität!

[If you are but a dream
how poor is reality!]

It dawned immediately that gaze of yours toward me, as our paths crossed in our college inner garden on that spring afternoon, having become eternal within my innermost being, was powerful enough to make me an insurgent transformer of reality itself.

The world had suddenly ‘rebelled against my wishes’, as it was said by ‘Zé Bebelo’, a character in the novel “Grande Sertão Veredas” by João Guimarães Rosa, when got aware that his gang was then exterminated on the battlefield and he, the only survivor, had become imprisoned by the enemies. Yes, I have begun to redo all that to which humans call ‘reality’, such a very naive and boring word! I started off rebuilding each small portion of the world we live in, right away putting an end to the perpetual flow towards a single, monotonous direction. How silly are these beings who self-impose such a heavy shackle, based on nothing but a stupid low belief according to which their lives inexorably go towards death and against birth! How heavy the fetters of such a self-scourging! That way, I became able to go through every moment of our past, in which your glance met my eyes. From then on, we were able to live all those emotions again, being enough for that, nothing more than a wish. But as you, Beatrice, have been fast able to intuit, I was avoiding to reach too soon that one, the very special, exquisite 23rd September glance, because of being certain my libertarian upheaval would then arrive at a paralyzing climax right there. How would it be possible for my deep self to recover control over me, under such a strongest spell? I had to to keep myself far from that moment like someone who is taking care of a most precious jewel. For that, I had to wander around you, around your eyes glancing at mine, like someone who is contemplating divine unreachable beings. Despite this, I was to remain very aware that such a jewel kept staying there always within reach of my insurgent hands.

Playing like a naughty boy, I scoured the space-time continuum for each of those rare days in which you and I had been side by side. I touched your wonderful golden hair, getting enraptured again at each instant of the past on which I had seen you, and every tiny scene details could then be slowly repeated. Because of inverting the flow of events, I could multiply our silent tender glances. A weird and sinuous bad luck had many times kept us apart. Invading your dreams as so often your glances did with mine, I decided not to present myself as a character staging a defined role. Instead, very pretentiously I tried to imitate my preferred movie makers, directing the plots. You dreamed to be face to face with your own self right in the center of our college’s inner garden. Just there, on a flowering sunset, your gaze had so deeply pierced my innermost being, thence becoming the omnipotent driver of everything else in my life.
Dreaming, Beatrice, you met my dreamed Beatrice.
You could no be sure which phase of your life these images were coming from, in front of yourself, both Beatrice immediately agreed with me when I praised your blue eyes’ magic powers. But by no means this dream’s screenwriter would let even a tiny drop of compassion to be shown on that scene, falling to me exclusively the role of eternally in love, being repudiated any kind of passion with prefixes! Since, paradoxically, you started to be mine on the day when, within a certain, very poor, kind of reality — which soon was by myself eradicated from any possible world — you abandoned me.

At the first meeting, face to face with yourself, it would not be possible for you to avoid such an intense narcissistic ecstasy, not by any intrusion of my powers, nor do I think any kind of force, worldly or from beyond this Universe, could be able to interfere with it. Your own beauty consumed every desire of yourself, just like fire does with very dry branches.
Naked and surrounded by golden flowers, you got enchanted to see the gorgeous color of your maidenhair, then kissing your excited nipples, the face, and the red wet lips. You scented your hair and felt its delicious fragrance.
That unavoidable, and full of horny, prolonged idyll with yourself had to culminate in loud screams and groans in unison. Yes, notwithstanding you being two, your orgasm yells could be heard as a unison.

During those cries of pleasure and ecstasy, ceaselessly you were looking deep into your own sparkling blue eyes.

The following night, both of you were sitting face to face: the Beatrice who remained within the banal, mediocre human world, in front of mine, the girl who could have existed in the inexorable flow of time, but who has searched refuge from it, having chosen to walk along a catwalk upon this world towards a , better existence within my dreamy world, in which we live on rebuilding everything.

Starting to talk to my girl, soon you knew she hadn’t married the guy who plays the role of your husband in the concrete life.
“No, I refused him after reading some letters of a guy who was desperately in love with me."
Because of still remembering those letters, you then very surprised asked her what had been the sequence of those pre-marriage events.
“Have you stayed with Enrico, the guy who wrote those German verses, with a so impulsive passional love, able to make you suspect he could perhaps break out into the synagogue during the wedding?”

You have had, however, no answer. We know how to keep our secrets, besides why so many truths in a single dream?
You woke up a bit confused, now aware my Beatrice would no longer be so same as you these were your thoughts:
— How was my alter-ego able to break out engagement so steeply, only a couple of days before the wedding, led by the verses and visionary fantasies of a guy who looked more like an impulsive wolf? Verses, well verses!’

You drove then to your parents’ home, trying to find those letters amidst old papers. Half-way, a small of those poems of mine was heard by you, as a strong hallucination:

Mein kleines, hübsches Mädchen,
meine kleine, hübsche Frau;
wen ich haben möchte,
wen ich haben werde!

[My little pretty girl
my pretty little wife;
who I want to have
who I will have!]

Those letters were in a bedroom drawer which belonged to you since childhood. Keeping on kidding, I made you read then some sentences never actually written. In one of them, I would have warned you:
“If you leave me forever, mankind will forget the meaning of ‘forever’, and even time will cease to be perceived.”

In the next dream, my Beatrice made you see the enigmatic powers possessed by me. Such extraordinary abilities were evidenced when time’s flow was reversed according to our wishes, enabling us to revive together our best moments from those college years, whether had they taken place along campus’s hallways and gardens, or walking through São Paulo streets before dawn. She was showing to you this way how I made my Beatrice truly understand how explosively intense my passion is.

At this point, you asked her suddenly to bring myself too back there into such dreaming. You, too, wanted to live the past again. Right away, of course, I entered in this same dream, inviting you to rebuild the most intense scene from my memories: while reading a newspaper, or pretending to do so, I see you come walking in my direction. It is springtime’s first afternoon. You walk slowly through the garden flowers. When you pass just in front of me, I put aside the newspaper.

We look at each other, my glance meet yours, and your eyes meet mine.
I am struck by your lacerating gaze, exactly the one; the same glance, the same sparkle. Staging it all again, your eyes’ magic spell penetrates me as if concretely. I do feel its coming into my optic nerve, lodging within my innermost self, within a place certainly beyond my own awareness.
You might have already foreseen what would come next, Beatrice: your eyes’ enchantment revolutionized my whole perception of the world. There is, since that 23rd September, between all images arriving at my retina and their perception by inner self, the mighty shining of your eyes.
I became capable of making you mine and so never more letting you leave out towards the parking lot, when I, bewitched and unable even to know which eyes were mine or yours, followed your image till its fading among those countless cars.

I keep on visiting your dreams. However, as I expected, we are now unable to stage any other scenes than these:
Holding each other hands, we make up a new Giotto’s painting. Yes, I have found in the paintings of this renaissance Tuscan artist so many eyes identical to yours! We repeat our mise-en-scène: your slow walk, our face to face, your eyes taking hold of me.

We are going to dream this for all nights in our lives, Beatrice, until the moment when, after all concrete hindering be gone, we will be able to meet together again.
Face to face.
Eyes in eyes.
Together as we have always been.
Just one I-Thou essence through all eternity.

ΩΩΩΩΩΩΩ

This tale-poem may be read on the novel 'The Last Owl', a sample of which is available just through a CLICK HERE.

Dão

2026-05-25T15:37:41.724-03:00

Mulheres, seres sublimes!

Dão-nos a vida,

O leite, nossos filhos,

Dão-nos o desejo,

O desejo do desejo,

E o amor ao amor,

Dão-nos a beleza, sentido da vida,

E a umidade macia e quente,

Da portinha do paraíso!

Dão-nos a razão pra lutar, guerrear,

E morrer por amor.

Dão-nos tudo!

Só não nos dão a verdade!

2026-05-25T15:36:40.559-03:00

Ulisse sul Pacifico

2026-05-24T17:01:00.350-03:00

Ad un mezzogiorno inoltrato, la nave giapponese da caccia alle balene salpò da Shimonoseki, un porto a metà strada tra Hiroshima e Nagasaki, verso i mari antartici circondanti quel continente ghiacciato e inospitale. Trasportava raffinati apparati tecnologici come nessuna altra prima: sonar, radar, droni, arpioni guidati all'infrarosso e così via. I satelliti in orbita erano pronti a localizzare qualunque branco di animali, cosa renderebbe ancora più veloci quei massacri. Ci si aspettava che questa potente nave iniziasse una nuova era di enormi aumenti di profitto per l'industria della caccia alle balene, benché i suoi controllori del capitale da decenni insistano nel dire che i loro obiettivi di caccia sono "esclusivamente scientifici".
Poco dopo aver attraversato la linea di Equatore, il suo comandante Ulysse Akira Nakama, ha avuto un sogno di immagini molto vivide, in cui una donna molto sensuale di nome Circe, dopo aver offerto a tutto l'equipaggio una sontuosa festa ha dato loro un avvertimento su un serio rischio, presto a minacciarli, che sarebbe arrivato come una melodia inebriante e irresistibile ma piuttosto fatale a cui nessun uomo era mai sopravvissuto.
Quella mattina Ulisse si è svegliato in panico, anzi senza qualsiasi motivo, perché presto si è ricordato che quelle immagini sognate appartenevano alla trama dell'Odissea di Omero, il grande poema epico sulle peregrinazioni marittime dell'eroe della Guerra di Troia, che ha vagato senza meta per dieci anni sul Mare Mediterraneo. Si è ricordato anche di Penelope, la fedelissima moglie dell'eroe, chi fu riuscita a ritardare la sua risposta agli innumerevoli corteggiatori mediante pretesti senza fine durante due decenni.
Questo cacciatore non possedeva nessun interesse particolare nella letteratura greca, anzi sua conoscenza di quell'epopea era dovuta a suo molto raro nome fra giapponesi, cui sempre causava tante interrogazioni sulla scelta fatta dai suoi genitori.
Sua madre gli aveva scelto quel nome dopo aver guardato una miniserie TV con la storia della fedelissima Penelope, che l'ha commossa molto forse perché sua stessa madre aveva aspettato il ritorno del marito a chi toccò, durante Seconda Guerra, partire a servizio della Marina Imperiale. Quella nonnina aveva aspettato il nonno del comandante più di 40 anni fino alla sua propria morte nel 1989.
"E proprio perché la mamma mi ha scelto questo nome occidentale, finisco io per avere questi sogni agitati, e proprio qua, in questo oceano così bello e così giapponese, il Pacifico."
Quei pensieri intorno al sogno e suo nome hanno dovuto essere tutt'a un tratto dimenticati, poiché decine di balene furono rilevate dai radar, tutte dirette verso una minuscola isola rocciosa, il cui nome non era nemmeno sulle quelle mappe così accurate.
Marinai cacciatori si entusiasmano molto quando trovano tante prede facili, e forse questo spiegasse perché, dopo aver fatto il giro delle rocce, quegli innumerevoli cetacei sono scomparsi dalla vista di tutti, ed anche da tutti i radar e dai molti droni che volano su di loro. Avevano tutti loro avuto un miraggio collettivo?
Ancora scettico su quell'improvvisa scomparsa, quell'Ulisse giapponese ordinò massima approssimazione a quelle scogliere rocciose, da dove una canzone sembrava venire, come deliziosa melodia.
Subito lui gridò: "Accidenti! Quei pazzi di Greenpeace sono venuti dietro la nostra nave un'altra volta? No, mi correggo ora, non del tutto! Me ne sono adesso accorto che solo voci femminili possono essere sentite. E guarda che ragazze bellissime, amico ufficiale di coperta!"
"Caro comandante, devo eppure dire che ad uno sguardo più attento, Lei potrà vedere che loro non sono esattamente donne!"
Infatti, quelle non erano donne ma piuttosto sirene, così che quest'Ulisse cacciatore ha potuto finalmente capire suo sogno, da che tutto lì stava ripetendo cos'era accaduto dopo l'avvertimento di Circe all'eroe di Itaca. Con questo in mente, lui stesso ordinò a tutto l'equipaggio di coprire le loro orecchie, cosa fecero prontamente, nello stesso tempo nel quale lui si legò saldamente a una barra di radar.
Attraverso la melodia delle Sirene, si invitava tutti loro a cambiare la freccia del tempo mediante un meraviglioso tuffo verso il passato, senza ritorno possibile. In questo modo, le balene-sirene furono in grado di offrire loro, nel luogo dei prodotti così redditizie della caccia facile di animali così pacifici, il dono che tanti dicono il più grande desiderio di qualsiasi mortale, cioè, la vita senza fine, perché solo il futuro può portarci la morte.
Sempre evitando di essere visto come egoista, il comandante scelse di condividere subito tutta quella sua euforia estatica con suo equipaggio, messaggiandoli da WhatsApp di liberare le orecchie, in modo che ognuno lì potesse essere del tutto incantato dalla paradisiaca canzone.
Sotto la sfilza di dozzine di gigantesche balene, diventate bellissime sirene, la nave di questo Ulisse naviga sull'Oceano Pacifico verso ai millenni del passato, per tutta la trascorsa eternità.

Papai Noel, Anjo da Guarda ou Lei Estatística?

2026-05-23T22:03:30.393-03:00

"Depus a máscara, e olhei-me ao espelho.
Era a criança de há quantos anos."

Álvaro de Campos

Filha Bel, você soube que em maio do ano passado perdi meu livro 'Obra Poética' de Fernando Pessoa? Fiquei muito triste, pois constantemente o lia e relia... Procurei, revirei, voltei aos locais que costumo frequentar: livrarias, lanchonetes, restaurantes, clube e etc. NADA! Pensei, e ainda penso que, talvez em algum desses momentos de arrumação às pressas, tenha ido parar no lixo, misturado por acaso a jornais velhos. Como certamente se lembra, trata-se de uma edição luxuosa da 'Nova Aguilar', que já nada publica há muitos anos. Procurei nos sebos da Teodoro Sampaio, em vão. Sugeriram-me consultar os vendedores da internet, onde encontrei, sim, alguns exemplares dele, mas que hesitei encomendar por desconhecer seu estado de conservação. Decidi que só faria tal compra quando fosse pessoalmente a uma dessas lojas.
Ocupado demais, fui adiando essa busca.
Até que, em 26 de dezembro do ano passado, lá pelo meio-dia, desci do apartamento pra tomar um café expresso nas redondezas.
Ao chegar à calçada, e virando à direita, rumo à Teodoro, noto que atrás de mim uma mulher empurrava um carrinho de supermercado, abarrotado de livros. Como percebe, isso já era um evento bem atípico pra aquela hora e local. Ela empurrava o carrinho, acompanhada do filho de uns 7 anos. Logo passaram à minha frente, pois eu ia devagar por estar muito atento à cena . Havia ali obras de grande valor: poesia completa de Drumond, Guimarães Rosa, Machado, Camões, etc. Comentei: "Parabéns, que bom gosto literário noto nessa sua 'compra de supermercado'!"
Pude entrever naquele amontoado de livros uma 'Prosa Completa' de Fernando Pessoa, da mesma Nova Aguillar, que adquiri junto do volume perdido, e que nunca sai de minha estante, pouco lida, talvez porque o 'Livro do Desassossego' me tenha desassossegado demais antes que chegasse a ler sua terceira página. Bernardo Soares há de me desculpar! Logo abaixo desse primeiro Pessoa, outro identicamente editado pela Nova Aguillar.
Pensei ao ver que havia dois volumes: "Pra mim a obra prosaica do Fernando jamais vai ser tão apreciada quanto sua poesia. Só isso pode explicar por que dois exemplares idênticos de sua prosa, publicada como volume gêmeo da Obra Poética, mas de conteúdo tão maçante, estão a caminho de algum sebo. Certamente serão vendidos no esquema ‘gato por lebre’".
Quis,então saber do ano de sua publicação, pra ter uma idéia de por quanto tempo a Nova Aguillar os produzira. Pedi licença e retirei-os do carrinho.
Tive a deliciosa surpresa de perceber que o outro volume não era senão a minha tão procurada "Obra Poética" de Fernando Pessoa, a mesma que perdera havia 7 meses. Disse de imediato àquela bela mulher:
"Que maravilha, você tem o livro de poesias procurado por mim há tanto tempo!"
E fui direto ao assunto:
"Pensando em vendê-lo pra alguém?"
Já diante de um porta-malas aberto, onde colocaria todas aquelas preciosos livros, respondeu:

--"Não estou vendendo, e sentindo o quanto gosta dele, dou de presente pra você. Fique com ele!"

Incrédulo, disse:

"Mesmo sem ter religião, vejo em você uma anja, vinda pra me presentear com algo tão precioso e raro".

Ela: "Ora, o anjo é você!"

Tomando meu café, lendo já poemas no meu novo Pessoa, pensei na probabilidade de isso ter acontecido dessa forma, por acaso e num dia 26/12. Pergunta inevitável: Foi Papai Noel, ou foi um anjo-da-guarda, cuja existência ouvi um rabino assegurar poucos dias antes, no Chanukah, com toda seriedade? A explicação estatística pela 'Lei dos Grandes Números' bastaria pra liquidar com a interpretação místico-mágica desses eventos?
Ou devemos pensar que a estatística não passa de um saber matemático limitado, útil apenas como uma quantificação de ignorância diante de eventos inexplicáveis.
Qualquer que seja nossa resposta a isso, fatos como esse que vivenciei põem cheque a visão empírico-racionalista que domina a cultura contemporânea, já há séculos. A probabilidade de sua ocorrência com todos os seus detalhes, calculada ex-ante, ou seja, antes de ter acontecido, é um limite tendendo infinitamente a ZERO! E dentre tais detalhes, não deixo de frisar sua ocorrência em época de dar e receber presentes.
Lembremos que eventos de probabilidade zero, são ditos impossíveis.

ΩΩΩ

O autor deste relato publicou o romance 'A Última Coruja', disponível na amazon.com.br, e outro sítios.

The Unknown and The Unknowable

2026-05-16T21:35:08.445-03:00

Becoming aware of the inevitability of the unknowable led me back to religion.

Many religions said and still says that human knowledge has an insurmountable limit, beyond which we will never go. That is clearly the allegorical contents of the Genesis report on the temptation of Eve by the serpent to eat from the forbidden fruit of the tree of knowledge. A snake's successful trick which took also Adam to be expelled from Paradise. Implicit on this myth is the idea that true knowledge is achievable only by God. But "true knowledge" has to be understood here in a strongest sense, that is, composed of absolute truths.

Well, no scientist may think that an absolute truth may ever be achieved by any human being.

This is the philosophical argument that seals all possibility of an eventual exclusion of unknowable domains for science.

Let's now pick some examples from physics:

A) Some unknown scientific answers picked from contemporary science, or directly related to its contents:

1) how many planets similar to the Earth exist around the Alpha Centauri star?

2) Is it possible to detect quantum behavior in larger than subatomic particles?

3) Does the human brain have quantum working neuronal circuits behind its functionalities? Perhaps to the point of justifying our belief on human free will?

B) Examples of some unknowable topics, that means, of unanswerable questions:

1) What is it there beyond the cosmic horizon of 46 billion light years around the Big Bang;

2) Is it possible to find infinitely small particles beyond leptons?

3) Do we live in a perfect simulation of reality similar to that displayed in the 'Matrix' movie?

Eros e Thanatos: Realtà, Vita, Mondo

2026-05-15T21:24:28.680-03:00

Un'idea libera, annotata in un quaderno consunto, datata 27 luglio 1999 e riscoperta 11 anni dopo:

"L'esistenza umana è un dialogo tra Narciso e la morte."

Potrebbe anche essere:

"Il tempo è un dialogo fra Narciso e la morte."

ΩΩΩ

La pittura è un Caravaggio, dal 1602, Si tratta di Eros (Cupido) da fanciullo.

Causes, Culprits of the Trojan War

2026-05-13T01:18:59.570-03:00

Bacchanal, by Franz von Stuck

As well known, the Trojan War was sparked by the abduction of Helen, wife of the Spartan king Menelaus, by Paris, a Trojan prince visiting Greece under the pretext of a diplomatic mission. Soon people were seeking culprits for so much Greek and Trojan best youth bloodshed during those prolonged 10 years of violent fighting.
Although the religious version that attributes full responsibility to the goddess Aphrodite was widely spread, it did not silence the accusations of the many people who kept trying to resentfully blame some human beings.
Some said Paris ought to be perhaps a pervert, or a sex addict, incapable of self-control, thence disregarding the good manners which command gratitude and respect for hosts. Being a sexual maniac, he could openly abused Sparta's hospitality, trampling on the good offices of a diplomatic visit, and not only lusted after the king's wife but also seduced her to ultimately bringing her out on his ship, bound for Troy. Even if, as some testify, Helen had run away with him of her own free will, Prince Paris should have controlled himself.
Others, uttering a much opposite opinion, accused Menelaus, who they guessed to be anatomically under-endowed, despite the firm denial of those closest to him: "No way, he even looks African down there!"
Was he, then, an under-desirer, a closet wimp?
Had Menelaus been overly permissive, inviting the Trojans to a family orgy, offering his own wife to foreign dongs?
Was he just another contented cuckold who regretted it too late?
All these rumors were promptly refuted by Spartans with strong vehemence and indignation.

Alternatively, could Helen herself be blamed?

Ci Danno

2026-05-06T12:30:13.256-03:00

Donne, esseri sublimi!
Ci danno la vita,
il latte, i nostri figli,

Ci danno il desiderio,
e il desiderio del desiderio,
e l'amore per l'amore.

Ci danno la bellezza, senso della vita,
la dolce e calda umidità
all'ingresso nel paradiso

Ci danno la ragione per lottare, fare la guerra,

e morire d'amore.

Ci danno tutto!

Solo non ci danno la verità!

ΩΩΩ

https://medium.com/@marcoswagner/ci-danno-62c2df280451?sk=ea6c5d206904737fd1b6c0c5d7f4e9ee

Bambini, Gioco e Realtà

2026-04-30T17:43:53.369-03:00

I bambini a giocare creano e ricreano le realtà del mondo. Ecco perché quel bimbo e quella bimba chi siamo stati non dobbiamo mai lasciare a morire in noi. Dal fatto di che la loro immaginazione è sempre libera, ci danno la forza di fronte alle peggiori avversità, dimostrando che l'impossibile, così spesso, viene solo da una mancanza di visione, mancanza di pensare la vita da un tutt'altro angolo.

Niilismo e "Dias Perfeitos", filme de Wim Wenders.

2026-04-25T21:34:16.987-03:00

'O deserto cresce! Ai de quem esconde desertos!' Nietzsche

Desafio primordial para a vida humana em sociedade foi, e é, lidar com a guerra de todos contra todos, de modo a que os indivíduos suportem as dores decorrentes do convívio. Pra isso, nossos instintos, tão poderosos quanto irracionais, frequentemente fonte de conflitos sangrentos e letais, precisam ser domados desde o nascimento.

Entretanto, domar o que há de mais indômito no Homo sapiens, é uma tarefa de Sísifo, aquele cujo castigo divino é levar morro acima rocha pesadíssima, que, ao chegar no cume, rola sempre de volta ao vale, exigindo a repetição do mesmo esforço, num sobe-desce eternamente igual. Assim como a gravidade leva a rocha abaixo, os desejos humanos, quando amordaçados, recalcados e reprimidos, jamais perdem força. Pelo contrário, via-de-regra, revigoram-se, fortalecem-se.

Numa certa etapa da história humana, acredita-se numa recompensa no além-mundo para os que tiverem vida regrada, ‘bem’ comportada. As mazelas da existência cessarão na morte, pois a seguir virá a paz eterna, destinada só para os "bons e pios", que se resignarem diante das dores deste mundo, tão efêmero. Crê-se em coisas como o Céu, o Inferno, e a Providência a proteger quem conseguir viver e não pecar. O sentido de se tolerar este mundo, está, pois, fora dele, a nos esperar depois da morte.
Desde o Renascimento, todavia, não se leva mais essa idéia de além-mundo a sério. É a isso esse que Nietzsche se refere quando Zaratustra anuncia que "Deus morreu".

Controlar impulsos pra ser recompensado no Além já não aplaca as dores de viver, como antes, é preciso fugir das fontes reais do sofrer inevitável. Impõe-se abafar todo impulso vivo, todo desejo portador da possibilidade de frustração, confronto, guerra, e destruição.

O convívio social, na metáfora do porco-espinho, de Schopenhauer, gera sempre, cedo ou tarde, cutucões sangrentos. Os espinhos vêm dos nossos desejos a confrontar-se com os quereres alheios. Instintos jamais são plenamente complementares entre indivíduos, exceto por breves períodos de ilusões compartilhadas.
A paz só se assegura através da negação, da recusa radical de tudo o que pode gerar risco, disputa ou frustração. Os Dias Perfeitos de Hirayama não podem ter envolvimento amoroso, apego afetivo, competição, corrida por dinheiro, vínculo familiar, ambição profissional. Tudo o que pode nos dar prazer é arriscado, gera conflitos e feridas mais ou menos cruentas, tantas vezes letais seja no curto ou no longo prazo. A ‘perfeição’ dos dias do protagonista está em contentar-se com esse seu único objetivo: a paz verdadeira e duradoura, que em nada se distingue da paz dos cemitérios.

Lembro aqui um aforisma da literatura brasileira, que ajuda a compreender a escolha de Hirayama:
Riobaldo Tatarana de "Grande Sertão, Veredas", do grande escritor filosofante, João Guimarães Rosa, diz:
'Viver é muito perigoso!'
Diante dessa verdade, a opção do 'último homem’[letzter Mensch] de 'Assim falou Zaratustra’, que Hirayama encarna à perfeição, é esquivar-se a todos os perigos. Ele apenas perdura sobre a Terra, numa solidão atroz, vazia de toda expectativa.

ΩΩΩ

Dias Perfeitos 2023,de Wim Wenders.

Obra-prima de Cinema e de Filosofia. Imperdível.

Determinismo e Finitude. O Demônio de Laplace e O Efeito Borboleta

2026-04-25T00:59:00.000-03:00

O Gênio de Laplace só pode fazer sentido, mesmo no contexto da Física Clássica, num Universo Finito.

Num Universo infinito, a causalidade jamais se fecha a eventos novos. E qualquer elocubração com a idéia de sistema fechado não passa de exercício de pensamento delimitado pelo confronto com os fatos.

Não é outra a raiz última da Teoria do Caos: só o conhecimento infinito esgotaria todas as variações possíveis do estado inicial de um sistema caótico.

Em outras palavras, o Demônio de Laplace sucumbiu diante do mero bater de asas do Efeito Borboleta.

They Give Us All

2026-04-17T19:14:00.001-03:00

Women, sublime beings!
They give us life,
milk, our children,

They give us desire,
and desire for desire,
and love for love.

They give us beauty, the meaning of life,
the sweet, warm moisture
at the entrance to paradise.

They give us the reason to fight,
To wage war and die for love.
They give us everything!

They just don't give us the truth!

Pensamento, Diálogo, Pausas

2026-04-12T15:23:00.027-03:00

Meu colega e amigo, Ary Nasi, publicou recentemente uma crônica no Jornal Cidade de Ubatuba, sob o título "Arte da Escuta". em que comenta como as boas conversas do quotidiano têm se tornado mais raras e difíceis neste nosso tempo. De alguma forma, o uso avassalador de aplicativos de mensagens, além da forte tendência à dispersão de foco vinda de toda a internet, traz consigo um estranho empobrecimento dos diálogos em todo tipo de situação quotidiana.

Pra duas pessoas conversarem, precisam ouvir com atenção o que uma diz pra outra. Não basta que as palavras sejam captadas pelas orelhas: sua compreensão plena nunca é instantânea, as frases ouvidas precisam ser integradas ao fluxo da atividade mental.

Um diálogo não é uma simples troca de palavras, é imprescindível que haja compreensão do que é dito para além do significado imediato do proferido. O que se ouve com atenção estímula o pensamento, e com isso vem o entendimento maior do sentido que o outro tentou transmitir ao falar. Pensar é cotejar o que foi dito com a nossa própria memória, raciocínar a respeito, pra só então concordar, discordar, ou complementar o discurso alheio.

A crônica do Dr Ary denuncia um encurtamento do tempo de atenção dedicado ao que se ouve, o que faz com que as pessoas só captem a 'ponta do iceberg' do que as outras querem lhes dizer com suas frases.

Diálogar exige muita atenção, por isso não pode haver diálogo via mensagens instantâneas. Estas só servem pra papo superficial, ou pra bate-boca improdutivo, verdadeiro ato de metralhar palavras.

Os verdadeiros diálogos exigem conversa face-a-face. Se isso não for possível, mensagens por email podem ser de utilidade, desde que escritas e lidas com calma e boa vontade por ambas as partes.

Aqui abaixo, a crônica do Ary Nasi.

L'Insight Più Doloroso

2026-04-12T00:49:00.000-03:00

Di sicuro che la consapevolezza di essere fonte di piacere per un partner sadico deve essere estremamente dolorosa per chi la sente, soprattutto se ciò avviene al di fuori di un contesto sessuale.

A Most Painful Insight

2026-04-12T00:29:00.001-03:00

A most disturbing insight surely comes to someone's mind whenever aware of being source of pleasure for a sadistic partner, foremost if outside any sexual context.

Eros and Thanatos: Reality, Existence, World

2026-03-22T20:03:36.376-03:00

A loose idea, jotted down in an old school notebook, dated July 27, 1999, and rediscovered by chance 11 years later:

Human existence is a dialogue between Narcissus and Death.

It could also be:

Time is a dialogue between Narcissus and Death.

ΩΩΩ

The painting is a Caravaggio Amor Vincit Omnia, 1602. This is Eros (Cupid) as a child.

SU METODOLOGIA: Un Essere Bio-Psico-Sociale, Cos'è?

2026-03-13T11:33:00.000-03:00

Ciò che distingue la scienza dal mito?
A che ora i primi esseri umani hanno potuto mettere da parte la visione mitologica del mondo e della vita , e iniziare le indagini della scienza?
Sicuramente solo dopo di avere la capacità di dubitare delle ' verità ' stabilite.
Mentre solo accettiamo quello che ci insegnano come se fosse la "verità" finita, non possiamo immaginare nuove ipotesi, senza le quali soltanto imitiamo (come scimmie) ciò che altri hanno fatto prima. Sarà stato forse l'inizio effettivo della specie Homo sapiens quel momento in cui la prima scimmia ha potuto concepire i primi dubbi?
Se diciamo che il sole è il dio da chi la luna nasce ogni tramonto, e lo ripetiamo per le generazioni future, non siamo ancora neanche pre-scienziati! A rigor di termini, non possiamo dire ancora che davvero siamo capaci di pensare! Chi non può avere dei dubbi è solo in grado di imitare, come scimmia, senza mai pensare (da sé stesso) . L'espressione ingenua " lui o lei agisce in conformità con il suo pensiero", spesso usata , contiene una tautologia ovvia , perché non stiamo esercitando la facoltà di pensare , se solo ripetiamo le idee altrui!
Evidentemente, il progresso della scienza presuppone sempre l'accumulazione e la trasmissione del sapere alle nuove generazioni , e suona quasi come una banalità dire che non può mai cessare.
Copernico era in grado di progettare il suo enorme salto dal sistema tolemaico a quello eliocentrico solo dopo rifiutare il dogma assoluto che la Terra fosse al centro dell'universo . Galileo , cercando di dimostrarlo con il suo telescopio , è stato costretto a tacere sotto minaccia di morte sul rogo per ordine di potenti demoniaci inquisitori.
Newton, dopo seriamente dubitare che la fisica aristotelica fossi la migliore descrizione del mondo, è stato in grado di costruire la sua magnifica teoria della gravitazione.
Tanto maggiore è la capacità di mettere le conoscenze precedentemente acquisite in dubbio coerente , maggiore il genio di uno scienziato.
Albert Einstein , da mettere in dubbio radicalmente i sistemi dei suoi predecessori , è stato in grado di superare tutti con le sue teorie della relatività , che noi laici tanto vorremmo un giorno capire, eppure ... E questa stessa è la nostra denuncia davanti alla Fisica Quantistica, alla teoria delle stringhe , ai buchi neri , al bosone di Higgs, ecc, ecc.
Tuttavia tutti questi strani concetti relativi alla fisica contemporanea hanno da tempo invaso la nostra vita quotidiana , che ci piaccia o no, perché una miriade di gadget high -tech usati oggi fa uso di essi.
Sì, mettere qualsiasi di queste concetti produttivamente in dubbio può essere compito soltanto per gli esperti.
Pertanto, perché la scienza progredisca , non basta la trasmissione di conoscenze confettate dalle generazioni precedenti , è anche essenziale che l'insieme di teorie accettate sia messo costantemente a controllare! Attraverso il dubbio metodologica rigorosamente condotto, che conserva le domande passate dela scienza , chiedere incessantemente le sue conclusioni , ma anche i suoi assiomi, i suoi costrutti di base e tutto quello che da loro derivano , sempre avendo il coraggio di lanciare e testare nuove ipotesi e di speculare!
Corollario del paragrafo precedente è che tutta la scienza, così come ogni altro tipo di conoscenza può essere solo provvisorio, perché non potrà mai essere dato ad alcun essere umano qualsiasi sapere assoluto.
Il mito di Adamo ed Eva e la loro seduzione dal serpente , che li porta ad assaggiare il frutto proibito dell'albero della sapienza, sembra essere un interessante allegoria di questa limitazione umana: saremo per sempre infelici se prendiamo qualsiasi una tra le nostre verità come assoluta. Tutto quello che un essere umano può conoscere riguarda soltanto il nostro mondo finito, é sempre relativo. Sicuramente l'assoluto, la perfezione non appartengono alla nostra vita e non riusciremo mai a raggiungerli.
Qui possiamo chiederci se il dubbio è così importante solo nel regno della scienza.
Cercheremo una risposta in altro post.

[Dal 16/6/2016]

Nihilism and 'Perfect Days', a film by Wim Wenders

2026-03-07T19:52:00.004-03:00

'The desert grows'. Nietzsche

A primary, crucial challenge for human societies has ever been (still is) to address the pervasive war of all against all, in such a way that individuals can survive and endure the pains coming from social coexistence. Our instincts, so powerful and irrational, often source of bloody and lethal disputes, must be tamed from birth.

First human organized groups appeared concurrently with the first religions and laws, undoubtedly needed to mitigate the unavoidable suffering from confrontations emerging amidst human beings.
Yet, taming the more animalistic aspect of Homo sapiens is a feat worthy of Sisyphus, that mythological character whose punishment consists of carrying a tremendously heavy rock uphill. Once it reaches the summit, it always rolls back down, forcing him to repeat the same effort. And this up-and-down motion repeats itself eternally. Just as gravity pulls that boulder downward, human desires, when muzzled, repressed, and suppressed, never lose strength. On the contrary, when subject to opposing forces they often get stronger.
Up to a certain point in History, people believe there is a reward in the afterlife for living a righteous life, on the grounds that the pains of earthly existence will cease for the "good and pious," provided they resign themselves to the nonsensical hedonistic excesses of this ephemeral world.
Then, in those faith times, Heaven, Hell, and Providence guaranteed that those who managed to live without sin would be rewarded in the afterlife. Since the Renaissance, however, this idea of a rewarding afterlife has no longer been taken seriously. Just that is what Nietzsche refers to when Zarathustra announces that "God is dead."

In a popularized Schopenhauer's metaphor human social interaction is analogous to porcupine's crowding to heat each other in hard winter. Sooner or later proximity causes bloody stings.
For us, thorns come from conflicting desires among group members, since most wants are never fully complementary to others, except for brief periods of shared illusions.

Nowadays, the afterlife is no longer enough to give meaning to the concrete, inevitable sufferings of life, nor is it even enough to make existence more bearable. Peace is only ensured by denial, through the radical rejection of everything that can generate conflict, frustration, and pain. Perfect days cannot involve romantic involvement, attachment to people, the desire to compete, the pursuit of money, family relationships, or professional ambition. Everything that can bring pleasure is risky, generating conflict and painful wounds, often lethal in the short or long term. Therefore, perfection can only come from settling for peace. A true and lasting peace, hardly distinguishable from the peace of cemeteries.

Brazilian literature offers us an aphorism related to Hirayama's choices:Riobaldo Tatarana, from "Grande Sertão: Veredas," by the great philosophizing writer João Guimarães Rosa, says:
"Living is very dangerous!"
From this truth, the choice of the "last human" [letzter Mensch] from "Thus Spoke Zarathustra," a figure Hirayama perfectly embodies, is to escape all dangers. He simply persists on Earth in terrible solitude, devoid of any expectations.

Nichilismo e 'Perfect Days', film di Wim Wenders (2023)

2026-03-06T18:49:00.004-03:00

'Il deserto cresce! Guai a chi nasconde i deserti!' F. Nietzsche

Una sfida primaria e cruciale per la vita umana in società è stata fin dall'inizio, e lo è tuttora, quella di affrontare la guerra di tutti contro tutti, affinché gli individui possano sopportare il dolore derivante dalla convivenza sociale.
I nostri istinti, così potenti e irrazionali, causa di dispute sanguinose e letali, devono essere addestrati fin dalla nascita.
I primi agruppamenti umani sono apparsi concomitantemente con e le prime religioni e le prime leggi sicuramente necessarie per mitigare l'inevitabile sofferenza dei confronti emersi nella convivenza sociale.
Eppure, domare l'aspetto più animale dell'Homo sapiens è un'impresa da Sisifo, quel personaggio mitologico la cui punizione divina consiste nel trasportare in salita un roccia tremendamente pesante che, una volta raggiunta la vetta, rotola sempre a valle, costringendolo a ripetere lo stesso sforzo. E questo movimento di su e giù si ripete eternamente. Proprio come la gravità attrae il masso verso il basso, i desideri umani, se imbavagliati, repressi e repressi, non perdono mai forza. Al contrario, spesso si rafforzano di fronte a forze contrarie.
Fino a un certo punto dell'umanità, si crede che ci sia una ricompensa nell'aldilà per coloro che vivono una vita retta; dolori dell'esistenza cesseranno per i "buoni e pii", purché si rassegnano davanti ai nonsensi di questo mondo effimero.
Allora, in quel mondo credente il Paradiso, l'Inferno e la Provvidenza avrebbero guarantito che coloro riusciti a vivere senza peccare sarebbero ricompensati nell'aldilà.
Dal Rinascimento, tuttavia, questa idea di ricompensa nell'aldilà non viene più presa sul serio. Questo è tutto a cui si riferisce Nietzsche quando nel Zarathustra annuncia che "Dio è morto".
L'interazione sociale, nella metafora del porcospino di Schopenhauer, genera sempre, prima o poi, pungoli sanguinosi. Le spine provengono dal confronto dei nostri desideri con quelli degli altri, mai pienamente complementari tra individui, se non per brevi periodi di illusioni condivise.
Oggigiorno, l'aldilà non ne basta più a dare un senso alle concrete, inevitabile sofferenze della vita, nemmeno basta per fare l'esistenza più sopportabile. La pace solo viene assicurata dalla negazione, attraverso il rifiuto radicale di tutto ciò che può generare conflitto, frustrazione e dolore. I giorni perfetti non possono implicare il coinvolgimento romantico, l'attaccamento alle persone, il desiderio di competere, la corsa al denaro, i rapporti familiari o l'ambizione professionale. Tutto ciò che può dare piacere è rischioso, genera conflitti e ferite più o meno dolorose, spesso letali nel breve o nel lungo termine. Pertanto, la perfezione può derivare solo dall'accontentarsi della pace. Una pace vera e duratura, difficilmente distinguibile dalla pace dei cimiteri.
La letteratura brasiliana ci dà un aforisma intorno alle scelte di Hirayama:
Riobaldo Tatarana da "Grande Sertão: Veredas", del grande scrittore filosofante João Guimarães Rosa, dice:

"Vivere è molto pericoloso!"

Da questa verità, la scelta dell'ultimo uomo" [letzter Mensch] da "Così parlò Zarathustra", figura che Hirayama incarna perfettamente, è quella di sfuggire a tutti i pericoli. Si limita a perdurare sulla Terra in una terribile solitudine, privo di ogni aspettativa.

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2026-03-04T11:41:00.028-03:00

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