Revista Cultura Entre Culturas

Inês da Conceição do Carmo Borges: "O Veado Pessegueiro, Artémis e o Caçador wd8-3.7" / Edições Sem Nome -10 Anos

2024-07-15T20:42:00.004+01:00

Inês da Conceição do Carmo Borges integra o volume das Edições Sem Nome -10 Anos, com o texto "O Veado Pessegueiro, Artémis e o Caçador wd8-3.7", ilustrado pelo magnifico artista Delfim Ruas.

Edições Sem Nome – 10 Anos (2014-2024) – Edições Sem Nome (edicoessemnome.pt)

2021-11-30T10:23:00.000+00:00

Borges, Inês da Conceição do Carmo / A Arquitetura Senhorial: Matriz da Sociabilidade, do Poder e da Cultura em Lamego nos séculos XVII e XVIII

2021-11-07T18:13:00.001+00:00

A ARQUITETURA SENHORIAL: MATRIZ DA SOCIABILIDADE, DO PODER E DA CULTURA EM LAMEGO NOS SÉCULOS XVII E XVIII

Tese no âmbito do Doutoramento em História da Arte, orientada pelo Professor Doutor António Manuel Filipe da Rocha Pimentel e apresentada ao Departamento de História, Estudos Europeus, Arqueologia e Artes da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Julho 2018.

Resumo

Esta tese tem como finalidade o estudo da arquitetura senhorial enquanto matriz da sociabilidade, do poder e da cultura em Lamego nos séculos XVII e XVIII. O objeto de estudo é composto por um conjunto de edifícios classificados como arquitetura civil, na sua maioria barrocos. Devido à necessidade de restringir o nosso campo de investigação, selecionámos no território do Douro, a cidade de Lamego e as freguesias de Cambres, Penajoia, Samodães e Valdigem, situadas junto ao rio Douro. O período em análise compreende os séculos XVIIXVIII, com exceções pontuais, devido a vestígios anteriores, nas estruturas arquitetónicas e posteriores, no que diz respeito ao séc. XIX. A opção pela temática relativa à arquitetura civil tem como objetivo analisar o modo como esta se revela na articulação do espaço, enquanto elemento dinâmico da relação Cultura/Paisagem/Arquitetura. A sua expressão formal obedece a tipologias e são o testemunho dos valores que expressam para a sua História. Estas estruturas habitacionais procuraram um lugar de implantação próximo de cursos de água, abundantes na cidade e nas freguesias do nosso estudo. As casas nobres seguiram na sua edificação cinco vias fluviais: o Ribeiro de Coura, o Ribeiro das Nazes, o Ribeiro das Lages o Rio Balsemão, e o Rio Douro. Também por isto, as casas nobres têm exemplares da arquitetura da água nos seus jardins e terrenos, nos casos daquelas que estão inseridas em quintas. Trataremos nesta nossa dissertação, os objetivos, as fontes e as metodologias; o espaço na região demarcada e na cidade de Lamego, nomeadamente: a região demarcada de estudo (Lamego e freguesias voltadas para o rio Douro); a caracterização geográfica; Lamego nas corografias e nos dicionários geográficos no século XVIII, o espaço e os habitantes; o plano e a morfologia urbana; a estrutura arquitetónica da cidade, segundo as Memórias Paroquiais de 1758; a arquitetura senhorial em Lamego – os complexos edificados: as elites, nobreza e clero; os encomendadores: as famílias nobres; o clero; as dinâmicas de sociabilidade; os laços de parentesco, elementos do poder e difusores da cultura letrada; os projetos de arquitetura senhorial – apropriação do espaço em análise; arquitetos, artífices e trabalhadores, nomeadamente: entre a obra e o artista: arrematação e contrato; o estatuto socioprofissional; o arquiteto, mestres pedreiros, carpinteiros, artífices e trabalhadores/ mobilidade de quadros socioprofissionais; a estadia de Nicolau Nasoni; a casa nobre no concelho de Lamego, designadamente: as fontes da arquitetura senhorial (tratadística – entre a teoria e a prática); a organização espacial e configuração dos elementos arquitetónicos; casas com dois andares; com mais de dois andares. Elementos arquitetónicos. Paredes, fachadas, varandas; a sacralização do espaço doméstico. Oratórios e capelas; a casa nobre e o domínio vitivinícola: a Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro – 1756; 1758 - 1761 (demarcações Pombalinas); 1788 (demarcações Marianas ou Subsidiárias da Primordial); as quintas – importantes unidades de exploração vitícola. Quatro casos exemplares: a quinta das Brolhas (freguesia de Valdigem); a quinta da Pacheca, a quinta do Paço do Monsul, a quinta dos Varais (estas ultimas na freguesia de Cambres). A análise da proliferação dos complexos edificados, das casas senhoriais, quer na cidade, quer nas freguesias selecionadas, demonstrou-nos o enaltecimento, a comprovação do status, dos seus proprietários/encomendadores, nobres e eclesiásticos, enquanto elementos privilegiados do poder e difusores da cultura letrada. Muitos destes foram autores de obras literárias em vários domínios do conhecimento. Estas elites interagiram com arquitetos, mestres pedreiros, carpinteiros, trabalhadores locais e de outras zonas do país, através da arrematação e dos contratos de construção que registaram nos notários da época. A casa no concelho de Lamego, através das fontes da arquitetura senhorial, nomeadamente da tratadística (entre a teoria e a prática), dá-nos conta da prática construtiva erudita nuns casos e noutros, “nas orlas do trabalho erudito.” A casa nobre revela-nos um espaço de delimitação sobreposto nalguns casos ao domínio vitivinícola, explanado no território pela Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro: o que nos dá os reflexos da economia em que os seus morgadios existiam. E, atualmente a casa nobre revela-nos um espaço de delimitação em parte da área classificada como Património Mundial da Humanidade proclamado pela UNESCO, o Alto Douro Vinhateiro, Património da Humanidade, e a integração na Rota do Douro Ibérico - Rota Património Mundial. Muitas destas casas estão integradas em quintas – importantes unidades de exploração vitivinícola, nas freguesias da Sé de Lamego, nas freguesias de Cambres, Penajoia, Samodães e Valdigem.

PALAVRAS-CHAVE: arquitectura, sociabilidade, poder, cultura, Lamego, Douro.

Abstract

This thesis aims to study the manorial architecture as a matrix of sociability, power and culture in Lamego in the 17th and 18th centuries. The study object consists of a set of buildings classified as civil architecture, most of them baroque. Given the need to restrict our field of research, we selected, in the Douro territory, the significant area of the city of Lamego and the region with the parishes of Cambres, Penajoia, Samodães and Valdigem, located near the Douro river. The period in question encompasses the 17th and 18th centuries with some occasional exceptions, due to previous remains, in architectural structures, and later remains, with respect to the 19th century. The purpose of choosing the subject matter of civil architecture is to study the way it reveals itself in the spatial articulation, as a dynamic element of the connection between Culture, Landscape and Architecture. Its formal expression obeys certain typologies which are the support and testimony of the values they express to their history. These housing structures have always looked for a place of establishment near streams, which are abundant in the city of Lamego and in the parishes mentioned in our study. Thus, the construction of the noble houses followed five waterways: the Coura stream, the Nazes stream, the Lages stream, the Balsemão river and the Douro river. Also for that reason, the noble houses have examples of water architecture in their gardens and lands, specifically the ones that are inside estates. In this dissertation, we will mention the purposes, the sources and the methodologies; the space in the demarcated region and in the city of Lamego, specifically the region that is the object of the study (Lamego and the parishes facing the Douro river); the geographical characterization; Lamego in the chorographies and geographical dictionaries of the 18th century, the space and the inhabitants; the urban layout and morphology; the city’s architectural structure, according to the Parochial Memories of 1758; the manorial architecture in Lamego – the built sites, namely: the elites, the nobility and the clergy; the commissioners: the noble families; the clergy; the dynamics of sociability; the kinship ties, elements of power and disseminators of literate culture; the manorial architecture projects – appropriation of the studied space; architects, artisans and workers, namely: between the work and the artist, adjudication and contract; the social and professional status; the architect, stonemasons, carpenters, artisans and workers/mobility of social and professional frameworks; Nicolau Nasoni’s stay; the noble house in the Lamego municipality, specifically the sources of manorial architecture (treatises – between theory and practice); the spatial organization and configuration of the architectural elements; two-floor houses. Houses with more than two floors. Architectural elements. Walls, façades, balconies; the sacralization of the domestic space. Oratories and chapels; the noble house and the viticulture domain, namely: the Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro – 1756; 1758 - 1761 (“Pombalinas” demarcations); 1788 (“Marianas” demarcations or Subsidiaries of Primordial); the estates – important wine-producing units. Four sample cases: Quinta das Brolhas (Valdigem parish); Quinta da Pacheca (Cambres parish); Quinta do Paço do Monsul (Cambres parish); Quinta dos Varais (Cambres parish). The study of the proliferation of the built sites and noble houses, in the city of Lamego and in the selected parishes, showed us the enhancement and confirmation of status for the owners/commissioners, nobles and clerics as privileged elements of power and disseminators of literate culture. Many of those owners/commissioners were also the authors of literary works from several fields of knowledge in their time. These elites, the nobility and the clergy appropriated the researched space with their manorial architecture projects. Consequently, they interacted with architects, stonemasons, carpenters, local workers and workers from other parts of the country through adjudication and construction contracts that were registered with the notaries from that time, leaving a trail that reached the present. The house in the Lamego municipality, through the possible sources of manorial architecture, namely the treatises (between theory and practice), shows us its erudite construction practice in some cases, while in other cases it’s “on the edges of erudite work.” The noble and ecclesiastic house reveals a delimitation space that in some cases overlaps the viticulture domain, outlined in the territory by the Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro, that provides us with reflections of the economy in which its “morgadios” existed. Currently, the noble and ecclesiastic house reveals a delimitation space partly in the area that has been classified as a World Heritage site by UNESCO, the Alto Douro Vinhateiro, and integration in the Rota do Douro Ibérico - World Heritage Route. Many of these houses are found inside estates – important wine-producing units in the parishes of Sé de Lamego, Cambres, Penajoia, Samodães e Valdigem.

KEYWORDS: architecture, sociability, power, culture, Lamego, Douro.

https://estudogeral.sib.uc.pt/handle/10316/86933

2021-10-31T12:59:00.000+00:00

Inês da Conceição do Carmo Borges / A Arquitetura Senhorial em Lamego dos séculos XVI a XVIII / Revista Monumentos 38, da DGPC

2021-09-03T12:09:00.004+01:00

A arquitetura senhorial em Lamego dos séculos XVI a XVIII
Inês da Conceição do Carmo Borges As casas senhoriais de Lamego apresentam os seus valores estéticos e os vestígios das construções originais integrados em estruturas posteriores, que, por sua vez, foram alteradas por campanhas de obras efetuadas pelos seus proprietários nobres e eclesiásticos. Apesar deste continuum, e dos seus condicionalismos, as diversas entidades, variando de caso para caso, preservaram espaços quinhentistas que chegaram ao século XXI. Tratando-se de conjuntos de grande valorização para a cidade, os seus detentores veem com dificuldades, devido ao crescimento das próprias casas, a consolidação coerente do seu reconhecimento patrimonial e turístico.

Revista Monumentos nº 38

Dimensões: 24x32 cm; 238 pp.

Local: Lisboa

Edition: DGPC

Data: 24 de Junho de 2021

Gestos & Fragmentos - Ensaio sobre os militares e o poder - EDUARDO LOURENÇO

2021-05-03T18:10:00.005+01:00

"Gestos & Fragmentos - Ensaio sobre os militares e o poder"

De Alberto Seixas Santos, com Otelo Saraiva de Carvalho, EDUARDO LOURENÇO, Robert Kramer, Portugal, 1982 – 90 min.

“(…) Gestos & Fragmentos [é] a mais poderosa figura de luto que nos ficou da Revolução de Abril. O filme assenta em três entrevistas: uma com Otelo Saraiva de Carvalho, o estratega do 25 de Abril, que evoluiu vertiginosamente, nos anos 74-75 dum socialismo moderado para a extrema esquerda mas radical; outra com Robert Kramer, o cineasta norte-americano que vivera em Portugal esses anos, ao lado dos grupos mais extremistas; a terceira com Eduardo Lourenço, o nosso intelectual de maior prestígio que sempre se distanciou de compromissos políticos ou de análises esquerdistas. Seixas Santos jogou subtilmente com as contradições de cada um deles (décor burguês da casa em que Otelo ainda faz inflamados discursos, a paisagem rural da aldeia natal de Eduardo Lourenço, os ícones da esquerda sobrepondo-se à raiva de Robert Kramer e sublinhando-lhe a estraneidade) e com a contradição abissal de todos aqueles gestos, uns como outros inscritos numa sublinhada nostalgia. [Com Brandos Costumes, este filme é] o mais denso retrato fílmico que nos ficou dos anos 70 portugueses (…)” (João Bénard da Costa in Alberto Seixas Santos, Cinemateca Portuguesa-Museu do Cinema, 2016).

https://www.youtube.com/watch?v=o6gurgCRApQ

Eduardo Lourenço, "Heterodoxia"(s).

2021-05-01T21:01:00.000+01:00

"VOZES DO PENSAMENTO" e o "25 de Abril", por Isabel Rosete

2021-04-11T21:24:00.003+01:00

Minhas Senhoras e meus Senhores,

Desculpem a minha ignorância: iremos comemorar que/qual "25 de Abril", face ao estado nacional vigente?

- Os discursos demagógicos repetidos, ano após ano?; - as paradas militares sempre iguais a si mesmas, tais como as pompas e as circunstâncias?; - a farsa da "Democracia"?; A erosão da “ Democracia”?; - a injustiça dos mega-processos-crime mediáticos?; - a desigualdade abissal entre as classes sociais?; - a pobreza dos muitos pobres e a riqueza dos poucos ricos?; - o desemprego crescente?; - a retirada dos direitos dos que trabalham, depois de terem sido adquiridos?; - a crise sanitária, económica, social, cultural e educacional?; - os cravos já murchos e sem cor?; - as recordações das promessas não cumpridas?; - o declínio visível do Povo português?; - a ausência da noção de "Pátria" que não é "Mátria"?

Se assim for, eu não comemorarei o "25 de Abril"! Não nos alimentados nem crescemos à sombra de símbolos!

Isabel Rosete

Encontro da Fundação 2014 "Presente no Futuro" - Liberdade em Portugal

2021-04-03T22:13:00.000+01:00

"VOZES DO PENSAMENTO" e o "25 de Abril", por Isabel Rosete

2021-04-03T20:55:00.002+01:00

2020-09-25T08:43:00.000+01:00

Elishaim - Carlota de Aragão. Oráculo Do Labirinto à Alquimia.

2020-07-31T20:43:00.001+01:00

2020-01-01T15:31:00.004+00:00

ESTUDO GERAL

dez./jan. 2020 Nº119

«No Canto IX dos Lusíadas, Ilha dos Amores, «Camões dá este conselho pedagógico aos portugueses: os meus amigos, se querem alcançar o Céu na terra, tratem do seu navio, mantendo-o em ordem, com disciplina a bordo, porque um dia a Ilha dos Amores aparece». - Agostinho da Silva

Sumário

1. Editorial

2. Um Anjo – Ana Pereira

canalização

3. O Rio – Kity Amaral

infografia

4. A Póvoa de Arquimedes – Luís Souta

graffitar a literatura

5. Histórias da Nossa Terra (2) – Luís Santos

estórias

6. O Cavaleiro Azul, de Wassily Kandinsky – António Tapadinhas (sel.)

real…irreal…surreal

7. O Diário da Matilde – Luís F. de A. Gomes

diarística

---------------------------------Fim de Sumário----------------------------------

Leonard Cohen - The Gypsy's Wife (Live in London)

2019-11-24T11:04:00.001+00:00

Camané & Mário Laginha - Com Que Voz [Official Music Video]

2019-11-21T00:27:00.001+00:00

Bright Horses

2019-11-09T22:38:00.001+00:00

EG #116

2019-10-02T09:08:00.000+01:00

ESTUDO GERAL

set/out 2019 Nº116

"Um dia despertamos e a vida resume-se a um imenso ponto de exclamação." (Paulo Borges)

Sumário

1. As Nossas Cores – António Tapadinhas

Exposição de pintura - vídeo

2. (Des)EMPAREDADO – Luís Souta

Reversão urbanística

3. Refugiados – Manuel (D’Angola) de Sousa

Poesia

4. Uma Biblioteca em Construção – Cristiana Penna de Amaral

Livros

5. O Diário da Matilde – Luís F. de A. Gomes

Diarística

6. A Sagrada Família – Luís Santos

Prosa ilustrada

7. Barco Desaparecido – José Júlio Sousa Pinto (António Tapadinhas)

real-irreal-surreal (365)

---------------------------------Fim de Sumário----------------------------------

A redescoberta da espiritualidade ou cultura contemplativa

2019-06-03T14:00:00.001+01:00

A redescoberta da espiritualidade ou cultura contemplativa: A redescoberta da espiritualidade e da cultura contemplativa, nas sabedorias milenares da humanidade e nas suas sérias actualizações contemporâneas, é já um movimento de fundo – como o comprova o crescimento exponencial de praticantes de meditação, yoga e outras artes contemplativas - que começa a d

Maçussa

2018-11-24T23:13:00.000+00:00

Só um novo xamanismo, não tribal, mas cósmico, nos pode salvar

2018-11-20T11:36:00.001+00:00

O maior problema da sociedade ocidental e da sua civilização globalizada é resultar da perda da função xamânica das culturas indígenas, que também existiram no Ocidente, com o consequente fechamento da percepção profunda da imensa diversidade e alteridade do real. Deixou de haver mediadores e mediações entre o mundo humano e o infinitamente mais vasto mundo não-humano dos animais, energias e espíritos da natureza, deixou de haver quem sinta as presenças e entenda as linguagens da terra, do céu, dos ventos, dos rios e dos oceanos, dos astros, das árvores, das pedras, das montanhas e das múltiplas populações não-humanas do cosmos, quem faça a tradução mútua e ajude a estabelecer um regime harmonioso de trocas entre humanos e não-humanos e entre a natureza visível e invisível, equilibrando a predação humana do mundo mediante as oferendas rituais e a redistribuição energética das práticas espirituais. Os xamãs deram em geral lugar a sacerdotes voltados para um além-mundo e focados apenas na salvação dos humanos, a filósofos perdidos em vãs especulações intelectuais, a tecnocientistas ávidos de objectivar e manipular o mundo natural e a políticos ocupados com a gestão egotista das questões humanas e a expansão do domínio humano sobre a Terra mediante uma economia produtivista. A política nasceu mal e acaba hoje pior, como coisa das cidades (polis) e dos humanos desconectados da Natureza e cada vez mais desvairados nos seus apetites incontidos de consumo, verdadeiro motor da religião do crescimento económico ilimitado, o terrorismo e fundamentalismo que ninguém ousa chamar pelo nome. O resultado deste processo milenar é a destruição da biodiversidade, a devastação dos recursos naturais e a iminência de colapso ecológico, a par da perda de sentido para a vida humana, que é a patologia interior ainda mais destrutiva do que os cancros e demais doenças originadas pelo mesmo processo de afastamento da grande Natureza e do convívio original com os povos e energias não-humanos da sua dimensão oculta aos nossos sentidos cada vez mais embotados.

Numa civilização em auto-destruição acelerada é possível, como admite o antropólogo brasileiro Viveiros de Castro, que no fundo, e paradoxalmente, sejam os indígenas, tão dizimados pela civilização moderna, os únicos que se venham a salvar, por se manterem ainda em comunhão com as populações e recursos não-humanos do mundo. Mas indígenas somos nós todos, se recuperarmos o nosso imenso potencial sempre presente, o da percepção profunda da natureza invisível e da capacidade de restabelecermos trocas harmoniosas com a imensa comunidade cósmica dos viventes mediante a energia das oferendas, das práticas espirituais e de uma vida simples mas festiva, de abundância frugal. Só um novo xamanismo, não tribal, mas cósmico, nos pode salvar.

Entrou então na via do não-caminho

2018-07-02T13:41:00.000+01:00

Durante muito tempo pensou que a vida era um caminho para algo de maior e de melhor. Até que descobriu que a vida era já e desde sempre a expressão do que há de maior e de melhor. A manifestação da grande perfeição natural de todas as coisas. Nos sons da casa. Nas vozes da rua. No voo da mosca. Nos gritos das gaivotas. Nas mínimas sensações a percorrer o corpo. No íntimo de cada célula. Entrou então na via do não-caminho. E, por não o procurar, não pôde deixar de ser feliz.

- Livro da Não Via

"Gente Esencial": Brother David charla con Virginia Gawel y Fabiana Fond...

2018-06-13T12:07:00.001+01:00

A Poesia de Manuel (D'Angola) de Sousa

2018-06-07T13:54:00.000+01:00

“Encantado De Vento Em Pôpa Pela Ilusão Encaixotada De Cantos Fluídicos Espirituais”

Encantam-me os cantos e os desencantos da desilusão

Encaixo-me dentro de caixas e caixotes de cartão pré-reciclados

Desinibo-me de inibições e exibições pouquíssimo ambiciosas

Desarmo-me de armas e munições de pólvora sêca atómica

Disparo balas explosivas e os próprios canhões a reacção

Desloco-me materialmente para locais deslocalizados

E ainda vou de vento em pôpa sem proa ou leme ou velas

Subo ao mastro principal sempre a escorregar por ele a baixo

Seco o fluido rubro das veias e dou-o a beber aos vampiros do alheio

Descontrai-me imenso ver a carteira vazia cada vez mais contraída

Monto a besta quer queira ela ou não e desmonto-a peça por peça

Alego na escrita mural de parede de só fazer recurso a alegorias

Uso parábolas de desígnios feitos em contrafacção por profetas falsos

Entro em contradição e teimosia plenas em função das metáforas

Contradigo o que digo de olhos fechados com os olhos abertos

Faço desmoronar a ideia fixa e movo-me verbalmente por afinidades

Início o inicio de uma frase com paradoxos e findo-a sem lógica alguma

Rompo com o passado das sentenças desprovidas de sentido figurado

Desfiguro-me facialmente através de gestos de irrelevante significado

Fecho a fonte das origens primordiais e desligo a correnteza espirita…

Encerro por momentos o fluxo dos sonhos mal sonhados e reinicio o programa elementar…

Escrito a 5 de Junho de 2018, por Manuel (D’Angola) de Sousa, em Luanda, Angola, em Homenagem aos Afoitos, Corajosos e Aventureiros da Vida e dos que enfrentam Riscos e outros Perigos com o peito abertamente e com a maior das normalidades e sem que isso pareça constituir algo por aí além…

“Aos que normalmente e de forma muito natural, são heróis das iniciativas da Vida, e que, assim, a ajudam a mudar e a evoluir…”

“Da Verdade E Da Realidade Em Duvida Ao Invisível Azimute Da Irreflexão Ilimitada…”

Já não sei se o diga ou não!

A verdade já não me soa mais ao que devia ser!

Fico agora confuso…

Duvido amiúde disto tudo…

Tenho a própria realidade posta em questão!...

Transplanto a sêde e a fome para outra ocasião…

Busco respostas em tudo o que mexe…

Movimento o ego…

Centralizo-me no umbigo…

Perco o fio à meada e nada sei mais!…

Quiçá vegete tanto e tão pouco!

Navegue sem rumo definido!

Sem destino ou azimute!

Saio tão simplesmente dos limites do tempo…

Sou um nada ou um ninguém e um que nunca fui ou foi!…

Vejo-me espelhado na invisível inflexão interior sem qualquer reflexão exterior…

“Em resiliente e persistente busca de uma Orientação Consciente e da/pela/na Plenitude da Verdade e da/na Realidade…”

Escrito a 4 de Junho de 2018, em Luanda, Angola, por Manuel (D’Angola) de Sousa, em data dos nascimentos de meu Avo Daniel de Sousa (transitado há alguns anos atrás), nascido em São Martinho do Porto, Portugal, e de meu Filho mais velho, Luis Daniel Silva de Sousa, nascido em Luanda, Angola

“Hipotético Ser Aos Poucos…”

Nada sou e hipotético sou e sei disso!

Patético ando e tresando aos poucos…

Escabeceio no meio de um só seio

Parece que ensurdeço com a falta de barulho

Ou será que enlouqueço antes de tudo?...

Escrito a 4 de Junho de 2018, ao início da madrugada, em Luanda, Angola, por Manuel (D’Angola) de Sousa, em semelhança ao estilo dos Hakai Japoneses… e em Homenagem ao singelo Homem Divino, que cada um de nos reflecte e representa…~

Os Espaços na Criação Literária de Branca de Gonta Colaço. Palestra pela Dr.ª Anabela de Campos Salgueiro e Dr.ª Inês da Conceição do Carmo Borges, no Auditório da Biblioteca Municipal de Santo Tirso, 10 de Março de 2018, 21H, integrado no Programa do Festival Literário “Poesia Livre…Poesia no Feminino 2018” – Santo Tirso.

2018-03-17T16:42:00.000+00:00

"Estrada da Luz. Obra Poética e Iconográfica de Branca de Gonta Colaço", por João Gomes Esteves, Historiador e Investigador das Faces de Eva, Estudos sobre a Mulher, na Revista Bica, n.º3 Inverno de 2018

2018-01-19T20:06:00.002+00:00

Artigo intitulado "Estrada da Luz. Obra Poética e Iconográfica de Branca de Gonta Colaço", por João Gomes Esteves, Historiador e Investigador das Faces de Eva, Estudos sobre a Mulher, na Revista Bica, n.º3 Inverno de 2018, páginas 156-157. Sobre a obra Estrada da Luz. Obra Poética e Iconográfica de Branca de Gonta Colaço, de Anabela de Campos Salgueiro e Inês da Conceição do Carmo Borges, Editora Palimage, agosto de 2017.

Revista Cultura Entre Culturas

Inês da Conceição do Carmo Borges: "O Veado Pessegueiro, Artémis e o Caçador wd8-3.7" / Edições Sem Nome -10 Anos

Borges, Inês da Conceição do Carmo / A Arquitetura Senhorial: Matriz da Sociabilidade, do Poder e da Cultura em Lamego nos séculos XVII e XVIII

Inês da Conceição do Carmo Borges / A Arquitetura Senhorial em Lamego dos séculos XVI a XVIII / Revista Monumentos 38, da DGPC

A arquitetura senhorial em Lamego dos séculos XVI a XVIII

Revista Monumentos nº 38

Gestos & Fragmentos - Ensaio sobre os militares e o poder - EDUARDO LOURENÇO

Eduardo Lourenço, "Heterodoxia"(s).

"VOZES DO PENSAMENTO" e o "25 de Abril", por Isabel Rosete

Encontro da Fundação 2014 "Presente no Futuro" - Liberdade em Portugal

"VOZES DO PENSAMENTO" e o "25 de Abril", por Isabel Rosete

Elishaim - Carlota de Aragão. Oráculo Do Labirinto à Alquimia.

Leonard Cohen - The Gypsy's Wife (Live in London)

Camané & Mário Laginha - Com Que Voz [Official Music Video]

Bright Horses

EG #116

A redescoberta da espiritualidade ou cultura contemplativa

Maçussa

Só um novo xamanismo, não tribal, mas cósmico, nos pode salvar

Entrou então na via do não-caminho

"Gente Esencial": Brother David charla con Virginia Gawel y Fabiana Fond...

A Poesia de Manuel (D'Angola) de Sousa

"Estrada da Luz. Obra Poética e Iconográfica de Branca de Gonta Colaço", por João Gomes Esteves, Historiador e Investigador das Faces de Eva, Estudos sobre a Mulher, na Revista Bica, n.º3 Inverno de 2018