REFLEXÕES NO CAMINHO

Casinha - Profeta Janires (ele já está lá!!!)

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Sat, 28 Jan 2012 17:20:00 +0000

COMPED na AD João Costa PARTICIPE!!!

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Sun, 09 Oct 2011 14:40:00 +0000

Minhas anotações

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Sun, 04 Sep 2011 00:18:00 +0000

Visitem: Minhas anotações do meu irmão Sandro Gonçalves.

Depoimento da professora Amanda Gurgel

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Thu, 19 May 2011 12:45:00 +0000

LIÇÕES BÍBLICAS CPAD - 3° TRIMESTRE/2011

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 17 May 2011 13:34:00 +0000

As Lições Bíblicas da CPAD do 3º Trimestre/2011 terá como tema "A Missão Integral da Igreja - Porque o Reino de Deus está entre vós". O comentarista será o pastor Wagner Tadeu Gaby.

Os assuntos semanais serão:

1. O Projeto Original do Reino de Deus
2. A Mensagem do Reino de Deus
3. A Vida do Novo Convertido
4. A Comissão Cultural e a Grande Comissão
5. O Reino de Deus Através da Igreja
6. A Eficácia do Testemunho Cristão
7. A Beleza do Serviço Cristão
8. Igreja - Agente Transformador da Sociedade
9. Preservando a Identidade da Igreja
10. A Atuação Social da Igreja
11. A Influência Cultural da Igreja
12. A Integridade da Doutrina Cristã
13. A Plenitude do Reino de Deus

Fonte: Pr. Altair Germano

Democracia egípcia!!!

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Sun, 08 May 2011 21:06:00 +0000

Perseguição a cristãos no Egito “democrático” faz 12 mortos e deixa 220 feridos

Um grupo de muçulmanos cercou, na noite de sábado, uma igreja cristã no bairro de Imbaba, no Cairo. A ação deu início a um conflito que resultou na morte de 12 pessoas; há pelo menos 220 pessoas feridas. Dois templos foram incendiados. A imprensa “islamicamente correta” — o “politicamente correto” de turbante — tem tratado a questão como “confronto entre cristãos e muçulmanos”. Errado! Desde a chamada “revolução democrática”, a minoria cristã copta, 10% da população, tem sido implacavelmente perseguida pelas mais variadas correntes muçulmanas. Invasão e destruição de igrejas e casas de cristãos mereceram senão pequenas notas na imprensa, como se fossem casos isolados. Não são.

A ocorrência do sábado teria sido provocada por um grupo de militantes salafistas, corrente extremista do Islã que tem ganhado vulto depois da queda de Mubarak. A intolerância religiosa é crescente. Esses eventos expõem o caráter da chamada “revolução democrática” no Egito.

No fim de maio, Duda Teixeira, da VEJA, entrevisto Esam El-Eriam, porta-voz da Irmandade Muçulmana no Egito. Leiam quatro perguntas e quatro respostas:

Que opinião o senhor tem a respeito das brigas recentes entre muçulmanos e cristãos coptas?
Isso é a contrarrevolução.

Eu e meu fotógrafo viajamos até Soul, onde uma igreja e casas de cristãos foram incendiadas. Os moradores muçulmanos nos impediram de entrar na vila, acusaram-nos de ser espiões estrangeiros e nos ameaçaram… Parece-me improvável que estivessem a serviço de americanos e israelenses.
Se quiser, posso dar o telefone de uma pessoa na vila de Soul para acompanhá-los em segurança.

Quem está ateando fogo às igrejas?
O pessoal do Partido Nacional Democrático (de Mubarak), os agentes da segurança de estado e os criminosos. Estou triste porque bispos e o papa Shenouda III (da Igreja Ortodoxa Copia) apareceram em público para reclamar dos ataques apresentando-se como cristãos. Isso não é bom.

Eles não podem declarar abertamente sua fé?
Os cristãos devem se defender como civis, não em nome de um setor da sociedade. Somos todos egípcios.

Voltei
O representante da Irmandade “oferece” segurança aos repórteres. Para ele, a minoria cristã é composta de provocadores contra-revolucionários, a turma de Mubarak é que põe fogo das igrejas, e os cristãos não podem falar como cristãos—- embora ele próprio seja porta-voz da “Irmandade Muçulmana”.

O estopim do conflito de sábado foi o boato de que uma ex-cristã, convertida ao Islã, estaria sendo mantida prisioneira numa igreja. Era, obviamente, uma mentira. Não importa! Tudo serve de pretexto. O tal Esam El-Eriam acredita que os cristãos não têm nem mesmo o direito de reclamar. Na entrevista, ele previu que o Egito terá um governo religioso em cinco anos. Anotem aí: há apenas duas religiões perseguidas hoje no mundo: a Fé Bahá’i, no Irã, e o cristianismo, que enfrenta a fúria de correntes muçulmanas em vários países da África e da Ásia. A quase totalidade dos mortos em decorrência da intolerância religiosa, no mundo, é cristã.

O evento de sábado expõe uma das faces da “revolução egípcia”: a perseguição religiosa aumentou brutalmente no país. A “democracia”, como está sendo entendida por lá, não sabe conviver com a pluralidade. É apenas o começo!

Por Reinaldo Azevedo

A transparência com o dinheiro é necessária!

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Thu, 05 May 2011 04:51:00 +0000

Gostaria de ter escrito esse texto!!!

Você sabe como a sua congregação gasta o dinheiro dos dízimos e ofertas arrecadadas? Você é informado sobre os custos rotineiros e os custos eventuais que sua igreja possui? Você recebe relatórios informando os detalhes dessa contabilidade? Afinal, há transparência com o dinheiro? Há transparência na liderança de sua igreja?

Infelizmente, eu presumo que poucos dos meus leitores podem dar uma resposta positiva. Há igrejas que são exemplos de transparência com seus gastos, mas a maioria não é, nem entre os membros com cargos na congregação, o conhecido “presbitério informal”. O mundo das finanças é um completo quarto escuro, cheio de surpresas e mistérios.

O discurso tido como espiritual costuma dizer: “Ah, eu dou o meu dízimo como louvor e não quero saber o que fazem com esse dinheiro, pois já fiz a minha parte”. Esse escapismo demonstra a completa falência do conceito de igreja. Afinal, igreja não é uma comunidade? É possível um casamento onde a esposa não sabe nada sobre os gastos do esposo e vice-versa? Que comunhão eclesiástica é essa?

A transparência da liderança

Ainda vivemos no Brasil uma cultura aristocrática (ao Rei tudo!), e a nossa cultura contaminada é a mesma que contamina uma igreja “mundanizada”. Ninguém pode contestar e a relação entre liderança eclesiástica e os seus membros é distante e sem transparência. O modelo congregacional, que era predominante dos primórdios do pentecostalismo brasileiro, simplesmente acabou. Hoje vivemos não um episcopado, pois essa ainda possui virtudes, mas um caciquismo.

É interessante ler as cartas de Paulo e observa o nível de comunhão que esse pastor-missionário possuía com as igrejas das quais ele havia fundado ou passado. Há um diálogo aberto, onde ele apresenta os problemas e soluções e fala do seu ministério, para transmitir confiança as suas ovelhas.

O nono capítulo de I Coríntios mostra essa face transparente do apóstolo. Ele apresenta uma justificação bem embasada sobre o motivo pelo qual um obreiro é digno de sustento. Ele não ignora a preocupação da igreja nesse tema, mas explica cada detalhe sobre o assunto. Ao final mostra, ele mesmo, que abnegou desse direito legítimo.

O teólogo canadense D. A. Carson comenta a atitude de Paulo:

Isso é admirável. Paulo se mostrou tão preocupado em provar sue próprio compromisso- sincero, espontâneo e voluntário- com a tarefa da pregação apostólica à qual havia sido chamado, que decidiu abandonar um de seus direitos. Ele renunciou o direito de ser sustentado, sabendo que essa decisão lhe custaria grande quantidade de tempo, esforço, labor e mal-entendidos adicionais. Mas ela o capacitou a pregar o evangelho “de graça” e ser um exemplo da liberdade da graça na maneira como servia. Essa renúncia também o capacitou a mostrar que servia não meramente por obrigação, mas também por conta de uma mente e vontade transformadas, de modo que, pela graça de Deus, ele estava, de fato, acumulando tesouros no céu. [1]

Veja como Paulo era um homem transparente. Mostrou a dignidade do salário, mas ainda assim renegou esse dinheiro. Eu não queria passar a ideia que pregasse o Evangelho em busca de uma recompensa. Evitava ao máximo a imagem de “aproveitador”, mesmo sabendo que era moralmente correto receber ajuda das igrejas. Paulo fala em I Co 9.18: “Nesse caso, qual o pagamento que recebo? É a satisfação de anunciar o evangelho sem cobrar nada e sem exigir os direitos que tenho como pregador do evangelho” (NTLH).

“Mulher de César” e o perigo do orgulho

E é curioso saber que hoje grandes lideranças evangélicas não estão “nem aí” com a imagem que passam para os seus rebanhos. Podem até ser honestos, mas não são transparentes. Muitos são até arbitrários, e não aceitam nenhuma contestação. Outros, bem desonestos, colocam a contestação legítima como “um grande pecado”, e assim escapam pelo medo que colocam nas ovelhas. E aí há os seguidores fanáticos que dizem: “Não toqueis no ungido de Deus” (sic)!

É como diz o ditado: “Não basta que a mulher de César seja honesta, ela precisa parecer honesta”. Um líder cristão que usa e abusa dos seus direitos não está em sintonia com o Evangelho, pois não há renúncia. Se um pastor acha humilhante a “prestação de contas”, então ele deixa de fazer pelo orgulho humano tomar o seu coração e passa a achar que é um sujeito incontestável, sendo o grande buraco da ruína.

O líder cristão transparente não ostenta e nem é cheio de autopiedade. Como disse John Piper:

Ostentação é a reação do orgulho ao sucesso. Autopiedade é a reação do orgulho ao sofrimento. A ostentação diz: “Eu mereço admiração por ter conseguido tanto sucesso”. A autopiedade diz: “Eu mereço admiração por ter me sacrificado tanto”. A ostentação é a voz do orgulhoso no coração dos fortes. A autopiedade é a voz do orgulho no coração dos fracos. [2]

O líder que esconde os seus feitos ou é desonesto ou é orgulhoso. É hora de prestar contas!

Referências Bibliográficas:

[1] CARSON, Donald A. A Cruz e o Ministério Cristão. 1 ed. São José dos Campos, 2009. p 162.

[2] PIPER, John. O Que Jesus Espera dos Seus Seguidores. 1 ed. São Paulo: Editora Vida, 2008. p 138.

Jesus vai ao MCDonald's

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Wed, 27 Apr 2011 16:41:00 +0000

Luiz Alexandre Solano Rossi acaba de relançar o livro “Jesus vai ao McDonald’s: teologia e sociedade de consumo” que fala sobre as transformações que o evangelho sofreu com influências da sociedade consumista que transformou Jesus em um produto.

O autor, que é professor do mestrado em Teologia da Pontifícia Universidade Católica do Paraná, comparou alguns tipos de teologia praticadas nas igrejas, tanto protestantes quanto católicas e chegou a conclusão de que a vivência cristã acaba se equiparando a uma loja de fast-food, na qual o cliente “escolhe” o que bem entende, nos moldes da chamada Teologia da Prosperidade.

Rossi explica que esse novo pensamento tem impactos fortes na Igreja, primeiro negando a coletividade virando um instrumento individual. E em segundo lugar o consumismo faz como que o fiel pense mais no seu sucesso e bem estar do que nos outros e se não conseguir o que deseja muda de comunidade, como se as igrejas fossem lanchonetes de fast-food.

“Se a pessoa percebe que igreja tal tem uma certa eficiência, se ouve que lá dá resultado, então se muda. Desaparece o compromisso com uma doutrina, uma história, uma tradição”, diz o autor em uma entrevista ao jornal Gazeta do Povo.

Outro aspecto que o teólogo relata diz respeito ás consequências negativas que essa inversão de valores traz, tornando a fé uma coisa superficial. “A superficialidade gera mediocridade. Diria que muitos pregadores jogam para suas plateias, dominicalmente, pílulas religiosas revestidas de Prozac, alienando o povo do mundo real. Isso é antiteologia.”

A solução para impedir que esse evangelho individualista e comercial se espalhe seria voltar aos pontos essenciais do cristianismo que é seguir a Cristo. Outra forma, de acordo com Rossi, seria superar a promessa da Teologia da Prosperidade com a “Teologia do Suficiente”. “A religião pode nos ajudar a pensar o que é o bastante, o necessário para que possamos viver com dignidade, sem explorar de forma ilimitada o nosso planeta,” diz.

Fonte: Gospel Prime

Centenário da Assembléia de Deus Brasil

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Wed, 27 Apr 2011 16:29:00 +0000

Leia: Centenário da AD Brasil: comemoração sombria

E o dízimo? Serve pra que?

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Mon, 18 Apr 2011 14:26:00 +0000

Difícil

Pastor tenho feito esta pergunta a vários pastores e nenhum me respondeu com verdade.

Na lei os dízimos eram para mantimento dos serviços do santuário mas também para os pobres ,estrangeiros viúvas e nescessitados. Por que nao vemos os dízimos hoje sendo distribuidos da forma como a lei manda? Sustento do santuário, obreiros e também pobres, desempregados, viúvas e orfãos?

_________________________________________________________________________________

Resposta:

Porque muitos tem medo de encarar que o dízimo não é normativo, mas fruto da generosidade do crente. Também por uma série de fatores como enriquecimento desenfreado de alguns pastores, a megalomania que assola os líderes que querem construir obras faraônicas ao invés de pastorear igrejas. Assim, ficam preteridas as viúvas, os órfãos e todos que precisam das ofertas... Respondido?

Fonte: Blog do Pr. Márcio

A religião verdadeiramente perseguida no mundo hoje é o cristianismo! Ou: de corajosos e covardes

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 05 Apr 2011 11:15:00 +0000

[...]

Atenção! Há, sim, uma religião perseguida no mundo hoje. É o cristianismo! A quase totalidade de mortes em razão de perseguição religiosa se dá contra cristãos: na Nigéria, no Sudão, na Indonésia, em quase todos os países árabes, sejam eles aliados do Ocidente ou não. Há quase dois milhões de filipinos católicos trabalhando na Arábia Saudita, fazendo o serviço que os nativos se negam a fazer. Estão proibidos de cultuar sua religião. A transgressão é considerada um crime grave. Na Nigéria, no Sudão ou na Indonésia, não se queimam exemplares da Bíblia, não; queimam-se pessoas mesmo!

[...]

Leiam o texto completo do Reinaldo Azevedo aqui.

A igreja

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Sun, 03 Apr 2011 03:40:00 +0000

Já faz muito tempo eu comprei uma igreja
A preço de sangue, a preço de dor
Já faz muito tempo enviei o meu filho
Para resgatar o que se perdeu
Já faz muito tempo que estou desejando
Essa humilde entrega de um adorador
Que só se inclina-te a minha presença
E não nas ofertas de uma posição
Já faz muito tempo que estou desejando
Que mostre ao mundo a imagem do amor
Que não se confunda entre tanta gente
Que seja distinta como eu sou
Que não se divida como muitas vezes
Entrando em contendas e discussões
Buscando alcançar ser melhor do que o outro
Se no universo o grande eu sou
Eu quero uma igreja que me dê a glória e procure a união

Eu quero uma igreja que sare o ferido
Que rompa as correntes liberte ao cativo
Que aclare a mente que está confundida e que fale a verdade.
Eu quero uma igreja que com seu olhar
Mostre esperança a alma angustiada
Eu quero uma igreja que sare a ferida dessa humanidade

Eu quero um rebanho em que minhas ovelhas
Se sintam seguras e cheias de paz
Onde a palavra seja o alimento ali quero morar

Eu quero uma igreja que com seu louvor
Perfume o meu trono dando-me esse lugar
Igreja que saiba fazer diferença entre o bem e o mal
Onde está a igreja que foi perdoada
E libertada do castigo atrós
Aquela que vê ao que esta caído
E estende a mão e concede o perdão
Igreja desperta chegou o momento da redenção

Teologia Tupiniquim (diálogo entre um indígena tupinambá e um navegador europeu)

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Mon, 21 Mar 2011 14:12:00 +0000

Leiam o depoimento abaixo tendo em mente Mateus cap. 6 do verso 24 ao 34.

E os ignorantes eram os indígenas...recomendo o livro O povo brasileiro de Darcy Ribeiro.

"Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar os seus arabutan. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e pêros, [franceses e portugueses] buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra? Respondi que tínhamos muita, mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraímos tinta para tingir [...]

Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? - Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do podeis imaginar e um só
deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. - Ah! Retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: Mas esse homem tão rico de que me falas não morre? - Sim, disse eu, morre como os outros.

[...] e quando morrem para quem fica o que deixam? - Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. - Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos
ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados (Léry 1960: 151-61)."

Ribeiro, Darcy, 1922-1997. O povo brasileiro a formação e o sentido do Brasil. - São Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 41-42 e 43.

Eclesiastes 8.9

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 01 Mar 2011 15:01:00 +0000

Quem nunca ouviu uma pregação pentecostal sobre Eclesiastes 9.8 ou pelo menos uma menção fervorosa sobre esse versículo correlacionando com "estar cheio do Espírito Santo? Leia-o abaixo no seu contexto original...dispensa explicações exegéticas...

Há mais uma coisa sem sentido na terra: justos que recebem o que os ímpios merecem, e ímpios que recebem o que os justos merecem. Isto também, penso eu, não faz sentido. Por isso recomendo que se desfrute a vida, porque debaixo do sol não há nada melhor para o homem do que comer, beber e alegrar-se. Sejam esses os seus companheiros no seu duro trabalho durante todos os dias da vida que Deus lhe der debaixo do sol!

Quando voltei a mente para conhecer a sabedoria e observar as atividades do homem sobre a terra, daquele cujos olhos

não vêem sono nem de dia nem de noite, percebi tudo o que Deus tem feito. Ninguém é capaz de entender o que se faz debaixo do sol. Por mais que se esforce para descobrir o sentido das coisas, o homem não o encontrará. O sábio pode até afirmar que entende, mas, na realidade, não o consegue encontrar.

Refleti nisso tudo e cheguei à conclusão de que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus. O que os espera, seja amor ou ódio, ninguém sabe. Todos partilham um destino comum: o justo e o ímpio, o bom e o mau, o puro e o impuro, o que oferece sacrifícios e o que não os oferece.

O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos acontece com quem teme fazê-los.

Este é o mal que há em tudo o que acontece debaixo do sol: o destino de todos é o mesmo.

O coração dos homens, além do mais, está cheio de maldade e de loucura durante toda a vida; e por fim eles se juntarão aos mortos. Quem está entre os vivos tem esperança; até um cachorro vivo é melhor do que um leão morto! Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem; para eles não haverá mais recompensa, e já não se tem lembrança deles.

Para eles o amor, o ódio e a inveja há muito desapareceram; nunca mais terão parte em nada do que acontece debaixo do sol.

Portanto, vá, coma com prazer a sua comida e beba o seu vinho de coração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz. Esteja sempre vestido com roupas de festa, e unja sempre a sua cabeça com óleo. Desfrute a vida com a mulher a quem você ama, todos os dias desta vida sem sentido que Deus dá a você debaixo do sol!

Pois essa é a sua recompensa na vida pelo seu árduo trabalho debaixo do sol. O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força, pois na sepultura, para onde você vai, não há atividade nem planejamento, não há conhecimento nem sabedoria.

Falece o pastor José Pimentel de Carvalho

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Thu, 24 Feb 2011 13:27:00 +0000

Pastor Pimentel foi um dos grandes nomes da AD no Brasil

Morreu nesta manhã de quinta-feira, aos 95 anos, o pastor José Pimentel de Carvalho, líder da Assembleia de Deus em Curitiba (PR) e um dos grandes nomes das Assembleias de Deus no Brasil, tendo, inclusive, presidido a Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB), órgão máximo da denominação no país, nos anos 60, 70 e 80.

A vida do pastor José Pimentel de Carvalho, que nasceu em 8 de fevereiro de 1916, sempre esteve ligada ao ensino da Palavra de Deus. Quando se converteu, aos 14 anos, foi incumbido de ensinar a Bíblia Sagrada para os demais, por ser a única pessoa na sua congregação que sabia ler. Em 1937, antes de a CPAD ser organizada como pessoa jurídica, pastor Pimentel já trabalhava na editora rodando o mimeógrafo. Ele foi consagrado pastor em 18 de maio de 1945. Pastor Pimentel chefiou o Departamento de Escola Dominical da CPAD por oito anos, e foi responsável pela criação das primeiras lições bíblicas para crianças. Presidiu a Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) em seis mandatos e a presidência da Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná (Cieadep) por vários mandatos, além de ter fundado o Instituto Bíblico das Assembleias de Deus no Paraná e a Associação Educacional do Paraná. Mas, bem antes dessa carreira vitoriosa na Seara do Mestre, os primeiros anos como crente em Jesus não foram nada fáceis, precisando até mesmo enfrentar as ameaças de homens com foices, pau e pedras que se opunham a simples pregação do Evangelho em sua cidade natal - Valença, no interior do Rio de Janeiro.

Durante um culto realizado em uma fazenda na cidade onde morava, quando o então adolescente José Pimentel era mais uma vez o pregador da noite, ele lia o capítulo 25 do Evangelho de Mateus enquanto, do lado de fora, uma turba mandada pelo fazendeiro, que se opunha aos pentecostais, ficou a observá-lo. O jovem Pimentel não esmoreceu e continuou a leitura. Durante a leitura, houve um quebrantamento na igreja e, ao término da leitura do texto bíblico, seis jovens haviam sido batizados no Espírito Santo. Na oração feita após a leitura, outro jovem cai sobre seus joelhos e é batizado no Espírito, se levantando em seguida em direção à turba na porta, falando em línguas estranhas e profetizando uma mensagem que tocou seus corações. Cheios de temor, eles deixaram a porta do templo, só voltando no dia seguinte para dizer que os cultos poderiam continuar. Foi nesse mesmo culto que Deus usou um irmão em profecia para o menino José Pimentel, dizendo: “Meu servo, continue que Eu estou contigo”. Essa manifestação sobrenatural foi interpretada pelos presentes como um estímulo para continuarem a pregar Cristo em um lugar carente do Evangelho.

Pastor Pimentel casou em 24 de maio de 1938 com Rosa Maria da Conceição (já falecida), com quem teve 9 filhos. No Rio de Janeiro, pastoreou as ADs em Cordovil e Penha, ambas na zona norte da capital fluminense. Liderou ainda a AD em Cabuçu, Itaboraí, no interior do Estado.

Em 1962, a convite do pastor Agenor Alves de Oliveira, assumiu a presidência da AD em Curitiba (PR). Presidiu a CGADB de 1964 a 1966, de 1973 a 1975, de 1975 a 1977, em 1977 mais uma vez, de 1981 a 1983 e de 1985 a 1987. Chegou ainda a ser secretário da CGADB por oito anos consecutivos. Desde 2006, é presidente de honra da Convenção das ADs no Paraná (Cieadep). Ele é também autor de dois hinos da Harpa Cristã, hinário oficial da denominação: os hinos 541 (“Calvário, Revelação do Amor”) e 620 (“Na Jornada para o Céu”).

Pastor Pimentel termina a sua carreira com milhares de vidas conquistadas para Jesus, um ministério aprovado por Deus, 81 anos de vida com Jesus e 66 anos de profícuo ministério pastoral. Como Paulo, pode dizer: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé; espera-me agora a coroa de justiça que receberei das mãos do meu Senhor”.

Redação CPAD News

9ª Conferência Fiel para Jovens

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Mon, 21 Feb 2011 15:57:00 +0000

Fonte: http://www.editorafiel.com.br/jovens/

O chamado...

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 15 Feb 2011 14:45:00 +0000

Dias de conflito, de dúvidas, nem sempre conseguimos discernir com clareza a "Voz" de Deus, em meio à tantas vozes...

Há muitos caminhos aqui a seguir

Há muitas ofertas que vem atrair

Há muitas barreiras para me impedir

A fazer a vontade, a vontade de Deus

Mas em meio de todo barulho ao redor

Eu ouço meu nome chamado com amor

Levanto os meus olhos vejo o meu Salvador

Suas mãos estendidas dizendo a mim

Oh toma tua cruz e segue-me

Para onde Te guio segue-me

Renuncia tudo e segue-me

Posso ouvir Jesus chamando

Toma a cruz e segue-me

Letra e música: Ruth Dóris Lemos

Centenário das ADs Brasil - Um olhar histórico

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Fri, 02 Apr 2010 19:24:00 +0000

...

Assim a cada ano que se passa o mito sueco [Daniel Berg e Gunnar Vingren] mais se faz presente no contexto assembleiano. Seja para legitimar lideranças, doutrinas e costumes, ou para conclamar a união de todos os ministérios, pois afinal de contas todos os assembleianos têm nos suecos sua origem espiritual comum. Basta verificar como a imagem dos pioneiros escandinavos é usada nos históricos das igrejas e convenções.

O que essa supervalorização dos missionários suecos esconde na verdade são as contradições e os muitos embates que houve entre eles e os pastores brasileiros durante os primeiros anos e o período de formação das Assembléias de Deus no Brasil.

...

Leia o texto na íntegra aqui, no ótimo blog do Prof. e historiador Mário Sérgio.

O grande desafio - Denzel Washington

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 23 Mar 2010 13:04:00 +0000

Sinopse: "Baseado em uma história real..."

Acredite no poder das palavras. Inspirado em uma história real, o filmes conta a jornada do brilhante, mas volátil, Professor Melvin Talson que, usando seus métodos pouco convecionais, sua visão política radical e o poder das suas palavras para motivar um grupo de alunos do Wiley College do Texas, a participar de um campeonato de Harvard.

Assisti ontem com minha esposa. O pano de fundo é a segregação racial nos estados sulistas americanos. No último debate entre faculdades (negros x brancos), uma das falas me fez refletir na posição da Igreja perante uma sociedade injusta, com leis injustas e governada muitas vezes por pessoas injustas. O acadêmico fala sobre omissão, se a Lei é justa, porque ela funciona somente para os brancos...

O debate final foi sobre violência e desobediência civil. É correto desobedecer normas civis pacificamente, a fim de pressionar para que a justiça seja feita? A violência é uma forma de garantir a paz?

Recomendo, o poder das palavras + ação!

Como Igreja, geralmente ficamos somente no discurso...

Assista o trailer aqui.

CAMPANHA PELA UNIDADE DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS - CENTENÁRIO

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 16 Mar 2010 12:56:00 +0000

Campanha lançada simultaneamente por vários blogueiros em vista a comemoração do centenário das Assembléias de Deus no Brasil.

Para saber mais sobre essa iniciativa, leia aqui, no blog do Pr. Geremias do Couto.

Para saber um pouco da história das Ad's no Brasil, clique abaixo:

CPAD

Centenário AD Brasil

Vídeo

Blog do historiador Mário Sérgio

Wikipedia

Jesus veio para os pobres!

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Mon, 01 Mar 2010 13:51:00 +0000

Lc. 12:15 “A vida de um homem não consiste na abundância de bens que ele possui”

Jesus nasceu e cresceu numa Palestina perturbada por conflitos e rebeliões violentas, tensões essas resolvidas sempre de forma brutal pelo Império Romano. A figura do publicano, judeu que trabalhava para o governo opressor, era odiada pela população, pois a forma que era feita a cobrança era injusta e cruel. A expectativa de vida era baixíssima, a falta de higiene e condições de moradia ajudava na proliferação de doenças. A lepra era comum na época, o que tornava a pessoa portadora de tal doença impura perante o povo e perante Deus, visto que a Lei de Moisés a declarava assim, o que era rapidamente lembrado pelos fariseus e doutores da Lei.

O pobre era figura comum na época, pois facilmente se perdia a terra por causa de dívidas, deixando a pessoa sem nada, ou ela mesma se vendia como escravo para pagar dívidas, algumas dessas cobradas de forma exacerbada e imprópria. Outros eram doentes a tal ponto de não terem condições físicas para se sustentarem. Mendigos, coxos, surdos, mudos era o que não faltava. Para outros a pobreza vinha em forma de uma calamidade da natureza, que do dia pra a noite o tornava o mais miserável dos homens.

O povo ansiava por um libertador, pelo filho de Davi para restaurar o trono em Israel, desbaratar o inimigo, devolver a honra e a dignidade ao povo. Liberdade total de culto no templo. Livrá-los do pesado jugo romano.

Jesus convivia com a tensão de corresponder a essas expectativas do povo ou ir à Cruz, sua verdadeira Missão. Em alguns momentos Jesus foi desafiado a não ir a Cruz e a duvidar da voz de Deus: no deserto por Satanás, pelos seus discípulos, pela multidão que queria fazê-lo rei (Jo 6), no Getsêmani oprimido pelo peso dos nossos pecados e pelo ladrão da Cruz: “Desce daí... se és o Filho de Deus”.

Em meio a esse cenário turbulento, era tentador para um judeu que sofria e chorava com o povo, que era movido por compaixão, se desviar da sua missão. Mas Jesus conseguia ver um tipo de pobreza que não era perceptível aos olhos humanos. Ele via a pobreza espiritual latente nas vidas de muitas pessoas, independentes da sua condição e nível social.

Ele viu a pobreza do jovem rico que queria “herdar” a salvação por mérito e obras. Pobre moço rico, buscava um elogio mas, no encontro com Jesus, seu miserável coração é desnudado: “Vende tudo que tens, dá aos pobres e terás um tesouro nos céus”. Deu meia volta e foi embora.

Zaqueu, um rico publicano, que tinha tudo que um homem da época poderia desejar, em certa altura da sua vida, sua pobreza gritou tão alto que ele correu para ver Jesus. Embaixo da figueira, Jesus pára, Zaqueu com o coração descompassado é surpreendido pelas palavras de Jesus: “Desce Zaqueu, eu vi a pobreza do teu coração e hoje chega a salvação na tua casa!”

Ele enxergou a pobre vida de Nicodemos: “Necessário te é nascer de novo!”

Num famoso jantar, Ele exaltou a pecadora do vaso de alabastro, rica da graça e do perdão de Deus e deixou à mostra a mesquinharia do coração de Simão.

No versículo citado no início desse texto, Jesus responde com uma parábola a ansiedade de um homem: “Peça que meu irmão divida a herança comigo!” No final da parábola, a reação dos ouvintes e do próprio interlocutor era pelo menos as seguintes: “Existe uma herança maior e mais preciosa a ganhar do que essa que estou ansiosamente buscando” ou ainda “Existe algo de maior valor que eu posso perder enquanto me preocupo com essas coisas”.

Escondemos a nossa pobreza nos bens que adquirimos, carro, casa, tecnologia, status social. Coisas estas que mascaram a nossa verdadeira identidade, a nossa verdadeira condição: pobres, miseráveis, carentes de Deus.

Foi pra esse tipo de pessoa que Ele veio. Para os pobres, aqueles que reconhecem a sua miséria e correm para se enriquecer Nele. Aquele que era rico se fez pobre por nós. Esvaziou-se de si mesmo para nos encher! Seu olhar continua a nos sondar, para nos curar. Ele nos enxerga totalmente, além daquilo que os olhos humanos veem.

Jesus veio para os pobres!

Sobre casais: um texto de Ray Ortlund

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Fri, 26 Feb 2010 12:04:00 +0000

Cada um também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.
Efésios 5.33

Primeiro, Deus criou Adão e o colocou no Jardim com uma tarefa, uma missão a guardar. Sobre o coração de cada homem caído paira essa dúvida: “Sou homem o suficiente para escalar essa montanha para a qual Deus me chamou? Poderei cumprir meu destino?”

A esposa sábia compreenderá essa dúvida nas profundezas do coração de seu esposo. E passará toda uma vida comunicando-se com ele em resposta, de várias maneiras: “Querido, eu acredito em seu chamado. Sei que você pode cumprir sua missão, no poder de Deus. Não desista.” Dessa forma, ela estará insuflando vida em seu amado.

Deus criou Eva a partir de Adão, para Adão, com a finalidade de ajudá-lo a cumprir a tarefa. Sobre o coração de cada mulher caída paira essa dúvida: “Você se agrada de mim? Eu sou o que você queria?” O esposo sábio compreenderá essa dúvida nas profundezas do coração de sua esposa. E passará toda uma vida comunicando-se com ela em resposta, de várias maneiras: “Querida, você é perfeita para mim. Eu amo você. Venha cá me dar um abraço.” Dessa forma, ele estará insuflando vida em sua amada.

Copiado do Blog da Norma

1º trimestre de 2010 CPAD - 2ª Coríntios

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Fri, 27 Nov 2009 13:36:00 +0000

No 1º trimestre de 2010, estaremos estudando o tema 2ª Coríntios - "Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas."
Comentarista: Pastor Elienai Cabral

SUMÁRIO DA LIÇÃO:
1- A Defesa do apostolado de paulo
2- O Consolo de deus em meio à aflição
3- A Glória do ministério Cristão
4- A Glória das duas alianças
5- Tesouro em vasos de barro
6- O Ministério da reconciliação
7- Paulo, um modelo de líder servidor
8- Exortação à santificação
9- O Princípio biblico da generosidade
10- A Defesa da autoridade apostólica de paulo
11- Caraterísticas de um autêntico líder
12- Visões e revelações do Senhor
13- Solenes advertências pastorais

via: Portal da Escola Dominical

Vídeo Rob Bell - Nooma 020 Shells

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Tue, 17 Nov 2009 11:25:00 +0000

Falando do Evangelho de uma forma contemporânea:

Muro de Berlim e a oração da Igreja - 20 anos

noreply@blogger.com (Mario Gonçalves) — Thu, 12 Nov 2009 13:43:00 +0000

"Estávamos preparados para tudo. Mas não para velas e orações." A declaração foi dada pelo membro do Comitê Central da Alemanha Oriental (RDA), Horst Sindermann, pouco antes de sua morte, e referia-se à derrubada do muro de Berlim, em 9 de novembro de 1989. As reuniões de oração de uma igreja evangélica (protestante, de fato!) foram decisivas para a mobilização popular que derrubou aquela estrutura de concreto que separava o mundo. Hoje, 20 anos depois, a celebração inclui o convite à continuidade das orações, feito por meio da página da igreja na internet. Na igreja de São Nicolau os pastores destacam a necessidade de orar pelo ser humano como um todo, inserido no seu contexto social. Eles dizem: "Os nossos cultos de oração de paz continuarão! Trataremos com problemas de hoje -- o apoio ao desempregado e esforços para integrar estrangeiros na nossa cidade -- como tratamos com problemas no passado. As nossas intercessões e o nosso compromisso são tão necessários hoje como no passado, especialmente para as áreas críticas do mundo onde as novas guerras e os conflitos estouram constantemente".

(...)

“O espírito de não-violência de Jesus agarrou as massas e tornou-se um poder material, pacífico. As tropas e a polícia retiraram-se. O partido e a ditadura ideológica caíram. Como diz a Bíblia: "Ele destrona os poderosos e entroniza os débeis"; "Você terá sucesso não pelo poder militar ou pela sua própria força, mas pelo meu espírito, diz o Senhor". É o que experimentamos. Houve milhares nas igrejas. Centenas de milhares nas ruas em volta do centro da cidade. Mas nenhuma janela de loja foi despedaçada. Isto foi a experiência incrível do poder da não-violência”, relata o reverendo da igreja de São Nicolau. O então líder da Alemanha Oriental, Sindermann, não soube como reagir a velas e orações.

• Lenildo Medeiros é jornalista, fundador da agência cristã de notícias Soma e pastor. lenildo@soma.org.br

Leia na íntegra no site da Ultimato.