Yo entro sin llamar y por la puerta de atrás.
Ya se trate de un libro recomendado, prestado, comprado – por elección o por impulso -  o regalado, cuando llega a mís manos necesito hojearlo, mejor dicho ojearlo de atrás para adelante.  Leo su contratapa, sus solapas, la editorial, el año de edición, busco la bibliografía, toco la tapa para disfrutar si es papel satinado y hasta gusto sentir su olor de tinta fresca o humedad de repisa.  Demoro el comienzo de la lectura y cuando estoy por finalizarlo también demoro, remoloneo, en las últimas páginas.

Esa es mi forma de entrar a la lectura pero tu invitación me movió a intentar encontrar el porqué de esta ceremonia:

…porque soy hija única de una familia de ferroviarios donde hubo mucho cariño y cuidados pero pocos, diría que casi ningún, libro en la casa.  Lo mismo pasaba en mi vecindario del viejo pueblo de Alberdi.

…porque en este barrio funcionaba la biblioteca pública y la escuela Carrasco…¡y allí sí que esas estanterías llenas de libros me atraparon de manera inmediata en cuanto aprendí a leer!  Me atraían los grandes tomos de la Enciclopedia Británica o el Tesoro de la Juventud…tapas de cuero, letras doradas y todo un mundo conviviendo entre sus páginas:  las pirámides de Egipto con la selva amazónica, Saturno y sus anillos con los grandes inventos de la humanidad, el David con el Big Ben!!!

…porque debía apurarme para ser la primera en entrar a la biblioteca y poder elegir ¡entre tantos! el que me llamara por su atractiva presencia exterior.

…porque cuando llegaba a casa con el libro elegido era un trofeo que yo disfrutaba abierto sobre el hule de la mesa de la cocina…bien limpio como exigía mi mamá “para que no se arruinara” y lo pudiese devolver en las mejores condiciones.
…porque poco a poco logré ser propietaria de libros y ya no me desesperaba por el tiempo que pudiese tardar en leerlos pero siempre la misma ceremonia dilatando el momento de entrar a la lectura.

…porque… no sé por qué, los libros siempre estuvieron y están a mi lado.  Me gusta tenerlos alrededor mío, no inmóviles sino circulando entre amigos o en la biblioteca del barrio, la misma biblioteca pública donde hoy, ya con el tiempo libre que deja la jubilación, colaboro como voluntaria.

…porque estoy contenta que sigamos pensando en libros y en cómo entramos a la lectura.  Yo aconsejo mi método, ese regodeo del objeto antes del deleite de la letra.

La autora en su salsa: Amanda Paccotti

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Hace algún tiempo vengo pensando que este aspecto es clave en el aprendizaje efectivo e incide directamente en la capacidad de involucramiento que pueda desarrollar después el sujeto, en relación con esos saberes.

Exponerse a un seminario no es lo mismo que tomarlo. Podría decirse que hay allí una diferencia de intensidades. Para seguir con el giro que usa Rancière, hablando de la asociación entre el espíritu y la voluntad en relación al aprendizaje (mencionado en esta presentación), en un caso el discurso que se escucha, tiñe (cuando alguien se expone a él) y en el otro impregna (cuando alguien lo toma).

Esta diferencia de intensidades configura su correlato en los resultados. Probablemente el que se va de un seminario al que ha sido expuesto, se lleva consigo la arquitectura de la ceremonia: allí adelante hubo un orador, que puede haber resultado más o menos interesante, acá estaba yo. Lo que media entre ambos es un hiato. La problemática planteada ocupó exactamente el espacio que hay entre el inicio y el final de la exposición. Y quedó allá.

Cuando la intensidad ha sido mayor, tanto como para impregnar a la audiencia con la problemática, (generalizando) se podría decir que lo que ésta se lleva de allí es trabajo para el camino y probablemente para mucho después. Semillas de sinergia. Comunicación efectiva pero también inquieta emoción disparada.

Este efecto no está movilizado tanto por la data que se transmite sino por la metadata: cómo se construye el relato: dónde se pregunta, dónde se responde, cómo se afirma, dónde se refuerza y cómo se despliega, usando qué medios. Es lo que podríamos llamar la carga dramática que le pongamos a la puesta en escena.

Bertoldt Brecht, desarrolló una técnica narrativa para luchar desde su arte contra el histrionismo de Hitler. Le llamaba teatro épico o del distanciamiento. Mediante este artilugio esperaba impedir que el espectador se identificara instintivamente con el texto y confundiera el drama con la realidad. Quería llevarlo hacia la reflexión. Incomodarlo.

El mecanismo de identificación, literalmente desconecta el mando de la razón y lo pone en manos de un agente externo. Por esa vía queda expedito el camino al puro placer, al que el expectador se entrega, sabiendo -en algún lugar- que participará de la fiesta, pero otro se ocupará de los platos que se rompan. A él siempre le quedará el recurso de volver a reconocerse afuera del compromiso directo. De tantear la butaca y constatar que la acción sucede lejos de su cuerpo.

En los efectos, esto es muy parecido a lo que le sucede a quien se expone a un relato con forma de conferencia, en el modelo de la frontalidad: con los más y con los menos, el lugar que le queda para ocupar es el de la pasividad.

En el tema de la capacitación entre pares, y sobre todo cuando aparecen involucramientos con mediaciones tecnológicas,  operan además algunas barreras paradigmáticas que potencian el efecto tragicómico formateado como dejo la cara y me voy.

Tirando de estas y algunas otras cuestiones fui dando con el modelo de exposición que quería llevar al ciclo de Laura Capella.

Como además iba a hablar de tecnicidad, se me ocurrió que debía utilizar todos los recursos narrativos que pudiera encontrar disponibles en la Sala del Bernardino Rivadavia.

Empecé por esconder todo rastro de mi formación, poniéndolo en el programa de manera explícita, para que no pareciera una omisión involuntaria:

El autor considera que no tiene relevancia alguna exhibir a priori su recorrido académico. Se trata de hacer foco en lo que se dice y no en quien lo dice.

Finalmente, lo que armé fue una presentación, en la que me propuse dar mucha información conceptual, a buen ritmo, sustentada sobre datos que pudieran ser fácilmente corroborados por la propia experiencia de quien escuchaba. Para eso, me apoyé en una introducción (casi constructivista) explicando qué son los paradigmas, a través de ejemplos de diferente tipo y mostrando dónde operaban concretamente en cada caso.

En el plano formal, la pantalla de la presentación, corría sóla a veces (toda la primera parte, con las adivinanzas y los juegos), otras veces yo hablaba encima de los textos y otras hablaba desde una grabación, que salía sin previo aviso. A veces había imágenes atractivas y a veces solamente había texto. En un momento conté un cuento y más adelante leí otro cuento y lo pasé grabado.  La idea era que,  nadie pudiera suponer qué pasaría en la siguiente placa… y que a lo largo de los 40 minutos que tenía, todo el mundo estuviera pendiente de la presentación.

A juzgar por los comentarios recogidos (muchos de ellos excesivamente generosos) la experiencia funcionó.

Dejo el slideshow (sin la sincronización ni la integración que tuvo en la presentación, porque mi tecnicidad no lo permite por ahora) y el audio del cuento del Capitán Sachs.

El otro audio y el texto están el el post: Frontalidad en el modelo de aprendizaje.

Lxs invito a seguir la conversación por aquí, en este espacio.

Technorati Tags: Bertoldt Brecht, exposición, involucramiento 2.0, modelo de frontalidad, transmisión

¿Como le entro a la lectura de un texto? De lleno, de sopetón…

De joven era un poco menos impulsiva y más lineal para leer, leía una y otra vez renglón por renglón, debo admitir que tengo facilidad en absorber los contenidos en una lectura, y rápido tenía esos conocimientos en mi poder. Con el tiempo fui tomando otras metodologías, lectura selectiva (unos párrafos sí otros no), lectura por títulos, repetición práctica: leemos una vez (para conocer el texto), leemos otra vez (para marcar los puntos referenciales) leemos una tercera y cuarta vez (para entender conceptos y recordarlos, y así…

Hoy hago una lectura más dinámica, recorro el texto de manera salteada, busco conceptos, palabras que me llamen la atención. Desde la primera lectura estoy marcando puntos claves, ignoro algunos párrafos, según me indiquen las palabras u oraciones. Busco la manera más dinámica para hacer de mi lectura algo que me motive que me atrape. Cualquiera fuere el origen de la lectura centro en ella la idea de que algo me está brindando..algo me dará y la consumo de manera ansiosa, para luego hacer una más tranquila, más pacífica donde recuerde esos puntos de reflexión que llamaron mi atención…

A leer se aprende, pero se aprende el vocabulario que leemos no cómo leer. Cada sujeto es independiente en su desarrollo, y  debe adaptarse a una forma de lectura, para realizarla de manera simple, que sea rico leer.

Uno de los grandes placeres de la vida misma es leer, y es también un derecho que tenemos todos, el poder hacerlo.

La lectura debe ser un principio que defendamos siempre.

La autora en su salsa: Adriana Pauluk

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Leer-ser-leída

En principio se trata de intenciones y acuerdos. De poder prestarse. Es alguien el que escribe y presta sus palabras, las deja ahí. Es alguien quien las lee, para eso le presta su voz.

El abordaje de un texto es el primer paso después de tomar la decisión de intentar tomarlo. Hay quienes escriben para sí, otros para otros; lo cierto es que se dejan marcas y quien las encuentra las hace suyas o no.

El texto estalla. Qué dice, qué me está diciendo y qué lugar le dejo. Y ahí las palabras. Me seducen, me sacuden, las odio, me imponen el más profundo rechazo. Me conmueven y me quedo momentos pensando y pensando no donde estoy,  sino en ese otro lugar donde me voy, yo… con mis palabras!!

…el placer del texto es ese momento en que mi cuerpo comienza a seguir sus propias ideas-pues mi cuerpo no tiene las mismas ideas que yo…[1] en mi cuerpo, hacen y toman cuerpo!!

No importa nada que eran de otro, ya no. Si por mi hubiera sido, así querría haberlas escrito. A veces pasa, siempre no.

Dándole vueltas me separo y siento que en esa diferencia no me hallo. Y por ahí discuto, a veces me enojo y ya!

Me apenan esos textos que pasan por mí sin que me diera cuenta; no mucho me dan, no mucho les dejo.

Cuando se conecta la frecuencia y establece sintonía, todo transcurre en una intimidad muy propia, de a uno, pero compartida.

En este acontecer… Ya me precedía una voz sin nombre! al decir de Foucault, uno nunca está solo cuando lee y es verdad que en ese acto, lo que se encuentra, entre otras cosas, es compañía.

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[1] Barthes, Roland; El placer del texto

La autora en su salsa: Lilián Milicich

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Como siempre, creo que estas situaciones son excelentes oportunidadades para hilvanar ideas que ayudan a pensar otras cuestiones. Eso me propongo.

Para delimitar el territorio y ponerlo casi en forma esquemática empezaré con otra afirmación: Lo virtual y lo presencial, no son intercambiables. Nada en el universo virtual tiene el mismo rol que en el universo presencial. Esto incluye el dispositivo de apropiación del conocimiento y como obvia consecuencia,  a los actores que participan de él.

Mientras en la presencialidad el formato de intercambio es la frontalidad (casi siempre asociada a un modo de circulación unidireccional de la información: hay uno que sabe y los demás aprenden), en la virtualidad, el formato de intercambio es la inmersión y está asociado a la heterarquía y en consecuencia a la multidireccionalidad en el flujo de información.

En la inmersión, el conocimiento está descentrado, está alrededor del sujeto que aprende y éste puede accederlo cuando le resulte más propicio. No está en los textos ni en las personas. Va y viene entre unos y otras potenciándose con las diferentes intervenciones, porque tiene la configuración de una conversación: es polifónico, pulsante, se ramifica aleatoriamente derivando en cuestiones de relevancia diversa y es autopoyético.

En la frontalidad, el conocimiento emana de una fuente, está centrado en ella  y se imparte desde un formato que no sólo es monologal, sino que -mientras se emite- ocupa transitoriamente la posición de la verdad. De la palabra autorizada. Única.

Llevándolo al extremo, se puede decir que tiene alguna proximidad con discuso de adoctrinamiento. No deja espacio para los matices de la diversidad.

Las condiciones para el aprendizaje en el modelo de la inmersión, siempre son más propiciatorias, porque la oferta se arma alrededor de la convergencia de una serie de factores que en la presencialidad no son posibles: Contenidos, grupalidad, flexibilidad horaria, abordaje asitido y posibilidad de administrar la sincronicidad y el ritmo de trabajo. Aún cuando se hace necesaria una base de conocimientos y prácticas tecnológicas y autogestivas, estas condiciones des-estresan la comunicación.

Desde el punto de vista de la experiencia, son más enriquecedoras porque le permiten al sujeto verificar su inteligencia: todos pueden aprender algo de todos y pueden enseñarle algo a alguien.

En la presencialidad importa el texto por sobre cualquier otro parámetro y en la virtualidad el contexto subordina al texto. Por eso no es lo mismo estar en cualquier red social o compartir cualquier curso virtual. Se aprende más donde circula información más calificada y no donde los textos son más elevados. El contexto, las opiniones de los otros, la conversación en general, ayudan a metabolizar el contenido que se transmite y a descubrir nuevas aristas, que en la presencialidad, se reducen (casi siempre) a la visión del docente.

Como ejemplo de esto, me gustaría rescatar una experiencia de ampliación de la perspectiva teórica, que no hubiera sido posible en el modelo presencial. Sucedió con el programa Sociabilidad 2.0 que dicta Franco Ingrassia. Yo hice la primera cursada pesencial del seminario, que compartí con un grupo de docentes, profesionales y alumnos de diferentes extracciones, todos residentes en Rosario. Tal como estaba planteado el tema, sumado a las habilidades didácticas de Franco, me resultó un trayecto rico y absolutamente satisfactorio. Allí se fueron tomando autores que en los últimos 30 años han reflexionado acerca de la sociabilidad y se fue tejiendo una sustrato conceptual a partir de ellos.

Al año siguiente apareció la posibilidad de transcribirlo para ser administrado en formato virtual y lo hicimos. Entre los cursantes, tuvimos un sociólogo e investigador de redes sociales orientado a las prácticas políticas, con residencia física en Venado Tuerto y una socióloga que trabaja como docente de la escuela media en un establecimiento del tercer cordón del Conurbano Bonaerense. Lo que la conversación entre ellos le aportó al programa, me resultó inesperado: sobre todo en los textos de Antonio Negri y de Manuel Castells,  hicieron una relectura ajustada a la realidad latinoamericana, que a mí no se me había ocurrido pensar cuando asistí presencialmente.

Los modelos de apropiación del conocimiento remiten, en la presencialidad, al tipo industrial: reglado, sistematizado, homogéneo, etc. Y en la virtualidad, al tipo agrícola: generar las condiciones para que cada uno aprenda de acuerdo a su propia historia y competencias. Por eso los roles del profesor y del tutor no pueden ser los mismos.

Hace algunos años, referido al tema del rol del tutor, desarrollé algunas ideas en el artículo Cardadores, que puede resultar un buen complemento de lo que aquí digo. En realidad, es como creo que habría que nombrar esa función.

Fuente de la imagen: Cine 5x

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A leer, como otras tantas cosas en la vida, se aprende. No me refiero a la mecánica de reseguir las letras para obtener sílabas y palabras, no: la magia de la lectura sólo se puede descubrir de la mano de alguien que conoce el valor  de un buen libro.

Desde mis primeros años, fue mi padre quien me guió hacia este hallazgo. Como amante del arte, también me enseñó el gusto por los pinceles. A él le debo el ansia por dibujar [con mano inexperta] todo aquello que me pasa por la cabeza: las ideas, traducidas a trazos, toman una nueva dimensión.

Paciencia y dedicación eran  ingredientes siempre presentes en las visitas a bibliotecas y librerías, acicate de mi curiosidad infantil por conocer qué magníficas historias encerraban aquellas impolutas encuadernaciones, pacientes en el estante a que alguien alargara la mano y las escogiera para darles pleno sentido.

Quizás por todo ello -por el bagaje que me legó- si algún día me preguntas cómo abordo la lectura de un texto, te explicaré que abrir la primera página de un libro es coger los pinceles del estuche y prepararse para pintar. Paisajes, escenarios, personajes, detalles insignificantes y argumentos van desparramándose por un lienzo de imaginación.

Pero el cuadro –a pesar de los que nos pudiera parecer- no se acaba cuando la obra descansa, ya finalizada, en nuestro regazo. Cada lectura que llevemos a cabo a partir de ese momento es una pincelada más a una obra inacabada. Los pinceles esperan allí a que otra aventura, otro relato, sea la excusa para retomarlos y volar, pintando sin cesar.

Si lees como quien lleva a cabo la ejecución de un enorme tapiz, descubrirás las ansias insaciables de hilvanar una lectura con otra. Y descubrirás que, al fin y al cabo, todo es un enorme baúl de aventuras que conforman un pequeño cuadro, personal e intransferible, que sólo cada uno de nosotros es capaz de ejecutar.

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Suelo comprar libros en librerías de usados. Me gusta esa sorpresa de encontrarme con títulos que ya no están impregnados por el marketing editorial. Además, algunos textos usados están resignificados a través de subrayados de quién sabe quien pero que dejó allí su impronta.

El primer acceso a la lectura comienza entonces con el hallazgo del libro en sí o bien, con el arriesgarse a algo desconocido. Comienzo entonces por el autor pero si a éste no lo conozco sigo por el título y, especialmente, por la editorial. Las traducciones y las ediciones son también fundamentales.

Una vez que el libro ha pasado por todas esos tamices y ya está en mis manos, deben coincidir los tiempos míos y de él para que se inicie esa conversación tan especial que se da con el texto.

El tiempo es clave en todo esto porque, tengo para mí, que cada lector va construyendo en su interior una suerte de libro de arena que va cambiando a medida que va pasando el tiempo. No es lo mismo leer, por ejemplo, “Emma Zunz” de Borges o “Blues en la noche”, de Germán Rozenmacher a los 16 años que a los 40, por ejemplo.

Pero lo más importante aquí es el abordaje en sí del texto. Y abordar es un  término que suena a desembarco, a aventura, a captura al estilo pirata de un barco o libro cargado de riquezas. Nada más que aquí, en lugar de cañones existen las preguntas inevitables que realizamos a todo texto y que todo texto nos formula a nosotros.

Y también, al revés del otro abordaje, el enriquecimiento es mutuo.

Por eso es que leer, para mí, es hamacarme entre las preguntas y las respuestas que existen ya no tanto en las palabras en sí, sino en los intersticios que hay entre ellas.

Claro que, a diferencia de los barcos piratas, las respuestas que uno obtiene de esos textos que aborda, luego podrán transformarse en experiencias y, con mayor fortuna en conocimiento. Y allí radica precisamente la riqueza.

En síntesis, abordo un texto como una conversación entre lo que soy en ese momento y lo que me despiertan las palabras escritas. Me imagino al autor o a la autora corrigiendo, eligiendo y pensando una frase que en ese preciso instante es para mí. Agradezco esas palabras cuando las siento sinceras. Y subrayo palabras claves como quien genera passwords hacia nuevas ideas que alimentarán nuevas lecturas o escrituras.

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En la sociedad que hoy nos toca vivir, la sociedad del conocimiento, estamos inundados de información y contenidos por lo que el recurso más escaso es nuestra atención. Esto se ha dicho hasta el hartazgo porque se ha convertido en el imperativo epocal. Es por eso que, durante los últimos años, han cambiado radicalmente mis hábitos de lectura. Ya casi no leo. Esta es una malvada confesión. Sí, efectivamente me he convertido en un hereje de la intelectualidad. Sinceramente, cada vez leo menos libros, aunque extraño parece, accedo a muchos más libros y contenidos que son de mi interés, como nunca antes. Esto pareciera ser un conjunto de afirmaciones paradójicas.

Déjenme confesarles en qué han consistido los cambios que han operado en mis hábitos informacionales. Resulta que hace un par de años por razones de salud tuve que ponerme a hacer ejercicio varias veces por semana en un gimnasio en el debía pasar unos 40 minutos en un caminador. Se trata de una actividad mentalmente pasiva que resulta ser muy aburrida por lo que la asistencia de un iPod o un Mp3 es casi necesaria. Un día, cansado de escuchar música y de sentir que no estaba aprovechando ese tiempo parásito pensé que debía, ciertamente existir un programa que pasara textos (txt, doc, pdf) a formato MP3. Buscando y buscando obtuve información sobre 2 programas: el Sodelscot y el Loquendo. En primero es un software que efectivamente pasa texto a MP3, el segundo es un sintetizador de voz que se acopla con el Sodelscot y que facilita voces realmente humanas que permiten escuchar cualquier texto sin sintéticas molestias. Pues bien, ese descubrimiento me abrió un tremendo espacio de conocimiento. Comencé a bajar libros electrónicos, textos en línea, contenidos de blogs, etc. y a transformarlos en MP3. A diario cuando me dirijo a mi trabajo, cuando voy de compras al supermercado, cuando salgo a correr, voy con mi “walkman” escuchando aquellos libros que siempre quise leer. Como muestra, en este link (post-schuschny) pueden bajar este breve texto en MP3.

Se que esta práctica resulta un poco herética, pero en el mundo de hoy, en el que, como dije, el tiempo escasea, esta forma de enculturizarme ha cambiado mi relación con la textualidad y me ha permitido como nunca antes escuchar cada año más libros de los que me hubiera imaginado leer. Paradójico, ¿no?

El autor en su salsa: Andrés Schuschny

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Fuente de la imagen: FlickrCC

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¿Cómo fué que pasamos a este otro cuyo sentido dice casi casi lo contrario…?  Claro, primero clausuramos algunas palabras que resultaban un poco inconvenientes para los tiempos que se venían: capitalismo, imperialismo, Firmenich, guerilla, lucha armada, explotación, Rattembach… el general majestuoso, el bochornoso Galimberti… mejor dejémoslo ahí… decía el Gran Prestidigitador.

Para empezar, seguimos insistiendo en que en la América morena, tenemos que ser blancos para liderar y esclarecer a los seres que no comprenden nuestra capacidad de planeamiento, nuestro verbo irresistible… (Evo sería algo así como un error genético) Una mirada iracunda alcanza para hacer agachar la cabeza de un gendarme, significado en el clip como perteneciente al ejército de asesinadores… Y no conforme con eso: Basta!!. Volvamos a la metralla!,  a practicar tiro a la botella con una AK-47… Hagamos tronar estas balas así no se escuchan las de Irak, las de Afganistán o las de todos los focos que desangran el continente africano para sostener la industria bélica de los grandes imperios.

Para seguir: caminar por adelante de la zafra ¿alcanza para llenarse de olor a pueblo?… Parecería que sí. Solamente hay que ver cómo hacen nuestros políticos cuando ponen la piedra fundamental de utilería en alguna obra y ni siquiera se calzan bien el casco para no despeinarse…

Habría que decirle a Nathalie Cardona que esa música desafina, pero no para nosotros solamente, desafina para toda esa gente de la que han tomado primeros planos y no han podido quitarles el gesto de la deconfianza… Este homenaje de kermese, que pretende evocar la memoria de un hombre alto que desplegó vientos de cambio en América y en el mundo, ni siquiera tiene aliento para apagar una vela a nombre de Ernesto Guevara…

Nathalie: tomátelas!

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