RINCÓN MAPUCHE "NGÜYON RÉ CHE"

POEMA

2011-01-06T23:50:00.002-05:00

Volveré a decir que estoy vivo
que estoy cantando
cerca de una vertiente.
¡Vertiente de sangre!
Le preguntaré al sol de donde viene
y si pasan los años
repetiré lo mismo
Vengo de las tierra de Alepue diré
Avanzo Avanzo quiero llegar muy lejos
más allá del umbral de las estrellas.

TRADUCCION EN MAPUDUNGUN

ka feipituan ñi mogelen
ñi vlkantumeken
kacij kiñe xayen
mojfvñ trayen
Ramtuafin ti antv
¿cew kvpaimi?
rupale tripantv
ka feipituan
Alepue mapu kvpan pian
amulen, amulen
alvpu puan
zoy ayeple waglen.

EL PUEBLO MAPUCHE PRESENTE EN LA PARADA MILITAR DEL BICENTENARIO

2010-09-21T19:59:00.002-06:00

Las autoridades tradicionales del pueblo mapuche se hizo presente y se agradece lo que hizo el presidente, ya que fue solicitada por el presidente de la republica, y es muy importante que todas los pueblos originarios de nuestro pais se haga presente en las actividades de los gobiernos. Que no solo se reconozcan en este bicentenario.

"Ya que este pueblo sigue vivo y con mucha fuerza"

GRACIAS POR SU RECONOCIMIENTO.. 2010

2010-09-17T20:47:00.005-06:00

PALABRAS EN MAPUDUNGUN.

2010-07-30T19:11:00.002-06:00

Glosario Mapuche

Mapudungun/Español

Az: Costumbres

Antu: Sol

Amuldugufe: Persona que entrega informacion.

Buta Huillimapu: Grandes tierras del sur.

Che Mamull: Persona de Madera.

Choike: Avestruz.

Choike Purrun: Baile del Avestruz.

Eltun: Cementario.

Epew: Cuento.

Guillatun: Ritual de la Rogativa.

Gillatuwe: Lugar de la Rogativa.

Malen: Niña.

Kalfu: Azul.

Kalfu Malen: Niñas Virgenes que participan en los Rituales.

Kimun: Conocimiento.

Kimche: Sabios.

Kuifi ke Che: Personas Antiguas.

Kume Mogen: Buena calidad de Vida.

Kume Gulam: Buen Consejo.

Lafken: Mar.

Lafken Mapu: Tierras del Oeste, Oeste.

Lawen: Medicina, Remedios.

Lof: Comunidad.

Machi ñi Newen: Fuerza de la Machi.

Mapu: Tierra, Terreno Mapuche.

Mogen: Vida Mapuche.

Misawun: Compartir el Alimento.

Newen: Fuerza.

Nutxam: Relato, Conversacion.

Palin: Juego Tradicional Mapuche.

Paliwe: Lugar donde se juega el Palin.

Pentukun: Acto de Saludo.

Pikun: Norte.

Pikun Mapu: Tierra del Norte.

Rakizuam: Pensamiento.

Rewe: Altar, Alianza Territorial de nueve Lof.

Ruka: Casa.

Rukafe: Persona que construye la Ruka.

Ulkantun: Cantos.

Wentru: Hombre.

Wenteche: Gente de Arriba, Arribanos.

Werken: Mensajero.

Willi Mapu: Tierra de Sur.

2009-12-12T15:13:00.002-05:00

SUS MANOS BAILAN EN LA HEBRA.

2009-12-07T16:53:00.001-05:00

Solo algunas mujeres mapuches eran diestras para la alfarería, mientras que todas tenían práctica en la hilandería. Ese arte voy a explicarlo ahora.

Los mapuches tienen ovejas. Llegando el mes convenientes les sacan la lana; trasquilan a principios de la época de calor. Como antes no había tijeras, esquilaban con cuchillos sus ovejas, maneadas para este fin. La lana que resulta de un animal se llama vellón.

Lavaban la lana en agua tibia; también la llevaban al río para su limpieza completa y la secaban después al sol. Una vez seca, la escarmenaban y, hecho eso con todo el vellón, la estiraban en fajas y copos para hilarla mas tarde.

Para ese fin se proveían de un trocito de madera convenientemente elaborada, el huso; en su extremo inferior lleva la tortera, que consiste en una piedra redondeada y con un hoyo en el centro.

Concluidos esos preparativos, se rodea el brazo izquierdo con un copo de lana, cuya punta se tuerce con los dedos pulgares e índice de la mano derecha. Esa parte del copo reducida a hilo se amarra en el cuerpo del huso. Luego se pone el huso en rotación y con este movimiento giratorio sigue adelante la torcedura de las fibras del copo. Cada vez que el trecho torcido del copo alcanza a media brazada, se lo arrolla en el huso.

De esta misma manera se sigue hilando el copo entero. Cuando se acaba, se toma otro copo y se reduce a hilo de igual modo. Una vez lleno el huso, la hiladora toma otro; llena a continuación dos, tres, cuatro y mas husos.

Después de haber hilado toda la lana, empiezan a ovillar las hebras de los husos; si se necesita hilo simple, se toma un solo huso, dos si el hilo ha se de ser doble.

Los hilos se dejan muy diversos en color y espesor, para que resulten de ellos tejidos distintos. Se emplean para mantas, chamales, pañuelos, capas, frazadas, cinturones de hombres y mujeres, choapinos, cintillos, cintas para las trenzas de la cabellera y para la enfajadura de las guaguas.

2009-12-05T10:20:00.000-05:00

2009-11-27T20:39:00.000-05:00

2009-09-26T20:52:00.001-06:00

LEYENDAS DE TRADICION MAPUCHE.

2009-09-25T21:05:00.009-06:00

Pichi Juan

Este era un indio que se dedicaba a talar árboles en la espesa selva sureña, la que conocía muy bien. Por ello, a mediados del siglo XIX, Vicente Pérez Rosales vio que Pichi Juan lo podría ayudar en sus planes de encontrar suelos fértiles para los colonos extranjeros que habían llegado a la zona y lo invitó a integrar su caravana de exploración. Así, junto a los colones, Pichi Juan se internó en los bosques y con su ingenio y sabiduría los ayudó para que no se perdieran, no murieran de hambre o fueran atacados por los pumas.

Él sabía como sacar la miel de los árboles y servírsela con avellanas, cazar y pescar presas para alimentarse, hacer una canoa de un tronco carcomido, hacer mantas de nalca para que la comotiva se protegiera de la lluvia, etc. En el recorrido se encontraron con un gran bosque milenario que retardaba la ruta y los futuros emplazamientos. Pérez Rosales no quería retardar la colonización y ofreció una buena paga a Pichi Juan para que quemara los bosques que van desde Chan Chan hasta la cordillera. El hombre lo hizo y, pronto, las llamas devoraron todo y durante un mes el sol se oscurece al horizonte. Resultado de estos quedaron campos llanos y arables para los primeros colonos. Pichi Juan no fue considerado en las ciudades que ayudó a establecer y se dice que se marchó a otros lugares. Nunca más se escuchó hablar de él, de su destino ni de la fecha de su muerte. Sin embargo, Valdivia, Osorno y Llanquihue lo cuentan en su historia. Y en los márgenes del lago Llanquihue, en el lugar denominado Los Riscos, un cerro lleva su nombre.

La cultura indígena del sur de Chile es muy rica. Sin duda alguna, este patrimonio se ha mantenido gracias que se ha transmitido boca a boca. A esta tradición oral del pueblo mapuche pertencecen estas leyendas que aquí presento.

LEYENDAS DE TRADICION MAPUCHE.

2009-09-25T20:48:00.005-06:00

Tren Tren Vilu y Cai Cai Vilu

Este mito mapuche describe cómo en un tiempo remoto había dos espíritus muy poderosos encarnados en gigantescas serpientes: uno era Cai Cai o Cai Cai Vilu (espíritu de las aguas), que agitaba el mar y odiaba al género humano, y el otro, Tren Tren o Tren Tren Vilu (espíritu de la Tierra), que miraba con afecto al hombre desde la cumbre de un cerro.

Un día Cai Cai, se propuso destruir a todos los seres, haciendo subir las aguas del mar de manera que se ahogaran.

Tren Tren, que desde la cumbre observó la retirada del mar que precede a un maremoto, se compadeció de los hombres, les avisó y les aconsejó dirigirse hacia las montañas para salvarse (junto con los animales). Es por ello que hizo crecer el tamaño de los montes, mientras Cai Cai hacía aumentar el nivel del mar.

Muchos animales, como pumas, zorros, llamas, huemules, torcazas y chucaos, corrieron y volaron juntos para lograr salvarse. Sin embargo, el hombre fue más lento, porque algunos no querían dejar sus tierras o querían partir con todas sus pertenencias; otros no creían que vendría la inundación y decían que “ya lo pensarían” o que “no pasa nada”.

Así fue que las aguas comenzaron a subir arrasando con todo a su paso, ahogando a los confiados y a los lentos. A algunas personas Tren Tren los convirtió en aves, peces y lobos marinos.

Finalmente, solo un pequeño grupo llegó a la cumbre. Estos serían los antepasados de los mapuches. Sin embargo, se les impuso otro castigo: sacrificar a uno de sus hijos arrojándolo al mar. Solo así se logró calmar la furia de Cai Cai y las aguas retrocedieron lentamente hacia sus playas.Se dice que esta es la visión mapuche para el gran diluvio que relatan otras culturas.

2009-09-25T20:25:00.000-06:00

2009-09-23T21:04:00.000-06:00

2009-09-23T20:57:00.000-06:00

PRESENTACION DE LOS MAPUCHES EN LA PARADA MILITAR 2009

2009-09-20T13:32:00.004-06:00

Fuente: lanacion.cl

Lun.com

EL TUE TUE

2009-08-09T20:57:00.003-06:00

El tue tue es un pájaro nocturno que en su canto dice tue tue. Su vuelo es rápido tan pronto lo escuchas aquí como allá. Según los mapuches a quien le canta el tue tue está irremediablemente condenado a morir. El tue tue es un brujo mapuche que en las noches sale a volar.

Una joven al sentirlo pasar lo invitó a tomar once al día siguiente y grande fue su sorpresa cuando al otro día llegó una mujer y le dijo que venía por la invitación. Ella la invitó a pasar, le ofreció asiento y disimuladamente puso debajo del cojín una tijera abierta. Esto era para descubrir si era bruja o no.

Luego de servir la mesa, la invitó a pasar a servirse algo, pero, la anciana no pudo levantarse pues había quedado pegada. Con esto la asustada joven comprobó que era el tue tue que estaba de visita en su casa. Si lo escuchas pasar no te burles de él, pues, una desgracia te podría suceder.

LOS ENTIERROS

2009-08-09T20:52:00.002-06:00

Cuentan los antiguos que cuando llegaron los españoles a nuestro país, los mapuches adinerados (Ulmenes) enterraron el oro y la plata que abundaba en la región.

Los españoles asesinaron a muchos de los ulmenes y nadie pudo encontrar sus riquezas.

Años más tarde algunas personas “elegidas” comenzaron a ver en las noches oscuras una especie de rescoldo (brasas ardientes) si eran de color rojizo era un entierro de oro y si era de color blanco el entierro era de plata. Al remover la tierra en ese lugar desenterraron cántaros de greda repletos de oro y plata.

Para encontrar los entierros tenían que cumplir una serie de condiciones: ser valientes, pues tenían que hacerlo en una noche muy oscura, no tenían que ser codiciosos, pues, cuando les entraba la codicia, el entierro se cambiaba de lugar y era imposible de encontrar. Se levantaba una cortina de humo y por más que excavaran no encontraban nada, pues el entierro se cambiaba de lugar.

EL ANCHIMALGEN

2009-08-09T20:50:00.004-06:00

El Anchimalgen o Anchimallén es un ser criado por los mapuches para cuidar sus animales o sus bienes. Lo alimentaban con leche, sangre y miel. En las noches tenía la forma de una bola de fuego que circulaba por los campos e impedía que robaran los animales, los asustaba y también era común que apareciera la figura del dueño de los animales. En el día adquiría la forma de un perro flacuchento o de cualquier animal.

Cuando construyeron la línea del ferrocarril, en los alrededores de Barros Arana, habían mapuches que tenían muchos animales.

La gente que construía el camino robaban animales, para festejarse, pero, el anchimalgen les impedía robar. Entonces se les ocurrió entrar al anochecer al corral y matar una oveja… Mientras el anchimalgen se volvía loco con la sangre, los hombres sacaban otra oveja para comérsela y de esta manera lograban burlar la vigilancia del Anchimalgen.

Antiguamente, varias familias del sector tenían Anchimalgen y a veces estos se peleaban entre si. En las noches se veían dos bolas de fuego que volaban a pocos metros del suelo y cuando chocaban entre ellas salían chispas y se escuchaba como el llanto de una guagua.

LA QUEDRADA DE LA ZUNCA

2009-08-08T14:45:00.010-06:00

Esta leyenda de miedo y terror estuvo muy popularizada por los pobladores de todo el sector de Tirúa Sur y sus alrededores, manteniéndose mientras avanzó y se estructuraron las vías de comunicación terrestre, no llegaron o impusieron sobre la escabrosidad y montuosidad de estos lugares hasta hace poco tiempo. La historia dice que en el lugar de Quilantahue Bajo, más precisamente en una muy profunda quebrada que recorre el estero "Pozón", se producía en las noches la fantasmagórica aparición de una mujer a la cual le faltaba un brazo, es decir, era zunca. El tránsito por este lugar era paso obligado para los lugareños, pues era el único camino que bajaba al fondo y atravesaba esta quebrada tan honda y tan lóbrega por las noches. Se cuenta, de no pocos, el hecho de haber sido interceptados por esta terrorífica aparición de la zunca, que en casos de los jinetes se les subía en anca de sus cabalgaduras y se aferraba a ellos, con su único brazo, o en caso de los carreteros, en que se trepaba a sus carretas, provocándoles el más terrible pánico y pavor que les hacía perder los sentidos y a los que transitaban a pie los dejaba irremediablemente perdidos. Hoy día, cuando el avance del progreso ha producido cambios en la topografía del lugar, debido a nivelaciones, rellenos y variantes, la "quebrada de la zunca" no escapó a ello por lo cual ahora esta leyenda es sólo un mal y escalofriante recuerdo de pesadillas del pasado.

2009-07-23T14:30:00.000-06:00

2009-06-25T20:39:00.005-06:00

¡Ahora dicen que habra nuevo trato con el pueblo originarios, despues que salen de presidente se le olvida todas las promesas, y ademas porque se va a involucrar a esta actividades que son importante para nuestro pueblo el señor piñera, no necesitamos gente como el.

http://www.lun.com/

DISCRIMINACION HACIA LOS MAPUCHE

2009-01-26T11:01:00.003-05:00

FUENTE:Lun. cl

FOTOS MAPUCHES

2008-12-15T16:43:00.003-05:00

MUJERES MAPUCHES

2008-12-15T15:48:00.003-05:00

RESEÑA DE LAS MUJERES MAPUCHES

Las mujeres araucanas destacadaban por la capacidad para trabajar arduamente. Cargaban agua, chicha, leña y cosechaban sin descanso. Eran diestras en la confección de sus vestidos y en el uso del telar, donde tejían las prendas que las abrigaban a ellas y a sus maridos.

Eran común que las araucanas siguieran a sus maridos, en situaciones de paz o de guerra. Ellas los esperaban cerca del lugar de combate con la bebida típica, que era como el vino, para que repusieran el cansancio y la sed. Pero si alguno no volvía, su mujer lo buscaba para curarlo si estaba herido o darle sepultura si había sido muerto.

Son muchas las mujeres araucanas conocidas a través de la literatura del Reino de Chile. Aunque se cree que la mayoría sólo pertenecen a la imaginación poética, algunos historiadores aseguran su existencia.

MUJERES MAPUCHES

2008-12-15T15:47:00.001-05:00

FRESIA:

Fresia es la araucana más conocida de las que alcanzaron renombre. Fue la esposa del ilustre caudillo mapuche Caupolicán, a quien acompañaba, como la mayoría de las mujeres de su raza, a todas las batallas.

Su nombre mapuche era Gueden o Guden, cuya etimología viene de hue: (cosa nueva), y der (linaje o apellido de familia).

Se caracterizó por tener un carácter fuerte y un gran espíritu guerrero. En el dramático episodio del asalto de cañete, exhortó a su esposo a luchar, y al verlo rendirse ante los españoles, cuando fue apresado, explotó de ira. Su rabia fue tan grande que no solo lo increpó, sino que además le arrojó el hijo de ambos. La criatura quedó despedazada al golpearse contra una piedra. Ella “no quería conservar ningún recuerdo de hombre tan cobarde”. Luego de este triste incidente se dedicó por completo a luchar por la libertad de su pueblo.