La adopción de costumbres y tradiciones de todo el mundo es ahora mucho más fácil por medio de la tecnología, pues por medio de una video-llamada ahora se puede estar en contacto con personas a las que antes sería difícil charlar frecuentemente, por los fuertes gastos de las largas distancias internacionales.

El Internet, sobre todo, también ha ayudado a las personas del mundo a unirse por diversos motivos. Especialmente para solidarizarse tras diversas tragedias, para compartir opiniones sobre acciones correctas e incorrectas capturadas en video, o para conocer el número de personas interesadas en eventos, artistas o programas. Es también actualmente popular el uso de páginas de “causas”, donde cualquier persona puede hacer una petición y reunir firmas alrededor del mundo, cuando considera que una situación es considerada indignante o que debe ser cambiada, llegando incluso a alterar las leyes para adoptar otras nuevas que resulten más justas o siguiendo el camino trazado por otras naciones más avanzadas en materia de derechos humanos o animales.

Estas características han impactado a velocidades increíbles en muchos ámbitos de la vida cotidiana, pero además también han influido en cambios en las definiciones científicas, especificándose más o cambiando radicalmente en su visión con el paso del tiempo y el desarrollo de la ciencia, así como también, es posible que un concepto sea visualizado de manera diferente dependiendo de la ciencia de la cual se parte su estudio. Así pues, tenemos que muchos profesionales no pueden escudarse simplemente en su zona de confort, al existir un mayor acceso a información que antes no podía ser obtenida, como casos excepcionales ocurridos en otros países, especialmente en el ámbito médico, educativo, y legal.

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Es bien conocido que existen un gran número de carreras profesionales que sólo se encuentran disponibles en ciertas regiones, incluso dentro del mismo país, pero las necesidades del país, siguen siendo del país. Muchas personas que estudian las carreras que ofrecen sus universidades locales no logran encontrar empleos para dichas especialidades y terminan trabajando de cualquier otra cosa. Una persona puede estar preparada académicamente, tener el interés y las aptitudes, y a pesar de haber cursado sus estudios en su país natal, es posible que tenga que mudarse a otro sitio, incluso país o continente, para poder ejercer su profesión.

También, sucede el caso de que las currícula permanentes, que no cambian en mucho tiempo dejan gente poco preparada para necesidades nuevas que de pronto se vuelven “novedad”. Una carrera tarda muchos años en constituirse y en ganar confianza y prestigio, por lo que no proporcionar ciertas carreras por ser “muy avanzadas” para la época o realidad del país, también le impide a éste avanzar. Si se requiere de un especialista en alguna disciplina que no se manea en el país, tendrá que contratar extranjeros, y después puede conllevar a la falsa creencia de que los extranjeros quitan oportunidades para los locales.

También, existe el problema de que hacen pensar que alguien que no planea o no puede dedicarse a una profesión, seguramente tendrá problemas en una carrera afín, sin embargo, existen muchos adultos mayores que estudian cualquier carrera sólo porque desean tener un título y no porque les interese ejercer.

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El sueldo del trabajador suele estar destinado principalmente a permitirle al menos 4 tipos de consumos:

a) Derroche. Son aquellas “necesidades” que no sólo no son básicas y que generalmente son creadas por la sociedad y el comercio, sino que, hasta cierta forma, son absurdas: aquel producto que no es ni vital ni cubre un necesidad real, sino sólo temporal y, a menudo, caprichosa. Las nuevas versiones de aparatos ya existentes, los objetos ornamentales o herramientas opulentas (pinturas caras, porcelana fina, tecnología “de punta” (especialmente teléfonos celulares), cubertería de plata), incluso podemos colocar el maquillaje como una necesidad creada.

b) Lujo. Es aquel consumo que cubre los puntos c y d, pero en un nivel un tanto excesivo como, aquello que está de moda, lo más nuevo, lo más caro, aunque se pueda conseguir un producto que cubra las mismas necesidades a un precio mucho más accesible. Algunos lujos son más conscientes que otros: los abrigos de piel, que si bien cubren la necesidad de vestirse o abrigarse, pueden conseguirse otros que no impliquen la masacre de seres indefensos y por menor precio.

c) Preferencia. Es aquel consumo que, si bien no es vital, es sumamente útil como teléfonos, libros, medios de transporte, computadoras, artículos para la recreación, etc., que pueden variar enormemente su precio dependiendo de la marca o modelo.

d) Necesidad. Todo aquel consumo que es básico, como alimentos, calzado, vestido, artículos de higiene personal, entre otros.

La utilización innecesaria de materias primas y otros gastos que genera la producción de muchos de estos objetos que, algunos de los cuales no pueden ser reciclados fácilmente, generan contaminación y un gran gasto energético para algo no vital, y que distrae a la humanidad de sus verdaderos problemas.

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En cambio, la orientación vocacional o académica es el ejercicio profesional mediante el cual se intenta, aunque no siempre se logre, guiar a una persona hacia las actividades para los que está más capacitada y que a la vez, representan parte de su interés o intereses. La orientación vocacional generalmente se enfoca a estudiantes que desean continuar estudiando una especialidad, de modo que les ayude a elegir una especialidad que sea adecuada para ellos, evitando así la deserción o la creación de profesionales que no sean felices en su empleo o puedan llegar a ser negligentes.

La vocación debería, en teoría, guiar a las personas hacia la profesión ideal para ellas; sin embargo, la orientación vocacional es más realista que la simple vocación y se ve aterrizada en la profesión, que es ya una realidad concreta sobre una cierta ocupación.

La orientación vocacional y la profesional son similares en que ambas intentan ofrecer al sujeto, las herramientas y medios para su desarrollo profesional dentro de una sociedad, pero mientras la vocación es relativamente el ideal, la profesión es básicamente el camino por el que éste se intenta lograr. Entre los factores que deben considerarse antes de decidirse por una carrera profesional en la que se tiene interés están: cuán factible es en la región; económicos; experiencia y competencia en la misma profesión; entre otros.

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Los dilemas reales de hoy día no son los mismo que las personas tuvieron que resolver en épocas pasadas, pues tanto la moral como las leyes son constantemente modificadas, y por las que, incluso, cada establecimiento debe tener sus propias normas y reglamentación. Desgraciadamente, en muchos casos la elección para la resolución de los dilemas morales que agobian a las personas suele estar principalmente motivado, más que el deseo de hacer realmente lo correcto, es para solucionar el conflicto del “qué dirán” si toma cierta decisión, con la intención de “salvar su pellejo.”

Existen tres tipos de pensamientos para resolver o abordar los problemas morales, los cuales son excluyentes entre sí, aunque también son fáciles de relacionar: 1. El pensamiento utilitarista, en el que se intenta producir mayor beneficio, donde el mismo individuo está incluido en el beneficio. 2. El pensamiento categórico, en el que el individuo actúa como le gustaría que todos actuaran bajo la ley, si el mundo es mejor, será mejor para uno mismo, y muy similar a éste, 3. El pensamiento solidario, donde el individuo actúa como le gustaría que los demás actuaran hacia uno mismo, es decir, colocarse en el lugar del otro.

Sin embargo, a pesar de que el individuo pueda ser parcial hacia alguno de estos tres pensamientos, la resolución de ningún problema de esta naturaleza es sencilla, de ahí que se les denominen ‘dilemas’, pues existen muchas condiciones sociales detrás de todos los conflictos humanos.

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La intención y planteamiento de propuestas de educación en valores es un intento de mostrar por qué toda educación formal debería basarse en los valores, sea cual sea su nivel o especialidad. Sin embargo, el plan de estudios de muchas carreras universitarias coloca a las materias como Ética en las últimas etapas, y en algunos casos, sus contenidos están desconectados de la carrera particular.

Siempre que alguien educa a alguien, se le inculcan valores inevitablemente. Cada docente ha crecido con sus propios valores, los cuales manifiesta o transmite a sus alumnos aún sin intención de hacerlo. Para una educación efectiva, el profesor debe prestar especial atención a las motivaciones, miedos, deseos, expectativas de cada alumno y, además de los valores básicos, debe enfocarse también en valores que sean útiles para la profesión que se está enseñando. En México existen grandes problemas con la educación, desde personas que no tienen acceso a ella de ninguna manera, hasta personas que reciben una educación deficiente por la falta de maestros o instalaciones y medios adecuados. También, existe el problema de la multiculturalidad que, si bien existe en muchos países con alumnos extranjeros, resulta particularmente desafiante si los alumnos no hablan la misma lengua que el docente, o si los valores de su cultura son diferentes a los que el profesor pretende inculcar.

Sin embargo, no sólo la escuela es la responsable de la “educación en valores”, sino que fundamentalmente influye primero la familia, el entorno, y los sucesos que puedan impactar la vida de alguien en los valores que realmente definen a los individuos y a la sociedad.

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Desarrollar individuos moralmente responsables sólo puede darse a través de la educación; un individuo retiene mejor lo que aprende por experiencia propia, sin embargo, nadie debería tener que ser expuesto a situaciones críticas, por lo que la educación debe ser la encargada de llevar a todos las causas y consecuencias de terribles tragedias y desastres que se evitarían si se fuera más responsable en la forma de actuar, comenzando por los principios y valores.

Partiendo de la etimología podemos observar claramente las diferencias y semejanzas entre ética y moral: Moral, que viene del latín mores ‘costumbres’, refiere, precisamente, a las costumbres en un sentido de la ‘costumbre conductual’, es decir, una reglamentación no escrita como un código de conducta de los individuos de una sociedad. Al igual que otros tipos de costumbres, ésta es adquirida. Mientras, ética proviene del griego êthicos, y significa también, ‘costumbre’.

La filosofía griega, obligaba y motivaba, a la reflexión constante de aquellas costumbres que se consideraban correctas y aquellas que no, los motivos de ello y las posibilidades de cambios. Por el contrario, para los romanos, las costumbres de los antiguos, los mayores o ancestros eran de tanta importancia que incluso se llegaron a utilizar como leyes por muchos siglos, de modo que éstas eran menos cuestionadas.

A pesar del desarrollo y del estudio de ciencias, como la ética, el mundo suele valerse de la vieja frase de Maquiavelo “el fin justifica los medios”, donde se pasa por alto a la moral y se actúa conforme se convenga, tal como es el caso de las guerras, a pesar del fundamental derecho humano a la vida.

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Estas manifestaciones pueden ser, por ejemplo, la forma en que se celebran o conmemoran ciertos eventos sociales (bodas, funerales, fiestas nacionales o regionales), actitudes ante ciertas situaciones (económicas, emocionales) o, inclusive, el tipo de vestimenta que se considera apropiada para la sociedad en general o para grupos (como las mujeres en Medio Oriente). Es también, posible que el concepto sea visualizado de manera diferente dependiendo de la ciencia de la cual se parte su estudio.

Así, tenemos que los sociólogos conciben cultura de una manera ligeramente diferente a los antropólogos, y así sucesivamente existen diferencias mayores o menores dependiendo de la relación o estrechez de las ciencias en las que este concepto sea comparado. La mayoría de las definiciones modernas concuerdan en que la cultura es algo que se aprende y que se transmite como un proceso adaptativo, de unidad como grupo, tal como la lengua (como la antigua idea de una lengua es igual a cultura/nación), de modo que aquella personas que desean formar parte de algún grupo social específico, o bien ser diferente a él, adoptará comportamientos específicos para lograr dicho fin.

Observamos así, las llamadas ‘tribus urbanas’, que manifiestan diferencias muy notorias al resto de los comportamientos comunes de la sociedad, que se observan notoriamente en su indumentaria, que, si bien tratan de segregarse de la sociedad en general, a su vez forman sus propio subgrupos en los que se identifican o se sienten pertenecientes.

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