tag:blogger.com,1999:blog-16660950594136828532024-10-09T20:48:35.080-03:00Rede EducacionalUnknownnoreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-87198834338509051932023-07-17T16:04:00.009-03:002023-07-17T16:06:01.761-03:00Questões resolvidas sobre clima e alterações climáticas - Geografia - Difícil<div style="text-align: left;"><div><b>01</b>. O que são monções?</div><div> a) Ventos que ocorrem apenas em áreas desérticas</div><div> b) Enchentes periódicas causadas pelo degelo das calotas polares</div><div> c) Massas de ar quente e úmido que atingem regiões equatoriais</div><div> d) Sistemas de ventos que mudam de direção sazonalmente, causando chuvas intensas</div><div> e) Reduções bruscas na temperatura atmosférica durante a noite</div><div><br /></div><div><b>02</b>. Qual dos seguintes fatores climáticos é considerado mais influente na formação de um clima característico?</div><div> a) Latitude</div><div> b) Altitude</div><div> c) Proximidade de massas de água</div><div> d) Longitude</div><div> e) Correntes marítimas</div><div><br /></div><div><b>03</b>. O que é o "fenômeno de inversão térmica" e quais são suas principais consequências?</div><div> a) Aumento da temperatura atmosférica com a altitude, causando aumento da poluição</div><div> b) Elevação da temperatura média do planeta, acarretando o derretimento das calotas polares</div><div> c) Queda brusca da temperatura durante a noite, causando geadas</div><div> d) Aumento da concentração de ozônio na estratosfera, causando o buraco na camada de ozônio</div><div> e) Deslocamento das massas de ar, causando mudanças climáticas extremas</div><div><br /></div><div><b>04</b>. O que são ilhas de calor urbanas?</div><div> a) Fenômeno em que as áreas urbanas têm temperaturas mais baixas do que as áreas rurais adjacentes</div><div> b) Áreas urbanas que ficam isoladas devido a eventos climáticos extremos</div><div> c) Aumento da umidade atmosférica nas cidades costeiras</div><div> d) Áreas urbanas onde há concentração de gases de efeito estufa, resultando em aquecimento local</div><div> e) Elevação da pressão atmosférica nas grandes metrópoles</div><div><br /></div><div><b>05</b>. O que são ventos catabáticos?</div><div> a) Ventos fortes que sopram do oceano em direção ao continente</div><div> b) Ventos que descem das montanhas à noite, devido ao resfriamento rápido da superfície terrestre</div><div> c) Ventos sazonais que ocorrem em regiões equatoriais</div><div> d) Ventos que levam umidade do oceano para o interior dos continentes</div><div> e) Ventos que se formam no Equador e seguem em direção aos polos</div><div><br /></div><div><b>06</b>. O que é o "Chinook" e em qual região do mundo ele ocorre?</div><div> a) Ventos quentes e secos que descem das montanhas rochosas, ocorrendo no Canadá e nos Estados Unidos</div><div> b) Ventos úmidos e quentes que sopram do Oceano Índico em direção ao Sudeste Asiático</div><div> c) Ventos frios e úmidos que sopram da Antártica para o Oceano Atlântico</div><div> d) Ventos quentes e secos que sopram do Deserto do Saara para o Mar Mediterrâneo</div><div> e) Ventos úmidos e frios que sopram do Oceano Pacífico para o litoral da Califórnia</div><div><br /></div><div><b>07</b>. O que é a Oscilação Decadal do Pacífico (ODP) e como ela afeta o clima global?</div><div> a) Flutuação da temperatura da superfície do Pacífico, que influencia a ocorrência de furacões no Atlântico</div><div> b) Mudanças periódicas na circulação atmosférica que afetam a quantidade de chuvas nas regiões tropicais</div><div> c) Variações na temperatura da superfície do Pacífico, que causam eventos climáticos extremos em diferentes partes do mundo</div><div> d) Alterações no nível do mar no Oceano Pacífico, causadas pelo aquecimento global</div><div> e) Mudanças na pressão atmosférica na região do Pacífico, que afetam a intensidade dos ventos alísios</div><div><br /></div><div><b>08</b>. O que são os "Ciclones Bomba" e em que regiões eles ocorrem com maior frequência?</div><div> a) Ciclones tropicais que se formam sobre oceanos quentes, ocorrendo no Caribe e no Oceano Índico</div><div> b) Tempestades de inverno intensas que se formam rapidamente, ocorrendo em latitudes médias, como na costa leste dos Estados Unidos</div><div> c) Furacões que atingem o litoral do nordeste do Brasil</div><div> d) Tempestades de poeira que afetam o norte da África</div><div> e) Vórtices ciclônicos que se formam no interior de continentes, ocorrendo na região central da Ásia</div><div><br /></div><div><b>09</b>. O que é o "Evento Extremo de El Niño" e quais são seus impactos no clima global?</div><div> a) Aumento da intensidade das chuvas em regiões tropicais, causando enchentes</div><div> b) Elevação do nível do mar devido ao derretimento das calotas polares</div><div> c) Aquecimento anormal das águas do Oceano Pacífico, causando secas em regiões tropicais</div><div> d) Redução da ocorrência de furacões no Atlântico</div><div> e) Aumento da intensidade das monções no Sudeste Asiático</div><div><br /></div><div><b>10</b>. O que são os "Ventos Alísios" e qual é sua importância para a circulação atmosférica?</div><div> a) Ventos que sopram dos polos em direção ao Equador, auxiliando na formação de massas de ar frio</div><div> b) Ventos que sopram dos polos em direção ao Equador, auxiliando na formação de massas de ar quente</div><div> c) Ventos que sopram do Equador em direção aos polos, auxiliando na formação de massas de ar quente</div><div> d) Ventos que sopram do Equador em direção aos polos, auxiliando na formação de massas de ar frio</div><div> e) Ventos que sopram do oceano em direção ao continente, causando chuvas intensas</div><div><br /></div><div><b>11</b>. O que é o "Clima Semiárido" e quais são suas características distintas de outras regiões?</div><div> a) Regiões com chuvas escassas, mas com invernos rigorosos e longos</div><div> b) Regiões com elevada umidade e temperaturas altas durante o ano inteiro</div><div> c) Regiões com chuvas abundantes, mas com períodos de seca prolongada</div><div> d) Regiões com chuvas concentradas em poucos meses do ano e seca prolongada</div><div> e) Regiões com chuvas regulares e temperaturas amenas durante todo o ano</div><div><br /></div><div><b>12</b>. O que são "Frentes Atmosféricas" e como elas afetam o clima?</div><div> a) Fronteiras que separam as diferentes massas de ar, causando mudanças repentinas de temperatura</div><div> b) Áreas de elevada pressão atmosférica, causando ventos fortes e secos</div><div> c) Fenômeno que ocorre somente em áreas desérticas, resultando em tempestades de areia</div><div> d) Sistemas de ventos que sopram do mar para o continente, causando chuvas abundantes</div><div> e) Enchentes causadas pelo derretimento das calotas polares</div><div><br /></div><div><b>13</b>. O que é a "Dorsal Oceânica" e como ela influencia o clima global?</div><div> a) Cadeia montanhosa submersa que causa o resfriamento das águas oceânicas, influenciando o clima local</div><div> b) Área do fundo do oceano onde ocorre o acúmulo de sedimentos, alterando a circulação das correntes marítimas</div><div> c) Elevação do nível do mar devido ao derretimento das calotas polares</div><div> d) Área do fundo do oceano onde ocorre a separação de placas tectônicas, resultando na formação de montanhas</div><div> e) Região costeira onde ocorre a convergência de massas de ar, resultando em intensificação de furacões</div><div><br /></div><div><b>14</b>. O que são "Tempestades de Poeira" e em que regiões elas são mais frequentes?</div><div> a) Tempestades que se formam em desertos e sopram para o mar, causando secas nas áreas costeiras</div><div> b) Tempestades que ocorrem na região do Himalaia, causando enchentes nas planícies adjacentes</div><div> c) Tempestades que ocorrem no interior de continentes áridos, causando redemoinhos de poeira</div><div> d) Tempestades tropicais que se formam sobre o Oceano Atlântico, atingindo as regiões litorâneas</div><div> e) Tempestades que ocorrem no Polo Norte, resultando no congelamento das águas do Oceano Ártico</div><div><br /></div><div><b>15</b>. O que são os "Vórtices Ciclônicos de Altos Níveis" (VCAN) e como eles afetam o clima?</div><div> a) Sistemas de ventos que ocorrem apenas em regiões montanhosas, causando chuvas intensas</div><div> b) Sistemas de alta pressão atmosférica que causam o afastamento de massas de ar, resultando em tempo seco</div><div> c) Sistema de ventos que sopram em direção ao Equador, causando ressacas nas áreas costeiras</div><div> d) Sistemas de baixa pressão atmosférica que causam chuvas intensas e tempestades</div><div> e) Sistemas de ventos que ocorrem apenas em regiões costeiras, causando ventos fortes e umidade</div><div><br /></div><div><b>16</b>. O que é o "Fenômeno da Ilha de Calor Oceânica" e como ele influencia o clima das regiões costeiras?</div><div> a) Aquecimento das águas oceânicas próximas à costa, causando elevação do nível do mar</div><div> b) Resfriamento das águas oceânicas próximas à costa, causando temperaturas mais baixas nas áreas costeiras</div><div> c) Aumento da temperatura do ar nas regiões costeiras devido à urbanização intensa</div><div> d) Formação de correntes marítimas quentes na costa, causando a ocorrência de furacões</div><div> e) Aumento da umidade atmosférica nas regiões costeiras, resultando em chuvas frequentes</div><div><br /></div><div><b>17</b>. O que é o "Clima Polar" e quais são suas principais características?</div><div> a) Clima com temperaturas extremamente baixas o ano todo, coberto por gelo e neve</div><div> b) Clima com elevada umidade e temperaturas amenas durante todo o ano</div><div> c) Clima com invernos rigorosos e verões quentes, ocorrendo em regiões de latitudes médias</div><div> d) Clima com chuvas abundantes durante todo o ano e elevadas temperaturas</div><div> e) Clima com chuvas escassas e temperaturas moderadas durante todo o ano</div><div><br /></div><div><b>18</b>. O que é a "Corrente de Jato" e como ela afeta o clima?</div><div> a) Corrente oceânica quente que transporta calor para as regiões polares, causando o derretimento das calotas polares</div><div> b) Corrente oceânica fria que influencia as chuvas em regiões equatoriais</div><div> c) Corrente atmosférica rápida e estreita, localizada em altitudes elevadas, que influencia os padrões de vento e as condições meteorológicas</div><div> d) Corrente oceânica quente que causa o aquecimento das águas do Oceano Pacífico, causando o El Niño</div><div> e) Corrente atmosférica fria que sopra do polo em direção ao Equador, causando resfriamento das temperaturas</div><div><br /></div><div><b>19</b>. O que são "Ventos de Borrifo" e como eles ocorrem?</div><div> a) Ventos que ocorrem apenas em áreas costeiras, causando o deslocamento das águas oceânicas</div><div> b) Ventos que sopram do interior do continente em direção ao mar, causando chuvas intensas nas áreas costeiras</div><div> c) Ventos fortes que se formam em regiões polares, causando a formação de tempestades de neve</div><div> d) Ventos úmidos que sopram do mar para o continente, causando chuvas nas regiões costeiras</div><div> e) Ventos secos que sopram do interior do continente em direção ao mar, causando tempo seco nas áreas costeiras</div><div><br /></div><div><b>20</b>. O que são "Ilhas de Calor Subterrâneas" e como elas afetam o clima das áreas urbanas?</div><div> a) Áreas urbanas com temperaturas mais baixas do que as áreas rurais adjacentes, devido à maior quantidade de vegetação</div><div> b) Áreas urbanas que ficam isoladas devido a eventos climáticos extremos</div><div> c) Elevação da temperatura do solo nas áreas urbanas, resultando em aquecimento local e aumento da temperatura do ar</div><div> d) Áreas urbanas onde ocorre a formação de furacões devido à concentração de gases de efeito estufa</div><div> e) Regiões costeiras com temperaturas mais altas do que as áreas adjacentes, devido à influência das correntes marítimas</div><div><br /></div><div><b>Resolução:</b></div><div><br /></div><div><div><b>01</b>. d) Sistemas de ventos que mudam de direção sazonalmente, causando chuvas intensas</div><div><b>02</b>. a) Latitude</div><div><b>03</b>. a) Aumento da temperatura atmosférica com a altitude, causando aumento da poluição</div><div><b>04</b>. d) Áreas urbanas onde há concentração de gases de efeito estufa, resultando em aquecimento local</div><div><b>05</b>. b) Ventos que descem das montanhas à noite, devido ao resfriamento rápido da superfície terrestre</div><div><b>06</b>. a) Ventos quentes e secos que descem das montanhas rochosas, ocorrendo no Canadá e nos Estados Unidos</div><div><b>07</b>. c) Variações na temperatura da superfície do Pacífico, que causam eventos climáticos extremos em diferentes partes do mundo</div><div><b>08</b>. b) Tempestades de inverno intensas que se formam rapidamente, ocorrendo em latitudes médias, como na costa leste dos Estados Unidos</div><div><div><b>09</b>. c) Aquecimento anormal das águas do Oceano Pacífico, causando secas em regiões tropicais</div><div><b>10</b>. b) Ventos que sopram dos polos em direção ao Equador, auxiliando na formação de massas de ar quente</div><div><div><b>11</b>. d) Regiões com chuvas concentradas em poucos meses do ano e seca prolongada</div><div><div><b>12</b>. a) Fronteiras que separam as diferentes massas de ar, causando mudanças repentinas de temperatura</div><div><b>13</b>. d) Área do fundo do oceano onde ocorre a separação de placas tectônicas, resultando na formação de montanhas</div></div></div></div></div><div><div><b>14</b>. c) Tempestades que ocorrem no interior de continentes áridos, causando redemoinhos de poeira</div><div><b>15</b>. d) Sistemas de baixa pressão atmosférica que causam chuvas intensas e tempestades</div></div><div><b>16</b>. c) Aumento da temperatura do ar nas regiões costeiras devido à urbanização intensa17. a) Clima com temperaturas extremamente baixas o ano todo, coberto por gelo e neve</div><div><div><b>18</b>. c) Corrente atmosférica rápida e estreita, localizada em altitudes elevadas, que influencia os padrões de vento e as condições meteorológicas</div><div><b>19</b>. d) Ventos úmidos que sopram do mar para o continente, causando chuvas nas regiões costeiras</div><div><b>20</b>. c) Elevação da temperatura do solo nas áreas urbanas, resultando em aquecimento local e aumento da temperatura do ar</div></div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-51141914219201973112016-03-22T19:21:00.005-03:002020-02-10T17:33:34.141-03:00Questões resolvidas sobre fusos horários - Geografia - Difícil<!--[if !mso]>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>01. </b>Se os relógios de moradores de uma cidade localizada a 56° Norte e 13° Leste estão marcando 16 horas, que hora solar verdadeira será nesta cidade?<br />a) 17 horas.<br />b) 16 horas e 8 minutos.<br />c) 16 horas.<br />d) 15 horas e 52 minutos.<br />e) 15 horas.<br /><b><br />02. </b>Considere que um avião supersônico sai da cidade de Tóquio à 1 h da manhã de um domingo com direção à cidade de Manaus - AM. A duração do voo é de nove horas e a diferença de fuso horário de uma cidade a outra é de onze horas. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a hora e o dia da semana da chegada desse avião na cidade de Manaus.<br />a) 22 h do sábado.<br />b) 23 h do sábado.<br />c) 01 h do domingo.<br />d) 10 h do domingo.<br />e) 12 h do domingo.<br /><br /><b>03. </b>Uma pessoa sai de São Paulo (45° O) às 2:00 horas de 22 de janeiro e viaja para Londres (0°). A viagem dura 10 horas e a pessoa fica 10 horas em Londres. De lá ela vai par Nova Iorque (75° O) em uma viagem que dura 12 horas. Qual horário ela chega em Nova Iorque?<br /><br /><b>04.</b> Perm, na Rússia, está localizada a 56° Leste e possui como referência oficial o horário + 5 GMT. Qual a diferença entre a hora solar e a hora oficial de Perm?<br /><b><br />05.</b> Quando os relógios marcam 12:00 horas em Dawson, no Canadá, o Sol ainda está longe de seu ápice. Isso ocorre porque a cidade, que está 139° a oeste do Meridiano de Greenwich, tem como hora oficial o fuso – 8 GMT. Qual é o horário real (solar) em Dawson, quando os relógios marcam 12:00 horas?<br /><b><br />06.</b> Leia as informações a seguir:<br />I – João liga para José quando o relógio (na casa de João) marca 12:00 horas.<br />II – José atende o telefone e olha para o relógio, que marca 15:00 horas.<br />III – Na conversa, José afirma que está calor, apesar de morar em uma região onde, no inverno, faz frio e onde todos os estados são banhados pelo oceano.<br />IV – Uma hora depois, quando termina a ligação, José entra em uma videoconferência com Maria e Ana.<br />V – Quando Maria atende a chamada da videoconferência, seu relógio marca 15:00 horas.<br />VI – Quando Ana (que está no mesmo fuso horário de Maria) atende a chamada da videoconferência, seu relógio marca 14:00 horas.<br />Considerando as regiões geopolíticas e lembrando que o horário de verão é aplicado a todos os estados do Centro-Oeste, Sudeste e Sul, identifique a região onde cada uma das pessoas está:<br />a) João. b) José. c) Maria. d) Ana.<br /><br />Para encontrar material de aulas de ciências humanas, visite <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.br</a><br /><br /><b>Resolução:</b><br /><b><br />01.</b> <span style="color: #b45f06;">1 hora = 15° (de longitude, 1 fuso) → 60 minutos = 15° → 1° = 4 minutos (60/15)<br />Observe que a cidade deve estar oficialmente no fuso 15° (pois é o mais próximo de 13°)<br />15 – 13 = 2 → 2 * 4 = 8 (8 minutos a menos, pois no leste 13° está a oeste de 15°)<br />(Obs.: a latitude não interfere no fuso horário, que é determinado apenas pela variação de longitude)</span><br /><i>Resposta: D</i><br /><br /><b>02. </b><i>Resposta: B</i><br /><br /><b>03. </b><span style="color: #b45f06;">Lembre-se que é possível usar apenas os dados de origem e destino, somando o tempo que se passou no final. <br />45 – 75 (mesmo hemisfério) = 30 → 30/15 = 2 → 2 – 2 (Nova Iorque está a oeste de São Paulo) = 0<br />0 + 10 (viagem a Londres) +10 (tempo em Londres) + 12 (viagem a Nova Iorque) = 32.<br />32 – 24 = 8 OU 32 /28 = 1 e resta 8.</span><br /><i>Resposta: 8 horas do dia seguinte (23 de janeiro).</i><br /><br /><b>04.</b> <span style="color: #b45f06;">+5 GMT = Fuso do meridiano 75° (5*15) Leste (+).<br />75 – 56 = 19 (graus de diferença entre a hora oficial e o horário solar local)<br />1 hora = 15° (de longitude, 1 fuso) → 60 minutos = 15° → 1° = 4 minutos (60/15)<br />19 * 4 = 76 → 76 / 60 = 1 e resta 16.</span><br /><i>Resposta: A hora solar de Perm tem uma diferença de 1 hora e 16 minutos a menos em relação ao horário oficial (pois Perm está a oeste do meridiano 75°, que referencia a hora oficial).</i><br /><br /><b>05.</b> <span style="color: #b45f06;">-8 GMT = Fuso do meridiano 120° (8*15) Oeste (-).<br />139 – 120 = 19 (graus de diferença entre a hora oficial e o horário solar local)<br />1 hora = 15° (de longitude, 1 fuso) → 60 minutos = 15° → 1° = 4 minutos (60/15)<br />19 * 4 = 76 → 76 / 60 = 1 e resta 16.<br />12 – 1 = 11 (uma hora)<br />60 (outra hora) – 16 = 44</span><br /><i>Resposta: Quando o relógio marca 12:00 horas em Dawson ainda são, no horário real (solar), 10:44, ou seja, falta 1 hora e 16 minutos para o sol atingir seu ponto máximo no céu.</i><br /><br /><b>06.</b> <span style="color: #b45f06;">Item I e II – A única possibilidade de uma diferença + 3 é se João estiver no Norte e José estiver em Fernando de Noronha, em algum estado do Sudeste ou em algum estado do Sul (esses dois últimos casos, com horário de verão).<br />Item III – É verão (podemos ter horário de verão) e a única região com inverno mais rigoroso e, das possíveis, com todos os estados banhados pelo oceano é a Sul.<br />Item IV – Adicionamos uma hora (16:00 onde José está).<br />Item V – Maria está a uma hora a menos, ou seja, no Nordeste (onde não tem horário de verão) ou no Mato Grosso ou Mato Grosso do Sul (um fuso a oeste, também com horário de verão), estados do Centro-Oeste.<br />Item VI – Ana mora no mesmo fuso de Maria e está uma hora a menos, então Maria mora no Centro-Oeste (MT ou MS) e Ana mora no Norte (RO, AM ou RR).</span><br /><i>Resposta: a) Norte, b) Sul, c) Centro-Oeste e d) Norte.</i></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-7419360748111071582014-11-07T13:00:00.000-02:002014-11-07T13:00:02.041-02:00Questões resolvidas sobre o século XX no Brasil - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">01. Minha vida é andar <br />Por esse país <br />Pra ver se um dia <br />Descanso feliz <br />Guardando as recordações <br />Das terras onde passei <br />Andando pelos sertões <br />E dos amigos que lá deixei <br />GONZAGA, L.; CORDOVIL, H. A vida de viajante, 1953. Disponível em: www.recife.pe.gov.br. Acesso em: 20 fev. 2012 (fragmento). <br />A letra dessa canção reflete elementos identitários que representam a: <br />a) valorização das características naturais do Sertão nordestino. <br />b) denúncia da precariedade social provocada pela seca. <br />c) experiência de deslocamento vivenciada pelo migrante. <br />d) profunda desigualdade social entre as regiões brasileiras. <br />e) discriminação dos nordestinos nos grandes centros urbanos.<br /><br />02. Completamente analfabeto, ou quase, sem assistência médica, não lendo jornais, nem revistas, nas quais se limita a ver figuras, o trabalhador rural, a não ser em casos esporádicos, tem o patrão na conta de benfeitor. No plano político, ele luta com o “coronel” e pelo “coronel”. Aí estão os votos de cabresto, que resultam, em grande parte, da nossa organização econômica rural. LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa-Ômega, 1978 (adaptado). O coronelismo, fenômeno político da Primeira República (1889-1930), tinha como uma de suas principais características o controle do voto, o que limitava, portanto, o exercício da cidadania. Nesse período, esta prática estava vinculada a uma estrutura social<br />a) igualitária, com um nível satisfatório de distribuição da renda. <br />b) estagnada, com uma relativa harmonia entre as classes. <br />c) tradicional, com a manutenção da escravidão nos engenhos como forma produtiva típica. <br />d) ditatorial, perturbada por um constante clima de opressão mantido pelo exército e polícia. <br />e) agrária, marcada pela concentração da terra e do poder político local e regional. <br /><br />03. O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”. Journal de la comune étudiante. Textes et documents. <br />Paris: Seuil, 1969 (adaptado). <br />Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968: <br />a) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa. <br />b) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes. <br />c) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80. <br />d) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura. <br />e) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.<br /><br />04. Podem me prender Podem me bater Podem até deixar-me sem comer Que eu não mudo de opinião. Aqui do morro eu não saio não Aqui do morro eu não saio não. <br />Se não tem água Eu furo um poço <br />Se não tem carne Eu compro um osso e ponho na sopa E deixa andar, deixa andar... <br />Falem de mim Quem quiser falar Aqui eu não pago aluguel Se eu morrer amanhã seu doutor, Estou pertinho do céu <br />Zé Ketti. Opinião. Disponível em: http://www.mpbnet.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010. <br />Essa música fez parte de um importante espetáculo teatral que estreou no ano de 1964, no Rio de Janeiro. O papel exercido pela Música Popular Brasileira (MPb) nesse con - texto, evidenciado pela letra de música citada, foi o de: <br />a) entretenimento para os grupos intelectuais. <br />b) valorização do progresso econômico do país. <br />c) crítica à passividade dos setores populares. <br />d) denúncia da situação social e política do país. <br />e) mobilização dos setores que apoiavam a Ditadura Militar. <br /><br />05. A chegada da televisão – A caixa de pandora tecnológica penetra nos lares e libera suas cabeças falantes, astros, novelas, noticiários e as fabulosas, irresistíveis garotas-propaganda, versões modernizadas do tradicional homem-sanduíche. <br />SEVCENKO, N. (Org). História da Vida Privada no Brasil 3. República: da Belle Époque à Era do Rádio. São Paulo: Cia das Letras, 1998. <br />A TV, a partir da década de 1950, entrou nos lares brasileiros provocando mudanças consideráveis nos hábitos da população. Certos episódios da história brasileira revelaram que a TV, especialmente como espaço de ação da imprensa, tornou-se também veículo de utilidade pública, a favor da democracia, na medida em que: <br />a) amplificou os discursos nacionalistas e autoritários durante o governo Vargas. <br />b) revelou para o país casos de corrupção na esfera política de vários governos. <br />c) maquiou indicadores sociais negativos durante as décadas de 1970 e 1980. <br />d) apoiou, no governo Castelo Branco, as iniciativas de fechamento do parlamento. <br />e) corroborou a construção de obras faraônicas durante os governos militares. <br /><br />06. Eu não tenho hoje em dia muito orgulho do Tropicalismo. Foi sem dúvida um modo de arrombar a festa no Brasil é fácil. O Brasil é uma pequena sociedade colonial, muito mesquinha, muito fraca. VELOSO, C. In: HOLLANDA, H. B.; GONÇALVES, M. A. Cultura e participação nos anos 60. São Paulo: Brasiliense, 1995 (adaptado). O movimento tropicalista, consagrador de diversos músicos brasileiros, está relacionado historicamente:<br />a) à expansão de novas tecnologias de informação, entre as quais, a Internet, o que facilitou imensamente a sua divulgação mundo afora.<br />b) ao advento da indústria cultural em associação com um conjunto de reivindicações estéticas e políticas durante os anos 1960.<br />c) à parceria com a Jovem Guarda, também considerada um movimento nacionalista e de crítica política ao regime militar brasileiro.<br />d) ao crescimento do movimento estudantil nos anos 1970, do qual os tropicalistas foram aliados na crítica ao tradicionalismo dos costumes da sociedade brasileira.<br />e) à identificação estética com a Bossa Nova, pois ambos os movimentos tinham raízes na incorporação de ritmos norte-americanos, como o blues.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Respostas: 01 – C, 02 – E, 03 – E, 04 – D, 05
– B, 06 – B.</span></span></div>
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</xml><![endif]-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-7463893750873035102014-11-05T13:00:00.000-02:002014-11-05T13:00:01.692-02:00Questões resolvidas sobre indígenas e negros - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. Em geral, os nossos tupinambás ficaram admirados ao ver os franceses e os outros dos países longínquos terem tanto trabalho para buscar o seu arabotã, isto é, pau-brasil. Houve uma vez um ancião da tribo que me fez esta pergunta: “Por que vindes vós outros, mairs e pêros (franceses e portugueses), buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra?” <br />LÉRY, J. Viagem à Terra do Brasil. In: FERNANDES, F. Mudanças Sociais no Brasil. São Paulo: Difel, 1974. <br />O viajante francês Jean de Léry (1534-1611) reproduz um diálogo travado, em 1557, com um ancião tupinambá, o qual demonstra uma diferença entre a sociedade europeia e a indígena no sentido: <br />a) do destino dado ao produto do trabalho nos seus sistemas culturais. <br />b) da preocupação com a preservação dos recursos ambientais. <br />c) do interesse de ambas em uma exploração comercial mais lucrativa do pau-brasil. <br />d) da curiosidade, reverência e abertura cultural recíprocas. <br />e) da preocupação com o armazenamento de madeira para os períodos de inverno. <br /><br />02. A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do “Dia da Consciência Negra”. <br />Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). <br />A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, por que: <br />a) legitima o ensino das ciências humanas nas escolas. <br />b) divulga conhecimentos para a população afro-brasileira. <br />c) reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura. <br />d) garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à educação. <br />e) impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico racial do país. <br /><br />03. A identidade negra não surge da tomada de consciência de uma diferença de pigmentação ou de uma diferença biológica entre populações negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um longo processo histórico que começa com o descobrimento, no século XV,no continente africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho às relações mercantilistas com a África, ao tráfico negreiro, à escravidão e, enfim, à colonização do continente africano e de seus povos. K. Munanga. Algumas considerações sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade na educação: reflexões e experiências. Brasília: SEMTEC/MEC, 2003, p. 37. <br />Com relação ao assunto tratado no texto acima, é correto afirmar que: <br />a) a colonização da África pelos europeus foi simultânea ao descobrimento desse continente. <br />b) a existência de lucrativo comércio na África levou os portugueses a desenvolverem esse continente. <br />c) o surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão no Brasil. <br />d) a exploração da África decorreu do movimento de expansão europeia do início da Idade Moderna. <br />e) a colonização da África antecedeu as relações comerciais entre esse continente e a Europa. <br /><br />04. A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: <br />I. Instituiu-se o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao invés da tradicional celebração do13 de maio. Essa nova data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crítica à segregação e à exclusão social. <br />II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias. <br />Também sobre essa questão, estudiosos fazem diferentes reflexões: <br />Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o. (Gilberto Freire. O mundo que o português criou.) [Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte de um processo de integração das “raças” em condições de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos da “população de cor” que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.) <br />Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto. <br />Aproximar: <br />a) a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas atitudes. <br />b) a posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II. <br />c) a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II. <br />d) somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes. <br />e) somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes. <br /><br />05. <br />Sou Pataxó, Sou Xavante e Carriri,<br />Ianomâmi, sou Tupi<br />Guarani, sou Carajá.<br />Sou Pancaruru, Carijó, Tupinajé,<br />Sou Potiguar, sou Caeté,<br />Ful-ni-ô, Tupinambá<br />Eu atraquei num porto muito seguro,<br />Céu azul, paz e ar puro...<br />Botei as pernas pro ar.<br />Logo sonhei que estava no paraíso,<br />Onde nem era preciso dormir para sonhar.<br />Mas de repente me acordei com a surpresa:<br />Uma esquadra portuguesa veio na praia atracar.<br />Da grande-nau<br />Um branco de barba escura,<br />Vestindo uma armadura me apontou pra me pegar.<br />E assustado dei um pulo da rede,<br />Pressenti a fome, a sede,<br />Eu pensei: “vão me acabar”.<br />Levantei-me de Borduna já na mão.<br />Aí, senti no coração,<br />O Brasil vai começar.<br />NÓBREGA, A.; FREIRE, W. CD Pernambuco falando para o mundo, 1998.<br />A letra da canção apresenta um tema recorrente na história da colonização brasileira, as relações de poder entre portugueses e povos nativos, e representa uma crítica à ideia presente no chamado mito:<br />a) da democracia racial, originado das relações cordiais estabelecidas entre portugueses e nativos no período anterior ao início da colonização brasileira.<br />b) da cordialidade brasileira, advinda da forma como os povos nativos se associaram economicamente aos portugueses, participando dos negócios coloniais açucareiros.<br />c) do brasileiro receptivo, oriundo da facilidade com que os nativos brasileiros aceitaram as regras impostas pelo colonizador, o que garantiu o sucesso da colonização.<br />d) da natural miscigenação, resultante da forma como a metrópole incentivou a união entre colonos, ex-escravas e nativas para acelerar o povoamento da colônia.<br />e) do encontro, que identifica a colonização portuguesa como pacífica em função das relações de troca estabelecidas nos primeiros contatos entre portugueses e nativos.<br /><br />06. Os Yanomami constituem uma sociedade indígena do norte da Amazônia e formam um amplo conjunto linguístico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a “terrafloresta”, não é um mero cenário inerte, objeto de exploração econômica, e sim uma entidade viva, animada por uma dinâmica de trocas entre os diversos seres que a povoam. A floresta possui um sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não a desmatarmos, ela não morrerá. Ela não se decompõe, isto é, não se desfaz. É graças ao seu sopro úmido que as plantas crescem. A floresta não está morta, pois, se fosse assim, as florestas não teriam folhas. Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se os brancos os fizerem desaparecer para desmatá-la e morar no seu lugar, ficarão pobres e acabarão tendo fome e sede. ALBERT, B. Yanomami, o espírito da floresta. Almanaque Brasil Socioambiental. São Paulo: ISA, 2007 (adaptado). <br />De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que: <br />a) a floresta não possui organismos decompositores. <br />b) o potencial econômico da floresta deve ser explorado. <br />c) o homem branco convive harmonicamente com urihi. <br />d) as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital. <br />e) Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.<br /><br />07. Negro, filho de escrava e fidalgo português, o baiano Luiz Gama fez da lei e das letras suas armas na luta pela liberdade. Foi vendido ilegalmente como escravo pelo seu pai para cobrir dívidas de jogo. Sabendo ler e escrever, aos 18 anos de idade conseguiu provas de que havia nascido livre. Autodidata, advogado sem diploma, fez do direito o seu ofício e transformou-se, em pouco tempo, em proeminente advogado da causa abolicionista. AZEVEDO, E. O Orfeu de carapinha. In: Revista de História. Ano 1, no 3. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, jan. 2004 (adaptado). A conquista da liberdade pelos afro-brasileiros na segunda metade do séc. XIX foi resultado de importantes lutas sociais condicionadas historicamente. A biografia de Luiz Gama exemplifica a: <br />a) impossibilidade de ascensão social do negro forro em uma sociedade escravocrata, mesmo sendo alfabetizado. <br />b) extrema dificuldade de projeção dos intelectuais negros nesse contexto e a utilização do Direito como canal de luta pela liberdade. <br />c) rigidez de uma sociedade, assentada na escravidão, que inviabilizava os mecanismos de ascensão social. <br />d) possibilidade de ascensão social, viabilizada pelo apoio das elites dominantes, a um mestiço filho de pai português. <br />e) troca de favores entre um representante negro e a elite agrária escravista que outorgara o direito advocatício ao mesmo. <br /><br />08. Os vestígios dos povos Tupi-guarani encontram-se desde as Missões e o rio da Prata, ao sul, até o Nordeste, com algumas ocorrências ainda mal conhecidas no sul da Amazônia. A leste, ocupavam toda a faixa litorânea, desde o Rio Grande do Sul até o Maranhão. A oeste, aparecem (no rio da Prata) no Paraguai e nas terras baixas da Bolívia. Evitam as terras inundáveis do Pantanal e marcam sua presença discretamente nos cerrados do Brasil central. De fato, ocuparam, de preferência, as regiões de floresta tropical e subtropical. <br />PROUS, A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. <br />Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais específicas que os distinguiam de outras sociedades indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições tupi-guarani, destacava-se: <br />a) a organização em aldeias politicamente independentes, dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais velhos da tribo. <br />b) a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter semissedentário de sua organização social. <br />c) a conquista de terras mediante operações militares, o que permitiu seu domínio sobre vasto território. <br />d) o caráter pastoril de sua economia, que prescindia da agricultura para investir na criação de animais. <br />e) o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados em outras sociedades indígenas. <br /><br />09. O artigo 402 do Código penal Brasileiro de 1890 dizia: Fazer nas ruas e praças públicas exercícios de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominação de capoeiragem: andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, provocando tumulto ou desordens. <br />Pena: Prisão de dois a seis meses. <br />SOARES, C. E. L. A Negregada instituição: os capoeiras no Rio de Janeiro: 1850-1890. Rio de Janeiro: Secretaria <br />Municipal de Cultura, 1994 (adaptado). <br />O artigo do primeiro Código Penal Republicano naturaliza medidas socialmente excludentes. Nesse contexto, tal regulamento expressava a: <br />a) manutenção de parte da legislação do Império com vistas ao controle da criminalidade urbana. <br />b) a defesa do retorno do cativeiro e escravidão pelos primeiros governos do período republicano. <br />c) o caráter disciplinador de uma sociedade industrializada, desejosa de um equilíbrio entre progresso e civilização. <br />d) a criminalização de práticas culturais e a persistência de valores que vinculavam certos grupos ao passado de escravidão. <br />e) o poder do regime escravista, que mantinha os negros como categoria social inferior, discriminada e segregada. <br /><br />Respostas: 01 – A, 02 – E, 03 – D, 04 – C, 05 – E, 06 – E, 07 – B, 08 – B, 09 – D.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-63208273744462952072014-11-03T13:00:00.000-02:002014-11-03T13:00:10.926-02:00Questões resolvidas sobre cultura e sociedade - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito a crianças - o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão. <br />GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005. <br />O texto indica que existe uma significava produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, por que: <br />a) codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação. <br />b) adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social. <br />c) interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica. <br />d) observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito. <br />e) apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis.<br /><br />02. A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas conexões com a terra de seus antepassados, relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles não anseiam retornar à sua “pátria” ou recuperar qualquer identidade étnica “pura” ou absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e histórias e resistem à assimilação. <br />CASHMORE, E. Dicionário de relações étnicas e raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000 (adaptado). <br />Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de “pureza” cultural, observa-se que ele se manifesta quando: <br />a) criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar as essências das obras uns dos outros. <br />b) civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do passado, antes abandonados. <br />c) populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de produtos culturais estrangeiros. <br />d) elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores mais altos em seus lugares de origem. <br />e) intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar novos produtos e manifestações. <br /><br />03. No início do século XIX, o naturalista alemão Carl Von Martius esteve no Brasil em missão científica para fazer observações sobre a flora e a fauna nativas e sobre a sociedade indígena. <br />Referindo-se ao indígena, ele afirmou: “Permanecendo em grau inferior da humanidade, moralmente, ainda na infância, a civilização não o altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona para um nobre desenvolvimento progressivo (...)”. “Esse estranho e inexplicável estado do indígena americano, até o presente, tem feito fracassarem todas as tentativas para conciliá-lo inteiramente com a Europa vencedora e torná-lo um cidadão satisfeito e feliz.” <br />Carl Von Martius. O estado do direito entre os autóctones do Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/EDUSP, 1982. <br />Com base nessa descrição, conclui-se que o naturalista Von Martius: <br />a) apoiava a independência do Novo Mundo, acreditando que os índios, diferentemente do que fazia a missão europeia, respeitavam a flora e a fauna do país. <br />b) discriminava preconceituosamente as populações originárias da América e advogava o extermínio dos índios. <br />c) defendia uma posição progressista para o século XIX: a de tornar o indígena cidadão satisfeito e feliz. <br />d) procurava impedir o processo de aculturação, ao descrever cientificamente a cultura das populações originárias da América. <br />e) desvalorizava os patrimônios étnicos e culturais das sociedades indígenas e reforçava a missão “civilizadora europeia”, típica do século XIX. <br /><br />04. Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, à aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. <br />HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. <br />A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança. <br />a) a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional. <br />b) a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. <br />c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. <br />d) a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. <br />e) o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.<br /><br />05. Existe uma regra religiosa, aceita pelos praticantes do judaísmo e do islamismo, que proíbe o consumo de carne de porco. Estabelecida na Antiguidade, quando os judeus viviam em regiões áridas, foi adotada, séculos depois, por árabes islamizados, que também eram povos do deserto. <br />Essa regra pode ser entendida como: <br />a) uma demonstração de que o islamismo é um ramo do judaísmo tradicional. <br />b) um indício de que a carne de porco era rejeitada em toda a Ásia. <br />c) uma certeza de que do judaísmo surgiu o islamismo. <br />d) uma prova de que a carne do porco era largamente consumida fora das regiões áridas. <br />e) uma crença antiga de que o porco é um animal impuro.<br /><br />Respostas: 01 – C, 02 – E, 03 – E, 04 – C, 05 – E.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-60811933623472338602014-11-02T11:35:00.001-02:002014-11-02T11:36:35.655-02:00Questões resolvidas sobre meios de transporte -Geografia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. (ENEM-2013) De todas as transformações impostas pelo meio técnico-científico-informacional à logística de transportes, interessa-nos mais de perto a intermodalidade. E por uma razão muito simples: o potencial que tal “ferramenta logística” ostenta permite que haja, de fato, um sistema de transportes condizente com a escala geográfica do Brasil.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">HUERTAS. D. M. O papel dos transportes na expansão recente da fronteira agrícola brasileira. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Revista Transporte y Territorio. Universidade de Buenos Aires, n. 3, 2010 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A necessidade de modais de transporte interligados, no território brasileiro, justifica-se pela(s):</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) variações climáticas no território, associadas à interiorização da produção.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) grandes distâncias e a busca da redução dos custos de transporte.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) formação geológica do país, que impede o uso de um único modal.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) proximidade entre a área de produção agrícola intensiva e os portos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) diminuição dos fluxos materiais em detrimento de fluxos imateriais.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">02. (ENEM-2012) A maior parte dos veículos de transporte atualmente é movida por motores a combustão que utilizam <br />derivados de petróleo. Por causa disso, esse setor é o maior consumidor de petróleo do mundo, com altas <br />taxas de crescimento ao longo do tempo. Enquanto outros setores têm obtido bons resultados na redução do <br />consumo, os transportes tendem a concentrar ainda mais o uso de derivados do óleo.<br />MURTA, A. Energia: o vício da civilização. Rio de Janeiro: Garamond, 2011 (adaptado).<br />Um impacto ambiental da tecnologia mais empregada pelo setor de transporte e uma medida para promover <br />a redução do seu uso, estão indicados, respectivamente, em:<br />a) Aumento da poluição sonora — construção de barreiras acústicas.<br />b) Incidência da chuva ácida — estatização da indústria automobilística.<br />c) Derretimento das calotas polares — incentivo aos transportes de massa.<br />d) Propagação de doenças respiratórias — distribuição de medicamentos gratuitos.<br />e) Elevação das temperaturas médias — criminalização da emissão de gás carbônico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />03. (ENEM-2004) O excesso de veículos e os congestionamentos em grandes cidades são temas de frequentes reportagens. Os meios de transportes utilizados e a forma como são ocupados têm reflexos nesses congestionamentos, além de problemas ambientais e econômicos. No gráfico a seguir, podem-se observar valores médios do consumo de energia por passageiro e por quilômetro rodado, em diferentes meios de transporte, para veículos em duas condições de ocupação (número de passageiros): ocupação típica e ocupação máxima.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrANrKFnL8QKTd1EM8OzSY9dHPfTRtsNk1_Nl-1d7UkEi_YpK-Jx1anb0yRINX3qYRRTzxIs_7JaOtsglEsxp0CnnH3Qry_tUBhz-yqxawi_1rYGBwrHEFZgDX2IIgZJJ9NUkk87t5qAKt/s1600/transportes_enem2004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrANrKFnL8QKTd1EM8OzSY9dHPfTRtsNk1_Nl-1d7UkEi_YpK-Jx1anb0yRINX3qYRRTzxIs_7JaOtsglEsxp0CnnH3Qry_tUBhz-yqxawi_1rYGBwrHEFZgDX2IIgZJJ9NUkk87t5qAKt/s1600/transportes_enem2004.jpg" height="160" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Esses dados indicam que políticas de transporte urbano devem também levar em conta que a maior eficiência no uso de energia ocorre para os:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) ônibus, com ocupação típica.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) automóveis, com poucos passageiros.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) transportes coletivos, com ocupação máxima.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) automóveis, com ocupação máxima.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) trens, com poucos passageiros.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">04. (ENEM-2005) Leia as características geográficas dos países X e Y.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">País X</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• desenvolvido</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• pequena dimensão territorial</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• clima rigoroso com congelamento de alguns rios e portos</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• intensa urbanização</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• autossuficiência de petróleo</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">País Y</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• subdesenvolvido</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• grande dimensão territorial</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• ausência de problemas climáticos, rios caudalosos e extensos litorais</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• concentração populacional e econômica na faixa litorânea</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">• exportador de produtos primários de baixo valor agregado</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A partir da análise dessas características é adequado priorizar as diferentes modalidades de transporte de carga, na seguinte ordem:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) país X – rodoviário, ferroviário e aquaviário.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) país Y – rodoviário, ferroviário e aquaviário.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) país X – aquaviário, ferroviário e rodoviário.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) país Y – rodoviário, aquaviário e ferroviário.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) país X – ferroviário, aquaviário e rodoviário.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Respostas: 1 - B, 2 - C, 3 - C, 4 - A.</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O conteúdo dessa aula pode ser visto no site do REDE EDUCACIONAL: <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">http://www.redeeducacional.com.br/</a></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-11911458688171919632014-10-31T13:00:00.000-02:002014-10-31T13:00:07.789-02:00Questões resolvidas sobre evolução tecnológica e globalização - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. Sozinho vai descobrindo o caminho o rádio fez assim com seu avô Rodovia, hidrovia, ferrovia E agora chegando a infovia Para alegria de todo o interior GIL, G. Banda larga cordel. Disponível em: www.uol.vagalume.com.br. Acesso em: 16 abr. 2010 (fragmento). O trecho da canção faz referência a uma das dinâmicas centrais da globalização, diretamente associada ao processo de:<br />a) evolução da tecnologia da informação.<br />b) expansão das empresas transnacionais.<br />c) ampliação dos protecionismos alfandegários.<br />d) expansão das áreas urbanas do interior<br />e) evolução dos fluxos populacionais.<br /><br />02. O acidente nuclear de Chernobyl revela brutalmente os limites dos poderes técnico-científicos da humanidade e as “marchas-a-ré” que a “natureza” nos pode reservar. É evidente que uma gestão mais coletiva se impõe para orientar as ciências e as técnicas em direção a finalidades mais humanas. <br />GUATTARI, F. As três ecologias. São Paulo: Papirus, 1995 (adaptado). <br />O texto trata do aparato técnico-científico e suas consequências para a humanidade, propondo que esse desenvolvimento: <br />a) defina seus projetos a partir dos interesses coletivos. <br />b) guie-se por interesses econômicos, prescritos pela lógica do mercado. <br />c) priorize a evolução da tecnologia, se apropriando da natureza. <br />d) promova a separação entre natureza e sociedade tecnológica. <br />e) tenha gestão própria, com o objetivo de melhor apropriação da natureza.<br /><br />03. No século XIX, para alimentar um habitante urbano, eram necessárias cerca de 60 pessoas trabalhando no campo. Essa proporção foi se modificando ao longo destes dois séculos. Em certos países, hoje, há um habitante rural para cada dez urbanos. <br />SANTOS, M. Metamorfose do espaço habitado. São Paulo: EDUSP, 2008 <br />a) pela exigência de abastecimento das populações urbanas, que trabalham majoritariamente no setor primário da economia. <br />b) pela imposição de governos que criam políticas econômicas para o favorecimento do crédito agrícola. <br />c) pela incorporação homogênea dos agricultores às técnicas de modernização, sobretudo na relação latifúndio-minifúndio. <br />d) pela dinamização econômica desse setor e utilização de novas técnicas e equipamentos de produção pelos agricultores. <br />e) pelo acesso às novas tecnologias, o que fez com que áreas em atas latitudes, acima de 66º, passassem a ser grandes produtoras agrícolas. <br /><br />04. Populações inteiras, nas cidades e na zona rural, dispõem da parafernália digital global como fonte de educação e de formação cultural. Essa simultaneidade de cultura e informação eletrônica com as formas tradicionais e orais é um desafio que necessita ser discutido. A exposição via mídia eletrônica, com estilos e valores culturais de outras sociedades, pode inspirar apreço, mas também distorções e ressentimentos. Tanto quanto há necessidade de uma cultura tradicional de posse da educação letrada, também é necessário criar estratégias de alfabetização eletrônica, que passam a ser o grande canal de informação das culturas segmentadas no interior dos grandes centros urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de educação. <br />BRIGAGÃO, C. E.; RODRIGUES, G. A globalização a olho nu: o mundo conectado. São Paulo: Moderna, 1998 (adaptado). <br />Com base no texto e considerando os impactos culturais da difusão das tecnologias de informação no marco da globalização, depreende-se que: <br />a) a ampla difusão das tecnologias de informação nos centros urbanos e no meio rural suscita o contato entre diferentes culturas e, ao mesmo tempo, traz a necessidade de reformular as concepções tradicionais de educação. <br />b) a apropriação, por parte de um grupo social, de valores e ideias de outras culturas para benefício próprio é fonte de conflitos e ressentimentos. <br />c) as mudanças sociais e culturais que acompanham o processo de globalização, ao mesmo tempo em que refletem a preponderância da cultura urbana, tornam obsoletas as formas de educação tradicionais próprias do meio rural. <br />d) as populações nos grandes centros urbanos e no meio rural recorrem aos instrumentos e tecnologias de informação basicamente como meio de comunicação mútua, e não os veem como fontes de educação e cultura. <br />e) a intensificação do fluxo de comunicação por meios eletrônicos, característica do processo de globalização, está dissociada do desenvolvimento social e cultural que ocorre no meio rural.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Respostas: 01 – A, 02 – A, 03 – D, 04 – A.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-14446379385724111942014-10-29T13:00:00.000-02:002014-10-29T13:00:04.250-02:00Questões resolvidas sobre direitos humanos, ética e acessibilidade - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. A Convenção da ONU sobre Direitos das Pessoas com Deficiências, realizada, em 2006, em Nova York, teve como objetivo melhorar a vida da população de 650 milhões de pessoas com deficiência em todo o mundo. Dessa convenção foi elaborado e acordado, entre os países das Nações Unidas, um tratado internacional para garantir mais direitos a esse público. <br />Entidades ligadas aos direitos das pessoas com deficiência acreditam que, para o Brasil, a ratificação do tratado pode significar avanços na implementação de leis no país. <br />Disponível em: http://www.bbc.co.uk. Acesso em: 18 mai. 2010 (adaptado). <br />No Brasil, as políticas públicas de inclusão social apontam para o discurso, tanto da parte do governo quanto da iniciativa privada, sobre a efetivação da cidadania. Nesse sentido, a temática da inclusão social de pessoas com deficiência <br />a) vem sendo combatida por diversos grupos sociais, em virtude dos elevados custos para a adaptação e manutenção de prédios e equipamentos públicos. <br />b) está assumindo o status de política pública bem como representa um diferencial positivo de marketing institucional. <br />c) reflete prática que viabiliza políticas compensatórias voltadas somente para as pessoas desse grupo que estão socialmente organizadas. <br />d) associa-se a uma estratégia de mercado que objetiva atrair consumidores com algum tipo de deficiência, embora esteja descolada das metas da globalização. <br />e) representa preocupação isolada, visto que o Estado ainda as discrimina e não lhes possibilita meios de integração à sociedade sob a ótica econômica. <br /><br />02. A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política. <br />CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado). <br />O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como: <br />a) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos. <br />b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso. <br />c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza. <br />d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos. <br />e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação a outras sociedades.<br /><br />03. Em conflitos regionais e na guerra entre nações tem sido observada a ocorrência de sequestros, execuções sumárias, torturas e outras violações de direitos. Em 10 de dezembro de 1948, a Assembleia Geral das Nações Unidas adotou a Declaração Universal dos Direitos do Homem, que, em seu artigo 5º, afirma: <br />Ninguém será submetido à tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes. <br />Assim, entre nações que assinaram essa Declaração, é coerente esperar que: <br />a) a Constituição de cada país deva se sobrepor aos Direitos Universais do Homem, apenas enquanto houver conflito. <br />b) a soberania dos Estados esteja em conformidade com os Direitos Universais do Homem, até mesmo em situações de conflito. <br />c) a violação dos direitos humanos por uma nação autorize a mesma violação pela nação adversária. <br />d) sejam estabelecidos limites de tolerância, para além dos quais a violação aos direitos humanos seria permitida. <br />e) a autodefesa nacional legitime a supressão dos Direitos Universais do Homem.<br /><br />04. Embora o Brasil seja signatário das convenções e tratados internacionais contra a tortura e tenha incorporado em seu ordenamento jurídico uma lei tipificando o crime, ele continua a ocorrer em larga escala. Mesmo que a lei que tipifica a tortura esteja vigente desde 1997, até o ano 2000 não se conhece nenhum caso de condenação de torturadores julgados em última instância, embora tenham sido registrados nesse período centenas de casos, além de numerosos outros presumíveis mas não registrados. <br />Disponível em: http://www.dhnet.org.br. Acesso em: 16 jun 2010 (adaptado) <br />O texto destaca a questão da tortura no país, apontando que <br />a) a justiça brasileira, por meio de tratados e leis, tem conseguido inibir e, inclusive, extinguir a prática da tortura. <br />b) a existência da lei não basta como garantia de justiça para as vítimas e testemunhas dos casos de tortura. <br />c) as denúncias anônimas dificultam a ação da justiça, impedindo que torturadores sejam reconhecidos e identificados pelo crime cometido. <br />d) a falta de registro da tortura por parte das autoridades policiais, em razão do desconhecimento da tortura como crime, legitima a impunidade. <br />e) a justiça tem esbarrado na precária existência de jurisprudência a respeito da tortura, o que a impede de atuar nesses casos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Respostas: 01 – B, 02 – B, 03 – B, 04 – B.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-69827407357511380282014-10-27T13:00:00.000-02:002014-10-27T13:00:00.518-02:00Questões resolvidas sobre relações de trabalho, produção e consumo - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">01. A introdução de novas tecnologias desencadeou uma série de efeitos sociais que afetaram os trabalhadores e sua organização. O uso de novas tecnologias trouxe a diminuição do trabalho necessário que se traduz na economia líquida do tempo de trabalho, uma vez que, com a presença da automação microeletrônica, começou a ocorrer à diminuição dos coletivos operários e uma mudança na organização dos processos de trabalho. Revista Eletrônica de Geografia Y Ciências Sociales. Universidad de Barcelona. Nº 170(9), 1 ago. 2004.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A utilização de novas tecnologias tem causado inúmeras alterações no mundo do trabalho. Essas mudanças são observadas em um modelo de produção caracterizado:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) pelo uso intensivo do trabalho manual para desenvolver produtos autênticos e personalizados.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) pelo ingresso tardio das mulheres no mercado de trabalho no setor industrial.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) pela participação ativa das empresas e dos próprios trabalhadores no processo de qualificação laboral.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) pelo aumento na oferta de vagas para trabalhadores especializados em funções repetitivas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) pela manutenção de estoques de larga escala em função da alta produtividade.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">02. Estamos testemunhando o reverso da tendência histórica da assalariação do trabalho e socialização da produção, que foi característica predominante na era industrial. A nova organização social e econômica baseada nas tecnologias da informação visa à administração descentralizadora, ao trabalho individualizante e aos mercados personalizados. As novas tecnologias da informação possibilitam, ao mesmo tempo, a descentralização das tarefas e sua coordenação em uma rede interativa de comunicação em tempo real, seja entre continentes, seja entre os andares de um mesmo edifício.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">CASTELLS, M. A sociedade em rede. São Paulo: Paz e Terra, 2006 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">No contexto descrito, as sociedades vivenciam mudanças constantes nas ferramentas de comunicação que afetam os processos produtivos nas empresas. Na esfera do trabalho, tais mudanças têm provocado:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) o aprofundamento dos vínculos dos operários com as linhas de montagem sob influência dos modelos orientais de gestão.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) o aumento das formas de teletrabalho como solução de larga escala para o problema do desemprego crônico.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) o avanço do trabalho flexível e da terceirização como respostas às demandas por inovação e com vistas à mobilidade dos investimentos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) a autonomização crescente das máquinas e computadores em substituição ao trabalho dos especialistas técnicos e gestores.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) o fortalecimento do diálogo entre operários, gerentes, executivos e clientes com a garantia de harmonização das relações de trabalho. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">03. Um banco inglês decidiu cobrar de seus clientes cinco libras toda vez que recorressem aos funcionários de suas agências. E o motivo disso é que, na verdade, não querem clientes em suas agências; o que querem é reduzir o número de agências, fazendo com que os clientes usem as máquinas automáticas em todo o tipo de transações. Em suma, eles querem se livrar de seus funcionários.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">HOBSBAWM, E. O novo século. São Paulo: Companhia das Letras, 2000 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O exemplo mencionado permite identificar um aspecto da adoção de novas tecnologias na economia capitalista contemporânea. Um argumento utilizado pelas empresas e uma consequência social de tal aspecto estão em:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) qualidade total e estabilidade no trabalho.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) pleno emprego e enfraquecimento dos sindicatos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) diminuição dos custos e insegurança no emprego.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) responsabilidade social e redução do desemprego.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) maximização dos lucros e aparecimento de empregos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">04. A evolução do processo de transformação de matérias-primas em produtos acabados ocorreu em três estágios: artesanato, manufatura e maquinofatura.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Um desses estágios foi o artesanato, em que se.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) trabalhava conforme o ritmo das máquinas e de maneira padronizada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) trabalhava geralmente sem o uso de máquinas e de modo diferente do modelo de produção em série.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) empregavam fontes de energia abundantes para o funcionamento das máquinas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) realizava parte da produção por cada operário, com uso de máquinas e trabalho assalariado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) faziam interferências do processo produtivo por técnicos e gerentes com vistas a determinar o ritmo de produção.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">05. Entre 2004 e 2008, pelo menos 8 mil brasileiros foram libertados de fazendas onde trabalhavam como se fossem escravos. O governo criou uma lista em que ficaram expostos os nomes dos fazendeiros flagrados pela fiscalização. No Norte, Nordeste e Centro-Oeste, regiões que mais sofrem com a fraqueza do poder público, o bloqueio dos canais de financiamento agrícola para tais fazendeiros tem sido a principal arma de combate a esse problema, mas os governos ainda sofrem com a falta de informações, provocada pelas distâncias e pelo poder intimidador dos proprietários. Organizações não governamentais e grupos como a Pastoral da Terra têm agido corajosamente, acionando as autoridades públicas e ministrando aulas sobre direitos sociais e trabalhistas. “Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo”. Disponível em: http://www.mte.gov.br. Acesso em: 17 mar. 2009 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Nos lugares mencionados no texto, o papel dos grupos de defesa dos direitos humanos tem sido fundamental, porque eles:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) negociam com os fazendeiros o reajuste dos honorários e a redução da carga horária de trabalho.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) defendem os direitos dos consumidores junto aos armazéns e mercados das fazendas e carvoarias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) substituem as autoridades policiais e jurídicas na resolução dos conflitos entre patrões e empregados.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) encaminham denúncias ao Ministério Público e promovem ações de conscientização dos trabalhadores.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) fortalecem a administração pública ao ministrarem aulas aos seus servidores.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">06. Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores que vos mantêm na miséria?</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem?</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso suor — ah, que bebem vosso sangue?</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">SHELLEY. “Os homens da Inglaterra’. Apud HUBERMAN, L. In: História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrões.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) no salário dos operários, que era proporcional aos seus esforços nas indústrias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo proletariado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">07. As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus causadas pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Respostas: 01 – C, 02 – C, 03 – C, 04 – B, 05 – D, 06 – E, 07 – E. </span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-20757598778784215532014-10-25T13:00:00.000-02:002014-10-25T13:00:04.268-02:00Questões resolvidas sobre Estado, política e democracia - Parte 2 - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">06. A gente não sabemos escolher presidente</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A gente não sabemos tomar conta da gente</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A gente não sabemos nem escovar os dentes</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Tem gringo pensando que nóis é indigente</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Inútil... A gente somos inútil. MOREIRA, R. Inútil. 1983 (fragmento).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O fragmento integra a letra de uma canção gravada em momento de intensa mobilização política. A canção foi censurada por estar associada:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) ao rock nacional, que sofreu limitações desde o início da ditadura militar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) a uma crítica ao regime ditatorial que, mesmo em sua fase inicial, impedia a escolha popular do presidente.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) à falta de conteúdo relevante, pois o Estado buscava, naquele contexto, a conscientização da sociedade por meio da música.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) à dominação cultural dos Estados Unidos da América sobre a sociedade brasileira, que o regime militar pretendia esconder.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) à alusão à baixa escolaridade e à falta de consciência política do povo brasileiro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">07. O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin Claret, 2009.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) inércia do julgamento de crimes polêmicos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) bondade em relação ao comportamento dos mercenários.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) neutralidade diante da condenação dos servos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">08. A lei não nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que agonizam no dia que está amanhecendo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O filósofo Michel Foucault (séc. X) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) combater ações violentas na guerra entre as nações.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) coagir e servir para refrear a agressividade humana.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">09. A política foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Nessa definição, o autor entende que a história da política está dividida em dois momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo, caracterizado por uma democracia incompleta.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Considerando o texto, qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) A distribuição equilibrada do poder.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) O impedimento da participação popular.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) O controle das decisões por uma minoria.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) A valorização das opiniões mais competentes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) A sistematização dos processos decisórios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">10. A definição de eleitor foi tema de artigos nas Constituições brasileiras de 1891 e de 1934.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Diz a Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil de 1891:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Art. 70. São eleitores os cidadãos maiores de 21 anos que se alistarem na forma da lei.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil de 1934, por sua vez, estabelece que:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Art. 180. São eleitores os brasileiros de um e de outro sexo, maiores de 18 anos, que se</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Alistarem na forma da lei.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ao se comparar os dois artigos, no que diz respeito ao gênero dos eleitores, depreendem-se que:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) a Constituição de 1934 avançou ao reduzir a idade mínima para votar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) a Constituição de 1891, ao se referir a cidadãos, referia-se também às mulheres.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) os textos de ambas as Cartas permitiam que qualquer cidadão fosse eleitor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) o texto da carta de 1891 já permitia o voto feminino.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) a Constituição de 1891 considerava eleitores apenas indivíduos do sexo masculino.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">11. TEXTO I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">TEXTO II - É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">12. Na democracia estadunidense, os cidadãos são incluídos na sociedade pelo exercício pleno dos direitos políticos e também pela ideia geral de direito de propriedade. Compete ao governo garantir que esse direito não seja violado. Como consequência, mesmo aqueles que possuem uma pequena propriedade sentem-se cidadãos de pleno direito. Na tradição política dos EUA, uma forma de incluir socialmente os cidadãos é:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) submeter o indivíduo à proteção do governo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) hierarquizar os indivíduos segundo suas posses.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) estimular a formação de propriedades comunais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) vincular democracia e possibilidades econômicas individuais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) defender a obrigação de que todos os indivíduos tenham propriedades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">13. Na década de 30 do século XIX, Tocqueville escreveu as seguintes linhas a respeito da moralidade nos EUA: “A opinião pública norte-americana é particularmente dura com a falta de moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do bem-estar e prejudica a harmonia doméstica, que é tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão de honra”. TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">14. TEXTO I – O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos — seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099; 3 fev. 2010</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">TEXTO II – Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou outro tipo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa a:</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">a) incompatibilidade entre os modos democráticos de convívio social e a presença de aparatos de controle policial.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">b) manutenção de práticas repressivas herdadas dos períodos ditatoriais sob a forma de leis e atos administrativos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">c) inabilidade das forças militares em conter a violência decorrente das ondas migratórias nas grandes cidades brasileiras.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">d) dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">e) incapacidade das instituições político-legislativas em formular mecanismos de controle social específicos à realidade social brasileira.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvu9zojSrEiPjXrFPUGqhY7u4RUr7D0qbmo_9VAvOxU7Uv3nzGySqgGwpNnyIegtuGLjLKb2m8zmYv7_BPwvrDdRmL_D04yxs0YM-Ox_Lgv4QaJO-XhyItxwcuKeI17UKQRrIBelEuEU55/s1600/mafalda_nepotismo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvu9zojSrEiPjXrFPUGqhY7u4RUr7D0qbmo_9VAvOxU7Uv3nzGySqgGwpNnyIegtuGLjLKb2m8zmYv7_BPwvrDdRmL_D04yxs0YM-Ox_Lgv4QaJO-XhyItxwcuKeI17UKQRrIBelEuEU55/s1600/mafalda_nepotismo.png" height="129" width="320" /></a></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">01. QUINO. Toda Mafalda. São Paulo: Martins
Fontes, 1991. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Democracia: “regime político no qual a
soberania é exercida pelo povo, pertence ao conjunto dos cidadãos.” JAPIASSÚ,
H.; MARCONDES, D. Dicionário Básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Uma suposta “vacina” contra o despotismo,
em um contexto democrático, tem por objetivo: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) impedir a contratação de familiares para
o serviço público. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) reduzir a ação das instituições
constitucionais. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) combater a distribuição equilibrada de
poder. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) evitar a escolha de governantes
autoritários. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) restringir a atuação do Parlamento. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">02. TEXTO I – A ação democrática consiste
em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência
na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da
Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">TEXTO II – É necessário que haja liberdade
de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da
população às informações trazidas a público pela imprensa. Disponível em:
http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Partindo da perspectiva de democracia
apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II,
assumem um papel relevante na sociedade por:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) orientarem os cidadãos na compra dos
bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) fornecerem informações que fomentam o
debate político na esfera pública. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) apresentarem aos cidadãos a versão
oficial dos fatos. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) propiciarem o entretenimento, aspecto
relevante para conscientização política. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) promoverem a unidade cultural, por meio
das transmissões esportivas. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">03. Na década de 1990, os movimentos
sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos
coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem
construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das
escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade
civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no
processo de construção democrática. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">SOUZA, M. A. <i>Movimentos sociais no
Brasil contemporâneo</i>: participação e possibilidades das práticas
democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010
(adaptado). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Segundo o texto, os movimentos sociais
contribuem para o processo de construção democrática, por que: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) determinam o papel do Estado nas
transformações socioeconômicas. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) aumentam o clima de tensão social na
sociedade civil. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) pressionam o Estado para o atendimento
das demandas da sociedade. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) privilegiam determinadas parcelas da
sociedade em detrimento das demais. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) propiciam a adoção de valores éticos
pelos órgãos do Estado. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">04. Art. 92. São excluídos de votar nas
Assembleias Paroquiais: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">I. Os menores de vinte e cinco anos, nos
quais não se compreendem os casados, e Oficiais Militares que forem maiores de
vinte e um anos, os Bacharéis Formados e Clérigos de Ordens Sacras. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">IV. Os Religiosos, e quaisquer que vivam em
Comunidade claustral. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">V. Os que não tiverem de renda líquida
anual cem mil réis por bens de raiz, indústria, comércio ou empregos. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Constituição Política do Império do Brasil
(1824). Disponível em: https://legislação.planalto.gov.br. Acesso em: 27 abr.
2010 (adaptado). A legislação espelha os conflitos políticos e sociais do
contexto histórico de sua formulação. A Constituição de 1824 regulamentou o
direito de voto dos “cidadãos brasileiros” com o objetivo de garantir: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) O fim da inspiração liberal sobre a
estrutura política brasileira. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) a ampliação do direito de voto para
maioria dos brasileiros nascidos livres. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) a concentração de poderes na região
produtora de café, o Sudeste brasileiro. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) o controle do poder
político nas mãos dos grandes proprietários e comerciantes. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) a diminuição da interferência da Igreja
Católica nas decisões político-administrativas. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">05. No século XX, o transporte rodoviário e
a aviação civil aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com
que as distâncias e a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente.
É possível apontar uma tendência de universalização em vários campos, por
exemplo, na globalização da economia, no armamentismo nuclear, na manipulação
genética, entre outros. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">HABERMAS, J. A constelação pós-nacional:
ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi, 2001 (adaptado). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Os impactos e efeitos dessa
universalização, conforme descritos no texto, podem ser analisados do ponto de
vista moral, o que leva à defesa da criação de normas universais que estejam de
acordo com: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">a) os valores culturais praticados pelos
diferentes povos em suas tradições e costumes locais. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">b) os pactos assinados pelos grandes
líderes políticos, os quais dispõem de condições para tomar decisões. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">c) os sentimentos de respeito e fé no
cumprimento de valores religiosos relativos à justiça divina. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">d) os sistemas políticos e seus processos
consensuais e democráticos de formação de normas gerais. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;">e) os imperativos técnico-científicos, que
determinam com exatidão o grau de justiça das normas. </span></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
</div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
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</xml><![endif]--><span style="line-height: 107%;">Respostas: 01 – D, 02 – B,
03 – C, 04 – D, 05 – D</span>.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-26790282208127063912014-10-15T09:51:00.002-03:002014-10-15T09:53:42.346-03:00Questões resolvidas sobre meio ambiente e sustentabilidade - Sociologia - ENEM<div style="text-align: justify;">
01. Se, por um lado, o ser humano, como animal, é parte integrante da natureza e necessita dela para continuar sobrevivendo, por outro, como ser social, cada dia mais sofistica os mecanismos de extrair da natureza recursos que, ao serem aproveitados, podem alterar de modo profundo a funcionalidade harmônica dos ambientes naturais. ROSS. J. L S. (Org.). Geografia do Brasil. São Paulo: EDUSP. 2005 (adaptado).<br />
A relação entre a sociedade e a natureza vem sofrendo profundas mudanças em razão do conhecimento técnico. A partir da leitura do texto, identifique a possível consequência do avanço da técnica sobre o meio natural.<br />
a) As degradações produzidas pela exploração dos recursos naturais são reversíveis, o que, de certa forma, possibilita a recriação da natureza.<br />
b) A sociedade aumentou o uso de insumos químicos — agrotóxicos e fertilizantes — e, assim, os riscos de contaminação.<br />
c) O desenvolvimento técnico, dirigido para a recomposição de áreas degradadas, superou os efeitos negativos da degradação.<br />
d) O homem, a partir da evolução técnica, conseguiu explorar a natureza e difundir harmonia na vida social.<br />
e) As mudanças provocadas pelas ações humanas sobre a natureza foram mínimas, uma vez que os recursos utilizados são de caráter renovável.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
02. No presente, observa-se crescente atenção aos efeitos da atividade humana, em diferentes áreas, sobre o meio ambiente, sendo constante, nos fóruns internacionais e nas instâncias nacionais, a referência à sustentabilidade como princípio orientador de ações e propostas que deles emanam. A sustentabilidade explica-se pela:<br />
a) incapacidade de se manter uma atividade econômica ao longo do tempo sem causar danos ao meio ambiente.<br />
b) incompatibilidade entre crescimento econômico acelerado e preservação de recursos naturais e de fontes não renováveis de energia.<br />
c) interação de todas as dimensões do bem-estar humano com o crescimento econômico, sem a preocupação com a conservação dos recursos naturais que estivera presente desde a Antiguidade.<br />
d) proteção da biodiversidade em face das ameaças de destruição que sofrem as florestas tropicais devido ao avanço de atividades como a mineração, a monocultura, o tráfico de madeira e de espécies selvagens.<br />
e) necessidade de se satisfazer as demandas atuais colocadas pelo desenvolvimento sem comprometer a capacidade de as gerações futuras atenderem suas próprias necessidades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
03. A usina hidrelétrica de Belo Monte será construída no rio Xingu, no município de Vitória de Xingu, no Pará. A usina será a terceira maior do mundo e a maior totalmente brasileira, com capacidade de 11,2 mil megawatts. Os índios do Xingu tomam a paisagem com seus cocares, arcos e flechas. Em Altamira, no Pará, agricultores fecharam estradas de uma região que será inundada pelas águas da usina.<br />
BACOCCINA, D.; QUEIROZ, G.; BORGES, R. Fim do leilão, começo da confusão. Istoé Dinheiro. Ano 13, n.º 655, 28 abr. 2010 (adaptado).<br />
Os impasses, resistências e desafios associados à construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte estão relacionados:<br />
a) ao potencial hidrelétrico dos rios no norte e nordeste quando comparados às bacias hidrográficas das regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste do país.<br />
b) à necessidade de equilibrar e compatibilizar o investimento no crescimento do país com os esforços para a conservação ambiental.<br />
c) à grande quantidade de recursos disponíveis para as obras e à escassez dos recursos direcionados para o pagamento pela desapropriação das terras.<br />
d) ao direito histórico dos indígenas à posse dessas terras e à ausência de reconhecimento desse direito por parte das empreiteiras.<br />
e) ao aproveitamento da mão de obra especializada disponível na região Norte e o interesse das construtoras na vinda de profissionais do Sudeste do país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Respostas: 01 – B, 02 – E, 03 – B.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-63185311605129491022011-10-03T16:59:00.000-03:002011-10-03T16:59:36.443-03:00REDE EDUCACIONAL citado no Jornal Bom DiaO REDE EDUCACIONAL foi citado no Jornal Bom Dia, em Bauru, numa reportagem sobre como o estudo pela internet pode ajudar no vestibular. Acesse a matéria completa pelo link <a href="http://www.redebomdia.com.br/noticias/dia-a-dia/69420/sites,+blogs+e+redes+sociais+podem+contibuir+com+os+estudos+para+o+vestibular">http://www.redebomdia.com.br/noticias/dia-a-dia/69420/sites,+blogs+e+redes+sociais+podem+contibuir+com+os+estudos+para+o+vestibular</a>Delton Moraeshttp://www.blogger.com/profile/01140966775487570744noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-68950412272638724442011-03-09T21:14:00.002-03:002011-04-25T15:42:18.449-03:00Aula sobre o novo IDH (geografia)Você sabia que o IDH mudou? Desde o ano passado o Índice de Desenvolvimento Humano - IDH, publicado pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvumento (PNUD), teve indicadores e metodologia de cálculo alterados. Para você ficar por dentro das alterações o REDE EDUCACIONAL preparou uma aula especial sobre o assunto. Acesse o site do <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">REDE EDUCACIONAL</a>, vá em "aulas" e selecione a aula especial 4: O novo IDH - Índice de Desenvolvimento Humano.Delton Moraeshttp://www.blogger.com/profile/01140966775487570744noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-11842556850821502011-01-10T15:22:00.001-02:002011-04-25T15:41:09.447-03:00Exercícios sobre O feudalismo e a igreja medieval ( história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 01. (UFRR – 2009) Com a decadência do Império Romano, a Europa se ruralizou. As atividades comerciais estavam reduzidas e concentradas em algumas regiões. O poder político estava pulverizado nas mãos de nobres e de proprietários rurais, que também controlavam os exércitos locais, as fortificações e os castelos. Na Europa feudal a vida girava em torno da grande propriedade rural, o feudo, que tendia para a auto-suficiência, tendo em vista que produzia quase tudo que precisava. Sobre o Feudalismo é correto afirmar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Na sociedade feudal os servos, como os escravos, não tinham qualquer direito, viviam presos à terra e dela não podiam sair.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) O Feudalismo desenvolveu-se da mesma forma e com as mesmas características em toda a Europa.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Na época feudal, a Igreja era uma instituição fraca, pois não tinha uma influência significativa nas relações entre senhores e servos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) A sociedade feudal era estamental, ou seja, era fundamentada na origem e nas funções sociais exercidas pelas pessoas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Ainda que o poder local fosse controlado pela nobreza, no sistema feudal a autoridade absoluta era exercida pelo rei.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02. (UNAMA/PA – 2009) Feudo é um termo que possivelmente veio do latim (feodum, ou do latim vulgar feudum). Ele designa a terra que o senhor feudal outorgava a seus servos ou vassalos em contrato de vassalagem. Por este contrato, comum no mundo feudal europeu da Idade Média, as obrigações eram:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) desiguais, pois o vassalo poderia plantar e ter proteção na terra feudal, em contrapartida devia cumprir uma série de obrigações como a corveia, a talha e deveres militares e de hospitalidade para com os nobres, tornando-se seu servo.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) parcialmente desiguais, pois os servos moravam nas terras senhoriais, pagavam impostos e deviam obrigações aos senhores, mas estavam livres para trocarem de senhores caso ocorressem abusos dos donos das terras.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) relativamente igualitárias, porque – tanto os senhores se beneficiavam com o trabalho e impostos dos servos – como estes recebiam terra de graça, roupa, alimentos e proteção senhorial em uma relação de trabalho livre.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) desigual e de trabalho obrigatório e gratuito do servo para com o senhor feudal, já que este vassalo não apenas pagava impostos e tinha obrigações como a corveia, mas era tido como escravo ou propriedade de seu senhorio.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">03. (UFPel/RS – 2009) “Eis dois homens frente a frente: um que quer servir; o outro, que aceita ou deseja ser chefe. O primeiro une as mãos e assim juntas coloca-as nas mãos do segundo [...] ao mesmo tempo a personagem que oferece as mãos pronuncia algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece o homem de quem está na sua frente. Depois, chefe e subordinado beijam-se na boca: símbolo de acordo e de amizade. Eram estes os gestos que serviam para estabelecer um dos vínculos mais fortes que a época feudal conheceu.” (BLOC, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edições 70,).</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O texto aborda a cerimônia denominada “Homenagem”, típica do sistema feudal. As principais características deste sistema foram:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Sociedade hierarquizada, com predomínio de uma economia agrária, que favoreceu intensa troca comercial nos burgos e cidades italianas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Fraca concentração urbana, com predomínio da economia agrária sob a organização do Estado monárquico forte, apoiado pelo clero e pela burguesia.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Poder do Estado enfraquecido, ritmo de trocas comerciais pouco intenso, uso limitado da economia monetária, predominando uma sociedade agrária.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Ampliação do poder do Estado, uma sociedade organizada em três camadas – clérigos, guerreiros e trabalhadores – e predomínio da economia rural.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Intensificação da produção agrícola pelo uso da mão de obra escrava, poder fortemente centralizado e submissão dos burgos ao domínio da Igreja.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. (UEL/PR – 2008) Sobre a religiosidade medieval, é correto afirmar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Com o fim do Império Romano, o Cristianismo, até então perseguido, difundiu-se pela Europa, sendo seus adeptos liberados dos impostos pagos pelos idólatras.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) A prática da bruxaria, então disseminada nos meios clericais, provocou a reação dos crentes e a Revolução Protestante, levando à renovação da experiência cristã.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) O ateísmo foi combatido duramente pela inquisição, tendo como conseqüência o desaparecimento dos descrentes até o século XVIII.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) A experiência da reclusão foi bastante característica na vida religiosa do período medieval, sobressaindo-se a ordem beneditina, fundada sobre o princípio da vida dedicada à oração e ao trabalho.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) A ativa participação dos leigos na instituição eclesiástica, assim como uma tendência ao enfraquecimento da hierarquia dessa, podem ser apontadas como características do período.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – D; 02 – A; 03 – C; 04 – D.</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-43993217146168004552011-01-10T15:20:00.002-02:002011-04-25T15:40:53.154-03:00Exercícios sobre Invasões Bárbaras (história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="color: black;">01</span></b><span style="color: black;">. (UFG/GO - Adaptado) No contexto da passagem do mundo antigo para o mundo medieval, duas ondas migratórias, cada uma com suas especificidades, caracterizaram o movimento de populações a que denominamos "invasões germânicas" ou "invasões bárbaras". A primeira instalou Visigodos na Espanha, ostrogodos na Itália, vândalos na Tunísia, burgúndios no norte da Itália. A segunda vaga é a da conquista da Gália (pelos francos) e da Inglaterra (pelos anglo-saxões). Sobre esses deslocamentos populacionais, suas características e relevância, julgue os itens:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">I - Algumas tribos germânicas foram pressionadas pelo avanço dos hunos e uma forma de negociação (a federação) permitiu a instalação pacífica de ostrogodos e visigodos no interior das fronteiras do império.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">II - Os germanos eram originários da Península Escandinávia, falavam uma língua indo-européia, praticavam a agricultura, a pecuária, a pilhagem e tinham uma organização social baseada no clã.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">III - O fortalecimento da civilização urbana, o progresso das relações comerciais e o crescimento das villas (centros de produção agrícola auto-suficientes e voltados para o mercado) são características da primeira onda migratória.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">Estão corretas:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">a) Todas as alternativas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">b) As alternativas I e II.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">c) As alternativas II e III.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">d) As alternativas I e III.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">e) Nenhuma das alternativas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black;">02.</span></b><span style="color: black;"> A penetração dos bárbaros no Império Romano:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">a) foi realizada sempre através de invasões armadas;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">b) realizou-se apenas a partir do século VI, quando o Império entrou em decadência;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">c) verificou-se inicialmente sob a forma de migrações pacíficas e, posteriormente, através de invasões armadas. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">d) foi realizada sempre de maneira pacífica;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">e) verificou-se principalmente nos séculos II e III.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 18pt; text-align: justify;"><b>03.</b> <span style="color: black;">(FAAP/SP)<span class="apple-converted-space"> </span>Entre os principais povos bárbaros que invadiram o Império Romano, podemos citar:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><span style="color: black;">a) os vândalos;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">b) os francos;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">c) os visigodos;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">d) os ostrogodos;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">e) todas as anteriores.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black;">04.</span></b><span style="color: black;"> (MED. SANTOS/SP) Luís, o Piedoso, sucessor de Carlos Magno, manteve o Império unido. Com sua morte, começou a crise política, caracterizada de um lado pelas invasões normandas e de outro:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; text-align: justify;"><span style="color: black;">a) pela disputa entre seus sucessores, que acabaram mantendo a unidade do Império através do Tratado de Verdun</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">b) pela divisão do Império em três reinos, através do Tratado de Verdun;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">c) pela divisão do Império, através do Tratado de Cateau-Cambrésis;</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;">d) pela manutenção da unidade do Império, através do Tratado de Cateau-Cambrésis;</span></div><div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>05. </b>(OSEC/SP) Sobre a ruralização da economia ocorrida durante a crise do Império Romano, podemos afirmar que:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) foi conseqüência da crise econômica e da insegurança provocada pelas invasões dos bárbaros;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) foi a causa principal da falta de escravos;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) proporcionou ao Estado a oportunidade de cobrar mais eficientemente os impostos;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) incentivou o crescimento do comércio;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) proporcionou às cidades o aumento de suas riquezas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – B; 02 – C; 03 – E; 04 – B; 05 – A.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-86689940375042639602011-01-10T15:18:00.003-02:002011-04-25T15:40:17.644-03:00Exercícios sobre o Islão (história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="apple-converted-space">01. (UFJF-MG) O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na Unidade árabe, tem como fundamento:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">a) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos que seguiam essas religiões.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">b) o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">c) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">d) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">e) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado pelos povos inferiores.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">02. (FGV) “Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jonas, Aarão, Salomão, e concedemos os Salmos a Davi. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que não te mencionamos; e Allah falou a Moisés diretamente… Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Allah e o seu Verbo, que Ele enviou a Maria, e um Espírito d’Ele.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-size: 10pt;">Alcorão</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10pt;">, 4:163-164 e 171.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-size: 10pt;">O significado dos versículos do Alcorão Sagrado com comentários</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10pt;">, p. 137-138. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">A respeito do Islão é correto afirmar:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">a) A religião muçulmana, apesar das influências do judaísmo e do cristianismo, significou uma ruptura com a tradição monoteísta ao estabelecer Alá como divindade superior a um conjunto de gênios e divindades secundárias.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">b) A religião muçulmana surgiu no século VII, a partir das pregações de Maomé realizadas na Palestina, entre as tribos judaicas que haviam renegado o Livro Sagrado.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">c) A pregação de Maomé, registrada no Alcorão, ajudou a reverter a tendência à fragmentação política e cultural dos povos árabes, fornecendo as bases religiosas para a expansão islâmica, a partir do século VII.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">d) A pregação de Maomé foi registrada no Alcorão, primeiro livro sagrado escrito em hebraico e traduzido para o árabe, grego e latim, o que facilitou sua divulgação na Península Arábica, Palestina, Mesopotâmia e Ásia Menor.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">e) A transferência da capital do império islâmico para Damasco, durante a dinastia Omíada, e para Bagdá, com a dinastia Abássida, provocou uma revalorização da cultura tribal árabe e a retomada dos valores panteístas dos primeiros califas.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">03. (UEG – GO) O mundo islâmico, cotidianamente presente nos noticiários internacionais, possui um rico passado que remonta à Idade Média. Acerca da trajetória dessa civilização naquele período, julgue a validade das sentenças a seguir.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">I. Em virtude das divergências religiosas e culturais entre muçulmanos e cristãos, poucas foram as influências da civilização islâmica sobre o mundo Ocidental até o final do século XV.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">II. Originalmente nômades, os povos árabes possuíam uma forte tendência para a atividade comercial, altamente lucrativa em virtude de, até o século XV, o Oriente Médio ser a única rota comercial ligando a Europa às Índias.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">III. A região islâmica, tendo como figura o profeta Maomé, fundiu elementos judaicos e cristãos em uma mesma fé, espalhando-se rapidamente por todo o Oriente Médio e pelo Norte da África, a partir do século VII.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">a) As sentenças I e II são verdadeiras.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">b) As sentenças I e III são verdadeiras.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">c) As sentenças II e III são verdadeiras.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">d) Todas as sentenças são verdadeiras.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">04. (VUNESP) O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, em que o poder político confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa heterogeneidade, o que pode ser constatado na existência de seitas rivais como:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">a) politeístas e monoteístas</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">b) sunitas e xiitas</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">c) cristãos e muezins</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">d) sunitas e cristãos</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="apple-converted-space">e) xiitas e politeístas</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span><span class="apple-converted-space"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – A; 02 – C; 03 – C; 04 – B.</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-487556492072511822011-01-10T15:17:00.001-02:002011-04-25T15:39:56.351-03:00Exercícios de Civilização Bizantina (história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">01. (UFAC – 2009) O chamado “Cisma do Oriente” se deu em 1054, quando:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) O Papa da igreja católica da Europa Ocidental fez aliança com o cristianismo de Constantinopla;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) O Papa do ocidente se rende aos dogmas do mundo americano;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) O Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulário, proclamou a autonomia total da Igreja Oriental em relação à Igreja Católica Ocidental;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Os religiosos do ocidente ficaram desconfiados dos hereges;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Os senhores feudais romperam com os dogmas da igreja católica na Europa ocidental;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02. (UFPE) Um estudo da economia bizantina no período medieval:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a)atesta um grande desnível social, com a presença da servidão, de latifundiários aristocratas e de uma Igreja de grande poder político;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b)registra a falta de prestígio dos comerciantes, que levavam uma vida urbana simples e sem ostentação;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) mostra uma atividade comercial pouco desenvolvida e muito semelhante à do feudalismo europeu;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) revela a força dessa economia, em razão das pequenas propriedades administradas com o apoio do poder estatal;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) evidencia a falta de apoio do Estado na gestão dos negócios, devido à presença soberana da Igreja.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">03. (UEMS - 2008) O que foi a Revolta Nika que ocorreu no Império Bizantino em 532 d.C.?</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Um movimento contra o imperador Justiniano, provocado pelos seus inimigos políticos, os aristocratas legitimistas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Um movimento cultural que ocorreu na Europa para difundir o velho testamento.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Uma tentativa de invasão dos bárbaros sobre o que restava do império romano ocidental.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Uma tentativa de tomar o poder do imperador Augusto, por uma parte do exército romano.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Um conjunto de prescrições da Igreja Católica Romana contra os bárbaros que invadiram Roma.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. (UEL/PR - 2009) Justiniano (527-565), no Império Romano do Oriente, enfrentou diferentes dificuldades internas, inclusive nas relações entre a Igreja e o Estado, em virtude das heresias, como a dos monofisistas, que, entre outros princípios:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) pretendiam a destruição de todas as imagens;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) pregavam a natureza divina de Cristo;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) defendiam o conhecimento de Deus inspirado no misticismo;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) admitiam o dualismo de inspiração budista;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) afirmavam a reencarnação das almas em corpos de animais.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">05. (UNESP) A civilização bizantina floresceu na Idade Média, deixando, em muitas regiões da Ásia e da Europa, testemunhos de sua irradiação cultural. Assinale a importante e preponderante contribuição artística bizantina que se difundiu, expressando forte destinação religiosa:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) adornos de bronze e cobre;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) aquedutos e esgotos;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) telhados e beirais recurvados;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) mosaicos coloridos e cúpulas arredondadas;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) vias calçadas com artefatos de couro.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">06. (FGV/RJ) Do grande Cisma sofrido pelo cristianismo no século XI, resultou:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) o estabelecimento de tribunais de Inquisição pela Igreja Católica;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) a Reforma Protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja Católica na Europa Ocidental;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) a heresia dos albigenses, condenada pelo papa Inocêncio II;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) a divisão da Igreja Cristã em Católica Romana e Ortodoxa Grega;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) a Querela das Investiduras, que proibia a investidura de clérigos por leigos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – C; 02 – A; 03 – A; 04 – B; 05 – D; 06 – D.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-3509374246737361872011-01-10T15:15:00.001-02:002011-04-25T15:39:15.332-03:00Exercícios de Roma (historia)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">01. (UFAM – 2009) Tal como a história dos gregos, também a dos romanos começou pelo desenvolvimento de instituições políticas assentadas na cidade e elaboradas em benefício de uma comunidade de homens livres – os cidadãos – </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">proprietários de terras e que reivindicavam a descendência direta dos fundadores de sua pátria. Em ambos os casos, estes cidadãos privilegiados conseguiram, no momento em que a vida urbana começou ganhar certa amplitude e consistência, eliminar a monarquia (cuja origem se confundia com a própria origem da pátria) dando início a instituições capazes de assegurar o seu domínio. FLORENZANO, M. B. O Mundo Antigo: economia e sociedade. São Paulo: Brasiliense, 1986, p. 56.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O texto aponta que os cidadãos romanos percorreram uma trajetória política singular. Sobre as instituições latinas ao longo deste processo podemos destacar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I. O Senado, instituição mais importante do período republicano, que, no plano legislativo, aprovava as leis votadas nas assembleias, propunha novas leis para serem submetidas ao voto do povo, além de decidir sobre medidas excepcionais, como a de atribuir o poder supremo aos cônsules.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II. A Ditadura ou uma magistratura extraordinária, dotada de poderes excepcionais, substitutiva do Império, ao qual se recorria em momentos de particular gravidade.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III. O Tribunato da Plebe, cuja função era defender indivíduos e propriedades da plebe e administrar os jogos públicos, sendo o poder dos tribunos derivado do fato de serem invioláveis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Apenas II é correta.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Apenas I é correta.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Apenas III é correta.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) I, II e III são corretas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) I, II, e III são incorretas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02. (PUC/PR – 2007) As lutas por riquezas e territórios sempre estiveram presentes na História. Na Antiguidade, o Mediterrâneo foi disputado nas Guerras Púnicas por:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) romanos e cartagineses.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) gregos e persas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) macedônicos e romanos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) romanos e germânicos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) gregos e romanos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">03. (UFMS – 2009) Sobre a história de Roma, é correto afirmar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">01. Paralelamente à versão lendária da fundação de Roma pelos irmãos gêmeos Rômulo e Remo, descobertas arqueológicas atestam que, antes de 753 a.C., a região do Lácio já era habitada por povos de diferentes etnias, organizados em comunidades agrícolas e pastoris, entre eles os etruscos que, entre os séculos VII e VI a.C., expandiram seu território e controlaram a monarquia em Roma.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02. O período republicano foi marcado por lutas entre patrícios e plebeus, as quais resultaram na criação de magistrados especiais, conhecidos como Tribunos da Plebe, encarregados de defender os interesses jurídicos, políticos e sociais da plebe junto ao Senado.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. A expansão dos domínios romanos, na Península Itálica e em torno do Mar Mediterrâneo, acarretou uma desaceleração do processo de concentração fundiária nas mãos da aristocracia patrícia, haja vista que o Estado romano estabeleceu uma série de medidas visando distribuir terras aos pequenos e médios proprietários e à plebe urbana empobrecida.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">08. Entre as maiores heranças culturais dos romanos, para a civilização ocidental, estão o Direito, bem como a língua latina, que serviu de matriz linguística a inúmeros idiomas modernos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">16. Deterioração do exército, crise de suprimento da mão de obra escrava, inflação, instabilidade política, instituição do colonato, como novo tipo de relação de trabalho, foram algumas das características que marcaram o período da história romana conhecido como Diarquia, instaurada entre os séculos III e V d.C.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. (UEPB – 2009) Dentre os movimentos sociais que marcaram a República Romana, podemos destacar as lutas entre patrícios e plebeus. Sobre estas lutas, é correto afirmar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) O casamento entre patrícios e plebeus não foi permitido, apesar das conquistas do povo romano nas lutas contra os patrícios.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Apesar da marginalização política, não havia discriminação entre patrícios e plebeus.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Os plebeus conquistaram, em 367 a.C, o direito de participar do consulado com a promulgação da Lei Licínia, que também regulamentou a exploração das terras públicas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Quando um patrício tornava-se insolvente, sem condições de pagar dívidas, tinha de se submeter ao nexum. Este foi um dos fatores que causou os conflitos entre plebeus e patrícios.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Em 450 a.C, foi publicada a Lei das Doze Tábuas, um dos fundamentos do Direito Romano, que não assegurou a igualdade jurídica entre patrícios e plebeus.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – B; 02 – A; 03 – 11 (01+02+08); 04 – C.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-91039725153045420812011-01-10T15:13:00.001-02:002011-04-25T15:38:45.953-03:00Exercícios de Grécia e Egito (história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>01. (UFSCAR/SP – 2009) Analise a imagem: <br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTXpZc0Z4WWqWRZ73eLAri2rCQAHRaUal9HFeTIakfV-EE10XGpAhPyQ8lBAYvxv-VjYEumP7ZUI3rJcsrvSlAwZ7BrRbfvEie3fB5cr7vjaAwpYeudTWpR1Y-KL0uwbO17Wm-PngtRXT/s1600/aula+02.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTXpZc0Z4WWqWRZ73eLAri2rCQAHRaUal9HFeTIakfV-EE10XGpAhPyQ8lBAYvxv-VjYEumP7ZUI3rJcsrvSlAwZ7BrRbfvEie3fB5cr7vjaAwpYeudTWpR1Y-KL0uwbO17Wm-PngtRXT/s1600/aula+02.bmp" style="cursor: move;" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">É correto afirmar que a imagem representa:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) uma cena do cotidiano dos hititas, na pesagem de mercadorias comercializadas com o povo egípcio.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) acontecimentos do sonho de Moisés, de libertação do povo hebreu, quando era prisioneiro do faraó egípcio.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) o início do mundo para os antigos egípcios, quando Nut, deusa do céu e das estrelas, anuncia sua vitória diante de Chu, deus do Ar.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) o livro dos mortos dos egípcios, com Osíris à direita e Anúbis ao centro, pesando o coração de um morto para avaliar sua vida.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) deuses egípcios da época da antiga dinastia ptolomaica: Amóm-Rá à direita, Thot acima e Set e Aton ao centro.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">02. (UFC – 2009) Aos egípcios devemos uma herança rica em cultura, ciência e religiosidade: eram habilidosos cirurgiões e sabiam relacionar as doenças com as causa naturais; criaram as operações aritméticas e inventaram o sistema decimal e o ábaco. </div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">Sobre os egípcios, é correto afirmar também que:</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">a) foram conhecidos pelas construções de navios, que os levaram a conquistar as rotas comerciais para o Ocidente, devido a sua posição geográfica, perto do mar Mediterrâneo.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">b) deixaram, além dos hieróglifos, outros dois sistemas de escrita: o hierático, empregado para fins práticos, e o demótico, uma forma simplificada e popular do hierático.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">c) praticaram o sacrifício humano como forma de obter chuvas e boas colheitas, haja vista o território onde se desenvolveram ser desértico.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">d) fizeram o uso da escrita cuneiforme, que inicialmente foi utilizada para designar objetos concretos e depois ganhou maior complexidade.</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">e) usaram as pirâmides para fins práticos, como, por exemplo, a observação astronômica.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">03. (UEPB - 2009) No 5º século antes de Cristo, Atenas emergiu como uma proeminente cidade-estado (polis) grega. Marque a única alternativa que condiz com a organização política e econômica ateniense.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) O modelo de democracia ateniense é uma criação da era moderna. Uma sociedade escravocrata, onde mulheres nada decidem e só os homens com posses é que podem votar e ser votados não pode ser mesmo aceita como democrática.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Atenas não conseguiu fazer crescer o comércio terrestre e marítimo, mesmo tendo desenvolvido seu sistema político-democrático, já que, ao contrário das outras cidades-estado gregas, não se situava na costa.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) A formação de uma economia escravista contribuiu para o florescimento da civilização urbano-democrática ateniense, pois liberou os cidadãos livres do trabalho, dando-lhes tempo para se dedicarem à vida política e social da polis.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Ao contrário de todas as outras cidades-estado gregas, em Atenas se aceitava que estrangeiros participassem das assembléias que decidiam o funcionamento da sociedade. Isto a colocava como a polis mais democrática de toda a Grécia clássica.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) A existência de clãs e tribos alfabetizados, independentes econômica e militarmente, pouco contribuiu para o desenvolvimento da democracia, já que defendiam formas de governos tiranos ou autocratas.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. (URCA/CE - 2009) Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.”</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) As mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) A nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – D; 2 – B; 3 – C; 4 – E.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-30257437744267476532011-01-10T15:07:00.001-02:002011-04-25T15:38:02.580-03:00Exercícios das primeiras civilizações (história)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">01. (UFCSPA/RS - 2009) A Mesopotâmia atual situa-se no Oriente Médio entre os rios Tigre e Eufrates, que ficam no atual Iraque, na região conhecida como Crescente Fértil. Seu nome vem do grego (meso = meio e potamos = água) e significa “terra entre rios”. A fertilidade desta região, localizada em meio a montanhas e desertos, deve-se à presença dos rios. Sobre a civilização mesopotâmia, na Antiguidade Oriental, analisar os itens abaixo:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">I – A estrutura social baseava-se na existência de uma pequena elite, controladora de uma vasta população que estava submetida ao trabalho compulsório, característica de um governo despótico, de fundamento teocrático, que domina todos os grupos sociais.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">II – O Estado era responsável pelas obras hidráulicas necessárias para a sobrevivência da população, bem como pela cobrança de impostos e pela administração de estoques de alimentos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">III – Na religião mesopotâmia, o governante era representado e compreendido por seus súditos mais como uma divindade viva do que como um representante dos deuses.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">IV – Em termos políticos, a Mesopotâmia caracterizou-se por ter, na instituição monárquica, personificada no governante, o seu principal fator de unidade.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Está(ão) <b>CORRETO(S):</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Somente o item I.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Somente os itens I e II.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Somente os itens I, III e IV.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Somente os itens II e IV.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) Todos os itens.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02. (UFAM – 2006) “Se um homem alugar um boi ou um asno, e se nos campos o leão matar o gado, é o proprietário do gado quem sofrerá a perda. Se um homem bater em seu pai, terá as mãos cortadas. Se um homem furar o olho de um homem livre, ser-lhe-á furado o olho”. Sendo um dos primeiros códigos de lei de que se tem conhecimento, este texto está associado:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) Ao Império Babilônico sob o reinado de Hamurabi.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) Ao Império Persa sob a dinastia de Talião.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) Ao Império Persa sob o reinado de Cambises ll.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) Ao Egito sob o reinado de Amenófis l.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) A Sociedade ateniense sob a direção de Péricles.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">03. (UFSC - 2006) “Bagdá – O famoso tesouro de Nimrud, desaparecido há dois meses em Bagdá, foi encontrado em boas condições em um cofre no Banco Central do Iraque em Bagdá, submerso em água de esgoto, segundo informaram autoridades do exército norte-americano. Cerca de 50 itens, do Museu Nacional do Iraque, estavam desaparecidos desde os saques que seguiram à invasão de Bagdá pelas forças da coalizão anglo-americana. Os tesouros de Nimrud datam de aproximadamente 900 a.C. e foram descobertos por arqueólogos iraquianos nos anos 80, em quatro túmulos reais na cidade de Nimrud, perto de Mosul, no norte do país. Os objetos, de ouro e pedras preciosas, foram encontrados no cofre do Banco Central, em Bagdá, dentro de um outro cofre, submerso pela água da rede de esgoto. Os tesouros, um dos achados arqueológicos mais significativos do século 20, não eram expostos ao público desde a década de 90. Uma equipe de pesquisadores do Museu Britânico chegará na próxima semana em Bagdá para estudar como proteger os objetos.” O ESTADO DE SÃO PAULO. Versão eletrônica. São Paulo: 07 jun. 2003. Disponível em: <a href="http://www.estadao.com.br/">www.estadao.com.br</a>. Assinale a(s) proposição(ões) correta(s) em relação às sociedades que se desenvolveram naquela região na Antigüidade:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">01) A região compreendida entre os rios Tigre e Eufrates, onde hoje se localizam os territórios do Iraque, do Kweite (Kwait) e parte da Síria, era conhecida como Mesopotâmia.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">02) Na Mesopotâmia viveram diversos povos, entre os quais podemos destacar os sumérios, acádios, assírios e babilônios.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04) A religião teve notável influência na vida dos povos da Mesopotâmia. Entre eles surgiu a crença em uma única divindade (monoteísmo).</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">08) Os babilônios ergueram magníficas construções feitas com blocos de pedra, das quais são exemplos as pirâmides de Gisé.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">16) Os povos da Mesopotâmia, além da significativa contribuição no campo da Matemática, destacaram-se na Astronomia e entre eles surgiu um dos mais famosos códigos de leis da Antigüidade, o de Hamurábi.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">32) Muitos dos povos da Mesopotâmia possuíram governos autocráticos. Entre os caldeus surgiu o sistema democrático de governo.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">04. (UFSCAR – 2000) Entre as transformações havidas na passagem da pré-história para o período propriamente histórico, destaca-se a formação de cidades em regiões de:</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">a) solo fértil, atingido periodicamente pelas cheias dos rios, permitindo grande produção de alimentos e crescimento populacional;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">b) difícil acesso, cuja disposição do relevo levantava barreiras naturais às invasões de povos que viviam do saque de riquezas;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">c) entroncamento de rotas comerciais oriundas de países e continentes distintos, local de confluência de produtos exóticos;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">d) riquezas minerais e de abundância de madeira, condições necessárias para a edificação dos primeiros núcleos urbanos;</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">e) terra firme, distanciada de rios e de curso d’água, com grau de salubridade compatível com a concentração populacional.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.br</a></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – B; 2 – A; 3 – 19 (01+02+16); 4 – A.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-68813690212645782402011-01-10T14:22:00.004-02:002011-04-25T15:37:14.558-03:00Exercícios de introdução a geografia / regionalizações (geografia)<m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><b><span style="color: #1f497d;"></span></b>01. (UFPB – 2009) A ciência geográfica utiliza-se de diversos conceitos, como espaço, região, paisagem, território e lugar, dentre outros, para explicar os fenômenos geográficos. Nesse contexto, é correto afirmar que o conceito de território</div><div class="MsoNormal" face="arial" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" face="arial" style="text-align: justify;">a) recorre à Matemática e à Estatística para a compreensão do fenômeno geográfico.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">b) é usado, exclusivamente, para explicar as diferenças regionais no território brasileiro.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">c) serve apenas aos cartógrafos para demarcar as fronteiras entre as nações.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">d) é utilizado para explicar as diversidades econômicas, políticas e culturais dos grupos sociais.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">e) explica os fenômenos ambientais e seus impactos na vida dos diferentes grupos sociais.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">02. (URCA/CE – 2009) Analise as proposições sobre a formação do pensamento e da ciência geográfica. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">(1) Na Idade Média, na Grécia Antiga; Heródoto, Hipocrates e Aristóteles, entre outros analisaram a dinâmica dos fenômenos naturais, elaboraram descrições de paisagens e estudaram a relação homem-natureza.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">(2) Foi em meados do século XIX, graças aos trabalhos de dois pesquisadores franceses, Humboldt e Ritter, que a geografia foi fundada como ciência, com a gradativa sistematização do seu arcabouço teórico metodológico.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">(3) Apesar de ter tido um importante papel no desenvolvimento da ciência geográfica, a geografia tradicional nos legou um ensino escolar centrado na memorização de mapas e dados estatísticos sobre população e economia, juntamente com as características físicas de clima, relevo, vegetação e hidrografia.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">(4) Com o fim do socialismo real, houve uma redução da influência do marxismo nas ciências humanas, o que possibilitou a difusão de outras correntes teórico-metodológicas na geografia crítica, como a fenomenologia e o existencialismo, ao mesmo tempo em que as correntes críticas passaram a valorizar as novas tecnologias – computadores, satélites etc. – na interpretação do espaço geográfico. (5) Após três décadas de renovação e com o avanço da globalização, o crescimento de problemas como os conflitos étnicos, a questão ambiental, os movimentos terroristas, as crises financeiras etc., consolida-se a certeza de que a geografia é uma disciplina fundamental para a compreensão do mundo contemporâneo nas escalas local, nacional e mundial.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">Marque a alternativa correta:</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">a) Todas as alternativas estão corretas</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">b) As alternativas 1 e 2 estão erradas e 3, 4 e 5 estão corretas.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">c) As alternativas 1, 3, 4 e 5 estão corretas e 2 está errada.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">d) As alternativas 2, 3, 4 e 5 estão corretas e 1 está errada.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">e) As alternativas 1, 2, 3 e 5 estão erradas e 4 está correta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">03. (UFC/CE – 2009) Existem diferentes modos de entender o espaço geográfico e de analisar e explicar a relação da sociedade com a natureza. Acerca dessa relação, assinale a alternativa que associa corretamente o posicionamento das correntes do pensamento geográfico ao seu modo de compreender a problemática da Amazônia ou de opinar sobre a intervenção humana na Região.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">a) Os adeptos do Determinismo Geográfico culpam a gestão pública inadequada pela pobreza e pelo abandono em que vivem as populações locais.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">b) Os seguidores da Geografia Quantitativa combatem o uso de recursos técnico-científicos modernos na reorganização do espaço regional.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">c) Os defensores do Possibilismo atribuem às condições climáticas e à existência de solos desfavoráveis a responsabilidade pela pobreza da população regional.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">d) Os defensores de uma perspectiva crítica explicam a problemática da Região como resultante de uma integração dos fatores naturais com os socioeconômicos.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">e) Os que buscam compreender o espaço a partir de elementos culturais responsabilizam os povos indígenas pela condição atual de degradação da Região.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">04. (UVA/RJ) Sobre a Geografia, seus métodos, seus procedimentos, suas abordagens não é verdadeiro afirmar que:</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">a) A Geografia Tradicional tem por base metodológica a teoria marxista.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">b) O espaço geográfico é fruto da dinâmica social (relação homem, natureza e trabalho) que se diferencia de acordo com a formação historia, no espaço e no tempo.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">c) A Geografia ao longo de sua trajetória tem vivenciado avanços e recuos. Hoje, pode-se dizer que a Geografia apresenta grandes avanços metodológicos permitindo compreender a dinâmica e as contradições sociais do espaço geográfico.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;">d) A sala onde você esta fazendo esta prova para concorrer a uma vaga do vestibular, contem natureza transformada pelo trabalho social. Olhe para as paredes, carteiras e demais objetos ao seu redor e percebera isto. Quase tudo que nos cerca é o resultado do trabalho social sobre a natureza, inclusive o espaço geográfico, objeto de estudo da Geografia.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><b> </b><span style="font-family: arial; font-weight: bold;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de geografia com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.br</a></span> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: arial; text-align: justify;"><b>Respostas: 01 – D; 02 – B; 03 – D; 04 – A.</b></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-56261978044541797762011-01-10T14:19:00.004-02:002016-03-22T18:33:37.035-03:00Exercícios de rochas, estrutura geológica e relevo ( geografia)<m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" face="arial" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">01. (UPF/RS - 2009) A superfície terrestre apresenta várias fisionomias ou irregularidades, que chamamos de “relevo”. A figura mostra, esquematicamente, as principais formas de relevo continental e oceânico</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSSxIoaCPiU0haTOR5i86Mluxhts3rp_-3nxLfUzUVEDXiwusV7Btk1kUbDdW-pQOh_KJv-XF0iOvd3Uborl5uS5GgHutcod7HE5Q0It7Yk5Yx02KsJHsHZTQ0RNzPZrv2j77D9mm7m_jr/s1600/relevo.png" imageanchor="1"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSSxIoaCPiU0haTOR5i86Mluxhts3rp_-3nxLfUzUVEDXiwusV7Btk1kUbDdW-pQOh_KJv-XF0iOvd3Uborl5uS5GgHutcod7HE5Q0It7Yk5Yx02KsJHsHZTQ0RNzPZrv2j77D9mm7m_jr/s400/relevo.png" width="400" /></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">As formas de relevo identificadas na figura com os números 1, 2 e 3 correspondem, respectivamente, a:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">a) Região Abissal, Plataforma Continental e Planalto</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">b) Região Pelágica, Depressão Relativa e Planície</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">c) Plataforma Continental, Depressão Absoluta e Montanha</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">d) Talude Continental, Planície e Planalto</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">e) Região Pelágica, Planície e Montanha</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">02. (UFAM – 2008) Os agentes internos que participam na formação do relevo são:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">a) os abalos sísmicos, os solos e a ação dos ventos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">b) o vulcanismo, o intemperismo e os abalos sísmicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">c) o tectonismo, o clima e a ação da água.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">d) o tectonismo, o vulcanismo e os abalos sísmicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">e) o tectonismo, os abalos sísmicos e os solos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">03. (UEFS/BA) Em relação às características da organização espacial do relevo brasileiro, pode-se afirmar:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">I. A maioria do território brasileiro apresenta altitudes superiores a 800 m.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">II. Os maciços são mais antigos, caracterizam-se pela presença de rochas cristalinas e são ricos em minerais metálicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">III. O relevo brasileiro ainda sofre a ação de vulcões e terremotos, agentes externos formadores de grandes estruturas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">IV. Os planaltos em bacias sedimentares também apresentam nos contatos (planaltos – depressões) os relevos escarpados, caracterizados por frentes de cuestas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">V. O modelado dominante do Planalto Atlântico é constituído por morros com forma de topo convexo, definida por Ab’Saber como “Domínio dos Mares de Morros”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Está correto o que se afirma em:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">a) I, III, V</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">b) I, II e III</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">c) II, IV e V</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">d) III, IV e V</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">e) I, III, IV e V</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">04. (FGV/RJ) É muito comum que se faça referência a uma grande porção de terras genericamente chamadas de “Planalto Brasileiro”. Analisando-a, constata-se que esta denominação é:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">a) correta, pois, apesar das diferentes estruturas geológicas, a unidade desse planalto está na homogeneidade das formas de relevo encontradas;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">b) discutível, pois a identidade desse planalto reside no predomínio das baixas altitudes e não nas semelhanças geológicas;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">c) cientificamente correta, pois sua unidade está relacionada aos processos de formação semelhantes, destacando-se a acentuada atividade tectônica recente;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">d) correta, pois sua localização em área de clima tropical tornou semelhantes os processos erosivos responsáveis pelas formas de relevo encontradas;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">e)discutível, pois neste conjunto encontram-se tanto estruturas geológicas como formas de relevo muito distintas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b> </b><span style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de geografia com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.br</a></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Respostas: 01 – C; 02 – D; 03 – C; 04 – E.</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-89373758746104068582010-09-28T14:54:00.002-03:002011-04-25T15:36:03.021-03:00FEIÇÕES FLUVIAIS – Características principais dos rios (geografia)<link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJu2%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">01. (UEL/PR – 2008) Quando a maior parte do volume das águas depende do derretimento de geleiras ou do degelo de picos nevados, o rio se encontra na categoria:</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">a) arreica.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">b) exorreica.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">c) jusante.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">d) montante.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">e) nival.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">02. (UEPG/PR) Sobre os rios, seus elementos, erosão, transporte e sedimentação fluviais, assinale o que for correto.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">01. Nas regiões que normalmente coincidem com o seu curso superior, onde a maior declividade do terreno acarreta maior velocidade das águas, a ação erosiva de um rio é menos intensa.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">02. Os rios de planalto geralmente possuem grande força hidráulica e têm importância para a produção de energia elétrica, fundamental para o desenvolvimento industrial.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">04. As planícies de inundação ou aluvionais são formadas por ocasião das cheias dos rios.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">08. As pequenas partículas de sedimentos, tais como silte e argila, são transportadas em suspensão constituindo-se na carga de suspensão de um rio.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">16. Dando-se as costas para suas nascentes, à direita ficam as margens direitas e, à esquerda, as margens esquerdas.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">03. (UEPG/PR – 2009) As características do relevo da América do Sul e, mais especificamente, do território brasileiro, fazem com que tenhamos no Brasil importantes rios, que fluem nas mais diferentes direções. Sobre este assunto, assinale o que for correto.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">01. Rio São Francisco, conhecido como Rio da Integração Nacional, flui predominantemente no sentido sul–norte, com tendência sudoeste–nordeste e com deslocamento oeste–leste na sua porção final.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">02. O Rio Paraná, que tem um importante potencial hidrelétrico, flui no sentido norte–sul, com tendência nordeste–sudoeste.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">04. O Rio Amazonas, o de maior volume de águas do mundo, flui no sentido oeste–leste; ele nasce na Cordilheira dos Andes e deságua no Oceano Atlântico.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">08. O Rio Paranapanema, que faz a divisa entre São Paulo e o Paraná ao norte de nosso estado, e o Rio Iguaçu, de grande potencial hidrelétrico, fluem predominantemente de leste para oeste, para o interior do continente.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">16. O Rio Tocantins, importante afluente do Rio Amazonas, flui na direção norte– sul.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">04. (FMN/PE – 2009) O Brasil apresenta uma das maiores riquezas hidrográficas do planeta. Embora pobre em lagos naturais, nosso território é fartamente banhado por rios extensos e caudalosos, configurando bacias fluviais de significativas dimensões e influências. Sobre isso, considere as seguintes proposições:</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">I. A Bacia Amazônica é a que apresenta maior potencial hidráulico do Brasil.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">II. A Bacia do Paraná caracteriza-se pelo predomínio de rios de planície, com baixo aproveitamento hidrelétrico.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">III. As usinas hidrelétricas de Itaparica e Moxotó localizam-se na Bacia do São Francisco.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">IV. O Rio São Francisco apresenta-se, na atualidade, bastante assoreado, em função, principalmente, do desmatamento de seus terrenos ribeirinhos.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">V. O Rio Amazonas “nasce” na cordilheira dos Andes, na Colômbia, e desemboca no Golfão Amazônico, onde o processo de sedimentação originou a ilha do Bananal.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">São verdadeiras apenas as proposições:</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">a) II, III e V.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">b) I, II e IV.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">c) I, III e IV.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">d) I, II e V.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: arial;">e) II, IV e V.</span> <br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial; font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de geografia com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.br</a></span> <br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Respostas: 01 – E; 02 – 30 (02+04+08+16); 03 – 15 (01+02+04+08); 04 – C</span></div><span style="font-size: 85%;"><span style="font-family: times new roman;"></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1666095059413682853.post-74557417903121924242010-09-28T14:53:00.001-03:002011-04-25T15:36:50.891-03:00O Surgimento do Islamismo (história)<span style="font-family: arial;">01. (UFJF-MG) O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na Unidade árabe, tem como fundamento:</span><br />
<span style="font-family: arial;">a) o monoteísmo, influência do cristianismo e do judaísmo, observado por Maomé entre povos que seguiam essas religiões.</span><br />
<span style="font-family: arial;">b) o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.</span><br />
<span style="font-family: arial;">c) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.</span><br />
<span style="font-family: arial;">d) o princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.</span><br />
<span style="font-family: arial;">e) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado pelos povos inferiores.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">02. (FGV) “Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jonas, Aarão, Salomão, e concedemos os Salmos a Davi. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que não te mencionamos; e Allah falou a Moisés diretamente… Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Allah e o seu Verbo, que Ele enviou a Maria, e um Espírito d’Ele.” </span><br />
<span style="font-family: arial;">Alcorão, 4:163-164 e 171.</span><br />
<span style="font-family: arial;">O significado dos versículos do Alcorão Sagrado com comentários, p. 137-138. </span><br />
<span style="font-family: arial;">A respeito do Islão é correto afirmar:</span><br />
<span style="font-family: arial;">a) A religião muçulmana, apesar das influências do judaísmo e do cristianismo, significou uma ruptura com a tradição monoteísta ao estabelecer Alá como divindade superior a um conjunto de gênios e divindades secundárias.</span><br />
<span style="font-family: arial;">b) A religião muçulmana surgiu no século VII, a partir das pregações de Maomé realizadas na Palestina, entre as tribos judaicas que haviam renegado o Livro Sagrado.</span><br />
<span style="font-family: arial;">c) A pregação de Maomé, registrada no Alcorão, ajudou a reverter a tendência à fragmentação política e cultural dos povos árabes, fornecendo as bases religiosas para a expansão islâmica, a partir do século VII.</span><br />
<span style="font-family: arial;">d) A pregação de Maomé foi registrada no Alcorão, primeiro livro sagrado escrito em hebraico e traduzido para o árabe, grego e latim, o que facilitou sua divulgação na Península Arábica, Palestina, Mesopotâmia e Ásia Menor.</span><br />
<span style="font-family: arial;">e) A transferência da capital do império islâmico para Damasco, durante a dinastia Omíada, e para Bagdá, com a dinastia Abássida, provocou uma revalorização da cultura tribal árabe e a retomada dos valores panteístas dos primeiros califas.</span><br />
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<span style="font-family: arial;">03. (UEG – GO) O mundo islâmico, cotidianamente presente nos noticiários internacionais, possui um rico passado que remonta à Idade Média. Acerca da trajetória dessa civilização naquele período, julgue a validade das sentenças a seguir.</span><br />
<span style="font-family: arial;">I. Em virtude das divergências religiosas e culturais entre muçulmanos e cristãos, poucas foram as influências da civilização islâmica sobre o mundo Ocidental até o final do século XV.</span><br />
<span style="font-family: arial;">II. Originalmente nômades, os povos árabes possuíam uma forte tendência para a atividade comercial, altamente lucrativa em virtude de, até o século XV, o Oriente Médio ser a única rota comercial ligando a Europa às Índias.</span><br />
<span style="font-family: arial;">III. A região islâmica, tendo como figura o profeta Maomé, fundiu elementos judaicos e cristãos em uma mesma fé, espalhando-se rapidamente por todo o Oriente Médio e pelo Norte da África, a partir do século VII.</span><br />
<span style="font-family: arial;">a) As sentenças I e II são verdadeiras.</span><br />
<span style="font-family: arial;">b) As sentenças I e III são verdadeiras.</span><br />
<span style="font-family: arial;">c) As sentenças II e III são verdadeiras.</span><br />
<span style="font-family: arial;">d) Todas as sentenças são verdadeiras.</span><br />
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<span style="font-family: arial;">04. (VUNESP) O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, em que o poder político confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa heterogeneidade, o que pode ser constatado na existência de seitas rivais como:</span><br />
<span style="font-family: arial;">a) politeístas e monoteístas</span><br />
<span style="font-family: arial;">b) sunitas e xiitas</span><br />
<span style="font-family: arial;">c) cristãos e muezins</span><br />
<span style="font-family: arial;">d) sunitas e cristãos</span><br />
<span style="font-family: arial;">e) xiitas e politeístas</span><br />
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<span style="font-family: times new roman; font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">O conteúdo abordado por essas questões pode ser encontrado no REDE EDUCACIONAL na aula de história com o mesmo título. Acesse <a href="http://www.redeeducacional.com.br/">www.redeeducacional.com.</a><a href="http://www.redeeducacional.com.br/">br</a></span></span><br />
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<span style="font-family: arial;">Respostas: 01 – A; 02 – C; 03 – C; 04 – B.</span>Unknownnoreply@blogger.com0