Red Man's Words

Understanding the Benefits Of Organic Food

2013-08-12T14:13:00.002+01:00

In today’s world, we hear about organic versus conventional food all of the time and often wonder just what the benefits of organic foods are? About a year ago, redOrbit published an article explaining that organic foods have no more nutritional value than conventional foods. That is to say, the nutrients, vitamins, and minerals found in organic foods equaled those found in non-organic foods. So an orange grown organically has about the same amount of vitamin C as an orange grown conventionally has. However, there are other benefits of organic foods than just what nutrients we get from them.

First of all, what is the difference between organic and conventional foods? According to the Mayo Clinic, some of the key differences between organic and conventional foods are:

- Chemical fertilizers have been used on most conventional foods to promote plant growth, while organics use only natural fertilizers like manure or compost.

- Conventional foods are sprayed with synthetic insecticides, but organic foods use natural methods including beneficial insects and birds, mating disruption or traps.

- Conventional produce uses herbicides to manage weeds while organics use environmentally-generated plant killing compounds, crop rotation, tilling, hand weeding or mulch to control weeds.

- Conventional livestock receive antibiotics, growth hormones and medications to prevent disease and spur growth, but organics receive organic feed and access to the outdoors while using preventable measures to help minimize disease.

Both methods end up with a product to sell and eat, but organics do so using what is in nature as opposed to chemicals and medicines like conventional. As redOrbit showed, the nutritional value—as in what nutrients we gain—of each is about equal, but there are other benefits of organic food.

Helpguide.org, in collaboration with Harvard Health Publications, explains several of these benefits.

- Organic produce contains fewer pesticides. Pesticides are chemicals such as fungicides, herbicides, and insecticides. These chemicals are widely used in conventional agriculture and residues remain on (and in) the food we eat.

- Organic food is often fresher. Fresh food tastes better. Organic food is usually fresher when eaten because it doesn’t contain preservatives that make it last longer. Organic produce is often (but not always) produced on smaller farms near where it is sold.

- Organic farming is better for the environment. Organic farming practices reduce pollution (air, water and soil), conserve water, reduce soil erosion, increase soil fertility, and use less energy. In addition, organic farming is better for birds and small animals as chemical pesticides can make it harder for creatures to reproduce and can even kill them. Farming without pesticides is also safer for the workers who harvest our food.

- Organically raised animals are NOT given antibiotics, growth hormones, or fed animal byproducts. The use of antibiotics in conventional meat production helps create antibiotic-resistant strains of bacteria. This means that when someone gets sick from these strains they will be less responsive to antibiotic treatment. Not feeding animal byproducts to other animals reduces the risk of mad cow disease (BSE). In addition, the animals are given more space to move around and access to the outdoors, both of which help to keep the animals healthy. The more crowded the conditions, the more likely an animal is to get sick.

In closing, when it comes to organic food, it’s often more about what they don’t have than what they do have. Although the benefits of organic food may or may not include higher amounts of vitamins and minerals, they do provide a food product with less toxins and promote fresher foods.

Each of the benefits discussed above help make a case for eating organic. However, conventional foods have their own set of benefits, the foremost of which is simply that they are more affordable. Whether one chooses conventional foods or organic foods, it is important to know the difference and understand what it is we are eating. If we are going to be healthy eaters, we must also be informed eaters. We should know the benefits of organic foods.

Source: Rayshell Clapper for redOrbit.com - Your Universe Online

చిరస్మరణీయుడు మన జయశంకర్ సార్

2013-08-06T17:28:00.001+01:00

‘‘పుట్టుక నీది
చావు నీది
బతుకంతా దేశానిది’’
కాళోజీ మాటలు ఇటీవలి కాలంలో సరిగ్గా వర్తించేది మన తెలంగాణలో జయశంకర్ సార్‌కే. అవును మరి. మనందరిని ఏకైక స్వప్నానికి చేరువ చేసిన దీర్ఘదర్శి ఆయన. తెలంగాణ సాధన ఆవశ్యకతను మొదట్నుంచీ నినదించిన నిఖార్సయిన తెలంగాణ వాది... రాష్ట్ర విభజన సందర్భంలో తొలుత యాది ఆయన్నే. ఆగష్టు 6న వారి 79వ జయంతి సందర్భంగా ‘బతుకమ్మ’ నీరాజనం.

ఒక విద్యార్థిగా, టీచర్‌గా, వైస్ ప్రిన్సిపాల్‌గా, వైస్ ఛాన్సలర్‌గా పనిచేస్తూనే తెలంగాణ రణన్నినాదాన్ని వినిపించిన పోరాటశీలి ఆయన. ఉద్యోగ విరమణానంతరం పూర్తికాలం తెలంగాణ కార్యకర్తగా పనిచేసి, మనదైన ఒక స్వీయ రాజకీయ అస్తిత్వానికి మనల్ని చేరువ చేశారాయన. రచనలు, ప్రసంగాలు, పరిశోధన- తెలంగాణ సాధనలో క్రియాశీలంగా ఉండే వ్యక్తులతో లోతైన చర్చలు జరపడం- ఇట్లా ఇవ్వాళ్టి కీలక సందర్భానికి భూమికను అందించిన తొలి ఉపాధ్యాయుడు జయశంకర్ సార్.

1934 ఆగష్టు 6న హనుమకొండలో జన్మించిన జయశంకర్ సార్ 1952 నుంచి సాగుతున్న ఉద్యమం మూడు దశలకు సాక్షి. అప్పట్నుంచీ తుదిశ్వాస విడిచేదాకా తెలంగాణ ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడటం అన్నదే ఆయన ఏకైక ఎజెండా. తన ‘ఇంవూటస్ట్’ అంతవరకే అని ఆయనే అన్నారు. ఆ ఘడియ చివరి దాకా ఉండి వెళ్లిపోయారు. ఆయన అన్నట్టే తెలంగాణ పునర్నిర్మాణం అన్నదాంతో నిమిత్తం లేకుండా గనుక మాట్లాడుకుంటే, రాష్ట్ర ఏర్పాటు జరిగీ జరగగానే, పొడిచే ప్రతి పొద్దునా, ఆయనే ప్రాతఃస్మరణీయుడు.

ఒక విద్యార్థిగా 1952లో నాన్‌ముల్కీ ఉద్యమంలోకి ఉరికిండు. 54లో ఫజల్ అలీ కమీషన్‌ను కలిసిండు. 1968-71 ఉద్యమంలో క్రియాశీలంగా పనిచేసిండు. 1996 నుంచి మళ్లీ మలి తెలంగాణ ఉద్యమంలో కీలకంగా ఉన్నడు.
నిజానికి తెలంగాణ అనేక రకాల ప్రయోగశాల. ఇక్కడ జరగని ఉద్యమం లేదు. కానీ, తెలంగాణ ఒక తేల్చవలసిన అంశంగా మారడానికి కావలసిన భావజాల వ్యాప్తిలో ముందుండి, మరెందరికో స్ఫూర్తినిచ్చింది జయశంకర్ సారే. ఒక వ్యక్తిగా మనసా వాచా కర్మణా తెలంగాణే సర్వస్వంగా జీవించిన వ్యక్తి మరొకరు లేరు. తెలంగాణ ఉద్యమమే ప్రధాన ఇరుసుగా అన్ని శక్తులూ కదిలేలా వ్యవహరించిన ఛోదక శక్తి జయశంకర్ సార్.

నిజానికి విప్లవోద్యమం వల్ల సామాజిక అవగాహన పెంచుకుని, చైతన్యవంతమైన వాళ్లలో జయశంకర్ సార్ కూడా ఒకరు. అయితే, తక్షణ లక్ష్యం అయిన, ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకుంటున్న ‘భౌగోళిక తెలంగాణ’ సాధనకు పరిమితులతో కూడిన కార్యాచరణ అవసరం అని గ్రహించిన వాళ్లలో ఆయనే ముఖ్యులు. పార్లమెంటరీ, ఉదారవాద రాజకీయాలు కూడా తెలంగాణ సాధనలో కీలకమని గుర్తించి, ఆ దిశగా ఎవరేమన్నా పట్టించుకోకుండా సానుకూల రాజకీయ ప్రక్రియ ఆవశ్యకతను గుర్తించి పనిచేశారు. ‘గమ్యాన్ని ముద్దాడేదాకా ఉద్యమాన్ని వీడేది లేదని కేసీఆర్ వంటివారు ఆత్మస్థయిర్యంతో చెప్పడానికి కావలసిన ప్రాతిపదికను సైద్ధాంతికంగా సమకూర్చింది ఆయనే.

‘‘అయితే నేను సిద్ధాంతకర్తని కాను. అలా అనుకోను. ఇంగ్లీషులో ‘ఐడియలాగ్’ అనే మాట పత్రికలు వాడేవి. తెలుగు అనువాదంగా పత్రికలూ అలాగే వాడాయి. అట్లా నేను సిద్దాంతవేత్తని అయ్యానుగానీ నేను అలా అనుకోను. చివరకు నన్ను ‘టీఆర్‌ఎస్ సిద్ధాంతకర్త’ను అని కూడా అన్నారు.. అది కూడా కాదు. నేను విశ్వసనీయత ఉన్నంతవరకూ, తెలంగాణ సాధనకు ఎవరు పనిచేసినా వారితో ఉన్నాను. నేను సిద్ధాంతకర్తను కాను, కార్యకర్తను, స్వచ్ఛంద కార్యకర్తను’’. (‘వొడవని ముచ్చట’ నుంచి...)

అదీ ఆయన నిజాయితీ, వినవూమత. తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధనలో ఆయన ఒక నమ్మకస్తుడైన, ప్రజలకు విధేయుడైన కార్యకర్త. అట్లే బతికాడు. అట్లే మనపై చెరగని ముద్ర వేసి పోయాడు. కానీ, ఆయన నాయకత్వ ప్రతిభ అబ్బురపర్చే అంశం. చూస్తుండగానే మొత్తం సమాజాన్నే ఆయన కార్యోన్ముఖులను చేసారు.

ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తిత్వం, మృదుభాషణం, తొణకని వ్యక్తిత్వం, ఉద్యమ ఒడిదుడుకులకు లోనైతే భావోద్వేగాలకు లోనుకాని స్థితవూపజ్ఞత, వెరసి జయశంకర్ సార్. ఈ ఉదాత్త వ్యక్తిత్వమే ఆయన్ని తెలంగాణ వాదిగా చివరి వరకూ నిలిపింది.

అయితే, ఈ వ్యక్తిత్వం అన్నది పాదుకొనడం వెనుక చరిత్ర ఉన్నది. అది కొత్తగా చెప్పవలసినది కాదు. ఎంతో వివక్ష, మరెన్నో చేదు అనుభవాలు ఆయన్ని తెలంగాణ వాదిగా మలిచాయి. దానికి తోడు ఆయన వెనుకబడిన కులంలో పుట్టడం, వరంగల్‌లో జన్మించడం, ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని చదువుకోవడం, వ్యక్తిగత జీవితం అన్నది లేకుండా అవివాహితుడిగా జీవించడం, బోధనా రంగంలోనే జీవిత కాలం కృషి సల్పడం, విప్లవ రాజకీయాల చైతన్యాన్ని అందిపుచ్చుకోవడం, అదే సమయంలో మన సంస్కృతిని నిలు కాపాడుకోవడం, ఉర్దూ, తెలుగు, ఇంగ్లీష్- ఈ మూడు భాషల్లో ప్రవీణులై ఉండి, గొప్పగా కమ్యూనికేట్ చేయగలగడం, సరళ సుబోధకంగా కలం పట్టి రాయగలగడం, వీటన్నిటివల్లా ఆయన ఎంచుకున్న కార్యశీలత వన్నెతేలింది. వెరసి ఆయనకు మరింత వినయం, విధేయతా అబ్బాయి. నేను ‘కార్యకర్తను’ అనేంత గొప్పవాణ్ణి చేశాయి.

తన జీవితంలో ఆయన అనేక ప్రశ్నలు వేశాడు. వేయవలసి వాళ్లకే వేశాడు. గణాంకాలతో సహా జవాబులూ చెప్పాడు. ముఖ్యంగా చంద్రబాబును ప్రశ్నించాడు. ఆయన చేసిన అభివృద్ధి వల్ల ఆంప...అలాగే తెలంగాణ కూడా ‘టేకాఫ్’ అవుతున్నాయంటే, ‘టేకాఫ్’ అంటే పైకెగరడం కదా...కానీ జరుగుతున్నది అది కాదు, ‘మునుగుతున్నది’...అని గట్టిగానే చెప్పాడు. ‘నేనూ ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశాను. మీ ప్రభుత్వ లెక్కలే ఆ సంగతిని ధృవపరుస్తాయి’ అని మరుసటి రోజే బాబుకు వివరంగా రాశాడు. అలా, తాను ఎవరైతే తెలంగాణను ఒక ‘సమస్య’ అనుకుంటారో వాళ్లకు దాని లోతుపాతులను సులభంగా అర్థమయ్యేలా చెప్పాడు. ‘దగాపడ్డ తెలంగాణ’ గురించి రాయడం మొదపూట్టాడు.

మల్లేపల్లి లక్ష్మయ్య ‘తెలంగాణ రాష్ట్రం ఒక డిమాండ్’ పేరిట 1997లో ప్రచురించిన సార్ ప్రసంగ పాఠం మెలమెల్లగా యావత్ తెలంగాణకు ఒక కరదీపికే అయింది. అనతికాలంలో ఒక ఆయుధంగా మారింది. ఈ పుస్తకాన్ని తెలంగాణ వాళ్లే కాదు, ఆంధ్రవాళ్లూ చదివి వాస్తవాలు గ్రహించే సౌలభ్యమూ జరిగింది. అయితే, 2004 ఎన్నికల్లో తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేస్తామని వాగ్దానం చేసిన కాంగ్రెస్ పార్టీ తర్వాత ఈ డిమాండ్‌కు ప్రజల్లో ఆదరణ తగ్గిందనే వాదనను ముందుకు తెచ్చింది. అప్పటికే రెండు మూడు ముద్రణలు పొందిన ఈ పుస్తకాన్ని మళ్లీ ఈ తరుణంలో పునర్ముద్రించారు. అలా, జయశంకర్ సార్ ఉద్యమ పితామహులుగా పేరొందడానికి కారణం కార్యకర్తకు కావలసిన ప్రాతిపదికనే కాదు, కేసీఆర్ వంటి నేతలకు కావలసిన ఆత్మవిశ్వాసాన్నీ ప్రోది చేశారు. అందుకు అవసరమైన పరిశోధన అంతా కూడా గురుతర బాధ్యతగా తలమునకలై నిర్వహించారు. నిజానికి తెలంగాణ ఉద్యమ ‘పునరుద్ధరణ’ అని గనుక మనం మాట్లాడుకుంటే, దానికి ఆదినుంచీ జయశంకర్ సార్ ఉఛ్వాస నిశ్వాసాలుగానే ఉన్నారు.

1996 ఆగస్టు 15న ఆనాటి ప్రధాని దేవేగౌడ ఎర్రకోట నుంచి ప్రసంగిస్తూ మూడు రాష్ట్రాల ఏర్పాటును ప్రకటించడం, ఆ ఒక్కమాట తెలంగాణ వాదులను తట్టిలేపడం, దాని ఫలితమే అక్టోబర్ 27న నిజామాబాద్‌లో కొందరు సమావేశం ఏర్పాటు చేయడం, ఆ తర్వాత నవంబర్ 1న వరంగల్‌లో విద్రోహదినం పేరిట సభ ఏర్పాటు...దానికి ఐదువేల మంది జనం వచ్చారట...అక్కడ్నుంచీ మళ్లీ తెలంగాణ వాదన అన్నది మరింత స్థిరంగా, నిరాటంకంగా మొదలై తెలంగాణ ఉద్యమ పునరుద్ధరణకు అంకురం వేసినట్టే అయింది. అయితే నాటి వరంగల్ సభ జరిగిన మరునాడే చంద్రబాబు, ‘వేర్పాటు వాదాన్ని సహించను. ఉక్కుపాదంతో అణచివేస్తాను’ అంటే, ఆ సభ అనంతరం అనేక సమావేశాలు, సభలు జరిగాయి. ఇలా తాను ఆరంభించిన అగ్నికి చంద్రబాబే అజ్యం అవగా, ఆ వేడిని చల్లారకుండా కొనసాగేలా చేసిన వాళ్లలో జయశంకర్ సార్ కీలకం.

ఆయన విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, ఉద్యోగంలో చేరడానికి వచ్చినప్పుడు మొదలైన వివక్ష, తర్వాత్తర్వాత పెరిగింది. దాంతో పాటు ఆయనలోనూ తెలంగాణ వాది ఎదిగాడు. అయితే, 1996 తర్వాత జయశంకర్ సార్ తెలంగాణ ఉద్యమంలో పూర్తికాలం నిమగ్నమయ్యారు. 2001 దాకా అనేక వేదికలతో కలిసి పనిచేశారు. ముఖ్యంగా 1996-97లో తెలంగాణ భావజాల వ్యాప్తి విషయంలో నాన్ పొలిటికల్ గ్రూప్‌గా, అకాడమీషియన్స్‌తో కలిసి చాలా చేశారు. అనేక సమావేశాల్లో ప్రసంగిస్తూ, రచనలు చేస్తూ కీలకంగా ఉన్నారు. 1998-99లో అమెరికాలో కూడా తెలంగాణ యాక్టివిటీ పెరగడంతో అక్కడికీ వెళ్లారు. పది పట్టణాల్లో సమావేశాలు పెట్టారు. ఆయన స్ఫూర్తి ‘తెలంగాణ డెవలప్‌మెంట్ ఫోరం ఏర్పాటుకూ మార్గం వేసింది. తర్వాత 2000 సంవత్సరంలో కాంగ్రెస్ వాళ్లు ప్రణబ్ ముఖర్జీ కమిటీ వేసుకుంటే ఆయన్ను ఎమ్మెల్యేలు వాళ్ల తరఫున పిలిపించుకుని తెలంగాణ వాదన వినిపించేలా చేసుకున్నరు. రెండున్నర గంటల సేపు ఆయన అధికారికంగా వాదించారు. తర్వాతే కేసీఆర్ జయశంకర్ సార్‌ను కలిశారు. అలా చెన్నాడ్డి మొదలు కేసీఆర్ దాకా...తనను అడిగిన వాళ్లకు తన వంతు సహకారం అందించారు. అవసరమైన చోటల్లా కార్యకర్తగా కృషి చేశారు.

టీఆర్‌ఎస్ వచ్చేదాకా ఒక బలమైన నిర్మాణంతో కూడిన పార్టీ అన్నది లేదు. అది వచ్చాక ఆయన కృషికి మరింత బలం చేకూరింది. అయితే ఆయన ఎన్నడూ ఏ పార్టీలోనూ చేరలేదు. టీఆర్‌ఎస్‌లోనూ సభ్యుడిగా చేరలేదు. ఎందుకంటే తానే అన్నట్టు తన పర్పస్ తెలంగాణ సాధనే. పదవులూ, హోదాలు, లబ్ధి పొందడమూ కాదు. చివరకు ఆయనపై ‘తెలంగాణ సిద్ధాంతకర్త’ అన్న పేరు నుంచి ‘టీఆర్‌ఎస్ సిద్ధాంతకర్త’ అన్న అపవాదు వచ్చినా తన పని మానలేదు. ‘కొందరు అన్నరు, నువ్వు టీఆర్‌ఎస్ లోపల్నుంచి బయటకు రావాలె’ అని! ‘నేను ఎప్పుడు లోపలున్న’ అని నవ్వుతారాయన.

అయితే, ఆయన తాను నమ్మింది ఆచరించాడు. తప్పులు చేస్తున్నావని ఎవరైనా అంటే, ‘మీరు అది కూడా చేయడం లేదు కదా’ అని నోరు మూయించారు. అంతేకాదు, ఆయన చాలా విస్పష్టంగా చెప్పారు, తనను విమర్శించే వాళ్లను కూడా తాను పల్లెత్తు మాట అనలేదని! ‘‘ఎందుకు విమర్శ చేయనంటే...వాటీజ్ ది పర్పస్? ఎవరికి దోచింది వాళ్లు జేస్తరు. కాలం నిర్ణయిస్తంది. ఎవరి పాత్ర ఏంది అన్నది కాలం నిర్ణయిస్తది.’’ ముందే చెప్పినట్టు, తెలంగాణ సాకారం అయిందీ అంటే అదే ఆ ‘కాలం.’ తెలంగాణ సాకారం కావడమే సిసలైన కాల పరీక్ష. అది సాధ్యమైందీ అంటే జయశంకర్ సార్ పూర్తిగా నెగ్గినట్టే. ఆ దిశగా వడివడిగా అడుగులు పడుతున్న సమయంలో జయశంకర్ సార్ గురించిన వ్యాసం అందుకే.

ప్రతి ఒక్కరికీ తెలుసు. తెలంగాణ సాధన అవసరమని. కానీ, పట్టువిడుపులతో ఒక రాజకీయ ప్రక్రియగా తెలంగాణ మారడానికి ఇతోధికంగా కృషి చేసిన వారిలో జయశంకర్ సార్ అద్వితీయులు. అణువణువునా వలసాంధ్ర ఆధిపత్యం అవరించిన వేళ ఆయన బుద్ధిజీవిగా వారి వాదనల్ని ఓడించారు. కానీ, తన శరీరాన్ని కబళించిన క్యాన్సర్ ముందు ఆయన ఓడిపోయారు. తెలంగాణ సాకారం కాకముందే, 21 జూన్ 2011న ఆయన మనల్ని వీడి వెళ్లిపోయారు. కానీ ఆయన చిరస్మరణీయులు. వారిని తెలంగాణ సమాజం ఎల్లవేళలా గుర్తు పెట్టుకుంటుంది. ఎందుకంటే, ఏ పార్టీలోనూ ఆయన సభ్యుడు కాదు. కానీ, తెలంగాణ సభ్య సమాజమే ఒక పార్టీగా భావించి తెలంగాణ సమస్యపై కలసి వచ్చే ప్రతి ఒక్కరితో ఆయన కలిసి పని చేశాడు. ఇది ఆయన వ్యక్తిత్వంలో ఒక ఆశ్చర్యకరమైన అంశం. అదే విషయాన్ని ఆయన మాటల్లో చెబితే, ‘పర్పస్’.

తెలంగాణ మాత్రమే ఆయన ‘పర్పస్’గా ఉండేది. వ్యక్తులు, సంస్థలు, పార్టీలు సెకండరీగా ఉండేవి. ‘‘యాభై ఏళ్లుగా చూశాను. ఒక దగ్గరి దాకా వచ్చి ఆగిపోతున్నాం. కాబట్టి రాజకీయ ప్రక్రియతోనే తెలంగాణ సాధ్యం అని నమ్మాను. కేసీఆర్‌తోనూ అసోసియేట్ అయ్యాను. నిజమే మరి. ఆయన ఉద్యమాన్ని పదేళ్లకు పైగా నిలడకగా ఉంచాడు కదా....ఇది గతంలో ఇంత స్థాయికి తెచ్చింది మరొకరు లేరు. అందుకే, నేను కేసీఆర్ పట్ల బాగా ఇంప్రెస్ అయ్యానని’ ఆయనే చెప్పారు. ఆయన ఇంప్రెషన్ కరెక్టే అయింది. ఒక రాజకీయ శక్తిగా ఇవ్వాళ అందరూ గుమిగూడి కాంగ్రెస్‌ను డిమాండ్ చేసే స్థాయికి వచ్చామంటే ఇలాంటి కార్యశీలత వల్లే. ఆ లెక్కన..మొత్తం సమాజం తన గమ్యాన్ని ముద్దాడేందుకు అన్ని వర్గాల ప్రజల మద్దతు కూడేదాకా నిశ్శబ్దంగా కృషి చేసిన మేధావి జయశంకర్ సార్. ఆయన్ని రాబోవు తరాలు ‘జాతిపిత’గా గుర్తుపెట్టుకుంటాయా, ‘సిద్ధాంతకర్త’గా కొనియాడుతాయా, పునర్నిర్మాణంలో ఆయన ఆశయాలను పట్టించుకుంటాయా లేదా అన్నది వేరే విషయం. ఇవ్వాళ్టికివ్వాళ తెలంగాణ సాధన సఫలమైతే గనుక ఈ భౌగోళిక తెలంగాణకు ముగ్గువోసిన నిండు మనిషి, వ్యూహకర్తా జయశంకర్ సారే అవుతాడు. ఆ దిశగా ఆయన జరిపిన కృషి, వహించిన గురుతర బాధ్యత, అనుసరించిన జీవన విధానమూ, వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవలసే ఉంది.
అన్నట్టు, తెలంగాణ ఉద్యమంలో కళా రూపాల డైమన్షన్‌ను అర్థం చేసుకున్న కొద్దిమందిలో జయశంకర్ సార్ ఒకరు. ‘తెలంగాణ ఉద్యమం మలిదశలో వచ్చినటువంటి కొత్త పార్శం ఏమిటంటే ఇది సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనం. తాను ఒక కార్యకర్తగా యాభై ఏళ్లుగా చేసింది, ఇప్పుడు కవులు, కళాకారులు, రచయితలు చేస్తుండటం ఆయనకు సంతోషాన్ని కలిగించింది. మలిదశలో వచ్చిన ఈ సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనానికి కారణం మన భాషను, యాసను, నుడికారాన్ని, కట్టును, బొట్టును చిన్న బుచ్చటమే అని., ఒక గొంతుక అనేక గొంతులుగా మారడం పట్ల ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేసిండు.

వై.ఎస్. మరణించినప్పుడు ఆయన నిర్మొహమాటంగా ‘ఒక ప్రధాన అడ్డంకి తొలగిపోయింది’ అని అన్నారు. సార్ స్పీచ్ అనంతరం, అదే వేదికపై ఉన్న ఘంటా చక్రపాణి మాట్లాడుతూ, ‘ఏ సందర్భంలో ఏం మాట్లాడాలీ అన్నది ఒక సిలబస్‌లా కూడా జయశంకర్ సార్ అందించేవాడని’ అన్నారు. ఇట్లా అనేక కీలక, సున్నితమైన సందర్భాల్లో జయశంకర్ సార్ తెలంగాణ వాణిని వినిపించేవారు. మలితరం కార్యకర్తలు, బుద్ధిజీవులకు స్ఫూర్తినిచ్చారు.
అయితే, ఆయన వ్యక్తిత్వం సన్నిహితంగా చూసిన ఎందర్నో ఆకర్షించింది. ముఖ్యంగా మన యువత ఆయన్ని బాగానే అర్థం చేసుకున్నది. తెలంగాణ జాగృతి కార్యకర్త నవీన్ ఆచారి అంటాడు, ‘‘జయశంకర్ సార్‌లో మూడు పార్శ్వాలు మమ్మల్ని ఎల్లవేళలా ప్రభావితం చేస్తాయి. ఒకటి, ఆయన మన కాలంలో ఒక కీలకమైన అంశానికి సంపూర్ణంగా అంకితమైన తెలంగాణ వాది. రెండు, ఆయన తెలంగాణ సమస్యల్ని అరటిపండు ఒలిచి చెప్పినట్లు విడమర్చి చెప్పే మహోపాధ్యాయుడు. మూడు, వ్యక్తిగతంగా కూడా మచ్చలేని తనం’’

నిజమే. విప్లవ రాజకీయాలను ఎంతగా ప్రేమించే వారైనా శ్రీశ్రీ వ్యక్తిగత జీవితాన్ని అయిష్టపడి ఆయనలోని రాజకీయ కోణాన్ని మాత్రం అభిమానిస్తారు. కానీ, తెలంగాణలో జయశంకర్ సార్‌ది ఏ విధంగానూ మచ్చలేని వ్యక్తిత్వం. అందుకే ఒక నిండు మనిషిగా చెరగని ముద్ర వేసిన జయశంకర్ సార్ తెలంగాణ తత్వానికి నిదర్శనం. యువతకు ఆదర్శనీయం.

చివరి రోజుల్లో ఆయన సంతృప్తిగానే ఉన్నారు. ‘‘ఇప్పుడు కంప్లీట్‌గా సొసైటీ మొత్తం వర్టికల్‌గా డివైడ్ అయ్యున్నది. ప్రజల్లోకి బోయింది. ఈ దశ నాకు నా యాభై, అరవై ఏండ్ల అనుభవంలో కూడా లేకుండె. ఇపుడు చాలా తృప్తికరమైన స్టేజి కొచ్చింది. తిరుగులేని స్టేజి కొచ్చినం. ఇపుడు వెనక్కి బోదు. దీన్ని ఎవరూ ఆపలేరు. దటీజ్ ఎ వెరీ డిజైరస్ స్టేజ్ ఇన్ ది మూమెంట్. ఇపుడు నాకు పని లేకుండా జేసిండ్రు అని జెప్తున్న...’’ అని సంతృప్తితో ఆయన అన్నారు కూడా (వినండి: ఒడవని ముచ్చట...ఆడియో)

చివరగా ఒక్క విషయం. తెలంగాణ ఏర్పాటుతో ‘ట్రెమండస్ ఛేంజెస్ ఉంటయి. ఆర్థిక పునర్నిర్మాణంలో బలహీన వర్గాల పాత్ర పెద్దగా ఉంటుంది’’ అని ఆయన అన్నారు. ‘ఏది ఏమైనా తెలంగాణ సెంట్రిక్‌గా డెవలప్‌మెంట్ ఉంటది’ అన్నారాయన. ‘సామాజిక న్యాయం. నా కాన్పెస్ట్ అదే’ .. అని కూడా చెప్పారాయన. అయితే, ‘తెలంగాణ వచ్చినప్పుడు కాంగ్రెస్ గవర్నమెంటా? టిఆర్‌ఎస్ గవర్నమెంటా అన్నది నాకు ముఖ్యం గాదు. సరకు అదే గదనయ్యా.. సరకు అదే గదా! ఎట్ల పనిజేస్తరన్నది ముఖ్యం’’ అని చెప్పారు.

దీన్నిబట్టి ఒక విషయం స్పష్టం. ఆయన ఒక భూమిపుత్రుడిగా, నిజ కార్యకర్తగా తెలంగాణ తల్లికి చేయవలసింది చేశారు. ఇక మిగిలింది మన పనే!

2013-08-04T17:57:00.001+01:00

Creation of a new state holds many opportunities for Telangana and Seemandhra

2013-08-03T00:03:00.001+01:00

The decision of the UPA and the Congress Working Committee to accede to the long-standing demand for a separate Telangana state from Andhra Pradesh ends uncertainty holding up development and opens up opportunities for harmonious and inclusive development of both states.

But it is necessary to avoid short-term and sectarian considerations while drawing up their boundaries to exploit the long-term opportunities for development provided by the need for building the new capital of Andhra Pradesh.

The idea of including two districts of Rayalaseema, Kurnool and Anantapur in Telangana is apparently kept open, however slender may be the chances for such a proposal. Like Telangana, Rayalaseema acquired a distinct regional identity of its own because of agro-climatic, historical and political factors. Therefore, any attempt to divide it is bound to meet stiff resistance from the people of Rayalaseema.

Don't Split Rayalaseema

Notwithstanding its enterprising elite, Rayalaseema is the most backward region in the present state. Its development requires a concerted plan for the whole of this homogeneous region as well as the necessary institutional arrangements and political clout that are possible only when the four districts of the region are together in one state.

One hopes that short-term political advantages arising from the demographics of religion and caste (See The Contested Ideas of Rayala Telangana, ET, July 30) will not be allowed to favour a decision that could hamper the development of this backward region and, indeed, of both the new states. An issue of concern following the creation of Telangana state is the possible impact on Seemandhra's economy after its separation from Hyderabad.

Another is the prospects for education and employment for Seemandhra youth in Hyderabad and security of investments, properties, jobs and livelihoods of those from Seemandhra settled in Hyderabad and other districts of Telangana.

Little Economic Impact

In the current phase of globalisation, the character of Hyderabad underwent a major change with its phenomenal growth and increased links with the national and global economy that, as brought out by the Srikrishna Committee on Andhra Pradesh, now predominate over its links with the state economy. A striking feature brought out by the committee is the concentration of IT and ITeS almost solely in Hyderabad accounting for 99% of these exports from the state.

But, of the 94 groups identified separately for investments in Hyderabad and adjoining Ranga Reddy districts, as many as 74 are from outside Andhra Pradesh. Even in construction and real estate, finance and business services, private Andhra-based investors are not dominant. The committee's narrative of key cities in Andhra suggests that the economic interdependence between them may be limited. Hyderabad and each urban centre in coastal Andhra and Rayalaseema have their own economic hinterland and growth drivers.

While Hyderabad is much larger than other cities in the state, the latter are not solely dependent on Hyderabad for market linkages and other services. Thus, the adverse impact, if any, on the economy of Seemandhra on account of separation of Telangana with Hyderabad as its capital is not going to be significant.

The Promise of Growth

The second issue is the protection of the interests of Seemandhra migrants, especially youth, for education and employment in Hyderabad. The proposed measures to protect such interests could be similar to the decision to retain Hyderabad as the joint capital for 10 years. In any case, the issue would call for a dialogue between leaders across regions with a spirit of accommodation.

Construction of a new world-class capital for Seemandhra holds the greatest promise, among other things, for easing pressure on education and employment of the youth. India is on the threshold of rapid urbanisation. Construction of a new capital for Andhra could be a major source for reviving growth and increasing employment. It also provides an opportunity for constructing an eco-friendly, energy-efficient and slum-free city with public transport and safeguards for easy mobility for pedestrians.

Would the people of Telangana be hostile to the businesses in Hyderabad owned by people from coastal Andhra? Several business persons in Hyderabad hailing from Andhra interviewed immediately after the decision to bifurcate the state reportedly expressed relief over the ending of "uncertainty". Hardly any apprehensions were ventilated. The current regional conflicts relate to the distribution of benefits from public investment and employment.

Private enterprise was unaffected by separatist agitations. Conflicts of interest arise when state power is used by the politico-business elite from the Andhra region to deny alevel playing field to commerce and industry in Telangana.

--
Prof C H Hanumantha Rao
The writer is Chancellor, University of Hyderabad, and Honorary Professor, Centre for Economic & Social Studies

కేసీఆర్ ఏం చేశారు ? -- కట్టా శేఖర్ రెడ్డి

2013-08-01T20:12:00.000+01:00

• సమైక్యవాదులు లగడపాటి రాజగోపాల్, రాయపాటి సాంబశివరావు అనునిత్యం కేసీఆర్ను ఆడిపోసుకుంటుంటారు.
• టిజి వెంక సాకే శైలజానాథ్లూ కేసీఆర్నే దుయ్యబడుతుంటారు.
• దేవినేని ఉమ, పయ్యావుల కేశవ్లూ కేసీఆర్నే విమర్శిస్తుంటారు.
• తెలంగాణ బిడ్డలు మోత్కుపల్లి, ఎర్రబెల్లి కూడా కేసీఆర్పైనే ఒంటికాలుమీద లేస్తుంటారు.
• తెలంగాణకోసం ఉద్యమాలు చేస్తున్నామని చెప్పే కొన్ని సంఘాలవాళ్లూ కేసీఆర్పైనే దాడి చేస్తుంటారు.
• తెలంగాణకు హక్కుదారులుగా చెప్పుకునే డికె అరుణ, రేణుకాచౌదరి వంటి వాళ్లూ కేసీఆర్పైనే విసుర్లు ఎక్కుపెడుతుంటారు.

ఎందుకిలా జరుగుతోంది?

వేర్వేరు పార్టీలు, వేర్వేరు ప్రాంతాలకు చెందిన అంద రి ఉమ్మడి లక్ష్యం కేసీఆర్ ఒక్కరే కావడంలోని అంతరార్థం ఏమిటి? ఇంతమందికి కేసీఆర్ శత్రువు ఎందుకయ్యారు?
కేసీఆర్ నిజంగా ఇటువంటి విమర్శలకు పాత్రుడేనా?
ఇంతమంది దీవెనలతో కేసీఆర్ బలపడుతున్నారా? బలహీనపడుతున్నారా?
తెలంగాణ ఆకాంక్షలకు కేంద్రబిందువు కావడమే ఆయనను విమర్శలకు కేంద్రబిందువును చేసిందా? ఇటీవల జరిగిన ఒక మిత్రగోష్టిలో సీమాంధ్ర ప్రాంతానికి చెంది న సీనియర్ జర్నలిస్టు శ్రీనివాస్ కేసీఆర్పై చేసిన విశ్లేషణ ఈ సందర్భంగా గుర్తు చేయదల్చుకున్నాను. ఆయన రాష్ట్ర రాజకీయాలను గురించి, వివిధ పార్టీల అగ్రనేతలను గురించి వర్ణిస్తూ, ఇంతమంది విమర్శలకు కేసీఆర్ ఎందుకు కేంద్రబిందువు అయ్యాడో వివరించాడు.

‘‘కేసీఆర్ ఏం చేశాడని పదే పదే మాట్లాడతారు టీడీపీ వాళ్లు. కేసీఆర్ తెలంగాణ కు పది తరాలకు సరిపోను నాయకులను తయారు చేశారు. తెలంగాణ సమాజాన్ని ఒక అస్తిత్వ కేతనంగా తీర్చిదిద్దారు. మా(సీమాంధ్ర) నాయకులూ ఉన్నారు. ఒక్కడు అరగంట కూడా సరిగా మాట్లాడలేడు. చాలా మందికి నోరే పెగలదు. అసలు మా నాయకులు రెండో తరం నాయకులను తయారు చేయరు సరికదా, ఉన్నవారిని ఎదగనీయరు. కానీ కేసీఆర్ ఊరూరా వేలాదిమంది ఉపన్యాసకులను, ఉద్యమకారులను తయారు చేశారు. ఒక సామాన్య గ్రామీణ కార్యకర్త, ఒక మామూలు యూనివర్సిటీ విద్యార్థి, ఒక పణికెర మల్లయ్య కూడా ఇవ్వాళ తెలంగాణపై గణగణా గంటసేపు మాట్లాడగలరు. చంద్రబాబు వంటి వారిని పొలంగట్టుపై నిలదీసి అడగగలరు. తెలంగాణ సంస్కృతి, చరిత్ర, అస్తిత్వకాంక్షల స్పృహను సార్వజనికం చేయడమే కాదు, తెలంగాణ పేరెత్తకుండా ఇవ్వాళ ఏ నాయకుడూ మనలేని పరిస్థితిని తీసుకొచ్చారు. ఒక జాతి నిర్మాణానికి ఇంతకంటే ఏం కావాలి? సమకాలీన రాజకీయ చరివూతలో ఇంతటి కృషి, ఇంతటి ప్రభావం కలిగించిన నాయకుడిని చూపించండి? ఆయనకొక నినాదం ఉంది. తెలంగాణ నినాదాన్ని గల్లీ నుంచి ఢిల్లీ దాకా, వరంగ ల్ నుంచి వాషింగ్టన్ దాకా విస్తరింపజేశారు.

తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధనను ఇంటింటి నినాదంగా మార్చారు. మా నాయకులకు అసలు ఏ నినాదమూ లేదు. ఉన్నదంతా డొల్లతనమే. కేసీఆర్ పదకొండేళ్లు ఏ అధికారం లేకున్నా, ఎన్ని ఎదురుదెబ్బలు తగిలినా పార్టీని, ఉద్యమాన్ని పట్టు సడలకుండానడుపుకుంటూ వస్తున్నారు. ఇటీవల మనం చూడడం లేదా-చంవూదబాబు ఏడేండ్లు అధికారం లేకపోయేసరికి విలవిల్లాడుతున్నారు. విచక్షణ, సోయి మరిచిపోయి మాట్లాడుతున్నాడు. ఏ లక్ష్యం, ఏ విధానమూ లేనప్పుడే ఇటువంటి అసహనం, దురావేశం వస్తాయి. కేసీఆర్కు ఒక విధా నం ఉంది. లక్ష్యం ఉంది. ఎవన్ని రకాలుగా ప్రచారం చేసినా, ఎన్ని అబద్ధాలను పత్రికల్లో కుమ్మరించినా తెలంగాణ కోసం మొక్కవోకుండా పోరాడున్నది ఒక్క కేసీఆరేనన్న నమ్మకం తెలంగాణ ప్రజల్లో ఉంది. వరుస ఉప ఎన్నికలన్నీ అదే విషయం రుజువు చేశాయి. అది ఆయన సంపాదించిన విశ్వసనీయత. నాయకులు బలపడినా, బలహీనపడినా విశ్వసనీయతపై ఆధారపడే జరుగుతుంది. చంద్రబాబుకు లేనిది అదే. ఆయన ప్రజల విశ్వసనీయతను పదే పదే కోల్పోతూ వస్తున్నారు. మాటమీద నిలబడనితనం ఆయనను జనం నుంచి దూరం చేస్తున్నది’’ అని ఆయన వివరించారు.

‘‘తెలంగాణ విషయంలో చంద్రబాబు చేసింది పెద్ద తప్పు. ఆయన ఇప్పటికీ సరిదిద్దుకోకపోగా బుకాయించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. తనకెలాగూ విశ్వసనీయత లేదు కాబట్టి కేసీఆర్కు కూడా విశ్వసనీయత లేకుండా చేస్తే పోతుంది కదా అని ఆయన అనుకుంటున్నారు. చిన్న గీత పెద్దది కానప్పుడు, పెద్ద గీతను చెరిపేసి చిన్నదిగా చేయాలన్న కురుచబుద్ధి ఇది. అందుకే కేసీఆర్మీద, తెలంగాణ ఉద్యమం మీద మలినం కుమ్మరించడానికి, అబద్ధాలను ప్రచారం చేయడానికి ఒక మూకను అదేపనిగా ప్రయోగిస్తున్నాడు. చంద్రబాబు రాజకీయ విజ్ఞతపై కాకుండా ఇప్పటికీ, ట్రిక్కుల మీద, టక్కుటమార విద్యలమీద ఆధారపడుతున్నాడు. అది చంద్రబాబు ను ఇంకా డ్యామేజ్ చేస్తున్నది. మొన్నటి ఉప ఎన్నికల్లో నామినేషన్లు పూర్తయ్యే సమయానికి తెలుగుదేశం పరిస్థితి కొంత మెరుగుగా ఉండింది. అన్ని చోట్ల డిపాజిట్లు వస్తాయని సర్వేలు అంచనా వేశాయి. తెలుగుదేశానికి అన్ని నియోజకవర్గాల్లోనూ 1 నుంచి 25 శాతం ఓట్ల దాకా వస్తాయని సర్వేలు సూచించాయి. కానీ పోలింగ్ సమీపించే కొద్దీ చంద్రబాబుతోపాటు మోత్కుపల్లి, ఎర్రబెల్లి మరీ రెచ్చిపోయి మాట్లాడారు. పర్యవసానం ఏమంటే, మూడు చోట్ల డిపాజిట్లు పోయాయి. మిగిలి న మూడు చోట్ల ముందు ఊహించిన దానికంటే తక్కువ ఓట్లు వచ్చాయి. కడియం శ్రీహరికి ఎర్రబెల్లి ప్రచారం మేలుకంటే కీడే ఎక్కువ చేసింది. తెలంగాణలోని ఇతర తెలుగుదేశం నాయకులు కూడా చంద్రబాబు ప్రయోగించిన మూకను చూసి భయపడుతున్నారు. వాళ్లు వాగే కొద్దీ తాము మరింత ఇరుకున పడతామని భావిస్తున్నా రు’’ అని ఆయన విశ్లేషించారు.

‘‘ఎవన్ని చెప్పినా, తిట్టినా తెలంగాణవాదానికి ఇప్పటికీ చోదకుడు కేసీఆర్ ఒక్కరే. ఆయన వల్ల కొన్ని పొరపాట్లు జరిగి ఉండవచ్చు. కానీ తెలంగాణవాదాన్ని కేసీఆర్ ఎన్నడూ లెట్ డౌన్ చేయలేదు. మొదట చంద్రబాబు, ఆ తర్వాత రాజశేఖర్డ్డి, మళ్లీ చంద్రబాబు వంటివారు ఎన్నిసార్లు ఎన్ని ఎదురుదెబ్బలు, దొంగదెబ్బలు కొట్టినా ఆయన తెలంగాణ జెండాను మాత్రం కింద పడేయలేదు. కేసీఆర్ రాజకీయంగా బలపడేకొద్దీ తెలంగాణవాదం బలపడుతుంది. తెలంగాణవాదాన్ని కొట్టాలంటే కేసీఆర్ను కొట్టాలి. కేసీఆర్ను రాజకీయంగా బలహీనపర్చితే తెలంగాణవాదం బలహీనపడుతుంది. అందుకే తెలంగాణ వ్యతిరేకులకూ (సమైక్యవాదులకు), తెలంగాణ ద్రోహులకూ, తెలంగాణ రావడం కంటే రాజకీయంగా బతకడం ముఖ్యమ ని భావించే కొందరు తెలంగాణ మిత్రులకూ(?) ఉమ్మడి లక్ష్యం అయ్యారు కేసీఆర్. కేసీఆర్ను రాజకీయంగా ఫినిష్ చేస్తే తెలంగాణ కథ ముగిసిపోతుందని వారి ఆలోచన. కానీ కేసీఆర్ సక్సెస్ అయింది అక్కడే. ఆయన వందలాది మంది కేసీఆర్లను తయారు చేసి పల్లెపప్లూకూ వదిలారు. తెలంగాణ వ్యతిరేకులు, ద్రోహుల పాచికలు పారకుండా నిలువరించగలిగారు. తెలంగాణ ప్రజలు ఇప్పటికే చాలాసార్లు ఆ విషయం రుజువు చేశారు. తెలంగాణవాదం ఇవ్వాళ ఈ ప్రాంత ప్రజల జీవనాడుల్లో ఇంకిపోయింది. తెలంగాణ తెచ్చిన వాళ్లను, ఇచ్చిన వాళ్లను మాత్రమే తెలంగాణ సమాజం అంగీకరిస్తుంది. గోడమీది పిల్లులను, ఊసర గబ్బిలాలను ఇక్కడి ప్రజలు ఇంకేమాత్రం భరించే అవకాశం లేదు’ అని ఆయన అన్నారు.

‘మోత్కుపల్లి నరసింహులు ఆంధ్రా ప్రాంతంలో పెద్ద హీరో అయ్యారు’ అని ఒక రాజకీయ పరిశీలకుడు ఇటీవల ఒక సందర్భంలో చెప్పారు. ఈ మాట స్వయంగా నర్సింహులు కూడా కొంతకాలంగా చెబుతున్నారు. కేసీఆర్ను విమర్శించడం మొద లు పెట్టిన తర్వాత తనకు అనూహ్యంగా, అసాధారణంగా అభినందనలు వచ్చాయ ని చెప్పారు. ‘అభినందించేవాళ్లంతా ఎవరు?’ అని అడిగితే స్పష్టంగా సమాధానం చెప్పలేదు. కానీ కాసు బ్రహ్మనందాడ్డి పార్కులో మోత్కుపల్లి రోజూ ఉదయం వాకింగ్కు వస్తారు. అక్కడ ఆయనకు ఎదురుపడే వాళ్లంతా ఆయనను అహో! ఒహో! అని కీర్తించడం నాకు కూడా తెలుసు. కానీ వాళ్లంతా ఎవరు? సమైక్యవాదం సుభిక్షంగా ఇలాగే ఉండాలని కోరుకునే ఆంధ్రా ప్రాంతానికి చెందిన పారిక్షిశామిక, ఉద్యోగ, మేధావి వర్గాల కు చెందిన మిత్రులు. తెలంగాణ రావద్దని కోరుకుంటున్నవాళ్లు. తెలంగాణకు అడ్డంపడుతున్నవాళ్లు. ‘తెలంగాణ రాకపోయినా ఫర్వాలేదు, కానీ మా రాజకీయ ప్రాబల్యం తగ్గకూడద’నుకునేవాళ్లు. బయటివాళ్లు నిన్ను పొగడుతున్నారం నువ్వు ఇంటివాళ్లకు దూరమవుతున్నావని అర్థం. సమైక్యవాదులకు హీరోవయ్యావం తెలంగాణవాదులకు విలన్ వు అవుతున్నావని అర్థం. సుదీర్ఘ రాజకీయానుభవం ఉన్న మోత్కుపల్లి నర్సింహులుకు ఈ లెక్కలన్నీ తెలియవని అనుకోలేం. కానీ ఆయన తెలంగాణవాదం నీడలో తనకు రాజకీయ అస్తిత్వం లేదనుకుంటున్నట్టున్నాడు. అందుకే క్యాలిక్యులేటెడ్ రిస్కుకు సిద్ధపడ్డాడు. ఈ పాత్రను స్వీకరించాడు.

చాలా ఏళ్ల కిందటి ముచ్చట. యూనివర్సిటీ లో స్టూడెంట్ యూనియన్ చైర్మన్కు పోటీ చేయాలని మా విద్యార్థి సంఘం అప్పట్లో నన్ను ఆదేశించింది. ‘నీకు విద్యార్థుల అందరి పేర్లు కంఠతా వచ్చు. నువ్వయితే గెలుస్తావ్’ అన్నారు. సరే అన్నాను. నాపై పోటీ చేయడానికి ఎవరూ ఉత్సా హం చూపించలేదు. ప్రత్యర్థులంతా చివరకు ఒక మిత్రుడిని ఒప్పించారు. ఆయన నామినేషన్ వేయగానే విద్యార్థినులంతా కట్టగట్టుకుని వచ్చా రు. ‘మీరు ఇక ప్రచారం చేయవలసిన అవసరం లేదు. నిశ్చింతగా ఉండండి. ఆయనకు ఎంత గొప్ప పేరు ఉందో మీకు తెలుసు’ అని చెప్పిపోయారు. నిజంగానే ఎక్కువగా కష్టపడకుండానే ఎన్నికల్లో గెలిచాం. మా ప్యానెల్కు 1 ఓట్లు వస్తే, ప్రత్యర్థికి 92 ఓట్లు వచ్చాయి. మన సుగుణమే కాదు, ఎదుటివారి దుర్గుణా లూ రాజకీయాలను ప్రభావితం చేస్తాయి. కేసీఆర్ ఏ సుగుణాల కోసం, ఏ లక్ష్యాల కోసం నిలబడ్డాడు? చంద్రబాబునాయుడు, మోత్కుపల్లి, ఎర్రబెల్లి, లగడపాటి, రాయపాటి... ఏ దుర్గుణాలను, ఏ అప్రతిష్ఠను మోస్తున్నారు? ఏ లక్ష్యంతో పనిచేస్తున్నారు? ఈ సూకా్ష్మన్ని గ్రహిస్తే మంచిది. తెలంగాణ ప్రజలకు ఇవన్నీ ఇప్పటికే బాగా తెలుసు.
--
కట్టా శేఖర్ రెడ్డి
నమస్తే తెలంగాణ (CEO)

ఓరుగల్లు పొరుబిడ్డ

2013-07-10T20:43:00.001+01:00

ఓరుగల్లు పోరుబిడ్డ ఒదిగిపోయెరా,
పోరులోన ఆశాజ్యోతి ఆరిపోయెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

కాకతీయ ప్రాంగణమ్ము కమిలిపోయెరా,
ఉస్మానియ పరిసరాలు ఉడికిపోయెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

మూడుతరాల ముద్దుబిడ్డ మునిగిపోయెరా,
కూలి, నాలి- బీదా,బిక్కి కుమిలిపోయెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

కొత్తపల్లి జయశంకర్ కొలిమి ఆయెరా,
ఎండుతున్న కడుపులల్ల మంట బెట్టెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

ఉడుకుతున్న ఉద్యమానికుప్పాయెనురా,
ఐక్యతనే ఆయుధంగ చేసి చూపెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

పొల్లుబోని మాటలింక మళ్లినలేమా,
నగుమోము నమ్మకము మేం గనలేమా! ॥ ఓరుగల్లు॥

ఆయుధాల అక్షరాలు చదువగలేమా,
కళ్లకు కట్టేటువంటి కవితలు రావా? ॥ ఓరుగల్లు॥

అరవయేండ్ల పోరు ఇంక అలసిపోయెరా,
ఆంధురోళ్ల కళ్లు ఇంక సల్లబడ్డయా? ॥ ఓరుగల్లు॥

జాతికొరకు జన్మనంత ధారపోసెరా,
తెలంగాణ బ్రహ్మగాను ఎదిగిపోయెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

విధిరాతను ఎదిరించలేక ఊపిరొదిపూరా,
ఆశయాల ఊపిరులు మనకు ఊదెరా! ॥ ఓరుగల్లు॥

Solar Energy an Economical Alternative to Conventional Power Supply

2013-07-10T20:40:00.004+01:00

Rising energy prices and growing environmental concerns are making solar electric systems more attractive to homeowners. A solar electric system reduces high energy costs and keeps your home up and running during power outages. The current brief article to show cases the advantages of using solar power as an alternative and indeed renewable resource in the long run. Most solar electric systems last 25 years (typical life span of solar panels and sometimes even beyond) and pay for themselves in 4 to 5 years after tax credits and subsidies. That means homeowners or commercial entities can enjoy free electricity for years. If we install batteries to back up your solar electric system, it will provide power for 1-2 days (depending on the capacity of batteries) during cloudy/stormy weather conditions.

As a part of National Action Plan on Climate Change, Government of India launched Jawaharlal Nehru National Solar Mission (JNNSM) in 2009 to promote the development and use of solar energy for power generation and other uses with the ultimate objective of making solar energy competitive with fossil-based energy options. Despite this, widespread installation of solar PV systems to generate electricity on urban rooftops does not seem like a reality due to lack of appropriate knowledge.

Typical costs associated with a 5 KW solar roof top plant that can generate 8000 units per year (675 units per month) are shown in figure 1 (in the pdf file). This power generation should be sufficient for an average household in India and it requires around 40 square meters of roof space. The government is providing 30% subsidy to the incurred costs and accelerated depreciation up to 80%. This benefit can be claimed by both commercial and non-commercial entities, which makes PV attractive in terms of low capital cost. Besides capital subsidy, soft loan at 5% for balance cost of system excluding beneficiary share of 20% may also be available from many commercial banks and also through NABARD. If household/office power consumption is less than 675 units per month, they can either sell the surplus power to the grid or go for lesser KW (1 - 4) installation. One can also install a solar electric system that can meet part of a home/office electricity needs, offsetting 60-70% of most homeowners’ power with solar electricity, as conventional power tariffs are very cheap if we use less than 100-200 units per month.

If we come to the effective cost analysis, a 5 KW roof top solar installation typically costs around Rs. 7 Lakhs including costs of batteries (typically 1.5 Lakhs for 1 KW). Excluding the government subsidy makes the overall cost to Rs. 5 lakhs of one time investment for 25 years and that can produce 675 units of electricity per month over 25 years period. Please note that solar PV panels and related equipment costs are getting reduced and in particular photovoltaic modules cost has decreased by almost 70% in last 4 years.

For a household/office consuming around 675 units of power per month, according to the current tariff (in Andhra Pradesh), it will cost around Rs. 4200 per month (Rs. 50,000 per year), and power tariffs are getting doubled every 5 years (i.e. 12% increase every year). Even if we take the best case of just 5% increase (yearly) in power tariff, this will make the household pay around Rs. 17 Lakhs in next 20 years, and a case of 10% increase will make the sum to Rs. 29 Lakhs in next 20 years.

On the other hand, due to extreme power cuts, electricity supply through diesel generators has been a common practise in power looms, office buildings, commercial entities, malls, theatres, restaurants etc. The cost of power generated by diesel generators is about Rs 13-16 per unit and with some low efficiency engines the actual cost could be higher. The solar power is highly economical compared to the rising high cost of diesel and the incremental maintenance costs associated with diesel generators.

For example, malls in cities require electricity 24x7. There have been times during the summers, when there have been 10 hours of unscheduled power cuts. During such times, 2,000 to 3,000 litres of diesel is used and the mall shells out as much as Rs 1.5 lakh daily. Similarly, standalone restaurants (A/C) are typically consuming 30-45 litres of diesel (75 – 110 units of electricity) every day and their spending ranges between Rs. 1500-2500 daily (5 – 9 lakhs per year). For example, if we install a 20 KW solar system for similar restaurant, which costs around Rs. 18 lakhs (after subsidy). This will produce 90 units per day, where equivalent savings in diesel will be around Rs. 1800 per day (7 lakhs per year with the current fixed price of diesel).

So, solar power is at least 2 - 4 times cheaper (although it looks expensive now) in the long run when compared to the conventional power supply and significantly cheaper compared to diesel based generators. Indeed you will also enjoy the luxury of uninterrupted power (given the sun shine we have in India for all 12 months). We may not conclude that the solar roof top system is possible for every Indian house hold, but many of upper middle class families and all commercial entities, offices etc. can definitely afford it. Even the middle class families can go for these (partial or full) installations by utilizing the soft loan scheme. Solar power will not only save your money, but also save the mother earth from pollution.

According to a survey carried out by the Manufacturer's Association for Information Technology (MAIT), India Inc lost about Rs 43,205 crores (~$10 billions) in 2008-09 due to power outrages. The revenue loss due to power failure grew at an average of 11.9% in the last 5 years, which conveys India Inc might have lost Rs 2,73,172 crores in mere last 5 years. Besides manufacturing, power failure problem is more cost intensive for farmers, textiles, cement, paper, sugar mills, ceramic industries etc.

తెలుగు సోదరభావం అంటే అన్నిటా సీమాంధ్రుల ఆధిపత్యమేనా?

2013-05-20T15:35:00.003+01:00

గులామీ చోడో, గులాబీ బనో

2013-05-11T23:28:00.000+01:00

సీమాంధ్ర పాలక వర్గాల దోపిడీ, పెత్తందారీ విధానాలకు వ్యతిరేకంగా తెలంగాణ నిరంతర పోరాటం చేస్తున్నది. తెలంగాణ తన నిధులను, నీళ్లను, ఉపాధి అవకాశాలను కొల్లగొడుతున్న, సీమాంధ్ర పెట్టుబడిదారీ దుర్మార్గ రాజకీయాలకు, కుట్రలు, కుహకాలకు వ్యతిరేకంగా ఒకసారి ఉధృతంగా, మరోసారి శాంతంగా ఉద్యమిస్తున్నది. సీమాంధ్ర పాలకవర్గాలు చివరికి తెలంగాణ సంస్కృతిపై కూడా దాడి చేసి, తాము తెలంగాణ వారమనే స్పృహను సైతం కోల్పోయే విధంగా తెలుగుజాతి అనే మిథ్యా భావనను ప్రవేశపెట్టి తెలంగాణవాదమనే సహజమైన భావనపై అన్ని రకాలుగా దాడి చేశాయి. ఎంత చేసినా, ఏమి చేసి నా తెలంగాణ ప్రజలు తాము ‘ఆంవూధవారు’గా పిలువబడానికి ఇష్టపడలేదు.

తెలంగాణ ఉద్యమంలో రెండు ప్రధాన ధోరణులను మనం గమనిస్తున్నాము. ఒకటి మితవాదమార్గం. వీరు తెలంగాణ రాష్ట్ర అవతరణ అసాధ్యమని, సీమాంధ్ర పాలక వర్గాల బలా న్ని ఉద్యమం ఎదుర్కొని ఓడించడం సాధ్యంకాదని నమ్ముతారు. తామూ జై తెలంగాణ అం టూ ఉద్యమం ముందుకుపోకుండా ఆటంకపరుస్తారు. ప్రజల్లో నిరాశ, నిస్పృహలు వ్యాపింపజేసి, చీలికలు తెచ్చి, ఉద్యమమైనా, ఎన్నికలైనా తెలంగాణను ఓడించడానికి ప్రయ త్నం చేస్తారు. వీరు ప్రధానంగా తెలంగాణ ఉద్యమ పార్టీ టీఆర్‌ఎస్‌ను, దాని నాయకుడైన కేసీఆర్ పై దాడి చేసి అవిశ్వాస, గందరగోళం వ్యాపింప చేయడానికి ప్రయత్నం చేస్తారు.

రెండవది అతివాద మార్గం వీరు ప్రజలతో సంబంధం లేకుండా నినాదాలు ఇస్తారు. ఓపిగ్గా ప్రజలను ఆర్గనైజ్ చేయకుండా నిరంతర ఉద్యమం కొనసాగాలని భావిస్తారు. ప్రజలు తమ సొంత అనుభవం వల్లనే ఉద్యమ లక్ష్యాలను, వ్యూహం, ఎత్తుగడలను అర్థం చేసుకుంటారు, నమ్మకం పెంచుకుంటారు’ అనే జ్ఞానం అతివాదులకు ఉండదు. వీరు సకలజనుల సమ్మె, తెలంగాణ మార్చ్ సందర్భంలో మరింత తీవ్రమైన ఉద్యమానికి పిలుపునిస్తారు. ప్రజ ల చైతన్యస్థాయిని, సంసిద్ధతను అర్థంచేసుకోరు. ఎన్నికల సమయంలో ఉద్యమం ద్వారానే తెలంగాణ వస్తుందని, ఎన్నికలు పనికిరావని ప్రకటనలు గుప్పిస్తారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం పార్లమెంటులో బిల్లుపెట్టడం ద్వారా పరిష్కారమయ్యే సమస్య అనే కనీస జ్ఞానాన్ని కోల్పోతారు.

రాష్ట్ర ఏర్పాటు రాజ్యాంగబద్ధ ప్రక్రియ ద్వారా సాధించబడుతుందనే విషయాన్ని మర్చిపోతారు. కేంద్రం మెడలు వంచి తెలంగాణబిల్లు పెట్టేలా ఒత్తిడి తీసుకరావడం, అందుకు జయశంకర్ సార్ చెప్పిన భావవ్యాప్తి, ఉద్యమం, ఎన్నికలు అనే మూడు పద్ధతులను అనుసరించాలి. మితవాదులు, అతివాదులలో ఒక పోలిక ఉంది అది ఏమిటంటే వీరు వాస్తవ పరిస్థితులను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోరు. చైనా ప్రాచీన సైనిక వ్యూహకర్త సన్‌జూ చెప్పినట్లు ‘పోరుకు ముందు బుర్రలో లెక్కలు వేసుకోరు. పోరుకు ముందు బుర్రలో వేసుకునే లెక్కల్లో ఎవ్వడయితే ఎక్కువ మార్కులు తెచ్చుకుంటాడో వాడికే విజయం. అసలు ఏ మార్కులు రాకపోతే తిరుగులేని పరాజయానికి సూచన. అత్యుత్తమ ప్లాన్ తయారు చేసుకొని, పరిస్థితులకు అనుగుణంగా, సమర్థవంతంగా ప్లాన్ అమలు చేస్తే యుద్ధానికి ముందే విజయం సాధించే అవకాశాలు స్పష్టంగా ఏర్పడతాయి’ టీడీపీ, కాంగ్రెస్ పార్టీలు తెలంగాణకు ద్రోహం చేయడం ద్వారా ప్రజల నుంచి దూరమయ్యాయి. టీడీపీ, కాంగ్రెస్ నాయకులు కొంతమంది ప్రజాసంబంధాలు కొనసాగిస్తూ, ప్రజల్లో గందరగోళాన్ని వ్యాప్తింపచేస్తూ, వారి పార్టీలను బతికించడానికి ప్రయత్నం చేస్తున్నారు.

ప్రజలకు దూరమైన పార్టీలో క్రమశిక్షణ సాధ్యం కాదని లెనిన్ చెప్పారు. ప్రజలకు దూర మై, సరైన రాజకీయ నాయకత్వం, వ్యూహం ఎత్తుగడలు అందించలేని పార్టీలలో క్రమశిక్షణ అర్థంలేని చెత్తవాగుడు. మంత్ర, తాత్విక విద్యలాగా ఉంటుందని లెనిన్ తెలిపారు. క్రమశిక్ష ణ అనేది ఒక్కసారిగా ఆకాశం నుంచి ఊడిపడదు. దీర్ఘకాల పోరాటం ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. వివిధ సందర్భాల్లో అతివాదులు, మితవాదులు ఉద్యమం నుంచి దూరమై చివరికి తెలంగాణ ద్రోహులుగా ప్రజల ముందు బహిర్గతమవుతారు. ఇంతకీ సరైన విధానం ఏమిటనే ప్రశ్న వస్తుంది. సందర్భానుసారం చేపట్టే నినాదం, అందుకు అవసరమైన వ్యూహం, ఎత్తుగడలు, వాటిని అమలు చేయకలిగిన యంత్రాంగం క్రమశిక్షణ మాత్రమే సరైన విధా నం. కేంద్రంలో రాష్ట్రంలో సాధారణ ఎన్నికలు రాబోతున్నాయి.

బీజేపీగానీ, కాంగ్రెస్‌గానీ ఒం టరిగా ప్రభుత్వాలు ఏర్పాటు చేసే పరిస్థితుల్లో లేవు. సంకీర్ణ రాజకీయాలు, సంకీ ర్ణ ప్రభుత్వాలు అనివార్యం. ఈ పరిస్థితులను చక్కగా ఉపయోగించుకొని, తెలంగాణ సాధించాలంటే తెలంగాణ ఏకైక ఎజెండా కలిగిన టీఆర్‌ఎస్ పార్టీ వంద అసెంబ్లీ, 16 పార్లమెంటు సీట్లు గెలవాలి. ఇందుకు అవసరమై న వ్యూ హం.ఎత్తుగడలనుఅనుసరించా లి. వివిధ ఉద్య మాలను చేపట్టాలి. ‘బయ్యారం ఉక్కు తెలంగాణ హక్కు’ ఉద్య మం ద్వారా తెలంగాణ ప్రజల సమైక్యశక్తిని చాటిచెప్పాలి. అదేవిధంగా ఆయా ప్రాంతాల, జిల్లాల స్థానిక సమస్యలపై ఉద్యమించాలి. టీఆర్‌ఎస్ రాజకీయ శిక్షణ తరగతులను నియోజకవర్గాల వారీగా నిర్వహించడం ద్వారా తెలంగాణ భావవ్యాప్తిని, తద్వారా ప్రజల్లో దృఢ సంకల్పాన్ని కలగచేయగలుగుతాం. నియోజక వర్గాల వారిగా, వేలమంది కార్యకర్తలను సమీకరించడం ద్వారా ‘ఐక్యతే బలం’ అనే విషయం ప్రజలకు అర్థం చేయించకలుగుతాం. అదే సమయంలో ప్రజలకు, కార్యకర్తలకు తమ సొంత అనుభవం ద్వారా విశ్వాసం పెంచగలుగుతాము.

తెలంగాణ సమాజం వివిధ వర్గాలుగా, వివిధ కులాలుగా ఉన్నది. అయితే సబ్బండ వర్ణాలను, వర్గాలను కలుపుకొని మహా ఉద్యమంగా కొనసాగడం ద్వారా, తెలంగాణ ప్రజలు ఐక్యమయ్యారు. కేసీఆర్ నిరాహారదీక్ష సకలజనుల సమ్మె వివిధ ఉప ఎన్నికల్లో పై విషయం స్పష్టంగా రుజవయ్యింది.అదేసమయంలో తెలంగాణ సమాజం వివిధ ఆంధ్ర పార్టీలైన టీడీపీ, కాంగ్రెస్, వైఎస్‌ఆర్‌సీపీ, బీజేపీలకు చెందిన రాజకీయ నాయకుల ప్రాబల్యంలో ప్రజ లు కొంతవరకు ఉన్నారనేది వాస్తవం. సీమాంధ్ర పాలకవర్గాలు తెలంగాణ నాయకుల ద్వారా నే తెలంగాణ ప్రజలపై, టీఆర్‌ఎస్, కేసీఆర్‌పై నీచంగా దాడి చేయిస్తున్నాయి.

సీమాంధ్ర పాలకవర్గాల ఎంగిలి మెతుకులకు ఆశపడి, ఈప్రాంత బానిస మనస్తత్వం కలిగిన నాయకులు, ఆంధ్రపార్టీల్లో అన్ని అవమానాలు భరిస్తూ తమకు ఎన్నడైనా మేలు జరుగుతుందని, తాము అందలమెక్కుతామని భ్రమపడుతున్నారు.పెట్టుబడిదారులకు, సామ్రాజ్యవాదులకు చేసే సేవలు, త్యాగాలు ఏమాత్రం ఉపయోగం లేనివని, ప్రజలకోసం చేసే త్యాగం మాత్రమే గొప్పవని మావో తెలిపాడు. ఆంధ్ర పార్టీల్లో ఎంత సేవ చేసినా గొప్పస్థానం పొందలేరు సరికదా, తెలంగాణ ప్రజల కోపానికి గురై శాశ్వతంగా రాజకీయాల నుంచి దూరమవుతారు. తెలంగాణ ప్రజలకోసం ధర్మంకోసం, సత్యం కోసం పనిచేస్తే అధికారంతోపాటు ప్రజల ఆదరాభిమానాలు,శాశ్వత కీర్తిని పొందుతారు. ఆయా ఆంధ్ర పార్టీలను వదిలి టీఆర్‌ఎస్‌లోకి వచ్చి తెలంగాణ ఉద్యమ బలోపేతానికి కృషి చేయాలి. ‘గులామీ ఛోడో -గులాబీ బనో అనే నినాదాన్ని కాంగ్రెస్, టీడీపీ, వైఎస్‌ఆర్, బీజేపీపార్టీలకు చెందిన తెలంగాణ నాయకులు అర్థం చేసుకోవాలి.

గతంలో తాము తెలంగాణ ఉద్యమాన్ని, టీఆర్‌ఎస్, కేసీఆర్‌ను అవమానిం చామనే ఆత్మాన్యూన్యతా భావాన్ని వదిలి ఉద్యమంలోనికి రావాలి. తన బిడ్డలు చేసిన ద్రోహాలను, తప్పులను తెలంగాణ తల్లి క్షమించి తిరిగి అక్కున చేర్చుకుంటుంది. బుద్ధుడు చెప్పినట్టు స్వజనులతో సహవాసం వేసవిలో పచ్చనిచెట్టు కింద విశ్రమించడం లాగా మం చి అనుభూతినిస్తుందని తెలిపాడు. స్వజనులపై కత్తి దూయడం, తన అన్నదమ్ములపై దాడి చేయడం దుఃఖాన్ని మాత్రమే ఇస్తుంది. పైగా తెలంగాణ సమాజం తెలంగాణ ద్రోహులను సహించి ఊరుకునే స్థితిలో లేదు. రాబోయే ఎన్నికల్లో ద్రోహులకు పరాజయం తప్పదు. అందుకే ఆంధ్రపార్టీల్లో పనిచేస్తున్న ఈ ప్రాంత నాయకులు ‘తక్షణం ఆయా పార్టీలను వదిలి టీఆర్‌ఎస్‌లోకి, ఉద్యమంలోకి రమ్మని తెలంగాణవాదులు కోరాలి.

తెలంగాణ కోసం అశేష ప్రజానీకం సమైక్యంగా నిలపడ్డాలి. ఆంధ్రా పార్టీలలో పనిచేస్తున్న నాయకులంద రూ ఆయా పార్టీలను వదిలి టీఆర్‌ఎస్‌లోకి రావాలి’ అనేది ప్రస్తుత తక్షణ నినాదం, ఈ నినాదాన్ని కొంతమంది నిబద్ధత కలిగిన మేధావులు సైతం తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటున్నారు. పన్నేండేళ్లుగా ఉద్యమపార్టీలో పనిచేస్తున్న వారికి పక్కనబెట్టి సీమాంధ్ర పార్టీల నుంచి వచ్చిన వారికి గుర్తింపు, సీట్లు ఇవ్వడం సమంజసం కాదని వాదిస్తున్నారు. పైకి చూస్తే పై వాదన సమంజసం లాగే అనిపిస్తుంది. సరిగ్గా విశ్లేషణ చేసుకుంటే పై వాదన తప్పని స్పష్టమవుతుంది. బైబిల్‌లో చెప్పినట్లు దారి తప్పిన గొర్రె పట్ల శ్రద్ధ చూపించడం తప్పు ఎంతమాత్రం కాదు. ఎందుకంటే తెలంగాణ సమాజం పూర్తిగా ఐక్యం కావాలి. ఐక్యతే బలమైన ఆయుధం. దీంతో సీమాంధ్ర పాలకవర్గాలను సులభంగా ఓడించి, తెలంగాణ రాష్ట్రం సాధించగలుగుతాం. బంగారు తెలంగాణ నిర్మించుకోగలుగుతాం.

100 అసెంబ్లీ, 16 పార్లమెంటు సీట్లు తద్వారా ఏర్పడే అధికార రాజకీయ హోదా, తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటు వల్ల ఉద్యమంలో పనిచేసిన వారికి అనేక అవకాశాలు వస్తాయి. ఎవ్వరి కృషి, త్యాగం వృథాకావు. ప్రజలవైపు వచ్చినవారందరికీ స్వాగతంతోపాటు సముచిత స్థానం లభిస్తుంది. సీమాంధ్ర పాలక వర్గాలకు సేవచేయడం ద్వారా అధికారం, గౌరవం నశించి, ప్రజలతో ఛీత్కారం మాత్రమే పొందుతారు. రాబోయే ఎన్నికలు కురుక్షేత్ర మహాసంక్షిగామం. ఆ మహా సంగ్రామంలో కచ్చితంగా విజయం సాధించాలి. తద్వారా తెలంగాణను సాధించుకోవాలి. తెలంగాణలోని ప్రతి రాజకీయ నాయకుడు ఈ విషయాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకొని ఆయా ఆంధ్ర పార్టీల నాయకుల పట్ల గులాంగిరి వదిలేయాలి. చేసిన పాపాల పట్ల ప్రాయశ్చితం చేసుకొనే అవకాశం వచ్చింది. ఉపయోగించుకోవాలి. తెలంగాణ ప్రజల ఆదరాభిమానాలను విశ్వాసాన్ని చూరగొని, టీఆర్‌ఎస్ పార్టీ బ్రహ్మాండంగా పురోగమిస్తున్నది. గెలుపు అనివార్యం. రాష్ట్ర ఏర్పాటు తథ్యం. అందుకు ప్రతి తెలంగాణ బిడ్డ, ప్రతినాయకుడు తమ వంతు పాత్ర నిర్వహించాలి.

-పెండ్యాల మంగళాదేవి
-వి. ప్రకాశ్ (రాజకీయ విశ్లేషకులు)

Courtesy: Namasthe Telangaana

టైం మెశీను (Time Machine)

2013-05-05T20:34:00.002+01:00

ఫేస్ బుక్కుల ఒక స్కూల్ మేట్ తోటి చాట్ చేస్తుంటే.. సూర్యాపేటల నా చిన్నప్పటి సరదా అల్లరి దినాలు మొత్తం యాదికొచ్చినయ్... ఆదిత్య 369 సినిమాల లెక్క... టైం మెశీను గనక ఉంటే అందుల ఎనకకి ప్రయాణం జేసి మల్లా ఓ సారి నా బాల్యం మొత్తాన్ని జీవించాలని అనిపిస్తాంది... కానీ ఏం లాభం మొన్ననే 3rd ఇయర్ పోరల్లకు పాఠం చెప్పుండే: "సెకండ్ లా ఆఫ్ థర్మోడైనమిక్సు ప్రకారం, కాలం ఎనకకు పోవుడు ససేమిరా కుదరదని"...

బచ్ పనాని మించిన మాధుర్యం లేనే లేదు... ఇంకా మేమైతే సాదా సీదా తెలుగు మీడియం స్కూల్ల సదివినం కాబట్టి... అస్సలు ఆ జిందగీకి హద్దులే లేవు... ముత్యాల వంటి కొన్ని జ్ఞాపకాలని ఒక దగ్గర చేరిస్తే మంచి హారం అయితది అనిపించింది (మీరు కూడా జర్ర గుర్తుకొచ్చినయన్నీ రాయండి)

ఇంటి పక్కన స్కూలున్నా.. లంచ్ బాక్సు పట్టుకపోయి దోస్తులందరికీ ఉన్నంతల పంచేది
ఆ తిన్నదంతా అరిగేదాంక.. అమ్మాయిలం అబ్బాయిలం కలిసి పిచ్చి బంతి మస్తు ఆడుతుండే
ఎవరి మీద ఎక్కువ కోపం వుంటే వానికి యమ తగిలేది ఆ బంతి..
ఆ బాల్యానికేం తెలుసు యవ్వనంలో అత్యాశ, ద్వేష దుర్మార్గ కామ దాహాలతో రగిలిపోతామని

ఆదివారం వస్తే చాలు పొద్దు పొద్దుగాలనే పొయ్యేది క్రికెట్ మ్యాచ్ ఆడనీకి.. అస్సలే 10 రూపాయల బెట్టింగు
చేతికో..కాలుకొ దెబ్బ తగిలిచ్చుకొని ఇంటికొచ్చేది...వాటి మీద ఇంట్లోల్లు ఇంకో నాలుగైదు తగిలిచ్చేటోల్లు
అమ్మయితే జర్ర కోపానికొచ్చి మల్ల గనక ఆడనీకి పోతే బ్యాటు పొయ్యిల పెడతా బిడ్డా అని బెదిరిచ్చేది
ఆ చిన్నతనానికేం తెలుసు.. పెద్దయితే సెలవు దినాల్లో కూడా యంత్రాల్ల పనిచేస్తామని....!!

ఇంకా నాకు బాగా గుర్తుంది ఏందీ అంటే.. సారుకు క్లాసుల కోపమొస్తే మమ్మల్ని క్వశన్లు అడిగేది
ఆన్సర్ తెల్వకపోతే ఆయన కొట్టినా బాగుండేది.. కాని సమాధానం చెప్పినోల్లతోటి కొట్టిపిచ్చేది...
పోరగాండ్లు కొడితే పర్లేదు.. కానీ అప్పుడప్పుడు అమ్మాయిలతోటి ముక్కు మీద చెంప దెబ్బలు పడేటియి..
ఇజ్జాత్ మానం మొత్తం మంటల కలిసినట్లు మస్తు ఫీల్ అయ్యేది.. ఇంగ ఇండియా-పాకిస్తాన్ యుద్ధమే
మల్లా అసొంటి చాన్సు దొరికితే ఇప్పటి TV సీరియల్ల రేంజుల.. రివేంజి అంతకు పది రెట్లు ఉండేది

మా ఇంట్ల దోస్తులందరం బంగ్లా మీంచి దుంకే ఆటాడేది
అప్పట్ల కాళ్ళు చేతులు ఇరుగుతాయ్ అనే ఫికరే ఉండకపోతుండే
చిన్నప్పుడు 1st ర్యాంకు వస్తే మా ఇంట్ల 5 రూపాయల క్వాలిటీ ఐస్ క్రీమ్ కొనిచ్చేది
అప్పటి ఆ ఆనందం నేటి ఏ అవార్డులు రివార్డులతో సరిపోదు..
ఇట్లా ఎన్నో మరెన్నొ.. రాస్తే రామాయణం అంత అయితది అనుకుంట

ఆడటం.. పాడటమ్.. నవ్వటం.. త్రుల్లటం.. ఏడ్చి ఏడ్చి అమ్మ దగ్గరికి పోవటం..
అమ్మ యెదలోపల అమృతాన్ని అనుభవించగల పుణ్యుడు, అనన్యుడు, అమాయకుడు
అఖిల లోకాల్లో అమలిన ఆనందాన్ని తన వశం చేసుకునే అమృతాన్ధసుడు --- బాలుడు

పసివాడు దేవుడంటే ఇదేనోమే, ఇంత స్వర్గానుభూతి దేవతలు కాని పొందలేరు
దైవత్వం పసితనాన మన మనసుల్లో ఉండి దేవతలుగా ఊగించి ఊగించి
యవ్వనం అనే యాంత్రికమైన నరజన్మలోకి అమాంతం ఇసిరేస్తుంది కొన్నాళ్ళకి

కృత్రిమాల కుడ్యాల చాటున కంపులో, ముళ్ళ కంపలలో సంతోషం ఉందని
భ్రమపడే మనందరికీ మళ్ళీ ఏనాటికైనా -- ఆ బాల్య దివ్య సౌధాగ్రాల కురిసే
ముత్యాల నవ్వుల చిరు జల్లులు మన జీవితంలో మళ్ళీ లభించేనా, లాభించేనా ??

నీడలు లేని మెత్తని వెన్నెలలలో, ముళ్ళు లేని మల్లె తీగల ప్రక్కగా
దుర్గంధం లేని మనస్సు కుల్యాజలంలో బాల్యం అనే నౌక మీద ప్రయాణం చేసే
దివ్య సమయాలు మళ్ళీ వచ్చేనా ? ఏమో !!

-- (చిన్నప్పటి) నిశాంత్

Duscharla Satyanarayana - A Man Who Inspires Many

2013-02-22T16:22:00.002+00:00

వేప చెట్టే మా గౌరవాధ్యక్షులు

ప్రజలలో తిరుగుతూ, ప్రజా సమస్యలపై పోరాడే నేతలు అతి తక్కువ మంది. అలాంటి వారిలో దుశర్ల సత్యనారాయణ ఒకరు. ఆయన వృత్తి బ్యాంకు ఉద్యోగమయినా.. ప్రవృత్తి మాత్రం ప్రజా సమస్యలపై పోరాటమే. నల్గొండ జిల్లాలో ఫ్లోరైడ్ సమస్య పరిష్కారం కోసం పోరాడిన ఆయన జీవితంలోని అనేక పార్శ్వాలు మనల్ని ఆశ్చర్యచకితులను చేస్తాయి. ఉత్తేజపరుస్తాయి. వాటన్నింటినీ నమోదు చేసిన పుస్తకం- జల సాధన సమరం. దీనిలోని కొన్ని ఆసక్తికరమైన భాగాలు మీ కోసం..

జల సాధన సమితి గౌరవాధ్యక్షులుగా ఎవరిని తీసుకుందామన్న చర్చ వొచ్చింది. వావిలాలను గౌరవాధ్యక్షునిగ తీసుకుందామని కూడా అనుకున్నం. ఆయన గాంధీ తర్వాత గాంధీ అనుకొని పోతే నరనరాన ప్రాంతీయతత్వం బయట పడ్డది. ఇగ ఆయనను ఎట్ల పెట్టుకుంటం. పక్కకు పెట్టినం.

ఇంద్రారెడ్డి, చిన్న వెంకట్‌రెడ్డిలను కూడా అనుకున్నం. కాని (వాళ్లు) ఉద్యమాన్ని వ్యతిరేకించే ఎమ్మెల్యేలతో రాసుకుపూసుకు తిరుగుతుండడంతో ఆళ్లను కూడ పక్కకు పెట్టినం. రొండు మూడు రోజులకోసారి వొందల మందిమి కూసునేది. ఎప్పుడైనా అట్ల కూసున్నప్పుడు (ఎవర్ని పెట్టాలన్న విషయం) చర్చల కొచ్చేది. చర్చల ఆడోల్లు మొగోల్లు అంత ఒకరి తర్వాత ఒకరు మాట్లాడేది. అట్ల మాట్లాడుతున్నప్పుడు... సార్ ఈ మనుషులు ఒకరు ఇటు గుంజుతరు ఇంకొకరు అటు గుంజుతరు.

మొదటి నుంచి చూస్తనే ఉన్నం. కాబట్టి మనుషులు కాకుంట మన ఎల్లమ్మ చెట్టుంది సార్. ఈ ఎల్లమ్మ చెట్టు తింటెనేమో చేదుంటది. మింగుదామంటె ఎవడు మింగలేడు. ఓ చెట్టును కొడితె ఇంక పది చెట్లు పుడతయ్. మల్ల అది ఇగురొస్తది. చెట్టు నీడనిస్తది. ఎండకాలం కూడ సల్లగుంటది. కాబట్టి ఎల్లమ్మ చెట్టును పెట్టుకుందాం సార్ గౌరవాధ్యక్షునిగ అని సలహా వొచ్చింది. అంతా గ్రామస్తులు. ఆళ్లు ఇచ్చిన సలహా అది. అందరు ఒక్కసారే సప్పట్లు కొట్టిండ్రు. ఎల్లమ్మ చెట్టే పెట్టుకుందాం మనం గౌరవాధ్యక్షునిగ అని. అప్పటి నుంచి గౌరవాధ్యక్షురాలు ఎల్లమ్మచెట్టే. అది యాపచెట్టు.

ఇదే యాపచెట్టు ఢిల్లీ యాత్రలల్ల... పోంగానె జంతర్‌మంతర్‌ల నీడనిచ్చేది. యాపచెట్ల కింద కూసునేది. యాపచెట్ల కింద పడుకునేది. అదే యాపచెట్టు పుల్లలు తీసుకొని... తీస్కపోయిన బియ్యం వొండుకొని... తీస్కపోయిన మాడిసిన కారం ఏసుకొని తిండి తినేది. పొయిల కట్టెలయినయ్. ఆ యాపచెట్టు అక్కడ ఆశ్రయమిచ్చింది. ఇక్కడ ఇచ్చింది. యాపచెట్టును గౌరవాధ్యక్షురాలిగ తీసుకోవటానికి కారణం ఇది.* * *

మూడు కరువులుఇగ ఈ ప్రాంతంల కరువులు. మా నాయన చెప్పేది. నేను అప్పుడు నాలుగో తరగతిలోనో అయిదో తరగతిలోనో ఉన్న. చెనిగ చేలు పీకిండ్రు. వానాకాలం చెనిగ చేల్ల పండుకున్నప్పుడు కుప్పల దగ్గర. ఆకాశం దిక్కు చూసి చుక్కల గురించి చెప్పిండు. పోలార్‌స్టార్ అంటరు ధృవచుక్క. దృవుడు. ధృవుని చర్రిత ఇది. ఈ పోలార్‌స్టార్ చుట్టూ నక్షత్ర మండలం మొత్తం తిరుగుద్ది అని చెప్పిండు నాలుగో తరగతిల. ఇవి సప్తమహర్షులు. ఈ మహర్షి ఈయన. . . ఈయన. . . ఈయన... ఈ ఏడుగురు మహర్షులు ఇది. దీనికి ధృవ చుక్కకు సప్తరుషులకు సక్కగ సరళరేఖ మాదిరిగ గీత ఉంటది. తర్వాత మూడు పక్కకు ఉన్నపుడు మధ్యన ఏదయితె ఉందో ఈ మధ్య చుక్క ఇది. వశిష్ట మహర్షి భార్య అరుంధతి. ఆమె మహాపతివ్రత. ఇవన్ని చెప్పుకుంట వొచ్చిండు.

అప్పుడే నాయనా కరువులు వొచ్చినయ్ మన ప్రాంతంల అని చెప్పిండు. కరువులు కూడా ఎట్ల అంటె డొక్కల కరువు అని వొచ్చిందయ్యా. ఆ డొక్కల కరువుల తినటానికి ఊర్లల్ల ఏం ఉండేది కాదు. కలిగినోల్లు అన్నం తింటె. .. తినంగనే ఎదురుంగ ఉన్నోడు ఆన్ని సంపి డొక్క చీల్చుకొని ఆని కసరుతిని బతికిండ్రు. మా తాతల దగ్గర నుంచి ఇది చెప్పుకుంట వొచ్చిండ్రు. అది డొక్కల కరువు.

తర్వాత మా అప్పుడు కూడ వొచ్చింది. జొన్నలు ఈ ప్రాంతంల పండలే. (అసలు) పంటలే పండలే. అప్పుడు తెల్లజొన్నలు వొచ్చినయ్. తెల్ల జొన్నలు వొచ్చినపుడు తెల్ల జొన్నల కరువు అన్నరు దాన్ని. ఆ జొన్నలు తిని బతికిండ్రు. బురద కరువు కూడ అప్పుడే వొచ్చింది. అంటే చెరువులు కుంటలల్ల బురద పేరుకుపోతది. ఆ బురదను తాగి బతికిన రోజులు ఉన్నయ్. ఇట్లాంటి కరువులున్నయ్ నాయినా అని చెప్పిండు మా నాయిన.

నా చిన్నప్పుడు కూడ మా జీతగాండ్లు. . . ఇంకా నాకు యాదికుంది. పిచ్చయ్య అని అచ్చయ్య అని అచ్చాలు అని ఉండేది. మా అమ్మలేమో అప్పుడు పోటు ఏసేది వొడ్లు. ఆ నూకలు పెడితె అయ్యి తిని ఆ గంజి తాగేది ఆల్లు. ఆల్లకు ఇప్పట్లా డబ్బులు లెక్క జీతాలు కాదు. వొడ్ల లెక్క జీతాలు. జొన్నలు వొడ్లు సద్దలు నెలకిన్ని కుండలు అని జీతాలుండేవి. రోజు మా ఇంటి దగ్గర పాలు పెరుగు సల్ల ఉంటె ఆ సల్ల తాగేది. ఇయ్యితిని పోయి జీతాలు చేసేది. ఈత చెట్లను కొట్టి ఆ గుజ్జు తినేది. ఆకలికి ఈత గుజ్జు తినేది. నా చిన్నప్పుడు చూసిన ఆ కరువు. ఈత గుజ్జు కరువు. ఈ కరువులు కూడ ఎందుకు అని అంటె నీళ్లు లేకనే. నదుల నీళ్లు మన దగ్గర సరఫరా లేకనే. ఉన్న నీళ్లను ఆకట్టుకోకనే. ఉన్న నీళ్లను కాపాడుకోలేనందుకే ఈ రకంగ వొచ్చినయ్ అనేది అర్థం అయ్యింది.

కాబట్టి ఈ కరువులు ఇవ్వన్ని కూడ బుర్ర కథలల్ల చెప్పిచ్చినం. ఈ బుర్రకథ కోలాటం... ఆయన పేరు లింగాల ప్రతాపరెడ్డి. ఆల్లది శాబ్దుల్లాపురం. ఉద్యమాలల్ల తెలంగాణ ఉద్యమం కమ్యూనిస్టు ఉద్యమంల చురుకైన పాత్ర పోషించిండు. ఆయన పాటలు రాసేది. బుర్రకథలు రాసేది. మన స్పీచ్‌లు కూడా ఇని నా మాటలు ఇని ఆ మాటలే కోలాటం రూపంల ఆయన రాసిండ్రు. ఈ కరువులన్ని విపులీకరించిండ్రు బుర్రకథలల్ల కోలాటం రూపాలల్ల.

నదుల నీళ్లను దాసుకుంటె ఈ కరువులు రావు. ఎక్కడ వీలైతె అక్కడ దాసుకోవాలె. ఆప్టిమం యూజ్ చేయాలె. వృథాగ సముద్రంల వొదిలేసి తర్వాత చేతులు కాలినాక ఆకులు పట్టుకుంటె కరువులు వొస్తానే ఉంటయ్యి. వొరదలు కూడ అందుకనే వొస్తున్నయ్. కాబట్టి దీన్ని ఎట్లా అయినా స్ట్రీమ్‌లైన్ చేసి సీజన్ ప్రకారం చేయాల్సిన తపన ఉంది.

అక్కడికి ఇక్కడికి తేడా ఉందితాడేపల్లి గూడెంల ఒక విచిత్రమైన పరిస్థితి ఏందంటే... అందరు ఉద్యోగులు ఏలూరు నుంచి వొస్తరు పది గంటలకు. కాపలా కాస్తరు పిటిషన్ మాంగర్స్...దరఖాస్తుదారులు. పది గంటల ఒక నిమిషానికి వొచ్చినా ఆళ్ల దగ్గర నుంచి ఎంటనే రిపోర్టు పోతది హెడ్ ఆఫీసుకు. ఈయన లేటొచ్చిండు, ఈయన లేటొచ్చిండు అని. అట్ల కాపలా కాసే పిటిషన్ మాంగర్స్ ఉన్నరు.

నేను పోయిన ఆ ఊరుకు. పొద్దున ఆరింటికే బ్యాంకు ఓపెన్ చేసి కూసాని రాస్తున్న. ఇక కాంప్లెయింట్ ఎవరి మీద చేస్తరు. అసలు కాంప్లెయింట్లే బందు. ఓపెన్ చేసేదే ఆరింటికాయే. రాసుకుంటనే ఉండె. ఎవరన్న బాధల్ల ఉంటె వొచ్చి చెప్పుకునేది. అట్ల రాసుకుంట రాత్రి తొమ్మిది దాకా అండ్లనే ఉండేది. పొద్దున ఆరు గంటలకే మల్ల బ్యాంకుల ఉండేది. సీజన్‌ల...మధ్యాహ్నం రొండు గంటలకు భోజనానికి పోవాలె రొండున్నరకు రావాలె. అందరు భోజనానికి పోయినా నేను రాసుకుంట మూడు నాలుగు గంటల దాంక అట్లనే కూసునేది.

అక్కడ ఒక మహిళ ఏలుముద్దెరామె...సార్ నేను పొద్దున్నుంచి చూస్తున్న, పొద్దున వొచ్చినప్పుడు రాస్తుండ్రు, మీరు అన్నానికి పోలే సార్...మాకు ఇయ్యాల రాకపోయినా ఏమి లేదు. రేపు ఇచ్చినా ఏమిలే. ఎల్లుండి ఇచ్చినా ఏమీలేసార్. మీరు పోయి ఇంత అన్నం తిని రండి సార్ అన్నది.

మల్ల మనోల్లు...ఇక్కడ నల్లగొండ కొచ్చిన. దేవయ్య అని ఉన్నడు. గంధంవారి గూడెం. నేను రాత్రి పన్నెండు వరకు రాసుకుంట కూసున్న. పొద్దున ఐదింటికే వొచ్చి రాస్తున్న. పండ్లు తోమలే. ఎప్పటిదాంక తోమలే. రాత్రి ఏడింటిదాంక కూడ తోమలే. ఏమి తినలే. ఎందుకంటే రైతులకు సీజన్ టైమ్‌ల ఫైనాన్స్ ఉండాలె.

ఏడింటికి బిర్రుగ తిని పాను నములుకుంట వొచ్చిండు. ఎర్రగ నోరుంది. కండ్లు ఎర్రగయినయ్. నల్లగొండ టానిక్ ఏసుకొని వొచ్చిండు. సార్ నా లోన్ ఎప్పుడు సార్ అన్నడు. ఏమయా పొద్దున నుంచి రాస్తున్న పండ్లు కూడ తోమలేదు అన్న. నేను ఎందుకనాల్సి వొచ్చింది అంటె...నువ్వు ఇట్ల తాగి తిని వొచ్చినవ్. అంత అర్జెంటు ఏంది అని.
సార్ నాకు ఎరికే సార్. మీరు ఏం తినలేదని ఎరికే. పండ్లు తోమలేదని ఎరికే. కాని నా ఒక్కనిది రాయ్ సార్ అన్నడు. అంటె తెలంగాణల...నేను పుట్టిన జిల్లాల బంగారు గుడ్డు బాతుగుడ్డు సమానం. ఏందీ..నువ్వు తింటే ఏంది తినకుంటె ఏంది. నాకు ఇచ్చేదేందో ఇచ్చి సావు.

అక్కడికి ఇక్కడికి తేడా ఉంది. నేను గమనించిన. ఆల్లు అక్కడ ఆంధ్రా తమిళనాడోళ్ల దగ్గర నేర్చుకుండ్రో లేకుంటె బ్రిటీష్ గవర్నెన్సుల నేర్చుకుండ్రో తెల్వదుకాని పని అంటె తపన ఉంది ఆళ్లకు. స్ట్రగుల్...ఎగ్జిస్టెన్సీ కొరకు స్ట్రగుల్. జనం కొరకు పని చేయాలన్నప్పుడు...నా జీతం భత్యం నేను తీసుకుంటున్న, ఇయ్యాల నేను చేసే పనికి నాకు అదనంగ ఏమొస్తదీ అనే దేవులాట ఎక్కువుంది. అయితేనే పని చేస్త లేకుంటె లేదు. అక్కడ ఆళ్ల ప్రాంత కోసం పని చేసే ఉద్యోగస్తుల తపన కనపడ్డది. ఆర్టీసీ డ్రైవర్ల దగ్గర నుంచి కానీ కండక్టర్ల దగ్గర నుంచి కానీ గ్రామాలల్ల కానీ ఒక తపన కనపడ్డది.

ఇంకొకటి...విలేజి అసిస్టెంట్లు. పట్వారీలు...నేను వొరదల ప్రాంతాలల్ల తిరిగిన ఆ గ్రామంలో ఒక్క మడి మునిగితే, ఒక పావు ఎకరం మునిగితే గ్రామమంతా మునిగిందని రికార్డు పంపుతరు. మండలం మొత్తం మునిగిందని రికార్డు పంపుతరు. దాని వల్ల ఆళ్లకు క్రాపు ఇన్సురెన్స్ వొస్తది. ఫ్లడ్ ఎఫెక్టెడ్ బెనిఫిట్స్ వొస్తయ్ నేచురల్ కెలామిటీస్ కింద. ఆ ప్రాంతానికి అదనపు నిధులు వొస్తయ్. కాని మన తెలంగాణ నల్లగొండ జిల్లాల...నేనొచ్చి పనిచేసేటప్పుడు...కనగల్ మండలం కురంపల్లి. ఆ కాలువ కింద ఒక చిన్న మడి అంటె రొండుగుంటల మడిపారితే కనగల్ మండలం మొత్తం పారిందని రాసిండ్రు. చివరికి ఆ లిస్టంత తీసి చూస్తే ఒక చిన్న మడిపారింది. కానీ మండలం మొత్తం బ్రహ్మాండంగా పారిందని రాసిండ్రు. అక్కడికి ఇక్కడికి తేడా అది.

జలసాధన సమరం సంపాదకుడు:ఎలికట్టె శంకరరావు

ప్రచురణ:నోముల సాహిత్య సమితి
ధర: రూ. 300
పేజీలు: 428
ప్రతులకు: 9346359268

Why the demand for a separate Telangana is justified -- Prof. Kodanda Ram

2013-02-04T15:33:00.000+00:00

Sub-regional assertions for autonomy and statehood in India are always viewed with suspicion. Even academics see them as parochial movements with potential threats to national integration. Such approach prevents us from studying the statehood movements in all its dimensions. This treatise looks at the nature and the socio-economic context of the movement for statehood.

Telangana was part of the princely state of Hyderabad. The Union hovernment integrated Hyderabad state into the Indian Union after an armed action popularly known as the police action in 1948. In 1956, Andhra Pradesh was created by combining Telangana with Andhra state which was a part of the Madras Presidency until 1953.

States Reorganisation

The people of Telangana were against integration with the Andhra State. The reasons for the opposition were listed out by the States Reorganisation Commission (SRC), headed by Fazal Ali: "One principal cause of opposition to Vishalandhra" according to the SRC report "seems to be the apprehension felt by the educationally backward people of Telangana that they may be swamped and exploited by the more advanced people of coastal areas." Therefore, the Commission recommended that Telangana should be allowed to continue as a separate entity.

In spite of the recommendations made in the SRC report, Congress leaders from coastal Andhra continued their demand for Vishalandhra not only to satisfy the Telugu sentiments but to resolve the economic problems faced by the Andhra state. Vishalandhra was envisaged to "solve the difficult and vexing problem of finding a permanent capital for Andhra." Another advantage was that "if independent political jurisdiction, namely that of Telangana, can be eliminated, the formulation and implementation of plans in the eastern areas in these two great river basins (Krishan and Godavari) will be greatly expedited." It was also felt that the "existing state of Andhra has likewise no coal but will be able to get its supplies from Singereni (located in the Telangana region)."

In view of economic gains involved, the Andhra leaders not only supported Vishalandhra but also actively pursued it. In the beginning, the central leadership was not in favour of Vishalandhra. In October 1953, Nehru criticised the idea of Vishalandhra as bearing a tint of "expansionist imperialism". But subsequently he changed his views due to pressure from the leaders of the Andhra region. Andhra region was actively involved in the national movement. Hence the Congress leaders from the region had strong ties with the national leaders. They used their contacts to persuade Nehru to accept the demand for Vishalandhra.

The struggle for representative government led by the Hyderabad State Congress in the erstwhile Hyderabad state remained outside the national movement. In fact, the Hyderabad State Congress was not part of the Indian National Congress. Therefore the Congress leaders from Hyderabad had only tenuous contacts with the national leaders. After the Central government took a firm decision to form Vishalandhra, the protagonists of the separate state could not continue their battle any further as Chenna Reddy, a prominent leader of the Hyderabad State Congress, and a staunch separatist, admitted, "Nehru's stature loomed large. It was difficult to oppose him. Now we believe that we had made a mistake. Had we insisted for a separate state without fear, it would have emerged." Thus Vishalandhra was formed through manipulation with the active involvement of the Central government. There were widespread protests in Telangana against the decision to merge Telangana with the Andhra State.

Experiments with the Regional Committee

Under these circumstances to placate the opposition to Vishalandhra in the Telangana region, leaders of the Andhra state offered certain safeguards through an agreement known as the Gentlemen's Agreement. Among other things, it assured that "for the Telangana there will be a regional standing committee of the state assembly belonging to that region -legislation relating to specified matters will be referred to the regional committee."

The Regional Committee failed because "more powerful men from the Andhra area now dominated the political scene and the Telangana leaders had to play the supporting role." There was little scope for any independent leadership from Telangana. The political articulation of various groups of Telangana and their relationship with the political institutions at the state level was mediated by forces outside the region. In this political process, the Regional Committee could not operate as an autonomous body.

Power wielded by the Andhra leaders is not an individual attribute. It is an outcome of the socio-economic processes. Well organised and articulate elite emerged in Andhra region from the mid-nineteenth century onwards as a consequence of the growth of irrigation, development of modern education system, rise of modern political institutions and social reform movements. On the contrary, oppressive political institutions prevented social transformation in the Telangana region. "What have been merged are not merely two regions but two different, incompatible systems and historical experiences." It is in this historical context that elite of the Andhra region could establish its hegemony over the state. The safeguards guaranteed by the Gentlemen's Agreement could not offer any protection to the Telangana region.

In a third world country like India, the state is actively involved in building a modern society. The groups, that could appropriate the resources allotted by the state for development, emerged during the last fifty years as the most powerful groups. These processes widened the regional inequalities in Andhra Pradesh.

It was in this context that the movement for a separate state originated in 1968 led by students and government employees. The Central government resolved the crisis by changing the leadership. But the demands of the region remained unfulfilled. Subsequently, bowing down to the pressures from Coastal Andhra region, the Centre has abolished all the safeguards guaranteed through the Gentlemen's Agreement. The Regional Committee provided a platform to voice protest if not to secure justice. Even that small space to ventilate their grievances was lost.

Internal colony:

By establishing hegemony over the state, Andhra elites could divert the resources to their region. Telangana is thus converted into an internal colony as a result of the economic development process pursued by the successive governments. Its resources are diverted and utilised for the development of the other regions. The major grievances of Telangana centre around water and irrigation, employment and culture.

Irrigation policies pursued by the state government illustrate the discrimination towards Telangana. In the first plan prepared by the erstwhile Hyderabad government, nine projects were proposed for irrigating 38 lakh acres in all of Hyderabad state. Out of this, the Telangana region would have got about 26 lakh acres. If the Hyderabad state were to continue, all the schemes constructed would have diverted nearly 1,000 thousand million cubic feet (tmc) of Krishna and Godavari water to irrigate the fields in Telangana. But today as per the records, the region gets hardly 277 tmc of water. In reality, it is far less. In fact, the benefits of major irrigation have gone to coastal Andhra. The total area under canal irrigation in the entire Telangana region is much less than the area irrigated under canals in Guntur district alone. Due to neglect, tanks the backbone of Telangana agriculture deteriorated. The net area irrigated under tanks in the Telangana region has gone down from 4.47 lakh hectares to 1.26 lakh hectares between 1955-56 and 2004-05. As a consequence, farmers in Telangana region spend huge amounts to dig bore wells. Nearly 80 per cent of the area irrigated in the Telangana region is under wells/bore-wells. Unable to recover the investment incurred to dig wells, many farmers have committed suicides. Many continue to do so.

In public employment, several government orders concerning local reservations are violated leading to discrimination towards Telangana. Article 371-D inserted through Thirty Second Amendment Act of 1973 empowers the President of India to issue orders providing for equitable opportunities for people belonging to different parts of the state. The President issued an order in 1975 introducing local reservations. The JM Girglani Commission, appointed by the government of Andhra Pradesh in 2001 to study the implementation of local reservations, recorded 18 different kinds of violations of the local reservations, specifically in the Telangana region.

Similarly the culture of Telangana region is suppressed and discriminated by the mass media, films and text books over which the control of the Andhra elites is complete. Andhra elites also used control over the state machinery to secure contracts and acquire land in and around Hyderabad. Vast areas of land have been acquired in and around Hyderabad violating land laws, thanks to their access to power. It explains their reluctance to leave Hyderabad.

The movement for separate statehood seeks to articulate the demand for a fair share in the resources. It is an outcome of injustice meted out to the region by successive governments in Andhra Pradesh. Formation of Telangana state is seen as the only answer to these grievances.

The Sri Krishna Committee noted that the "Telangana movement can be interpreted as a desire for greater democracy and empowerment within a political unit. As stated earlier, sub-regionalism is a movement which is not necessarily primordial but is essentially modern - in the direction of a balanced and equitable modernisation. Our analysis shows that cutting across caste, religion gender and other divisions, the Telangana movement brings a focus on the development of the region as a whole, a focus on rights and access to regional resources and further, it pitches for a rights-based development perspective whereby groups and communities put forth their agendas within a larger vision of equitable development." (P.413)

Present Scenario

Since all the political parties as well as the administrative machinery is dominated by the Andhra lobbies, there is no space for the people of the Telanagana region in the political arena to articulate their grievances. In view of this situation the movement for statehood always emerged outside the political arena in the realm of civil society. It originated due to the efforts made by the middle class intellectuals and social activists. Political leaders responded to the demand only after the movement gained wide support from the people. The present phase of the movement led by various civil society groups started in 1989 and intensified since 1996. Telangana Rashtra Samithi (TRS) was formed only in 2001, after the movement gained strength. It has given political expression to the movement. The civil society groups are active even now without joining the TRS, enabling mobilisation of different sections of the society into the movement. Those who are not willing to associate with any political party find non-party forums as useful vehicles for joining the movement.

Yet the Congress party heading the UPA is not able to deliver a decision on the issue. The party seems to be more concerned about the support from the Andhra elites rather than the aspirations of the Telangana people. This delay in fulfilling the promise made to the Telangana people led to many suicides. Until now, more than 1000 youths of Telangana have died in desperation. Some of them died in public in front of the media by setting themselves on fire. Most of them left behind detailed suicide notes, clearly blaming the government and naming some political leaders. These suicides are a direct consequence of the failure of the democratic process.

The Government of India has delayed the process of formation of the Telangana state and its terrible cost is evident - human loss, economic damage and loss of credibility for the political decision making process. This is not the feature of good governance and would bear consequences in the long run for the nation.

The writer is a professor in political science at Osmania University, Hyderabad. He is also the chairman of the all-party Telangana Political Joint Action Committee (T-JAC) which fights for a separate Telangana state.

జరుగుతున్నదీ జగన్నాటకం -- అనంత జీవిత సత్యం

2013-01-30T01:26:00.002+00:00

ఎవరు నీవు? ఏ ధాతు గర్భం నుండి ఎదిగిన మానువు?
ఎన్నెన్ని ప్రస్థానాలు నీకు ? ఎన్నెన్ని పరిభ్రమనాలు నీకు?
అంతలోనే నురగల పరుగులు. ఇంతలోనే కదలని అడుగు.
ఎవరు నీవు? ఏ ధాతు గర్భం నుండి ఎదిగిన మానువు?

ఎలా కుదించుకున్నావు ఇంత మొలకలో అంతటి శాఖలు?
ఎలా పొదుగుకున్నావు ఇంత విత్తులో అంతటి జీవరేఖలు?
తరువులా పెరిగిన నీవు
తిరిగి చుసుకుంటున్నావు నిన్ను నీవు

ముసురుకోస్తున్నాయి హరిత స్మృతులు
మొక్క పొత్తిళ్ళ నుంచి కొమ్మల పందిళ్ళ దాకా
అమ్మ ఒడినే అనంత విశ్వమనుకుని
స్తన్యం లోనే సమస్త మధురిమలందుకొని
బాల్యాన్ని కుల్యలీదిన నీవు పలవరించావు నీలోనీవు మెరిసి.

అగుపించిన సొగసులన్నీ మగువగా మలచుకొని
అల్లుకున్న స్వప్నాలన్నీ ఆకృతులుగా నిలుపుకొని
తాకిన పూల రేకులన్నీ తరుణి పెదవులనుకుని
సోకిన గాలితరగలన్నీ సురభిల శ్వాసలనుకుని
తరలిపోయే కాలాన్ని పరిష్వంగంలో పొదుగుకుని
పరవశించిన ప్రతిక్షణాన్ని సురానుభుతిగా దాచుకొని
యవ్వన గగనాలంటిన నీవు నవ్వుకున్నావు నీలోనీవు ఎగిసి.

కట్టుకున్న వెన్నెలగూటిలో కాపురం పెట్టి
పెంచుకున్న మమకారాల అంచులు ముట్టి
ఆశించిన సంపదల అందలాలపై ఊరేగి
కోరుకున్న అనుభవాలాను సురాపానంలా తాగి
గీసిన గీటు చెల్లుతా ఉంటె మీసాలపై చేయిసాగి
వేసిన పాచిక పారుతూ ఉంటె వెండి జుట్టు మెత్తగా ఊగి
ముదిమిని తొడుక్కున్న నీవు ముచ్చటించుకున్నావు నీలోనీవు తరచి.

కానీ ఎందాక నీ ఈ నడక ? నీ అడుగు సాగిందాక.......
ఎన్నాళ్ళు సాగుతుంది అడుగు? ఎదురుగా లోయలో పడిపోయేదాక.....
ఏమంటుంది ఆ లోయ? ఈడ్చుతుంది నిన్ను అగాధందాక...
ఏమౌతుంది ఆ పైన ? ఇది నీకు ప్రశ్నగా మిగిలే ప్రశ్న, ఒక శేష ప్రశ్న !!

ఆ ప్రశ్నలతో బుర్రలో బద్దలవుతున్న తేళ్ళపొట్టలు.
వెర్రిగా కొట్టుకుంటున్న గుండె, వేళ్ళలో ఇరుక్కున్న జుట్టు
కాళ్ళను లాగుతున్న ఊబి, తలను చీల్చేసే అరుపు అలలు అలలుగా
అలల నురగలమీద అచ్చవుతున్న అక్షరాలు
అవ్యక్తాన్ని ప్రశ్నిస్తున్న ఆక్రుతుల్లాగా...
నీ దృష్టికందని సృష్టి ఉందేమో? సృష్టికందని నీ దృష్టి ఉందేమో?
నీ వాక్కుకందని అర్ధం ఉందేమో? నీ మనసుకందని భావం ఉందేమో?
నిన్ను ఆవరించె శక్తి ఉందేమో? శూన్యాన్ని చిత్రించే చైతన్యం ఉందేమో?
ఉన్నట్టే ఉంది -- ఊగింది నీ శిరసు పరవశించి
ఉన్నట్టే ఉంది -- మోగింది నీ శరీరం పరిస్పందించి.

"అక్కడే మొదలవుతుంది నీలోని మానవ సంస్కృతి"
నీవిప్పుడు గాలిబుడగ కాదు, ఏ దారం చేతిలోనో ఎగిరే తోలు పడగ కాదు.
నీవే ఒక చైతన్య వారిధి, నీవే దానికి కట్టిన వారధి.
నీ జ్ఞానం సృష్టి సమస్య పూరనమ్, నీ ధాన్యం మూల రహస్య ప్రేరణం
నీ కన్ను పలికితేనే ఉదయం, నీ మనసు మలిగితేనే అస్తమయం.

ఇలా ఋషితత్వానికి పశుతత్వానికి
సంస్కృతికి దుష్కృతికీ
స్వచ్చందతకూ నిర్బంధతకూ
సమార్ధ్రతకూ రౌద్రతకూ
తొలిబీజం నీ మనసు, తులా రూపం నీ మనసు.
ఆ మనసుకు తొడుగే నీవు
నీకు ఉడుపే ఈ జగతి.

కలికితీపి
కలిమితీపి
కడుపుతీపి
కలిసి ఆడే నిరంతర నాటకంలో నీవు వేసే నాయక పాత్రకు
కడకు మిగిలేవి సుడిగుండాలే.
అలాంటి గుండెలోని సుడిగుండాలను
నిండు నవ్వులుగా మనసులో మలిచినప్పుడే
మనిషిగా నీవు పురోగామిస్తావు
ఇదే విశ్వంభరాతత్వం
ఇదే అనంత జీవిత సత్యం...!!

మన పలుకుబడి తెలంగాణా పల్లె పదాలు

2013-01-29T19:45:00.000+00:00

ఈలపీట - కత్తి పీట
చెక్కలు - పొయ్యిలో వాడే కట్టెలు
గోండాలు - జడ కుచ్చులు
సర్కారు రీలు - న్యూస్ రీలు
మంటి(గ్యాస్) నూనె - కిరోసిన్
దిగునాటు - దీపం బుడ్డి ఉంచే సాధనం
కాసాండి - పప్పు వేసుకొనేది
కమ్మలాట - పేకాట
సైసు - ఉండు, ఆగు
తైఘ - రేషానికి రావడం
సుక్క పొడవు - తెల్లవారు ఝాము
ముత్తేదే - ముత్తయిదువ
తొక్కు - పచ్చడి
బుచ్చెడ - కొప్పు
కసువు - దుమ్ము
పాశం - పాయసం
బూసెన్నలు - పల్లీలు
కందిలి - లాంతరు
శాయిబుడ్డి - సిరాబుడ్డి
బోల్‌పేలాలు - మరమరాలు
గౌర - గరాటు
వాడ - వీధి
కీయిముంత - మరచెంబు
కొప్పెర - వేడి నీళ్ల కాగు
బొంద - గొయ్యి
ఒల్లె - చీర
భర్ణి - జాడి

Walking in Glasgow

2013-01-07T01:44:00.000+00:00

From Strathclyde to my Home
From door to door
From sun dawn to moon light
Forever passing by
We are two fellow travellers
Talking to each other on my way
I and "my wandering"
Through Glasgow streets

Walking every day
From one day to another
Walking with time
Mornings rise lazily
Evenings fall promptly
The colors are static
Scotland always slips promptly
Through the fingers of the sun
Days and nights are
A settlement of darkness

Walking every day in those dark lanes
With a gush of many feelings
Flowing inside my heart
Like ripples in the Clyde river
Moon light reflection in those ripples
Moon the mirror in dark sky
In the mirror, how fair is Glasgow

Like a Scottish girl
Body is always glowing
Lips painted thick
Drunken eyes, lavishing cheeks
Full of jasmine fragrance
Instigating fire in me
Stimulating my nerves
Like a resonated beat in highlands

The lava of beauty
Flaming and melting
Slowly creeping forward
While I am wandering through dark lanes

I go from one street to another
I move from one square to another
I am a different letter in each square
From one square to another
Is a combination of letters
Every day journey
From Strathclyde to my Home
Is a collection of meaningful words
I and "my wandering" are
Talking to each other
Like two fellow travellers
Who meet every day.....!!!!

All our journeys
Are not lonely
Are not silent
Are not in vain
Leading us somewhere
Even if not to the end of the CYCLE !!!!

Telangana -- December 23 2009

2012-12-23T17:51:00.001+00:00

‎"ఈ దీర్ఘ కవనం.. నాలో పుట్టిన భావ విస్పోటనం.. నాలుగు కోట్ల గుండెల నిరంతర తెలంగానం.."

ఆగష్టు 15 1947.. భారతదేశానికి అమృతం కురిసిన రాత్రి
డిసెంబరు 23 2009.. అదే భారతదేశ రాజ్యాంగానికి తూట్లు పడ్డ రోజు
అరకప్పు చాయ్ లో "డిసెంబర్ 9" రాత్రిని యదతీరా ఆస్వాదిస్తున్నప్పుడు... తెలంగాణ గొంతులో తెగిపడ్డ విషపు చుక్క "డిసెంబర్ 23"

ఆ రోజుకు మనసు లేదు, మానవత్వం లేదు
మాట తడి ఆరింది, మనిషితనం చచ్చింది
ఆ రోజు చరిత్రలో చీకటి రోజు
సూర్యున్ని మబ్బులు కమ్మి పగలంతా చిమ్మ చీకట్లో దిగపడింది
దశాబ్దాల కల నేలవేరినట్లే సాకారమై అదృశ్యమైన రోజు.....

వెనుకంజ లేదంటూ, ముందంజ కాదంటూ
వ్యతిరేకానికి సైయ్యంటు, అనుకులానికి నైయ్యంటు
నపుంసక రాక్షసులు దిష్టిబొమ్మల్లా తలకిందులా వ్రేలాడారు
తెర వెనుక స్వార్ధ పరుల సమైక్యపు అడుగులు
తెరముందు బానిసకొక బానిసల చేతకానితనం
అంతా పారదర్శకమే... అంతా జగన్నాటకమే..
ఇదో దుర్దినపు దుఖ:క్రీడ, అదో నీచ కీచక వలస పీడ..!!

రెండు నాలుకల ధోరణులు, పులిమిన మాటలతో
గుండెగూడు రక్తంతో చిద్రమయింది
దేహం తీరని ఆవేశంతో దహించుకుపోయింది
మెదడు తరగని ఆలోచనలతో తరించుకుపోయింది..!!
తలకు ఉరేసుకుంటేనో, రైలుకెదురెల్లి గుద్దుకుంటేనో,
శరీరాన్ని ఆగ్నికి ఆహుతిస్తేనో, కటిక విషాన్ని మింగితేనో,
మనసుకు విశ్రాంతినివ్వని విక్రాంతినివ్వని రోజది..!!

చూపు ఒక్కటే - కండ్లు రెండు
నినాదం ఒక్కటే - నాలుకలు రెండు
వాయి ఒక్కటే - దేహం మూడు
ఎవడికి వాడు తలల్ని మొలల్లో దోపుకుని
జెండాల్ని నిస్సిగ్గుగా పక్కకుబెట్టి
ఒకే ఒక్క ఎజెండా మీద ఊరెగితిరి గదా!!
శత్రువులు కుడా మిత్రులైతిరి కదా !!
నుదుటి మీద ముద్దులై, మనసు మనసూ ఆలింగనం చేసుకున్తిరి గదా!!

విశాఖ ఉక్కు, కోస్స్తాంధ్ర కారిడార్ ఆంధ్రుల హక్కయినట్టే
తెలంగాణ నినాదాన్ని తొక్కిపట్టి సమైక్యాంధ్ర అనే అబద్ధం
కుడా ఆంధ్రుల హక్కంటిరి కదరా !!
భారతమాత యవనికపై తెలుగోడి సిగ్గు దీస్తిరి కదరా!!

పచ్చ చొక్కోడు, తెల్ల పంచోడు
మొలతాళ్ళు మొలల్లో ఎగతోపుకొని మగాల్లోలె
అసెంబ్లీలో బిల్లు పెట్టమని, తీరా బిల్లు వస్తే
పట్ట పగలు పగటి వేశాగానోలె
ఎంగిలి విస్తరై ఎగిరిపోతిరి కదరా!!
దోపిడీ పెత్తనం చేజారి పోతుందని
పేగుబంధం ఒక్కటై తిరిగితిరి కదరా!!
ఇన్నాళ్ళు గల్లీ నుండి డిల్లీ వరకు
అబద్దాల పుట్టలలో పాములా దాక్కోని
కాలకూట విషాన్ని కక్కితిరి కదరా!!

ఐదు దశాబ్దాలా మీ సహవాసం మాకు అరణ్యరోదనైంది
మీ తోడు మా నీడను, ఉనికిని మింగింది
మీ రెండున్నర జిల్లాల యాస, మా ఆట మాట పాటలను కమ్మింది
మా పంట పొలాల్లో, మీ రియల్ ఎస్టేట్ కలుపు మొక్కయ్యింది
మా రాజధాని వాకిట్లో, మీ స్టూడియోలు దిష్టిబొమ్మలయ్యాయి
మా వక్ఫ్ భూములు, మీ ల్యాంకో కావూరి హిల్సయ్యాయి
సెక్రటేరియట్లో చక్రం తిప్పేది మీరు,
మీ కారు స్టీరింగు తిప్పే డ్రైవర్లమ్ మేము..!!

ఇంకేక్కడిదిరా నీకూ నాకూ బంధుత్వం
ఇదేనా నువ్వు నా గొంతులో నొక్కే అన్నాదమ్ముల రక్త సంబంధం
నీతో ఐదు దశాబ్దాల సహజీవనం..
అనైతికం ఒడ్డున ఒక జారుడు మెట్టయ్యింది
నీ మనస్సాక్షిగా చెప్పు ఒకే తల్లి బిడ్డలమేనా మనం ?
నువ్వు ముక్కుసూటిగా చెప్పు ఒకే గూటి పక్షులమేనా మనం ?
నేను నిలబడ్డ నేల నాది కాకుండా పోయింది
నా తెలంగాణ నీకు అక్షయపాత్ర అయితే
ఇక్కడి భూమిపుత్రులు నీకు బిచ్చగాండ్లు అయిండ్రు..!!

ఓ వలసాంధ్ర మీడియా ప్రతినిదుల్లారా,
నా ఆంధ్ర కవి, కళాకార మిత్రుల్లారా
ఇంతకాలం ఈ నేల తల్లి
నీ కీర్తులకు, వ్యాపార సామ్రాజ్యాలకు పునాదులయ్యింది
నీవు మాత్రం ఈ భూమి పుత్రులకు పరాయివాడై పోయావేం !!
నీ రంగు డబ్బాల్లో, చలనచిత్రాల్లో
నా నిజాన్ని తొక్కిపట్టి, నీ అబద్ధానికి పట్టం కడుతున్నావు
నా తెలివిని తొక్కి పట్టి, నీ పైత్యానికి ఎక్కుపెడుతున్నావ్..!!

ఎక్కడో రాలిన తుఫాను చావుల్ని, తాగుడు మరణాల్ని
ఈ నేల మీద నిల్చొని గర్జిన్చినవాడ !!
నా విద్యార్ధుల పోరాటాలు, నా యువకుల మండిపోయిన దేహాలు
నా జాతి స్వేచ్చా గీతాలు, నా తెలంగాణ వీర గాధలు
నీకు కనిపించవు, వినిపించవు !!
అక్షరాన్ని కవాతు చేయించాల్సిన ఓ వలసాంధ్ర కవీ..
పదాల్ని తూటాలుగా మార్చాల్సిన ఓ గాయకుడా...
నీ నాలుక మడత పడిందెమ్ ??
నీ ఆత్మ హననం చేసుకున్నావెం ??

భారత దేశ చరిత్రలోనే ఓ గొప్ప మలుపు వస్తాంది
ఈ చారిత్రాత్మక ఘట్టంలో..మీ గళాన్ని.. మీ కలాన్ని..
మీ సాహిత్యాన్ని.. మీ రంగు డబ్బాలను..
ఎవరి కోసమో తేల్చుకోండి..!
అర్ద శతాబ్దపు వలస పాలనలో నిరంతర దోపిడీకి గురై
ఆశయాసులైన పీడితుల కోసమా...
లేదా.. పీడితుల పొట్ట కొట్టి సమైక్య వాదం పేరిట
4 కోట్ల జనాలను పీడించుకొని తిన్నదరగక ఒల్లు బలిసిన
గుప్పెడు స్వార్ధ పరుల కోసమా.. తేల్చుకోండి మీరు...!

ప్రపంచం లోకి ప్రజలు వస్తున్రు
ప్రజా పోరాటాలు నిర్మాణం ఐతున్నయ్
రాజుల సామ్రాజ్యాలే కులిపోతున్నాయ్
400 ఏండ్ల నిజాం సామ్రాజ్యాన్నే పెకిలించినం
ఉసిల్ల పుట్టలై..బతుకమ్మ పాటలై..
ఒగ్గు డప్పులై..బాల సంతల గంటలై..
ఎముకల సప్పుడై..తీన్ మార్ దెబ్బలై..
తుడుం మోతలై..అమర వీరుల స్వప్నాలై.. మోగుతున్న
ఈ ఆత్మగౌరవ పోరాటానికి మోకాలద్దేయ్యకండి
మీ కోటలకు బీటలు వారే రోజులు దగ్గర పడ్డాయ్....!!!!

ఓ నా తెలంగాణా యువ తేజ కిషోరమా..
నీకు ధిక్కార స్వభావం తల్లి కడుపులోంచే వచ్చిందని గుర్తించు
ప్రస్థానంకి ఎప్పుడు ముందు చూపే, జ్ఞాపకానికి మాత్రం వెనక
తల్లి కడుపులోకి మళ్ళీ పోలేంగా
కానీ ఆ పేగు బంధం ఈ పెగుతో పెనవేసుకుని పోతుంది
విశ్వ యవనికతో భూమి శృతి కలిపినట్లు....

ఈ మోసాలు, రాజకీయ నీచ కీచక క్రీడలు,
శవాల మీద పెలాలేరుకొనే ద్రోహులు,
అంకెల గారడీ అయిన డిల్లీ సింహాసనం
ఇవేమీ మనకు కొత్త కాదు ....
గత దశాబ్ద కాలం అలుపెరగని ఉద్యమంతో
ఎవడి మొఖం ఎవడిదో తెలిసివచ్చేట్లు చేసాం...
ప్రత్యర్ధి గారడీ విద్యలు సైతం మానసికంగా
సిగ్గుపడేట్లు చేసిన సందర్భంలో ఉన్నాం..!!

ఈ సమయం తెలంగాణది
ఈ సందర్భం తెలంగాణది
మన అక్షరం మనకుంది, మన ఆయుధం మనకుంది
ఇవ్వాళ తెలంగాణ ఒంటరిది కాదు,
నాలుగు కోట్ల పాదాల కవాతు సవ్వడి !!
అందరం నిరాశల చీకట్లను పడమటి దిక్కులో వదిలి
ఆశయాల పొద్దు పొడుపులతో
తూర్పు సరిహద్దు రేఖ మీద నిట్ట నిటారుగా నిలుచుందాం..
అంతిమ విజయంకోసం కలిసికట్టుగా నిలబడుదాం..
అది సామాజికంగా, రాజకీయంగా, సాంస్కృతికంగా..!!

మళ్ళీ తల్లికి పురుటి నొప్పులు తప్పని రోజొస్తుంది
చరిత్ర మళ్ళీ పునరావృతమవుతుంది
మన రహదారి పోరుదారువతుంది
మన ఉద్యమం మళ్ళీ విజ్రుమ్భిస్తుంది..!!

ఓ తెలంగాణ మిత్రమా.. అపజయాలు మాత్రమే బహువచనం..
సంకల్పం ఒక్కటే....
ఆత్మ గౌరవం ఒక్కటే...
విజయం కుడా ఒక్కటే...!!

సమైక్యం తలనరికే ఖడ్గం "డిసెంబర్ 9"
మళ్ళీ పునరుత్దానమవుతుంది
తెలంగాణలో అమృతం కురిసే రాత్రి మళ్ళీ వస్తుంది
ఆ తల్లి కడుపున ఉన్న శిశువు "డిసెంబర్ 9"
మళ్ళీ బతికొస్తుంది..ముమ్మాటికీ మళ్ళీ బతికొస్తుంది..!!

పాపం నశించుగాక.. ధర్మం జయించుగాక..!!
జై హింద్.. జై తెలంగాణ ... జై జై తెలంగాణ

--
నిశాంత్

What is time...??

2012-12-21T21:48:00.001+00:00

I ask myself... What is time?
These Events, Incidents, Conflicts,
Every grief, Every joy, Every torment,
Every pleasure, Every smile,
Every tear, Every song, Every scent.

It may be the pain of a wound
Or the magic of tender touch,
One lonely voice or cries around;
Successes and failures assailing the mind;
The upheavals of care, the tumult of the heart.

All feelings, All emotions, Are like leaves
Floating on the surface of the water.
As they swim along
Now here, Now there,
And now they disappear, gone from sigh,
But there must be something flowing along.
What is this river?
What hills has it come from?
To what sea is it going?

I ask myself
What is time?
What is this thing that goes on without pause?
If it did not pass, then where could it have been?
It must be somewhere.
Where did it come from? Where did it go?
Where did the process start? Where will it end?

I ask myself
What is time?
Sometimes when I see trees from a moving car,
It seems they go in the opposite way.
But in reality the trees are standing still.
So it can be that all our centuries,
Row upon row, are standing still?
Can it be that time is fixed,
And we alone are in motion?

Can it be that in this one moment
All moments, all centuries are hidden?
No future, no past.
What has gone by is happening now.
What will come about is happening now.
I think can it be possible that, this is true
That we are in motion?

I ask myself
What is time?
This glorious universe, it seems
Even today is not content with all its glory.
At every moment it becomes wider and vaster.
It stretches out its arms
And with its fingers like galaxies
Touches other parts of space.

If this is true, outside the bounds of all we can imagine
Somewhere there will certainly be a part of space,
Which so far it has not touched
With its fingers like galaxies,
Where nothing has happened.
A part of space, which has not heard the creator’s command,
Be! Where god does not yet exist.

And in that place there will be no time
One day this glorious universe will reach
This untouched part of space.
And then with its whole existence
It will cry: Be! Time will be born there also.
If there is birth, then there is death.
I think it is not true
That time has no end and no beginning.

The thread is very long
But somewhere the thread will have an end.
Now humankind is confused
Because it was born in this cage of time.
It was brought up and raised here.

But now human has discovered
That outside the cage of time
There lies another part of space.
So he ponders, he asks,
What is time?
What is time...

The greatest thing for human is born poetic !!

2012-09-23T16:35:00.000+01:00

As a poet..

I create a lea jet of new ideas & movements
which make a radical departure from the old

I'm a trendsetter who infuses a new life & vitality
into poetry by anchoring it to the rock of realism

Brings down poetry from high heavens
to the muddy earth --
A soul-stirring song of travails of human existence

As a pioneer of progressive world, I challenge
the age old practices and the out dated world..

I'm a movement
I'm a an extension
I'm a sound...
I'm the timeless voice

-- The greatest thing for human, we should always remember, is born poetic !!

ప్రభంజనం వలె హోరేత్తండి

భావ వేగముగా ప్రసరించండి

వర్షకాభ్రమల ప్రళయ ఘోషవలె

ఫెళ ఫెళ ఫెళ విరుచుకుపడండి

ప్రపంచమొక పద్మవ్యూహం

కవిత్వమొక తీరని దాహం

"కవీ! నీగళ గళన్మంగళ

కళాహాళహళాహళిలో

కలిసిపోతిని ! కరిగిపోతిని !

కానరాకే కరిగిపోతిని"

"యాడికి పోతివీ ఈ రాత్రి -- అవతలి గట్టుకు

సాహిత్య క్షేత్రమంతట ప్రసవించి విస్తరించనీకి"

September 30 -- తెలంగాణ మార్చ్: అబ్ కర్నా హై.. యా తో మర్నా హై..

2012-09-21T23:46:00.000+01:00

September 30 -- తెలంగాణ మార్చ్
అబ్ కర్నా హై.. యా తో మర్నా హై..

హమ్ హైదరాబాద్ షెహర్ జాయేంగే
తెలంగాణ మార్చ్ జరూర్ కరేంగే
చార్ కరోడ్ అవామ్ కా యే కెహన హై
హజారో షహీదొంక యే తమన్నా హై

హమ్ లాఠి గోలి ఖాయేంగే
లెకిన్ లడాయి నహి చోడేoగే
హమ్ షేర్ బన్ కే ఆగే బడేoగే
మర్నే సే కభి నహి డరెంగే
హమ్ వీర్ బన్ కే జాయేంగే
హమారా హక్ చీన్ లేంగే
ఖత్రే కే బారే మే న సోచేంగే
ఖుదా భీ హమారా సాత్ హై ||

హమ్ హైదరాబాద్ షెహర్ జాయేంగే
అరె JAC క యే కెహన కెహన హై
ట్యాంక్ బండ్ పే ఫౌజ్ కా మార్చ్ కరేంగే
దుష్మన్ కా దిల్ హిలాయేంగే
డిల్లీ కొ గల్లీ పే లాయేంగే
చలో కదమోన్సే కదం మిలాకే
జీత్ కొ తస్వీర్ బనాకే మంజిల్ పహుంచ్ తే హై
జరూర్ తెలంగాణ కొ హాసిల్ కరేంగే ||

తెలంగాణ హమారా జాన్
తెలంగాణ హమారా జమీన్
తెలంగాణ హమారా హక్
తెలంగాణ హమారా తమన్నా
తెలంగాణ హమారా ధడ్కన్

హమ్ చాహే తెలంగాణ
తెలంగాణ పాయేంగే
తెలంగాణ లాయేంగే
తెలంగాణ ఆయేగీ..ఆయేగీ..ఆయేగీ..

యే షేర్ తెలంగాణ.. యే వీర్ తెలంగాణ
జై హింద్... జై తెలంగాణ.. జై జై తెలంగాణ

--
నిశాంత్ దొంగరి (మేరీ క్యురీ ఫెల్లో)

Beautiful Lyrics on Rain

2012-06-15T00:43:00.000+01:00

(# Goreti Venkanna)
వానొచ్చెనమ్మ వరదొచ్చెనమ్మా
వానతో పాటుగా వనుకొచ్చేనమ్మా

కొట్టం పై రాలి మట్టినంతా కడిగింది
కోడి పుంజు జుట్టు కొంటెగా తాకింది
చెట్ల కురులా మీద బొట్లు బొట్లు రాలి
గట్ల కొండల మీద గంధమై పారింది
దున్నపోతులనేమో దున్కులాడించింది
బర్లా మందనేమో చెర్లల్ల ముంచింది !!

కొత్తా నీటితో వచ్చి కోనేటిల చేరింది
చేపాకేమో నీటి పులుపు తాపింది
కొంగకేమో విందు కోరిక రేపింది
కప్పల పండగ కండ్లార చూసింది
తాబేలు పెండ్లికి తల నీరు పోసింది !!

పారాడి పారాడి గోదారిలో కలిసి
సీతమ్మ పాదాలు శిరసొంచి తాకింది
వంకలు డొంకలు వనమూలు తిరిగి
కృష్ణమ్మ ఒడిలో ఇష్టమూగ ఆడింది
ఇష్టమే లేకున్నా పట్నానికొచ్చింది
ముక్కు మూసుకొని మూసీల దున్కింది !!

(# Jaya Raj)
వానమ్మ.. వానమ్మ.. వానమ్మ,
ఒక్కసారన్న వచ్చి పోవె వానమ్మ,
చేలల్ల నీళ్ళు లేవు..
చెల్కల్ల నీళ్లు లేవు,
వాగుల్ల నీళ్ళు లేవు..
వంకల్ల నీళ్ళు లేవు,
నిన్ను నమ్మిన రైతు
కండ్లల్ల నీళ్ళు లేవు...............

(# Ande Sri)
చినుకమ్మ.. వాన చినుకమ్మ,
నేల చిన్నబోయినది బతుకమ్మ,
మేఘాల దాగుండి పోకమ్మ,
ఆగమేఘాల మీద నువు రావమ్మ.........

(# Nandini Siddha Reddy)
వరద గూడు కడితె వానొచ్చునంట,
బురద పొలము దున్ని మురిసున్నరంత,
శివుని గుళ్ళె నీళ్ళు చీమలకు శక్కరి,
వాన కొరకు భజన జడకొప్పులేసి....
పారేటి నీళ్లల్ల పానాదులల్ల,
పూచేటి పువ్వుల్ల పునాసలల్ల,
కొంగు చాపిన నేల నా తెలంగాణ,
పాలు దాపిన తల్లి నా తెలంగాణ

(#Kaloji)
రుతువు మారుద్ది
ఆకు పండుద్ది..
ఊగుద్ది.. ఊగి రాలుద్ది !!
డోలు మోగుద్ది..
మోగుద్ది సద్దు మణుగుద్ది !!
పత్తి వెలుగుద్ది..
వెలుగుద్ది వెలిగి మలుగుద్ది !!
బతుకు పోరుద్ది..
పోరుద్ది పోరు మానుద్ది !!

ఆ తరువాత...
చినుకు జారుద్ది..
ఇంకుద్ది కెలక వూరుద్ది !!
నీరు చేపు ద్ది,
తాపుద్ది ఏరు పారుద్ది,
చేను ఇంకుద్ది..
ఇంకుద్ది గింజరాలుద్ది !!
బతుకు పోరుద్ది..
పోరుద్ది రుతువు మారుద్ది !!
మోడు ఎండుద్ది..
ఎండుద్ది బెరడు చిట్లుద్ది !!
కొమ్మ మురుసుద్ది..
మురుసుద్ది చిగురు ఎత్తుద్ది!!
బతుకు పోరుద్ది..
పోరుద్ది రుతువు మారుద్ది...........

Prof Jayashankar Speeches: Collection of Many Invaluable Messages

2012-06-10T17:47:00.002+01:00

My Tribute to Professor Kothapalli Jayashankar, marking his 1st death anniversary. I have recollected many of his invaluable speeches, messages and memories, and created a video playlist. It has total 6 hours footage, starting from 2001 to till his last message in 2011, and in Telugu, English and Urdu languages.

By remaining bachelor all his life, he sacrificed his life for the society, acted like a messenger between three generations (1955 - 2011) and inspired millions of people. I personally feel lucky and honor to meet Prof. Jayashankar few times and listen to his speeches on public forums, and indeed have made a structural change in my personal life.

Please spread his invaluable words and one among them to quote here: "If the educated classes are silent on social issues and indifferent to the people's problems, then the situation will be worse than the terrorism"

Below is the playlist of videos:

You can also embed the playlist and you can find the code at:

http://www.youtube.com/playlist?list=PL4F010D3223EDD045

Brief Biography of Prof. Jayashankar

Kothapalli Jayashankar popularly known as Professor Jayashankar (6 August 1934 -- 21 June 2011) was an Indian academic and politician. He was the ideologue of Telangana movement. He has been fighting for a separate state since 1952. He was the former Vice Chancellor of Kakatiya University and an activist in the Separate Telangana Movement.

K. Jayashankar was born in Akkampet village, Atmakur mandal, Warangal in erstwhile Hyderabad state to Lakshmikantha Rao and Mahalakshmi. He did his schooling in Hanamkonda, Warangal and his M.A. in Economics at Banaras Hindu University, M.A. in Economics at Aligarh University and Ph.D. in Economics at Osmania University, and B.Ed. at Osmania University.

During the Nizam rule in Hyderabad state, it was mandatory for all schools to sing a song praising the Nizam, when the headmaster of the Markaji High School in Hanamkonda asked his students to sing the song, K. Jayashankar, then a Class VI student, defied the rule and sang Vandemataram. His biography "voduvani muchchata" written by kompelli venkat goud. released by kcr and prominent personalities.

As a young student of intermediate, he walked out of his class in protest against state reorganization in 1952. Then, in 1962, he was part of a campaign which rocked the region. He joined the movement for a separate Telangana state in 1952, when he was a student leader.

As a lecturer, in 1968, he participated in the revived the agitation. He carried out his struggle for Telangana through research and academic studies, and by educating people on the cause. He is known as the original Telangana ideologue. He led several agitations since 1962, transforming into a mass movement after 1969 agitation.

He was associated with the Telangana movement efforts to obtain statehood for Telangana since 1952, stating with Non-Mulki go back and Idli Sambar go back movement. In 1969 Jayashankar formed a team with ten members to fight for Telangana. He was the only survivor while the others were killed in police firing. He then started Telangana Janasabha and it was heavily tried to be oppressed by the Govt. of Andhra Pradesh. He authored a large number of articles and research papers, in English and Telugu, on various aspects of the Telangana state demand.

He was instrumental in forming the Telangana Development Forum (TDF, U.S.A.) in 1999. He was invited by the American Telugu Association (ATA) U.S.A., to speak about the problems of regional disparities in Andhra Pradesh in July 2000 and July 2002. He was invited by the Telangana Development Forum (TDF) U.S.A. to give a series of lectures on various facets of the Telangana Movement in ten major cities of the United States during July/August 2000.

Prof. Jayashanakar always believes that Telangana can only be achieved through political process, at the same time, we always supported agitations run by all non-political organizations. He sacrificed whole his life for Telangana. It was Jayashankar who offered lime juice to the TRS president when the latter broke his famous fast for Telangana in December, 2009.

At the time of his death, he was the Chairman of Centre for Telangana Studies which is engaged in research and publication relating to problems of Telangana. He died on 21 June 2011 11.15 AM after battling stomach cancer. He did not marry and remained a bachelor all his life. He sacrificed his life in pursuit of a separate Telangana State. He did not marry for the cause of Telangana State.

The Wisdom of Life Originated in My Mind

2012-05-31T22:17:00.001+01:00

There seemed to be sense of grief hidden
in this gusty room
All sights are scared
those moments in time are no more lively

But when you enter the room daily
there is a blossom in the ambiance
like a fragrance from the jasmines
which instigates fire in me
stimulates my nerves
like a primordial sound

When you talk....
its a sweet and melodious stream
that flows like the gist of knowledge of music
The sound is reflected as a great form in my eyes like a lake
which resonated in my heart of mountains

When you talk....
Your inhalation is a hymn
Your exhalation is a song of life
with a nice tune in primordial beat
streaming like an unstoppable river of life

Your lavishing hair is a
"Veena" that is formed like a rainbow
in the direction of sunrise
and sun rays as its strings

You curl hair with your fingers
like clouds are playing the strings
of the "veena" on the stage of sky

Those rhythmic tweets and euphonic beats
initiate the beginning of the universe
and annotate the creation of the universe

Your lavishing cheeks and shoulder length, auburn hair like an angel
I fell for your mournful eyes and they keep haunting me
But to know that you're mine it makes life worth living

I am here and you are there miles away
The melodies are here and lovely tweets are there
Yet our souls are binded together always

The roses in my garden remind me your smile
I look at the stars in the sky, as if they are your eyes
I am sending melodic heart beats through the clouds

I can only see you in my dreams,
Yet believe, you're out there waiting for me too
Miles and miles away..............

One more double standard from Mr. Jaya Prakash (JP) Narayana

2012-05-29T01:05:00.001+01:00

కుళ్లిన రాజకీయాలకు జగన్ అరెస్టే సంకేతం: జేపీ... !! జగన్ అరెస్టు రాష్ట్రం కుళ్లిన రాజకీయాలకు సంకేతమని లోక్‌సత్తా పార్టీ అధ్యక్షుడు డాక్టర్ జయవూపకాశ్ నారాయణ అభివూపాయపడ్డారు. అవినీతికి వ్యతిరేకంగా కమ్యూనిస్టులు, పౌరసంఘాలతో సంప్రతించి ఆగస్టు 9 నుంచి డిసెంబర్ 9 వరకూ ఓ ఉద్యమాన్ని చేపడతామని జేపీ తెలిపారు.

One more double standard from Mr. Medhavi JP, I've following straight forward Q's to you ? (My dear other educated fellows who support JP blindly !! "wake up" !!)

1) He went to the launching ceremony of Sakshi channel and TV, as one of the chief guest and hailed Jagan as a good young entrepreneur. By that time, these scams were already surfaced and vocally supported by CPI, TDP and TRS, and Eenaadu & AJ. Mr. JP what were you doing then & why didn't you take anti-corruption rallies against YSR & Co. by then ? As a politician, you can't say I didn't know these things during those times.

2) Did you ever raise any of these scams of YSR/Jagan & Co. in the assembly for last 3 years OR did you EVER EVER raise ANY SCAM on anybody.. either in the Assembly or in the public space ? If not, then how you're fit to rally against corruption.

3) You said you won't support dynasty politics, then why did you support (didn't contest against) Vijayamma in 2009 & 2011 elections, as well Jagan in 2011 elections ?

4) You have always stayed away from Communists and leftist oriented organizations since a decade. Now when people are loosing faith in you, communists have suddenly become friends to you. What a opportunist you are !!

You are trying to deceive educated clan of city based young India, with a mask of clean and intellect. JP, you are seriously unfit as a politician. Real politician is somebody, who inspires and empowers people at the gross root level, not just the one who cleverly delivers lectures on constitution and points out negatives in the current system. You never answer a question straight forwardly and also your answers are not understood by 99.99% of people. That's not the body language of a politician. You are still behaving/acting and answering like a bureaucrat.

I've a nice suggestion for you.. as you're unfit for politics.. quit social/political activities.. join as a private lecturer @ IAS/UPSC coaching institute !!

Sachin Tendulkar Should Not Be Given The Bharata Ratna

2012-05-24T14:20:00.001+01:00

Stars/celebrities like Sachin Tendulkar should not be honoured with the Bharata Ratna, which is the India's highest civilian award. All such demands that are made to give Bharata Ratna to film stars, cricketers or any celebrity, shows the "low cultural level" in the country to which we sunk today.

Why should one be honoured with this award, who have "no significant social relevance" and these demands are actually making a "mockery" of the award.

"We ignore our real heroes, and hail superficial ones". Today our country is standing at a cross road. We need persons who can give direction to the country and take it forward. It is such people who should be given Bharat Ratna, even if they are dead.

Filmstars and cricketers are very good for their efforts. That is their profession and they must be honoured with the awards relevant to their respective professions, in fact they are already very well rewarded. People like Sachin, who demand the govt. to provide tax exemptions in spite being extremely rich and enjoy many other benefits from the people's money (I'm not saying they shouldn't). What messages the society gets from these stars by huge earnings from advertisements of cold drinks etc.

We as a society need to understand "who are the path makers", who are the chapters in the history of the country, and "who are the entertainers of their generations". Bharat ratna should go to the path makers not the chapters in the history and entertainers. Cricketers and entertainers have so highly been rewarded, awarded, and remunarated without any impact they bring in the society.

What has been the imapct of Sachin tendulkar for the well being of the society ? He is a cricketer and has played the cricket with distinction. He is a gentleman, role model for cricketers, and he is dedicated to his job and is a thorough professional. He has been richly rewarded, appreciated, and compensated and that should be it. Awarding Bharat Ratna for his contribution will be lowering the standard of the Bharat Ratna. I have high regards for Sachin and I am proud of his contributions to Cricket. But the fact that Tendulakr's records were of absolutely no social or cultural relevance. At best, every time he scored a century, his demand (and in the bargain his personal wealth) in the "modelling" market went up a few notches.

In India Cricket and Entertainment are a huge industry with a strong backing of corporates, few media houses, and few vested interest. These people will go to any extent to support the candidature of cricketers and entertainers just to serve the interest of these industries.

"We must deeply regret that the present generation of Indians has been almost entirely deculturized, and all they care for is money, film stars, cricket, populism and superficialities."

Don't make the mockery of the Bharata Ratna award, by giving it to stars and celebrities, which was earlier awarded to people like Sardar Patel, Dr. Ambedkar, Netaji Subhash Chandrabose (although rejected by the family), Dr. Abdul Kalam etc., who have sacrificed all their life for this country and continuously inspired, still inspiring and even will inspire in the future. "Be rationale to the award", do not look at the popularity of a person, look at the core reason why Bharat Ratna award is given, and "please respect those reasons".

--
Nishanth Dongari

ఓ తెలంగాణ మిత్రమా..! మనది ఆఖరి పోరాటం కాదు..ఇది ఆగని పోరాటం

2012-04-16T14:17:00.000+01:00

మన జీవనం
ఆగిపోతే పర్వతం
కరిగితే మంచు
ప్రవహిస్తే సెలయేరు
పరిభ్రమిస్తే సుడిగాలి
సంక్షోభిస్తే విపత్తు

నిన్నటి జ్ఞాపకాల కలలో లీనమైతే
రేపటి దిక్కుగా నీ ప్రస్థానం సాగదుగా

అపజయాలెన్నో అడియాసలు రేపినా
నడిచే జీవితం అడుగైనా ఆగదుగా

పుట్టే పొద్దుకు కన్నులు స్వాగత పత్రాలని
చీకటి వెన్నెలలో కలలు కనటం మానుతామా

సృష్టి నాడిలో అనుక్షణం చావు చప్పుడున్నదని
తల్లి బిడ్డకి జన్మనివ్వటం ఆపుతుందా

పెను తుఫానుల అలలను తిప్పికోట్టినప్పుడే
నేల తల్లి తీరం స్థిరంగా నిలిచేది

గొంతు మూగ పోయిందని భావాలు మూతపడవు
నరాల రెక్కలతో విహంగ విన్యాసం చేస్తాయి

నీ ప్రాణానికి కదలిక ఆగిపోయిందని
ఉదయించిన నీ ఆశాజ్యోతులు ఉరకలేయ్యటం ఆపుతాయా

ఆశల తెరల మధ్య నిరాశల పొరల మధ్య
సాగే సుఖదుఖాల తరంగాలే మన జీవన ప్రవాహం

ప్రస్థానంకి ఎప్పుడు ముందు చూపే,
జ్ఞాపకానికి మాత్రం వెనక
తల్లి కడుపులోకి మళ్ళీ పోలేంగా
కానీ ఆ పేగు బంధం ఈ పెగుతో పెనవేసుకుని పోతుంది
విశ్వ యవనికతో భూమి శృతి కలిపినట్లు....

ఈ జీవన ప్రస్థానంలో
ఒడిదొడుకులు సహజం
క్షణికావేశంలో
ప్రాణం విలువ మరువకు

"మిత్రమా మన పోరాటం
ఆఖరి పోరాటం కాదు..
ఇది ఆగని పోరాటం.."

నాటి మేడారం సమ్మక్క సారక్క గద్దెల సాక్షిగా
నేటి గన్ పార్కు అమర వీరుల స్తూపం గుర్తుగా
"స్వయం పాలన, ఆత్మ గౌరవం" కోసం
తెలంగాణ ప్రజలు రాజీ లేని పోరాటం
800 ఏండ్ల నుండి చేస్తున్నారు

దానికి రాష్త్ర సాధన
ఒక ముగింపు కాదు
ఆరంభము కాదు,
ఒక మహా అధ్యాయం మాత్రమే !!

ఈ తెలంగాణ మహా ప్రస్థానంలో
ఇంకా ఎన్నో మహోధ్యయాలు
లిఖించాల్సి ఉందని మరువకు...!!

ఆత్మహత్యతో నువ్వు చరిత్రలో నిలువవు
మిగిలేది నీ కుటుంబానికి పుట్టెడంత దుఖం
నిన్ను కన్న అమ్మకు
ఈ తెలంగాణ తల్లికి
తీరని గర్భ శోఖం

నిజమైన ఉద్యమకారులు
అపజయంతో క్రుంగి పోరు
విజయాలతో పొంగి పోరు
కలబడి నిలబడి కొట్లాడిన వారే వీరులు
అలాంటి వారే చరిత్రలో మిగిలేది నిలిచేది

ఓ కొమురం భీం.. ఓ రాంజీ
ఓ జయ శంకర్.. ఓ కాళోజి
ఓ కోటన్న.. ఓ జార్జి రెడ్డి

వీర తెలంగాణ
పోరు తెలంగాణ
జై తెలంగాణ
జై జై తెలంగాణ

--
నిశాంత్ దొంగరి
(మేరీ క్యూరీ రీసెర్చు స్కాలర్)