顏明發牧師交流站 Rev. Lionel Gan's Blog

效法基督的真諦

2018-02-27T09:52:00.000+08:00

经文：罗马书12：1-2

“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。”

基督徒事奉一位圣洁的上帝，蒙召成为圣洁的子民，并在祂圣洁国度中服侍。主耶稣在世时，曾提醒我们要完全，像我们的天父完全一样，“完全”含有“圣洁”之意。有鉴於此，在事奉中追求圣洁是祂的旨意，务必保守自己远离世俗与罪恶，从而讨祂的喜悦。

上述经文信徒十分熟络，是我们生活的总则。从字面读来，保罗似乎以爱心劝勉，事实上，它是带着权柄的要求，信徒务必听而行之。基督徒的天职是事奉主，而事奉跟奉献休戚相关，不能切割，乃一体的两面。事奉神即是将身体当活祭奉献给祂，我们不再为自己活在人间，而是将生命的主权交托主，由祂引导我们的世间生活。

将身体当活祭献给神时，我们的身心灵全部归属祂，世界诱惑不再起作用。由于世界尚在恶者手中，无时无刻不在召唤我们，影响我们效法它的一切。原文“效法”一词，含有“形塑”之意，世界仿佛巨型模具，可将我们形塑成“世界之子”。有句马来谚语颇传神：“Bagaimana Acuan Begitulah Kuihnya”，意即“有怎样的模具，就有怎样的糕品”。若不把自己奉献给神，下场将是不堪局面：我们成了世界模具的产品！

我们当把“效法世界”的消极面，转变成“效法基督”的积极面。唯有如此，我们的心怀意念与人生价值观，才能经历到内心的蜕变与更新，世界的影响力将式微于无踪。事实上，当基督上十字架时，祂为我们演译了“身体当活祭”一幕！所以，当我们将自己献给上帝时，献祭的意义不再是旧约所规范那样。作为活祭，当我们摆上自己时，不仅限一天，而是生命中每一天；不只作一日新造的人，而是每日都作新造的人。

祷告：

圣洁全能的上帝，我感谢祢在我身上的恩召，蒙祢拣选在祢圣洁的国度里事奉祢、敬拜祢，并将我的身体当作活祭献上，恳求祢来悦纳。当我在地上遵行祢的旨意时，赐下祢浩瀚的恩典，好让我只效法祢而不是这个世界，这样就可以讨祢的喜悦！奉主耶稣的名求，阿们！

基督信仰不是耍嘴皮

2018-01-13T10:26:00.000+08:00

经文：马太福音7：21-23

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

基督徒所敬拜的上帝，是监察人心肺腑的主；祂的眼目遍察全地，寻找合祂心意的人。因此，我们的心怀意念，一言一语，一举一动，其背后的动机或议程，尽在祂眼中昭然若揭，绝不能隐藏丝毫。同时，上帝将按照我们一生的所作所为，来判定进入神国的准则。

我读过《两条门路》这本书，作者张路得在序言里所述，带给我震撼性启发。某次，一位姐妹在看电视福音节目，被传道人的魅力所吸引，全神贯注看节目。突然，她转过头来问作者：“电视里的传道人这么会讲，这么有能力，讲的时候又会哭，他一定是神忠心的仆人，您说是不是？”她提此问题时，动机显然单纯，期待着作者共鸣。

张路得只笑笑回应，没发表任何意见。她笑而不语，此举不表示她认同，也不表示她不认同。事实上，她不认识那位传道人，内心底蕰与实际状况，只有上帝才知道，她无法如实奉告。作者继称，如果单凭人的口才，人讲道的时候会哭，声泪俱下感动全场，藉此认定他是忠心神仆，这样的属灵认识和判断，是相当有问题。

作者是一位女传道，在美国和加拿大事奉主多年，对当地教会观察入微。耶稣在世时，祂预知这类现象将发生，警惕教会事奉者遵旨而行，言行一致……，以免审判日不只被遗弃，还冠上“作恶之人”的劣名。虽然在言谈中，耶稣直指台前的传道者，从整本福音书的语境来诠释，它涵盖了台前幕后事奉主的信徒，遵行父神旨意是对整体的命令。

此时，愿主赐下恩典，在事奉的道路上，以祂圣言奉为圭臬，遵守祂的旨意而行。千万不要以侥幸心态事奉主，以为背地里所作所为，可以瞒住周遭的人；忘了上帝监察一切，我们的肺腑心肠，心怀意念……，在祂眼中犹如骨节与骨髓，随时可以剖开，照然若揭！

祷告：

眼目遍及全地的上帝，祢无所不知，祢无所不晓，我们一切的动机和意念，都在祢全知的眼目底下。多少时候，我带着侥幸的心态事奉祢、服侍人，在此向祢悔改认罪。同时，恳求祢赐下奉行的恩典，在生活中把信仰化为行动，荣神益人，讨祢的喜悦！如此祷告，奉主耶稣的名求。阿们！

掃羅王失敗的教訓

2017-12-02T11:38:00.000+08:00

经文：撒母耳记上15：22 – 23

“撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。悖逆与行邪术的罪相等，顽梗与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

上帝创造了万有，更是万有的主宰！祂对一切受造之物，布局了周全计划，一切也按其时成就，钜细无遗……，人类是贯彻神旨的受造。我们若想领受祂的浩恩，听命於上帝吩咐是讨祂喜悦之举；顺从祂的引领以完成其旨意，胜过有口无心的献祭盛典。

扫罗是以色列首位君王，由于学不好“听命”与“顺从”的原则，最终遭受上帝罢黜。在他登基初期，曾表现出谦逊贤明的典范，惟此良景不长久。他作王四十年，屡次悖逆上帝旨意，也不听命於先知；从掌政第二年起，上帝便撤离祂的同在。此後，扫罗失却生活重心与目标，行事为人犹如行尸走肉，直到大卫接替他作王。

扫罗王下场如此不堪？按《圣经》记载，上帝不随便废弃扫罗，祂曾赐下两次机会，可他两次都上演“滑铁卢”，败绩惨不卒睹！第一次，扫罗在吉甲等候撒母耳献祭，七日已过先知仍未现身，心急之下擅自献祭。第二次，在击败亚玛力人的战役中，私自留下肥壮牲畜，对亚玛力王刀下留情；如此漠视上帝的命令和吩咐，扫罗面对被废弃的下场！

最糟的是，扫罗对本身过失不感亏欠，还强词夺理跟撒母耳驳嘴，坚持自己没犯错！从扫罗的事迹，我们获提醒“听命胜於献祭”，欠缺顺从的祭礼是空洞仪式。先知坦言，扫罗内心被悖逆和顽梗牢控着，它们跟邪术与拜偶像一样邪恶。此话十分严厉，对基督徒来说：若无听命与顺从之心，在事奉道路任意妄为的话，等於将自己凌驾於上帝之上了。若然，我们可能是扫罗的翻版……，千万不要步上他的后尘啊！

祷告：

监察人心的上帝，感谢祢话语的光照，让我看见灵性光景。许多时候，我事奉祢、服侍人，全凭自己感觉和主张进行。读了扫罗王的事迹後，我得到警惕和提醒。帮助我除去顽梗的心，好让我听命於祢，顺从祢的旨意，一生讨祢的喜悦。我如此祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

巴蘭見利忘義

2017-11-02T11:17:00.000+08:00

“神对巴兰说：‘你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。’……神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。”（民数记22：12 & 22）

我们所敬拜的上帝，是守约、施慈爱的上帝。祂的应许一出，绝不徒然返回，有“一言既出，驷马难追”之概。祂曾应许亚伯拉罕：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我也咒诅他”（创12：3）。这个应许，在摩西带领以色列出埃及时，得到佐证。

以色列人在约旦河东战胜亚摩利王後，挟着胜利态势来到摩押平原，摩押王惧怕他们人多势众，军情告急下想到退敌妙方：派人咒诅以色列！近东人相信，一句咒诅或祝福的言语，功效奇大；一旦由嘴里吐出，既不可收回，且能按时成就。

思前想後，摩押王决定祭出“咒诅”牌，召见占卜师巴兰，条件谈妥後即“舌战”。讵料，人算不如天算，上帝从中干预搅乱了战局，以色列人毫发无损。整个过程中，上帝扮演重要角色，由于秉持对亚伯拉罕的应许，祂绝不让人咒诅以色列。

在上帝拦抯之下，巴兰不准对以色列说好说歹！由于惦念巴勒馈赠的财物，竟厚着脸皮再求问祂禁令是否属实？由此可见，他在上帝旨意和巴勒旨意间游走，想当左右逢源的投机分子，企图从中为自己谋私利。难道上帝和玛门，好像鱼与熊掌一般，岂能兼得？

确然，世间财物令人垂涎，也让人昏了心眼。若上帝不用驴说话，巴兰会一错再错，将错就错，贪得无厌错下去。保罗说贪财是万恶之根，此言对基督徒深具警惕性！同时，我们从巴兰身上汲取教训：惟有逃避世间的诱惑，才能“一言九鼎”事奉主，站稳立场为祂辩解福音，把祝福带给周边的人。

祷告：

守约施慈爱的上帝，祢的圣言安定在天，一切应许从祢口中发出，绝不徒然返回。求祢怜悯我善变的人性，有时经不起世间诱惑，经常歪曲祢的旨意。但愿我从巴兰身上，汲取属灵的教训，不会见利忘义，做不该做的事，说不该说的话。如此祷告，奉主耶稣的名求！

全心全意愛祂

2017-10-19T10:51:00.000+08:00

“以色列啊，你要听！耶和华—我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” （申命记 6：4-5）

耶和华为独一真神，这是上帝对以色列人的启示，在《申命记》再度重申。当摩西领受《十诫》时，开场白表明耶和华是真神，世人应当敬爱祂。到了新约时代，耶稣基督引用经文阐明上帝是独一的：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们上帝是独一的主。’”（可12：29）。

申命记第6章4至9节，是摩西离世之前召集以色列人，当众宣讲的最後吩咐。上帝藉着摩西晓以大义，用“你要听”作为开场白，犹似古代皇帝对其子民说：“朕要你们如此行！”老百姓一致回应道：“遵旨”！场面何等壮观，多么感人肺腑。这反映出听的重要，如何明白上帝心意？一切要从“聆听”开始。

耶稣在世传福音时，经常抛出一句话：“凡有耳的，都应当听”，好一句布道结语，如雷贯耳。细嚼这句话时，我觉饶有趣味，因为凡有耳者，包括了你家里的宠物，还有宇宙间一切受造之物，尽列此清单内。然而，上帝把范围缩小了，祂要我们像兔子一样，竖起双耳留心听，谨慎的听，一字不漏的听。

到底上帝要我们听什么？祂吩咐大家尽心、尽性、尽力爱祂，并把祂的话铭记於心。这项爱的命令，以色列人称它为“示玛”（Shema），是一句经常经背诵的祷告文，意义重大。古代近东的人敬奉多神教，但以色列人只能相信那位独一的真神，换句话说，以色列人只能专爱耶和华上帝。对基督徒来说，此原则也恒久不變。

今天，基督徒敬拜独一的真神，此独特性在《旧约圣经》早已启示。以色列人蒙受祂的恩惠，被拣选专心敬拜祂，事奉自有永有的上帝。《旧约》启示中的上帝，也是今日基督徒事奉的神，对以色列民的启示和教导，也是向基督徒说的。透过聆听祂话语，我们明白祂的心意；藉着生活中的实践行动，向世人表明永活真神存在，掌权人间。

祷告：

感谢父神，在祢的慈爱中我被祢拣选，成为何等蒙福的人。恳求祢赐下力量，帮助我一生一世尽心、尽性、尽力爱祢，聆听祢的诫命和吩咐，明白祢的心意为何。同时，藉着每一天的生活实践，表明祢是宇宙间的独一真神，带领人认识你、敬拜祢。我如此祷告，奉主耶稣的名求！

《月光小夜曲》的福音啟迪

2017-09-29T11:26:00.000+08:00

在我童年时代，父亲买了许多黑胶唱片，陪伴我度过童年时光。

听过的歌曲中，《月光小夜曲》给我印象深刻，是我喜欢的歌曲之一。它是六十年代，台湾歌星紫薇开始唱的歌，不过她没把它唱红，倒是后期的蔡琴、王菲、费玉清等人，唱红了这首歌，我们才开始注意它，熟悉它。

今天，如果你懂得唱，甚至背到滚瓜烂熟，非常好！我给你一百个赞！想唱好一首歌，除了掌握歌词，学好唱歌技巧之外，显然还不够。为什么呢？那只是表面功夫。我们要了解整首歌的背景，隐藏在背后的故事，唱出来才够味道。

唱歌，学问很大！唱得好不好，动听不动听，关键在於内涵；一旦掌握了它，便知晓你在唱什么，表达什么。一首歌你只懂得皮毛，想要感动人心，当然不可能。只有不断努力学习，下功夫研究，掌握整首歌的精髓，才可以感动自己，也感动别人。

事实上，人的一生也像一首歌，想把《生命之歌》唱得好听，唱得喜乐，必须掌握生命的内涵。生命内涵有三方面，就是长度、宽度和深度。今天，很多人只追求长度和宽度，却忽略了深度，难怪生命中没有喜乐。

长度是什么？它是指长命、长寿。你每天做运动，吃营养品，不时进补，为了什么？就是想活得久一点，健健康康走人生路，非常好的做法。宽度是什么？它是指“宽裕”，说得浅白一点，就是“富有”的意思。在座的都是生活战士，从年轻拼搏到今天，为谁辛苦为谁忙，不是想多赚一点钱，跟家人过好日子吗？你这样做，非常好，非常棒！

有了生命的长度和宽度，那可不是人生的全部。我亲眼看过许多成功人士，他们都有这一切，可惜来到生命终点时，却以“叹息”和“遗憾”走完人生路，这是为什么呢？

原来作为一个人，必须掌握“三合一”配套，人生才不至于留下遗憾。聪明人不只追求长度和宽度，同时也会探寻生命的深度。一个懂得追求生命深度的人，他一定会思考人生的道路是什么？生命是什么？真理是什么？只要耐心寻找，不轻言放弃，总有一天找到；因为寻找的就必寻见，敲门的必为他开门。

我喜欢《月光小夜曲》，不是它的长度，也不是它的宽度，而是它的深度。要知道，有深度的东西，不会被时间淘汰，它会留在人类历史里，价值是永远的。

《月光小夜曲》深度在那里？我们看一看歌词就知道：

月亮在我窗前徜徉，透进了爱的光芒，我低头静静地想一想，猜不透你的心肠，好像今晚月亮一样，忽明忽暗又忽亮啊……，到底是爱还是心慌，啊……月光。

月夜情境像梦一样，那甜蜜怎能相忘，细语犹在耳边荡漾，怎不叫我回想。我怕见那月亮光，抬头忙把窗帘拉上，啊……我心儿醉心儿慌，啊……月光。

表面上看来，这首歌好像是浪漫情歌，一般人如此体会。你深一层了解的话，内容不是单纯的。歌词中有两个词，相当深奥，涵意很深，即第一段的“心慌”，还有第二段的“怕”字。

为什么会心慌，为什么会害怕？月亮怎会变成老虎？那么凶猛？那么恐怖？那么残暴？不是啊！作曲家不只描写看不到爱人/心上人，月光照耀时心里惆怅的感觉，肯定还有其他原因，值得我们想了再想，思考再思考……。

当你对此思考时，《圣经》里有一句话，描写非常生动，展现人性一面。它这样记载：“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你”（诗篇121：6）。

这句话太有意思了！太阳光照白天，给人们带来生机；月亮光照晚上，给人们指引道路。月亮本身不会发光，晚上反射了阳光，温柔地照射大地，好像母性的光辉；当你心情不好时，记得向上看，带给你心灵上的慰藉，绝对不伤害你。

什么光会伤害你呢？家里电视的光，房间电脑的光，手里电话的光—你眼睛看多了，迟早见专科医生，害处多过好处！只有晚上的月光，当你抬头看着它时，越看越着迷，越看头脑越清醒，感叹创造主的伟大！各位，那来的心慌，那来的害怕？

这首歌里头的“心慌”那里来？“害怕”那里来？当然，这背后有隐藏的故事。

《月光小夜曲》来头不简单。歌词是中国人写的，曲调是日本人的。今天提到日本人，我们心里充满羡慕：喜欢到日本旅行、学讲日本话、唱日本歌、吃日本餐，甚至穿日本服装。可是，早在60年前，情况跟今天截然不同。当时的中国人，心里很不服日本人，甚至恨透日本人，想尽办法赶走他们，要他们从祖国和家园消失，越远越好！

第二世界大战前，日本占领了中国，大家还有印象吧！事实上，日本占领最久的国土，不是中国，而是台湾。你有机会到台湾旅行，那里的导游会告诉你：日本人占领台湾总共有50年的历史，从1895年到二战结束後，你知道当代人如何生活吗？

《月光小夜曲》是在此背景下写成。60年代，台湾作曲家周蓝萍，把当时流行的日本军队励志歌曲，改头换面，填上中国人歌词，就这样流行起来。周蓝萍是一位爱国音乐家，永远站在中国人这一边，透过歌曲表达心声，激励人心。所以，歌词里提到“心慌”与“害怕”时，你应该知道是指谁？

今天，我们身在马来西亚，独立以来有60年；从我们所经历的一切，对於60年前中国人的经历感同身受。这个中秋节，当你抬头欣赏月光时，可否体会歌词所形容“好像今晚月亮一样，忽明忽暗又忽亮啊”— 在这个国家，你本来看到希望了，怎知後来是黑暗一片，看不到前路该如何走？接下来，心里又感到“心慌”和“害怕”，叫你不知如何是好？

遇到这个情况时，请不要心慌，不要害怕，因为“白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你”（诗篇121：6）。太阳和月亮不只光照世人，它们也是历史的见证人，见证多少国家兴起和败亡，好像日本这个超级大国，从早期的不可一世，意气风发，滥杀无辜，突然急转直下，从“战胜国”变成“战败国”！今天，它还在经济烂泥堆里挣扎，还没有从里面爬出来，真叫人感慨万千！

《圣经》清楚记载，人类几千年下来，没有一个朝代，一个皇帝，一个政权，可以永远风光，永远稱霸。绝对没有！意思要告诉我们：地上的国如何强大，都是暂时的，好像烟花一样，在空中灿烂几分钟後，就回归平静和黑暗。惟有天上的国，才是永远长存，现在你看不到，不表示它不存在；有一天会变成事实，呈现在我们眼前。你愿不愿意，把眼光从暂时的地上，投射到永恒的天上？我们每个人都有选择权，把手中的一票投给永恒。

《月光小夜曲》这首歌旋律优美，歌词有深度，它给我们很多思考，从地上联想天上，从短暂联想永恒。的确，我们的生命有限，却非常宝贵。当你抬头望明月，要想到这轮明月背后的创造主，祂正在带领你的一生。想到这里时，我们感到宽心，感到放心，感到安心，因为掌握人的生命是祂，是祂说了算，人讲的不算！各位，有了这样的前景，有了这样的承诺，我们能够好好活下去，活出美好的明天，活出灿烂的未来！

最后，我要跟大家说一句勉励的话：月亮的存在具有代表性意义，而在宇宙中成为这个代表者，就是教会这个团体。根据《圣经》的启示，月亮象征着教会，它在地上存在有一项任务，具有神圣的使命，把太阳的光返照，照耀在这个世界、这个大地、这个国家、这个社会。当整个社会陷入巨大黑暗时，象征月亮的教会群体，就要不断发光、发热，让人们看到曙光，看到盼望，看到未来。它会告诉你：道路，真理和生命在那里？

我谢谢大家来到这个发光、发热的团体，象征月亮的团体，领受着“光与热”的喜悦，希望各位在今年过一个不一样的中秋节，喜喜乐乐，平平安安，团团圆圆。

Yesus Menyembuhkan 10 Orang Penyakit Kulit

2017-06-30T17:43:00.001+08:00

Bacaan Injil:

11 Dalam perjalanan ke Yerusalem, Yesus melalui sempadan Samaria dan Galilea. 12 Apabila Dia memasuki sebuah pekan, sepuluh orang berpenyakit kulit yang mengerikan datang menjumpai Dia. Mereka berdiri dari jauh 13 dan berseru, “Yesus! Tuan! Kasihanilah kami!” 14 Yesus melihat mereka lalu berkata, “Pergilah dan mintalah imam mengesahkan kesembuhan kamu.” Dalam perjalanan ke sana mereka sembuh. 15 Ketika seorang daripada mereka sedar bahwa dia sudah sembuh, dia berpatah balik sambil memuji Allah dengan suara yang kuat. 16 Dia sujud di hadapan Yesus dan mengucapkan terima kasih kepada-Nya. Orang itu orang Samaria. 17 Yesus berkata, “Bukankah sepuluh orang yang disembuhkan? Di manakah yang sembilan lagi? 18 Mengapakah orang bangsa asing ini sahaja yang kembali untuk bersyukur kepada Allah?” 19 Lalu Yesus berkata kepada orang itu, “Bangunlah dan pergilah, kamu sembuh kerana lamu percaya kepada-Ku.” (Lukas 17:11-19)

Khutbah:

Bekas presiden Amerika Syarikat Barrack Obama melawat ke Malaysia pada tahun 2015. Rakyat serata negara menumpukan perhatian kepadanya, kerajaan kita membekalkan sekuriti yang ketat untuknya, sebab Obama merupakan seorang pemimpin negara yang terpengaruh di dunia ini. Amerika Syarikat bukan sahaja satu negara yang besar, kuat dan canggih, tetapi ia juga satu negara yang penuh dengan peristiwa yang ganjil dan pelik!

Saya masih ingat beberapa tahun yang lepas, ada seorang jutawan negara itu membela dua ekor anjing, satu jantan dan satu betina. Pada suatu hari, orang kaya ini mempunyai fikiran yang ganjil, dia mengahwinkan kedua-dua ekor anjingnya dengan satu acara yang luarbiasa. Dia pesan tukang jahit menyediakan pakaian pengantin untuk anjingnya, menjemput seorang MC untuk melancarkan acara perkahwinan dan menjemput kumpulan muzik untuk memeriahkan suasana hari perkahwinan anjingnya.

Apabila tiba masanya, jutawan mengajak semua kawannya menghadiri majlis perkahwinan. Semua orang menyaksikan dua ekor anjing bertukar cincin sebagai tanda cinta selama-lamanya. Selepas upacara disempurnakan, semua tetamau dijemput menghadiri kenduri. Untuk maklumat kamu, jutawan ini belanja US$30,000 (Wang Amerika) untuk perkahwinan anjingnya. Jika US$30,000 ditukarkan kepada Ringgit Malaysia,ia adalah satu jumlah yang besar, yang cukup untuk perbelanjaan saya selama tiga tahun.

Mungkin kita akan tanya macam mana jutawan ini bazir wang untuk perkahwinan binatang dan untuk bukan untuk perkahwinan manusia. Di Amerika, ramai orang suka membela anjing sebagai teman yang setia. Bagi mereka, anjing lebih baik daripada manusia. Saya masih ingat ada seorng ibu maki anaknya begini, “Lebih baik saya bela seekor anjing daripada awak!” Ini memang satu kenyataan yang mendukakan hati ibu itu, kerana anaknya bersifat degil dan enggan mendengar nasihatnya. Ini menunjukkan betapa kecewanya hati seorang ibu!

Jarang sekali kita bandingkan anak kita dengan seekor anjing, ini memang satu perumpamaan yang tidak seimbang. Akan tetapi, sebagai seorang manusia, kalau kita tidak tahu berterima kasih kepada ibu bapa yang sudi korban untuk keluarga, kelakuaan kita adalah lebih teruk daripada seekor anjing. Walaupun anjing adalah haiwan, ia tidak boleh cakap seperti manisia, ia tidak boleh senyum, ia tidak boleh respon seperti kita. Tetapi apabila kamu berikan makanan kepada anjing, ia akan goyangkan ekornya tidak terhenti-henti. Ini adalah satu isyarat ataupun bahasa anjing, dengan menggoyangkan ekornya, anjing seakan-akan berkata kepada kita: “Terima Kasih”, “Thank You” “Arikata!” Ini adalah cara anjing bercakap terima kasih kepada tuannya.

Dari bacaan Injil tadi, kita dapat tahu ada orang yang tidak tahu mengucap shukur ataupun berterima kasih atas berkat yang diberikan oleh Tuhan Bapa. Yesus telah menyembuhkan 10 orang yang berpenyakit kulit. Akan tetapi, hanya seorang sahaja yang berpatah balik untuk mengucap terima kasih kepada-Nya. Yang lain telah hilang sekali, entah mana mereka pergi! Mungkin mereka balik kampung untuk berjumpa ibubapa mereka. Ataupun telah pergi merayakan persembuhan mereka di kedai kopi ataupun restoran dengan kawan-kawan. Ataupun pergi mencari seorang bini yang cantik untuk berkahwin. Ada banyak program mereka bolah jalankan. Tentu apa yang mereka buat setelah persembuhan adalah mustahak!

Akan tetapi, tiada suatu perkara yang lebih mustahak daripada bersyukur kepada Tuhan. Pada pendapat saya, sembilan orang ini tidak tahu ucap syukur kepada Tuhan, mereka adalah manusia yang tidak mengenang budi jika dibandingkan dengan anjing. Kita semua tahu anjing tahu berterima kasih atas makanan yang diberikan oleh tuannya. Tetapi sembilan orang ini tidak tahu berucap syukur kepada Tuhan. Walaupun begitu, Yesus tidak maki mereka, Dia hanya mengeluh di depan orang ramai. Yesus berkata, “Bukankah sepuluh orang yang disembuhkan? Di manakah yang sembilan lagi? Mengapakah orang bangsa asing sahaja yang kembali untuk bersyukur kepada Tuhan?”

Saudara saudari sekalian, sembilan orang itu adalah orang Yahudi, mereka ini ialah umat Tuhan, bangsa yang terpilih oleh-Nya . Sebenarnya, mereka telah tahu sejak nenek moyang dahulu bersyukur adalah kewajipan dalam kehidupan setiap hari. Akan teetapi, mereka tidak berbuat begitu. Adakah mereka ini berpendapat bahwa menerima berkat daripada Tuhan adalah percuma, suatu perkara yang biasa sahaja, suatu benda yang Tuhan harus bagi dalam kehidupan mereka. Tuhan bagi saya segala kebaikan, terimalah sahaja, jangan segan! Ini adalah suatu perangai yang tidak harus berlaku di kalangan umat-Nya!

Sebaliknya, pesakit kulit yang bukan Yahudi itu tahu bersyukur kepada Yesus setelah sakitnya disembuhkan. Ini adalah suatu perkara yang amat ganjil. Yesus memuji dia dan berkata, “Bangunlah dan pergilah, kamu sembuh kerana kamu percaya kepadaKu.” Orang ini bukan sahaja mendapat persembuhan badan, tetapi dia mendapat berkat yang amat besar daripada Yesus sendiri. Ini bermakna orang asing ini mendapat berkat yang dua kali ganda, iaitu transformasi jasmani dan kekuatan iman. Berkat ini amat mustahak. Ia hanya diberikan kepada orang yang tahu bersyukur dan berterima kasih kepada Tuhan dan bukan untuk orang yang hanya mementingkan diri sendiri!

Saudara saudari sekalian, bersyukur kepada Tuhan adalan satu kelakuan ataupun akhlak mulia (sifat baik) yang diajarkan di Alkitab kita. Harap kita semua akan melaksanakan akhlak mulia ini dalam kehidupan sebagai seorang Kristian. Kita bersyukur kepada Tuhan, sebab Dia adalah punca segala berkat kepada manusia. Ya, apa yang kita nikmati sekarang adalah dikurniakan oleh-Nya. Ini termasuk keluarga kita, anak-anak kita, pekerjaan kita, gaji kita, harta benda kita, rumah kita...ya segala-galanya termasuk juga masa, kesihatan dan nyawa kita. Semua ini adalah berkat dan kurnia daripada Tuhan.

Sebagai satu respon kepada kasih Tuhan, kita harus ucap syukur melalui aksi ataupun tindakan kita. Banyak tindakan yang boleh dibuat seperti meluangkan masa untuk berdoa, membaca Alkitab dan memuji Tuhan setiap hari. Mengambil bahagian dalam pelayanan untuk Tuhan dalam gereja. Memberi sumbangan satu per sepuluh kepada gereja supaya Kerajaan Tuhan dapat dikembangkan, lebih banyak orang lagi dapat memasuki Kerajaan Tuhan. Hari ini, jika kita berhasrat mendapat berkat yang berkali ganda daripada Tuhan, janganlah ikut contoh sembilan orang yang dapat sembuh. Ikutlah contoh orang yang berpatah balik itu, yang tahu mengambil tindakan mengucap syukur kepada Tuhan. Akhirnya, dia mendapat berkat yang dua kali ganda. Semoga Tuhan Yesus membuka mata kita, supaya kita dapat lihat berkat yang tulin dan menghabiskan hayat kita untuk memperolehi hidup sejati dan kekal.

The Ascension of Christ Jesus

2017-05-25T13:50:00.001+08:00

Scripture:

44 He said to them, “This is what I told you while I was still with you: Everything must be fulfilled that is written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms.” 45 Then he opened their minds so they could understand the Scriptures. 46 He told them, “This is what is written: The Christ will suffer and rise from the dead on the third day, 47 and repentance and forgiveness of sins will be preached in his name to all nations, beginning at Jerusalem. 48 You are witnesses of these things. 49 I am going to send you what my Father has promised; but stay in the city until you have been clothed with power from on high.” 50 When he had led them out to the vicinity of Bethany, he lifted up his hands and blessed them. 51 While he was blessing them, he left them and was taken up into heaven. 52 Then they worshipped him and returned to Jerusalem with great joy. 53 And they stayed continually at the temple, praising God.

Sermon:

Good evening to all of you! I am privileged to be here to join you in the worship. I am sure you came here with a purpose: to commemorate our Lord’s ascension! This is the day when we gather together to contemplate how Jesus had his last words with disciples, issued his commission of evangelism, took the disciples out to Bethany, lifted up his hands, blessed them, and departed into heaven. I could imagine the whole scenario was filled with a sense of awesomeness and the atmosphere was charged with a mixture of emotions among disciples.

From the Gospel we read just now, although Luke did not portray on the disciples’ reactions when they witnessed how our Lord rise in the air, and soon disappear into heaven. It goes without saying that this is a defining moment for Jesus’ followers. Words could not describe the heaviness of their heart when they had to wave their hands and say good bye to their beloved Lord. Today, as human being, we often experience separations and partings with our loved ones. I am curious to know how you handle it? At times it proves our frailty in emotions and more often than not we are overcome by it and eventually broke into tears.

I can still remember many years back, when God sent me to teach in a government school, something unexpected happened to me. As I was about to leave the school to begin a new career in newspaper office, I struggled myself very much to face the separation with my students. When they came to know my departure, most of them were heavy hearted to say good bye. During a farewell lunch organized by the Board of Directors, they presented me a song entitled The Red River Valley, the lyrics and tune made me feel like crying. These students were very affectionate and passionate, even after my farewell with them they wrote many letters to me for two consecutive years. It took me quite some time to read and reply, the letters carried weight and were piling all over my desk.

I am not a professional teacher, yet I received so much affection from my students. What more our Lord Jesus who had been a divine teacher for three and half years in the lives of disciples. Surely, Peter and his companions would have controlled their emotions during the separation with their beloved Lord! However, according to the record given by Luke, it says that the disciples worshipped Jesus and returned to Jerusalem with a great joy (V 52). It shows that the outcome of disciples’ parting with their Lord ended with a cheerful note. No tears, no crying, and no sadness at all! Why such a response and reactions?

As you could see from the Gospel, Jesus’ disciples underwent spiritual transformation, their faith had been restored and their minds were opened by our Lord. We must take note before Jesus’ ascension, He had spent 40 days with disciples explaining to them the necessity for his suffering and death, and how the Cross and resurrection were relevant to the Old Testament Scriptures. Just as Luke quoted Jesus as saying “This is what I told you while I was still with you: Everything must be fulfilled that is written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms” (V44). From here we can gather our Lord not only enabled his disciples understand the Old Testament Scriptures, but explained further how the promises and prophesies all fit together in his Messiah’s mission on earth.

Dear friends, what a privilege it was for the disciples to listen to Jesus expound the Word, from there they discovered the mystery of Messiahship. Before this encounter, they used to trust Jesus in a flesh and blood manner, but now their spiritual eyes were opened and believed whole-heartedly the resurrected Lord who is above and independent of space and time. Now they began to understand they had a Master from whom nothing could separate them anymore. That was why they were filled with eternal bliss and joy, and they did not leave Bethany heart-broken, instead they departed with gladness, high-spirited, and rejoicing in the Lord!

Dear friends, do you wish to experience great joy just as Jesus’ disciples did? I am sure you do. As Christians, we know very well our joy is entirely different from the worldly happiness. While happiness in the world is elusive and momentary, our joy in the Lord gives us peace, assurance and eternal security. From disciples’ experience, the foundation of their joy is the Word of God. I believe how our Lord opened their mind before his ascension, the Holy Spirit does the same in our life today. Have you ever wondered how to understand a difficult Bible passage? Of course, you could grasp it through inductive study, consulting reference works, and getting guidance from our clergy. Of all these efforts taken, we must not neglect the role of the Holy Spirit, for only He can open our mind, giving us the needed insight to practice God’s Word in our personal life. May the Holy Spirit come, help us, guide us and teach us!

Jesus did not confine the heavenly joy to his circle of disciples, he commanded them to share the joy of salvation to the world. In fact, our Lord took his last appearance with them as the occasion to issue a commission of evangelism, as written by Luke, it mentions repentance and forgiveness of sins will be preached in his name to all nations, beginning at Jerusalem. You are witnesses of these things (V 47 - 48). Yes, they were given a great entrustment by their Lord, to be witnesses of all that he had said and done. The message was focused on repentance and forgiveness of sins, proclaiming to the world Jesus came not to condemn sinners, but showing them the way to salvation, experiencing the real joy in their personal lives.

Thanks be to God! The disciples did a wonderful work in proclaiming Good News to their community. Through the empowerment of the Holy Spirit, they preached the Gospel with conviction, courage and assurance, hundreds and thousands of people came to know Christ! When we take a quick look at Acts Chapter 2, we would witness how Peter himself was transformed from a coward during Jesus’ suffering to a preacher with audacity before an immense crowd at Pentecost. All this took place after Jesus’ ascension. Today, we are also the disciples of Jesus Christ, receiving the same entrustment as disciples in the first century. The only difference is that they testified to what they saw personally during Jesus’ ministry on earth, whereas we bear witness to their testimonies, and to our own experiences of the resurrected Jesus. Though the nature of witnessing might differ slightly, the rewards we receive in heaven are the same. May the Lord use us mightily in the areas of our services to Him in this wicked and perverse generation.

This evening, I could see you came here with a sincere heart, participating in our Ascension service. In some churches today, our Lord’s ascension is not given the prominence it used to be. Nevertheless, you made yourselves available this evening! I can say the time you spent here would not be wasted, and your presence here would be remembered by our Lord. Amen! As for me, Ascension is as important as Easter: celebration of Easter without Jesus’ Ascension is incomplete! This is the day we are reminded how our Lord returns to heaven and sit on the throne of glory! His ascension is the proof that He has conquered every enemy and He reigns supremely far above all. It is my prayer that God will speak to us through the gentle voice of the Holy Spirit, how he touched the lives of his disciples through his Ascension message, in the same way our lives would be touched, renewed and transformed. May God bless all of you, let us pray.

基督愛母之心

2017-03-22T09:58:00.003+08:00

经文：约翰福音19：25 – 27

耶稣见母亲和他所爱的那门徒在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”

耶稣面临生命终点时，并非孤单一人“迎战”，仍有四位妇女陪伴。她们现身十架下，胆量比门徒还大，甘冒众人之大不韪，甚至遭人羞辱与唾弃，也不忍丢弃耶稣於不顾，可见她们爱主何等深切！妇人当中，耶稣母亲马利亚肝肠断裂，旁人无法感受其痛楚。

耶稣在这时刻，不因心力交瘁而自顾不暇，倒是不忘为马利亚安顿日后生活。祂没有把母亲交给家里兄弟，只交托使徒约翰照顾。个中原因，耶稣看准约翰爱心与孝心兼备，最有资格接替耶稣照顾马利亚，让祂安然回到父神那里去，无后顾之忧。

教会历史证明，当耶稣复活升天后，使徒约翰陪同马利亚到以弗所，在那里落户过简朴生活，克尽己任孝敬马利亚，一直到她回天家为止。使徒约翰活出爱神爱人的诫命，他的灵命由此更上一层楼；有了如此生命活见证，耶稣把末世预言启示他，可说深庆得人。

思考：孝顺父母是十诫之一，使命约翰奉行此命超乎规定，玛利亚并非其生母，然而孝敬之心令旁人动容，被称为“爱的门徒”并非没有原因。今日，假如信徒能把爱心扩大，视别人的“母亲”和“父亲”为自己的至亲，基督爱的福音肯定在社区无远弗届。

祷文：慈悲为怀的上帝，当祢的爱子身受十架苦楚时，祂吩咐约翰孝顺玛利亚，使徒甘之如饴完成使命，为我们立下最佳模范。求主扩大我爱心的范畴，在信仰生活中落实“爱神爱人”的诫命，好让祢的名大得荣耀，十架福音广传开来。阿们！

Jesus Turns Water into Wine

2017-02-02T12:17:00.002+08:00

Topic: Jesus Turns Water to Wine

Scripture: John 2: 1 - 11

Date: 29^th February 2017

Time: 8.30pm

Venue: Christ Church Melaka

Preacher: Rev Lionel Gan.

Scripture:

1 On the third day a wedding took place at Cana in Galilee. Jesus’ mother was there, 2 and Jesus and his disciples had also been invited to the wedding. 3 When the wine was gone, Jesus’ mother said to him, “They have no more wine.” 4 “Dear woman, why do you involve me?” Jesus replied, “My time has not yet come.” 5 His mother said to the servants, “Do whatever he tells you.” 6 Nearby stood six stone water jars, the kind used by the Jews for ceremonial washing, each holding from twenty to thirty gallons. 7 Jesus said to the servants, “Fill the jars with water”; so they filled them to the brim. 8 Then he told them, “Now draw some out and take it to the master of the banquet.” They did so, 9 and the master of the banquet tasted the water that had been turned into wine. He did not realize where it had come from, though the servants who had drawn the water knew. Then he called the bridegroom aside 10 and said, “Everyone brings out the choice wine first and then the cheaper wine after the guests have had too much to drink; but you have saved the best till now.” 11 This, the first of his miraculous signs, Jesus performed in Cana of Galilee. He thus revealed his glory, and his disciples put their faith in him.

Opening Prayer:

Our gracious Heavenly Father, we thank you for bringing us together to worship you this morning. As we open your word, pray that you also open our ears to hear your voice, open our minds to receive your eternal wisdom, open our hearts to receive your wonderful love! May the word of my mouth and meditations of our hearts be pleasing to you. In Jesus’ name we pray. Amen!

Sermon:

Good morning to all of you! Today is the second day of Chinese New Year, I would like to take this opportunity to greet our Chinese members and friends a blessed and abundant New Year. May the Lord embrace you with His presence, His peace and His joy as you continue your walk with Him throughout the year and throughout your lives.

The gospel we read this morning is a very familiar text. I believe we have heard this passage being preached many times in our church, even you could share many good insights upon contemplation of the text. As a celebrant of Holy Communion this morning, I am privileged to be here to share some thoughts so that we may encourage one another in the Lord.

Today, as Chinese communities throughout the world celebrate their New Year, or the Spring Festival so called, you could hear exchange of greetings and wishes in a jubilant atmosphere. In fact, Chinese are wonderful and generous people who can give away their best wishes lavishly even though you find it incredible at times.

Why I say it is incredible? Just because the wishes you come across is too good to receive. Here are some auspicious words or phrases which you can hear, “May your wealth come to fill a hall”, “May your happiness be without limit”, “May a small investment bring ten-thousand-fold profits”, “May your happiness and longevity be complete” and many other good wishes.

As you can see, the greetings come in bountiful expressions. In a nutshell, they are focused on prosperity, abundance, fullness, longevity and so on. I am sure all these good wishes are not confined to Chinese alone, they also ring true for the people from all parts of the world. Just ask yourselves sincerely, who do not want prosperity, abundance, fullness and longevity?

I believe all these wishes are the goals of many today who regard it as the ultimate fulfillment in their personal lives! However, in the midst of all material pursuit, have we ever paused for a moment to ponder the graciousness of our divine Provider? He is the One who makes our ends meet under all circumstances, whether it be abundance or deficit we experience in our lives.

The passage we read this morning is relevant to our daily life experiences. It serves as a kind reminder to us especially when are carried away by the clamor of celebration. At times, we shared the same experience with the host of wedding feast in the Gospel, something crop up last minute at the climax of our celebrations. We are caught by surprise and will find this saying “Nothing is so certain as the unexpected” is always right.

However, from the experiences of many God’s children, no matter what happens in lives, our Lord is ever gracious to let us experience His wonderful provision, just like the host of wedding feast in Cana, because the Lord is our Shepherd, we shall not be in want. When we encounter shortage or deficit in lives, the key to His provisions always lies in whether we stand true to God and trust Him enough. May be we could learn some lessons from the host of wedding feast who experienced divine provision when supply of wine was depleted.

Dear friends, to run out of wine in a wedding was more than embarrassing, it broke the unwritten law of hospitality in Jewish culture. During Jesus’ time, weddings were community events that lasted several days and involved countless details. It takes plenty of time to plan the days for this big event. As such, the host would ensure sufficient supply of food and beverages. Shortage is definitely out of the question. However, the case we studied today, wedding was held in a humble village. Most likely, the host was poor and he could afford only low-budget reception.

I am touched to learn that the host did something wonderful for the Lord. He invited Jesus and His disciples with open arms, serving Jesus with whatever he had. Yes, this should be our attitude in serving our Lord. Serving God with whatever talent, gift and resources you have today. Don’t procrastinate until the day when everything goes well, only then consider offer yourselves to God. The host never turned down Jesus by saying please join me when the supply is plenty. No, he just offered Jesus whatever he had, and miracles followed suit.

On top of that, the host demonstrated humility in serving our Lord. At this moment in time, Lord Jesus just began his ministry on earth. He is nobody in the Jewish community, especially in the eyes of the religious leaders. When Jesus came for the feast, he had recruited only 6 disciples, in the process of getting more. In fact, this number was no match with Pharisees who had 6,000 disciples at that time. The host was willing to usher the lowly and meek, the humble ones…to receive them as guests of honor in his wedding celebration. As for Jesus, our Lord entered into the normal experiences of people’s life and sanctified them by His presence. Wise is the host, the newly-wed and the family who invited Jesus to their wedding.

Today, as we hold celebrations in our personal lives, whether it be your Wedding celebrations, your wedding’s anniversary celebration, New Year celebrations and so on…may the Lord help us to be mindful of the need of others, especially those who are needy, lowly and humble, marginalized by our society. Pray that we will receive them with the love of Christ in the midst of our celebrations. We must be reminded the purpose of Jesus’ attendance in the wedding feast, not for food or wine, He joined in the festivities because they involved people, and Jesus came to be with the people. We pray that our mission entrusted by God could be accomplished even in the times of joyful celebration with others.

Closing Prayer:

Heavenly Father, we thank you for sending your Son Jesus Christ to be the Savior of mankind. He has accomplished the mission entrusted by you, it is our calling to continue His work on earth. Father, even in the celebrations at this point in time, help us to be the channel of blessings to others, especially those who are needy, lowly and meek, marginalized by our society. May your love, grace, mercy, provision and salvation come upon them through us. In Jesus’ name we pray, Amen!

基督愛的應許

2017-01-20T10:23:00.000+08:00

经文：路加福音23：43

耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

当耶稣被钉十架时，两位强盗伴随耶稣两旁，等待死亡的降临。有关当局如此设计，尽显其司马昭之心，路人皆知！耶稣头上挂着一个牌子，上面写着“犹太人之王”，这还不够吗？他们还搞卑鄙手段，透过大盗的陪衬，大肆羞辱耶稣一番。

可是，他们却忘记了，耶稣正为了罪人而来。纵使痛彻心肺，主仍顾念两旁犯人，展现赦罪的大爱。左右强盗罪该万死，其中一人见耶稣为他们祷告，深切体会其忍耐和爱心，顿时经历到奇妙蜕变。他从初时的刚硬和辱骂主，到后来的软化与悔改，全被基督的大爱深深感动，那颗铁石之心也因此熔化了！

上帝的慈爱超乎人的想像，这位强盗起了敬畏上帝之心，责备另外一个犯人“还不怕上帝吗”？最后，他不但同情主无辜受罚，更相信所差派的救主，并求主在得国时记念他。耶稣不单告诉这犯人他必蒙拯救，祂更应许他拯救必要立时临到，并且在乐园享永生。

思考：上帝看穿人的肺腑心肠，谁敬畏祂谁藐视祂，都逃不过祂的眼目。耶稣两旁的强盗，岂不是今世人类的最佳写照？一类是敬畏上帝的一群，为自己的罪愆感到羞耻，最终忏悔并获取救恩应许。另一类诸恶做尽，良心麻木，还胆敢在上帝面前撒嘢，基督救恩擦身而过，岂不可惜？

祷文：父神，祢的奇妙大爱透过耶稣基督，在十架上彰显无遗。今天，我得以在祢面前蒙受恩典，全然是祢的伟大作为！父啊，我恳求祢在世人心中动善工，诚如祢赐下机会给那位强盗一样，尽管十恶不赦，由于忏悔而有份於祢的国度。奉主耶稣的名求，阿们！

基督赦罪之愛

2016-12-15T10:29:00.003+08:00

经文：路加福音23：34

当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”

耶稣在世传讲天国福音，说过许多宝贵话语，而十字架上第一句话，竟是流露爱心的宽赦宣言。主没得罪任何人，为何主动赦免恶人？从主祷文内容，耶稣教导我们赦免别人，正如上帝赦免我们；耶稣在十架上为人留下典范，落实宽赦的真谛。

慈爱的主道出此话时，谁是第一被宽恕对像？若从现场来看，罗马兵丁衔命处决耶稣，他们是首批获宽宥的人。兵士仅奉命行事，执行本身任务而已，谁敢抗旨下场严重，可能被判渎职而处死，乃出于百般无奈！然而，耶稣宽赦的对象，不仅兵丁而已。

那些跟仇敌“暗度陈仓”的宗教领袖，为了自私目的将耶稣置于死地，他们的罪行比兵还严重。尽管如此，这般人也是耶稣赦免的对象。除此之外，耶稣身边的亲近门徒，恩师面临十架酷刑时，竟然没有人敢出面向官方交涉，让仇敌任意妄为，情何以堪？

需要赦免的不只是兵丁、宗教领袖、彼拉多……，也包括无知的门徒，都在基督的大爱中被宽赦了。时至今日，基督赦免的大爱仍然向世人召唤，藉着你和我的向他们展现，在这赦免的大爱中，人们可以得到救赎厚爱，丰丰富富的有恩典，有真理。

思考：当耶稣教导信徒要爱仇敌，所谓爱就是用主的慈爱宽恕他们，对我们来说深具挑战性。初期教会司提反，临终时所说的那句话，仿效了耶稣典范：“主啊，不要将这罪归於他们”（徒7：60）。司提反效法了耶稣，他的好榜样流芳百世，基督门徒无不景仰，在生活中落实宽恕的真谛。

祷文：慈爱的父神，感谢祢差派独生爱子来到世间，为我们在十架上完成救赎功劳。尽管受尽被钉剧痛，祂仍然道出赦免世人的宣言，这是何等的宽赦大爱！父啊，请祢加添我力量，在信仰生活中去赦免得罪我的人，虽然这是一件不容易的事，但是我不依靠自己，而是全然仰赖祢的厚恩大爱，去落实赦免别人的真谛。阿们！

申命記綜覽

2016-11-11T09:56:00.001+08:00

申命記（DEUTERONOMY）

“申命记”（意思是“律法的重述”）是摩西五经最後一卷的名字。本书的希伯来文卷名是elleh haddebarim（“以下所记的是…… 所说的话”），或简写作（“话”参1：1）。事实上，申命记并非第二本或另一本律法书，只是作者将上帝在西乃山上颁布的律法重申，以及再次阐释清楚而已。

作者與著作日期：

摩西著作此书的证据处处可见，好些地方说明是由他执笔，犹太人及撒玛利亚人传统的说法也认为摩西著作此书。耶稣和新约作者都引用申命记，以它为律法书，而且所引用的经文，比别的旧约书卷还多。本书写作的日期，大约是摩西向以色列人训话完毕（1：3）至死前（主前1405年）的一段日子。

主題大綱：

壹、前言（1：1 - 5）

貳、历史性序言（1：6 – 4：43）

叁、盟约的条例（4：44 – 26：19）

一、重大的诫命：要求对上帝绝对效忠（4：44 – 11：32）

二、进一步的要求（12至26章）

1. 按礼仪分别为圣（12：1 – 16：17）

2. 对政府领袖和一个公义之邦的要求（16：18 – 21：21）

3. 上帝国度的神圣，不可玷污（21：22 – 25：19）

4. 认明上帝是救赎主、是君王（26章）

肆、同意立约；咒诅与祝福（27至30章）

伍、遵约移交领导权（31至34章）

一、领导人交接（31：1 - 29）

二、摩西之歌（31：30 – 32：47）

三、摩西遗言祝福十二支派（32：48 – 33：29）

四、摩西之死与约书亚接任（34章）

主題與信息：

申命记可按摩西的讲话分为四个段落，即一、重温上帝在西奈山到摩押平原如何保护以色列人（1 - 4章）；二、重申上帝与以色列人的盟约和诫命（5 - 28章）；三、重新呼吁以色列人委身，要在生死祸福中拣选生命（29 - 30章）；四、委任新的领袖，摩西之歌和他的逝世（31 - 34章）。

本书第二段落是全书的核心，展示古代近东社会里君臣立约的特别形式。摩西以中介者的身份呼吁以色列人，若要得到耶和华的保守，就必须一心遵守祂在西奈山所颁布的律法。摩西先阐述十诫（5 - 10章），然后阐释其他从十诫引申出来的律例和规则（11 - 26章），最后是警告，把祸福摆在以色列人面前（27 - 28章）。

在旧约圣经，申命记有着承上启下的作用。此书要以色列人记念他们出埃及和在旷野飘流40年的日子，并要他们以上帝的律法为未来生活的基础。因此，本书可谓重申上帝与以色列民的盟约，亦总结了摩西五经的教训。

結語與應用：

申命记非常关心社会上容易受迫害、被剥削的人，这一点也反映在耶稣关怀寡妇和穷人的工作中，耶稣曾提到那最重要的诫命（申6：5）。此外，以色列在申命记中被刻划为一体，是一神、一民、一地、一圣所、一律法；教会也受到劝勉，要成为类似的一体，因为只有一个身体、一个圣灵、一个盼望、一位主、一个信仰、一个洗礼、一位神—就是众人的父（弗4：4-5）。耶稣也为祂子民的合一祈祷。

講義書目參考：

邝炳钊：《创世记卷一》。香港：天道书楼，1997。

吴罗瑜：《圣经新辞典上下册》。香港：天道书楼，1993。

罗庆才、黄锡木：《圣经通识手册》。上海：学林出版社，2005。

朗文、狄拉德：《21世纪旧约导论》。台北：校园书房出版社，1999。

鲍会园、陆苏河：《新国际版研读本圣经》。美国：更新传道会，1996。

詹逊（Irving L. Jensen）：《旧约精览》。中译；香港：宣道出版社，1989。

民數記綜覽

2016-10-26T12:16:00.001+08:00

民數記（NUMBERS）

本书书名来自七十士译本，它是根据第1及26章所提之人口普查而来。其实，本书的希伯来书名（“在旷野”参1：1），更适于形容它的内容。民数记是记载以色列人与上帝立了西乃之约以後，在旷野飘流三十八年的历史。

作者與著作日期：

在民数记本文内，只有一处提到摩西的写作（33：1 - 2）。不过，整卷书都可以看见，摩西是领受上帝启示的人，也是全书内容的形塑者。本书以第三人称提到摩西，而非第一人称，但这个事实并不能否定摩西的作者身份，只反映古代文体的惯用模式。摩西在摩押写此书，那时约为主前15世纪末，正值他生命末期。

主題大綱：

壹、以色列人在西乃山下，准备向应许之地出发（1：1 – 10：10）

一、数点百姓的命令（1至4章）

二、百姓要洁净的诫命（5：1 – 10：10）

貳、从西乃山到加低斯的旅程（10：11 – 12：16）

一、旅程的开始（10：11 - 36）

二、悲剧的开始：火与鹌鹑（11章）

三、米利暗和亚伦毁谤摩西（12章）

叁、以色列人在加低斯，因抗命而耽延（13：1 – 20：13）

一、十二探子以及他们对迦南美地不同的报告（13章）

二、百姓违抗上帝的命令而遭惨败（14章）

三、有关献祭、安息日及衣裳缒子的条例（15章）

四、可拉及其同党的叛逆（16章）

五、亚伦的杖头发芽：背叛者之记号（17章）

六、有关祭司的职责及应得之分（18章）

七、纯红母牛及除污秽的水（19章）

八、摩西犯罪（20：1 - 13）

肆、从加低斯到摩押平原的旅程（20：14 – 22：1）

一、以东人的抗拒（20：14 - 21）

二、亚伦之死（20：22 - 29）

三、亚拉得遭毁（21：1 - 3）

四、铜蛇（21：4 - 9）

五、井边之歌（21：10 - 20）

六、战胜西宏和噩（21：21 - 35）

七、以色列人进入摩押（22：1）

伍、以色列人在摩押平原，期望攻取应许之地（22：2 – 32：42）

一、摩押王巴勒雇巴兰咒诅以色列人（22：2 - 41）

二、巴兰七次作歌祝福以色列（23 - 24章）

三、巴力毗珥与以色列人的背道（25章）

四、第二次人口普查（26章）

五、对新一代的训诫（27 – 30章）

六、与米甸人之战（31章）

七、在约但河东定居的支派（32章）

陸、附录其他有关事件（33至36章）

一、全程中安营之处（33章）

二、划分继承为业的疆界（34 – 35章）

三、女人的继承权（36章）

主題與信息：

民数记所描述的历史长达38年 — 从出埃及记的第2年到40年。在开始部分，以色列人仍然停留在西乃山附近，本书10：11至12：16记载他们从西乃山到加低斯的旅程。事实上，上帝子民在出埃及记後第二年已经到达加低斯，惟他们误信十位探子所报的恶信，以致灰心丧胆，结果便在旷野漂流多年。

在这38年期间，以色列民人口变动极大，60万的男丁相继死亡，有些是横死荒郊（16：49），葬在旷野，作为上帝惩罚的警告。然而，上帝为他们保留馀种，二十岁以下的孩子和青少年长大成人，结婚生子，新的一代又告兴起。

全书可分为三个段落。第一段落描述以色列人第一次预备进入迦南的情况（1-9章）。这是以色列人离开埃及後的第13个月（1：1），还有19天他们就要起行进入迦南地（10：11-12）。上帝指示摩西，统计那些能参与征服迦南地的成年男子（20岁以上）的人数；全数目之大，已表明以色列人是有能力征服迦南地。为准备他们在迦南地生活，耶和华特地给他们严格的指引，使他们从邻近各族中分别出来，过圣洁的生活（5 – 8章）。

第二段落主要记述以色列人在旷野飘流40年的情况（10 – 21章）。第一段落的经文描述以色列人的理想生活，而随后的11章彻底暴露了以色列人的叛逆行为。虽然初次入迦南地的探子认为迦南地肥沃，是上帝所厚赐的，但除了约书亚和迦勒外，所有探子和以色列人都认为他们不可能敌过迦南人（10 – 14章）。以色列人既对上帝没有信心，上帝就不准许他们进入迦南，由此展开了漂流日子。

第三段落描述第二次预备进入迦南的情况（22 – 36章）。以色列人聚集在摩押平原，为第二次进入迦南地做好各种准备，这包括第二次的人口统计，因为背叛的一代都去世了，其中只有约书亚和迦勒能与新一代的以色列人进入迦南地。此外，上帝亦在此颁布其余的律例（26 – 30章）。

結語與應用：

民数记的角色很重要，它讲述离开埃及的旧一代，提及在旷野所犯的罪，一直接续到站在应许之地旁的新一代。因此，这卷书为读者带来新的开始与希望。此书刻画一个重要主题：第一代的罪可能导致救赎故事的完结，上帝子民可能全然毁灭；尽管上帝的子民犯罪悖逆，上帝还是没有弃绝他们。

对今日基督徒来说，我们必须汲取属灵教训：当把自己置身於民数记中新一代的立场，上帝已经在我们当中施行了救赎，赐予我们生命的意义与盼望。正如民数记的新一代，上帝呼召了我们，我们当以顺服来回应祂的恩典！

利未记综览

2016-09-21T09:19:00.000+08:00

利未記（LEVITICUS）

利未记是五经的第三部分，卷名出自七十士译本（旧约圣经的希腊文译本），意思是“有关利未人”。希伯来文卷名为wayyiqra, 是本书希伯来文的头一个字，意思是“於是祂（耶和华）呼召”，暗示本书是出埃及记的延续。

作者與著作日期：

本书虽未声明其作者是摩西，可是内证相当有力，因为其中的内容是由他传给百姓的。书卷的起头为：“耶和华呼叫摩西”（1：1），而且“耶和华对摩西说”一词在经文中频频出现於转折之处，大概在公元前12-7世纪期间写成。

主題大綱：

壹、献祭的律法（1：1 – 7：38）

一、给百姓的指示（1：1 – 6：7）

1. 燔祭（1章）

2. 素祭（2章）

3. 平安祭（3章）

4. 赎罪祭（4：1 – 5：13）

5. 赎愆祭（5：14 – 6：7）

二、给祭司的指示（6：8 – 7：38）

貳、祭司的故事（8：1 – 10：20）

一、祭司制度正式开始（8：1 – 9：24）

二、祭司制度的限制—拿答与亚比户（10章）

叁、维护礼仪洁净的律法（11：1 – 16：34）

一、饮食的规定（11章）

二、生产的法规（12章）

三、皮肤病的分辨与洁净（13 – 14章）

1．疾病的分辨（13章）

2. 疾病洁净（14章）

四、身体排泄物的法规（15章）

五、赎罪日（16章）

肆、圣洁法典（17 – 27章）

一、律法（17：1 – 25：55）

1. 血的处理（17章）

2. 人伦法（18章）

3. 各种法规（19 - 20章）

4. 有关祭司和献祭的法规（21 – 22章）

5. 安息日与节期（23章）

6. 会幕法（24：1 - 9）

7. 刑罚亵渎者的故事（24：10 - 23）

8. 禧年（25章）

二、祝福与咒诅（26章）

1. 顺服的祝福（26：1 - 13）

2. 不顺服的咒诅（26：14 - 46）

三、献给上帝之物（27章）

主題與信息：

利未记最重要的神学观点 — 上帝的圣洁 — 密切相关。上帝是圣洁的，不能容忍罪和不洁的存在。献祭是使不圣洁之物再度洁净、恢复与上帝之关系的途径。不洁净的人被驱逐，离开上帝的面，但藉着献祭，他可以再度回到圣洁营区。

本书可分成两部分。第一部分是1至16章，内容详述献祭和洁净之礼的条例；开首介绍的5种祭礼是悔改顺服上帝的积极表现（1 - 17章），然后是按立祭司和详述他们的工作（8 – 10章），对洁净与不洁净食物之界定（11 – 16章）。

第二部分是17至27章，一般称为“圣洁典章”，主要是对以色列人的日常生活作出指引，其中包括家庭责任、性生活、人际关系等（17章至 20：20），还有对祭司和有关宗教节期的指引（21 – 25章）。在最后两章，以色列人与耶和华再次立约，承诺遵守这一切诫命（26 – 27章）。

結語與應用：

利未记的内容大部分关乎礼仪与律法，而且其中安插的故事部分，也跟主持祭礼的祭司有关连。当摩西记载此书时，延续了以色列人在西乃山的宝贵经历，同时透过上帝启示，他表达一项重要信息：“上帝与现今世界是隔开的，惟有不受罪污染的人，才能进到祂面前”。

今日教会常认为利未记与今日无关，并用寓意来解释其中的重要事件，为旧约时代和今天“搭桥”。不过，仔细研究本卷经文的内容会发现，不必依赖寓意法，我们也可以从其中有丰富的收获，更深地认识上帝与救赎的历史。

更为重要的是，利未记描述的献祭和仪式，皆预表耶稣基督的救赎工作，也教导信徒有关主耶稣如何满足今日的需要。对犹太人来说，它是宗教领袖的《祭司手册》，然而对今日基督徒来说，它是一本活出基督的《灵命手册》。

出埃及记综览

2016-08-05T10:46:00.000+08:00

出埃及記（EXODUS）

出埃及记（Exodus）是个拉丁字，由希腊文Exodus一字演变而来，此字有“出去”、“离开”之意。希伯来文圣经则以本书希伯来文头二字we’elleh shemoth （“他们的名字”）命名，同样的词句出现在创46：8，该处也列出“和雅各一同来到埃及”以色列众子的名字（1：1）。职是之故，本书不是单独写成的一卷书，而是创世记的延伸，一直继续到利未记、民数记和申命记才结束。

作者與著作日期：

本书有几处经文显示，作者是上帝的仆人摩西；《新约圣经》也多处印证此事。若细读此书一遍，我们将发现《出埃及记》共有三处可成为摩西写作的明证，即出埃及记17：14，24：4，34：4、27-29。综合各方观点，资料证明摩西是主要执笔人，他大概写於会幕建成之後，当时会幕竣工於主前1444年，而摩西成书日期该是主前15世纪末。

主題大綱：

壹、上帝的救赎（第1至18章）

一、人口繁衍之应许的实现（1章）

二、拯救前的预备工作（2：1 – 4：26）

三、作领袖的起步（4：27 – 7：5）

四、各灾带来的审判及拯救（7：6 – 11：10）

五、逾越节（12：1 - 28）

六、出埃及（12：29 - 51）

七、将头生分别为圣（13：1 - 16）

八：过红海（13：17 – 15：21）

九：走向西奈山（15：22 – 18：27）

貳、西乃之约（第19至24章）

一、上帝吩咐要立约（19章）

二、颁十诫（20：1 - 17）

三、百姓对上帝显现的反应（20：18 - 21）

四、颁布约书（20：22 – 23：33）

五、正式立约（24章）

叁、神圣的敬拜（第25至40章）

一、有关会幕的指示（25至31章）

二、错误的敬拜（32至34章）

三、会幕的建造（35至 40章）

主題與信息：

出埃及记阐述耶和华自我启示，藉着出埃及的事件启迪以色列人与埃及人，同时透过律法打开亲近祂之路。

全书分为两个部分，首部分（第1至18章）叙述以色列人出埃及的来龙去脉：新一代法老淡忘以色列人祖先约瑟的贡献，反而视他们人口激增将危害国家利益，演变成一场种族清洗行动。上帝记念昔日与列祖所立的盟约，差派摩西拯救以色列人离开埃及，间中施行诸多伟大神迹，带领他们到西乃山领受律法。

本书第二部分（第19至40章）详述上帝在西奈山为以色列人颁布律法。耶和华与以色列人立约（24：1-8），耶和华—而非法老王—成为他们的新主人。律法就是圣约的条款，以色列人必须遵守一切律例典章，藉此维持新的“主仆”关系。全书的高潮聚焦在西奈山，在这个地方摩西领受十诫（20：1-21）。

上述两部分内容诠释新以色列民的建立。当以色列人离开埃及时，他们没有军队、宪法和政治体制，全靠耶和华上帝当他们的元帅，以神迹击败敌人、用云柱火柱率领他们进入旷野，并且在西奈山颁布律法来治理他们。

結語與應用：

透过《出埃及记》这本书，我们见证到上帝藉着一位特选的中保，将以色列人从捆绑中救赎出来，带到与上帝立约而成圣的地步，并在地上建立起祂尊贵的帐幕。上帝藉着以色列人完成的历史目的，最终也要藉着至高无上的中保—耶稣基督—来完成。

講義書目參考：

邝炳钊：《创世记卷一》。香港：天道书楼，1997。

吴罗瑜：《圣经新辞典上下册》。香港：天道书楼，1993。

罗庆才、黄锡木：《圣经通识手册》。上海：学林出版社，2005。

朗文、狄拉德：《21世纪旧约导论》。台北：校园书房出版社，1999。

鲍会园、陆苏河：《新国际版研读本圣经》。美国：更新传道会，1996。

詹逊（Irving L. Jensen）：《旧约精览》。中译；香港：宣道出版社，1989。

创世记综览

2016-07-28T09:52:00.000+08:00

創世記（GENESIS）

创世记在希伯来经文中的首个字是bereshith（起初），英译本的卷名Genesis，源自希腊文 geneseos，它含有“来历”、“家谱”或“起源的历史”等意思。由此看来，创世记的希伯来文或希腊文卷名，都将其内容描述得恰得其所，基本上“创世记”是一本论起源的书。

作者與著作日期：

摩西（Moses）及其后人在公元前12至7世纪期间编写而成；在完稿之前，它可能以笔录或口传方式流传。极有可能，摩西在埃及期间或米甸期间写成（主前1445年之前）；也有学者认为，摩西於出埃及不久之後，写於旷野的旅程中（主前1445年以後）。两个可能性都存在，惟後者说法似乎较准。

主題大綱：

壹、史前史（1：1 – 11：26）

一、上帝造天地（1：1 – 2：3）

二、亚当、夏娃在伊甸园中（2：4 - 25）

三、人类的堕落及其后果（3章）

四、罪普盖全地（4：1 - 16）

五、两个谱系（4：17 – 5：32）

六、洪水前人类罪恶的程度（6：1 - 8）

七、大洪水（6：9 – 9：29）

八、各民分散全地（10：1 – 11：26）

貳、列祖历史（11：27 – 50：26）

一、亚伯拉罕的一生（11：27 – 25：11）

二、以实玛利的後代（25：12 - 18）

三、雅各的一生（25：19 – 35：29）

四、以扫的後代（36：1 – 37：1）

五、约瑟的一生（37：2 – 50：26）

主題與信息：

创世记阐述世界被造，伊甸园人类的堕落，挪亚方舟和洪水的故事，以及族长亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟等人的事迹，从而带出上帝所展开的救赎计划。本书表达人类对知识和权力的追求，如何带来人与人之间，以及人与上帝之间的冲突。然而，在这一切冲突之中，全能的上帝仍掌管一切，并开展祂的救赎计划。

书中提到两个很重要的契约，是上帝与以色列先祖所立的。一个是在洪水之後上帝与挪亚所立的约，以彩虹为记号，上帝承诺不再用洪水来惩罚人类（9：1 - 17）；另一个是上帝与亚伯拉罕所立的约，以割礼为记号，上帝应许作亚伯拉罕和他后裔的上帝，又将迦南地赐给他和他的后裔，并承诺他的后裔将会成为大国（17：1-22）。

全书的重心在其余部分（12 – 50：26），目的是要藉着亚伯拉罕、以撒、雅各等人物的故事，带出以色列车— 上帝赐予雅各的名字的 — 家族和民族的诞生，并藉着约瑟的遭遇，解释这个家族如何从迦南的应许之地迁徙到埃及。在希伯来文圣经中，创世记的最后一个字是“在埃及”。

在这些兜兜转转的人事变迁中，上帝依然掌管着历史的发展；昔日上帝对以色列先祖的承诺，并未受到这些变挂而改变。上帝不单创造宇宙万物，祂更掌管一切。

結語與應用：

当我们研读创世记时，不能忽略此书的中心信息。至少有两件事值得我们思考：

第一、创世记怎样帮助我们“完成各样的善工”？它透过记载的事迹，作为我们效法的对象或鉴戒。我们深入研读这本书，就会发现它的结构特别，勾画出一个重要的真理：过去的事实是指向未来。有鉴於此，当我们明白亚当和夏娃被逐出伊甸园的原因，就可以更加小心，免得失去进入那重得的乐园之机会。

第二、我们千万别忘记创世记是圣经的一部分，“是上帝所默示的”；当我们研读它，绝不可当它是一本古书，和其他的文献差别不大。我们研读它，不能只凭理性和各种研究古典文学的方法，尽管这一切都有用处和需要。可是，最重要的是，我们要谦卑地寻求圣灵的开导，因为祂才是此书的作者。

講義書目參考：

邝炳钊：《创世记卷一》。香港：天道书楼，1997。

吴罗瑜：《圣经新辞典上下册》。香港：天道书楼，1993。

罗庆才、黄锡木：《圣经通识手册》。上海：学林出版社，2005。

朗文、狄拉德：《21世纪旧约导论》。台北：校园书房出版社，1999。

鲍会园、陆苏河：《新国际版研读本圣经》。美国：更新传道会，1996。

詹逊（Irving L. Jensen）：《旧约精览》。中译；香港：宣道出版社，1989。

Yesus Menyembuhkan Ibu Mentua Petrus

2016-06-29T17:16:00.000+08:00

Bacaan Injil:

29 Yesus dan pengikut-Nya, termasuk Yakobus dan Yohanes, meninggalkan rumah ibadat itu lalu terus pergi ke rumah Simon dan Andrea. 30 Ibu mentua Simon sedang terbaring di tempat tidur kerana demam. Apabila Yesus tiba di situ, Dia diberitahukan hal itu. 31Yesus menghampiri ibu mentua Simon, memegang tangannya lalu menolong dia bangun. Demamnya hilang dan dia pun mula melayani mereka.

Khutbah:

Sebelum saya diutuskan oleh Biskop Lim ke Johor untuk pelayanan gereja, saya pernah melayani Gereja Christ Church dan jemaah Kem Terendak selama setahun. Saya masih ingat pada tahun 2006, seorang anggota gereja bertanya bolehkah melawati kawannya? Dengan segera saya jawap boleh walaupun saya sibuk, kita harus meluangkan masa untuk orang lain terutamanya orang yang perlukan Tuhan Yesus!

Apabila tibanya masa yang ditetapkan, saya pun pergi melawati kawan saudari itu. Saya agak terharu melihat keadaan kawan saudari, dia adalah seorang wanita tua yang berumur 72 tahun. Oleh kerana sakit badan yang berpanjangan, dia terpaksa terbaring di atas kerusi di dalam biliknya. Mukanya pucat dan tidak bersemangat, tangan dan kakinya bengkak, tidak boleh berjalan, disebabkan sakit kencing manis yang serius!

Semasa bertemu, ucapan yang dia berikan kepada saya bukan “Selamat Pagi”, tetapi kata-kata yang sedih dan negatif “Saya sudah tua, banyak sakit, tidak berguna.” Melihat keadaan begini, saya ketahui orang tua ini telah hilang semangat hidup, walaupun dia sembah dan beri doa kepada satu patung berhala di rumahnya, tetapi dia tidak dapat keamanan jiwa dan makna dalam kehidupannya. Saya mengambil kesempatan mengkhabarkan berita baik kepada dia.

Saya cakap tentang kasih Tuhan, bagaimana Tuhan Yesus datang ke dunia ini untuk menyelamatkan manusia, dan pada masa akan datang kita akan bersama-sama Tuhan di Syurga, di sana kita akan menikmati hidup kekal dan abadi. Syurga adalah suatu tempat yang penuh dengan cahaya Tuhan dan kegembiraan rohani. Di situ tiada kegelapan, tiada kesakitan, tiada kesusahan, tiada tangisan dan keluhan yang kita alami di dunia ini.

Setelah berkongsi firma Tuhan selama setengah jam, saya mengajak wanita itu mempercayai Tuhan Yesus, dia membalas dengan hati yang terbuka. Saya memimpinnya dalam doa bertaubat, saya berdoa satu ayat, dia pun mengikut satu ayat. Selepas doa, wanita itu kata hatinya berasa amat senang dan gembira, tidak pernah mengalami perasaan yang manis sebelum ini. Saya tumpang gembira dengan dia dan bersyukur kepada Tuhan sebab Roh Kudus telah mengerjakan motivasi dalam hatinya. Dia berazam datang berbakti di gereja Christ Church dan dibaptiskan oleh Padre.

Saudari yang saya sebut tadi mempunyai peluang untuk mempercayai Tuhan Yesus adalah kerja Roh Kudus. Selain daripada itu, saudari gereja saya pun memainkan peranan yang penting dalam penyelamatan kawannya. Jika saudari gereja tidak meluangkan masa untuk menjenguk kawannya, dia akan terbaring di kerusinya sehingga hari yang terakhir sekali.

Dari petikan Injil yang kita baca tadi, kita mendapati bahwa Simon Petrus membawa Tuhan Yesus ke rumah ibu mentuanya yang sakit teruk. Ini adalah satu tindakan yang wajar dan mustahak. Tuhan Yesus bukan sahaja kasihkan pengikut-pengikut-Nya, Dia juga kasihkan semua ahli keluarga pengikut-Nya dan suadara-saudara pengikut sendiri. Kita mesti tahu Allah Bapa telah janjikan dalam Firman-Nya, “Apabila anda mempercayai Yesus, seisi keluarga anda akan diselamatkan.” Dengan janji Allah ini, ibu mentua Petrus menjadi seorang wanita yang diberkati Tuhan, badan yang sakit dapat disembuhkan dan rohnya juga diselamatkan oleh Tuhan Yesus.

Sekarang ibu mentua Petrus penuh dengan semangat sebab dia mempunyai hidup kekal dan abadi dari saat itu. Semasa dia sakit, dia hanya boleh dilayankan oleh orang lain. Akan tetapi, setelah dia disembuhkan oleh Tuhan Yesus, dia terus bangun dan terus pergi ke dapur menyediakan makanan dan minuman untuk Yesus dan pengikut-Nya. Ini adalah suatu contoh yang baik. Padahal ibu mentua Petrus boleh pesan orang di rumah melayan tetamu, sebab dia baru pulih dari demam dan perlu rehat yang secukupnya. Dia tahu melayani Tuhan adalah suatu perkara yang bermakna dan penuh dengan kegembiraan.

Bacaan Injil pagi ini memang memberi galakan dan motivasi kepada kita semua. Tuhan Yesus bukan sahaja sayangkan kita, Dia juga sayangkan saudara kita, kawan kita, jiran kita dan sebagainya. Marilah kita mengikuti contoh Petrus bagaimana dia mengajak Yesus ke rumah ibu mentuanya, mengharapkan Yesus mengkhabarkan berita baik kepadanya. Kami bersyukur kepada Allah Bapa, bukan sahaja ibu mentua Petrus disembuhkan serta mendapat hidup kekal dan abadi, dia juga merebut peluang untuk melayani Tuhan Yesus.

Saya berharap Roh Kudus menggunakan pengalaman ibu mentua Petrus sebagai satu dorongan, supaya iman kami dapat diperkukuhkan, sudi mengajak kawan-kawan, jiran-jiran dan saudara-saudara kami yang belum mempercayai Tuhan Yesus ke gereja ini. Dengan semangat ini, kami percaya pada suatu hari nanti, Tuhan akan memberkati gereja ini, membawa lebih orang lagi ke sini, supaya kita mempunyai peluang untuk melayani mereka. Amin!

Tuhan Yesus Mengusir Roh Jahat

2016-04-29T10:30:00.003+08:00

Bacaan Injil:

21Yesus dan pengikut-pengikutNya tiba di kota Kapernaum. Pada hari Sabat berikutnya, Yesus pergi ke rumah ibadat dan mula mengajar. 22 Semua orang yang mendengar Dia kagum dengan cara Dia mengajar, kerana Dia mengajar dengan kewibawaan, tidak seperti guru Taurat. 23 Pada waktu itu seorang yang dirasuk roh jahat masuk ke dalam rumah ibadat dan berseru, 24“Engkau mahu buat apa dengan kami, hai Yesus, orang Nasaret? Adakah Engkau mahu membinasakan kami? Aku tahu siapa engkau: Engkau utusan yang suci daripada Allah!” 25 Yesus menengking roh itu, “Diam! Keluarlah daripada orang ini!” 26 Roh jahat itu menggoncangkan badan orang itu dengan kuat-kuat, lalu keluar dari orang itu sambil berteriak. 27 Semua orang sangat hairan sehingga mereka bercakap sesama sendiri, “Apakah ini suatu ajaran baru? Orang ini berkuasa memerintah roh jahat dan roh jahat taat kepada-Nya!” 28 Demikianlah berita tentang Yesus tersebar cepat ke seluruh negeri Galilea. (Markus 1:21-28)

Khutbah:

Rumah ibadat adalah tempat sembahyang orang Yahudi. Di sini kamu boleh nampak imam berdoa, orang Farisi yang memakai jubah dan umat-umat Judaisme yang datang menyembah Tuhan. Dari bacaan tadi, kami dapati Yesus pergi rumah ibadat menyembah Allah Bapa, dan juga memberi Khutbah kepada jemaah. Apabila Tuhan Yesus mengajar, orang yang mendengar berasa kagum sebab ajrannya tidak sama dengan orang lain. Apa yang dicakap oleh Yesus penuh dengan kuasa dan kewibawaan. Bukan sahaja ia menggoncangkan hati manusia, tetapi ia juga menggoncangkan hantu yang rasuk seorang pada masa itu.

Mengapa ajaran Yesus boleh menggoncangkan hati orang? Ini adalah kerana Yesus diutuskan oleh Allah Bapa untuk mengkhabarkan berita baik. Kandungan berita baik ini adalah berkenaan pemerintahan Tuhan dan kerajaanNya yang akan muncul pada satu hari nanti. Ajaran Tuhan Yesus tidak sama dengan orang di dunia ini. Orang biasa hanya tahu cakap apa yang wujud di dunia ini dan tidak lebih daripada itu. Akan tetapi, Tuhan Yesus cakap tentang apa yang tak dapat dilihat dalam dunia ini, tetapi yang akan wujud pada masa akan datang. Cara Yesus mengajar mudah difaham. Dia menggunakan benda yang dapat dilihat di dunia ini untuk menerangkan benda yang tidak dapat dilihat di syurga Tuhan. Oleh Kerana ajaran Yesus adalah terus daripada Tuhan, maka firma Allah penuh dengan kuasa sampai satu tahap hantu yang rasuk manusia pun tidak tertahan, ia buat kacau dan Tuhan Yesus suruh ia keluar daripada orang itu.

Saya masih ingat 20 tahun yang lalu, saya pergi sebuah gereja untuk berbakti. Selepas padre habis memberi khutbah, dia pun berdoa. Pada masa itu, saya dengar suatu bunyi yang kuat dan bising, ada seorang pemuda jatuh dari kerusi. Saya berasa hairan dan buka mata. Saya nampak seorang pemuda terbaring di atas lantai dan pusing badannya seperti seekor ular. Pada masa yang cemas ini, padre tahu ini adalah kerja Syaitan dan dia pun suruh semua orang berdoa. Dengan hati yang berdebar, saya berdoa bersama-sama dalam nama Tuhan Yesus dan menyuruh roh jahat itu keluar dan tidak boleh masuk badan sesiapa pun. Pada masa itu, saudara-saudara berdoa dengan semangat yang kuat.

Ya, Kristian hari ini bukan sahaja mempunyai hak istimewa menjadi anak-anak Tuhan, tetapi Dia juga memberikan kuasa untuk menghalau roh jahat ataupun Syaitan dari muka bumi ini. Yang penting, kita mesti sentiasa mengamalkan hidup suci sebagai seorang Kristian, membaca firma Allah dan berdoa supaya kita berdekat dengan Yesus setiap hari. Hanya dalam keadaan ini, kita akan menjadi seorang yang kuat dalam iman, tidak takut apa-apa pun termasuk roh jahat, hantu ataupun Syaitan. Kalau kita tidak mengamalkan kehidupan Kristian yang suci, kita akan berasa Yesus jauh daripada kita. Dengan keadaan begini, kita tidak akan memperolehi kuasa dari Tuhan untuk menghalau Syaitan, sebab ia tidak takut dengan kita. Sebaliknya, kita sendiri yang takut akan kerja Syaitan. Saya harap kehidupan kita semua adalah suci, mempunyai kuasa daripada Tuhan untuk memenangi kuasa Syaitan dan bukan takut kepadanya.

Dari firma Allah yang kita baca tadi, kita ketahui bahwa orang yang dirasuk hantu itu hidup seperti orang biasa. Dia boleh makan dan minum, boleh berjalan di dalam pekan, seperti kamu and saya. Akan tetapi, dia telah hilang kebebasan dalam rohaninya. Ada kala, dia cakap cerita yang bukan-bukan dan buat perkara yang tidak siuman. Ini menunjukkan hidupnya telah dikuasai oleh Syaitan. Macam mana kehidupan kita hari ini? Adakah kita mempunyai kebebasan rohani dalam hati kita. Bolehkah kita dapat menikmati segala keamanan dan kegembiraan yang diberikan oleh Tuhan? Kalau ada, kita bersyukurlah kepada Tuhan, dan berdoa kepada Yesus supaya kita dapat meneruskan kebebasan rohani ini. Jangan menjauhi kita daripada Tuhan. Sebab bagi orang yang jauh dari Tuhan, ada kemungkinan besar dia menghadapi kacau-bilau dalam hidupnya, bukan sahaja dari segi fisikal tetapi juga rohani. Orang sebegini tidak akan berasa aman dan gembira. Dia akan mengalami penderitaan dalam hidupnya pada suatu hari nanti.

Harap Tuhan membuka mata kita supaya kita dapat lihat kebebasan rohani Kristian adalah berasal dari Tuhan sendiri. Kuasa Tuhan telah menghalau kuasa Syaitan dan Iblis daripada hidup kita. Oleh itu, kita mesti mengekalkan kebebasan rohani ini melalui membaca firman Tuhan, berdoa kepada Yesus dan datang berbakti di rumah Tuhan. Dengan cara ini, kita dapat kuasa Tuhan untuk mengkhabarkan berita baik kepada orang lain dan menghalau kuasa Syaitan daripada orang-orang yang dikuasainya!

靠主話當智慧人

2016-03-08T11:22:00.001+08:00

经文：以弗所书5：15-16

“你们要谨慎行事—不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”

基督徒在信仰生活中读经，可从上帝的道获得属灵导引，在世上作个智慧人。使徒保罗是一位学者，不仅学富五车成为佼佼者，也由于他勤读上帝的话语，使他成为名闻古今的圣经作者，上帝所重用的布道家。在上节经文中，他勉励信徒谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

爱惜光阴是大家熟悉的古训，知道时间是人一生中最宝贵的东西，不过也是我们最容易浪费的“宝物”。欧洲一家调查机构，曾对德国人做抽样调查，报告结果很有趣，发现90%德国人浪费许多时间，寻找放在家里的东西：42%的人在家里花时间找锁匙； 25%的人找自己的笔；19% 的人为寻找眼镜而紧张；16%的人花时间找钱包。

若将心比心，我们跟德国一样，常为芝麻绿豆小事，浪费许多宝贵的时间。保罗勉励信徒爱惜光阴，别有一番用意，他将“爱惜光阴”与“世代邪恶”凑在一块，表面上看来风马牛不相及，事实上它蕴含重要信息：由于不法的事增多，信徒事奉主的机会越来越少，为主作见证、传扬福音的机会不多，必须在有限的日子里做最多的事情。

对一般人来说，世代邪恶不是好消息，它是负面的讯息，让人感到惴惴不安。然而，对使徒保罗来说，邪恶世代正是基督徒的美好良机，因为世人在邪恶当中，需要上帝的光照亮他们，可以在黑暗中找到生命的盼望与方向。置身如此的邪恶世代，我们必需争取上帝赐予的美好时机，竭力传扬上帝真理的福音，完成祂要我们完成的工作。

思考：“爱惜光阴”不是陌生的一句话，我们从小就被教育和薰陶了，奈何知易行难！中国大文豪鲁迅曾说：“人生是以生命为单位，如果你浪费别人的时间，那是谋财害命；如果你浪费自己的时间，那是慢性自杀！”这句话令人震憾，你有何感想？

祷文：慈爱的上帝，当祢创造世界和宇宙後，时间就进入人类历史。求祢赐下智慧和恩惠，在我的有限的年日内，爱惜光阴，把握时机，趁白昼为祢的国度多做圣工，当主再来的时候，我可以在祂面前交账。我这样祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

按誠實以心靈事奉主

2016-02-03T13:50:00.001+08:00

经文：彼得前书4：7

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守、儆醒祷告。”

这些日子，我常听到“耶稣再来”的信息，的确它是主亲口教导，而且是《圣经》的预言之一。然而，某些传道人在传递这方面信息时，有关讲论让我感到毛骨悚然。原因何在？其一，有人敢指定耶稣回来何年何日，已违反《圣经》的宣讲，让我忐忑不安。其二，这类误导性言论，竟然有基督徒笃信不疑，叫我忧心忡忡！

倘若信徒少读《圣经》，对主的话一知半解，被似是而非的“道”迷惑，也不足为奇。耶稣再来是铁定事实，惟那可畏之日未来之前，我们必须勤读主话，透彻明白何为祂的旨意，远离假教师的虚谎教诲。也正因此，使徒彼得劝勉信徒：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守、儆醒祷告 ”，对今天信徒来说，深含激励与警惕的意味。

万物的结局近了！彼得说这句话时，不是幸灾乐祸，看哪！你们这世代的人，灾难都快临头了，还在醉生梦死吗？绝不！此话反而警惕信徒，嘿！这是什么时候了，你们要谨慎自守、儆醒祷告，事奉上帝服侍人，因为时间不多了！须知，彼得时代的基督徒，有些仍然虚度光阴，没有掌握时机事奉主，这岂不是今天某些信徒的光景吗？

爱惜手上光阴，掌握事奉机会，才是整节经文主旨。基督徒在地上生活分秒必争，每分每秒都很重要，这一分钟可以事奉主，下一分钟还有机会吗？你和我都不能保证。所以，我们当务之急是珍惜当下，掌握好每一分每一秒；不要等到事奉机会擦身而过，远去了，我们才梦中初醒，恍然大悟，为时已晩矣！我不希望自己有如此下场。

思考：生活在末世的基督徒，的确面对各类的挑战，其中是假先知、假教师的学说。假使你对《圣经》一知半解，那么你的信仰出现破口，让异端假道趁虚而入，你就岌岌可危了。只要你肯谦卑自己，求真理的圣灵引导你进入真道，就可站稳立场为主发光，按诚实以心灵事奉祂。

祷文：全能的上帝，祢是全宇宙的主宰，透过祢口中的言语，世界就被造成！求祢赐我饥渴慕义的心，追求真理并实践在生活中；帮助我分辨真理与假道，使我走在讨祢喜悦的道路上，荣神益人！如此祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

耶穌成就神旨意

2016-01-26T10:05:00.000+08:00

经文：马可福音10：33

“ 看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。”

每年一度的大斋节，上节经文是信徒不能错过，且须细读和默想的经文。《圣经》记载的事迹，有一个终极目的：让人领悟基督十架苦难，为人类完成救赎工作。确然，没有一个事迹，比这样的记载更具意义，更刻骨铭心。有鉴於此，当我们细读此经文，不要以为读过了，欠缺新意而味如嚼腊，如果出现此等情况，恐怕重蹈门徒覆辙了！

耶稣门徒跟随主三年，在旁听道可不少，有些属公开教导，有者属对内造就。在诸多教导中，耶稣被钉十字架是核心信息，仅在马可福音里，主耶稣亲口提了三次。令人费解的是，门徒听到耶稣重覆此话时，当祂啰嗦唠叨、老调重弹，没听进耳里，没牢记心上；如此重要的遗嘱，他们的反应却是悠哉闲哉，漫不经心，一副满不在乎的模样。

在马可福音里，作者用三分之一篇幅叙述耶稣受苦历程，它反映了人类福音的焦点。基督来到残酷人间，不仅传扬天国好消息，行神迹满足人的需求，祂在十架完成救赎工作，才是道成肉身的目的。耶稣预言本身的受苦，除了要门徒铭记在心，也说明耶稣受苦的重要性和必要性。假如耶稣不受难，无法在十架上舍命，上帝的救赎计划告吹，那么人类就永远沉沦，过着暗无天日、为罪驾驭、无助无望的日子！

今天，无论你读主的话，或者在教会听道，勿采取轻忽的心态，当祂的话可有可无。多少时候，信徒在学习道这方面，只吸收自己喜好的道理，对于核心信息爱理不理，吃亏毕竟是自己。耶稣时代的门徒，有机会跟主一起学道，亲耳听到“第一手资料”，可是他们却左耳进，右耳出；这种态度不甚好，我们当以此为反面教材，不要重蹈覆辙。

思考：耶稣的受苦受难，既是上帝的计划，也是人类的核心福音！我们不怕多读，多思考，多默想，这样才能了解救恩的真谛。我们当学习将基督的苦难，应用在自己的生活中，每当遭遇不如意的事情，把自己的苦情溶化在基督的苦难里，你必经历到生命的更新与蜕变，最终成为众人的祝福，从此不再一样。

祷文：父神，这时我来到祢面前，赦免我对祢话语的轻忽态度！从现在开始，我乐意勤读圣经，不论个人灵修或在教会听道，帮助我专诚学习和吸收，在祢的话语上扎稳根基，并且靠主恩典将所学的道活现出来，荣耀祢的名。奉主耶稣的名求，阿们！

大衛王求主庇護

2015-12-02T10:55:00.000+08:00

经文：诗篇5：2

“我的王我的上帝啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向祢祈祷。”

上述祷告是大卫王的心声，他祈求上帝垂听他的呼求，因为他面临严竣挑战：爱儿押沙龙欲篡夺王位，多番追杀他！人一生中最悲痛的事，莫过于亲儿恩将仇报，反目成仇，到了毫无转圜的馀地。在百般无奈之下，大卫惟有祈求上帝施恩，救他脱离敌人之手。

大卫一生多有患难，每次皆化险为夷，秘诀在於上帝的话。他对主话深具信心，在他个人灵修生活中，透过祷告表达无遗，此篇祷文即是佳例。令人动容的是，大卫在流亡旷野期间，不忘向上帝倾心吐意，把他的前程全然交托。换作是你，置身旷野般窘境时，你已经手忙脚乱了，还有心情读经、祷告和灵修吗？

对一般人来说，旷野是一个鸟不生蛋、狗不拉屎的地方，你只看到一片布满砂土，以及岩石的辽阔沙漠。不过，当你向上帝祷告，从祂话语支取力量，旷野旋即变成经历神的地方，你的灵命于此成长，体验到大卫王的不凡境遇，生命在艰苦环境下被塑造、被更新，从此不再一样！这跟古代以色列人倒毙旷野，形成强烈对比。

不错，旷野是美好的地方，是“人间天堂”，如果有上帝的同在！主耶稣曾在旷野四十天，靠父神同在战胜了魔鬼的试探，旷野成为耶稣传扬天国福音的起点。对耶稣来说，旷野不是一片浩瀚无边的荒凉场域，而是经历上帝能力向恶者夸胜的战场。今天，无论你身在何种环境，或旷野或绿洲，只要你信靠主话不住祷告，得胜指日可待。

思考：多少时候，我们面对类似大卫王的境遇，面对人事物环境的变迁，不知何去何从？当旷野般窘境来临时，我们当效法大卫信靠主话，抓住祂的应许，等候祂的拯救。大卫祷告有三个重点：求上帝引导，为他伸张公义，以及求主福他，这可供我们参考。

祷文：父神，作为祢的儿女，有时候遭遇旷野一般窘境，叫我不知如何是好？感谢祢，不只我有这样的经历，凡跟随祢的人都经过了。恳求祢赐我恩典和能力，当困境四面八方涌来时，靠祢话语和应许胜过挑战，只要持之以恒，得胜便属于我。阿们！

神子民享用嗎哪

2015-11-27T11:14:00.001+08:00

经文：出埃及记16：4a

“耶和华对摩西说：‘我要将粮食从天降给你们。’”

古人说：“民以食为天”，是耳熟能详一句话；它的上半句为：“王者以民为天”。所谓“天”，比喻人人赖以生存的根本，一国之君若无人民支持，很难领导整个国家；而人民最基本需求是吃饭，若三餐不继的话，揭竿起义是人类史常有的事。

以色列人出埃及，步入旷野面临饥渴之苦，为此怨声载道、叫苦连天，我想“民以食为天”此言不虚，也应验在神子民身上。由于经不起考验，以色列人想拿石头致死摩西，幸好在上帝介入之下，揭竿起义的造反悲剧才没上演，总算让人松一口气！

上帝疼爱祂的子民，将吗哪从天降下，让他们大快朵颐。吗哪并非一般食物，它是天使的美食（诗篇78：24-25），以色列人真有口福，享用上帝赐下的天粮。清晨时分，神子民趁日头未出拾取吗哪，被训练早起仰望上帝，殷勤工作，为自己和家人收取粮食。

吗哪不仅用来维持生命，上帝也藉此教导祂的子民，将吗哪赐给他们吃，使他们知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话（申8：3）。今天，信徒虽然无法亲尝吗哪的滋味，可是我们能享用属灵的吗哪 –《圣经》，让我们灵命得饱足。

主耶稣对别迦摩教会说：“我必将那隐藏的吗哪赐给他”（启2：17），上帝的话是隐藏的吗哪，是直接从天而降满足我们心灵的天粮。由于它不是肉眼可见，须凭信心领受和实践，如此才能尝到天恩的滋味，好像昔日的以色列人拾取吗哪，在信仰生活经历上帝。

思考：主耶稣曾经宣称：“我就是生命的粮，这是从天降下来的粮，叫人吃了就不死”（约6：35、51）。我们羡慕古代以色列人吃过吗哪，可是他们边吃边埋怨上帝，结果倒毙在旷野，殊为可惜！我们应当效法先知耶利米，他得着上帝的言语後，就当食物吃了（耶15：16）。

祷文：爱我的上帝，感谢祢透过爱子耶稣基督，把生命的灵粮赐下来，让我灵命得到饱足。求祢赐下恩典与力量，帮助我以一颗谦卑的心，每天领受祢赐下的灵粮，身心灵都健壮，在地上过一个得胜的信仰生活。靠主耶稣基督的名求！

苦水變甘泉

2015-10-26T11:43:00.003+08:00

经文：出埃及记15：26

上帝说：“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。 ”

当上帝选召摩西，要他引领以色列人出埃及时，全体神子民欢喜若狂。对他们来说，离开为奴之地到旷野去，在那里向上帝守节（出5：1），是振奋人心的美事。然而，当他们走了三天路程，来到玛拉发现那里水源苦涩，怨声从四面八方涌起。

食水是人类生存最基本需求，若出现断水或者苦不堪饮，引起神子民恐慌不足为奇矣！上帝允许这码事发生，肯定有其安排与美意，超乎一般人想像之外。当耶稣在井旁向撒玛利亚妇人谈道，启示她食水预表祂的圣言，人类有了它就永远不渴！

摩西时代的神子民，经历诸多神迹奇事，加上旷野的各种磨炼，皆显明一件事：上帝言语启迪于生活细节。有鉴於此，上帝嘱咐他们於信仰生活中听祂圣言，并遵行祂的一切律例典章，此乃一条迈向蒙福、蒙恩，以及身、心、灵康盛之道路。

以色列民苦水的经历，为刻骨铭心的启迪，也是我们事奉主的借鉴。苦水在旷野发现，对一般人来说，这个经历太可怕了！对耶稣来而言，旷野是祂亲近父神之地，用上帝的话战胜魔鬼试探；虽有诉不尽的“苦水”，皆因父神的同在，一切变为“甘泉”了！

当你走在事奉道路上，间中遭遇苦境如哑子吃黄莲，切记惟有上帝的恩言，祂的道，以及宝贵的应许 — 正如耶稣在旷野中，如何应用胜过仇敌一样，靠它从苦境中脱颖而出，迎向前面那沁人心脾的甘泉，等待着我们与主一道共享！

思考：当以色列人经历苦水时，此时才发现旷野不是“人间天堂”！虽然旷野不是要水得水，要雨得雨之地，它却是一个灵命成长的地方，一个生命被塑造和更新的所在，假使你肯让上帝圣言引导你一生，“苦水”也会变成“甘泉”！

祷文：我在天上的父，感谢祢奇妙的恩领，虽然我会经过旷野之路，遇到苦水的绝境，可是每次都化险为夷，蒙祢赐下甘泉滋润我生命！父啊，求祢继续引领我，赐下一颗受教之心，对祢的圣言、祢的道和应许，有完全的信靠和遵行，如此必靠祢得胜而有馀。如此祷告，奉主耶稣名祈求！

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