Renungan Sehari

Realita Alternatif

2017-06-14T08:55:00.003+07:00

Karena keinginan daging adalah maut, tetapi keinginan Roh adalah hidup dan damai sejahtera. 

(Rom 8:6)

REALITA KEHIDUPAN adalah situasi yang harus dihadapi dan diterima orang, baik suka atau tidak suka. Orang-orang miskin tidak menyukai realita kemiskinannya. Mereka harus berjuang untuk mendapatkan sesuatu untuk hidup hari ini. Orang-orang kaya tidak menyukai realita keamanannya. Mereka harus berlindung dan membatasi diri di 'tempat aman' khawatir ada penjahat yang akan segera muncul.

Tetapi orang bisa menginginkan versinya sendiri dari kehidupan, maka mereka membuatnya. Mereka berkata-kata, membuat foto selfie, menunjukkan pada dunia tentang realita yang lain. Ketika kita memperoleh teknologi yang cukup untuk membuat realita baru, dengan cepat semua orang menginginkan teknologi itu, membuat realita itu nyata.

Semua yang berkaitan dengan realita baru ini, berkaitan dengan tubuh. Foto selfie? Nampak lebih cantik. Lebih ganteng. Lebih putih. Atau lebih kaya, difoto bergaya di samping mobil mewah.

Realita sebenarnya? Itu mobil mewah yang kebetulan diparkir di sebelah rumah. Buru2 pakai baju seksi dan makeup seadanya, bawa hp keluar dan shoot dengan aplikasi camera 360 mode beautify.

Hasilnya terus masukkan ke facebook. Yeayy! Banyak like dan jealous jealous...

Ada juga yang membawa realita alternatifnya ke ranah spiritual agamawi. Masih berkaitan dengan tubuh, yang ditampilkan adalah kehidupan seorang yang saleh, baik, bisa dipercaya.

Caranya? Pakai baju panjang. Pakai kalung salib. Pakai kerudung. Pakai apapun yang menunjukkan kesalehan. Lalu, di foto dong, selfie lagi. Selfie lagi beribadah. Selfie saat sedang berlutut. Atau kalau bukan foto sendiri, tolong teman fotoin lah ya.

Dari realita pakai foto-foto yang sebenarnya agak merepotkan, bagaimana kalau langsung tampil saja sebagai orang saleh? Sudah tidak butuh kamera karena kini pakaiannya memang begitu. Di kantungnya ada minyak urapan, dan dengan semangat dikeluarkan bilamana ada kesempatan "membersihkan" satu area dari kuasa gelap. Makasih buat Abigail Yulianti yang membuka wawasan.

Masalah menjadi membesar karena orang ingin lebih lagi: menjadikan realita alternatifnya menjadi nyata. Mereka ingin disebut saleh dan benar karena pakaiannya sudah serba putih. Karena kata-katanya sudah dipenuhi jargon agama, pakai istilah bahasa asing, rasanya sudah jadi "orang kudus" atau "orang suci".

Indonesia punya masalah dengan mayoritas orang beragama yang tidak realistis, mereka tidak mendalami agama, bukan orang-orang yang menguasai teologia, tetapi menguasai bagaimana cara berpidato yang hebat. Paham bagaimana cara bicara kepada publik, pandai bercerita -- bahkan cerita dongeng pun terasa sangat nyata.

Jadi, mereka membaca teks Kitab Suci keras-keras. Mungkin yang dibacanya adalah teks dalam bahasa asli Kitab itu ditulis. Dengan begitu, pendengarnya manggut-manggut terpesona, sambil bilang dalam hati, wah ini orang betul sudah menguasai kitab suci!

Tapi realitanya, ia tidak paham. Ia mengerjakan penafsiran teksnya dengan sangat sembarangan, dibantu oleh aplikasi di hp yang bisa mencari frasa tertentu dengan amat sangat cepat. Yang penting ada bahan untuk disampaikan dan membuat jemaatnya manggut-manggut manut untuk apa saja. Percaya untuk disuruh apa saja.

Keinginan daging itu telah menjatuhkan banyak pemimpin umat dalam kedagingan yang menyedihkan. Mereka menjadi lebih cabul, lebih manipulatif - berbohong, lebih serakah, dan lebih kejam demi melindungi diri. Mereka berlari-lari mengejar nafsu dagingnya, dengan pikiran yang terpatri di realita mereka sendiri.

Benar-benar percaya bahwa apa yang dilakukannya benar. Bahwa realitanya, memang TUHAN menginginkan mereka melakukan segala hal-hal itu, yang membuat terasa enak, nyaman, aman. Bukti ini berkat-berkat Tuhan! Syaratnya adalah harus melakukan ritual ini dan itu, harus berpakaian begini dan begitu, harus berbicara dengan cara tertentu. 

Kebanggaannya adalah telah menyelesaikan membaca Kitab Suci. Atau selesai berpuasa. Dan tentunya bangga sekali dengan persembahan dan pemberian kepada orang-orang miskin itu, menikmati mereka menunduk-nunduk mengucapkan terima kasih dan banyak didoakan, supaya sehat, banyak rejeki... 

Keinginan Roh lebih sederhana: ingin hidup. Realitanya, menjaga kehidupan hari ini, esok, sampai kekekalan. Menginginkan damai sejahtera, terutama dengan TUHAN, mengalami damai dengan-Nya itu sangat istimewa. Tapi untuk itu, orang harus hidup dalam kebenaran, dalam kejujuran. Dalam realita yang nyata.

Mungkin hanya 'hidup' saja tidak keren. Tidak mewah, tidak mentereng. Foto selfie biasa saja, tidak perlu pakai beautify, dan memang tubuhnya menjadi semakin tua namun semakin bahagia. Karena biasa hidup apa adanya, realistis, jujur, tidak pernah menyatakan diri lebih dari apa adanya.

Dalam Roh dan kebenaran, kita sungguh-sungguh menyembah Allah, Bapa di Sorga. Tidak karena pakaian, bukan karena gaya bicara atau bahasa asing yang dipakai, melainkan karena iman.

Iman yang dipahami, iman yang dipegang, dan iman yang menjadi dasar untuk berlari-lari mencapai tujuan kehidupan: TUHAN. Itulah keinginan Roh.

Apakah kita akan memuaskan keinginan daging, atau keinginan Roh?

Mutiara

2016-07-08T11:19:00.001+07:00

PEDAGANG bukan hanya sekedar menjual dan membeli. Semua orang yang sudah menjadi pedagang dalam waktu cukup lama, pasti mengetahui hal ini. Bukan kerjanya beli di sini dan jual di sana, begitu saja.

Pedagang yang tulen memilih apa yang mau dijualnya. Reputasi dan nama besar seorang pedagang berkaitan dengan kemampuannya memilih sesuatu yang berharga, beli murah -- jual tinggi, dan kemampuan menemukan pembeli yang tepat, mereka yang membutuhkan dan bisa menghargai sesuatu itu.

Jadi, pedagang bukan sekedar beli semurahnya, lantas jual setinggi-tingginya, tanpa tahu apa yang sedang ia jual, tanpa mengerti apa dan kenapa orang perlu membayar sesuatu itu sekian. Orang yang asal ambil dari grosiran dan jual eceran, itu adalah tukang jualan. Kemarin jual barang A, hari ini jual barang B, dan besok jual barang C.....

Masa bodoh dengan pembelinya. Masa bodoh mereka untung atau rugi membeli barang itu dengan harga segitu. Demikianlah tukang jualan. Makanya, tukang jualan tidak pernah punya nama.

Tapi pedagang bisa punya nama besar. Pedagang adalah agen ekonomi penting di dalam masyarakat, karena pedagang lah yang pergi ke tempat jauh, mencari apa yang benar-benar berharga, indah, penting -- dan dengan itu meningkatkan kehidupan si pembelinya.

Apa yang berharga? Ada dua hal. Yang pertama adalah benda berharga yang diolah manusia. Misalnya, manusia menggali dari tanah dan memurnikan emas. Atau manusia menggosok batu, hingga muncullah berlian. Atau manusia membuat bank dan membuat uang kertas serta sistem perbankan, dan membangun ekonomi modern.

Hal yang kedua adalah benda berharga yang diperoleh dari alam. Permata yang termahal, yang diperoleh begitu saja dari alam, adalah MUTIARA. Tidak ada pengolahan lanjutan atas mutiara; itu adalah benda langka yang ditemukan. Mutiara yang paling indah sangat jarang, hanya diperoleh dari laut di area tertentu, dari kerang tertentu.

Tidak ada manusia yang bisa membuat keindahan mutiara.

Mengambil mutiara bukan pekerjaan mudah -- seringkali kerang yang menyimpan mutiara paling besar dan indah terletak di dasar laut yang lebih dalam. Butuh kekuatan dan keahlian untuk mengambilnya, yang salah sedikit saja bisa kehilangan nyawa!

Maka, ketika seorang pedagang mengetahui ada mutiara yang benar-benar indah, benar-benar berharga -- layak untuk dimiliki para raja atau ratu, tidakkah ia akan berjuang untuk memperolehnya? Sebagai pedagang, ia tahu betapa penting dan berharganya. Dia tahu bedanya, langkanya.

Ketika pedagang itu mendengar keberadaan mutiara istimewa, dia berjuang untuk pergi mencarinya. Ketika menemukan, dia menjual semua miliknya untuk mendapatkan mutiara itu.... Berapapun harga yang dibayarkan, itu adalah beli murah -- jual tinggi sekali.

Dan saat mutiara itu benar-benar dimilikinya, mungkin tidak akan dilepaskannya lagi. Kekayaan dan harta benda bisa hilang untuk dicari lagi, tapi kesempatan memegang mutiara seindah itu, tidak bisa diulangi lagi!

Apa yang berharga seperti mutiara amat langka? Itulah Kerajaan Sorga! Tidak semua orang bisa memahaminya; yang hanya tukang jualan dan bersikap asalan, yang tidak keberatan dengan butiran plastik seperti mutiara -- mereka tidak mengerti nilainya. Hanya orang yang sungguh-sungguh mengerti penting dan berharganya Kerajaan Sorga, bersedia untuk mengejar dan memperolehnya.

Sungguh, Kerajaan Sorga ini jauh lebih berharga daripada mutiara teristimewa di dalam dunia! Seseorang sudah mati untuk mendapatkannya bagi mereka yang mencarinya.

Demikian pula hal Kerajaan Sorga itu seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara yang indah. Setelah ditemukannya mutiara yang sangat berharga, iapun pergi menjual seluruh miliknya lalu membeli mutiara itu."
(Mat 13:45-46)

Musibah

2016-07-04T22:11:00.000+07:00

Ruth In The Fields
1876 Merle Hugues

Musibah dimulai dari langit dan bumi. Ini adalah kisah keluarga Bapak Elimelekh dan Ibu Naomi, yang punya dua anak laki2 Mahlon dan Kilyon. Mereka hidup sejahtera dengan tanah pertanian yang baik hasilnya.

Lalu terjadilah bencana kekeringan. Bencana, bukan hanya kering semusim saja, melainkan benar-benar susah. Elimelekh lantas membawa keluarganya mengungsi ke balik gunung. Di sana tinggal bangsa yang kafir, agamanya beda. Punya budaya berbeda. Tapi bisa makan di sana, kan?

Di tanah asing itu mereka hidup, dan datanglah musibah berikutnya. Elimelekh meninggal dunia. Naomi tinggal bersama kedua anak laki-lakinya. Mereka menjadi dewasa, dan mendapatkan gadis-gadis dari penduduk setempat.

Sepuluh tahun mereka hidup, dan datanglah musibah lainnya. Kedua pemuda itu meninggal dunia juga. Tinggallah Naomi dan kedua menantunya Orpa dan Rut, perempuan-perempuan muda yang belum punya anak.

Musibah mengundang musibah. Setiap kali, musibah menghabiskan lebih banyak lagi. Hingga akhirnya, Naomi tidak punya apa-apa lagi. Ia pun menyuruh kedua menantu perempuannya pulang ke rumah orang tua mereka; toh usia masih muda -- mungkin masih duapuluhan, masih bisa menikah lagi.

Bayangkan kesedihannya. Tiada masa depan. Datang sekeluarga dengan tangan penuh, kini tangannya hampa. Musibah itu, terasa mengosongkan. Pahit. Naomi mau menghapus namanya, ia minta agar seterusnya dipanggil Mara saja. Si Pahit.

Dalam ketiadaan, yang diperolehnya adalah kasih sayang yang mengherankan dari Rut, menantunya yang masih muda ini. Orpa pulang, tetapi Rut ini tidak mau meninggalkan. Ia mau menyertai Naomi pulang ke negeri asalnya. "Bangsamu menjadi bangsaku, Allahmu menjadi Allahku," begitu kata Rut.

Naomi kehilangan semua yang berasal dari masa lalu, ia kini hanya membawa seorang perempuan yang berasal dari tanah asing. Seorang yang tidak punya alasan atau harapan apapun untuk mengikutinya. Seorang yang saat itu akan nampak sangat bodoh. Untuk apa mengikuti janda yang sudah kehilangan segalanya? Bodoh sekali, si Rut ini! Mengapa tidak pulang saja, seperti yang dilakukan Orpa?

Yang bodoh itulah, yang jadi harta terbesar Naomi. Yang meneruskan kehidupannya.

Tadinya, kehidupan mereka nampaknya tersendiri saja; tidak ada tetangga, tidak ada komunitas. Ketika Elimelekh mengalami kesulitan, ia tidak bahu membahu dengan orang-orang sebangsanya. Mengapa harus pergi ke tanah asing? Di sana, hidupnya berakhir, demikian pula dengan kedua anak lelakinya. Mati sebagai orang asing, di tanah yang asing.

Seandainya aja, seandainya dari awal hidup berkomunitas, saling tolong menolong -- bukankah hidup menjadi lebih ringan? Kekeringan masih terjadi, tetapi justru karena bersama-sama, semuanya bisa tetap bertahan.

Berapa banyak dari kita yang mau sendirian, dan memilih untuk pergi keluar, ke tempat asing dan menjadi orang asing karena tidak mau berkomunitas dan saling membantu dengan sesama sebangsa? Kita pikir lebih baik di tanah asing, tapi malah akhirnya kehilangan lebih banyak, hingga hidup menjadi pahit, dipenuhi kepahitan.

Kisahnya Naomi belum berakhir. Ketika Naomi dan Rut sampai di kampung halamannya, mereka masuk dalam komunitas. Bagi Rut, itu adalah komunitas yang sama sekali asing, tetapi ia konsekuen dengan niatnya. Rut mengambil bagian dari aturan yang berlaku -- ia menjadi bagian dari harta waris Elimelekh dan anak-anaknya.

Bayangkan, bagi seorang Rut yang muda, ia menjadi "warisan" yang diserahkan kepada seorang paruh baya kaya raya, yang bernama Boas. Perempuan -- janda -- muda yang menyerahkan diri kepada lelaki paruh baya, untuk suatu budaya yang asing. Sebagai suatu bakti, suatu ketaatan. Rut sama sekali tidak mengenal Boaz sebelumnya. Tidak terbayangkan, bagaimana ia melalui itu semua. Rut hanya melakukannya. Boas sedemikian terkesan dengan bakti Rut, sehingga bersikap baik padanya.

Penutup dari semua tragedi ini adalah, Rut akhirnya menjadi milik Boas, dia ia melahirkan anak-anak yang menjadi cikal bakal raja-raja, hingga Raja yang terbesar di atas muka bumi.

Musibah? Ya.
Tapi Tuhan membuat semua rangkaian kejadian itu untuk mendatangkan yang terbaik bagi rencana-Nya.

Perjamuan Kudus

2016-01-10T19:06:00.001+07:00

Hari ini, orang Kristen merayakan Perjamuan Kudus. Nah, ini mempunyai banyak penafsiran dan menjadi ritual (beberapa jadi seperti supranatural), namun kalau dipelajari, maksud asalnya adalah sebagai peringatan. Untuk mengingat, seperti yang dikatakan-Nya pada Perjamuan Terakhir itu: "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku." Merayakan Perjamuan Kudus adalah mengingat apa yang Tuhan Yesus telah lakukan.

Dan apa yang dilakukan-Nya, adalah memberi diri ditangkap, disiksa, disalibkan sampai mati. Dikuburkan. Dan pada hari ketiga, kubur itu kosong. Ingatlah, lakukan Perjamuan Kudus untuk menjadi peringatan akan Tuhan Yesus. Inilah peristiwa dalam sejarah, dicatat dalam berbagai manuskrip. Apa yang mau diingat?

Ini adalah perbuatan kasih yang tak terukur, yang dilakukan oleh Tuhan. Manusia, orang-orang -- apapun agamanya -- sering menyebut Tuhan Yang Maha Pengasih, yang kasih-Nya sangat besar. Orang Yunani menyebut itu adalah kasih yang 'agape' -- bentuk kasih yang paling tinggi. Namun, apa persisnya perbuatan kasih yang dilakukan oleh Tuhan?

Ada yang bilang, "Tuhan sangat mengasihi saya karena saya diberkati." Ada yang menyebut soal kesehatan. Atau soal kekayaan. Atau soal kesempatan. Ayolah; jika itu adalah hal-hal yang kita alami, apa yang kita peroleh sangatlah kecil dibandingkan kekuasaan TUHAN. Bagi Tuhan, melakukan mukjizat adalah hal yang tidak terbatas bagi-Nya. Dia itu TUHAN! Melakukan mukjizat itu, bukan bukti kasih agape dari Tuhan.

Mari kita kembali pada peristiwa sejarah ini. Pikirkan hal-hal ini. Yang pertama, kita menemukan bahwa dasar dari kasih agape adalah KEBENARAN. Karena apa yang benar adalah benar. Apa yang sudah ditetapkan, itu telah ditetapkan. TUHAN adalah Pencipta kenyataan; apa yang telah Dia nyatakan menjadi ada, menjadi suatu kepastian, suatu Hukum. Kita melihat bahwa alam diatur oleh hukum-hukum yang tetap, yang matematis. Kasih agape tidak berdasarkan pada perasaan, bukan keputusan yang emosional.

Pengetahuan adalah deskripsi dari kenyataan, dan kebenaran adalah ukuran dari pengetahuan. Jika kita bilang, ini adalah pengetahuan yang benar, artinya pengetahuan itu mendeskripsikan kenyataan yang sebenar-benarnya, sesuai dengan apa yang ada, yang terjadi. Kebenaran yang mutlak adalah pengetahuan yang seutuhnya menjelaskan kenyataan. Bagi Tuhan Yang Maha Tahu, seluruh kenyataan terbuka lebar di hadapan-Nya. Bagi manusia? Ini jadi masalah; manusia tidak mampu mengamati segalanya, seutuhnya. Banyak sisi dari kenyataan yang tersembunyi bagi manusia; kita tidak bisa mengetahui apa isi hati dan pikiran orang lain, bukan? Jadi, bagi manusia ada banyak dugaan dan asumsi. Menebak-nebak. Mencoba-coba.

Kasih manusia didasarkan pada perasaan, bukan atas kebenaran -- karena manusia tidak mampu untuk menyelidiki kenyataan seutuhnya dari manusia lain. Jangankan menyelidiki orang lain, untuk mengerti hati sendiri juga susah kan! Jadi, selalu ada bagian yang tidak diketahui, yang menebak-nebak, juga yang dibuat-buat. Kita mengatakan, "saya mencintai Tuhan", tetapi kita tidak benar-benar mengerti apa artinya itu, bagaimana kenyataan tentang semua pilihan dan perbuatan serta kata-kata kita.

Yang kedua, dalam segala pengetahuan Tuhan, yang mengerti akan segala kenyataan tentang manusia dan dunia -- Dia mengetahui bahwa manusia ini berdosa. Dengan 'berdosa' artinya adalah mati, terputus dari Tuhan yang hidup, karena manusia menentukan sendiri apa yang baik dan apa yang jahat baginya. Manusia tidak mencari apa yang benar, melainkan apa yang baik. Yang dibanggakan adalah 'baik' dan 'kebaikan', semuanya ditentukan sendiri oleh manusia. Di mata Tuhan, yang mengetahui semua kenyataan, masihkah yang 'baik' itu tetap dinilai baik? Masih bisa menepuk dada menyebut diri baik di hadapan TUHAN, khalik langit dan bumi?

Kalau Tuhan menemukan manusia tidak lagi baik di mata-Nya, Dia dapat membuat ciptaan yang baru. Namun, karena begitu besar kasih Tuhan akan dunia ini.... Dia tidak membuat yang baru, Dia juga tidak membengkokkan kenyataan yang telah ditetapkan-Nya, tidak mengubah kebenaran mutlak tentang dosa manusia. TUHAN mengurus dosa manusia dengan mengambil alih hukuman yang seharusnya ditanggung manusia. Dengan demikian, maka manusia dapat jalan untuk kembali berdamai dengan Tuhan. Itulah yang dilakukan oleh Yesus, dan hanya bisa dilakukan oleh Yesus, Putra tunggal Allah, karena syarat dari Dia yang bisa menebus dosa adalah tidak berdosa.

Dia yang tidak berdosa, bersedia mati dengan cara yang paling terkutuk, untuk menanggung dosa kita, manusia yang masih berdosa, yang tidak bisa mengangkat muka baik di hadapan Tuhan. Itulah realita. Itulah yang perlu diperingati.

Apakah ini disebut agama? Dari peristiwa ini, bisa banyak penafsiran, dan dengan begitu timbul agama.... Orang menafsirkan peristiwa Perjamuan Kudus dengan berbagai macam cara. Apapun penafsirannya, tidak mengubah fakta sejarah, kebenaran bahwa pada hari Kamis itu, dua hari sebelum hari Sabbat, Yesus berkumpul dalam Perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya. Kenyataan bahwa setelahnya, Ia melalui proses yang panjang dan menyakitkan, hingga mati dan dikuburkan. Untuk bangkit pada hari yang ketiga. Itu adalah kasih yang tak terukur, yang melampaui semua asumsi manusia tentang 'baik', yang nyata dan benar terjadi.

Supaya manusia tetap mengingatnya, memperingatinya. Selamat hari Minggu!

Dosa Itulah

2014-05-25T08:53:00.000+07:00

Amsal 16:2 Segala jalan orang adalah bersih menurut pandangannya sendiri, tetapi Tuhanlah yang menguji hati.

Ketika manusia pertama, Adam dan Hawa jatuh dalam dosa, apakah yang sebenarnya terjadi? Kita berpikir, itu karena perbuatan mereka yang salah, tidak melakukan apa yang Tuhan kehendaki. Tapi, mari kita pikirkan, seperti apa keadaannya, bagaimana kejadiannya. Hal pertama yang perlu dicatat adalah, TUHAN menciptakan manusia serupa dan segambar Diri-Nya. Pada manusia ada suatu hal yang khusus dan istimewa, yaitu kebebasan untuk berkehendak, kebebasan untuk mengelola, kebebasan untuk mengembangkan diri.

Dalam kebebasan itu, manusia tidak diberi kemampuan setara dengan TUHAN. Manusia tidak bisa mengetahui segala sesuatu, seperti TUHAN tahu. Manusia, dari sejak diciptakan, tidak mungkin mengerti apa jalan pikiran TUHAN. Maka, dari semula Manusia bergaul dengan TUHAN, pasti melakukan kesalahan-kesalahan. Hanya dengan demikianlah kehendak bebas itu bisa dinyatakan, yaitu jika manusia bisa berbuat salah. Adam diberi mandat untuk mengurus Taman Eden, segala sesuatu merupakan hal baru baginya. Berapa banyak kesalahan yang sudah diperbuatnya, karena ia tidak tahu apa yang harus dilakukan, tidak tahu apa yang menjadi kehendak TUHAN. Namun, TUHAN adalah Bapa yang baik, yang mengajar manusia pertama merangkak, lalu berjalan, dan berlari di dalam Taman yang diciptakan-Nya.

Jadi, dosa bukanlah tentang melakukan perbuatan yang salah. Ketika manusia pertama berada bersama dengan Bapa, perbuatan salah adalah bagian dari pertumbuhan. Bapa akan mengajarkan apa yang baik dan apa yang jahat, dari segala kesalahan yang diperbuat anak-anak-Nya. Manusia pertama sangat bergantung kepada TUHAN untuk semua pandangan baik dan jahat, sama seperti seorang anak yang selalu bertanya kepada orang tuanya.

Dosa dimulai ketika Hawa menginginkan untuk menjadi sama seperti TUHAN, bisa menentukan sendiri apa yang baik dan yang jahat. Dikatakan, "Perempuan itu melihat, bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, lagipula pohon itu menarik hati karena memberi pengertian. Lalu ia mengambil dari buahnya dan dimakannya dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia, dan suaminyapun memakannya." Bukan niat buruk sebenarnya, menginginkan punya pengertian. Masalahnya, TUHAN sudah menegaskan hal ini: "Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati."

Bacalah kembali perintah TUHAN. Itu bukan larangan menyangkut tindakan yang tidak bermoral. Sebenarnya, ini lebih seperti larangan yang tertulis pada sebotol racun, siapa yang memakannya pastilah akan mati. Jika suatu perbuatan salah dilakukan, TUHAN bisa mengajari apa salahnya dan apa yang harus dilakukan, bagaimana memperbaikinya. Tetapi jika manusia memakan sesuatu yang membuat mereka mati, apalagi yang bisa dilakukan oleh TUHAN? Kematian adalah keterpisahan dari sumber hidup. Tidak ada lagi bersama dengan Yang Hidup. Demikianlah Hawa memakan buah itu, tetapi ternyata nafasnya tidak langsung berhenti, maka Hawa bisa memberikan buah itu kepada suaminya, mereka memakannya bersama-sama.

Yang terjadi adalah, buah itu mengubah manusia secara mendasar. Buah itu memberi kemampuan kepada manusia untuk menimbang sendiri apa yang baik dan apa yang jahat. Reaksi pertama setelah memakan buah itu adalah pengertian tentang diri mereka sendiri: Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat.

Apakah ketelanjangan buruk, atau jahat? Tidak. Dari semula manusia diciptakan, mereka berdua sama sekali tidak berpakaian dan hal ini dipandang BAIK di mata TUHAN. Ketelanjangan bukan hal yang buruk. Seluruh bagian tubuh manusia adalah karya TUHAN yang sempurna, dari ujung kaki sampai ujung rambut. Tetapi manusia, sesudah bisa menentukan sendiri apa yang baik dan jahat, memutuskan bahwa telanjang dipandang JAHAT di mata mereka. Mereka tidak ingin alat kelamin mereka terlihat, memutuskan bahwa aurat harus ditutupi. Dan demikianlah TUHAN membuktikan bahwa manusia telah memakan buah pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu. Mereka mati, bukan dalam pengertian berhenti nafasnya, namun harus terpisah dari TUHAN. Karena tidak bisa lagi terjadi, manusia mengikuti apa yang TUHAN nyatakan tentang yang baik dan yang jahat.

Berfirmanlah TUHAN Allah: "Sesungguhnya manusia itu telah menjadi seperti salah satu dari Kita, tahu tentang yang baik dan yang jahat; maka sekarang jangan sampai ia mengulurkan tangannya dan mengambil pula dari buah pohon kehidupan itu dan memakannya, sehingga ia hidup untuk selama-lamanya."

Begini, dosa itu bukan soal melakukan suatu perbuatan, melainkan menilai suatu perbuatan. Orang akan melakukan sesuatu yang baik, yang dipikirnya baik, yang dipercayainya baik. Tetapi dalam ketidakmampuan untuk memahami segala sesuatu, manusia hanya bisa menginginkan. Dalam kebodohannya, manusia mempercayai apa yang ingin dipercayainya, dan dari sana orang menentukan apa yang baik dan apa yang jahat.

Coba saja lihat bagaimana seorang penjahat berpikir. Apakah ia meyakini bahwa dirinya jahat, bahwa perbuatannya jahat? Tidak, ia meyakini bahwa dirinya baik. Ia melakukan kejahatannya atas alasan yang baik. Ia mempercayai bahwa dunia ini begitu tidak adil, sehingga ia boleh melakukan ketidakadilan. Ia percaya bahwa keinginannya harus dipuaskan, walaupun untuk itu orang lain harus menjadi korban. Segala jalan orang bersih dalam pandangannya sendiri!

Jika orang sadar bahwa ia telah berbuat jahat, maka ia bisa dikoreksi dan memperbaiki kelakuannya. Tetapi jika orang tetap berpikir bahwa apa yang diperbuatnya baik, dan didukung oleh orang-orang lain disekelilingnya bahwa apa yang dilakukan adalah baik, bagaimana cara untuk memperbaiki kelakuannya? Apakah hal yang baik bisa diperbaiki?

Karena dosa pada dasarnya adalah menentukan sendiri apa yang baik dan yang jahat, maka tidak ada cara bagi manusia untuk lepas dari dosa. Manusia menimbang sendiri apa yang baik dalam pandangannya, lalu hidup berdasarkan apa yang baik itu. Memang dalam hati nurani manusia masih menyimpan pengetahuan tentang apa yang baik menurut TUHAN, tetapi keputusan akan apa yang baik dan jahat sepenuhnya ada di tangan manusia itu sendiri. Kehidupan seringkali memberi tantangan antara situasi-situasi yang saling bertentangan, di mana manusia harus memilih. Bahkan untuk TUHAN pun, pilihannya masih ada di tangan manusia: bagi TUHAN segala hal yang terbesar dan terbaik! --tetapi apakah yang terbaik itu? Siapakah yang menilainya? Siapakah yang menentukannya?

Kalau manusia berpikir sendiri, bisa saja terjadi pikirannya tentang yang terbaik bagi TUHAN ternyata adalah sampah di mata-Nya. Lihat saja rasul Paulus, sebelum ia bertemu dengan Tuhan dalam perjalanan ke Damaskus, ia merasa menjadi orang yang amat sangat baik. Menjadi orang yang harusnya diteladani semua orang lain, menjadi farisinya orang farisi. Itu seperti menjadi polisinya para polisi, menegakkan hukum Taurat bagi bangsa yang harus ditekan dan ditindas untuk taat. Namun setelah mengenal TUHAN dan mendapat bagian dalam Roh Kudus yang membukakan pikiran, rasul Paulus memandang semua hal lama itu sebagai sampah. Sesuatu yang harus dibuang, ditanggalkan. Memalukan.

Tuhan Yesus sudah memberi syarat ini: barangsiapa hendak mengikuti-Nya, harus menyangkal diri, memikul salib, dan mengikuti-Nya setiap hari. Penyangkalan diri pada dasarnya adalah mengembalikan hak menentukan apa yang baik dan yang jahat kepada TUHAN. Sebagai gantinya, Roh Kudus, yaitu Roh Kebenaran, akan menunjukkan segala hal yang baik dan jahat itu bagi manusia. Tetapi penyangkalan diri itu akan menimbulkan masalah karena tidak lagi sesuai dengan pandangan tentang apa yang baik dari masyarakat, dari dunia. Itu adalah salib yang harus dipikul. Itu adalah konsekuensi dari menjadi berbeda dari dunia. Dan yang ketiga adalah mengikuti-Nya, melakukan apa yang ingin dilakukan-Nya.

Dosa adalah masalah serius, karena pertama-tama dosa tidak dirasakan atau dilihat sebagai masalah. Hanya oleh anugerah TUHAN saja kita dapat lepas dari dosa, yaitu dengan lahir baru, dan bebas dari hukum dosa yaitu maut. Jangan lagi berpikir sendiri tentang baik dan jahat, sebaliknya marilah kita mencari dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya.

Terpujilah TUHAN!

Perang

2014-05-10T07:54:00.000+07:00

Bil 13:27 Mereka menceritakan kepadanya: "Kami sudah masuk ke negeri, ke mana kausuruh kami, dan memang negeri itu berlimpah-limpah susu dan madunya, dan inilah hasilnya.

Bil 13:32-33 Juga mereka menyampaikan kepada orang Israel kabar busuk tentang negeri yang diintai mereka, dengan berkata: "Negeri yang telah kami lalui untuk diintai adalah suatu negeri yang memakan penduduknya, dan semua orang yang kami lihat di sana adalah orang-orang yang tinggi-tinggi perawakannya. Juga kami lihat di sana orang-orang raksasa, orang Enak yang berasal dari orang-orang raksasa, dan kami lihat diri kami seperti belalang, dan demikian juga mereka terhadap kami.

Kita mau hasilnya, tapi tidak mau resikonya. Kita mau mendapatkan apa yang terbaik, terindah, terbanyak, tapi kita tidak mau ada masalah dalam mengambilnya. Kita ingin semuanya baik-baik saja, lancar-lancar saja. Tapi, di depan sana kenyataannya ada masalah, tantangan, dan bahkan mustahil untuk menang.

Lihat saja; dalam satu sisi apa yang dikatakan oleh para pengintai Israel yang mencari tahu soal Kanaan tidak salah. Mereka menemukan tanah yang berlimpah susu dan madunya, berlimpah binatang ternak, berlimpah hasil ladang, penuh bunga-bunga indah. Tetapi di antara keindahan itu hiduplah manusia yang digambarkan sebagai monster: mereka memakan orang, tubuhnya tinggi besar, orang Enak yang berasal dari keturunan raksasa. Orang Israel berlalu seperti belalang, kecil, tidak diperhatikan. Mereka tidak berdusta saat mengatakan kabar busuk ini. Ada berita baik, ada berita busuk.

Dan itulah yang harus dilawan, diperangi. Harus dibasmi, karena tanah yang indah itu telah dijanjikan TUHAN bagi bangsa Israel.

Apakah bangsa Israel itu kuat, hebat? Tidak. Mereka tadinya adalah budak-budak di Mesir yang hidupnya menyedihkan. Kurang makan. Kurang tidur. Anak laki-laki dibuang. Saat Musa membebaskan orang Israel dari Mesir, kemungkinan ada lebih banyak perempuan daripada laki-laki. Mereka tidak tahu senjata. Mereka gemetar melihat pedang. Memang TUHAN yang membebaskan Israel, telah menekan Mesir dengan tulah yang mengerikan. Tetapi bangsa ini tidak mengerikan; sebaliknya mereka lemah, menyedihkan. Tidak tahu soal disiplin, tidak tahu soal strategi... dan yang seperti ini harus melawan penduduk Kanaan yang mengerikan itu.

Kalau dipikir begini, memang tidak adil. Memang hidup mengerikan! Di Mesir, hidup sebagai budak yang melarat dan sengsara. Dibebaskan, dibawa ke tanah Kanaan yang dijanjikan pada leluhur, ketemu monster-monster menakutkan dan pasti akan membasmi habis semua belalang, seperti api menghanguskan serangga. Jadi, pilih mana? Mungkin kita akan memilih kembali ke Mesir, karena di sana masih ada kemungkinan tetap hidup. Di Kanaan, kita akan dibantai oleh monster-monster itu. Semua lelaki akan dibunuh, perempuan diperkosa, dan mungkin mereka akan memakan anak-anak kita.

Walaupun kita jadi budak di Mesir, tapi kita tahu sampai di mana batas kekejaman orang Mesir. Kita sudah hidup bergenerasi-generasi di Mesir; bukankah ayah, kakek, kakek dari ayah, kakek dari kakek, orangtuanya kakek dari kakek, semuanya lahir di Mesir? Kita tahu semua hal tentang Mesir, tentang Firaun, tentang imam-imam dan ahli-ahli sihirnya. Kita tahu tentang dewa Ra yang bercahaya, tentang Osiris yang menghakimi orang mati, tentang Horus yang berkepala elang. Kita tahu orang Mesir juga punya pesta, punya perayaan yang ramai menyenangkan, dan di sana ada sedikit kehidupan. Di sini nampaknya cuma ada kematian.

Jadi, bagaimanapun juga, mustahil untuk masuk Kanaan dan merebutnya. Bisakah serangga selamat melalui lidah-lidah api?

Baiklah. Itu orang Israel. Bagaimana dengan orang yang mau percaya, di jaman sekarang?

Perbudakan manusia adalah ketundukan manusia pada dosa. Dosa adalah keadaan yang diterima sejak manusia memakan buah pohon pengetahuan baik dan jahat: sejak itulah manusia menentukan sendiri apa yang baik dan jahat. Seluruh manusia terlahir dengan kemampuan dan keinginan untuk menentukan segala hal yang baik untuk diterimanya, atau untuk dilakukannya. Dosa ini, keinginan ini, membuat manusia terpisah dari Tuhan sumber hidup. Terpisah dari hidup berarti mati, itulah yang terjadi.

Kalau orang mencuri, ia punya alasan untuk melakukan itu, di mana ia memandang alasannya baik. Mencuri demi kebaikan. Berbohong demi kebaikan. Korupsi demi kebaikan. Membunuh demi kebaikan.Mungkin mencuri, berbohong, korupsi, bahkan membunuh itu salah, tapi itu adalah hal yang memberi kebaikan saat hasilnya diterima. Tentu saja, setelah itu ada akibat yang timbul; tapi manusia bisa berusaha untuk mengubah konsekuensinya, bukan? Kita bisa berlindung dari 'cobaan' yang datang. Kita punya akal untuk mengubah segala sesuatu.

Tapi, manusia begitu diikat oleh dosa, diikat oleh apa yang 'baik' baginya sendiri. Tidak ada lagi kepentingan untuk memikirkan apa yang benar dan salah. Kebenaran saat ini telah menjadi relatif, tergantung dari situasi. Dan dalam kesuksesan dan kekayaan yang timbul, manusia menjadi semakin tertindas, kesepian, sendirian. Kerja tanpa henti. Kita tahu bahwa ada pesta-pesta, ada perayaan-perayaan saat hari raya datang dan liburan bisa diisi dengan segala hal yang seru asik gila. Setelah itu, kembali lagi pada rutinitas yang menekan, perbudakan yang tidak ada habisnya.

Mungkin Tuhan menjanjikan Surga, tetapi kita menemukan ada monster yang harus dihadapi. Kita menemukan monster itu dalam bentuk kekejaman dari sesama kita, yang tidak suka melihat kita berubah. Kita bisa dikucilkan. Kita bisa dimakan, secara finansial, dan hidup tidak lagi sejahtera. Kita berhadapan dengan sistem politik yang tidak berpihak pada orang percaya, sebaliknya berniat menegakkan hukum agama dari tetangga. Mustahil kita bisa bertahan dan memenangkan perang. Mustahil kita bisa masuk ke Surga, karena musuh yang kita hadapi terlalu besar.

Mungkin ada banyak hal indah di Surga, tetapi jalannya sama sekali tidak baik. Lebih baik tetap hidup dalam dosa, karena kita tahu seperti apa bentuknya. Kita tahu seperti apa enaknya, dan tidak enaknya. Bersama-sama dengan bangsa Israel, kita marah pada Musa, marah pada pemimpin rohani kita, dan marah pada Tuhan. Seharusnya jalan ke Sorga jauh lebih enak dan nyaman, penuh kebaikan.

Apa yang menjadi lanjutan perjalanan orang Israel? Tuhan membuat mereka berbalik arah, menuju ke gurun, dan bangsa Israel berputar-putar di sana selama empat puluh tahun sampai hampir habis semua yang lahir di Mesir. Kalau kita marah pada Tuhan, Dia mungkin akan membuat kita juga berputar-putar dalam gurun rohani, gersang. Kita tidak lagi dapat memikirkan apa yang tersedia. tidak bisa baca Firman Tuhan, tidak bisa berdoa. Kita butuh disodori makanan, seperti bangsa Israel yang memungut manna setiap pagi. Seperti anak bayi yang harus diberi susu.

Masalah sebenarnya pada orang Israel, masalah sebenarnya pada orang Kristen, adalah kepercayaan kepada Tuhan. Perhatikanlah: orang Israel telah melihat sendiri seperti apa kuasa TUHAN menulahi bangsa Mesir. Orang Kristen telah melihat sendiri dan mencatatkan dalam sejarah, seperti apa karya Yesus Kristus yang mati di salib, turun ke dunia orang mati, dan bangkit pada hari ketiga serta naik ke Sorga. Tetapi, semua itu tidak serta merta membuat orang menjadi percaya untuk menyerahkan hidupnya.

Percaya bukan soal meyakini ada atau tidak ada Tuhan, bukan soal memikirkan Tuhan bisa melakukan apa. Percaya adalah menyerahkan secara total pada Tuhan dan mengikuti jalan-Nya, walaupun ada 1001 alasan yang valid dan masuk akal untuk tidak melakukannya. Percaya adalah menyangkal apa yang baik menurut diri sendiri, dan menyerahkan penilaian itu kepada TUHAN.

Lanjutan dari bangsa Israel, selama di padang gurun lahirlah anak-anak yang lebih kecil badannya, kurus tulangnya, walau tetap sehat dan kuat. Mereka tumbuh di gurun, dibesarkan dalam pergaulan yang erat dengan tiang api dan tiang awan, serta ritual penyembahan sesuai yang ditetapkan. Mereka tidak lebih kuat dibanding orang Israel yang keluar dari Mesir, tetapi mereka lebih percaya. Mereka yang lahir di gurun, tidak menginginkan kembali ke Mesir.

Kita yang lahir baru dalam Roh, seharusnya juga tidak menginginkan kembali ke dunia yang berdosa. Kita bukan menjadi lebih kuat, melainkan lebih percaya, lebih bergantung pada TUHAN. Saat itulah Dia membawa kita berperang, dimana TUHAN berjalan maju di depan. Saat itulah kita melihat bahwa semua yang semula kita takuti itu, ternyata tidak ada apa-apanya.

Jadilah berani, dan ikutilah TUHAN! Jangan menjadi seperti orang Israel.

Terpujilah TUHAN!

Renungan Natal 2013

2013-12-09T08:05:00.002+07:00

Filipi 2:5-7 Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.

Natal saat ini adalah ajang pemasaran. Natal adalah kesempatan untuk bertransaksi lebih besar, berkaitan juga dengan malam tahun baru. Waktu berbelanja. Waktu banyak orang Kristen -- termasuk gereja -- mengeluarkan uang untuk berbagai-bagai macam keperluan. Di dalam berbagai-bagai transaksi ini, bisa terjadi aksi dan peristiwa khusus dari Natal: lebih banyak cinta, lebih banyak perhatian, juga pemberian pengampunan. Kebaikan yang dilakukan untuk orang yang lemah, yang kurang, yang terbelakang. Betapa indahnya melihat semua kebaikan itu! Dilengkapi dengan indahnya pohon Natal, demikianlah Natal menjadi sesuatu yang berharga bagi semua orang, percaya atau tidak percaya.

Tidak ada yang salah dengan kebaikan. Hanya saja, ketika kita melihat kebaikan-kebaikan manusia, kita tidak lagi melihat kehebatan Tuhan. Apa yang baik (good) dapat menutupi apa yang hebat (great) ketika orang lebih memperhatikan kemegahan dan kemewahan yang ditampilkan dunia. Tambah lagi ada satu kenyataan tentang "peningkatan nilai" yang sengaja diberikan, untuk memperoleh keuntungan ekonomi dalam citra merek dan perolehan pangsa pasar.

Dalam pemasaran, ada langkah-langkah untuk memperlihatkan 'wajah' dari suatu usaha, yang diharapkan akan disukai, dicintai masyarakat sehingga mendorong terjadi lebih banyak transaksi, lebih banyak omzet, lebih banyak keuntungan. Perbuatan-perbuatan baik yang dilakukan adalah aksi dengan modal kecil, lalu direkam, dituliskan, dan diberitakan melalui sarana komunikasi -- hari ini dunia memiliki internet dimana semuanya bisa memberitakan apa saja. Membangun citra, membuat sebuah usaha tampak baik dengan cara mengajarkan dan membagikan kebaikan, serta menempatkan usaha tersebut sebagai teladan, sebagai pemimpin yang perlu diikuti.

Dunia menyukai cara-cara seperti ini. Heal The World. Love Your Neighbour. You Can Do It. Segala hal yang terlihat bijaksana, baik, menarik. Tidak ada yang salah dengan pesan-pesan yang baik, yang mengangkat moral dan kebijaksanaan yang lebih. Tidak ada yang salah untuk memberi kebaikan kepada sesama. Namun ada sesuatu yang sangat salah ketika semua kebaikan ini menutupi kehebatan Tuhan.

Kehebatan Tuhan itu adalah karya-Nya di dunia. Yang terhebat dimulai dari fakta bahwa untuk melakukan ini, Tuhan harus mengeluarkan modal yang teramat sangat besar. Renungkanlah ini: dunia mengeluarkan sedikit modal, tidak banyak usaha (seringkali, bergantung pada insiden-insiden yang dilakukan oleh para karyawan yang hatinya baik luar biasa) untuk mendapatkan citra perusahaan, citra merek, yang hebat. Tetapi TUHAN memulai dengan mengesampingkan citra-Nya sebagai Tuhan.

Natal adalah saat di mana TUHAN tidak lagi tampil sebagai Tuhan, melainkan menjadi manusia.

Sebelum Natal pertama, sosok Putra Tunggal Allah Yang Maha Mulia adalah serupa dan setara dengan Allah. Ini adalah suatu Pribadi yang luar biasa, yang melampaui pikiran manusia. Bagi manusia, Hukum yang diberikan Allah sangat jelas: "Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi." (Kel 20:3-4)

Tidak ada allah lain yang boleh dipikirkan atau dibuat manusia, tidak ada yang boleh dibuat patung menyerupai apapun di atas, di bawah, dan di dalam air di bawah bumi. Pada langit dan bumi ciptaan, tidak ada apapun yang dapat serupa dan setara dengan Allah. Tidak ada apapun yang dapat dipikirkan manusia tentang sosok Allah. Tidak ada apapun yang layak untuk disembah manusia, karena sesungguhnya manusia diciptakan segambar dan serupa dengan Allah sehingga menjadi lebih utama diatas segala ciptan lain -- tapi manusia tidak memiliki rupa Allah. Manusia tidak memiliki wajah Allah; sudah tentu tidak setara dengan Penciptanya.

Tuhan Yesus sudah memiliki rupa Allah, Dia sungguh setara dengan Allah. Dia sudah ada sebelum dunia ada; segala sesuatu diciptakan melalui-Nya. Di bawah kolong langit ini tidak ada yang dapat melebihi-Nya, tidak ada yang memiliki kemuliaan seperti yang Tuhan Yesus miliki. Kemuliaan yang melebihi segala hal di bumi dan di Sorga.

Bayangkan, apa yang Tuhan Yesus pikirkan, apa yang Dia rasakan, ketika memutuskan untuk mengosongkan Diri-Nya sendiri, mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia?

Natal adalah peristiwa istimewa, ketika langit tertekuk turun hingga menyentuh bumi, dalam diri bayi yang lahir di kandang binatang, yang dibalut kain lampin yang kasar dan ditidurkan dalam palungan tempat makan ternak. Bagi manusia, kondisi seperti ini adalah kehinaan luar biasa. Hanya dialami orang-orang yang benar-benar tidak punya apa-apa. Tidak ada kemuliaan. Tidak ada keindahan -- meskipun orang berusaha menggambarkan suasana di kandang itu dengan indah, sampai menjadi hiasan kartu Natal yang mewah.

Kenyataannya, Tuhan membuat situasi paling ekstrim, dari posisi yang paling mulia, turun ke posisi yang paling hina. Itu adalah anugerah Natal, suatu awal dari misi Tuhan di atas bumi. Misi hebat yang akhirnya memperhadapkan Tuhan dengan sang maut di atas salib, dan pada puncaknya mengalahkan kuasa maut dengan kebangkitan-Nya. Semua dimulai dari Natal, yang diberitakan oleh para malaikat: "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya." (Lukas 2:14)

Kita jarang mendengar kata-kata ini di dunia. Apa yang baik bagi dunia adalah peningkatan citranya sendiri. Tetapi Natal sejatinya mengungkapkan kemuliaan TUHAN, Allah semesta alam di tempat yang mahatinggi. Natal hakekatnya membawa damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya. Ini adalah awalnya. Selebihnya adalah anugerah demi anugerah, karena dalam Kristus Yesus ada nasehat, ada penghiburan kasih, ada kasih mesra dan belas kasihan. Kasih Allah yang melepaskan citra-Nya sendiri.

Jika Natal dirayakan, apa yang kita pikirkan? Apakah kita turut mengikuti pencitraan - mengejar kemegahan dan citra, menjadi yang terbesar dan terbaik serta terkenal? Apakah yang sedang kita muliakan, apa yang sedang kita harapkan, yang sedang kita kejar? Apakah citra kita yang baik, jemaat yang besar, gereja yang terkenal?

Atau, kita mentaati Firman Tuhan yang diberikan melalui Rasul Paulus ini: Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus .....?

Selamat Hari Natal!

Desember 2013

Donny A. Wiguna

Renungan Pagi - Sungguh

2013-06-06T08:43:00.003+07:00

Ibr 6:11-12 Tetapi kami ingin, supaya kamu masing-masing menunjukkan kesungguhan yang sama untuk menjadikan pengharapanmu suatu milik yang pasti, sampai pada akhirnya, agar kamu jangan menjadi lamban, tetapi menjadi penurut-penurut mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan Allah.

Bagi orang yang bekerja, ada tiga kemungkinan sikap yang diambilnya. Kemungkinan pertama adalah melakukan apa yang diharapkan untuk dikerjakan. Ini sikap yang paling banyak diambil; praktis semua karyawan melakukan hal demikian. Orang yang mengambil sikap ini tergantung pada pihak lain untuk menentukan apa yang harus dikerjakannya. Berkualitas adalah memenuhi harapan pihak lain sesuai dengan apa yang sudah disepakati. Dalam sikap ini juga muncul arti dari kata 'patuh' atau 'taat', berkaitan dengan kesesuaian antara perilaku dengan tuntutan pihak lain.

Kemungkinan kedua adalah mengerjakan untuk mencapai suatu tujuan, mengejar mimpi dan harapannya sendiri. Ini sikap para wirausaha, mereka tidak bergantung kepada orang lain untuk menentukan apa yang perlu dikerjakan. Bagi orang yang mengejar harapan ini, bahkan mereka tidak bersedia dibatasi, tidak mau dihalangi untuk mencapai tujuan mereka. Dikatakan bahwa tujuan menghalalkan cara, tanpa memikirkan konsekuensi moral dari tindakan yang diambil. Beberapa dapat menjadi pengubah dunia, sangat besar, sangat kuat dan mempengaruhi semua orang. Beberapa lainnya menjadi perusak, menghancurkan, menimbulkan banyak sekali kematian.

Kemungkinan ketiga adalah mereka yang tidak memikirkan apa yang mereka kerjakan. Mereka berjalan ketika diperintahkan, bergerak ketika disuruh. Mereka tidak berpikir tentang apa yang mereka lakukan, mereka berhenti bekerja saat tidak ada pengawas. Atau, mereka mengerjakan hal yang sama berulang-ulang, bahkan pada saat seharusnya mereka berubah dalam cara kerja atau berubah tujuan. Mereka tidak tahu sedang memenuhi harapan siapa atau standar apa yang perlu dicapai; hidup adalah duduk dan bernafas serta merasakan, bukan berpikir.

Nah, jika itu adalah sikap dalam bekerja, maka hal serupa juga terjadi dalam urusan iman beriman. Orang bisa menjadi beriman demi memenuhi harapan pihak lain -- harapan orang tua, harapan guru, harapan lingkungan. Orang tampil sebagai 'orang saleh' demi dilihat oleh orang lain di sekelilingnya. Beriman, atau beragama, menjadi pokok identitas, di mana yang penting adalah penilaian orang lain. Lalu, ada lagi orang yang beriman karena hatinya tergerak untuk mencapai sesuatu, mewujudkan sesuatu. Inilah orang-orang yang bersungguh-sungguh untuk menjadikan pengharapannya suatu milik yang pasti. Melihat apa yang dibayangkan menjadi kenyataan, suatu kepastian -- mencapai apa yang ingin didapat, antara lain masuk ke dalam Surga serta menikmati segala sesuatu di dalamnya.

Urusan tentang mencapai keinginan sendiri ini menjadi pelik, karena tujuan sendiri akan menuntut kekuatan diri sendiri. Kalau seseorang mau mencapai impiannya sendiri, ia tidak bisa mengharapkan tangan orang lain. Ia sendiri yang harus mencapainya. Saat tujuannya adalah keselamatan di dalam Tuhan, maka orang harus berusaha dengan segenap kemampuannya untuk benar dan selamat di hadapan Tuhan -- semua dengan kekuatannya sendiri. Di sisi lain, ketika seorang memenuhi harapan orang lain, mungkin saja terjadi yang dilakukannya adalah memenuhi keinginan atau tujuan pribadi orang lain, tapi dibungkus atas nama Tuhan karena orang lain itu punya pengaruh sebagai pemimpin.

Yang ketiga, orang bisa menjadi Kristen, atau menjadi beragama, tanpa memikirkan apa yang mereka percayai. Agama menjadi identitas, sesuatu label yang melekat begitu saja, tanpa konsekuensi. Mereka kebaktian karena sudah biasa dalam keluarga seperti itu, mereka tidak berpikir tentang Tuhan atau Surga atau neraka. Jika tidak ada yang mengawasi, mereka dapat berhenti percaya, atau sekedar melakukan hal yang sama, seperti berdoa, berulang-ulang tanpa memiliki pikiran apapun mengenai doa atau aktivitas agamawi itu. Mungkin, orang itu bersungguh-sungguh jadi wirausahawan, dan menaruh urusan iman di pinggiran hidupnya -- asal ada saja, iman tidak berpengaruh dalam hidupnya.

Pertanyaannya: kita bersungguh-sungguh untuk apa? Orang yang beriman mempunyai tujuan yang timbul dari harapan, yaitu bersatu dengan Tuhan. Esensi dari keselamatan adalah "sampai ke Bapa di Sorga", memperoleh kedamaian dengan berada di dekat-Nya. Namun, sampai sejauh mana kita mengerti tentang pengharapan itu, apalagi menjadikannya suatu milik yang pasti? Kalau kita bersungguh-sungguh dalam iman, maka acuan yang kita pakai bukanlah tentang memenuhi harapan orang lain (seperti, menjadikan gereja sebagai tempat yang mengasyikkan dan keren), juga bukan memenuhi tujuan yang kita buat sendiri. Acuan bagi kita adalah meneladani mereka yang oleh iman dan kesabaran mendapat bagian dalam apa yang dijanjikan oleh Allah. Pengharapan itu dijanjikan oleh Allah, bukan manusia. Kalau manusia yang membuat tujuan dan harapan, bagaimanapun pasti terbatas oleh kemanusiaan dan kedagingan. Entah itu adalah harapan orang lain atau dari diri sendiri, pasti tidak dapat melampaui dunia di sekitarnya.

Dalam bekerja, banyak orang yang melakukan apa yang diharapkan untuk dilakukan, tapi dalam hal iman, banyak yang tidak memikirkannya. Atau ada yang berambisi pribadi dalam membangun kepercayaan, malah menjadi pemimpin sekte dan membuat orang di sekitar mengkultuskan dirinya sebagai pemimpin tertinggi dalam agama. Orang yang tidak berpikir soal agamanya, dapat mengikuti apa saja, bahkan dapat mengikuti segala "apa yang baik" dari semua agama dan "yang penting melakukan hal yang baik" -- karena toh mereka tidak memikirkan soal pengharapan. Hidup adalah duduk dan bernafas serta merasakan, bukan mencari Allah -- kecuali kalau sudah kepepet dan tidak tahu lagi harus berbuat apa, baru berdoa sebagai "solusi jalan keluar segala masalah".

Oh ayolah, seperti apakah Tuhan dalam pikiran kita?

Indahnya: TUHAN yang mengasihi kita, Dialah yang lebih dahulu merangkul kita dalam anugerah-Nya. Kita tidak memikirkan-Nya, tapi Dialah yang memikirkan dan mencari kita dan menunjukkan Diri pada kita. Kita berharap karena hal itu diberikan-Nya, dan usaha kita bukanlah untuk memperoleh harapan melainkan agar pengharapan itu menjadi suatu milik yang pasti. Itu yang membuat kita giat, yang mendorong kita untuk melangkah lebih jauh di dalam Tuhan. Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

Renungan Sehari - 21 Oktober 2012

2012-12-02T07:55:00.000+07:00

Efesus 6:21-24 Supaya kamu juga mengetahui keadaan dan hal ihwalku, maka Tikhikus, saudara kita yang kekasih dan pelayan yang setia di dalam Tuhan, akan memberitahukan semuanya kepada kamu.
Dengan maksud inilah ia kusuruh kepadamu, yaitu supaya kamu tahu hal ihwal kami dan supaya ia menghibur hatimu. Damai sejahtera dan kasih dengan iman dari Allah, Bapa dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai sekalian saudara. Kasih karunia menyertai semua orang, yang mengasihi Tuhan kita Yesus Kristus dengan kasih yang tidak binasa.

Akhirnya, semua perlu mengetahui. Hubungan yang benar-benar akrab tidak mungkin terjadi tanpa mengetahui keadaan yang sesungguhnya satu sama lain. Malah bisa dibilang, ukuran keakraban adalah sampai sejauh mana yang satu tahu yang lain, dengan sesungguhnya. Tidak ada rahasia. Tidak ada yang ditutupi.

Apakah pemimpin jemaat sungguh akrab dengan jemaatnya? Lihatlah, sejauh mana jemaat mengetahui keadaan si pemimpin. Sebaliknya, apakah pemimpin tahu keadaan jemaatnya? Lihatlah, sejauh mana pemimpin mengenal jemaatnya. Kebanyakan berpikir satu arah: pemimpin harus tahu soal jemaat. Kebanyakan orang mau diperhatikan oleh pemimpinnya. Tapi, apakah di arah sebaliknya terjadi pemahaman yang sama?

Mengetahui keadaan dan hal ihwal pemimpin bukan sekedar untuk melayani atau memberi sesuatu bagi si pemimpin. Bukan bermaksud mendorong jemaat tahu apa saja yang pemimpin butuhkan dan inginkan, agar dipenuhi mereka. Bukan! Sesungguhnya, mengenal keadaan dan hal ihwal pemimpin berarti meneruskan semangat dan kegairahan si pemimpin. Meneruskan apa yang menjadi hasrat, dan mengerti apa yang menjadi alasan si pemimpin untuk bertindak, bergerak, bahkan berkorban.

Seorang pemimpin mungkin telah mengorbankan banyak hal dalam hidupnya. Banyak pemimpin jemaat kehilangan waktu bagi keluarganya, kehilangan kesehatannya, kehilangan kekayaannya. Menjadi Hamba Tuhan seperti mengambil jalan yang bertolak belakang dengan tujuan-tujuan duniawi, kehilangan kekayaan, harus masuk ke tempat terpencil, mengambil resiko kena penyakit menular, kelaparan, kedinginan.... untuk sesuatu yang tidak selalu jelas atau langsung terlihat.

Lihat saja Rasul Paulus, bukankah keadaan dan hal ihwalnya bukan jalur yang cemerlang dalam ukuran dunia? Dia kehilangan dukungan, malah sebaliknya diburu orang Farisi. Ia berkeliling ke daerah pedalaman, menemukan jemaat kecil di kota terpencil, mengalami sakit mata, mengalami penganiayaan.... ia melakukan semua itu dengan setia. Mengumpulkan uang bagi Yerusalem dengan setia, membawanya ke sana dengan susah, yang berujung penangkapan dirinya. Ditangkap, tidak diadili dengan adil, dipukuli, lalu di bawa ke Roma, dijadikan tahanan rumah. Ujung akhir hidup Rasul Paulus di dunia adalah hukuman pancung.

Rasul Paulus ingin sekali lagi mengunjungi Efesus, namun niatnya tidak kesampaian. Ia menyuruh Tikhikus untuk memberitahu, bukan mengajukan permintaan untuk dukungan atau pemberian, melainkan agar jemaat Efesus terhibur. Hal ihwal yang disampaikan adalah penghiburan -- menunjukkan bagaimana Tuhan tetap memelihara, bagaimana kesulitan bisa teratasi walau kondisi tidak menyenangkan, dan apa sebabnya Paulus tetap berjuang di jalan Tuhan.

Kehidupan mungkin sulit bagi pemimpin jemaat, namun ada damai sejahtera yang dimiliki, yang jauh lebih baik daripada kenikmatan menjadi pemimpin di dunia. Kondisi mungkin tidak terlalu enak, tetapi ada Kasih dengan iman dari Allah, Bapa dan dari Tuhan Yesus Kristus. Perhatikanlah: iman itu bukan menuju kepada Allah, melainkan dari Allah. Iman yang dari Allah itu membawa juga Kasih dalam kehidupan pemimpin jemaat, dan demikian pula diteruskan bagi jemaatnya.

Kasih karunia, pemberian yang dari Surga bagi setiap orang yang mengasihi Tuhan, merupakan sumber kekuatan yang tidak pernah habis. Karunia itu memampukan, memberikan kesanggupan, untuk melakukan segala hal yang harus dilakukan orang percaya. Yang harus dikerjakan oleh pemimpin, dan itulah yang dapat disaksikan oleh jemaat, agar mereka mengerti bahwa karunia yang sama juga tersedia bagi mereka. Itulah sebabnya, sangat penting untuk membagikan pengetahuan tentang keadaan pemimpin. Sangat penting untuk mengerti -- bukan saja agar terhibur, melainkan juga agar bertumbuh.

Nah, saat ini memang ada saja yang memiliki pandangan lain tentang menjadi Hamba Tuhan atau Pendeta, atau Penginjil atau aktivis.... Hubungan yang dipersepsikan secara populer adalah pertukaran jasa: Hamba Tuhan memberikan pencerahan rohani bagi jemaatnya, sedang jemaat memberikan fasilitas yang baik bagi sang Hamba Tuhan. Dalam hal ini, jemaat tidak benar-benar mengetahui apa kondisi dan hal ihwal pemimpin mereka, kecuali hal-hal seperti sakit, atau mendapat kelahiran anak, atau ada yang meninggal, atau menikahkan, serta segala seremonial lainnya.

Pengetahuan tentang Hamba Tuhan adalah hal-hal yang ada di permukaan, biasanya memberikan sinyal bagi jemaat untuk melakukan sesuatu. Coba pikirkan: adakah kita terhibur karena mengetahui kondisi dan hal ihwal Hamba Tuhan kita masing-masing, serta terbangun secara rohani? Masalahnya, mungkin kita tidak begitu akrab dengan Hamba Tuhan kita sendiri. Mungkin kita tidak mengerti hasratnya, kegairahannya, juga kegalauannya. Hamba Tuhan hanya menjadi orang yang melakukan pelayanan di mimbar, dan sesekali berkeliling dalam pelayanan perlawatan. Kita tidak tertarik untuk lebih dalam mengetahui apa isi hati dan hasratnya, karena kita sibuk dengan hasrat diri kita sendiri.

Dengan maksud inilah ia kusuruh kepadamu, yaitu supaya kamu tahu hal ihwal kami dan supaya ia menghibur hatimu. Damai sejahtera dan kasih dengan iman dari Allah, Bapa dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai sekalian saudara. Kasih karunia menyertai semua orang, yang mengasihi Tuhan kita Yesus Kristus dengan kasih yang tidak binasa.

Amin, Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 8 Juni 2012

2012-10-20T09:05:00.002+07:00

Ef 6:14-20 Jadi berdirilah tegap, berikatpinggangkan kebenaran dan berbajuzirahkan keadilan, kakimu berkasutkan kerelaan untuk memberitakan Injil damai sejahtera; dalam segala keadaan pergunakanlah perisai iman, sebab dengan perisai itu kamu akan dapat memadamkan semua panah api dari si jahat, dan terimalah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah, dalam segala doa dan permohonan. Berdoalah setiap waktu di dalam Roh dan berjaga-jagalah di dalam doamu itu dengan permohonan yang tak putus-putusnya untuk segala orang Kudus, juga untuk aku, supaya kepadaku, jika aku membuka mulutku, dikaruniakan perkataan yang benar, agar dengan keberanian aku memberitakan rahasia Injil, yang kulayani sebagai utusan yang dipenjarakan. Berdoalah supaya dengan keberanian aku menyatakannya, sebagaimana seharusnya aku berbicara.

Jadi berdirilah tegap. Syarat pertama untuk mengenakan perlengkapan perang adalah berdiri tegap. Jangan bayangkan perlengkapan itu seperti baju tempur jaman sekarang yang bisa dipakai sambil duduk. Bukan kain polyester yang kuat dan ringan. Bayangkanlah perlengkapan itu berasal dari jaman Rasul Paulus, terbuat dari besi dan perunggu, dalam ikatan cincin-cincin besi yang rapat, pelat logam yang berat, dan tali pengikat dari kulit yang kuat dan tebal. Upaya untuk memakai baju perang membutuhkan tubuh yang kuat dan tegap, berdiri perlu tegak karena harus menahan beban. Perlengkapan perang yang melindungi juga merupakan peralatan yang berat dan tidak mudah memakainya.

Di permulaan persiapan perang ini, ada tiga ujian yang harus orang hadapi. Yang pertama adalah ujian ketaatan: seorang tentara mengenakan baju perangnya bukan karena ia suka, melainkan karena ia harus. Yang kedua adalah ujian kekuatan: baju perang itu memiliki berat yang lumayan, yang akan melelahkan bagi orang yang tidak kuat badannya. Yang ketiga adalah ujian daya tahan: tentara tidak memakai baju perang untuk sesaat saja, melainkan memakainya seharian, bahkan mungkin juga berhari-hari dalam perang yang berkepanjangan. Tidak ada yang tahu berapa lama baju perang itu harus dipakai, atau apakah ada waktu untuk beristirahat dan melepaskan beban berat ini. Jika bajunya dilepas, butuh waktu dan tenaga ekstra -- seringkali membutuhkan bantuan orang lain -- untuk memakainya kembali. Tujuan memakai perlengkapan perang bukan pada keberhasilan bisa mengenakannya, melainkan agar bisa bertahan lebih lama, bisa bertempur lebih baik, dan memenangkan peperangan.

Jadi, berdiri tegap juga bisa diartikan menjadi taat, kuat, dan bertahan. Rasul Paulus sebelumnya menulis tentang bertahan sampai akhir, menguatkan diri sampai tujuan, tetap berdiri di saat segala sesuatunya selesai. Perlengkapan senjata Allah, atau perlengkapan senjata apapun, tidak ada gunanya bila tidak taat, tidak kuat, dan tidak dikenakan terus sampai pertempuran berakhir. Waktu perang dimulai, maka pikiran tidak lagi ditujukan kepada beban dari perlengkapan, melainkan difokuskan pada musuh dan upaya memenangkan perang. Untuk itu, proses mengenakan perlengkapan perang harus benar, harus detil, harus teguh, dan kuat ketika ada tebasan pedang musuh ke dada atau punggung, tidak terlepas saat terjatuh, serta tidak pecah saat terhantam.

Apa saja perlengkapan senjata Allah? Lihatlah daftar yang diberikan: sebagian besar bukan alat menyerang, melainkan peralatan untuk bertahan. Peperangan yang hebat ini tidak membutuhkan pemenang yang menyerbu mengalahkan setiap musuh, melainkan prajurit yang bertahan di tengah badai amukan perang. Jika dibandingkan, mungkin serupa dengan perahu yang dibuat oleh Nuh; perahu yang tanpa layar, tanpa tenaga penggerak, tanpa meriam, dan satu-satunya tujuan adalah tetap bertahan saat dunia mulai tenggelam dan binasa. Nuh menjadi pemenang karena tetap hidup, sementara yang lain binasa. Kenakanlah semuanya, dan bertahanlah dengan setia. Mari kita lihat apa saja yang mau dipakai.

Ikat pinggang kebenaran. Semua dipersatukan oleh ikat pinggang. Jika ikat pinggang tidak kuat, maka celana melorot, kaki terbelit, dan tubuh terjatuh. Betapapun besar dan kuatnya baju pelindung dada, perisai yang kuat, atau pedang yang mengkilat -- jika ikat pinggang terlepas maka semuanya sia-sia. Orang bisa memakai berbagai skenario dan kecerdasan untuk mengatasi suatu masalah, tapi tanpa kebenaran maka setiap saat ada resiko semuanya berantakan sampai akhirnya sia-sia bahkan dipermalukan. Betapa sering kita ketahui dan mungkin telah alami, bagaimana seseorang membangun reputasi dan karirnya diatas kebohongan dan bualan... sampai suatu hari semuanya terbongkar dan si penipu masuk penjara dengan kepala tertunduk lesu. Ikat pinggangnya terlepas, karena bukan kebenaran yang mengikatnya.

Orang jaman dahulu tahu pentingnya ikat pinggang yang baik, bukan hanya untuk mode atau untuk gaya belaka. Kebenaran adalah bahan terbaik bagi ikat pinggang, yang tidak akan gagal dalam situasi apapun juga. Masalahnya, orang mungkin tidak menyukai ikat pinggang kebenaran, karena ikat pinggang yang baik juga bisa membuat tubuh terasa sesak dan berat. Kebenaran juga bisa membuat nafas sesak, ketika harus mengungkapkannya, ketika membayangkan akibatnya seperti perasaan yang terluka, emosi yang meledak, juga permusuhan yang timbul. Di dunia yang menyukai relativisme -- segala sesuatu relatif -- kebenaran menjadi bahan beracun yang dihindari. Lebih baik berbohong, walaupun untuk itu harus berjuang untuk menjaga kebohongan, hingga akhirnya terjatuh ketika kebohongan itu akhirnya terbongkar. Aneh, tapi nyatanya orang masih lebih memilih berbohong daripada bicara yang sebenarnya. Kebenaran itu berat, menyesakkan, tetapi itulah hal pokok pertama yang memampukan laskar Kristus maju berperang.

Baju zirah keadilan. Tubuh terlindungi oleh baju zirah dari segala arah. Kehidupan terlindungi oleh keadilan, aman dari serangan yang muncul di segala arah. Keadilan adalah memperlakukan semua orang sesuai dengan porsinya, sesuai dengan kebutuhannya dan perannya. Orang yang mengerjakan sedikit mendapat sedikit. Orang yang mengerjakan banyak mendapat banyak. Butuh sedikit mendapat sedikit. Butuh banyak mendapat banyak. Untuk pengerjaan diatur demikian: orang yang membutuhkan banyak diberi kesempatan untuk bekerja lebih banyak. Seseorang yang bisa memastikan keadilan terjadi di sekitarnya, akan menjadi orang penting bagi lingkungannya. Orang yang penting akan dilindungi; akhirnya keadilan itu akan melekat dan melindungi setiap orang percaya terhadap dunia yang jahat.

Masalah terbesarnya adalah, dunia ini menginginkan semuanya dengan bekerja sesedikit mungkin. Itulah "hukum ekonomi". Pertentanganlah yang membuat pertukaran terjadi, di mana harga dan jumlah barang atau jasa disepakati. Namun, pertukaran tidak selalu adil, karena dunia berpikir keras bagaimana caranya memberi sedikit tapi memperoleh banyak, sebanyak-banyaknya, jauh lebih banyak daripada apa yang ia butuhkan. Dunia mengajar orang untuk menaruh impiannya setinggi bintang, diterjemahkan menjadi berharap untuk mendapatkan segala-galanya karena impian manusia umumnya berkaitan dengan memperoleh hal-hal di dunia ini: kekayaan, ketenaran, kekuasaan, kenikmatan, dan ke-an lainnya. Karena itu, orang tidak ragu untuk mencederai sesamanya. Orang yang tidak kuat, lantas mencari perlindungan dari "ketidakadilan", karena ia sendiri tidak sanggup untuk melawan.

Ada orang yang berpikir bahwa ia bisa mencari perlindungan dari seseorang, atau dari suatu kelompok. Tetapi untuk mendapatkan perlindungan itu, ia harus berkorban -- akhirnya mungkin harga yang harus dibayar menjadi terlalu tinggi. Tetapi, orang yang adil akan menerima perlindungan dari orang-orang yang menerima keadilan darinya. Mereka menjadi pelindung yang setia karena mendapatkan keadilan, yang memberi kepastian di tengah dunia yang tidak pasti ini. Ingin mendapatkan perlindungan? Jadilah adil, dan tegakkanlah keadilan! Baju zirah keadilan bukanlah sesuatu yang diterima, melainkan bersikap adil terhadap dunia.

Kaki berkasutkan kerelaan untuk memberitakan Injil. Kasut alias alas kaki adalah perlengkapan yang memungkinkan orang berjalan lebih jauh. Tanpa alas kaki jarak yang bisa dicapai terbatas pada area yang biasa dilalui. Kaki yang telanjang beresiko menginjak benda-benda tajam sehingga terluka. Perhatikanlah: orang yang terluka tangannya masih bisa berperang namun jika telapak kaki terluka, ia tidak berdaya untuk melangkah. Telapak kaki menopang seluruh berat tubuh beserta segala yang dikenakan, menentukan apakah seseorang masih bisa berdiri atau tidak. Pernah mencoba berdiri dengan telapak kaki terluka karena tertusuk paku?

Orang bisa menjadi aktivis di Gereja, bisa menjadi seorang yang religius bagi dirinya sendiri. Ia mungkin juga mengikuti program Gereja untuk memberitakan Injil - selama ia masih berjalan di area yang nyaman di dalam komunitasnya. Ini seperti bertelanjang kaki dan berjalan-jalan di kamar yang lantainya berlapis karpet tebal dan lembut, rasanya enak dan nyaman sehingga betah untuk berlama-lama beraktivitas. Ketika harus berperang, harus bertemu dengan orang-orang di luar komunitasnya, perjalanan tidak lagi terasa nyaman dan bahkan mungkin melukai.

Saat kekristenan menjadi sulit, pelindung yang memampukan kita tetap melangkah adalah kerelaan untuk memberitakan Injil. Jika dikatakan "rela", maka harus dipahami bahwa pengertian dasarnya berkaitan dengan "tidak ada untungnya". Memberitakan Injil tidak berkaitan dengan untung dan rugi secara duniawi, tidak menghitung nilai ekonomi dan apa yang diperoleh. Sayangnya, banyak orang Kristen masih tidak rela jika merugi -- mereka mau memberikan persembahan, tetapi tidak mau rugi dalam berjemaat. Persembahan adalah sesuatu yang bisa diatur, diukur, dan direlakan, tapi kerugian, ketersinggungan, penghinaan, bahkan kehilangan hal yang berharga -- itu tidak terkendali. Jika kita rela untuk memberitakan Injil, maka tidak ada perhitungan tentang rugi atau untung.

Perisai Iman. Perisai dibutuhkan ketika ada serangan -- dan hidup dalam dunia berarti siap untuk menerima banyak serangan. Bukan hanya orang Kristen yang menerima serangan; sebenarnya manusia saling serang satu sama lainnya. Sejarah kekristenan menunjukkan bahwa orang Kristen tidak terkecuali sebagai pihak yang menyerang. Bagi dunia, pertahanan yang terbaik adalah dengan menyerang, karena hanya dengan menyerang dan menghancurkan sumber serangan musuh baru hidup bisa aman, untuk sementara. Perang di dunia bisa berlangsung selama bertahun-tahun, karena pihak-pihak bergantian saling serang untuk "aman".

Perisai menjadi pilihan yang lebih dicari, karena manusia masa kini dapat membuat alat penghancur massal yang mengerikan: senjata nuklir, yang diharapkan tidak lagi pernah digunakan, atau senjata biologi yang efeknya mengerikan. Lebih baik berupaya agar lawan tidak bisa menyerang masuk, karena tidak ada orang yang siap untuk memakai kekuatan penghancur atas dasar alasan kemanusiaan. Tetapi, bukankah saat ini banyak negara berupaya memiliki kekuatan nuklirnya sendiri? Mungkin akan tiba saatnya, banyak negara memiliki senjata nuklir dan mungkin tidak semua orang sependapat soal kemanusiaan. Lalu, apakah yang menjadi perisai sesungguhnya bagi manusia?

Perisai iman adalah kepercayaan yang melindungi sepenuhnya, sehingga orang yang memakainya tidak lagi perlu menyerang untuk menghancurkan musuh. Iman menjadi dasar bagi segala sesuatu yang diharapkan, bukti dari segala hal yang belum terlihat. Dunia menyerang dengan menghancurkan dasar dari harapan, meniadakan apa yang terlihat sebagai sumber kekuatan. Dikatakan, si jahat mengirimkan panah api, yaitu sebuah serangan jarak jauh yang tujuannya adalah untuk membakar habis kehidupan orang percaya. Perisai iman memadamkan semua usaha untuk menghanguskan kehidupan sampai tidak dapat pulih lagi, karena iman selalu menghadirkan kembali pengharapan. Tidak ada satupun yang dapat menghancurkan janji keselamatan yang telah Tuhan berikan, bahkan ketika orang Kristen melakukan kesalahan.

Jika orang-orang lain meluncurkan tuduhan dan fitnahan, kita mungkin dapat menepisnya. Tapi, jika kita sendiri melakukan kesalahan, maka tuduhan itu kita benarkan. Kita mungkin merasa harus menerima hukumannya, kehilangan harta yang berharga berupa nilai diri. Jika diri tidak bernilai, maka tidak ada hal bernilai yang patut kita miliki. Itulah sebabnya, begitu banyak orang berusaha keras menampilkan dirinya berharga sehingga berkelahi oleh sebab "harga diri yang terinjak". Namun orang tidak bisa memungkiri hatinya sendiri; ia tahu betul apa yang dilakukannya, dan nuraninya tahu seperti apa nilai sebenarnya.

Perisai iman menjadi pelindung karena tidak bergantung pada manusia, melainkan sepenuhnya bergantung pada anugerah Tuhan yang menyelamatkan. Kita memiliki hal yang paling berharga, yaitu keselamatan dan hidup kekal, bukan karena kita layak untuk menerima melainkan karena Tuhan mengasihi kita. Kita memang harus dihukum, tetapi Kristus telah menanggung hukuman itu bagi kita. Setelah kita memegang hal yang paling berharga yang bisa dimiliki manusia, maka kita layak untuk memiliki hal apapun lainnya, karena tidak ada satu pun di dalam dunia yang lebih berharga daripada karya keselamatan Tuhan Yesus Kristus.

Ketopong keselamatan. Perhatikan: Itulah yang diberikan, dianugerahkan, bukan dibuat atau diambil oleh pemakainya. Keselamatan diberikan sebagai ketopong, yaitu topi atau helm yang dikenakan ksatria. Perhatikanlah: ketopong memberikan perlindungan terhadap kepala pemakainya dari benturan, melindungi kesadaran manusia. Saat kehidupan terasa begitu menekan dan menghancurkan sehingga membuat kesadaran hilang, keselamatan menjadi penjaga kewarasan kita. Saat gada masalah menghantam, keselamatan dari Kristus menjaga kita dari gila, menahan semua nilai tetap ada pada tempatnya.

Berapa banyak kita melihat orang, termasuk orang Kristen, melakukan tindakan yang tidak masuk akal karena mengalami musibah dalam keluarganya? Ada orang yang pasangannya berselingkuh. Ada yang anaknya kecanduan narkoba. Ada yang terjerat dalam hutang setelah sebelumnya ditipu orang. Yang lain lagi mengalami sakit yang berat dan menghabiskan seluruh kekayaan. Ada juga yang suaminya atau istrinya meninggal dunia, meninggalkan anak-anak yang masih kecil. Dan bagi sang anak, kehilangan orang tua sungguh menyakitkan, sulit untuk diterima. Akibatnya orang-orang ini kehilangan pegangan, tidak lagi memiliki ketenangan. Merasa takut, merasa gentar, kehilangan pijakan.

Ketopong keselamatan bekerja dua arah. Yang pertama, dari luar ke dalam, ketopong keselamatan menjaga agar hantaman masalah tidak menjungkir-balikkan nilai-nilai dalam kehidupan anak-anak Tuhan. Yang utama dan termulia tetap adalah TUHAN, yang selalu menjaga dan menyertai anak-anak-Nya. Yang kedua dari dalam ke luar, ketopong keselamatan juga membuat orang tidak memandang ke terlalu banyak arah, tidak mendengar terlalu banyak suara. Ketopong membuat pemakainya hanya melihat ke depan, melihat salib Kristus yang sedang berperang melawan musuh di depannya. Pemakai ketopong keselamatan bukan berdiri di garis depan, melainkan berdiri di belakang Tuhan yang berperang. Tidak perlu memikirkan hal lain, tidak usah kuatir serangan iblis dari belakang dan samping dan atas dan bawah, karena perlindungan Tuhan berputar di seluruh arah. Kita hanya perlu melihat Tuhan memenangkan pertempuran ini, karena keselamatan sudah kita kenakan.

Tak ada yang bisa melepaskan ketopong keselamatan, kecuali tangan kita sendiri yang melepasnya. Tapi, mengapa kita melepaskan ketopong saat sedang perang masih berkecamuk di sekeliling kita? Jangan berhenti karena ingin mendengarkan dunia, karena tertarik bujuk rayu bisikan iblis. Kenakanlah terus, tetaplah selamat.

Pedang Roh adalah Firman Allah. Pedang merupakan senjata dengan dua sisi tajam. Itulah satu-satunya senjata yang kita pegang. Ada yang berkata bahwa senjata orang Kristen adalah doa; mungkin itu benar, namun yang lebih jelas di sini, pedang itu adalah kata-kata Tuhan sendiri. Sabda-Nya melebihi segala sesuatu, berkuasa atas segala sesuatu. Tidak ada yang dapat menentang kehendak Tuhan, sebaliknya ukuran bagi segala hal adalah kesesuaian dengan kehendak-Nya yang mulia. Tuhan Yesus pernah menegaskan, bukan orang yang berkata-kata religius (atau menadakan mujizat) yang benar, melainkan orang yang melakukan kehendak Bapa di Surga. Sifatnya final dan mutlak, sempurna.

Masalahnya ada tiga. Pertama, pedang itu terasa berat, melelahkan, bahkan menakutkan. Ada orang yang tidak mau bawa pedang, karena tidak mau berperang. Mereka berharap dengan bertangan kosong, maka musuh tidak akan menyerang. Salah. Kalau tidak bawa pedang, tidak ada kemungkinan bisa memenangkan pertempuran. Kalau orang Kristen menolak membawa Firman Allah, tidak mungkin ia mampu melawan tipu muslihat iblis. Ini bukan perang melawan sesama manusia; ini adalah perang melawan penguasa kerajaan angkasa. Yang tidak mau menyandang pedang, tidak dapat menghadapi serangan dalam pikiran.

Masalah kedua, orang memilih membawa pedang yang lain. Mereka bisa memegang berbagai filsafat dunia dan kata-kata motivasi yang terasa suci. Ada yang memegang keyakinan pada kemampuan pikir manusia, dalam rasionalisme. Lainnya lagi berpegang pada pengetahuan yang luas dan mendalam tentang alam, dalam naturalisme. Ada yang merasa ajaran agama dan kepercayaan temannya nampak menarik, jadi mereka ambil itu sebagai pedang pengganti Firman Allah. Mereka masih menjadi Kristen dalam warna corak baju dan umbul-umbul dan panji yang diangkat, tapi pedangnya diambil dari tempat lain.

Masalah ketiga, orang memegang pedang yang benar namun dengan cara yang salah. Memegang pedang itu seharusnya di bagian gagangnya, bukan? Kristuslah yang kita pegang. Karakternyalah yang kita jadikan acuan. Tapi, ada orang yang tidak mau memegang gagangnya, mereka meremas bagian tajam dan melukai diri mereka sendiri. Mereka adalah orang-orang yang mengakui keutamaan doktrin Kristen, namun tidak memegang Kristus. Mereka melukai diri mereka sendiri, dalam usaha gila-gilaan untuk menjadi benar di hadapan Allah.

Semua perlengkapan ini diterima dalam komunikasi yang tidak terputus dengan Tuhan, suatu doa dan permohonan dalam Roh yang tidak terhenti dan tiada terputus. Doa bukan senjata, melainkan saluran energi dimana semua kemampuan kita berasal. Semua doa dan permohonan berangkat dari satu kenyataan: tidak ada manusia yang sanggup mengenakan sendiri semua senjata pelengkapan Allah. Untuk menjadi taat, kuat, dan bertahan, seorang manusia harus dimampukan, diberi kemampuan untuk melakukannya. Tidak ada cara lain.

Bahkan untuk Rasul Paulus, ia masih butuh berdoa. Ia masih butuh didoakan sama seperti semua orang kudus lainnya. Jika tidak demikian, bagaimana Paulus dapat berkata-kata dengan benar? Sebagai manusia, kesulitan terbesar adalah menghadapi diri sendiri. Walaupun seorang bisa berdoa, ia mungkin berdoa demi dirinya sendiri. Bahkan di saat ia berkata bahwa harapannya adalah pertumbuhan orang lain, ukuran yang dipakai adalah diri sendiri.

Bayangkanlah posisi seorang pemimpin jemaat seperti Rasul Paulus. Kata-katanya diperhatikan secara seksama. Penilaiannya, pendapatnya diterima sebagai kebenaran mutlak. Bukankah saat ini pun, Perjanjian Baru berisi paling banyak tulisan Rasul Paulus? Kita mengakui bahwa setiap tulisannya diberi nafas Allah, di bawah kuasa Roh Kudus, sehingga membawa kebenaran mutlak Ilahi.

Tapi, Paulus sendiri tetaplah seorang manusia biasa. Ia sendiri harus mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, harus berperang. Paulus juga harus memerangi dirinya dari penyalahgunaan kuasa yang dianugerahkan padanya; itu peperangan yang lebih hebat, lebih keras. Bersama kekuasaan dan kekuatan datang juga tanggung jawab di pundak penguasa. Doanya sendiri tidaklah cukup, ia butuh orang lain mendoakannya. Pemimpin butuh doa yang dipanjatkan para pengikutnya.

Tiga hal yang dibutuhkan pemimpin perang ini. Yang pertama adalah kebenaran dalam perkataan. Bukan kata-kata yang "politically correct" seperti para politikus. Bukan propaganda. Bukan bujuk rayu agar rakyat menurut. Bukan ajakan dan bujuk rayu agar orang-orang memilihnya sebagai pemimpin, atau terus mendukung. Benar adalah benar. Tidak kurang, tidak lebih.

Yang kedua, pemimpin butuh keberanian untuk menyatakannya. Keberanian seorang utusan yang dipenjarakan. Penjara adalah tempat buruk, seorang utusan dapat dihukum karena pesan yang dibawanya. Ia mungkin dipenggal karena pesan yang dibawanya itu! Maka, keberanian untuk tetap menyatakan berita Injil bukan keberanian yang kecil atau mudah. Bukan keberanian tanpa rasa takut, sebaliknya mungkin keberanian tanpa pengharapan dapat bebas dari penjara. Tetap saja, berani untuk menyatakan kebenaran itu tidak surut dari diri sang pemimpin. Apapun resikonya.

Yang terakhir, pemimpin butuh jalan untuk menyatakan kebenaran. Ia butuh kesempatan agar suaranya terdengar. Ia perlu didukung untuk berkata-kata kepada publik. Dukungan agar kata-katanya disebarkan, diteruskan, diperdengarkan kepada banyak orang lain. Seorang pemimpin tidak dapat menjangkau banyak orang, hanya jaringan kerja pengikutnyalah yang membuat kebenaran, berita Injil tersebar. Dari keberanian untuk menyatakan apa yang seharusnya dikatakan, ada dorongan agar semua kebenaran itu disampaikan hingga semua orang mendengarnya.

Inilah peperangan kita. Siapkah kita untuk taat, kuat dan bertahan?

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 1 April 2012

2012-04-01T09:17:00.002+07:00

Ef 6:13 Sebab itu ambillah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat mengadakan perlawanan pada hari yang jahat itu dan tetap berdiri, sesudah kamu menyelesaikan segala sesuatu.

Perang itu bukan permainan yang asing. Perang itu tertanam dalam sanubari manusia, sehingga kita lihat bagaimana anak-anak sejak kecil suka bermain perang-perangan. Sudah besar, orang suka menonton tinju dan gulat -- yang entah bagaimana bisa disebut "pertandingan" jika orang yang satu berlomba untuk menghajar orang lain. Orang suka melihat olah raga seperti sepak bola, yang di dalamnya ada perang.

Dari sepak bola, beberapa orang yang bijak melihat hal-hal serupa pada persaingan usaha. Jadi apa yang ada dalam laga di lapangan hijau menjadi inspirasi untuk berlaga di dalam persaingan bisnis. Kekuatan, kecepatan, kegigihan mengolah kesempatan saat bola berada di kaki, dalam kerja sama tim yang kuat -- itulah yang juga dibutuhkan dalam persaingan hebat para pengusaha. Cara-cara yang sama juga berlaku dalam perang yang sesungguhnya, ketika pasukan yang satu berhadapan dengan pasukan yang lain, sama-sama berusaha menghancurkan musuh.

Ketika dahulu ahli-ahli perang menuliskan ilmunya, tujuannya adalah memenangkan perang yang berdarah-darah. Tidak ada yang indah atau menyenangkan dari perang, namun kemampuan dan kesiapan berperang dibutuhkan untuk melindungi negara. Jika sebuah kerajaan atau negara tidak siap untuk berperang, ia harus rela ditaklukkan kerajaan lain. Dilihat dari dekat, persiapannya berisi kekerasan, kedisiplinan, bahkan kekejaman. Dilihat dari jauh, semua hal yang mengerikan ini dibutuhkan demi keutuhan dan ketenteraman rakyat. Maka ilmu perang yang terkenal seperti "Seni Perang" yang ditulis Sun Tzu bukan berisi tentang kekejaman atau cara terbaik membantai musuh, melainkan bagaimana mempertahankan negara.

Seni ini menjadi mata pelajaran penting dalam sekolah-sekolah bisnis. Persaingan bisnis adalah peperangan yang kejam, yang bisa membuat pengusaha yang lemah menjadi bangkrut, karyawannya menganggur, hartanya disita. Seringkali untuk menjadi pengusaha yang tangguh dibutuhkan mental yang kuat, yang berarti mampu untuk bersikap kejam terhadap bawahan, kejam terhadap supplier, mampu memanipulasi situasi sehingga tetap memperoleh keuntungan, tetap menjadi pemenang di antara pengusaha lainnya. Seni perang menjadi seni bisnis yang sukar dan tidak mudah dipahami. Kadang pengusaha yang berusaha "berperang" hanya mampu meniru-niru saja, bersikap kejam dan bengis pada karyawannya, tanpa memahami seninya. Pengusaha yang meniru saja tentunya akan jatuh dalam kebodohan dan hancur melawan pengusaha yang benar-benar memahami seninya. Kekejaman memang dibutuhkan, tetapi itu untuk memberikan kesejahteraan bagi semua yang ada dalam perusahaan, menyelamatkan hidup semua keluarga yang bernaung di dalamnya.

Masalahnya, seni perang ini sangat sukar dipahami karena dua hal. Yang pertama, orang tidak menginginkannya. Yang kedua, sebelum manusia bisa benar-benar memasuki peperangan di dunia, ia harus berperang melawan kekuasaan jahat yang mengikat dirinya dari dalam. Manusia harus berperang menghadapi kejahatan dalam dirinya sendiri. Tanpa menyelesaikan dan memenangkan perang yang kedua, tindakan memasuki perang di dunia hanya berarti menjadi bulan-bulanan dan permainan iblis yang memanipulasi pikiran. Seorang manusia yang hatinya masih dikuasai iblis, bisa merasa sangat berkuasa dan menjadi pemenang di dunia tanpa sadar bahwa dirinya sedang dirusak dan diremukkan, sehingga ia akan terbenam dalam sejarah hitam, dikenang umat manusia sebagai pribadi tercela dan jahat. Cobalah tanya pada diri sendiri, bagaimana cara kita mengenang Adolf Hitler?

Kesulitan terbesarnya, perang itu datang pada diri kita sekaligus. Kita harus berperang melawan kejahatan di dalam diri, sekaligus berperang melawan tekanan dunia. Kita harus waspada pada setiap manipulasi iblis yang bekerja siang dan malam menggerogoti kepercayaan dan iman, dan di saat yang sama juga harus berjuang dalam persaingan usaha, dalam persaingan merebut pangsa pasar, membangun kesadaran dan citra merek, agar tetap mendapatkan penghasilan. Tidak ada perang yang dengan mudah dimenangkan; iblis menjadi semakin kejam dan terang-terangan, demikian juga persaingan bisnis menjadi semakin sengit. Setiap hari orang-orang kehilangan pekerjaan, kita lihat anak-anak muda yang kuat menjadi pengemis dan mengerumuni mobil-mobil di lampu merah. Tidak sedikit yang jatuh menjadi pencuri, menjadi pelacur, menjadi apapun juga yang dikehendaki setan-setan di jalanan karena mereka sudah kalah dalam kedua perang di dalam dan di luar dirinya.

Bagaimana kita bisa bertahan? Bagaimana kita bisa memenangkan kedua medan perang di saat yang sama? Apakah belajar seni perang ada artinya? Sementara itu, waktu terus berjalan dan peperangan menjadi semakin sengit sampai mencapai puncaknya. Inilah hari yang dimaksud oleh Roh Kudus, yang dituliskan melalui Rasul Paulus, inilah hari yang jahat. Hari yang paling jahat dalam sejarah manusia, adalah hari di mana kedua perang menjadi sangat kejam dan nyata. Hari-hari di mana angkara murka merajalela; manusia memerangi satu sama lainnya dalam semua tingkatan: negara melawan negara, politisi melawan politisi, perusahaan melawan perusahaan, komunitas melawan komunitas. Manusia juga harus melawan kejahatan di dalam, ketika moralitas dihilangkan dalam hukum rimba dan evolusioner: yang benar adalah yang terkuat dan bertahan dalam seleksi alam.

Tidak ada seni perang yang berarti jika manusia hanya mengandalkan dirinya. Satu-satunya harapan, satu-satunya peluang, adalah dengan mengenakan semua yang Tuhan sediakan. Bapa kita yang di Surga tidak hanya mengirimkan anak-anak-Nya untuk disembelih di medan perang. Ia juga memberikan perlengkapan yang kita butuhkan. Tetapi, untuk mengenakan perlengkapan-Nya, pertama-tama kita harus mengambilnya. Ini adalah bagian kita, aktivitas yang harus kita lakukan. Kita tidak dapat menunggu, tidak dapat berpangku tangan dan berharap perlengkapan itu menempel begitu saja. Kita harus bergerak, berderap, mengambil semua perlengkapan senjata Allah.

Setelah kita mengambil dan mengenakan senjata Allah, kita harus mengadakan perlawanan. Perhatikan: kita tidak duduk di balik batu, tidak bersembunyi di balik benteng. Kata "mengadakan" menunjukkan bahwa peran kita adalah aktif, membuat perlawanan di saat tidak ada yang melawan. Saat orang lain sudah menyerah, saat tidak ada lagi pertahanan, kita bangkit dan membuat perlawanan dan berperang di kedua medan perang, di hari yang paling kejam dalam sejarah manusia. Berperang dan memenangkannya.

Apakah hal ini mudah? Tidak. Bahkan, kemungkinan besar di akhir peperangan itu kita menjadi pemenang yang kelelahan. Kita tidak lagi kuat untuk berlari dan bersorak sorai; kita hanya bisa berdiri, memandangi medan yang dipenuhi sosok-sosok yang kalah tergeletak berdarah-darah. Orang-orang yang jatuh dalam sihir dan narkoba dan merusak dirinya. Orang-orang yang dilanda kemiskinan, usahanya bangkrut dan seluruh hartanya dirampas dan harga dirinya diinjak-injak. Negara-negara yang sangat miskin dan dilanda hutang yang tidak mampu dibayar oleh tujuh turunan rakyatnya. Negara yang kematian tiap hari terjadi dalam terorisme dan bom, di mana orang bisa mati dibunuh hanya untuk kesenangan si pembunuh. Di antara semua itu, kita hanya berdiri, tetap utuh, tetapi tidak bisa melangkah lebih jauh.

Tuhan menginginkan kita mengerjakan bagian kita. Ada peran yang harus kita lakukan, dan kita harus mentaatinya sampai akhir, sampai kita menyelesaikan segala sesuatu. Ya, ada akhir yang Tuhan berikan; Dia tidak akan membiarkan iblis terus-menerus memberikan perang yang membinasakan manusia. Jika iblis dibiarkan semua orang akan mati -- tetapi Tuhan tidak akan membiarkannya.

Sampai saat itu tiba, kenakanlah semua perlengkapan senjata Allah dan adakanlah perlawanan, dan tetaplah berdiri bagi Tuhan. Karena saat itu, di saat tidak ada lagi kekuatan selain untuk berdiri, Tuhan akan turun kembali. Itulah yang dijanjikan-Nya, itulah pengharapan kita yang pasti.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 13 Maret 2012

2012-03-13T22:22:00.001+07:00

Efesus 6:10-12 Akhirnya, hendaklah kamu kuat di dalam Tuhan, di dalam kekuatan kuasa-Nya. Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis; karena perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di udara.

Kita sedang berperang. Walaupun semua nampak tenang tenteram, santai sejuk nyaman, sadarilah bahwa perang belum berakhir. Mungkin kita bertanya, perang apa yang dihadapi? Bukankah kita sedang hidup dalam masa damai, tanpa perseteruan atau perkelahian? Lagipula, anak-anak Tuhan harusnya jadi pembawa damai, bukan?

Tuhan Yesus sendiri pernah mengatakan, "Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan." Ayah bertentangan dengan anak, saudara sekandung berkelahi, apalagi antara tetangga dan kampung yang jauh. Pertentangan ini bukan hal yang bisa dihindari, betapapun kita tidak menginginkannya. Sumbernya bukan karena persaingan atau perebutan kekuasaan, melainkan karena pertentangan antara yang Kudus dengan yang cemar, antara benar dan salah, antara terang dan gelap. Perang yang tidak bisa dikompromikan atau dinegosiasikan.

Perang adalah pergumulan, di mana ada satu hal yang diperebutkan yang berakhir dengan kemenangan satu pihak dan kekalahan pihak lain. Perang bisa dilakukan dengan membinasakan pihak lawan, namun bisa juga mematahkan harapan dan semangat musuh, tanpa kematian siapapun. Pihak yang menang bisa menguasai wilayah - tanah dan air - bisa menguasai orang pengikut, bisa juga menguasai pikiran. Hitungannya bisa pengaruh, atau kekayaan, atau kemuliaan dan kenikmatan.

Bayangkan jika ada orang yang melakukan penipuan dan kelicikan, hingga ia bisa mencapai kedudukan yang mulia, menikmati segala kesenangan dan kenikmatan. Lalu ada seorang lain yang mengetahui semua dusta, memiliki bukti kejahatan yang dilakukan orang pertama tadi. Kira-kira, seperti apa perbuatan si penipu itu untuk mengamankan dirinya? Selama suaranya terancam terbongkar, si penipu tidak bisa tinggal diam. Ia harus mengenyahkan ancaman, harus menyingkirkan orang kedua. Mungkin, ia harus membuat agar tidak ada seorangpun yang mau mendengarkan kata-kata orang kedua. Mungkin ia akan membuat fitnah, agar orang kedua diasingkan. Mungkin juga, ia merencanakan pembunuhan terhadap orang kedua.

Semua itu dilakukan hanya karena orang kedua memiliki terang atas kebenaran yang ingin digelapkan. Kegelapan memberi perlindungan atas kejahatan, sedikit terang sudah cukup mengancam hancurnya kegelapan. Terang dan gelap menjadi pertentangan yang tidak bisa didamaikan. Jika kita menjadi orang kedua, apa yang akan kita lakukan? Permusuhan terjadi hanya karena keberadaan kita dan apa yang kita ketahui.

Ada orang yang menghindari permusuhan dan perang dengan cara menjadi orang lain. Berpura-pura tidak mengetahui dan memusnahkan semua bukti dusta. Ada lagi orang yang menafsirkan ulang pengetahuannya, menganggap salah beberapa bagian, membangun ulang pengetahuan baru yang lebih cocok dan tidak terlalu menyinggung atau menantang. Pokoknya, kedamaian dan ketentraman bisa dijaga, dan si penipu itu tidak perlu merasa terancam. Masalahnya kalau si penipu itu marah, dia bisa membunuh dengan semena-mena. Apa yang menjadi sikap kita?

Si penipu itu tak lain dari si iblis sendiri. Dia adalah malaikat yang dibuang, tetapi dia menampilkan diri sebagai raja di antara manusia. Si penipu menyesatkan manusia dengan agama dan kepercayaan buatan, yang dikokohkan melalui cara licik dan kekerasan, paksaan. Dia adalah pembunuh manusia, yang berkuasa lewat manipulasi dan kebohongan. Ketika Tuhan Yesus datang, Ia menyatakan kebenaran. Ia mengusir setan dari manusia, menunjukkan apa sebenarnya setan itu: yang terbuang dan ternista. Iblis tidak mau manusia memahami kebenaran. Ia membuat perang melawan pembawa kebenaran, melawan orang-orang yang berpegang pada Firman Tuhan. Perang ini bukan pilihan kita, maka juga tidak dapat kita hindari.

Tidak ada perang yang mudah. Ada hal-hal yang harus dikorbankan. Tuhan Yesus menghancurkan kuasa maut dengan tubuh dan daging-Nya sendiri. Kita juga harus bersedia memikul salib, juga mengalami kesulitan dan penderitaan. Karena itu, kita harus kuat. Hendaklah kamu kuat, firman Tuhan. Perhatikanlah, sama sekali tidak ada keluhan atau keraguan soal berperang. Yang dinyatakan justru soal kekuatan. Soal persiapan. Kuatlah di dalam Tuhan! Milikilah kekuatan kuasa-Nya! Kita tidak perlu berpikir soal gencatan senjata, atau berdamai dengan iblis. Mahluk ini berniat mengenyahkan anak-anak Tuhan, karena terang yang kita miliki. Kita tidak dapat menjadi gelap, atau menutupi terang yang ada pada kita, tanpa meninggalkan Tuhan yang menyertai kita. Iblis membenci Roh Kudus yang ada pada diri orang percaya. Ia berusaha keras agar kita menolak Tuhan, dengan tipuan yang paling canggih untuk mengacaukan pikiran.

Tipu muslihat Iblis tidak boleh diremehkan atau dianggap enteng. Kalau orang menjadi sombong secara rohani, ia telah terperangkap tipu daya hebat, yang membuat orang tidak sadar betapa dalam kejatuhannya dalam dosa.

Kita terbiasa untuk melihat musuh kita, entah berupa binatang atau manusia atau monster. Kita mempersiapkan diri untuk melawan musuh yang bisa dilihat dan dilukai. Bagaimana kita dapat melawan pikiran yang menyimpang dan emosi yang meledak-ledak? Musuh kita tidak menampilkan wajah yang menyeramkan, sebaliknya tampil begitu baik dan menarik. Kesesatan dipresentasikan dengan logika yang kuat dan masuk akal, sehingga sangat wajar untuk diikuti. Dalam kesesatan itu, kita dihasut untuk membenci sesama manusia. Orang-orang yang dipandang buruk dan jahat, harus dibinasakan. Persis itulah yang diinginkan: dari hukum untuk mengasihi Allah, keluar tindakan yang melanggar hukum mengasihi sesama manusia. Kebencian menjadi masuk akal, demikian juga dengan keputusan untuk melawan dan membunuh para pendosa. Lagipula, bukankah hal yang sama juga diajarkan oleh banyak agama dan kepercayaan lainnya? Pemurnian dan penyucian berarti pemisahan, penghukuman.

Aturan untuk menghukum si pendurhaka adalah aturan yang biasa. Harus jaga kesucian umat, harus menindak pendosa. Sayangnya, banyak orang lupa bahwa hukum itu diberikan dalam konteks Perjanjian. Iblislah yang membawa tindakan menghukum itu keluar dari konteksnya, serta membuat hukuman menjadi norma yang semena-mena. Iblislah yang seharusnya dibenci, harusnya dilawan. Ini adalah perang, yang sudah dimulai sejak manusia mati dalam dosa.

Perang ini sukar, karena kita melawan pihak yang berkuasa. Perhatikan peringatan Paulus: yang dilawan adalah pemerintah, penguasa, penghulu dunia yang gelap. Sosok yang dilawan bukan sosok manusia, melainkan roh-roh -- artinya ada lebih dari satu -- jahat di udara. Melayang, tidak terlihat, namun jahat luar biasa. Penipu, bapa segala pendusta, pembunuh manusia. Dalam perang ini, kita berjuang melawan kegelapan dengan perlengkapan senjata Allah. Melawan gelap dengan terang, artinya berpegang pada kebenaran dan menyatakannya. Memberitakan kabar baik dan kebenaran, sekalipun ada orang-orang yang marah karena rahasianya dibongkar. Kita dimusuhi karena terang yang kita bawa, tentang kebenaran yang paling penting untuk diketahui manusia.

Kebenaran itu adalah, bahwa di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya ada keselamatan, selain Tuhan Yesus Kristus. Tidak ada jalan lain untuk sampai kepada Allah, hanya Tuhan Yesus saja. Praktis hal ini bertentangan dengan setiap agama dan kepercayaan lain, dan tentunya ada yang marah. Ada yang memerangi, tidak ada tempat aman. Namun, kita bisa menjadi kuat!

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Published with Blogger-droid v2.0.4

Renungan Sehari - 12 Maret 2012

2012-03-12T14:16:00.001+07:00

Ef 6:9 Dan kamu tuan-tuan, perbuatlah demikian juga terhadap mereka dan jauhkanlah ancaman. Ingatlah, bahwa Tuhan mereka dan Tuhan kamu ada di sorga dan Ia tidak memandang muka.

Apa yang diinginkan orang, selain dari memegang seluruh kendali di dunia ini? Menjadi penguasa adalah perjuangan meraih kendali, mula-mula atas orang yang dekat, kemudian orang yang jauh, hingga seluruh dunia berada dalam genggamannya. Walaupun semua orang ketika mati hanya membutuhkan lubang 1x2 meter, namun kendali yang diikatnya melampaui tanah dan laut, membentang melewati benua dan samudra. Ada yang berpendapat tidak penting bagaimana jika sudah mati nanti, asal selama hidup bisa memegang kendali sesuka hati. Ada juga yang ingin kendali selalu ada pada dirinya, bahkan setelah kematian.

Ketika orang menginginkan kendali dalam tangannya, ia ingin mencapai tujuannya sendiri. Semakin besar kekuasaan di tangan, semakin kuat tujuan sendiri menjadi acuan. Bahkan ketika visi pribadinya adalah "baik" dalam penilaian orang, misalnya berupaya mewujudkan bantuan sosial bagi masyarakat -- tetap saja tujuannya dibuat berdasarkan penilaian sang penguasa. Apa yang "baik" menjadi subjektif, tergantung pengendali, sesuai dengan idenya sendiri. Bahkan ketika orang memikirkan kebaikan itu adalah bagi Tuhan, memberikan "yang terbaik, terbesar, terindah bagi Allah" -- belum tentu ukurannya sesuai dengan apa yang Tuhan kehendaki.

Kesulitan terbesar dari menjadi anak Tuhan yang jadi pengusaha yang memiliki anak buah adalah, pada akhirnya ia sendiri harus mau menjadi hamba yang menunduk dan mentaati Tuhan. Akhirnya, si pengusaha ini juga harus menjadi pegawai yang mengerjakan kehendak Tuhan, Rajanya. Ia harus melakukan pekerjaan dengan takut dan gentar agar melaksanakan rancangan Tuhan, suatu pekerjaan baik yang sudah dipersiapkan Allah sebelumnya.

Apa yang menjadi parameter dalam rancangan Tuhan? Apakah Ia memperhatikan besarnya saldo rekening di bank, atau volume transaksi dalam sehari? Kepada siapa dan bagaimana kasih Tuhan ditujukan? Bukankah di mata Tuhan, manusialah yang menjadi fokus utama? Amanat yang diberikan Tuhan bukan soal membangun kekayaan dan kekuasaan di dunia, melainkan memberitakan Injil dan menjadikan segala bangsa mruid-Nya. Orang-orang adalah fokusnya -- lebih daripada pekerjaan atau aktivitas, yang hanya menjadi alat bantu.

Beginilah kita seharusnya memandang pekerjaan: bahwa semua yang dilakukan, semua aktivitas, semua peralatan, juga semua uang yang beredar di dalam usaha, adalah alat untuk mensejahterakan manusia. Kalau perusahaan melayani pelanggannya, maka pertama-tama usaha yang diberikan itu adalah untuk meningkatkan kehidupan pelanggan. Yang kedua, seharusnya usaha ini juga membangun orang-orang yang bekerja melayani di dalamnya, yaitu para karyawan, para pemasok, termasuk para pembantu. Setelah itu baru pemilik mengambil bagiannya -- mungkin bukan bagian yang terbesar.

Itulah yang ditegaskan oleh Firman Tuhan melalui Rasul Paulus: perbuatlah demikian juga -- yaitu seperti pegawai terhadap majikannya -- terhadap mereka dan jauhkanlah ancaman. Tidak dibutuhkan paksaan, manipulasi, intimidasi, untuk melakukan pekerjaan yang benar.

Pusat dari sikap ini adalah pengakuan bahwa setiap posisi diberikan oleh Tuhan sesuai dengan rencana-Nya, bukan semata-mata hasil pekerjaan manusia. Tuhan memandang dan menghakimi setiap orang dengan adil, baik dia di posisi hamba maupun tuan, bawahan maupun atasan. Kalau atasan hanya mengejar omzet, hanya mencari pendapatan yang lebih tinggi, dan meneriakkan "SUKSES!" ketika kaya raya -- ia tetap harus menjawab dan memberi pertanggungjawaban pada Tuhan. Tidak ada perbedaan antara karyawan dan majikan ketika sama-sama berdiri di depan Tuhan, selain ada penghakiman yang adil. Yang diberi sedikit, dituntut sedikit. Yang diberi banyak, dituntut banyak.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 8 Maret 2012

2012-03-09T09:46:00.001+07:00

Ef 6:5-8 Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu yang di dunia dengan takut dan gentar, dan dengan tulus hati, sama seperti kamu taat kepada Kristus, jangan hanya di hadapan mereka saja untuk menyenangkan hati orang, tetapi sebagai hamba-hamba Kristus yang dengan segenap hati melakukan kehendak Allah, dan yang dengan rela menjalankan pelayanannya seperti orang-orang yang melayani Tuhan dan bukan manusia. Kamu tahu, bahwa setiap orang, baik hamba, maupun orang merdeka, kalau ia telah berbuat sesuatu yang baik, ia akan menerima balasannya dari Tuhan.

Relasi yang paling rumit di luar keluarga adalah hubungan kerja, antara mitra usaha, antara majikan dengan karyawan, atau antara pembeli dan penjual. Kerumitan muncul karena di dalam hubungan ini ada benturan kepentingan antara yang satu dengan yang lain sementara semua pihak berusaha mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya dengan modal yang sekecil-kecilnya.

Dalam banyak hal, yang menjadi majikan mempunyai lebih banyak keunggulan dibandingkan karyawannya, karena ia yang mempunyai tempat usaha, memiliki kewenangan untuk mengatur, serta mengetahui rahasia tentang bagaimana menjalankan usaha. Namun seorang karyawan juga mempunyai kelebihan dalam pengetahuan dan keterampilannya, sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh majikan karena terbatas dalam pekerjaan mendetail, baik dalam waktu maupun tenaga. Jadi, sebenarnya ada kebutuhan timbal balik antara majikan dan karyawan.

Namun majikan memiliki lebih banyak modal dan kekuatan untuk memaksa orang lain bekerja sebagai karyawannya, dan keserakahan membuat keadilan menghilang. Majikan mulai membayar tukang pukul untuk memaksa pegawai-pegawainya bekerja dengan gaji rendah -- karena kalau dihitung lebih murah membayar beberapa tukang pukul daripada menggaji seluruh pekerja dengan gaji yang pantas. Malah di jaman dahulu, seorang majikan bisa membeli budak bagi dirinya; suatu pembayaran harga sekali seumur hidup atas tenaga kerja yang dirampas semua haknya. Puluhan abad manusia saling memperbudak sesamanya, baru pada tiga abad terakhir muncul kesadaran yang menghapuskan perbudakan dan mengakui kesetaraan seluruh manusia.

Kesetaraan itu tidak menghilangkan kerumitan dalam hubungan kerja -- perbudakan mungkin menghilang atau setidaknya tersembunyi, namun perilaku manusia memanfaatkan sesamanya tetap terjadi. Demikian juga dengan perilaku pegawai yang berusaha mendapatkan hati dan simpati majikan, mencari keamanan dan penghasilan dengan mengeluarkan tenaga secukupnya saja, sambil bersaing dengan pegawai lainnya. Walaupun sekarang ada banyak motivator yang mendorong orang untuk bangkit dan menjadi pengusaha serta tuan bagi diri sendiri, masih banyak orang yang lebih memilih menjadi bawahan serta tunduk kepada atasan.

Di dalam pilihan menjadi bawahan, tidak berarti hati orang dengan rela tunduk, apalagi jika atasan atau majikan bersikap lunak dan tidak tegas, tidak terhormat, serta melakukan kebodohan-kebodohan yang merugikan semua orang, termasuk para pegawainya. Bagaimana mentaati tuan yang kacau balau dalam pikiran dan tindakannya?

Firman Tuhan pagi ini menunjukkan bahwa seorang tuan patut dihormati karena ia adalah tuan; ia telah memiliki usaha dan menyediakan kesempatan bagi orang lain untuk ambil bagian dalam usaha itu. Hamba-hambanya, yaitu pegawai-pegawainya, harus mentaati sang tuan. Istilah 'taat' di sini dalam bahasa Yunani adalah hupakouo berarti mendengarkan dengan seksama, memperhatikan dengan sepenuhnya. Kata ini tidak berarti bekerja tanpa berpikir lagi, melainkan memberikan apa yang diharapkan oleh sang tuan. Dengarkanlah apa permintaan tuan, majikan, atau atasanmu. Penuhilah keinginannya dengan takut dan gentar, dengan suatu sikap menghadapi krisis yang harus diselesaikan.

Tuhan memahami bahwa setiap majikan mempunyai permasalahannya sendiri, ia harus berjuang. Setiap orang yang berada di bawah si majikan ini juga harus turut berjuang bersama-sama mengejar tujuan. Tantangan yang dihadapi atasan adalah tantangan para bawahannya juga. Krisis tidak bisa dihadapi dengan santai atau main-main, melainkan dengan takut dan gentar yang membuat keseriusan penuh untuk bekerja, melakukan apa yang harus dilakukan. Bahkan ketika si majikan adalah seorang bodoh yang tidak paham tantangan di mukanya, seorang karyawan yang baik akan berjuang agar perusahaan tetap bisa berjalan.

Dalam hal berjuang dibutuhkan ketulusan. Jika seorang karyawan tidak tulus, maka tidak ada usaha untuk majikan; asal gaji dibayarkan sudah cukuplah. Kalau gaji kecil maka tenaga yang diberikan juga sedikit, bukan? Kalau pendapatan tidak cukup untuk membeli segala hal yang diidamkan hati, maka tidak ada gunanya bekerja lebih keras lagi, bukan? Semua sikap hitung-hitungan ini adalah tanda ketidak-tulusan, dan sebenarnya juga tanda kemalasan dan keserakahan.

Ada yang mengatakan bahwa para majikan itu jahat: mereka mengambil untung paling besar dan menggaji paling sedikit. Karena itu, para karyawan boleh membalas dengan mengeluarkan tenaga sedikit sambil menuntut gaji sebesar-besarnya. Yang seperti ini dibenarkan oleh etika situasional, lantas dianggap wajar dan normal, tanpa memikirkan lebih jauh bahwa dengan demikian para karyawan mengakui bahwa mereka juga jahat, sama jahatnya dengan majikan yang mereka benci. Apakah itu keadilan, membalas sikap jahat dengan sikap jahat lainnya?

Ketulusan hanya dapat diberikan karena kita memiliki orientasi kepada Tuhan, yang melebihi majikan atau atasan. Kita melakukan hal baik karena memang harus melakukan hal baik, bukan karena atasan kita baik. Kita tidak sedang mentaati atasan, melainkan sedang mentaati Kristus. Kita adalah hamba-hamba Allah, yang mengatakan "kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna; kami melakukan apa yang harus kami lakukan," sebagaimana Tuhan sudah mengutus kita. Jika majikan kita tidak memahami, maka kita menolong memberi pengertian. Jika majikan kita tidak bisa, kita memberi hasil yang kita bisa. Jika majikan kita menjadi jahat dan berbuat kejahatan, maka kita boleh meninggalkannya -- karena kita tidak melayani perbuatan jahat. Itu adalah ketulusan.

Kita melayani kepentingan Tuhan di dalam dunia, melalui apa yang kita kerjakan dan hasilkan. Kita bekerja bagi majikan, bagi perusahaan, namun di sana kita melayani Tuhan. Ada majikan atau atasan yang menghargai pegawai atau anak buahnya, ada juga yang tidak. Sekalipun majikan tidak menghargai, ingatlah bahwa Tuhan menghargai kerja keras dan tulus yang baik, Dia memberikan upah-Nya yang lebih baik dan adil dibandingkan majikan mana pun lainnya di dunia. Balasan dari Tuhan lebih penting, lebih utama, dan lebih berharga melampaui jumlah nilai uang yang bisa diterima.

Marilah kita bekerja dengan baik. Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 6 Maret 2012

2012-03-06T12:30:00.000+07:00

Ef 6:4 Dan kamu, bapa-bapa, janganlah bangkitkan amarah di dalam hati anak-anakmu, tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan.

Menjadi seorang bapa, seorang ayah, bukanlah sesuatu yang mudah. Mari kita pikirkan. Pertama-tama, tidak pernah ada sekolah untuk menjadi seorang ayah. Anak laki-laki sedari kecil dididik untuk mengejar impiannya, untuk berprestasi, untuk membangun nama dan reputasi, juga untuk membangun kekayaan dan kemakmuran. Di dalamnya ada cerita kerja keras, tekanan, dimarahi, juga bersenang-senang bersama teman-teman. Isinya adalah tentang hasrat, tentang gairah, juga tentang cinta seperti ketika seorang laki-laki jatuh cinta kepada perempuan. Tapi, di dalam semuanya itu, tidak ada pelajaran tentang menjadi bapa.

Walaupun tidak pernah diajarkan, menjadi seorang bapa adalah hal yang amat sangat penting di dalam keluarga, di dalam masyarakat, bahkan di dalam dunia yang menjadi global. Seorang bapa menurunkan nilai-nilai kepada anak-anaknya, baik dari apa yang dikatakan tapi lebih banyak lagi dari apa yang dilakukan. Jika seorang laki-laki tidak dapat mengendalikan apa yang diperbuatnya, maka ia juga tidak dapat mendidik anak-anaknya, meskipun ia telah berusaha keras untuk banyak berkata-kata, memberi nasehat, memarahi, atau melakukan "pengajaran" lain.

Sayangnya, banyak ayah hanya berkata-kata saja -- seperlunya -- atas dasar prinsip "seluruh keluarga harus mentaati ayah sebagai kepala keluarga". Pernyataan bapa dalam rumah menjadi hukum yang harus ditaati oleh segenap anggota keluarga; inilah prinsip yang berlaku secara umum, baik di dunia barat maupun timur. Ketidakpatuhan akan dihukum. Celakanya, seorang laki-laki yang baru menikah, atau yang baru menjadi seorang ayah, tidak tahu banyak soal membuat hukum yang benar dalam keluarga. Ia bisa membuat hukum yang tidak masuk akal, yang keluar dari khayalannya sendiri yang ia sendiri tidak pernah dapat memenuhinya. Dalam rumah bisa timbul standar ganda: seorang ayah membuat peraturan bagi semua orang kecuali dirinya sendiri. Ia bisa melukai istri dan anak-anaknya, sementara ia sendiri berlindung di balik mantra "tidak pernah salah" di dalam rumah. Pada kenyataannya, laki-laki yang bersikap demikian justru adalah orang yang merasa tidak aman, tidak dihargai, dan terasing dari komunitas sekitarnya.

Hal kedua dari menjadi seorang ayah adalah, bahwa kenyataannya seorang ayah berhadapan dengan anak-anak, manusia yang dapat berpikir bagi dirinya sendiri. Seorang ayah dapat berkata-kata apa saja, bisa memerintahkan anak-anak untuk melakukan banyak hal, namun tak ada seorang ayah yang dapat mengatur isi hati. Tidak ada anak yang dapat diperintah untuk merasa bahagia, atau merasa puas.

Banyak bapa yang berusaha membahagiakan dan mamuaskan keluarganya dengan memakai satu logika sebab-akibat sederhana: "jika bapa menyediakan semua yang diinginkan anak-anaknya, tentu mereka berbahagia". Tetapi dalam hal ini pun ada masalah, karena bagaimana seorang bapa mengetahui semua yang diinginkan anak-anaknya? Ia hanya dapat mendengar permintaan yang terucap dari mulut. Dapatkah seorang bapa mengerti kebutuhan dan keinginan anak yang tidak pernah terucapkan, yang hanya terungkap melalui pandangan mata, kerutan muka, dan pundak yang tertunduk lesu?

Lagipula, seorang bapa memiliki keterbatasan dalam menyediakan apa yang diinginkan hati. Seorang ayah dibatasi oleh prinsip kebenaran dan apa yang baik bagi anak. Jika seorang anak menginginkan barang atau kesenangan yang tidak benar dan tidak baik, ayah tidak dapat menyediakan hal-hal itu walaupun bertentangan dengan keinginan hati anaknya. Seorang ayah juga dibatasi oleh kemampuannya untuk menyediakan apa yang diinginkan, karena mungkin saja seorang ayah tidak punya cukup uang atau tenaga atau waktu untuk memenuhi keinginan hati sang anak. Di antara kedua keterbatasan ini, kebanyakan orang tua lebih memikirkan soal kemampuan daripada perihal prinsip kebenaran. Maka, saat mereka mampu membeli apapun yang diinginkan anak -- sejauh hal itu tidak melanggar hukum -- mereka akan membelikannya.

Di sinilah kita menemukan Firman bagi para bapa: janganlah bangkitkan amarah di dalam hati anak-anakmu, tetapi didiklah di dalam ajaran dan nasehat Tuhan, Bagian pertama dari ayat ini adalah tentang jangan membangkitkan amarah. Lihatlah, di sini bukan dibicarakan soal kekecewaan, seperti "janganlah kecewakan hati anakmu". Seorang bapa tidak dapat menghindar dari situasi di mana anak kecewa karena keinginannya tidak dipenuhi; tidak ada gunanya untuk selalu berusaha tidak mengecewakan anak. Sebaliknya, yang digunakan di sini adalah amarah. Dan bagaimana seorang anak menjadi marah?

Tuhan telah menaruh hukum-Nya di dalam hati manusia, sehingga secara alami manusia mengetahui jika seseorang bertindak tidak benar. Kemarahan sejatinya muncul karena hukum telah dilanggar dan mengorbankan diri orang yang marah. Jika ada sesuatu dicuri, atau didustai, atau diperalat dari diri anak, ia mengetahui bahwa dirinya dirugikan. Tapi bagi sang anak, ia diikat oleh keharusan tunduk kepada ayahnya dan mungkin tidak pernah dapat menentang pelanggaran yang dilakukan terhadapnya. Ia marah, tetapi tidak pernah dapat mengekspresikan kemarahan itu, karena seorang anak seharusnya tidak boleh marah kepada orang tuanya, bukan?

Sekali lagi, seorang ayah tidak dapat memerintahkan perasaan tertentu timbul dalam hati anaknya. Jika sang anak menjadi marah, ayah tidak dapat menyuruhnya untuk tidak marah -- jika ayah yang bodoh tetap menyuruh seperti itu, ia hanya menambah kemarahan anaknya. Satu-satunya cara bagi sang ayah untuk meluruskan hal-hal yang salah adalah dengan bersikap benar, serta menyelaraskan baik perkataan maupun perbuatannya dengan prinsip kebenaran. Ia tidak boleh mencuri dari anaknya. Ia tidak boleh mendustai anaknya. Ia tidak boleh memperalat anak-anaknya. Seorang bapa harus melakukan apa yang diatur oleh Tuhan terlebih dahulu, sebelum dapat memaksa keluarganya melakukan hal demikian. Hanya dengan jalan demikian saja, bapa tidak membangkitkan amarah dalam hati anak-anaknya.

Bagian kedua dari Firman ini adalah tentang mendidik. Bagi kebanyakan ayah, prinsip yang diturunkan kepada anaknya adalah prinsip yang diterima dari ayahnya sendiri -- demikianlah adat istiadat dan tradisi dipelihara serta diteruskan dalam masyarakat. Tetapi ada tiga masalah dalam menurunkan tradisi: pertama, tradisi seringkali tidak lagi sesuai keadaan jaman sekarang, kedua, tradisi tidak sepenuhnya dipahami oleh si bapa yang mengajarkannya (entah bagaimana mengajar hal yang belum dipahami), dan yang ketiga, seorang bapa bisa mengubah tradisi sekehendak hatinya karena tidak ada yang mengatur bagaimana tradisi harus diturunkan.

Maka, seorang bapa tidak dapat bersandar pada prinsip berdasarkan tradisi. Firman Tuhan dengan jelas menyatakan agar mendidik dalam ajaran dan nasehat Tuhan. Karena ini adalah prinsip kebenaran mutlak dari Tuhan, maka prinsip-prinsip ini berlaku di segala abad dan tempat. Firman Tuhan tepat bagi orang yang hidup di masa Rasul Paulus di Efesus, juga tepat bagi orang yang hidup di millenium ketiga di Indonesia. Seorang manusia harus belajar Firman Tuhan bagi dirinya sendiri; ia harus memahami prinsip-prinsip kebenaran dan melakukannya -- baik ia sebagai orang tua atau tidak. Yang ketiga, seseorang tidak dapat menyimpangkan Firman Tuhan, karena ada kuasa Tuhan yang menyertai penyampaian. Sejarah membuktikan bagaimana manusia menyimpangkan Firman Tuhan, kemudian kuasa Tuhan meluruskannya kembali.

Pada akhirnya, kita semua ditundukkan dalam prinsip dan aturan yang sama dari Tuhan -- dan itulah yang harus diteruskan oleh bapa kepada anak-anaknya. Hiduplah dengan integritas -- mengerjakan apa yang dikatakan, dan memperkatakan apa yang dikerjakan -- bukan saja terhadap orang luar, tapi lebih lagi kepada anggota keluarga sendiri. Seorang ayah seharusnya menjadi pelindung bagi seisi rumahnya, bukan menjadi sumber rasa takut dan masalah karena pilihan sikap dan kebodohannya yang menindas anak-anak sebagai pelampiasan nafsunya sendiri, yang timbul karena tidak dapat melawan orang lain yang menindas. Bergantunglah pada Tuhan, dan belajarlah menjadi ayah yang baik.

Renungan dari seorang ayah.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 2 Januari 2012

2012-01-02T11:13:00.001+07:00

Ef 6:1-3 Hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam Tuhan, karena haruslah demikian. Hormatilah ayahmu dan ibumu--ini adalah suatu perintah yang penting, seperti yang nyata dari janji ini: supaya kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi.

Anak-anak harus taat pada orang tuanya. Itu kata-kata yang sering terdengar di seluruh dunia, terutama di Tiongkok, karena Kong Hu Cu menyebutkan bakti kepada orang tua adalah hal yang terutama dalam hidup. Namun, pernyataan itu baru membawa setengah dari kebenaran, itu tidak salah melainkan tidak lengkap. Firman Tuhan mengatakan keseluruhannya: taatilah orang tuamu di dalam Tuhan.

Pernyataan ini menegaskan dua hal. Yang pertama, posisi seorang anak adalah mentaati orang tuanya, demikianlah ia menghormati mereka. Banyak sekali pengajaran tentang "taat pada orang tua" dalam berbagai bangsa dan budaya, bahkan ada yang menyembah leluhur mereka seperti menyembah para dewa, dipercaya memberikan rejeki dan keberuntungan, kesehatan dan kesejahteraan. Ini adalah kebenaran yang dapat dipahami, karena perjalanan hidup seorang manusia dimulai dari kebergantungan kepada ibu dan ayahnya. Jika seorang anak tidak mentaati orang tuanya, bagaimana lagi ia dapat hidup terus di dunia?

Tetapi ketaatan itu sendiri tidak bisa dipergunakan dengan semena-mena oleh orang tua. Ada batas-batas yang didirikan Tuhan, yaitu prinsip Tuhan yang ditentukan bagi manusia. Orang tua tidak memiliki hak ditaati jika ia berada di luar batas-batas itu -- ketaatan hanya benar jika di dalam Tuhan. Jika orang tua menyuruh anaknya untuk mencuri, atau berbohong, atau melakukan kejahatan, maka haknya untuk ditaati menjadi hilang. Jika orang tua menyiksa anaknya, menjual anak perempuannya, memperalat mereka hanya untuk kepentingannya sendiri, maka haknya juga dapat hilang karena orang tua berada di luar prinsip Tuhan atas kebenaran, keadilan, dan kebaikan.

Kedua bagian ini merupakan suatu keharusan, baik bagi anak maupun bagi orang tua. Hubungan yang dibentuk adalah hubungan kasih dan hormat -- apapun situasinya, anak harus menghormati ayah dan ibunya. Dalam hal ini, yang perlu kita perhatikan adalah ada pemisahan kalimat antara taat dan hormat. Rasul Paulus tidak mengatakan, "taati dan hormati" orang tua, seperti yang banyak dikatakan orang dan diajarkan tradisi. Bagi kebanyakan orang, taat dan hormat kepada orang tua adalah satu paket yang tidak terpisahkan. Tetapi, di sini ada kualifikasi yang berbeda.

Kita lihat, jika seorang tua keluar dari batas-batas prinsip Tuhan, maka haknya untuk ditaati akan hilang, namun haknya untuk dihormati tetap melekat padanya. Orang tua mungkin melakukan kesalahan perintah yang serius, dan dengan begitu ia tidak perlu ditaati oleh anak, namun bagaimanapun juga seorang anak harus menghormati orang tuanya. Tantangan yang jelas adalah: bagaimana menghormati orang tua yang sudah berbuat kesalahan?

Itulah prinsip hormat yang paling utama: hormat yang diberikan karena keberadaan, bukan karena perbuatan. Orang tua mungkin melakukan perbuatan yang bodoh, jahat, dan sangat tidak pantas -- namun seorang anak tetap menghormati karena ia bisa ada di dunia hanya melalui ayah dan ibunya. Seorang manusia tidak boleh menajiskan piring tempat makannya sendiri, apalagi mencemarkan orang-orang yang sudah mendatangkannya ke dunia!

Rasul Paulus memahami bahwa ini adalah perintah yang penting, harus dicermati, harus diikuti! Perintah ini membawa serta janji dari Tuhan: "supaya kamu berbahagia dan panjang umur di bumi" -- itulah rahasia kebahagiaan dan panjang umur. Orang yang menghormati asalnya, akan menerima kehidupan yang panjang dan berbahagia. Orang yang tidak menghormati orang tuanya, tidak menghormati kehidupan yang dimiliki, maka hidupnya pun tidak mungkin dapat berbahagia dan panjang. Sebenarnya, betapa hidup yang panjang dapat terasa sebagai kutukan jika tidak diisi oleh kebahagiaan!

Masalahnya, sekarang ini banyak orang yang tidak menghormati orang tua, sehingga juga tidak menghormati kehidupan yang dimilikinya. Kehidupan menjadi suatu beban, sampai disebut "hidup enggan, mati tak mau" -- dan itulah persisnya yang membuat orang jatuh dalam pencarian ilusi kenikmatan melalui narkoba dan aktivitas untuk melupakan diri. Banyak dari masalah ini dimulai dari hilangnya hormat kepada orang tua -- tidak jarang disebabkan oleh orang tua yang gagal bersikap benar. Hormat kepada orang tua tidak tergantung kepada orang tua; hal ini sepenuhnya tergantung pada anak untuk menghormati, tidak peduli seperti apapun orang tuanya.

Dan janji Tuhan tetap berlaku: bahagia dan panjang umur. Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 9 Desember 2011

2011-12-09T07:34:00.001+07:00

Ef 5:28-33 Demikian juga suami harus mengasihi isterinya sama seperti tubuhnya sendiri: Siapa yang mengasihi isterinya mengasihi dirinya sendiri. Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya sendiri, tetapi mengasuhnya dan merawatinya, sama seperti Kristus terhadap jemaat, karena kita adalah anggota tubuh-Nya. Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Rahasia ini besar, tetapi yang aku maksudkan ialah hubungan Kristus dan jemaat. Bagaimanapun juga, bagi kamu masing-masing berlaku: kasihilah isterimu seperti dirimu sendiri dan isteri hendaklah menghormati suaminya.

Sampai seperti apakah seorang suami mengasihi isterinya? Sama seperti tubuhnya sendiri! Tetapi, mungkin di sini ada masalah pertama. Karena, banyak laki-laki yang tidak memikirkan soal tubuhnya sendiri. Ia tidak terlalu peduli soal kebersihannya, tidak terlalu peduli soal kelelahannya, tidak perduli soal kebutuhannya, karena pada saat itu ia sedang berfokus pada impiannya, berkhayal tentang masa depannya. Ironi besar dari lelaki adalah, mereka bisa bermimpi tentang masa depan yang makmur dan cerah serta keadaan diri yang baik, tetapi di saat sekarang tidak menjagai badannya sendiri. Alhasil, saat masa depan itu tiba dan kemakmuran itu benar-benar nyata, hari-harinya dipenuhi oleh rutinitas makan obat, tidak boleh ini dan itu, serta harus bolak balik ke rumah sakit. Tidak jarang, yang akhirnya menerima semua hasil kekayaan yang dikumpulkan dengan susah payah adalah bagian kasir rumah sakit.

Jadi bagaimana seorang suami bisa mengasihi isterinya, sedang ia tidak mengasihi tubuhnya sendiri? Sebenarnya di sinilah TUHAN menjadikan pasangan sebagai satu tubuh. Seorang laki-laki tidak dapat mengasihi tubuhnya, tetapi ia harus mengasihi isterinya. Dengan mengasihi isterinya, maka ia menjadi mengasihi tubuhnya sendiri -- karena isteri yang baik akan menjagai suaminya, peduli soal kebersihannya, peduli soal kelelahannya, juga peduli soal kebutuhannya. Suami yang baik akan mengasihi isterinya dan membiarkan isterinya berkuasa atas keadaan dirinya, karena isteri juga mengasihi suami serta tidak akan membiarkannya tidak terawat. Tidak pernah orang membenci tubuhnya sendiri, sekalipun banyak orang membenci kehidupan yang dijalaninya. Tidak boleh seorang suami membenci isterinya, apapun situasi kehidupan yang mereka lalui bersama.

Masalah orang jaman sekarang, keadaan ini tidak lagi demikian. Saat ini kaum pria mulai belajar untuk berdandan -- beberapa memikirkan soal keadaan tubuhnya dalam cara dan porsi yang berlebihan -- dan membawa semua pertimbangan hanya untuk dirinya sendiri. Kata-katanya adalah "badan saya, urusan saya" yang menaruh semua orang lain di luar, termasuk pasangannya. Toh saat ini ada banyak sekali jasa pelayanan dan perawatan yang diberikan untuk memanjakan kaum pria. Pegal? Ada spa. Penampilan kurang bagus? Salon buat lelaki sudah banyak. Ingin makan enak? Resto ada di setiap pojok.

Saat ini kaum wanita mulai belajar untuk memperhatikan dirinya sendiri juga, dalam fokus dan intensitas yang sangat besar sehingga tidak lagi ada waktu untuk suami dan rumah tangganya. Karena dunia sudah menawarkan banyak sekali pelayanan, maka biarlah suami dilayani dunia... isteri juga ingin dimanjakan oleh dunia yang memiliki lebih banyak lagi produk untuk kaum wanita, mulai dari atas kepala sampai ujung kaki. Bukankah yang paling menyenangkan adalah mendapatkan keamanan dan kenyamanan, merasakan kenikmatan dan gairah kehidupan seperti yang banyak ditulis di majalah dan tabloid kontemporer-modern dan feminin?

Bagi pria yang sudah dilayani dunia, bagi wanita yang sudah dilayani dunia, semua dipusatkan pada individu-individu, menjadi individualisme. Ketika pria dan wanita bertemu, hakekatnya bukan lagi saling melayani, melainkan saling memuaskan - hasrat biologis psikologis. Ada kebutuhan merasa dihargai, dihormati, dikagumi, dan "dicintai". Hubungan badan lelaki dan perempuan disebut "making love" disingkat ML, yang maksudnya bukan soal mengasihi melainkan tentang saling memuaskan. Maka kaum wanita semakin biasa menampilkan tubuhnya, demikian juga dengan kaum pria, dalam konteks seksual sekaligus individual. Pria dan wanita bisa berhubungan seks, tetapi tidak menjadi satu daging, tidak menjadi satu kesatuan. Itu hanya merupakan suatu bentuk relasi intim antara dua orang, yang tetap merupakan dua orang yang berbeda dan terpisah walaupun sudah menikah. Tidak heran, "perceraian" dengan mudah terjadi, karena memang tidak pernah menjadi satu meskipun diikat dalam "pernikahan".

Kristus dan jemaat-Nya adalah kesatuan yang tidak dapat diceraikan. Demikianlah Tuhan Yesus senantiasa merawat dan mengasuh jemaat yang merupakan anggota tubuh-Nya. Suami dan istri juga merupakan kesatuan yang tidak dapat diceraikan, kecuali oleh maut. Demikianlah suami harus selalu merawat dan mengasuh isterinya, begitu pula sebaliknya. Ketika suami berhubungan badan dengan isteri, ia menjadi satu daging. Itu bukan suatu aktivitas "making love", karena cinta tidak dibuat dengan cara demikian, melainkan suatu aktivitas penyatuan biologis yang secara harafiah mengharapkan kehadiran anak sebagai hasil penyatuan sel dari ayah dan ibu. Tidak ada individualisme di antara suami dan istri, karena bersama-sama mereka bukan lagi dua sosok yang terpisah.

Suami dan istri berasal dari dua keluarga yang berbeda. Mereka dibesarkan dalam dua situasi dan kondisi yang berbeda, sehingga hadir sebagai dua pribadi yang berbeda. Tetapi dalam kesatuan suami-istri, masing-masing meninggalkan ayah dan ibunya, meninggalkan keluarganya. Dalam penyatuan, baik suami dan istri menjadi orang yang berbeda, karena membentuk situasi dan kondisinya sendiri, keluarga di mana anak-anak lahir dan dibesarkan. Dalam penyatuan itu, suami mengasihi isteri dan isteri menghormati suami, serta tidak bergantung kepada pelayanan yang diberikan dunia.

Memang ada spa, ada panti pijat -- tetapi yang paling didambakan suami adalah pijatan isterinya. Memang ada sopir, ada layanan taksi -- tetapi yang paling diidamkan isteri adalah diantar suaminya. Mungkin isteri tidak bisa memasak sepandai chef di restoran terkenal, namun apa yang dihidangkan di rumah dari karya seorang isteri memberikan kenikmatan yang tidak dapat diberikan restoran manapun. Suami yang baik selalu menghargai usaha isteri dan isteri yang baik selalu berusaha melayani suaminya; hari ini mungkin belum pandai memasak atau membuat kue, namun tidak berarti besok tidak bisa belajar dan minggu depan tidak bisa memberi yang lebih baik, bukan?

Apakah segala idealisme ini mudah? Tidak, apalagi di jaman penuh tekanan ekonomi, sehingga suami dan isteri harus bersama-sama bekerja menghidupi keluarga. Ukurannya bukan pada hasil, karena untuk hasil paling baik harus disediakan banyak waktu dan banyak modal -- hal-hal yang semakin sukar. Ukurannya ada di dalam proses; yang dihargai adalah prosesnya, kesediaan untuk menghargai, kesediaan untuk berkorban dan berjerih lelah, serta komitmen untuk menjalankan peran. Dalam hal inilah kita semua bergantung kepada Tuhan dan percaya penuh bahwa Ia yang merawat dan mengasuh kita, jemaat-Nya, karena kita juga adalah anggota-anggota tubuh-Nya.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 29 Oktober 2011

2011-10-29T13:18:00.000+07:00

Ef 5:25-27 Hai suami, kasihilah isterimu sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya, sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman, supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diri-Nya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela.

Totalitas adalah ciri kasih yang sejati. Totalitas adalah perintah yang diberikan kepada suami dalam hal mengasihi istrinya. Tuhan Yesus Kristus mengasihi jemaat dalam totalitas, sampai Ia menyerahkan tubuh dan darah-Nya sendiri. Totalitas juga merupakan suatu proses yang berkelanjutan, seperti hubungan suami dan istri yang tidak berakhir sampai maut memisahkannya.

Ketika Tuhan Yesus Kristus memulai jemaat-Nya, Ia mengasihi secara total: menyerahkan diri-Nya. Tuhan bukan seperti seorang pencipta yang membuat sebuah barang hanya untuk dijual, diberikan pada orang lain, atau dibuang. Tidak ada seorang suami yang baik yang membuang istrinya -- apalagi Tuhan yang menciptakan konsep tentang pernikahan antara laki-laki dan perempuan. Jadi, hal terpenting yang dinyatakan oleh ayat-ayat ini adalah suatu kepastian, bahwa Kristus mendampingi jemaat-Nya.

Pendampingan yang Kristus lakukan bukan sekedar "berada di rumah" seperti seorang suami yang duduk-duduk saja di depan teras. Ia membuat jemaat menjadi berbeda, menjadi khusus -- itulah artinya kata 'kudus'. Tuhan menerima jemaat apa adanya, tetapi Ia tidak akan membiarkan mereka tetap dalam keadaan buruk, berkarakter jelek, atau berkebiasaan tidak terpuji. Kalau orang datang dengan tubuh kotor, dengan pikiran kotor, Ia akan membersihkannya. Jika orang itu bersikap seperti binatang, yang setelah bersih suka kembali ke comberan kotor, Kristus akan menyeretnya dan menyemprotnya kembali sampai bersih. Kristus memakai air, suatu kiasan dari segala situasi dan peristiwa disekitar kita, dan memakai Firman, untuk mengajar, menyatakan kesalahan, memperbaiki kelakuan, dan mendidik kita dalam kebenaran.

Kristus melakukan itu, karena Ia sendiri sangat bersih. Ia tidak membiarkan jemaat yang menjadi bagian dari diri-Nya -- sama seperti istri menjadi bagian dari suami -- memiliki keadaan atau standar yang berbeda dibandingkan diri-Nya sendiri. Tuhan Yesus mau agar jemaat menyerupai diri-Nya, demikianlah jemaat bersatu dengan Kristus dalam segala cara, dalam segala peristiwa. Ia mau agar kita memahami segala peristiwa yang terjadi tidak pernah lepas dari rancangan-Nya. Manusia menikmati air dalam berbagai cara, bahkan hidup dari air, tetapi juga bisa mengalami kesakitan yang hebat karena air -- seperti dalam ombak besar atau badai hujan angin yang menderu. Manusia hidup dengan memanfaatkan air. Tuhan memanfaatkan "air" untuk mengajari manusia.

Namun, tidak cukup hanya melihat pengalaman saja untuk mengerti dan menjadi serupa dengan Kristus. Kita juga membutuhkan Firman, untuk mengerti apa yang tersembunyi dari-Nya, untuk mengerti apa pesan-Nya, dan untuk mentaati perintah-Nya. Pengalaman harus ditafsirkan dan diukur menurut Firman Tuhan. Kurang lebih serupa seperti istri perlu memahami suaminya bukan hanya dari tindak tanduknya, tapi juga dari kata-kata dan komunikasi yang disampaikan.

Semua pengalaman -- itulah 'air' dalam hidup kita -- dan Firman yang diberikan menempatkan jemaat yang sempurna di hadapan Kristus. Kesempurnaan itu bukan datang dari usaha atau jasa dari jemaat sendiri, melainkan sebagai hasil dari proses yang Kristus lakukan. Hasilnya adalah jemaat yang kudus, dikhususkan, dan suci, tidak bercela.

Sebagai tambahan dari ayat ini, ada petunjuk yang diberikan kepada para suami untuk bertindak menyerupai Kristus. Menjadi suami bukan berarti boleh menjadi penguasa yang bisa asal memerintah dan mendikte istrinya, menuntut ketaatan sempurna tanpa bantahan. Bukan juga berarti menjadi "sahabat baik" yang bisa hadir di sana tetapi tidak menjadi satu kesatuan, karena "urusan kamu adalah urusan kamu, urusanku adalah urusanku". Menjadi suami berarti memiliki seseorang untuk dicintai, untuk diterima sebagai diri sendiri.

Mengasihi istri memiliki nilai sama dengan mengasihi diri sendiri -- karena itu banyak pernikahan yang gagal karena ketidakmampuan suami menghargai dirinya sendiri, sehingga akibatnya juga tidak mampu menghargai istrinya. Suami yang tidak yakin atas nilai dirinya sendiri, akan memaksa istri untuk menghargai dan menghormati apa yang sebenarnya tidak dipandang berharga atau layak menerima hormat. Suami yang demikian menjadi penakut dan pemalu di antara lingkungan teman-temannya, sebaliknya menjadi tiran bagi keluarga. Kalau diperhatikan, akhirnya suami demikian tidak yakin bahwa dirinya layak memiliki keluarga, juga tidak yakin keluarganya akan mengasihi dan menerima dirinya apa adanya.

Suami yang mengasihi dirinya dengan cara yang sehat, juga mengasihi istri dan anak-anaknya. Kasih itu membuat seorang suami menerima apapun keadaan awal istrinya -- segala hal yang terasa atau terlihat buruk, tidak menyenangkan, tidak benar. Suami yang benar tidak mencela atau menilai rendah istrinya, melainkan berusaha membangunnya. Kasih mengubah orang. Cinta seorang suami mengubah istrinya menjadi penolong yang sepadan baginya.

Kristus membuat kita, jemaat-Nya menjadi penolong yang sepadan untuk-Nya. Sebagai mempelai Kristus, kita juga mentaati-Nya untuk mengerjakan karya-Nya di atas dunia. Demikianlah kita berkarya dan bekerja, dalam pemahaman yang tidak tergoyahkan: apapun yang terjadi, Kristus beserta kita.

Immanuel!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 17 Oktober 2011

2011-10-17T10:02:00.003+07:00

Eph 5:22-24 Hai isteri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh. Karena itu sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah isteri kepada suami dalam segala sesuatu.

Dalam sebuah keluarga, permulaan dari keharmonisan adalah sikap tunduk. Sebelum dua orang bersama-sama dapat membangun sesuatu yang baik, mereka terlebih dahulu harus tunduk satu sama lainnya, merendahkan satu terhadap yang lain di dalam Kristus. Dalam hal ini, ada sesuatu posisi yang istimewa yang diberikan kepada istri, sesuatu yang berharga sekaligus sering dipandang sebelah mata. Ini adalah kebebasan seorang istri untuk tunduk kepada suaminya.

Banyak yang tidak memahami bahwa dalam bagian surat Efesus ini, Rasul Paulus tidak membuat paksaan bagi istri untuk tunduk kepada suami. Ada saja para suami, dan banyak laki-laki, yang memakai ayat ini sebagai perintah bagi istri untuk tunduk. Mereka memakai ayat-ayat ini sebagai pembenaran diri, karena ingin agar istri mentaati dan mengikuti apa saja kehendak suami. Namun, pemaksaan dan penaklukkan tidak sama dengan sikap tunduk yang sungguh-sungguh, walaupun tindakannya serupa.

Perbedaan terbesar antara pemaksaan dengan penundukkan diri adalah pengakuan. Saat seorang istri dengan rela dan sadar mengakui bahwa suaminya adalah kepalanya, ia bersikap tunduk. Saat seorang istri takut kepada suaminya, ia menyerah dalam paksaan. Ketika istri takut kepada suami, ia mungkin memiliki "kepala" lain, pikiran lain, tujuan-tujuan lain, dan bahkan juga kesenangan lain -- tetapi semua itu ditutupi oleh rasa takut, dihentikan oleh rasa gentar. Ketika istri mengakui suami adalah kepalanya, ia menyeleraskan pikirannya, tujuan-tujuannya, dan juga kesenangannya berdasarkan suaminya. Ia berpikir mengikuti cara pikir suami. Ia menginginkan apa yang suaminya inginkan. Ia merasa senang dalam hal yang sama yang membuat suaminya senang.

Suami juga tidak berdiri sendiri, melainkan menjadi bagian dari jemaat di mana Kristus adalah Kepala. Itu juga berarti, apa yang jemaat -- suami -- pikirkan adalah apa yang Kristus pikirkan. Tujuan-tujuannya adalah tujuan Kristus. Apa yang menyenangkan hati Tuhan menjadi hal yang juga menyenangkan jemaat, menyenangkan hati sang suami. Demikianlah jemaat tunduk kepada Kristus.

Hubungan ini hanya dapat terjadi karena Tuhan Yesus Kristus sudah lebih dahulu menyelesaikan karya-Nya, suatu perwujudan kasih terbesar dalam sejarah dunia dan manusia. Kita sekalian tunduk kepada Kristus bukan karena paksaan, melainkan suatu penerimaan atas anugerah beserta kehidupan yang menyertai anugerah itu. Kita tunduk bukan karena ingin mendapatkan sesuatu, melainkan karena sudah menerima kehidupan kekal dari Tuhan.

Demikian juga dengan istri yang tunduk kepada suaminya, dalam prinsip yang serupa. Istri bukan tunduk karena ingin memperoleh sesuatu, melainkan karena telah menerima laki-laki ini menjadi suaminya, menerima cinta kasih dan perlindungan serta kehidupan. Ini adalah pilihan bebas untuk membangun masa depan, menaruh dasar-dasar untuk berbahagia, serta menjadi satu daging dengan suaminya, lalu bersama-sama hidup tunduk kepada Tuhan. Yang istimewa: pilihan untuk tunduk diberikan kepada istri. Syukurilah.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,
Donny

Renungan Sehari - 16 September 2011

2011-09-17T23:05:00.002+07:00

Eph 5:20 Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita dan rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan Kristus.

Ucapan syukur senantiasa berkaitan dengan sikap merendahkan diri. Coba renungkan: bukankah ucapan syukur merupakan suatu pengakuan akan keterbatasan diri sendiri? Karena kita terbatas, maka kita mengalami ketidakmampuan padahal kita masih membutuhkan. Maka, pertolongan Tuhan membuat apa yang kita butuhkan itu tersedia -- dan kita mengucap syukur. Jika kita tidak mengalami ketidakmampuan, maka diri kita sendirilah yang dianggap dapat memperoleh apa yang dibutuhkan itu -- maka kita tidak akan merasa perlu mengucap syukur. Kalaupun mulut kita mengucap syukur, hati kita tahu bahwa itu hanya basa basi ritual, suatu ungkapan yang dikeluarkan sebagai sikap 'saleh' yang baik di mata orang lain. Hanya jika kita benar-benar tidak mampu saja, kita sungguh-sungguh mengucap syukur; sebaliknya ucapan syukur menjadi pengakuan keterbatasan diri sendiri.

Ucapan syukur juga menyatakan bahwa sebenarnya kita tidak pantas untuk menerima apa yang kita terima. Tidak ada alasan bagi Tuhan untuk memberikan karunia-Nya, selain dari kasih-Nya yang besar. Kalau kita menerima segala hal baik dari Tuhan, itu adalah pemberian dan bukan upah. Orang tidak bisa sungguh-sungguh mengucap syukur atas upah, karena apa yang disebut "upah" merupakan bagian dari pertukaran atau transaksi. Bisa saja orang merasa sudah berjasa bagi Tuhan karena sudah melakukan hal-hal berat dan besar. Karena ia sudah bekerja keras, maka sewajarnyalah Tuhan memelihara hidupnya, bukan? Walau ia rajin berdoa dan rajin mengucap syukur, namun ia memahami segala sesuatu adalah upah atas segala pekerjaan dan pelayanannya bagi Tuhan. Sudah sepantasnya Tuhan membayar upah orang yang bekerja, bukan? Maka, ucapan syukur itu lebih tepat disebut ucapan terima kasih, sama seperti yang dikatakan seorang pegawai kepada bosnya saat pembagian upah. Hanya basa basi, karena kalau si bos tidak membayar sesuai perjanjian, sang pegawai bisa marah-marah. Begitu juga orang bisa marah-marah kepada Tuhan karena merasa mendapatkan upah lebih sedikit daripada yang sudah dikeluarkannya.

Ucapan syukur itu sendiri mempunyai konteks yang jelas, yaitu disebutkan secara terus menerus atas segala sesuatu. Artinya, ucapan syukur menyatakan bahwa seluruh kehidupan adalah karunia. Kita tidak bisa mengatakan bahwa Tuhan sudah menolong kita dalam hal pertama dan kedua, sedangkan hal ketiga dan keempat merupakan hasil kemampuan kita sendiri. Kita seperti mau mengatakan, bahwa segala perkara di hari Minggu adalah sesuatu yang "diluar jangkauan" dan patut disyukuri, sedangkan apa yang ada di hari Senin sampai Sabtu adalah perkara bisnis dan dagang yang benar-benar kita kuasai, jadi kita tidak pernah benar-benar bersyukur atasnya. Sikap seperti ini sama sekali tidak benar; sesungguhnya segala sesuatu yang benar, baik, dan kudus selalu ada di luar jangkauan manusia yang berdosa, baik di hari Minggu, Senin, Selasa, dan seterusnya sampai Sabtu. Coba renungkan, apakah yang benar-benar dapat kita bangun dalam hidup, jikalau kita tidak diberi oleh Tuhan? Kalau kita mau merusak, itu mudah. Kalau kita mau berkelahi, atau berperang, atau merusak alam, itu tidak memerlukan banyak hal. Tetapi untuk membangun sesuatu, manusia membutuhkan karunia Ilahi dalam hikmat dan pengertian.

Kita tidak dapat menyebutkan ucapan syukur tanpa menaruhnya dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus. Segala karunia yang kita terima, mengalir karena Tuhan Yesus Kristus. Hanya karena karya Kristus, ada satu jalan menuju Bapa di Sorga. Kita tidak berbuat baik untuk menemukan jalan ke Sorga. Kita berbuat baik karena kita telah memperoleh jalan ke Surga dan sekarang kita mau berjalan melaluinya. Kita selalu disertai oleh Roh Kudus, yang diutus oleh Bapa dan Anak, bersama-sama ke dalam dunia. Tuhan Yesus Kristus adalah segala-galanya di dalam hidup, yang memampukan kita untuk berbuat benar dalam segala hal. Maka, kita mengucap syukur dalam nama Tuhan Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita. Hanya dalam Tuhan Yesus Kristus.

Masalahnya, semua hal-hal dalam mengucap syukur ini memang merendahkan diri kita di hadapan Allah. Ada orang yang mau merendahkan di hadapan Allah selama ia bisa meninggikan diri di hadapan manusia. Tetapi, bagi Allah kondisi tersebut tidak masuk akal: jika orang benar-benar merendahkan diri, ia juga akan merendahkan diri di hadapan sesama manusia -- paling sedikit orang akan merendahkan diri di hadapan orang yang paling dekat dengannya, yaitu istri atau suaminya. Kenapa istri atau suami? Karena tiga alasan. Yang pertama, istri atau suami seharusnya mendampingi seluruh waktu dalam kehidupan kita. Yang kedua, istri atau suami merupakan orang yang mengalami segala hal, yang baik maupun yang buruk, bersama-sama. Yang ketiga, Tuhan yang telah mempersatukan suami istri, maka Tuhan juga memandang pasangan sebagai satu kesatuan.

Ketika suami atau istri merendahkan diri, pasangannya juga harus turut tunduk dalam merendahkan diri. Alasannya bukan karena takut kepada pasangan, melainkan karena baik suami maupun istri sama-sama takut akan Kristus. Sikap tunduk dan merendahkan diri ini memungkinkan ucapan syukur yang tulus, sekaligus membentuk sikap dari suami dan istri untuk saling merendahkan diri satu sama lain. Tidak mungkin merendahkan di hadapan Kristus sambil meninggikan diri terhadap pasangannya sendiri, kecuali orang itu bersikap munafik dalam ucapan syukurnya. Tentu saja, Tuhan mengetahui isi hati manusia sampai sedalamnya.

Hubungan suami istri menjadi istimewa karena bisa menjadi ukuran dari ketulusan dalam pengucapan syukur. Ini adalah hal yang penting, karena ucapan syukur juga menjelaskan bagaimana hubungan kita dengan Tuhan dan sejauh mana kita memahami maksud dan tujuan Tuhan di dalam kehidupan kita. Mengucap syukur dengan tulus adalah hasil dari hubungan yang diikat dalam Kristus. Sungguh, betapa hati kita bersyukur!

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

Renungan Sehari - 11 September 2011

2011-09-11T06:21:00.002+07:00

Ef 5:17-19 Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh, dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati.

Ada orang bilang bahwa kebodohan adalah bawaan dari sejak lahir. Ada yang terlahir bodoh, katanya, maka dia tidak dapat berpikir di sepanjang hidupnya. Memang ada orang-orang yang terlahir dengan kelainan pada syarafnya sehingga mengalami keterbelakangan mental, tetapi itu bukan berarti ia bodoh. Lebih tepat digambarkan, orang itu seperti terlahir dengan anggota tubuh yang tidak lengkap, dan sebenarnya tidak berarti ia tidak bisa melakukan apa-apa. Kebodohan dan kepandaian adalah hasil dari pilihan manusia. Ini adalah hasil dari pertanyaan, "apakah engkau mau berpikir agar mengerti?" Kecepatan pengertian bukan penentu kepandaian atau kebodohan -- ada orang yang cepat berpikir, ada orang yang lebih lambat berpikir, namun keduanya dapat sampai kepada pengertian yang perlu dipahami jika mereka mau. Sebaliknya, jika mereka tidak mau berpikir, "tidak mau pusing," maka sampai kapanpun mereka tidak akan mengerti.

Ada hal yang mudah dimengerti karena nampak dengan jelas, bisa diamati, bisa dipegang, bisa dibongkar, dipotong, dan ditelusuri cara kerjanya. Ada hal yang tidak mudah dimengerti, membutuhkan banyak usaha dan pemikiran karena tidak kelihatan -- bukan berarti yang tidak kelihatan itu tidak ada di sana. Ada hal-hal yang sangat besar, sehingga mustahil bisa dipahami manusia. Pertanyaan seperti, "seperti apakah Allah?" tidak mungkin dijawab dengan tuntas karena kapasitas manusia tidak mungkin cukup untuk mengerti tentang keberadaan Allah semesta alam. Namun Allah mengijinkan manusia untuk mengerti sebagian hal, misalnya tentang apa kehendak Allah akan kehidupan manusia. Dia mengungkapkan diri-Nya melalui tiga cara; pertama melalui langit dan bumi ciptaan-Nya, kedua melalui wahyu tertulis yang diberikan, Alkitab, dan ketiga melalui cara khusus saat Tuhan secara khusus berbicara kepada seseorang, atau satu bangsa. Kadang Tuhan menunjukkannya dengan jelas, tetapi sering kali tidak gampang memahaminya. Masalahnya, kita mau berusaha untuk mengerti atau tidak?

Ketika orang tidak mau mengerti dengan nalarnya, ia menanggapi dengan emosinya. Saat orang tidak mau tahu ada apa dibalik hal-hal yang terlihat, ia meletakkan diri dibawah pengaruh apapun yang dapat didengar, dilihat, diraba, dirasa, dan diciumnya. Jika orang tidak memakai kepalanya, ia tidak dapat mengerti apa yang Tuhan kehendaki, sebaliknya tawaran dunia seperti alkohol -- anggur yang memabukkan -- terasa lebih enak, lebih menyenangkan, dan membangkitkan hawa nafsu. Kalau orang menerima tawaran dunia untuk jatuh dalam keadaan mabuk, maka kemampuan berpikirnya semakin hilang dan ia menjadi bodoh. Apa yang kita pilih? Bukankah lebih baik kita memakai nalar dan menolak tawaran untuk menjadi mabuk?

Yang menarik adalah, bahwa ternyata dalam keadaan sepenuhnya bernalar orang justru mendapatkan diri dipenuhi Roh. Kita sering melihat bagaimana orang yang dipenuhi oleh 'roh' mendapatkan keadaan trance dengan mengulang-ulang membaca mantra, menyanyikan lagu yang iramanya seperti membius, dan kita menyebutnya ia sedang kerasukan. Sebagian orang menganggap bahwa jika Roh sedang memenuhi diri seseorang, maka seluruh keberadaan orang itu dikendalikan oleh Roh. Ia bisa tertawa-tawa, melompat-lompat, bahkan bergulingan di bawah kuasa roh. Tetapi kemudian, roh seperti apa yang menguasai manusia sedemikian rupa sehingga orang itu kehilangan kemampuan berpikirnya? Kalau orang sudah kehilangan kendali, apa bedanya dengan orang yang mabuk oleh anggur, atau teler oleh karena narkoba? Roh Allah tidak membuat orang mabuk! Roh justru membuat orang berpikir lebih baik, lebih tajam, lebih cepat. Roh menolong kita semua untuk mengerti apa kehendak Tuhan, menolong kita juga untuk melakukannya -- dan semuanya dikerjakan dengan berpikir serta memakai hikmat.

Hal lain dari keadaan dipenuhi oleh Roh dan berpikir cerdas adalah kemampuan untuk berkomunikasi. Orang yang berpikir mempunyai kemampuan untuk mengkomunikasikan pikirannya dengan orang lain, sehingga mampu memperoleh kesimpulan yang lebih baik. Sebaliknya orang yang kesurupan adalah orang yang hanya sendirian saja, ia tidak dapat berkata-kata dan bertukar pikiran dengan orang lain. Di dalam Roh, orang akan berpikir dan berbicara segala hal yang memuliakan Tuhan, entah hal itu adalah ungkapan kekaguman, pujian, atau suatu pengajaran, atau suatu teguran. Itulah yang digambarkan oleh Rasul Paulus: berbkata-katalah dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Dalam kita berpikir, kita menjadi mengerti bagaimana Tuhan bekerja di dalam dunia dan pengertian itu membuat kita memuji-Nya. Jika kita mengerti, kita memuji Tuhan dengan tulus. Jika kita tidak mengerti, maka pujian kita hanyalah bagian dari syair lagu belaka; kita berbohong saat menyanyikannya karena mengatakan apa yang tidak kita pahami. Apa gunanya pujian yang hanya mengulang-ulang seperti demikian?

Jika memuji Tuhan, jangan setengah-setengah. Tuhan sangat serius dengan karya-Nya, apakah kita mau bermain-main dan sekedar merasa lagunya enak didengar? Banyak orang sekarang menyukai lagu-lagu Kristen karena melodi dan musiknya, bukan karena pemahaman atau kata-kata yang diucapkan. Walaupun orang menyanyikannya dengan suara keras, ia tidak bernyanyi dan bersorak dengan segenap hati. Jika kita sungguh-sungguh ingin memuliakan TUHAN, yang kita harus lakukan adalah mengerti kehendak-Nya karena hanya dengan mentaati kehendak itu kita dapat memuliakan-Nya. Tidak ada orang yang dapat memuliakan Tuhan dengan caranya sendiri, seolah-olah dirinya adalah orang yang istimewa. Namun saat kita berusaha untuk mengerti, Roh memberi pengertian dan menolong kita untuk bekerja. Tuhan memuliakan diri-Nya sendiri melalui anak-anak yang mengasihi-Nya -- Tuhanlah yang bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi orang-orang yang mengasihi-Nya, yaitu orang-orang yang terpanggil sesuai dengan rencana-Nya!

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

Renungan Sehari - 9 September 2011

2011-09-09T09:37:00.000+07:00

Ef 5:14-16 Itulah sebabnya dikatakan: "Bangunlah, hai kamu yang tidur dan bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas kamu." Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat.

Sepuluh tahun yang lalu, pada tanggal 9 September 2001, kematian memenuhi udara New York City saat menara kembar WTC rubuh oleh kejahatan tergelap. Apa yang timbul kemudian adalah kegelapan lain: rasa marah, takut, dan pembalasan. Perang terhadap terorisme membawa Amerika ke dalam berbagai perang di timur tengah, mulai dari Afghanistan yang sampai sekarang juga masih tetap berada dalam kegelapan. Ketakutan menaruh kecurigaan dalam hubungan atas dasar dugaan teroris, yang dibalas dengan kemarahan orang-orang yang tertolak untuk memasuki Amerika dan Eropa. Perang juga menguras dana dalam jumlah besar dan terus menerus untuk membiayai pasukan di berbagai tempat, juga menuntut korban jiwa. Akibat dari perang bukan hanya dibayar oleh uang dan nyawa, tetapi juga hilangnya stabilitas ekonomi yang didanai oleh hutang. Saat ini hutang Amerika begitu besarnya, sehingga jika seluruh Amerika berproduksi selama setahun hasilnya belum cukup untuk membayar hutang, padahal produktivitas Amerika adalah yang terbesar di dunia. Kegelapan di atas kota New York kini menjadi kegelapan yang menyelimuti dunia.

Di mana orang Kristen? Beberapa menjadi waspada dan bersiap untuk menghadapi situasi apapun. Tetapi, banyak juga yang sudah lama merasa nyaman dan aman, tertidur dalam masyarakat yang ingin serba damai dan tidak mau pusing memikirkan konflik. Banyak yang lebih berkonsentrasi untuk mengadakan acara refreshing course yang berisi sedikit seminar dan sedikit doa, lalu banyak permainan, makan-makan, dan hal-hal menyenangkan dalam kebersamaan. Kehidupan berjalan dengan baik tanpa ada masalah, sekaligus tanpa ada kepedulian kepada lingkungan, kepada negara, kepada dunia di sekitar yang sedang runtuh bagian demi bagian. Di mana gereja yang masih peduli bahwa di Eropa terjadi kegelisahan yang amat sangat, sehingga di London kemarin dulu terjadi kerusuhan, juga di Yunani dan Italia karena program pengetatan ikat pinggang, serta di Jerman yang didemo rakyatnya agar pemerintah tidak memberikan lagi dana talangan bagi negara eropa lain yang bermasalah? Siapa yang peduli bahwa di Amerika jumlah pengangguran sudah sangat banyak, sehingga muncul segerombolan anak muda yang merampok toko minimarket? Siapa yang memikirkan bahwa badai kini bertubi-tubi menghantam berbagai pesisir pantai, karena perubahan iklim yang ekstrim telah terjadi?

Apakah gereja, apakah kita sekalian, masih cukup peduli untuk melihat bahwa kegelapan semakin luas menutupi bumi? Kita memiliki terang Kristus, kita seharusnya menyinarkan terang TUHAN, tetapi kita tertidur. Banyak orang Kristen yang tertidur, sehingga Rasul Paulus menggedor pintu dan berseru, "Bangunlah, hai kamu yang tidur!" Kita begitu tenteram dalam kesibukan sendiri, senang dengan terang kita sendiri serta berkat Tuhan yang melimpah sampai terlelap di tengah orang-orang mati. Coba dengarkan doa-doa kita, apakah kita menyebut para penjahat di dalamnya? Mereka dalam gelapnya melakukan korupsi dan manipulasi, bahkan melibatkan media massa dan social networking begitu rupa; tetapi orang-orang kristen mungkin lebih senang dengan versi berita yang menentramkan dan memutuskan untuk tidur kembali karena tidak ada apa-apa. Lebih baik mencari tempat aman dan tersembunyi, tidak usah ikut-ikutan politik atau pemberantasan korupsi atau menerangi apa yang gelap dan jahat sampai nampak terlihat telanjang. Lebih baik aman sendiri... hanya, apakah benar demikian?

Tidak ada dunia yang berubah jika kita tidak merubahnya. Kegelapan akan tetap gelap sampai ada terang yang menunjukkan segalanya. Jika terang itu menolak untuk menerangi, lalu apa yang bisa nampak? Tetapi, hal itu membutuhkan perhatian, kepekaan, dan kepedulian kita terhadap apa yang terjadi di sekitar. Tidak cukup bagi orang Kristen untuk terus berkutat dengan bagaimana cara memperoleh berkat dan menikmati kedamaian serta kesejahteraan, sementara dunia disekitarnya sengsara! Perhatikanlah dengan saksama bagaimana kita hidup! Apakah kita serba tidak tahu dan serba tidak sadar, sehingga kita bisa disebut sebagai orang-orang bebal?

Menyedihkan, tetapi kenyataannya orang bebal adalah bebal, entah dia memilih melakukan yang jahat terhadap orang lain atau memilih tidak mau mengurusi dunia kecuali dirinya sendiri. Ketika kita merasa "saya tidak pernah menjahati orang lain" kita lupa bahwa kita juga tidak pernah membawa terang bagi orang lain. Kita memang berbuat baik kepada orang lain, tetapi kebaikan itu diterjemahkan sebagai perilaku yang menyenangkan orang lain. Kita membuat orang lain lebih senang dengan membawa bantuan sembako, memberikan pelayanan gratis, mendirikan puskesmas dan membangun sekolah dasar negeri -- tetapi kita tidak menerangi kehidupan mereka. Kita tidak menyatakan kebenaran di atas kesalahan. Kita tidak membuat orang sadar untuk lebih produktif agar dapat menyediakan sembakonya sendiri. Kita tidak membuat orang mengantisipasi kebutuhan pelayanan saat ia memerlukannya. Kita tidak membuat orang lebih peduli untuk menjaga kesehatannya. Kita mendirikan gedung sekolah, tetapi tidak menaruh banyak kepedulian mengenai pendidikan apa yang diajarkan di sana. Bukankah sekarang ini banyak juga sekolah kristen yang telah menjadi pusat bisnis pendidikan yang tersedia hanya bagi keluarga yang cukup kaya untuk membayarnya?

Barangkali, kita memang patut dimarahi Tuhan karena menjadi orang bebal yang tidak memikirkan bahwa kegelapan itu turun sesuai wahyu Allah, dan itu berarti kedatangan Tuhan sungguh sudah dekat. Apa yang dapat kita berikan sebagai pertanggungjawaban -- apakah kita akan menunjukkan laporan rugi laba dari Yayasan Kristen yang kita dirikan, menunjukkan betapa berhasil dan menguntungkannya usaha ini bagi Tuhan? Kita menyebutnya "bagi kemuliaan Tuhan" namun siapakah yang sebenarnya memperoleh hasil akhir dari segala kesibukan kita ini? Kita berpikir waktunya masih lama, masih panjang, dan bisa dihabiskan untuk mencapai impian yang jauh dan panjang.

Tetapi, waktu sebenarnya tidaklah berlangsung tanpa henti. Ada batas waktu bagi setiap orang. Ada batas waktu bagi dunia. Ketika Paulus menulis, itu adalah hari-hari yang jahat -- tetapi seandainya bisa mungkin Rasul Paulus akan lebih terkejut melihat betapa jahatnya hari-hari saat ini, lebih jahat daripada hari-harinya dahulu! Saat Paulus, kejahatan dimiliki oleh sekelompok kecil penguasa yang menjadi raja melalui kekuatan militernya dan orang ditindas oleh tangan orang lain. Jaman sekarang kejahatan dimiliki oleh semua orang, bahkan hanya oleh anak sekolah. Orang sekarang bukan hanya ditindas secara fisik, tetapi juga ditindas melalui informasi, ditindas secara ekonomi, ditindas secara hukum, bahkan ditindas oleh agama dan kepercayaan yang mencabut martabat manusia, seperti yang terjadi 10 tahun lalu di New York. Tuhan tidak akan membiarkan kejahatan terus berkuasa. Seperti pada masa Nabi Nuh, waktu adalah terbatas. Hanya orang yang sungguh-sungguh peduli, yang taat melakukan kehendak Bapa, yang melakukan pekerjaan baik yang sudah dipersiapkan Tuhan sebelumnya -- mereka yang bergantung pada Tuhan akan mendapatkan apa yang tidak pernah dipikirkan atau diduga oleh manusia.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

Renungan Sehari - 8 September 2011

2011-09-08T09:45:00.002+07:00

Ef 5:11-13 Janganlah turut mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, tetapi sebaliknya telanjangilah perbuatan-perbuatan itu. Sebab menyebutkan sajapun apa yang dibuat oleh mereka di tempat-tempat yang tersembunyi telah memalukan. Tetapi segala sesuatu yang sudah ditelanjangi oleh terang itu menjadi nampak, sebab semua yang nampak adalah terang.

Setiap orang bisa memilih untuk melakukan sesuatu. Ada yang memilih untuk melakukan hal-hal yang jujur, benar, kerja keras. Yang lain memilih untuk berbohong, manipulasi, dan membiarkan dirinya menjadi malas. Yang pertama melakukan perbuatan terang. Yang lain melakukan perbuatan gelap. Lalu, orang dunia mengatakan bahwa tidak ada yang benar-benar hitam dan putih, semuanya serba abu-abu. Orang bisa melakukan apa yang terang dan apa yang gelap secara bergantian, di mana hidup adalah "keseimbangan". Jadi bisa saja melakukan sedikit kecurangan, sedikit manipulasi di sana sini, asal kemudian juga berbuat amal dan perbuatan baik untuk mengimbangi. Lebih baik lagi kalau perbuatan baiknya lebih banyak daripada kejahatannya. Hanya, orang sebenarnya tidak bisa mengukur apa yang jahat dan apa yang baik. Satu perbuatan terang dilakukan dengan susah dan diperhitungkan benar. Sepuluh perbuatan gelap dilakukan sambil tertawa-tawa, itupun masih dirasakan kurang dan merupakan hasil "membatasi diri".

Dunia membohongi kita ketika mengatakan soal keseimbangan dan apa yang abu-abu. Yang dilakukan dunia adalah membahas satu buah tindakan berdasarkan kepentingan manusia-manusia di sekitarnya dan terlepas dari konteks keseluruhannya. Saat sebuah tindakan dilakukan, misalnya membohongi teman, selalu ada orang yang tidak suka, juga orang yang menyukainya. Kalau orang yang menyukai kebohongan itu adalah seorang yang memiliki kekuasaan, memegang jabatan, serta berpengaruh maka tindakan yang menyukakan hati itu menjadi tindakan yang "benar". Sebaliknya, jika orang yang lebih berkuasa tidak menyukai tindakan itu, apa yang dilakukan menjadi hal yang "salah". Dunia mengatakan abu-abu karena akhirnya setiap tindakan bisa dinilai benar dan salah, menjadi relatif berdasarkan kekuasaan yang menilainya. Kekacauan pemikiran dunia terjadi karena dunia tidak mengakui TUHAN, yang benar-benar mengetahui dan kelak akan menilai dengan adil.

Kebohongan dunia yang kedua adalah mengabaikan kenyataan, bahwa tindakan gelap sebenarnya tidak menghasilkan apa-apa, sebaliknya akan menghisap habis semua yang ada. Tidak ada keseimbangan dalam hal ini: satu saja perbuatan gelap cukup untuk menelan seluruh hasil perbuatan baik ke dalam lubang hitam tanpa dasar. Ketika seseorang turut mengambil bagian dalam perbuatan kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, dia juga kehilangan seluruh upaya terangnya. Karena akibat dari perbuatan gelap itu sangat hebat, maka orang akan berupaya keras untuk menutupi perbuatannya dan menyembunyikan tangan dari akibat yang terjadi. Itu adalah "lempar batu, sembunyi tangan" dan menarik orang untuk lebih dalam berada di bawah bayangan yang gelap agar tidak terlihat. Ketika hal demikian terjadi, para pembawa terang menjadi musuh yang menyebalkan, karena terang mereka menelanjangi perbuatan gelap.

Apakah kita menjadi pembawa terang? Bersiaplah dimusuhi oleh orang-orang yang berbuat kegelapan -- alternatifnya kalau tidak mau dimusuhi maka terang yang dibawa itu harus ditutupi atau dipadamkan. Kalau kita menutupi terang, maka kita bisa bergaul dengan mereka, bercakap-cakap dalam obrolan kegelapan mereka, dan tidak lagi merasa malu untuk menyebutkan apa yang diperbuat orang di tempat yang tersembunyi. Apakah kita merasa malu, atau malah menyukai segala kegelapan yang kelihatannya mengasyikkan karena memenuhi segala dorongan nafsu? Tetapi kita juga tahu bahwa segala kecemaran itu merendahkan manusia, menghina martabat, dan juga menista gambar dan rupa Allah dengan bertindak seperti binatang... dan tidak ada satupun hal baik yang muncul dari sana. Kalau orang bicara pornografi adalah soal hukum, sebenarnya pornografi adalah tentang penistaan manusia yang luar biasa, yang disukai karena menyentuh hasrat badani yang terdalam sampai manusia bisa bertindak lebih liar daripada binatang liar. Pornografi adalah tentang manusia yang berbuat dosa terhadap dirinya sendiri, suatu hal yang memalukan, bahkan untuk dibicarakan.

Terang memperlihatkan perbuatan gelap apa adanya, menunjukkan apa yang asli dan tidak lagi tersembunyi, yang disimpan di dalam pikiran manusia yang paling tertutup. Ketika manusia merendahkan sesamanya, antara lain membuat perempuan menjadi objek yang yang dianggap bisa dieksploitasi, atau menganggap ras lain lebih rendah sehingga bisa diperbudak, atau menganggap orang yang berkepercayaan lain lebih buruk sehingga boleh ditumpas atas nama "allah", semua kegelapan itu menjadi nyata di bawah terang kebenaran Firman. Bahwa di balik itu ada keserakahan, ada hawa nafsu, ada kehausan akan kekuasaan yang tidak pernah berakhir. Tubuh manusia yang telanjang, entah itu laki-laki atau perempuan, sesungguhnya adalah indah dan baik di mata Tuhan, apapun rasnya, apapun latar belakangnya. Bukankah bagi pasangan suami istri, sukacita yang besar diperoleh ketika sama-sama bisa menikmati intimasi yang penuh terbuka? Tetapi pikiran yang merendahkan membuat gambaran ketelanjangan menjadi gambar yang kotor dan porno. Perbuatan gelap dimulai pada pikiran, bukan pada apa yang terlihat di matanya.

Segala hal yang diterangi, ditelanjangi oleh sang terang menjadi nampak -- itulah pertanda dari terang, yaitu terlihat. Tuhan sepenuhnya melihat segala hal sampai ke dalamnya; Ia menyukai tubuh telanjang yang diciptakan-Nya, namun Ia membenci pikiran dan perbuatan yang merendahkan, perilaku yang membuat manusia lebih rendah daripada binatang. Sinar terang Tuhan akan menyoroti segala hal memalukan -- terlalu memalukan untuk disebut -- dari segala keserakahan dan kebejatan moral, dan menunjukkan bahwa semua itu sia-sia. Dunia akan marah karena ditelanjangi secara demikian, tetapi kemarahan dunia tidak dapat menutupi cela yang jatuh atasnya. Di sini tidak ada "keseimbangan", karena orang yang bercela adalah orang yang bercela. Demikian juga, orang yang mati adalah orang mati, apapun penyebabnya. Jika terang itu bersinar atas diri kita, apakah yang nampak?

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

Renungan Sehari - 6 September 2011

2011-09-06T22:27:00.002+07:00

Ef 5:8-10 Memang dahulu kamu adalah kegelapan, tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan. Sebab itu hiduplah sebagai anak-anak terang, karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran, dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan.

Perubahan adalah nyata. Jika kita memasuki ruangan yang gelap, perubahan biasanya terjadi ketika kita menekan sakelar lampu. Seandainya kita sudah menekan sakelar namun ternyata ada kerusakan pada lampunya, tetap saja tidak ada perubahan, bukan? Jadi, bukan niat dan tindakan yang menjadi ukuran, melainkan kenyataan yang berubah. Demikianlah hal-hal diukur di dalam dunia. Bukankah demikian juga yang terjadi dalam Kerajaan Allah? Kebenaran terlihat di dalam kenyataan yang berubah; jika keadaan akhir semakin serupa dengan apa yang Tuhan kehendaki, maka perubahannya benar. Jika keadaan akhir tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, tidak mentaati prinsip-prinsip dan asas-asas Firman Tuhan, maka perubahannya salah.

Masalahnya, manusia seringkali lebih melihat pada tindakan yang dilakukan, seperti tindakan menekan sakelar lampu. Jika orang mau masuk ruangan yang gelap, ia akan menekan sakelar lampunya -- jika lampu tidak menyala, ia akan mengusahakan terang di dalam ruangan. Tetapi dalam kehidupan seringkali orang merasa sudah cukup dengan melakukan sesuatu, tapi tidak peduli dengan perubahan apa yang terjadi setelahnya. Apakah kita sudah merasa cukup dengan hanya datang ke Gereja setiap hari Minggu? Apakah kita merasa cukup hanya mengikuti sebuah seminar yang bersemangat dan penuh berkat di Gereja, untuk dapat disebut "orang baik" di mata Tuhan?

Jangan salah: tindakan menekan sakelar adalah tindakan yang benar dan sudah seharusnya. Sudah seharusnya kita datang kebaktian di Gereja setiap hari Minggu. Sudah sewajarnya kita mengikuti seminar yang bersemangat dan penuh berkat di Gereja. Sudah semestinya kita melakukan hal-hal yang memang perlu dilakukan oleh setiap orang percaya. Tidak ada lampu yang akan menyala di ruangan yang gelap kalau tidak ada yang menekan sakelarnya. Tetapi, menjadi terang berarti membawa perubahan yang nampak dalam kenyataan. Dahulu kita adalah kegelapan, tetapi sekarang kita adalah terang di dalam Tuhan. Ada akibat yang nyata dari terang, ada yang membawa hal-hal baik karena membuat jalan menjadi nampak jelas dan tujuan dapat terlihat, ada juga yang membawa krisis karena terang juga menelanjangi perbuatan-perbuatan yang tadinya mau disembunyikan dalam gelap.

Ketika kita hidup sebagai anak-anak terang, perubahannya tidak mungkin gelap, serba manipulasi, serba korupsi. Firman Tuhan melalui surat Rasul Paulus kepada jemaat Efesus ini sangat jelas: ada buah yang nyata dari kehidupan anak-anak terang, karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran. Tidak ada kemungkinan terang menghasilkan penipuan atau manipulasi tersembunyi yang gelap dan jahat. Hal-hal ini belum tentu berkaitan dengan rasa senang atau gembira dari manusia, karena mungkin saja ada orang yang lebih senang bila rahasianya tidak terungkap dan dustanya tidak terbongkar, karena dengan demikian ia bisa memperoleh lebih banyak keuntungan. Di antara para penipu, mereka berkata-kata seolah hidup sepenuhnya dalam terang tetapi langkah yang mereka ambil, perubahan yang mereka ciptakan adalah kejahatan dan ketidakadilan dan dusta. Meskipun demikian, mereka tetap saja berkata-kata dan berdalih bahwa semuanya benar, bahkan kalau perlu mengutip beberapa ayat Alkitab.

Sebelum Tuhan melakukan sesuatu, bukankah lebih baik jika kita yang menguji apa yang berkenan kepada Tuhan? Tuhan menginginkan terang. Lihatlah lampunya, apakah menyala? Tidak perlu menunggu Tuhan bertindak atas dasar kuasa-Nya dan ketegasan-Nya, karena kita membandel melawan kehendak Bapa di Surga. Jika kita berdusta, dapatkah kita mendustai Allah? Lebih tepat, kita merendahkan diri dan menguji setiap hal yang disebut "berkenan kepada Tuhan" -- memastikan bahwa itu bukan sekedar kata-kata kosong belaka. Firman Tuhan cukup memberi dasar-dasar agar kita bisa peka dan tahu tentang kehendak-Nya. Apa yang diberikan-Nya, Roh Kudus yang menyertai kita, cukup untuk menunjukkan mana yang benar dan mana yang salah. Tinggal kita harus bersikap menerima tuntunan Tuhan, tidak membuat acuan sendiri.

Mari, kita membuat perubahan yang menyenangkan Tuhan.

Terpujilah TUHAN!

Salam kasih,

Donny

NAIK TURUN

2011-09-04T15:45:00.000+07:00

Ibr 2:5-9 Sebab bukan kepada malaikat-malaikat telah Ia taklukkan dunia yang akan datang, yang kita bicarakan ini. Ada orang yang pernah memberi kesaksian di dalam suatu nas, katanya: "Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya." Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya. Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia.

Dunia datang, dunia pergi. Kadang, untuk sesaat orang sepertinya menerima segala sesuatu yang baik dari dunia, bertubi-tubi ia mendapat keuntungan dan kekayaan serta segala sesuatu yang baik di atas muka bumi ini. Baru saja ia mencoba untuk menikmati harta yang berlimpah itu, tiba-tiba pula secepat datangnya, dunia pergi bersama hartanya. Dan orang itu kembali tidak memiliki apa-apa. Hidup terasa seperti mengendarai roller coaster yang jungkir balik dengan sedemikian cepatnya, sehingga orang kehilangan orientasi dan tidak tahu kepalanya ada di atas atau di bawah.

Karena perubahan dalam kehidupan ini sedemikian cepat dan luar biasa, banyak orang yang merasa dipermainkan. Rasanya tidak banyak yang dapat dikatakan tentang keadilan atau bagian yang baik, karena apa yang baik dan enak itu umurnya singkat saja. Baru saja menikmati sebentar, tiba-tiba datang kesusahan dan penderitaan. Bagaimana, misalnya, baru saja sepasang muda mudi melangsungkan pernikahan dengan penuh gaya dan kemeriahan, tahu-tahu mereka sudah mau bercerai setelah hidup berkeluarga selama tiga bulan. Rupanya kegembiraan menjadi pengantin baru dengan cepat pudar, digantikan dengan serangkaian pertengkaran yang panas dan merusak. Segala hasrat dan gairah cinta telah lenyap, digantikan nafsu amarah dan kebencian yang memuncak.

Entah mengapa, mereka mau saja merusak dirinya sendiri beserta hidup orang lain. Apakah kehidupan ini tidak lagi berharga dan bernilai tinggi untuk dipelihara?

Dalam banyak perkara, orang merendahkan dirinya sendiri dengan menjadi budak kejahatan, seolah-olah manusia bukan mahluk yang mempunyai akal budi untuk mempertimbangkan segala tingkah lakunya. Segala keputusan ditentukan oleh nafsu yang menguasainya, sehingga manusia tidak lagi sanggup untuk mengendalikan diri. Ketika dunia datang dan pergi, hal terpenting yang dipikirkan orang adalah bagaimana memegang dan menguasai dunia sebanyak-banyaknya selama mungkin. Apakah ini suatu keserakahan? Bukan, kata mereka. Ini bukan keserakahan, melainkan upaya untuk mempertahankan diri, di mana yang bertahan hingga akhir adalah mereka yang paling pandai beradaptasi dengan situasi. Tentu saja "beradaptasi" di sini artinya memiliki sebanyak mungkin cadangan yang dapat digunakan ketika kesusahan datang, tanpa memperdulikan orang lain. Ini adalah kompetisi, bukan kejahatan. "Kami sedih dan prihatin dengan kemalangan yang diderita orang lain, tetapi apa boleh buat: lebih baik mereka susah daripada kami mengalami kerugian."

Kalau kita dapat menarik satu kesimpulan, banyak masalah dimulai ketika manusia tidak lagi menghargai kehidupan. Yang berharga adalah pemenuhan nafsu, baik nafsu untuk memiliki, nafsu untuk memperoleh semuanya, atau nafsu untuk menguasai. Mereka beranggapan bahwa lebih baik memenuhi segala kebutuhan hidup daripada menjaga kehidupan itu sendiri. Lebih perlu untuk mendapatkan apa yang diinginkan, walau untuk itu taruhannya adalah kehidupan dan masa depan. Ironis memang, bagaimana untuk "beradaptasi" demi memenuhi segala kebutuhan hidup, orang mengorbankan hidupnya!

Itulah dunia masa lalu dan masa kini. Seperti apa dunia di masa yang akan datang?

Karena manusia saat ini sudah merendahkan diri dan merusak dirinya sedemikian rupa, maka tidak sedikit orang yang berpikir bahwa masa depan tidak akan lebih baik. Dalam sesaat memang manusia merasa dapat bergantung kepada teknologi dan rasio untuk mengangkat kehidupan, tetapi buktinya terjadi Perang Dunia I dan II yang membuyarkan semua harapan itu. Mungkin dunia harus dihuni oleh para malaikat, baru ada perbaikan yang sesungguhnya. Tak ada harapan dalam diri manusia yang pandai merusak dirinya sendiri. Hanya kota yang diisi oleh para malaikat saja yang bebas dari kejahatan dan penderitaan. Itukah yang dipikirkan oleh TUHAN? Untuk malaikat-kah Allah menyediakan langit dan bumi?

Bukan! Allah menaklukkan dunia yang akan datang bukan untuk malaikat atau mahluk-mahluk sorgawi. Sesungguhnya, bumi diciptakan untuk Allah sendiri, yang menyatakan diri-Nya kepada manusia yang diciptakan-Nya segambar dan serupa dengan Allah. Manusia memang telah jatuh ke dalam dosa, namun TUHAN sendiri telah menjadi manusia - lebih rendah dari malaikat-malaikat - untuk menebus dosa. Maka kepada Tuhan Yesus Kristus diberikan segala sesuatu yang ada di dalam dunia, termasuk keberadaan kita sekalian.

Di sini kita menemukan suatu hal yang luar biasa: di saat manusia kehilangan harapannya, justru TUHAN menjadi manusia, bahkan menjalani kehidupan yang paling tragis dan tanpa pengharapan, sampai mati di kayu salib. Sementara banyak orang di seluruh dunia menjadi pesimis dengan kehadiran manusia (dan tidak sedikit yang lebih mencintai binatang daripada orang!), justru Tuhan memberi diri-Nya bagi manusia. Dengan memberi diri-Nya itu, Tuhan memberikan kelahiran kembali bagi setiap orang yang percaya kepada-Nya. Manusia belajar untuk menemukan kembali kemuliaan TUHAN dalam kehidupan, karena bagi Tuhan Yesus telah diberikan segala kemuliaan dan hormat. Manusia belajar untuk kembali menguasai dan memelihara bumi beserta segenap isinya, karena kepada Tuhan Yesus segala sesuatu telah takluk. Semuanya, tanpa kecuali. Termasuk nafsu. Termasuk dosa dan upahnya, yaitu maut.

Apa artinya semua ini bagi kita? Bagaimana hal-hal ini dapat menjadi bagian dari hidup kita?

Yang pertama, kita mendapatkan harapan. Orang-orang lain bisa saja menunjuk kepada kenyataan hidup manusia yang bobrok dan nampaknya tidak bisa diperbaiki lagi, tetapi dalam Tuhan senantiasa ada harapan. Ketika Tuhan Yesus telah menjadi manusia, Ia telah siap menanggung dosa yang paling buruk dalam kehidupan manusia. Tak ada orang yang terlalu bobrok atau jahat yang tidak dapat menerima keselamatan dari Kristus. Di sisi lain, juga tidak ada orang jahat yang dapat mengelak dari Tuhan, ketika Ia berkenan untuk menyadarkannya. Tak ada yang tidak takluk kepada Kristus, ketika Ia menyatakan diri-Nya.

Yang kedua, kehidupan manusia menjadi amat berharga. Ketika Allah sedemikian tinggi menghargainya, sampai memberikan Anak-Nya yang tunggal, kita pun sepatutnya menghargai dengan sepenuh hati. Mungkin, kehidupan tidak berjalan seperti yang kita inginkan, tidak mulus dan tidak bebas hambatan.
Sebaliknya, kehidupan bisa nampak membingungkan, menakutkan. Dan mungkin pula, kita menemukan orang-orang yang merendahkan arti kehidupan, mereka menyia-nyiakan hidup mereka. Semua ini tidak menghilangkan kenyataan bahwa Allah menghargai kehidupan, di mana kita juga harus menghargai, baik hidup kita maupun hidup orang lain.

Yang ketiga, apa yang kita terima dari Allah jauh lebih besar dan mulia daripada apa yang ditawarkan dunia. Selama ini orang berharap pada dunia, tetapi dunia ini - sekali lagi - datang dan pergi begitu saja, berlalu seperti angin yang tidak kelihatan bayangannya. Dunia memang seperti itu, tetapi dalam Tuhan kita mendapatkan hal-hal yang lebih baik, yang kekal.

Sebagaimana Tuhan telah menghargai kehidupan ini, Dia juga memberikan hal-hal yang baik dalam hidup, hal-hal yang tidak akan hilang ditelan waktu, tidak akan rusak oleh karat, dan tidak akan lenyap dicuri. Kepada Yesus Kristus, Allah telah memberi kemuliaan dan hormat, yang juga menjadi bagian milik setiap orang yang berada di dalam Kristus.

Yang keempat, segala sesuatu telah Allah taklukkan di bawah kaki Kristus, termasuk keberadaan diri kita. Saat ini memang belum kelihatan semua hal takluk di bawah Dia, tetapi kita telah melihat awalnya, yaitu saat maut takluk kepada-Nya dan tidak lagi berkuasa. Kita juga dapat menyerahkan nafsu-nafsu kita, karena diri kita pun takluk kepada Kristus. Tidak ada lagi kuasa nafsu yang melebihi Tuhan yang berkuasa. Urusan memenuhi nafsu bukan lagi hal yang berharga, apalagi perlu dibela dengan taruhan nyawa. Dalam takluk kepada Kristus, segala hal yang paling berharga berada di dalam Kristus. Yang terutama adalah mentaati-Nya, menuruti segala kehendak-Nya, berada di dalam Dia.

Yang kelima, sampai di sini mungkin kita berpikir bahwa semua ini hanyalah filosofi, pendapat, opini, atau apa saja yang tidak perlu terlalu serius dipikirkan, tidak harus sungguh-sungguh ditanggapi. Pada kita ada pilihan untuk menerima atau menolak, dan kita dibebaskan memilih. Di samping itu, Tuhan juga belum melakukan semua rencana-Nya, karena nyata bahwa saat ini masih banyak (atau malah semakin banyak?) hal-hal yang menolak Allah. Orang yang senang mengumbar nafsu masih dapat seenaknya berlalu lalang. Tidak ada sesuatu yang terjadi, tidak ada api yang turun dari langit dan menghanguskan.

Pertimbangkanlah baik-baik apa yang ada, yang dapat kita pelajari. Tentu kita tidak menghendaki kesia-siaan, bukan? Ini bukan sesuatu dalam pikiran belaka, melainkan menjadi bagian dari apa yang kita pilih dan putuskan setiap hari, menentukan bagaimana kita mau menjalani kehidupan. Kalau hanya pikiran atau perkataan, bisa saja kita merenung hal-hal yang baik dan mengatakan hal-hal yang benar, tetapi perilaku kita sama sekali tidak menunjukkannya. Kita bertindak sepertinya di dunia ini tidak ada harapan lagi, membuat hidup kita tidak berarti dan tiada berharga. Kita mengatakan Tuhan mengasihi, tetapi kita tertekan oleh perasaan putus asa. Dalam renungan kita bersyukur, tetapi dalam realitanya kita berharap bisa menjadi malaikat yang tidak pernah susah. Dan kita mengatakan mau memerangi nafsu, tetapi nyatanya kita menghamba kepada nafsu yang menguasai.

Apa yang kita terima adalah bagian dari pilihan, yang dinyatakan oleh kehidupan kita. Tuhan sudah memberikan diri-Nya bagi kita, apakah yang akan kita lakukan untuk menerima-Nya? Maukah kita menaklukkan diri di bawah kaki Kristus?

Terpujilah TUHAN!