जीवन के अनमोल रंग

चंद लम्हों पहले

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sun, 23 Jan 2011 08:53:00 +0000

चंद लम्हों पहले
एक मासूम दिल से मुलाकात हुई है,
कई दिन बाद आज खुद से कुछ बात हुई है।

दिल की साफ़ है यह जानता हूँ मैं,
उसकी अनसुनी धडकनें पहचानता हूँ मैं।

पहेली तो नहीं लगती,
वह चुलबुली बातें उसकी,
खिंचा जा रहा हूँ एक डोर से,
यह मानता हूँ मैं।

कुछ तो बात है जो चेहरे पे
मुस्कान खिली हुई है,
चंद लम्हों पहले,
एक मासूम दिल से मुलाकात हुई है।

कहना चाहता हूँ उस मुसाफिर से
दो पल ठहर जाने को,
अपने दिल के किसी कोने में,
एक कोना दे दे इस दीवाने को।

चंद लम्हों पहले
एक मासूम दिल से मुलाकात हुई है,
कई दिन बाद आज खुद से कुछ बात हुई है।

शुरुआत

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Fri, 21 Jan 2011 13:20:00 +0000

सुबह सुबह एक नयी सुबह की शुरुआत करें,
आओ एक बार फिर शुरू से शुरुआत करें,
चलो साथ में ही कुछ मिलके शुरुआत करें,
आओ कुछ शुरू करने की शुरुआत करें।

शुरुआत करना आसान तो नहीं,
पर शुरुआत करने में हर्ज़ भी नहीं,
शुरुआत करके देखें तो ज़रा,
क्यूंकि पिछली शरुआत से दिल नहीं भरा।

जो शुरू हुआ तो न थमेगा यह सिलसिला,
चुपके से देगा यह शुरू करने का हौंसला,
अब ले ही चुके हो शुरू करने का फैसला,
तो शुरू करने में अब कैसी देर भला।

जानता हूँ की तुम शुरुआत करने से डरते हो,
पर फिर भी हर बार शुरू तुम ही करते हो,
पर जब मैं शुरू से शुरू करता हूँ,
तुम अपनी हर शुरुआत से मुकरते हो।

खैर छोडो अब पुरानी बातों को क्यूँ याद करें,
थामें हाथ और एक बार फिर शुरू से शुरुआत करें,
शुरू करके हम तुम देखेंगे माजरा,
बिना शुरुआत आखिर क्यूँ वक़्त बर्बाद करें।

सुबह सुबह एक नयी सुबह की शुरुआत करें,
आओ एक बार फिर शुरू से शुरुआत करें।

कुछ दीवानापन अब भी बाकी है

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sun, 16 Jan 2011 17:35:00 +0000

जी हाँ, कुछ दीवानापन अब भी बाकी है,
इन गुमसुम हैरान नज़रों में कहीं।
सोच में हूँ।
ढून्ढ रहा हूँ उन पंखों को,
बचपन में लगाया करता था।
पर समय के साथ,
उड़ना जान गया हूँ।
यकीं कीजिये,
थोडा दीवानापन अब भी बाकी है।

पूछ के तो देखिये,
इस दीवानेपन की हद क्या है?
हमारा जवाब यही होगा,
डूब के तो देखिये,
हाथ थाम के तो देखिये,
खुद ही जान लोगे,
इस सिरफिरे में थोडा दीवानापन अब भी बाकी है।

देखते हैं कब तक न मानोगे,
हवाओं के थमने तक ही सही,
वक़्त के रुकने तक ही सही,
एक दिन इस दीवाने को पहचानोगे,
वादा है,
ख्वाब में भी न ढून्ढ पाओगे,
क्या करें?
आखिर थोडा दीवानापन अब भी बाकी है।

आखिर ऐसा क्यूँ होता है?

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sat, 16 Oct 2010 16:31:00 +0000

आखिर ऐसा क्यूँ होता है? कुछ प्रश्न ऐसे होते हैं जिनके उत्तर जानने की इच्छा करना भी समाज में अटपटा माना जाता है। अगर आप दस लोगों के बीच में ऐसे सवाल पूछ लें तो शायद आपको उपहास के सिवा कुछ भी हासिल नहीं होगा। ऐसे ही एक प्रश्न को लेकर उलझा हुआ था तो सोचा की आप लोगों के साथ ही बाँट लूं आखिर आप तो मेरे अपने ही हैं। पिछले चार सालों से निरंतर मेरा होंसला बढ़ा रहे हैं। खैर, बातें तो होती ही रहेंगी पर जिस खास बात के लिए मैं यह लेख लिख रहा हूँ वह तो बता दूं।
तो मुद्दा शुरू कुछ इस तरह से हुआ, हम अपने एक करीबी मित्र से अपने पारिवारिक जीवन में उत्पन्न होने वाली चिंता का ज़िक्र कर रहे थे जो वास्तव में हर इंसान के जीवन में कभी न कभी आती है। जी हाँ यह वह समस्या है जिसके आगे बड़े बड़े तीस मार खां और सूरमा भोपाली अपनी खोपड़ी खुजलाते पाए जाते हैं। आप सोच रहे होंगे क्या मैं तृतीय विश्व युद्ध किसके बीच होगा इसके विषय में तो चर्चा करने जा रहा? वैसे आपकी सोच काफी नजदीक है, यह विषय कुछ वैसा ही है। चलिए और शब्द बर्बाद न करते हुए मैं कह ही देता हूँ, जी हाँ मैं बात कर रहा हूँ विवाह की। विवाह माने के शादी, क्या आपकी शादी हुई है? क्या कहा नहीं, चलिए तो फिर तो खूब जमेगी जब मिल बैठेंगे कुंवारे दो। वैसे खुशनसीब हैं जो अब तक इस समस्या से आपका पला नहीं पड़ा है। खाड़ी देश का संकट या दक्षिण अफ्रीका में रंग भेद की समस्या से छुटकारा मिल सकता है पर विश्व भर में फैली इस पौराणिक समस्या का हल कोई नहीं। सोचिये अगर श्री राम ने सीता मैय्या से विवाह नहीं किया होता, या फिर गीता में श्री कृष्ण ने अर्जुन को बीच में एक लाइन में ही सही, विवाह नामक समस्या से लड़ने के भी कुछ गुर बता दिए होते तो कितना अच्छा होता। खुद तो नन्दलाल ने सोलह हज़ार शादियाँ कर ली और समस्या आने वाले कई युग तक मुझ जैसे अनगिनत नौजवान झेल रहे हैं। अरे योगिराज यह क्या कर दिया तुमने :(

वैसे मेरे ख्याल से समाज को इस भीषण समस्या प्रदान करने में कई महापुरुषों का योगदान हो सकता है। सिर्फ श्री कृष्ण को दोष देना कुछ ठीक नहीं। हमारा इतिहास तो ऐसी महँ गाथाओं से सराबोर है, एक ढूँढो तोह हज़ार मिलती हैं, अब मुग़ल साम्राज्य को ही ले लीजिये। अरे हुज़ूर, उनके ज़माने में तो एक राजा और उसकी दस पंद्रह रानियाँ होना तो समझो एक फेशन स्टेटमेंट रही होगी। कमबख्त मानो ऊपर से ही रानियों और अपनी औलादों का कामन-वेल्थ समारोह मानाने की तय कर आये हों।

अब आप पूछेंगे मैं खा-म-खा इतिहास की इस नेहर में गोते लगवा रहा हूँ, आखिर मेरा सवाल है क्या?
अरे साहब आप तो बिलकुल भी शान्ति से नहीं बैठ सकते। कम से कम दो पल का सब्र तो कीजिये, वैसे आप और हम तो इस समस्या के भुक्त भोगी होने वाले हैं। मैं तो सिर्फ उन सज्जन या सज्जनी से मिलना चाहता हूँ और उनकी चरण वंदना करना चाहता हूँ जिन्होंने पूरी मानव जाती की बेंड बजवाने में कोई कसर नहीं छोड़ी।

वैसे आपकी जानकारी के लिए बता दूं की मेरी समस्या अभी दूर है पर संकट के बादल तो फिर भी मंडरा रहे हैं। कभी कभी बारिश से पहले ही छाता खोल लेना बेहतर है। क्यूँ , मैंने ठीक कहा न?

हम सब चटोरे हैं!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Tue, 31 Aug 2010 04:25:00 +0000

अरे भाई , अब मान भी लीजिये। क्या कहा, नहीं मानोगे? ठीक है, पर सच तो यही है की हम सब (दिल्लीवाले)चटोरे हैं। पर दोस्त इसमें हमारी कोई गलती नहीं। दिल्ली के हर कोने पे बिछे तरह तरह के व्यंजनों के जाल से बच पाना मुश्किल ही नहीं नामुमकिन हो जाता है। बेचारा दिल्ली वाला करे तो क्या करे आखिर दिल तो बच्चा है जी :)

खैर समोसे , छोले भठूरे , टिक्की और ढोकले की फ़ौज से तो जैसे तैसे बच भी ले, पर आलू चाट की बमबारी, और गोल-गप्पों की तोप और कुल्फी रॉकेट लौंचेर के आगे तो बड़े-बड़े ढेर हो जाते हैं। पर समस्या यहीं पर ख़त्म नहीं होती है। जहाँ एक तरफ हम दिल्ली वाले इमारती और जलेबी की गलियों से गुज़रते हुए मोटापे नामक शत्रु के आक्रमण से बचते फिरते हैं वहीँ दूसरी तरफ बिरयानी नगर और नूडल पार्क के दंगे हमें नेस्तनाबूद करने को तैयार खड़े रहते हैं ।

आखिर बेचारा दिल्ली वाला करे तो क्या करे? उसके पास थक हार के दुश्मन के आगे जीभ टिका देने के आलावा कोई और उपाय नहीं।

पर भाई साहब कमज़ोर दिल वालों को इस जंग के मैदान में आना ही नहीं चाहिए था।

shh चुप रहिये आप, अभी बोल दिया है फिर न कहना , ऐसी बात कहने वाले को हमारी दिल्ली में सज़ा-ऐ-निम्बू पानी दे देते हैं :-) और बड़े पापियों को तो नाथू हलवाई के यहाँ के पकोड़े और रसमलाई से सराबोर किया जाता है। और फिर भी अगर कुछ दम बचे तो उन्हें रोज़ मक्खन में नहाये परांठों का सेवन करने पे मजबूर किया जाता है। ऐसी सज़ा से तोह यमलोक के पहरेदार भी डरते हैं। आखिर वे भी आज कल बाड़ी बिल्डिंग के लिए जिम्मिंग जो कर कर रहे हैं ;)

उम्मीद है आपको दिल्लीवालों के चटोरे होने की दुःख भरी दास्ताँ समझ आ गयी होगी। अगर अआपके दोस्त दिल्ली में रहते हैं तो अगली बार आप अपने मूह में कृपा करके टेप लगा के आईयेगा वर्ना आप हमें ही दोष देंगे।

देखिये दुलारी बाई - जमघट थेअटर की प्रस्तुति (२४ और २५ जुलाई 2010 )

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Thu, 22 Jul 2010 07:26:00 +0000

सावधान!!
कदरदान, भाईजान, अब्बाजान और पहलवान ।
इस आने वाली २४ और २५ तारिख को अपने पेट पे रस्सी बांधने की तय्यारी कर लीजिये क्यूंकि जमघट नाटक मंडली आपको ठहाके मारने पे मजबूर कर देगी। जमघट नाटक मंडली ला रही है प्रसिद्ध लेखक मणि मधुकर द्वारा रचित नाटक " दुलारी बाई " जिसका मंचन दिल्ली के अक्षरा थेअटर में शाम साढ़े सात बजे से होगा।

जादा जानकारी के लिए यहाँ क्लिक करें

Donor Passes are available for 300/- , 200/- & 100/-

Please contact : Priyanka : 9811656740
Hemant : 9013041054

गुड मार्निंग!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 30 Jun 2010 03:42:00 +0000

उसे याद कर के न दिल दुखा
जो गुज़र गया वो गुज़र गया
कहाँ लौट कर कोई आएगा
जो गुज़र गया वो गुज़र गया

नई सुबह है , नई शाम है
नया शहर है नया नाम है
जो चला गया उसे भूल जा
जो गुज़र गया वो गुज़र गया

मुझे पतझड़ की कहानियां
न सुना सुना के उदास कर
नए हादसों का पता बता
जो गुज़र गया वो गुज़र गया

यह मानने में हर्ज़ क्या है
की इस सुबह का ही इंतज़ार था
रात के ख्वाब को
ख़्वाब में ही रहने दे ज़रा

वह कल गुज़र चुका है, गुज़र जाने दे उसे
यह सुबह टकटकी लगाये बैठी है
बाँध ले इसे अपनी झोली में
दिन भर की थकान के लिए
मुस्कुरा के शुरुआत कर
अपनी हर सुबह का तू।

शुभ प्रभात!

photo by: http://www.flickr.com/photos/yarizu/

इश्क की दुहाई

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 23 Jun 2010 16:20:00 +0000

तराशा हुस्न ओढ़े फिरते हैं वह,
पर इश्क को आह भरने की इज़ाज़त नहीं।

पल भर में सांसें चुरा लेते हैं,
और हमें शिकायत करने की इज़ाज़त नहीं।

न जाने कब से दीवाना बना रखा है ,
पर हमें दिल लगाने की इज़ाज़त नहीं।

उनकी हसी भी एक कशिश है,
पर हमें मुस्कुराने की इज़ाज़त नहीं।

नज़रों के इशारे से सब कुछ बयां करते हैं,
और हमें हाल-ऐ-दिल सुनाने की इज़ाज़त नहीं।

ख्वाबों में आना अब उनकी आदत है,
पर हमें उनकी नींद उड़ाने की इज़ाज़त नहीं।

उसके शब्द कानों को ग़ज़ल मालूम पड़ते हैं,
पर हमें शायराना होने की इज़ाज़त नहीं।

तराशा हुस्न ओढ़े फिरते हैं वह,
पर इश्क को आह भरने की इज़ाज़त नहीं।

बुद्धि जीवी की जय हो

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Mon, 07 Jun 2010 18:20:00 +0000

हाँ मैं बुद्धि-जीवी हूँ, पर इसमें गलती मेरी नहीं. कुछ ऐसा ही कहा मेरे एक जानकार मित्र ने जब हमारी किसी छोटी सी बात पर कहा-सुनी हो गयी।

यूँ तो बुद्धि जीवी होने में कोई बुराई नहीं पर बात यह है की बुद्धि जीवी को अक्सर लोग कुछ अलग ही नज़रिए से देखते हैं। जी हाँ, बुद्धिजीवी वे लोग हैं जिन्हें सामान्य भाषा में इंटेलेक्चुअल भी कहा जाता है। चेहरे से शुशील और सरल दिखने वाले यह लोग भेजे से टेढ़े किस्म के होते हैं जिसके कारण कभी कभी उपहास के पात्र भी बन जाते हैं। पर कभी कभी आम इंसान इनसे डर के भीचलता है, न जाने कब क्या कह बैठें और फिर बेचारा आम आदमी अपनी खोपडिया खुजाने के आलावा कुछ नहीं कर पाएगा।

पर शायद वास्तविकता तो कुछ और ही है, क्यूंकि बुद्धिजीवी भी कई प्रकार और आकर के होते हैं। एक किस्म तो उन बुद्धि जीवियों की होती है जिनके पास उधार की बुद्धि है और वे दूसरों को उस उधार की बुद्धि में से दिल खोल के बुद्धि बांटते फिरते हैं या यूँ कहें वाह वही बटोरने के लिए ज़बरदस्ती ही बुद्धि चेपते फिरते हैं।

दूसरी किस्म वे हैं जिनका जीवन बुद्धि को मोटी-मोटी किताबों और महापुरुषों के सत्संग रुपी ज्ञान द्वारा घिसने और उसको तेलपिलाने में गुज़र जाता है। ऐसे बुद्धि जीवी अपनी फौलाद सी बुद्धि का प्रयोग करके लोगों एवं समाज का उद्धार करने का प्रयत्न ही करते रहते हैं।

तीसरे वह धूर्त पापी हैं जो बुद्धि जीवियों की ही बुद्धि का जन प्रसारण करके अपना उल्लू सीधा कर लेते हैं। मतलब बुद्धि-बाज़ार के सबसे बड़े थोक के भाव विक्रेता यही जनाब हैं। आय दिन बुद्धि की प्रदर्शनी भी लगाते हैं और खूब पैसा कमाते हैं।

इन तीनो को यदि एक मंच पर उतार दिया गया तो ज्ञान की गंगा, जमुना और सरस्वती एक ही मंच पे से फूट पडेंगी। पर गौर से देखा जाये तो इन सब में पिसता आम आदमी ही है। बिना बात के ज्ञान की सहस्त्र धाराओं में स्नान करना पड़ता है और कभी कभी तो न चाहते हुए डुबकी और गहरे गोते भी लगाने पड़ते है।

एक बार तो आम आदमी ने पूछ ही लिया , अरे भाई बुद्धि जीवी एक बात तो बताओ - तुम इतना सोच कैसे लेते हो? तो बुद्धिजीवी ने अपने मुख-मंडल पे विचित्र और गहरी चिंतन की रेखा खेंचते हुए विनम्र भाव से कहा की महोदय -

कलियुग में जैसे हर घर की ज़रूरत टी-वी और बीवी है,
इस समाज की ज़रूरत हम बुद्धि-जीवी है।
सोचना हमारे बाएँ हाथ का खेल है,
हमारे हर शब्द में छुपी एक रहेस्य की रेल है।

जनता जनार्दन तो आप हैं,
पर बुद्धि के मामले में हम सबके बाप हैं।
न देता कोई हमको चुनौती है,
क्यूंकि सोचना तो भाई हमारी बपोती है।

ज्ञान विज्ञानं के दर्शन भी हम कराते हैं,
पर हम फ़ोकट में किसी को नहीं पकाते हैं।
न समझना हमको किसी से भी कम,
क्यूंकि बुद्धि जीवी हैं हम, बुद्धि जीवी हैं हम, बुद्धि जीवी हैं हम।।

वैसे तो बुद्धि जीवी के बारे में जितना भी कहो कम है, यह साधारण से काम को अपनी बुद्धि के बल पर असाधारण सा दिखा देते हैं और फिर वह काम और बात खास हो जाती है। पर प्रश्न यह है की क्या वाकई समाज को इन जैसे बुद्धि जीवियों की आवश्यकता है? मैं नहीं जानता और न ही इसके बारे में सोचना चाहता हूँ क्यूंकि सोचना तो बुद्धि जीवी का काम है। पर मेरी मानिए तो एक साधारण इंसान बल्कि हर इंसान के लिए सरल होना बहुत ज़रूरी है क्यूंकि उसी में उसका असली अस्तित्व छुपा है।

उधेड़बुन - एक आधुनिक शहर

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Fri, 04 Jun 2010 07:09:00 +0000

आइये! स्वागत है आपका इस शहर में जिसका नाम है उधेड़बुन। यह भारत के तमाम उन छोटे बड़े शहरों, खासकर उनमहानगरों से अलग है जहाँ तेज़ी से भागती हुई ज़िन्दगी और इंसान के बीच का फासला दिन पर दिन बढ़ता जा रहा है। पर खासबात यह है की उधेड़बुन शहर का निर्माण भी उन्ही महानगरों की आपा-धापी भरे जीवन शैली की वजह से हुआ है। ऐसा नहीं हैकी छोटे शेहेर से लोग उधेड़बुन शहर नहीं आते, अक्सर वे नज़दीक के महानगर पहले जाते हैं और बाद में खुदबखुद ही उधेड़बुनपहुँच जाते हैं।

बढती हुई आबादी का असर उधेड़बुन पे इतना पड़ा है की महानगरों की सारी आबादी उधेड़बुन शिफ्ट होना चाहती है। उधेड़बुन में रहना यहाँ के बाशिंदों की ज़रूरत सी हो गयी है। यह जानते हुए भी की यहाँ पर रहना किसी भी अकलमन्द इंसान के लिएकीमती समय की बर्बादी के सिवा कुछ भी नहीं फिर भी हर इंसान उधेड़बुन शहर में रहने कभी न कभी ज़रूर आता है। बड़ी बड़ीसडकें, इमारतें , शापिंग माल या रंगीन बाज़ार, उधेड़बुन शहर में हर वह चीज़ मौजूद है जो किसी साधारण व्यक्ति को भी भटकासकती है। पर भटकना तो उधेड़बुन में फेशन माना जाता है और फिर यदि आप भटक गए तो घबराने की ज़रूरत नहीं, आपके पास मोबाइल नामक यन्त्र होना चाहिए जो कहीं से भी आपको दोबारा महानगर की आपा धापी में पटक देगा।

उधेड़बुन में रहने वाले लोग अकसर एक दुसरे से बात करने से कतराते हैं। क्यूँ? पता नहीं। शायद हर कोई अपने उधडे हुए कोबुनने की उधेड़बुन में लगा हुआ है। पर इसमें उनकी कोई गलती नहीं, इस सामाजिक उधेड़बुन का हल हमारे नेताओं के पास भीनहीं है। वे तो खुद उधेड़बुन शहर में अपनी सत्ता बचाने की उधेड़बुन में लगे हुए हैं। यह वक्त ही कुछ ऐसा है, व्यापारियों को पैसाकमाने की उधेड़बुन, छात्रों को परीक्षा में पास होने की उधेड़बुन, नौकरी पेशा को नौकरी सँभालने की उधेड़बुन। अब तो लगता हैकी उधेड़बुन को भारत देश की राजधानी बना दें तो कुछ गलत न होगा। खैर अब मैं आपको आपकी उधेड़बुन में छोड़ रहा हूँ, क्या करूँ, मेरी उधेड़बुन मेरा इंतज़ार कर रही है। फिर मिलेंगे किसी और उधेड़बुन के बीच और सोचेंगे इस शहर से निकलने का उपाय।

आपका अपना
पियूष

शराबी की ज़िन्दगी

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Mon, 31 May 2010 10:20:00 +0000

जो पूछ बैठे हम एक शराबी से शराबखाने का पता,
बोला वह की आप भी देखने से लगते हैं लापता,

इस बात पे हमने भी बोल दिया,
अरे ओ पियक्कड़-ऐ-आज़म
हमें तो है बस एक रात का गम,
पर तुम ज़रा पिया करो थोडा कम,
हिचकिचाते जिया करते हो,
कश-म-कश में पड़े रहते हो,
अब तो नाम भूल जाना भी तुम्हारी फितरत है,
न जाने तुम्हारी क्या हकीकत है ?

मेरी बात सुनकर शराबी कुछ सकपका सा गया
और फिर कुछ देर में बोला-
धुंए के छल्लों में भी हम,
नशे में डूबे हुए भी हम,
जब रूठी थी ज़िन्दगी हमसे,
ऐ दोस्त - तब कहाँ थे तुम।

रूठना तो ज़िन्दगी का काम है,
और उसे मनाना हमारा।
इस बोतल में डूबने से अच्छा है,
ज़िन्दगी में खुद को डुबो दो।
एक बार डूब जाओगे तो निकलने की ज़रुरत नहीं,
अगर कहीं भटके तो संभलने की ज़रूरत नहीं।

उठो! थाम लो ज़िन्दगी का हाथ
ले जाएगी वह तुम्हे अपने साथ।
इस धुंए की धुंध के पार,
जहाँ से सवेरा साफ़ दिखाई देता है।
जहाँ खुशियों का शोर साफ़ सुनाई देता है।
कब तक अकेले इस बोतल के जिन्न से गुफ्तगू करते रहोगे?
देखो वहां ज़िन्दगी कह कहे लगा रही है।
अरे! शायद वह इसी तरफ आ रही है।

भेड़ - चाल

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sat, 22 May 2010 08:06:00 +0000

सुनिए! सुनिए! सुनिए!
बच्चे बूढ़े और जवान आप सब सुनिए।
सुनिए, इस उभरते हुए भारत की दास्ताँ।
भारत के नागरिकों , आप सब सुनिए।
कान लगा के सुनिए या सर घुमा के सुनिए,
पर सुनिए।
यह बंदा ढून्ढ लाया है एक जवाब
जिसके लिए किये गए न जाने कितने सवाल।
तो हजूर जवाब है इसका सिर्फ एक - भेड़ चाल!

अब आप सब सोच रहे होंगे की पियूष को क्या हो गया है, क्या बक बक कर रहा है आज पर में ख़ुशी से फूला नहीं समा रहा हूँ। मन मेरा गार्डन - गार्डन हो रहा है। और मैं अब क्या बताऊँ :)

अरे मियां पियूष यूँ ही उड़ते रहोगे या कुछ बोलोगे भी?

तो फिर सुनिए - हुआ यूँ की आज यकायक ही , बैठे - बैठे मन में एक सवाल उठा की हम सब लोगों की एक ही समस्या है और वह हम खुद हैं। हमारी सोच और हमारे विचार हैं। ध्यान से सोचिये, कोई भी समाज या राष्ट्र सिर्फ वहां के लोगों की सोच पर टिका होता है। और भारत के जादातर लोगों की सोच को दो शब्दों में कहें तो वह होंगे - "भेड़ चाल" । जी हाँ और कुछ नहीं बस भेड़ चाल।

सरकारी तंत्र से विदेशी यन्त्र तक,
रेस्तरां के पकवान से घर की भाग्यवान तक,
सभी का नारा है,
भेड़ चाल!

चलता है तो चलने दो,
कोई मरता है तो मरने दो,
अरे भाई तुम क्यूँ करते हो इतना बवाल?
जब यहाँ चलता है सिर्फ,
भेड़-चाल!

राजशाहों के राज में
विक्टोरिया के ताज में,
और भारत के इस समाज में,
चलता है सिर्फ,
भेड़ चाल!

यार पियूष तुम्हारी क्या परेशानी है? जब चलता है इसी का कमाल तो फिर क्यूँ कर रहे तुम इतना बवाल? तुम भी मजे से करो भेड़-चाल। :)

आपको भी कुछ आदत सी पड़ गयी है इस शब्द की। फ़िक्र न करें, गलती आपकी नहीं है। चाहे व्यापार हो या घर गृहस्ती, हम सब ही भेड़ चाल में लगे हुए हैं। क्या करें, कमबख्त ज़िन्दगी ने समय ही नहीं छोड़ा हमारे लिए। हमारे यहाँ सुबह पांच बजे शुरू हुई आपा-धापी रात दस बजे बच्चों को सुलाने के बाद भी ख़त्म नहीं होती। तो ऐसे में हम क्यूँ न करें भेड़ चाल।

बिलकुल करिए, मैं तो यह सलाह दूंगा की शेर को हटा कर भेड़ को ही हमारा राष्ट्रीय पशु घोषित कर देना चाहिए। वैसे भी इस भेड़-चाल ने शेर का जीना तो दूभर कर ही रखा है। तो ऐसे में शायद भेड़ ही समाज का कुछ उद्धार कर सकें।

एक हुस्न की तारीफ में शब्द पड़ रहे हैं कम

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Fri, 30 Apr 2010 04:31:00 +0000

जब शब्द न हों हुस्न की खूबसूरती बयां करने के लिए तो दिल कुछ ऐसा कहता है।

एक हुस्न की तारीफ में शब्द पड़ रहे हैं कम,
जिनसे मिलने की जुस्तजू हर पल कर रहे हैं हम।

दिलों को लूट लेना उनका शौक सा लगता है,
दिल लुटा देना हमने भी सीख रखा है।

वह लुफ्त लेते हैं हमको दर्द देने में,
नशा ढून्ढ रखा है हमने भी दर्द सहने में।

एक बार जो वह देख ले यहाँ आकर
लुटा दें यह ज़िन्दगी उसे खुदा बनाकर।

उन्ही नज़रों के उजालों से ही है रोशन,
मेरे दिल का हर कोना और यह बावरा मन

संगमरमर से तराशी हुई सी वह लगती है,
ख्वाबों में भी दीवाना करे रखती है।

जो रूठी इस बार तो निकल न जाये यह दम,
एक हुस्न की तारीफ में शब्द पड़ रहे हैं कम।
एक हुस्न की तारीफ में शब्द पड़ रहे हैं कम।

जब भी यह दिल उदास होता है - सीमा (१९७१)

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 28 Apr 2010 18:33:00 +0000

जब भी यह दिल उदास होता है
जाने कौन आस पास होता है

होंठ चुप चाप बोलते हो जब
सांस कुछ तेज़ तेज़ चलती हो
आँखें जब दे रही हो आवाजें
ठंडी आँहों में सांस जलती हो
ठंडी आँहों में सांस जलती हो..
जब भी यह दिल उदास होता है
जाने कौन आस पास होता है

आँख में तैरती हैं तसवीरें
तेरा चेहरा तेरा ख्याल लिए
आईने देखता है जब मुझको
एक मासूम सा सवाल लिए
एक मासूम सा सवाल लिए

जब भी यह दिल उदास होता है
जाने कौन आस पास होता है..

कोई वादा नहीं किया लेकिन
क्यों तेरा इंतज़ार रहता है
बेवजह जब करार मिल जाए
दिल बड़ा बेकरार रहता है
दिल बड़ा बेकरार रहता है

जब भी यह दिल उदास होता है
जाने कौन आस पास होता है...

गायक - मोहम्मद रफ़ी
फिल्म - सीमा (1971)
गीतकार - गुलज़ार

लाख शब्दों में एक बात..बंद करो बंद करो!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 28 Apr 2010 17:13:00 +0000

बस और नहीं..कहा ना अब और नहीं झेला जाता यह शब्दों और समय के साथ होता हुआ दुर्व्यवहार। आप ही कहिये कब तक झेलें हम इन अल्ल्हड़ और पढ़े लिखे जाहिलों की जमात को। जब बोलना शुरू करते हैं तो ख़त्म होने का नाम ही नहीं लेते। एक बात को जब तक पचास तरीके से न बोल लें इन हज़रात को चैन ही नहीं पड़ता। ऐसा लगता है की रात को खाने में जादा खा लेने की वजह से इन्हें नींद नहीं आई और जिसका जुर्माना हम आम जनता को भुगतना पड़ रहा है।

जी हाँ मैं बात कर रहा हूँ कुछ उन लोगों की जो छोटी सी बात को १ किलोमीटर लम्बा करके बताते हैं। अरे भाई, कोई समझाओ इन्हें की समय का भी कोई मूल्य होता है, माना की आपके पास में उसकी भरमार है पर इसका मतलब यह नहीं कीहम सब की झोली में जो थोडा समय बचा है आप उसे भी हमसे छीन लेंगे। मुझे सख्त नफरत है उन लोगों से जो एक ही बात को दस तरीके से बोलते हैं, या अपने को सही साबित करने में सारा जीवन निका देते हैं। आपको भी कभी मिलें तोह गौर से देखिएगा इन सज्जन पुरुष को, वैसा बातें तो काफी मजेदार करते हैं पर समस्या है की बहुत सारी करते हैं। इन्हें सिर्फ मौका चाहिए शुरू होने के लिए, फिर देखिये, चूहे के दांत और दर्जी की केंची एक तरफ, इनकी ज़बान दूसरी तरफ।

आप ही कहिये, जो बात चंद शब्दों में कही जा सकती है उसे कहने के लिए वाल्मीकि रामायण लिखने की क्या ज़रुरत है। औरफिर भी किसी का मन न भरे तो वे सूरदास, कालिदास को भी पीछे छोड़ दें। मैं तोह कहूँगा की यह एक तरह का सामाजिकअत्याचार है और इसे करने वाले से जादा झेलने वाला दोषी है क्यूंकि वह उसे बढ़ावा दे रहा है जिसकी वजह से कल कोई औरइसी अत्याचार का शिकार बनेगा।

यह सब बातें में यूँ ही हवा में नहीं बोल रहा हूँ, पिछले ५ सालों के एक्सपीरिएंस के कारण कह रहा हूँ। भारत में यह पटर पटरकरने की सभ्यता नहीं थी, कमबख्त यह अंग्रेजों की अंग्रेजी ने घिटिर-पिटिर सिखा दी आजकल के नौ जवानों को। खैर बातयहीं समेटते हुए आपकी इजाज़त चाहूँगा वर्ना कोई मुझपे भी ऊँगली उठा सकता है जादा पटर पटर करने के लिए।

इसीलिए मैं आग्रह करूंगा अपने प्यारे भारत वासियों से की - लाख शब्दों में एक बात कहना - बंद करो , बंद करो !

आदतन तुम ने कर दिए वादे

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Mon, 26 Apr 2010 18:33:00 +0000

आदतन तुम ने कर दिए वादे
आदतन हम ने ऐतबार किया

तेरी राहों में बारहा रुक कर
हम ने अपना ही इंतज़ार किया

अब ना मांगेंगे ज़िन्दगी या रब
यह गुनाह हम ने एक बार किया।

- गुलज़ार साहेब

आखिर हर्ज़ ही क्या है!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sat, 24 Apr 2010 17:29:00 +0000

सोच रहा हूँ ज़िन्दगी से थोडा कुछ मांग लेने में हर्ज़ ही क्या है।

सर्दियों की थोड़ी नर्म सी धूप,
और साथ में अपने गाँव के पीपल की छांव,
कुछ मट्टी भी मांग लेता हूँ गंगा किनारे की,
बारिश में नहाये खेतों की भीनी खुशबू के साथ,
सुबह के पंछियों की चेह्चाहाट भी मिल जाये तोह क्या बात है.

वह सजे हुए मेले
और पुरानी टुक-टुक की सवारी,
जादू की टोपी से निकला हुआ खरगोश,
वह मदारी के डमरू
पे थिरकता बन्दर,
बुढिया के कुछ उलझे हुए बाल,
दिवाली पे फुस्स हुआ बम,
कुछ गुमी हुई अठान्नियाँ भी माग लेता हूँ ज़िन्दगी से
आखिर हर्ज़ ही क्या है।

कुछ सुलझे हुए से लोग,
वह एकलौती राशन की दुकान,
कुछ पुरानी राखियाँ,
घर की मुंडेर से दिखता बाज़ार,
क्रिकेट का मैदान,
घर की विशाल बैठक,
वह गुमसुम छुटकू दोस्त,

वाकई, थोडा समय भी मांग लेता हूँ
ज़िन्दगी से.

आखिर हर्ज़ ही क्या है!

कालेज के स्टुडेंट - काका हाथरसी

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Thu, 22 Apr 2010 20:08:00 +0000

फादर ने बनवा दिये तीन कोट¸ छै पैंट¸

लल्लू मेरा बन गया कालिज स्टूडैंट।

कालिज स्टूडैंट¸ हुए होस्टल में भरती¸

दिन भर बिस्कुट चरें¸ शाम को खायें इमरती।

कहें काका कविराय¸ बुद्धि पर डाली चादर¸

मौज कर रहे पुत्र¸ हड्डियाँ घिसते फादर।

पढ़ना–लिखना व्यर्थ हैं¸ दिन भर खेलो खेल¸

होते रहु दो साल तक फस्र्ट इयर में फेल।

फस्र्ट इयर में फेल¸ जेब में कंघा डाला¸

साइकिल ले चल दिए¸ लगा कमरे का ताला।

कहें काका कविराय¸ गेटकीपर से लड़कर¸

मुफ़्त सिनेमा देख¸ कोच पर बैठ अकड़कर।

प्रोफ़ेसर या प्रिंसिपल बोलें जब प्रतिकूल¸

लाठी लेकर तोड़ दो मेज़ और स्टूल।

मेज़ और स्टूल¸ चलाओ ऐसी हाकी¸

शीशा और किवाड़ बचे नहिं एकउ बाकी।

कहें ‘काका कवि’ राय¸ भयंकर तुमको देता¸

बन सकते हो इसी तरह ‘बिगड़े दिल नेता।’

है हर ज़िन्दगी का बस यही तो तराना

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 21 Apr 2010 16:12:00 +0000

हर पल में चलना और बस चलते रहना,
गिरना, संभालना और उठ खड़े होना,
लड़ना, नष्ट होना और लुप्त होकर फिर जन्म लेना,
थकना, थक के चूर होना और फिर शुरू हो जाना,
रो रो के हसना और हस्ते हस्ते रोना,
खोना, मिलना, और फिर गुमशुदा हो जाना,
डूबना, उभारना और फिर डूब जाना,
रूठे को मनाना और मना के रूठ जाना,
कभी कुछ कहना और कभी कुछ न कह पाना,
ख्वाबों में जगना और जागते हुए सो जाना,
कुछ के साथ चलना और कुछ से बिछड़ जाना,
दीवानों की संगत में यूँ घुलना और मिलना,
यूँ अंजान राहों में फिर भटक जाना,
हो आये जहाँ से, है वहीँ पर तो जाना,
है हर ज़िन्दगी का बस यही तो तराना।
है हर ज़िन्दगी का बस यही तो तराना।।
है हर ज़िन्दगी का बस यही तो तराना।।।

सरदार मुझे गोली मार दो!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Mon, 19 Apr 2010 13:14:00 +0000

सोचिये की शोले में अगर इस ससेने में कुछ ऐसा हुआ होता तोह क्या होता :-)

गब्बर : कितने आदमी थे?
साम्भा : सर्कार दो थे।

गब्बर: मुझे गिनती नहीं आती, २ कितने होते हैं?
साम्भा: दो एक के बाद आता है।

गब्बर: और दो के पहले क्या आता है?
साम्भा: दो के पहले एक आता है।

गब्बर: तोह बीच में कौन आता है?
साम्भा: बीच में कोई नहीं आता।

गब्बर: तोह फिर दोनों एक साथ क्यूँ नहीं आते?
साम्भा: दो एक के बाद आता है क्यूंकि दो एक से बड़ा है।

गब्बर: दो एक से कितना बड़ा है?
साम्भा: दो एक से एक बड़ा है।

गब्बर: अगर दो एक से एक बड़ा है तोह एक एक से कितना बड़ा है?

साम्भा( गुस्से में ) - सरदार आप मुझे गोली मार दो !

ऋषिकेश - एक झलक लाखों देवताओं की नगरी की

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sun, 04 Apr 2010 19:08:00 +0000

पेश है मेरी हाल की ऋषिकेश यात्रा से विशेष विडियो सिर्फ RGB और चिट्ठाजगत के दोस्तों के लिए। उम्मीद है आपको पसंद आएगे।

मेरा नाम केसर है!

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Sun, 21 Mar 2010 18:17:00 +0000

नाम : केसर
गाँव : मोत्वारा
जिला: अमीरपुर , मध्य प्रदेश

यह कहानी किसी छोटे से गाँव में रहने वाली अबला, मासूम याज़ुल्म की पीड़ित औरत की नहीं है बल्कि एक साधारण भेष मेंछुपी असाधारण केसर की है जो आजकल महानगर दिल्ली केकनाट प्लेस में फल बेचती है। दो दिन पहले फोटोग्राफी करतेहुए मेरी मुलाकात हुई केसर से। नौकरी छोड़ने के बाद से मैंअक्सर कनाट प्लेस चला जाया करता हूँ, सेंट्रल पार्क में बैठना और इन्नर सर्कल में घूमना अच्छा लगता है। मैं अभी भी नहींभुला सका केसर के वह प्यार भरे शब्द " बाबूजी आप गर्मीं में इतनी देर से खड़े हो, यह लो संतरा खा लो।" महानगर मेंइतने प्यार भरे लफ्ज सुनने को ज़माना हो जाता है। भागती हुई ज़िन्दगी में किसी के पास अपनों के लिए ही समय नहीं तोहमैं तोह अजनबी था। सुनके में एक पल को मन ही मन मुस्कुरा दिया। कुछ देर उसके पास खड़े रहने के बाद मैं चलने हीवाला था की उसने संतरा काट के मेरे हाथ में थमा दिया। यह देख के मुझसे रुका नहीं गया और मैंने अपना बैग वहीँ रख दिया और बैठ के संतरे का लुफ्त लेना शुरू कर दिया। वाकई संतरा बहुत ही लाजवाब था। और जैसे की मेरी दिलचस्पलोगों के बारे में जानने की आदत है, मैंने बातें शुरू कर दी।

मैं - नाम क्या है तुम्हारा?
केसर - मेरा नाम केसर है। (लोगों से देसी खड़ी हिंदी में बोले तोह मानो ज़माना हो चला था)

मैं - कौन से गाँव से हो?
केसर -आप नहीं समझ पाओगे।

मैं - अरे वह क्यूँ? बताओ तोह
केसर - मोत्वारा गाँव से हूँ।

मैं - और जिला कौन सा है?
केसर - अमीरपुर, मध्य प्रदेश

दिल्ली में रहते कितने साल हुए?
यही कोई दस साल हो गए हैं दिल्ली आये हुए।

और तुम्हारा मर्द क्या करता है?
कुछ नहीं, वह नहीं है।

ओह..यह सुनके मैं थोडा चुप हो गया और चुप चाप संतरा खाने लगा। पास ही में दिल्ली कालेज आफ एन्जिनारिंग के बच्चों नेपालिका मेट्रो स्टेशन के बहार युनिवेर्सिटी के खिलाफ जमघट लगा रखा था जिसे रोकने के लिए खूब साड़ी पुलिस लगी हुईथी।

बाबूजी कुछ हो गया है क्या? इतनी पुलिस क्यूँ जमा है?
कुछ नहीं कालेज के बच्चों ने धरना दिया हुआ है। कुछ मांगें हैं उनकी उसी के लिए यह भीड़ जमा है।
केसर - यह बच्चे पढ़ते कम और धरना जादा देते हैं।
(मैं उसकी इस बहुत ही सरल सी कही बात पे फिर मुस्कुरा दिया।)

कुछ पल के बाद मैंने उससे पूछ ही लिया, "क्या मैं आपकी फोटो निकाल सकता हूँ?"
केसर - आप पत्रकार हो?
हाँ कुछ ऐसा ही समझ लो।
केसर - कहाँ से हो? इंडिया टुडे ?
मैंने जादा सवाल न बढ़ाते हुए कह दिया "
हाँ, मैं इंडिया टुडे से ही हूँ"।

मैंने अपना केमरा अपने बैग से निकला ही था की केसर फिर पूछ पड़ी, पर आप एक बात बताओ, आप यह फोटो कमेटीवालों को तोह नहीं दिखाओगे ना? वह आज कल बहुत परेशानकरते हैं। जब मर्ज़ी आकर उठा जाते हैं और मेरा बहुत नुकसानहो जाता है।

(उस बात में छुपा हुआ दर्द मैं भांप चुका था।)बिलकुल नहीं! सवाल ही नहीं उठता।

इसी बीच पास में खड़े कुछ पुलिस वाले हमारी तरफ आने लगेजिन्हें देख केसर थोड़ी सहम गयी। इसी बीच मैंने उसकी तस्वीरलेनी शुरू कर दी। वाकई, केसर के जीवन के सरल रंगों कोकोई भी फोटोग्राफर अपने कमरे में कैद करना चाहेगा। मुझे उसकी फोटो खेंचता देख कई लोग केसर की तरफ आकर्षितहुए और रुक रुक के उससे फल खरीदने लगे। यह देख उसकीख़ुशी का ठिकाना नहीं रहा। एक मेहनत करते व्यापारी के चेहरेपर ख़ुशी की झलक देख मैं भी अपनी भावनाएं रोक नहीं पा रहाथा। कैमरे के भीतर से उस दृश्य को देखना एक अद्भुत अनुभवहै।

सब ग्राहकों के जाने के बाद मैंने केसर से पूछा की उसका गाँव मेंकोई रिश्तेदार हैं की नहीं? उसके जवाब से मन मेरा और भी भरआया।
केसर - नहीं के ही बराबर हैं, ३ बेटे हैं जो कुछ करते नहीं।थोड़ी सी ज़मीं थी जो क़र्ज़ चुकाने में बिक गयी। पहले मैं सब्जी बेचा करती थी और उसमें मुनाफा भी बहुत था पर अब नज़मीन रही और न कोई कमाने वाला। किसी तरह गुज़र बसर हो जाती है बस।
अरे तोह लड़कों को पढने के लिए स्कूल क्यूँ नहीं भेजा? आजकल तोह सरकारी स्कूल में भी पढने के लिए फीस कम है।भेजा था, भाग के आ गए कमबख्त। अब यह फल बेच के काम चलता है घर का।

कभी अपने गाँव जाने का दिल नहीं करता?
केसर - वहां जाकर करना भी क्या है? मायके के कुछ लोग हैं जो कभी कभी दिल्ली आकर मिल लेते हैं। उसी में परिवारसमझ के खुश हो लेती हूँ। तभी कहीं से उसका एक बेटा वहां आ गया और मुझे फोटो खेंचता देख केसर के साथ बैठ गया।मैंने उससे पूछा की तुम अपनी माँ की मदद क्यूँ नहीं करते? तोह उसके जवाब से मैं हैरान और परेशां रह गया। उसने यहकहा की हमारे बाप ने हमारे लिए कुछ नहीं किया तोह हम क्यूँ करें?

यह सुनने के बाद मेरे पास शब्द नहीं थे कुछ कहने को। एक पल को तोह मन करा की उठ कर उस १४ साल के लड़के को क़स कर झापड़ रसीद दूं और यह कहूं की यह औरत तुम्हारी माँ है, उसने जीवन में वह सब कुछ त्याग दिया जिसकी वह हक़दार थी सिर्फ तुम जैसी औलादों को पालने के लिए। काश उसने तुम्हे पैदा होते ही मार दिया होता तोह अच्छा रहता।

शायद मैं भावनाओ में बहा जा रहा था। शायद इस देश की हर केसर फलवाली की किस्मत लिखी जा चुकी है। शायद कोई भी इसमें कुछ नहीं कर सकता। केसर जैसी ही औरतें जिंदादिली की सही मिसाल हैं। केसर का रंग अगर हमारी ज़िन्दगी में भी घुल जाये तोह परेशानियाँ पल भर में ही गायब हो जायें।

केसर के फलों के पांच रूपये तोह मैंने दे दिए पर उसके साथ बिताये उन अनमोल पलों का मोल शायद मैं कभी न दे सकूं। अगर आप कभी केसर से मिलें तोह उसे यह ज़रूर बताना की उसके खिलाये संतरे आज भी मैं नहीं भूला हूँ।

२१वि शताब्दी के डिजिटल समुदाय में आपका स्वागत है

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 10 Mar 2010 14:40:00 +0000

व्यक्तियों और समुदाय के बीच में हमेशा से ही अटूट सम्बन्ध रहा है पर २१वि शताब्दी के शुरू में ही समाज के पिच्क्सलिकरण हो जाने के कारण इसमें एक और कड़ी जुड़ गयी है। यह समाज और इस समाज के सभी लोग डिजिटल हो चुके हैं। टूटे हुए पिक्सलों (pixels) की तरह यहाँ के रिश्ते भी कुछ टूटे हुए से मालूम पड़ते हैं। यूँ तोह कहने को लोगों के पास एक दूसरे से बात करने के लिए भी समय नहीं पर फेसबुक (facebook), ऑरकुट(orkut) जैसे इन डिजिटल समुदायों पे घंटों वे इधर की बात उधर और उधर की बात इधर करते रहते हैं।

पर इसमें बुराई ही क्या है? समय के साथ हर चीज़ बदल गयी है, औद्योगिक क्रांति के साथ जहाँ इस देश की इकोनोमी बदली, वहीँ सूचना और प्रोद्योगिकी के माध्यम से सर्विस सेक्टर ने दिन दुनी रात चौगुनी तरक्की की। हमारा रहन-सहन, बोलचाल की भाषा, हमारा मनोरंजन, हमारे बाज़ार और तो और हम सबकी सोच, आखिर सभी कुछ तोह बदल चुका है। पर इस निरंतर भागते हुए डिजिटल युग में कुछ और भी ऐसा बदला जिसके बारे में शायद किसी ने कल्पना भी नहीं की होगी। वह उपभोगता जिसे २०वि शताब्दी में राजा कहा गया और कई विद्वान लोगों ने उसे भगवान का भी दर्ज़ा दे डाला, वही उपभोगता राजा से महान सम्राट बन चुका है और इसका नया रूप है "समुदाय" और यह समुदाय इन्टरनेट के युग में और भी सशक्त हो रहा है।

सदी की शुरुवात में शुरू हुए इन्टरनेट के इस युग में समुदाय नामक इस जीव ने रौद्र रूप ले लिया है जिसके विशालकाय रूप के आगे बड़ी बड़ी सरकारों और कंपनियों ने भी घुटने टेक दिए हैं। आज लोग एक दूसरे न सिर्फ जुड़े हुए हैं बल्कि हर छोटी बड़ी बात के बारे में चर्चा भी कर रहे हैं। मानो की एक मूक व्यक्ति को दोबारा आवाज़ मिल गयी हो। और इस आवाज़ को बुलंद करने के लिए अब वह अकेला नहीं है बल्कि उसके ही जैसे हजारों-लाखों लोग उसके साथ खड़े हैं। किसी भी बात को जंगल की आग की तरह फैलने में समय नहीं लगता। आँख झपकते ही लाखों मील दूर बैठे लोग पल भर में ही किसी भी घटना का हिस्सा बन जाते हैं।

समुदाय या जिसे कुछ लोग सोशल मीडिया भी कहते हैं , २१वि शताब्दी का सबसे बड़ा चमत्कार भी है। पर इस चमत्कार के पीछे भी कुछ गूढ़ रहस्य हैं जो हमारे समाज के बदलाव का आईना भी हैं। ध्यान रहे कोई भी भीड़ समुदाय या कम्युनिटी नहीं कही जा सकती। कम्युनिटी या समुदाय के पीछे कुछ ठोस कारण होना ज़रूरी है। चंद लोगों का इकठा होना ही कम्युनिटी नहीं हो सकता। समुदाय के जुड़े हर सदस्य का एक ही मकसद होता है जो उसको समुदाय से जोड़ कर रखता है। वैसे हर कम्युनिटी से जुड़े रहने का एक ठोस कारण हमारी इंसानी फितरत में ही छुपा है और वह है अकेलेपन से डर। आज हर इंसान अकेलेपन से डरता है, उसे हर काम के लिए किसी न किसी की ज़रूरत होती है। इन डिजिटल समुदायों के बनने के पीछे भी कुछ ऐसा ही कारण रहा होगा। आज हर बात के लिए हम कमुनिटी पे जाकर पता करते हैं की और लोग क्या कर रहे हैं। नया फ़ोन /गाडी खरीदनी है या फिर लम्बी यात्रा करनी है, बचपन से जवानी और जवानी से बुढ़ापा कब इन डिजिटल समुदायों पे कट जाता है पता ही नहीं चलता।

पर डिजिटल समुदाय के साथ एकता की जो अटूट शक्ति का जन्म हुआ है उसकी बात ही कुछ और है। आज बड़े बड़े व्यापार और सरकारें इसी एकता की वजह से टूटते और बनते हैं क्यूंकि किसी एक के विचार भी समाज और लोगों की सोच में बदलाव ला सकते हैं। कहते हैं अमेरिका के राष्ट्रपति चुनावों में बराक ओबामा को इसी कम्युनिटी कल्चर की वजह से जीत मिली। समुदाय की ताकात का इससे अच्छा उदाहरण और क्या हो सकता है?

अगले कुछ आने वाले लेखों में मैं समुदाय से जुड़े विषयों के बारे में चर्चा जारी रखूंगा की कैसे हम समुदाय में रहकर उससे होने वाने फायदों को नज़र अंदाज़ कर देते हैं। कैसे कोई व्यापार अपने व्यापर को समुदाय के माध्यम से बढा सकता है? इसके आलावा भी समुदाय से जुड़े और भी कई एहम मुद्दों को उठाया जाएगा।

तब तक...शुभ रात्रि !

आपका अपना
पियूष अग्रवाल

मेरा त्यागपत्र कबूल करें - १४११

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Wed, 03 Mar 2010 04:58:00 +0000

श्रीमान प्रधान मंत्री जी और मेरे प्यारे दोस्तों,

जानता हूँ की आज़ाद भारत में सांस लेते ६३ साल बीत चुके हैं और यह मेरा पहला ख़त है, पर बीते कुछ वर्षों में कुछ ऐसी घटनाएँ घटी की मुझे यह पत्र लिखना पड़ रहा है।

मुझे आज भी याद है वह दिन जब गणतंत्र भारत के नागरिकों ने मेरा राज्याभिषेक किया था। वह दिन मेरे जीवन का शायद सबसे खूबसूरत दिन था। सारा जंगल दुल्हन की तरह सजा हुआ था। वह सजे हुए हाथियों की सवारी, शाही पोषक में नृत्य करती मोरनियाँ, विशाल आसमान में लड़ाकू चील और बाज़ का और ज़मीं पे तेंदुओं और सियारों की सलामी देती चतुरंगिनी सेना और चारों तरफ से हिमालय का सीना भेदती अनगिनत घोड़ों, सियारों, हिरणों, भालूँ एवं तमाम जंगल के जानवरों की एक स्वर में निकलती वह "शेरखान शेरखान" की गूँज इन्द्र का सिंघासन हिलाने के लिए काफी थी। किसी भी राजा के लिए कभी न भूलने वाले गौरवशाली पल थे वह। इस अवसर पे सरिस्का, बांधवगढ़, रंथाम्बोर और सतपुड़ा सहित सारे देश से मेरे परिवार और मित्र वहां मौजूद थे।

जहाँ एक तरफ देश की आजादी का जोश और ख़ुशी हर जानवर की आँखों में साफ़ झलक रही थी वहीँ अपने महाराज के प्रति उनका अटूट लगाव और सम्मान शायद एक पल के लिए महान सम्राट अशोक को भी हैरत में डाल देता।

बीते ६ दशकों में इस देश ने कई पड़ाव तय किये हैं, पड़ोसियों से अपने अस्तित्व को बचाने के लिए कई जंग भी लड़ी, चन्द धार्मिक कट्टरपंथी और सियासतदानों की लगायी आग में बरसों के प्यार को अंगार होते भी देखा, हमारे पडोसी मुल्क के साथ की हमारी नफ़रत में न जाने कितनी मासूम जिंदगियां झुलस के रह गयी और हम कुछ न कर पाए। इसी बात पे इकबाल की वह पंक्तियाँ याद आती हैं की " कुछ बात है की हस्ती मिटती नहीं हमारी, सदियों रहा है दुश्मन दौर-ऐ-जहाँ हमारा" ।

भारत देश की जितनी फिर्क आप देशवासीयों को है शायद उतनी ही हम जंगल के जानवरों को भी है। मुझे याद है १९७२ के भारत-पाक युद्ध में शहीद हुए हर जवान के बहादुरी के किस्से मुझे वहां से आये परिंदे सुनाया करते थे जिसे सुनकर मुझे जैसे कठोर का मन भी भावुक हो जाता। पर इस बात पे सीना गर्व से चोडा हो जाता की भारत की माताओं ने बेटे नहीं बल्कि बब्बर शेरों को जन्म दिया है।

हम सबने यहाँ जंगल में भारत देश और यहाँ के देशवासीयों की हर छोटी बड़ी उपलब्धि पे दिल खोल जश्न भी मनाया। दिवाली, ईद, ओणम, क्रिसमस, हर त्यौहार पे जंगल को दुल्हन की तरह सजाया।

सबकुछ अच्छा चल रहा था, बिलकुल एक सुखी परिवार की तरह पर शायद तभी कुछ शैतानों की नज़र हमारे सुखी परिवार को लग गयी। यह जंगल अब वैसा नहीं रहा जैसा कुछ दशक पहले था। बरसों से चल रही गोलियों की आवाज़ से हिमालय भी कुछ सहमा हुआ सा है। जंगल की नदियों के पानी में लाल रंग के धब्बे अक्सर दिखाई पड़ जाते हैं। इसी बीच न जाने कितने ही मेरे साथी मित्र मुझसे अलग हो गए और फिर कभी नहीं दिखे। मैं और मेरा परिवार उन्हें आज तक वीरान होते इन जंगलों में ढूँढ रहे हैं।

आखिर क्यूँ हो रहा है यह सब? क्यूँ?
बढती हुई आबादी की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए जंगल बहुत तेज़ी से काटे गए। कटते जंगलों में रहने वाले पशुओं को अपने खाने की खोज में जंगल से सटे इंसानी आबादी वाले कस्बों और गाँव में जाना पड़ता जिसकी वजह से वहां के गाँव वालों के साथ उनकी कई बार मुठभेड़ भी हुई। सुमात्रा के जंगलों में भी कुछ ऐसा ही हुआ जिसकी वजह से आज यह स्तिथि है की मेरे जैसे कई दुर्लभ जानवर लुप्त होने को है। सुंदरबन के जंगलों को सँभालने वाले रक्षक ही वहां के वनों और जीव जंतुओं के भक्षक बन गए। देखते ही देखते हमारे घर (जंगल) पर्यटक स्थल बन गए और सरकारी तंत्र ने हमारे परिवार को एक दुर्लब प्रजाति का तमगा थमा दिया।

सुना है की इस वर्ष के कॉम्मन वेल्थ खेलों का मेस्कोट भी मुझे ही चुना गया है। क्या भारत में दुर्लभ प्रजातियों के लिए भी कोई नया आरक्षण निकाला है सरकार ने? अगर ऐसा है तो मैं अपने मित्र हिमालयन भेडिये का नाम प्रस्तावित करना चाहूँगा क्यूंकि उसका परिवार तोह समाप्ति पे पहुँच ही चुका है। आखिर इस देश का इससे अच्छा उपहार और क्या हो सकता है एक लुप्त होते परिवार के लिए।

वैसे कहने को बहुत कुछ है पर लगता है मेरे पास समय कम ही बचा है, नदी पे पानी पीने आया था तभी से पाँव में दर्द हो रहा है, शायद किसी की गोली लगी है। शिकारी आता ही होगा मुझे लेने, पर विदा लेने से पहले मैं इस विशाल और महान लोकतंत्र देश के राष्ट्रीय पशु के उत्तरदायित्व से मुक्त होना चाहता हूँ। वैसे भी मेरी प्रजाति के दिन अब गिने चुने ही हैं और राष्ट्रीय पशु के दायित्व का भार मैं या मेरे परिवार में और कोई भी नहीं उठा पाएगा।

मेरी मानिए तो राष्ट्रीय पशु का ख़िताब ही ख़त्म कर दीजिये शायद एक और प्रजाति ख़त्म होने से बच जाये। वैसे यह "राष्ट्रीय" शब्द जुड़ना काफी खतरनाक है, राष्ट्रीय खेल की हालत तो आप देख ही रहे हैं। यहाँ राष्ट्र से जुडी किसी भी चीज़ से किसी को भी कोई लगाव नहीं। एक आम आदमी की ज़िन्दगी में क्या फर्क पड़ता है, उसके पास सोचने के लिए वैसे भी कम समस्या नहीं है जो वह राष्ट्रीय पशु के बारे में भी सोचे।

तो इन हालत में कृपा करके मेरा त्यागपत्र कबूल करें और मुझे मेरे कार्य भार से मुक्ति दें। बांधवगढ़ के जंगलों से अपने अंतिम कदमों की निशानी पत्र के साथ ही भेज रहा हूँ।

आपका राष्ट्रीय पशु
शेरखान

फीके पड़ते होली के रंग

noreply@blogger.com (पियूष अग्रवाल) — Mon, 01 Mar 2010 15:48:00 +0000

सबसे पहले मैं अपने सभी पाठकों को होली की बहुत बहुत शुभकामनाएं देना चाहता हूँ। माफ़ी चाहता हूँ की सेहत ख़राब होने के चलते मैं इस साल होली नहीं मना सका परन्तु दिल में जोश फिर भी हर साल की तरह अपनी पूरी सीमा पे था। होली का त्यौहार ही कुछ ऐसा है की हर इंसान में छुपा हुआ बचपन एक बार फिर से वापस लौटा देता है। याद है दोस्तों वह बचपन के दिन, वह रात भर रंग घोल के रखना, और सुबह होते ही बाल्टी भर के रंग और पानी के गुब्बारे भर लेना। घरवालों के लाख मना करने पर भी मुंडेर पे खड़े होकर रास्ते के आते जाते लोगों और होली की टोलियों को रंग की पिचकारी से सराबोर करना और फिर जब कोई राहगीर नाराज़ हो जाता तोह हाथ जोड़ के कहना "बुरा न मानिये आज तोह होली है"। पर समय के साथ यह होली के रंग भी फीके पड़ते गए, वह रंग वह मस्ती, वह जूनून अब कहीं गायब सा हो गया है। आते जाते राहगीरों की शक्ल पे भी वह चमक ढूँढने से भी दिखाई नहीं पड़ती। उन बच्चों में फिर भी दीवानेपन की एक झलक दिख जाती है कभी कभी. शायद हमारी निरंतर भागती ज़िन्दगी के थपेड़ों ने होली के रंगों का असर भी हल्का कर दिया है।

गलती इसमें किसी व्यक्ति विशेष की नहीं बल्कि पूरे समाज की है। पिछले कई सालों में जहाँ एक तरफ समाज में कई बदलाव आये हैं वहीँ समुदाय का महत्व और भी बढ़ गया है। भारत देश की परंपरा की खासियत ही कुछ ऐसी है - होली, दशेहरा, दिवाली, नव वर्ष, ईद जहाँ हम इन्हें परिवार के साथ मनाते हैं वहीँ यह एक सामुदायिक त्यौहार की तरह भी मनाये जाते हैं। पर देखने में आया है की सामाजिक बदलाव के कारण लोगों का समुदाय पे विश्वास कम हो गया है। हालांकि सामजिक कारणों से सब समुदाय से जुड़े रहना चाहते हैं पर कोई भी बढ़ चढ़ के अपनी ज़िम्मेदारी को पूरा करने को तैयार नहीं। शायद त्योहारों के फीका पड़ने का कारण भी यही है। समुदाय में लोगों के बीच मन मुटाव कोई नयी बात नहीं, पर अब यह दरारें साफ़ दिखने लगी हैं। कुछ साल पहले तक भी परिवारों में, पड़ोसियों में, दोस्तों में झगडे हुआ करते थे पर त्योहारों पर सब लोग हर मन-मुटाव को भुला के त्यौहार की मस्ती में डूब जाते थे और ज़िन्दगी को एक नए नज़रिए से जीने की कोशिश करते थे। होली के रंगों और दिवाली के दीयों का असर ही कुछ ऐसा था की रूठों को मनाना तोह बाएँ हाथ का खेल था। पर अब होली के रंग भी उन दिलों की दूरी को कम कर पाने में असफल मालूम पड़ते हैं।

इसका समस्या का समाधान क्या है? मैं नहीं जानता और शायद कभी जान भी न पाऊँ। हर व्यक्ति और खुद समुदाय को ही आत्म मंथन करके खोजना पड़ेगा इसका समाधान वरना होली के फीके पड़ते यह रंग कुछ ही समय में इतिहास के पन्नों में लुप्त हो जाएंगे।