Respirando Letras

Crônica: O planeta* de Mauro e Fernando

2011-11-20T11:18:00.001-02:00

Mauro e Fernando eram dois habitantes do planeta Leia, lugar dotado de algumas regras que dividiam sua população em classes. Todos os cidadãos de Leia eram livres para ser o que quiserem, apenas deveriam seguir uma única regra se quisessem mudar de classe: - “Ler!”, isso mesmo, o lugar era cheio de livros por todas as partes, dos mais diversos estilos, todos tinham acesso livre a vasta literatura que, segundo a lenda, eram oriundos de outro planeta chamado Erudição. Todos nasciam na classe dos “Funcionais”, independente da classe de seus progenitores, porém, se seguissem a regra poderiam evoluir para as classes superiores: a classe “Mediana” e por último: a classe “Suprema”. A medição para a mudança era feita no “handicap” de cada habitante, que aumentava toda vez que liam as páginas de um livro.

Mauro e Fernando eram amigos de um mesmo vilarejo, tinham a mesma idade e as mesmas estantes aos seus alcances, mas apenas o primeiro era interessado em ler, Fernando, no entanto, reclamava da vida que levava como “Funcional”, não tinha perspectiva de evoluir, apenas sonhava com a mudança de classe, mas não agia para tal, tanto que, apenas para burlar os fiscais do sistema, andava sempre com um mesmo livro embaixo do braço, nunca sequer o abriu, nem mesmo sabia de que se tratava.

E os amigos seguiam seus destinos, cada vez mais se distanciando um do outro, não por falta de intervenções de Mauro, que sempre que tinha a oportunidade, contava as histórias que lia e o que aprendia com as dezenas de livros que já havia lido, mas nada disso despertava o amigo, Fernando queria evoluir de forma rápida, como um simples resumo, sem se preocupar com o contexto das coisas, sem querer seguir a regra, utilizando sua “esperteza” para ter momentos mais prazerosos.

Chegado o grande dia na vida dos cidadãos de Leia, o dia da mudança de classe, os auditores do sistema contabilizavam os “handicaps” de todos os jovens, enquanto os pais esperavam apreensivos. Mauro e Fernando caminhavam juntos na imensa fila, quando Mauro, sabendo do destino de seu amigo, perguntou-lhe: - “Nando, meu amigo, sempre notei que você carregava esse livro por onde andássemos e tinha curiosidade de lhe perguntar, de quê se trata a história? Creio ser muito bom, pois até ciúmes eu já senti de ver que era mais companheiro dele do que meu.” Fernando respondeu: - “Mauro, nunca se quer abri este livro, para falar a verdade, nem sei do que se trata.” – e num ato de extremo arrependimento Fernando abre o objeto que carregou por anos inteiros, e com os olhos cheios de lágrimas, mostra ao amigo, o livro era dotado de uma única frase, e muitas outras páginas em branco. A frase era a seguinte: “Escreva sua própria história”.

*Qualquer semelhança entre o planeta Leia e o planeta em que vivemos não é mera coincidência.

Calendário de Provas

2011-11-04T19:49:00.003-02:00

21/11 - Fundamentos da Língua Inglesa - 9h Sala 1102
22/11 - Língua Portuguesa I - 9h sala 1102
23/11 - Teoria da Literatura I - 9h sala 1102
24/11 - Língua Inglesa I - 9h sala 1102
25/11 - Produção Textual - 9h sala 1102

28/11 - Língua Latina - 9h 1102
29/11 - Linguística I - 9h 1102
30/11 - Língua Inglesa I - 9h 1107
01/12 - Fundamentos filosóficos da educação - 9h 1102

Dia do Professor

2011-10-15T14:14:00.002-03:00

Dentro da cabeça de Noam Chomsky

2011-09-27T19:56:00.000-03:00

O pensador americano, famoso por suas críticas ao capitalismo, também é um cientista que revolucionou o estudo da linguagem ao aplicar formular matemáticas. Conheça sua trajetória e suas idéias.

Quando o naturalista inglês Charles Darwin observou os seres vivos e entre eles percebeu nexos e continuidades, combinando as idéias de evolução e de seleção natural, o mundo nunca mais foi o mesmo, porque nossa compreensão acerca da vida mudou. Do lingüista e pensador americano Avram Noam Chomsky se pode dizer o mesmo. Autor de mais de 70 livros traduzidos para mais de dez línguas, Chomsky também revolucionou sua área científica, a exemplo de Darwin.

Chomsky mudou o objeto de estudo da lingüística. Como tinha acontecido um século antes no domínio da natureza bruta, também na ciência da linguagem pouca gente tinha ousado alguma teoria unificadora. Chomsky o fez.

Lingüística é o estudo da linguagem, da gramática das diferentes línguas e da história desses idiomas. Quando Chomsky apareceu no cenário intelectual, esse ramo da ciência tinha vivido poucos avanços significativos. Para falar a verdade, dois. O primeiro foi a criação da tradição clássica, originada no mundo grego, que perdurou até o final do século 19. O segundo salto foi o estruturalismo, criado pelo suíço Ferdinand de Saussure (1857-1913).

Na visão clássica, estudava-se uma língua só por meio dos textos escritos. Os lingüistas rastreavam registros escritos, desde as línguas antigas (latim, grego, aramaico) até alcançar o presente. Esse tipo de abordagem exigia estudiosos que dominassem várias línguas, fazendo descrições de cada caso. Havia pouca capacidade de generalização, ou seja, de transpor o conhecimento acumulado sobre uma língua para outra língua. Era uma abordagem enciclopédica, que considerava os registros escritos como o ponto alto de um idioma.

No começo do século 20, era essa visão normativa, com separação clara do que era certo e o que era errado, que dominava o estudo da língua. Quer dizer: o que importava não era saber como funcionava a linguagem, e sim estabelecer e perpetuar as formas tidas como corretas, socialmente prestigiadas. O exemplo brasileiro mais saliente dessa visão é o de Ruy Barbosa, o jurista e político cujos textos, até a metade do século passado, foram tidos como um exemplo de português culto. Essa visão também influenciava o ensino. Na escola, estudava-se a origem da língua (seus pais ou avós provavelmente tiveram aulas de latim) e as mudanças que ocorreram na língua-mãe, até chegar à língua moderna culta. Parecia impossível ensinar o idioma de outro modo.

Saussure inovou, comparando o aprendizado de uma língua a um jogo de xadrez. Numa partida em curso, qualquer pessoa pode tomar o lugar de um dos jogadores, porque as regras do jogo são poucas e bem conhecidas. Por isso, não importa muito saber como o cavalo foi parar ali, ou como a torre foi perdida. O que vale é saber que, dada a situação das peças e conhecidas as regras, a partida pode seguir, agora manejada por alguém que chegou depois do início. Assim é o aprendizado da língua, disse ele: ninguém tem que obrigatoriamente saber a história da língua para falá-la e escrevê-la aqui e agora.

Foi um golpe certeiro. O estruturalismo, como ficou conhecido essa modalidade de estudo da língua, foi tão bem recebido que se expandiu para outras áreas (a antropologia, por exemplo). Para os adeptos dessa visão, estudar uma língua é realçar as estruturas que a compõem e descrevê-las, sem ligar para a história que a trouxe do mundo primitivo até o presente. Estava aberto o caminho para uma abordagem científica da linguagem, porque não se tratava mais de caçar o certo e o errado, mas de tomar a língua como um objeto. Com isso, caía por terra a suposta superioridade de uma língua sobre outra.

Tal mudança tinha motivações concretas. Uma delas era o contato cada vez mais freqüente com línguas não oriundas nem do latim nem do grego. Com sua postura etnocêntrica e escritocêntrica, um lingüista clássico, defrontado com uma língua indígena puramente oral, sem registro escrito, nada podia fazer. O idioma morreria com o último falante nativo. (Anos depois, Chomsky disse que com a perda de uma língua se perde uma pista, talvez irrecuperável, para a solução do mistério da linguagem humana.) Mas, se ele quisesse conhecer o modo de ser daquela cultura, seria preciso outra atitude: gravar as falas dos índios, anotá-las e depois descrevê-las no maior detalhe possível.

O estruturalismo permitia essa revolucionária abordagem: não há aquela visão normativa, de certo e errado, nem necessidade de recorrer à história para entender o presente. A ênfase recai sobre a base empírica, sobre os dados de linguagem verificáveis. Pela primeira vez, a língua ganha estatuto científico, com autonomia em relação à moral, à cultura, aos bons costumes.

Como se faz um lingüista

A formação acadêmica de Chomsky é curiosa. Filho de professor de hebraico, ele dispunha de um conhecimento familiar da matéria, manejando o inglês e o hebraico com intimidade. Avram Noam nasceu em 7 de dezembro de 1928, em Filadélfia, Pensilvânia. Seu pai era William (originalmente, Zev) Chomsky, judeu russo que emigrou para a América em 1913, para não ser obrigado a servir no Exército. Sua mãe se chamava Elsie Simonofsky. Os dois tinham profundas relações com a tradição judaica, e William logo se tornou especialista na gramática do hebraico.

Noam passou por experiência escolar marcante. Dos 2 aos 12 anos, freqüentou um colégio inspirado nas idéias de John Dewey (1859-1952), filósofo americano que pregava um ensino livre de avaliações formais, a favor da criatividade, com desafios à inteligência e nenhuma caretice. Nesse clima, Noam escreve seu primeiro artigo, para o jornal da escola, sobre a queda de Barcelona, foco de resistência dos anarquistas, durante a Guerra Civil espanhola. Tinha 10 anos.

Tão positiva foi essa experiência de aprendizado libertário, que a passagem para uma escola tradicional, na adolescência, foi um choque. Lá ele aprenderia os horrores da avaliação emburrecedora e da doutrinação ideológica, que ele passou a combater de corpo e alma. Anos depois, em carta a seu biógrafo, ele comentava a consciência que começou a desenvolver ao descobrir-se torcedor do time de futebol da escola. Por que eu estou torcendo por esse time? Eu não conheço essa gente, e eles não me conhecem. Então, por que eu torço? Bem, é o tipo da coisa que você é treinado para fazer. É uma coisa incutida em você. É uma coisa que leva ao ufanismo e à subordinação mental. Mas seu pensamento libertário o isolava. No dia em que seu país bombardeava Hiroshima e Nagasaki, Chomsky estava em férias numa colônia da escola. Ele disse que se sentiu horrorizado, enquanto seus colegas comemoravam.

Bom leitor desde a infância, Chomsky teve uma formação particular. Aos 13 começou a freqüentar Nova York, onde tinha parentes, entre eles um tio, dono de banca de revistas, que funcionava como centro cultural informal. Era um sujeito de formação fraca, mas inteligente. Levado por parentes freqüentou círculos anarquistas, tudo imerso no mundo cultural dos imigrantes judeus recém-vindos da Europa, gente com ótima formação cultural, embora ali trabalhassem em ofícios manuais.

Isso explica, em parte, por que Chomsky nunca foi marxista, muito menos leninista: ele sabia que havia brutalidade também do lado soviético. Desenvolveu ainda um senso agudo de leitor: para ele, pensadores marxistas como o húngaro Georg Lukács (1885-1971) não lhe soavam profundos, mas confusos. E a clareza e a simplicidade lhe parecem marcas essenciais das grandes idéias. Daí sua admiração por Dwight MacDonald, o ficcionista inglês George Orwell (1903-1950), e Bertrand Russell (1872-1970). Aliás, um dos raros elementos decorativos presentes na sala de Chomsky no Massachusetts Institute of Technology (MIT), o prestigiado instituto americano onde ele hoje leciona, é um pôster de Russell, admirado como filósofo, aliado das classes populares e crítico do papel da elite na reprodução ideológica de seu poder.

Por essa altura, ele passou a apoiar o sionismo, o movimento religioso e político, originado no século 19, que pregava o restabelecimento, na Palestina, de um Estado judaico. Mas é preciso ver que na época, antes da fundação do Estado de Israel, em 1948, ser sionista era ser de esquerda. Os sionistas de então acreditavam que o novo país seria uma sociedade solidária, com matizes socialistas que se configuraram nos kibutzim, colônias de produção coletiva e cooperação entre os palestinos e os judeus. Alguns anos mais tarde, quando começou a namorar sua futura esposa, Carol Schatz, enfrentou uma escolha difícil: seguir a carreira acadêmica ou migrar para Israel? Mas a maior aproximação com Israel foram algumas semanas passadas em um kibutz, em 1953.

Anos depois, sua posição sobre Israel foi tomada como anti-sionista. Mas foi a palavra que mudou de sentido. A partir da ocupação de territórios palestinos e árabes por Israel, ser sionista passou a significar apoio à política expansionista e antiárabe do Estado de Israel.

Na universidade, caminhou entre a filosofia e a lingüística, sem nunca perder de vista o debate e a prática da esquerda libertária não-comunista. Aprendeu árabe. Em 1947, quando estava decidindo sua especialidade, encontrou Zellig Harris, lingüista e pensador judeu americano que foi para ele um parâmetro moral, político e científico. Harris, também sionista, era estruturalista, e Chomsky aprendeu muito com ele. O suficiente para superá-lo.

Fonte: Superinteressante maio de 2003.

Educação Filosófica: realidade social

2011-09-23T21:35:00.001-03:00

A educação atual passa por mudanças significativas para o processo de socialização dos indivíduos, considerando-se cada vez mais aspectos da realidade individual, colaborando com o pensar e não apenas doutrinando entre o correto e o incorreto.

Partindo do âmbito escolar, podemos notar que a passos lentos, porem muito objetivos, acontece uma reformulação no conteúdo programático da educação, tal reforma trata especificamente pela intenção de despertar no educando seu próprio universo de sentidos e significados, tornando-o criador de opiniões, levando-o a produzir mais do que copiar.

Como exemplo deste novo momento, podemos citar o ensino de língua portuguesa, este passa por um processo fascinante de reorganização, colocando mais o produtor da língua, ou seja, seu falante, no centro do que é discutido, reafirmando que se deve sim saber a norma-culta, mas sem a desmoralização do individuo que fala a língua das ruas, sem freiá-lo no processo de criação. Nesta citação encontro um dos maiores relacionamentos entre a filosofia e o processo educativo.

No aspecto de formação desta nova concepção de educação infelizmente existem barreiras por serem derrubadas. Há quem não tenha interesse no que o outro produza para mudar o seu mundo. A educação também é utilizada para a sustentação do poder, quem sabe mais é detentor deste, e não quer dividi-lo com o próximo. Cabe a nós, estudantes, futuros professores, pertencentes às mais diversas classes sociais, escolher o destino de nossa educação. Para quem, em que condição, com quais intenções devemos cumprir nosso papel de educadores?

Minhas apostas para um mundo de paz são as mais otimistas possíveis, como expectador de uma mudança de atitude, desejo muito ser ativista no processo de humanização dos meus semelhantes, praticar o que tenho aprendido com meus anseios de quem também necessita humanizar-se.

Na prática este novo ensino traz a conscientização do universo começando com o individual, apontando aspectos sejam eles físicos, lingüísticos, ou tantos outros que levem o individuo a pensar-se como participante deste mundo, atuante no aspecto criacionista de pensamentos e ações humanas para o cultivo de boas perspectivas para seu mundo. Isso tudo levando também em consideração o mundo terreno, o meio ambiente, o respeito aos animais e plantas e não a destruição do seu próprio habitat.

Acredito no amor como peça fundamental neste momento. O amor próprio, porem não egocêntrico. Este sentimento que pode mudar o mundo, que é pensado por muitos e idealizado talvez por poucos. Conseqüências da falta deste amor levaram o homem ao preconceito e à discriminação, isso chegou à educação que se transformou em opressora e autoritária, dividindo-o em classes, tornando os mais fracos quase que nulos em pensamento.

Graças à pensadores e grandes filósofos, hoje temos a certeza de que a mudança é possível, que a contradição é necessária, que não será fácil mas que é preciso.

Júnior Puccinelli
puccinellijr@gmail.com

Preconceito Linguístico

2011-09-23T17:14:00.001-03:00

Nosso trabalho final da disciplina de Língua Portuguesa I será embasado nas leituras do Marcos Bagno, nada melhor do que ouvi-lo para tirar todas nossas dúvidas e termos conteúdo para esse grande trabalho.

Vale muito assistir.

Eventos FURG

2011-09-08T19:54:00.002-03:00

Estamos cheios de eventos, não esqueçam de realizar suas inscrições:

http://www.dalcs.furg.br/

http://www.mpu.furg.br/

http://www.senallp.furg.br/

Até mais!!!

Ilha das Flores

2011-08-27T16:23:00.000-03:00

O ser humano se diferencia dos outros animais pelo telencéfalo altamente desenvolvido, pelo polegar opositor e por ser livre.
Livre é o estado de quem tem liberdade.
Liberdade é uma palavra que o sonho humano alimenta, que não há ninguém que explique e ninguém que não entenda.

Sugestões Prof. Mauro

2011-08-18T18:35:00.000-03:00

Sugestões de leituras ficcionais fundamentais

para os alunos dos cursos de Letras da FURG

Os alunos, muitas vezes, pedem-me sugestões de leitura. Pensando nisso, a seguir, relaciono alguns romances e livros de contos, tanto de autores luso-afro-brasileiros (incluído aí os gaúchos), como de estrangeiros. A pequena amostra de volumes abaixo citados, muitos deles clássicos incontestáveis, além de ser garantia de boa leitura, é relativamente fácil de ser encontrada. Abraço do Mauro.

Brasil:

– Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida;

– Memórias póstumas de Brás Cubas e/ou Dom Casmurro, de Machado de Assis;

– O Ateneu, de Raul Pompéia;

– São Bernardo, de Graciliano Ramos;

– Primeiras estórias, de Guimarães Rosa;

– A hora da estrela, de Clarice Lispector;

– Diana caçadora, de Márcia Denser;

– Vastas emoções e pensamentos imperfeitos e/ou Feliz ano novo, de Rubem Fonseca;

– Nur na escuridão, de Salim Miguel;

– Nove noites, de Bernardo Carvalho;

– Estive em Lisboa e lembrei de você, de Luiz Ruffato.

Rio Grande do Sul:

– Contos gauchescos, de João Simões Lopes Neto;

– O continente, de Erico Verissimo;

– O centauro no jardim, de Moacyr Scliar;

– Dançar tango em Porto Alegre, de Sergio Faraco;

– Morangos mofados, de Caio Fernando Abreu;

– Reunião de família, de Lya Luft;

– Cães da Província, de Luiz Antonio de Assis Brasil;

– Ana sem terra, de Alcy Cheuiche;

– Mãos de cavalo, de Daniel Galera.

Portugal:

– O primo Basílio, de Eça de Queirós;

– Aparição, de Virgílio Ferreira;

– A sibila, de Agustina Bessa-Luís;

– Esplendor de Portugal, de Lobo Antunes;

– O vento assobiando nas gruas, de Lídia Jorge;

– Caim, de José Saramago.

África:

– Terra sonâmbula, de Mia Couto;

– O vendedor de passados, de José Eduardo Agualusa.

América Latina:

– O jogo da amarelinha, de Julio Cortázar;

– Contos da selva, de Horacio Quiroga;

– Junta-Cadávares, de Juan Carlos Onetti;

– Cem anos de solidão, de Gabriel García Márquez;

Europa e EUA:

– Eugênia Grandet e/ou Pai Goriot, de Honoré de Balzac;

– Madame Bovary, de Gustave Flaubert;

– O vermelho e o negro, de Stendhal;

– Razão e sensibilidade, de Jane Austen;

– Histórias extraordinárias, de Edgar Allan Poe;

– Crime e castigo, de Fiódor Dostoiévski;

– A metamorfose, de Franz Kafka;

– O fio da navalha, de Somerset Maugham;

– O lobo da estepe, de Herman Hesse;

– O estrangeiro, de Albert Camus;

– O apanhador no campo de centeio, J. D. Salinger;

– 1984, de George Orwell;

– Admirável mundo novo, de Aldous Huxley;

– Fahrenheit 451, de Ray Bradbury.

* Original no site claroline.furg

#ficadica

2011-08-18T14:52:00.000-03:00

A ponta do Iceberg...

2011-07-30T17:27:00.001-03:00

"O preconceito linguístico está ligado à confusão que foi criada no curso da história entre língua e gramática normativa..."*

"Uma receita de bolo não é um bolo, um mapa-múndi não é o mundo...Também a gramática não é a língua."*

"A língua é um enorme ICEBERG flutuando no mar do tempo. e a gramática é a tentativa de descrever uma parcela mais visível dele, a chamada NORMA CULTA."*

*** extraído do livro:

Preconceito lingüístico: O que é, como se faz

Por Marcos Bagno

Pense, até mais!!!

Google Books!!

2011-07-16T22:01:00.000-03:00

Meus amigos, o grande Google, ferramenta importante em nossas pesquisas e trabalhos acadêmicos, também traz um grande arquivo de livros, particularmente achei bons livros por aqui, inclusive os nossos companheiros de férias:

http://books.google.com/books?id=SuMfaIReI8sC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Esse link abre as páginas de "Metamorfose" do Kafka, obra de estudo na disciplina de Literatura!

Depois é só pesquisar os demais!!

Abraços e boa leitura!!!

Utilidade Pública (Saúde)

2011-07-10T14:59:00.000-03:00

Aproveitando a pausa nos estudos, gostaría de indicar à todos essas dicas sobre uma doença que está matando muito no Brasil e em todo o mundo.
Infelizmente, eu descobri fazem três semanas que sou hipertenso, por isso me interessei pelo assunto.
Então, aderi a campanha "eu sou 12x8" quem quiser mais informações, no topo do blog existe um banner que leva direto ao site da campanha.

CUIDEM-SE!!!

Ritmo de Férias...

2011-07-06T21:49:00.000-03:00

Isso aí brothers and sisters, estamos entrando nas férias de inverno, gostaria de agradecer todos que ajudaram com o blog e assim ajudaram os colegas nessa longa jornada. Quem ainda não ajudou, quem sabe começar o segundo semestre com tudo hein??!!

Prá relaxar aí vai umas dicas do que fazer no inverno: Enjoy!!!

1. TOMAR UM BOM CHOCOLATE QUENTE

2. FICAR JUNTO DA PESSOA AMADA

3. ASSISTIR BONS FILMES

4. LER OS LIVROS DE LITERATURA

5. REVER FOTOS ANTIGAS

6. LIGAR PARA OS AMIGOS

7. SAIR DO REGIME

8. COMPRAR ROUPAS DE VERÃO EM LIQUIDAÇÃO

9. DORMIR

10. FAZER PLANOS PRO VERÃO, DEBAIXO DO EDREDON....

Alguém tem mais sugestões? Compartilhe!!!

Biblioteca Virtual (Superinteressante)

2011-06-19T11:13:00.002-03:00

Salve caros colegas,

Um amigo indicou-me esse site e eu recomendo à todos vocês: http://www.dominiopublico.gov.br/

Ele funciona como uma biblioteca virtual, e traz com ele não só livros mas também música, vídeos e obras de vários artistas.

http://www.dominiopublico.gov.br/

Enjoy!!!!

Pedagogia do Oprimido - Capitulo 3

2011-06-05T15:37:00.000-03:00

Capítulo 3 – A Dialogicidade, Essência da Educação Como Pratica da Liberdade
Vale para a palavra o mesmo que para a realidade: a dimensão da ação e a dimensão da reflexão, sem dimensão da ação tem-se o verbalismo, sem a reflexão o ativismo. A palavra é ato libertador, controlá-la sobre palavra-mundo, torna a chave essencial de domínio dos mecanismo de poder.
Os conteúdos formais, tradicionais, só tem sentido se partisse dos próprios objetos e das vivências do mundo daquelas pessoas envolvidas no processo, e a escolha deveria ser realizada a partir do diálogo com essas pessoas. Sua proposta é extra-escolar e comunitária.
Critica que, mesmo com a modificação de idéias a prática continua a mesma nas redes de ensino.

* Resumo por Prof. Lídia - Educadora - Formação em Pedagogia e Artes, pós graduação em docência e Pesquisa no Ensino Superior.

Fonte: lidialindislay.blogspot.com

A Solidão Coletiva.

2011-06-03T15:08:00.000-03:00

Ainda não sei se estou ficando louco, ou se a loucura é boa ou ruim, mas a unica resposta que encontro quando penso em união dos seres humanos é a "solidão coletiva". Todos juntos em seus grupos sociais, mas sozinhos em seus desejos. Eu me sinto assim. Estou aprendendo a viver tal solidão.

Apenas Drummond me conforta:

“Por muito tempo achei que a ausência é falta.
E lastimava, ignorante, a falta.
Hoje não a lastimo.
Não há falta na ausência. A ausência é um estar em mim.
E sinto-a, branca, tão pegada, aconchegada nos meus braços,
que rio e danço e invento exclamações alegres,
porque a ausência, essa ausência assimilada,
ninguém a rouba mais de mim.!“

PENSE, REFLITA.

Provas.

2011-06-01T16:51:00.000-03:00

Está exposto lá no ILA as datas de nossas provas. Ao que parece serão todas às 9h (já que é semana especial de prova). Peguei só do Inglês, mas as colaboradoras do espanhol podem postar aqui também, afinal o blog é nosso! Abraços!!!

20/06 e 27/06 - Fundamentos da Língua Inglesa
28/06 - Língua Portuguesa I
30/06 - Teoria da Literatura
01/07 - Língua Inglesa I
04/07 - Produção Textual
05/07 - Língua Latina
06/07 - Linguística I
07/07 - Metodologia (???) *sério, está lá!
08/07 - Sociologia : (

ESTUDEM MENINOS!!!

Linguística.

2011-05-31T13:48:00.001-03:00

LÍNGUA, FALA, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE, SINCRONIA E DIACRONIA

O fundador da lingüística moderna chama-se Ferdinand de Saussure (foto).
Saussure trouxe novos caminhos para a lingüística, graças ao seu estudo sobre a língua e a fala (langue e parole).
Para Saussure a língua foi imposta ao indivíduo, enquanto a fala é um ato particular.
A soma língua + fala resulta na linguagem.
Outro aspecto básico da doutrina saussuriana é a do signo lingüístico.
O signo é o resultado de significado mais significante.

Signo = significado + significante

Significado: conceito

Significante: forma gráfica + som

Toda palavra que possui um sentido é considerada um signo lingüístico.

Exemplo:

“Livro” é um signo lingüístico.

Quando observamos o signo “livro” percebemos que ele é a união de som, conceito e escrita, ou seja, significado e

significante.

Outros exemplos de signos lingüísticos:

Mar, cadeira, ventilador, cachorro, casa….

A lingüística pode ser: sincrônica ou diacrônica.

Sincrônica: estuda a língua em um dado momento.

Diacrônica: estuda a língua através dos tempos.

FONTE: InfoEscola por Cristiana Gomes

Links importantes!

2011-05-30T20:37:00.000-03:00

Salve,
Escuto muito o pessoal reclamar que não consegue baixar alguns arquivos em determinados sites, sempre que possível postarei aqui os links diretos para os downloads.

Começo então com dois bem importantes,

Página de Literatura. Prof. Mauro:
http://www.claroline.furg.br/claroline160/claroline/document/document.php

Página de Latim. Prof. Oscar:
http://www.moodle.sead.furg.br/course/view.php?id=283

é só clicar e desfrutar....

Abraços!!!

João e Maria (Chico Buarque)

2011-05-29T18:49:00.000-03:00

Vamos analisar essa letra??

Agora eu era o herói
E o meu cavalo só falava inglês
A noiva do cowboy era você além das outras três
Eu enfrentava os batalhões, os alemães e seus canhões
Guardava o meu bodoque e ensaiava o rock para as matinês
Agora eu era o rei
Era o bedel e era também juiz
E pela minha lei a gente era obrigado a ser feliz
E você era a princesa que eu fiz coroar
E era tão linda de se admirar
Que andava nua pelo meu país
Não, não fuja não
Finja que agora eu era o seu brinquedo
Eu era o seu pião, o seu bicho preferido
Vem, me dê a mão, a gente agora já não tinha medo
No tempo da maldade acho que a gente nem tinha nascido
Agora era fatal que o faz-de-conta terminasse assim
Pra lá desse quintal era uma noite que não tem mais fim
Pois você sumiu no mundo sem me avisar
E agora eu era um louco a perguntar
O que é que a vida vai fazer de mim?

Barril de Amontillado

2011-05-29T18:24:00.000-03:00

Falando um pouco da disciplina Teoria da Literatura, entramos agora no estudo de contos, e um dos contos disponíveis no site www.claroline.furg.br é o Barril de Amontillado de Edgar Allan Poe. Prá quem ficou um tanto quanto perdido, como eu fiquei com a leitura, aí está um vídeo bem bacana sobre o conto. Enjoy!!!

Primeiramente...

2011-05-29T18:12:00.001-03:00

Salve galera das Letras!!!

Este Blog tem por finalidade disponibilizar material e discussões de nossas preciosas aulas, portanto todos que sentirem-se interessados são convidados a postar aqui no "Respirando Letras".

Nos vemos!!!